The Issue at Hand /手邊的問題

Transcription

1 The Issue at Hand 手 边 的 问 题 美 国 加 州. 红 木 市. 内 观 禅 修 中 心 (IMC) 出 版 Gil Fronsdal 原 著 原 始 佛 法 三 摩 地 学 会 中 译 李 莉 娜 修 译 Introduction 简 介 Chapter 01: The Four Noble Truths 第 1 章 : 四 圣 谛 Chapter 02: Intolerance To Suffering 第 2 章 : 不 容 忍 苦 Chapter 03: The Practice of Mindfulness 第 3 章 : 修 练 正 念 Chapter 04: How Mindfulness Works When It Doesn't Work 第 4 章 : 修 练 正 念 不 顺 时 的 运 转 之 道 Chapter 05: The Storms of Spiritual Life 第 5 章 : 精 神 生 活 中 的 风 暴 Chapter 06: Heartfelt Practice 第 6 章 : 真 诚 由 衷 的 修 行 Chapter 07: Karma 第 7 章 : 因 果 业 报 Chapter 08: Generosity 第 8 章 : 布 施 Chapter 09: The Practice of Generosity 第 9 章 : 修 练 慷 慨 宽 大 Chapter 10: Virtue: The Five Precepts 第 10 章 : 戒 德 : 五 戒 Chapter 11: Brief Instructions for Sitting Meditation 1

2 第 11 章 : 坐 禅 简 要 指 导 Chapter 12: Mindfulness of Breathing 第 12 章 : 入 岀 息 念 Chapter 13: The Body at the Center 第 13 章 : 身 念 处 Chapter 14: Mindfulness of Emotions 第 14 章 : 受 念 处 Chapter 15: Mindfulness of Thoughts 第 15 章 : 心 念 处 Chapter 16: Mindfulness of Intentions 第 16 章 : 法 念 处 Chapter 17: Being a Naturalist 第 17 章 : 作 一 个 自 然 人 Chapter 18: According with Nature 第 18 章 : 道 法 自 然 Chapter 19: Working with Anger 第 19 章 : 对 治 瞋 心 Chapter 20: Fear 第 20 章 : 无 忧 无 惧 Chapter 21: Metta 第 21 章 : 慈 爱 Chapter 22: Loving-Kindness Meditation 第 22 章 : 慈 爱 观 禅 修 Chapter 23: Compassion: Meeting Suffering Without Resistance 第 23 章 : 慈 悲 : 面 对 苦 难 不 排 拒 Chapter 24: Patience 第 24 章 : 安 忍 Chapter 25: The Perfection of Wisdom 第 25 章 : 圆 满 的 智 慧 Chapter 26: Concentration 第 26 章 : 禅 定 Chapter 27: Receptive Awareness 第 27 章 : 接 纳 的 觉 知 Chapter 28: Awakening-Awareness Set Free 第 28 章 : 觉 悟 - 觉 知 解 脱 Chapter 29: Taking Refuge 第 29 章 : 皈 依 Chapter 30: The Jewel of the Sangha 第 30 章 : 僧 宝 2

3 Chapter 31: Questioning as Practice 第 31 章 : 修 行 问 答 Chapter 32: Responding to Tragedy 第 32 章 : 面 对 悲 苦 Appendix: Theravada - The Way of Liberation 附 录 : 南 传 解 脱 道 3

4 Introduction 简 介 很 久 以 前, 人 们 本 来 是 赤 着 脚 走 路 的 有 一 天, 皇 后 走 过 一 段 岩 石 区, 被 一 块 锐 利 的 石 头 割 伤 了 脚 她 一 气 恼, 把 大 臣 叫 来, 命 令 他 们 将 整 个 王 国 铺 上 皮 革 地 毯 这 时, 一 位 明 智 的 大 臣 建 议 了 一 个 更 简 单 的 方 法, 他 说 : 与 其 盖 上 整 个 国 土, 还 不 如 包 住 每 个 人 的 脚 皇 后 欣 然 同 意 了, 而 这 也 就 是 鞋 子 的 起 源 为 了 保 护 脚 而 用 皮 毯 盖 住 一 整 个 王 国, 听 起 来 似 乎 很 愚 蠢 同 样 的, 我 们 的 生 活 策 略 中, 也 往 往 企 图 去 包 盖 住 整 个 世 界 其 实, 一 个 更 为 有 效 的 生 活 之 道 是 学 习 如 何 处 理 我 们 与 世 界 直 接 接 触 的 那 一 个 点 在 佛 陀 的 教 导 当 中, 所 谓 的 正 念, 也 就 是 对 事 用 心, 能 引 领 我 们 到 当 下 与 事 接 触 的 那 一 个 点 上 当 我 们 对 事 用 心 时, 是 要 能 觉 知 当 下 正 在 发 生 的 事, 正 念 训 练 我 们 如 何 避 免 迷 失 在 自 己 的 观 念 想 法 见 解 和 习 惯 性 的 反 应 之 中 它 也 训 练 我 们 如 何 看 清 事 物 的 真 面 目, 而 不 是 透 过 一 些 先 入 为 主 且 有 所 扭 曲 的 观 念 想 法 和 见 解 来 看 事 物 的 正 念 就 像 鞋 子 一 样 能 保 护 我 们, 但 是 鞋 子 只 能 保 护 我 们 不 受 外 界 ( 地 面 ) 的 伤 害 ; 而 正 念 则 能 使 我 们 不 受 外 在 和 内 在 世 界 双 重 的 伤 害 因 为 对 事 用 心, 我 们 就 能 更 清 楚 如 实 地 观 看 世 间, 如 此 便 能 让 我 们 免 于 外 来 的 伤 害 ; 而 且 对 自 我 的 用 心, 我 们 能 清 楚 地 觉 知 自 己 的 反 应, 帮 助 我 们 避 免 内 心 有 害 的 冲 动, 而 且 能 进 一 步 来 采 取 一 些 有 益 的 行 动 修 学 正 念 是 训 练 我 们 如 何 找 到 当 下 接 触 的 那 一 个 点, 换 句 话 说, 修 学 正 念 会 牵 连 到 寻 找 手 边 的 问 题 我 喜 欢 这 个 表 达 方 式, 因 为 手 这 个 字, 意 味 着 能 直 接 碰 触 到 见 到 与 感 受 到 的 如 果 我 们 总 是 花 很 多 时 间 预 料 未 来, 那 么 手 边 最 迫 切 的 问 题 并 不 是 发 生 在 未 来 的 事, 而 是 我 们 眼 前 身 心 所 经 历 到 的 各 种 喜 怒 哀 乐 如 果 我 们 总 是 生 起 一 堆 妄 想, 很 可 能 手 边 最 迫 切 的 问 题 是 身 上 所 存 有 的 无 聊 感 受, 是 由 于 这 些 感 受 而 促 使 我 们 去 妄 想 的 当 我 们 陷 入 恼 人 的 交 谈 中, 如 果 老 是 重 提 往 事, 或 对 别 人 存 有 偏 见, 那 么 我 们 将 无 法 解 决 引 起 交 谈 中 愤 怒 的 原 因 ; 相 对 的, 如 果 我 们 能 关 注 到 交 谈 中 每 个 人 的 感 受, 我 们 就 可 以 找 出 问 题 的 所 在, 这 并 不 是 说 不 能 检 讨 过 去, 而 是 要 做 到 不 忽 略 交 谈 中 的 每 个 人 4

5 寻 找 手 边 的 问 题 可 以 说 是 寻 找 生 活 中 迫 切 的 事, 亦 即 是 我 们 直 接 见 闻 嗅 尝 觉 知 到 的 事 但 是 有 时 候, 最 迫 切 的 问 题 是 我 们 对 当 下 直 接 经 验 到 的 事 物 所 持 有 的 看 法 有 一 次, 我 在 教 一 群 孩 子 如 何 对 事 用 心, 我 手 里 拿 着 一 个 小 的 金 属 钵 盂, 首 先, 我 紧 紧 地 抓 住 它, 然 后 用 棒 子 敲 击, 它 发 出 一 个 钝 钝 的 砰 击 声 ; 接 着, 我 把 这 小 钵 盂 平 稳 地 放 在 我 松 开 的 手 上, 而 不 抓 紧 它, 然 后 再 敲 击 它, 它 便 发 出 了 悦 耳 的 声 响 如 果 这 种 紧 抓 着 不 放 的 情 形 是 眼 前 的 问 题, 修 练 正 念 ( 也 就 是 对 事 用 心 ) 会 使 我 们 注 意 到 这 种 情 形 因 此, 修 练 正 念 的 一 个 基 本 功 能 是 协 助 我 们 放 松 下 来, 这 也 会 更 进 一 步 地 让 我 们 的 内 心 世 界 还 有 我 们 跟 外 界 的 接 触 点 保 持 在 一 种 不 紧 抓 着 不 放 的 状 态 中 这 样 我 们 就 能 很 柔 和 地 来 接 触 我 们 的 世 界, 能 像 佛 陀 在 他 达 到 觉 悟 的 那 个 夜 晚 一 样, 很 柔 和 地 伸 出 手 来 碰 触 大 地 手 边 的 问 题 这 一 本 书 是 集 合 了 一 些 有 关 于 佛 教 修 学 正 念 的 短 文 与 整 理 过 的 讲 座 内 容 所 编 辑 出 来 的, 大 部 份 章 节 都 是 出 自 于 美 国 旧 金 山. 中 旬 半 岛. 内 观 禅 修 中 心 (IMC) 星 期 一 晚 上 或 星 期 日 早 上 坐 禅 班 的 上 课 内 容 少 数 章 节 是 特 别 为 某 些 佛 教 月 刊 杂 志 或 快 讯 等 刊 物 所 写 的 文 章 这 一 本 解 说 佛 理 的 书 是 要 奉 献 给 大 家 的, 不 过, 就 好 像 我 们 去 一 家 餐 厅 的 重 点 不 是 要 看 菜 单 而 是 要 吃 东 西, 同 样 地, 我 们 不 仅 仅 要 阅 读 或 理 解 这 一 本 佛 法 著 作, 我 希 望 书 中 的 教 导 能 激 励 您 去 探 究 您 手 边 的 问 题 5

6 Chapter 1: The Four Noble Truths 第 1 章 : 四 圣 谛 有 一 次 世 尊 住 在 Kosambi 的 一 处 树 林 里 当 时 世 尊 手 掌 里 握 着 一 些 树 叶 向 比 丘 们 说 : 你 们 认 为 哪 一 个 比 较 多? 比 丘 们! 是 我 手 中 的 这 些 树 叶 还 是 树 林 里 的 树 叶 呢? 可 敬 的 先 生! 世 尊 手 中 的 树 叶 极 少, 而 那 些 在 树 林 中 树 上 的 树 叶 则 很 多 同 样 的, 比 丘 们! 我 已 经 亲 自 证 知 而 还 没 有 教 你 们 的 事 极 多, 而 我 已 经 传 授 给 你 们 的 却 非 常 少 比 丘 们! 那 么 我 为 什 么 没 有 教 导 其 它 这 些 事 呢? 因 为 它 们 对 于 维 持 圣 洁 生 活 的 基 本 没 有 什 么 益 处, 是 不 相 干 的, 而 且 不 会 导 致 平 静 安 祥... 相 应 部 V 正 如 这 一 段 经 文 所 显 示 的, 佛 陀 只 教 导 他 拥 有 的 知 识 中 非 常 小 的 一 部 分 在 另 外 一 个 时 候, 佛 陀 说 : " 我 只 教 一 件 事 而 且 唯 有 这 一 件 事, 苦 与 苦 灭 ", 这 是 解 释 佛 学 最 简 单 的 一 个 定 义, 并 论 及 我 们 如 何 从 苦 中 达 到 解 脱 在 得 到 解 脱 后, 我 们 就 能 以 慈 悲 和 接 纳 的 方 式 来 面 对 这 个 世 界 我 们 的 佛 学 传 统 是 非 常 简 单 的, 它 的 教 理 和 修 行 方 法 没 有 像 树 林 里 所 有 树 上 的 树 叶 那 么 多, 而 仅 仅 需 要 一 把 手 的 树 叶 就 够 了, 因 此 有 些 人 认 为 它 有 点 贫 乏 不 堪 有 些 人 则 倾 心 于 树 林 中 所 有 的 树 叶 上, 弄 得 自 己 眼 花 撩 乱 佛 教 南 传 学 的 传 统 重 点 是 在 于 : 了 解 苦 难, 还 有 了 解 如 何 解 脱 苦 难 如 何 获 得 快 乐 我 们 要 得 到 解 脱 所 需 要 的 知 识 实 际 上 是 不 多 在 佛 陀 第 一 次 说 法 " 转 法 轮 经 " 中, 他 用 四 圣 谛 (The Four Noble Truths) 来 教 导 苦 与 苦 灭 这 些 教 导 传 授 了 2500 年 之 后 成 为 了 佛 学 的 核 心, 几 乎 所 有 的 佛 教 系 统 都 把 四 圣 谛 视 为 佛 学 的 核 心 教 导 从 理 论 上 来 说, 四 圣 谛 应 该 很 容 易 了 解 ; 不 过 听 说, 只 有 圆 满 达 到 解 脱 的 人 才 能 深 入 地 理 解 这 四 圣 谛 的 影 响 力 佛 陀 藉 用 医 疗 模 式 来 阐 述 四 圣 谛, 在 佛 陀 的 年 代, 医 生 首 先 要 诊 断 病 人 的 问 题, 认 定 病 源, 预 测 病 势 疗 养 恢 复 的 可 能 性, 然 后 决 定 治 疗 的 方 式 佛 陀 运 用 这 些 步 骤 来 陈 述 四 圣 谛 : 1. 苦 圣 谛 - 苦 是 存 在 的 2. 集 圣 谛 - 苦 是 由 我 们 的 依 恋 或 执 着 所 造 成 聚 集 的 3. 灭 圣 谛 - 苦 是 可 以 被 灭 绝 的 4. 道 圣 谛 - 经 由 修 练 八 正 道 (The Noble Eightfold Path) 我 们 可 以 断 绝 我 们 的 苦 6

