国际标准刊号：ISSN

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1 国 际 标 准 刊 号 :ISSN Chinese Sexuality 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Anthropology Research 华 人 性 人 类 学 研 究 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 主 办 Worlld Associiatiion of Chiinese Sexollogiists IIntteerrnaatti ionaal l Assssocci iaatti ion off Chineessee Meedi iccaal l Speecci iaal lissttss & Pssyycchologissttss

2 ISSN Chinese Sexuality Anthropology Research 華 人 性 人 類 學 研 究 Volume 4, No 1, June 30, 年 6 月 30 日 第 4 卷 第 1 期 Publisher: NG, Man Lun, M.D. President: DENG, Mingyu, M.D., Ph.D. Chief Editor: QU, Mingan Editing Officer: ZHU, Heshuang 發 行 人 : 吳 敏 倫 社 長 : 鄧 明 昱 主 編 : 瞿 明 安 編 輯 部 主 任 : 朱 和 雙 出 版 :WACS 系 列 雜 誌 社 World Association of Chinese Sexologists International Association of Chinese Medical Specialists & Psychologists 世 界 華 人 性 學 家 協 會 國 際 華 人 醫 學 家 心 理 學 家 聯 合 會 Main Street, Suite 209, Flushing, New York 11354, USA. Tel: (718) Fax: (718) Web: [email protected]

3 华 人 性 人 类 学 研 究 编 委 会 总 顾 问 : 阮 芳 赋 主 任 : 瞿 明 安 副 主 任 : 沈 海 梅 赵 捷 编 辑 委 员 会 委 员 ( 按 姓 氏 汉 语 拼 音 排 列 ): 陈 玉 平 丁 桂 芳 杜 娟 方 刚 黄 灿 胡 珍 金 黎 燕 柯 基 生 李 金 莲 吕 贞 瑶 刘 永 青 齐 晓 安 瞿 明 安 沈 海 梅 王 道 还 吴 瑛 杨 国 才 杨 筑 慧 尹 伦 章 立 明 赵 捷 郑 聪 铭 朱 和 双 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 主 编 : 瞿 明 安 副 主 编 : 朱 和 双 郑 聪 铭 编 辑 部 主 任 : 朱 和 双 ( 兼 ) 封 面 设 计 : 朱 和 双 黄 灿 主 办 机 构 : 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 World Association of Chinese Sexologists(WACS) 电 子 邮 箱 : [email protected],[email protected] 出 版 日 期 : 2012 年 6 月 30 日

4 华 人 性 人 类 学 研 究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol. 4 No 目 录 人 类 性 文 化 研 究 专 辑 编 者 按 瞿 明 安 (001) 第 一 编 什 么 是 性 文 化 刘 达 临 (002) 一 从 文 化 到 性 文 化 1 对 于 文 化 各 执 一 词 2 文 化 既 是 认 识, 也 是 改 造 二 性 文 化 和 性 文 明 1 性 文 化 和 性 文 明 是 有 区 别 的 2 什 么 是 性 文 明 三 文 化 在 不 断 地 发 展 中 1 文 化 发 展 的 历 史 三 阶 段 2 文 化 的 民 族 性 和 时 代 性 3 文 化 的 嫁 接 与 趋 同 四 性 : 我 们 丢 失 了 什 么 1 性 的 人 文 素 养 的 缺 失 2 对 现 代 中 国 性 学 研 究 方 针 的 思 考 第 二 编 两 性 的 亲 密 行 为 黄 灿 (019) 一 亲 密 关 系 与 亲 密 行 为 1 亲 密 与 亲 密 关 系 2 亲 密 行 为 与 文 化 差 异 二 亲 密 行 为 与 身 体 语 言 1 亲 密 行 为 的 表 达 2 身 体 语 言 与 性 别 差 异 3 亲 密 行 为 与 现 代 社 会 三 亲 密 行 为 的 艺 术 表 达 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 会 刊 国 际 标 准 刊 号 ISSN

5 华 人 性 人 类 学 研 究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol. 4 No 绘 画 和 雕 塑 中 的 亲 密 行 为 2 影 视 及 其 他 艺 术 中 的 亲 密 行 为 第 三 编 性 与 体 育 方 刚 (057) 一 体 育 运 动 与 性 生 活 的 关 系 1 体 育 运 动 增 加 人 的 性 魅 力 2 运 动 增 加 人 的 性 能 力 3 有 助 于 提 升 性 能 力 的 运 动 4 性 生 活 也 是 体 育 运 动 二 中 国 传 统 体 育 运 动 和 性 1 气 功 2 太 极 拳 三 体 育 比 赛 中 的 纵 欲 与 禁 欲 之 争 1 纵 与 禁 之 争 2 纵 性 派 的 主 张 与 实 践 3 禁 性 派 的 主 张 与 实 践 四 体 育 明 星 的 性 魅 力 与 性 绯 闻 1 体 育 明 星 的 性 魅 力 与 性 能 力 2 体 育 明 星 的 性 绯 闻 五 体 育 与 性 产 业 1 体 育 与 性 工 作 产 业 2 体 育 与 性 用 品 业 第 四 编 性 与 娱 乐 黄 灿 (082) 一 性 娱 乐 的 关 系 1 性 与 性 乐 2 性 乐 与 性 娱 乐 二 性 文 化 与 性 娱 乐 1 不 同 文 化 语 境 中 的 性 娱 乐 2 文 学 艺 术 中 的 性 娱 乐 3 色 情 文 化 与 性 娱 乐 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 会 刊 国 际 标 准 刊 号 ISSN

6 华 人 性 人 类 学 研 究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol. 4 No 第 五 编 性 权 利 赵 合 俊 (118) 一 性 权 利 的 概 念 与 基 本 特 征 1 作 为 人 权 的 性 权 利 之 概 念 与 基 本 特 征 2 作 为 特 权 的 性 权 利 之 概 念 与 基 本 特 征 二 性 权 利 和 性 义 务 1 作 为 人 权 的 性 权 利 和 性 义 务 2 作 为 特 权 的 性 权 利 和 性 义 务 三 性 权 利 的 基 础 1 作 为 人 权 的 性 权 利 的 人 性 基 础 2 作 为 特 权 的 性 权 利 的 制 度 基 础 四 性 权 利 的 发 展 1 性 权 利 超 越 婚 姻 2 性 权 利 超 越 性 别 3 性 权 利 超 越 生 殖 4 性 权 利 超 越 卖 淫 五 重 要 性 权 利 文 献 附 列 第 六 编 性 和 语 言 文 字 刘 达 临 (143) 一 语 言 文 学 的 起 源 二 许 多 汉 字 来 源 于 性 三 汉 字 所 反 映 出 来 的 男 女 关 系 四 语 言 文 字 中 的 性 含 意 及 其 变 化 五 网 络 语 言 六 肢 体 语 言 本 刊 稿 约 (167) 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 会 刊 国 际 标 准 刊 号 ISSN

7 人 类 性 文 化 研 究 专 辑 编 者 按 从 本 期 开 始, 华 人 性 人 类 学 研 究 将 连 续 刊 登 部 分 学 者 为 人 类 性 文 化 大 典 一 书 所 提 交 篇 章 的 初 稿, 由 于 每 篇 文 章 的 文 字 较 多, 所 以 每 一 期 只 刊 登 五 六 篇 文 章 这 里 所 要 强 调 的 是, 本 期 刊 登 的 文 章 在 内 容 和 写 作 风 格 上 还 存 在 着 一 定 的 差 异, 在 正 式 收 入 大 典 时 还 需 要 加 以 一 定 的 修 改 补 充 之 所 以 先 将 其 刊 登 出 来, 其 目 的 主 要 是 让 其 他 作 者 及 时 了 解 与 本 大 典 研 究 有 关 的 进 展 情 况, 为 顺 利 完 成 大 典 提 供 一 定 的 参 考, 同 时 也 为 一 般 的 读 者 了 解 人 类 的 性 文 化 提 供 相 关 的 信 息 瞿 明 安 第 1 页

8 第 一 编 什 么 是 性 文 化 刘 达 临 ( 中 华 性 文 化 博 物 馆, 江 苏 吴 江,215217) 研 究 文 化, 包 括 研 究 性 文 化, 是 说 法 最 多 争 论 最 多 也 误 解 最 多 的, 它 既 是 一 个 理 论 问 题, 更 是 一 个 实 践 问 题 例 如 我 们 研 究 性 文 化, 宣 传 性 教 育, 有 人 就 说 : 这 些 事, 狗 都 会, 人 还 要 研 究 还 要 教 吗? 这 是 把 性 看 成 仅 仅 是 性 交 了 在 性 文 化 博 物 馆 里, 也 有 有 关 残 酷 地 压 迫 女 子 以 及 性 变 态 的 内 容, 有 人 说 : 这 些 也 算 是 文 化 吗? 他 们 是 把 文 化 看 成 全 是 好 的 目 前 对 社 会 发 展 有 积 极 意 义 的 东 西 了 办 性 文 化 展 览, 常 常 要 注 意 和 现 代 社 会 的 扫 黄 划 清 界 限, 例 如 一 件 表 现 男 女 性 交 姿 势 的 瓷 塑, 可 能 会 被 公 安 人 员 认 为 是 黄 色 淫 秽 物 品, 但 是 如 果 和 他 们 说 : 这 是 古 董, 是 老 祖 宗 留 下 来 的, 这 是 文 化 呀! 于 是, 公 安 人 员 也 会 放 它 一 马 了, 这 种 现 象 说 明, 有 些 人 认 为, 老 的 东 西 才 是 文 化, 新 制 作 的 和 性 交 扯 上 关 系 的 东 西 就 是 黄, 要 被 扫 了 因 此, 弄 清 什 么 是 性 文 化, 使 人 们 对 性 有 个 科 学 的 认 识 意 义 是 很 大 的 一 从 文 化 到 性 文 化 性 文 化 是 文 化 的 一 个 方 面, 要 讲 清 楚 性 文 化, 必 须 从 什 么 是 文 化 讲 起 1 对 于 文 化 各 执 一 词 文 化 一 词, 极 为 常 用, 大 家 都 在 讲, 不 过 拿 到 学 术 层 面 来 研 究, 那 就 复 杂 了 全 世 界 的 社 会 学 家 历 史 学 家 人 类 学 家 政 治 学 家 等 等 对 文 化 下 过 二 百 多 个 定 义, 如 1952 年 美 国 学 者 克 罗 伯 和 克 拉 克 洪 在 文 化 : 关 于 概 念 和 定 义 的 探 讨 一 书 中 就 收 集 了 从 1871 年 至 1951 年 各 种 学 者 对 文 化 所 下 的 一 百 六 十 多 种 定 义 我 国 学 者 曹 锡 仁 在 中 西 文 化 比 较 导 论 中 将 文 化 的 定 义 分 为 文 化 成 果 论 文 化 能 力 论 文 化 精 神 论 和 文 化 行 为 论 四 大 类 胡 潇 在 文 化 现 象 学 中 则 将 它 分 为 七 大 类, 即 现 象 描 述 性 定 义, 社 会 反 推 性 定 义 价 值 认 定 性 定 义 结 构 分 析 性 定 义 行 为 取 义 性 定 义 历 史 探 源 性 定 义 和 主 体 立 意 性 定 义 英 国 人 类 学 家 泰 勒 于 1871 年 出 版 的 原 始 文 化 中 指 出 : 文 化 或 文 明 是 一 个 复 杂 的 整 体, 它 包 括 知 识 信 仰 艺 术 伦 理 道 德 法 律 风 俗 和 作 为 一 个 社 会 成 员 的 人 通 过 学 习 而 获 得 的 任 何 其 他 能 力 和 改 造 克 罗 伯 和 克 拉 克 洪 则 认 为 文 化 存 在 于 各 种 内 隐 和 外 显 的 模 式 之 中, 借 助 符 号 的 运 用 得 以 学 习 与 传 播, 并 构 成 人 类 群 体 的 特 殊 成 就, 这 些 成 就 包 括 他 们 制 造 物 品 的 各 种 具 体 式 样 ; 文 化 的 基 本 要 素 是 传 统 ( 通 过 历 史 衍 生 和 由 选 择 得 到 的 ) 思 想 观 和 作 者 简 介 刘 达 临, 中 华 性 文 化 博 物 馆 创 始 馆 长, 亚 洲 大 洋 洲 性 学 联 合 会 副 主 席 第 2 页

9 价 值 观, 其 中 尤 以 价 值 观 最 为 重 要 以 上 这 些 对 文 化 的 理 解 可 以 称 为 综 合 性 定 义 1921 年 美 国 社 会 学 家 帕 克 和 伯 吉 斯 提 出, 一 个 群 体 性 文 化 是 指 这 一 群 体 所 生 活 的 社 会 遗 传 结 构 的 总 和, 而 这 些 社 会 遗 传 结 构 又 因 这 一 群 体 人 特 定 的 历 史 生 活 和 种 族 特 点 而 获 得 社 会 意 义 以 上 理 解 可 以 称 为 是 一 种 历 史 性 定 义 英 国 人 类 学 家 弗 思 认 为, 文 化 就 是 社 会, 社 会 是 什 么, 文 化 就 是 什 么, 如 果 认 为 社 会 是 由 一 群 有 特 定 生 活 方 式 的 人 组 成 的, 那 么 文 化 就 是 生 活 方 式 以 上 可 以 算 是 一 种 社 会 性 的 定 义, 但 是 大 而 化 之, 似 乎 有 些 空 泛 法 国 人 类 学 家 列 维 斯 特 劳 斯 提 出 : 文 化 是 一 组 行 为 模 式, 在 一 定 的 时 期 风 行 于 一 群 人 之 中, 并 易 于 与 其 他 人 之 行 为 模 式 相 区 别 这 是 一 种 从 行 为 规 范 和 模 式 的 角 度 所 作 出 的 定 义 美 国 社 会 学 家 芝 加 哥 学 派 的 代 表 人 物 斯 莫 尔 认 为, 文 化 是 指 某 一 特 定 时 期 人 们 为 试 图 达 到 目 的 而 使 用 的 技 术 机 械 智 力 和 精 神 才 能 的 总 和 他 强 调 文 化 包 括 人 类 为 达 到 个 人 或 社 会 目 的 而 采 用 的 方 法 或 手 段 以 上 可 以 称 之 为 心 理 性 的 定 久 还 有 一 种 结 构 功 能 性 定 义 用 结 构 功 能 论 来 研 究 文 化 是 英 国 人 类 学 的 传 统 英 国 人 类 学 家 拉 德 克 利 夫 布 朗 认 为, 文 化 是 一 定 的 社 会 群 体 或 社 会 阶 级 与 他 人 接 触 交 往 中 所 习 得 的 思 想 感 觉 和 活 动 方 式 他 强 调, 文 化 只 有 在 社 会 结 构 发 挥 功 能 时 才 能 显 现 出 来, 如 果 离 开 社 会 结 构 体 系 就 观 察 不 到 文 化 文 化 的 范 围 实 在 太 大 了, 以 上 的 定 义 都 是 从 不 同 的 角 度 论 述 的, 都 各 有 它 的 道 理 实 际 上, 文 化 是 人 类 为 了 生 存 与 发 展 所 作 的 一 切 努 力, 它 包 括 物 质 的 精 神 的 和 制 度 的 三 个 方 面, 物 质 文 化 是 人 类 满 足 物 质 生 活 所 需 要 的 一 切, 例 如 种 田 制 造 机 器 开 采 石 油 ; 精 神 文 化 则 如 理 想 观 念 道 德 情 操 价 值 观 等 等 ; 制 度 文 化 则 是 人 类 群 居 共 处 千 万 年 来 所 形 成 的 各 种 规 范, 这 些 规 范 从 总 的 方 面 来 说 是 为 了 满 足 人 和 人 人 和 物 人 和 群 体 群 体 和 群 体 之 间 的 协 调 发 展 所 定 的 这 些 规 矩 有 的 是 强 制 性 的, 有 些 则 是 约 定 俗 成 的 2 文 化 既 是 认 识, 也 是 改 造 既 然 文 化 是 人 类 为 了 生 存 与 发 展 所 作 的 一 切 努 力, 也 可 以 把 文 化 定 义 为 人 类 为 了 生 存 与 发 展, 对 与 之 相 关 的 事 物 的 一 切 认 识 和 改 造 与 之 相 关 的 事 物 是 一 个 发 展 过 程, 在 人 类 形 成 的 初 期, 对 最 最 原 始 的 人 类 来 说, 与 之 相 关 的 事 物 范 围 很 小, 从 空 间 来 说, 不 过 方 圆 几 平 方 公 里, 其 内 容 十 分 简 单, 一 是 满 足 饮 食 的 需 要 以 维 持 生 存, 二 是 满 足 男 女, 即 性 的 需 要, 以 繁 衍 后 代 对 现 代 人 来 说 当 然 不 同 了, 与 之 相 关 的 事 物 几 乎 是 无 限 扩 大 了, 甚 至 扩 展 到 宇 宙 天 体 去 了 不 过, 不 论 这 个 范 围 多 么 扩 大, 饮 食 和 男 女 仍 旧 是 人 类 的 两 大 基 本 生 活 需 要, 物 质 生 活 和 性 生 活 仍 旧 是 人 类 文 化 的 两 大 源 泉, 两 个 基 本 出 发 点 人 类 要 吃 饱 肚 子, 繁 衍 后 代 是 文 化 的 两 个 最 基 本 的 源 泉 从 这 里 也 可 以 看 到 性 文 化 在 人 类 文 化 中 的 重 要 地 位 人 类 对 许 多 与 之 相 关 的 事 物, 既 有 认 识, 也 有 建 立 在 这 个 认 识 基 础 上 的 改 造 例 如 对 性 认 为 它 是 神 秘 的 神 圣 的 肮 脏 的 自 然 的 快 乐 的 自 由 的 只 是 生 儿 育 女 的 一 种 手 段, 凡 此 种 种 都 是 认 识, 这 种 认 识 在 不 断 地 发 展 变 化, 到 了 今 天 人 类 对 性 的 认 识 仍 不 能 说 已 经 到 达 了 十 分 完 善 的 地 步 再 以 与 性 有 关 的 山 山 水 水 等 自 然 物 来 说, 例 如 在 中 国 大 地 上 存 在 的 公 第 3 页

10 母 山 ( 四 川 盐 源 ) 阳 元 石 和 阴 元 石 ( 广 东 仁 化 ) 人 根 峰 与 母 门 洞 ( 内 蒙 阿 拉 善 盟 ) 金 枪 峰 与 羞 女 岩 ( 江 西 鹰 潭 ) 等 等, 这 些 自 然 物 在 千 万 年 前 人 类 还 没 有 诞 生 的 时 候 就 存 在 于 地 球 之 上 了, 这 算 是 什 么 文 化 呢? 可 是 人 们 把 自 己 的 认 识 加 上 去, 这 个 山 是 公 的, 那 个 洞 是 母 的, 两 者 是 可 以 配 对 的 ; 它 们 如 此 酷 似 男 女, 是 有 神 灵 在, 朝 它 们 烧 香 叩 头 顶 礼 膜 拜, 神 灵 就 可 以 保 佑 夫 妻 恩 爱, 就 可 以 保 佑 人 们 得 子, 这 就 是 人 们 把 自 己 的 认 识 加 上 去 了, 不 论 这 些 认 识 是 对 是 错, 是 科 学 还 是 可 笑, 它 就 是 文 化 了 在 孟 子 里 引 用 了 告 子 的 一 句 话 : 食 色 性 也, 这 句 话 很 著 名, 经 常 被 人 引 用, 这 里 的 色 是 指 性, 原 话 的 意 思 是 饮 食 和 性 的 需 求, 是 人 们 的 本 性 可 是 有 许 多 人 却 认 为 好 色 是 坏 事, 如 果 一 个 人 好 色, 就 是 品 德 不 好, 流 氓 分 子 对 于 好 色, 是 有 不 同 理 解 的, 孟 子 见 梁 惠 王, 王 说 : 寡 人 有 疾, 寡 人 好 色, 认 为 这 是 一 种 毛 病, 可 是 孟 子 认 为, 这 是 人 的 天 性, 你 只 要 推 已 之 心 以 及 民 就 可 以 了 有 一 次, 郭 沫 若 和 一 男 一 女 两 个 年 轻 人 在 一 起 吃 饭, 男 的 叫 张 紫 葛, 女 的 叫 杜 小 鹃, 张 说 话 很 随 便, 说 郭 沫 若 有 点 好 色, 杜 也 说 有 同 感, 说 我 也 有 这 个 印 象, 郭 老 是 个 好 色 之 徒, 郭 沫 若 对 此 哈 哈 一 笑 地 说 了 这 么 一 段 话 : 胡 说 八 道! 你 们 也 和 那 些 俗 不 可 耐 的 人 一 样, 误 解 了 好 色 好 色, 并 不 就 是 乱 七 八 糟 有 的 人 一 见 到 漂 亮 的 异 性, 就 要 设 法 追 求, 弄 到 手 玩 弄 那 不 是 好 色, 是 流 氓! 好 色, 应 该 是 对 人 体 造 型 美 的 欣 赏, 对 青 春 活 力 的 欣 赏, 它 有 严 格 的 精 神 境 界 古 人 说 好 而 不 乱, 像 这 样 的 好 色, 是 人 的 本 性 审 美 之 心, 人 皆 有 之 你 买 件 衣 服 也 要 它 颜 色 样 式 都 漂 亮, 何 况 对 人! 明 确 了 这 个 界 限, 就 应 该 承 认, 人 人 都 有 点 儿 好 色 谁 不 好 色? 你 ( 指 张 紫 葛 ) 不 好 色, 为 什 么 偏 要 和 美 人 儿 杜 小 鹃 一 起? 你 ( 指 杜 小 鹃 ) 不 好 色, 为 什 么 偏 偏 要 拉 年 年 轻 漂 亮 的 小 伙 子 一 起 耍? 明 确 了 这 个 界 限, 我 也 承 认 我 郭 沫 若 一 样 好 色 不 过, 得 纠 正, 不 能 称 好 色 之 徒, 之 徒 是 贬 义 词 1 以 上 这 个 对 好 色 的 不 同 理 解 表 现 出 对 性 的 不 同 理 解, 按 郭 沫 若 的 理 解, 人 类 的 性 不 再 是 一 种 动 物 本 能, 而 完 全 是 一 种 文 化 了 人 们 对 于 许 多 相 关 事 物, 不 仅 有 认 识, 还 有 建 立 在 认 识 基 础 上 的 改 造 人 类 在 远 古 的 历 史, 从 旧 石 器 时 代 过 渡 到 石 器 时 代, 这 新 与 旧 的 界 线 何 在? 主 要 就 在 于 在 旧 石 器 时 代 人 类 只 能 利 用 一 些 现 成 的 事 物, 如 现 成 的 石 块 现 成 的 树 棒, 而 到 了 新 石 器 时 代 就 能 对 这 些 生 产 工 具 略 加 改 造 了, 例 如 能 把 现 成 的 石 块 打 磨 成 石 斧, 把 树 枝 削 尖 成 木 枪, 后 来 又 把 简 单 的 采 集 变 成 耕 种, 把 简 单 的 狩 猎 变 成 豢 养, 把 对 大 自 然 的 单 纯 索 取 变 成 改 造 了 对 性 也 是 这 样 人 类 最 初 当 然 不 能 改 造 自 己 的 性 器 官, 但 是 可 以 研 究 性 交 的 方 法 与 规 律, 以 更 好 地 实 现 人 类 性 交 的 三 大 功 能 ( 即 快 乐 的 功 能 健 康 的 功 能 和 生 育 的 功 能 ), 以 得 到 更 满 意 的 效 果, 至 于 现 代 人 的 变 性 试 管 婴 儿 人 造 胚 胎 等 等, 则 更 是 改 造 了 世 界 上 所 有 的 生 物 都 必 须 繁 衍 后 代, 都 有 性 的 问 题, 植 物 是 如 此, 动 物 更 是 如 此, 一 些 进 化 到 较 高 级 阶 段 的 动 物 的 性 和 人 类 更 为 相 像 可 是 它 们 的 性 和 人 类 的 性 有 质 的 区 别, 这 个 根 本 区 别 就 是 文 化 人 类 是 有 心 理 活 动 的, 动 物 则 没 有, 而 人 类 因 为 有 心 理 活 动, 所 以 能 认 识 事 物, 改 造 事 物, 从 而 构 成 文 化 动 物 交 配, 完 全 是 按 本 能 办 事, 到 了 发 情 期, 公 狗 遇 到 母 狗, 往 母 狗 背 上 一 爬, 交 配 以 后 摇 摇 尾 巴 就 跑 开 了 人 可 不 能 这 样, 男 女 之 间 要 有 感 情, 性 交 要 有 规 矩, 有 方 法, 要 考 虑 后 果, 要 研 究 怎 样 才 能 做 得 更 好 些, 要 负 责 任, 等 等, 总 而 言 之, 人 是 高 级 动 物, 社 会 化 的 动 物, 也 是 有 文 化 的 动 物 人 们 常 常 骂 一 些 坏 人 性 罪 犯 为 禽 兽 不 是 人, 从 文 化 的 意 义 上 说, 也 就 是 说 他 们 的 身 上 一 点 文 化 的 影 子 也 没 有, 做 的 1 张 紫 葛 : 忆 郭 沫 若 二 三 事 第 4 页

11 事 性 像 狗 像 猪, 甚 至 连 猪 狗 都 不 如 人 类 的 文 化 是 一 条 潺 潺 不 尽 的 长 河, 永 远 在 向 前 流 淌 因 为 文 化 是 对 相 关 事 物 的 认 识 和 改 造, 谁 能 说 现 在 人 们 对 事 物 的 认 识 和 改 造 已 经 穷 尽 了 呢? 相 反, 它 是 在 不 断 发 展, 不 断 变 化, 人 们 在 不 断 地 觉 今 是 而 昨 非, 不 应 该 也 不 可 能 停 滞 不 前, 这 样, 人 类 的 历 史 才 能 不 断 地 发 展, 人 类 才 能 不 断 地 进 步 可 是, 也 正 因 为 如 此, 文 化 的 内 容 实 在 太 复 杂 了, 它 永 远 是 多 元 的, 永 远 存 在 着 太 多 的 是 是 非 非, 有 些 人 生 活 在 现 代, 可 是 大 脑 还 停 留 于 过 去 ; 有 些 人 从 这 个 角 度 看 问 题, 有 些 人 又 从 另 一 个 角 度 看 问 题 : 人 和 人 的 利 益 不 同, 于 是 看 法 也 不 尽 相 同 ; 人 和 人 的 认 识 水 平 不 同, 于 是 看 法 也 大 有 差 异 ; 还 有 民 族 传 统 地 区 差 异 环 境 影 响 等 众 多 的 因 素 都 会 改 变 人 们 对 事 物 的 认 识 但 是, 诸 多 的 文 化 现 象 毕 竟 不 是 一 团 乱 麻, 人 们 常 常 把 某 种 一 时 占 主 流 地 位 的 文 化 称 为 主 文 化 或 主 流 文 化, 把 另 一 些 对 社 会 只 起 次 要 作 用 的 文 化 称 亚 文 化, 主 文 化 和 亚 文 化 只 体 现 了 一 时 影 响 的 大 小, 而 不 意 味 着 谁 对 谁 错, 而 且 主 次 地 位 可 能 相 互 转 化, 这 就 是 说, 主 文 化 可 能 变 为 亚 文 化, 亚 文 化 也 可 能 转 化 为 主 文 化 文 化 是 复 杂 的, 性 文 化 则 更 为 复 杂, 有 些 差 异 和 这 些 差 异 的 变 化 简 直 使 人 瞠 目 结 舌 例 如, 长 期 以 来, 性 是 不 可 告 人 的, 现 在 却 可 以 自 然 谈 论 了 古 人 认 为 女 子 的 肌 肤 不 可 让 男 子 见,19 世 纪 有 个 奥 国 太 太 曾 自 豪 地 对 别 人 说, 她 和 她 的 丈 夫 已 生 过 7 个 孩 子, 可 是 乳 房 却 从 来 没 有 让 他 看 到 过, 可 是 现 代 却 一 下 子 涌 现 出 来 那 么 多 脱 星, 至 于 三 点 式 则 是 更 普 遍 了 再 如 同 性 恋, 过 去 认 为 是 罪, 要 判 以 重 刑 ; 后 来 认 为 是 病, 要 医 治 ;20 世 纪 后 期 以 来 又 认 为 不 是 罪 也 不 是 病, 而 只 是 一 种 不 同 的 性 取 向 了 在 这 些 形 形 色 色 的 性 文 化 现 象 中, 当 然 有 是 有 非, 有 科 学 与 谬 误, 有 健 康 与 非 健 康 需 要 鉴 别, 这 种 鉴 别 的 过 程 也 是 人 类 文 化 发 展 的 过 程 在 性 文 化 之 中, 这 些 需 要 鉴 别 的 地 方 实 在 是 太 多 了 英 国 伦 理 学 家 罗 素 说 过 : 许 多 人, 也 许 大 多 数 人, 对 性 的 看 法 仍 然 比 对 人 生 其 他 要 素 的 看 法 不 合 理 这 也 许 是 很 自 然 的, 因 为 性 关 系 到 大 多 数 人 一 生 中 最 动 感 情 的 那 部 分 生 活 1 美 国 社 会 学 家 艾 迪 也 指 出 : 人 世 间 没 有 第 二 件 事 再 比 性 的 问 题 更 能 激 动 人 心, 更 能 影 响 人 们 的 祸 福 ; 同 时, 再 没 有 第 二 个 问 题, 它 的 内 容 中 充 满 着 愚 昧 缄 默 和 谬 误, 有 如 性 问 题 那 样 严 重 2 二 性 文 化 和 性 文 明 1 性 文 化 和 性 文 明 是 有 区 别 的 研 究 性 文 化, 离 不 开 性 文 明, 不 少 人 往 往 把 性 文 化 和 性 文 明 混 淆 在 一 起, 其 实, 二 者 是 有 区 别 的, 曾 经 见 过 一 幅 权 威 者 的 题 词 : 提 倡 性 文 化, 反 对 性 愚 昧, 这 个 题 词 的 立 意 当 然 很 好, 但 是 严 格 说 来, 文 化 的 内 容 是 精 华 与 糟 粕 并 陈, 并 不 是 都 要 提 倡 的, 愚 昧 落 后 保 守 也 是 一 种 文 化 现 象, 只 不 过 是 一 种 有 负 面 影 响 的 文 化 罢 了 这 个 题 词, 如 果 把 提 倡 性 文 化 改 为 提 倡 性 文 明 则 更 好 一 些 如 前 所 述, 对 文 化 有 许 多 不 同 的 理 解, 其 中 一 个 最 主 要 的 理 解 是 大 文 化 观, 涵 盖 人 类 文 明 的 所 有 成 果, 主 要 包 括 物 质 文 化 精 神 文 化 和 制 度 文 化 三 个 部 分, 即 对 自 然 与 社 会 认 识 的 1 转 引 自 刘 达 临 性 社 会 学, 山 东 人 民 出 版 社 1986 年 第 一 版, 第 19 页 2 转 引 自 刘 达 临 性 社 会 学, 山 东 人 民 出 版 社 1986 年 第 一 版, 第 20 页 第 5 页

12 进 步, 物 质 生 活 的 丰 富, 还 有 以 制 度 作 规 定 的 人 和 人 相 互 关 系 的 完 善 梁 潄 溟 说 过 : 文 化, 就 是 吾 人 生 活 所 依 靠 之 一 切 文 化 的 本 义, 应 在 经 济 政 治, 乃 至 一 切 无 所 不 包 1 钱 穆 说 : 文 化 即 是 生 活 之 大 整 体, 汇 集 起 人 类 生 活 之 全 体 即 是 文 化 2 在 这 个 大 文 化 观 中, 有 时 文 化 与 文 明 通 用, 但 是 实 际 上 文 化 与 文 明 是 有 区 别 的, 文 明 强 调 进 步, 人 类 文 明 的 内 容 都 是 有 利 于 人 类 发 展 的, 它 的 反 面 是 不 文 明, 即 野 蛮, 它 是 一 种 从 低 到 高 的 发 展 方 向 ; 可 是 文 化 表 现 为 特 点, 以 民 族 差 异 与 特 性 为 主, 强 调 不 变 的 传 统 及 其 特 征 文 明 包 含 文 化 中 的 精 华 部 分, 而 文 化 则 制 造 文 明 文 化 和 文 明 都 是 一 个 发 展 过 程 例 如 人 类 的 两 性 关 系 在 几 百 万 年 以 前, 都 是 群 婚 杂 交, 以 后 才 一 步 一 步 地 有 了 限 制, 出 现 了 血 缘 婚 姻 普 那 路 亚 婚 姻, 对 偶 婚, 直 至 专 偶 婚, 即 一 夫 一 妻 制 婚 姻, 3 这 每 一 个 阶 段 都 是 一 种 文 明 与 进 步 但 是 相 对 于 后 一 个 阶 段 就 是 愚 昧 和 落 后 了 即 使 是 现 在 全 世 界 通 行 的 一 夫 一 妻 制, 也 有 文 明 与 野 蛮 之 分 文 化 的 不 断 改 进, 积 累 与 提 高 促 使 人 类 走 向 文 明, 再 文 明 2011 年 初, 美 国 哲 学 家 约 翰 阿 姆 斯 特 朗 出 版 了 寻 找 文 明 一 书, 对 文 明 一 词 作 了 全 方 位 的 深 刻 描 述 在 人 类 历 史 上, 不 同 的 时 代 不 同 的 地 区 涌 现 过 许 多 不 同 的 文 明, 如 中 华 文 明 两 河 ( 幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河 ) 文 明 玛 雅 文 明 希 腊 文 明 埃 及 文 明 印 度 文 明 等, 这 些 文 明 决 不 是 相 互 冲 突 的, 它 们 都 是 人 类 在 发 展 进 步 的 过 程 中 所 创 造 的 丰 功 伟 绩, 是 在 开 明 进 步 和 野 蛮 落 后 的 冲 突 中 发 生 的 不 过 具 有 讽 刺 意 义 的 是, 这 种 野 蛮 状 态 也 往 往 打 上 忠 诚 于 某 种 文 明 的 旗 号 他 认 为, 事 实 上, 真 正 的 文 明 是 让 人 想 法 和 物 体 形 成 高 质 量 关 系 的 生 命 维 持 系 统 ( 阿 姆 斯 特 朗 解 释 说, 高 质 量 关 系 这 个 词 用 一 个 字 来 形 容, 就 是 爱 ) 那 么 文 明 试 图 发 现 并 保 护 那 些 好 的 方 面, 通 过 这 些 方 面, 人 们 ( 有 可 能 ) 建 立 高 质 量 的 关 系 这 些 激 发 爱 的 品 质 有 : 善 良 美 和 诚 实 如 果 我 们 爱 这 些 品 质, 那 么 我 们 就 开 始 具 备 智 慧 仁 慈 和 品 位 等 相 应 的 能 力 阿 姆 斯 特 朗 认 同 马 修 阿 诺 德 在 其 影 响 深 远 的 著 作 文 化 与 无 政 府 状 态 中 的 观 点, 认 为 要 成 为 文 明 人, 每 个 人 都 要 努 力 成 为 最 好 的 自 己 在 理 想 状 态 下 的 最 终 目 标 为 : 愉 快 的 交 谈 深 厚 的 关 系 欢 乐 的 夜 晚 对 美 的 欣 赏 他 强 调 文 明 是 物 质 繁 荣 外 加 某 种 别 的 东 西, 这 种 东 西 与 内 心 深 处, 也 就 是 灵 魂 的 丰 盈 有 关 重 要 的 是, 在 物 质 给 人 带 来 的 舒 适 度 增 加 的 同 时, 还 要 通 过 培 养 并 传 播 智 慧 仁 慈 和 品 位, 让 精 神 层 面 出 现 相 应 的 提 升 阿 姆 斯 特 朗 说, 对 于 许 多 人 来 说, 这 三 个 词 听 起 来 有 些 老 套 而 且 带 有 自 以 为 高 人 一 等 的 感 觉, 其 实 不 然 艺 术 和 智 慧 的 真 正 使 命 是 塑 造 并 引 导 我 们 的 渴 望, 告 诉 我 们 什 么 是 高 尚 而 且 重 要 的 就 文 明 本 身 来 说, 它 不 仅 是 为 了 幸 福, 而 是 应 该 倡 导 阿 姆 斯 特 朗 所 说 的 枝 繁 叶 茂, 个 人 的 一 种 基 于 品 质 和 行 动 的 满 足 的 感 受 为 了 走 向 文 明, 他 特 别 强 调, 研 究 历 史 哲 学 和 艺 术 能 够 为 人 们 提 供 值 得 仿 效 并 融 入 当 前 生 活 的 理 想 成 果 人 们 内 心 深 处 的 自 己 渴 望 得 到 教 养 和 有 深 度 的 教 育, 就 像 其 灵 魂 渴 望 更 高 的 东 西, 其 思 维 需 要 智 力 的 空 间 来 培 养 开 明 的 思 想, 这 是 一 种 让 人 们 接 受 新 思 想 的 能 力, 也 是 适 应 矛 盾 的 能 力 人 类 的 现 代 文 明 不 是 从 天 上 掉 下 来 的, 也 不 是 推 理 或 空 想, 而 是 本 民 族 文 化 的 精 华 和 外 1 梁 潄 溟 : 中 国 文 化 意 义, 学 林 出 版 社 1987 年 版, 第 1 页 2 钱 穆 : 文 化 与 生 活, 载 中 国 文 化 之 特 质, 台 湾 世 界 书 局 1969 年 版 3 这 是 过 去 传 统 的 说 法, 详 见 摩 尔 根 的 古 代 社 会 与 恩 格 斯 的 家 庭 私 有 制 和 国 家 的 起 源, 但 有 些 现 代 学 者 有 不 同 的 见 解 第 6 页

13 来 文 化 中 好 的 内 容 的 相 互 结 合 和 发 展 中 国 的 性 文 化 是 这 样, 中 国 的 性 文 化 也 是 这 样 性 文 化 的 发 展 和 人 类 性 的 属 性 是 有 密 切 联 系 的 人 类 的 性 有 两 重 属 性, 一 是 它 的 自 然 性, 也 叫 本 能 即 性 欲, 它 是 很 自 然 地 发 生 的, 性 欲 又 很 自 然 地 要 得 到 满 足, 对 之 只 能 引 导, 而 不 能 压 制, 更 不 能 消 灭, 这 种 自 然 属 性 要 求 开 放 二 是 它 的 社 会 性, 即 人 生 活 在 群 体 之 中, 个 体 的 行 动 不 能 伤 害 他 人, 不 能 违 背 群 体 的 利 益, 否 则 就 要 受 到 惩 罚, 这 种 社 会 属 性 要 求 控 制 性 的 两 重 属 性 是 永 远 存 在 的, 所 以 性 的 自 由 与 控 制 也 是 不 可 或 缺 的, 自 由 是 一 种 文 化 现 象, 控 制 也 是 一 种 文 化 现 象, 二 者 是 相 辅 相 成 的, 二 者 怎 样 搭 配 才 更 有 利 于 社 会 的 发 展, 这 就 是 性 文 明 人 类 的 诞 生 已 经 有 四 五 百 万 年 了, 人 是 社 会 化 的 动 物, 如 果 不 社 会 化, 人 就 不 成 其 为 人 了, 因 此, 即 使 是 最 原 始 的 人, 他 的 性 也 有 自 然 性 和 社 会 性 的 双 重 属 性, 即 使 在 群 婚 杂 交 的 性 自 由 情 况 下, 对 人 的 性 行 为 还 是 有 控 制 的, 例 如 在 原 始 社 会 虽 然 实 行 群 婚 杂 交, 可 是 部 落 氏 族 在 对 外 战 争 时 期 或 进 行 大 规 模 的 渔 猎 生 产 活 动 时, 是 严 禁 性 交 的, 因 为 争 夺 异 性 可 能 会 发 生 严 重 的 冲 突, 瓦 解 自 身 的 力 量 到 了 后 来, 人 类 的 认 识 深 化 了, 什 么 近 亲 禁 忌 月 经 禁 忌 等 等 都 出 现 了, 所 谓 禁 忌, 就 是 禁 止, 就 是 一 种 控 制 性 的 自 由 与 控 制 的 矛 盾 与 斗 争, 实 在 绵 亘 于 人 类 历 史 人 们 诅 咒 那 扼 杀 人 性 的 封 建 礼 教 与 性 禁 锢, 因 为 控 制 得 太 不 合 理 中 国 人 认 为 西 方 的 性 解 放 不 好, 因 为 他 们 自 由 得 太 过 份 现 代 的 法 律 越 来 越 保 护 人 们 的 隐 私 了, 因 为 这 是 人 们 的 一 个 自 由 空 间, 他 人 不 应 该 去 干 预 现 在 进 行 性 教 育, 其 本 质 问 题 也 就 是 引 导 人 们 把 自 由 和 控 制 这 两 者 的 关 系 处 理 好 饮 食 和 男 女 是 人 的 两 大 基 本 生 活 需 要, 是 人 类 文 化 的 两 大 起 源, 这 个 观 点 实 在 太 重 要 了, 人 类 发 展 和 社 会 生 活 中 的 许 多 复 杂 现 象 归 根 结 蒂 都 是 物 质 与 性 这 两 大 需 求 满 足 方 式 的 冲 突 与 变 化 古 代 发 动 战 争 的 目 的, 无 非 就 是 抢 钱 财, 抢 女 人 ; 现 代 战 争 如 果 剥 开 那 些 炫 丽 的 政 治 外 衣, 侵 略 者 奸 淫 抢 掠, 也 就 是 为 此 过 去 讲 阶 级 斗 争, 奴 隶 主 封 建 地 主 压 迫 剥 削 奴 隶 与 农 民, 过 去 主 要 认 为 是 经 济 剥 削, 实 际 上 除 了 经 济 剥 削 以 外 还 有 性 剥 削, 以 电 影 白 毛 女 为 例, 地 主 黄 世 仁 逼 租 逼 死 了 杨 白 劳, 这 是 物 质 剥 削 ; 后 来 喜 儿 被 迫 去 黄 世 仁 家 做 丫 头, 被 黄 世 仁 强 奸, 这 是 性 剥 削 以 现 代 社 会 所 日 益 蔓 延 的 贪 污 现 象 来 说, 这 些 贪 官 贪 污 那 么 多 钱 是 为 了 什 么 呢? 钞 票 既 不 能 吃, 也 不 能 穿, 可 是 能 用 它 来 买 豪 宅 豪 车, 这 是 物 质 享 受 ; 还 可 以 用 它 来 玩 弄 女 性, 养 小 三 小 四, 这 是 性 享 受, 这 是 人 类 生 活 两 大 基 本 需 要 的 畸 形 满 足 对 过 去 的 农 民 来 说, 他 们 的 最 大 理 想 是 三 十 亩 地 一 头 牛, 老 婆 孩 子 热 炕 头, 前 者 是 物 质 生 活 的 满 足, 后 者 是 性 的 满 足, 这 可 以 说 是 正 常 的 生 活 需 要, 虽 然 这 种 基 本 需 要 的 水 平 似 乎 太 低 了 一 些 由 此 可 见, 如 果 剥 开 罩 在 这 个 世 界 上 形 形 色 色 现 象 的 复 杂 外 衣, 再 加 以 分 析 过 滤, 可 以 看 到, 最 终 还 是 物 质 与 性 ( 或 云 食 与 色 ) 这 两 大 因 素 在 起 作 用, 这 是 人 类 一 切 活 动 最 原 始 的 动 力, 文 化 最 根 本 的 起 源 也 就 在 于 怎 么 能 满 足 这 生 活 两 大 基 本 需 求 而 且 满 足 得 更 好 2 什 么 是 性 文 明 如 前 所 述, 性 文 化 是 形 形 色 色 包 罗 万 象 的, 用 现 代 的 眼 光 来 看, 其 中 既 有 起 消 极 因 素 的 内 容, 也 有 起 积 极 作 用 的 内 容 这 些 文 化 不 论 是 老 祖 宗 遗 留 下 来 的 还 是 从 西 方 传 入 的, 对 前 者 要 否 定, 但 是 还 要 研 究 它, 引 以 为 戒 ; 对 后 者 要 肯 定, 要 提 倡, 以 促 进 社 会 的 发 展 进 步 因 为 这 才 是 文 明 那 么, 什 么 是 性 文 明 呢? 对 性 文 明 的 内 容, 可 以 概 括 为 健 康 的 自 由 与 合 理 的 控 制 第 7 页

14 先 谈 健 康 的 自 由 人 是 重 视 自 由 追 求 自 由 的, 不 自 由 毋 宁 死, 生 命 诚 可 贵, 爱 情 价 更 高, 若 为 自 由 故, 两 者 皆 可 抛 自 由 是 个 历 史 的 文 化 的 范 畴, 它 的 反 面 不 一 定 就 是 压 迫, 而 是 和 经 济 文 化 的 发 展 分 不 开 的, 例 如 在 从 建 国 20 纪 纪 80 年 代 以 前, 许 多 人 被 四 条 绳 索 捆 着, 即 职 业 户 口 粮 油 关 系 和 人 事 档 案, 人 没 有 自 由 选 择 职 业 的 自 由 ( 要 服 从 分 配 ), 没 有 迁 移 的 自 由 等 等, 这 主 要 是 因 为 当 时 经 济 发 展 还 不 具 备 这 个 条 件, 而 现 在 这 些 绳 索 都 没 有 了 或 是 松 动 了 解 放 后, 颁 布 了 婚 姻 法 提 倡 婚 姻 自 由, 但 是 在 经 济 不 发 达 地 区, 买 老 婆 换 亲 等 现 象 仍 大 量 存 在 所 以, 真 正 的 自 由 是 和 社 会 发 展 经 济 繁 荣 成 正 比 的 社 会 发 展 到 今 天, 我 们 应 当 提 倡 性 的 自 由 现 在 许 多 人 把 性 自 由 等 同 于 性 滥 交, 这 是 一 种 误 解, 时 至 今 日, 人 为 什 么 没 有 选 择 性 伴 侣 ( 包 括 配 偶 ) 的 自 由 呢? 为 什 么 没 有 选 择 性 生 活 方 式 的 自 由 呢? 人 类 性 行 为 有 三 个 功 能, 一 是 快 乐 的 功 能, 二 是 健 康 发 展 的 功 能, 三 是 生 育 的 功 能, 人 应 该 有 实 现 着 三 大 功 能 的 自 由, 这 是 人 性, 这 是 人 权, 社 会 应 该 保 障 人 有 这 方 面 的 自 由 和 权 利, 正 像 社 会 要 保 证 人 人 有 饭 吃 一 样 但 是, 自 由 不 是 绝 对 的, 自 由 不 是 个 人 为 所 欲 为, 它 以 不 伤 害 他 人, 不 危 害 社 会 为 原 则, 如 果 不 伤 害 他 人 与 社 会, 那 么 性 是 个 人 的 私 事, 不 应 该 受 他 人 和 社 会 的 干 预 如 果 危 害 他 人 与 社 会, 那 么 这 种 所 谓 自 由 就 要 受 剥 夺, 例 如, 强 奸, 危 害 他 人 了 ; 性 滥 交, 危 害 社 会 风 气 而 且 传 染 艾 滋 病 ; 生 育, 固 然 是 人 的 权 利, 但 是 想 生 多 少 就 生 多 少, 严 重 影 响 社 会 人 口 和 社 会 发 展, 所 以 也 要 受 到 计 划 管 理 人 在 性 方 面 应 该 是 自 由 的, 又 该 是 健 康 的, 至 少 不 是 危 害 他 人 与 社 会 的, 这 就 是 文 明, 人 们 应 该 追 求 这 种 境 界 再 谈 合 理 控 制 自 由 是 对 个 人 而 言 的, 控 制 是 对 社 会 而 言 的, 社 会 要 调 节 千 千 万 万 人 的 行 动, 使 之 协 调 一 致, 不 致 于 引 起 冲 突, 这 就 要 在 许 多 方 面 实 行 控 制 譬 如 说, 即 使 走 路, 还 要 红 绿 类 控 制 更 不 要 说 是 性 了 费 孝 通 在 生 育 制 度 中 说 过, 过 是 最 激 动 人 心 的, 性 能 使 人 不 顾 一 切, 那 么 不 控 制 怎 么 得 了? 社 会 大 致 是 通 过 这 些 方 面 来 对 性 实 行 控 制 的 : 一 是 知 识 控 制, 二 是 道 德 控 制, 三 是 法 律 控 制, 四 是 习 俗 控 制 这 些 控 制, 有 些 是 强 制 性 的, 有 些 是 非 强 制 性 的, 靠 自 觉 能 不 能 主 要 是 靠 自 觉, 这 是 一 个 社 会 文 明 发 展 的 标 志 之 一 但 是, 社 会 控 制 要 合 理 古 代 男 女 授 受 不 亲, 古 代 夫 亡 妻 不 能 再 嫁, 都 是 控 制, 但 是 它 不 合 理 在 现 代 中 国, 也 不 能 认 为 对 性 的 控 制 就 非 常 合 理 了 ( 当 然 比 过 去 合 理 得 多 ), 例 如 对 婚 姻 法 刑 法 的 几 次 修 改, 就 要 不 断 地 使 它 趋 于 合 理, 适 应 变 化 了 的 社 会 状 况 再 如 对 待 手 淫 和 同 性 恋, 在 这 几 十 年 世 人 的 看 法 也 大 为 改 变 所 以, 社 会 越 发 展, 对 性 的 控 制 就 越 合 理, 如 何 使 人 们 在 性 方 面 很 自 由 又 很 有 序, 把 社 会 控 制 建 立 在 很 合 理 很 自 觉 的 基 础 上, 是 我 们 追 求 的 目 的 其 实, 这 种 提 法 并 不 是 什 么 创 新, 而 是 社 会 存 在 与 发 展 的 一 个 规 律 孔 老 夫 子 说 过 一 段 很 有 名 的 话 : 吾 十 有 五 而 志 于 学, 三 十 而 立, 四 十 而 不 感, 五 十 而 知 天 命, 六 十 而 耳 顺, 七 十 而 从 心 所 欲 不 逾 矩 他 七 十 岁 才 能 做 到 从 心 所 欲 不 逾 矩, 用 现 代 的 话 来 说, 从 心 所 欲 就 是 控 制, 自 由 加 控 制, 这 是 矛 盾 的 对 立 统 一, 这 就 是 文 明, 在 性 方 面 的 从 心 所 欲 不 逾 矩, 这 就 是 文 明 弗 洛 伊 德 也 说 过, 文 明 要 以 人 的 性 生 活 的 一 些 限 制 为 代 价, 才 能 进 步, 都 是 一 个 道 理 第 8 页

15 三 文 化 在 不 断 地 发 展 中 社 会 结 构 有 三 要 素, 即 经 济 政 治 和 文 化, 它 们 都 是 在 不 断 地 发 展 变 化 之 中 从 人 类 历 史 发 展 的 长 河 来 看, 经 济 是 从 农 业 化 发 展 到 工 业 化, 再 发 展 到 信 息 化 ; 政 治 是 从 神 权 政 治 发 展 到 君 权 政 治, 再 发 展 到 民 权 政 治 ; 文 化 是 从 神 学 思 想 发 展 到 玄 学 思 想, 再 发 展 到 科 学 思 想 每 个 民 族 发 展 的 轨 迹 不 一 定 都 是 如 此, 但 是 绝 大 多 数 民 族 的 发 展 过 程 是 这 样, 人 类 社 会 发 展 的 总 体 轨 迹 是 这 样 1 文 化 发 展 的 历 史 三 阶 段 可 以 重 点 分 析 一 下 文 化 的 发 展, 它 所 经 历 的 三 个 阶 段 : 神 学 的 特 点 是 依 靠 天 命, 玄 学 重 视 推 理, 而 科 学 重 视 实 证 例 如 人 对 太 阳 的 认 识, 太 阳 和 人 的 关 系 太 密 切 了, 它 的 光 芒 它 的 温 暖 它 对 万 物 生 长 所 起 的 作 用, 从 原 始 时 代 开 始 就 不 断 地 引 起 人 们 的 探 索 与 思 考 在 神 学 阶 段 人 们 认 为 太 阳 是 神 灵, 不 会 动 ; 后 来 看 到 金 乌 西 坠, 太 阳 东 升 西 落, 认 为 太 阳 围 绕 地 球 转 动, 这 是 玄 学, 没 有 实 证, 但 已 经 是 人 类 文 化 的 一 个 大 大 的 进 步 到 了 科 学 阶 段 就 得 出 了 地 球 围 绕 太 阳 转 的 结 论, 而 且 有 许 多 无 可 辩 驳 的 根 据 了 这 种 文 化 的 发 展 认 识 的 进 步 决 不 是 平 稳 发 展 和 平 过 渡 的, 当 文 化 的 发 展 与 进 步 与 阶 级 或 阶 层 的 利 益 联 系 在 一 起 的 时 候, 认 识 的 变 化 常 常 会 引 起 流 血 斗 争 例 如 在 很 长 一 个 时 期, 怀 疑 上 帝 的 存 在 是 要 被 教 会 处 死 的 在 欧 洲 黑 暗 的 中 世 纪, 提 倡 太 阳 中 心 说 地 球 围 着 太 阳 转 的 科 学 家 惨 遭 教 会 迫 害, 有 人 甚 至 遭 受 火 刑, 如 布 鲁 诺 就 在 1600 年 被 活 活 地 烧 死 在 罗 马 的 鲜 花 广 场 上, 加 利 略 因 为 害 怕 被 烧 死, 不 得 不 违 心 地 认 同 地 球 中 心 说 性 文 化 的 发 展 也 是 如 此 首 先 是 神 学 思 想, 这 是 人 类 文 化 处 于 愚 昧 时 期 的 产 物 人 们 对 许 多 事 情 发 生 的 原 因 不 了 解, 就 归 于 有 神 力 在, 而 加 以 崇 拜 例 如, 太 阳 为 什 么 光 芒 四 射, 因 为 有 太 阳 神, 所 以 太 阳 崇 拜 是 各 原 始 民 族 所 普 遍 存 在 的 现 象 ; 月 亮 为 什 么 皎 明 中 夜, 因 为 有 月 神 在 ; 山 为 什 么 那 么 巍 峨, 河 水 为 什 么 那 么 滔 滔, 还 有 对 火, 对 树, 对 许 多 动 物, 都 认 为 它 们 不 可 思 议, 于 是 都 认 为 有 神 力 或 魔 力 在 而 加 以 崇 拜 对 性 更 是 如 此, 彼 何 凹, 我 何 凸? 以 凸 试 凹, 甚 感 美 快, 男 女 性 交 为 什 么 那 么 美 快, 甚 至 会 到 欲 仙 欲 死, 乞 性 乞 命 的 程 度 呢? 为 什 么 从 女 人 的 腹 中 会 钻 出 一 个 新 的 生 命 来 呢? 原 始 人 不 了 解, 也 无 法 解 释, 也 归 因 于 有 神 力 在, 从 而 产 生 了 性 崇 拜 性 崇 拜 大 致 可 分 为 生 殖 器 崇 拜 性 交 崇 拜 与 生 殖 崇 拜 三 个 内 容 不 少 古 代 民 族 都 有 性 神, 最 典 范 的 是 古 罗 马 的 性 神, 被 称 为 潘, 据 传 他 的 两 足 为 蹄, 阳 茎 硕 大, 性 欲 旺 盛, 时 常 骚 扰 民 间 妇 女 神 学 从 本 质 上 看 当 然 是 一 种 迷 信, 它 和 宗 教 的 产 生 也 有 密 切 关 系, 现 代 还 有 那 么 多 人 信 教, 可 见 人 类 还 没 有 完 全 从 神 学 这 个 文 化 阶 段 摆 脱 出 来 至 于 文 化 发 展 到 了 玄 学 阶 段, 确 实 是 一 大 进 步, 因 为 有 规 律 可 寻, 有 理 可 推 了 例 如 经 过 了 多 少 年 的 生 活 实 践, 原 始 人 才 逐 渐 懂 得 了 女 人 为 什 么 会 生 孩 子, 原 来 并 不 是 神 赐 的, 而 是 男 女 性 交 的 产 物, 如 果 不 性 交, 就 不 会 生 孩 子 后 来 又 逐 渐 地 认 识 到 在 性 交 过 程 中, 男 人 的 精 液 流 入 女 人 腹 中 ( 一 开 始 人 们 还 不 了 解 女 人 腹 中 有 卵 子 ) 女 人 才 会 怀 孕 生 子, 由 于 人 们 对 后 代 的 重 视, 就 把 精 液 看 成 是 了 不 起 的 宝 贵 东 西, 称 之 为 精 也 是 这 个 原 因 古 人 把 男 人 的 精 液 看 得 很 宝 贵, 什 么 一 滴 精, 十 滴 血 精 尽 命 枯 等 等 说 法 就 随 之 而 生, 可 是 这 都 是 推 理, 不 是 科 学, 科 学 要 建 立 在 实 证 的 基 础 上 现 代 人 讲 科 学 讲 实 证 了, 第 9 页

16 于 是 有 些 科 学 家 就 去 化 验 精 液 了, 有 人 说 精 液 基 本 上 就 是 一 些 碳 水 化 合 物, 并 没 有 什 么 特 异 之 处 ; 有 人 说 其 中 还 含 有 一 些 十 分 稀 少 的 微 量 元 素 似 乎 现 代 科 学 对 精 子 的 探 索 还 在 发 展 之 中 中 国 的 古 人 由 于 认 为 精 液 是 十 分 宝 贵 的, 所 以 应 该 十 分 珍 惜, 纵 欲 固 然 不 好, 每 御 即 泻 也 不 好, 而 要 闭 精 守 关 御 而 不 泻 惜 精 如 命 可 是, 这 也 是 推 理, 不 是 科 学, 没 有 实 证, 现 代 科 学 还 不 能 判 明 它 是 对 还 是 不 对 古 人 还 有 采 阴 补 阳 采 阳 补 阴 的 理 论, 也 还 是 推 理, 只 停 留 在 性 文 化 的 玄 学 阶 段 至 于 男 人 要 和 少 女 性 交, 多 多 益 善, 黄 帝 御 千 二 百 女 而 成 仙, 那 更 是 推 理 加 上 迷 信 和 性 歧 视 性 压 迫 的 成 份 了 性 文 化 要 进 入 到 科 学 阶 段 可 不 是 一 件 容 易 的 事 情, 因 为 性 还 是 人 们 的 隐 私, 对 性 的 求 证 要 遇 到 极 大 的 阻 力 性 文 化 既 涉 及 社 会 科 学, 也 涉 及 自 然 科 学, 它 的 实 证 无 非 只 能 通 过 社 会 调 查 和 实 验 室 研 究 来 取 得, 可 是 这 些 事 做 起 来 极 为 困 难, 可 以 说 是 甘 冒 天 下 之 大 不 韪, 甚 至 弄 得 身 败 名 裂 先 来 看 性 的 社 会 调 查 事 涉 隐 私, 被 调 查 者 怎 么 能 接 受 调 查, 怎 会 能 保 证 说 真 话 呢? 许 多 事 实 证 明, 凡 是 科 学 调 查, 其 内 容 只 要 稍 微 涉 性, 回 收 率 就 会 至 少 少 去 一 半, 更 不 要 说 会 被 受 调 查 者 恶 语 相 加, 或 拒 之 门 外 了 20 世 纪 中 期 美 国 印 第 安 那 大 学 的 金 赛 教 授 历 尽 千 难 万 苦, 花 了 10 年 时 间 完 成 了 例 的 性 调 查, 这 是 人 类 历 史 上 的 第 一 次, 这 个 成 功 使 他 名 垂 史 册 从 1989 年 到 1990 年, 中 国 性 学 家 也 完 成 了 全 国 两 万 例 的 性 调 查, 也 轰 动 了 世 界, 国 际 上 普 遍 惊 讶 于 被 认 为 性 文 化 保 守 落 后 的 中 国 人 怎 么 能 干 出 这 么 大 的 事 情 来 如 果 说 性 的 社 会 调 查 是 惊 人 之 举, 那 么 性 的 实 验 室 研 究 更 是 匪 夷 所 思 了 20 世 纪 20 年 代 美 国 有 个 名 叫 华 生 的 科 学 家, 他 很 有 才 能,29 岁 就 当 上 了 大 学 的 心 理 学 教 授, 为 了 科 学 地 了 解 人 在 性 交 过 程 中 的 生 理 和 心 理 变 化, 他 要 进 行 实 验 室 研 究, 但 是 谁 能 献 身 做 这 个 研 究 对 象 呢? 没 法 找 到, 找 妓 女 是 不 行 的, 因 为 妓 女 对 于 性 交 的 生 理 和 心 理 反 应 和 常 人 有 很 大 的 差 异 在 这 种 情 况 下 华 生 只 能 要 求 妻 子 和 自 己 合 作, 亲 身 作 试 验, 但 是 这 个 女 人 既 保 守 又 愚 蠢, 断 然 拒 绝, 无 奈 的 华 生 只 能 请 求 自 己 的 女 秘 书 合 作, 一 起 进 行 性 交 实 验, 通 过 仪 器 记 录 下 来 男 女 在 性 交 过 程 中 生 理 和 心 理 的 变 化 事 情 过 了 近 半 年, 实 验 即 将 完 成, 不 料 这 件 事 被 妻 子 发 现 了, 抢 走 了 这 些 数 据 资 料, 付 诸 一 炬, 并 且 向 法 院 控 告 华 生, 要 求 离 婚 最 后, 法 院 判 决 华 生 是 个 坏 行 为 的 专 家, 大 学 开 除 了 他 的 教 授 职 位, 华 生 身 败 名 裂, 后 半 辈 子 去 当 了 一 个 广 告 公 司 的 小 职 员, 恹 恹 以 终 后 来, 到 了 20 世 纪 60 年 代, 性 交 的 实 验 室 研 究 是 由 美 国 性 学 家 玛 斯 特 斯 和 约 翰 逊 夫 妇 完 成 了 20 年 代 的 美 国 社 会 风 气 还 比 较 保 守, 到 了 60 年 代 面 临 性 革 命 的 浪 潮, 风 气 已 大 大 改 变, 玛 斯 特 斯 和 约 翰 逊 夫 妇 的 研 究 有 312 名 男 子 和 382 名 女 子 志 愿 参 加 做 性 交 实 验, 卒 得 以 成 这 是 一 个 里 程 碑, 表 明 了 人 类 性 文 化 已 建 立 在 科 学 的 实 证 基 础 之 上 到 了 21 世 纪 初 波 兰 还 有 女 子 和 许 多 男 子 连 续 性 交 的 世 界 纪 录 (646 名 男 子 ), 日 本 一 家 公 司 举 行 过 男 女 性 交 时 间 最 长 的 实 验 (10 个 小 时 ), 不 过 这 些 活 动 可 能 多 是 为 了 哗 众 取 宠, 耸 人 听 闻, 虽 然 也 可 以 说 是 一 种 文 化 现 象, 但 是 和 科 学 研 究 相 差 甚 远 了 2 文 化 的 民 族 性 和 时 代 性 文 化, 包 括 性 文 化, 除 了 发 展 性 以 外, 还 有 它 的 地 区 性, 或 云 民 族 性 在 世 界 古 代, 有 好 多 个 文 化 摇 篮, 后 来 逐 步 融 合 成 为 四 个 地 区 的 传 统 文 化, 即 东 亚 文 化 南 亚 文 化 西 亚 文 化 和 西 欧 文 化 东 亚 文 化 是 以 中 国 为 代 表, 南 亚 文 化 以 印 度 为 代 表, 西 亚 文 化 以 波 斯 为 代 表, 西 欧 文 化 则 以 罗 马 为 代 表 第 10 页

17 在 公 元 1 世 纪 前 后, 实 际 上 对 世 界 影 响 最 大 的 国 家 只 有 两 个, 在 西 方 是 罗 马, 在 东 方 是 中 国 古 希 腊 的 文 化 是 灿 烂 辉 煌 的, 罗 马 民 族 征 服 了 希 腊, 又 把 希 腊 文 化 全 盘 接 受 了 下 来, 形 成 罗 马 文 化, 古 希 腊 文 化 与 古 罗 马 文 化 影 响 了 后 世 的 整 个 欧 洲 与 美 国 当 时 的 罗 马 帝 国 国 力 强 盛, 疆 土 辽 阔, 可 是 由 于 繁 荣 强 却 使 它 走 向 了 反 面, 寄 生 懈 怠 懒 惰 性 放 纵 和 阶 级 矛 盾 使 西 罗 马 帝 国 于 公 元 476 年 灭 亡 古 罗 马 帝 国 的 时 代 正 值 中 国 的 汉 代, 汉 唐 是 中 国 封 建 社 会 发 展 的 顶 峰, 繁 荣 富 强, 幅 员 辽 阔, 文 化 底 蕴 深 厚, 几 乎 影 响 了 世 界 整 个 东 半 球, 但 是 到 了 宋 代 中 期 ( 即 公 元 11 至 12 世 纪 ) 以 后, 中 国 的 封 建 社 会 开 始 衰 微, 直 到 20 世 纪 初 的 满 清 王 朝 覆 亡 当 时 罗 马 中 国 这 两 个 世 界 大 国 没 有 碰 撞 交 流 过, 有 些 商 业 文 化 交 流 也 不 明 显, 许 多 可 以 相 逢 相 聚 的 机 会 也 擦 肩 而 过, 这 是 为 后 来 的 历 史 学 家 所 十 分 感 叹 的 事 这 些 不 同 地 区 不 同 民 族 的 性 文 化, 相 同 之 处 是 主 要 的 : 普 遍 地 重 视 性, 而 且 很 早 就 进 行 了 较 为 深 入 的 探 讨 万 般 风 流 写 青 史, 谁 人 不 重 云 雨 情, 正 是 对 全 人 类 的 性 兴 趣 的 生 动 写 照 以 上 这 四 个 地 区 有 代 表 性 的 民 族 都 有 辉 煌 的 文 化, 当 然 也 包 括 辉 煌 的 性 文 化, 而 且 都 有 影 响 后 世 的 性 文 化 代 表 作, 例 如 早 在 两 千 多 年 前, 中 国 就 有 素 女 经 与 洞 玄 子, 西 亚 地 区 的 古 代 阿 拉 伯 人 则 有 芳 香 园, 古 罗 马 有 爱 经, 古 印 度 也 有 欲 经, 这 些 古 代 性 学 名 著 的 内 容 大 致 相 似, 比 较 深 入, 传 至 现 世 仍 不 失 其 光 辉 人 类 的 性 行 为 主 要 有 快 乐 的 功 能 健 康 的 功 能 和 生 育 的 功 能 各 地 区 的 性 文 化 是 对 这 三 个 功 能 都 十 分 重 视, 但 稍 有 差 别 古 代 中 国 人 对 性 的 生 育 功 能 最 为 重 视, 把 无 后 看 成 是 人 生 最 大 憾 事, 性 养 生 则 放 在 第 二 位, 再 次 才 是 性 快 乐 古 代 印 度 人 虽 然 也 重 视 子 嗣, 但 是 对 性 快 乐 的 追 求 要 比 古 代 中 国 人 着 力 得 多, 他 们 把 法 利 欲 视 为 人 生 三 大 追 求, 如 果 没 有 性 快 乐 则 人 生 完 全 失 去 了 意 义 至 于 古 罗 马 人 的 性 放 纵, 是 全 民 性 的 而 不 是 只 表 现 于 一 个 或 几 个 阶 层 的, 更 是 历 史 上 所 十 分 著 名 的 了 性 文 化 的 发 展 规 律 也 大 致 相 同 在 人 类 历 史 上, 对 许 多 民 族 来 说, 性 文 化 经 过 了 一 个 从 开 放 到 禁 锢, 从 禁 锢 到 再 开 放 的 过 程, 这 也 是 人 类 社 会 否 定 之 否 定 的 发 展 规 律 在 性 文 化 领 域 的 一 个 具 体 表 现 这 是 因 为, 人 类 的 性 行 为 方 式 是 群 婚 杂 交 无 序 可 循 的, 以 后 随 着 文 化 的 发 展, 建 立 了 婚 姻 制 度, 制 定 了 许 多 规 矩 对 性 加 以 约 束, 这 当 然 是 历 史 的 巨 大 进 步, 但 是 规 矩 太 多 了, 又 不 合 理, 就 变 成 了 禁 锢, 现 代 人 们 就 要 打 破 这 个 禁 锢, 实 行 再 开 放 在 新 的 文 明 基 础 上 实 行 更 高 层 次 的 性 开 放 中 国 在 汉 唐 以 及 汉 唐 以 前, 性 是 比 较 开 放 的, 例 如 在 唐 代, 妇 女 地 位 还 是 比 较 高, 男 子 交 往 比 较 自 由, 妇 女 盛 行 半 裸 装 低 胸 装, 还 可 以 成 群 结 伙 地 骑 马 外 出 郊 游, 离 婚 再 嫁 也 并 不 受 到 社 会 非 议, 正 史 记 载 有 唐 一 代 至 少 有 23 位 公 主 曾 经 改 嫁, 有 些 公 主 还 不 止 一 次 地 改 嫁 可 是 到 了 宋 代 中 期 以 后, 随 着 封 建 社 会 的 逐 渐 衰 微, 性 也 逐 渐 由 开 放 转 向 禁 锢, 明 清 两 代 是 性 禁 锢 发 展 到 最 为 严 酷 的 时 期 这 种 情 况 一 直 延 续 到 民 国 时 代, 直 到 新 中 国 建 立 以 后 并 没 有 根 本 上 的 改 变 在 新 中 国 建 立 以 后 性 文 化 呈 现 出 一 种 非 常 复 杂 的 情 况, 一 方 面, 在 建 立 以 后 的 第 二 年 即 1950 年 就 颁 布 了 婚 姻 法, 强 调 婚 姻 自 由 夫 妻 平 等 和 男 女 平 等, 由 于 现 代 人 的 性 行 为 主 要 是 在 婚 姻 范 围 之 内 进 行 的, 所 以 实 行 婚 姻 自 由 也 标 志 着 在 很 大 程 度 上 的 性 自 由 可 是 另 一 方 面, 在 新 中 国 建 立 以 后 的 30 年 中, 封 建 思 想 并 没 有 从 根 本 上 被 批 判 ; 极 左 思 想 在 不 断 蔓 延, 在 许 多 方 面 禁 锢 人 性, 直 至 文 化 大 革 命 发 展 到 顶 点 ; 而 最 主 要 的 障 碍 还 是 经 济 不 发 达, 人 们 在 饥 寒 贫 困 的 情 况 下 是 谈 不 到 包 括 婚 姻 自 由 在 内 的 许 多 自 由 包 括 性 开 放 在 内 的 许 多 开 放 的 这 种 状 况 一 直 到 改 革 开 放 以 后 才 逐 步 地 有 所 改 变, 所 以 说 现 代 中 国 还 正 在 从 性 禁 锢 到 新 的 性 开 放 的 发 展 过 程 之 中 第 11 页

18 再 从 西 方 的 欧 美 文 化 来 看, 它 的 文 化 之 源 古 希 腊 文 化 和 古 罗 马 文 化 都 是 以 性 开 发 为 其 性 文 化 的 特 点 的, 但 是 到 了 欧 洲 中 世 纪 的 几 百 年 间, 性 开 放 却 转 向 了 性 禁 锢 而 且 到 了 十 分 残 酷 的 程 度, 例 如 基 督 教 会 公 开 地 宣 布 性 即 罪, 大 规 模 地 以 虐 杀 女 巫 的 方 式 来 迫 害 妇 女, 以 贞 操 带 等 方 式 以 逼 迫 妇 女 恪 守 贞 操, 迫 害 同 性 恋 者, 严 禁 妇 女 裸 露 身 体, 等 等 这 当 然 都 是 压 制 和 扼 杀 人 性 的, 必 然 会 爆 发 革 命, 激 起 斗 争 这 种 禁 锢 与 开 放 的 斗 争 在 历 史 上 几 经 反 复, 例 如 欧 洲 从 14 世 纪 到 16 世 纪 兴 起 的 文 艺 复 兴 运 动 是 以 光 复 人 性 发 扬 人 性 为 主 旨 的, 而 又 以 反 对 性 禁 锢 提 倡 性 开 放 为 突 破 口 文 艺 复 兴 运 动 对 西 方 的 性 文 化 有 很 大 影 响, 但 是 到 了 19 世 纪, 西 方 又 出 现 了 一 个 维 多 利 亚 时 代, 性 禁 锢 又 卷 土 重 来 直 到 20 世 纪 初, 性 的 开 放 与 禁 锢 的 斗 争 日 趋 剧 烈, 最 后 到 了 20 世 纪 60 年 代 则 爆 发 了 性 革 命, 性 革 命 是 对 19 世 纪 以 来 性 禁 锢 的 一 次 大 反 动, 可 是 走 过 了 头, 引 起 了 社 会 混 乱, 不 久 又 出 现 了 性 回 归 不 过 从 总 的 来 说, 西 方 性 的 再 开 放 的 年 代 已 经 到 来 了 以 上 这 些 性 文 化 之 同, 是 由 于 全 人 类 的 身 体 构 造 生 理 和 心 理 需 求 和 社 会 发 展 规 律 都 是 大 致 相 同 的, 但 是, 各 个 不 同 的 民 族 所 处 的 自 然 环 境 不 同, 历 史 发 展 和 风 俗 习 惯 都 不 尽 相 同, 性 文 化 也 各 有 其 特 点 这 些 特 点, 如 果 用 最 简 单 的 语 言 来 表 述, 古 印 度 的 性 文 化 是 神 秘, 在 古 印 度, 宗 教 的 影 响 真 是 铺 天 盖 地, 源 远 流 长, 它 可 以 说 是 一 切 文 化 最 本 质 最 精 髓 的 东 西, 对 性 文 化 亦 然 古 希 腊 性 文 化 的 特 点 是 浪 漫 自 然 和 清 新, 古 希 腊 人 提 倡 以 自 然 的 态 度 对 特 性, 把 性 看 成 是 一 种 美, 毫 不 掩 饰, 尽 情 享 受 古 罗 马 人 究 其 本 原 都 是 农 民, 又 从 农 民 一 跃 而 成 为 许 多 被 征 服 了 的 民 族 的 统 治 者, 他 们 的 性 也 从 朴 实 粗 野 到 极 端 放 纵, 性 放 纵 甚 至 成 为 亡 国 的 主 要 原 因 之 一 日 本 人 崇 尚 武 士 道, 崇 尚 菊 花 与 刀, 男 女 的 社 会 差 异 大, 男 子 的 性 需 求 高, 所 以 性 文 化 带 有 很 大 的 压 迫 性 与 放 纵 性, 但 是 对 婚 姻 家 庭 却 十 分 重 视 古 埃 及 人 朴 实 平 和, 男 女 的 社 会 地 位 相 差 不 大, 对 婚 姻 家 庭 则 十 分 务 实 和 其 他 民 族 相 比, 中 国 古 代 性 文 化 的 特 点 是 十 分 重 礼, 提 倡 中 庸 之 道, 这 是 受 了 儒 家 文 化 的 很 大 影 响 这 里 所 说 的 礼 重 要 的 并 不 仅 是 指 礼 貌, 而 主 要 是 指 规 矩, 也 可 以 理 解 为 是 一 种 社 会 秩 序 孔 子 一 生 十 分 重 视 对 礼 的 建 设, 提 倡 君 臣 之 道, 父 子 之 道, 夫 妇 之 道, 不 能 乱 来 他 哀 叹 自 己 所 处 的 春 秋 时 代 礼 崩 乐 坏, 孜 孜 地 追 求 克 己 复 礼, 在 夫 妻 两 性 之 间 也 要 讲 规 矩, 不 能 乱 来, 对 淫 报 烝 等 不 良 性 行 为 要 大 加 挞 伐 而 对 性, 则 也 要 讲 中 庸 之 道, 既 主 张 欲 不 可 无, 欲 不 可 绝, 又 主 张 欲 不 可 早, 欲 不 可 纵 中 国 是 一 个 了 不 起 的 文 明 古 国, 有 十 分 丰 富 悠 久 的 文 化, 当 然 也 包 括 丰 富 悠 久 的 性 文 化 中 华 性 文 化 的 特 点 在 古 代 文 化 宝 库 中 是 十 分 可 贵 的, 试 与 其 他 一 些 古 代 民 族 相 比, 古 希 腊 文 化 古 罗 马 文 化 古 日 本 文 化 都 很 强 调 追 求 性 的 快 乐, 甚 至 流 于 放 纵, 古 印 度 的 性 文 明 虽 与 宗 教 结 合 紧 密, 但 也 把 享 受 性 的 快 乐 作 为 生 命 的 要 旨, 而 古 代 中 国 人 虽 然 并 不 否 定 性 的 快 乐, 但 又 强 调 了 礼, 强 调 规 矩, 从 中 庸 之 道 出 发, 强 调 与 性 自 由 相 辅 相 成 不 可 或 缺 的 另 一 面, 这 是 十 分 值 得 重 视 的 人 类 生 活 是 社 会 化 的, 各 方 面 都 要 有 一 定 的 规 矩 才 能 和 谐 共 处, 这 当 然 是 对 的, 但 是 规 矩 要 合 理, 要 恰 当, 不 能 压 制 人 性, 否 则 就 成 为 束 缚 了 中 国 古 代 的 儒 家 提 倡 礼, 本 来 是 有 它 的 合 理 的 内 核, 但 是 后 来 的 封 建 统 治 者 为 了 巩 固 封 建 统 治 秩 序 的 需 要, 对 孔 孟 之 道 加 以 利 用 和 篡 改, 抛 弃 了 它 的 合 理 的 内 核, 删 改 了 孔 孟 之 道 中 闪 耀 着 人 性 的 光 辉 的 内 容, 就 把 它 变 成 禁 锢 人 性 的 教 条 了 第 12 页

19 欧 洲 在 14 世 纪 到 16 世 纪 兴 起 过 一 个 文 化 复 兴 运 动, 在 科 学 民 主 人 性 这 些 方 面 跑 到 了 前 面, 但 是 中 国 的 封 建 统 治 力 量 集 中 而 强 大, 没 有 发 生 过 类 似 的 改 革 到 了 17 世 纪 以 后, 欧 洲 社 会 逐 步 实 行 了 工 业 化, 中 国 又 处 于 一 个 顽 固 的 野 蛮 的 僵 死 的 末 代 封 建 王 朝 的 统 治 之 天 下, 在 文 化 方 面 更 加 落 后 了, 等 到 中 国 近 代 和 现 代 的 思 想 家 们 大 声 疾 呼 需 要 德 先 生 和 赛 先 生 的 时 候, 已 经 比 西 方 落 后 了 一 大 截 中 国 人 历 来 喜 欢 讲 泱 泱 中 华, 妄 自 尊 大, 闭 关 自 守, 从 满 清 王 朝 到 新 中 国 建 立 以 后 的 30 年 都 基 本 上 是 这 样, 现 在 搞 改 革 开 放 了, 改 革 开 放 的 一 个 主 要 目 的 就 是 要 引 进 西 方 文 化 中 的 精 华, 向 西 方 学 习, 或 云 借 鉴 西 方, 为 我 所 用 中 国 人 爱 摆 架 子, 讲 老 本, 爱 提 当 年 勇, 什 么 什 么 中 国 是 首 创, 世 界 第 一, 其 实, 中 国 人 是 有 老 本 的, 但 是 光 是 摆 老 本 是 不 够 的, 世 界 上 任 何 一 个 民 族 文 化 的 发 展 都 要 重 视 自 身 的 传 统, 同 时 借 鉴 他 人, 在 这 方 面 日 本 人 做 得 比 较 好, 而 中 国 的 文 化 大 革 命 就 把 这 些 方 面 全 破 坏 了 : 传 统 的 文 化 是 四 旧, 要 破 ; 西 方 文 化 是 腐 朽 的 资 本 主 义, 要 批 ; 苏 联 又 是 修 正 主 义, 要 反 ; 于 是 新 中 国 的 文 化 只 剩 下 一 些 虚 无 飘 渺 的 东 西 了 改 革 开 放 的 确 救 了 中 国, 但 是 历 史 因 袭 的 负 担 哪 能 一 下 子 去 得 了 呢? 十 年 文 革 百 年 伤, 改 革 开 放 的 道 路 还 长 得 很 在 经 济 上 自 发 展 市 场 经 济 以 后, 发 展 很 快, 世 界 瞩 目, 但 是 还 有 很 多 问 题 要 解 决 ; 在 政 治 上, 民 主 化 的 道 路 还 很 远, 有 些 根 本 性 的 问 题 还 不 敢 改, 不 敢 碰 ; 在 文 化 上, 自 然 科 学 是 大 量 引 进 了, 但 是 对 社 会 科 学 的 开 放 还 是 顾 虑 重 重 ; 在 性 文 化 方 面, 在 表 面 上 是 认 可 了 ( 不 否 定 性 文 化 性 科 学 性 教 育 ), 也 做 了 一 些 事 ( 如 在 中 学 普 及 青 春 期 性 教 育 已 经 二 十 多 年 ), 但 是 仍 是 欲 进 又 退, 欲 行 又 止, 欲 障 又 盖, 于 是 现 在 不 少 学 者 仍 在 大 声 疾 呼 要 争 取 性 的 权 利, 有 的 学 者 评 论 说 : 从 严 格 意 义 上 说, 中 国 现 在 还 没 有 真 正 的 性 教 育 3 文 化 的 嫁 接 与 趋 同 在 自 然 界 有 一 个 规 律 叫 嫁 接, 把 两 种 不 同 的 植 物 品 种 嫁 接 起 来 可 以 产 生 质 量 更 好 的 新 品 种, 例 如 把 香 蕉 和 苹 果 嫁 接, 可 以 生 产 出 更 香 更 甜 的 香 蕉 苹 果 人 种 的 改 善 也 是 这 样, 混 血 儿 一 般 都 更 强 壮 更 聪 明 些 文 化 也 要 嫁 接, 不 过 一 般 不 叫 嫁 接, 而 叫 交 流 或 融 合 文 化 的 发 展 一 定 是 多 种 文 化 的 融 合, 单 元 文 化 发 展 到 一 定 阶 段 以 后 就 难 继 续 发 展 了, 就 要 有 外 面 的 文 化 来 嫁 接 中 国 的 文 化 在 春 秋 战 国 时 期 就 已 经 很 发 达 了, 当 时 的 诸 子 百 家, 相 互 争 鸣, 互 补 互 长, 给 中 华 文 化 的 发 展 打 下 一 个 很 好 的 基 础 到 了 汉 代, 一 方 面 开 拓 了 丝 绸 之 路, 另 一 方 面 印 度 的 佛 教 文 化 传 进 来 了, 经 过 了 几 百 年 的 演 变, 到 了 唐 代 和 以 儒 学 为 中 心 的 中 华 文 化 融 合 在 一 起, 中 国 历 史 上 有 许 多 好 东 西 都 受 到 了 印 度 文 化 的 影 响, 例 如 宗 教 中 医 雕 塑 绘 画 建 筑 歌 舞 等 等, 在 这 些 方 面 似 乎 还 被 现 代 中 国 人 重 视 得 不 够 当 然 那 时 的 文 化 嫁 接 决 不 仅 仅 是 中 国 和 印 度, 唐 代 的 民 族 大 融 合, 千 河 交 汇, 万 方 来 朝, 使 中 华 文 化 达 到 了 一 个 空 前 辉 煌 的 水 平, 也 使 中 国 发 达 到 了 繁 荣 富 强 的 封 建 社 会 的 顶 峰 到 了 清 朝, 又 有 西 洋 文 化 的 嫁 接, 它 直 接 推 动 了 中 国 民 主 主 义 革 命 的 进 程 这 种 嫁 接 有 时 甚 至 是 通 过 残 酷 的 不 人 道 的 战 争 来 实 现 的, 鸦 片 战 争 一 声 炮 响, 惊 醒 了 中 国 人 天 朝 大 国 的 迷 梦, 首 先 是 从 船 坚 炮 利 看 到 了 西 洋 科 学 以 及 西 方 文 化 的 优 势, 看 到 了 自 身 的 不 足, 于 是 要 向 西 方 学 习, 从 洋 务 运 动 开 始, 发 展 到 要 科 学 要 民 主, 可 是 封 建 制 度 阻 碍 了 科 学 民 主, 所 以 必 须 推 翻 封 建 制 度 落 后 就 要 挨 打, 这 是 一 个 历 史 规 律 ; 挨 打 了 才 认 识 到 自 己 落 后, 才 要 发 愤 图 强, 这 又 是 一 个 历 史 规 律 清 朝 末 年 有 个 思 想 家 政 治 家 黄 遵 宪 写 过 一 首 赠 梁 任 公 同 年 的 诗 : 列 国 纵 横 六 七 帝, 斯 文 兴 废 五 千 年 ; 华 人 捧 日 撑 空 起, 要 放 光 明 照 大 千, 就 很 好 地 体 现 了 当 时 中 国 先 进 分 子 的 心 情 当 前 世 界 各 地 区 的 文 化 有 一 种 趋 同 的 趋 势, 这 种 趋 势 是 不 可 阻 挡 的 现 在 世 界 上 交 第 13 页

20 通 如 此 便 捷, 信 息 网 如 此 发 达, 再 闭 关 自 守 文 化 不 受 外 界 的 影 响 是 不 可 能 的 ; 而 且, 人 性 是 相 同 的, 人 们 追 求 生 活 幸 福 美 好 的 愿 望 也 是 相 同 的, 没 有 哪 一 个 民 族 能 森 严 壁 垒, 死 抱 住 原 来 哪 一 套 落 后 的 东 西 不 放 文 化 的 嫁 接 也 好, 交 流 也 好, 总 是 把 各 民 族 自 身 传 统 文 化 中 好 的 东 西 和 外 来 文 化 中 好 的 东 西 结 合 在 一 起, 至 于 文 化 中 的 那 些 糟 粕, 则 会 按 照 优 胜 劣 汰 的 原 则, 即 使 一 时 还 有 作 用 也 不 会 维 持 长 久 嫁 接 交 流 也 有 个 主 次 之 分, 人 往 高 处 走, 水 往 低 处 流, 文 化 居 于 强 势 还 是 弱 势 和 这 个 民 族 的 经 济 发 展 以 及 由 经 济 发 展 所 决 定 的 政 治 地 位 有 很 大 关 系, 在 中 国 唐 代 的 文 化 大 融 合 过 程 中, 中 华 文 化 占 主 流 地 位, 为 什 么? 因 为 中 华 民 族 占 有 强 势 地 位 ; 在 现 代 各 民 族 文 化 大 融 合 的 过 程 中, 西 方 文 化 也 显 然 占 了 主 流 地 位, 为 什 么? 因 为 西 方 国 家 要 强 盛 得 多, 想 去 西 方 学 习 的 中 国 人 不 知 要 比 想 到 中 国 来 学 习 的 西 方 人 多 多 少 倍, 这 是 一 个 不 争 的 事 实, 也 是 目 前 所 不 可 改 变 的 发 展 趋 势 文 化 的 影 响 力 绝 对 和 国 力 成 正 比, 在 中 国 积 弱 贫 困 的 情 况 下, 还 总 说 中 华 文 化 的 丰 富 悠 久, 中 国 人 的 什 么 首 创 第 一 四 大 发 明, 这 真 是 阿 Q 精 神, 谁 睬 你 呀? 中 国 自 改 革 开 放 以 来, 逐 渐 富 强 起 来 了, 世 界 各 国 逐 渐 刮 目 相 看 了, 于 是 文 化 影 响 力 也 逐 渐 增 强, 在 国 外 几 百 个 孔 子 学 院 也 建 立 起 来 了, 学 汉 语 热 也 逐 渐 形 成 了 如 果 光 是 讲 老 祖 宗 如 何 如 何, 古 印 度 文 化 古 埃 及 文 化 并 不 比 古 代 中 国 文 化 差, 可 是 目 前 对 世 界 文 化 的 影 响 还 比 中 国 差 得 远, 这 就 和 他 们 目 前 的 国 力 大 有 关 系, 至 于 以 后 呢, 那 就 要 看 发 展 了 文 化 的 嫁 接 也 好, 交 流 也 好, 总 是 相 互 影 响 的, 当 然 占 强 势 的 一 方 影 响 会 大 一 点 不 过, 一 个 民 族 一 个 国 家 的 现 代 文 化 总 要 以 自 己 的 传 统 文 化 为 本 为 基 础, 洋 为 中 用, 同 时 也 要 古 为 今 用, 不 能 一 学 习 外 来 文 化, 就 把 自 己 原 来 的 好 东 西 全 丢 了 不 少 中 国 人 有 这 个 毛 病, 在 向 西 方 学 习 的 过 程 中 ( 这 是 必 要 的 ), 把 西 方 文 化 的 那 一 套 不 加 分 析, 照 单 全 收, 而 把 自 己 老 祖 宗 的 好 东 西 全 忽 略 了, 甚 至 否 定 了 例 如 西 方 的 民 主 制 度 就 其 先 进 之 处, 可 是 也 有 很 大 的 弊 病 ; 西 方 的 性 文 化 在 破 除 性 禁 锢, 提 倡 自 由 开 放 等 方 面 有 许 多 可 以 借 鉴 之 处, 可 是 过 分 强 调 个 人 自 由, 放 纵 滥 交, 就 不 对 了, 而 我 们 有 些 年 轻 人 却 认 为 这 一 切 都 时 髦 先 进 得 很 呢! 在 这 方 面, 日 本 似 乎 是 一 个 很 奇 异 的 民 族, 它 善 于 汲 取 外 来 文 化, 全 盘 向 中 国 唐 代 学 习 的 大 化 革 新 和 全 盘 向 西 方 学 习 的 明 治 维 新 使 日 本 迅 速 走 上 强 国 之 路 ; 可 是 另 一 方 面, 它 对 自 己 传 统 文 化 的 重 视 与 保 护, 又 是 世 所 少 有 的 由 于 历 史 的 原 因 战 争 的 原 因, 不 少 中 国 人 对 日 本 缺 乏 好 感, 但 是 日 本 的 这 种 文 化 现 象 却 还 是 值 得 中 国 人 学 习, 日 本 这 么 小 的 国 家 却 又 那 么 强 盛, 虽 经 颠 踣 能 再 起, 确 有 它 的 精 神 在, 确 有 它 的 优 势 在 不 过, 一 强 大 了 就 要 搞 扩 张, 搞 侵 略, 这 就 不 好, 当 然, 这 也 有 其 文 化 上 的 和 自 然 环 境 的 原 因 在 在 现 代, 每 个 国 家 都 处 于 传 统 文 化 和 国 际 现 代 化 文 化 的 双 文 化 时 代, 这 是 今 天 世 界 文 化 发 展 的 主 要 趋 势, 今 日 中 国 的 文 化 发 展 也 在 这 两 个 文 化 来 源 中 徘 徊 摇 摆, 游 移 不 定, 忽 东 忽 西 之 所 以 说 它 徘 徊 摇 摆, 游 移 不 定, 忽 东 忽 西, 是 因 为 一 时 还 摸 不 准 方 向, 改 革 开 放 刚 开 始 的 一 个 阶 段, 有 些 人 认 为 西 方 什 么 都 比 我 们 先 进, 不 仅 科 学 技 术 先 进, 政 治 制 度 意 识 形 态 也 有 很 大 优 越 性, 后 来 发 现 有 些 不 对 劲, 于 是 又 提 出 复 兴 华 夏 文 化 的 口 号, 把 所 谓 国 学 那 一 套 搬 出 来 了, 到 处 宣 扬 全 世 界 已 经 建 立 了 几 百 所 孔 子 学 院, 某 国 总 理 说 中 国 的 儒 家 思 想 有 如 何 巨 大 的 指 导 意 义, 某 国 甚 至 把 孔 子 言 论 写 进 了 宪 法, 中 国 有 些 地 区 规 定 了 小 学 生 早 晨 来 校, 要 手 举 论 语, 就 像 当 年 手 举 小 红 书 一 样 在 性 文 化 方 面 也 有 类 似 情 况, 许 多 青 年 人 开 始 都 十 分 崇 尚 西 方 的 性 自 由, 认 为 这 才 是 真 正 的 自 由 快 乐, 后 来 社 会 发 现 这 有 问 题, 于 是 有 些 大 学 又 弄 出 什 么 守 贞 教 育, 甚 至 还 组 织 女 学 生 宣 誓 守 贞 等 等, 第 14 页

21 似 乎 是 把 重 视 传 统 文 化 等 同 于 复 古 了 对 以 上 情 况 当 然 要 作 具 体 分 析 不 过 总 应 该 明 确, 学 问 都 是 世 界 性 的, 在 各 个 不 同 民 族 不 同 国 家 之 间 的 文 化, 没 有 不 可 逾 越 的 鸿 沟, 不 是 一 个 有 此 无 彼 的 关 系 中 华 文 化 丰 富 悠 久, 当 然 要 复 兴 它 来 为 现 代 文 明 建 设 服 务, 不 过, 复 兴 华 夏 文 化, 不 是 文 化 复 古, 而 是 文 化 更 新 ; 不 是 以 传 统 文 化 替 代 现 代 文 化, 而 是 以 传 统 文 化 辅 助 现 代 文 化 那 么 究 竟 应 该 怎 么 做 呢? 周 有 光 先 生 曾 经 指 出 : 多 数 人 认 为 应 该 重 视 这 三 点 要 求 : 一 是 提 高 水 平, 整 理 和 研 究 要 用 科 学 方 法 ; 二 是 研 究 古 代 著 作 和 西 方 文 化, 要 使 其 精 华 和 现 代 中 国 的 国 情 结 合 起 来 ; 三 是 不 作 玄 虚 空 谈, 重 视 实 用 创 造 例 如 当 今 中 国 性 文 化 的 发 展 道 路, 既 不 能 照 搬 西 方 性 自 由 的 那 一 套, 但 是 自 由 这 一 合 理 的 内 核 不 能 丢 ; 又 不 能 照 搬 中 国 古 代 的 克 已 复 礼, 但 是 讲 规 矩 有 控 制 那 一 套 还 是 要 坚 持 汲 取, 这 就 是 新 时 代 的 性 文 明 健 康 的 自 由, 合 理 的 控 制 了 四 性 : 我 们 丢 失 了 什 么 在 性 文 化 方 面, 应 该 看 到 现 代 中 国 人 的 不 足 之 处 1 性 的 人 文 素 养 的 缺 失 不 久 以 前, 人 民 日 报 登 过 一 篇 文 章, 题 为 我 们 丢 失 了 什 么, 作 者 写 道 : 人 们 过 着 丰 衣 足 食 的 日 子, 但 是 丢 失 了 生 命 ( 这 里 所 指 的 是 人 的 精 神 生 命 ); 有 了 知 识, 但 是 丢 失 了 智 慧 ; 见 闻 固 然 不 缺, 但 是 丢 失 了 常 识 这 些 话, 有 很 深 的 哲 理 由 此, 人 们 也 不 妨 想 一 想, 在 性 的 问 题 上, 我 们 丢 失 了 什 么 中 国 现 代 性 学 的 发 展 如 果 从 20 世 纪 80 年 代 初 算 起, 已 经 30 年 了 30 年 来, 性 禁 锢 的 坚 冰 基 本 上 被 打 破 了 ; 年 轻 人 ( 特 别 是 90 后 ) 越 来 越 懂 得 享 受 性 快 乐 性 自 由 了 但 是 与 此 同 时, 婚 前 性 行 为 婚 外 性 行 为 大 量 出 现 了 ; 换 妻 一 夜 情 出 现 而 且 逐 步 有 市 场 了 ; 卖 淫 嫖 娼 与 其 他 色 情 行 业 以 不 可 阻 挡 之 势 在 神 州 大 地 蔓 延 ; 性 病 艾 滋 病 已 日 益 成 为 社 会 的 大 患 社 会 的 确 是 在 进 步, 谁 能 说 人 们 在 享 受 自 由 快 乐 不 是 进 步 呢? 但 是, 当 人 们 在 享 受 这 些 进 步 的 成 果 时, 也 失 去 了 多 多 似 可 认 为, 在 性 的 方 面, 失 去 了 责 任 感, 失 去 了 爱, 失 去 了 美 性 是 一 种 快 乐 一 种 享 受, 但 是 性 行 为 是 会 引 发 不 少 社 会 后 果 的, 所 以 责 任 感 也 很 重 要, 不 能 春 风 一 度, 个 人 从 生 理 上 得 到 满 足 了, 拍 拍 屁 股 就 走, 可 是 现 在 有 些 人 就 是 这 样 文 明 人 的 性 应 该 是 和 爱 结 合 起 来 的, 不 能 像 原 始 人 那 样 群 婚 杂 交, 光 是 性 交, 没 有 感 情, 因 为 那 时 人 类 的 爱 情 还 没 有 产 生, 可 是 有 些 现 代 人 却 只 讲 性 交, 不 讲 爱 情, 倒 退 到 原 始 时 代 去 了 性 还 是 一 种 美 的 享 受 : 爱 情 的 美, 人 体 的 美, 情 调 与 韵 味 的 美, 这 是 一 种 文 化 品 味, 古 人 有 不 少 诗 文 描 述 了 这 种 美, 可 是 现 在 这 种 蕴 籍 内 含 的 文 化 传 统 越 来 越 少 了 什 么 美 不 美 的, 上 床 就 干 吧! 这 些 缺 失, 也 许 只 能 归 咎 于 历 史 发 展 规 律 吧, 每 一 个 历 史 的 巨 大 进 步, 都 是 要 以 其 他 方 面 的 严 重 退 步 为 代 价 的 例 如 人 类 进 入 工 业 社 会, 这 是 一 个 历 史 的 巨 大 进 步, 可 是 环 境 污 染 资 源 破 坏 贫 富 两 极 分 化 人 变 成 了 机 器 的 奴 隶 等 等 一 系 列 的 严 重 问 题 出 现 了 中 国 进 入 了 商 品 经 济 社 会, 这 也 是 一 个 历 史 的 巨 大 进 步, 如 果 没 有 改 革 开 放, 就 没 有 中 国 的 今 天 可 第 15 页

22 是, 商 品 经 济 也 有 极 大 的 副 作 用, 在 商 品 经 济 社 会, 占 主 流 地 位 的 意 识 就 是 自 私, 唯 利 是 图, 以 赚 钱 为 人 生 的 第 一 目 的, 而 且 把 一 切 都 当 作 可 以 买 卖 的 东 西, 如 道 德 良 心 可 以 出 卖, 权 力 可 以 转 换 成 金 钱, 青 春 肉 体 也 可 以 转 换 为 金 钱 等 等 这 种 缺 失, 也 可 以 归 纳 为 人 文 素 养 的 缺 失 人 文 精 神 的 缺 失 不 久 以 前, 有 一 位 著 名 文 史 专 家 在 演 讲 中 说, 提 高 人 文 素 养 为 当 前 教 育 与 文 化 的 一 项 要 务, 对 此 不 能 空 谈, 也 不 能 仅 仅 把 它 作 为 一 种 知 识 与 技 能 来 学 习, 而 要 使 人 有 做 人 的 基 本 品 德, 较 高 的 道 德 规 范, 有 审 美 情 趣 与 艺 术 精 神, 体 悟 人 生, 实 现 自 己 的 生 命 价 值 对 此, 人 们 应 该 引 起 足 够 的 思 考 怎 样 提 倡 健 康 的 性 文 化, 发 展 性 文 明 呢? 应 该 怎 样 尽 多 地 弥 补 现 代 人 们 在 性 方 面 的 这 些 缺 失 呢? 应 该 怎 样 研 究 与 引 导 人 们 提 高 性 的 人 文 素 养, 而 不 仅 仅 是 停 留 在 传 授 知 识 与 技 巧 这 些 方 面 呢? 要 做 的 事 实 在 太 多 了, 路 漫 漫 其 修 远 兮, 吾 当 上 下 以 求 索 2 对 现 代 中 国 性 学 研 究 方 针 的 思 考 为 了 走 向 性 文 明, 科 学 研 究 是 一 个 十 分 重 要 的 事 情, 因 为 科 学 是 透 过 现 象 看 本 质 并 探 究 其 发 展 规 律 的 学 问 科 学 不 会 自 然 产 生, 更 不 会 从 天 上 掉 下 来, 而 只 能 由 少 数 先 进 分 子 一 马 当 先 地 进 行 研 究, 经 过 反 复 的 磨 砺 与 碰 撞, 得 出 一 些 有 代 表 性 的 结 论, 向 民 众 进 行 宣 传 推 广 与 教 育 因 此, 性 学 研 究 和 性 教 育 是 密 不 可 分 的, 性 学 研 究 是 根 本, 性 教 育 是 它 的 宣 传 与 普 及, 走 向 性 文 明 是 最 终 目 的, 如 果 没 有 性 学 研 究, 性 教 育 就 会 成 为 无 根 之 木 无 源 之 水, 而 性 学 研 究 如 果 脱 离 了 性 教 育 也 可 能 变 成 孤 芳 自 赏 仅 限 于 书 斋 里 的 东 西 了 中 国 的 现 代 性 科 学 从 上 个 世 纪 80 年 代 初 兴 起, 已 经 30 年 了, 时 代 的 发 展 证 明 了 这 一 学 科 的 重 要 在 中 国 现 代, 研 究 性 科 学 的 途 径 和 目 的 是 什 么, 应 该 有 一 个 指 导 方 针 这 个 方 针 曾 经 提 出 来 过, 是 吴 阶 平 教 授 所 提 出 的 以 性 医 学 为 基 础, 以 性 教 育 为 目 的 他 是 一 代 医 学 大 师, 是 中 国 性 学 会 的 名 誉 会 长, 由 他 来 提 出 这 个 方 针 显 然 是 很 合 适 的 这 个 方 针 的 提 出, 是 有 其 历 史 背 景 和 发 展 过 程 的 : 1965 年, 周 恩 来 总 理 曾 会 见 一 些 学 者 如 吴 阶 平 叶 恭 绍 教 授 等, 建 议 他 们 研 究 一 下 在 中 学 中 开 展 一 些 性 的 知 识 教 育, 现 在 的 男 孩 女 孩 到 了 青 春 发 育 期, 还 不 知 自 己 的 身 体 变 化 是 怎 么 回 事 周 总 理 回 忆 自 己 过 去 在 南 开 中 学 读 书 时 接 受 了 一 些 这 方 面 教 育, 得 益 非 浅 但 是, 因 为 当 时 左 的 思 想 还 在 蔓 延, 不 久 又 爆 发 了 文 化 大 革 命, 周 总 理 的 指 示 没 有 能 够 落 实 中 国 实 行 改 革 开 放 的 三 年 后, 即 1982 年, 吴 阶 平 教 授 等 人 编 译 出 版 了 性 医 学 一 书, 阮 芳 教 授 出 版 了 性 知 识 手 册, 洛 阳 纸 贵, 这 都 是 当 时 轰 动 一 时 的 大 事, 中 国 现 代 性 学 研 究 开 始 登 上 历 史 的 舞 台 了 1986 年 10 月, 在 江 苏 太 仓, 由 中 国 计 划 生 育 协 会 召 开 了 全 国 首 次 性 知 识 教 育 研 讨 会, 吴 阶 平 教 授 当 时 是 中 国 计 划 生 育 协 会 的 副 会 长, 参 予 主 持 了 这 一 会 议 因 为 在 上 海 实 行 性 教 育 试 点 效 果 较 好, 所 以 这 次 会 议 以 上 海 的 代 表 介 绍 试 点 经 验 为 重 点 上 海 的 代 表 对 这 个 会 议 的 名 称 提 出 不 同 意 见, 认 为 性 知 识 教 育 的 提 法 不 全 面, 性 教 育 既 包 括 知 识 教 育, 更 包 括 人 格 教 育 这 个 意 见 最 初 不 被 大 会 接 受, 后 来 吴 阶 平 教 授 同 意 了 这 个 意 见 1994 年 12 月, 中 国 性 学 会 正 式 成 立, 吴 阶 平 教 授 被 聘 为 名 誉 会 长, 并 提 出 了 以 性 医 学 为 基 础, 以 性 教 育 为 目 的 的 指 导 方 针 从 这 个 过 程 看 来, 形 成 这 一 指 导 方 针 是 有 其 必 然 逻 辑 的, 青 少 年 要 有 这 方 面 的 知 识, 才 能 健 康 成 长 当 时 流 传 着 许 多 小 故 事, 如 结 婚 了 还 不 懂 性 交, 结 婚 10 年 了 女 方 还 是 处 女 等 等, 这 都 是 愚 昧 的 表 现, 社 会 要 进 步, 就 要 开 展 这 方 面 的 教 育, 这 个 教 育 要 从 医 学 生 理 卫 生 开 第 16 页

23 始 当 时 还 有 一 个 政 治 上 的 考 虑, 因 为 中 国 人 受 传 统 文 化 的 影 响, 公 开 谈 性 有 很 大 阻 力, 开 始 时 只 能 慢 慢 来 讲 教 育 决 不 错 吧? 讲 医 学 讲 健 康 总 不 错 吧? 教 育 下 一 代 总 不 错 吧? 政 府 也 提 倡 性 教 育, 当 时 还 提 倡 计 划 生 育, 性 学 研 究 往 这 上 靠, 可 能 更 安 全 可 是, 二 十 多 年 过 去 了, 有 些 情 况 发 生 了 较 大 的 改 变 : 1 青 少 年 性 早 熟 进 一 步 发 展, 儿 童 和 青 少 年 性 发 育 的 年 龄 大 大 提 前 了, 教 育 部 门 将 性 教 育 提 前 到 小 学 高 年 级 ( 但 是 叫 生 命 教 育 ), 可 是 二 十 几 年 来, 我 国 的 青 春 期 性 教 育 进 行 得 并 不 理 想, 很 多 性 教 育 还 停 留 在 生 理 卫 生 阶 段, 性 的 人 格 教 育 进 行 得 并 不 好 2 多 少 年 前 在 结 婚 时 还 不 懂 得 性 交 的 性 盲 现 象 早 已 成 为 过 去 现 在 已 经 进 入 信 息 社 会, 青 少 年 通 过 电 脑 眼 观 四 面, 耳 听 八 方, 对 性 懂 得 很, 当 然, 他 们 从 这 个 途 径 所 获 得 的 性 知 识 是 否 科 学, 还 是 个 问 题 当 前 情 况 看 来, 性 教 育 的 重 点 已 不 是 什 么 医 学 了, 而 是 人 文 科 学, 通 过 性 教 育, 使 人 们 在 思 想 观 念 道 德 情 操 人 生 观 和 价 值 观 方 面 有 所 提 高, 这 方 面 的 教 育 至 为 重 要, 许 多 问 题 都 出 现 在 这 些 方 面 3 党 中 央 提 出 了 以 人 为 本 和 谐 社 会 的 方 针, 使 性 学 研 究 进 一 步 明 确 了 方 向, 加 重 了 份 量 4 国 际 上 现 在 十 分 重 视 人 权 的 问 题, 性 权 利 问 题 也 很 突 出 人 们 不 仅 应 该 获 得 与 享 受 性 的 权 利, 还 应 该 有 正 确 的 观 念 科 学 的 知 识 和 恰 当 的 方 法 来 使 用 自 己 的 这 种 权 利 这 又 给 性 学 研 究 增 加 了 新 内 容, 加 大 了 份 量 由 此 可 见, 原 来 对 性 学 研 究 的 指 导 方 针 以 性 医 学 为 基 础, 以 性 教 育 为 目 的 似 乎 显 得 不 够 了 30 年 过 去 了, 中 国 的 性 学 研 究 已 经 走 过 了 那 个 启 蒙 阶 段 初 创 阶 段, 而 要 向 前 发 展 了 在 这 个 新 的 阶 段, 性 的 人 文 科 学 应 该 更 突 出 ; 性 教 育 也 不 再 是 目 的 了, 教 育 永 远 只 是 手 段, 而 要 达 到 的 目 的 应 该 更 远 大, 更 宏 观 因 此, 对 性 学 研 究 的 指 导 方 针, 似 可 改 为 以 性 医 学 为 基 础, 以 性 人 文 科 学 为 重 点, 使 人 们 能 够 获 得 并 正 确 使 用 性 的 权 利, 加 强 性 教 育, 促 进 性 文 明 性 学 研 究 要 以 性 医 学 ( 性 生 理 学 ) 为 基 础, 这 是 不 假 的 性 生 理 是 性 的 根 本, 性 器 官 下 丘 脑 月 经 初 潮 首 次 遗 精 性 交 性 功 能 障 碍 等 等, 这 些 都 是 最 原 始 的 性 现 象, 人 们 最 初 也 就 是 仅 仅 从 生 理 方 面 来 认 识 性 的, 世 界 现 代 性 学 的 奠 基 人,19 世 纪 末 到 20 世 纪 初 的 一 些 欧 洲 学 者, 绝 大 多 数 是 医 生 可 是, 人 绝 不 仅 仅 是 生 理 的 人, 同 时 还 是 心 理 的 人, 社 会 的 人, 人 们 起 初 把 一 切 性 问 题 都 归 于 生 理 现 象, 例 如, 我 怎 么 不 能 勃 起 了 呢? 都 归 于 身 体 有 问 题, 可 是 随 着 文 化 的 发 展, 人 对 自 身 认 识 的 进 步, 又 认 识 到 人 类 的 许 多 性 现 象 决 不 仅 仅 是 生 理 问 题, 而 主 要 受 了 心 理 状 况 和 社 会 家 庭 的 很 大 影 响, 于 是 性 心 理 学 和 性 社 会 学 又 应 运 而 生, 性 生 理 学 性 心 理 学 和 性 社 会 学 成 为 人 类 性 科 学 的 三 大 支 柱 性 社 会 学 以 及 性 法 学 性 美 学 性 哲 学 性 伦 理 学 等 等 可 统 称 为 性 人 文 科 学, 而 性 心 理 学 则 可 分 为 自 然 心 理 学 和 社 会 心 理 学, 社 会 心 理 学 则 归 属 于 性 人 文 科 学 在 不 同 的 时 代 背 景 下, 人 们 对 性 科 学 不 同 分 支 的 关 注 重 点 是 各 不 相 同 的, 中 国 在 周 恩 来 总 理 那 个 时 代, 当 女 孩 子 被 月 经 初 潮 弄 得 手 足 无 措 把 月 经 称 为 倒 霉 事 的 时 候, 当 有 的 夫 妻 结 婚 十 年 了, 女 方 还 是 处 女 的 时 候, 对 人 们 进 行 一 些 性 的 启 蒙 教 育 生 理 卫 生 方 面 的 教 育 当 然 是 第 一 位 的, 可 是 几 十 年 过 去 了, 过 去 那 种 可 笑 的 性 盲 时 代 已 经 过 去 了, 现 在 的 人 们 主 要 不 是 苦 于 缺 乏 性 知 识, 而 主 要 是 惑 于 怎 样 正 确 运 用 这 些 性 知 识, 人 类 的 性 行 为 越 来 越 受 第 17 页

24 思 想 观 念 道 德 情 操 习 惯 作 风 情 绪 与 自 控 的 影 响 的 时 候, 性 人 文 科 学 的 作 用 就 显 得 更 加 突 出, 应 该 明 确 地 提 出 无 论 是 性 学 研 究 还 是 性 教 育 要 以 性 人 文 科 学 为 重 点 了 当 然, 重 点 和 重 要 是 两 个 不 同 的 概 念, 说 以 此 为 重 点 并 不 是 说 另 外 那 些 就 不 重 要 了 现 在 我 们 是 处 于 这 么 一 个 时 代 : 世 界 是 大 大 地 开 放 了, 进 步 了, 可 是 有 许 多 人 还 把 性 看 成 是 不 雅 不 洁 不 可 明 言 甚 至 是 黄 色 淫 秽 的 事 情, 有 许 多 人 还 没 有 婚 姻 自 由, 没 有 享 受 到 性 的 快 乐, 妇 女 权 益 还 得 不 到 很 好 保 障, 人 类 的 性 行 为 还 受 到 许 多 不 合 理 的 限 制, 在 这 种 情 况 下, 性 权 利 的 问 题 就 不 可 避 免 地 提 到 台 面 上 来 了 现 在, 全 世 界 都 在 关 注 人 权 问 题, 中 国 当 然 也 不 例 外, 而 性 权 利 则 是 人 权 的 一 个 重 要 方 面 研 究 性 科 学, 普 及 性 教 育, 就 要 提 倡 人 们 应 该 获 得 性 的 权 利, 并 且 能 够 正 确 地 使 用 这 种 权 利, 否 则, 拥 有 某 种 权 利 只 是 一 句 空 话 譬 如, 人 们 应 该 有 民 主 选 举 的 权 利, 可 是 如 果 农 民 虽 然 拥 有 这 种 权 利 了, 可 是 不 懂 得 它 的 重 要 性, 不 能 正 确 地 使 用 它 来 选 举 好 村 官 好 领 导, 那 么 也 会 给 别 有 用 心 的 人 钻 了 空 子, 其 结 果 可 能 更 坏 对 性 权 利 也 是 同 样, 如 得 到 性 行 为 的 自 由 权 了 却 侵 犯 了 他 人 与 社 会 的 权 益, 如 果 有 了 性 的 资 讯 权 了 却 给 黄 色 淫 秽 的 东 西 大 开 方 便 之 门, 那 就 是 和 性 文 化 性 文 明 南 辕 北 辙 了 所 以, 研 究 性 科 学 普 及 性 教 育 的 一 个 重 要 目 的 就 是 要 使 人 们 获 得 应 有 的 性 权 利 并 且 能 够 正 确 运 用 性 权 利 当 然, 最 终 目 的 还 是 要 走 向 性 文 明 世 界 总 是 要 走 向 文 明 的, 而 性 文 明 是 人 类 文 明 的 一 个 重 要 内 容, 在 现 代, 性 文 明 的 程 度 也 是 一 个 国 家 一 个 民 族 文 明 发 展 程 度 的 一 个 重 要 标 志 中 国 自 进 入 21 世 纪 以 来, 党 中 央 提 出 以 人 为 本 和 谐 社 会 也 都 包 含 了 这 个 意 思 2011 年 在 党 的 十 七 届 六 中 全 会 上 又 重 点 提 出 了 要 加 强 文 化 建 设 进 行 文 化 体 制 改 革, 以 在 国 家 的 硬 实 力 不 断 加 强 的 同 时, 也 要 大 大 加 强 国 家 的 软 实 力, 这 又 为 中 华 文 化 的 发 展 进 一 步 地 指 明 了 方 向, 也 为 走 向 性 文 明 创 造 了 十 分 有 利 的 条 件 第 18 页

25 第 二 编 两 性 的 亲 密 行 为 黄 灿 ( 华 人 性 文 学 艺 术 研 究 杂 志 主 编, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 执 委 ) 在 人 类 社 会 文 化 中, 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 在 很 大 程 度 上 受 到 性 观 念 性 别 意 识 性 别 角 色 性 本 能 和 性 心 理 的 影 响 和 支 配, 其 中 人 们 的 性 别 意 识 和 性 别 角 色 又 是 由 社 会 文 化 所 制 约 和 建 构, 而 亲 密 行 为 是 构 成 两 性 亲 密 关 系 的 主 要 内 容 因 此, 两 性 的 亲 密 关 系 是 社 会 文 化 的 产 物, 也 就 是 说, 不 同 时 代 不 同 民 族 不 同 文 化 背 景 下, 两 性 的 亲 密 行 为 表 现 出 各 自 的 差 异 性, 具 有 自 身 独 特 的 风 格 和 模 式 更 进 一 步 说, 两 性 亲 密 行 为 在 不 同 文 化 语 境 下, 其 表 现 方 式 及 道 德 评 价 是 有 所 区 别 的, 并 在 各 种 艺 术 形 式 中 有 着 十 分 精 彩 而 独 特 的 表 达 随 着 文 明 的 不 断 递 进, 在 现 代 社 会 中, 两 性 的 亲 密 行 为 越 来 越 表 现 出 多 样 化 的 倾 向, 越 来 越 凸 显 人 的 主 体 性, 趋 向 于 人 的 整 体 和 谐 的 发 展 一 亲 密 关 系 与 亲 密 行 为 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 是 亲 密 关 系 的 具 体 表 现, 也 是 人 类 个 体 人 性 的 自 由 表 达, 它 包 含 了 强 烈 的 性 别 意 识 和 浓 厚 的 情 爱 色 彩, 并 以 各 种 具 体 的 形 式 和 不 同 的 风 俗 习 惯 以 及 丰 富 的 身 体 语 言 来 表 达 内 心 的 欲 望 和 情 爱, 同 时 也 反 映 出 不 同 民 族 文 化 的 差 异 性 及 社 会 文 化 的 相 互 影 响 和 渗 透 1 亲 密 与 亲 密 关 系 我 们 在 探 讨 两 性 亲 密 行 为 之 前, 必 须 认 识 到 什 么 是 两 性 关 系 两 性 关 系 似 乎 是 一 个 永 恒 话 题 某 种 意 义 上, 人 类 史 是 从 两 性 关 系 开 始 的 这 种 关 系 以 及 关 系 的 协 调 一 直 伴 随 社 会 的 发 展 1 两 性 关 系 有 广 义 和 狭 义 两 个 概 念, 广 义 指 的 是 所 有 男 女 之 间 的 各 种 关 系, 狭 义 指 的 是 男 女 之 间 的 性 关 系 那 么, 什 么 是 亲 密 (intimacy)? 有 人 说, 亲 密 乃 是 彼 此 重 视 爱 信 赖 的 感 觉, 通 常 建 立 于 长 期 的 关 系 中 2 美 国 人 类 学 家 霍 尔 (E.T. Hall) 用 距 离 来 表 示 人 际 关 系 的 亲 密 程 度 ( 亲 密 距 离,intimacy distance), 他 提 出 美 国 人 距 离 1 英 尺 以 内 为 亲 密 区, 距 离 英 尺, 是 互 有 好 感, 但 不 亲 热 3 1 [ 英 ] 史 蒂 芬 贝 利 : 两 性 生 活 史, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2007 年 版, 第 8 页 2 林 欧 贵 英 郭 钟 隆 译 : 社 会 老 人 学 台 北, 五 南 图 书 出 版 公 司 2003 年 版, 第 395 页 3 朱 智 贤 主 编 : 心 理 学 大 字 典, 北 京 师 范 大 学 出 版 社 1991 年 版, 第 492 页 第 19 页

26 毫 无 疑 问, 亲 密 中 包 含 着 与 另 一 个 人 在 情 感 上 的 联 系, 包 含 着 想 与 对 方 分 享 最 内 在 的 想 法 和 情 感 苦 苦 挣 扎 于 爱 情 中 的 双 方 通 常 会 想 要 让 对 方 知 道 自 己 所 有 的 事 情, 也 想 知 道 对 方 所 有 的 事 情 和 性 一 样, 亲 密 是 充 满 激 情 关 系 中 的 关 键 要 素 亲 密 和 爱 情 的 感 受 随 着 关 系 的 发 展 而 逐 步 增 加 两 个 人 的 关 系, 也 可 能 从 最 初 不 经 意 且 肤 浅 的 交 往 状 态 发 展 到 拥 有 相 互 的 承 诺 亲 密 关 系 中 也 会 包 含 信 任 关 爱 和 接 纳 1 因 此, 亲 密 通 常 是 指 密 切 的 私 人 联 系 和 归 属 感 它 是 通 过 很 深 的 互 相 了 解 和 认 知 形 成 的 一 种 互 相 熟 悉 和 喜 欢 的 关 系 真 正 的 人 类 亲 密 关 系 需 要 对 话 性 透 明 性 脆 弱 性 和 互 惠 性 亲 密 可 分 为 身 体 与 情 感 上 的 亲 密 身 体 上 的 亲 密 主 要 是 指 男 女 两 性 双 方 的 身 体 零 距 离 的 接 触 及 其 相 应 行 为, 它 是 以 浪 漫 关 系 激 情 依 恋 或 性 行 为 为 特 征 的 ; 而 情 感 上 的 亲 密 则 要 复 杂 得 多 因 为 亲 密 感 是 情 绪 的 成 分, 包 括 接 近 感 相 互 支 持 和 分 享 它 符 合 依 恋 动 机 的 心 理 动 力 系 统 2 在 男 女 两 性 关 系 中, 亲 密 是 爱 情 的 一 个 基 本 要 素 当 然, 我 们 也 不 排 除 人 们 在 没 有 爱 情 的 情 况 下 拥 有 亲 密, 如 亲 近 的 朋 友 和 家 庭 成 员 相 互 关 爱 并 且 能 够 分 享 彼 此 的 感 情 和 体 验 时, 他 们 在 情 感 上 是 亲 密 的 3 然 而, 我 们 在 此 要 探 讨 的 是 男 女 亲 密 关 系 中 的 亲 密 行 为 所 表 达 出 来 的 亲 密 感 在 人 际 交 往 中, 亲 密 的 级 别 和 意 义 通 常 会 随 着 关 系 的 不 同 而 改 变 人 类 学 研 究 表 明, 亲 密 是 魅 力 的 产 物, 它 是 他 人 对 自 身 的 成 功 吸 引, 一 个 融 洽 的 建 设 进 程 它 可 以 使 各 方 放 心 地 披 露 以 前 隐 藏 起 来 的 想 法 和 感 受 要 发 展 一 个 亲 密 关 系, 通 常 要 耗 去 可 观 的 时 间 ( 可 能 是 几 个 月 几 年 而 不 是 几 天 几 小 时 ) 人 类 学 家 和 动 物 学 家 已 经 都 注 意 到, 时 间 的 改 变 会 带 来 潜 意 识 上 的 身 体 语 言 改 变 亲 密 关 系 如 果 要 经 受 住 时 间 的 考 验, 需 要 长 时 间 人 与 人 之 间 的 各 个 方 面 的 了 解 亲 密 需 要 一 个 既 可 以 懂 得 独 处 又 可 以 懂 得 相 处 的 能 力, 这 叫 做 自 主 分 化 以 自 我 认 识 和 自 我 分 化 为 中 心 的 亲 密 行 为 通 常 存 在 于 家 庭 朋 友 和 恋 人 之 间 通 过 透 露 自 己 的 信 息 坦 率 地 与 别 人 相 处, 亲 密 得 以 实 现 演 变 如 果 发 展 亲 密 关 系 的 方 式 不 当, 可 能 导 致 亲 密 关 系 过 于 紧 密 或 过 快 有 些 人 可 能 尽 可 能 地 寻 求 发 展 以 维 持 和 稳 定 这 种 关 系, 却 不 顾 对 方 是 否 愿 意 坦 率 地 说 出 自 己 的 情 况, 抑 或 对 方 根 本 就 拒 绝 友 谊 英 国 著 名 社 会 学 家 安 东 尼 吉 登 斯 (Anthony Giddens,1938-) 曾 经 对 关 系 作 出 如 下 界 定 : 关 系 意 味 着 与 另 一 个 人 的 亲 近 而 持 久 的 情 感 维 系 吉 登 斯 使 用 纯 粹 关 系 (pure relationship) 一 词 来 表 述 亲 密 关 系 纯 粹 关 系 与 性 纯 洁 并 不 相 干 他 认 为 在 恋 情 婚 姻 等 亲 密 关 系 中, 存 在 着 一 种 纯 粹 的 关 系, 这 种 关 系 的 形 成 不 受 任 何 外 在 因 素 的 影 响 在 这 里, 我 们 所 谓 的 亲 密 关 系 是 人 际 关 系 的 一 种, 它 具 有 如 下 几 个 特 点 : 持 久 的 行 为 相 互 依 存 经 常 的 相 互 作 用 情 感 依 恋 需 要 精 神 上 的 满 足 感 在 现 实 生 活 中, 大 多 数 人 在 一 生 中 的 某 个 时 期 会 与 他 人 建 立 一 种 亲 密 关 系 伴 侣 有 很 多 不 同 的 类 型 : 同 居 伴 侣 已 婚 伴 侣 同 性 恋 伴 侣 有 孩 子 或 没 孩 子 的 伴 侣 等 等 在 现 代 语 言 中, 亲 密 关 系 (intimate relationships) 一 词 是 用 来 代 替 过 去 用 夫 妻 关 系 ( 婚 姻 关 系 ), 情 侣 关 系 ( 情 人 关 系 ) 等 等 外 延 较 小 的 词 那 么, 所 谓 亲 密 关 系 形 成 的 主 体 可 以 指 存 在 婚 姻 关 系 的 配 偶, 也 可 以 指 并 无 婚 姻 关 系 的 同 居 者 并 不 同 居 的 情 人 婚 外 情 侣 或 婚 外 性 侣 等 在 现 实 生 活 中, 存 在 亲 密 关 系 的 角 色 包 括 : 男 朋 友 女 朋 友 知 己 1 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 页 2 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 261 页 3 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 168 页 第 20 页

27 家 庭 成 员 朋 友 生 活 成 员 配 偶 情 人 重 要 他 人 同 伴 等 等 事 实 上, 在 两 性 交 往 中, 亲 密 的 关 系 通 常 从 相 互 吸 引 开 始, 伴 随 陷 入 爱 河 和 迷 恋 的 感 觉 这 种 感 觉 包 括 一 种 强 烈 希 望 和 另 一 个 人 在 一 起 的 欲 望, 强 烈 的 情 绪 与 强 烈 的 吸 引 力 会 同 时 出 现 1 然 而, 个 体 在 建 立 他 们 的 爱 情 模 式 时 所 形 成 的 特 殊 态 度 和 行 为 会 受 到 更 多 个 体 差 异 的 影 响, 而 不 是 文 化 的 影 响 2 美 国 心 理 学 家 罗 伯 特 斯 腾 伯 格 (Robert J. Sternberg,1949- ) 认 为, 亲 密 关 系 中, 个 体 希 望 对 方 对 自 己 的 感 觉 和 对 方 对 自 己 的 真 实 感 觉 之 间 的 差 异 很 大 程 度 上 影 响 个 体 对 幸 福 的 感 知 如 果 一 个 个 体 认 为 对 方 没 有 感 到 足 够 的 爱, 就 会 出 现 失 望 和 矛 盾 3 而 且, 情 感 上 的 亲 密 关 系, 尤 其 是 基 于 性 关 系 的, 通 常 在 身 体 的 结 合 后 继 续 发 展 换 句 话 说, 就 是 坠 入 爱 河 应 该 说, 不 论 是 身 体 及 情 感 上 的 亲 密 关 系, 爱 都 是 其 中 很 重 要 的 因 素 虽 然 这 个 词 非 常 难 以 定 义, 不 过 爱 和 喜 欢 之 间 有 本 质 上 的 差 异, 而 不 只 是 程 度 上 的 差 异, 而 且 其 中 的 差 异 不 只 是 有 或 没 有 性 吸 引 力 而 已 在 亲 密 关 系 中 有 二 种 不 同 的 爱 : 激 情 的 爱 (passionate love) 及 友 谊 的 爱 (companionate love) 如 果 存 在 友 谊 的 爱, 那 么 存 在 这 种 爱 的 双 方 或 多 方 对 彼 此 强 烈 的 感 受 减 弱, 取 而 代 之 的 是 温 暖 和 体 贴 的 拥 护 其 表 现 主 要 在 : 真 诚 和 持 久 的 关 系 相 互 的 深 刻 认 识, 互 相 关 心, 对 同 伴 取 得 的 成 就 表 示 自 豪 为 能 够 协 作 实 现 目 标 感 到 发 自 内 心 的 喜 悦 相 反, 激 情 的 爱 着 重 于 一 时 的 热 恋 和 痴 迷 其 表 现 为 : 对 同 伴 的 强 烈 关 注, 强 烈 的 性 渴 望, 乐 于 参 与 到 狂 喜 的 气 氛 中, 和 同 伴 团 聚 时 十 分 兴 奋 4 亲 密 关 系 在 人 类 的 生 活 经 历 方 面 占 有 举 足 轻 重 的 地 位 人 类 与 生 俱 来 地 具 有 一 种 归 属 感 和 去 爱 别 人 的 需 要, 而 当 这 些 需 要 被 满 足 时, 亲 密 关 系 就 形 成 了 在 现 实 生 活 中, 亲 密 感 通 常 描 述 了 人 与 人 之 间 一 种 特 殊 的 亲 近 感, 一 种 比 其 他 任 何 关 系 都 更 深 层 次 的 联 系 亲 密 感 包 括 以 一 种 关 心 爱 护 的 方 式 接 触, 学 习 通 过 生 理 和 心 理 的 放 松 来 降 低 紧 张, 并 且 充 分 意 识 到 沟 通 的 需 要 5 建 立 亲 密 感 最 关 键 的 基 础 是 抚 摸 对 皮 肤 的 抚 摸 是 人 们 在 胎 儿 生 活 中 首 先 建 立 的 最 明 显 的 知 觉, 因 而, 触 摸 的 成 为 意 识 经 历 的 前 沿 感 官 的 接 触 会 让 我 们 的 感 觉 感 到 满 意, 但 不 会 直 接 导 致 性 行 为 人 们 通 过 抚 摸 来 表 达 对 对 方 的 关 爱, 在 男 女 的 恋 爱 中, 抚 摸 是 一 种 艺 术 建 立 亲 密 关 系 的 另 一 个 重 要 因 素 是 放 松, 只 有 放 松 才 能 更 好 地 向 对 方 敞 开 自 己 这 种 放 松 一 方 面 是 指 身 体 的 肌 肉 放 松, 另 一 方 面 是 精 神 上 和 心 理 上 的 放 松, 因 为 焦 虑 抑 郁 愤 怒 敌 意 甚 至 是 微 小 的 歧 义 都 可 能 造 成 人 们 之 间 的 紧 张 即 使 是 轻 微 的 紧 张 也 可 能 损 害 亲 密 感 并 且 影 响 到 性 的 享 受 此 外, 积 极 的 参 与 也 是 形 成 亲 密 关 系 的 一 个 重 要 条 件, 在 亲 密 关 系 中, 需 要 男 女 双 方 相 互 交 流, 必 要 时 采 取 行 动 6 亲 密 关 系 在 社 会 交 往 中 为 人 们 提 供 了 一 个 坚 实 的 感 情 联 系, 满 足 了 人 们 希 望 被 关 怀 的 天 性 不 言 而 喻, 多 数 人 都 希 望 与 他 人 构 建 深 层 次 的 亲 密 关 系 研 究 发 现, 几 乎 所 有 的 男 性 和 女 性 都 表 示 爱 情 在 他 们 的 生 活 里 很 重 要 他 们 都 渴 望 得 到 亲 密 感 同 伴 关 系, 并 且 分 享 友 谊 和 亲 密 关 系 所 带 来 的 满 足 感 有 时, 虽 然 男 性 和 女 性 都 会 把 性 关 系 和 亲 密 感 看 成 亲 密 关 系 的 两 个 不 同 方 面, 但 对 于 性 的 分 享 也 是 这 种 关 系 所 带 来 的 满 意 结 果 7 无 论 是 男 性 或 是 女 性, 1 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 260 页 2 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 261 页 3 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 262 页 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 页 6 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 265 页 7 参 阅 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 238 页 第 21 页

28 与 他 人 建 立 亲 密 关 系 的 重 要 前 提 就 是 对 自 我 的 认 识 和 自 尊 自 爱, 通 过 逐 渐 认 识 自 我 并 自 我 肯 定, 接 纳 和 认 同 自 己 的 情 感 和 需 要, 然 后 发 展 出 可 以 将 情 感 和 需 要 与 他 人 分 享 的 安 全 感 1 此 外, 男 女 双 方 的 信 任 与 关 爱 也 是 亲 密 关 系 中 的 不 可 或 缺 的 因 素 当 然, 具 有 血 缘 亲 戚 关 系 的 个 体 之 间 并 不 一 定 就 具 有 或 发 展 为 亲 密 关 系 国 际 著 名 性 学 家 阮 芳 赋 教 授 认 为, 亲 密 关 系 和 亲 属 关 系 是 完 全 不 同 的 概 念 后 者 的 本 质 是 血 缘 以 及 其 遗 传 基 因 相 近 的 程 度 ; 前 者 的 本 质 是 缘 份 ( 姻 缘 ) 以 及 其 身 体 紧 密 接 触 的 程 度 这 是 对 于 现 代 亲 密 关 系 概 念 的 最 重 要 的 说 明 与 划 分 阮 芳 赋 教 授 将 亲 密 关 系 的 构 成 形 式 分 为 两 大 类 : 有 身 体 接 触 的 和 无 身 体 接 触 的 (1) 有 身 体 接 触 的 (Body-touched): 又 分 成 不 同 的 两 种 情 况 :1. 非 插 入 的 身 体 接 触 (Out course): 只 是 零 距 离 2. 插 入 的 身 体 接 触 (Intercourse): 由 零 距 离 进 到 负 距 离 (2) 无 身 体 接 触 的 (Non-body-touched) 阮 芳 赋 教 授 指 出 : 近 年 来 在 性 学 和 婚 姻 家 庭 治 疗 中 的 专 门 术 语 亲 密 关 系, 是 性 化 了 的 也 就 是 说, 所 指 的 乃 是 相 互 有 肌 肤 之 亲 ( 零 距 离 甚 至 负 距 离 ) 的 性 行 为 那 种 关 系 性 行 为 的 肌 肤 之 亲 是 一 定 要 有 肉 体 的 接 触 的, 像 拥 抱 接 吻 抚 摸 等 等, 身 体 之 间 并 无 距 离 的 存 在 ( 零 距 离 ) 当 然 也 可 以 有 性 交 ( 负 距 离 ), 但 并 不 一 定 必 须 有 当 然, 还 要 有 感 情 因 素 的 存 在, 并 且 通 常 要 有 一 定 的 次 数 和 相 当 的 维 持 时 间 所 以, 并 不 能 把 嫖 娼 和 只 有 过 一 次 的 偶 遇 且 永 未 再 见 的 一 夜 情 看 成 是 亲 密 关 系 因 为 那 种 性 行 为 或 者 是 没 有 感 情 因 素 的 存 在, 或 者 是 并 没 有 超 过 一 次 的 次 数 和 相 当 的 维 持 时 间 有 单 纯 的 性 行 为, 并 无 持 续 相 当 长 的 时 间 的 情 感 依 附 的 便 只 是 性 关 系, 不 算 亲 密 关 系 亲 密 关 系 可 以 指 结 婚 的 配 偶, 也 可 以 指 并 无 婚 姻 关 系 的 同 居 者 并 不 同 居 的 情 人 婚 外 情 侣 或 婚 外 性 侣 等 在 美 国, 这 些 年 来, 至 少 有 50% 的 伴 侣 并 不 存 在 婚 姻 关 系, 所 以 性 学 和 婚 姻 家 庭 治 疗 中 才 不 得 不 用 亲 密 关 系 一 词 来 代 替 夫 妻, 而 把 过 去 称 为 婚 姻 治 疗 的 改 为 包 括 更 广 的 亲 密 关 系 谘 商 或 亲 密 关 系 治 疗 2 近 几 十 年 来, 亲 密 关 系 的 系 统 性 研 究 在 社 会 心 理 学 上 暂 时 还 是 一 个 相 对 新 颖 的 领 域, 虽 然 系 统 性 地 研 究 才 刚 刚 起 步, 但 是 亲 密 关 系 的 社 会 思 想 和 分 析 可 以 追 溯 到 古 希 腊 哲 学 家 比 如, 亚 里 士 多 德 (Aristotle, 前 384- 前 322 年 ) 就 对 人 际 关 系 进 行 过 研 究 他 写 道 : 如 果 一 个 人 能 够 对 另 一 个 人 友 好, 并 且 对 方 也 反 过 来 对 他 友 好, 那 么 对 对 方 而 言, 他 就 是 自 己 的 朋 友 亚 里 士 多 德 相 信, 人 类 是 具 有 社 会 性 的 他 也 同 样 暗 示, 人 类 之 间 存 在 3 种 不 同 的 关 系 :1 基 于 实 用 性 的 关 系 人 们 被 他 人 吸 引, 因 为 他 人 给 自 己 提 供 了 援 助 和 归 属 感 ;2 基 于 愉 快 的 关 系 人 们 被 快 乐 的 情 绪 所 吸 引, 并 且 对 自 己 和 他 人 的 关 系 感 到 愉 快 ;3 基 于 高 尚 品 德 上 的 关 系 人 们 通 常 被 其 他 人 的 高 尚 品 德 所 吸 引 现 代 心 理 学 及 社 会 学 出 现 于 19 世 纪 后 期 当 时 的 研 究 者 常 会 将 人 际 关 系 列 入 他 们 的 研 究 领 域 中, 而 且 形 成 了 一 些 新 的 理 论, 是 后 续 亲 密 关 系 研 究 的 基 础 西 格 蒙 德 弗 洛 伊 德 (Sigmund Freud, 年 ) 研 究 亲 子 之 间 的 关 系 及 对 人 格 养 成 的 影 响, 他 认 为 童 年 时 的 经 验 会 借 由 感 受 或 期 望 转 移 到 成 人 时 的 人 际 关 系, 弗 洛 伊 德 也 发 现 人 在 选 择 婚 姻 伴 侣 时, 男 性 会 寻 找 和 母 亲 较 类 似 的 类 型, 而 女 生 则 寻 找 和 父 亲 较 类 似 的 类 型 1891 年, 美 国 心 理 学 家 威 廉 詹 姆 士 (William James, 年 ) 认 为, 一 个 人 的 自 我 概 念 是 由 他 和 别 人 的 人 际 关 系 所 定 义 1897 年, 法 国 社 会 学 家 涂 尔 干 (Emile Durkheim, 年 ) 对 于 社 会 隔 离 (social isolation) 及 社 会 疏 离 (social alienation) 进 行 了 研 究, 这 个 是 一 个 很 有 影 响 力 的 关 于 亲 密 关 1 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 168 页 2 阮 芳 赋 : 老 年 性 生 理 学 与 老 年 性 生 活, 台 北, 五 南 2009 年 版 第 22 页