7 我 认 为 佛 陀 引 用 医 疗 的 模 式 来 阐 述 是 非 常 重 要 的, 因 为 这 样 一 来 就 避 免 了 抽 象 式 的 空 谈 几 乎 世 界 上 其 它 所 有 宗 教 系 统 都 充 满 了 许 多 抽 象 的 超 自 然 理 念 或 者 各 种 宇 宙 论, 信 仰 者 首 先 必 须 完 全 接 受 那 些 理 念 之 后, 他 们 的 信 仰 系 统 才 能 讲 得 通 但 是 佛 陀 觉 得 那 种 超 自 然 的 谣 论 对 于 我 们 认 识 解 脱 与 灭 苦 并 没 有 帮 助, 他 要 避 免 教 条 式 的 说 法, 他 提 供 了 一 些 修 练 的 方 式 和 见 解, 让 我 们 自 己 能 亲 身 来 修 练 和 体 验, 而 不 要 我 们 只 是 去 信 仰 一 些 教 义 理 念 诚 然, 四 圣 谛 的 殊 胜 之 处 即 在 于 : 在 不 仰 赖 任 何 超 自 然 的 理 念 之 下, 它 能 提 供 我 们 精 神 生 活 上 的 开 导 苦 的 真 理 ( 苦 圣 谛 ) 第 一 圣 谛 很 简 明 地 说 苦 是 存 在 的, 这 并 不 是 说 : " 生 活 是 纯 苦 的 " 苦 是 存 在 的 说 法 并 没 有 什 么 深 奥 之 处, 出 生 为 人 就 一 定 有 苦 痛 苦 是 人 类 生 活 中 的 一 部 份, 我 们 踢 到 脚 趾, 自 然 会 痛, 我 们 的 背 有 时 会 扭 伤, 即 使 是 佛 陀 也 一 样 遭 受 肉 体 的 苦 痛, 佛 陀 有 时 候 也 会 因 为 背 痛 而 无 法 开 堂 说 法 我 们 一 旦 面 对 这 个 世 界, 情 绪 的 苦 是 不 可 避 免 的 当 周 遭 的 人 受 苦 时, 如 果 我 们 打 开 心 胸, 自 己 也 常 会 有 所 同 感 而 难 过 生 而 为 人 必 然 会 与 自 己 周 遭 的 一 切 有 所 关 连 并 有 所 感 觉 不 过, 这 些 痛 苦 并 不 是 佛 陀 要 帮 助 我 们 免 除 的 苦 在 四 圣 谛 的 经 文 中, 我 们 把 苦 分 成 两 种 : 不 可 避 免 的 苦 与 有 选 择 性 的 苦 有 选 择 性 的 苦 是 经 由 我 们 对 生 活 中 的 体 验 有 所 反 应 而 产 生 的 举 例 来 说, 由 于 痛 恨 不 可 避 免 的 苦 而 产 生 的 苦 ; 或 是 因 为 贪 恋 喜 悦 而 产 生 的 苦 当 我 们 遭 受 肉 体 的 病 痛 时, 我 们 常 常 会 自 我 批 判 : 我 到 底 做 错 了 什 么 事 来 引 起 这 些 病 痛 呢? 我 们 抨 击 自 己 或 责 备 他 人, 或 是 变 得 对 世 间 上 的 苦 更 加 愤 怒 悲 伤 或 沮 丧 当 我 们 以 厌 恶 或 贪 恋 辩 护 或 谴 责 的 态 度 来 面 对 事 物 时, 将 会 引 起 一 些 有 选 择 性 的 苦 这 些 心 态 使 我 们 的 生 活 变 得 更 复 杂, 也 增 添 不 少 生 活 中 的 痛 苦 相 反 的, 如 果 我 们 能 坦 然 地 接 受, 且 用 单 纯 不 复 杂 化 的 态 度 来 经 历 生 活 中 不 可 避 免 的 苦, 如 果 我 们 不 去 排 斥 抗 拒 生 活 中 不 能 避 免 的 苦, 那 么 生 活 将 会 变 得 轻 松 许 多 因 此, 四 圣 谛 的 教 导 并 不 保 证 免 除 生 为 人 所 会 遭 遇 到 的 一 些 不 可 避 免 的 苦, 四 圣 谛 中 所 讨 论 的 苦 是 指 那 些 从 我 们 在 生 活 经 历 中 对 事 所 采 取 的 心 态 或 反 应 而 造 成 的 苦 或 压 力 当 我 们 对 事 贪 恋 时, 会 造 成 痛 苦 ; 当 我 们 与 自 己 所 体 验 到 的 感 受 保 持 距 离, 想 把 它 推 开, 这 也 会 造 成 痛 苦 ; 面 对 自 己 所 体 验 到 的, 有 时 会 贪 恋 有 时 会 推 拒, 有 各 式 各 样 无 限 多 的 形 态 修 练 四 圣 谛 的 方 式 是 去 好 好 地 注 意 自 己 的 苦 古 典 的 经 文 里 说 到 : 除 了 经 由 苦, 没 有 人 曾 踏 上 佛 道 从 一 位 佛 徒 的 观 点 来 看, 能 认 知 苦 是 非 常 重 要 的, 而 且 令 人 佩 服 的 如 同 我 们 期 望 医 生 能 很 认 真 地 诊 断 我 们 的 疾 病, 我 们 也 需 要 那 样 认 真 地 探 究 自 己 的 苦 如 果 我 们 生 活 中 的 苦 很 强 烈, 我 们 探 究 它 的 动 机 也 会 变 得 更 强 烈 的 7

8 不 过, 不 是 所 有 的 苦 都 很 明 显 的, 从 微 小 的 苦 中 学 到 的 东 西 能 帮 助 我 们 了 解 自 己 生 活 中 更 深 入 的 苦, 因 此 探 究 生 活 中 微 小 的 苦 也 是 非 常 重 要 的, 譬 如 : 塞 车 时 感 到 的 无 奈 ; 或 对 同 事 们 的 懊 恼 我 们 可 以 注 意 自 己 是 在 什 么 地 方 感 到 执 着 或 有 所 束 缚 来 探 究 自 己 的 苦 佛 陀 列 举 了 四 种 执 着 来 帮 助 我 们 了 解 我 们 的 苦 以 及 受 苦 的 原 因 第 一 种 执 着 可 能 是 西 方 人 认 为 最 容 易 放 下 的 执 着, 也 就 是 自 己 对 精 神 修 行 和 道 德 规 范 所 存 有 的 执 着 我 们 可 能 紧 急 地 修 练, 因 为 期 望 如 此 做 能 免 除 所 有 的 痛 苦 ; 我 们 也 可 能 严 守 修 行 上 的 戒 律 规 范, 心 想 只 要 完 全 遵 从 这 些 规 律 就 是 修 行 ; 也 可 能 藉 由 我 们 的 修 行 来 获 得 一 种 精 神 上 的 认 同 ; 也 可 能 以 投 入 修 行 来 逃 避 现 实 生 活 ; 也 可 能 为 了 安 心 而 来 严 守 戒 律 与 道 德 规 范 有 时 候, 我 们 认 为 佛 道 是 非 常 优 胜 的, 因 此 坚 持 别 人 来 跟 我 们 一 起 修 行 综 上 可 知, 由 于 我 们 对 精 神 修 行 和 道 德 规 范 有 所 执 着 而 盲 目 固 守, 往 往 会 为 自 己 带 来 种 种 痛 苦, 也 使 他 人 感 到 不 悦 第 二 种 执 着 是 对 自 己 的 见 解 所 存 有 的 执 着 这 包 括 了 我 们 所 有 的 意 见 评 述 或 价 值 判 断 这 些 会 强 力 控 制 我 们, 并 且 影 响 我 们 对 周 遭 环 境 的 认 知 深 信 某 种 见 解 并 以 其 作 为 我 们 行 为 的 出 发 点, 大 多 数 人 都 认 为 这 是 理 所 当 然 的, 极 少 人 会 质 疑 的 我 们 的 情 绪 大 多 数 是 基 于 某 种 深 信 的 见 解 而 产 生 的, 甚 至 我 们 自 我 的 看 法 也 是 由 一 些 深 埋 在 心 中 的 见 解 所 建 立 出 来 的 有 个 典 型 的 例 子 可 以 用 来 说 明 我 们 的 见 解 会 如 何 影 响 自 己 的 情 绪, 这 个 例 子 就 是, 当 你 的 朋 友 爽 了 约, 你 会 有 什 么 反 应? 假 如 说, 你 去 赴 约, 站 在 一 个 寒 冷 的 街 角 等 候, 而 对 方 迟 迟 未 出 现 实 际 上 就 只 是 如 此, 但 是, 我 们 时 常 会 多 加 一 些 情 节 : 这 个 人 不 尊 重 我 有 了 这 样 的 评 断 后, 跟 着 就 生 起 气 来 其 实 恼 怒 并 不 是 因 为 我 们 站 在 街 角 等 候, 还 有 某 人 未 出 现 所 引 起 的, 而 是 认 定 这 个 人 不 尊 重 我 才 恼 怒 的 然 而 这 个 评 断 可 能 是 真 的 也 可 能 不 是 真 的, 说 不 定, 你 的 朋 友 发 生 了 什 么 意 外 事 件, 现 在 正 在 急 救 室 中 因 此 我 们 必 须 察 觉 自 己 对 事 所 加 以 的 解 释 评 断 或 者 推 测, 然 后 适 度 地 看 待 这 些 看 法, 一 旦 这 些 看 法 与 事 实 不 符, 随 时 准 备 抛 弃 它 即 使 当 我 们 的 评 断 与 事 实 相 符, 我 们 也 必 须 明 智 地 应 对, 不 能 只 坚 守 着 事 情 的 一 面 而 不 顾 全 体 第 三 种 执 着 是 自 我 的 观 点 的 执 着 我 们 往 往 替 自 己 建 立 了 一 种 形 象 并 牢 执 不 放, 这 种 形 象 或 自 我 观 点 实 际 上 是 基 于 内 心 的 自 我 见 解 所 建 立 的, 这 只 是 一 种 自 我 的 评 述, 而 我 们 往 往 被 此 束 缚 着 而 无 法 顺 其 自 然 为 了 维 护 这 种 自 我 的 形 象, 不 但 是 非 常 劳 心 劳 力 的, 而 且 使 我 们 在 言 论 举 止 穿 着 上 更 加 感 到 自 我 意 识 我 们 常 常 依 据 这 种 自 我 的 形 象 来 评 断 事 物, 而 为 自 己 带 来 永 无 止 境 的 痛 苦 第 四 种 执 着 是 贪 恋 身 体 感 受 上 的 欲 求, 这 些 感 受 也 包 括 了 一 些 负 面 的 厌 恶 和 不 安 在 佛 学 经 典 中, 常 常 把 这 个 列 为 所 有 我 们 会 有 所 贪 恋 的 事 物 中 的 第 一 项, 因 为 很 多 人 对 这 个 论 点 持 有 反 感, 因 此 我 把 它 放 在 最 后 有 身 体 感 受 上 的 满 足 并 不 是 问 题, 我 们 的 生 活 中 是 会 有 许 多 的 乐 趣 和 满 足, 问 题 是 出 在 我 们 对 这 些 乐 趣 和 满 足 的 贪 恋 威 廉 布 莱 克 说 得 好 : 将 自 己 附 着 在 快 乐 上 的 人 8

9 飞 跃 的 生 命 将 会 被 毁 灭, 他 若 能 轻 轻 地 吻 那 飞 跃 的 快 乐 生 命 将 永 浴 在 日 升 的 灿 烂 中 我 们 的 身 体 对 满 足 乐 趣 的 欲 求 是 非 常 强 烈 的, 因 此 当 事 情 一 不 顺 心 就 觉 得 很 不 对 劲, 如 果 我 们 不 对 自 己 的 不 顺 心 添 加 各 种 评 断, 不 愉 快 的 感 受 也 只 不 过 是 不 愉 快 的 感 受 把 身 体 感 受 到 的 乐 趣 与 满 足 误 认 为 是 喜 悦 快 乐, 将 使 我 们 更 加 贪 恋 身 体 所 感 受 到 的 满 足 乐 趣 佛 教 修 行 上 一 个 很 重 要 的 部 份 便 是 去 发 觉 一 种 跟 物 质 或 身 体 感 受 无 关 的 喜 悦 快 乐, 一 但 你 找 到 那 种 喜 悦 快 乐, 身 体 欲 求 的 诱 惑 魔 力 就 会 开 始 减 少 了 苦 之 起 源 的 真 理 ( 集 圣 谛 ) dukkha 这 个 字 ( 翻 译 为 苦 ) 和 sukha 这 个 字 ( 意 指 快 乐 ) 有 密 切 地 关 连, 这 两 个 字 都 有 相 同 的 字 根 : -kha, 这 个 字 根 依 照 语 源 学 是 指 轮 毂, 而 du 意 指 " 坏 的 ",su 意 指 " 好 的 ", 因 此 就 语 源 学 来 说,dukkha 意 指 " 一 个 坏 轮 子 " 或 " 偏 离 轴 心 的 轮 子 " 第 二 圣 谛 说 明, 贪 欲 渴 望 使 我 们 失 去 重 心 并 造 成 我 们 苦 巴 利 语 tanha 这 个 字 字 面 上 是 指 口 渴, 有 时 也 被 翻 译 为 欲 望, 不 过 这 种 翻 译 暗 示 所 有 的 欲 望 都 是 不 好 的 其 实 苦 是 由 那 种 有 驱 迫 性 或 难 以 抑 制 的 欲 望 ( 或 者 厌 恶 ) 所 造 成 的, 贪 欲 渴 望 意 指 人 被 驱 使 着 去 追 求 某 种 经 验 或 事 物, 或 者 被 驱 使 着 去 避 开 某 种 经 验 或 事 物 不 管 这 种 无 法 抑 制 的 渴 望 是 很 微 细 或 是 很 泛 滥, 如 果 我 们 不 用 心 去 注 意, 将 无 法 察 觉 它 是 如 何 使 我 们 受 苦 佛 教 非 常 重 视 当 下 的 部 分 原 因 是 苦 只 能 发 生 在 当 下, 再 加 上 贪 欲 ( 苦 的 起 因 ) 也 只 能 发 生 在 当 下 即 使 一 些 往 事 引 起 我 们 的 痛 苦, 然 而 使 我 们 受 苦 的 思 惟 或 回 忆 总 是 发 生 在 当 下 我 们 在 修 学 中 强 调 当 下, 就 是 为 了 要 清 楚 地 了 解 贪 欲 是 如 何 在 当 下 运 作, 我 们 会 在 当 下 同 时 找 到 苦 的 起 因 以 及 苦 的 解 脱 因 此, 简 单 地 说, 当 下 就 是 我 们 了 解 四 圣 谛 的 所 在 当 我 们 禅 修 时, 首 先 要 努 力 将 自 己 安 稳 在 当 下, 把 注 意 力 安 稳 在 身 上 倾 听 音 声 或 觉 知 呼 吸 的 感 受 一 旦 能 安 稳 在 当 下, 我 们 就 可 以 开 始 探 究 自 己 的 体 验 : 我 们 是 被 驱 使 着 追 求 什 么? 我 们 是 被 驱 使 着 舍 弃 什 么? 我 们 是 如 何 造 出 自 己 的 苦? 解 脱 苦 的 真 理 ( 灭 圣 谛 ) 第 三 个 圣 谛 解 释 解 脱 或 断 绝 苦 的 可 能 性 当 我 们 察 觉 到 自 己 的 苦, 并 明 白 苦 是 由 贪 欲 渴 望 执 着 所 引 起 的, 那 么 我 们 就 知 道 : 一 旦 放 下 贪 欲 渴 望 执 着, 就 可 能 灭 除 诸 苦 9

10 Nibbana( 涅 盘 ) 或 nirvana 的 意 思 是 没 有 苦 虽 然 原 始 佛 教 有 时 解 说 涅 盘 是 一 种 大 喜 悦 或 寂 静, 不 过, 它 比 较 常 被 解 说 为 完 全 没 有 执 着 或 贪 欲 的 成 果 用 这 种 反 面 表 述 的 方 式 来 定 义 涅 盘 的 原 因 之 一 是, 涅 盘 根 本 不 是 语 言 文 字 所 能 彻 底 描 述 清 楚 的 另 一 个 原 因 则 是 为 了 防 止 佛 教 修 行 的 目 标 被 各 种 超 自 然 的 谣 论 弄 得 含 糊 不 清 其 他 还 有 一 个 原 因 是 为 了 避 免 人 们 把 涅 盘 误 认 为 是 某 种 境 界 因 为 我 们 很 容 易 依 恋 在 禅 修 中 所 达 到 的 平 静 平 和 喜 乐 清 明 或 光 明 等 的 状 态, 然 而 这 些 境 界 并 不 是 禅 修 真 正 的 目 的 人 们 可 能 认 为 达 到 这 些 境 界 就 能 获 得 第 三 圣 谛 ( 解 脱 苦 ), 要 是 我 们 记 得 无 贪 欲 才 是 真 正 的 解 脱 之 道, 就 不 会 贪 恋 于 任 何 境 界 了 不 要 依 恋 快 乐, 不 要 依 恋 悲 哀, 也 不 要 依 恋 任 何 成 就 踏 上 解 脱 苦 之 道 的 真 理 ( 道 圣 谛 ) 要 能 放 开 所 有 的 执 着 与 依 恋 并 不 容 易 ; 要 去 开 发 智 慧 慈 悲 用 心 的 能 力 来 使 自 己 看 清 事 情, 以 至 于 能 脱 离 自 己 的 苦, 也 是 相 当 困 难 的 第 四 圣 谛 ( 道 圣 谛 ) 采 取 很 实 际 的 方 式, 它 用 八 个 步 骤 来 说 明 灭 苦 之 道 这 八 个 步 骤 帮 助 我 们 建 设 一 些 开 发 心 灵 成 长 灭 苦 所 需 的 条 件 简 列 如 下 : Right Understanding 正 见 ( 观 点 / 见 解 ) Right Intention 正 志 / 正 思 惟 ( 意 志 / 动 机 ) Right Speech 正 语 ( 言 谈 ) Right Action 正 业 ( 行 动 / 举 止 ) Right Livelihood 正 命 ( 生 活 规 范 ) Right Effort 正 精 进 ( 力 行 ) Right Mindfulness 正 念 ( 用 心 ) Right Concentration 正 定 ( 专 注 ) 有 时, 有 些 大 师 依 照 排 列 次 第 教 导 八 正 道, 修 学 者 通 常 循 序 一 个 接 一 个 来 培 养 首 先 要 澄 清 我 们 的 见 解 和 意 志, 以 免 偏 离 了 四 圣 谛 而 踏 上 其 他 邪 道 然 后 规 范 我 们 世 俗 生 活 的 行 为, 以 便 能 帮 助 正 精 进 正 念 正 定 的 内 心 发 展 在 这 种 按 步 就 班 的 修 进 方 式 中, 修 学 者 不 必 先 完 成 上 一 步 骤 才 转 移 到 下 一 步 骤, 而 是 循 着 螺 旋 式 的 轨 道, 修 学 者 不 断 地 回 到 起 点 更 深 入 地 进 展, 如 此 循 环 反 复 有 时 八 正 道 并 不 是 循 着 排 次 教 的, 而 是 把 它 当 为 踏 上 灭 苦 之 道 要 同 时 发 展 的 八 方 面 它 们 彼 此 相 辅 相 成, 每 一 项 都 能 增 益 另 外 七 项 八 正 道 包 括 的 范 围 非 常 广 泛, 它 教 我 们 如 何 将 整 个 生 活 的 各 方 面 带 入 灭 苦 之 道, 这 点 我 们 可 以 从 八 正 道 本 身 被 画 分 为 身 口 意 三 大 类 中 看 出 正 业 和 正 命 跟 我 们 的 行 为 ( 身 业 ) 有 关, 正 语 跟 我 们 的 言 谈 ( 口 业 ) 有 关, 而 其 它 五 个 则 跟 我 们 的 心 思 ( 意 业 ) 有 关 10

11 有 时 八 正 道 被 区 分 为 道 德 规 范 内 在 修 练 内 观 三 种 ( 即 戒 定 慧 ) 在 这 种 区 分 的 方 式 中, 正 语 正 业 正 命 是 归 于 道 德 规 范 的 戒 律 方 面, 这 解 脱 苦 之 道 的 初 基 在 修 练 道 徳 规 范 有 所 成 就 之 后, 接 着 要 进 行 正 精 进 正 念 正 定 等 内 在 的 修 练, 最 后 才 能 延 至 内 观 智 慧 ( 正 见 正 志 ) 的 修 练 八 正 道 提 供 了 丰 富 的 修 行 之 道, 绝 对 值 得 投 入 时 间 和 精 力 来 学 习 并 熟 悉 它 在 这 八 项 中, 内 观 系 统 的 佛 学 特 别 强 调 正 念 的 禅 修, 部 份 原 因 是 因 为 当 你 把 正 念 修 练 得 彻 底 时, 八 正 道 的 其 它 方 面 自 然 会 有 所 成 就 正 念 ( 用 心 ) 也 是 解 脱 的 主 要 转 变 因 素, 正 念 禅 修 能 伴 随 我 们 来 实 践 四 圣 谛 在 正 念 禅 修 中, 我 们 学 习 如 何 注 意 眼 前 当 下, 当 苦 出 现 时, 我 们 能 认 出 它, 而 且 能 面 对 它 而 不 逃 避 它 我 们 还 能 进 一 步 学 会 如 何 在 苦 中 得 到 舒 坦 自 在, 以 致 于 不 会 因 为 我 们 的 受 不 了 苦 而 采 取 了 不 适 当 地 行 动 然 后, 我 们 才 能 开 始 探 讨 苦 的 根 由, 并 放 下 任 何 执 着 依 恋 佛 陀 所 有 的 教 导 都 是 有 关 四 圣 谛 的 阐 述 就 如 同 本 篇 文 章 开 头 所 提 到 的 故 事 中 佛 陀 手 掌 里 的 树 叶, 虽 然 不 多 却 是 佛 学 的 精 华, 学 了 这 些 精 华, 精 神 生 活 的 培 养 就 变 得 明 确 而 又 实 际, 而 我 们 将 能 体 验 到 解 脱 依 恋 执 着 之 后 的 极 大 喜 悦 和 祥 和 11