29 系 的 研 究, 涂 尔 干 指 出, 人 被 社 会 隔 离 是 导 致 他 自 杀 的 关 键 原 因, 这 个 研 究 关 注 的 是 人 际 关 系 中 的 阴 暗 面 及 社 会 隔 离 所 带 来 的 负 面 影 响, 涂 尔 干 将 此 称 为 失 范 1950 年 左 右, 德 国 社 会 学 家 格 奥 尔 格 齐 美 尔 (Georg Simmel, 年 ) 开 始 研 究 二 人 群 体 (Dyad, 也 就 是 二 个 人 之 间 的 关 系 ) 及 其 中 的 特 点 齐 美 尔 认 为 二 人 群 体 关 系 维 持 需 要 双 方 的 同 意 及 参 与, 若 只 有 其 中 一 方 参 与, 就 可 能 会 导 致 关 系 的 结 束 虽 然 这 些 人 的 理 论 有 相 关 的 资 料 可 作 为 支 持, 不 过 他 们 的 主 要 贡 献 仍 然 是 在 概 念 上 的, 而 不 是 一 个 以 实 验 为 基 础 的 理 论 系 统 1 如 今, 亲 密 关 系 利 用 来 自 不 同 样 本 的 参 与 者 和 探 讨 广 泛 多 样 的 主 题 ( 其 中 包 括 长 时 间 的 家 庭 友 情 和 浪 漫 关 系 ) 进 行 研 究 目 前 亲 密 关 系 的 研 究 包 括 两 方 面 : 双 方 关 系 的 积 极 的 方 面 和 消 极 ( 令 人 不 愉 快 ) 的 方 面 这 些 研 究 对 于 亲 密 行 为 的 探 讨 提 供 了 十 分 丰 富 的 参 照 价 值 2 亲 密 行 为 与 文 化 差 异 首 先 必 须 明 确 的 是, 我 们 在 这 里 探 讨 的 是 男 女 两 性 的 亲 密 行 为, 而 不 是 一 般 意 义 上 的 或 社 交 场 合 的 亲 密 行 为 那 么, 什 么 是 亲 密 行 为? 在 两 性 亲 密 关 系 里, 亲 密 行 为 表 现 为 一 种 身 体 语 言 在 性 交 ( 生 殖 器 与 生 殖 器 的 接 触, 即 交 媾 ) 之 外 的 零 距 离 的 表 达, 并 伴 随 着 强 烈 的 情 感 交 流 和 作 用 其 具 体 表 达 方 式 主 要 为 抚 摸 拥 抱 亲 吻 等 等 应 该 明 确 地 指 出, 亲 密 行 为 并 不 等 于 性 交 行 为, 但 可 以 包 括 性 交 行 为 的 前 奏 阶 段, 所 以 说, 亲 密 行 为 是 一 个 比 较 模 糊 的 概 念 英 国 著 名 动 物 学 家 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 (Desmond Morris,1928-) 认 为, 在 诸 多 亲 密 行 为 中, 身 体 接 触 是 最 重 要 的 亲 密 行 为, 而 且, 婴 幼 期 和 童 年 期 父 母 的 养 育 方 式 对 人 生 的 亲 密 行 为 产 生 决 定 性 的 影 响 2 毫 无 疑 问, 两 性 亲 密 行 为 是 由 人 体 发 出 的 各 种 性 感 信 息 的 诱 惑 而 产 生 的 这 些 性 感 信 息 来 自 于 人 体 的 胯 间 肚 脐 臀 部 腿 部 腹 部 腰 部 乳 房 肌 肤 肩 头 颌 骨 面 颊 眼 睛 眉 毛 面 孔 和 头 发 等 等, 而 这 些 就 是 亲 密 行 为 的 基 本 诱 因 莫 利 斯 指 出 : 每 个 人 的 身 体 都 经 常 不 断 地 向 周 围 的 人 发 出 信 号 这 些 信 号 中 有 些 会 引 起 亲 密 接 触, 有 些 则 阻 碍 这 种 接 触 3 可 以 说, 胯 间 是 性 信 号 的 主 要 和 集 中 的 发 源 地 莫 里 斯 写 道 : 几 乎 有 两 百 年 ( 约 ), 许 多 欧 洲 男 子 穿 遮 阴 袋, 华 丽 的 遮 阴 带 间 接 展 示 男 性 生 殖 器 起 初 的 遮 阴 带 很 普 通, 是 紧 身 裤 裆 里 的 一 个 小 袋, 那 时 的 男 子 穿 紧 身 裤 或 紧 身 连 裤 袜 连 裤 袜 太 紧, 除 了 穿 遮 阴 带, 实 在 是 别 无 选 择 有 趣 的 是, 遮 阴 袋 (codpiece) 和 阴 囊 (scrotum) 有 亲 缘 关 系 后 来, 遮 阴 带 戏 剧 性 地 加 大, 成 为 明 目 张 胆 的 阳 具 袋 而 不 是 遮 阴 带, 并 给 人 阴 茎 坚 挺 不 倒 的 印 象 为 了 醒 目, 阳 具 袋 还 装 饰 得 色 彩 丰 富, 镶 嵌 上 金 银 珠 宝 最 后, 遮 阴 袋 竟 沦 为 笑 柄 拉 伯 雷 笔 下 的 主 人 公 穿 的 遮 阴 袋 需 要 16 码 布 料, 状 如 凯 旋 门, 用 两 个 金 环 套 在 搪 瓷 纽 扣 上, 金 环 大 如 橘 子, 镶 嵌 着 绿 宝 石 他 的 遮 阴 袋 突 起 向 前, 长 三 英 尺 4 如 今, 年 轻 人 穿 着 紧 身 裤 高 视 阔 步, 其 阴 茎 自 然 紧 绷 突 出 紧 身 裤 使 之 垂 直 突 出 明 显, 以 吸 引 女 性 目 光 一 些 现 代 服 装 的 胯 间 展 示 具 有 率 真 的 色 情 性, 如 裆 下 饰 有 皮 毛 的 女 性 泳 装 和 连 裤 袜, 或 饰 有 状 如 女 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 24 页 3 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 25 页 4 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 27 页 第 23 页

30 性 生 殖 器 的 花 边 1 在 某 些 情 况 下, 嘴 巴 和 肚 脐 往 往 被 当 作 阴 道 的 替 代 物 嘴 巴 是 最 具 性 感 的 洞 孔, 在 色 情 的 邂 逅 中, 嘴 巴 发 出 大 量 的 性 信 号 莫 里 斯 指 出, 人 类 外 翻 的 嘴 唇 很 可 能 是 性 进 化 历 史 的 产 物, 肉 感 粉 红 的 嘴 唇 在 生 物 进 化 中 模 仿 阴 唇, 那 不 是 纯 文 化 的 产 物 和 真 正 的 阴 唇 一 样, 性 唤 起 时 的 嘴 唇 更 红 更 肿 胀 ; 和 阴 唇 一 样, 嘴 唇 环 绕 的 嘴 巴 是 一 个 洞 孔 自 古 以 来, 女 性 嘴 唇 都 用 加 色 的 办 法 使 之 鲜 红 今 天 的 唇 膏 借 以 模 仿 性 唤 起 高 级 阶 段 阴 唇 充 血 的 外 观 许 多 作 家 和 诗 人 把 嘴 唇 和 嘴 巴 当 作 人 体 强 有 力 的 色 情 区, 男 性 接 吻 时 将 舌 头 深 深 插 入 女 性 的 嘴 巴, 宛 若 阴 茎 插 入 阴 道 有 人 说, 女 子 嘴 唇 的 结 构 反 映 她 阴 唇 的 结 构 肥 厚 嘴 唇 的 女 人, 其 阴 唇 就 肥 厚 ; 嘴 唇 紧 而 薄 的 女 人, 其 阴 唇 就 紧 而 薄 此 外, 女 性 的 肚 脐 也 是 一 个 性 信 号 的 发 源 地 莫 里 斯 认 为, 肚 脐 使 人 想 起 下 身 的 秘 密 洞 穴 阿 拉 伯 舞 女 可 能 摘 下 面 纱, 扭 动 肚 皮, 跳 肚 皮 舞, 这 一 假 性 阴 道 就 张 开 伸 展 扭 动, 具 有 强 烈 的 性 暗 示 2 人 类 另 一 重 要 的 性 信 号 区 域 就 是 臀 部 这 一 对 肥 硕 的 半 球 因 为 如 果 女 人 弯 腰 向 男 人 展 示 臀 部, 仿 佛 其 他 灵 长 目 邀 请 雄 性 性 交 的 姿 态, 她 的 生 殖 器 就 会 位 于 光 滑 浑 圆 的 屁 股 之 间 即 使 性 交 越 来 越 倾 向 于 取 正 面 的 姿 势, 女 性 仍 然 可 以 用 凸 现 屁 股 的 的 方 式 来 发 出 性 信 号 今 天, 如 果 女 人 走 路 时 稍 微 加 大 扭 屁 股 的 姿 态, 那 就 是 强 烈 的 色 情 信 号 3 此 外, 女 性 的 乳 房 是 生 物 进 化 中 对 半 球 形 臀 部 的 模 拟 女 人 以 人 类 独 有 的 姿 势 站 立 面 对 男 人 时, 乳 房 赋 予 她 强 大 的 性 信 号 在 原 始 文 化 中, 松 弛 下 垂 的 乳 房 大 受 欢 迎, 女 孩 子 受 鼓 励 去 拽 乳 房, 以 加 速 其 下 坠 的 变 化 另 一 种 情 况 是, 小 乳 房 甚 至 平 胸 的 女 人 拥 有 狂 热 的 追 求 者 可 见, 每 一 种 文 化 每 一 个 时 期 都 有 其 特 别 的 审 美 标 准, 只 要 被 某 一 部 落 或 某 一 社 会 接 受 的 时 尚, 任 何 现 象 都 是 合 理 的 4 亲 密 关 系 是 通 过 男 女 两 性 的 相 互 沟 通 而 实 现 的, 沟 通 是 一 个 持 续 的 动 态 过 程 人 们 不 能 没 有 沟 通, 即 使 是 保 持 沉 默, 或 者 阻 止 他 人 传 递 某 些 信 息, 也 是 强 有 力 的 沟 通 形 式 之 一 5 在 民 俗 文 化 中, 亲 密 行 为 的 表 现 多 姿 多 彩, 由 于 受 到 文 化 的 作 用 和 影 响, 不 同 民 族 的 亲 密 行 为 体 现 出 一 定 的 差 异 性 和 独 特 性 正 如 人 类 学 家 霍 尔 (E.T.Hall) 指 出 : 文 化 是 人 类 生 活 的 环 境 人 类 生 活 的 各 个 方 面 无 不 受 到 文 化 的 影 响, 并 随 着 文 化 的 变 化 而 变 化, 或 者 说, 文 化 决 定 人 的 存 在, 包 括 自 我 表 达 的 方 式, 即 感 情 流 露 的 方 式 思 维 方 式 行 为 方 式 解 决 问 题 的 方 式 等 等 正 是 这 些 在 一 般 情 况 下 十 分 明 显, 习 以 为 常, 然 而 很 少 加 以 研 究 的 文 化 方 面, 以 最 深 刻 和 最 微 妙 的 方 式 影 响 着 人 们 的 行 为 6 在 两 性 亲 密 行 为 中, 接 吻 是 最 突 出 最 普 遍 最 亲 密 的 表 现 形 式 之 一 然 而, 在 不 同 民 族 文 化 中, 由 于 受 到 历 史 文 化 和 地 域 风 俗 的 影 响, 这 种 典 型 的 亲 密 行 为 也 存 在 着 一 定 的 差 异 一 位 法 国 现 代 作 家 区 分 了 至 少 20 种 吻, 而 在 德 语 词 典 里 关 于 吻 就 有 30 多 种 含 义 7 莫 利 斯 将 接 吻 分 为 臣 属 之 吻 (subordinate kiss) 敬 畏 之 吻 (reverent kiss) 友 谊 之 吻 (friendly kiss) 和 性 爱 之 吻 (sexual kiss) 而 我 们 在 这 里 所 探 讨 的 主 要 是 性 爱 之 吻 1 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 28 页 2 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 3 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 4 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 5 参 阅 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 238 页 6 E.T.Hall, The silent Language, Greenwish, preface, Conn, 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 12 页 第 24 页

31 关 于 接 吻, 在 人 类 生 活 中 由 来 已 久 对 原 始 人 来 说, 从 他 们 的 嘴 里 呼 出 的 热 气 似 乎 是 具 有 神 奇 力 量 的 灵 魂 的 象 征, 接 吻 是 融 合 两 个 灵 魂 的 一 种 方 法 莫 利 斯 在 研 究 接 吻 的 起 源 时 指 出 : 人 类 社 会 早 期, 也 就 是 商 业 婴 儿 食 品 发 明 之 前, 母 亲 给 宝 宝 喂 食 时 主 要 是 通 过 嘴 对 嘴 的 方 式, 先 将 食 物 嚼 烂 然 后 送 入 婴 儿 嘴 中 这 里 面 自 然 会 有 很 多 舌 头 交 接 和 嘴 唇 相 压 的 动 作 这 种 与 鸟 类 近 似 的 育 儿 方 法 对 现 在 的 我 们 来 说 似 乎 有 点 奇 怪 和 陌 生, 然 而 这 种 方 法 很 可 能 已 被 我 们 的 祖 先 使 用 了 一 百 多 万 年 了 今 天 成 人 那 种 含 有 色 欲 的 接 吻 几 乎 可 以 肯 定 就 是 源 于 这 种 习 俗 的 残 留 物 我 们 不 能 断 言, 接 吻 是 世 代 相 传 的 还 是 人 类 天 生 就 具 有 这 种 本 事 不 过, 不 管 哪 种 情 况, 伴 随 着 现 代 情 侣 们 的 深 入 舌 头 的 接 吻, 我 们 又 仿 佛 回 到 了 远 古 时 代 嘴 对 嘴 喂 食 的 婴 幼 儿 时 期 如 果 这 些 用 舌 头 探 索 彼 此 嘴 巴 的 年 轻 情 侣 们 能 够 感 受 到 古 代 父 母 们 嘴 对 嘴 地 给 婴 儿 喂 食 的 舒 适 与 温 暖 的 话, 这 必 将 有 助 于 他 们 增 加 互 信, 巩 固 彼 此 之 间 的 情 感 1 古 代 印 度 的 性 文 化 十 分 发 达, 早 在 公 元 前 2000 年, 印 度 人 已 有 了 鼻 吻 的 传 情 方 式 而 在 1600 年 之 前, 印 度 人 就 写 了 爱 经 (the Kama Sutra of Vatsayana), 把 吻 这 种 行 为 定 义 为 性 爱 的 姿 势 这 本 古 代 印 度 的 性 爱 指 南, 相 传 是 僧 侣 马 南 耶 伽 犊 子 氏 所 作 ( 犊 子 氏 属 于 马 南 耶 伽 部 族, 大 约 生 活 在 公 元 1-4 世 纪 之 间 ), 在 书 中, 他 至 少 炫 耀 性 地 标 榜 了 超 过 30 种 的 亲 吻 方 式 他 认 为, 可 亲 吻 的 地 方 包 括 前 额 眼 睛 面 颊 喉 部 乳 房 肚 脐, 嘴 唇 和 嘴 的 内 部 为 了 取 悦 情 人, 书 中 还 详 述 了 五 种 独 特 的 咬 吻 行 为 爱 经 还 列 出 了 四 种 吻 的 类 型 轻 柔 的 适 度 的 收 缩 的 和 压 迫 的, 之 所 以 如 此 划 分, 是 因 为 不 同 种 类 的 接 吻 适 合 于 身 体 不 同 的 部 位 爱 经 还 提 到 过 一 种 叫 做 压 迫 接 吻 的 混 合 性 接 吻 方 式, 方 法 是 用 两 根 指 头 夹 住 爱 侣 的 下 唇, 用 舌 头 轻 弹, 温 柔 地 压 捏 它, 这 是 一 种 用 手 指 和 嘴 唇 交 缠 挤 压 式 的 接 吻, 极 富 挑 逗 性, 这 种 接 吻 方 式 有 个 现 代 版 本 是 夹 捏 吻 (pinch kiss), 夹 捏 吻 是 用 手 指 沿 着 爱 侣 的 嘴 唇 边 缘 来 进 行 的, 经 过 一 个 充 分 的 缓 慢 的 唇 部 旋 转, 再 用 拇 指 和 食 指 夹 起 她 的 下 唇, 轻 轻 地 夹 捏, 使 之 变 成 一 个 颇 具 诱 惑 力 的 皱 褶, 再 给 她 一 个 兴 奋 的 触 摸, 啜 饮 出 她 的 唾 精 吸 入 口 里 爱 经 中 还 写 到 了 弯 式 接 吻 ( 爱 侣 中 的 一 方 用 自 己 的 上 下 唇 把 对 方 的 上 下 唇 夹 住 进 行 强 有 力 的 吮 吸 ) 和 舌 头 之 战 ( 这 是 一 次 在 口 腔 内 进 行 的 全 方 位 360 度 的 舌 之 旅 ) 此 外, 爱 经 还 有 一 些 关 于 吻 的 分 类 : 当 一 个 女 人 在 恋 人 熟 睡 时 凝 视 他 的 面 孔, 并 亲 吻 他 以 表 示 她 的 感 情 和 欲 望, 这 被 称 为 点 燃 爱 情 之 吻 当 一 个 女 人 亲 吻 她 的 恋 人, 而 恋 人 正 在 忙 于 事 务, 或 正 与 她 发 生 争 执, 或 正 在 注 视 别 的 某 个 东 西, 总 之 他 的 思 绪 可 能 已 飘 向 远 方, 这 被 称 之 为 转 向 远 方 之 吻 当 一 个 深 夜 迟 归 的 男 人 亲 吻 他 那 睡 在 床 上 的 心 上 人, 以 表 达 他 的 欲 望, 就 称 为 唤 醒 之 吻 当 一 个 人 亲 吻 他 心 爱 之 人 倒 映 在 镜 子 里 在 水 面 上 或 在 墙 上 的 映 像 时, 就 称 之 为 显 示 意 愿 的 接 吻 当 一 个 人 在 他 的 所 爱 之 人 在 场 时, 亲 吻 坐 在 膝 盖 上 的 小 孩 或 一 张 肖 像 或 一 幅 画 或 是 一 尊 雕 塑, 这 就 称 之 为 转 移 之 吻 当 晚 上 在 戏 院 里, 或 是 在 特 权 阶 层 男 人 的 聚 会 中, 一 个 男 人 走 向 一 个 女 人, 如 果 她 是 站 着 的, 就 亲 吻 她 的 一 个 手 指 头 ; 如 果 她 是 坐 着 的, 就 亲 吻 她 的 一 个 脚 趾 头 或 者, 当 一 个 女 人 在 冲 洗 她 恋 人 的 身 体 时, 把 她 的 脸 贴 在 他 的 大 腿 上 ( 好 像 她 要 睡 着 了 似 的 ) 以 激 起 他 的 情 欲, 并 亲 吻 他 的 大 腿 或 大 脚 拇 指, 这 被 称 之 为 感 情 外 露 之 吻 2 1 转 引 自 [ 美 ] 黛 安 娜 阿 克 曼 : 爱 的 自 然 史, 广 州, 花 城 出 版 社 2008 那 版, 第 304 页 2 第 25 页

32 古 希 伯 来 人 在 朋 友 见 面 时 都 要 亲 吻 对 方 的 头 手 和 肩 膀 在 希 腊, 过 去 人 们 也 以 亲 吻 的 方 式 来 打 招 呼 不 但 关 系 较 熟 悉 的 朋 友 以 这 种 方 式 打 招 呼, 即 使 那 些 很 少 见 面 的 关 系 并 不 密 切 的 朋 友 也 以 这 种 方 式 打 招 呼 古 希 腊 时 期 ( 约 公 元 前 300 年 ), 该 如 何 亲 吻 是 由 人 的 社 会 地 位 来 决 定 的, 同 一 等 级 的 人 可 以 相 互 亲 吻 彼 此 的 面 颊 或 嘴 唇, 而 对 那 些 比 你 更 有 权 势 的 人, 你 只 能 去 亲 吻 他 们 的 手 在 希 腊 古 典 艺 术 中, 用 手 指 拂 过 嘴 唇 来 表 示 亲 吻 上 帝 公 元 前 1 世 纪 的 罗 马, 人 们 也 是 通 过 指 尖 之 吻 向 那 些 肖 像 画 中 的 偶 像 表 达 敬 意 的, 他 们 先 是 亲 吻 自 己 的 指 尖, 然 后 再 把 这 个 吻 对 着 画 中 的 偶 像 吹 去 跪 倒 在 地 让 嘴 唇 触 摸 到 地 面, 是 整 个 中 世 纪 很 俗 套 的 亲 吻 方 式, 甚 至 是 国 王 的 脚 印 也 要 被 饱 含 敬 意 地 亲 吻, 臣 民 们 简 直 就 差 舔 吃 地 上 的 土 了 1 据 说, 古 罗 马 皇 帝 允 许 他 的 臣 民 有 3 种 吻 的 方 式 : 高 贵 者 吻 他 的 嘴, 中 层 者 吻 他 的 手, 下 贱 者 吻 他 的 脚 在 古 波 斯, 吻 的 方 式 表 示 了 阶 层 的 不 同, 只 有 同 一 阶 层 的 人 才 可 以 吻 嘴 唇, 不 同 阶 层 的 人 只 能 吻 对 方 的 脸 2 在 古 罗 马, 以 亲 吻 的 方 式 打 招 呼 最 为 流 行, 而 且 亲 吻 的 部 位 包 括 手 脸 和 嘴 不 少 罗 马 人 甚 至 在 嘴 上 抹 上 香 水 以 便 亲 吻 起 来 感 觉 更 好 3 相 传, 在 古 罗 马 帝 国 时 期, 当 时 禁 止 妇 女 饮 酒, 因 此, 男 子 外 出 归 来, 常 常 要 检 查 一 下 妻 子 有 没 有 饮 酒, 方 法 就 是 凑 到 妻 子 的 嘴 边 闻 一 闻, 后 来 日 子 一 长, 这 一 习 俗 便 被 沿 袭 下 来, 接 吻 就 自 然 成 了 夫 妻 见 面 的 第 一 道 礼 节 罗 马 帝 国 早 期 ( 公 元 1 世 纪 左 右 ), 罗 马 式 吻 有 三 种 主 要 类 型 : 表 示 友 谊 的 面 颊 吻 (oscula); 表 达 爱 慕 的 唇 吻 (basia); 情 侣 之 间 激 情 洋 溢 的 嘴 对 嘴 之 吻 (suavia) 其 中 家 庭 式 接 吻 ( 拉 丁 词 jus osculi) 在 罗 马 人 中 十 分 盛 行, 这 种 应 用 比 较 广 泛 的 面 颊 吻 之 所 以 流 行, 是 因 为 这 种 吻 容 许 女 性 所 有 的 亲 属 都 这 么 吻 她 可 是 到 了 16 世 纪 中 叶, 罗 马 的 姊 妹 城 市 那 不 勒 斯 在 公 共 场 合 却 禁 止 接 吻, 教 会 认 为 这 么 做 会 亵 渎 神 灵 如 果 当 街 接 吻 被 人 抓 住 了, 就 很 有 可 能 会 在 监 狱 里 度 过 余 生 更 糟 的 是, 如 果 这 个 吻 被 教 会 里 的 大 人 物 看 到 的 话, 可 能 还 会 被 判 死 刑 4 欧 美 人 接 吻 很 讲 究 分 寸, 一 般 只 限 于 夫 妇 情 人 或 者 是 长 辈 对 晚 辈 之 间 法 国 人 习 惯 吻 两 次, 即 每 边 脸 颊 一 次 ; 而 比 利 时 人 的 吻, 总 是 一 不 离 二 二 不 离 三 的 ; 很 多 东 欧 人 会 亲 吻 女 性 的 手 来 表 示 欢 迎, 尽 管 他 们 的 嘴 唇 压 根 儿 就 没 碰 到 对 方 的 手 背, 除 非 他 们 想 发 送 出 明 显 的 性 信 号 南 非 的 祖 鲁 人 规 定 孩 子 无 权 吻 父 母 父 亲 向 来 不 吻 孩 子, 只 有 母 亲 可 以 自 由 地 表 达 自 己 的 感 情, 但 这 种 自 由 也 是 相 对 的, 对 不 同 年 龄 的 孩 子, 母 亲 有 不 同 的 亲 吻 方 式, 对 已 出 嫁 的 女 儿 和 成 年 的 儿 子, 母 亲 只 吻 他 们 的 手 而 在 埃 塞 俄 比 亚, 孩 子 却 可 以 吻 父 母 亲 的 膝 盖 吻 神 职 人 员 的 肩 膀 5 据 杰 沃 特 艾 伦 编 辑 的 斯 瓦 希 里 人 的 风 俗 习 惯 一 书 中 记 载, 一 对 斯 瓦 希 里 夫 妻 可 以 在 室 内 接 吻, 他 们 可 以 毫 无 顾 忌 地 吻 小 孩 然 而, 男 孩 一 过 7 岁, 家 中 的 女 人 通 常 就 不 再 吻 他 了 父 亲 可 以 吻 儿 子, 但 是 父 亲 或 哥 哥 却 不 能 吻 一 个 女 孩 6 而 在 中 东 地 区, 男 人 亲 吻 其 他 男 人 是 可 以 接 受 的 7 不 过, 并 不 是 每 个 民 族 都 是 用 接 吻 这 一 方 式 来 示 爱 的 在 东 非, 示 爱 的 方 法 是 轻 搔 对 方 的 腹 部 而 在 一 些 民 族 和 地 区, 接 吻 的 风 俗 让 人 啼 笑 皆 非, 有 吻 鼻 的, 也 有 吻 大 腿 的 爱 斯 基 摩 人 的 接 吻 方 式 与 众 不 同, 他 们 仅 仅 彼 此 揉 揉 鼻 子 而 已 只 有 当 接 吻 对 象 的 嗅 觉 器 官 相 碰 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 119 页 3 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 页 参 阅 [ 美 ] 黛 安 娜 阿 克 曼 : 爱 的 自 然 史, 广 州, 花 城 出 版 社 2008 那 版, 第 303 页 7 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 94 页 第 26 页

33 触 后, 他 们 的 嘴 唇 才 稍 微 张 开 一 点 儿, 然 后, 爱 斯 基 摩 人 深 吸 一 口 气, 当 嘴 唇 互 相 结 合 的 时 候 再 释 放 出 空 气 在 尽 情 享 受 对 方 的 气 味 后, 互 相 用 脸 颊 挤 压 对 方 的 鼻 子 新 西 兰 的 毛 利 人 普 遍 存 在 着 通 过 彼 此 吸 气 或 摩 擦 鼻 子 打 招 呼 的 方 式, 这 种 招 呼 方 式 通 常 要 摩 擦 鼻 子 两 次 在 有 些 部 落 社 会, 男 女 之 间 相 互 用 鼻 子 顶 挤 对 方 的 脸, 而 不 像 一 般 所 见 的 用 嘴 接 触 对 方 的 脸 或 嘴 在 其 他 一 些 部 落 社 会, 嘴 对 嘴 和 鼻 子 对 鼻 子 的 接 触 同 时 进 行, 有 些 男 子 还 用 鼻 子 顶 住 女 子 的 乳 房, 而 不 是 用 嘴 唇 去 碰 触 还 有 一 些 部 落, 接 吻 的 形 式 是 用 嘴 唇 按 在 对 方 的 脸 上, 同 时 拼 命 吸 气 更 有 一 些 部 落 社 会, 接 吻 实 际 上 就 是 双 方 相 互 吮 吸 嘴 唇 和 舌 头 1 在 早 期 社 会 文 化 中, 接 吻 包 括 吸 允 对 方 的 嘴 唇 和 舌 头, 并 允 许 唾 液 进 入 对 方 的 口 中 太 平 洋 的 巴 厘 岛 人 用 脸 相 互 贴 近 去 闻 对 方 的 气 味 并 感 受 对 方 的 体 温 的 方 式 代 替 接 吻 这 种 行 为 以 前 被 欧 洲 人 误 认 为 是 摩 擦 鼻 子 2 这 种 通 过 摩 擦 鼻 子 来 表 达 情 感 的 还 包 括 因 纽 特 人 毛 利 人 和 波 利 尼 西 亚 人 等 等 在 蒙 古, 父 亲 不 吻 儿 子, 而 是 闻 儿 子 的 头 更 有 甚 者, 厄 瓜 多 尔 西 部 萨 亚 帕 印 第 安 人 保 留 地 的 人 在 问 候 时, 简 单 地 闻 一 下 朋 友 的 手 就 行 了, 而 对 于 新 几 内 亚 的 部 落 成 员 来 说, 吻 别 只 需 要 把 手 放 到 同 伴 的 腋 窝 里, 然 后 自 己 闻 闻 味 就 行 了 在 马 来 西 亚 的 部 落 中, 闻 一 词 相 当 于 问 候 查 尔 斯 达 尔 文 (Charles Robert Darwin FRS, 年 ) 就 曾 经 谈 到 过 马 来 西 亚 人 擦 鼻 式 的 吻 : 妇 女 们 蹲 着, 头 仰 起 来 ; 我 的 随 从 站 着, 俯 下 身 去 他 们 开 始 摩 擦 鼻 子 这 种 问 候 比 一 次 热 烈 握 手 的 时 间 要 稍 长 一 些 在 问 候 的 过 程 中, 她 们 满 足 地 哼 唧 了 一 下 3 在 非 洲 和 亚 洲 的 部 分 地 区, 人 们 也 很 喜 欢 这 样 摇 晃 着 鼻 子 互 相 摩 擦 的 吻 通 过 鼻 子 对 鼻 子 的 接 触, 两 个 人 彼 此 交 换 了 呼 吸, 达 到 了 一 种 气 息 上 的 融 合 这 种 观 念 在 基 督 教 神 学 中 也 不 鲜 见, 上 帝 就 是 通 过 吹 气, 把 灵 性 的 生 命 注 入 到 他 新 创 造 的 生 命 里 ( 见 圣 经 旧 约 ) 尼 古 拉 斯 佩 瑞 拉 在 他 的 著 作 吻 : 圣 吻 和 俗 吻 (1901) 中 也 曾 提 到 过 这 种 气 息 之 吻, 它 曾 经 出 现 在 非 洲 部 分 地 区 印 度 和 欧 洲, 两 个 人 脸 靠 着 脸, 摆 出 一 副 两 者 神 气 交 融 的 姿 势 印 度 东 部 的 人 就 普 遍 认 为, 呼 出 的 气 息 是 人 类 精 气 的 一 部 分, 只 需 简 单 地 把 两 个 人 的 鼻 子 靠 在 一 起, 就 能 使 得 他 们 的 灵 魂 彼 此 融 合 法 国 旅 行 家 阿 尔 弗 雷 德 戈 蒂 耶 ( 年 ) 在 马 达 加 斯 加 岛 上 也 观 察 到 同 种 的 鼻 吻, 他 在 游 记 中 写 道 : 通 过 嘴 唇, 无 形 的 空 气 被 接 连 不 断 地 吸 入, 对 我 们 文 明 人 来 说, 这 象 征 着 生 命 力, 而 对 于 野 人, 它 还 象 征 着 发 自 心 灵 的 香 氛 4 在 所 有 对 吻 的 记 载 中, 描 述 得 最 为 详 尽 的 也 许 就 是 英 国 人 类 学 家 马 林 诺 夫 斯 基 (Bronislaw Kaspar Malinowski 年 ) 1929 年, 他 在 南 太 平 洋 的 特 罗 布 里 恩 群 岛 做 田 野 调 查, 记 录 了 当 地 人 花 很 多 时 间 玩 的 一 种 野 蛮 的 鼻 子 和 嘴 的 游 戏 马 林 诺 夫 斯 基 在 野 蛮 人 的 性 生 活 中 写 道 : 他 们 逐 渐 开 始 吻 得 热 烈, 嘴 激 烈 地 动, 互 相 吮 吸 对 方 的 舌 头, 有 时 使 劲 咬 对 方 的 嘴 唇, 咬 得 几 乎 要 出 血 有 时 唾 液 从 自 己 口 中 流 到 对 方 口 中 他 们 的 牙 齿 也 很 活 跃, 互 相 咬 着 对 方 的 脸 蛋, 或 者 牙 齿 和 下 腭, 或 者 是 互 相 把 手 伸 进 毛 茸 茸 的 头 发 里 使 劲 拉 爱 的 巫 术 的 咒 文 超 过 实 际 情 况 地 被 夸 张, 例 如 吸 我 的 血 揪 掉 头 发 等 表 达 方 式 到 处 可 见 然 而, 接 吻 行 为 也 不 见 得 对 人 人 都 适 合 在 非 洲 某 些 部 落 里, 接 吻 因 为 身 体 部 位 要 接 触, 所 以 被 认 为 是 不 干 净 的 比 如 说, 南 非 的 桑 格 人 就 从 来 不 接 吻, 至 少 是 不 用 嘴 接 吻, 哪 怕 只 1 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 92 页 2 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 193 页 3 转 引 自 [ 美 ] 黛 安 娜 阿 克 曼 : 爱 的 自 然 史, 广 州, 花 城 出 版 社 2008 那 版, 第 303 页 4 第 27 页

34 是 仅 仅 看 了 一 眼 正 在 接 吻 的 两 个 人, 也 会 让 他 们 感 到 恶 心 南 非 的 车 娲 部 落 的 人, 第 一 次 看 到 欧 洲 人 亲 吻 时, 感 到 非 常 厌 恶, 认 为 那 是 在 彼 此 吞 咽 肮 脏 的 唾 沫 在 埃 塞 俄 比 亚 的 摩 西 和 卡 罗 两 个 部 落, 都 认 为 嘴 唇 是 淫 邪 的, 但 是, 他 们 也 需 要 用 嘴 唇 来 互 相 挑 逗 这 些 部 落 都 以 他 们 传 统 的 唇 饰 闻 名, 以 拉 长 刺 穿 和 毁 伤 嘴 唇 为 美, 即 便 是 他 们 愿 意 接 吻, 嘴 对 嘴 对 他 们 来 说 也 很 难 做 到 在 委 内 瑞 拉, 在 大 庭 广 众 下 紧 紧 拥 抱, 长 时 间 地 接 吻, 是 要 冒 着 被 逮 捕 的 风 险 的 马 来 西 亚 还 有 这 么 一 条 法 律 : 禁 止 在 黑 暗 的 电 影 院 中 接 吻, 在 电 影 院 里 进 行 法 式 接 吻 时 要 付 出 代 价 的 昂 贵 的 罚 款 1 在 大 多 数 亚 洲 文 化 中, 当 众 亲 吻 是 一 种 禁 忌 在 日 本, 人 们 如 果 接 吻 是 不 愿 意 被 人 在 街 上 撞 到 的, 他 们 视 接 吻 为 一 种 极 其 慎 重 的 行 为, 只 有 在 卧 室 这 样 的 地 方 才 好 进 行, 而 在 正 式 场 合, 他 们 是 用 礼 貌 的 鞠 躬 代 替 亲 吻 来 表 达 彼 此 间 的 致 意 而 且, 日 本 人 认 为 吻 孩 子 是 传 染 疾 病 的 渠 道, 因 而 至 今 仍 保 留 着 不 吻 孩 子 的 习 俗 不 同 文 化 的 接 吻 方 式 也 存 在 差 异 在 印 度 尼 西 亚 登 巴 萨 南 部 的 班 加 卡 加 瑟 塞 坦 村, 每 年 都 会 举 办 一 个 名 叫 半 棉 兰 (Med-medan) 的 节 日, 在 这 个 节 日 里 人 们 却 公 开 庆 祝 亲 吻 行 为 伴 随 着 有 节 奏 的 拍 子, 十 几 岁 的 少 男 少 女 被 分 成 若 干 组, 走 着 椭 圆 的 队 形, 直 到 最 后 面 对 面, 每 一 组 的 第 一 个 人 亲 吻 对 面 相 对 应 组 的 第 一 个 人, 亲 吻 完 了 后, 年 长 者 会 向 正 在 亲 吻 的 一 对 泼 水, 然 后 队 列 再 分 开, 仪 式 又 开 始 重 复, 直 到 所 有 年 轻 队 员 都 有 机 会 做 那 第 一 个 人 这 种 所 谓 的 灵 魂 之 吻, 其 目 的 在 于 保 护 村 庄 免 受 任 何 未 知 危 险 2 即 使 是 习 惯 接 吻 的 民 族, 亦 各 有 他 们 的 接 吻 规 矩 在 一 些 文 化 背 景 中, 人 们 根 本 不 知 道 吻 为 何 物, 比 如 在 波 利 尼 西 亚 马 达 加 斯 以 及 非 洲 的 桑 格 和 玻 利 维 亚 的 西 里 奥 诺 同 样 的, 爱 斯 基 摩 人 和 火 地 岛 ( 印 第 安 ) 人 对 亲 吻 也 一 无 所 知 3 在 西 非, 接 吻 被 认 为 是 羞 耻 的 事, 如 同 在 闹 市 中 当 众 脱 衣, 也 等 于 当 众 性 交, 他 们 在 街 上 见 到 外 国 游 客 当 众 接 吻, 就 会 纷 纷 走 开, 并 指 指 点 点, 甚 至 高 声 斥 骂 并 对 他 们 扮 鬼 脸 西 非 人 甚 至 不 会 吻 爱 人 的 脸, 女 人 向 人 致 意 是 双 膝 跪 地, 男 人 是 以 掌 触 地 好 朋 友 见 面, 要 吐 一 口 唾 沫 在 掌 中, 然 后 与 对 方 握 手, 意 思 是 已 将 自 己 身 体 的 一 部 分 交 给 了 对 方 西 非 人 只 是 在 一 种 情 况 下 才 会 用 嘴 去 吻 另 一 个 人, 那 就 是 对 祖 母 表 示 尊 敬 他 们 会 用 嘴 去 轻 碰 她 的 胸 脯, 表 示 尊 敬 她 为 哺 育 他 们 成 长 的 人 4 在 巴 布 亚 新 几 内 亚, 不 常 见 面 的 男 人 和 女 人 见 面 后 要 站 着 拥 抱 对 方, 用 手 抚 弄 对 方 的 生 殖 器 对 欧 洲 人 来 说, 这 种 礼 仪 是 非 常 可 笑 的 在 村 子 里, 即 便 是 那 些 每 天 都 见 面 的 人, 互 相 问 候 的 方 式 也 十 分 奇 特, 他 们 伸 出 手 抚 摸 对 方 的 大 腿, 伸 出 臂 拦 住 对 方 的 腰, 在 对 方 圆 圆 的 屁 股 上 拍 打 几 下, 或 张 开 嘴 等 候 小 孩 舌 头 的 亲 吻 5 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 博 士 (Christopher Nyrop) 在 接 吻 的 历 史 一 书 中 谈 到 芬 兰 一 些 少 数 民 族 时 说, 他 们 可 以 一 丝 不 挂 地 在 一 起 沐 浴, 而 且, 即 使 爱 人 们 赤 裸 裸 地 拥 抱 在 一 起, 也 不 会 亲 吻 对 方, 因 为 亲 吻 在 当 地 被 视 为 是 一 种 下 流 的 行 为 6 在 印 尼 和 其 他 一 些 亚 洲 国 家, 情 侣 们 亦 不 习 惯 接 吻 在 西 方 基 督 教 文 化 中, 亲 吻 生 殖 器 上 受 到 指 责 和 禁 止 的 在 许 多 地 方, 它 不 仅 被 认 为 不 道 德, 而 且 还 是 犯 法 的 但 是, 假 如 成 年 人 自 愿 地 在 私 人 生 活 中 进 行 并 且 不 伤 害 身 体 的 话, 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 241 页 参 阅 [ 美 ] 马 尔 科 姆 波 茨 [ 澳 ] 罗 杰 肖 特 : 自 亚 当 和 夏 娃 以 来 : 人 类 性 行 为 的 进 化, 北 京, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 260 页 6 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 241 页 第 28 页

35 在 生 物 学 上 是 找 不 出 理 由 来 说 明 他 们 为 什 么 一 定 要 受 到 社 会 的 指 控 或 者 攻 击 的 一 项 对 现 代 美 国 人 的 调 查 表 明, 在 已 婚 夫 妇 中, 大 约 有 一 半 人 使 用 嘴 对 生 殖 器 接 触 动 作 作 为 性 交 前 准 备 动 作 的 一 部 分 男 的 用 嘴 吮 吸 女 的 生 殖 器 的 占 54%, 女 的 用 嘴 含 男 的 生 殖 器 的 占 49% 1 对 于 接 吻, 许 多 国 家 还 制 定 了 法 律, 因 而 是 有 吻 律 可 循 的 在 美 国, 男 人 不 准 去 吻 沉 睡 中 的 女 人, 这 是 科 罗 里 达 州 洛 根 郡 的 法 律 规 定 而 宾 夕 法 尼 亚 州 最 高 法 院 规 定, 一 个 女 人 在 一 辆 行 驶 中 的 交 通 工 具 里 吻 一 个 男 人 时, 一 切 危 险 概 由 女 人 负 责 印 第 安 那 州 的 一 条 法 律 则 规 定 : 胡 须 是 人 人 皆 知 的 一 种 带 菌 物 一 个 喜 欢 吻 女 人 的 男 人 不 应 蓄 须 澳 大 利 亚 的 一 个 法 庭 判 令, 凡 是 男 女 之 间 的 吻, 不 管 是 在 什 么 场 合 都 是 合 法 的, 因 为 它 已 成 为 这 个 国 家 沿 袭 下 来 的 古 老 习 俗 德 国 的 法 律 规 定, 外 交 人 员 对 外 交 官 员 夫 人 的 手 不 能 吻 得 太 湿, 否 则 要 追 究 责 任, 并 将 这 条 法 律 作 为 选 拔 和 考 核 外 交 官 的 重 要 条 件, 及 格 者 才 有 资 格 被 选 为 外 交 官 2 在 中 国 古 代 文 化 中, 早 有 关 于 接 吻 的 记 载 在 约 成 书 于 汉 代 的 性 学 经 典 素 女 经 中 就 有 对 亲 吻 的 描 写 在 明 代 艳 情 小 说 金 瓶 梅 中 也 有 亲 嘴 的 情 节, 并 且 是 以 情 侣 间 示 爱 调 情 的 方 式 亲 吻 四 川 省 荣 经 县 严 道 古 城 遗 址 博 物 馆 内 有 一 口 东 汉 时 期 的 石 棺, 棺 上 深 浮 雕 接 吻 图 颇 此 人 注 目 这 口 石 棺 是 灰 白 浅 红 相 间 的 整 块 花 岗 石 凿 成 长 2.3 米, 宽 0.7 米, 高 0.8 米, 棺 身 四 周 都 有 石 刻 深 浮 雕 其 工 艺 精 湛, 图 案 造 型 古 朴 精 美, 人 物 刻 画 惟 妙 惟 肖 接 吻 图 画 面 为 一 男 一 女, 身 着 广 袖 长 服, 衣 冠 楚 楚, 相 对 席 地 而 跪 四 手 紧 紧 相 握 于 宽 袖 笼 中, 两 唇 相 接, 毫 无 遮 掩 有 人 认 为 这 是 表 现 青 年 男 女 热 的 接 吻 图 还 有 人 认 为 这 是 一 幅 鸟 哺 图, 因 汉 时 倡 孝 风, 俗 有 羊 有 跪 吮 之 恩, 鸦 有 反 哺 之 情, 这 幅 图 刻 画 的 可 能 是 晚 辈 用 嘴 咀 嚼 食 物 吐 哺 孝 敬 于 长 者 的 情 形 可 见, 从 汉 代 人 们 已 经 开 始 有 接 吻 的 行 为, 而 且 很 可 能 非 常 普 遍 从 该 石 棺 上 的 一 男 一 女 相 对 席 地 而 跪 且 四 手 相 握 的 姿 态 来 看, 说 两 人 的 关 系 是 长 辈 跟 晚 辈 恐 怕 很 牵 强, 最 合 理 的 解 释 应 该 是 夫 妇 3 据 记 载, 汉 代 的 道 士 在 所 谓 采 三 峰 的 房 中 术 中, 详 细 描 述 了 性 爱 中 深 吻 的 重 要 性 从 三 峰 开 始 也 就 是 嘴 唇 乳 房 和 子 宫 亲 吻 对 阴 阳 调 和 十 分 关 键 第 一 个 高 峰 叫 女 子 的 红 莲 峰 ( 嘴 唇 ), 当 男 子 亲 吻 女 子, 用 舌 头 采 取 女 子 舌 下 两 窍 中 的 唾 精, 将 会 使 男 女 双 方 都 十 分 兴 奋 道 教 的 炼 丹 术 认 为, 唾 精 是 生 命 的 精 华, 是 女 子 在 情 动 时 分 泌 出 来 的 唾 液, 不 是 一 般 的 唾 液 第 二 个 高 峰 是 亲 吻 女 性 的 又 荠 峰 ( 乳 房 ), 前 面 的 亲 吻 已 经 使 女 子 兴 奋 起 来, 张 开 了 她 的 花 池 ( 嘴 ) 和 阴 宫 ( 子 宫 ), 亲 吻 这 两 个 地 方, 就 标 志 着 特 别 有 益 于 女 子 身 体 健 康 的 第 三 个 高 峰 紫 芝 峰 ( 阴 宫 ) 达 到 高 潮 4 在 中 国 古 典 性 学 典 籍 洞 玄 子 一 书 中, 对 性 爱 之 吻 作 了 苛 刻 的 描 述, 一 个 人 何 时 该 吻 何 时 不 该 吻, 都 有 一 定 的 说 法 其 中 很 多 都 是 针 对 初 试 云 雨 的 性 伴 侣 和 性 生 活 相 对 和 谐 的 老 夫 老 妻 的 对 于 新 婚 夫 妇, 书 中 要 求 他 们 要 用 动 人 的 言 辞 温 柔 的 抚 摸 和 甜 蜜 的 亲 吻 来 互 相 取 悦 对 方, 而 对 于 后 者, 书 中 要 求 男 人 的 玉 棒 ( 中 国 人 对 阴 茎 的 委 婉 说 法 也 被 称 为 珊 瑚 茎 红 鸟 和 天 力 龙 柱 ) 要 对 女 人 的 朱 门 ( 阴 户 也 被 称 为 金 莲 和 盛 开 的 牡 丹 花 ) 尽 心 尽 力, 要 尽 可 能 地 延 长 时 间, 同 时, 还 要 亲 吻 着 女 方 的 红 莲 峰 ( 嘴 唇 ), 直 到 刺 1 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 第 29 页

36 激 女 方 分 泌 出 唾 精 ( 唾 液 ) 而 且, 在 一 般 来 说, 亲 吻 都 应 该 在 玉 房 ( 卧 室 ) 这 样 一 些 相 对 私 密 的 地 方 进 行 1 然 而, 由 于 受 中 国 传 统 的 儒 家 文 化 的 影 响, 男 女 两 性 在 一 般 情 况 下 无 法 沟 通, 其 亲 密 行 为 受 到 严 格 的 限 制 上 古 男 女 交 际 自 由, 进 入 宗 法 社 会 后, 女 性 逐 渐 沦 为 男 性 的 附 庸 直 至 西 周 时 的 中 原 地 区, 华 夏 民 族 仍 多 少 保 留 原 始 氏 族 的 遗 风, 仲 春 之 月, 男 女 自 由 相 会, 尽 情 欢 娱 至 战 国 时 期, 儒 家 经 典 规 定 的 贵 族 家 礼, 强 调 男 女 隔 离 与 疏 远, 严 防 非 夫 妇 关 系 的 两 性 有 过 多 的 接 触, 不 允 许 女 子 与 非 自 己 丈 夫 的 任 何 男 子 发 生 爱 情 与 性 关 系 自 宋 代 以 后, 士 大 夫 之 家, 男 女 之 分 更 为 严 格, 将 妇 女 囚 禁 于 一 个 狭 小 的 天 地, 不 仅 限 制 压 抑 和 摧 残 了 女 性 对 理 想 异 性 的 爱 慕 之 情, 而 且 扭 曲 她 们 的 思 想 感 情 与 欲 望, 使 其 自 觉 变 成 封 建 道 德 力 量 的 驯 服 工 具 战 国 邹 孟 轲 孟 子 离 娄 上 : 男 女 授 受 不 亲, 礼 也 具 体 意 思 是 : 男 人 和 女 人 的 动 作 不 要 亲 密, 这 就 是 礼 仪 礼 记 曲 礼 : 男 女 不 杂 坐, 不 同 施 枷, 不 同 巾 栉, 不 亲 授 宋 司 马 光 涑 水 家 仪 : 凡 为 宫 室, 必 辨 内 外, 深 宫 固 门 内 外 不 共 井, 不 共 浴 室, 不 共 厕 男 治 外 事, 女 治 内 事 男 子 昼 无 故, 不 处 私 室, 妇 人 无 故, 不 窥 中 门 男 子 夜 行 以 烛, 妇 人 有 故 出 中 门, 必 拥 蔽 其 面 男 仆 非 有 缮 修, 及 有 大 故, 不 入 中 门, 入 中 门, 妇 人 必 避 之, 不 可 避, 亦 必 以 袖 遮 其 面 女 仆 无 故, 不 出 中 门, 有 故 出 中 门, 亦 必 拥 蔽 其 面 铃 下 苍 头 但 主 通 内 外 宫, 传 致 内 外 之 物 在 明 代 汤 显 祖 牡 丹 亭 中, 已 经 将 自 由 恋 爱 完 全 束 缚 ; 清 代 曹 雪 芹 红 楼 梦 中, 黛 玉 在 行 酒 令 时 情 急 曾 一 句 : 良 辰 美 酒 奈 何 天! 被 宝 钗 抓 到 话 柄, 更 是 说 明 封 建 礼 教 对 爱 情 的 影 响 已 经 到 了 根 深 蒂 固 的 程 度 2 一 般 来 说, 拥 抱 既 是 一 种 两 性 的 亲 密 行 为, 也 是 流 行 于 欧 美 且 同 握 手 礼 接 吻 礼 并 列 的 一 种 社 交 礼 节 比 如, 法 国 人 在 人 际 交 往 中 所 采 取 的 礼 节 主 要 有 握 手 礼 拥 抱 礼 和 吻 面 礼 其 他 地 区 的 一 些 国 家, 特 别 是 现 代 的 上 层 社 会 中, 亦 行 有 此 礼 拥 抱 礼 多 行 于 官 方 或 民 间 的 迎 送 宾 朋 或 祝 贺 致 谢 等 场 合 但 是, 因 国 家 的 不 同, 民 族 文 化 和 民 族 性 格 的 差 异, 拥 抱 的 方 式 和 热 烈 程 度 也 不 尽 相 同 拥 抱 可 分 为 热 烈 拥 抱, 拥 抱 肩 头 或 脸 颊, 象 征 性 拥 抱 和 礼 节 性 拥 抱 几 种 1 热 烈 拥 抱 美 国 人 俄 罗 斯 人 斯 拉 夫 人 和 拉 美 人 均 是 性 情 豪 爽, 感 情 外 露 的 民 族, 喜 欢 热 烈 式 拥 抱 美 国 人 不 拘 礼 节, 感 情 奔 放, 不 羞 于 感 情 表 露, 常 在 公 众 场 合 热 烈 拥 抱, 亲 朋 好 友 离 别 时, 更 长 时 间 地 搂 抱 在 一 起, 如 胶 似 漆, 难 舍 难 分, 告 别 的 场 面 异 常 感 人 斯 拉 夫 人 感 情 十 分 热 烈, 拥 抱 的 动 作 最 大, 拥 抱 前, 张 开 双 臂 一 阵 冲 刺, 一 旦 抱 住 对 方, 如 熊 掌 紧 箍, 热 烈 而 有 力, 被 称 为 熊 式 拥 抱 拉 美 人 的 拥 抱 如 同 握 手 一 样 普 遍 和 随 便 熟 人 之 间 朋 友 之 间 陌 生 人 之 间 男 人 之 间 女 人 之 间 男 女 之 间, 均 可 拥 抱 见 面 时 拥 抱, 分 手 时 也 拥 抱 2 拥 抱 肩 头 或 脸 颊 中 东 西 欧 和 非 洲 的 有 些 民 族 则 有 拥 抱 肩 头 或 脸 颊 的 习 俗 在 也 门, 当 晚 辈 拜 见 长 辈 或 告 别 长 辈 时, 须 用 双 手 紧 紧 抱 住 长 辈 的 双 肩, 并 尽 情 地 亲 吻 其 肩 头 在 西 班 牙, 男 人 见 面 时 有 拥 抱 肩 头 的 习 俗 喀 麦 隆 人 中 非 人 和 埃 塞 俄 比 亚 人 则 有 拥 抱 脸 颊 的 习 俗 在 喀 麦 隆, 亲 友 见 面 时, 先 握 手 问 候, 后 要 互 贴 脸 颊 以 示 亲 热 在 中 非, 要 抱 住 对 方 的 头 往 自 己 右 脸 颊 上 贴 一 下, 左 脸 颊 上 贴 两 下 在 埃 塞 俄 比 亚, 亲 朋 好 友 见 面 时, 总 是 互 相 搂 住 对 方 肩 头, 让 双 方 的 脸 颊 频 频 相 碰, 接 触 的 次 数 越 多, 说 明 关 系 越 密 切 3 象 征 性 拥 抱 阿 富 汗 人 布 隆 迪 人 的 见 面 礼 可 谓 是 象 征 性 拥 抱 在 阿 富 汗, 人 们 第 30 页

37 见 面 时 通 常 双 方 平 伸 出 右 手 掌 摸 摸 对 方 的 胸 部, 点 头 致 意, 说 : 真 主 保 佑 你! 布 隆 迪 人 见 面 时, 双 方 胸 脯 刚 一 接 触 即 迅 速 撤 退, 然 后 让 各 自 的 衣 服 的 门 襟 轻 轻 擦 拭, 可 称 为 蜻 蜓 点 水 式 拥 抱 4 礼 节 性 拥 抱 在 迎 宾 祝 贺 感 谢 等 场 合 的 官 方 或 民 间 仪 式 中, 有 礼 节 性 拥 抱 所 谓 礼 节 性 拥 抱, 即 两 人 相 对 而 立, 右 臂 举 起 扶 着 对 方 左 后 肩, 左 手 搂 着 对 方 右 后 腰, 两 人 头 部 及 上 身 先 向 左 相 互 拥 抱 贴 面, 然 后 头 部 及 上 身 转 向 右 拥 抱 贴 面, 再 次 向 左 拥 抱 贴 面, 礼 毕 这 种 拥 抱, 虽 然 十 分 热 情 和 友 好, 但 属 于 礼 节 性 的 但 还 应 注 意 到, 世 界 上 有 些 国 家 和 民 族, 人 们 交 往 中 不 能 拥 抱 在 印 度, 亲 朋 好 友 见 面 时 绝 不 拥 抱, 男 女 之 间 甚 至 连 握 手 也 不 行 在 芬 兰, 亲 友 相 见, 且 不 说 拥 抱, 甚 至 靠 得 太 近 都 不 行 1 二 亲 密 行 为 与 身 体 语 言 身 体 之 间 的 接 触 是 一 个 个 体 向 另 一 个 体 表 达 亲 密 关 系 的 一 种 方 式 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 是 通 过 身 体 语 言 来 实 现 的 不 同 的 亲 密 行 为 由 不 同 的 身 体 语 言 而 构 成, 而 且, 男 女 两 性 的 身 体 语 言 在 表 现 形 式 上 也 相 应 体 现 出 各 自 不 同 的 特 点, 这 不 仅 受 到 各 自 生 理 特 征 的 影 响 和 制 约, 在 很 大 程 度 上 还 受 到 各 自 心 理 及 文 化 习 俗 的 影 响 1 亲 密 行 为 的 表 达 沟 通 是 人 类 的 特 性 之 一, 是 建 立 两 性 亲 密 关 系 的 有 效 途 径, 也 是 瓦 解 亲 密 关 系 的 潜 在 危 险 因 素 之 一 人 类 的 思 想 观 点 感 受 价 值 观 意 见 等 等, 不 仅 需 要 通 过 语 言 来 表 达, 而 且 需 要 眼 神 面 部 表 情 和 身 体 语 言 的 交 流 在 男 女 两 性 亲 密 行 为 中, 身 体 语 言 是 直 接 表 达 的 方 式 之 一 当 然 这 种 表 达 伴 随 着 心 理 和 情 感 的 作 用 在 两 性 亲 密 关 系 中, 我 们 的 眼 睛 面 部 表 情 和 身 体 语 言 为 我 们 传 达 了 很 多 信 息, 可 以 传 达 出 喜 欢 和 不 喜 欢 的 内 心 想 法 亲 密 行 为 的 身 体 语 言 具 有 各 种 表 达 形 式, 如 眼 神 : 放 电, 暗 送 秋 波, 抚 摸, 拥 抱, 亲 吻 等 等 产 生 亲 密 行 为 的 前 提 是 男 女 两 性 的 爱 与 信 号 吸 引 研 究 表 明, 身 体 吸 引 力 是 人 际 和 性 吸 引 力 中 的 一 个 主 要 影 响 因 素 事 实 上, 一 些 研 究 者 认 为 身 体 吸 引 力 是 恋 爱 性 和 长 期 伴 侣 关 系 重 要 考 虑 的 关 键 因 素 2 在 一 些 非 洲 部 落, 长 脖 子 和 圆 盘 似 的 嘴 唇 是 女 性 美 貌 的 象 征, 那 里 的 女 性 会 伸 长 脖 子, 嘟 起 嘴 唇 来 表 现 自 己 的 魅 力 纳 马 部 落 的 女 性 会 长 期 拉 下 嘴 唇 而 让 它 们 看 起 来 很 美 在 一 些 野 蛮 民 族 里, 第 一 性 征 往 往 成 为 可 以 艳 羡 的 对 象 在 一 些 半 开 化 的 民 族 里, 女 性 在 生 殖 器 官 的 一 部 分, 如 大 小 阴 唇 及 阴 蒂, 特 别 要 用 人 工 放 大, 越 放 得 大, 越 是 令 人 艳 羡 3 在 太 平 洋 上 加 罗 林 群 岛 西 部 的 原 始 女 性, 从 小 就 不 断 地 拉 长 自 己 的 小 阴 唇 和 阴 蒂 4 中 非 和 南 非 的 豪 斯 托 茨 族 和 布 什 门 族 女 性 也 有 拉 长 小 阴 唇 的 习 惯, 东 非 班 图 族 女 性 从 7 岁 起 把 小 阴 唇 拼 命 拉 长, 直 至 成 年 之 后 使 阴 唇 长 达 7-8 厘 米, 据 说 还 有 长 达 膝 盖 的 可 见, 身 体 语 言 的 性 信 号 的 显 示 和 发 射 对 于 亲 密 行 为 的 产 生 是 十 分 重 要 的 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 145 页 3 [ 英 ]H. 霭 理 士 : 性 心 理 学, 上 海 三 联 书 店 1987 年 版, 第 66 页 4 伊 万 布 洛 赫 : 对 奇 特 性 实 践 的 人 类 学 研 究, 第 13 页 第 31 页

38 在 亲 密 行 为 中, 拥 抱 是 最 为 常 见 的 表 达 形 式 年 轻 的 情 人 们 经 常 会 溜 达 上 一 段 不 短 的 路 程 他 们 并 排 漫 步, 身 子 贴 着 身 子, 侧 腹 触 着 侧 腹, 相 互 搂 着 对 方 的 腰 肢, 搂 抱 着 的 手 搭 在 对 方 的 髋 部 上 他 们 似 乎 极 力 想 纵 情 享 受 满 怀 拥 抱 的 滋 味 1 据 莫 里 斯 观 察, 拥 抱 主 要 可 分 为 两 种 :1 正 面 贴 身 拥 抱 即 男 女 双 方 面 对 面 身 体 紧 贴, 臀 部 以 一 侧 相 互 接 触, 两 只 手 臂 同 时 搂 住 双 方 2 搂 肩 式 拥 抱 即 以 半 搂 半 抱 的 方 式 的 拥 抱 做 这 一 动 作 时, 两 人 的 身 体 是 并 排 的, 其 中 一 个 伸 出 一 只 手 搭 在 另 一 个 人 的 那 边 一 个 肩 上, 整 只 手 臂 从 后 面 将 对 方 的 肩 部 搂 住 2 在 现 实 生 活 中, 我 们 往 往 全 神 贯 注 于 用 嘴 巴 表 达 出 来 的 语 言 信 号, 而 忽 视 了 嘴 巴 在 传 递 非 言 语 两 性 信 号 方 面 的 重 要 性, 其 实, 嘴 巴 往 往 比 语 言 更 能 说 明 事 实 英 国 心 理 学 家 埃 里 奥 特 (Martin Lloyd-Elliott) 认 为, 女 性 之 所 以 会 随 身 携 带 和 涂 抹 唇 膏, 大 概 是 因 为 可 以 模 仿 性 兴 奋 时 生 殖 器 颜 色 变 深 的 状 况 女 人 在 性 高 潮 之 前, 小 阴 唇 会 变 为 亮 红 色 同 样, 湿 润 的 阴 唇 也 在 模 仿 女 性 生 殖 器 性 觉 醒 时 逐 渐 变 得 湿 滑 的 情 形 因 此, 许 多 唇 膏 是 有 光 泽 的, 它 可 以 使 嘴 唇 随 时 显 得 湿 润, 就 像 刚 舔 过 一 样 可 见, 涂 抹 颜 色 的 嘴 唇 能 够 传 送 激 发 性 欲 的 非 语 言 信 号, 而 且 舔 嘴 唇 也 是 用 嘴 巴 和 舌 头 做 出 的 最 大 限 度 的 非 语 言 性 信 号, 会 引 起 男 性 极 为 强 烈 的 反 应 埃 里 奥 特 甚 至 说 : 品 尝 食 物 和 饮 品 都 可 以 为 舔 嘴 唇 创 造 机 会, 从 而 向 可 能 的 情 人 发 出 性 觉 醒 的 信 号 有 男 性 描 述 说, 光 是 看 着 一 个 女 性 吃 着 某 种 食 物, 他 们 几 乎 就 会 产 生 接 近 高 潮 的 状 态 3 因 此, 嘴 对 两 性 的 吸 引 非 常 重 要, 接 吻 的 技 巧 尤 其 能 起 着 举 足 轻 重 的 作 用 从 莎 士 比 亚 和 拜 伦 时 代 的 文 化 人 到 20 世 纪 的 情 歌 填 词 人, 人 们 对 接 吻 都 有 自 己 的 看 法 相 互 热 吻 是 激 情 发 展 的 第 一 步, 勾 画 出 非 性 爱 行 为 和 性 爱 行 为 之 间 的 分 界 线 4 亲 吻 是 人 类 最 亲 密 最 有 肉 感 的 非 言 语 性 信 号 之 一 作 为 两 性 亲 密 行 为 的 具 体 表 达 之 一, 亲 吻 固 然 带 有 强 烈 的 性 爱 色 彩, 也 是 性 交 前 戏 的 主 要 内 容 之 一 正 如 拉 瑟 斯 所 说 : 夫 妻 可 以 随 心 所 欲 地 接 吻, 也 可 以 把 它 作 为 性 交 前 的 序 曲, 从 某 种 意 义 上 来 说 它 是 前 戏 的 一 部 分 简 单 的 接 吻 双 方 的 嘴 唇 是 闭 合 的, 简 单 的 接 吻 接 下 来 可 以 进 展 到 用 舌 头 轻 舔 嘴 唇, 或 是 连 续 地 轻 咬 下 唇 被 金 赛 称 之 为 深 度 接 吻 的 方 式 也 叫 做 法 国 式 接 吻 或 灵 魂 之 吻, 即 双 方 把 自 己 的 舌 头 的 一 部 分 伸 进 对 方 口 中 有 些 人 喜 欢 把 嘴 唇 稍 微 分 开 一 些, 有 些 人 则 喜 欢 把 嘴 张 得 很 大, 5 男 女 初 次 接 吻, 如 果 时 间 比 较 长 或 者 反 复 进 行 的 话, 则 会 引 起 生 理 上 的 强 烈 兴 奋, 女 子 的 阴 户 内 可 能 会 有 分 泌 液 流 出, 而 男 子 的 阴 茎 也 可 能 会 勃 起 6 热 烈 的 亲 吻 让 人 产 生 无 比 的 激 情 口 齿 唇 舌 配 合 脸 颊 肌 肉 的 吸 吮 啃 咬 交 缠 舔 舐 滑 动 进 出, 顷 刻 间 激 情 被 引 爆, 口 腔 与 爱 情 同 时 得 到 满 足 在 法 国, 一 直 有 口 腔 文 化 一 说, 除 了 指 法 国 人 爱 吃 爱 说 以 外, 将 热 吻 变 成 日 常 生 活 习 惯 也 是 其 中 相 当 重 要 的 部 分, 就 连 德 国 人 都 为 之 赞 叹, 并 把 深 吻 的 动 作 用 法 式 热 吻 这 个 词 来 概 括 在 法 语 中 专 门 用 来 表 示 亲 吻 的 单 词, 就 不 下 20 个, 他 们 被 看 成 是 接 吻 技 术 的 发 明 者, 这 似 乎 也 不 足 为 怪 荷 兰 研 究 者 西 奥 多 亨 德 瑞 克 范 德 维 尔 德 ( 年 ) 曾 写 过 一 本 叫 做 理 想 的 婚 姻 (Ideal Marriage,1926 年 ) 的 书, 谈 到 了 法 式 接 吻 的 来 历 据 他 的 考 证, 法 式 接 吻 这 个 著 名 的 名 字, 来 自 于 法 国 布 列 塔 尼 省 沿 海 地 区 潮 水 般 热 烈 的 夫 妇 (Maraichin couples), 1 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 男 人 女 人 身 体 观 察, 上 海 文 化 版 社 2001 年 版, 第 196 页 2 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 3 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 90 页 4 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 81 页 5 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 194 页 6 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 71 页 第 32 页

39 潮 水 般 ( 英 语 的 Maraichin 来 自 法 语 maree, 意 思 是 法 兰 西 潮, 以 猛 烈 闻 名 ) 热 烈 的 夫 妇 用 舌 头 尽 可 能 深 地 探 进 彼 此 的 嘴 里 相 互 亲 吻, 有 时 会 长 达 数 小 时 1 对 于 法 国 普 通 人 而 言, 热 吻 被 视 为 性 爱 前 戏, 是 促 进 情 欲 的 最 佳 性 爱 法 则 法 国 诗 人 特 瓦 尔 在 他 的 诗 里 描 写 道 : 当 彼 此 亲 吻 及 爱 抚 对 方 时, 他 们 的 动 作 是 多 么 地 令 人 喜 悦 及 感 觉 甜 蜜 一 种 不 可 思 议 的 欢 愉 正 降 临 到 他 们 身 上 法 国 人 接 吻 时, 不 仅 嘴 唇 互 相 碰 触, 舌 头 也 必 须 互 相 接 触 充 满 激 情 的 法 国 人 还 发 明 了 另 外 很 多 种 接 吻 方 式 那 么, 什 么 是 法 国 式 的 接 吻? 法 国 式 接 吻 大 致 可 分 为 接 吻 及 拥 吻 接 吻 系 指 与 嘴 轻 微 接 触 的 接 吻, 而 拥 吻 即 加 上 拥 抱 的 强 力 接 吻 法 国 式 接 吻 只 需 要 两 个 主 要 条 件 唇 和 舌 有 些 人 吻 的 时 候 喜 欢 在 对 方 嘴 里 划 圈, 有 的 人 喜 欢 做 八 字 形 的 运 动 法 式 接 吻 向 来 都 是 轻 柔 的 自 发 的, 无 比 优 雅, 在 你 捕 捉 到 对 方 的 舌 头 时, 会 立 刻 变 得 强 烈 起 来 试 着 使 每 次 亲 吻 都 持 续 三 分 钟, 然 后 逐 步 加 长 到 持 续 一 小 时 的 不 断 亲 吻, 让 你 的 舌 头 舞 弄 着, 挑 动 着, 深 深 探 入 你 的 爱 人 的 灵 魂 深 处 对 于 科 学 家 们 而 言, 法 式 热 吻 程 度 深 时 间 长, 不 自 觉 地 让 肺 泡 做 了 一 次 深 呼 吸, 改 善 了 肺 泡 内 的 氧 气 供 应, 锻 炼 了 情 侣 的 肺 活 量 有 统 计 显 示, 接 吻 能 促 进 热 量 消 耗, 增 进 心 脏 健 康, 其 中 以 法 式 热 吻 所 消 耗 的 热 量 最 多 在 这 样 一 次 深 吻 中, 男 性 心 跳 可 提 高 到 每 分 钟 110 次, 女 性 心 跳 可 提 高 到 每 分 钟 108 次, 进 而 使 血 液 循 环 加 快 正 是 这 些 变 化, 调 动 起 全 身 的 细 胞 燃 料 三 磷 酸 腺 苷, 让 人 在 愉 悦 的 心 情 下 轻 松 燃 烧 脂 肪 我 们 可 以 在 法 国 作 家 科 莱 特 ( 年 ) 的 小 说 亲 爱 的 中 找 到 一 些 火 热 的 篇 章, 对 法 式 接 吻 的 结 果 作 了 精 确 的 描 述 : 她 的 吻 竟 是 这 样 的! 他 们 眩 晕, 他 们 迷 醉, 他 们 听 不 到 任 何 声 音, 他 们 停 止 呼 吸 般, 颤 抖 着, 好 像 刚 刚 打 完 了 一 架 她 再 次 站 起 来 面 对 着 他, 而 他 却 深 陷 在 椅 子 中 无 法 动 弹 她 喘 息 着 奚 落 着 他, 嗯? 嗯? 她 等 待 着 他 的 攻 击, 相 反, 他 伸 出 自 己 的 胳 膊, 张 开 他 无 助 而 漂 亮 的 手, 头 向 后 倾 斜 着, 好 像 已 经 饱 受 打 击, 她 看 到 他 睫 毛 下 面 闪 烁 的 泪 光 他 胡 言 乱 语, 说 着 一 些 含 糊 不 清 的 话 全 然 成 了 情 欲 的 奴 隶 她 能 从 这 些 话 中 听 到 自 己 的 名 字 亲 爱 的 我 要 你 其 实, 接 吻 的 表 达 方 式 繁 多, 各 有 千 秋, 有 些 更 需 要 接 吻 者 具 备 一 定 的 技 巧 比 如 :1. 吹 气 式 接 吻 : 即 将 气 息 吹 向 对 方 口 中 的 接 吻 方 式, 这 是 一 种 必 须 有 高 度 技 巧 的 接 吻 但 如 果 在 接 吻 达 到 最 高 潮 时, 不 小 心 吹 入 空 气, 会 使 气 氛 破 坏 无 遗 2. 螺 旋 式 接 吻 : 将 舌 头 伸 入 女 性 的 口 中, 不 断 旋 转 的 接 吻 也 许 有 人 早 已 想 到 此 法, 只 是 却 很 难 掌 握 这 技 巧 3. 深 吻, 这 是 将 舌 头 深 入 对 方 口 中, 甚 至 到 达 喉 咙 深 处 的 吻 法 在 进 行 此 种 接 吻 时, 男 女 双 方 都 必 须 张 大 嘴 巴 才 行 4. 吸 吮 的 接 吻, 这 是 运 用 强 有 力 的 吸 吮 力, 用 力 吭 吸 对 方 嘴 唇 的 接 吻 方 法 如 果 女 性 的 嘴 唇 黏 膜 非 常 脆 弱, 便 会 产 生 像 血 豆 般 的 瘀 血, 因 此 必 须 保 持 温 柔 5. 牙 齿 的 接 吻, 就 如 牙 科 医 生 治 疗 牙 齿 一 样, 以 舌 尖 舔 吮 对 方 齿 龈 不 过 必 须 很 有 技 巧, 否 则 便 像 治 疗 牙 周 病 一 般, 令 人 感 到 不 舒 服, 必 须 加 以 注 意 6. 真 空 式 接 吻, 不 停 吸 吮 对 方 的 接 吻 方 式 这 种 吻 法 必 须 考 虑 到 男 女 双 方 的 唇 型 虽 然 男 方 拚 命 吸 吮, 却 始 终 无 法 使 女 性 的 口 中 呈 真 空 状 态, 主 要 是 由 于 唇 型 的 问 题 所 致 由 物 理 学 的 观 点 来 看, 女 性 小 口 男 性 大 口 的 组 合 方 式, 最 利 于 进 行 此 种 接 吻 法 2 在 某 些 情 况 下, 接 吻 并 不 一 定 带 有 性 爱 色 彩, 比 如 一 些 西 方 国 家 的 礼 俗, 和 某 人 接 吻 互 道 晚 安 也 有 人 会 热 情 地 吻 亲 朋 好 友 的 嘴 唇 或 脸 颊, 但 是, 持 续 地 吻 对 方 的 嘴 唇 以 及 深 度 接 第 33 页

40 吻 几 乎 总 是 性 爱 的 表 达 形 式 当 然, 接 吻 并 不 只 局 限 于 对 方 的 嘴 唇 金 赛 发 现 超 过 9/10 的 男 性 亲 吻 妻 子 的 胸 部 女 性 通 常 喜 欢 在 丈 夫 亲 吻 她 们 的 胸 部 或 是 舔 吸 她 们 的 乳 头 之 前, 先 有 几 分 钟 的 身 体 接 触 和 周 身 的 爱 抚 1 因 此, 亲 吻 乳 房 是 亲 密 行 为 的 典 型 形 式, 而 且, 嘴 对 乳 房 的 接 触 会 直 接 导 致 对 生 殖 器 的 接 触, 随 之 而 来 的 一 系 列 动 作 将 不 仅 与 性 兴 奋 有 关, 甚 至 还 会 激 起 性 高 潮 2 值 得 注 意 的 是, 亲 吻 生 殖 器 这 一 亲 密 行 为 在 现 代 社 会 中 已 是 十 分 常 见 之 事 此 外, 在 亲 吻 的 过 程 中, 视 觉 的 作 用 显 得 十 分 重 要 罗 马 诗 人 塞 克 图 斯 普 罗 佩 提 乌 斯 ( 约 公 元 前 50- 公 元 前 16 年 ) 在 他 的 哀 歌 第 二 卷 中 详 述 了 这 种 来 自 视 觉 的 刺 激 : 睁 开 你 的 双 眼 吧, 看 不 见 的 亲 吻 毫 无 乐 趣, 爱 的 盛 宴 始 于 眼 睛, 其 次 才 是 双 唇 和 舌 头 亲 吻 是 视 觉 性 很 强 的 行 为 恋 人 们 亲 吻 时 常 常 会 睁 开 双 眼, 这 样 就 可 以 彼 此 享 受 对 方 的 面 部 表 情 当 我 们 感 受 到 性 刺 激 时, 瞳 孔 就 会 自 然 而 然 地 放 大 从 某 种 意 义 上 说, 不 是 眼 睛, 而 是 眼 睛 的 感 觉 细 胞 在 亲 吻 外 界 直 直 的 凝 视 睁 大 的 眼 睛 扩 大 的 瞳 孔 都 是 渴 望 性 爱 的 生 理 表 现 3 我 们 还 必 须 注 意 到, 亲 吻 过 程 中 所 发 出 的 声 音 也 是 亲 密 行 为 的 构 成 因 素 之 一 沙 约 克 内 芙 瓦 兹 在 芳 香 花 园 一 书 中 描 述 道 : 亲 吻 应 该 是 响 亮 的 这 轻 盈 而 迟 缓 的 声 音, 发 源 于 舌 头 和 湿 润 的 上 腭 边 缘 之 间, 由 舌 头 的 运 动 产 生 响 声 由 吸 吮 产 生, 某 种 程 度 上 成 了 唾 液 的 替 代 品 奥 地 利 学 者 W. 冯 肯 伯 伦 在 人 类 言 语 机 制 一 书 中, 他 根 据 声 音 把 吻 分 为 三 类 : 热 情 洋 溢 回 肠 荡 气 的 吻, 细 致 和 柔 弱 的 吻 以 及 令 人 恶 心 的 咂 嘴 声 4 有 趣 的 是, 沙 约 克 内 芙 瓦 兹 在 芳 香 花 园 中 对 唾 液 和 亲 吻 的 作 用 作 了 具 体 的 描 写, 其 中 关 于 如 何 唤 起 一 场 口 水 横 流 的 亲 吻 是 这 样 描 写 的 : 最 令 人 愉 快 的 亲 吻 发 生 在 潮 湿 而 炽 热 的 双 唇 上, 伴 随 着 嘴 唇 和 舌 头 的 吮 吸, 甜 蜜 而 醉 人 的 唾 液 奔 涌 而 出 男 性 可 以 通 过 轻 咬 对 方 的 嘴 唇 和 舌 头 的 办 法, 促 使 女 性 分 泌 出 特 殊 的 唾 液 甜 蜜 而 细 腻, 比 混 着 蜜 糖 的 汁 液 还 要 让 人 感 觉 惬 意 的 爱 的 唾 液, 这 种 唾 液 会 带 给 男 性 遍 及 全 身 的 震 颤, 比 任 何 一 种 烈 酒 更 能 醉 人 心 扉 5 也 许, 对 人 类 来 说, 触 摸 就 是 我 们 最 原 始 的 本 能 我 们 人 人 都 对 触 摸 有 所 反 应 触 摸 是 胎 儿 在 母 体 内 最 先 培 养 的 感 觉, 在 电 影 资 料 片 里, 我 们 可 以 看 到 胎 儿 在 妈 妈 肚 子 里 吮 吸 自 己 的 手, 触 摸 自 己 的 脐 带 如 果 我 们 同 时 把 触 摸 和 亲 吻 结 合 起 来, 那 么 体 内 会 出 现 怎 样 的 化 学 反 应 呢? 触 摸 能 让 身 体 释 放 大 量 的 内 啡 肽, 这 种 化 学 物 质 产 生 于 人 体 内 部, 性 质 有 些 像 吗 啡, 它 能 使 我 们 身 体 发 热, 减 轻 痛 感 但 是, 触 摸 和 亲 吻 带 给 我 们 的 诱 惑, 从 生 理 上 说, 最 终 要 归 结 于 一 种 名 叫 脑 下 垂 体 后 叶 荷 尔 蒙 的 激 素, 正 是 由 于 这 种 激 素 的 作 用, 我 们 在 亲 吻 和 触 摸 时 才 会 有 快 感 科 学 告 诉 我 们, 只 要 产 生 接 吻 的 念 头, 荷 尔 蒙 就 会 释 放 出 来, 到 真 正 接 吻 的 时 候, 身 体 还 会 产 生 一 系 列 能 引 起 性 高 潮 的 化 学 反 应 事 实 上, 充 满 爱 意 的 抚 摸 和 亲 吻, 还 能 使 男 女 双 方 脑 下 垂 体 后 叶 荷 尔 蒙 水 平 大 增, 乳 头 在 其 中 也 起 到 了 不 可 忽 视 的 作 用 研 究 表 明, 乳 头 刺 激 ( 通 过 温 柔 的 抚 摸 和 亲 吻 ) 对 提 升 脑 下 垂 体 后 叶 荷 尔 蒙 水 平 效 果 明 显, 对 男 女 两 性 都 有 作 用 顺 便 说 一 句, 男 性 的 乳 头 不 仅 是 个 胸 部 的 摆 设 抚 摸 亲 吻 男 人 的 乳 头 和 胸 部, 同 样 会 引 起 他 脑 下 垂 体 后 叶 荷 尔 蒙 的 释 放 6 1 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 194 页 2 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 72 页 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 9 页 第 34 页

41 对 亲 吻 和 触 摸 的 关 系, 不 同 文 化 处 理 的 方 式 也 有 所 不 同 日 本 人 是 禁 止 在 女 孩 子 的 背 颈 上 乱 摸 的, 而 在 斐 济, 摸 年 轻 女 子 的 头 发 同 样 也 是 不 允 许 的 到 了 温 暖 的 南 地 中 海 国 家, 人 们 却 经 常 会 做 些 温 和 的 身 体 方 面 的 接 触 1 应 该 说, 抚 摸 是 亲 密 行 为 最 常 见 的 一 种 方 式 作 为 接 吻 的 一 种 延 伸, 男 女 双 方 开 始 抚 摸 对 方 的 头 部, 用 手 指 抚 弄 对 方 的 脸 颈 部 和 头 发, 或 者 用 手 掌 轻 摸 对 方 的 后 颈 部 和 头 的 两 侧 然 后, 双 方 开 始 捏 握 轻 柔 抚 摸 对 方 的 身 体, 男 子 甚 至 会 用 手 抚 弄 女 子 的 乳 房 2 此 时, 他 或 她 可 能 会 面 向 也 可 能 背 对 着 抚 摸 者, 他 们 可 能 感 觉 放 松 也 可 能 感 觉 到 紧 张 在 抚 摸 的 过 程 中, 他 们 可 以 停 下 来 足 够 长 的 时 间 通 过 向 对 方 询 问 其 感 觉 而 获 得 反 馈 信 息 3 如 果 抚 摸 的 行 为 继 续 下 去, 不 可 避 免 地 会 一 直 摸 到 对 方 的 生 殖 器 区 域 在 紧 张 地 抚 摸 对 方 的 生 殖 器 之 后, 手 的 动 作 很 快 会 变 成 一 种 轻 柔 的 有 节 奏 的 按 摩, 而 对 方 的 胯 部 也 会 随 之 做 出 有 节 奏 的 前 挺 动 作 男 子 会 反 复 按 摩 女 子 的 阴 唇 或 阴 蒂, 也 可 能 会 模 仿 阴 茎 的 动 作, 把 一 只 手 指 或 者 几 只 手 指 插 进 女 子 的 阴 道 这 种 用 手 刺 激 生 殖 器 的 动 作 很 快 就 会 使 男 女 双 方 进 入 极 度 兴 奋 状 态 4 这 也 是 一 对 恋 人 或 夫 妇 实 施 性 交 的 前 奏 这 类 亲 密 行 为 在 促 进 维 持 和 加 固 两 性 亲 密 关 系 的 作 用 中 显 得 十 分 重 要 2 身 体 语 言 与 性 别 差 异 我 们 已 经 知 道, 亲 密 行 为 是 通 过 身 体 语 言 来 表 达 的, 而 男 女 双 方 产 生 亲 密 行 为 必 须 具 备 一 定 的 基 础, 那 就 是 男 女 双 方 相 互 喜 欢 (Like), 具 体 表 现 为 ;1 亲 近 (Closeness);2 无 性 行 为 的 爱 恋 (love-without-sex);3 有 性 行 为 的 爱 情 ( 情 爱, 性 爱,love-with-sex) 而 且, 身 体 语 言 的 表 达 与 两 性 的 生 理 差 异 和 性 别 角 色 有 着 很 大 的 关 系 也 就 是 说, 男 女 两 性 在 表 达 亲 密 行 为 的 方 式 和 心 理 感 受 上 是 有 所 差 异 的, 这 种 差 异 具 体 导 源 于 男 女 的 体 型 和 心 智, 而 男 女 的 体 型 差 异 是 演 化 的 结 果, 男 女 的 心 智 差 异 也 是 演 化 的 直 接 结 果 在 现 实 生 活 中, 我 们 每 个 人 的 身 体 都 在 不 断 向 周 围 的 人 发 出 信 号, 有 些 信 号 邀 请 亲 密 接 触, 另 一 些 信 号 排 斥 亲 密 接 触 在 一 般 情 况 下, 除 非 我 们 突 然 撞 到 他 人 的 身 体, 我 们 都 会 首 先 仔 细 阅 读 别 人 的 信 号, 否 则, 我 们 决 不 会 互 相 触 摸 身 体 5 在 两 性 交 往 中, 常 常 要 使 用 大 量 复 杂 的 矛 盾 的, 而 且 让 人 困 惑 的 信 号 如 何 通 过 身 体 语 言 散 发 出 自 身 魅 力 的 电 波, 成 功 地 吸 引 异 性 的 注 意 力 显 得 十 分 重 要 恰 到 好 处 的 身 体 语 言 能 发 挥 出 惊 人 的 作 用, 微 妙 暧 昧 的 身 体 语 言 能 给 爱 情 的 产 生 带 来 奇 迹 有 时 候, 刹 那 间 的 眼 神 交 流 可 以 开 始 一 段 无 言 的 对 话, 为 以 后 可 能 发 展 的 两 性 关 系 做 好 铺 垫 事 实 上, 两 性 之 间 的 身 体 语 言 隐 藏 着 很 多 的 秘 密 任 何 一 方 如 果 能 更 好 地 了 解 对 方 发 出 的 信 号, 那 么 在 恋 爱 求 偶 甚 至 性 爱 上 都 将 握 有 更 大 的 主 动, 获 得 更 多 的 成 功 机 会 ; 如 果 能 将 身 体 语 言 表 现 得 出 色, 对 另 一 方 将 更 有 吸 引 力, 他 们 也 就 更 有 可 能 成 为 一 个 爱 情 高 手 6 身 体 语 言 的 产 生 受 着 人 的 意 识 和 心 理 活 动 所 支 配, 有 时 也 会 在 潜 意 识 的 情 况 下 出 现 而 人 的 大 脑 对 新 陈 代 谢 所 产 生 的 情 绪 反 应 受 到 性 别 意 识 年 龄 个 性 民 族 及 成 长 的 文 化 氛 围 的 影 响 虽 然, 大 多 数 处 在 爱 情 中 的 人 都 会 体 验 到 爱 的 多 种 形 式, 但 是 亨 德 瑞 克 他 们 发 现 了 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 3 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 181 页 4 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 亲 密 行 为, 上 海, 文 汇 出 版 社 2002 年 版, 第 页 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 9 页 第 35 页

42 有 关 爱 的 不 同 形 式 的 性 别 差 异 1 正 如 埃 里 奥 特 指 出 : 在 文 化 的 范 围 内, 性 别 差 异 是 很 明 显 的 当 女 性 进 入 男 性 的 亲 密 空 间 时, 男 性 总 是 以 为 她 在 向 他 做 出 挑 起 性 欲 的 行 动, 他 们 马 上 就 开 始 想 象, 一 场 浪 漫 的 或 充 满 肉 欲 的 邂 逅 正 在 发 生 2 在 一 般 情 况 下, 亲 密 行 为 是 在 亲 密 空 间 或 私 密 空 间 中 进 行 的 但 在 不 同 文 化 语 境 下 的 亲 密 空 间 中, 两 性 在 心 里 上 反 应 是 不 同 的 比 如, 在 一 名 日 本 女 子 和 一 名 美 国 男 子 的 会 面 中, 传 统 习 惯 会 促 使 日 本 女 子 进 入 美 国 男 子 更 为 亲 密 的 空 间 这 在 美 国 男 子 看 来, 女 方 像 是 在 向 他 清 晰 地 暗 示 着 没 说 出 口 的 性 趣, 但 实 际 上 她 并 没 有 任 何 这 方 面 的 意 图 3 在 亲 密 空 间 中, 愉 快 的 谈 话, 开 放 的 身 体 姿 势 和 他 们 之 间 显 而 易 见 的 相 互 吸 引, 会 促 成 抚 摸 和 嬉 戏 的 亲 密 行 为, 当 调 情 和 嬉 戏 变 得 生 理 化, 伴 随 着 身 体 生 理 的 刺 激, 结 果 往 往 会 导 致 性 行 为 的 发 生 两 性 亲 密 行 为 具 有 一 定 的 生 理 化 学 基 础 我 们 已 经 知 道, 亲 密 行 为 产 生 于 两 性 亲 密 关 系 之 中, 而 这 种 亲 密 关 系 的 粘 合 力 就 是 爱 有 人 说, 爱 情 能 够 防 止 和 治 愈 某 些 身 体 疾 病 于 是, 一 些 研 究 者 开 始 研 究 与 爱 的 情 绪 有 关 的 大 脑 生 物 化 学 物 质 和 大 脑 里 更 加 复 杂 的 结 构 大 量 的 化 学 刺 激 都 可 能 激 活 对 他 人 的 一 种 浪 漫 的 反 应 性 化 学 刺 激 物 的 气 味 或 是 外 激 素 在 这 一 过 程 中 的 作 用 很 大, 在 男 性 的 汗 液 中 发 现 了 一 种 叫 做 男 性 酯 酮 的 化 学 物 质, 它 的 麝 香 味 对 女 性 来 说 是 有 吸 引 力 的 当 它 氧 化 成 为 男 性 烯 醇, 女 性 则 倾 向 于 对 它 的 气 味 表 现 得 更 消 极, 除 非 她 们 处 于 排 卵 期 克 普 蓝 (Copulines) 是 在 女 性 阴 道 分 泌 物 中 发 现 的 物 质, 对 男 性 吸 入 该 物 质 的 控 制 实 验 发 现, 这 种 物 质 可 以 提 升 女 性 对 男 性 的 吸 引, 并 提 升 他 们 对 女 性 魅 力 的 评 价 4 此 外, 研 究 表 明, 在 吸 引 或 者 是 与 迷 恋 对 象 坠 入 爱 河 的 阶 段, 大 脑 中 央 会 受 到 苯 乙 胺 多 巴 胺 和 肾 上 腺 素 的 刺 激 这 些 是 与 刺 激 药 物 安 非 他 命 相 似 的 化 学 物 质, 它 们 会 产 生 愉 悦 感 优 美 感, 并 增 加 能 量 吸 引 会 让 人 感 到 神 清 气 爽 和 充 满 力 量 5 我 们 知 道, 恋 人 间 互 相 吸 引 的 冲 动 是 从 大 脑 开 始 的, 大 脑 实 际 上 是 人 身 上 最 大 的 一 个 性 器 官, 人 脑 的 可 变 性 软 件 是 我 们 的 记 忆 和 欲 望 因 此, 我 们 可 以 说, 曾 经 的 亲 吻 可 以 唤 起 未 来 的 亲 吻, 一 个 人 哪 怕 只 是 想 了 想 自 己 的 情 人, 也 许 他 就 会 产 生 一 阵 狂 喜 6 值 得 我 们 注 意 的 是, 男 女 两 性 之 间 的 迷 恋 不 能 长 久 也 与 化 学 因 素 有 关 最 终, 身 体 会 建 立 起 对 这 些 生 物 化 学 物 质 的 耐 受 性, 因 此 它 们 所 产 生 的 深 远 影 响 会 逐 渐 减 弱 有 些 人 看 上 去 似 乎 对 吸 引 上 瘾, 不 断 地 渴 望 与 人 坠 入 爱 河 由 于 大 脑 中 的 高 吸 引 兴 奋 感 会 一 次 比 一 次 减 少, 因 此, 他 们 需 要 从 一 种 关 系 转 到 下 一 段 关 系 7 在 亲 密 关 系 中, 当 男 女 经 历 了 吸 引 阶 段 后 就 逐 步 进 入 了 长 期 的 依 恋 时 期 这 个 过 程 激 活 8 了 他 们 大 脑 中 的 内 啡 肽 的 产 生, 这 种 化 学 物 质 会 让 人 产 生 安 全 平 静 和 宁 静 的 感 觉 从 生 物 的 角 度 来 说, 当 男 女 拥 抱 时 会 从 人 脑 的 下 垂 体 分 泌 出 一 种 催 产 素 ( 拥 抱 的 化 学 物 质 ), 9 这 种 催 产 素 能 够 激 发 人 们 做 爱 时 的 感 受 以 及 产 生 兴 奋 满 足 感 和 依 恋 具 体 来 说, 催 产 素 产 生 于 拥 抱 和 身 体 亲 密 时, 并 且 与 强 烈 的 兴 奋 高 潮 与 性 满 意 感 相 关 联 可 以 说, 欲 望 动 机 系 统 似 乎 1 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 158 页 2 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 18 页 3 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 19 页 4 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 262 页 5 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 262 页 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 页 8 内 啡 肽 : 大 脑 分 泌 的 作 为 自 然 镇 静 剂 和 痛 苦 缓 解 剂 的 化 学 物 质 9 催 产 素 : 当 身 体 亲 密 接 触 和 性 满 意 时, 大 脑 分 泌 的 化 学 物 质 第 36 页

43 某 种 程 度 上 受 到 雌 激 素 和 雄 激 素 的 调 节 证 据 表 明, 当 高 潮 出 现 时, 脑 垂 体 腺 产 生 的 泌 乳 激 素 会 暂 时 压 制 性 欲 望 这 种 荷 尔 蒙 使 人 在 性 生 活 中 体 验 充 分 的 愉 悦 和 满 意 以 后 结 束 对 性 的 兴 奋 1 必 须 指 出, 男 女 两 性 的 性 心 理 差 异 对 亲 密 行 为 具 有 一 定 的 影 响 沟 通 行 为 学 专 家 朱 莉 娅 伍 德 (Julia Wood) 和 语 言 学 家 德 伯 拉 坦 嫩 (Deborah Tannen) 以 及 其 他 的 一 些 学 者 的 确 承 认 男 性 和 女 性 形 成 了 不 同 的 性 别 文 化, 但 是 他 们 并 不 认 为 男 性 和 女 性 来 自 不 同 的 两 个 世 界 他 们 认 为, 男 性 和 女 性 只 不 过 在 同 性 之 间 形 成 了 具 有 特 点 的 规 则 与 价 值 观 念, 从 而 形 成 了 两 种 不 同 的 文 化 他 们 的 根 本 差 别 在 于 他 们 对 人 际 关 系 的 组 成 成 分 有 着 不 同 的 看 法 尤 其 是 女 性 更 强 调 亲 密 关 系 的 建 立 以 及 情 感 的 支 持, 而 男 性 则 更 强 调 彼 此 间 活 动 的 分 享 著 名 的 作 家 约 翰 格 雷 (John Gray,1948-) 在 他 的 畅 销 书 男 人 来 自 火 星, 女 人 来 自 金 星 (Men Are from Mars, Women Are from Venus) 中 将 这 种 矛 盾 写 得 相 当 透 彻, 根 据 格 雷 的 说 法 : 男 人 和 女 人 在 各 个 方 面 都 大 有 不 同 男 人 和 女 人 不 仅 在 沟 通 交 流 方 面 有 很 大 的 差 异, 他 们 在 思 想 行 为 认 知 需 求 爱 情 等 方 面 都 有 极 大 的 不 同 他 们 就 像 居 住 在 不 同 的 星 球 上 一 样, 彼 此 之 间 有 不 同 的 语 言, 需 要 不 同 的 成 长 方 式 拥 抱 是 亲 密 行 为 最 为 常 见 的 表 达 方 式, 也 是 最 简 单 最 古 老 的 性 爱 表 达 方 式 它 会 让 人 有 强 烈 的 被 爱 的 感 觉, 女 性 在 强 烈 的 拥 抱 中 会 激 发 起 性 欲, 而 男 性 也 会 因 拥 抱 着 女 性 而 产 生 强 烈 的 性 兴 奋, 拥 抱 时 男 女 身 体 的 密 切 接 触 会 产 生 强 大 的 性 吸 引 力, 促 使 双 方 不 愿 分 离, 希 望 进 一 步 性 接 触 具 体 来 说, 当 搂 抱 一 个 人 的 腰 部 时, 如 果 将 搂 抱 的 手 放 在 离 基 本 性 部 位 非 常 近 的 地 方, 这 个 动 作 就 具 有 强 烈 的 性 意 味 由 于 这 个 原 因, 男 性 只 会 对 女 性 做 这 个 动 作 据 一 项 调 查 分 析 显 示, 在 腰 部 搂 抱 和 髋 部 搂 抱 这 两 个 动 作 上, 男 女 有 别, 在 大 多 数 情 况 下, 在 任 何 时 候, 相 互 拥 抱 的 两 个 人 只 有 一 方 会 积 极 主 动 拥 抱, 另 一 方 不 反 对 拥 抱, 但 也 不 会 拥 抱 对 方 在 77% 的 情 况 下, 是 男 人 拥 抱 女 人, 在 14% 的 情 况 下, 是 女 人 拥 抱 男 人, 在 9% 的 情 况 下, 是 一 个 女 人 拥 抱 另 一 个 女 人 可 见, 男 性 对 搂 抱 女 性 腰 部 的 兴 趣 明 显 比 女 性 搂 抱 男 性 腰 部 的 大 2 英 国 诗 人 威 廉 布 莱 克 (William Blake, 年 ) 在 耶 路 撒 冷 中 写 道 : 拥 抱 是 指 从 头 到 脚 的 交 织 融 和, 而 不 是 指 一 个 傲 慢 的 牧 师 从 一 个 秘 密 的 地 方 进 入 一 般 来 说, 由 于 女 性 的 肉 体 裹 在 一 层 绝 缘 的 脂 肪 之 中, 所 以 更 适 合 于 男 人 拥 抱 我 们 还 发 现, 生 理 上 的 差 异 是 使 男 女 走 路 时 各 具 特 色 的 原 因 女 性 的 骨 盆 摆 动 幅 度 更 大, 导 致 臀 部 和 髋 部 更 加 摇 曳 当 一 位 女 子 把 手 放 在 一 侧 或 两 侧 的 髋 部 上, 或 者 当 身 体 重 量 放 在 一 侧 时 把 躯 干 转 向 心 仪 的 男 子 所 在 的 角 度 时, 她 的 曲 线 都 能 一 览 无 遗 虽 然 人 类 拥 有 面 对 面 做 爱 的 能 力, 但 原 始 的 后 进 式 姿 势 作 为 性 交 的 首 选 姿 势, 在 男 性 心 中 仍 然 根 深 蒂 固 结 果 就 是 女 性 的 臀 部 成 为 非 常 强 烈 的 性 信 号 来 源 无 论 是 暗 示 着 臀 部 形 状 或 实 际 显 示 出 其 形 状 的 布 料, 女 性 的 后 部 都 会 向 男 性 发 出 情 欲 觉 醒 的 冲 击 波 当 女 性 把 手 插 进 紧 身 牛 仔 裤 的 后 口 袋 时, 臀 部 的 圆 形 就 更 加 凸 显 用 一 只 手 摩 擦 着 轮 廓 的 外 形, 也 能 取 得 同 样 的 效 果 因 此, 女 性 的 臀 部 越 圆 越 有 活 力, 性 信 号 就 越 强 3 那 么, 在 亲 密 关 系 中, 抚 摸 和 轻 拍 臀 部 也 是 亲 密 行 为 的 具 体 表 达 情 人 之 间 在 求 爱 和 做 爱 时 搂 抱 臀 部 是 十 分 平 常 的 事 在 接 吻 和 拥 抱 达 到 高 级 阶 段 时, 经 常 伴 随 着 发 生 的 是, 当 刺 激 越 来 越 强 烈 时, 搂 抱 后 背 的 手 向 下 移, 变 成 了 搂 抱 臀 部 的 姿 势 在 老 式 舞 厅 里 跳 舞, 陌 生 人 之 间 面 对 面 地 相 互 搂 抱 是 准 许 的, 结 果, 男 舞 1 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 264 页 2 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 男 人 女 人 身 体 观 察, 上 海 文 化 版 社 2001 年 版, 第 196 页 3 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 124 页 第 37 页

44 伴 利 用 这 一 便 利, 将 本 是 搭 对 方 后 背 上 的 手 塔 到 了 她 的 臀 部 上 在 做 爱 这 个 高 级 阶 段, 在 骨 盆 猛 烈 挺 送 时, 经 常 伴 随 着 的 是 搂 抱 臀 部 变 成 了 抓 捏 臀 部 正 是 在 身 体 接 触 的 这 个 阶 段 上, 臀 部 的 半 球 形 在 情 人 们 心 里 和 强 烈 的 性 快 感 建 立 了 亲 密 的 联 系 据 说, 意 大 利 人 对 掐 臀 部 有 狂 热 的 兴 趣, 而 且 在 大 街 上 当 众 掐 捏 臀 部 也 屡 见 不 鲜 更 有 甚 者, 在 讽 刺 之 作 如 何 成 为 意 大 利 人 一 书 中, 作 者 把 掐 臀 部 描 述 成 爱 神 比 萨 饼 的 实 质 性 因 素, 并 列 举 了 三 种 掐 臀 部 的 基 本 形 式 :1 前 奏 曲 : 用 大 拇 指 和 中 指 迅 疾 拧 一 下 臀 部, 此 为 第 一 步 ;2 活 泼 轻 快 的 曲 调 : 用 几 个 手 指 速 度 极 快 地 连 续 捏 臀 部 好 几 次 ;3 持 续 演 奏 的 乐 章 : 较 长 时 间 地 用 力 掐 臀 部, 掐 出 一 条 活 灵 活 现 的 腰 带 来 1 值 得 我 们 注 意 的 是, 在 两 性 亲 密 行 为 中, 通 常 伴 随 着 一 定 的 性 幻 想 无 论 是 抚 摸 或 拥 抱 对 方 的 身 体, 还 是 亲 吻 对 方 的 嘴 唇 乳 房 甚 至 阴 部, 都 会 产 生 一 定 的 性 幻 想 因 为, 性 幻 想 能 够 促 进 性 唤 起 并 带 来 更 多 的 性 愉 悦 性 幻 想 时 可 以 不 伴 有 性 行 为, 比 如 在 性 梦 或 白 日 梦 一 般 来 说, 男 性 的 性 幻 想 比 女 性 频 繁, 不 过, 女 性 也 有 性 幻 想 西 方 一 项 对 349 名 年 龄 从 岁 的 异 性 恋 大 学 生 和 职 员 的 调 查 结 果 显 示, 大 多 数 人 (98% 的 男 性 和 88% 的 女 性 ) 对 自 己 的 性 伙 伴 以 外 的 人 产 生 过 性 幻 想 而 且, 研 究 表 明 性 幻 想 也 存 在 性 别 角 色 的 固 定 模 式, 即 男 性 更 喜 欢 幻 想 强 迫 女 性 进 行 性 行 为, 女 性 更 喜 欢 自 己 被 强 迫 2 亲 吻 是 男 女 两 性 的 亲 密 接 触, 是 纯 粹 的 感 官 享 受 黛 安 娜 阿 克 曼 在 爱 的 自 然 史 一 书 中 写 道 : 爱 抚 的 终 极 形 式 是 当 我 们 像 两 条 草 履 虫 那 样 彼 此 吞 食 彼 此 消 化 彼 此 哺 育 喝 彼 此 体 液 钻 彼 此 皮 肤 的 游 戏 接 吻 时, 我 们 成 一 个 呼 吸, 向 心 爱 的 人 打 开 身 体 封 闭 已 久 的 堡 垒 我 们 躲 在 吻 温 暖 的 网 下, 从 彼 此 嘴 里 吸 取 甘 泉 我 们 随 吻 的 商 队 踏 上 对 方 身 体 的 旅 途, 用 指 尖 和 嘴 唇 勾 勒 新 的 地 形, 在 乳 的 绿 洲 股 的 山 丘 以 及 脊 背 蜿 蜒 的 河 床 上 小 憩 这 是 一 段 抚 摸 的 朝 圣 之 旅, 正 是 它 把 我 们 引 向 欲 望 的 殿 堂 3 当 然, 吻 的 种 类 很 多, 有 狂 野 饥 渴 的 吻, 有 快 活 的 带 响 声 的 吻, 有 凤 头 鹦 鹉 羽 毛 一 般 战 栗 轻 柔 的 吻 4 由 于 每 个 个 体 的 偏 爱 不 同, 接 吻 的 方 式 与 心 理 感 受 也 会 有 所 差 异 因 此 一 个 人 不 能 假 设 其 他 人 会 喜 欢 跟 他 一 样 的 接 吻 方 式 有 的 男 性 把 他 们 的 嘴 唇 使 劲 地 压 在 伴 侣 的 唇 上, 把 他 们 的 舌 头 伸 进 她 的 嘴 里, 侵 占 着 她 的 身 体 空 间 这 种 强 烈 的 充 满 激 情 的 亲 吻 虽 然 对 有 些 人 真 的 是 一 件 能 引 起 性 欲 的 事, 但 对 另 一 些 人 来 说, 觉 得 这 样 太 粗 鲁, 过 于 激 烈, 应 该 更 温 柔 一 些 慢 慢 地 进 行, 细 细 地 品 味 科 学 家 发 现, 女 性 更 喜 欢 亲 吻 的 感 觉, 看 到 可 爱 孩 子 毛 茸 茸 的 动 物, 都 会 情 不 自 禁 地 凑 上 嘴 唇 因 此, 亲 吻 甚 至 也 成 为 了 一 种 良 好 的 社 交 礼 仪 有 趣 的 是, 美 国 的 研 究 者 经 过 试 验 和 研 究 后 宣 称, 对 于 女 性 来 说, 接 吻 是 女 性 衡 量 潜 在 伴 侣 能 否 跟 自 己 和 睦 相 处 的 一 个 重 要 方 式 女 性 会 通 过 接 吻 和 亲 吻 的 感 受, 来 判 断 与 对 方 交 往 时 间 的 长 短 55% 的 女 性 表 示 她 们 可 能 会 由 于 其 男 友 可 怜 的 亲 吻 能 力 而 分 手 可 以 说, 女 人 的 嘴 唇 是 帮 助 女 人 探 索 和 感 受 世 界 了 解 异 性 的 有 效 工 具 相 对 而 言, 男 人 却 并 不 大 介 意 接 吻 的 感 受, 他 们 更 在 意 接 吻 之 后 发 生 的 事 情,50% 的 男 人 表 示 他 们 对 接 吻 的 好 坏 不 太 在 意 5 亲 密 行 为 是 表 达 爱 情 的 无 声 的 语 言 在 许 多 情 况 下, 一 对 心 心 相 印 的 情 侣 不 用 说 一 句 话 就 能 进 行 完 整 的 对 话 : 温 柔 的 手 在 手 臂 上 最 轻 微 的 触 碰, 轻 轻 地 抚 摸 退 或 膝 盖, 一 边 屁 股 上 试 探 性 的 爱 抚, 手 在 背 上 的 僵 硬 脖 子 上 按 摩, 挑 逗 性 地 摸 摸 脚, 胳 肢 时 而 扭 动 的 诱 惑, 或 者 1 参 阅 [ 英 ] 德 斯 蒙 德 莫 利 斯 : 男 人 女 人 身 体 观 察, 上 海 文 化 版 社 2001 年 版, 第 页 2 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 192 页 3 [ 美 ] 黛 安 娜 阿 克 曼 : 爱 的 自 然 史, 广 州, 花 城 出 版 社 2008 那 版, 第 299 页 4 参 阅 [ 美 ] 黛 安 娜 阿 克 曼 : 爱 的 自 然 史, 广 州, 花 城 出 版 社 2008 那 版, 第 300 页 5 第 38 页

45 淘 气 地 把 手 伸 进 口 袋 里 这 些 抚 摸 触 碰 逗 弄 都 可 以 使 得 双 方 舒 畅 激 奋 1 作 为 身 体 语 言 交 流 的 重 要 工 具, 男 女 的 胸 部 具 有 十 分 重 要 的 魅 力 不 管 你 同 意 与 否, 男 人 的 胸 部 的 大 小 会 影 响 他 对 女 人 的 吸 引 力, 而 且 通 常 规 则 是 : 越 大 越 好 男 人 常 常 会 采 取 叉 腰 的 站 姿, 并 把 两 手 放 在 臀 部 上, 这 种 站 姿 使 得 他 们 的 胸 部 看 起 来 更 加 宽 大, 也 因 此 使 他 们 显 得 更 雄 壮 而 女 性 的 乳 房, 对 男 人 来 说 是 最 能 产 生 强 大 性 吸 引 力 的 身 体 部 位, 男 人 喜 欢 乳 房, 几 乎 所 有 关 于 乳 房 的 事 物 看 起 来 都 是 同 样 舒 适 而 且 可 以 激 发 性 欲 的 无 论 在 何 种 情 况 下, 一 对 饱 满 的 乳 房, 尤 其 是 凸 显 的 乳 头 都 毫 无 疑 问 地 成 为 男 人 注 目 的 焦 点 2 因 此, 抚 摸 乳 房 是 一 种 极 为 亲 密 的 行 为 表 达 乳 房 是 两 性 的 性 敏 感 区, 但 男 性 更 愿 意 刺 激 女 性 的 乳 房 而 不 是 自 己 的 乳 房 大 多 数 女 性, 不 是 所 有 的, 都 喜 欢 对 乳 房 的 刺 激 马 斯 特 斯 和 约 翰 逊 报 告 说 有 些 女 性 仅 仅 通 过 乳 房 的 刺 激 就 能 达 到 高 潮 3 抚 摸 是 前 戏 的 常 见 形 式 抚 摩 是 指 用 手 掌 爱 抚 配 偶 躯 体 的 过 程, 特 点 是 范 围 较 大, 动 作 轻 柔, 有 时 可 结 合 按 摩, 现 代 人 喜 欢 用 沐 浴 或 按 摩 液 来 增 强 快 感, 抚 摩 部 位 以 胸 腹 背 臀 四 肢 的 内 侧 细 嫩 皮 肤 为 主 马 斯 特 斯 (William Howell Masters, 年 ) 和 约 翰 逊 (Virginia E. Johnson,1925-) 指 出 在 对 前 戏 的 喜 好 方 面 存 在 性 别 差 异 男 性 典 型 的 偏 好 是 喜 欢 让 性 伴 侣 在 做 爱 开 始 的 时 候 就 直 接 爱 抚 他 们 的 生 殖 器 但 是, 女 性 更 希 望 性 伴 侣 在 经 过 一 段 时 间 的 包 括 拥 抱 紧 抱 和 非 生 殖 器 的 爱 抚 等 身 体 接 触 以 后 再 直 接 刺 激 他 们 的 生 殖 器 女 性 更 容 易 把 性 放 在 情 感 和 爱 情 的 广 泛 的 框 架 中 看 待 4 值 得 注 意 的 是, 女 性 喜 欢 性 伴 侣 在 刺 激 完 她 们 身 体 的 其 他 部 位 后 再 缓 缓 地 刺 激 她 们 的 生 殖 器 官 对 生 殖 器 的 刺 激 开 始 要 轻 柔, 从 抚 摸 大 腿 内 侧 开 始 逐 渐 移 向 阴 唇 ( 外 阴 ) 和 阴 蒂 区 域 女 性 喜 欢 用 手 腕 按 住 耻 骨 联 合 处 或 是 抚 摸 外 阴, 这 些 地 方 对 触 觉 刺 激 非 常 敏 感 5 随 着 雄 性 荷 尔 蒙 分 泌 的 增 加, 体 毛 在 青 春 期 时 会 明 显 地 增 长 体 毛 作 为 一 个 性 信 号 的 发 射 体, 也 具 有 个 体 化 文 化 的 差 异, 有 点 男 人 会 很 喜 欢 几 乎 没 有 毛 的 女 性, 而 有 的 则 为 体 毛 浓 密 的 女 性 兴 奋 不 已, 包 括 腿 腋 窝 和 生 殖 器 区 域 反 过 来, 有 些 女 性 喜 欢 她 们 的 伴 侣 胸 前 长 毛, 其 他 女 性 则 更 喜 欢 像 婴 儿 般 平 滑 而 毫 无 遮 掩 的 胸 膛 6 这 种 对 体 毛 的 偏 好 足 以 引 起 亲 密 行 为 的 发 生 及 热 烈 程 度 可 见, 男 女 性 别 差 异 在 很 大 程 度 上 影 响 到 身 体 语 言 的 表 达, 对 亲 密 行 为 的 进 行 方 式 及 其 心 理 效 应 有 着 一 定 的 影 响 3 亲 密 行 为 与 现 代 社 会 我 们 处 于 一 个 信 息 爆 炸 的 时 代, 在 后 现 代 主 义 语 境 下, 一 切 都 在 急 剧 地 发 生 变 化, 一 切 都 在 土 崩 瓦 解 解 构 与 重 建, 人 们 在 对 人 生 的 荒 诞 理 想 的 破 灭 世 态 炎 凉 的 现 实 进 行 反 思 之 余, 也 许 会 重 豁 然 顿 悟, 重 新 激 起 生 活 的 欲 望, 追 求 理 想 与 现 实 更 高 层 次 的 和 谐 统 一, 追 求 灵 与 肉 的 统 一 另 一 方 面, 由 于 现 代 文 明 对 传 统 文 化 和 封 建 道 德 堡 垒 的 颠 覆, 人 们 的 价 值 观 念 也 正 在 悄 然 发 生 变 化, 自 我 的 价 值 和 人 的 主 体 性 显 得 十 分 重 要 随 着 社 会 结 构 的 转 型 和 经 济 发 展 格 局 的 不 断 分 化, 尤 其 是 人 们 的 性 别 角 色 及 性 别 意 识 的 转 换 和 多 样 化, 人 们 的 性 观 念 及 性 行 为 方 式 也 有 所 改 变, 于 是, 在 各 种 现 代 思 潮 蔓 延 和 社 会 体 制 演 变 的 错 综 复 杂 的 过 程 中, 亲 密 关 系 也 正 在 悄 然 发 生 变 化, 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 也 由 此 呈 现 出 多 样 化 的 形 态 1 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 131 页 2 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 114 页 3 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 195 页 4 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 194 页 5 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 195 页 6 参 阅 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 103 页 第 39 页

46 在 现 代 社 会 中, 传 统 意 义 上 的 两 性 亲 密 关 系 的 模 式 受 到 巨 大 的 挑 战, 这 主 要 表 现 为 传 统 的 二 元 对 立 的 两 性 模 式 的 逐 渐 瓦 解, 西 方 女 权 主 义 运 动 和 后 现 代 思 潮 对 传 统 的 两 性 亲 密 关 系 及 亲 密 行 为 带 来 了 革 命 性 的 影 响, 传 统 性 别 角 色 的 社 会 化 以 及 两 性 在 生 物 学 上 的 差 异 所 导 致 的 两 性 冲 突 日 趋 明 显 我 们 知 道, 人 一 生 中 所 获 得 的 有 关 性 别 的 知 识 信 息, 造 成 了 不 同 的 性 别 会 具 有 不 同 的 价 值 观 不 同 的 人 格 特 征 不 同 的 交 往 方 式 不 同 的 问 题 解 决 技 巧 不 同 的 角 色 以 及 对 于 男 女 交 往 中 人 际 关 系 的 不 同 预 期 除 此 之 外 还 有 女 权 主 义 运 动 给 我 们 社 会 带 来 的 种 种 规 则 和 角 色 的 转 变, 使 得 性 别 冲 突 的 复 杂 程 度 以 及 可 能 性 都 以 几 何 级 数 的 速 度 增 加 着 1 因 此, 对 于 我 们 来 说, 理 解 与 沟 通 在 两 性 关 系 中 变 得 越 来 越 重 要, 这 种 沟 通 的 关 键 在 很 大 程 度 上 取 决 于 男 女 的 情 爱 关 系 和 亲 密 行 为 德 国 的 舒 尔 茨 在 他 的 性 爱 情 婚 姻 一 书 中 写 道 : 当 两 人 真 正 相 爱 时, 最 为 普 遍 的 接 触 都 可 以 将 欲 火 点 燃, 握 手 双 肩 相 融 含 情 一 瞥 爱 慕 的 微 笑, 都 可 使 他 们 获 得 比 情 欲 冲 动 更 多 的 幸 福 真 正 的 爱, 要 求 两 性 在 朝 着 相 互 征 服 奉 献 出 全 部 性 欲 之 余 的 接 近 中 不 断 升 华, 从 而 使 神 奇 的 婚 姻 达 到 灵 与 肉 的 和 谐 统 一 毫 无 疑 问, 亲 密 行 为 建 立 于 亲 密 关 系 基 础 之 上, 而 亲 密 关 系 的 基 础 是 爱 爱 必 然 通 过 语 言 和 行 为 来 表 达 当 然, 这 种 爱 是 局 限 于 男 女 两 性 之 间 的 爱, 具 有 性 的 含 义 或 是 以 性 为 前 提 的, 而 且 与 情 感 紧 密 联 系 在 一 起 的, 也 就 是 所 谓 的 爱 情 一 项 跨 文 化 比 较 研 究 表 明, 166 种 文 化 中 有 147 种 文 化 中 都 有 爱 存 在 的 证 据 爱 甚 至 在 原 始 社 会 也 存 在 2 然 而, 由 于 性 与 生 殖 的 分 离, 性 与 爱 的 分 离, 因 此, 在 我 们 的 文 化 中, 爱 和 性 的 概 念 正 开 始 变 得 模 糊 事 实 上, 纯 粹 浪 漫 的 爱 相 对 来 说 是 最 近 才 发 展 起 来 的, 一 个 世 纪 以 前, 它 与 性 没 有 必 要 的 关 联 爱 是 一 种 纯 粹 的 感 觉, 是 对 被 爱 的 人 的 理 想 的 表 达 在 现 代 社 会 中, 浪 漫 的 爱 与 性 联 系 在 一 起, 但 是 这 种 变 化 也 伴 随 着 困 惑 3 事 实 上, 爱 的 感 觉 和 对 性 的 的 兴 趣 会 随 着 时 间 的 变 化 而 发 生 变 化, 这 种 变 化 必 然 影 响 到 亲 密 关 系 的 变 化, 同 时 也 影 响 到 亲 密 行 为 的 改 变 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 所 产 生 的 前 提 是 心 理 沟 通 和 情 感 交 流 的 作 用, 其 中 爱 情 是 极 其 重 要 的 因 素 爱 情 观 念 会 限 制 人 们 的 思 维 方 式 和 在 被 爱 者 面 前 的 行 为 方 式 必 须 指 出, 不 同 历 史 时 期 不 同 民 族 文 化 的 语 境 下, 人 们 对 爱 情 的 理 解 和 表 达 是 不 完 全 一 样 的, 如 古 希 腊 对 爱 情 的 观 念 和 表 达 方 式, 尤 其 是 男 性 对 美 少 年 的 爱 的 表 达 ; 中 世 纪 基 督 教 文 化 中 对 爱 及 性 爱 的 表 达 方 式, 君 主 专 制 时 代 的 骑 士 之 爱 ; 维 多 利 亚 时 期 爱 的 禁 锢 与 放 纵, 这 些 都 反 映 了 人 们 对 爱 情 的 体 验 是 一 个 文 化 背 景 中 被 理 想 化 的 概 念 4 然 而, 爱 的 情 感 和 行 为 毕 竟 是 个 体 的 表 达, 在 现 代 社 会 中, 爱 是 对 完 全 追 求 个 人 满 足 的 超 越, 也 是 对 单 身 的 个 人 习 惯 的 颠 覆 据 说 爱 和 亲 密 关 系 是 一 种 变 革 的 力 量, 它 们 把 两 个 人 聚 在 一 起, 这 两 个 人 今 后 需 要 一 起 面 对 许 多 复 杂 的 问 题 我 们 生 活 在 一 个 剧 变 的 时 代, 一 个 爱 情 和 亲 密 关 系 的 规 则 有 时 会 模 糊 和 困 惑 的 历 史 时 代 在 许 多 方 式 里, 爱 是 人 们 追 求 的 理 想, 当 然 也 会 伴 有 不 同 水 平 的 内 部 矛 盾, 让 人 们 相 识 相 知 的 外 部 压 力 和 理 由 比 起 它 们 从 前 的 作 用 来 讲 已 经 非 常 微 小 了 5 因 此, 在 现 代 社 会 中, 人 们 不 再 把 性 交 看 做 是 传 宗 接 代 的 唯 一 行 为, 也 不 再 是 爱 情 的 结 果, 而 是 一 种 对 自 我 生 命 价 值 的 肯 定 和 自 我 的 愉 悦 对 于 大 多 数 妇 女 来 说, 性 可 以 从 怀 孕 生 育 这 个 永 久 循 环 中 1 [ 美 ] 布 鲁 克 斯 等 著 : 架 起 两 性 世 界 的 桥 梁, 上 海, 华 东 师 范 大 学 出 版 社 2001 年 版, 第 101 页 2 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 153 页 3 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 265 页 4 参 阅 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 153 页 5 [ 美 ] 格 雷 F. 凯 利 : 性 心 理 学, 上 海 人 民 出 版 社 2011 年 版, 第 260 页 第 40 页

47 分 离 出 来 1 这 种 性 与 生 殖 的 剥 离, 从 而 获 得 快 感, 女 性 就 此 获 得 自 治 性, 这 样, 她 们 才 可 能 同 男 性 达 成 一 种 纯 粹 关 系, 这 种 纯 粹 关 系 剔 除 了 权 力 的 控 制 性 因 素, 它 使 双 方 无 论 是 异 性 双 方 还 是 同 性 双 方 在 性 和 情 感 方 面 处 在 平 等 的 位 置, 双 方 都 获 得 了 一 种 自 治 能 力 2 所 以 说, 不 仅 性 与 生 殖 可 以 分 离, 而 且 爱 与 性 也 是 可 以 分 离 的 人 们 不 必 先 有 亲 密 的 性 关 系 才 会 拥 有 情 感 上 的 亲 密 亲 密 的 性 关 系 也 不 会 自 动 创 造 情 感 上 的 亲 密 那 些 有 了 性 关 系 的 人 可 能 也 不 会 发 展 出 情 感 上 的 亲 密 人 们 更 容 易 与 朋 友 而 不 是 恋 人 发 展 出 情 感 上 的 亲 密 关 系 3 这 意 味 着, 亲 密 行 为 的 发 生 并 不 局 限 于 夫 妻 和 恋 人 情 人 之 间, 其 实 施 的 对 象 呈 多 样 化 在 一 般 情 况 下, 亲 密 行 为 的 具 体 实 施 是 在 亲 密 关 系 中 完 成 的, 也 就 是 说, 男 女 双 方 只 有 形 成 了 一 定 的 亲 密 关 系, 才 可 能 发 生 各 种 亲 密 行 为 而 亲 密 行 为 的 发 生 自 然 具 有 一 定 的 客 观 因 素 和 条 件, 即 具 有 一 定 的 时 间 地 点 场 合 和 情 境 正 如 世 界 著 名 性 学 家 阮 芳 赋 教 授 认 为, 亲 密 关 系 具 有 一 定 的 时 空 特 征, 会 随 着 时 间 空 间 的 变 化 而 变 化 而 且, 变 化 的 方 向 有 两 个, 它 们 是 相 反 的 : 一 是 趋 近 发 展, 越 来 越 亲 密 ; 一 是 趋 远 退 缩, 越 来 越 不 亲 密 所 以 说, 对 于 亲 密 行 为 的 实 施 来 说, 一 切 随 时 间 地 点 而 转 移, 在 不 同 的 时 间 和 不 同 的 地 点 将 会 发 生 不 同 的 亲 密 行 为 也 许 人 们 认 为, 当 一 个 人 长 期 处 在 孤 独 的 空 间 之 中, 或 一 个 人 和 另 一 个 人 进 入 很 隐 秘 安 全 而 温 馨 舒 适 的 空 间, 很 容 易 使 亲 密 关 系 急 速 向 前 发 展, 也 很 容 易 性 化, 并 进 入 到 亲 密 关 系 的 最 高 形 式 : 性 交 (Intercourse) 然 而, 我 们 必 须 知 道, 所 谓 亲 密 行 为 并 不 就 意 味 着 性 交 亲 密 行 为 的 存 在 和 表 达 方 式 是 多 样 化 的, 采 用 性 交 的 方 式 只 是 表 达 亲 密 的 一 种 终 极 方 式 正 如 前 面 所 说, 在 现 代 社 会 中, 亲 密 行 为 的 表 现 有 所 变 化, 首 先 是 亲 密 行 为 所 发 生 的 场 所 和 空 间 有 所 扩 展, 并 不 局 限 于 家 庭 室 内 的 私 密 空 间 中, 如 发 生 在 荒 郊 野 外 沙 滩 游 艇 俱 乐 部 歌 舞 厅 影 院 休 闲 会 所 游 泳 池 轿 车 地 铁 汽 车 旅 馆 中, 甚 至 远 离 地 球 的 空 降 中 ( 如 一 对 男 女 在 降 落 伞 的 下 降 中 的 拥 抱 和 亲 吻 ) 的 亲 密 行 为 ; 还 有 在 特 殊 含 义 的 特 定 时 刻 和 特 定 场 合 发 生 的 亲 密 行 为, 如 在 情 人 节 圣 诞 节 生 日 晚 会 同 学 聚 会 公 司 庆 典 等 中 发 生 的 亲 密 行 为 其 次 是 亲 密 行 为 在 形 式 上 有 所 变 化, 有 些 亲 密 行 为 虽 然 使 用 身 体 语 言 但 并 非 身 体 的 亲 密 接 触, 比 如 说 男 女 双 方 直 接 通 过 网 络 视 频 所 表 达 的 亲 密 行 为 ( 如 亲 吻 之 类 的 身 体 语 言 展 示 ), 尽 管 是 一 种 没 有 肌 肤 之 感 的 虚 拟 的 亲 密 行 为 在 这 里, 我 们 还 必 须 注 意 到 被 人 们 所 忽 视 的 一 个 事 实, 那 就 是 除 了 两 性 的 拥 抱 接 吻 和 抚 摸 之 外, 发 生 在 两 性 之 间 的 性 虐 恋 (sadomasochism, 简 称 SM) 也 是 一 种 亲 密 行 为 的 表 达, 虽 然 这 是 一 种 与 施 虐 受 虐 相 关 的 意 识 与 行 为, 是 一 种 将 快 感 与 痛 感 联 系 在 一 起 的 性 活 动, 或 者 说 是 一 种 通 过 痛 感 获 得 快 感 的 性 活 动, 但 因 为 它 也 是 在 男 女 亲 密 关 系 之 中 发 生 的 个 体 之 间 的 亲 密 接 触 和 性 爱 游 戏, 可 以 说 是 一 种 不 同 于 生 殖 器 直 接 交 媾 或 负 距 离 接 触 之 外 的 亲 密 行 为 在 存 在 主 义 (Existentialism) 者 看 来, 人 的 一 生 永 远 无 法 摆 脱 孤 独 的 痛 苦, 在 这 个 标 榜 以 自 我 为 中 心 的 社 会 里, 人 与 人 之 间 必 然 是 冲 突 抗 争 与 残 酷, 充 满 了 丑 恶 和 罪 行, 一 切 都 是 荒 谬 的 因 此, 我 们 注 定 是 孤 独 的, 这 是 人 之 为 人 的 局 限 性 之 一 这 种 人 的 存 在 的 孤 独 一 方 1 [ 英 ] 安 东 尼 吉 登 斯 等 : 亲 密 关 系 的 变 革 : 现 代 社 会 中 的 性 爱 和 爱 欲, 北 京, 社 会 科 学 文 献 出 版 社 2001 年 版, 第 36 页 2 参 阅 [ 英 ] 安 东 尼 吉 登 斯 等 : 亲 密 关 系 的 变 革 : 现 代 社 会 中 的 性 爱 和 爱 欲, 北 京, 社 会 科 学 文 献 出 版 社 2001 年 版, 译 序 第 6-7 页 3 [ 美 ] 拉 瑟 斯 等 著 : 性 与 生 活 : 走 近 人 类 性 生 活, 北 京, 中 国 轻 工 业 出 版 社 2007 年 版, 第 168 页 第 41 页

48 面 具 体 体 现 为 人 际 孤 独, 另 一 方 面 源 于 一 个 人 从 自 己 及 自 己 与 社 会 的 关 系 中 分 裂 出 来, 表 现 为 一 种 内 心 的 孤 独, 这 使 得 一 个 人 无 论 是 在 社 会 和 人 际 关 系 中 或 是 在 独 处 时, 都 无 法 完 整 地 出 场 (fully present) 然 而, 人 的 天 性 向 来 是 合 群 的, 人 类 不 可 能 脱 离 社 会 网 络 而 生 存, 人 的 心 灵 也 总 是 要 脱 离 孤 独, 力 求 寻 找 自 己 喜 欢 的 伙 伴, 在 与 他 人 亲 近 的 交 流 和 亲 密 行 为 中, 得 到 内 心 的 满 足 和 精 神 上 的 慰 藉 阮 芳 赋 教 授 认 为, 我 们 历 来 对 于 亲 密 关 系 的 认 识 过 于 狭 小, 只 有 夫 妻 关 系 ( 婚 内 亲 密 关 系 ) 情 侣 关 系 ( 非 婚 的 或 婚 外 的 情 人 关 系, 包 括 同 居 的 与 非 同 居 的 ), 和 男 女 朋 友 关 系 ( 朋 友 关 系 的 固 定 与 亲 密 化, 可 发 展 为 前 面 两 种 关 系 ) 事 实 上, 人 们 所 希 望 和 可 能 建 立 的 积 极 而 正 面 有 益 的 亲 密 关 系, 远 远 多 于 这 几 种 传 统 认 定 的 关 系 亲 密 关 系 的 多 样 化, 使 得 人 们 的 情 感 需 求 和 满 足, 得 到 很 好 的 扩 展, 丰 富 的 亲 密 关 系 形 态, 使 生 活 更 加 多 彩 多 姿 和 充 满 活 力 与 新 鲜, 也 更 加 具 有 创 造 性 和 社 会 意 义 因 此, 无 论 社 会 如 何 发 展, 两 性 关 系 的 结 果 如 何 发 生 变 化, 我 们 都 可 以 明 确 地 说, 在 任 何 历 史 条 件 下, 在 任 何 民 族 文 化 环 境 中, 男 女 两 性 的 亲 密 行 为 永 远 是 最 富 于 人 性 的 个 体 行 为, 是 人 的 主 体 性 和 自 我 欲 望 的 自 由 表 达 三 亲 密 行 为 的 艺 术 表 达 亲 密 行 为 虽 然 具 有 其 生 物 性 基 础, 也 具 有 其 社 会 因 素, 但 更 具 有 其 文 化 特 性 作 为 反 映 现 实 生 活 的 艺 术 在 表 现 亲 密 行 为 的 主 题 中 发 挥 了 十 分 重 要 的 作 用, 艺 术 家 们 通 过 各 种 艺 术 形 式 对 亲 密 行 为 进 行 了 十 分 生 动 而 直 观 的 演 绎, 不 仅 揭 示 和 还 原 了 在 私 密 空 间 中 发 生 的 亲 密 行 为, 而 且 为 我 们 对 亲 密 行 为 的 认 识 和 理 解 提 供 了 极 富 价 值 的 诠 注, 从 而 拓 展 了 亲 密 行 为 的 文 化 空 间 1 绘 画 和 雕 塑 中 的 亲 密 行 为 人 们 往 往 将 亲 密 行 为 视 为 发 生 在 私 密 空 间 的 私 密 行 为, 诚 然, 亲 密 行 为 是 发 生 在 两 性 个 体 之 间 属 于 自 己 的 事 但 由 于 这 些 行 为 在 很 大 程 度 上 是 在 男 女 两 性 情 爱 激 发 的 状 态 下 发 生 的, 而 这 种 美 好 的 爱 情 正 是 文 学 家 艺 术 家 们 热 衷 于 歌 颂 和 表 现 的 主 题, 所 以, 古 今 中 外 的 许 多 文 学 艺 术 作 品 中 都 有 着 对 两 性 亲 密 行 为 直 接 或 间 接 地 精 彩 描 绘, 从 某 种 意 义 上 来 说, 这 又 正 好 满 足 了 人 们 隐 秘 的 偷 窥 心 理 另 一 方 面, 由 于 对 亲 密 行 为 的 艺 术 表 现, 尤 其 是 对 充 满 寓 意 的 亲 吻 的 描 绘 具 有 强 烈 的 视 觉 冲 击 力, 所 以 许 多 艺 术 家 热 衷 于 对 亲 密 行 为 的 创 作 和 表 现 在 西 方 艺 术 史 上, 很 早 就 出 现 了 表 现 男 女 两 性 情 爱 的 作 品, 出 现 了 具 有 性 意 味 的 拥 抱 和 亲 吻 的 形 象 在 当 时, 除 了 男 女 生 殖 器, 关 于 做 爱 的 场 面, 连 同 口 对 口 深 深 的 接 吻 都 被 视 为 艺 术 表 达 的 绝 佳 形 式, 而 且, 这 些 行 为 同 样 被 处 理 得 坦 坦 荡 荡, 毫 无 邪 念 比 如, 公 元 前 4 世 纪 中 叶, 在 一 个 科 林 斯 铜 镜 的 盖 子 上, 非 常 醒 目 地 刻 有 男 女 性 交 时 接 吻 的 场 面, 并 不 会 给 人 带 来 丝 毫 的 邪 念 在 公 元 1 世 纪 赫 库 兰 尼 姆 的 壁 画 中, 爱 侣 们 排 成 一 排, 做 出 各 种 各 样 轻 松 的 性 交 姿 势, 女 人 居 上 位, 吻 得 忘 乎 所 以 一 幅 赫 库 兰 尼 姆 时 期 的 罗 马 壁 饰 中, 描 绘 了 丽 达 和 天 鹅 的 故 事, 画 面 上 的 裸 体 女 人 正 和 一 只 天 鹅 正 在 亲 吻, 她 的 双 腿 心 醉 神 迷 地 缠 绕 着 天 鹅 的 躯 体 第 42 页

49 在 众 多 描 绘 亲 密 行 为 的 艺 术 作 品 中, 表 现 最 突 出 的 就 是 具 有 性 意 味 的 亲 吻 在 绘 画 艺 术 中, 最 早 可 以 追 溯 到 被 誉 为 欧 洲 绘 画 之 父 的 意 大 利 文 艺 复 兴 时 期 的 画 家 乔 托 (Giotto di Bondone, 年 ) 根 据 民 间 传 说 约 清 的 生 活 创 作 的 壁 画 金 门 之 会 ( 又 称 约 清 和 安 娜 之 会 见 ), 该 画 描 写 的 是 圣 母 玛 利 亚 之 父 约 清 和 母 亲 安 娜 在 金 门 相 会 的 故 事 在 一 次 献 祭 之 后, 一 个 天 使 把 玛 利 亚 即 将 诞 生 的 消 息 通 知 了 约 清, 约 清 在 赶 回 耶 路 撒 冷 的 路 上 遇 到 了 妻 子, 在 那 个 叫 金 门 的 地 方 亲 吻 了 她 玛 利 亚 据 说 就 是 因 为 这 个 吻 而 被 怀 上 的 这 一 独 特 的 场 景 最 为 有 名 的 地 方 是 描 绘 了 男 人 和 女 人 之 间 嘴 对 嘴 的 性 活 动, 而 这 种 场 景 在 中 世 纪 是 极 为 少 见 的 1 布 歇 赫 拉 克 勒 斯 和 翁 法 勒 意 大 利 文 艺 复 兴 时 期 的 画 家 柯 勒 乔 (Correggio, 年 ) 的 作 品 以 肉 感 的 裸 体 形 象 呈 现 出 宗 教 和 讽 喻 的 主 题, 在 一 幅 名 为 朱 庇 特 和 伊 娥 ( 年 ) 的 画 中, 表 现 了 富 有 挑 动 性 的 接 吻 场 面 : 人 间 的 美 丽 少 女 伊 娥 正 准 备 接 受 朱 庇 特 的 求 爱, 此 时 的 朱 庇 特 正 变 成 一 片 乌 云, 波 浪 般 的 爪 形 物 抓 住 美 丽 的 裸 体 的 伊 娥, 伊 娥 的 头 微 微 向 后 倾 着, 可 以 清 楚 地 观 察 到 她 在 朱 庇 特 的 狂 吻 之 下 达 到 高 潮 的 快 感 状 态 在 16 世 纪 尼 德 兰 画 家 彼 得 勃 鲁 盖 尔 (Bruegel,Pieter, 约 年 ) 的 油 画 户 外 的 婚 礼 舞 会 (1566 年 ) 和 农 民 舞 会 (1567 年 ) 等 作 品 中, 也 表 现 过 男 女 拥 抱 和 亲 吻 的 亲 密 行 为 法 国 洛 可 可 画 家 弗 朗 索 瓦 布 歇 (Francois Boucher, 年 ) 的 赫 拉 克 勒 斯 和 翁 1 第 43 页