12 Chapter 2: Intolerance To Suffering 第 2 章 : 不 包 容 苦 为 何 欢 笑, 为 何 喜 乐 当 火 焰 炽 燃 之 时? 被 笼 罩 于 黑 暗 中 你 是 否 应 寻 找 光 明? Dhammapada 146 法 句 经 146 佛 教 时 常 被 视 为 是 一 个 很 包 容 的 宗 教, 从 各 方 面 来 看 它, 的 确 是 如 此 然 而, 有 种 不 包 容 的 现 象 却 会 在 我 们 修 行 中 逐 渐 增 强, 那 就 是 不 包 容 苦 我 使 用 这 个 不 包 容 的 字 眼, 是 想 激 发 你 去 思 索 苦 以 及 一 些 有 关 于 苦 的 问 题 严 谨 地 面 对 痛 苦 是 佛 教 修 行 的 一 个 要 旨, 如 果 忽 视 了 这 一 点, 那 么 你 将 会 错 过 一 个 非 常 重 要 的 学 习 机 缘 佛 陀 也 是 因 为 不 愿 包 容 苦, 不 愿 意 接 受 人 生 中 不 必 要 的 苦, 而 激 发 他 从 中 寻 得 解 脱 苦 是 对 生 活 有 所 不 满 的 一 种 感 受, 这 种 感 受 会 激 励 人 们 投 入 精 神 修 行 的 领 域, 而 佛 陀 就 是 要 激 发 我 们 去 解 除 自 己 的 痛 苦 人 们 通 常 会 容 忍 自 己 的 痛 苦, 尤 其 是 一 些 日 常 生 活 中 微 细 的 苦 举 例 来 说, 我 们 可 能 没 有 注 意 到 自 己 开 车 时 一 些 轻 微 的 紧 张 状 态 : 有 时 开 快 了 点 以 至 于 不 能 轻 松 自 在 ; 也 可 能 是 对 其 他 驾 驶 者 的 反 感 ; 或 者 是 担 心 何 时 才 能 抵 达 目 的 地 这 些 轻 微 的 压 力 随 着 时 间 累 积 下 来, 将 会 影 响 到 我 们 的 整 个 心 情 有 时 人 们 也 会 容 忍 一 些 比 较 严 重 的 苦, 举 例 来 说, 我 们 担 心 在 谈 及 一 些 人 际 关 系 的 问 题 时 会 引 起 更 多 的 苦 恼, 因 此 我 们 就 选 择 闭 口 不 提 ; 或 者 我 们 可 能 消 极 地 容 忍 自 己 对 死 亡 的 恐 惧, 而 从 未 深 入 地 探 讨 它, 也 无 法 从 它 的 掌 握 中 解 脱 出 来 我 们 用 各 种 方 式 来 忍 受 痛 苦, 也 藉 以 各 种 原 因 逼 使 自 己 这 么 做 比 如, 我 们 惧 怕 自 己 在 面 对 痛 苦 后 可 能 产 生 的 后 果 ; 也 许 我 们 对 痛 苦 变 得 麻 木 或 者 习 惯 性 地 逃 避 它 ; 甚 至 我 们 可 能 会 下 意 识 地 否 定 一 些 让 自 己 感 到 不 舒 服 的 事 实 12

13 我 们 也 可 能 基 于 某 种 野 心 或 欲 望 而 容 忍 自 己 所 受 的 苦, 或 者 我 们 为 了 得 到 更 大 的 利 益 而 忍 受 一 些 苦 有 时 这 些 容 忍 是 生 活 中 避 免 不 了 的, 举 例 来 说, 为 了 能 够 从 大 学 顺 利 毕 业, 许 多 人 愿 意 忍 受 一 些 不 愉 快 的 事, 这 是 因 为 教 育 很 重 要, 我 们 愿 意 为 了 教 育 而 忍 受 某 些 不 快 但 是, 有 些 委 曲 求 全 的 情 形 并 不 值 得 的 当 我 们 探 讨 心 中 最 深 入 的 价 值 观 时, 可 能 会 发 现 自 己 正 在 追 求 的 未 必 是 值 得 的 举 例 来 说, 为 了 财 富 而 承 受 经 年 的 压 力 可 能 不 值 得 的 有 些 重 大 的 危 难 是 很 难 处 理 的, 假 使 我 们 曾 经 处 理 过 小 麻 烦, 那 么 处 理 大 麻 烦 时 就 可 能 稍 微 容 易 些 生 活 中 一 些 微 小 的 苦 难, 譬 如 : 开 车 时 遇 到 的 麻 烦 ; 或 者 与 同 事 闲 聊 时 惹 来 的 苦 恼, 看 起 来 似 乎 没 那 么 重 要, 如 果 我 们 能 用 心 地 处 理 这 些 微 小 的 烦 恼, 将 为 自 己 开 创 出 一 个 比 较 平 安 和 谐 而 且 更 加 坚 强 的 心 境, 这 也 会 使 我 们 在 处 理 较 大 的 苦 难 时 能 比 较 驾 轻 就 熟 依 佛 法 而 言, 不 包 容 苦 并 不 是 要 去 排 斥 它 或 者 反 抗 它, 而 是 需 要 我 们 停 下 来 观 察 它 这 样 地 观 察 自 己 的 苦 并 不 是 不 健 康 的, 因 为 我 们 深 信 当 我 们 看 清 自 己 受 难 的 情 况 之 后, 我 们 将 能 过 一 种 比 较 欢 喜 平 静 的 生 活 在 佛 修 中, 当 我 们 探 讨 苦 难 的 本 质, 可 能 首 先 会 注 意 到 自 己 与 苦 的 关 系, 或 许 会 发 现 自 己 常 常 有 包 容 避 免 甚 至 接 纳 苦 的 种 种 不 健 康 的 行 为 我 们 可 能 注 意 到 自 己 厌 恶 苦, 然 而, 想 要 把 心 中 困 扰 的 事 逼 迫 出 去, 其 实 又 是 另 外 一 种 的 苦, 因 此 对 苦 厌 恶 只 会 产 生 更 多 的 苦 我 们 也 可 能 注 意 到 苦 在 我 们 的 生 活 中 运 作 的 情 形, 我 们 也 许 把 自 己 的 苦 当 作 是 自 我 批 判 的 验 证 或 借 口 比 如, 我 们 认 为 自 己 受 苦 是 应 该 的, 因 为 这 是 自 己 的 不 足 或 无 能 所 造 成 的 当 我 们 深 深 地 去 认 同 自 己 的 苦, 那 么 我 们 的 苦 将 会 掌 握 我 们 对 事 的 看 法 人 们 有 时 认 定 我 是 个 受 害 者 ", 且 要 别 人 把 他 当 作 受 害 者 来 看 待, 也 就 是 说, 我 们 会 利 用 自 己 的 苦 来 要 求 别 人 给 我 们 不 同 的 待 遇, 这 种 情 形 不 见 得 是 健 康 的 如 果 我 们 愿 意 去 探 讨 自 己 的 苦, 以 不 反 击 性 地 严 密 地 观 察 它, 这 将 会 改 变 我 们 与 苦 的 关 系 我 们 将 能 以 比 较 健 全 的 心 理 来 面 对 痛 苦 的 经 验, 不 被 它 纠 缠 住, 也 不 去 厌 恶 它 或 排 斥 它, 而 只 是 很 单 纯 地 问 : 这 是 什 么?, 这 样 做 我 们 与 苦 之 间 将 会 有 一 种 新 的 关 系, 这 是 佛 修 中 很 重 要 的 一 点 禅 修 ( 静 坐 / 禅 坐 / 打 坐 ) 帮 助 我 们 增 长 专 注 力 ( 禅 定 ) 当 我 们 针 对 很 单 纯 的 事 ( 比 如 呼 吸 ) 来 发 展 专 注 力 时, 我 们 能 运 用 自 己 的 专 注 力 来 应 对 自 己 的 执 着 禅 定 常 常 能 帮 助 我 们 开 创 一 种 平 静 安 稳 13

14 乃 至 喜 悦 的 感 觉, 随 之 也 能 开 始 改 变 我 们 与 苦 的 关 系 不 过, 禅 定 ( 专 注 力 ) 只 是 正 念 ( 对 事 用 心 ) 中 的 一 个 部 份, 正 念 帮 助 我 们 能 更 安 稳 更 坦 白 地 就 事 观 察 苦 之 根 源 ; 它 也 能 帮 助 我 们 看 清 痛 苦 实 际 上 是 发 生 在 当 下 虽 然 使 我 们 感 到 痛 苦 的 事 是 发 生 在 过 去, 而 且 去 了 解 过 去 发 生 的 事 也 可 能 是 有 益 的 ; 但 是, 痛 苦 的 感 受 只 能 发 生 在 当 下, 实 际 上, 使 自 己 紧 抓 着 苦 不 放 的 是 当 下 心 中 所 存 有 的 贪 瞋 ( 厌 恶 ) 恐 惧 等 念 头 ; 如 果 我 们 能 放 下 这 些 念 头, 苦 就 得 以 解 脱 了 正 念 ( 对 事 用 心 ) 加 上 禅 定 ( 专 注 力 ) 便 能 让 我 们 时 时 刻 刻 看 清 这 些 酿 造 痛 苦 的 念 头 喜 悦 与 不 包 容 痛 苦 是 可 以 共 存 的 当 然, 这 并 不 是 说 你 能 在 痛 苦 中 找 到 喜 悦, 而 是 当 你 发 觉 自 己 能 运 用 自 己 的 修 练 来 应 对 痛 苦 时, 所 感 到 的 喜 悦 当 我 们 能 够 如 实 地 面 对 自 己 的 苦, 我 们 就 可 以 预 见 自 己 能 有 一 个 欢 喜 平 静 的 生 命 14

15 Chapter 3: The Practice of Mindfulness 第 3 章 : 修 练 正 念 众 人 放 逸 吾 精 勤, 众 人 皆 睡 吾 独 醒 智 者 有 如 良 驹 飞 驰 前 进, 远 抛 驽 马 在 后 头 Dhammapada 29 法 句 经 29 在 大 般 涅 盘 经 ( 记 载 佛 陀 最 后 遗 教 的 经 典 ) 里, 佛 陀 概 述 他 开 悟 之 后 所 发 觉 的 事, 以 及 他 45 年 来 身 为 老 师 所 教 的 题 材 很 重 要 的 是, 佛 陀 并 没 有 叙 述 一 套 教 义 或 信 仰 体 系, 倒 是 授 予 我 们 一 系 列 的 修 行 方 法, 还 有 描 述 那 些 会 随 着 精 神 生 活 的 发 展 而 增 强 的 心 灵 质 量 佛 陀 并 没 有 教 导 所 谓 的 " 真 理 ", 而 是 提 供 了 一 系 列 的 修 行 方 法, 来 帮 助 我 们 揭 开 我 们 原 本 就 具 有 过 着 一 个 平 和 慈 爱 自 在 的 生 活 的 潜 能 换 句 话 说, 修 行 佛 法 的 主 要 目 的 是 要 我 们 个 人 由 本 身 内 心 找 出 自 己 的 本 质, 而 不 要 任 由 传 统 圣 典 或 教 师 的 指 示 来 告 诉 我 们 自 己 的 本 质 是 甚 么 内 观 禅 修 ( 或 称 毗 钵 舍 那 Vipassana, 是 正 念 静 坐 的 修 炼 ) 是 佛 陀 的 主 要 教 导 之 一 人 们 已 经 持 续 地 修 练 了 2500 年 内 观 禅 修 的 核 心 是 修 练 正 念, 亦 即 培 养 澄 清 稳 定 与 非 批 判 式 的 觉 察 力 修 练 正 念 能 帮 我 们 在 高 压 的 生 活 中 引 入 平 静 与 清 晰, 同 时 它 也 会 领 导 我 们 踏 上 破 除 障 碍 与 开 发 智 慧 慈 悲 自 在 的 精 神 道 路 毗 钵 舍 那 (Vipassana), 字 面 上 的 意 思 是 " 清 楚 地 观 看 ", 培 养 如 何 清 楚 地 观 看 是 学 习 如 何 如 实 对 事, 也 就 是 学 习 如 何 避 免 透 过 自 己 的 偏 见 批 判 预 计 或 情 绪 上 的 反 应 来 看 事 情 培 养 清 楚 观 看 的 能 力 同 时 也 能 培 养 我 们 的 信 心 和 内 力, 使 我 们 不 求 事 情 如 我 所 愿 地 发 生, 而 能 面 对 事 情 的 真 相 正 念 禅 修 并 不 是 要 改 变 自 己, 而 是 要 练 习 清 楚 地 看 清 自 己, 看 清 正 在 发 生 的 事, 且 不 多 加 干 扰 在 这 修 行 过 程 中, 无 所 费 心, 你 自 然 而 然 地 会 有 所 转 变 正 念 是 仰 赖 觉 察 所 拥 有 的 一 个 重 要 特 性, 觉 察 本 身 并 不 批 判 排 斥 或 执 着 于 任 何 事 我 们 若 能 着 重 于 单 纯 的 觉 察, 就 能 打 破 自 己 一 些 习 惯 性 的 反 应, 并 且 能 开 始 跟 自 己 生 活 上 的 各 种 体 验 还 有 15

16 他 人 建 立 一 种 更 友 好 更 慈 爱 的 关 系 然 而, 人 们 时 常 把 觉 察 与 自 我 意 识 混 淆 不 清, 在 自 我 意 识 中, 我 们 以 自 己 的 观 点 与 自 我 的 形 象 来 评 断 我 们 所 经 历 的 一 切 举 例 来 说, 如 果 我 们 在 禅 修 静 坐 时 感 到 气 愤, 一 个 自 我 意 识 性 的 反 应 可 能 是 真 是 的, 我 又 生 气 了! 我 真 是 讨 厌 自 己 老 是 生 气 相 对 地, 藉 由 修 练 正 念 我 们 能 培 养 一 种 无 批 判 性 的 觉 察 力, 能 够 让 我 们 很 单 纯 地 认 清 气 愤 的 存 在, 而 不 多 加 批 判 当 我 们 看 到 一 朵 美 丽 的 花, 我 们 会 珍 惜 这 朵 花 然 而 自 我 意 识 的 反 应 则 可 能 是 : 那 朵 花 真 美 丽, 我 想 拥 有 它, 这 样 一 来, 别 人 会 觉 得 我 很 有 品 味, 且 会 佩 服 我 珍 惜 当 下 是 佛 法 修 行 与 教 学 的 基 石, 这 包 括 了 一 个 很 重 要 的 认 知, 那 就 是 只 有 活 在 当 下 我 们 才 能 目 证 到 一 些 生 命 中 最 美 妙 的 事 物 我 们 必 须 给 自 己 时 间 来 感 受 当 下 这 一 刻, 如 此, 友 谊 喜 悦 慷 慨 宽 大 慈 悲 珍 惜 自 然 美 等 等 各 种 体 验 才 能 呈 现 在 我 们 的 眼 前 要 能 珍 惜 当 下 先 要 能 了 解, 当 我 们 坦 诚 地 面 对 当 下, 眼 前 的 一 刻 是 踏 实 可 靠 的 如 果 我 们 能 全 心 全 意 地 用 心 于 正 在 发 生 的 事, 且 不 给 予 习 惯 性 地 反 应, 我 们 将 知 道 如 何 适 当 地 应 对 眼 前 的 事 当 然, 要 能 珍 惜 而 且 信 任 当 下 这 一 刻 并 不 容 易, 部 分 佛 修 的 功 课 就 是 要 去 发 觉 是 哪 些 事 使 我 们 无 法 珍 惜 眼 前 这 一 刻? 使 我 们 无 法 对 此 一 刻 有 信 心? 到 底 是 哪 些 事 使 我 们 有 挫 折 感? 我 们 是 在 抗 拒 些 什 么? 我 们 是 有 那 些 苦? 我 们 对 哪 些 事 无 法 信 任? 正 念 的 功 用 就 是 帮 助 我 们 清 清 楚 楚 地 认 清 这 些 感 受, 并 且 能 在 自 己 的 觉 察 之 下 以 非 批 判 式 的 态 度 来 面 对 这 些 感 受 佛 法 的 教 导 指 示 我 们 : 当 我 们 能 认 出 是 什 么 事 使 自 己 无 法 珍 惜 当 下 什 么 事 使 自 己 对 此 一 刻 没 有 信 心 什 么 事 使 自 己 痛 苦, 那 么 我 们 就 能 找 到 觉 悟 解 脱 之 门, 我 们 将 学 会 如 何 免 除 生 活 中 的 一 些 自 我 的 形 象 自 我 责 骂 厌 恶 傲 慢 的 感 受, 我 们 将 学 会 如 何 很 坦 率 地 很 有 信 心 地 生 活 在 修 行 正 念 时, 没 有 任 何 人 性 会 被 抹 杀 掉 的, 反 而, 我 们 将 领 悟 到 如 何 面 对 所 有 身 为 一 个 人 所 要 面 对 的 事, 而 这 些 经 历 将 为 我 们 打 开 踏 入 自 在 慈 爱 真 我 的 大 门 16

17 Chapter 4: How Mindfulness Works When It Doesn't Work 第 4 章 : 修 练 正 念 不 顺 时 的 运 转 之 道 如 鱼 出 水, 置 之 高 地, 此 心 狂 翻 乱 滚 欲 求 脱 离 恶 魔 之 掌 Dhammapada 34 法 句 经 34 在 修 练 正 念 ( 用 心 于 当 下 ) 时, 有 一 点 要 记 得 的 是, 即 使 当 你 觉 得 正 念 修 得 不 顺, 你 的 挣 扎 还 是 有 它 的 作 用 的 记 得 这 一 点 将 有 助 于 你 的 修 练, 或 许 透 过 一 个 比 喻 来 解 释 这 一 点 会 更 清 楚 想 象 一 条 乍 看 似 乎 全 无 动 静 的 清 澈 小 山 溪, 如 果 这 时 你 把 一 根 树 枝 插 进 水 里, 从 它 周 围 的 水 痕 就 可 看 出, 水 实 际 上 是 在 流 动 的 那 么 树 枝 就 变 成 帮 助 我 们 注 意 到 水 流 动 的 一 个 参 考 点 同 样 地, 正 念 禅 修 是 我 们 生 活 中 的 一 个 参 考 点, 让 我 们 注 意 到 自 己 在 生 活 中 所 疏 忽 的 一 些 事, 尤 其 是 当 我 们 静 坐 下 来 用 心 地 呼 吸, 会 很 清 楚 地 看 出 这 一 点 当 你 尝 试 着 静 下 来 专 注 于 自 己 的 呼 吸 时, 你 可 能 察 觉 到 心 中 的 一 些 忧 虑 和 一 股 把 你 的 注 意 力 从 呼 吸 上 拉 开 的 冲 动 如 果 你 能 将 自 己 的 注 意 力 放 在 呼 吸 上, 那 么 很 显 然 地 你 是 运 用 自 己 的 修 炼 来 用 心 呼 吸 相 对 地, 如 果 你 必 须 挣 扎 着 把 注 意 力 保 持 在 呼 吸 上, 而 使 你 更 加 意 识 到 那 些 把 你 的 注 意 力 从 呼 吸 上 拉 开 的 事, 那 么, 你 的 修 炼 也 发 挥 了 它 的 功 用 如 果 没 有 正 念 禅 修 作 为 参 考 点, 我 们 会 轻 易 地 继 续 忽 视 影 响 生 活 的 一 些 成 见 不 安 冲 动 举 例 来 说, 如 果 你 忙 碌 于 许 多 事 物, 急 着 想 把 事 情 完 成 的 那 股 担 忧 很 可 能 使 你 无 法 注 意 到 身 心 上 的 紧 张 状 态, 只 有 当 你 停 下 来 用 心 观 察, 才 能 发 觉 到 存 有 的 不 安 与 感 受 有 时, 只 有 当 你 尝 试 着 关 注 在 呼 吸 上 时, 才 会 观 察 到 内 心 思 虑 到 处 流 窜 的 速 度 这 就 好 像 搭 火 车 时, 当 你 把 视 线 放 在 远 处 的 青 山, 可 能 就 不 会 注 意 到 火 车 的 速 度 但 是, 如 果 你 把 视 线 拉 近 一 点, 那 么 铁 轨 旁 忽 隐 忽 现 飞 速 的 电 线 杆 就 会 让 你 感 受 到 火 车 的 速 度 了 所 以, 修 练 正 念 时, 如 果 你 觉 得 无 法 把 注 意 力 集 中 在 呼 吸 上, 还 是 继 续 努 力 将 自 己 的 注 意 力 拉 回 到 呼 吸 上 时, 你 可 能 会 观 察 到 一 些 平 常 没 有 注 17

18 意 到 的 事, 比 如 说, 你 内 心 思 虑 的 冲 力 实 际 上, 我 们 思 考 得 越 快 成 见 也 就 越 大, 而 这 也 就 更 需 要 身 边 有 件 事 像 呼 吸 来 帮 助 你 察 觉 到 当 下 的 思 虑 状 况, 这 种 察 觉 能 力 将 帮 你 解 脱 自 己 的 成 见 在 禅 修 静 坐 时, 如 果 感 到 无 法 把 注 意 力 集 中 在 呼 吸 上, 将 使 我 们 很 容 易 灰 心 然 而 这 种 困 境 提 供 了 一 个 机 会, 让 我 们 察 觉 到 使 自 己 分 心 的 内 心 冲 动 与 感 受 千 万 记 得, 当 我 们 能 观 察 到 当 下 正 在 演 变 的 情 况, 不 管 它 是 如 何 进 展 的, 即 使 无 法 专 注 在 呼 吸 上, 即 使 好 像 静 坐 不 成, 你 的 修 练 还 是 有 它 的 功 用, 即 使 你 能 轻 易 地 把 注 意 力 放 在 呼 吸 上, 用 心 呼 吸 的 修 练 还 是 一 个 很 重 要 的 参 考 点 在 这 种 情 况 下, 它 可 能 不 是 用 来 观 察 使 自 己 分 心 的 冲 力, 而 是 用 来 观 察 一 些 更 微 细 的 思 虑 感 受, 这 些 思 虑 感 受 可 能 跟 自 己 的 忧 虑 与 动 机 有 密 切 的 关 系 当 你 观 察 到 这 些 思 虑 感 受 时, 只 要 意 识 到 它 的 存 在, 不 要 去 追 逐 它, 还 是 继 续 把 注 意 力 保 持 在 呼 吸 上, 这 样 你 用 心 呼 吸 的 修 练 将 成 为 更 精 准 的 参 考 点 当 我 们 能 安 顿 在 呼 吸 上 时, 内 心 就 会 变 得 澄 清 平 静, 如 同 山 中 寂 静 的 池 水, 如 此 我 们 将 能 明 澈 见 底. 18

19 Chapter 5: The Storms of Spiritual Life 第 5 章 : 精 神 生 活 中 的 风 暴 由 于 努 力 专 注 戒 律 自 制, 智 者 有 如 一 座 岛 屿, 洪 水 无 法 将 其 淹 没 Dhammapada 25 法 句 经 25 如 果 认 定 修 佛 将 带 给 我 们 的 都 是 喜 悦 与 安 逸, 这 就 太 天 真 了 实 际 上, 我 们 会 感 受 到 喜 悦 与 悲 伤, 还 有 安 逸 与 挣 扎 如 果 我 们 要 将 佛 修 延 伸 到 生 活 中 的 每 个 层 次, 那 么 修 练 时, 势 必 会 面 临 危 机 得 失 痛 苦 的 内 在 冲 突 等 等 各 种 情 况, 如 果 我 们 能 平 静 稳 重 明 智 地 去 处 理, 那 是 最 好 了 不 过, 如 果 是 因 为 处 理 不 好, 而 严 厉 地 责 备 自 己, 这 将 会 添 加 自 己 的 痛 苦, 而 且 影 响 到 内 在 慈 悲 心 的 滋 长 以 是 否 感 受 到 喜 悦 与 安 逸 来 评 估 自 己 修 练 的 进 度 是 很 短 视 的, 这 将 使 我 们 忽 略 了 许 多 其 他 更 需 要 发 展 的 品 格 我 借 用 个 比 喻 来 说 明 这 点 : 想 象 有 两 个 人 计 划 乘 坐 小 划 船 来 横 度 一 片 大 湖, 第 一 位 划 手 选 了 一 个 晴 天 而 且 湖 面 平 静 如 镜 的 日 子 出 发, 和 风 与 平 稳 的 潮 流 推 动 着 船 往 前 行 进 每 次 船 桨 轻 轻 一 划, 船 就 快 速 地 飘 过 湖 面, 轻 松 愉 快, 很 快 就 到 达 了 湖 的 对 岸, 这 人 心 中 可 能 暗 庆 自 己 熟 练 的 技 巧 第 二 划 手 则 选 了 一 个 暴 风 雨 的 日 子 出 发, 狂 风 大 浪 潮 流 直 把 船 逆 推 每 次 划 桨, 船 几 乎 无 法 前 进, 甚 至 不 进 反 退, 在 费 了 一 番 努 力 之 后 才 到 达 湖 的 对 岸, 他 可 能 会 觉 得 自 己 的 技 巧 不 够 熟 练, 感 到 气 馁 大 多 数 人 希 望 自 己 能 像 第 一 位 划 手 那 么 轻 松 地 到 达 对 岸 然 而, 第 二 划 手 经 由 一 番 奋 斗, 实 际 上 变 得 更 强 壮, 面 对 未 来 的 挑 战 将 会 有 更 强 的 实 力 我 知 道 有 些 禅 修 者 在 修 得 很 平 顺 的 时 候, 就 庆 幸 自 己 拥 有 熟 练 的 静 坐 能 力 我 也 知 道 有 些 禅 修 者 在 修 得 很 不 平 顺 时, 心 中 就 充 满 了 疑 虑 与 自 责 在 危 难 与 挣 扎 的 过 程 中, 用 尽 全 力 修 练 时, 不 见 得 能 提 升 你 的 心 境, 但 是, 你 将 会 有 更 珍 贵 的 收 获, 使 你 有 更 坚 强 的 心 力, 使 你 能 长 久 地 持 续 精 神 上 各 方 面 的 修 养, 包 括 正 念 ( 用 心 ) 毅 力 勇 气 慈 悲 谦 逊 断 离 自 制 专 注 信 心 包 容 仁 慈 心 等 等 19