50 法 勒 ( 年 ) 是 一 幅 表 现 亲 吻 的 著 名 画 作 在 这 幅 画 中, 翁 法 勒 细 瘦 的 左 腿 伸 出, 搭 在 赫 拉 克 勒 斯 强 壮 的 大 腿 上 他 们 两 人 半 倚 在 乱 糟 糟 的 床 上, 所 有 的 东 西 都 暗 示 着 一 件 事 情 : 肉 体 的 满 足 赫 拉 克 勒 斯 两 只 强 劲 的 古 铜 色 大 手 紧 紧 抓 住 翁 法 勒 蛋 白 色 的 乳 房, 翁 法 勒 放 肆 地 吻 着 赫 拉 克 勒 斯, 脖 子 喉 咙 和 上 臂 的 肌 肉 充 满 激 情 地 展 示 出 来 这 时, 丘 比 特 就 在 他 们 的 卧 榻 下 嬉 戏 着, 布 歇 充 满 田 园 牧 歌 般 的 画 中 昭 示 着 一 种 现 代 风 格 的 对 亲 吻 的 渴 望 1 弗 拉 戈 纳 尔 偷 吻 另 一 位 洛 可 可 时 代 的 法 国 画 家 让 奥 诺 莱 弗 拉 戈 纳 尔 (Jean Honore Fragonard, 年 ) 笔 下 展 示 了 情 侣 们 在 绚 烂 的 色 调 下 进 入 女 人 的 闺 房, 在 那 里, 他 们 深 深 沉 浸 在 自 己 的 亲 吻 中 弗 拉 戈 纳 尔 的 画 作 幸 福 的 恋 人 ( 年 ) 反 映 了 这 一 时 期 轻 薄 华 丽 骄 奢 淫 逸 的 风 气 : 画 中 一 个 年 轻 女 郎 兴 高 采 烈 地 和 一 个 英 俊 的 男 人 偎 依 在 一 起 弗 拉 戈 纳 尔 的 偷 吻 ( 年 ) 表 现 了 这 样 一 个 戏 剧 性 的 场 景 : 身 着 缎 子 华 服 的 女 郎 把 她 的 脸 蛋 侧 向 那 个 露 出 半 边 身 子 的 情 郎, 他 早 已 秘 密 地 等 在 半 开 半 掩 的 画 室 门 口, 等 待 着 他 美 丽 的 女 郎 现 身 女 郎 的 披 肩 顺 着 优 雅 的 手 臂 滑 落 下 来, 在 披 肩 的 尽 头 所 示 的 一 间 阴 暗 的 后 屋 中, 隐 约 可 以 看 到 一 小 群 人 正 在 惬 意 地 玩 着 纸 牌 我 们 可 以 设 想 那 个 女 郎 刚 刚 从 屋 里 的 游 戏 中 退 将 1 第 44 页

51 出 来, 也 许 是 为 了 呼 吸 一 下 新 鲜 的 空 气, 那 样 她 就 有 机 会 见 到 他 的 秘 密 情 郎, 哪 怕 只 是 一 小 会 儿 于 是, 他 们 没 有 浪 费 一 秒 钟 的 功 夫, 他 们 迅 速 地 偷 吻 了 一 下 1 法 国 新 古 典 主 画 家 弗 朗 索 瓦 热 拉 尔 (Franois Gérard, 年 ) 的 普 赛 克 第 一 次 接 受 爱 神 之 吻 (1798 年 ) 是 一 幅 描 绘 经 典 之 吻 的 经 典 之 作, 表 现 的 是 人 间 公 主 普 赛 克, 她 美 貌 绝 伦, 引 起 美 神 维 纳 斯 嫉 妒, 于 是 派 儿 子 丘 比 特 去 伤 害 她, 丘 比 特 奉 母 命 去 见 普 赛 克, 一 见 钟 情, 深 深 爱 上 了 她, 画 中 所 描 绘 的 正 是 他 们 初 见 时 的 第 一 次 接 吻 弗 朗 索 瓦 热 拉 尔 普 赛 克 第 一 次 接 受 爱 神 之 吻 法 国 古 典 主 义 画 家 安 格 尔 (Jean-Auguste Dominique Ingres, 年 ) 的 保 罗 与 弗 朗 西 斯 卡 (Paolo and Francesc,1819 年 ) 是 根 据 但 丁 (Dante Alighieri, 年 ) 的 神 曲 创 作 的 保 罗 与 弗 兰 西 斯 卡 的 浪 漫 爱 情 场 面, 当 相 爱 的 恋 人 亲 吻 的 一 刹 那, 突 然 有 人 从 后 面 的 布 帘 中 走 出 来, 充 满 了 紧 张 和 神 秘, 极 富 戏 剧 性 俄 国 19 世 纪 风 俗 画 家 F A 莫 勒 (F A Moller, 年 ) 创 作 的 油 画 吻 (1840 年 ), 1 第 45 页

52 描 绘 了 一 个 英 俊 男 子 与 一 个 纯 情 少 女 的 亲 吻 情 景, 在 柔 和 的 光 线 中, 当 男 子 轻 轻 地 亲 吻 少 女 的 脸 颊 时, 她 带 着 十 分 羞 涩 的 神 情, 并 半 推 半 就 地 接 受 了 情 人 的 柔 情 蜜 意 法 国 现 实 主 义 画 家 卡 罗 吕 斯 - 迪 朗 (Carolus-Duran, 年 ) 的 吻 (1868 年 ) 以 简 洁 的 画 面, 处 理 了 青 年 男 女 的 爱 情 之 吻 黑 色 的 背 景 略 去 了 许 多 不 必 要 的 细 节, 处 于 明 亮 部 的 青 年 男 女, 亲 密 地 拥 吻 在 一 起 他 们 专 注 投 入, 陶 醉 在 这 一 瞬 间 在 极 暗 的 背 景 中, 少 女 的 白 衣 红 披 巾 以 及 折 扇 花 束, 耀 眼 地 突 出 于 画 面, 喻 示 了 爱 情 火 花 的 光 彩 夺 目 奥 地 利 象 征 主 义 画 家 古 斯 塔 夫 克 里 姆 特 (Gustav Klimt, 年 ) 的 作 品 吸 收 古 埃 及 希 腊 及 中 世 纪 诸 艺 术 要 素, 将 强 调 轮 廓 线 的 造 型 和 古 典 主 义 镶 嵌 画 的 平 面 结 合 起 来, 创 造 出 一 种 独 特 的 富 有 感 染 力 的 绘 画 样 式 他 的 吻 ( 年 ) 是 一 幅 抽 象 主 题 的 寓 意 画, 所 表 现 的 是 爱 的 伤 感 与 哀 愁, 而 不 是 欢 快 画 面 相 吻 的 男 女 在 繁 饰 的 衣 衫 中 拥 抱 在 一 起, 产 生 了 难 以 分 离 之 感 装 饰 性 的 色 彩 与 画 法, 有 种 介 乎 日 本 情 趣 与 拜 占 庭 趣 味 之 间 混 合 的 形 式 感, 呈 现 出 东 方 的 线 条 与 重 彩 的 美 感, 烘 托 了 男 女 相 爱 接 吻 的 主 题 F A 莫 勒 吻 挪 威 表 现 主 义 画 家 爱 德 华 蒙 克 (Edvard Munch, 年 ) 的 作 品 主 要 表 现 爱 与 死 的 主 题, 他 的 铜 版 画 接 吻 (1895 年 ) 描 绘 了 一 对 男 女 的 激 情 拥 抱 和 亲 吻 的 情 景 ; 他 的 另 一 幅 铜 版 画 咬 (1913 年 ) 表 现 一 名 男 子 搂 一 位 赤 裸 的 女 子, 并 在 用 力 亲 吻 女 子 的 乳 房, 而 女 子 仰 着 头, 似 乎 正 处 于 性 欲 亢 奋 和 满 足 之 中 第 46 页

53 亨 利 德 图 卢 兹 - 劳 特 累 克 (Henri de Toulouse-Lautrec, 年 ) 是 19 世 纪 法 国 后 印 象 派 画 家, 他 的 吻 (The Kiss,1892 年 ) 描 绘 了 一 个 私 密 空 间, 一 对 男 女 搂 抱 在 床 上, 热 烈 地 亲 吻, 红 色 的 床 单 与 跳 跃 的 橙 色 背 景 加 强 了 这 种 浪 漫 的 气 氛 克 里 姆 特 吻 法 国 现 代 主 义 绘 画 大 师 马 克 夏 加 尔 (Marc Chagall, 年 ) 经 常 以 爱 情 为 绘 画 题 材, 创 作 了 不 少 表 现 一 对 情 侣 或 夫 妇 相 拥 而 抱 的 亲 密 行 为 的 精 彩 之 作, 如 他 的 油 画 玛 嘉 丽 特 与 恋 人 ( 年 ) 描 绘 了 一 对 裸 体 情 侣 激 情 拥 抱 的 场 面, 而 他 的 百 合 花 下 的 恋 人 ( 年 ) 则 表 现 了 一 对 少 男 少 女 的 浪 漫 之 吻 还 有 他 的 蔷 薇 色 恋 人 (1916 年 ) 绿 色 恋 人 ( 年 ) 和 蓝 色 恋 人 (1914 年 ) 等 都 是 表 现 两 性 拥 抱 和 亲 吻 的 亲 密 行 为 夏 加 尔 曾 说 : 爱 就 是 全 部, 它 是 一 切 的 开 端! 他 试 着 把 爱 作 为 创 作 的 原 动 力, 以 及 生 存 的 最 大 慰 籍 ; 他 把 恋 人 之 间 的 思 慕 之 情, 用 视 觉 方 式 诠 释 无 遗 夏 加 尔 的 油 画 生 日 (1915 第 47 页

54 年 ) 是 一 幅 表 现 亲 密 行 为 的 经 典 之 作, 此 画 是 他 1915 年 7 月 7 日 自 己 生 日 的 绘 画 日 记, 同 年 7 月 25 日 夏 加 尔 结 婚, 此 画 成 为 他 终 身 的 最 后 一 次 生 日 记 录 画 家 将 自 己 与 妻 子 贝 拉 的 恩 爱 之 情 以 一 种 美 妙 的 超 现 实 方 式 展 现 出 来 : 贝 拉 拿 着 鲜 花, 步 履 轻 盈 地 走 进 画 室, 他 便 立 即 跃 起, 飞 到 半 空 中, 再 扭 转 头 来, 闭 上 眼, 送 给 她 一 个 甜 蜜 的 吻, 贝 拉 表 情 似 乎 还 有 些 吃 惊 这 一 切 充 满 了 浪 漫 情 调 和 令 人 感 动 的 爱 的 气 息 夏 加 尔 生 日 奥 地 利 表 现 主 义 画 家 科 柯 斯 卡 (Oskar Kokoschka, 年 ) 的 风 中 的 新 娘 (1914 年 ) 以 非 常 独 特 的 手 法 描 绘 了 一 对 新 婚 夫 妇 激 情 拥 抱 的 情 景, 对 比 强 烈 的 色 彩 和 动 态 的 造 型 使 这 对 爱 侣 陷 入 一 种 诗 意 化 的 漩 涡 之 中, 是 做 爱 之 前 狂 热 而 紧 张 的 前 奏 还 是 狂 风 吹 刮 之 后 沉 入 爱 的 深 海 彻 底 放 松 的 依 偎, 只 有 留 给 观 者 去 猜 想 另 一 位 奥 地 利 表 现 主 义 画 家 埃 贡 席 勒 (Egon Schiele, 年 ) 也 创 作 过 一 些 表 现 两 性 亲 密 行 为 的 作 品, 他 所 描 绘 的 人 物 和 景 物 都 不 是 静 态 的, 无 论 是 什 么 样 的 形 态 都 像 处 于 惊 恐 不 安 状 态 生 的 欲 望 和 死 的 威 胁 交 织 成 可 怕 的 阴 影, 始 终 笼 罩 着 他 的 作 品 他 笔 下 的 人 物 形 体 瘦 长, 那 冷 峻 刚 直 的 线 条 令 人 震 颤 如 在 死 亡 与 少 女 中, 他 采 用 非 常 明 快 的 色 调 和 错 综 复 杂 的 线 条 描 绘 了 少 女 拥 抱 死 神 的 场 面, 男 女 扭 曲 的 肢 体 表 现 了 死 与 生 的 冲 突, 其 癫 狂 状 态 显 示 了 巨 大 的 情 欲 张 力 西 方 现 代 艺 术 的 创 始 人 巴 勃 罗 毕 加 索 (Pablo Picasso, 年 ) 在 他 的 许 多 作 品 中 生 动 而 充 满 激 情 第 描 绘 了 亲 密 行 为 拥 抱 (1905 年 ) 是 他 蓝 色 时 期 的 作 品, 描 绘 一 对 站 立 拥 抱 的 裸 体 男 女, 显 示 出 生 命 的 顽 强 与 倔 强 生 命 同 样 描 绘 了 一 对 青 年 男 女 的 亲 密 行 为 他 在 1967 年 创 作 的 一 组 素 描 中,9 幅 作 品 组 成 一 个 连 续 的 序 列, 一 对 夫 妇 摆 出 了 各 种 亲 吻 的 姿 势 ( 包 括 露 出 饥 渴 的 牙 翻 卷 的 嘴 唇 以 及 舌 头 ) 但 在 同 时 期 的 画 作 夫 妇 (1969 年 ) 当 中, 画 中 的 夫 妇 却 被 处 理 成 平 面 透 视 的 效 果, 四 肢 和 躯 体 的 弯 曲 线 条 让 位 于 厚 厚 的 金 第 48 页

55 黄 色 油 彩, 表 现 了 少 年 夫 妇 在 急 不 可 耐 的 肉 体 冲 动 下 的 纯 洁 之 吻 1 比 利 时 出 生 的 超 现 实 主 义 画 家 瑞 纳 马 格 里 特 (Rene Magritte, 年 ) 的 作 品 充 满 了 神 秘 幻 想 的 色 彩, 在 他 1928 年 创 作 的 情 侣 中, 画 面 上 一 男 一 女 头 裹 长 巾 作 拥 吻 状, 在 他 们 背 后 是 静 默 而 空 旷 的 蓝 天, 这 种 神 秘 而 奇 特 的 背 景 在 一 定 程 度 上 阻 碍 了 亲 吻 的 场 景, 给 画 面 造 成 了 一 种 紧 张 感 人 物 面 纱 背 后 的 东 西 也 许 只 有 马 格 里 特 本 人 才 能 明 白 2 而 这 种 神 秘 性 恰 恰 暗 示 了 亲 密 行 为 隐 私 性 的 一 面 两 性 亲 密 行 为 不 仅 在 绘 画 中 得 到 了 非 常 精 彩 的 表 现, 在 雕 塑 艺 术 中 也 有 着 十 分 突 出 的 反 映 早 在 中 国 汉 代 的 雕 塑 中, 就 已 出 现 了 表 现 男 女 拥 抱 和 接 吻 的 形 象, 如 四 川 彭 山 出 土 的 汉 代 雕 塑 对 吻 表 现 了 一 对 情 侣 相 拥 而 吻, 歌 颂 了 人 类 美 好 的 爱 情 在 古 代 印 度 文 化 中, 曾 以 不 同 艺 术 形 式 来 表 现 男 女 激 情 交 合 的 行 为, 我 们 可 以 在 卡 朱 拉 霍 (Khajuraho) 庙 宇 的 雕 刻 中 发 现 这 些 场 面 该 庙 建 于 10 世 纪, 位 于 印 度 中 部 庙 里 刻 有 很 多 呈 阶 梯 状 排 列 的 浮 雕 人 像, 佛 教 密 宗 里 的 男 女 双 修 图 示 姿 势 各 异, 花 样 繁 多 其 中 有 一 组 浮 雕, 刻 着 一 对 情 欲 高 涨 的 男 女 正 以 站 立 的 姿 势 性 交, 男 人 用 他 的 右 足 灵 巧 地 勾 环 着 女 人 的 腰 部, 一 边 亲 吻 着 她 的 嘴, 一 边 抚 弄 她 的 乳 房, 进 而 插 入 她 的 下 体 另 外 一 组 浮 雕 则 展 示 了 一 个 高 难 度 的 性 交 姿 势, 女 性 腹 部 着 地, 大 腿 张 开 呈 V 字 形, 小 腿 弯 曲 紧 贴 男 性 臀 部, 适 度 地 拱 起 背 部, 抬 头 挺 胸, 用 手 抓 住 他 的 头 发, 然 后 扭 转 脖 颈 来 保 持 这 个 激 情 状 态 下, 进 行 了 瞬 间 的 一 吻 3 在 欧 洲 的 雕 塑 艺 术 中, 有 不 少 表 现 亲 密 行 为 的 经 典 之 作 比 如, 文 艺 复 兴 时 期 意 大 利 雕 塑 家 贝 尼 尼 (Giovanni Lorenzo Bernini, 年 ) 的 丘 比 特 之 吻, 刻 画 的 是 普 绪 克 在 梦 中 惊 醒, 迎 接 到 来 的 爱 人 丘 比 特 之 吻 的 一 刻 丘 比 特 俯 身 倾 向 自 己 爱 人 的 面 庞, 双 眸 流 露 出 来 自 心 底 的 微 笑 他 左 手 轻 轻 揽 住 爱 人 的 身 子, 右 手 抱 起 她 的 头, 面 对 美 丽 无 比 的 少 女, 意 欲 献 上 最 真 切 的 吻 ; 而 普 绪 克 面 对 自 己 日 夜 思 念 情 人 的 到 来, 在 少 女 的 矜 持 掩 饰 下 也 不 禁 流 露 出 淡 淡 的 喜 悦, 张 开 双 臂 迎 接, 双 手 抱 住 倾 下 身 来 情 人 的 头 部, 准 备 接 受 他 的 吻 4 此 外, 表 现 同 一 题 材 的 著 名 雕 塑 还 有 威 尼 斯 雕 刻 家 安 东 尼 奥 卡 诺 瓦 (Antonio Canova, 年 ) 的 大 理 石 雕 塑 丘 比 特 和 普 绪 克 (Cupid and Psyche, 年 ), 这 尊 诠 释 爱 情 主 题 的 雕 像, 无 论 在 风 格 与 内 涵 上 都 有 高 度 的 创 意, 作 品 的 右 侧 是 普 绪 克 垂 下 的 身 体 背 向 爱 神 的 方 向 躺 下, 而 蹲 在 左 后 方 的 丘 比 特 则 以 双 手 环 抱 着 普 绪 克, 并 靠 近 准 备 要 亲 吻 她 ; 两 位 恋 人 外 张 的 腿 部 与 爱 神 向 上 伸 展 的 双 翅 突 显 出 此 雕 像 的 张 力, 而 上 下 安 置 的 人 物 姿 态 则 巧 妙 地 隐 喻 出 一 场 神 与 人 之 间 的 恋 爱 关 系 卡 诺 瓦 透 过 这 种 复 杂 的 意 象, 生 动 地 再 现 出 丘 比 特 使 濒 死 的 普 绪 克 复 活 的 一 刻 5 可 以 说, 在 丘 比 特 和 普 绪 刻 这 一 甜 蜜 之 吻 中, 他 们 摆 出 了 一 个 超 越 于 任 何 时 代 之 上 的 浪 漫 爱 姿 世 界 上 最 富 诱 惑 力 的 吻 当 属 法 国 雕 塑 家 奥 古 斯 特 罗 丹 (Auguste Rodin, 年 ) 的 著 名 雕 塑 吻 ( 大 理 石,1886 年, 法 国 巴 黎, 罗 丹 博 物 馆 藏 ): 一 对 情 侣 坐 在 岩 架 上, 温 柔 而 又 坚 定 地 拥 抱 在 一 起, 永 远 地 亲 吻 着 她 的 左 手 绕 住 他 的 脖 子, 看 起 来 像 是 快 要 晕 厥 的 样 子, 又 像 是 正 往 他 的 嘴 里 唱 歌 他 的 右 手 停 在 他 熟 悉 和 喜 爱 的 大 腿 上, 他 似 乎 已 经 准 备 好 拨 弄 她 的 大 腿, 就 好 象 那 是 一 件 乐 器 似 的 他 们 彼 此 纠 缠, 手 腿 臂 肩 及 胸 的 接 触 把 他 们 粘 合 在 一 起 他 们 用 嘴 把 命 运 封 了 起 来 第 49 页

56 华人性人类学研究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol.4 No 他有健美的膝盖和小腿的肚子 她的脚踝结实 女人味十足 屁股 腰身和乳房丰满 曲线优美 每一寸肌肤都散发出喜悦 触动一两个地方就好像触动了他们全身的每一个 ① 细胞 罗丹的 吻 之创意来自于但丁的作品 保罗和弗兰西斯卡 这对迷人的情侣在阴间紧 紧地缠绕在一起 直到永远 他们的裸体在罗丹手下以一个光芒四射的永恒之吻燃烧在一起 正如奥地利诗人瑞纳 玛利亚 里尔克 年 所赞美的那样 他将这个 吻 比喻 为 光照四方的一轮升起的太阳 罗丹 吻 罗丹于 1889 年创作的 永恒的伊多尔 传达的是处于情欲的紧张状态的 爱情 作品之 一 这位冰清玉洁的少女就像一尊女神 一个男子跪在她的大腿之间 正狂热地亲吻着她的 ① [美]黛安娜 阿克曼 爱的自然史 广州 花城出版社 2008 年版 第 页 第 50 页 世界华人性学家协会性人类学委员会会刊 国际标准刊号 ISSN

57 乳 房, 倾 倒 于 她, 崇 拜 她, 神 情 虔 诚 之 极 虽 然 这 位 少 女 并 且 矜 持, 并 没 有 积 极 地 参 与 到 做 爱 中, 但 是 她 的 姿 势 清 晰 地 表 明 她 已 经 投 降 了 2 影 视 及 其 他 艺 术 中 的 亲 密 行 为 两 性 亲 密 行 为 不 仅 在 绘 画 和 雕 塑 中 有 着 充 分 的 表 达, 在 电 影 和 其 他 艺 术 形 式 中 也 得 到 了 十 分 丰 富 而 生 动 的 反 映 事 实 上, 电 影 自 诞 生 之 日 起, 就 一 直 记 录 着 人 类 隐 藏 在 肉 体 里 的 性 交 欲 望 可 以 说, 电 影 是 从 表 现 亲 密 行 为 开 始 1896 年, 托 马 斯 爱 迪 生 (Thomas Edison, 年 ) 的 西 洋 镜 公 司 由 女 摄 影 师 拍 摄 的 亲 吻 (The Kiss) 一 片,May Irvin 和 John Rice 用 仅 有 短 短 20 秒 的 特 写 镜 头 将 他 们 在 百 老 汇 舞 台 剧 寡 妇 琼 斯 中 的 深 情 长 吻 搬 上 了 银 幕, 这 在 当 时 引 起 了 极 大 争 议 爱 迪 生 后 来 又 拍 摄 了 47 秒 的 版 本, 短 片 的 广 告 标 榜 着 : 观 众 可 以 看 见 演 员 准 备 接 吻 开 始 接 吻, 以 及 不 断 地 亲 吻 从 此 以 后, 电 影 制 作 人 争 先 恐 后 地 展 开 了 最 长 的 荧 屏 之 吻 竞 赛 1941 年 拍 的 金 牌 天 兵 (In the Army Now),1946 年 拍 的 美 人 计,1963 年 拍 的 吻 (Kiss), 还 有 2005 年 拍 摄 的 美 国 孩 子 (Kids in America) 先 后 赢 得 过 这 项 殊 荣 而 1926 年 拍 摄 的 唐 璜 (Don Juan) 自 称 接 吻 次 数 最 多, 演 员 约 翰 巴 里 摩 (John Barrymore) 在 里 头 一 共 吻 了 191 次 1 对 于 电 影 观 众 来 说, 接 吻 绝 对 是 最 令 人 难 忘 的 镜 头 之 一 荧 屏 香 吻 的 意 义 不 在 于 剧 中 的 角 色 是 不 是 会 接 吻, 而 是 他 们 将 以 怎 样 的 方 式 接 吻 接 吻 是 好 莱 坞 大 屏 幕 上 的 招 牌 动 作, 它 远 比 单 纯 的 性 来 得 重 要, 一 部 电 影 能 否 成 功 有 时 跟 这 一 刻 关 系 很 大 在 不 同 的 时 代, 接 吻 有 着 不 同 的 含 义 根 据 一 对 情 人 拥 抱 的 方 式, 观 众 可 以 判 断 出 他 们 所 扮 演 的 那 份 感 情 是 否 可 信, 事 实 上 接 吻 在 这 种 判 断 中 是 一 个 关 键 因 素 在 风 月 俏 佳 人 中, 茱 莉 娅 罗 伯 茨 拒 绝 亲 吻 顾 客 的 嘴, 这 表 明 吻 比 性 本 身 的 含 义 丰 富 : 荧 屏 香 吻 表 现 的 是 一 种 渴 望 欲 望 2 比 如 迷 失 东 京 (Lost in Translation) 中, 比 尔 默 里 (Bill Murray) 与 斯 嘉 丽 约 翰 森 (Scarlett Johansson) 的 吻 就 让 人 难 忘, 堪 称 典 范 在 20 世 纪 50 年 代, 罗 曼 蒂 克 的 接 吻 被 认 为 是 可 以 令 人 接 受 的 性 行 为 在 影 片 从 此 到 永 远 (1953) 中, 身 着 泳 装 的 赛 金 特 沃 顿 和 凯 伦 霍 尔 姆 斯 在 夏 威 夷 的 冲 浪 板 上 找 到 了 被 抑 制 的 情 欲 这 对 通 奸 的 情 侣 相 约 在 僻 静 的 月 光 海 岸 进 行 一 次 秘 密 幽 会, 其 中 的 吻 戏 是 好 莱 坞 电 影 中 最 具 震 撼 力 的 片 断 之 一 当 泛 着 泡 沫 的 海 浪 拍 打 着 兰 开 斯 特 和 蔻 尔 缠 绕 在 一 起 的 身 体 时, 俩 人 那 浸 透 着 咸 湿 味 道 的 吻 象 征 着 一 次 情 欲 高 潮 3 在 影 片 人 鬼 情 未 了 中, 年 轻 的 银 行 职 员 萨 姆 与 未 婚 妻 美 莉 正 在 进 行 结 婚 前 的 准 备 一 天 晚 上 他 们 看 戏 归 来 时, 却 受 到 了 歹 徒 的 抢 劫 在 搏 斗 中 萨 姆 中 枪 身 亡, 美 莉 悲 痛 欲 绝, 而 萨 姆 变 成 了 一 个 幽 灵 他 很 快 就 发 现 原 来 是 朋 友 卡 尔 竟 然 是 导 致 他 死 亡 的 主 谋 历 经 磨 难, 惩 治 了 恶 人, 完 成 了 心 愿 的 萨 姆 即 将 前 往 天 堂 在 消 失 之 前, 美 莉 终 于 见 到 了 显 出 身 形 的 萨 姆, 两 人 深 情 吻 别 电 影 魂 断 蓝 桥 描 述 在 第 一 次 世 界 大 战 期 间, 陆 军 上 尉 罗 依 在 难 得 假 期 中 邂 逅 了 芭 蕾 舞 女 郎 玛 拉, 两 人 坠 入 爱 河 并 互 订 终 身, 然 而 征 召 令 提 前 来 到, 使 得 这 对 战 火 鸳 鸯 倍 受 爱 的 煎 熬 由 于 误 传 来 罗 依 战 死 的 消 息, 玛 拉 在 绝 望 中 沦 落 风 尘 谁 知 战 后 玛 拉 又 与 罗 依 在 火 车 站 意 外 重 逢, 最 后, 玛 拉 以 自 杀 造 就 了 爱 情 的 不 朽 影 片 中, 罗 依 与 玛 拉 在 雨 中 忘 情 亲 吻 的 第 51 页

58 镜 头, 是 爱 情 片 的 经 典 之 吻 1 可 以 称 得 上 经 典 之 吻 的 还 有 在 北 非 谍 影 中, 随 着 卡 萨 布 兰 卡 的 优 美 旋 律, 男 女 主 人 公 深 情 地 拥 抱 热 烈 地 亲 吻, 缠 绵 依 旧, 深 切 感 人 火 热 的 激 情 中 带 有 一 丝 淡 淡 的 伤 感 而 在 泰 坦 尼 克 号 中, 莱 昂 纳 多 迪 卡 普 里 奥 与 凯 特 温 斯 莉 撞 船 时 的 吻 可 以 称 之 为 最 具 历 史 感 之 吻 在 罗 马 假 日 中, 安 妮 公 主 带 着 皇 室 的 问 候 到 罗 马 访 问 淘 气 的 公 主 厌 倦 了 上 流 社 会 的 繁 琐 礼 节, 偷 偷 溜 了 出 去, 邂 逅 了 年 轻 的 报 社 记 者 一 段 时 间 的 接 触, 爱 情 悄 悄 在 两 人 的 心 中 滋 长 片 中 毫 无 大 制 作 大 场 面, 但 清 纯 的 公 主 和 年 轻 的 记 者 之 间 的 爱 情, 感 动 了 每 个 人, 那 种 单 纯 的 爱 时 至 今 日 仍 被 许 多 人 留 恋 着 最 后, 公 主 与 记 者 的 吻 别, 也 象 童 话 一 般 美 好 2 魂 断 蓝 桥 中 的 经 典 之 吻 1939 年, 两 个 辉 煌 的 接 吻 场 面 从 一 部 影 片 里 脱 颖 而 出, 这 就 是 乱 世 佳 人 片 中 展 示 的 第 一 个 吻 发 生 在 通 往 亚 特 兰 大 的 路 上, 当 时 白 瑞 德 强 行 拥 抱 了 难 以 驾 驭 的 郝 思 嘉, 索 取 一 个 告 别 之 吻 狡 猾 的 白 瑞 德 对 郝 思 嘉 说 他 想 将 吻 她 的 回 忆 带 到 即 将 奔 赴 的 战 场, 她 没 必 要 担 心 深 陷 爱 河 只 不 过 是 个 吻 而 已 影 片 背 景 画 面 光 彩 夺 目, 桔 红 色 火 焰 一 般 的 美 景 令 人 难 以 忘 怀 郝 思 嘉 没 有 回 应, 于 是 白 瑞 德 粗 暴 地 强 吻 了 她 多 年 之 后, 白 瑞 德 成 为 郝 思 嘉 的 丈 夫, 在 他 醉 酒 回 家 后, 又 一 次 强 行 吻 了 她 另 一 部 20 世 纪 福 克 斯 影 片 中 的 典 型 媚 妇 形 象, 是 英 格 丽 褒 曼 (Ingrid Bergman, 年 ) 在 阿 尔 弗 雷 德 希 区 柯 克 (Alfred Hitchcock, 年 ) 的 悬 疑 经 典 片 美 人 计 中 饰 演 的 角 色 艾 丽 希 娅, 她 的 性 感 猎 物 是 加 里 格 兰 特 在 该 片 中, 好 莱 坞 最 具 魅 力 的 一 对 性 感 偶 像 奉 献 给 银 幕 上 最 长 的 一 个 吻 整 整 3 分 钟 影 片 美 人 计 的 吻 戏 开 始 于 阳 台 上, 但 是 因 为 电 话 铃 声 而 中 断 了 他 们 俩 轻 轻 地 舔 噬 亲 吻 第 52 页

59 着 对 方 的 耳 朵 鼻 子 嘴 唇, 相 拥 着 穿 过 房 间 接 电 话 这 种 断 断 续 续 的 接 吻 贯 穿 于 整 个 接 电 话 过 程 中 希 区 柯 克 用 极 其 巧 妙 的 方 式 避 开 了 好 莱 坞 的 审 查 制 度 ( 海 斯 法 典 不 允 许 任 何 超 过 3 秒 种 长 度 的 接 吻!) 1 在 影 片 午 夜 香 吻 中, 新 年 将 至, 而 威 尔 森 依 然 单 身, 住 在 洛 杉 矶 他 决 定 闲 坐 家 中 打 发 时 间, 后 来 又 决 定 上 网 寻 找 一 次 约 会, 因 为 新 年 来 临 之 前 可 不 能 没 有 一 记 午 夜 香 吻 但 他 不 知 道 自 己 只 是 一 长 排 候 选 人 中 的 一 个, 因 为 他 要 见 的 那 个 女 孩 维 维 安 想 试 试 男 人 的 耐 心 不 过, 威 尔 森 实 在 太 渴 望 太 需 要 这 个 吻 了, 所 以 一 直 坚 持 到 了 最 后 的 胜 利 乱 世 佳 人 中 白 瑞 德 与 郝 思 嘉 的 经 典 一 吻 值 得 我 们 注 意 的 是, 在 影 视 艺 术 中 表 现 的 吻 并 不 一 定 都 是 美 好 甜 蜜 的 令 人 陶 醉 的, 有 时 也 会 通 过 亲 吻 的 形 态 暗 示 某 种 危 险 的 存 在, 或 表 现 出 令 人 恶 心 恐 惧, 甚 至 毛 骨 悚 然 的 吻 2 在 电 影 本 能 中, 冷 酷 貌 美 功 于 心 计 的 小 说 家 凯 瑟 琳 与 她 的 男 友 在 床 上 疯 狂 激 情 的 亲 吻, 而 危 险 也 悄 悄 降 临 在 影 片 闪 灵 中 表 现 了 最 可 怕 的 吻 当 杰 克 托 兰 斯 看 到 漂 亮 的 裸 女 丽 娅 在 237 号 房 间 等 着 他 时, 所 有 的 观 众 都 知 道 事 实 上 不 是 那 么 回 事 但 是, 当 美 女 从 浴 缸 里 站 起 来, 等 着 杰 克 去 吻 她 时, 人 们 仍 然 感 到 震 惊 当 他 们 拥 抱 在 一 起 的 时 候, 杰 克 的 眼 睛 越 过 她 的 肩 膀, 往 镜 子 里 看 去, 结 果 看 到 怀 里 的 美 女 迅 速 变 老, 成 了 一 具 半 腐 的 死 尸 如 果 说 这 一 幕 比 较 可 怕, 那 么, 意 大 利 导 演 贝 托 鲁 奇 (Bernardo Bertolucci,1940-) 在 1968 年 摄 制 的 电 影 梦 想 家 (The Dreamers) 中, 则 以 粗 鲁 的 方 式 吓 倒 了 观 众, 片 中 当 伊 莎 贝 尔 第 53 页

60 失 去 童 贞 之 后, 她 的 情 人 马 修 把 她 腿 间 的 血 涂 抹 在 她 脸 上, 然 后 开 始 亲 她, 而 她 的 孪 生 兄 弟 则 愉 快 地 看 着 这 一 切 1 法 国 画 家 雷 诺 阿 的 油 画 波 格 维 尔 之 舞 亲 密 行 为 在 艺 术 中 的 表 现 形 式 是 丰 富 多 样 的 舞 蹈 艺 术 作 为 人 体 文 化 的 产 物, 是 身 体 语 1 第 54 页

61 言 表 达 的 直 观 形 式, 是 一 种 生 命 自 由 表 达, 也 是 表 现 两 性 亲 密 行 为 的 独 特 形 式 之 一 在 原 始 舞 中, 先 民 们 通 过 身 体 语 言 的 运 动 和 节 奏 来 表 达 对 生 殖 的 崇 拜 和 对 自 然 力 量 的 敬 畏, 而 且 用 来 宣 泄 剩 余 的 精 力, 喷 发 性 爱 的 欲 求 事 实 上, 在 世 界 大 多 数 文 化 中, 音 乐 和 舞 蹈 都 是 求 爱 仪 式 的 主 要 组 成 部 分 持 续 不 断 的 外 部 节 奏, 例 如 击 鼓, 能 够 改 变 你 的 内 部 节 奏 : 你 的 新 陈 代 谢 率, 心 率, 呼 吸 频 率 和 性 觉 醒 水 平 跟 疯 狂 的 舞 伴 不 停 旋 转 时, 节 奏 甚 至 能 使 你 陷 入 晕 眩 状 态, 狂 野 派 对 参 与 者 都 曾 经 历 过 狂 乱 迷 醉 和 激 奋 的 情 绪 1 我 们 知 道, 亲 密 行 为 是 通 过 身 体 语 言 来 表 现 的, 任 何 一 段 关 系 的 真 正 意 义 并 不 是 静 态 的 相 貌 和 体 格, 而 是 动 态 的 交 流 交 谈 策 略 触 碰 亲 密, 当 然, 还 有 身 体 语 言 2 而 舞 蹈 中 的 身 体 语 言 在 两 性 交 流 中 发 挥 了 十 分 重 要 的 作 用, 使 男 女 双 方 的 情 感 和 内 心 世 界 得 到 了 淋 漓 尽 致 的 宣 泄 和 充 分 的 表 达 在 许 多 情 况 下, 女 性 可 以 做 一 个 非 常 能 引 起 性 欲 的 舞 蹈 或 舞 蹈 前 动 作 就 是 : 站 立 不 动 时 扭 动 着 自 己 的 髋 部, 手 不 论 是 否 放 在 髋 部 上 皆 可 跳 舞 时 可 以 亮 出 腋 窝, 把 手 抬 至 半 空 中, 或 者 摸 着 自 己 的 头 发, 从 而 发 出 一 个 挑 逗 性 的 肉 体 信 号 摇 摆 着 肩 膀, 把 手 放 在 对 方 身 上 摸 索, 将 会 带 来 疯 狂 的 回 应 3 而 且 我 们 注 意 到, 跳 舞 的 一 个 惯 例 是 用 手 轻 抚 对 方 的 腰 身 尤 其 是 女 性 的, 它 突 出 了 臀 部 的 宽 度, 使 女 性 的 曲 线 身 形 得 以 尽 情 的 展 现, 而 正 是 凭 着 这 一 生 理 特 征 使 它 成 为 最 重 要 的 非 言 语 两 性 信 号 之 一, 在 匆 匆 一 现 间 就 能 表 达 性 的 意 味 男 性 也 会 抚 摸 自 己 的 腰 身 以 强 调 腹 部 肌 肉, 使 这 个 区 域 与 较 宽 的 肩 膀 和 较 大 的 胸 膛 形 成 对 照 这 是 男 性 身 形 的 信 号 4 在 一 般 情 况 下, 除 非 我 们 是 在 跳 舞, 否 则 男 女 采 用 这 种 半 拥 抱 的 姿 势 是 不 太 友 好 的 而 跳 舞 则 不 仅 使 我 们 在 社 交 礼 仪 的 许 可 下 采 取 这 种 动 作, 而 且 使 得 任 何 面 对 面 的 站 立 姿 势 都 不 会 持 久 一 首 乐 曲 的 结 束 可 以 让 我 们 优 雅 地 阻 止 发 生 更 亲 昵 动 作 的 可 能, 而 且 不 必 做 任 何 解 释 5 更 为 重 要 的 是, 舞 蹈 能 使 我 们 在 心 仪 的 伴 侣 面 前 尽 情 地 展 示 自 己 而 且, 舞 池 也 为 我 们 提 供 了 很 多 观 察 别 人 身 体 语 言 的 机 会, 通 过 观 察 舞 者 的 舞 蹈 姿 势, 可 以 感 受 到 他 们 的 心 情 和 个 性 此 外, 亲 吻 在 舞 会 中 起 着 十 分 重 要 的 作 用. 在 中 世 纪 流 行 着 一 种 亲 吻 舞 法 国 16 世 纪 人 文 主 义 思 想 家 蒙 田 (Michel de Montaigne, 年 ) 曾 经 描 述 1580 年 他 在 奥 古 斯 堡 的 所 见 所 闻 时 说 : 参 加 舞 会 的 女 士 和 小 姐 们 沿 着 墙 壁 站 成 两 排, 绅 士 们 从 中 间 走 过 去, 向 选 中 的 舞 伴 鞠 躬 示 意, 亲 吻 她 如 果 这 位 女 士 或 小 姐 愿 意 与 这 位 绅 士 跳 舞, 她 就 会 向 前 走 上 一 步 这 位 绅 士 就 会 伸 出 手 臂 搂 住 她 的 腰, 然 后 两 人 就 随 着 音 乐 翩 翩 起 舞 6 除 了 上 述 的 影 视 艺 术 和 舞 蹈 艺 术 对 亲 密 行 为 的 丰 富 表 现 之 外, 亲 密 行 为 在 音 乐 艺 术 中 也 有 不 同 程 度 的 反 映, 尤 其 表 现 于 一 些 歌 颂 爱 情 的 流 行 歌 曲 民 歌 和 乡 村 音 乐 之 中 如 台 湾 五 月 天 (Mayday) 乐 队 演 唱 的 拥 抱 是 一 首 充 满 激 情 充 分 表 现 拥 抱 和 亲 吻 的 歌 曲 还 有 歌 手 梁 文 音 演 唱 的 一 百 万 种 亲 吻, 歌 手 黄 思 婷 演 唱 的 亲 亲 吻 吻, 日 本 女 歌 手 安 良 城 红 的 kiss kiss kiss, 日 本 歌 曲 永 远 在 一 起 ( 永 远 にともに ) 想 拥 抱 你, 日 剧 我 的 跷 佳 人 的 主 题 曲 想 在 泪 海 被 你 拥 抱, 俄 罗 斯 高 音 王 子 维 塔 斯 (Vitas) 演 唱 的 永 恒 的 吻 (A Kiss As Long As Eternity), 以 及 希 区 柯 克 于 1940 年 拍 摄 的 第 一 部 好 莱 坞 电 影 蝴 1 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 120 页 2 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 158 页 3 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 120 页 4 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 123 页 5 [ 英 ] 马 丁 劳 埃 德 - 埃 里 奥 特 : 两 性 身 体 语 言, 北 京, 中 国 友 谊 出 版 公 司 2006 年 版, 第 120 页 6 参 阅 [ 丹 麦 ] 克 里 斯 托 夫 尼 罗 普 : 接 吻 的 历 史, 北 京, 华 龄 出 版 社 2002 年 版, 第 222 页 第 55 页

62 蝶 梦 中 的 插 曲 以 吻 封 缄 (Sealed With A Kiss) 等 等, 都 是 对 男 女 两 性 亲 密 行 为 的 热 情 歌 颂 和 激 情 表 达, 使 亲 密 行 为 成 为 一 组 跳 跃 的 音 符 流 动 的 韵 律 和 美 妙 而 令 人 陶 醉 的 音 响 空 间, 从 而 使 两 性 的 亲 密 行 为 从 现 实 生 活 中 客 观 而 具 体 的 演 绎 上 升 为 人 类 高 尚 而 伟 大 的 情 感 爱 情 诗 意 化 的 梦 幻 般 的 精 神 显 现 总 的 来 说, 人 类 两 性 亲 密 行 为 是 通 过 身 体 语 言 表 达 爱 情 或 情 爱 的 一 种 基 本 形 式, 也 是 各 种 不 同 艺 术 形 式 所 热 衷 于 表 现 的 情 爱 主 题 虽 然 在 不 同 历 史 时 期 和 不 同 文 化 圈 中 亲 密 行 为 的 表 达 形 式 和 文 化 内 涵 有 所 差 异, 各 有 千 秋, 而 且, 对 于 具 体 实 施 亲 密 行 为 的 个 体 来 说, 由 于 生 理 性 别 和 社 会 性 别 角 色 的 影 响, 在 行 为 体 验 和 心 理 感 受 上 也 具 有 一 定 的 差 异 性 和 不 确 定 性 因 此, 从 某 种 意 义 上 来 说, 亲 密 行 为 乃 是 社 会 的 构 建 和 文 化 的 产 物 第 56 页

63 第 三 编 性 与 体 育 方 刚 ( 北 京 林 业 大 学 人 文 社 会 科 学 学 院 心 理 学 系 副 教 授, 性 社 会 学 博 士, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 执 委 ) 性 一 向 被 认 为 与 体 质 有 着 密 切 的 关 系 人 们 通 常 会 认 为 : 身 体 素 质 好 的 人, 性 爱 能 力 也 强 ; 反 之, 身 体 素 质 差 的 人, 性 爱 能 力 就 差, 甚 至 如 果 一 个 男 人 不 够 强 壮, 人 们 就 会 怀 疑 他 阳 萎 年 轻 人 性 能 力 强, 体 质 也 通 常 强, 似 乎 就 更 能 佐 证 体 质 与 性 能 力 的 关 系 虽 然 生 活 中 不 乏 体 能 差, 性 能 力 强, 或 体 能 强, 但 性 能 力 差 的 情 况, 但 这 通 常 被 理 解 为 个 体 的 差 异 总 体 而 言, 性 与 体 质 有 着 紧 密 的 联 系, 体 质 越 好 的 人, 性 能 力 也 越 强 这 也 就 将 体 育 与 性 紧 密 地 联 系 到 了 一 起 生 命 在 于 运 动, 运 动 是 一 切 生 命 的 源 泉 运 动 增 进 健 康, 促 进 体 能 无 论 是 专 业 的 体 育 竞 技 运 动, 还 是 日 常 生 活 中 人 们 的 健 身 运 动, 都 是 这 样 运 动 可 以 强 身 健 体 减 肥 预 防 疾 病, 等 等 同 样, 也 促 进 性 能 力 然 而, 体 育 与 性 关 系 又 不 仅 这 么 简 单 1 体 育 运 动 增 加 人 的 性 魅 力 一 体 育 运 动 与 性 生 活 的 关 系 魅 力 即 一 个 人 整 体 散 发 出 来 的 吸 引 力, 性 魅 力 是 指 一 个 人 在 性 方 面 所 具 有 的 吸 引 力 一 个 人 有 无 性 魅 力, 不 能 简 单 地 以 容 貌 身 高 体 态 以 及 社 会 地 位 等 来 评 判 性 魅 力 不 是 与 生 俱 来 的, 即 使 外 貌 平 平 的 人, 也 可 以 拥 有 超 人 的 性 魅 力 性 魅 力 也 不 是 遗 传 决 定, 通 过 后 天 的 训 练, 任 何 人 都 可 以 有 自 己 独 特 的 性 魅 力, 体 育 锻 炼 就 是 一 个 增 加 性 魅 力 的 有 效 途 径, 它 在 很 多 方 面 可 以 增 加 人 的 性 魅 力 体 育 锻 炼 可 以 使 人 的 皮 肤 更 好, 好 的 皮 肤 是 一 个 人 吸 引 异 性 的 一 个 闪 光 点, 芬 兰 学 者 曾 对 两 组 中 年 人 作 了 一 项 研 究, 发 现 一 组 长 期 坚 持 体 育 活 动 的 人, 比 另 一 组 不 参 加 体 育 活 动 的 人 皮 肤 密 度 大 结 实 弹 性 也 好 美 国 加 州 大 学 怀 特 博 士 曾 用 立 体 摄 影 方 法, 测 量 脸 部 邹 纹 的 数 量 深 度 阔 度 以 及 分 布 情 况 他 发 现, 经 常 参 加 体 育 锻 炼 的 人, 脸 部 皱 纹 比 不 锻 炼 的 1 人 少, 且 浅 而 窄, 肤 色 好, 显 得 较 年 轻 体 育 锻 炼 可 以 增 加 自 信 心, 自 信 是 一 个 人 由 内 而 外 散 发 的 魅 力 一 项 调 查 采 用 了 美 国 心 理 学 家 Sidneg Shranger 的 个 人 评 价 问 卷, 调 查 了 体 育 院 校 与 综 合 院 校 女 大 学 生 共 174 人 结 果 表 明 : 体 育 院 校 女 大 学 生, 无 论 是 体 育 专 业 还 是 非 体 育 专 业, 其 自 信 总 分 均 高 于 综 合 院 校 女 大 学 生, 且 在 外 表 与 体 育 运 动 两 维 度 上 存 在 显 着 差 异, 但 在 年 级 间 不 存 在 明 显 差 异, 证 明 体 1http:// %u529b%u7684%u7814%u7a76&2 第 57 页

64 育 锻 炼 对 提 高 自 信 心 具 有 积 极 影 响 1 体 育 锻 炼 可 以 练 就 性 感 身 材 体 育 锻 炼 的 一 大 功 效 就 是 可 以 塑 造 健 美 的 身 材, 一 个 体 态 臃 肿 和 一 个 曲 线 柔 美 的 女 性, 后 者 更 容 易 吸 引 男 性 的 眼 球, 同 样, 一 个 峻 拔 健 壮 的 男 性 比 一 个 身 形 肥 大 的 男 性 更 具 有 魅 力 性 感 的 身 材 是 增 加 一 个 人 性 魅 力 的 重 要 砝 码 同 时, 一 个 具 有 性 感 身 材 的 人, 自 己 也 会 视 之 为 一 种 性 资 本, 从 而 增 加 性 自 信, 焕 发 出 性 魅 力 西 方 和 中 国 的 多 项 调 查 都 显 示, 收 入 越 高, 人 们 的 性 魅 力 也 越 大 中 国 的 一 项 针 对 高 收 入 者 性 生 活 质 量 的 研 究 中, 绝 大 多 数 的 受 访 者 都 强 调 了 健 身 运 动 可 以 增 加 性 魅 力 一 位 受 访 者 认 为 健 身 能 让 人 保 持 体 型 和 体 格, 保 持 体 型 比 较 受 女 孩 喜 欢 另 一 位 受 访 者 说, 他 每 周 要 到 健 身 房 1-2 次, 每 年 为 此 开 支 在 元 左 右 他 强 调 健 身 是 为 了 保 持 性 感 的 身 材, 而 这 被 他 列 为 性 魅 力 的 要 素 之 一 2 许 多 女 性 表 示, 运 动 场 上 汗 流 浃 背 的 男 人 在 她 们 眼 中 非 常 具 有 性 的 吸 引 力 这 一 方 面 是 因 为 奔 跑 跳 跃 的 过 程 中, 男 性 呈 现 出 运 动 美, 同 时 也 是 因 为, 运 动 场 上 裸 露 的 身 体 增 加 了 性 的 吸 引, 另 一 方 面, 运 动 的 过 程 中 人 们 还 会 释 放 出 一 种 叫 做 内 啡 肽 的 物 质, 这 种 物 质 也 叫 做 快 乐 荷 尔 蒙, 从 而 增 加 性 的 吸 引 力 而 运 动 者 自 身 也 会 因 为 这 种 快 乐 荷 尔 蒙 的 分 泌 在 一 段 时 间 内 性 欲 更 强, 这 时 做 爱 更 容 易 达 到 性 高 潮 体 育 运 动 使 人 们 由 内 往 外 散 发 着 健 康 的 朝 气, 让 一 个 人 处 于 一 种 蓬 勃 的 状 态, 给 人 一 种 清 新 的 感 觉, 让 人 不 由 自 主 地 想 靠 近 2 运 动 增 加 人 的 性 能 力 性 能 力 可 以 从 多 个 方 面 来 定 义, 可 以 指 性 活 动 的 愿 望 次 数 时 间 以 及 有 无 达 到 性 高 潮 随 着 性 观 念 的 改 变, 人 们 对 于 性 生 活 质 量 的 要 求 越 来 越 高, 对 于 性 能 力 的 追 求 也 越 来 越 高 虽 然 有 各 种 各 样 的 壮 阳 促 性 药 品 和 用 品, 但 是, 通 过 运 动 使 身 体 强 壮, 被 普 遍 认 为 是 增 加 性 能 力 的 一 种 环 保 方 法 据 运 动 医 学 研 究 表 明, 女 性 积 极 进 行 户 外 有 氧 锻 炼, 与 她 们 未 进 行 锻 炼 前 的 性 生 活 感 觉 作 比 较, 其 中 40% 的 人 更 易 发 生 性 冲 动 ;31% 的 人 性 生 活 的 频 率 有 所 增 加 ;25% 的 人 则 更 易 达 到 性 高 潮 3 前 面 也 曾 提 到, 人 们 在 运 动 期 间, 体 内 释 放 一 种 啡 肽 物 质, 这 种 物 质 可 以 起 到 振 奋 的 作 用, 进 而 提 高 人 的 性 欲 美 国 性 医 学 专 家 研 究 发 现 有 氧 锻 炼 会 为 床 第 之 欢 增 加 乐 趣 锻 炼 改 善 了 性 生 活 质 量, 在 男 女 慢 跑 爱 好 者 中, 性 生 活 质 量 改 善 的 占 66%; 在 健 身 操 爱 好 者 中 占 72%; 在 自 行 车 爱 好 者 中 占 67%; 对 中 年 人 游 泳 爱 好 者 的 调 查 显 示, 年 过 40 岁 的 男 女 其 性 生 活 质 量 远 远 超 过 不 爱 锻 炼 的 年 轻 人 4 美 国 一 家 妇 女 杂 志 从 2000 张 调 查 答 卷 中 进 行 分 析, 发 现 从 事 有 氧 运 动 的 妇 女, 有 83% 1 参 见 2 方 刚, 高 收 入 男 子 性 生 活 表 述 中 的 男 性 气 概 分 析, 中 国 性 研 究, 总 第 28 辑, 黄 盈 盈 潘 绥 铭 主 编, 万 有 出 版 社,2008 年, 参 见 4 参 见 第 58 页

65 的 人 一 周 至 少 有 三 次 性 生 活 与 运 动 方 案 开 始 施 行 前 比 较,40% 的 人 经 体 育 锻 炼 后 更 易 惹 起 性 欲,31% 性 行 为 更 为 频 繁,20% 的 人 感 到 性 欲 高 潮 更 容 易 发 展 到 顶 点 调 查 研 究 还 表 明, 几 乎 任 何 有 氧 运 动 都 对 床 上 之 事 有 所 裨 益, 尤 其 跑 步 运 动 更 能 使 他 们 的 性 欲 旺 盛 1 美 国 性 医 学 专 家 通 过 多 年 的 跟 踪 调 查 证 实, 合 理 的 体 育 运 动 可 大 大 地 改 善 性 生 活 的 质 量 和 乐 趣, 不 仅 可 以 减 少 阳 痿 的 发 生, 而 且 可 使 性 欲 明 显 增 强 2 美 国 性 治 疗 家 林 达 - 德 - 威 勒 尔 斯 博 士 研 究 了 8000 多 名 18~45 岁 的 妇 女, 发 现 她 们 参 与 一 项 健 身 运 动 并 规 律 地 进 行 锻 炼 之 后,40% 的 人 说 自 己 性 欲 增 强 了 ;31% 的 人 说 性 生 活 频 度 增 加 了 3 对 于 男 性 来 说, 体 育 锻 炼 可 以 增 加 睾 丸 酮 分 泌, 而 睾 丸 酮 可 以 起 到 维 持 男 性 第 二 性 征 和 性 欲 并 促 进 精 子 生 长 的 作 用, 睾 丸 酮 的 缺 乏, 使 男 性 的 性 能 力 大 大 下 降, 体 育 锻 炼 可 以 起 到 在 不 用 吃 任 何 保 健 品 的 情 况 下 就 起 到 提 升 男 性 性 能 力 的 作 用 据 国 外 的 一 项 研 究 表 明, 长 期 习 惯 坐 着 工 作 的 男 子, 如 果 能 够 坚 持 参 加 一 段 时 间 的 体 育 锻 炼, 他 们 的 性 生 活 次 数 就 会 增, 性 生 活 质 量 也 会 有 很 大 的 改 善 美 国 波 士 顿 大 学 医 学 院 的 欧 文 戈 德 斯 坦 博 士 及 其 研 究 人 员 通 过 一 个 长 期 大 型 研 究 发 现 : 每 天 通 过 锻 炼 消 耗 至 少 200 卡 路 里 热 量 的 男 性 比 活 动 少 的 男 性 较 少 阳 痿, 这 个 运 动 量 也 就 相 当 于 运 动 掉 一 听 可 乐, 大 约 等 于 轻 快 地 走 两 英 里 路 哥 德 斯 坦 斯 博 士 还 指 出 男 性 即 使 到 了 中 年 才 开 始 锻 炼 也 能 降 低 阳 痿 危 险 4 运 动 过 后 身 体 会 增 加 一 种 名 为 肾 上 腺 素 的 激 素, 可 以 提 高 人 的 性 欲, 然 而, 由 于 运 动 会 消 耗 大 量 的 蛋 白 质 和 睾 酮, 而 这 是 保 持 体 力 和 维 持 勃 起 的 物 质 基 础 增 强 的 肾 上 腺 素 虽 然 可 以 影 响 各 种 细 胞 的 生 化 反 应, 提 高 神 经 兴 奋, 但 它 会 收 缩 血 管, 甚 至 会 对 勃 起 产 生 抑 制 作 用, 因 此, 在 运 动 过 后, 不 宜 立 即 进 行 性 生 活, 休 息 片 刻 后 再 战, 性 生 活 的 质 量 会 更 高 体 育 锻 炼 可 以 延 长 性 爱 时 间, 增 加 性 耐 力 性 爱 与 性 生 活 过 程 同 样 需 要 耐 力 经 常 锻 炼 身 体, 可 以 在 性 生 活 中 更 持 久 坚 持 的 时 间 更 长, 不 容 易 出 现 早 泄 的 现 象 前 面 提 到 的 那 项 针 对 高 收 入 的 性 生 活 质 量 高 的 男 性 的 调 查 中, 受 访 男 性 都 非 常 强 调 健 身 对 性 能 力 的 帮 助 这 些 受 访 者 普 遍 有 健 身 的 习 惯, 这 无 疑 是 高 收 入 人 群 的 一 种 共 同 的 生 活 方 式 大 多 数 受 访 者 均 坚 持 健 身, 而 且 都 承 认 这 对 性 是 有 好 处 的, 不 同 之 处 在 于, 一 些 人 健 身 的 目 的 中 促 性 占 了 非 常 大 的 比 重, 而 另 一 些 人 则 并 不 特 别 强 调 健 身 是 为 了 性 一 位 受 访 者 说 : 我 认 为 健 身 对 性 能 力 的 提 高 非 常 有 好 处 我 以 前 总 健 身 时, 性 能 力 便 强, 做 爱 后 从 来 不 需 要 睡 觉 现 在 就 不 行 了, 要 睡 觉 了 我 自 己 比 较 后, 认 为 健 身 对 性 有 帮 助 我 在 周 末 偶 尔 去 打 保 龄 球, 保 龄 球 锻 炼 腰 腿 腹 手 臂 的 肌 肉, 可 以 增 加 持 久 力, 腰 部 的 耐 受 力 也 增 加 了, 直 接 影 响 到 性 爱 4 1 参 见 2 参 见 3 参 见 4 参 见 第 59 页

66 有 受 访 者 说 : 我 健 身 后, 发 现 ( 性 交 时 ) 在 体 力 与 感 觉 上, 都 比 以 往 有 一 定 的 提 高 还 有 受 访 者 说 : 日 常 的 健 身, 可 以 使 他 在 性 爱 中 冲 刺 的 时 候, 不 会 感 觉 到 胸 闷 和 不 舒 服 一 位 受 访 者 较 少 有 专 门 的 健 身 时 间, 就 坚 持 每 天 走 路 上 班, 办 公 室 在 18 层, 他 就 坚 持 爬 楼 梯 而 不 坐 电 梯 他 说 : 所 以 我 的 下 半 身 比 较 强 大 1 体 育 运 动 可 以 改 善 人 们 的 性 生 活, 提 高 性 能 力, 但 并 不 表 示, 运 动 时 间 越 长, 性 能 力 越 高 适 度 的 体 育 运 动 可 以 提 高 人 们 的 性 能 力, 而 过 度 的 运 动, 只 会 导 致 身 体 的 疲 劳 性 欲 的 降 低 对 男 性 来 说, 适 度 的 锻 炼 可 以 预 防 和 减 少 阳 痿 的 发 生, 但 运 动 过 度, 也 会 使 男 性 出 现 暂 时 的 阳 痿 和 脱 发 国 际 运 动 医 学 杂 志 的 一 篇 文 章 显 示, 锻 炼 身 体 时 过 于 耗 费 体 力, 会 影 响 男 性 的 生 殖 能 力, 研 究 人 员 同 时 发 现, 在 训 练 结 束 两 三 天 后, 运 动 者 的 激 素 水 平 精 子 数 量 及 质 量 都 回 到 了 正 常 水 平 3 美 国 加 利 福 尼 亚 大 学 的 一 项 最 新 研 究 表 明, 从 对 女 性 的 吸 引 力 来 看, 适 度 强 壮 比 肌 肉 男 更 讨 女 人 欢 心, 因 为 她 们 认 为 太 强 壮 的 人 脾 气 会 很 暴 躁, 控 制 欲 太 强 ; 伊 朗 医 学 专 家 近 期 发 表 的 一 项 研 究 表 明, 过 度 锻 炼 会 对 男 性 生 殖 能 力 造 成 负 面 效 果 2 此 外, 如 马 拉 松 式 的 剧 烈 运 动, 国 外 报 道 曾 报 道, 职 业 性 的 马 拉 松 运 动 员 在 跑 过 以 后 会 出 现 阴 茎 萎 缩 的 现 象 过 度 运 动 对 于 女 性 性 生 活 来 说, 其 表 现 是 明 显 的 女 性 的 过 度 健 身 与 骨 感 总 是 连 在 一 起, 然 而 太 过 削 瘦 的 女 性 由 于 体 内 的 脂 肪 少, 雌 激 素 流 失, 进 而 影 响 女 性 的 性 欲 和 性 功 能 成 年 女 性 从 事 强 度 大 的 运 动 将 可 能 直 接 导 致 闭 经, 青 少 年 女 性 运 动 过 度, 会 出 现 月 经 异 常, 如 初 潮 延 迟 周 期 不 规 律 等, 严 重 者 可 能 造 成 卵 巢 破 裂 子 宫 下 垂 子 宫 内 膜 异 位 等 运 动 过 度 对 生 育 也 有 一 定 的 影 响, 挪 威 科 技 大 学 研 究 人 员 发 现, 过 度 健 身 的 女 性 出 现 生 育 问 题 的 可 能 性 是 适 度 健 身 女 性 的 3 倍, 这 种 过 度 的 健 身 运 动 对 年 轻 一 点 的 夫 妻 会 影 响 更 大 3 体 育 锻 炼 可 以 增 加 身 体 灵 活 度 与 耐 力, 从 而 方 便 满 足 多 种 性 爱 姿 势 体 育 锻 炼 还 可 以 增 加 肌 肉 的 纤 维 活 动 量, 增 加 关 节 的 灵 活 性 和 身 体 的 柔 韧 性, 在 性 生 活 中 可 以 体 验 到 更 多 的 体 位 乐 趣 和 浪 漫 情 趣, 灵 活 的 身 体 和 较 好 的 体 力 可 以 更 好 的 满 足 双 方 的 性 需 求, 也 会 使 对 方 更 爱 自 己 曾 在 中 国 热 播 的 电 影 色 戒 中, 由 汤 唯 和 梁 朝 伟 扮 演 的 男 女 主 角 有 一 段 回 别 针 式 性 爱 镜 头, 这 需 要 非 常 柔 软 的 身 体 才 可 以 完 成, 又 被 称 为 瑜 珈 式 性 爱 电 影 播 出 后, 许 多 青 年 男 女 热 衷 于 模 仿, 但 因 为 平 时 缺 少 训 练, 有 些 人 闪 了 腰, 甚 至 抬 到 医 院 就 急 救 3 有 助 于 提 升 性 能 力 的 运 动 1 加 女 性 性 能 力 的 运 动 1 方 刚, 高 收 入 男 子 性 生 活 表 述 中 的 男 性 气 概 分 析, 中 国 性 研 究, 总 第 28 辑, 黄 盈 盈 潘 绥 铭 主 编, 万 有 出 版 社,2008 年, 参 见 3 参 见 第 60 页

67 慢 跑 或 散 步 : 美 国 妇 产 科 医 生 香 戈 介 德 对 1979 年 纽 约 马 拉 松 长 跑 394 名 女 运 动 员 的 月 经 周 期 进 行 了 调 查, 发 现 长 跑 之 后,26% 的 月 经 失 调 的 妇 女 恢 复 了 正 常 周 期,17% 的 闭 经 妇 女 恢 复 了 月 经 1 跑 步 不 仅 可 以 减 少 妇 科 疾 病, 由 于 在 跑 步 过 程 中, 身 体 产 生 大 量 的 儿 茶 酚 胺 物 质, 对 于 提 高 女 性 的 性 欲 和 敏 感 性 也 有 帮 助, 使 女 性 在 性 生 活 中 更 容 易 体 验 到 高 潮 游 泳 : 游 泳 不 仅 可 以 保 持 身 形, 其 中 游 泳 的 两 种 姿 势, 蛙 式 和 蝶 式 游 泳 可 以 锻 炼 到 大 腿 和 骨 盆 腔 的 肌 肉, 长 期 使 用 这 两 种 姿 势, 能 够 使 腹 部 的 肌 肉 结 实, 提 升 女 性 的 性 功 能 排 球 : 排 球 可 以 改 善 体 型 及 姿 态, 排 球 可 以 提 高 身 体 的 灵 敏 性 和 协 调 性, 女 性 在 打 排 球 的 过 程 中, 更 多 的 是 对 臀 部 和 腹 部 肌 肉 的 锻 炼, 在 性 爱 过 程 中 能 更 好 的 配 合 伴 侣 瑜 伽 : 瑜 伽 作 为 一 种 锻 炼 方 式, 与 其 它 的 体 育 运 动 一 样, 对 性 生 活 的 质 量 有 着 促 进 作 用 性 瑜 伽, 被 认 为 是 结 合 了 思 想 身 体 和 灵 魂 的 性 爱 调 节 器, 因 为 除 了 刺 激 性 机 能 外, 一 些 姿 势 能 够 让 血 液 在 腹 部 充 分 循 环, 从 而 增 加 性 激 素 的 分 泌, 促 进 性 生 活 质 量 以 下 介 绍 几 种 可 以 女 性 改 善 性 生 活 的 瑜 伽 姿 势 会 阴 收 缩 法 : 用 瑜 伽 智 慧 手 坐 姿, 深 深 呼 吸, 呼 气 完 后 屏 息, 同 时 收 紧 腹 部 和 会 阴, 知 道 极 限 该 锻 炼 的 目 的 在 于 紧 致 生 殖 器 单 腿 交 换 伸 展 式 : 曲 右 膝, 右 脚 跟 靠 近 会 阴 处, 吸 气 要 被 挺 直, 双 手 高 举 过 头, 呼 吸 手 臂 带 动 身 体 垂 直 向 下, 双 手 抓 在 左 脚 两 侧, 介 乎 双 手 力 量 让 腹 部 贴 向 大 腿 该 锻 炼 的 目 的 在 于 挤 压 腹 部 腺 体, 刺 激 肾 上 腺, 可 以 治 疗 女 性 功 能 失 调 坐 角 式 : 两 腿 分 开 达 最 大 限 度, 呼 吸 前 倾, 让 腹 部 贴 近 地 面, 拉 伸 大 腿 该 锻 炼 有 利 于 髋 部 的 血 液 循 环, 刺 激 卵 巢, 使 月 经 规 律 猫 伸 展 式 : 屈 膝 双 手 垂 直 撑 地, 吸 气 抬 头, 呼 气 弓 背, 让 腹 部 的 得 到 收 缩 好 挤 压 该 锻 炼 可 以 缓 解 月 经 不 调, 帮 助 收 缩 子 宫 并 有 助 于 恢 复 正 常 位 置 鸟 王 式 : 采 取 站 立 姿 势, 双 手 和 双 腿 互 相 缠 绕, 呼 气 往 下, 让 身 体 与 地 面 垂 直, 夹 紧 腹 部, 收 紧 臀 部 该 锻 炼 能 够 达 到 收 紧 腹 部, 刺 激 腺 体, 提 升 性 能 力 的 作 用 2 自 行 车 : 骑 自 行 车 主 要 是 锻 炼 腿 部 肌 肉, 可 以 达 到 塑 造 腿 型 的 目 的, 每 日 骑 自 行 车 4 5 公 里, 还 可 刺 激 人 体 雌 激 素 或 雄 激 素 的 分 泌, 使 性 能 力 增 强, 有 助 于 夫 妻 间 性 生 活 的 和 谐 骑 自 行 车 虽 然 有 很 多 好 处, 但 在 骑 的 过 程 中, 应 该 坚 持 适 度 原 则 由 于 自 行 车 车 座 的 设 计 比 较 窄 小, 骑 自 行 车 时, 人 体 的 大 部 分 重 量 就 会 落 在 会 阴 部, 所 产 生 的 压 力 大 约 是 坐 在 普 通 椅 子 上 的 7 倍 长 时 间 的 压 迫 阴 部, 对 生 殖 器 是 很 不 利 的 骨 盆 运 动 操 : 骨 盆 运 动 操 是 在 凯 吉 尔 运 动 的 基 础 上 设 计 的 一 套 锻 炼 骨 盆 肌 肉 的 收 缩 和 舒 张 能 力 的 体 操, 凯 吉 尔 运 动 最 初 是 美 国 著 名 妇 科 大 夫 凯 吉 尔 在 在 20 世 纪 50 年 代 设 计 用 来 治 疗 女 性 小 便 失 禁 症 的 体 操, 美 国 大 夫 意 外 发 现 练 过 该 体 操 的 女 性 性 生 活 质 量 都 提 高 了, 于 是 美 国 健 美 专 家 才 由 此 设 计 了 多 种 骨 盆 运 动 操 骨 盆 运 动 操 可 以 分 为 两 大 步, 第 一 步 是 收 紧 和 放 松 阴 道 周 围 的 肌 肉, 目 的 是 在 性 生 活 中, 利 于 阴 道 壁 跟 阴 茎 有 节 奏 地 接 触 和 抚 摸 ; 第 二 步, 1 参 见 2 参 见 第 61 页