20 佛 修 中, 一 项 最 需 要 修 练 的 内 在 能 力 就 是 能 觉 察 到 自 己 的 意 念 我 们 的 意 念 就 像 是 身 上 的 一 块 肌 肉, 强 化 意 念 的 一 个 重 要 方 法, 就 是 要 在 艰 难 的 时 期, 能 很 用 心 地 而 且 很 有 慈 爱 心 地 来 坚 守 你 的 意 念 如 此 做, 即 使 我 们 的 努 力 是 很 笨 拙 的, 或 者 甚 至 没 有 得 到 任 何 成 果, 这 意 念 的 肌 肉 却 在 我 们 每 一 次 运 用 它 时, 变 得 更 强 壮, 再 加 上 信 心 与 透 彻 了 解 当 下, 那 么 锻 炼 的 效 果 会 更 好 当 内 在 的 意 念 越 来 越 强 化, 我 们 也 跟 着 对 它 更 有 信 心, 更 加 感 受 到 它 的 重 要 性, 那 么 遇 到 困 难 时, 我 们 的 意 念 将 能 提 供 我 们 力 量 且 保 护 我 们 很 多 禅 修 者 过 于 注 重 禅 修 中 的 体 验, 而 且 以 它 衡 量 自 己 的 修 行, 虽 然 这 些 体 验 在 修 佛 养 性 中 扮 演 了 一 个 很 重 要 的 角 色, 不 过, 日 常 修 行 必 须 着 重 的 是 发 展 我 们 的 内 在 实 质 与 力 量, 包 括 培 养 我 们 在 任 何 情 况 下 都 能 对 事 用 心 而 且 明 确 地 观 察, 不 管 情 况 是 好 是 坏 很 多 的 内 力 将 随 着 你 的 用 心 ( 正 念 ) 和 毅 力 而 产 生, 而 伴 随 着 这 些 力 量 的 经 常 是 平 静 和 喜 悦 的 感 受 不 过, 更 重 要 的 是, 它 能 使 我 们 在 苦 乐 悲 喜 的 任 何 情 境 中 维 持 觉 醒 与 自 在 20

21 Chapter 6: Heartfelt Practice 第 6 章 : 真 诚 的 修 行 父 母 或 其 他 亲 人 为 我 所 做 的 一 切, 都 比 不 上 本 身 自 我 引 导 之 心 所 能 带 来 的 利 益 Dhammapada 43 法 句 经 43 英 文 字 mindfulness 是 巴 利 语 sati 的 通 译 Sati 的 大 意 是 指 把 某 件 事 物 保 存 在 我 们 的 觉 知 中 而 华 人 翻 译 印 度 的 佛 法 术 语 成 中 文 时,sati 被 翻 为 一 个 有 上 下 两 半 的 念, 上 半 部 的 今 是 当 下 的 意 思, 而 下 半 部 是 心 两 半 合 起 来 意 味 着 与 心 有 关 连 的, 意 指 在 当 下 保 持 真 诚 由 衷 之 心 它 指 明 我 们 是 能 做 到 深 入 地 由 内 心 来 体 会 当 下 的 经 验, 而 且 能 对 正 在 发 生 的 事 持 有 一 种 接 纳 温 柔 宽 容 的 觉 知 i 有 时 候, 正 念 禅 修 ( 也 就 是 用 心 于 当 下 的 静 坐 修 练 ) 可 能 会 让 人 感 觉 有 一 点 枯 燥 无 味, 因 为 对 当 下 一 切 的 经 验, 我 们 似 乎 必 须 保 持 一 种 超 然 客 观 或 不 带 感 情 的 态 度 其 实, 这 种 心 态 的 出 现 是 由 于 我 们 把 自 己 对 事 所 感 受 到 一 些 微 细 的 恐 惧 疏 远 抗 拒 或 评 断 误 认 为 是 对 事 用 心 所 幸 的 是, 正 念 禅 修 是 一 种 自 我 修 正 的 修 行 : 持 续 不 断 的 努 力 专 注 于 当 下 发 生 的 一 切 能 实 时 揭 露 我 们 在 这 种 不 受 干 扰 的 态 度 中 一 些 微 细 的 紧 张 状 态 当 我 们 清 楚 地 觉 察 到 修 行 中 的 枯 燥 感, 这 是 一 个 信 号, 这 信 号 是 来 促 发 我 们 对 当 下 的 一 切 重 新 建 立 一 种 更 柔 软 更 温 和 的 态 度 ; 它 也 可 能 是 另 一 种 指 示, 来 告 诉 我 们 必 须 以 温 柔 接 纳 的 态 度 来 面 对 这 种 枯 燥 无 味 的 感 受 我 们 之 中 有 很 多 人 的 心 都 蒙 盖 着 一 层 忧 虑 恐 惧 厌 恶 悲 伤, 以 及 其 他 各 种 自 我 防 卫 的 盔 甲 一 种 非 反 应 性 且 愿 意 接 纳 的 觉 知 能 帮 助 我 们 解 除 这 些 外 壳 正 念 修 练 有 一 种 反 复 循 环 相 互 强 化 的 特 质 开 始 修 练 时, 它 能 帮 助 我 们 稍 微 地 放 松 一 些 防 卫 心, 使 我 们 稍 微 缓 和 下 来, 在 这 种 情 形 下, 我 们 所 加 盖 的 盔 甲 会 自 然 而 然 地 显 露 出 来 有 了 这 种 经 验 之 后, 我 们 将 会 想 进 一 步 地 去 除 更 多 的 盔 甲, 于 是 慢 慢 地, 由 衷 的 热 诚 能 支 持 我 们 继 续 修 练 正 念 当 我 们 过 度 敏 感 的 思 维 模 式 减 少 了, 层 层 次 次 的 批 判 与 排 拒 会 渐 渐 萎 缩, 而 且 那 种 藉 由 别 人 的 认 同 而 自 我 肯 定 的 需 要 也 会 缓 和 些 这 时, 我 们 原 本 具 有 的 善 良 本 性 就 会 自 然 地 照 耀 出 来 我 们 心 中 渴 望 觉 知 快 乐 慈 爱 与 自 在 的 推 动 力, 完 全 是 来 自 于 我 们 的 善 良 本 性 当 我 们 能 感 受 到 这 21

22 些 意 念, 而 且 容 许 这 些 意 念 来 推 动 自 己 的 正 念 禅 修, 那 么 我 们 将 能 更 加 真 诚 地 修 练 泰 籍 阿 姜 查 禅 师 说 : 万 法 从 心 生 起 因 此, 在 正 念 禅 修 时, 我 们 的 心 灵 要 包 容 所 有 内 在 兴 起 的 一 切 i 修 译 者 加 注 : 中 文 佛 学 的 书 本 文 章 里 常 在 念 字 前 加 一 字 正, 将 sati 翻 译 为 正 念 Sati 或 mindfulness 的 主 要 意 思 是 指 对 事 用 心, 仔 细 观 察 当 下 身 内 身 外 所 发 生 的 事 物, 而 且 不 加 以 批 判 由 于 中 文 佛 学 将 Sati 翻 译 为 正 念, 禅 修 者 一 旦 发 现 自 己 存 有 负 面 的 思 绪 或 想 法, 常 常 有 自 我 批 判 责 备 的 反 应, 如 此, 禅 修 者 将 失 去 了 一 个 透 彻 观 察 的 机 会 其 实 Sati 或 mindfulness 或 正 念 的 修 练 是 要 我 们 用 心 地 不 加 以 批 判 地 观 察 体 会 所 有 正 在 发 生 的 事 情, 经 由 用 心 观 察, 我 们 才 能 深 入 的 了 解 事 情 的 来 龙 去 脉 22

23 Chapter 7: Karma 第 7 章 : 因 果 业 报 人 生 体 验 皆 由 心 来 导, 心 是 主 宰, 诸 事 唯 心 造 若 以 败 坏 之 心 言 行, 痛 苦 将 随 之 而 来, 有 如 尾 随 牛 蹄 的 车 轮 人 生 体 验 皆 由 心 来 导, 心 是 主 宰, 诸 事 唯 心 造 若 以 清 净 之 心 言 行, 快 乐 将 随 之 而 来, 有 如 永 不 分 离 的 影 子 Dhammapada 1-2. 法 句 经 1-2. 佛 学 的 精 神 修 养 最 重 要 的 是 要 能 很 深 切 的 珍 惜 当 下 的 这 一 刻, 并 且 认 知 就 在 此 刻 我 们 有 获 得 觉 悟 还 有 解 脱 诸 苦 的 可 能 机 缘, 只 有 在 当 下 这 一 刻 我 们 能 有 所 开 创 造 就 佛 教 的 因 果 业 报 是 跟 当 下 的 造 就 有 非 常 的 密 切 关 系, 业 报 的 观 念 并 不 是 关 于 过 去 世 的, 也 不 是 一 种 所 谓 命 中 注 定 的 法 规 如 果 你 相 信 自 己 的 幸 福 是 前 定 的 宿 命, 那 么 就 无 法 改 变 任 何 生 活 中 的 苦 乐 精 神 生 活 的 修 练 包 括 了 生 活 上 的 选 择, 佛 陀 特 别 强 调, 如 果 你 抱 着 狭 隘 的 因 果 业 报 观 念, 那 么 你 就 没 有 任 何 选 择 了 佛 陀 说 : 我 把 因 果 业 报 叫 为 意 念 也 就 是 说, 因 果 业 报 的 教 导 宗 旨 是 关 于 我 们 在 此 刻 意 念 上 所 作 的 选 择 就 像 在 静 修 时, 我 们 应 该 很 有 心 地 珍 惜 当 下, 放 松 身 心, 融 入 当 下 此 一 刻 此 一 刻 是 我 们 选 择 如 何 跨 入 下 一 刻 的 所 在, 因 此, 如 果 我 们 愈 能 把 所 有 的 选 择 看 清 楚, 我 们 将 愈 能 很 自 在 地 而 且 很 有 创 造 性 地 来 做 决 定 当 下 这 一 刻 是 由 我 们 过 去 所 做 的 决 定 跟 目 前 正 在 执 行 的 选 择 融 合 起 来 所 造 成 的, 因 此, 我 们 面 对 此 刻 的 情 况 所 做 的 选 择, 将 塑 造 我 们 的 下 一 刻 明 天 甚 至 未 来 十 年 的 经 历 我 们 的 所 为 所 说 的 话 心 中 所 下 的 决 定 ( 也 就 是 佛 徒 常 说 的 身 口 意 ) 都 会 有 后 果 的, 考 虑 这 些 后 果 将 能 提 供 我 们 所 要 采 取 的 行 动 一 些 很 重 要 的 指 引 不 过, 所 谓 的 后 果 或 业 报 并 不 是 固 定 不 变 的, 而 且 是 无 法 很 机 械 性 地 明 确 下 论, 毕 竟 因 果 关 系 所 牵 涉 的 时 空 互 动 范 围 实 在 是 太 广 大 了 23