68 做 骨 盆 上 下 和 旋 转 的 运 动. 该 步 可 以 使 女 性 在 性 生 活 中 完 全 控 制 骨 盆, 提 高 快 感 2 增 加 男 性 性 能 力 的 运 动 骑 马 : 骑 马 可 以 锻 炼 男 性 的 腿 部 肌 肉, 使 男 性 在 性 事 中 更 有 劲 力, 骑 马 可 以 锻 炼 男 性 身 体 的 敏 捷 性 与 协 调 性, 并 且, 骑 马 和 做 爱 有 着 想 通 之 处, 驾 驭 掌 握 控 制 改 变, 甚 至 为 所 欲 为 的 主 动 性 体 验, 喜 欢 骑 马 的 男 性 在 做 爱 过 程 中 更 能 体 会 到 娱 乐 的 趣 味 滑 冰 : 滑 冰 属 于 有 氧 运 动, 可 以 提 高 男 性 的 的 肺 活 量 增 加 做 爱 的 持 久 性, 而 且, 大 部 分 女 性 会 被 男 性 的 臀 部 所 吸 引, 滑 冰 可 以 使 男 性 的 腿 部 和 臀 部 肌 肉 更 加 结 实 高 尔 夫 : 高 尔 夫 是 一 种 平 缓 的 运 动, 也 被 誉 为 贵 族 运 动, 相 对 于 其 他 运 动 来 说, 该 运 动 更 适 合 与 中 年 男 性, 高 尔 夫 有 助 于 身 体 的 伸 展, 打 高 尔 夫 的 过 程 中, 腰 腹 部 的 扭 动 和 手 臂 腿 部 的 用 力, 更 容 易 增 加 包 括 骨 盆 部 位 及 性 器 官 在 内 的 全 身 血 流 量 俯 卧 撑 和 下 蹲 : 美 国 运 动 协 会 公 布 的 一 项 研 究 结 果 也 指 出, 俯 卧 撑 下 蹲 这 两 项 运 动 是 男 人 增 强 性 能 力 的 首 选 1 俯 卧 撑 会 让 男 性 有 结 实 的 腹 部, 下 蹲 能 提 高 腿 部 肌 肉 的 力 量 和 耐 力, 结 实 的 腹 部 和 有 力 的 双 腿 可 以 使 男 性 在 性 生 活 中 更 加 威 猛 举 重 : 男 人 体 内 的 雄 性 激 素 会 在 举 重 后 的 48 小 时 达 到 顶 峰, 这 是 由 于 肌 肉 体 积 和 力 量 与 睾 丸 酮 的 分 泌 有 紧 密 联 系, 举 重 是 一 种 高 负 荷 的 运 动, 能 够 极 大 地 刺 激 雄 性 的 激 素 的 分 泌, 古 人 说 过 脚 趾 能 够 影 响 性 能 力, 身 体 的 经 络, 由 五 趾 的 筋 循 踝 膝 而 上, 经 大 腿 尻 而 直 通 性 器 如 果 脚 趾 屈 伸 的 机 能 不 够, 就 会 影 响 到 性 器 的 强 健, 并 且 举 重 还 可 以 减 肥, 增 加 性 魅 力 对 于 经 常 坐 办 公 室 的 男 性 来 说, 不 能 腾 出 足 够 的 时 间 来 参 加 运 动, 这 时, 为 了 不 至 于 使 性 欲 降 低, 可 以 双 脚 交 替 互 压, 同 时 收 紧 肛 门, 这 对 于 射 精 的 改 善 很 有 效, 足 按 摩 也 是 强 肾 生 精 的 好 办 法 洗 澡 : 洗 澡 有 时 也 可 以 视 为 一 种 运 动, 特 别 是 冷 热 水 交 替 的 洗 浴, 就 具 有 强 身 健 体 的 作 用, 当 然 对 性 生 活 质 量 的 提 高 也 很 有 帮 助 有 男 科 专 家 指 出, 洗 澡 是 提 高 性 能 力 的 有 效 方 法, 冷 热 水 交 替 浴 是 一 种 有 着 古 老 传 统 的 增 强 男 性 性 功 能 的 锻 炼 方 法 具 体 的 步 骤 是 : 先 在 澡 盆 内 用 温 水 浸 泡 身 体, 得 到 充 分 温 热 后 出 澡 盆, 用 冷 水 浸 阴 部 3 分 钟 左 右, 待 阴 茎 阴 囊 收 缩 后 再 重 新 进 入 澡 盆, 这 样 反 复 3 至 5 次 即 可 如 果 每 天 都 能 坚 持 冷 热 水 交 替 浴, 可 以 使 中 年 以 后 的 男 性 精 力 充 沛 性 功 能 增 强 冷 热 水 交 替 淋 浴, 效 果 相 同 2 阴 茎 锻 炼 : 肛 门 收 缩 运 动 除 了 能 够 改 善 会 阴 部 的 血 液 循 环, 还 可 以 增 强 盆 底 的 肌 肉 和 韧 带 的 强 度, 是 阴 茎 锻 炼 改 善 男 性 性 能 力 的 简 单 方 法 国 内 有 学 者 专 门 研 制 了 一 套 阴 茎 锻 炼 操, 不 过, 性 交 才 是 进 行 阴 茎 锻 炼 的 最 好 方 式, 每 周 至 少 一 次, 如 果 不 能 进 行 性 交, 可 以 通 过 手 淫 代 替, 手 淫 可 以 训 练 男 子 控 制 阴 茎 的 能 力 气 功 和 太 极 拳 也 可 以 提 高 女 性 和 男 性 的 性 功 能, 我 们 将 在 后 面 详 细 介 绍 除 此 之 外, 男 人 勤 走 路 也 能 加 快 下 半 身 的 血 液 循 环, 很 多 男 士 现 在 不 喜 欢 走 路, 出 门 就 以 车 代 步, 这 对 于 1 参 见 2 参 见 第 62 页

69 他 们 的 性 生 活 没 有 一 点 好 处 所 有 的 这 些 运 动 都 需 要 时 间 来 保 证, 并 不 是 做 一 次 两 次 运 动 就 可 以 改 善 性 生 活, 需 要 长 期 锻 炼 4 性 生 活 也 是 体 育 运 动 性 活 动 本 身 也 是 一 种 体 育 运 动, 性 活 动 也 可 以 使 人 缓 解 压 力 精 神 放 松 并 能 起 到 减 肥 的 效 果 性 生 活 中 伴 随 肌 肉 的 收 缩 和 舒 张 还 可 以 达 到 增 强 体 力 的 作 用 宾 夕 法 尼 亚 医 学 院 的 一 项 研 究 表 明, 性 生 活 是 一 种 很 好 的 运 动 形 式, 每 星 期 做 爱 3 次, 一 年 内 能 燃 烧 7500 卡 的 热 量, 相 当 于 慢 跑 75 英 里, 等 于 轻 度 减 肥 1 并 且, 性 生 活 越 激 烈, 消 耗 能 量 就 越 大, 减 肥 的 效 果 越 大, 跟 体 育 运 动 有 着 类 似 的 效 果 在 性 生 活 过 程 中, 当 人 们 进 入 高 潮 阶 段 时 心 率 血 压 和 呼 吸 都 会 增 加, 其 心 率 达 到 每 分 钟 120 次, 而 我 们 平 时 的 心 率 每 分 钟 才 100 左 右, 心 脏 的 耗 氧 量 约 等 于 轻 度 或 中 度 的 运 动 量, 相 当 于 上 三 层 楼 所 消 耗 的 能 量 只 用 嘴 也 可 以 消 耗 卡 路 里, 达 到 减 肥 的 效 果 据 研 究, 每 天 亲 3 次 法 国 式 香 吻, 每 次 不 少 于 20 秒 钟, 就 可 以 很 快 减 掉 整 整 一 磅 赘 肉 另 外 在 性 爱 过 程 中, 可 以 尝 试 用 嘴 去 解 开 她 的 胸 罩 或 寻 找 她 身 上 最 敏 感 的 部 位, 然 后 用 嘴 让 她 先 达 到 一 次 或 数 次 高 潮, 当 完 成 这 些 动 作, 至 少 可 以 消 耗 掉 大 约 180 卡 路 里 的 热 量 有 人 曾 计 算 从 脱 衣 服 到 高 潮, 各 个 步 骤 所 消 耗 的 卡 路 里, 并 指 出 做 爱 的 不 同 体 位, 所 消 耗 的 卡 路 里 的 不 同 做 一 次 爱, 从 宽 衣 解 带 到 获 得 高 潮, 女 性 会 消 耗 多 少 卡 路 里 : 脱 光 衣 服 10 卡 路 里 温 柔 的 爱 抚 10 卡 路 里 轻 轻 亲 吻 17 卡 路 里 使 用 舌 头 的 深 吻 65 卡 路 里 口 交 30 卡 路 里 挪 动 身 体 发 出 听 声 38 卡 路 里 戴 保 险 套 6 卡 路 里 屈 曲 位 25 卡 路 里 骑 乘 位 25 卡 路 里 后 背 位 12 卡 路 里 体 会 高 潮 100 卡 路 里 1 参 见 第 63 页

70 不 同 的 体 位 一 分 钟 女 性 所 消 耗 的 热 量 也 不 同 : 男 上 女 下 位 20 卡 路 里 立 位 26 卡 路 里 骑 乘 位 60 卡 路 里 侧 卧 位 26 卡 路 里 在 插 入 的 状 态 下 改 变 体 位, 每 次 需 要 42 卡 路 里, 普 通 做 爱 一 次, 男 女 大 约 要 消 耗 慢 跑 二 十 分 钟 的 热 量 1 不 仅 是 脱 衣 服 可 以 消 耗 热 量, 穿 衣 服 也 可 以 消 耗 热 量, 以 男 性 为 例, 据 研 究 统 计, 如 果 你 很 安 静 地 慢 慢 穿 上 你 的 衣 服, 你 可 以 消 耗 掉 大 约 32 卡 路 里 的 热 量 ; 如 果 你 匆 匆 忙 忙 地 穿, 你 可 以 消 耗 掉 大 约 98 卡 路 里 的 热 量 ; 而 如 果 你 是 跟 一 个 已 婚 女 人 偷 情, 当 你 刚 刚 做 完, 这 时 你 忽 然 听 到 她 老 公 敲 门 的 声 音, 随 后 你 将 有 可 能 极 其 惊 人 地 消 耗 掉 大 约 1218 卡 路 里 的 热 量 虽 然 这 些 数 据 如 果 被 作 为 准 确 的 科 学 数 据 使 用, 仍 然 是 需 要 斟 酌 和 推 敲 的, 但 是, 它 们 还 是 直 观 地 揭 示 出 了 性 爱 也 是 一 种 运 动 的 真 相! 荷 兰 研 究 人 员 调 查 发 现, 性 生 活 较 正 常 ( 每 周 3 次 左 右 ) 的 中 年 人 比 其 他 无 性 同 龄 人, 看 起 来 年 轻 12 岁 ; 同 时, 美 国 科 学 家 对 3.75 万 名 成 人 的 调 查 分 析 则 发 现, 性 生 活 美 满 的 人 往 往 忧 虑 较 少, 待 人 和 善, 气 色 较 佳 2 Winnifred Cutler 博 士 从 性 激 素 和 妇 女 健 康 方 面 肯 定 了 性 生 活 的 保 健 作 用, 她 说 : 有 规 律 地 做 爱 使 妇 女 的 健 康 和 寿 命 得 到 极 大 的 好 处, 她 的 研 究 还 显 示 性 交 有 助 于 调 稳 月 经 周 期 适 当 的 性 生 活 可 以 促 进 新 陈 代 谢, 防 止 早 衰 和 脑 老 化, 满 意 的 性 生 活 还 可 以 减 少 前 列 腺 癌 和 乳 腺 癌 发 病 的 可 能 性, 性 生 活 对 女 性 还 有 一 个 隐 形 的 好 处, 男 子 精 液 中 有 一 种 叫 做 半 胞 浆 素 的 物 质, 可 以 起 到 抗 菌 的 作 用, 其 进 入 阴 道 后 可 以 改 善 女 性 的 健 康 有 规 律 的 性 生 活 还 可 以 消 除 女 性 月 经 前 综 合 症 由 此 看 出, 在 性 生 活 过 程 中, 确 实 可 以 起 到 同 运 动 相 似 的 效 果 如 同 运 动 一 样, 性 生 活 也 应 该 适 度, 过 度 的 性 生 活 会 对 男 性 和 女 性 造 成 肌 肉 损 伤 和 过 度 疲 劳 二 中 国 传 统 体 育 运 动 和 性 一 提 到 中 国 传 统 体 育, 大 多 人 脑 海 中 首 先 浮 现 的 就 是 武 术, 武 术 是 中 国 体 育 的 精 髓, 但 是 中 国 的 传 统 体 育 除 了 武 术 以 外 还 有 很 多, 中 国 人 在 古 代 的 时 候 就 注 重 养 生, 把 养 生 锻 炼 和 房 事 结 合 在 一 起 许 多 传 统 体 育 中 也 涉 及 到 与 性 有 关 的 运 动, 下 面 介 绍 一 下 气 功 和 太 极 拳 与 性 的 关 系 1 参 见 2 参 见 第 64 页

71 1 气 功 气 功 是 中 国 人 所 独 有 的, 是 一 种 自 我 锻 炼 的 手 段, 严 格 意 义 上 来 说, 气 功 并 不 是 通 常 的 体 育 运 动, 但 它 与 传 统 的 体 育 紧 密 相 连, 许 多 功 法 列 入 体 育 之 列, 因 此, 也 可 以 把 气 功 看 做 一 种 体 育 运 动 气 功 以 自 我 暗 示 为 核 心 使 意 识 进 入 催 眠 状 态, 进 而 使 人 们 的 身 心 得 到 平 衡 在 古 代, 房 中 术 经 常 把 养 生 气 功 和 性 技 巧 结 合 在 一 起 1 气 功 和 性 关 系 的 有 关 论 述 古 代 很 多 书 籍 中 都 有 描 写 气 功 和 性 生 活 的 关 系, 中 国 古 代 很 是 重 视 修 身 养 性, 即 使 是 性 爱, 也 要 在 不 伤 体 的 情 况 下 进 行 许 多 古 籍 中 都 有 关 于 气 功 与 性 的 论 述 养 生 方 一 文 中 有 部 分 内 容 也 涉 及 性 医 学 该 书 一 开 始 就 提 出 老 不 起, 意 指 的 男 性 阳 痿, 该 书 对 阳 痿 诊 治 认 为 是 精 气 虚 弱 的 原 因, 并 认 为 人 必 须 蓄 积 精 气, 有 精 气 则 生, 无 精 气 则 死, 性 交 要 有 节 制 动 作 要 舒 缓, 切 忌 粗 暴 急 躁, 并 要 坚 持 做 房 中 气 功 导 引 合 阴 阳 一 书 总 结 了 性 事 与 气 功 导 引 结 合 及 房 事 动 作 姿 态 的 某 些 仿 生 学 论 述 和 性 生 理 体 验 十 问 一 书 强 调 滋 阴 壮 阳 气 功 导 引 补 益 精 气 调 通 气 血, 主 张 性 事 时 宜 安 神 定 志 徐 缓 虚 静 大 丹 直 指 可 以 说 是 气 功 养 生 学 专 着, 里 面 也 有 许 多 讲 述 养 生 和 气 功 关 系 的 章 节 以 上 为 我 国 古 代 有 关 性 气 功 的 古 书, 里 面 都 有 章 节 介 绍 气 功 和 性 爱 部 分 目 前, 市 场 上 有 很 多 关 于 性 气 功 方 面 的 书, 在 此 不 作 一 一 列 举 但 是, 这 里 要 特 别 介 绍 一 下 的 是 千 金 要 方 房 中 补 益 一 书 中 关 于 性 与 气 功 的 论 述 孙 思 邈 在 该 书 中 指 出 一 些 御 女 之 术, 把 性 技 巧 和 气 功 养 生 牢 牢 地 结 合 在 一 起 书 中 有 关 性 生 活 和 气 功 的 描 写 主 要 有 几 下 所 列 1 : 凡 御 女 之 道, 不 欲 令 气 未 感 动 阳 气 微 弱 即 以 交 合 必 须 先 徐 徐 嬉 戏, 使 神 和 意 感 良 久, 乃 可 令 得 阴 气, 阴 气 推 之, 须 臾 自 强 所 谓 弱 而 内 迎, 坚 急 出 之, 进 退 欲 今 疏 迟, 情 动 而 止 不 可 高 自 投 掷, 颠 倒 五 脏, 伤 绝 精 脉, 生 致 百 病, 但 数 交 而 慎 密 者, 诸 病 皆 愈, 年 寿 日 益, 去 仙 不 远 矣, 不 必 九 一 三 五 之 数 也 能 百 接 而 不 施 泻 者, 长 生 矣 若 御 女 多 者 可 采 气, 采 气 之 道 可 深 接 勿 动, 使 良 久 气 上 面 热, 以 口 相 当, 引 取 女 气 而 吞 之, 可 疏 进 退, 意 动 便 止, 缓 息 暝 ( 眠 ) 目, 偃 卧 道 引, 身 体 更 强, 可 复 御 他 女 也 数 数 易 女, 则 得 益 多 人 常 御 一 女, 阴 气 转 弱, 为 益 亦 少 阳 道 法 火, 阴 家 法 水, 水 能 制 火, 阴 亦 消 阳, 久 用 不 止, 阴 气 逾 阳, 阳 则 转 损, 所 得 不 补 所 失 但 能 御 十 二 女 而 不 复 施 泻 者, 令 人 不 老, 有 美 色 芳 御 九 十 三 女 而 自 固 者, 年 万 岁 矣 1 参 见 第 65 页

72 凡 精 少 则 病, 精 尽 则 死, 不 可 不 思, 不 可 不 慎 数 交 而 一 泻, 精 气 随 长, 不 能 使 人 虚 也 若 不 数 交, 交 而 即 泻, 则 不 得 益 ; 泻 之 精 气 自 然 生 长, 但 迟 微, 不 如 数 交 接 不 泻 之 速 也 凡 人 习 交 合 之 时, 常 以 鼻 多 内 气, 口 微 吐 气, 自 然 益 矣 交 会 毕, 蒸 热, 是 得 气 也 以 菖 蒲 末 三 分 白 梁 粉 傅 磨 令 燥, 既 使 强 盛, 又 湿 疮 不 生 也 凡 欲 施 泻 者, 当 闭 口 张 目, 闭 气 握 固 两 手, 左 右 上 下 缩 鼻 取 气, 又 缩 下 部 及 吸 腹, 小 偃 脊 背, 急 以 左 手 中 两 指 抑 屏 翳 穴, 长 吐 气, 并 啄 齿 千 遍, 则 精 上 补 脑, 使 人 长 生 若 精 妄 出, 则 损 神 也 仙 经 曰 : 令 人 长 生 不 老, 先 与 女 戏, 饮 玉 浆 玉 浆, 口 中 津 也 使 男 女 感 动, 以 左 手 握 持, 思 存 丹 田, 中 有 赤 气, 内 黄 外 白, 变 为 日 月, 徘 徊 丹 田 中, 俱 入 泥 垣 两 半 合 成 一 团, 闭 气 深 内 勿 出 入, 但 上 下 徐 徐 咽 气, 情 动 欲 出, 急 退 之, 此 非 上 士 有 智 者 不 能 行 也 其 丹 田 在 脐 下 三 寸, 泥 垣 者, 在 头 中 对 两 目 直 入 内, 思 作 日 月, 想 合 经 三 寸 许, 两 半 放 形 而 一, 谓 日 月 相 翕 者 也 虽 出 入, 仍 思 念 所 作 者 勿 废, 佳 也 又 曰 : 男 女 俱 仙 之 道, 深 内 勿 动 精, 思 脐 中 赤 色 大 如 鸡 子 形, 乃 徐 徐 出 入, 情 动 乃 退 一 日 一 夕 可 数 十 为 定, 令 人 益 寿 男 女 各 息, 意 其 存 思 之, 可 猛 念 之 孙 思 邈 这 段 论 述 的 意 思 是 : 行 房 之 前, 夫 妻 双 方 徐 徐 嬉 良 久, 务 使 彼 此 神 和 意 感, 情 意 绵 绵, 自 觉 阳 气 旺 盛, 方 能 交 合 交 接 之 时, 还 应 当 先 做 按 摩 和 导 引, 讲 究 吐 纳 调 息, 常 做 深 呼 吸 以 吸 引 天 气, 吞 服 口 中 津 液, 意 守 丹 田, 巩 固 精 关, 不 随 意 泄 泻 等 泻 精 时 要 闭 口, 张 目, 固 气, 握 固 两 手, 叩 齿 千 遍, 做 到 还 精 补 脑 等 1 2 气 功 的 性 保 健 作 用 气 功 不 仅 可 以 达 到 强 身 健 体 延 年 益 寿 还 可 以 起 到 性 保 健 的 作 用 气 功 中 常 见 的 性 保 健 功 法, 有 练 精 功 运 气 功 睡 功 益 肾 功 等 其 中 练 精 功 主 治 : 性 功 能 障 碍, 性 神 经 衰 弱, 遗 精 滑 精, 及 神 经 官 能 症 等 ; 运 气 功 可 以 治 疗 男 性 不 孕 症 ; 睡 功 可 以 起 到 调 心 调 身 与 调 息 的 作 用 ; 益 肾 功 对 改 善 男 性 的 性 能 力 有 重 要 疗 效 现 以 练 精 功 为 例, 介 绍 其 练 功 要 领 练 精 功 是 取 儒 道 俗 练 疗 法 的 精 华, 综 合 而 成 气 功 的 只 要 表 现 2 : (l) 姿 势 取 坐 式 仰 坐 于 藤 椅 或 沙 发 等 物 上, 上 身 保 持 度 倾 斜, 头 部 正 直, 颈 勿 偏 斜, 头 后 置 薄 软 枕, 使 下 颌 呈 内 收, 膝 关 节 屈 曲 120 度, 双 足 分 开 与 肩 同 宽, 平 踏 于 地 面, 松 肩 垂 臂, 两 手 相 握 置 于 小 腹 之 前 (2) 呼 吸 静 呼 吸 法 初 练 者 先 不 要 改 变 原 来 的 自 然 呼 吸 形 式, 然 后 逐 渐 改 用 腹 式 呼 吸, 但 不 用 意 识, 要 任 其 自 然 经 过 一 段 锻 炼, 改 用 深 呼 吸 法, 吸 气 时 胸 腹 均 隆 起, 逐 渐 达 到 深 长, 静 细, 均 匀 的 程 度 (3) 意 守 意 守 下 丹 田 ( 脐 下 气 海 至 关 元 间 的 部 位 ) 即 排 除 杂 念, 精 神 集 中 下 丹 田 部 位 双 目 返 视, 回 光 内 看, 以 意 送 至 下 丹 田, 意 看 溢 处, 两 耳 收 听, 逐 渐 达 到 入 静 时 外 音 不 能 扰 耳 当 产 生 杂 念 时, 急 叫 齿 三 声, 使 心 自 平 静, 继 续 入 静 (4) 纠 偏 练 功 过 程 中, 某 些 患 者 阴 茎 勃 起, 甚 至 出 现 滑 精 上 述 现 象 出 现 后, 应 即 刻 1 参 见 2 参 见 第 66 页

73 改 用 逆 呼 吸 法 调 理 具 体 做 法 是 : 吸 气 时 胸 部 扩 张, 腹 部 往 里 回 缩 ; 呼 气 时 胸 部 回 缩, 腹 部 往 外 凸 ; 同 时 配 合 紧 缩 肛 门 搅 舌 咽 下 口 中 津 液 3 口 目 的 是 紧 缩 精 关, 防 止 遗 失 (5) 收 功 练 功 结 束 后, 慢 慢 睁 眼, 两 目 远 视, 开 口 抬 手, 伸 缩 手 足, 然 后 离 坐 散 步 在 练 精 功 及 其 他 功 法 时, 为 少 走 弯 路, 收 到 事 半 功 倍 的 效 果, 必 须 注 意 做 到 9 点 : 松 静 自 如 ; 意 气 相 随 ; 练 养 结 合 ; 循 序 渐 进 ; 固 定 功 法, 强 度 适 宜 ; 环 境 安 静, 空 气 清 新 ; 练 功 前 宽 衣 松 带, 解 除 束 缚 ; 练 功 时 摆 脱 烦 恼, 心 情 舒 畅 ; 练 功 前 避 免 剧 烈 运 动 其 它 几 种 气 功 助 性 的 方 法 : 运 气 功 首 先 要 练 心 法, 即 内 功, 需 要 在 一 个 极 安 静 的 环 境 下, 闭 上 眼 睛 舌 尖 贴 上 颌 用 舌 头 两 侧 缝 隙 吸 气, 放 松 口, 舌 中 间 吐 气 遵 从 腹 式 呼 吸 方 式, 此 法 需 要 有 着 极 大 的 耐 性, 可 以 使 人 心 神 安 宁, 阴 阳 协 调 睡 功 不 等 于 睡 觉, 睡 功 是 气 功 中 一 种 较 为 优 越 的 功 法, 睡 功 有 仰 卧 和 侧 卧 两 种 姿 势, 仰 卧 适 合 平 时 练 功, 侧 卧 适 合 自 我 治 病 仰 卧 和 侧 卧 的 具 体 卧 法 还 有 一 定 的 讲 究, 仰 卧 要 求 衣 物 垫 塞 上 体, 斜 坡 形, 头 项 垫 高 约 25 公 分, 肩 部 垫 高 5 公 分, 侧 卧 也 就 是 所 谓 的 狮 王 卧 法, 向 右 身 体 侧 睡, 略 前 倾, 双 手 合 掌 于 枕 前, 相 距 头 部 约 5 公 分, 右 腿 微 屈, 左 腿 弯 曲 度, 置 于 右 腿 上 睡 功 可 以 使 身 体 放 松, 容 易 入 静, 使 呼 吸 更 为 舒 畅 通 过 睡 功 的 锻 炼, 可 以 经 常 保 持 神 静 气 和, 阴 阳 协 调, 水 升 火 降, 心 肾 相 交, 从 而 达 到 内 练 精 神 气, 祛 病 延 年 的 效 益 益 肾 功 也 叫 提 肛 益 肾 功, 这 种 提 肛 运 动 益 肾 很 简 单 首 先 坐 在 椅 子 上, 使 精 神 集 中, 轻 闭 双 目, 然 后 慢 慢 地 在 肛 门 上 用 力, 再 使 用 一 口 气 将 它 缩 紧, 有 如 排 尿 时 中 途 停 止 的 要 领 一 样 接 着 立 刻 将 力 量 放 松, 使 肛 门 松 弛, 把 肛 门 再 次 地 收 缩 放 松, 如 此 反 复 地 作 3 分 钟, 就 会 熟 练 在 肛 门 收 缩 时, 阴 茎 就 会 提 高, 象 拉 弓 似 的 感 觉, 每 日 反 复 练 习, 括 约 肌 就 会 变 强, 久 之 勃 起 可 随 心 所 欲 提 肛 运 动 不 仅 能 张 精, 且 有 长 寿 不 老 永 葆 青 春 的 效 果 1 3 气 功 治 疗 性 功 能 障 碍 除 保 健 作 用 外, 气 功 治 疗 性 功 能 障 碍 具 有 明 显 的 成 效 壮 阳 功 是 气 功 的 一 种, 主 要 步 骤 包 括 推 腹 揉 腹 插 揉 腰 肾 搓 涌 泉 捻 精 索 兜 睾 丸 揉 睾 丸 顶 睾 丸 壮 神 鞭 和 挂 沙 袋, 经 常 操 练 有 使 全 身 经 脉 畅 通, 刺 激 睾 丸 等 生 殖 器 官 的 功 能, 增 加 激 素 的 分 泌, 对 阳 痿 遗 精 早 泄 阴 冷 不 射 精 等 性 功 能 障 碍 性 疾 病 有 着 显 着 的 治 疗 作 用, 同 时 又 能 健 体 强 身 除 此 之 外, 治 疗 性 功 能 障 碍 的 功 法 还 包 括 叩 齿 闭 颌 法 : 所 谓 叩 齿, 是 指 上 下 牙 齿 相 互 叩 法, 每 次 连 续 叩 击 次 ; 闭 颌 是 指 每 次 在 小 便 时 咬 紧 牙 关, 此 法 可 以 达 到 固 齿 益 精 的 作 用 ; 摩 揉 睾 丸 法 : 将 双 手 搓 热, 一 手 掌 托 起 睾 丸, 另 一 手 轻 轻 揉 搓 睾 丸, 共 作 50 次 ; 然 后 换 手 作 另 一 侧 此 法 有 强 精 固 肾 作 用 若 能 长 期 坚 持 作, 对 于 维 持 和 促 进 性 功 能, 有 较 大 作 用 ; 涌 泉 按 摩 法, 左 手 握 住 左 趾, 右 手 掌 对 着 左 足 底 涌 泉 穴 ( 足 底 中 央 前 三 分 之 一 与 后 三 分 之 二 交 界 处 ) 进 行 摩 擦 100 次, 使 足 底 发 热 ; 然 后 左 右 交 换, 再 摩 擦 右 脚 底 涌 泉 穴 100 次 此 法 有 交 通 心 肾 强 腰 健 肾 作 用 对 心 肾 不 交 引 起 的 遗 精 失 眠 多 梦 有 较 好 治 疗 作 用 该 方 法 可 1 参 见 第 67 页

74 以 治 疗 性 功 能 衰 退 1 ; 固 精 法, 此 方 法 的 做 法 是 左 手 兜 住 阴 囊, 右 手 在 小 腹 部, 顺 时 针 方 向 按 摩 二 十 六 周 ; 左 右 轮 换, 以 达 到 壮 阳 补 肾 的 功 效 以 及 对 男 性 性 功 能 低 下 和 女 性 性 高 湖 缺 乏 有 显 着 疗 效 的 返 利 法 4 性 气 功 目 前 还 有 性 气 功 这 一 提 法 性 气 功 的 主 要 操 作 方 法 是 在 每 次 深 吸 气 时 紧 缩 尾 骨 肌 肉, 古 代 道 教 称 之 为 肛 门 呼 吸 法, 该 方 法 可 以 在 任 何 姿 势 任 何 情 境 下 练 习, 它 的 主 要 功 效 是 可 以 增 强 阴 茎 的 勃 起, 提 高 性 生 活 的 质 量 男 女 双 方 都 可 以 在 性 交 过 程 中 采 用 此 方 法, 促 使 双 方 都 达 到 性 高 潮 2 肛 门 呼 吸 法 强 调 集 中 注 意 力 在 两 眉 间, 并 以 自 然 呼 吸 平 静 自 己 的 情 绪 当 自 然 呼 出 时, 注 意 力 逐 渐 沿 着 脊 髓 下 降 ; 当 缓 慢 吸 气 时, 轻 轻 地 收 缩 尾 骨 肌 肉 几 次, 每 次 吸 气 最 后, 注 意 力 沿 着 脊 髓 上 升, 最 终 让 注 意 力 回 到 两 眉 间 这 个 步 骤 不 断 重 复 一 般 来 说, 每 次 吸 气 都 应 该 在 正 常 心 跳 下 同 速 率 伴 随 3 10 次 收 缩 或 者 振 动 一 个 男 性 能 通 过 这 种 方 式 得 到 3 10 次 高 潮 收 缩 循 环 女 性 也 能 应 用 这 个 方 法, 用 每 次 吸 气 时 的 深 收 缩, 训 练 她 的 阴 道 和 尾 骨 肌 肉 得 到 最 大 化 的 性 反 应 男 人 的 性 气 功 程 序 : 1. 用 几 分 钟 自 然 呼 吸 来 平 静 情 绪, 半 闭 双 目, 用 舌 头 反 顶 上 颚, 集 中 精 神 在 眉 毛 间 的 前 额 ; 2. 从 鼻 子 逐 步 吸 入 空 气, 使 腹 部 膨 胀, 抽 吸, 并 屏 气, 间 隔 2 5 秒, 用 肺 最 大 能 力 地 进 行 8 20 次, 转 移 注 意 力 到 肚 脐 ; 3. 屏 住 呼 吸, 开 始 收 缩 上 腹, 转 移 膨 胀 的 腹 部 向 下, 当 压 力 逐 渐 地 阻 塞 了 膀 胱 和 前 列 腺, 就 转 移 注 意 力 到 前 列 腺 部 位 ; 4. 与 肛 门 相 关 时, 用 嘴 缓 慢 地 呼 出 空 气, 当 注 意 力 慢 慢 从 前 列 腺 部 位 转 移 时, 顺 着 脊 髓 到 了 前 额 ; 5. 重 复 2 4 几 次 女 人 的 性 气 功 程 序 : 1. 用 几 分 钟 的 自 然 呼 吸 来 平 静 情 绪, 半 闭 双 目, 用 舌 头 反 顶 上 颚, 集 中 精 神 在 肚 脐 区 域 2. 通 过 嘴 缓 慢 呼 出 空 气, 并 使 腹 部 和 肺 部 感 到 最 大 的 扩 张, 转 移 注 意 力 到 双 眉 间 的 前 额 3. 逐 步 从 鼻 子 吸 入 空 气, 也 被 定 义 为 抽 吸 和 保 持, 同 时 联 系 上 腹 和 阴 道 / 肛 门, 间 隔 2 5 秒, 用 你 的 肺 最 大 能 力 地 做 5 15 次, 从 前 额 转 移 注 意 力, 沿 着 脊 髓 一 直 下 到 阴 道 区 域 4. 保 持 最 大 限 度 的 阴 道 / 肛 门 收 缩 秒 5. 重 复 2 4 几 次 1 参 见 2 参 见 第 68 页

75 男 女 练 习 性 气 功, 应 该 为 了 健 康 每 天 都 练 习 在 每 次 的 性 交 过 程 中 都 可 以 来 练 习 以 促 使 双 方 达 到 性 高 潮 获 得 满 意 的 性 生 活 2 太 极 拳 太 极 拳 是 中 国 的 传 统 武 术 遗 留 下 来 的 宝 贵 文 化, 代 表 着 中 国 的 体 育 文 化, 一 般 认 为 近 代 太 极 拳 源 于 武 当 道 士 张 三 丰 所 创 的 太 极 拳 太 极 拳 由 于 举 动 轻 灵 呼 吸 匀 长, 打 拳 过 程 中, 内 气 自 然 流 转 动 作 和 谐 统 一, 可 以 调 和 人 体 阴 阳, 疏 通 经 络, 和 畅 气 血, 以 至 肾 气 旺 盛, 神 清 目 明, 对 男 性 和 女 性 性 欲 的 增 强 和 性 能 力 的 调 高 都 有 显 着 功 效 太 极 拳 可 以 提 高 性 功 能, 然 而, 一 部 分 人 认 为, 性 和 太 极 拳 是 不 相 容 的, 练 习 太 极 拳 就 必 须 禁 止 性 生 活, 所 谓 溜 骨 髓 与 一 滴 精 胜 过 十 滴 血, 就 是 指 性 生 活 对 习 武 之 人 的 危 害 然 而, 我 们 目 前 的 太 极 拳, 一 般 是 用 来 养 生 锻 炼 身 体, 是 想 要 更 好 的 提 高 生 活 质 量, 它 只 是 一 种 愉 悦 身 心 的 自 我 放 松 的 活 动, 不 是 古 时 候 发 功 用 的 性 生 活 应 该 走 出 太 极 拳 的 言 论 是 不 合 理 的 太 极 拳 分 为 多 家 流 派, 随 着 社 会 的 发 展, 太 极 拳 渐 渐 转 变 成 一 种 全 民 健 身 的 运 动, 比 如 养 生 太 极 拳, 就 是 一 种 身 心 兼 修 的 健 身 运 动, 养 生 太 极 拳 练 身 心 意 三 家, 合 精 气 神 三 元, 注 重 意 气 运 动, 以 心 行 气, 疏 通 经 络, 平 衡 阴 阳 气 血, 以 提 高 阴 阳 自 和 能 力 早 在 100 多 年 前, 太 极 拳 家 在 十 三 势 行 功 歌 中 就 有 详 推 用 意 终 何 在, 益 寿 延 年 不 老 春 的 提 法 中 医 专 家 认 为, 太 极 拳 运 动 锻 炼 提 高 性 功 能 的 原 因 和 机 理 主 要 在 三 个 方 面 1 : 一 是 通 过 太 极 拳 运 动 锻 炼 增 强 人 体 各 部 位 的 柔 韧 性 和 协 调 能 力, 使 人 体 精 力 充 沛, 气 血 旺 盛, 滋 养 命 门 之 真 气, 提 高 性 欲 ; 二 是 每 日 正 常 的 太 极 拳 运 动 可 以 消 除 烦 恼, 因 太 极 拳 运 动 时 体 内 荷 尔 蒙 分 泌 会 自 然 增 多, 使 人 的 情 绪 高 涨, 从 而 唤 醒 情 欲, 提 高 性 激 情 ; 三 是 男 性 在 太 极 拳 运 动 时, 讲 究 裆 内 时 有 千 斤 力, 灵 机 一 动 妙 无 穷 的 练 功 法 则, 在 开 步 行 拳 时 身 体 血 流 量 大 大 增 加, 可 提 高 阴 茎 勃 起 的 坚 硬 度 太 极 拳 在 运 动 过 程 中 有 一 系 列 的 胯 部 旋 转 动 作, 这 些 动 作 能 够 起 到 按 摩 生 殖 系 统 的 作 用 参 加 太 极 拳 运 动 对 女 性 的 性 生 理 也 具 有 积 极 的 作 用 由 于 生 理 原 因, 女 性 的 气 血 易 于 亏 损 不 调, 进 而 导 致 贫 血 肾 虚 内 分 泌 紊 乱, 影 响 女 性 的 心 理 健 康 练 习 太 极 拳 可 以 调 节 女 性 的 生 理 周 期, 使 女 性 保 持 身 心 平 和, 并 可 以 达 到 提 高 性 生 活 的 质 量 的 目 的 太 极 拳 对 怀 孕 女 性 的 作 用 更 大, 由 于 太 极 拳 是 有 氧 运 动, 可 以 为 肚 子 中 的 宝 宝 提 供 足 够 的 氧 气 舒 适 的 环 境, 适 于 宝 宝 健 康 成 长, 生 出 来 的 宝 宝 更 聪 明 ; 太 极 拳 特 有 的 盆 腔 运 动, 加 上 太 极 拳 强 调 意 念, 由 于 意 念 领 先, 它 能 起 到 意 气 形 融 贯 一 体, 怀 孕 期 间 经 常 练 太 极 拳 的 女 性, 可 以 不 借 助 剖 腹 生 产, 自 然 生 育 的 效 果 更 好 1 参 见 第 69 页

76 人 到 中 年, 身 体 各 项 功 能 均 开 始 滑 坡, 身 体 稍 有 不 适 就 会 出 现 肌 肉 酸 痛 全 身 无 力, 脾 气 暴 躁, 性 生 活 也 比 较 冷 淡, 即 中 年 人 会 经 历 一 个 中 年 危 机, 而 太 极 拳 的 精 髓 是 柔 弱 胜 刚 强, 太 极 拳 运 动 强 调 缓 慢 自 然, 意 气 相 合, 排 除 一 切 杂 念, 意 守 丹 田, 可 以 使 人 身 心 平 和, 情 绪 得 到 调 节, 从 而 起 到 改 善 他 们 的 性 生 活 的 作 用 三 体 育 比 赛 中 的 纵 欲 与 禁 欲 之 争 性 生 活 也 是 一 种 体 育 运 动, 从 事 性 生 活 能 够 消 耗 人 的 体 力, 在 各 类 竞 技 比 赛 赛 事 期 间, 运 动 员 赛 前 是 否 应 该 从 事 性 生 活, 一 直 是 社 会 各 界 热 议 的 话 题, 禁 与 纵 成 为 每 个 教 练 和 运 动 员 在 每 届 运 动 会 期 间 必 做 的 选 择 题, 有 主 张 禁 欲 的 也 有 主 张 纵 欲 的 1 纵 与 禁 之 争 比 赛 前 要 禁 欲 的 观 点, 已 经 被 人 们 所 耳 熟 能 详 不 外 乎 : 大 赛 前 的 性 行 为, 耗 费 体 能, 身 体 乏 力, 使 运 动 员 无 法 保 持 在 最 好 的 体 能 状 态 ; 性 活 动 分 散 精 力, 使 运 动 员 无 法 专 心 应 对 比 赛 还 有 研 究 显 示, 性 行 为 之 后 睾 丸 素 分 泌 水 平 下 降, 影 响 竞 技 态 度 与 竞 技 能 力 中 国 古 代 的 道 家 也 主 张, 大 的 运 动 前 要 禁 欲 与 此 同 时, 还 有 一 些 带 有 性 别 歧 视 的 流 行 观 点, 认 为 和 女 性 发 生 了 性 关 系, 会 带 来 霉 运 如 果 碰 巧 那 女 性 正 来 月 经, 更 是 倒 霉, 一 定 会 诸 事 不 顺, 更 不 用 说 参 加 竞 技 比 赛 了 反 之, 纵 欲 派 认 为 运 动 员 赛 事 期 间 可 以 有 性 行 为, 赛 前 性 行 为 并 不 会 影 响 运 动 员 比 赛 时 的 发 挥 在 1968 年 的 一 项 研 究 中, 曾 有 学 者 以 14 位 已 婚 男 性 运 动 员 为 研 究 对 象, 进 行 手 部 握 力 测 验, 结 果 发 现 前 一 晚 性 交 后 隔 天 进 行 的 测 试 结 果, 与 禁 欲 六 天 以 上 的 测 试 结 果 是 相 同 的,Brown 和 Kempter 也 认 为, 没 有 科 学 证 据 能 够 证 明 射 精 会 减 弱 体 力, 影 响 运 动 员 隔 天 的 表 现 支 持 赛 前 性 行 为 的 人 认 为, 性 行 为 在 致 使 的 睾 丸 素 分 泌 水 平 的 下 降 只 是 一 种 短 期 的 效 应, 禁 欲 才 会 对 睾 丸 起 到 更 大 的 破 坏 作 用 一 名 叫 做 马 利 吉 尼 意 大 利 内 分 泌 学 家 领 导 它 的 医 学 小 组 调 查 显 示, 人 们 的 雄 性 激 素 会 随 着 性 行 为 的 发 生 而 升 高, 性 行 为 越 多, 雄 性 激 素 提 升 的 幅 度 越 大 也 就 是 说, 赛 前 性 行 为 可 以 增 强 运 动 员 的 雄 性 激 素, 使 其 在 比 赛 时 更 有 爆 发 力 和 攻 击 性 纵 欲 派 还 认 为, 比 赛 前 和 伴 侣 发 生 亲 密 的 性 关 系, 可 以 唤 发 爱 意, 激 发 激 情, 更 有 助 于 在 比 赛 中 取 得 好 成 绩 日 内 瓦 医 科 大 学 查 日 泽 尔 博 士 根 据 对 16 名 运 动 员 进 行 1 小 时 自 行 车 运 动 试 验 得 出 这 一 结 论 : 赛 前 10 小 时 停 止 运 动 员 的 性 生 活 就 不 会 影 响 比 赛 成 绩 如 果 完 全 禁 止 运 动 员 过 性 生 活, 还 可 能 造 成 运 动 员 心 理 上 的 紊 乱 目 前 这 一 观 点 已 被 人 们 普 遍 接 受 1 中 国 性 学 家 马 晓 年 认 为, 一 次 性 爱 消 耗 的 体 能 与 慢 跑 2000 米 相 当, 对 于 体 能 充 沛 的 足 球 运 动 员 来 说, 一 次 性 爱 不 过 算 是 热 身 ; 另 一 方 面, 从 心 理 方 面 来 说, 赛 前 性 行 为 可 以 缓 解 运 1 参 见 第 70 页

77 动 员 焦 虑 的 情 绪, 运 动 员 比 赛 时 要 找 到 自 己 的 最 佳 兴 奋 点 才 可 以 取 得 满 意 的 成 绩, 对 于 一 部 分 人 来 说, 性 行 为 可 能 是 他 们 找 到 自 己 最 佳 兴 奋 点 最 好 的 办 法 以 色 列 科 学 家 的 一 次 调 查 结 果 证 明 女 运 动 员 在 比 赛 前 做 爱 有 助 于 提 高 运 动 成 绩 同 样, 美 国 新 泽 西 大 学 的 心 理 教 授 巴 里 可 米 萨 鲁 克 说 : 性 行 为 尤 其 能 够 帮 助 女 性 缓 解 赛 场 上 的 肌 肉 酸 痛 以 及 各 种 创 伤 之 苦, 因 为 身 体 里 会 产 生 一 种 调 节 疼 痛 的 药 物 加 拿 大 运 动 医 学 院 前 院 长 什 里 尔 是 生 理 学 专 家, 他 说 : 前 一 晚 做 爱 无 损 选 手 的 力 量 或 持 久 力 或 各 方 面 的 体 能 很 多 人 有 这 误 解 其 实 是 心 理 作 祟 什 里 尔 说, 大 部 分 精 英 选 手 需 要 一 股 冲 劲 以 获 取 顶 尖 表 现, 所 谓 的 冲 劲 过 烈 是 存 在 的, 这 时 候, 性 爱 可 起 积 极 作 用 什 里 尔 1996 年 在 亚 特 兰 大 奥 运 会 前 说 过 : 我 们 相 信 经 历 性 高 潮 后 的 女 人 会 有 最 佳 的 运 动 成 绩 年 在 北 京 召 开 了 一 次 历 届 大 赛 性 行 为 研 讨 会, 会 议 认 为, 对 运 动 员 禁 欲 并 没 有 科 学 根 据, 睾 丸 激 素 的 上 升 有 利 于 提 高 竞 赛 的 状 态, 实 际 上, 参 赛 运 动 员 的 性 行 为 比 较 活 跃, 特 别 是 一 些 提 早 结 束 比 赛 的 运 动 员, 禁 欲 是 不 可 能 的 2 美 国 科 罗 拉 多 州 立 大 学 的 运 动 医 学 专 家 曾 用 了 几 种 不 同 的 方 法, 对 10 名 赛 前 有 性 生 活 的 运 动 员 进 行 了 灵 活 性 反 应 时 间 肌 肉 强 度 耐 久 力 等 方 面 的 试 验, 发 现 性 生 活 影 响 运 动 员 成 绩 的 说 法 是 无 根 据 的 3 美 国 前 花 样 溜 冰 运 动 员 托 尼 雅 哈 汀 得 出 经 验, 认 为 赛 前 的 性 行 为, 可 以 使 她 在 比 赛 中 感 觉 身 体 轻 盈, 脚 步 也 更 加 灵 活, 能 够 以 最 佳 的 状 态 站 在 冰 面 上 德 国 男 子 短 跑 队 的 训 练 师 尤 维 - 哈 库 斯 也 曾 表 示 : 对 于 女 性 短 跑 运 动 员 而 言, 所 谓 的 赛 前 进 行 性 行 为 对 她 们 的 比 赛 成 绩 将 产 生 不 利 影 响 的 说 法 是 不 对 的 事 实 正 好 相 反, 我 们 得 到 的 科 学 证 据 表 明, 女 性 在 参 加 大 赛 前 不 久 进 行 做 爱 可 以 跑 出 更 好 的 成 绩, 做 爱 有 助 于 她 们 提 高 奔 跑 的 速 度 2 纵 性 派 的 主 张 与 实 践 世 界 杯 和 奥 运 会, 无 疑 是 最 受 关 注 的 体 育 赛 事 我 们 就 以 此 为 例, 看 一 看 有 哪 些 关 于 赛 事 期 间 纵 性 的 实 践 奥 运 会 有 着 两 年 多 年 的 历 史, 从 古 代 奥 运 会 到 如 今 的 奥 运 会, 奥 运 会 经 历 了 发 起 消 亡 和 复 苏 三 个 阶 段 穿 插 在 奥 运 会 发 展 过 程 中 的 性 文 化, 也 经 过 了 裸 体 竞 技 禁 欲 和 性 生 活 多 样 化 三 个 阶 段 古 希 腊 奥 运 会 是 一 场 裸 体 竞 技, 参 赛 的 运 动 员 裸 体 驰 骋 在 运 动 场 上, 把 健 美 的 身 材 骄 傲 的 展 示 给 看 众 裸 体 竞 技 的 产 生 也 是 出 于 偶 然, 在 公 元 前 720 年 底 15 届 竞 技 会 上, 一 名 奥 耳 西 波 斯 的 年 轻 运 动 员 在 赛 跑 比 赛 中 不 慎 把 兜 裆 布 散 落 在 跑 道 上 并 坚 持 跑 完 了 全 程, 希 腊 人 发 现 裸 体 更 能 显 现 出 运 动 员 的 健 美 和 强 壮, 从 此 以 后, 运 动 员 开 始 裸 体 参 加 比 赛, 并 把 展 示 矫 健 的 身 躯 和 夺 取 竞 技 会 的 优 胜 视 为 最 高 的 荣 誉 1 参 见 2 参 见 3 参 见 第 71 页

78 当 时 的 性 文 化 是 开 放 的 古 代 的 奥 运 会 像 一 次 狂 欢 盛 宴, 小 贩 性 工 作 者 贵 族 诗 人 祭 司 齐 聚 奥 林 匹 亚, 一 起 欢 天 喜 地 地 过 上 5 天, 性 工 作 者 在 当 时 很 多,5 天 下 来 性 工 作 者 可 以 赚 很 多 钱 古 奥 会 走 向 毁 灭 与 基 督 教 倡 导 的 禁 欲 主 义 是 分 不 开 的, 公 元 2 世 纪 后, 基 督 教 统 治 了 包 括 希 腊 在 内 的 整 个 欧 洲, 主 张 灵 肉 分 开, 反 对 体 育 运 动, 奥 运 会 也 随 之 更 趋 衰 落, 公 元 393 年 罗 马 皇 帝 狄 奥 多 西 一 世 宣 布 基 督 教 为 国 教, 认 为 古 奥 运 会 有 违 基 督 教 教 旨, 是 异 教 徒 活 动, 翌 年 宣 布 废 止 古 奥 运 会 直 至 文 艺 复 兴, 最 初 的 一 批 人 文 主 义 学 者 重 新 开 始 用 艺 术 形 式 来 表 现 和 讴 歌 人 类 的 裸 体, 性 文 化 才 开 始 复 苏 值 得 一 提 的 是, 古 代 奥 运 会 不 允 许 女 子 参 加 或 观 看 比 赛, 否 则 要 被 扔 下 悬 崖, 参 加 奥 运 会 只 是 男 子 的 权 利, 奥 运 会 赛 场 上, 运 动 员 是 男 子, 观 众 也 是 男 子 直 到 现 代 奥 运 会, 在 1900 年 巴 黎 奥 运 会 才 首 次 有 女 子 参 赛 虽 然 这 次 女 子 参 赛 并 未 得 到 国 际 奥 委 会 正 式 认 可, 但 却 开 创 了 女 子 走 向 世 界 体 坛 的 先 例 这 次 率 先 派 女 子 参 赛 的 有 法 国 英 国 美 国 和 波 希 米 亚 从 1930 年 乌 拉 圭 举 行 第 一 届 世 界 杯 到 2010 年 南 非 举 行 第 19 届 世 界 杯, 由 只 有 13 个 国 家 报 名 参 加 的 世 界 杯 到 如 今 的 几 乎 所 有 国 家 都 会 插 一 脚, 世 界 杯 的 竞 争 愈 来 愈 激 烈, 世 界 杯 与 性 的 关 系 也 开 始 被 越 来 越 多 的 人 关 注 1930 年 第 一 届 世 界 杯 到 1954 年 第 五 届 世 界 杯 期 间, 各 国 主 帅 对 足 球 运 动 员 的 私 生 活 不 做 太 多 的 干 涉, 运 动 员 的 性 生 活 是 很 随 性 的 随 着 世 界 杯 成 为 世 界 第 一 大 运 动, 运 动 员 各 方 面 都 列 入 了 教 练 考 虑 的 范 围, 开 始 思 考 一 切 可 能 影 响 运 动 员 比 赛 发 挥 的 因 素, 运 动 员 的 性 生 活 才 引 起 了 各 国 的 关 注 运 动 员 的 性 行 为 与 比 赛 成 绩 之 间 没 有 因 果 联 系, 在 历 届 世 界 杯 期 间, 主 帅 采 取 对 球 员 的 性 行 为 不 加 限 制 的 政 策, 比 赛 结 果 中, 有 取 得 傲 人 的 成 绩 的, 也 有 惨 败 而 归 的 为 了 使 球 星 保 持 体 力, 在 比 赛 时 精 神 充 沛, 德 国 队 最 先 开 始 颁 布 禁 欲 令, 然 而 这 引 起 了 球 员 很 大 的 反 感, 在 综 合 各 方 面 因 素 的 情 况 下, 德 国 队 最 后 解 除 后 禁 欲 令, 并 在 1954 年 瑞 士 世 界 杯 中, 德 国 队 逆 转 战 胜 了 被 誉 为 无 冕 之 王 的 匈 牙 利 队 最 后 获 得 冠 军, 开 始 了 他 们 在 世 界 杯 赛 上 的 辉 煌 历 程 1958 年 瑞 典 世 界 杯 的 冠 军 得 主 为 巴 西 队, 加 林 查 为 巴 西 对 的 前 锋 之 一, 他 与 贝 利 瓦 瓦 对 巴 西 队 跃 居 冠 军 起 了 至 关 重 要 的 作 用 然 而 加 林 查 在 世 界 杯 期 间, 经 常 出 去 寻 欢 作 乐 阿 根 廷 在 1978 年 阿 根 廷 世 界 杯 中 首 夺 世 界 杯 冠 军, 其 教 练 对 球 员 也 采 取 开 放 的 性 态 度, 随 后 在 1986 年 墨 西 哥 世 界 杯 中 冠 军 得 主 阿 根 廷, 其 主 帅 比 拉 尔 多 继 续 采 取 对 球 员 的 性 生 活 听 之 任 之 的 态 度 在 世 界 杯 期 间 采 取 纵 欲 政 策 的, 还 有 在 1994 年 美 国 世 界 杯 中 至 此 世 界 杯 成 绩 最 好 的 一 次 的 保 加 利 亚 以 及 在 1998 年 法 国 世 界 杯 以 3 比 0 击 败 巴 西 夺 魁 的 法 国 队 在 2006 年 德 国 世 界 杯, 巴 西 队 主 帅 佩 雷 拉 鼓 励 队 员 在 集 训 和 世 界 杯 期 间 有 性 生 活 然 而, 佩 雷 拉 主 帅 认 可 的 性 对 象 是 巴 西 球 员 的 妻 子 或 者 女 朋 友, 不 同 意 球 员 与 那 些 性 工 作 者 或 者 身 份 不 明 的 女 人 发 生 性 关 系 例 如, 罗 纳 尔 多 的 新 欢 奥 里 维 拉 从 韦 吉 斯 开 始 就 跟 队 了 这 次 世 界 杯 的 冠 军 得 主 意 大 利 队 长 赛 后 说 道 : 我 不 吸 烟, 也 不 喝 酒 精 饮 料, 我 拥 有 一 个 正 常 的 健 康 的 性 生 活 而 我 确 信, 这 些 带 给 了 我 很 多 益 处 并 补 充 道, 只 要 他 想 要, 任 何 时 候 都 会 从 第 72 页

79 事 性 生 活 实 行 纵 欲 的 球 队 有 的 取 得 了 理 想 的 成 绩, 但 并 不 是 所 有 采 取 纵 欲 的 球 队 都 可 以 捧 回 大 力 神 杯 法 国 队 在 1998 年 采 取 纵 欲 获 得 冠 军, 尝 到 甜 头 后,2002 年 韩 日 世 界 杯 的 法 国 队 在 性 上 更 加 开 放, 甚 至 允 许 球 员 带 着 老 婆 出 征 然 而 他 们 却 在 韩 日 世 界 杯 小 组 赛 就 被 淘 汰 ; 英 格 兰 在 纵 与 禁 上 一 直 摇 摆 不 定,2002 年 和 2006 年 两 届 世 界 杯, 英 格 兰 对 太 太 团 开 绿 灯, 然 而 结 果 都 不 尽 人 意, 两 次 都 止 步 8 强 2010 年 的 南 非 世 界 杯, 再 次 延 续 历 届 世 界 杯 纵 与 禁 之 争, 各 主 帅 对 球 员 的 性 行 为 的 态 度 再 次 分 为 两 派 曾 获 得 两 次 足 球 先 生 的 罗 纳 尔 迪 尼 奥 ( 小 罗 ) 却 无 缘 南 非 世 界 杯, 只 因 为 在 2006 年 的 世 界 杯 小 罗 不 约 束 自 己 的 行 为, 破 坏 了 巴 西 队 原 有 的 严 肃 气 氛 和 小 罗 一 起 落 选 的 还 有 阿 德 里 亚 诺 和 帕 托, 他 们 两 个 落 选 也 和 私 生 活 有 关 英 格 兰 主 帅 卡 佩 罗 在 展 望 2010 年 决 赛 时, 就 和 太 太 团 们 约 法 三 章, 虽 然 允 许 他 们 跟 队, 但 希 望 她 们 和 球 员 在 每 场 比 赛 结 束 后 相 处 一 天 就 可 以 了 本 届 的 冠 军 得 主 西 班 牙 虽 然 主 帅 不 禁 欲, 但 由 于 西 班 牙 球 员 的 太 太 团 人 数 太 少, 最 后 没 跟 团 成 功 在 本 届 世 界 杯 中 主 张 纵 欲 的 还 有 阿 根 廷 队 和 意 大 利 队 3 禁 性 派 的 主 张 与 实 践 与 纵 欲 派 相 对, 禁 欲 派 认 为 运 动 员 赛 前 应 该 禁 止 性 行 为, 以 节 省 体 力, 得 到 充 足 的 休 息, 以 最 好 的 状 态 迎 战 比 赛 古 代 奥 运 会 没 有 禁 欲 之 说, 现 代 奥 运 会 期 间 的 禁 欲, 一 些 是 运 动 员 自 己 的 要 求 部 分 运 动 员 认 为 自 己 赛 前 不 从 事 性 行 为, 就 可 以 保 持 体 力, 以 最 佳 的 状 态 打 败 对 手 中 国 羽 毛 球 神 雕 侠 侣 组 合 之 一 的 林 丹, 在 接 受 采 访 时 曾 谈 到 过 性 行 为, 林 丹 认 为 在 比 赛 过 程 中 应 该 禁 欲, 专 心 于 比 赛 上, 不 能 分 心 巴 西 拳 手 佩 德 罗 利 马 在 备 战 北 京 奥 运 会 时, 从 2008 年 1 月 开 始, 他 就 已 经 和 女 友 分 开, 他 希 望 通 过 禁 欲, 能 够 专 心 训 练, 并 在 奥 运 会 上 取 得 好 成 绩 据 巴 西 圣 保 罗 报 报 道, 利 马 在 2007 年 取 得 了 泛 美 运 动 会 的 金 牌, 而 他 成 功 的 秘 诀 就 是 让 自 己 和 女 友 分 开 了 两 个 月 为 了 更 重 要 的 奥 运 奖 牌, 他 决 定 要 度 过 7 个 月 的 禁 欲 生 活 1 意 大 利 游 泳 名 将 马 尼 尼 在 2008 年 北 京 奥 运 会 前 虽 然 认 为 赛 前 性 行 为 不 会 对 比 赛 产 生 影 响, 但 考 虑 到 奥 运 会 四 年 一 次, 从 心 理 效 应 上 考 虑, 也 决 定 在 赛 前 不 与 女 友 发 生 性 行 为 有 研 究 认 为, 于 那 些 参 加 奥 运 射 击 项 目 的 运 动 员 来 说, 最 好 在 比 赛 的 前 夜 远 离 性 生 活 在 奥 运 会 与 性 的 问 题 上, 还 与 主 办 国 的 民 俗 政 府 的 态 度 有 关 中 国 对 于 运 动 员 比 赛 期 间 的 性 事, 一 向 是 主 张 禁 的 历 届 世 界 杯 期 间, 虽 然 各 队 主 帅 对 球 员 性 生 活 的 态 度 随 着 时 间 地 点 人 物 的 不 同 而 改 变, 但 可 以 看 出, 巴 西 西 班 牙 阿 根 廷 等 强 队 是 很 少 赛 前 禁 欲 的, 他 们 把 性 生 活 当 做 缓 解 心 理 压 力 的 一 种 有 效 的 方 式, 但 弱 队 担 心 性 生 活 会 影 响 球 员 的 发 挥, 使 球 员 在 赛 场 上 脚 软, 四 年 一 次 的 世 界 杯, 机 会 不 易, 不 敢 冒 此 风 险, 因 此 对 球 员 禁 欲 1 参 见 第 73 页

80 英 格 兰 队 在 1966 年 英 格 兰 世 界 杯 夺 得 迄 今 为 止 唯 一 的 一 次 世 界 杯 冠 军, 当 时 的 主 帅 拉 姆 塞 爵 士 在 此 期 间 采 取 的 政 策 是 严 禁 队 员 与 异 性 有 任 何 接 触 而 在 1998 年 法 国 世 界 杯 中, 时 任 主 帅 霍 德 尔 的 英 格 兰 队 禁 止 太 太 团 随 队, 虽 然 在 赛 前 制 定 出 了 方 针, 即 如 果 预 选 赛 成 绩 理 想, 可 以 把 妻 子 或 女 朋 友 接 过 来 过 正 常 的 性 生 活, 但 结 果 却 不 尽 人 意, 未 能 进 入 8 强 在 2002 年 韩 日 世 界 杯 中, 虽 然 冠 军 得 主 依 然 是 巴 西 队, 但 是 教 练 斯 科 拉 里 对 球 员 采 取 禁 欲 的 方 案, 然 而 赛 后 巴 西 对 的 主 将 罗 纳 尔 多 透 露, 他 在 比 赛 中 的 表 现 得 益 于 他 几 乎 天 天 瞒 着 教 练 去 做 爱 2006 年 世 界 杯 乌 克 兰 队 传 奇 巨 星 当 时 的 主 帅 布 洛 欣 曾 经 宣 布 不 干 涉 球 员 的 私 生 活, 但 估 计 到 成 绩 的 压 力, 又 改 变 主 意, 下 令 一 个 月 的 禁 欲, 在 四 强 赛 后 才 会 开 禁 在 这 次 世 界 杯 中, 禁 欲 的 还 有 哥 斯 达 黎 加 伊 朗 韩 国 日 本 波 兰 克 罗 地 亚 等 在 2010 年 南 非 世 界 杯 中, 鉴 于 2006 年 英 格 兰 太 太 团 们 疯 狂 购 物, 并 和 德 国 球 迷 发 生 争 执 打 架,2006 年 英 格 兰 队 也 早 早 的 出 了 局, 本 次 世 界 杯 中, 主 帅 卡 佩 罗 下 令, 无 论 太 太 还 是 女 友, 无 论 现 任 还 是 曾 经 的, 不 要 让 我 在 球 队 驻 地 方 圆 100 公 里 内 看 见 她 们! 这 次 世 界 杯 禁 欲 的 球 队 还 有 墨 西 哥 荷 兰 日 本 法 国 特 迪 瓦, 等 等 在 本 次 世 界 杯 中 大 多 数 球 员 都 节 制 了 自 己 的 性 行 为, 还 有 一 个 主 要 原 因 是 南 非 是 世 界 上 艾 滋 病 的 高 发 地 区, 为 避 免 感 染 艾 滋 病 而 慎 重 性 交 也 是 一 个 重 要 方 面 中 国 在 历 届 世 界 杯 中, 运 动 员 也 是 一 向 一 禁 到 底 不 过, 事 实 是, 中 国 的 足 球 只 在 2002 年 世 界 杯 中 进 过 一 次 决 赛 圈 但 是 也 不 能 把 中 国 足 球 不 利 的 责 任 归 咎 于 世 界 杯 比 赛 中 的 禁 欲 以 上 这 些 经 验 显 示, 虽 然 倡 导 纵 与 禁 的 球 队 和 运 动 员 各 有 自 己 的 考 虑, 但 是, 并 不 存 在 性 与 比 赛 必 然 的 联 系 禁 欲 下 的 运 动 员 和 球 队 可 以 取 得 冠 军, 纵 欲 下 的 运 动 员 和 球 队 也 可 以 夺 得 冠 军, 赛 前 性 行 为 虽 然 对 运 动 员 体 能 可 能 有 一 定 的 影 响, 但 并 不 是 决 定 赛 时 成 绩 的 决 定 因 素 赛 前 性 行 为 对 运 动 员 赛 时 状 态 的 影 响, 可 以 产 生 积 极 的 影 响, 也 可 能 带 来 消 极 令 人 扼 腕 叹 息 的 影 响, 但 这 要 具 体 到 每 个 运 动 员 个 人 的 身 体 素 质 上, 有 些 运 动 员 赛 前 性 行 为 可 以 得 到 放 松, 有 些 运 动 员 就 不 适 合 从 事 赛 前 性 行 为 但 无 论 是 开 放 还 是 严 禁, 赛 前 过 度 纵 欲, 性 行 为 不 适 度, 对 于 运 动 员 的 发 挥 是 有 害 的, 支 持 运 动 员 赛 前 性 行 为 的 也 要 掌 握 适 度 原 则 四 体 育 明 星 的 性 魅 力 与 性 绯 闻 看 看 运 动 场 看 台 上 那 些 狂 热 的 粉 丝 队 伍, 就 知 道 体 育 和 体 育 明 星 具 有 怎 样 的 魅 力 了 当 然, 性 魅 力 也 是 其 中 重 要 的 组 成 无 论 是 女 性 还 是 男 性, 驰 骋 在 赛 场 的 运 动 员 浑 身 散 发 着 迷 人 的 魅 力, 他 们 矫 健 的 身 姿, 恐 落 人 后 争 分 夺 秒 的 竞 争, 让 台 下 幕 后 的 观 众 激 动 不 已 运 动 是 美 丽 的, 美 丽 的 事 物 总 让 人 被 深 深 的 吸 引, 体 育 明 星 超 人 的 运 动 能 力, 为 他 们 的 魅 力 增 添 色 彩, 他 们 往 往 也 是 很 多 人 的 梦 中 情 人 第 74 页

81 1 体 育 明 星 的 性 魅 力 与 性 能 力 体 育 明 星 通 常 都 正 值 青 春 壮 年, 体 能 强, 又 是 公 众 人 物, 其 性 魅 力 超 强 是 很 自 然 的 事 情 体 育 明 星 是 许 多 人 性 幻 想 的 对 象, 据 搜 狐 体 育 报 道,2008 年 12 月 31 日, 海 外 某 著 名 娱 乐 博 客 评 选 出 了 2008 年 度 男 人 性 幻 想 对 象, 网 坛 美 少 女 伊 万 诺 维 奇 高 居 榜 首, 并 被 评 为 职 业 体 坛 史 上 最 美 丽 女 人 1 不 仅 是 异 性 恋 群 体, 同 性 恋 群 体 对 体 育 明 星 也 是 情 有 独 钟,2010 年 英 国 GAY 圈 明 星 路 易 - 斯 彭 斯 在 接 受 每 日 新 闻 报 采 访 时 承 认,31 岁 的 切 尔 西 中 场 铁 人 兰 帕 德 是 他 最 大 的 性 幻 想 对 象 2 体 育 运 动 员 对 普 通 群 体 有 着 极 大 的 性 吸 引 力, 意 大 利 名 模 玛 丽 卡 - 巴 尔 迪 是 一 名 罗 马 球 迷, 她 曾 身 穿 红 色 的 罗 马 球 衣 拍 摄 性 感 写 真, 把 足 球 与 性 感 完 美 的 结 合, 更 具 有 蛊 惑 性 如 今 的 追 星 族 遍 布 各 个 群 体, 偶 像 不 再 仅 限 于 某 一 群 体, 北 京 体 育 大 学 曾 做 过 一 次 问 卷 调 查, 调 查 结 果 显 示,562 份 问 卷 中, 有 偶 像 崇 拜 的 同 学 有 68.1%, 其 中 崇 拜 体 育 明 星 占 25.5%, 仅 次 于 文 艺 明 星 3 在 2010 年 一 月 份, 世 界 著 名 体 育 咨 询 机 构 IMG 的 一 份 调 查 报 告 显 示, 梅 西 由 于 获 得 金 奖 和 世 界 足 球 先 生, 超 越 网 球 天 王 费 德 勒, 成 为 在 西 班 牙 最 受 崇 拜 的 外 国 体 育 明 星 众 所 周 知 花 花 公 子 是 全 球 最 大 的 情 色 期 刊, 花 花 公 子 所 拍 摄 的 一 般 是 全 球 最 性 感 最 有 魅 力 的 女 性, 然 而 在 雅 典 奥 运 会 之 前, 花 花 公 子 杂 志 也 曾 拍 摄 俄 罗 斯 的 三 名 女 运 动 员, 这 三 名 女 性 都 有 着 美 丽 的 容 貌 和 性 感 的 身 材, 他 们 分 别 是 女 子 曲 棍 球 运 动 员 范 内 - 林 妮 (Fanny-Rinne) 女 子 重 剑 运 动 员 布 立 塔 - 海 德 曼 (Britta-Heidemann) 和 女 子 排 球 运 动 员 凯 茜 - 拉 祖 维 特 (Kathy-Radzuweit), 这 说 明 体 育 明 星 的 性 魅 力 不 亚 于 影 视 明 星 然 而, 体 育 明 星 不 必 要 一 定 拥 有 如 演 艺 明 星 似 地 姣 美 的 脸 庞 和 魔 鬼 的 身 材, 体 育 明 星 之 所 以 成 为 许 多 人 崇 拜 和 性 幻 想 的 对 象, 是 因 为 体 育 本 身 就 带 着 健 康 的 意 味, 男 体 育 运 动 员 的 健 壮, 使 女 性 幻 想 做 爱 过 程 中 是 不 是 也 是 如 此 的 有 力, 而 女 体 育 运 动 员 性 感 有 活 力, 有 着 普 通 女 性 没 有 的 性 感 魅 力 体 育 运 动 服 对 身 体 的 曝 露, 也 在 一 定 程 度 上 突 显 了 体 育 明 星 的 性 魅 力 不 要 说 冰 上 运 动 的 性 感 着 装 了, 就 是 一 般 的 体 育 服, 也 有 这 样 的 效 果 足 球 运 动 员 的 短 裤, 汗 流 浃 背 时 紧 贴 在 身 上 的 T 恤, 这 些, 都 是 性 感 的 水 中 竞 技 运 动, 装 装 的 性 感 更 是 不 在 话 下 网 球 是 体 育 赛 事 中 展 示 女 性 性 感 的 最 早 的 体 育 项 目, 也 是 走 性 感 路 线 最 成 功 最 成 熟 的 项 目, 网 球 女 运 动 员 长 期 训 练, 身 材 都 很 匀 称, 她 们 一 般 身 穿 短 小 的 裙 子, 展 示 着 他 们 迷 人 的 身 材, 网 球 界 的 性 感 女 运 动 员 也 数 不 胜 数, 如 俄 罗 斯 的 库 尔 尼 科 娃 女 莎 拉 波 娃 和 德 1 参 见 2 参 见 3 参 见 第 75 页

82 门 蒂 耶 娃 塞 尔 维 亚 的 伊 万 诺 维 奇 以 及 乌 克 兰 的 邦 达 伦 科 等 等 其 他 项 目 的 女 性 运 动 员 也 在 性 感 路 线 上 摸 索 着, 大 约 从 上 个 世 纪 80 年 代 末 开 始, 欧 美 国 家 的 女 子 田 径 运 动 员, 把 宽 松 的 运 动 T 恤 改 为 紧 身 衣, 女 性 的 曲 线 美 彰 显 无 疑 ; 沙 滩 排 球 运 动 员 则 是 身 穿 标 准 的 三 点 式, 每 次 运 动 会, 沙 滩 女 排 的 看 众 都 是 爆 满 对 于 好 色 的 女 粉 丝 来 说, 男 运 动 员 的 性 感 着 装 也 一 样 特 别 是 夹 着 汗 水, 散 发 着 荷 尔 蒙 的 味 道, 更 是 性 感 诱 人 了 如 果 碰 巧 这 运 动 员 再 漂 亮 或 英 俊 一 些, 她 或 他 的 性 感 魅 力 值 就 更 是 直 线 攀 升 了 这 也 引 发 出 一 个 新 的 话 题 : 是 否 运 动 员 的 性 欲 就 比 一 般 人 强 呢? 虽 然 普 遍 认 为, 运 动 能 力 好 的 人, 性 欲 更 强 烈, 性 能 力 也 更 高 但 情 况 并 不 总 是 这 样 由 于 体 育 运 动 员 要 进 行 高 强 度 的 训 练, 有 时 候 需 要 食 用 一 些 高 能 量 的 食 物, 这 些 都 有 可 能 诱 发 性 亢 进, 性 欲 比 较 强 德 国 图 片 报 针 对 运 动 员 的 性 能 力 是 否 比 普 通 人 更 强, 采 访 了 一 些 体 育 运 动 员 和 他 们 身 边 的 女 人 意 大 利 艳 星 科 洛 科 透 露 了 在 国 际 米 兰 踢 球 期 间 罗 纳 尔 多 竟 然 一 夜 要 五 次! 卡 恩 妻 子 西 蒙 尼 在 接 受 图 片 报 采 访 的 时 候 说, 卡 恩 这 方 面 的 要 求 太 强 烈 了, 她 几 乎 无 法 应 付 辣 妹 曾 经 谈 到 她 和 丈 夫 贝 克 汉 姆 的 性 事, 辣 妹 说 : 贝 克 汉 姆 在 床 上 如 同 野 兽! 篮 球 明 星 张 伯 伦 在 1990 年 出 版 的 自 传 俯 瞰 中 声 称 曾 和 名 女 性 发 生 过 性 关 系, 他 用 2000 这 个 数 字 来 说 明 性 生 活 在 他 生 活 中 的 重 要 性 仅 次 于 张 伯 伦 的 另 一 名 球 星 巴 克 利, 在 一 次 客 场 征 战 中, 曾 经 一 晚 上 和 13 名 女 人 狂 欢 德 国 的 体 育 运 动 医 学 专 家 分 析, 运 动 员 的 血 液 中 氧 气 更 多, 确 实 比 一 般 人 对 性 的 要 求 更 为 强 烈, 不 仅 仅 是 职 业 运 动 员 的 性 欲 比 一 般 人 强 烈, 非 职 业 运 动 员 的 普 通 人 只 要 经 常 参 加 体 育 锻 炼, 也 能 保 持 较 高 的 性 能 力 但 是, 也 有 一 些 不 同 的 情 况 有 位 医 学 教 授 在 上 个 世 纪 80 年 代 接 过 一 个 上 海 市 计 生 委 的 课 题 : 专 业 运 动 员 与 普 通 人 性 能 力 的 比 较 结 论 是 运 动 员 在 性 能 力 方 面 不 如 常 人 他 们 对 符 合 统 计 数 量 的 在 役 和 退 役 男 女 运 动 员 与 相 同 年 龄 的 普 通 人 进 行 比 较, 指 标 是 在 外 刺 激 的 情 况 下 产 生 兴 奋 所 需 要 的 时 间 结 果 是 体 操 举 重 等 重 竞 技 项 目 的 运 动 员 所 需 时 间 显 着 高 于 普 通 人, 长 跑 项 目 也 不 容 乐 观 另 外, 由 于 专 业 选 手 身 体 伤 病 很 多, 这 对 性 生 活 的 的 完 美 也 构 成 不 小 障 碍 1 到 目 前 为 止, 并 没 有 任 何 权 威 研 究 证 实 运 动 能 力 和 性 能 力 之 间 有 正 相 关 关 系 但 是, 即 使 我 们 不 是 职 业 运 动 员, 只 要 勤 于 锻 炼, 性 生 活 质 量 也 可 以 很 高 性 能 力 的 高 低 与 许 多 因 素 有 关, 是 生 理 因 素 和 心 理 因 素 共 同 左 右 的 结 果, 比 如 一 些 体 魄 强 健 的 运 动 员, 可 能 由 于 专 注 于 训 练 而 性 欲 低 下, 对 性 生 活 较 冷 淡, 性 能 力 并 不 是 很 高 1 参 见 第 76 页

83 2 体 育 明 星 的 性 绯 闻 体 育 明 星 的 私 生 活 一 直 是 公 众 津 津 乐 道 的 一 个 话 题 1958 年 瑞 典 世 界 杯 上, 巴 西 队 的 队 员 加 林 每 天 都 到 夜 总 会 和 性 工 作 者 们 寻 欢 作 乐, 害 的 教 练 到 夜 总 会 才 能 找 到 他 第 十 五 届 世 界 杯, 荷 兰 战 胜 民 主 德 国 的 第 二 天 凌 晨, 有 人 在 荷 兰 驻 地 附 近 的 一 家 酒 店 游 泳 池 内, 发 现 包 括 克 鲁 伊 夫 的 16 名 荷 兰 球 员 在 和 一 大 帮 女 球 迷 裸 体 狂 欢 足 球 界 的 天 才 外 星 人 罗 纳 尔 多, 在 2002 年 世 界 杯 中, 把 自 己 在 赛 场 的 英 勇 表 现 归 功 于 赛 前 做 爱, 而 不 是 精 湛 的 球 技 球 王 马 拉 多 纳 自 称 是 一 个 在 中 场 休 息 时 都 会 跑 去 做 爱 的 人 不 仅 是 在 体 育 赛 事 前 运 动 员 的 私 生 活 是 球 迷 们 关 注 的 焦 点, 即 使 在 平 常, 体 育 明 星 的 私 生 活 也 被 大 家 所 关 注 有 师 奶 杀 手 之 称 的 英 超 前 锋 鲁 尼, 在 妻 子 科 琳 怀 孕 期 间 与 性 工 作 者 珍 妮 - 汤 普 森 上 床 被 世 界 新 闻 报 爆 了 出 来, 接 着 在 每 日 邮 报 镜 报 被 一 点 一 点 的 全 爆 出 来, 甚 至 细 节 都 很 详 细, 他 曾 和 珍 妮 与 单 身 母 亲 海 伦 玩 双 飞, 与 萨 米 - 达 恩 利 的 秘 密 性 派 对, 玩 角 色 扮 演 等 等 然 而, 有 性 丑 闻 的 并 不 是 鲁 尼 一 个 人, 小 小 罗 的 花 心 也 是 出 了 名 的,2005 年 曾 被 卷 入 强 奸 性 丑 闻,2007 年 又 被 爆 出 性 生 活 淫 乱 另 一 个 著 名 的 球 星, 有 坏 小 子 之 称 的 卡 萨 诺 在 他 的 自 传 告 诉 你 真 实 的 一 切 表 示, 和 我 保 持 联 系 的 女 人 大 概 在 600 到 700 人 之 间, 他 还 曾 因 淫 乱 的 生 活 被 西 班 牙 方 面 形 容 为 唐 璜 式 人 物 英 超 曾 爆 出 六 名 球 员 与 同 一 名 英 国 美 女 发 生 过 性 关 系 高 尔 夫 球 坛 名 将 老 虎 伍 兹 成 为 2009 年 体 坛 的 一 大 话 题 2009 年 12 月 美 国 媒 体 曝 光 他 与 两 位 数 以 上 的 女 性 有 过 性 关 系, 曝 光 后 他 受 到 了 社 会 公 众 的 各 种 负 面 评 价, 接 受 了 为 期 8 周 的 性 瘾 症 治 疗, 之 后 还 通 过 新 闻 发 布 会 公 开 道 歉, 承 认 自 己 一 连 串 的 婚 外 性 行 为 是 不 忠 实 婚 姻 的 做 法, 但 他 的 妻 子 艾 琳 最 终 还 是 选 择 和 他 离 婚 巴 西 队 球 员 帕 托 的 妻 子 在 2010 年 4 月 由 于 帕 托 夜 生 活 过 于 频 繁 也 向 帕 托 提 出 离 婚 相 比 而 言, 英 国 国 脚 特 里 的 妻 子 托 尼 则 对 丈 夫 的 出 轨 和 绯 闻 显 得 宽 容 得 多 英 国 太 阳 报 在 2010 年 初 爆 料 称 时 任 英 格 兰 队 队 长 的 特 里 和 国 家 队 队 友 俱 乐 部 前 队 友 布 里 奇 的 女 友 瓦 内 萨 偷 情, 随 后 的 世 界 新 闻 报 则 深 入 追 踪, 称 特 里 曾 使 瓦 内 萨 怀 孕 并 流 产, 镜 报 报 道 特 里 曾 多 次 与 另 外 一 名 英 超 球 员 的 老 婆 上 床 托 尼 选 择 原 谅 特 里, 称 他 是 一 个 好 父 亲 其 他 体 育 明 星 的 婚 外 性 生 活 呈 现 出 各 异 的 情 形 NBA 球 星 基 里 连 科 的 妻 子 玛 莎 允 许 丈 夫 一 年 偷 腥 一 次! 如 果 他 告 诉 我 做 了 什 么, 就 不 算 背 叛 乔 丹 的 妻 子 朱 安 妮 遇 到 这 种 情 况 后, 选 择 拿 着 上 亿 元 的 分 手 费 离 婚, 等 等 值 得 一 提 的 是 2003 年 由 美 国 联 邦 调 查 局 揭 露 的 黄 金 俱 乐 部 丑 闻 位 于 亚 特 兰 大 的 黄 金 俱 乐 部 的 曝 光, 牵 扯 到 了 许 多 NBA 球 员, 如 迈 克 尔 乔 丹 帕 特 里 克 尤 因 雷 吉 米 勒 等 俱 乐 部 的 顾 客 主 要 是 前 NBA 打 牌 明 星 俱 乐 部 以 其 特 别 的 3S 服 务 性 (Sex) 隐 第 77 页

84 秘 (Secrecy) 和 安 全 (Security) 而 著 名 高 档 的 VIP 会 员 们 有 专 门 的 黄 金 屋 享 受 区 域, 每 个 房 间 里 都 有 效 果 良 好 的 隔 音 设 施, 门 外 有 保 镖 把 守, 安 全 性 很 高 每 个 区 域 都 有 专 门 的 隐 秘 通 道, 所 以 不 必 担 心 前 来 享 乐 时 会 碰 到 其 他 人 这 些 体 坛 名 人 的 光 顾, 黄 金 俱 乐 部 迅 速 发 展 成 为 一 个 庞 大 的 有 组 织 的 卖 淫 集 团 事 发 后, 黄 金 俱 乐 部 的 老 板 卡 兰 认 罪, 按 照 美 国 1970 年 通 过 的 敲 诈 和 有 组 织 犯 罪 法 案, 他 缴 纳 了 500 万 美 元 的 罚 金, 上 交 了 黄 金 俱 乐 部 的 使 用 权, 被 判 处 两 年 的 入 狱 监 禁 现 在 的 黄 金 俱 乐 部 原 址 已 经 被 亚 特 兰 大 政 府 改 造 成 为 了 一 座 教 堂 在 美 国 体 坛 10 大 性 丑 闻 中,1973 年 里 茨 彼 得 森 迈 克 科 奇 的 换 妻 事 件 震 惊 度 仅 次 于 黄 金 俱 乐 部, 科 奇 和 彼 得 森 交 换 睡 了 对 方 的 妻 子, 这 一 事 件 在 当 时 震 惊 了 整 个 美 国, 事 件 曝 光 后, 彼 得 森 依 旧 和 妻 子 在 一 起, 然 而 科 奇 三 个 月 后 和 妻 子 离 了 婚 除 此 之 外,2002 年 被 查 抄 的 都 灵 兰 兰 万 岁 美 容 院, 几 乎 所 有 的 意 甲 球 星 都 被 牵 扯 进 来 ; 还 有 包 括 如 贝 里 本 泽 马 在 内 的 法 国 国 脚 的 雏 妓 门 以 及 英 格 兰 队 长 特 里 的 友 妻 门 NBA 湖 人 队 的 当 家 科 比 - 布 莱 恩 特 在 2003 年 的 在 橘 郡 遭 遇 性 侵 犯 案 件, 被 一 名 酒 店 女 职 员 告 其 强 奸, 虽 然 此 案 最 后 以 100 万 美 元 平 息, 不 过 这 让 巨 星 科 比 的 形 象 受 到 很 大 影 响, 科 比 在 此 过 程 中, 还 不 经 意 把 其 昔 日 的 搭 档 奥 尼 尔 牵 扯 了 进 去, 称 奥 尼 尔 也 遇 到 过 类 似 的 问 题 在 体 育 界 因 为 性 丑 闻 下 场 最 凄 凉 的, 要 数 上 拳 王 泰 森 了,1991 年 德 西 蕾 华 盛 顿 控 告 泰 森 强 奸 她, 强 奸 案 属 实 后, 泰 森 被 判 了 三 年 的 牢 狱 生 活, 除 此 之 外, 泰 森 的 第 一 任 妻 子 吉 文 斯 也 透 露 泰 森 经 常 殴 打 她, 在 泰 森 37 岁 时, 泰 森 宣 告 了 破 产 体 坛 明 星 的 性 故 事 让 人 们 应 接 不 暇, 但 是 无 论 哪 个 运 动 员 出 现 性 绯 闻, 他 的 形 象 都 会 受 到 一 定 的 影 响, 媒 体 也 会 大 肆 宣 扬 体 育 明 星 的 性 绯 闻 虽 然 只 是 公 众 茶 余 饭 后 的 一 个 话 题, 人 们 不 会 像 对 待 政 治 官 员 的 性 生 活 那 样 严 格 地 审 视 这 些 体 育 运 动 员, 有 些 人 更 是 持 非 常 宽 容 的 态 度, 认 为 是 他 们 的 私 生 活, 外 人 不 应 该 评 价 但 是, 对 于 另 外 一 些 人 来 说, 绯 闻 仍 然 是 这 些 明 星 的 污 点 一 项 关 于 体 育 明 星 的 负 面 新 闻 对 其 所 代 言 广 告 效 果 的 影 响 研 究 显 示, 体 育 明 星 曝 出 负 面 新 闻 ( 典 型 的 负 面 信 息 如 吸 毒 婚 外 情 等 ) 后, 公 众 对 其 所 代 言 的 广 告 的 信 任 度 会 降 低 1 五 体 育 与 性 产 业 有 了 充 满 性 魅 力 的 体 育 明 星, 有 了 充 满 激 情 也 就 激 发 性 激 情 的 体 育 比 赛, 有 了 能 壮 身 强 体 提 升 性 能 力 的 体 育 运 动, 体 育 与 性 产 业 如 影 随 形, 也 就 没 有 什 么 奇 怪 了 我 们 这 里 使 用 性 产 业 一 词 是, 既 包 括 性 工 作 产 业, 也 包 括 性 用 品 产 业 历 次 体 育 比 赛 期 间, 除 了 关 心 赛 事 以 外, 人 们 谈 论 最 多 的 就 是 用 了 多 少 安 全 套, 发 生 了 多 少 起 性 绯 闻, 主 办 方 对 性 产 业 的 态 度, 等 等 1 参 见 第 78 页

85 1 体 育 与 性 工 作 产 业 每 一 次 的 体 育 大 赛, 都 是 性 工 作 者 最 活 跃 的 时 间 世 界 杯 和 性 是 一 对 孪 生 兄 弟, 不 能 在 战 场 上 征 服 就 在 床 上 征 服, 赛 场 上 的 激 烈 角 逐, 致 使 一 批 身 心 澎 湃 无 处 宣 泄 的 球 迷 投 身 于 性 工 作 者 身 上 韩 日 世 界 杯 期 间, 韩 国 的 情 人 旅 馆 入 住 率 是 年 平 均 的 8 倍, 避 孕 套 的 销 售 率 超 过 平 时 的 10 倍 以 上 梁 晓 声 的 95 回 想 录 里 记 录 道, 日 本 东 京 奥 运 会 之 后, 色 情 业 在 日 本 变 成 合 法 产 业 了, AV 演 出 和 情 人 旅 馆 都 应 运 而 生, 但 性 犯 罪 却 随 之 大 幅 下 降 2006 年 的 德 国 世 界 杯 被 称 为 情 色 世 界 杯, 由 于 性 工 作 者 在 德 国 是 合 法 的, 世 界 杯 期 间 德 国 注 册 了 40 万 名 性 工 作 者 除 德 国 本 土 性 工 作 者 外, 据 德 国 专 家 估 计, 其 他 国 家 多 达 名 女 郎 将 来 到 德 国 淘 金, 德 国 政 府 顾 忌 到 德 国 的 形 象, 不 能 让 性 工 作 者 在 大 街 上 拉 客, 政 府 还 专 门 为 性 工 作 者 工 作 提 供 了 秘 密 场 所 南 非 世 界 杯 预 计 有 4 万 名 性 工 作 者 涌 进 南 非, 南 非 政 府 为 了 打 击 性 工 作, 曾 组 织 10 名 打 扮 妖 艳 的 女 警, 吸 引 嫖 客 上 钩, 然 后 抓 人, 这 一 举 措 受 到 诟 责 1980 年 莫 斯 科 主 办 奥 运 会 时, 莫 斯 科 政 府 把 所 有 的 性 工 作 者 都 关 了 起 来, 但 是 奥 运 会 一 结 束 她 们 就 自 由 活 动 了 由 于 色 情 产 业 在 悉 尼 市 也 已 经 合 法,2000 年 悉 尼 奥 运 会 期 间, 政 府 支 持 的 色 情 从 业 人 员 组 织 (SWOP) 负 责 人 玛 丽 亚. 迈 克 马 霍 恩 说 : 悉 尼 的 色 情 业 将 有 一 个 不 平 凡 的 9 月, 各 种 妓 院 和 提 供 应 召 服 务 的 公 司 每 天 预 计 最 多 将 接 待 15 万 名 客 人 不 仅 如 此, 为 了 方 便 游 客, SWOP 特 地 印 制 了 一 份 宣 传 册, 介 绍 悉 尼 的 色 情 场 所 它 们 被 摆 在 悉 尼 妓 院 最 集 中 的 地 区 的 酒 吧 及 酒 店 里 1 在 悉 尼 奥 运 会 上, 大 概 有 1 万 名 性 服 务 者, 其 中 有 许 多 是 外 国 的 性 工 作 者 1999 年 希 腊 出 台 法 律 使 性 工 作 合 法 化, 在 雅 典 这 一 个 城 市 除 7 万 名 注 册 性 工 作 者 外, 大 概 还 有 60 万 地 下 性 工 作 者 2004 年 雅 典 奥 运 会 举 办 前, 政 府 和 宗 教 为 了 防 止 奥 运 会 情 色 泛 滥, 都 极 力 反 对 增 加 注 册 性 工 作 者 数 量, 希 腊 政 府 在 雅 典 城 内 关 闭 了 15 个 允 许 开 设 妓 院 的 区 域, 但 是 引 发 了 整 个 国 家 的 性 工 作 者 大 罢 工 抗 议 活 动 希 腊 性 工 作 者 联 盟 认 为 打 压 注 册 性 工 作 者, 会 促 使 地 下 性 交 易 市 场 的 繁 荣, 会 使 东 欧 来 的 性 工 作 者 抢 了 他 们 的 生 意 2008 年 北 京 奥 运 会 公 安 机 关 严 禁 性 服 务 2008 年 北 京 奥 运 会 是 新 中 国 成 立 以 来 迎 来 的 一 次 空 前 的 体 育 盛 典, 北 京 奥 组 委 在 奥 运 会 期 间 有 关 性 的 各 项 工 作 中, 也 都 突 出 着 中 国 办 奥 运 的 理 念 中 国 采 取 了 严 格 禁 止 性 工 作 的 态 度, 2007 年 开 始, 警 方 对 奥 运 各 赛 区 进 行 了 专 项 整 治 行 动, 将 卖 淫 嫖 娼 等 违 法 活 动 清 除 出 娱 乐 场 所 并 向 北 京 各 大 高 校 留 学 生 管 理 的 通 报 整 顿 中 央 综 治 委 在 2008 年 2 月 制 定 的 工 作 要 点 中, 将 禁 娼 任 务 栏 入 了 其 中 在 2008 年 7 月 公 安 机 关 对 各 个 场 所 再 次 进 行 清 理, 北 京 奥 组 会 还 发 布 奥 运 期 间 外 国 人 入 境 出 境 及 在 中 国 停 留 期 间 法 律 指 南, 对 可 能 发 生 的 性 交 易 行 为 作 了 明 确 的 解 释 与 提 醒 1 参 见 第 79 页

86 2012 年 即 将 在 伦 敦 举 办 的 奥 运 会, 伦 敦 市 政 府 为 了 打 击 性 工 作, 要 求 手 机 运 营 商 在 2012 年 伦 敦 奥 运 会 举 办 之 前 停 止 为 色 情 工 作 者 提 供 通 讯 服 务 由 乌 克 兰 和 波 兰 两 国 即 将 举 办 2012 年 欧 洲 杯,2011 年 6 月 8 日, 当 人 们 正 在 广 场 上 庆 祝 即 将 来 临 的 欧 洲 杯 时, 一 名 背 部 印 着 2012 欧 洲 杯 拒 绝 卖 淫 字 样 的 赤 裸 女 球 迷 大 力 在 人 群 中 呼 吁 人 们 维 护 妇 女 权 利, 杜 绝 在 欧 洲 杯 期 间 出 现 大 量 的 卖 淫 现 象 并 呼 吁 政 府 可 以 在 这 次 欧 洲 杯 赛 事 期 间 加 强 这 方 的 管 理 2 体 育 与 性 用 品 业 体 育 赛 事 促 进 了 性 用 品 产 业 的 发 展 体 育 赛 事 中, 最 畅 销 的 性 用 品 可 能 就 是 安 全 套 了 有 体 育 的 地 方 就 有 性 但 是 每 一 届 体 育 赛 事 主 办 方 无 论 是 出 于 防 止 性 病 的 传 播, 还 是 为 了 保 持 国 家 形 象, 还 是 会 清 扫 家 门 但 无 论 政 府 采 取 什 么 措 施, 当 比 赛 开 始 时, 体 育 赛 场 的 每 个 角 落 还 是 会 充 斥 着 情 色 的 味 道 其 中, 性 用 品 的 消 费 量, 便 是 一 个 敏 感 的 指 标 2006 年 德 国 世 界 杯 德 国 政 府 不 仅 发 放 安 全 套, 并 在 许 多 地 方 悬 挂 标 牌 : 性 工 作 者 必 须 使 用 安 全 套 ; 英 国 政 府 针 对 世 界 杯 期 间 球 迷 使 用 安 全 套 数 量 的 上 升, 将 安 全 套 的 税 率 从 17.5% 降 低 到 5%, 此 举 深 受 英 国 球 迷 的 欢 呼 2010 年 南 非 世 界 杯, 为 了 防 止 艾 滋 病 的 传 播, 南 非 政 府 准 备 了 10 亿 个 安 全 套, 并 且 完 全 是 免 费 发 放, 想 拿 多 少 就 拿 多 少 中 国 虽 然 无 缘 世 界 杯, 但 中 国 的 安 全 套 却 在 南 非 世 界 杯 期 间 大 为 畅 销 南 非 是 性 侵 犯 发 生 最 多 的 国 家, 为 了 保 护 女 性, 南 非 人 苏 尼 特 - 埃 勒 丝 还 发 明 了 一 种 防 止 女 性 遭 受 强 奸 的 套 狼 夹 -- 强 奸 斧, 计 划 在 南 非 世 界 杯 举 办 前 免 费 投 入 使 用 ; 南 非 世 界 杯 期 间, 由 众 多 明 星 代 言 的 广 告 关 爱 自 己 关 爱 他 人, 请 使 用 安 全 套, 在 南 非 各 电 台 黄 金 时 段 循 环 播 放, 提 醒 人 们 在 世 界 杯 期 间 注 意 性 安 全 从 1992 年 法 国 阿 尔 贝 维 尔 冬 季 奥 运 会 开 始, 为 了 保 证 运 动 期 间 的 性 安 全, 主 办 方 开 始 在 奥 运 村 里 免 费 提 供 安 全 套 ;2000 年 悉 尼 奥 运 会 个 安 全 套 还 不 够 用 ; 而 2002 年 盐 湖 城 冬 奥 会 更 是 使 用 了 创 纪 录 的 25 万 只 ;2004 年 的 雅 典 奥 运 会 仅 运 动 员 就 13 万 个 安 全 套 和 3 万 润 滑 剂, 但 另 外 还 需 要 再 发 放 2 万 个 安 全 套 2008 年 北 京 奥 运 会, 由 于 中 国 在 赛 前 扫 黄, 不 允 许 外 国 性 工 作 进 入 中 国 但 是, 政 府 也 一 定 认 识 到 了 单 纯 靠 禁 是 不 够 的, 所 以, 北 京 奥 运 会 期 间, 除 在 奥 运 村 放 置 安 全 套 外, 北 京 市 卫 生 局 还 向 全 城 各 大 宾 馆 饭 店 免 费 发 放 安 全 套 40 万 只 除 了 发 放 安 全 套 以 外, 北 京 奥 运 会 还 启 动 了 以 安 全 行 为, 防 治 艾 滋 的 防 艾 知 识 宣 传 宣 传 人 员 和 使 用 人 员 对 于 安 全 套 的 使 用 都 不 会 觉 得 难 为 情, 根 据 贝 壳 汉 母 杜 蕾 丝 和 杰 士 邦 等 品 牌 的 统 计, 奥 运 期 间 整 个 北 京 市 场, 累 计 使 用 安 全 套 不 下 200 万 只, 此 数 量 远 远 超 过 了 上 届 雅 典 奥 运 会 的 记 录 仅 奥 运 村 一 个 地 方, 免 费 发 放 的 10 万 安 全 套 最 后 也 只 剩 下 5000 个 安 全 套 之 所 谓 如 此 畅 销, 运 动 员 的 需 求 是 一 部 分, 观 众 粉 丝 也 是 一 个 巨 大 的 需 求 市 场 无 论 是 身 在 世 界 杯 现 场 的 球 迷, 还 是 仅 仅 是 坐 在 电 视 机 前 的 球 迷, 世 界 杯 这 一 足 球 的 盛 宴, 能 够 激 发 男 性 的 雄 性 荷 尔 蒙 ; 世 界 杯 期 间 性 工 作 者 的 活 跃, 让 男 性 炽 烈 的 欲 望 得 以 发 泄, 性 用 品 的 销 售 量 也 与 日 俱 增 如 2010 南 非 世 界 杯 B 组 首 轮 比 赛 中 韩 国 队 2-0 战 胜 希 腊, 这 是 韩 国 连 续 三 界 世 界 杯 首 战 取 胜, 仅 这 一 胜 利 就 促 使 当 天 的 安 全 套 销 售 翻 了 五 倍 第 80 页

87 世 界 杯 的 女 球 迷 也 在 不 断 地 增 加, 看 到 球 场 上 挥 汗 如 雨 的 男 球 星, 女 性 不 禁 会 幻 想 与 男 球 星 做 爱, 性 用 品 的 多 样 化, 在 一 定 程 度 上 满 足 了 女 性 的 幻 想 还 有 许 多 女 性 本 身 不 是 世 界 杯 的 球 迷, 但 自 己 的 男 友 或 老 公 是 世 界 杯 的 忠 实 观 众, 在 世 界 杯 期 间, 老 公 会 把 过 多 的 精 力 放 在 足 球 上, 做 爱 的 时 候 少 了, 有 些 女 性 性 欲 得 不 到 满 足, 也 会 求 助 于 性 用 品 体 育 和 性 的 相 通 性, 促 使 性 用 品 商 家 抓 住 体 育 明 星 这 一 商 机, 尽 可 能 的 赚 取 利 润 葡 萄 牙 足 球 门 将 里 卡 多 是 世 界 杯 上 第 一 个 在 淘 汰 赛 扑 出 对 方 3 球 的 门 将, 随 后 一 个 名 为 里 卡 多 安 全 套 的 注 册 商 品 步 入 了 市 场 无 独 有 偶, 贝 壳 汉 姆 安 全 套 是 2008 年 奥 运 会 最 大 的 赢 家, 它 的 商 品 名 字 和 球 星 贝 克 汉 姆 的 名 字 也 极 为 相 似 像 这 样 利 用 体 育 明 星 的 名 气, 推 销 自 己 的 商 品 山 寨 广 告 数 不 胜 数, 一 个 叫 做 韦 德 摔 男 性 性 保 健 用 品, 把 NBA 球 星 韦 德 的 头 像 放 在 包 装 的 左 上 角, 然 而 韦 德 的 经 纪 人 声 明 该 包 装 涉 嫌 侵 权 ; 中 国 的 足 球 运 动 员 李 毅 的 头 像 曾 被 一 家 治 疗 性 病 的 医 院 用 做 宣 传, 李 毅 在 事 后 也 就 此 对 该 家 医 院 提 出 了 警 告 如 今 的 性 用 品 可 谓 琳 琅 满 目, 倒 模 性 用 品 也 多 种 多 样, 有 些 商 家 应 市 场 需 求, 生 产 一 些 仿 体 育 明 星 的 倒 模 性 用 品 第 81 页

88 第 四 编 性 与 娱 乐 黄 灿 ( 华 人 性 文 学 艺 术 研 究 杂 志 主 编, 世 界 华 人 性 学 家 协 会 执 委 ) 性 使 我 们 不 可 避 免 地 来 到 这 个 世 界 上, 又 使 我 们 繁 衍 后 代 且 生 生 不 息, 形 成 滔 滔 不 绝 的 生 命 之 流 传 统 的 性 即 生 殖 的 观 念 在 很 长 的 历 史 时 期 内 抑 制 了 人 的 欲 望 和 对 性 乐 的 追 求, 现 代 文 明 的 演 变 导 致 了 性 与 生 殖 的 分 离, 使 人 们 能 够 从 纯 粹 享 受 性 乐 的 意 义 上 进 行 性 活 动 事 实 上, 性 既 在 生 殖 之 中 又 在 生 殖 之 外, 因 为, 性 的 功 能 与 价 值 及 其 表 现 形 式 是 多 元 的, 其 中 不 可 忽 视 的 因 素 就 是 性 乐 性 快 感 性 愉 悦 及 性 娱 乐 对 性 乐 的 享 受 和 性 娱 乐 活 动 在 不 同 历 史 文 化 背 景 中 都 有 着 十 分 凸 出 的 反 映, 并 成 为 人 类 性 文 化 的 特 色 和 表 征 一 性 娱 乐 的 关 系 人 类 的 性 与 生 俱 来, 它 不 仅 创 造 和 繁 衍 了 人 类 的 生 命, 给 人 类 文 明 的 产 生 和 发 展 带 来 了 巨 大 而 潜 在 的 基 本 动 力, 而 且, 给 人 们 带 来 了 性 的 快 感 和 愉 悦, 带 来 了 性 的 娱 乐 可 以 说, 性 乐 是 人 类 一 切 性 活 动 所 追 求 的 基 本 目 标, 而 性 的 功 能 是 多 样 化 的, 性 的 娱 乐 也 是 多 样 化 的 1 性 与 性 乐 性 是 无 法 回 避 的, 与 我 们 每 一 个 人 休 戚 相 关, 它 不 仅 是 一 种 以 快 乐 原 则 为 基 础 的 生 命 本 能 形 式, 而 且 渗 透 到 社 会 生 活 的 各 个 层 面, 并 以 各 种 独 特 的 爱 欲 形 式 凸 显 出 来 可 以 说, 性 既 是 人 的 一 种 生 理 属 性, 又 是 社 会 文 化 的 产 物 因 此, 对 于 人 类 来 说, 性 不 仅 是 人 类 生 命 繁 衍 的 链 条, 而 且 是 人 类 所 追 求 和 向 往 的 生 命 体 验, 性 是 神 圣 的 美 好 的 快 乐 的 我 们 认 为, 人 生 来 就 是 要 享 受 性 的! 1 自 古 以 来, 人 们 在 进 行 性 爱 活 动 的 同 时, 所 感 受 到 的 不 仅 仅 是 生 命 的 激 荡 和 延 续, 而 且 是 一 种 强 烈 的 无 法 抗 拒 的 快 感 体 验, 那 就 是 性 乐 从 广 泛 的 意 义 上 来 说, 性 乐 是 由 性 的 行 为 和 活 动 所 带 来 的 肉 体 上 的 快 感 和 精 神 上 的 愉 悦 的 一 种 经 验, 是 一 种 生 命 的 快 乐 体 验, 以 及 与 性 相 关 各 种 形 式 和 活 动 所 产 生 的 娱 乐 具 体 来 说, 性 乐 主 要 是 指 通 过 性 行 为 的 刺 激 所 产 生 的 快 乐 欣 喜 和 享 受 它 一 般 是 以 性 快 感 为 前 提, 通 过 性 高 潮 而 达 到 性 满 足 这 种 满 足 具 体 表 现 为 由 性 快 感 趋 于 性 高 潮 的 极 度 快 慰 舒 畅 和 惬 意 性 乐 以 生 理 感 官 的 刺 激 为 基 础, 以 心 理 体 验 与 精 神 追 求 为 目 的, 而 且, 正 如 美 国 人 类 性 学 家 保 罗 阿 布 蓝 森 (Paul R.Abramson) 博 士 指 出 : 性 乐 不 只 是 性 快 感, 而 是 各 种 本 能 的 快 感 会 藉 由 强 化 作 用 提 供 学 习 的 基 础 快 感 会 强 化 值 得 重 复 的 行 为 2 而 且, 在 享 受 性 乐 时, 大 脑 对 性 乐 的 诠 释 功 能 最 为 重 要 1 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 5 页 2 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 页 第 82 页

89 当 刺 激 性 感 带 所 产 生 的 感 觉 信 号 传 到 大 脑 时, 并 不 一 定 是 快 慰 的, 甚 至 不 必 然 与 性 有 关, 而 只 有 由 大 脑 来 解 释 这 些 感 受 才 能 被 认 为 是 性 快 感 正 因 为 如 此, 不 同 个 体 不 同 文 化 和 不 同 境 遇 下 对 性 乐 的 体 验 是 有 所 差 异 的 在 某 种 境 况 中, 如 对 一 个 从 事 性 交 易 的 妓 女 而 言, 是 很 难 体 验 到 真 正 的 性 乐 的, 而 对 一 个 恋 爱 中 的 人 就 不 同 了 至 于 文 化 的 差 异 对 性 乐 的 影 响 也 是 十 分 明 显 的 如 对 反 对 性 的 巴 布 亚 新 几 内 亚 的 马 奴 斯 人 (Manus) 而 言, 丈 夫 和 妻 子 的 性 交 被 认 为 是 罪 恶 或 低 贱 的 行 为, 只 能 极 隐 秘 地 进 行 女 性 认 为, 性 交 是 为 了 小 孩 而 不 得 不 忍 受 可 厌 至 极 的 事, 甚 至 充 满 了 痛 苦 1 性 乐 伴 随 人 类 产 生 而 来, 只 是 在 人 类 早 期 人 们 并 没 有 从 根 本 上 意 识 到 它 的 存 在 和 作 用 英 国 神 学 家 拉 尔 夫 柯 德 俄 斯 在 宇 宙 之 真 的 推 理 系 统 中 写 道 : 生 命 中 可 能 存 在 着 某 种 我 们 不 能 清 晰 地 意 识 到 或 不 能 及 时 注 意 到 的 能 量 对 于 它 的 作 用, 我 们 称 之 为 生 命 的 感 应 对 于 这 种 使 我 们 同 自 己 的 灵 魂 结 合 起 来 或 是 使 我 们 的 灵 魂 同 身 体 结 合 为 一 体 的 生 命 的 感 应, 我 们 自 己 是 不 能 直 接 意 识 到 的, 我 们 所 意 识 到 的 只 是 它 产 生 的 效 果 在 心 灵 中 还 有 一 种 更 加 内 在 的 造 型 性 力 量 我 们 对 它 不 可 能 自 始 至 终 都 能 意 识 到 2 可 以 说, 性 乐 是 一 种 神 秘 的 快 感 体 验 在 原 始 社 会 中, 性 与 生 殖 是 紧 密 联 系 在 一 起 的 由 于 当 时 的 自 然 环 境 恶 劣 与 生 产 工 具 的 低 下, 先 民 们 企 图 通 过 生 殖 崇 拜 来 表 达 繁 衍 后 代 与 获 取 丰 收 的 美 好 愿 望, 他 们 的 性 行 为 实 际 上 是 一 种 以 生 殖 为 目 的 的 活 动, 而 这 种 生 殖 活 动 已 经 包 含 了 性 乐 的 存 在, 形 成 一 个 不 可 分 割 的 整 体 可 以 说, 当 人 们 对 性 乐 的 追 求 也 就 意 味 着 人 类 自 身 生 命 的 繁 衍 因 此, 从 这 个 意 义 上 说, 性 乐 的 进 化 功 能 就 是 在 激 励 人 从 事 这 种 交 配 活 动, 以 便 能 够 受 孕 按 照 进 化 心 理 学 (evolutionary psychology) 的 说 法, 性 乐 是 一 种 适 应, 为 的 是 解 决 人 类 和 较 高 等 灵 长 类 动 物 的 性 动 机 问 题 性 乐 因 此 成 了 生 殖 背 后 的 原 动 力 3 尽 管 如 此, 性 乐 和 性 的 生 殖 功 能 之 间 其 实 并 无 必 然 的 联 系, 例 如, 性 欲 有 可 能 只 是 受 到 荷 尔 蒙 的 驱 策 4 然 而, 由 于 文 明 的 产 生 和 一 夫 一 妻 制 的 出 现, 使 人 们 的 性 行 为 被 严 格 限 制 在 两 性 婚 姻 之 内, 尤 其 是 对 女 性 来 说, 婚 前 和 婚 外 的 性 行 为 以 及 对 性 乐 的 享 受 被 严 格 禁 止, 并 从 道 德 上 加 以 规 范 西 方 基 督 教 文 化 从 一 开 始 就 压 制 人 的 欲 望, 更 是 将 性 视 为 生 殖 的 唯 一 目 的, 毫 无 性 的 乐 趣 可 言, 而 且 对 性 娱 乐 采 取 压 抑 和 抵 制 的 态 度 在 欧 洲 中 世 纪, 随 着 性 即 罪 这 一 观 念 的 广 泛 宣 扬, 禁 欲 之 风 日 趋 严 酷 教 士 中 相 当 一 部 分 人 开 始 反 对 婚 姻 奉 行 独 身 制 生 活 因 为 婚 姻 扰 乱 沉 思, 浑 浊 灵 魂 : 妓 女 比 妻 子 好 的 多 5 他 们 认 为, 即 使 是 夫 妻 间 的 性 交 也 是 魔 鬼 撒 旦 驱 使 的 结 果, 而 罪 恶 的 肉 体 正 是 靠 性 交 产 生 的 快 乐 来 喂 养 的, 于 是, 对 于 交 媾 体 液 以 及 生 殖 的 厌 恶 越 来 越 强 烈 : 如 果 当 初 没 有 婚 姻, 就 根 本 不 可 能 有 童 贞 6 圣 奥 古 斯 丁 (Saint Augustin, 年 ) 提 醒 人 们, 两 性 结 合 的 惟 一 目 的 就 是 生 育, 而 在 婚 姻 中 有 快 感 地 和 无 节 制 地 做 爱 就 是 通 奸, 什 么 是 非 法 结 合, 什 么 是 滥 用 他 的 妻 子, 就 是 使 用 她 肉 体 上 那 些 不 供 生 育 之 用 的 部 分 然 而, 夫 妻 间 的 淫 荡 显 然 来 自 女 人, 她 因 此 应 当 被 牢 牢 束 缚 住 7 圣 奥 古 斯 丁 确 信, 在 男 人 身 上, 智 慧 所 照 亮 的 意 志 与 贪 淫 好 色 的 本 能 冲 动 之 间 的 斗 争 是 恒 常 不 断 的 他 在 亚 当 身 上 辨 认 出 了 人 的 状 况 在 精 神 性 的 部 分 ; 在 夏 娃 身 上 的, 则 是 耽 1 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 11 页 2 转 引 自 腾 守 尧 : 审 美 心 理 描 述, 北 京, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1985 年 版, 第 395 页 3 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 5 页 4 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 6 页 5 [ 法 ] 乔 治 杜 比 骑 士 妇 女 与 教 士, 上 海 世 纪 出 版 集 团 2008 版, 第 34 页 6 [ 法 ] 乔 治 杜 比 骑 士 妇 女 与 教 士, 上 海 世 纪 出 版 集 团 2008 版, 第 34 页 7 参 阅 [ 法 ] 乔 治 杜 比 骑 士 妇 女 与 教 士, 上 海 世 纪 出 版 集 团 2008 版, 第 213 页 第 83 页

90 于 声 色 的 那 个 部 分 ( 女 阴 ) 他 的 思 想 的 主 体 都 被 一 种 二 元 论 所 统 治 : 恶 来 自 身 体, 也 就 是 说 来 自 女 人, 是 低 等 的 和 肉 欲 的 1 在 19 世 纪 维 多 利 亚 女 王 时 代, 许 多 人 的 理 想 不 是 女 人 和 男 人 之 间 的 爱, 而 主 要 是 一 种 非 性 的 义 务 承 诺 之 爱 维 多 利 亚 时 代 的 人 倾 向 于 相 信 婚 姻 中 的 性 关 系 是 一 种 不 得 已 的 邪 恶, 最 好 是 少 进 行 为 妙 而 且 人 们 相 信 婚 姻 中 的 性 关 系 只 有 为 了 生 儿 育 女 的 目 的 才 是 正 当 的 在 这 一 时 期, 爱 情 和 性 行 为 被 割 裂 了 人 们 相 信 贞 洁 妇 女 不 应 该 对 性 行 为 感 兴 趣 妇 女 应 极 力 避 免 让 情 欲 控 制 自 己 的 婚 姻, 情 爱 是 好 事, 但 性 交 则 应 靠 边 站 2 而 且, 对 大 多 数 19 世 纪 的 美 国 人 来 说, 谈 论 性 就 是 谈 论 生 殖 3 英 国 著 名 动 物 学 家 和 人 类 行 为 学 家 德 斯 蒙 德 莫 里 斯 (Desmond morris,1928-) 在 裸 猿 (The Naked Ape) 中 提 出 了 一 种 不 同 但 某 种 程 度 上 是 补 充 的 性 乐 目 的, 他 认 为, 性 的 主 要 功 能 是 促 成 雌 雄 以 一 夫 一 妻 的 形 式 配 对 结 合, 而 非 确 保 生 殖 在 这 个 框 架 下, 性 乐 的 功 能 被 贬 抑 为 鼓 励 一 夫 一 妻 关 系 莫 里 斯 主 张, 绝 大 多 数 的 人 类 性 交 显 然 并 不 是 为 了 繁 衍 后 代, 而 是 借 由 对 性 伴 侣 提 供 共 同 的 奖 赏 来 巩 固 一 夫 一 妻 的 关 系 在 这 里, 所 谓 共 同 的 奖 赏 就 是 伴 随 性 而 来 的 快 乐 感 觉 应 该 说, 性 乐 体 验 本 身 就 是 目 标 之 一 4 随 着 文 明 社 会 的 发 展 和 演 变, 人 们 对 性 的 认 识 和 观 念 开 始 发 生 变 化 一 方 面, 由 于 男 性 不 承 担 性 活 动 的 直 接 自 然 后 果, 包 括 妊 娠 分 娩 哺 乳 抚 育 的 责 任, 更 容 易 使 得 人 们 将 追 求 单 纯 的 性 快 感 视 为 性 活 动 的 目 的 ; 另 一 方 面, 随 着 物 质 文 明 的 发 展 和 生 活 水 平 的 提 高 的 改 善, 人 们 对 性 生 活 的 质 量 形 式 和 要 求 愈 来 愈 高, 因 而 对 性 乐 的 体 验 也 就 变 得 更 为 重 要 于 是, 性 乐 开 始 从 生 殖 的 蚕 茧 中 剥 离 出 来, 而 且, 正 是 这 种 对 性 乐 的 追 求 使 性 与 生 殖 得 以 分 离 据 世 界 卫 生 组 织 的 估 算, 全 世 界 每 天 发 生 大 约 一 亿 男 女 两 性 间 的 性 行 为, 但 其 中 只 有 不 到 100 万 次 可 以 导 致 怀 孕 也 就 是 说,99% 的 性 交 是 不 会 导 致 生 育 结 果 的 5 当 代 英 国 著 名 的 社 会 理 论 家 和 社 会 学 家 吉 登 斯 (Anthony Giddens,1938 年 -) 教 授 在 亲 密 关 系 的 变 革 一 书 中 认 为, 人 类 社 会 中 的 性 关 系 以 及 性 存 在, 在 传 统 的 社 会 中 被 有 意 识 地 压 抑 了 他 指 出, 在 西 方 社 会 的 维 多 利 亚 时 期 中, 性 存 在 特 征 并 非 如 米 歇 尔 福 柯 (Michel Foucault, 年 ) 所 言 得 到 了 激 励, 性 别 所 带 来 的 压 抑 和 不 平 等 现 象 依 然 十 分 普 遍 只 是 到 了 现 代 避 孕 术 发 明 之 后, 妇 女 的 性 体 验 才 消 除 了 由 于 怀 孕 而 带 来 的 死 亡 威 胁, 性 行 为 同 生 育 相 分 离, 这 种 层 面 上 的 性 才 是 回 归 了 性 本 身 的 可 塑 性 性 征 6 这 种 情 况 既 推 动 了 西 方 性 革 命 的 产 生, 又 使 性 革 命 进 入 安 全 科 学 的 轨 道, 这 两 者 有 着 密 切 的 联 系 因 此, 在 现 代 社 会 中, 无 论 对 男 性 还 是 女 性 来 说, 性 乐 变 得 越 来 越 重 要, 人 们 可 以 不 受 任 何 约 束 地 去 追 求 性 的 欢 乐, 从 而 实 现 了 由 性 即 生 殖 到 性 即 快 乐 的 观 念 转 变 性 乐 是 由 生 理 快 感 引 发 而 来, 但 由 于 潜 在 的 心 理 机 制 的 作 用 使 得 这 种 感 官 和 肉 体 上 的 愉 悦 得 到 了 升 华 在 此, 我 们 必 须 注 意 到, 在 许 多 情 况 下, 性 的 快 感 和 美 感 总 是 联 系 在 一 起 的, 正 如 西 格 蒙 德 弗 洛 伊 德 (Sigmund Freud, 年 ) 所 说 : 美 学 所 要 探 讨 的 是 在 什 么 情 况 下 事 物 才 被 人 们 感 觉 为 美 ; 但 是, 它 不 能 解 释 美 的 本 质 和 根 源, 而 且, 正 像 时 常 出 现 1 参 阅 [ 法 ] 乔 治 杜 比 骑 士 妇 女 与 教 士, 上 海 世 纪 出 版 集 团 2008 版, 第 页 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 9 页 4 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 69 页 5 参 阅 ] 马 尔 科 姆 波 茨 [ 澳 ] 罗 杰 肖 特 : 自 亚 当 和 夏 娃 以 来 : 人 类 性 行 为 的 进 化, 北 京, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 32 页 6 参 阅 [ 英 ] 安 东 尼 吉 登 斯 等 : 亲 密 关 系 的 变 革 : 现 代 社 会 中 的 性 爱 和 爱 欲, 北 京, 社 会 科 学 文 献 出 版 社 2001 年 版, 译 序 第 6-7 页 第 84 页

91 的 情 况 一 样, 这 种 失 败 被 夸 张 而 空 洞 的 浩 瀚 辞 藻 所 掩 盖 不 幸 的 是 精 神 分 析 几 乎 没 有 论 及 美 唯 一 可 以 肯 定 的 便 是 美 是 性 感 领 域 (sexual feeling) 的 派 生 物, 对 美 的 热 爱 是 目 的 受 到 控 制 的 冲 动 的 最 好 的 例 子 美 和 吸 引 最 初 都 是 性 对 象 的 特 性 1 弗 洛 伊 德 把 美 看 作 是 人 的 性 力 冲 动 的 对 象 所 具 有 的 涉 及 人 们 感 性 生 活 的 一 种 价 值, 他 指 出 : 生 活 中 的 幸 福 主 要 是 在 对 美 的 享 受 中 得 到 的, 无 论 美 以 什 么 形 式 人 类 形 体 和 姿 态 的 美, 自 然 物 体 和 风 景 的 美, 艺 术 创 作 甚 至 科 学 创 造 的 美 被 我 们 所 感 知 和 评 价 都 不 例 外 这 种 对 生 活 目 标 的 美 学 态 度 是 不 能 抵 御 痛 苦 的 威 胁 的, 但 是, 它 能 弥 补 很 多 东 西 美 的 享 受 有 一 种 独 特 的 令 人 微 醉 的 感 觉, 美 没 有 显 而 易 见 的 用 途, 也 没 有 明 确 的 文 化 上 的 必 要 性 但 是, 文 明 不 能 缺 少 它 2 由 此 可 见, 弗 洛 伊 德 认 为 美 感 是 一 种 由 爱 的 本 能 性 力 冲 动 获 得 美 的 对 象 而 产 生 的 快 乐 和 享 受 在 他 看 来, 性 力 冲 动 投 射 到 外 界 对 象 上, 外 界 事 物 便 有 了 美 的 光 辉 而 成 为 美 的 对 象 因 此 我 们 说, 审 美 活 动 和 性 活 动 都 可 以 给 人 带 来 愉 悦, 而 且, 这 两 种 愉 悦 的 呈 现 方 式 也 极 其 相 似 都 以 主 体 心 身 的 快 适 作 为 标 识, 以 兴 高 采 烈 舒 服 陶 醉 怡 然 自 得 等 为 具 体 表 现 形 式 正 因 为 如 此, 在 现 实 生 活 中, 不 少 人 常 把 审 美 愉 悦 与 娱 乐 性 愉 悦, 尤 其 是 性 快 感 混 同 起 来, 认 为 美 感 即 快 感 事 实 上, 美 感 与 快 感 的 确 有 着 一 定 的 关 系, 但 并 不 具 有 内 在 的 必 然 联 系 审 美 愉 悦 是 美 感 的 基 本 表 现 形 式 而 美 感, 从 认 识 论 讲, 属 于 人 的 感 性 认 识 范 畴 美 的 事 物 和 形 象 可 以 引 发 生 理 上 的 快 感, 美 的 形 式, 尤 其 是 与 性 有 关 的 形 象 和 事 物 也 可 能 带 来 性 的 愉 悦 而 以 性 乐 为 目 的 的 娱 乐 活 动 则 不 同, 它 虽 重 视 视 听 感 官 的 参 与, 但 同 时 更 重 视 调 动 其 他 感 官 的 参 与, 它 不 受 制 于 审 美 活 动 时, 主 客 体 之 间 必 须 保 持 一 定 的 距 离 这 个 规 定, 而 可 以 让 主 体 直 接 融 入 于 客 体 之 中 3 可 以 说, 审 美 愉 悦 与 性 愉 悦 有 一 定 的 联 系, 但 审 美 快 感 并 不 等 于 性 愉 悦 性 愉 悦 是 主 体 性 实 践 活 动 的 结 果, 而 且, 从 性 活 动 的 最 终 效 应 看, 是 以 主 体 的 性 快 乐 作 为 主 要 追 求 目 的, 在 性 乐 目 的 实 现 时, 主 体 的 心 身 表 现 为 一 种 兴 奋 自 由 甚 至 陶 醉 忘 我 的 状 态 而 且, 性 愉 悦 的 获 得 从 感 官 对 对 象 的 接 触 开 始, 因 此, 性 对 象 性 图 像 以 及 与 性 相 关 的 事 物 的 刺 激, 感 官 对 刺 激 形 成 反 应, 最 终 引 发 主 体 心 身 的 愉 悦 是 它 的 过 程 可 以 说, 这 种 愉 悦 是 以 感 官 感 受 为 前 提 的, 没 有 感 官 的 直 接 参 与, 性 愉 悦 不 可 能 实 现 还 有, 性 愉 悦 的 产 生 离 不 开 由 主 客 体 双 方 共 同 构 成 的 某 一 特 定 条 件, 即 能 够 让 主 体 和 客 体 相 互 影 响 相 互 作 用 的 特 殊 环 境 或 氛 围 在 传 统 的 性 观 念 中, 性 只 是 传 宗 接 代 的 一 种 工 具, 而 在 现 代 社 会 大 多 数 人 的 眼 中, 性 的 目 的 不 是 生 殖, 其 重 点 已 经 转 到 了 使 对 方 愉 悦 4 因 此 可 以 说, 性 在 生 殖 之 外 娱 乐 之 中 2 性 乐 与 性 娱 乐 性 乐 是 人 类 性 爱 的 产 物 性 乐 有 许 多 的 涵 义, 它 可 以 代 表 快 乐 喜 悦 感 官 愉 悦 满 足 等 等 它 也 有 多 重 的 界 定, 反 映 出 自 然 与 文 化 的 交 互 影 响, 以 及 某 个 特 定 历 史 时 期 的 变 化 无 常 5 应 该 说, 性 娱 乐 是 性 乐 的 一 种 高 级 形 式, 是 建 立 在 性 愉 悦 性 快 感 和 性 趣 之 上 的 具 有 一 定 性 意 味 和 性 趣 味 的 娱 乐 活 动 也 就 是 说, 性 乐 是 性 娱 乐 的 基 础 1 [ 奥 ] 弗 洛 伊 德 : 文 明 及 其 缺 陷, 合 肥, 安 徽 文 艺 出 版 社 1987 年 版, 第 23 页 2 [ 奥 ] 弗 洛 伊 德 : 文 明 及 其 缺 陷, 合 肥, 安 徽 文 艺 出 版 社 1987 年 版, 第 23 页 [ 日 ] 大 岛 清 : 快 乐 性 脑 学, 济 南, 山 东 文 艺 出 版 社 2002 年 版, 第 189 页 5 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 19 页 第 85 页

92 那 么, 到 底 什 么 是 娱 乐? 娱 乐 是 人 追 求 快 乐 缓 解 生 存 压 力 的 一 种 天 性 一 般 来 说, 娱 乐 可 被 看 作 是 一 种 通 过 表 现 喜 怒 哀 乐, 或 自 己 和 他 人 的 技 巧 而 与 受 者 喜 悦, 并 带 有 一 定 启 发 性 的 活 动 很 显 然, 这 种 定 义 是 广 泛 的, 它 包 含 了 悲 喜 剧 各 种 比 赛 和 游 戏 音 乐 舞 蹈 表 演 和 欣 赏 等 等 中 国 典 籍 史 记 廉 颇 蔺 相 如 列 传 中 描 述 : 赵 王 窃 闻 秦 王 善 为 秦 声, 请 奏 盆 缻 秦 王, 以 相 娱 乐 宋 叶 适 东 塘 处 士 墓 志 铭 : 既 苦 志 不 酬, 右 书 左 琴 以 善 娱 乐 古 今 小 说 李 公 子 救 蛇 获 称 心 曰 : 李 元 在 前 曾 应 举 不 第, 近 日 琴 书 意 懒, 止 游 山 玩 水, 以 自 娱 乐 其 次, 我 们 可 以 将 娱 乐 视 为 快 乐 有 趣 的 活 动 北 史 齐 纪 中 文 宣 帝 曰 : 或 聚 棘 为 马, 纽 草 为 索, 逼 遣 乘 骑, 牵 引 来 去, 流 血 洒 地, 以 为 娱 乐 明 冯 梦 龙 东 周 列 国 志 第 五 十 一 回 曰 : 主 公 既 有 高 台 广 囿, 以 为 寝 处 之 所, 何 不 多 选 良 家 女 子, 充 牣 其 中, 使 明 师 教 之 歌 舞, 以 备 娱 乐, 岂 不 美 哉? 老 舍 在 骆 驼 祥 子 中 写 道 : 他 去 擦 车 打 气 晒 雨 布 抹 油 用 不 着 谁 支 使, 他 自 己 愿 意 干, 干 得 高 高 兴 兴, 仿 佛 是 一 种 极 好 的 娱 乐 可 见, 娱 乐 是 一 种 快 乐 的 生 活 体 验, 是 一 种 大 众 化 的 幸 福 生 活 方 式, 也 是 一 种 人 生 自 我 价 值 的 实 现, 它 代 表 着 人 类 对 美 的 事 物 和 美 好 情 感 的 向 往 和 追 求, 反 映 了 人 类 普 遍 的 本 能 欲 望 趣 味 和 追 求 快 乐 的 共 同 心 理 而 人 类 的 性 正 是 以 追 求 性 乐 为 目 标, 实 现 性 欲 本 能 的 生 理 和 心 理 的 满 足 可 以 说, 一 切 与 性 乐 有 关 的 娱 乐 形 式 或 活 动 都 是 性 娱 乐 的 具 体 表 现 我 们 知 道, 性 乐 的 基 本 特 征 是 性 快 感 和 性 愉 悦 人 类 的 性 活 动 能 带 来 肉 体 上 的 快 感 和 愉 悦 这 表 现 为 感 观 上 的 刺 激 和 心 理 上 的 满 足 但 是, 性 愉 悦 并 不 等 于 性 娱 乐, 这 是 两 个 不 同 的 概 念, 性 的 愉 悦 往 往 局 限 于 个 体 肉 体 上 的 快 感 和 刺 激, 通 常 是 通 过 性 行 为 色 情 观 赏 或 性 幻 想 而 获 得 的, 其 特 征 偏 重 于 生 理 上 的 感 受, 而 且 可 以 通 过 自 身 的 性 行 为 ( 如 所 谓 的 手 淫, 我 们 在 这 里 将 其 称 之 为 自 娱 ) 来 获 得 ; 而 性 娱 乐 则 更 倾 向 于 他 者 的 参 与 性 及 主 体 与 他 者 的 互 动, 更 强 调 性 爱 的 过 程 及 与 性 相 关 的 行 为 的 表 演 性 与 观 赏 性, 并 不 一 定 具 有 实 质 性 的 性 行 为 的 演 绎 过 程, 可 以 说, 性 娱 乐 是 性 生 理 性 心 理 和 性 行 为 三 者 的 结 合 和 互 动, 而 性 愉 悦 正 是 形 成 性 娱 乐 的 基 础 或 根 本 前 提 一 般 来 说, 性 愉 悦 是 以 性 快 感 为 基 础 的, 而 性 快 感 是 生 理 上 的, 性 愉 悦 是 心 理 上 的 性 愉 悦 的 产 生 必 须 通 过 性 活 动 来 完 成 这 种 性 活 动 不 仅 仅 是 指 男 女 两 性 之 间 的 性 行 为, 还 包 括 同 性 之 间 的 性 行 为, 也 并 不 仅 仅 指 夫 妻 之 间 情 人 之 间 同 性 恋 者 之 间 的 性 行 为, 还 包 括 嫖 妓 ( 包 括 男 妓 ) 和 个 体 自 身 的 性 行 为 ( 即 自 娱 ) 应 该 说, 自 娱 是 人 类 获 得 性 快 感 的 最 便 捷 最 安 全 的 方 式 之 一 古 埃 及 的 宗 教 相 信 世 界 是 健 康 的, 手 淫 是 神 圣 的, 先 人 的 生 活 就 是 这 样 开 始 的 而 意 大 利 神 学 家 托 马 斯 阿 奎 那 (Thomas Aquinas, 年 ) 却 把 手 淫 视 为 违 背 自 然 的 罪 恶, 手 淫 甚 至 比 强 奸 抢 劫 更 为 可 恶 1 这 显 然 是 违 背 性 快 乐 原 则 的 具 体 来 说, 性 快 感 可 以 分 为 两 种, 第 一 种, 刺 激 生 殖 器 或 其 他 性 感 带 引 发 的 快 感 ( 尤 其 是 在 性 交 时 ); 第 二 种, 高 潮 的 极 度 快 感 在 这 里 我 们 将 这 两 种 快 感 称 为 前 期 快 感 和 高 潮 快 感, 这 两 者 都 是 属 于 本 能 的 2 在 中 国 古 代 性 典 素 女 经 中, 对 女 性 的 性 快 感 有 过 关 于 九 气 征 候 的 描 述, 如 时 发 呻 吟 哼 鸣, 且 吮 吸 对 方 肌 肤 ; 呼 吸 加 深, 时 咽 唾 液 ; 拥 抱 依 偎 对 方 而 更 显 亲 热 温 柔 ; 女 阴 大 量 流 溢 而 润 滑 ; 频 献 殷 勤, 唇 嘴 咬 人 欲 痛 ; 用 两 腿 勾 紧 对 方 ; 主 动 抚 弄 男 子 的 阴 茎 和 乳 房 等 看 来 中 国 古 人 十 分 重 视 性 乐, 并 从 性 实 践 中 总 结 出 了 一 套 获 取 性 乐 的 行 之 有 效 的 方 法, 尽 管 并 非 十 分 科 学 1 [ 美 ] 马 尔 科 姆 波 茨 [ 澳 ] 罗 杰 肖 特 : 自 亚 当 和 夏 娃 以 来 : 人 类 性 行 为 的 进 化, 北 京, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 423 页 2 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 65 页 第 86 页

93 应 该 说, 性 乐 并 不 是 单 一 的, 也 不 是 一 成 不 变 的, 它 是 可 塑 的, 其 获 得 的 操 作 形 式 是 多 种 多 样 的 当 然, 性 乐 也 是 可 以 买 卖 的, 纯 粹 的 性 乐 在 特 定 的 情 境 下 可 以 演 变 为 一 种 商 品 正 如 保 罗 阿 布 蓝 森 指 出 : 性 乐 是 一 种 可 交 易 和 待 价 而 沽 的 商 品, 性 乐 的 出 售 和 以 性 换 取 利 益, 在 具 体 和 隐 藏 的 形 式 两 方 面 都 显 而 易 见, 分 别 可 用 娼 妓 和 婚 姻 为 例 在 娼 妓 ( 男 性 或 女 性 ) 的 例 子, 契 约 的 协 议 一 经 决 定, 性 就 被 用 来 交 换 金 钱 或 其 他 报 酬 在 婚 姻 这 方 面, 交 换 的 意 味 显 然 较 难 察 觉, 在 许 多 情 况 下 完 全 不 具 有 性 交 换 的 意 味 1 从 这 个 意 义 上 来 说, 卖 淫 是 性 乐 的 零 售, 而 婚 姻 则 是 对 性 乐 的 批 发 英 国 经 济 学 家 亚 当 斯 密 (Adam Smith, 年 ) 曾 经 直 言 不 讳 地 指 出 : 男 性 人 口 的 需 求, 正 如 对 任 何 其 他 商 品 的 需 求, 必 然 导 致 对 男 性 人 口 的 制 造 加 以 规 范 在 这 方 面, 性 乐 可 以 视 为 一 种 几 乎 被 所 有 社 会 成 员 消 费 的 商 品, 而 其 规 范 则 被 视 为 尝 试 将 此 种 资 源 的 制 造 加 以 标 准 化, 并 建 立 其 市 场 价 值 2 事 实 上, 性 乐 的 买 卖 现 象 在 人 类 历 史 上 和 各 个 民 族 的 文 化 中 早 已 存 在, 屡 见 不 鲜 且 经 久 不 衰 我 们 还 必 须 注 意 到, 在 某 些 特 殊 的 情 况 下, 性 乐 的 快 感 与 痛 感 往 往 联 系 在 一 起 这 一 点 我 们 可 以 在 性 虐 恋 文 化 中 找 到 丰 富 的 例 证 在 西 方 文 化 中, 性 虐 待 被 称 之 为 sadomasochism( 简 称 SM), 统 指 与 施 虐 受 虐 相 关 的 意 识 与 行 为 在 许 多 人 一 知 半 解 的 误 用 下, 虐 恋 已 成 为 手 铐 皮 鞭 蜡 烛 油 与 性 虐 狂 的 代 名 词 事 实 上, 所 有 爱 的 极 致 都 带 有 虐 恋 的 味 道, 而 性 虐 恋 也 可 以 是 享 受 性 爱 欢 愉 不 顾 一 切 的 极 致 SM 证 明 身 体 的 快 感 不 仅 仅 来 自 性 快 感, 由 于 SM 活 动 有 时 甚 至 可 以 完 全 取 代 生 殖 器 性 活 动, 在 一 些 虐 恋 活 动 中, 有 时 甚 至 完 全 不 发 生 勃 起 和 插 入 行 为 参 与 者 沉 醉 于 痛, 并 快 乐 着 的 体 验 之 中, 当 细 细 的 皮 鞭, 或 者 有 力 的 巴 掌 击 打 到 屁 股 上 的 时 候, 火 辣 辣 的 疼 痛 的 同 时, 有 些 人 会 突 然 感 觉 到 莫 名 其 妙 的 亢 奋, 这 是 为 什 么 呢? 也 许 科 学 家 可 以 给 出 一 些 解 释 生 物 学 家 认 为, 动 物 在 感 受 到 危 险 疼 痛 的 时 候, 就 会 变 得 无 比 警 觉 而 敏 感, 并 且 产 生 更 强 烈 的 交 配 欲 望, 想 在 最 后 关 头 将 物 种 繁 衍 下 去 这 是 动 物 本 能, 可 能 也 是 一 些 人 喜 欢 疼 痛 的 性 爱 的 原 因 之 一 吧 心 理 学 家 则 认 为, 其 实 SM 和 普 通 快 感 体 验 没 什 么 不 同 人 的 需 求 是 多 样 性 的, 满 足 也 有 差 异 性, 如 果 超 越 伦 理 和 道 德 的 评 价, 从 某 种 意 义 上 来 说, 虐 恋 的 存 在 是 具 有 多 元 化 价 值 的 3 事 实 上,SM 是 一 种 施 虐 者 与 受 虐 者 之 间 本 着 私 密 自 愿 成 人 三 原 则 的 性 爱 游 戏,SM 也 可 以 成 为 一 种 常 规 性 爱 的 调 节 剂, 甚 至 一 场 创 意 演 出 施 虐 者 向 所 爱 的 性 对 象 施 加 肉 体 上 的 痛 苦 和 心 理 上 的 折 磨, 从 而 获 得 满 足 受 虐 者 则 相 反, 主 动 要 求 对 方 向 自 己 施 加 身 心 的 痛 苦 和 折 磨, 这 样 才 能 唤 起 他 的 性 兴 奋, 达 到 性 的 高 潮 和 满 足 SM 是 一 种 需 要 更 高 自 由 的 性 爱 方 式 著 名 的 金 赛 性 学 报 告 中 表 明, 有 约 1/5 的 男 性 和 1/8 的 女 性 对 SM 类 的 故 事 有 过 性 唤 起 的 反 应 阿 尔 弗 雷 德 金 赛 (Alfred Charles Kinsey, 年 ) 的 调 查 还 发 现, 有 相 当 大 一 个 比 例 的 人 在 做 爱 时 有 轻 微 的 虐 恋 行 为, 如 咬 和 打 的 动 作 当 然,SM 游 戏 不 一 定 全 都 与 性 有 关,SM 活 动 对 想 象 力 的 需 求 超 过 其 他 一 切 性 活 动 性 交 形 式 无 沦 怎 样 变 换, 也 只 是 一 种 交 媾 动 作 而 已, 而 虐 待 活 动 却 像 是 一 场 戏 剧 一 个 动 作 不 能 构 成 虐 恋, 它 需 要 一 系 列 的 事 件, 而 这 些 事 件 并 不 一 定 与 性 有 关 追 求 快 乐 是 人 的 本 能, 也 是 人 的 一 种 欲 望 的 表 达 然 而, 福 柯 将 欲 望 与 快 乐 加 以 区 分, 他 认 为, 欲 望 是 人 所 固 有 的, 它 似 乎 是 人 的 某 种 本 质, 它 决 定 了 人 的 某 种 身 份 ; 而 快 乐 则 是 人 的 选 择 虐 恋 到 底 是 人 的 欲 望 还 是 人 的 选 择? 在 福 柯 看 来, 它 是 人 的 一 种 自 愿 的 选 择, 1 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 页 2 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 109 页 3 第 87 页