24 有 时, 有 意 的 行 为 所 造 成 的 后 果 好 像 深 深 地 被 淹 没 在 这 庞 大 的 因 果 大 海 之 中, 无 法 辨 认 出 来, 但 是, 如 果 我 们 的 行 动 是 以 贪 瞋 痴 为 出 发 点, 我 们 将 会 得 到 的 某 种 响 应 ; 相 对 地, 如 果 我 们 是 以 友 善 慷 慨 慈 爱 为 出 发 点, 我 们 将 会 得 到 全 然 不 同 的 响 应 外 来 的 响 应 可 能 是 各 式 各 样 的, 然 而 自 己 内 在 的 变 化 通 常 是 比 较 明 显 的, 而 且 能 明 确 地 指 出 由 自 己 的 意 念 行 为 所 造 成 的 后 果 举 例 来 说, 我 们 可 以 从 身 上 体 验 到 自 己 的 意 念 所 带 来 的 后 果, 这 也 是 一 种 因 果 业 报 成 年 累 月 的 贪 婪 憎 恨 惧 怕 将 对 我 们 身 上 的 肌 肉 有 某 种 影 响 ; 相 对 的, 慷 慨 慈 悲 和 解 将 对 我 们 的 身 体 有 很 不 一 样 的 影 响 惧 怕 使 人 将 全 身 绷 紧 来 保 卫 自 己, 如 果 没 有 察 觉 到 这 种 内 在 的 意 念, 长 久 下 去, 将 变 成 习 惯 性 的 紧 张 状 态, 而 这 种 肌 肉 紧 张 的 状 态 延 长 下 去, 将 演 变 成 身 体 上 的 一 些 病 痛 在 静 修 时, 我 们 停 止 自 己 对 外 界 习 惯 性 的 反 应, 专 心 观 察 心 念 的 动 静, 包 括 我 们 的 欲 望 感 受 思 虑 意 念 与 其 让 这 些 心 念 来 引 导 我 们 采 取 行 动 或 反 应, 我 们 要 小 心 翼 翼 地 注 意 它 们 当 我 们 不 再 加 强 这 些 心 念 时, 它 们 自 然 而 然 会 寂 静 下 来, 不 再 指 使 我 们 的 生 活 在 世 间 上 经 历 苦 难 或 得 到 解 脱, 跟 我 们 如 何 应 对 当 下 所 发 生 的 事 情 有 相 当 密 切 的 关 联 我 们 对 于 生 活 中 的 一 些 事 物 可 能 不 以 为 然, 在 应 对 这 些 不 称 心 的 处 境 时, 经 由 静 修, 可 领 悟 到 一 些 有 创 造 性 的 选 择 你 若 选 择 以 厌 恶 瞋 恨 恐 惧 或 依 恋 的 心 态 来 应 付 这 些 处 境, 将 导 致 更 多 的 苦 恼 如 果 用 心 注 意, 且 不 以 自 我 为 中 心 的 观 点 来 判 断 事 物, 不 多 加 以 响 应, 那 么 你 就 能 中 断 酝 酿 苦 恼 的 循 环 以 自 我 为 中 心 的 观 点 做 下 的 选 择 是 无 法 获 得 任 何 有 创 造 性 的 解 脱 因 此, 业 报 的 世 界 也 就 是 意 念 的 世 界, 意 念 的 世 界 存 在 于 眼 前 这 一 刻, 绝 不 在 别 处 你 是 存 着 什 么 意 念 来 做 事? 开 车? 交 谈? 或 助 人? 如 果 你 以 照 顾 花 园 那 种 充 满 慈 爱 与 关 怀 的 心 来 关 照 自 己 的 意 念, 那 么 你 的 意 念 将 会 在 生 命 中 绽 开 出 美 丽 的 花 朵, 并 结 成 累 累 的 果 实 24

25 Chapter 8: Generosity 第 8 章 : 慷 慨 布 施 如 果 众 生 能 知 我 所 知, 布 施 分 享 所 能 得 到 的 丰 盛 果 报 ; 就 不 会 食 而 不 施, 也 不 会 让 利 己 之 念 征 服 其 心 ; 当 有 人 可 以 受 惠, 即 使 是 最 后 一 口, 绝 不 会 咽 而 不 分 如 是 语 经 26 布 施 巴 利 语 为 dana, 音 译 为 檀 那 布 施 在 佛 陀 的 教 导 中 占 有 很 重 要 的 地 位 当 佛 陀 教 导 学 徒 们 一 系 列 的 修 佛 课 程 时, 他 总 是 会 先 谈 到 培 养 慷 慨 布 施 的 重 要 性 和 利 益, 有 了 这 个 基 础 之 后, 佛 陀 接 着 谈 论 道 德 品 行 ( 持 戒 ) 的 重 要 性 和 利 益, 然 后 讨 论 如 何 稳 住 心 的 修 练, 之 后 才 会 谈 论 内 观 禅 修 有 了 平 静 安 稳 的 心 为 基 础, 内 观 禅 修 将 能 导 致 觉 悟 当 有 人 一 旦 觉 悟 了, 佛 陀 通 常 都 会 指 示 他 们 出 去 为 人 服 务 服 务 他 人 是 一 种 布 施 的 行 为, 所 以 走 上 佛 道, 慷 慨 布 施 是 其 起 点 也 是 其 终 点 檀 那 可 指 布 施 的 行 为, 也 可 指 所 布 施 之 物 佛 陀 用 caga 来 形 容 布 施 的 内 涵 美 德, 以 强 调 布 施 和 步 上 佛 道 的 关 联, 采 用 caga 这 个 字 是 有 很 特 殊 的 用 意, 因 为 caga 有 " 放 下 " 或 " 割 舍 " 的 含 义 布 施 时, 是 要 以 布 施 者 本 身 的 能 力 或 惯 例 习 俗 作 为 衡 量, 做 出 超 出 了 一 般 的 要 求 与 期 望 而 慷 慨 地 付 出 的 行 为 无 疑 地, 他 必 须 放 下 悭 吝 执 着 贪 婪 除 此 之 外, 这 种 慷 慨 的 举 动 是 需 要 舍 弃 个 人 某 方 面 的 利 益, 因 此 可 以 说 是 付 出 了 自 我 佛 陀 强 调 赠 送 的 诚 意 并 不 是 决 定 于 礼 物 的 大 小, 而 是 决 定 于 赠 送 者 的 心 态 一 个 穷 人 省 吃 俭 用, 节 省 下 来 布 施, 即 使 分 量 不 大, 在 心 灵 上 的 获 益 将 要 比 一 个 有 钱 人 财 富 庞 大 却 九 牛 一 毛 且 不 关 痛 痒 的 布 施 来 得 更 大 佛 陀 认 为 一 般 人 若 能 以 正 当 的 方 式 获 取 生 活 中 财 务 上 的 保 障 与 富 有, 这 可 以 是 一 种 获 得 快 乐 的 起 点, 然 而, 他 不 认 为 达 到 富 裕 就 能 获 得 快 乐, 富 裕 的 价 值 完 全 是 决 定 在 运 用 财 富 的 方 式 佛 陀 把 一 个 独 享 财 富 而 不 与 他 人 分 享 者, 比 喻 成 自 掘 坟 墓 的 人 ; 而 把 一 个 正 当 赚 取 财 富 并 布 施 给 穷 人 者, 比 喻 成 拥 有 双 目 的 人 ; 而 一 个 吝 啬 的 人, 就 好 像 是 个 只 拥 有 一 只 眼 睛 的 人 佛 陀 很 明 白 布 施 能 为 人 在 今 世 和 来 世 带 来 许 许 多 多 的 利 益 和 功 德 虽 然, 关 于 功 德 的 教 导 在 西 方 的 修 25

26 行 人 心 中 可 能 意 义 不 是 那 么 重 要, 不 过, 这 些 教 导 指 出, 我 们 的 行 动 所 造 成 的 业 果 往 往 会 经 由 某 种 无 可 预 料 的 途 径 转 回 到 自 己 的 身 上 以 佛 教 的 观 念 来 解 释, 你 的 一 切 行 为 会 直 接 影 响 到 你 的 心 态, 这 是 一 种 实 时 应 证 的 果 报 布 施 时 得 到 的 感 受 是 非 常 美 好 的, 如 果 我 们 能 透 彻 地 感 受 当 下 布 施 那 一 刻, 将 能 感 受 到 这 种 美 好 的 果 报 佛 陀 强 调 布 施 时 的 欢 喜 心, 不 能 把 布 施 看 成 是 一 种 义 务, 做 得 心 不 甘 情 不 愿 就 不 是 布 施 在 布 施 之 前 当 中 之 后 都 要 保 有 欢 喜 心 在 佛 教 传 统 上 最 基 本 的 解 释, 檀 那 意 指 自 在 地 付 出, 且 不 祈 求 任 何 回 报 布 施 的 举 动 是 完 全 出 于 慈 悲 心 友 爱 或 想 要 他 人 可 以 得 到 安 福 布 施 时 我 们 存 有 的 心 态 比 我 们 的 行 动 还 要 重 要 藉 由 布 施, 我 们 可 以 培 养 慷 慨 宽 大 的 精 神 慷 慨 的 精 神 通 常 会 引 发 慷 慨 的 行 为, 然 而 有 些 人 行 布 施 并 不 是 出 之 于 慷 慨 之 心, 因 此 持 有 慷 慨 之 心 比 只 是 执 行 布 施 的 举 动 更 为 重 要 为 了 助 人 而 布 施 是 布 施 的 一 个 重 要 的 动 机, 同 时 也 是 喜 乐 的 源 头, 但 是, 佛 陀 认 为 布 施 最 崇 高 的 动 机 是 要 达 到 涅 盘 (Nibbana 1 ), 以 此 为 目 标, 行 布 施 将 能 净 化 我 们 的 心, 使 我 们 能 做 到 无 贪 恋 对 人 慈 爱 并 诚 心 地 关 怀 他 人 的 福 祉 1 Nibbana( 涅 盘 ) 也 就 是 印 语 的 Nirvana 这 是 修 佛 的 最 高 境 界, 这 个 境 界 有 在 世 和 往 生 之 分 在 世 时 达 到 Nibbana 的 境 界 是 完 全 的 解 脱, 不 再 有 任 何 负 面 的 思 虑 心 态, 拥 有 彻 底 的 安 宁 喜 乐 往 生 的 Nibbana 则 是 不 再 陷 于 轮 回 26

27 Chapter 9: The Practice of Generosity 第 9 章 : 修 练 慷 慨 布 施 有 些 人 贫 穷 依 然 行 布 施, 有 些 人 富 贵 却 不 肯 分 舍 虽 贫 仍 行 布 施, 功 德 千 倍 相 应 部 1.32 我 们 可 从 两 个 角 度 来 认 识 布 施, 第 一 个 角 度 的 认 识 : 布 施 是 一 种 随 兴 而 开 放 心 胸 自 然 流 露 的 表 现 当 我 们 与 人 或 与 这 世 界 具 有 深 切 的 关 系 时, 慷 慨 布 施 之 心 就 会 很 自 然 而 然 地 流 露 出 来, 不 需 用 意 地 决 定 是 否 要 慷 慨 母 亲 对 孩 子 的 宽 容 就 是 这 种 慷 慨 的 布 施 第 二 个 角 度 则 是 以 修 练 的 角 度 来 认 识 布 施 在 无 法 很 自 然 地 实 行 布 施 的 情 况 下, 我 们 可 用 修 练 的 心 态 来 实 行 它 认 识 它 就 修 行 而 言, 我 们 实 行 布 施 不 只 是 因 为 它 是 一 种 道 德 规 范, 修 行 慷 慨 布 施 有 两 个 重 要 的 功 用 首 先, 它 能 帮 助 在 施 与 受 两 者 之 间 建 立 关 系, 并 使 我 们 对 自 己 与 他 人 之 间 的 关 系 有 进 一 步 的 了 解 与 发 展 如 果 能 把 禅 修 和 修 行 布 施 结 合 起 来 一 起 进 行, 这 将 确 保 我 们 在 精 神 上 心 灵 上 的 修 练 过 程 中 不 与 世 事 他 人 脱 节 其 次, 经 由 布 施 的 修 行, 我 们 能 开 始 了 解 自 己 对 那 些 事 盲 目? 对 那 些 事 退 缩? 对 那 些 事 惧 怕? 是 什 么 事 使 我 们 无 法 慷 慨? 我 们 将 能 在 修 行 布 施 中 发 掘 自 己 是 在 甚 么 情 况 下 无 法 慷 慨 宽 大 修 练 布 施 有 许 许 多 多 的 方 法 举 例 来 说, 每 星 期 你 可 以 拿 500 元 给 一 位 你 不 认 识 的 人, 然 后 观 察 那 星 期 中 有 什 么 变 化? 看 看 这 个 布 施 的 举 动 为 你 带 来 了 什 么? 你 有 甚 么 反 应? 其 中 你 学 到 什 么 关 于 自 己 的 事?Jack Kornfield( 一 位 美 国 知 名 的 禅 学 大 师 ) 教 他 的 学 徒 一 道 修 行 的 方 式 : 在 一 天 24 小 时 内 随 兴 地 给 予 他 人 任 何 你 想 给 的 东 西 如 果 这 个 方 式 对 你 来 说 太 困 难 的 话, 你 可 以 从 给 小 的 东 西 开 始 做 起 另 外 还 有 一 个 修 行 方 法 就 是, 在 某 一 特 定 时 段 内 给 任 何 遇 到 的 无 家 可 归 的 人 五 元 布 施 的 方 式 并 不 只 限 于 在 物 质 上 的, 我 们 可 以 很 慷 慨 地 以 仁 慈 心 与 包 容 心 来 对 待 他 人, 这 种 慷 慨 的 行 为 跟 物 质 财 富 是 完 全 无 关, 一 个 简 单 的 微 笑 或 者 真 诚 地 倾 听 一 位 朋 友 都 是 慷 慨 的 行 为 甚 至, 乐 意 地 接 受 别 人 的 布 施 也 是 一 种 慷 慨 之 举 另 外, 我 们 也 可 以 授 予 他 人 勇 气, 勇 敢 无 畏 是 我 们 修 学 成 熟 时 自 然 会 发 展 出 的 一 种 品 行 当 我 们 逐 渐 地 在 道 德 上 智 慧 上 勇 气 上 有 所 增 长, 其 他 众 生 就 越 来 越 不 会 对 我 们 有 所 畏 惧 在 这 个 充 满 畏 惧 的 世 界 中, 勇 气 是 很 迫 切 需 要 的, 一 位 悟 者 是 个 能 帮 助 他 人 驱 除 畏 惧 的 人 佛 道 特 别 强 调, 布 施 时 的 心 态 与 布 施 之 物 是 同 样 重 要, 我 们 必 须 以 一 种 尊 重 快 乐 喜 悦 的 心 来 行 布 施 假 如 我 们 执 行 布 施 时, 没 有 感 受 到 快 乐 和 喜 悦, 那 么 我 们 应 该 仔 细 审 察 自 己 布 施 的 动 机, 或 许 甚 27

28 至 要 重 新 评 估 是 否 应 该 行 此 一 布 施 佛 陀 的 解 脱 是 解 脱 一 切 的 执 着, 而 解 脱 执 着 最 明 显 的 良 方 就 是 放 下 由 于 布 施 一 定 要 能 放 下, 它 能 加 强 我 们 解 脱 执 着 的 力 量 不 过, 修 行 慷 慨 之 行 不 只 包 括 学 习 如 何 放 下, 它 也 帮 助 我 们 在 心 灵 上 培 养 宽 厚 仁 慈 同 情 关 怀 等 等 特 质 因 此, 布 施 能 带 我 们 进 入 佛 修 的 核 心, 同 时 使 我 们 的 修 行 更 为 圆 融 与 真 诚 28

29 Chapter 10: Virtue: The Five Precepts 第 10 章 : 美 德 : 五 诫 如 同 载 满 了 金 银 财 宝 的 小 商 队 ; 必 须 避 开 危 险 之 道 ; 好 比 惜 爱 生 命 的 人 必 须 远 离 毒 药 ; 你 也 应 当 避 免 邪 恶 之 举 法 句 经 123 佛 教 的 精 神 修 行 可 纳 入 三 大 项, 巴 利 语 称 之 为 sila samadhi panna 2, 英 文 则 分 别 翻 译 为 virtue( 美 德 ), meditation( 禅 定 / 静 修 ) 与 wisdom( 智 慧 ) 他 们 就 好 像 是 三 脚 架 的 三 只 脚, 必 须 三 方 面 同 时 栽 培, 缺 一 不 得 智 慧 和 禅 定 如 果 少 了 美 德 就 无 法 有 所 进 展 ; 反 之, 要 培 养 美 德 且 彻 底 地 了 解 其 中 潜 在 的 深 广 价 值, 也 需 要 智 能 和 禅 定 没 有 任 何 单 一 的 英 文 字 足 以 译 释 sila 这 个 字 依 据 语 源, 有 个 说 法 认 为 sila 是 来 自 床 这 个 字, 我 们 确 实 可 以 把 它 看 成 是 建 立 其 他 精 神 修 养 的 孕 育 之 处 或 基 础 任 何 一 位 藉 由 正 念 禅 修 来 培 养 灵 敏 心 智 的 人 迟 早 会 发 现, 没 有 美 德 的 基 础, 是 很 难 发 展 深 入 敏 锐 的 心 智 Sila 通 常 是 翻 译 为 美 德 或 道 义, 但 是 我 们 要 注 意, 不 要 把 它 和 西 方 思 想 中 的 美 德 道 义 观 念 混 淆 在 一 起 西 方 道 德 规 范 的 根 本 基 础 是 由 神 所 传 授 的 禁 诫 和 价 值 标 准, 这 些 价 值 观 念 包 括 了 我 们 必 须 绝 对 服 从 的 是 非 善 恶 等 规 条, 以 这 种 态 度 来 诠 释 道 德 是 很 容 易 产 生 罪 恶 感, 在 西 方 社 会 中 很 多 人 常 觉 得 有 罪 恶 感, 但 是, 以 佛 学 的 角 度 来 看, 认 为 罪 恶 感 是 不 必 要 的 而 且 有 反 效 果 佛 教 对 于 美 德 道 义 有 很 务 实 的 看 法, 并 不 是 基 于 好 与 坏, 而 是 经 由 观 察 注 意 到 某 些 行 为 会 导 致 苦 恼, 而 某 些 行 为 能 带 来 喜 悦 与 自 在 修 佛 者 应 自 问 : 此 一 行 为 是 会 替 自 己 和 他 人 带 来 更 多 的 苦 恼 呢? 还 是 更 多 的 快 乐? 这 种 很 实 用 的 门 径 能 促 使 人 们 反 省 检 验 自 己 的 行 为, 这 比 以 内 疚 自 责 来 促 使 人 们 行 善 有 效 多 了 佛 陀 制 定 了 一 些 履 行 道 义 行 为 的 指 导 方 针 以 下 五 个 训 诫 是 给 一 般 人 ( 在 家 人 ) 用 的,1) 戒 除 杀 害, 2) 戒 除 偷 盗, 3) 戒 除 邪 淫, 4) 戒 除 妄 语, 和 5) 戒 除 使 用 麻 醉 用 品, 像 是 毒 品 或 酒 类 2 中 文 佛 书 多 翻 译 为 " 戒 定 慧 " 29

30 佛 陀 用 各 种 不 同 的 方 式 来 称 呼 这 五 个 方 针, 好 让 我 们 由 不 同 的 角 度 来 了 解 它 们 佛 陀 有 时 称 它 们 为 五 项 修 行 规 则 (pancasikkha), 有 时 称 之 为 五 种 美 德 (pancasila), 有 时 则 很 简 单 地 称 之 为 五 件 事 或 五 谛 (pancadhamma) 五 件 事 听 起 来 可 能 有 点 奇 怪, 不 过, 或 许 如 此 称 呼 能 让 我 们 不 被 任 何 严 格 刻 板 的 解 释 所 束 缚 住, 而 对 这 五 件 事 的 看 法 和 功 用 的 认 知 能 更 加 自 在 些 我 们 可 以 从 三 种 诠 释 角 度 来 了 解 这 五 件 事 首 先, 它 是 一 种 行 为 的 规 范, 不 是 神 授 的 戒 律, 佛 陀 称 之 为 修 行 的 规 范 我 们 是 自 愿 地 接 受 这 些 规 范, 把 它 们 当 作 为 有 助 于 精 神 修 行 的 自 律 之 道, 持 守 这 些 规 范 能 增 进 禅 定 智 慧 慈 悲 心 的 发 展 就 修 行 的 规 范 而 言, 这 是 一 种 自 律 的 规 则, 通 常 我 们 表 达 这 些 规 范 的 方 式 是 : 为 了 增 进 我 的 修 行, 我 发 誓 不 杀 生, 不 偷 盗 等 等 我 们 愿 意 克 制 自 己 某 些 冲 动, 不 随 意 杀 害 蚊 虫 或 偷 取 公 司 的 铅 笔, 并 用 心 去 注 意 是 甚 么 动 机 或 某 种 内 心 的 不 适 使 我 们 会 有 这 些 冲 动 与 其 把 重 点 放 在 行 为 的 对 错, 宁 可 用 这 种 自 我 抑 制 的 处 境 当 成 一 面 镜 子 来 观 察 自 己, 来 了 解 自 己 的 反 应 和 动 机, 并 且 慎 思 自 己 的 行 为 所 可 能 造 成 的 后 果 持 守 这 些 修 行 规 范 对 我 们 有 很 大 的 保 护 作 用 主 要 是 因 为 这 些 规 范 使 我 们 不 自 我 伤 害, 也 使 我 们 不 会 因 为 做 了 些 没 技 巧 的 事 而 伤 害 到 他 人 或 自 己 佛 陀 对 这 五 个 方 针 的 第 二 种 解 释 方 式 是 把 它 视 为 美 德 的 原 则 这 些 方 针 的 基 本 原 则 是 出 自 于 慈 悲 心 不 加 伤 害 宽 容 心 换 句 话 说, 我 们 遵 守 这 些 规 范 是 出 于 慈 悲 心, 出 于 自 己 感 受 到 他 人 的 苦 难, 出 于 了 解 他 人 的 苦 难, 并 且 相 信 这 些 苦 难 有 被 排 解 掉 的 可 能 性, 同 时 也 是 出 于 对 自 己 的 慈 爱 我 们 要 注 意 自 己 意 识 下 所 做 的 行 为, 包 括 我 们 的 行 动 言 语, 甚 至 我 们 意 识 里 持 有 的 思 惟 如 此, 这 五 件 事 不 会 变 成 我 们 必 须 死 死 板 板 地 遵 守 的 概 念, 我 们 要 本 着 无 伤 害 的 原 则 来 修 行 为 了 防 止 自 己 以 狭 义 的 看 法 或 毫 无 感 觉 的 方 式 实 行 这 些 规 范, 我 们 要 问 问 自 己 : 我 这 么 做 会 不 会 伤 害 到 自 己 或 别 人? 如 此 来 认 清 制 造 伤 害 的 渊 源, 能 使 我 们 很 有 人 地 道 修 行 这 五 规 范 本 着 这 五 徳 的 原 则 生 活 ( 持 戒 ) 就 是 一 种 布 施, 这 等 于 是 给 了 自 己 和 他 人 一 份 有 保 护 作 用 的 礼 物 事 实 上, 遵 守 这 五 德 的 一 个 非 常 实 际 的 理 由 是 : 它 能 为 我 们 的 生 活 带 来 喜 悦 很 多 人 因 为 感 到 生 活 缺 乏 喜 悦 和 快 乐 而 去 禅 修 不 过, 依 照 佛 陀 的 说 法, 过 着 持 戒 的 生 活 是 培 养 与 享 受 喜 悦 最 好 的 方 式 之 一 佛 陀 对 这 五 德 的 第 三 种 诠 释, 是 将 它 视 为 是 一 个 人 的 品 格 佛 陀 形 容 一 位 具 有 至 上 精 神 修 养 的 人 是 赋 予 这 五 德 的 人 佛 陀 说, 一 旦 一 个 人 达 到 了 某 阶 层 的 觉 悟, 就 绝 不 可 能 再 违 犯 这 五 德, 因 此 持 戒 是 达 到 解 脱 的 副 产 品 总 结 来 说, 这 五 件 事 可 解 释 为 修 行 的 规 范 行 为 的 原 则 也 可 用 来 描 述 一 位 觉 者 的 作 为 这 个 世 界 需 要 更 多 这 种 具 有 全 心 全 意 灵 敏 纯 净 之 心 象 征 这 五 德 的 人 希 望 这 五 德 能 成 为 你 们 每 个 人 喜 悦 的 泉 源 30

31 31