94 也 是 人 对 快 乐 的 追 求 福 柯 指 出 : 性 虐 待 / 被 虐 是 创 造 快 乐 的 行 为 这 是 性 虐 待 / 被 虐 是 次 文 化 的 真 正 原 因 它 是 一 个 创 造 的 过 程 性 虐 待 / 被 虐 是 把 策 略 关 系 当 作 快 乐 ( 肉 体 的 快 乐 ) 的 来 源 利 用 我 们 的 身 体 作 为 无 数 快 乐 来 源 之 一 的 ( 这 种 ) 可 能 性, 是 极 其 重 要 的 一 件 事 1 当 人 类 把 低 等 动 物 的 性 交 进 化 和 发 展 为 性 爱 的 艺 术 时, 性 活 动 就 开 始 变 得 丰 富 多 彩 和 花 样 繁 多 了 性 娱 乐 便 是 其 中 之 一 然 而, 进 入 农 业 社 会 以 后, 人 类 的 性 活 动 被 狭 窄 化 为 夫 妻 之 间 的 性 生 活, 性 的 生 殖 功 能 被 强 化, 夫 妻 的 性 就 是 为 了 生 孩 子, 除 此 之 外 的 任 何 目 的 及 一 切 活 动 都 是 淫 荡 和 不 道 德 的 由 于 这 种 将 生 育 视 为 性 交 的 惟 一 目 的 以 及 将 性 交 以 外 的 性 活 动 视 为 下 流 淫 荡 活 动 的 观 念 使 得 夫 妻 性 生 活 日 益 单 调 乏 味, 缺 少 性 爱 所 应 该 追 求 的 最 基 本 的 性 乐 因 为 人 类 对 多 样 的 性 快 乐 是 孜 孜 以 求 的, 所 以 一 些 人 便 到 婚 外 去 寻 求 刺 激 荷 兰 著 名 汉 学 家 高 罗 佩 (Robert Hans VAN GULIK, 年 ) 在 其 名 著 中 国 古 代 的 性 与 社 会 一 书 中 指 出 : 中 国 封 建 男 性 嫖 妓 的 主 要 原 因 之 一 是 花 钱 寻 欢 作 乐 据 一 些 性 社 会 学 家 调 查, 人 类 色 情 业 的 性 娱 乐 内 容 至 少 有 一 千 项 以 上 这 对 于 夫 妻 之 间 只 有 性 交 一 项 内 容 的 人 来 说, 无 疑 有 着 巨 大 的 吸 引 力 性 娱 乐 的 表 现 形 式 是 多 种 多 样 的, 最 典 型 的 就 是 性 游 戏 性 游 戏 又 可 以 分 为 好 几 种, 有 夫 妻 之 间 的 性 游 戏 恋 人 或 情 人 之 间 的 性 游 戏 同 性 之 间 的 性 游 戏 多 个 男 女 混 合 的 性 游 戏 等 等 夫 妻 之 间 的 性 乐 趣 主 要 通 过 性 游 戏 来 实 现 的 夫 妻 之 间 的 性 游 戏 有 两 种 : 第 一 种 是 意 在 引 起 性 交 的 性 活 动, 主 要 是 指 性 爱 抚 这 是 性 交 前 必 不 可 少 的 重 要 环 节 我 国 古 人 对 此 有 深 刻 的 认 识, 他 们 把 性 交 称 为 戏 道 中 国 性 学 经 典 洞 玄 子 秘 戏 图 考 等 房 中 术 书 籍 专 门 论 述 了 种 种 戏 道 术 西 方 人 现 在 之 所 以 摒 弃 了 性 交 一 词, 而 代 之 以 做 爱, 就 是 认 为 夫 妻 性 生 活 没 有 爱 抚 行 为 是 粗 俗 的, 不 能 容 忍 的 而 所 谓 的 性 爱 抚 是 指 有 意 的 试 图 引 发 性 唤 起 的 肉 体 接 触 它 至 少 可 以 有 三 类 : 一 是 唇 吻 ; 二 是 口 行 为, 包 括 舌 吻 口 刺 激 乳 房 口 刺 激 性 器 官 ; 三 是 手 行 为, 包 括 拥 抱 抚 摸 身 体 手 刺 激 乳 房 手 刺 激 性 器 官 我 们 知 道, 人 的 触 觉 神 经 末 梢 分 布 很 浅, 而 痛 觉 的 分 布 稍 深, 所 以 灵 敏 度 稍 低, 而 相 比 之 下 性 敏 感 带 的 触 觉 神 经 末 梢 密 度 更 大, 反 应 就 更 加 灵 敏 如 果 男 子 用 一 只 羽 毛 缓 缓 的 滑 过 女 子 的 肌 肤, 从 她 的 反 应 中, 她 的 性 敏 感 带 在 哪 里 会 一 览 无 余, 小 小 的 羽 毛 比 探 雷 器 还 要 灵 敏 2 第 二 种 是 可 以 引 向 也 可 以 不 引 向 性 交 的 性 活 动 这 种 性 游 戏 种 类 非 常 多, 因 国 家 和 民 族 的 不 同 而 各 有 偏 重 比 如 非 洲 人 比 较 喜 欢 调 情 舞 蹈, 欧 洲 人 爱 开 性 玩 笑 说 情 话 撕 扯 轻 咬 水 中 嬉 戏, 亚 洲 人 乐 于 嬉 戏 打 闹 打 情 骂 俏 等 等 其 实, 在 很 多 民 族 中 都 有 在 爱 人 身 上 留 下 咬 痕 的 习 惯, 如 今 在 云 南 的 一 些 少 数 民 族 中 还 留 有 定 情 之 咬 的 风 俗 因 此, 正 如 前 面 所 说, 痛 觉 在 一 定 程 度 上 可 以 引 起 兴 奋, 带 来 快 乐 亲 密 的 情 感 体 验 性 游 戏 可 是 性 交 的 前 奏, 也 可 以 是 性 活 动 的 独 奏 在 性 爱 游 戏 中, 夫 妻 双 方 可 以 扮 演 各 种 各 样 的 角 色, 比 如, 夫 妻 双 方 可 以 假 装 成 儿 童, 非 常 好 奇 地 查 看 对 方 的 身 体 和 性 器 官 ; 也 可 以 像 婴 儿 似 地 喃 喃 自 语, 激 发 对 方 的 母 爱 或 父 爱, 丈 夫 可 以 像 个 儿 子 似 地 躺 在 妻 子 怀 里 任 性 使 坏 和 撒 野, 拨 弄 和 吮 吸 妻 子 的 乳 头 夫 妻 可 以 共 同 阅 读 一 些 爱 情 作 品, 根 据 故 事 情 节 自 己 扮 演 里 面 的 主 人 公, 在 卧 室 内 演 出 也 可 以 自 己 编 造 故 事 或 根 据 双 方 的 恋 爱 经 历 来 演 出, 这 更 能 引 起 双 方 的 兴 趣 夫 妻 双 方 还 可 以 赤 裸 全 身, 要 么 在 轻 柔 浪 漫 音 1 转 引 自 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 3 页 2 第 88 页

95 乐 的 伴 奏 下 跳 着 裸 体 舞 蹈 ; 要 么 相 拥 而 卧 说 着 情 话, 相 互 抚 摸 身 体 ; 要 么 进 行 下 棋 比 赛, 输 一 盘 脱 一 件 衣 服 ; 还 可 以 在 柔 和 的 灯 光 下, 准 备 一 些 酒 菜, 边 吃 喝 边 聊 天, 一 起 实 现 欲 望 的 神 秘 旅 程, 享 受 别 样 的 快 感 和 欢 愉 此 外, 夫 妻 也 可 以 模 仿 动 物 嬉 戏 打 闹 性 交 的 动 作, 轮 流 演 给 对 方 看, 借 此 引 起 对 方 的 哈 哈 大 笑, 松 弛 因 其 他 事 由 而 绷 紧 的 神 经, 保 持 一 种 轻 松 愉 快 幽 默 的 心 境 1973 年 长 沙 马 王 堆 三 号 汉 墓 出 土 的 合 阴 阳 一 书, 论 述 了 十 种 模 仿 动 物 嬉 戏 的 性 交 的 动 作, 并 称 之 为 十 节 当 然, 在 性 游 戏 中 离 不 开 性 幻 想, 性 生 活 中 若 缺 乏 了 幻 想, 性 行 为 只 能 沦 为 一 系 列 单 调 乏 味 的 机 械 化 动 作 因 此, 夫 妻 可 以 把 对 方 幻 想 为 热 恋 中 的 情 侣, 或 一 见 钟 情 的 陌 生 男 女, 做 着 各 种 动 作 挑 逗 对 方 还 可 以 想 象 出 一 些 有 趣 的 情 景, 找 来 一 些 令 人 兴 奋 的 道 具, 让 幻 想 尽 量 发 挥 出 来 妻 子 可 以 扮 成 女 仆 学 生 护 士, 丈 夫 可 以 扮 成 牛 仔 老 师 医 生 等 等 不 过, 夫 妻 双 方 应 该 相 信, 性 娱 乐 不 仅 是 肉 体 的 欢 愉, 而 且 是 一 种 美 好 的 情 感 体 验, 夫 妻 之 间 的 性 爱 无 淫 可 言, 也 与 道 德 无 关 早 在 20 世 纪 初, 著 名 的 性 医 学 家 海 密 尔 顿 就 告 诉 我 们 : 无 论 何 种 性 的 戏 耍 方 式 ; 就 心 理 的 立 场 说, 是 没 有 禁 忌 的 夫 妻 之 间, 一 切 相 互 的 亲 昵 行 为 是 没 有 不 对 的 在 现 实 生 活 中, 不 少 夫 妻 会 尝 试 做 一 些 性 爱 游 戏, 如 自 导 自 演 自 拍 自 赏 的 色 情 电 影, 跳 艳 舞, 偷 窥 等 等 此 外, 夫 妻 一 起 欣 赏 A 片 也 是 性 娱 乐 的 活 动 之 一 A 片 只 是 调 节 性 爱 前 戏 的 一 个 工 具 这 些 游 戏 给 他 们 带 来 了 相 当 的 激 情, 加 强 了 相 互 之 间 的 沟 通, 增 添 了 夫 妻 之 间 的 恩 爱, 性 爱 游 戏 委 实 是 性 爱 的 锦 上 添 花 事 实 上, 在 性 生 活 中 加 入 一 些 小 游 戏 是 许 多 名 人 推 崇 的 性 爱 技 巧 超 级 名 模 海 蒂 克 拉 姆 名 演 员 伊 娃 朗 格 利 亚 歌 手 及 影 星 妮 可 基 德 曼 等 都 曾 公 开 表 示, 她 们 喜 欢 在 床 上 玩 游 戏 从 某 种 意 义 上 来 说, 性 的 娱 乐 是 对 性 福 生 活 积 极 追 求 的 具 体 表 达 性 娱 乐 产 生 娱 乐 效 果 的 机 制 之 一, 是 通 过 性 幻 想 来 完 成 的 对 性 娱 乐 的 参 与 者 来 说, 性 娱 乐 的 体 验 是 一 系 列 性 幻 想 活 动 的 结 果 此 外, 有 些 性 娱 乐 活 动 可 以 一 个 人 单 独 进 行 或 只 要 求 很 少 的 参 与 者, 也 不 需 要 很 多 或 很 复 杂 的 专 门 设 备, 尤 其 是 一 些 简 单 的 性 爱 游 戏 活 动, 娱 乐 者 在 家 里 就 可 方 便 地 进 行 但 是, 人 们 总 是 希 望 与 别 人 一 起 分 享 快 乐, 有 时, 对 快 乐 的 分 享 比 快 乐 本 身 更 重 要 值 得 注 意 的 是, 在 不 同 的 历 史 阶 段 和 不 同 民 族 文 化 背 景 下, 由 于 人 们 的 性 观 念 性 道 德 和 性 风 俗 的 不 同, 所 形 成 的 性 文 化 风 尚 也 不 同, 采 用 的 性 娱 乐 方 式 也 会 有 所 不 同, 就 像 比 较 传 统 的 看 电 影 听 音 乐 等 娱 乐 方 式 不 能 完 全 适 应 当 代 的 娱 乐 需 求 一 样, 现 代 的 性 娱 乐 所 追 求 的 丰 富 多 样 性 以 及 现 代 科 技 带 来 的 各 种 性 娱 乐 形 式 在 生 产 力 低 下 的 旧 时 代 也 完 全 无 法 达 到 性 娱 乐 的 目 的 所 以 我 们 认 为 性 娱 乐 活 动 是 有 时 代 性 的 随 着 时 代 的 进 步, 人 们 的 性 观 念 性 道 德 和 性 行 为 的 价 值 取 向 都 会 不 断 发 生 变 化, 性 娱 乐 活 动 的 方 式 也 会 随 之 而 变, 人 们 越 来 越 趋 向 于 追 求 一 种 合 乎 自 己 的 性 趣 合 乎 人 性 合 乎 人 的 自 由 发 展 的 性 娱 乐 方 式 二 性 文 化 与 性 娱 乐 无 论 在 历 史 文 化 中, 还 是 在 现 实 生 活 中, 性 始 终 是 生 命 创 造 的 最 高 形 式 和 人 们 尽 情 赞 美 和 讴 歌 的 生 命 主 题, 它 不 仅 给 人 以 莫 大 的 快 感 和 愉 悦, 而 且 产 生 了 丰 富 多 样 的 性 娱 乐 形 式, 成 为 性 文 化 不 可 或 缺 的 一 部 分, 这 不 仅 富 了 性 文 化 的 内 涵, 反 过 来 又 拓 展 了 性 文 化 的 发 展 空 间, 促 进 了 人 类 文 明 的 发 展 第 89 页

96 1 不 同 文 化 语 境 中 的 性 娱 乐 谁 也 无 法 使 我 们 摆 脱 性 的 欲 望 和 性 乐 自 古 以 来, 性 乐 一 直 伴 随 着 我 们, 也 一 直 是 我 们 努 力 追 求 性 福 生 活 的 目 标 之 一 在 不 同 民 族 的 生 活 实 践 中 形 成 了 不 同 方 式 和 形 态 的 性 娱 乐, 而 在 不 同 文 化 语 境 下 所 产 生 的 性 娱 乐 活 动 和 形 式 有 着 各 自 的 特 性 性 娱 乐 活 动 是 性 文 化 中 极 其 宝 贵 的 一 部 分, 是 我 们 在 考 察 性 文 化 时 不 可 忽 视 的 重 要 因 素, 对 我 们 了 解 不 同 民 族 的 性 文 化 具 有 极 其 重 要 的 参 照 价 值 中 国 传 统 性 文 化 有 着 十 分 悠 久 的 历 史, 古 代 贤 哲 在 探 讨 性 的 奥 秘 的 同 时, 将 性 的 生 理 现 象 与 自 然 现 象 结 合 起 来, 形 成 了 天 人 合 一 的 人 文 理 念, 进 而 引 发 了 对 性 的 深 入 探 究 和 哲 学 思 考 中 国 古 人 十 分 重 视 性 的 实 践 层 面, 尤 其 对 性 乐 和 性 娱 乐 有 着 极 大 的 关 注, 并 将 性 娱 乐 和 养 生 结 合 起 来, 形 成 了 独 特 的 性 文 化 景 观 其 中 房 中 术 中 关 于 性 娱 乐 的 描 述 便 是 性 文 化 景 观 中 的 画 龙 点 睛 之 笔 所 谓 房 中 术, 又 称 玄 素 之 术 黄 赤 之 道 房 中 房 术, 阴 道 等 指 古 代 有 关 男 女 两 性 性 生 活 及 其 与 养 生 延 年 之 关 系 的 一 种 学 说 及 方 法 房 中 术 源 于 先 秦 神 仙 方 士, 盛 行 于 秦 汉 汉 书 艺 文 志 著 录 有 房 中 专 著 8 种 一 百 八 十 六 卷 ( 均 佚 ) 至 东 汉 时, 房 中 术 已 与 导 引 行 气 服 食 药 饵 并 称 养 生 三 家 道 教 产 生 后, 成 为 传 播 与 发 展 房 中 术 的 主 力, 早 期 道 教 尤 其 如 此 房 中 术 千 方 百 计 追 求 的 直 接 效 果 可 一 言 以 蔽 之 : 男 子 在 性 交 过 程 中 使 自 己 保 持 不 射 精, 却 使 女 方 达 到 性 高 潮 历 史 上 最 重 要 的 房 中 术 理 论 家 之 一 孙 思 邈 对 此 有 极 为 直 截 了 当 的 论 著, 见 千 金 要 方 卷 二 十 七 : 夫 房 中 术 者, 其 道 甚 近, 而 人 莫 能 行 其 法 一 夜 御 十 女, 闭 固 而 已, 此 房 中 之 术 毕 矣 孙 氏 所 说 的 闭 固 即 保 持 不 射 精, 从 客 观 效 果 而 言, 如 能 做 到 在 性 交 时 不 射 精, 也 即 所 谓 握 固 不 泄, 就 能 保 持 连 续 与 多 个 女 子 性 交 的 能 力 那 么, 多 交 不 泄 何 以 值 得 汲 汲 追 求 呢? 主 要 有 这 样 一 些 理 论 观 点 予 以 以 支 持 其 一 即 源 出 阴 阳 天 人 感 应 之 说, 认 为 多 多 性 交 是 一 件 体 天 之 道 而 利 生 利 人 的 美 事, 典 型 的 论 述 见 医 心 方 卷 二 十 八 所 引 : 男 女 相 成, 犹 天 地 相 生 也 天 地 得 交 会 之 道, 故 无 终 竟 之 限 ; 人 失 交 接 之 道, 故 有 夭 折 之 渐 能 避 渐 伤 之 事, 而 得 阴 阳 之 术, 则 不 死 之 道 也 宜 知 交 接 之 法, 法 之 要 者, 在 于 多 御 少 女 而 莫 数 泻 精, 使 人 身 轻, 百 病 消 除 也 将 天 地 交 会 与 男 女 交 合 类 比, 再 引 出 多 交 利 于 健 康 之 说, 这 种 类 比 联 想 之 法, 为 先 民 所 常 用, 而 且 在 先 民 眼 中 看 来 也 很 雄 辩 其 二 是 更 为 著 名 的 所 谓 采 阴 补 阳 之 说 相 信 男 性 能 够 从 女 性 性 高 潮 时 的 分 泌 液 ( 女 精 阴 精 ) 中 获 得 去 病 延 年 的 补 益 ; 更 有 进 之 者, 相 信 女 性 的 唾 液 乳 液 等 也 有 补 益 之 效 ; 也 有 较 为 抽 象 之 说, 相 信 在 性 交 时 女 性 的 阴 气 可 以 补 益 男 子 1 在 房 中 术 中, 还 详 尽 描 述 了 男 女 双 方 如 何 享 受 性 快 感, 达 到 性 高 潮 的 各 种 技 巧 和 姿 势 以 及 各 种 性 娱 乐 的 方 式, 可 以 说 是 中 国 古 代 性 娱 乐 的 指 南, 也 是 当 时 人 们 进 行 性 娱 乐 实 践 的 理 论 基 石 1 第 90 页

97 随 着 房 中 术 的 流 行, 以 视 觉 图 像 描 绘 房 中 术 中 的 各 种 性 爱 技 巧 和 招 式 的 春 宫 画 应 运 而 生, 由 于 它 最 初 产 生 于 帝 王 的 宫 室, 描 写 春 宵 宫 帏 之 事, 所 以 称 为 春 宫 于 是, 观 赏 春 宫 画 成 为 当 时 统 治 阶 层 进 行 性 娱 乐 的 主 要 内 容 之 一 有 资 料 表 明, 在 公 元 1 世 纪, 素 女 经 之 类 的 性 学 书 籍 可 能 已 经 是 插 图 版 本 了 如 素 女 经 内 的 九 势 篇 和 洞 玄 子 内 的 三 十 法, 都 可 能 是 一 些 图 画 的 附 录 说 明 此 外, 从 张 衡 的 同 声 歌 中 可 以 看 出, 在 汉 朝 时 有 可 能 以 春 宫 图 给 新 娘 作 嫁 妆, 以 指 导 夫 妻 性 生 活, 以 提 供 性 欣 赏 与 性 娱 乐 据 一 些 史 料 记 载, 春 宫 画 在 汉 朝 时 已 成 为 统 治 阶 层 性 娱 乐 的 工 具 之 一, 汉 孝 景 帝 时 广 川 王 去 的 儿 子 海 阳 像 他 父 亲 一 样 淫 乱 成 性, 叫 人 在 四 壁 画 满 性 交 图 画, 在 此 狂 欢 作 乐 ; 汉 成 帝 也 曾 叫 人 把 春 宫 画 置 于 屏 风 上, 以 助 性 娱 乐 之 用 唐 代 是 性 观 念 十 分 开 放 的 时 期, 与 后 来 的 宋 元 明 清 相 比, 男 女 之 间 的 接 触 交 往 也 比 较 自 由 公 开, 无 论 是 宫 廷 官 宦 民 间 都 是 如 此 在 唐 代 的 宫 廷 中, 后 妃 宫 女 都 不 回 避 外 臣, 不 拘 礼 节 例 如 史 书 记 载, 韦 皇 后 与 武 三 思 同 坐 御 床 玩 双 人 游 戏, 唐 中 宗 就 在 旁 边 观 看 指 点 又 如 唐 玄 宗 的 宠 臣 姜 皎 常 与 后 妃 连 榻 宴 饮, 安 禄 山 在 后 宫 与 杨 贵 妃 同 食 戏 闹, 甚 至 通 宵 不 出 宦 官 们 更 时 常 出 入 内 外, 往 来 宫 掖, 结 交 朝 臣 外 官 这 些 在 当 时 并 未 被 斥 之 为 淫 乱 1 可 见, 当 时 人 们 对 性 娱 乐 的 追 求 和 享 受 是 十 分 盛 行 的 由 于 唐 代 的 政 治 经 济 文 化 都 很 发 达, 导 致 了 娼 妓 文 化 的 繁 荣 当 时, 宫 妓 盛 行 不 衰, 地 方 官 妓 崛 起, 家 妓 普 及, 市 妓 发 达 朝 野 上 下 狎 妓 淫 乐 之 风 盛 行, 犹 自 笙 歌 彻 晓 闻 无 论 是 官 府 迎 来 送 往 宴 宾 典 礼, 还 是 官 员 们 聚 会 吟 诗 游 山 玩 水, 都 少 不 了 以 妓 乐 助 兴 唐 太 宗 之 初 宫 女 是 三 千 人, 至 唐 玄 宗 时 却 有 先 帝 侍 女 八 千 人 后 宫 佳 丽 三 千 人 之 说 玄 宗 时 长 安 内 外 共 容 纳 在 册 妓 女 人 其 中 以 宜 春 院 的 宫 妓 级 别 最 高, 因 为 她 们 常 为 皇 帝 进 行 娱 乐 表 演, 被 称 作 内 人 当 时, 官 僚 贵 族 们 普 遍 蓄 养 家 妓, 白 居 易 黄 金 不 惜 买 蛾 眉, 拣 得 如 花 三 四 枝 之 诗 句, 便 是 对 唐 代 这 一 世 风 之 真 实 写 照, 而 且 白 居 易 也 亲 自 身 体 力 行, 晚 年 在 自 家 蓄 妓 成 群, 终 日 娱 乐 不 休 朝 廷 还 依 据 官 员 品 级 对 蓄 养 家 妓 规 模 作 过 规 定 中 宗 曾 令 : 三 品 已 上, 听 有 女 乐 一 部 ; 五 品 已 上, 女 乐 不 过 三 人 唐 玄 宗 则 下 诏 : 五 品 已 上 正 员 清 官 诸 道 节 度 使 及 太 守 等 并 听 当 家 畜 丝 竹, 以 展 欢 娱 如 此 荒 唐 之 诏, 便 使 官 吏 们 可 以 堂 而 皇 之 地 蓄 妓 进 行 性 娱 乐 唐 代 盛 行 的 一 种 性 娱 乐 方 式 就 是 狎 妓 北 宋 张 瑞 义 贵 耳 集 曰 : 唐 人 尚 文 好 狎 作 为 一 种 性 娱 乐 活 动, 唐 代 文 人 狎 妓 不 是 个 别 行 为, 而 是 一 种 普 遍 现 象, 已 形 成 一 股 社 会 风 气 著 名 学 者 陈 寅 恪 先 生 也 曾 说 : 唐 代 新 兴 之 进 士 词 科 阶 级 异 于 山 东 之 礼 法 旧 门 者, 尤 在 其 放 浪 不 羁 之 风 习 从 史 料 及 唐 诗 中 可 以 看 出, 唐 代 的 官 吏 文 人 学 子 大 都 不 拘 泥 于 礼 法, 经 常 出 没 于 妓 馆 青 楼, 还 常 用 艳 诗 新 词 来 描 绘 自 己 狎 妓 之 风 流 韵 事 连 许 多 大 名 鼎 鼎 的 文 人 墨 客 也 是 那 烟 花 柳 巷 之 常 客 他 们 感 叹 人 生 如 梦, 为 欢 几 何, 于 是 迫 不 及 待 地 及 时 行 乐, 以 声 色 自 娱, 所 谓 十 年 一 觉 扬 州 梦, 赢 得 青 楼 薄 幸 名, 正 是 这 种 沉 迷 于 性 娱 乐 的 真 实 生 活 写 照 印 度 是 一 个 充 满 神 秘 色 彩 的 宗 教 国 度, 我 们 很 难 想 象, 印 度 会 有 艳 欲 主 义 的 文 化 传 统 正 如 马 克 思 (Karl Heinrich Marx, 年 ) 所 说, 印 度 的 宗 教 既 是 纵 欲 享 乐 的 宗 教, 又 是 自 我 折 磨 的 禁 欲 主 义 的 宗 教 ; 既 是 林 加 崇 拜 的 宗 教, 又 是 札 格 纳 特 的 宗 教 ; 既 是 和 尚 的 宗 教, 又 是 舞 女 的 宗 教 2 印 度 文 化 中 的 禁 欲 和 纵 欲, 就 像 是 同 一 硬 币 的 两 面 一 样 不 可 或 缺 马 克 思 : 不 列 颠 在 印 度 的 统 治, 见 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 二 卷 第 91 页

98 印 度 史 诗 罗 摩 衍 那 中 有 一 段 恒 河 的 起 源, 这 个 故 事 说, 印 度 教 大 神 湿 婆 和 乌 玛 交 媾, 一 次 就 达 100 年 之 久, 中 间 从 不 间 断, 众 神 对 湿 婆 的 生 殖 能 力 感 到 惊 慌, 就 央 求 湿 婆 把 他 的 精 液 倾 泻 到 恒 河 之 中, 这 就 是 恒 河 之 水 从 天 而 来 的 原 因 黑 格 尔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 年 ) 在 他 美 学 中 谈 论 这 个 故 事 时 曾 说 : 我 们 的 羞 耻 感 简 直 都 要 被 搅 乱 了 印 度 春 画 第 92 页

99 公 元 300 至 500 年 间 出 现 的 印 度 教 典 籍 欲 经 (kamasutra), 与 其 说 它 是 一 部 宗 教 文 献, 倒 不 如 说 它 是 一 本 地 地 道 道 的 性 娱 乐 指 南 作 者 犊 子 氏 认 为, 性 爱 是 一 种 高 度 的 艺 术 为 了 掌 握 这 高 度 的 艺 术, 人 需 要 学 习 有 关 性 爱 的 64 种 技 术 他 说 : 性 爱 是 透 过 感 官 听 觉 触 觉 视 觉 嗅 觉 及 味 觉 享 受 有 形 物 的 过 程 性 爱 的 基 本 定 义 是 感 觉 器 官 与 其 目 的 物 的 有 效 结 合 除 了 生 动 地 描 述 做 爱 前 的 爱 抚 和 游 戏 外, 在 书 中 还 谈 到 了 一 切 可 能 的 性 交 姿 势 欲 经 虽 然 专 门 谈 论 性 爱, 但 性 爱 在 作 者 的 笔 下 不 仅 表 现 为 一 门 艺 术, 而 且 表 现 为 一 门 科 学 ; 当 然, 这 种 科 学 多 染 上 了 宗 教 色 彩 首 先, 作 者 并 不 沉 醉 于 性 爱, 相 反, 他 是 在 进 行 了 严 格 的 禁 欲 之 后 才 创 作 了 欲 经 ; 其 次, 从 科 学 的 角 度 看, 性 爱 并 不 是 情 和 欲 的 泛 滥, 而 是 要 克 制 自 我 的 激 情, 要 在 对 自 我 情 欲 的 严 格 控 制 之 下 才 能 进 行 最 后, 犊 子 氏 认 为, 性 爱 的 最 高 境 界 是 淡 然 无 情 这 最 后 一 点 和 印 度 密 宗 的 教 义 密 切 相 关 在 犊 子 氏 看 来, 性 爱 是 复 杂 的 游 戏, 它 可 以 在 多 种 层 面 上 展 开, 针 对 各 色 女 人, 性 爱 的 花 样 也 各 不 相 同 欲 经 对 此 作 出 了 精 致 的 划 分 和 描 述, 单 是 接 吻 的 方 式 就 有 十 七 八 种 犊 子 氏 认 为, 性 爱 是 一 种 娱 乐, 需 要 男 女 双 方 共 同 得 到 满 足, 而 并 不 是 男 人 的 性 欲 发 泄, 女 人 在 性 爱 中 有 更 大 的 激 情, 她 从 性 爱 中 能 够 获 得 超 出 于 男 人 的 快 乐 可 以 说 性 爱 也 是 温 柔 与 激 情 交 织 在 一 起 的 生 活 艺 术 1 在 日 本 性 文 化 中, 性 乐 的 享 受 与 性 娱 乐 活 动 是 十 分 自 然 之 事 日 本 民 族 对 性 的 迷 恋 近 乎 达 到 一 种 疯 狂 的 程 度, 因 而 被 一 些 研 究 者 称 之 为 好 色 的 日 本 人 事 实 上, 日 本 人 的 性 爱 和 性 娱 乐 只 是 在 表 现 形 式 上 多 样 化, 所 谓 好 色 并 不 意 味 着 指 向 实 质 性 的 性 行 为, 有 些 具 有 一 定 色 情 意 味 的 娱 乐 形 式 甚 至 与 性 并 没 有 必 然 的 联 系 出 现 在 江 户 时 代 ( 年 ) 的 淫 乐 区 中 的 淫 荡 世 界, 从 很 多 方 面 来 说, 是 儒 教 的 双 重 规 范 和 平 安 宫 廷 的 游 戏 的 结 果 由 于 产 生 了 与 古 代 中 国 相 似 的 条 件, 对 专 业 艺 妓 的 需 要 加 强 了 虽 然 从 整 体 上 看, 日 本 是 一 夫 一 妻 制, 但 受 儒 教 道 德 观 念 的 影 响 很 深, 而 且 高 级 妓 女 的 文 化 素 质 和 技 艺 成 就 却 是 小 市 民 之 妻 所 望 尘 莫 及 的 日 本 江 户 时 代 的 性 娱 乐 活 动 盛 行, 其 活 动 场 所 主 要 是 妓 院 和 剧 院, 人 们 借 以 这 一 舞 台, 摆 脱 当 时 深 重 的 阶 级 限 制 的 少 数 途 经 之 一 上 至 武 士, 下 至 走 卒, 都 光 顾 这 些 特 别 许 可 区, 而 且 那 里 上 演 的 戏 是 对 社 会 本 身 的 一 种 模 仿 淫 乐 区 是 一 个 真 正 的 舞 台, 人 们 可 以 在 那 里 随 心 所 欲 地 扮 演 日 常 生 活 中 被 禁 止 的 角 色 然 而, 娼 妓 界 有 一 个 规 矩 不 可 侵 犯, 而 且 这 多 少 与 平 安 宫 廷 相 似 : 游 戏 只 能 是 游 戏, 不 能 违 犯 淫 乐 世 界 的 禁 区 这 个 禁 区 不 是 性 交, 而 是 爱 情 在 淫 乐 区 里, 爱 情 是 绝 对 禁 止 的 一 旦 落 入 情 网, 会 被 看 成 是 极 不 文 明 甚 至 粗 野 的 行 径, 艺 妓 毕 竟 得 作 为 一 种 艺 术 品, 一 种 没 有 真 正 个 人 本 质 的 幻 想 保 持 下 去 痴 情 的 艺 妓 和 四 方 形 的 蛋 一 样 稀 少 这 是 江 户 ( 即 现 今 日 本 东 京 ) 淫 乐 区 中 的 一 句 民 谚, 此 话 不 是 贬 低 艺 妓, 只 表 明 她 们 是 艺 术 家, 由 大 家 共 同 鉴 赏 和 娱 乐 2 江 户 的 性 娱 乐 场 所 大 都 集 中 在 著 名 的 吉 原 区 (Yoshiwara), 它 先 后 经 历 了 三 个 世 纪, 直 到 1957 年 才 被 关 闭 这 个 区 实 际 上 是 一 个 城 中 城,19 世 纪 时 共 有 394 个 茶 楼,153 个 妓 院 ( 俗 称 绿 屋 ),3000 多 名 妓 女, 另 外 还 有 许 多 在 茶 楼 妓 院 里 为 妓 女 服 务 和 拉 客 的 人, 以 及 一 些 负 责 衣 食 的 辅 助 人 员 嫖 客 们 经 过 服 饰 坡 因 嫖 客 们 要 在 此 整 理 衣 着 而 得 此 名, 走 到 茶 楼 街, 买 上 一 顶 大 帽 子 遮 住 脸, 然 后 向 这 个 茶 楼 妓 院 林 立 的 市 区 走 去 这 个 区 的 中 心 有 条 宽 阔 的 大 道, 道 旁 坐 落 着 许 多 妓 院 茶 楼 春 天 时 节, 盛 开 的 樱 花 附 合 着 昙 花 一 现 的 参 阅 黄 灿 : 日 本 性 文 化 研 究, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 页 第 93 页

100 性 爱, 更 衬 托 出 这 个 漂 浮 的 浮 世 每 逢 盛 大 节 日, 男 女 老 少 都 来 看 热 闹, 观 看 身 着 漂 亮 和 服 和 名 妓 的 精 彩 表 演 1 西 欧 中 世 纪 澡 堂 里 的 性 娱 乐 一 些 具 有 性 娱 乐 特 色 的 活 动 往 往 与 宗 教 仪 式 和 性 交 崇 拜 祭 祀 祖 先 庆 祝 丰 收 祈 求 人 丁 兴 旺 等 活 动 结 合 在 一 起 日 本 所 流 行 的 性 狂 欢 节 既 是 一 种 宗 教 活 动 也 是 一 种 性 娱 乐 活 动 另 外, 日 本 的 各 种 传 统 节 日 活 动 祭 中 包 含 着 大 量 与 性 有 关 的 内 容, 对 性 的 表 演 通 常 显 得 色 情 味 十 足 这 种 祭 的 仪 式 近 似 于 拉 丁 民 族 的 狂 欢 节, 既 是 宗 教 仪 式 也 是 民 众 发 泄 内 心 郁 闷 的 一 种 方 式 日 本 无 论 城 市 城 镇 和 村 庄 都 有 祭, 而 且 不 只 一 次 日 本 丰 后 国 日 田 郡 夜 明 村, 在 每 年 8 月 15 日 的 孟 兰 盆 节 上, 全 体 男 女 举 行 拔 河 比 赛, 同 时 凡 少 女 不 论 是 谁 都 必 须 和 男 子 性 交, 否 则 就 会 作 为 残 废 者 对 待, 影 响 婚 姻 大 事 伊 予 国 上 浮 郡 国 渡 村 每 年 阴 历 二 1 参 阅 黄 灿 : 日 本 性 文 化 研 究, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 页 第 94 页

101 月 初 卯 日 举 行 新 田 幡 宫 例 祭 这 天 夜 里 全 村 妇 女 都 要 戴 着 白 手 帕, 到 郊 外 自 由 地 与 任 何 一 个 男 子 性 交 直 到 现 代, 在 九 州 信 州 名 古 屋 等 地, 在 某 些 盛 大 节 日, 妇 女 们 要 去 神 庙 向 这 些 男 性 生 殖 器 状 物 焚 香 膜 拜, 甚 至 抬 着 这 些 东 西 游 行 例 如, 在 名 古 屋 以 北 的 小 牧 市, 神 社 所 奉 祀 的 就 是 男 性 的 生 殖 器 这 间 神 社 在 每 年 的 3 月 15 日 都 要 举 行 丰 年 祭, 这 是 日 本 人 认 为 自 古 以 来 有 名 的 天 下 奇 祭 祭 祀 之 日, 人 们 用 轿 子 抬 出 主 神 像, 那 是 一 个 大 约 长 7 米 直 径 1 米 的 木 制 阴 茎, 民 众 朝 它 膜 拜 欢 呼, 以 祈 求 五 谷 丰 登 子 孙 繁 衍 神 社 里 有 间 内 殿, 称 为 奥 宫, 供 奉 着 各 式 个 样 的 神, 为 了 答 谢 神 恩, 人 们 用 木 特 制 了 各 种 性 器, 惟 妙 惟 肖, 栩 栩 如 生, 其 中 最 长 的 木 阴 茎 有 15 米 在 古 希 腊 罗 马 时 代, 人 们 所 表 演 的 性 娱 乐 节 目 是 十 分 丰 富 的 例 如, 酒 神 节 纪 念 维 纳 斯 的 节 日 和 牧 神 节 等, 这 些 节 日 起 源 于 性 交 崇 拜, 但 以 后 则 演 变 为 一 种 性 娱 乐 活 动 有 一 个 体 现 狂 热 的 性 交 崇 拜 的 节 日 就 是 疯 狂 的 罗 马 花 节 根 据 古 罗 马 史 学 家 泰 西 塔 斯 在 年 代 记 中 所 述, 这 个 也 被 称 为 维 纳 斯 节 的 花 节, 始 于 伽 尔 巴 皇 帝 时, 是 祭 祀 神 女 弗 罗 拉 的 庆 典 弗 罗 拉 是 台 比 留 帝 的 宠 妾, 这 个 皇 帝 的 肩 膀 和 手 臂 上 常 留 有 她 或 抓 或 咬 留 下 来 的 伤 痕, 由 此 可 见 这 个 女 人 的 泼 辣 和 他 们 关 系 的 密 切 这 个 女 人 死 后, 庞 大 的 遗 产 全 部 献 给 了 罗 马 市 民, 因 此 人 们 为 她 建 立 神 庙, 尊 为 女 神 每 年 4 月 26 日 至 5 月 23 日 在 近 一 个 月 的 时 间 内, 罗 马 为 她 举 行 盛 大 的 庆 典 这 应 该 说 是 妓 女 们 的 庆 典,20 万 妓 女 同 时 涌 向 街 头, 穿 着 裸 露 胸 部 及 半 透 明 的 薄 纱 礼 裙, 透 过 衣 裙 可 以 看 到 她 们 的 裸 体 也 化 了 妆 这 个 庆 典 最 令 人 注 目 的 是 : 几 百 名 娼 妓 用 拖 绳 拉 着 一 把 巨 大 的 花 束, 花 束 上 面 载 着 一 个 庞 大 而 坚 挺 的 阳 具 她 们 把 它 安 放 在 神 庙 中 的 弗 罗 拉 神 体 内, 那 是 一 个 巨 大 的 阴 户 的 仿 制 物 当 阳 具 和 弗 罗 拉 的 阴 户 进 行 规 模 巨 大 的 媾 合 后, 就 在 圆 形 剧 场 的 舞 台 上 举 行 表 演, 少 女 们 只 穿 着 围 在 腰 际 上 丝 绸 裙 子, 任 它 随 风 飘 荡, 彼 此 争 妍 斗 艳 然 后 就 是 与 酒 神 节 类 似 的 性 爱 场 面, 不 论 男 女 老 幼, 不 分 本 城 人 还 是 外 地 人, 都 投 入 各 种 性 快 乐 和 性 游 戏 之 中 在 这 期 间, 妓 女 们 还 是 为 男 子 提 供 了 免 费 的 维 纳 斯 之 服 务 这 一 庆 典 一 直 延 续 到 16 世 纪 才 退 出 历 史 舞 台 在 其 他 民 族 的 文 化 中 也 有 类 似 的 性 娱 乐 活 动 比 如, 在 叙 利 亚 有 一 个 教 派 叫 奈 扎 菜 斯, 他 们 庆 祝 几 个 节 日, 其 中 最 隆 重 的 是 子 宫 节 在 这 个 节 日 里, 他 们 在 崇 拜 地 集 合 起 来, 举 行 最 神 圣 最 隆 重 的 宗 教 仪 式 : 女 人 们 裸 体, 男 人 们 向 女 人 们 致 敬, 以 一 种 神 圣 尊 敬 的 姿 态 跪 在 女 人 面 前, 拥 抱 他 们 的 大 腿, 颤 抖 地 虔 诚 地 亲 吻 她 们 的 腹 部 和 阴 部, 他 们 被 称 为 子 宫 的 敬 慕 者 或 崇 拜 者 在 阿 拉 斯 加 和 新 西 兰 的 原 始 部 落 中 也 有 此 类 风 俗 1 在 西 欧 中 世 纪, 虽 然 人 们 的 性 欲 望 和 性 行 为 受 到 严 重 的 压 抑 和 控 制, 但 性 娱 乐 活 动 并 没 有 因 此 而 停 止, 尤 其 是 性 乐 的 买 卖 依 然 十 分 盛 行 基 督 教 徒 们 对 卖 淫 业 虽 然 不 从 根 本 上 加 以 反 对, 但 在 道 德 上 是 加 以 谴 责 的 当 时 的 皮 埃 尔 隆 巴 尔 所 宣 扬 的 教 义 : 孕 育 子 嗣 的 行 为 在 婚 姻 内 是 被 允 许 的, 但 是 妓 女 式 的 感 官 享 乐 则 是 被 谴 责 的 而 在 生 活 的 森 林 地 带 就 是 ( 例 如 卖 淫 ) 性 爱 游 戏 和 性 娱 乐 的 场 所 2 由 于 妓 业 的 空 前 繁 荣, 使 皮 肉 交 易 活 动 已 漫 出 妓 院, 开 始 了 场 外 交 易, 例 如 中 世 纪 欧 洲 各 地 的 公 共 澡 堂, 就 是 卖 淫 的 又 一 好 去 处 在 法 国 的 一 些 城 镇, 每 一 个 区 都 有 澡 堂, 有 的 比 较 简 陋, 有 的 则 相 当 舒 适 公 共 客 房 是 为 了 娱 乐 聚 会 而 设 的, 厨 房 里 供 有 储 备 良 好 的 猪 肉 和 酒 ; 客 房 中 还 有 年 轻 的 女 招 待 这 些 澡 堂 一 般 都 是 热 闹 场 所, 无 视 任 何 限 制, 永 远 都 是 卖 淫 活 动 的 中 心, 是 那 个 时 代 真 正 被 默 许 的 妓 院 3 当 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 版, 第 21 页 2 参 阅 [ 法 ] 乔 治 杜 比 骑 士 妇 女 与 教 士, 上 海 世 纪 出 版 集 团 2008 版, 第 页 3 [ 法 ] 菲 利 浦 阿 里 耶 斯 安 德 烈 贝 金 : 西 方 人 的 性, 上 海 人 民 出 版 社 2003 年 版, 第 页 第 95 页

102 时 公 共 澡 堂 好 像 还 保 持 着 古 罗 马 时 代 的 遗 风 : 人 们 去 洗 澡 时 根 本 就 不 穿 衣 服, 光 着 身 子 从 家 里 走 向 澡 堂, 即 使 相 隔 很 远 需 要 穿 过 整 个 城 市 也 是 这 样, 据 说 原 因 是 澡 堂 里 衣 服 容 易 丢 失 正 是 在 那 些 男 女 混 浴 的 公 共 澡 堂 中, 妓 女 们 找 到 了 又 一 处 天 然 营 业 场 地 在 那 里, 很 容 易 展 示 维 纳 斯 之 美 ( 女 阴 之 美 ), 很 多 人 去 那 里 是 为 了 享 受 性 娱 乐, 因 为 那 儿 充 满 了 猥 亵 的 言 谈 调 情 和 澡 堂 本 身 提 供 的 特 殊 服 务 1 因 此, 澡 堂 或 妓 院 是 中 世 纪 人 们 进 行 性 娱 乐 活 动 的 一 个 主 要 场 所, 时 常 出 入 澡 堂 或 妓 院 并 不 是 使 人 丢 脸 的 事 人 们 都 是 公 开 地 出 入 那 些 地 方, 各 个 阶 层 的 人 都 有 富 有 的 人 去 澡 堂 多 于 去 妓 院 ; 然 而 妓 院 并 不 是 为 了 穷 人 或 流 浪 汉 准 备 的, 因 为 他 必 须 付 给 姑 娘 报 酬 和 酒 钱 四 分 之 三 的 嫖 客 是 当 地 居 民 无 疑, 当 局 要 监 视 那 些 陌 生 人, 如 果 一 个 外 乡 人 或 男 孩 在 那 里 消 磨 太 多 的 时 光, 当 局 就 要 担 心 了 青 年 学 徒 和 佣 人, 像 其 他 人 一 样 在 那 里 寻 欢 作 乐, 上 司 及 长 辈 们 也 很 宽 容 他 们, 因 为 这 总 比 看 到 他 们 在 违 法 的 赌 窟 中 要 好 2 在 英 国 的 性 文 化 中, 人 们 的 性 娱 乐 活 动 也 大 都 集 中 于 妓 院 据 布 洛 赫 (Iwan Bloch, 年 ) 在 英 国 的 性 生 活 一 书 中 说, 夏 洛 特 海 斯 夫 人 所 创 办 的 妓 院 一 度 很 有 特 色 鉴 于 来 这 家 妓 院 的 嫖 客 几 乎 全 是 阳 痿 者, 海 斯 夫 人 经 常 变 着 法 子 举 办 大 型 的 表 演 狂 欢 活 动 在 活 动 中, 她 要 求 自 己 的 妓 女 们 穿 戴 华 丽 迷 人 放 纵, 最 好 是 能 使 人 目 瞪 口 呆 有 一 次 嫖 客 们 收 到 了 海 斯 夫 人 的 一 封 邀 请 函, 上 面 写 道 : 海 斯 夫 人 本 人 向 尊 敬 的 阁 下 致 意, 顺 告 今 晚 七 点, 十 二 位 纯 洁 无 瑕 的 美 丽 少 女 将 参 与 著 名 的 维 纳 斯 之 宴 仪 式 如 同 塔 西 提 岛 上 的 狂 欢 一 样 本 次 欢 宴 将 在 奥 伯 拉 王 后 的 指 导 下 进 行 ( 奥 伯 拉 王 后 由 海 斯 夫 人 自 己 扮 演 ) 塔 西 提 岛 的 狂 欢, 意 味 着 将 像 罗 马 皇 帝 提 比 略 那 样, 举 行 性 交 表 演 或 群 交 活 动! 3 文 艺 复 兴 (Renaissance) 是 西 方 性 解 放 的 启 蒙 期, 当 时 的 性 娱 乐 活 动 十 分 盛 行, 寻 花 问 柳 不 仅 在 民 间 蔚 然 成 风, 那 些 教 会 人 士 和 教 皇 们 更 是 荒 淫 无 耻, 生 活 于 声 色 犬 马 之 中, 嫖 妓 高 手 层 出 无 穷, 更 有 所 谓 的 妓 女 们 的 枪 术 比 武 大 赛 臭 名 昭 著 的 教 皇 亚 历 山 大 六 世 在 庆 祝 他 的 女 儿 卢 克 丽 佳 的 婚 礼 时, 就 组 织 过 这 样 一 场 比 赛 1501 年 的 一 个 夜 晚,50 名 罗 马 城 出 众 的 妓 女 被 邀 请 到 梵 蒂 冈 罗 马 教 廷 瓦 伦 廷 公 爵 的 寓 所 里 据 史 料 记 载 : 一 直 在 庆 祝, 用 以 前 从 未 见 过 的 纵 酒 宴 乐 的 形 式 陛 下 赐 晚 宴 给 教 廷 内 阁 阁 员 们 和 他 宫 廷 里 的 地 位 高 的 人, 在 每 位 客 人 身 边 安 排 两 个 高 级 妓 女, 她 们 的 仅 有 的 装 束 由 用 薄 纱 做 成 的 宽 松 服 装 和 鲜 花 扎 成 的 花 环 组 成, 晚 饭 结 束 时, 那 些 女 人 数 量 上 超 过 50 个 表 演 了 淫 荡 的 舞 蹈 最 初 是 她 们 自 己, 后 来 就 和 客 人 们 一 起 跳 最 后, 按 照 卢 克 丽 佳 夫 人 发 出 的 信 号, 女 人 身 上 的 衣 服 全 部 同 时 脱 落 下 来, 舞 蹈 按 着 陛 下 拍 手 的 节 拍 继 续 进 行 他 们 后 来 又 进 行 了 其 他 体 育 运 动 根 据 教 皇 的 命 令, 在 舞 厅 里 匀 称 地 摆 上 12 排 分 叉 的 火 烛 台, 烛 台 上 面 布 满 了 点 燃 的 蜡 烛, 卢 克 丽 佳 夫 人 在 地 板 上 撒 了 几 把 栗 子, 在 这 之 后, 那 些 完 全 裸 体 的 高 级 妓 女 们, 手 脚 着 地, 匍 匐 冲 过 去, 争 着 看 谁 收 集 的 栗 子 最 多, 那 些 快 手 和 较 成 功 的 人 从 陛 下 那 里 获 得 珠 宝 和 丝 绸 衣 服 作 为 礼 物 最 后, 由 于 有 为 这 些 运 动 设 的 奖 品, 有 为 色 欲 设 的 奖 金, 于 是 这 些 女 人 们 在 客 人 们 的 欢 笑 声 中 受 到 肉 体 的 冲 击 ; 而 此 时 此 刻, 卢 克 丽 佳 夫 人 和 教 皇 一 起 在 平 台 上, 主 持 分 发 奖 金 给 得 胜 者 4 1 参 阅 解 恒 铮 主 编 : 世 界 风 化 图 史 中 世 纪 欧 洲 卷, 吉 林 摄 影 出 版 社 2001 年 版, 第 300 页 2 参 阅 [ 法 ] 菲 利 浦 阿 里 耶 斯 安 德 烈 贝 金 : 西 方 人 的 性, 上 海 人 民 出 版 社 2003 年 版, 第 89 页 3 参 阅 解 恒 铮 主 编 : 世 界 风 化 图 史 中 世 纪 欧 洲 卷, 吉 林 摄 影 出 版 社 2001 年 版, 第 页 4 转 引 自 解 恒 铮 主 编 : 世 界 风 化 图 史 文 艺 复 兴 时 期 欧 洲 卷, 吉 林 摄 影 出 版 社 2001 年 版, 第 页 第 96 页

103 在 这 场 性 娱 乐 的 比 赛 中, 谁 同 数 量 最 多 的 妓 女 发 生 交 媾 谁 就 能 得 到 一 份 奖 品 如 此 淫 乱 的 场 面 在 教 皇 的 生 活 中 司 空 见 惯 据 说, 每 天 夜 里 都 有 25 名 妓 女 被 送 进 梵 蒂 冈 去 供 亚 历 山 大 塞 扎 尔 和 教 廷 内 阁 阁 员 们 娱 乐 教 皇 在 那 里 保 留 他 的 永 久 性 的 一 小 群, 以 便 那 个 地 方 能 公 开 地 转 变 成 一 个 妓 院, 为 各 种 各 样 的 堕 落 服 务 1 上 流 社 会 的 贵 族 们 往 往 以 收 藏 和 观 赏 春 宫 艺 术 作 为 性 娱 乐 的 方 式 之 一 文 艺 复 兴 时 期 的 画 家 提 香 (Tiziano Vecellio, 年 ) 曾 贩 售 裸 胸 美 女 的 肖 像 给 欧 洲 王 室, 同 辈 意 大 利 诗 人 亚 里 提 诺 (Pietro Aretino, 年 ) 则 靠 着 便 宜 的 春 宫 画 与 淫 诗 秽 句 捞 钱,17 18 世 纪 的 艺 术 市 场 克 斥 着 美 女 穿 着 蕾 丝 紧 身 褡 乳 浪 汹 涌 的 画 作 ;19 世 纪 的 画 家 则 将 裸 体 美 女 置 于 自 然 景 致 中, 大 胆 的 画 风 震 惊 了 中 产 阶 级, 悄 悄 成 为 私 人 收 藏 品 : 根 据 历 史 学 者 诺 萄 琳 (Unda Nochlin) 的 看 法, 这 些 画 作 没 有 一 幅 是 根 据 女 人 的 情 欲 需 求, 不 管 性 欲 对 象 是 乳 房 屁 股 鞋 子 或 紧 身 搭, 以 女 人 作 为 对 象 的 性 幻 想 或 性 刺 激, 永 远 都 是 出 自 男 人 的 手 笔 满 足 男 人 的 快 乐 2 在 好 色 之 徒 弗 朗 西 斯 一 世 的 宫 廷 里, 悬 挂 着 许 多 具 有 色 情 意 味 的 绘 画 其 中, 切 利 尼 的 著 名 的 枫 丹 白 露 大 街 的 美 女 一 书 中 的 黛 安 娜 被 尴 尬 地 放 置 在 宫 殿 的 入 口 处 之 上, 完 全 成 了 男 性 注 视 的 对 象, 尤 其 是 拥 有 特 权 的 国 王 的 注 视 对 象 在 这 里, 男 人 为 了 愉 悦 对 方 写 作 以 女 性 身 体 部 位 为 主 题 的 赞 成 或 反 对 的 著 作, 即 创 作 女 性 身 体 的 意 识 建 构 在 男 人 的 话 语 中, 美 丽 的 乳 房 象 牙 玫 瑰 果 实 被 拿 来 与 丑 陋 的 黝 黑 的 松 弛 的 散 发 异 味 的 形 状 不 雅 的 乳 房 对 比 3 罗 可 可 (Rococo) 艳 情 艺 术 盛 行 的 欧 洲 18 世 纪 是 一 个 放 荡 (libertine) 的 时 代, 但 真 正 令 其 得 此 名 声 的, 并 不 是 因 为 那 些 宫 廷 贵 人 毫 无 羞 耻 的 互 相 私 通, 而 在 于 所 有 这 些 淫 乱 之 事 都 前 所 未 有 地 获 得 一 种 叙 事 形 式 : 在 沙 龙 里 被 人 讲 述 在 书 信 和 日 记 被 再 次 复 述 法 国 大 革 命 时 期, 有 关 性 娱 乐 的 情 形 在 一 些 色 情 读 物 中 有 所 反 映 当 时, 许 多 色 情 书 刊 都 是 些 所 谓 革 命 者 的 宣 传 小 册 子, 这 些 小 册 子 主 要 目 的 是 用 来 抨 击 法 王 路 易 十 六 王 后 玛 莉 安 端 内 特 以 及 他 们 的 亲 信 此 外, 一 些 旧 皇 朝 贵 族 纷 纷 避 居 海 外 的 现 象, 也 成 为 这 时 期 情 色 小 册 子 抨 击 的 题 材, 比 如 在 法 国 海 外 移 民 放 荡 轶 事 一 书 中, 梅 丝 格 里 妮 夫 人 写 信 告 知 滞 留 巴 黎 的 友 人 萨 律 丝 夫 人 科 布 伦 茨 真 是 个 充 满 各 式 放 荡 花 样 甜 蜜 消 遣 的 好 舞 台 她 在 凡 第 米 尔 伯 爵 宅 第 曾 参 加 过 几 次 狂 欢 派 对, 在 提 到 封 丹 侯 爵 如 何 侵 袭 她 时, 她 写 道 : 我 感 觉 得 出 他 那 流 体 动 力 机 在 我 那 片 黑 森 林 的 浓 密 草 丛 中 迷 了 路 我 身 躯 的 扭 动 导 致 他 那 爱 神 泡 沫 的 泛 滥, 溢 满 我 整 片 大 腿 有 次 描 写 两 人 互 相 爱 抚 时, 她 如 此 写 道 : 他 再 度 放 到 我 的 手 里 的 那 根 温 顺 的 神 经 末 梢 逐 渐 变 长 便 硬, 他 的 手 指 在 我 的 大 腿 与 肚 腹 上 急 速 游 走 其 中 一 根 猛 力 戳 进 我 的 圆 锥 中 心, 弄 得 我 全 身 麻 酥 难 当, 不 觉 松 开 了 原 先 紧 握 手 中 的 表 针 这 些 有 关 王 室 贵 族 性 娱 乐 的 淫 乱 丑 闻 (chroniques scandaleuse) 的 传 单 和 小 册 子 是 不 是 下 层 阶 级 的 一 种 较 为 粗 俗 的 政 治 行 动 形 式? 也 许 这 些 黄 段 子 有 一 个 更 加 简 单 的 产 生 原 因, 它 们 最 初 不 过 是 贩 夫 走 卒 辛 劳 一 天 之 余 的 小 小 乐 趣 这 些 小 册 子 的 内 容 荒 诞 离 奇, 胡 乱 编 造 王 室 大 贵 族 以 及 教 会 阶 层 人 士 的 淫 乱 腐 败 故 事, 文 图 并 茂 尖 刻 粗 俗 据 说, 宫 廷 里 经 常 1 参 阅 解 恒 铮 主 编 : 世 界 风 化 图 史 文 艺 复 兴 时 期 欧 洲 卷, 吉 林 摄 影 出 版 社 2001 年 版, 第 306 页 [ 美 ] 托 马 斯 拉 克 尔 : 身 体 与 属 性 : 从 古 希 腊 到 弗 洛 伊 德 的 性 制 作, 沈 阳, 春 风 文 艺 出 版 社 1999 年 版, 第 181 页 第 97 页

104 举 行 刺 激 肉 体 快 感 的 色 情 表 演, 色 情 从 来 都 是 喜 剧 情 节, 观 众 希 望 角 色 闹 出 笑 话, 希 望 日 后 的 叙 述 能 够 引 人 欢 笑, 一 旦 沦 为 笑 柄, 丑 闻 就 会 逸 出 上 层 社 会 客 厅 的 围 墙, 变 成 下 层 社 会 的 街 头 笑 话 1 当 时, 观 赏 色 情 表 演 是 上 层 社 会 贵 族 们 的 性 娱 乐 方 式 之 一, 巴 黎 上 层 沙 龙 里 就 有 很 多 色 情 表 演 贵 妇 们 坐 在 客 厅 里, 听 文 人 雅 士 朗 诵 诸 如 Luisa Sigea(16 世 纪 女 色 情 诗 人 ) 等 人 的 作 品 汉 宁 公 爵 (Duc d Hénin) 为 达 官 贵 人 在 巴 黎 开 设 了 一 家 隐 秘 剧 场 (1770 年 左 右 ), 雇 佣 萨 莱 斯 (Delisle de Sales) 驻 场 编 导 根 据 记 录, 汉 宁 公 爵 的 性 娱 乐 剧 目 包 括 古 代 色 情 诗 歌 吟 诵, 希 腊 神 话 古 代 历 史 中 的 神 人 淫 乱 故 事 讲 述, 所 有 朗 诵 全 都 配 合 真 人 表 演 真 实 的 裸 体 和 象 征 性 的 动 作 姿 势 短 剧 L'air de mirza 的 第 一 个 场 景 是 在 女 主 角 的 浴 室, 其 后 故 事 转 到 歌 舞 剧 场 中 据 萨 莱 斯 说, 由 于 对 白 太 过 淫 秽, 以 至 实 际 表 演 时, 男 演 员 鼓 足 勇 气 只 能 唱 出 前 六 小 节 而 男 女 主 角 因 为 把 象 征 性 的 动 作 完 成 得 如 此 彻 底, 以 至 最 终 无 法 止 步 于 象 征, 在 女 演 员 化 妆 室 里 把 象 征 改 演 成 写 实 汉 宁 公 爵 剧 场 的 色 情 表 演 最 后 不 免 变 成 丑 闻 1779 年, 有 关 这 家 秘 密 剧 场 的 笑 话 传 到 下 层 民 众 耳 朵 里, 官 方 勒 令 将 所 有 此 类 表 演 场 所 关 闭 年, 正 当 法 国 大 革 命 如 火 如 荼 的 时 候, 巴 黎 王 宫 花 园 再 次 出 现 真 人 色 情 娱 乐 表 演 这 次 表 演 显 然 专 供 下 层 民 众 观 看 演 出 内 容 很 简 单, 一 个 自 称 的 野 蛮 人 和 一 位 巴 黎 妇 女 当 众 交 媾 在 革 命 中 诞 生 的 治 安 委 员 会 出 面 干 涉, 逮 捕 审 查 发 现, 所 谓 的 野 蛮 人 是 巴 黎 街 头 的 一 个 小 混 混, 而 另 一 位 则 是 妓 女 演 出 报 酬 相 当 丰 厚, 大 大 超 出 她 的 日 常 所 得 3 俄 罗 斯 的 性 文 化 具 有 非 常 悠 久 的 传 统 和 历 史, 尤 其 在 性 娱 乐 方 面 表 现 得 十 分 突 出 16 世 纪 末, 人 类 学 家 Nikolai Galkovsky 首 次 发 表 了 一 篇 关 于 通 奸 乱 伦 的 文 章, 他 认 为,16 世 纪 俄 罗 斯 社 会 的 性 观 念 十 分 开 放, 性 行 为 的 混 乱 程 度 达 到 了 极 限 性 行 为 不 仅 仅 发 生 在 酒 馆 和 客 栈 里, 而 且 在 街 上 也 有 人 性 交 当 然, 很 多 的 性 行 为 都 发 生 在 隐 秘 的 浴 室 里, 但 是 那 些 浴 室 是 男 女 通 用 的 当 时 民 间 的 性 娱 乐 也 很 普 遍, 在 一 般 情 况 下, 民 间 的 婚 礼 大 约 庆 祝 两 三 天, 到 了 第 二 天, 宴 会 上 的 人 都 已 经 陷 入 了 疯 狂, 宴 会 上 所 有 的 人 几 乎 都 和 2-3 个 人 进 行 过 性 行 为 如 果 是 富 有 的 人 家, 结 婚 的 宴 会 可 能 会 持 续 一 个 星 期 4 可 见 性 娱 乐 活 动 的 民 族 特 色 之 一 斑 作 为 性 娱 乐 的 表 现 形 式 之 一, 换 偶 游 戏 近 年 来 在 美 国 中 产 阶 层 大 行 其 道, 据 统 计, 目 前 全 美 已 有 超 过 500 个 换 偶 俱 乐 部, 有 些 大 型 的 换 妻 俱 乐 部 甚 至 会 包 下 一 整 座 大 酒 店, 让 多 达 4000 人 举 行 热 情 如 火 的 换 妻 派 对 和 性 娱 乐 活 动 每 逢 周 末, 从 加 州 圣 荷 塞 至 旧 金 山 等 大 城 市 都 会 举 行 交 换 性 伴 侣 的 换 偶 派 对 洛 杉 矶 换 偶 俱 乐 部 负 责 人 拉 齐 莱 特 表 示, 上 个 世 纪 70 年 代 从 事 换 妻 游 戏 的 人 大 多 是 个 性 叛 逆 长 发 披 肩 的 嬉 皮 夫 妻, 而 今 换 偶 人 士 多 为 30 岁 至 40 岁 有 稳 定 工 作 和 收 入 的 中 产 阶 级 夫 妇 他 们 热 衷 于 寻 求 纯 粹 感 官 刺 激 的 性 爱 游 戏, 单 纯 地 强 调 要 尽 情 地 享 受 性 的 快 乐 由 此 可 见, 在 人 类 历 史 文 化 中, 性 娱 乐 往 往 通 过 性 和 色 情 的 形 式 或 与 性 和 色 情 有 关 的 活 动 来 表 现, 而 且, 在 不 同 历 史 背 景 中 和 不 同 民 族 文 化 语 境 下, 人 们 对 待 性 娱 乐 的 态 度 以 及 性 娱 乐 的 表 现 方 式 的 各 具 特 色, 各 领 风 骚, 尽 显 风 采, 这 无 疑 体 现 了 性 娱 乐 的 时 代 性 和 民 族 性 1 参 阅 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 055, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 137 页 第 98 页

105 从 某 种 意 义 上 来 说, 虽 然 性 娱 乐 是 由 性 的 生 理 因 素 引 发 而 来 或 提 供 脚 本, 但 最 终 毕 竟 是 社 会 文 化 建 构 的 产 物 当 然, 一 切 性 娱 乐 形 式 和 活 动 都 离 不 开 性 本 身, 离 不 开 性 的 快 感 和 愉 悦, 皆 为 人 类 生 命 本 能 的 自 由 表 达, 也 是 人 类 性 文 化 的 宝 贵 财 富 2 文 学 艺 术 中 的 性 娱 乐 人 类 的 审 美 和 艺 术 创 作 及 艺 术 欣 赏 给 我 们 带 来 了 无 比 高 尚 的 精 神 享 受 和 丰 富 的 人 生 感 悟, 同 时 也 带 来 了 肉 体 上 的 快 感 和 心 理 上 的 愉 悦 艺 术 在 世 界 历 史 的 发 展 中 具 有 崇 高 的 人 道 主 义 目 的 用 歌 德 的 话 来 说, 艺 术 在 一 座 和 谐 的 水 晶 宫 中 集 中 了 一 切 美 和 幸 福, 使 人 越 来 越 温 柔, 用 心 灵 的 欢 乐 代 替 肉 体 的 欢 乐, 把 人 的 力 量 改 造 为 德 行 慈 善 和 同 情 心 这 是 意 识 改 造 现 实 的 伟 大 创 造 力 量, 它 渴 望 把 幻 想 变 为 现 实, 确 立 乐 观 主 义 的 社 会 生 活 道 德 艺 术 影 响 的 一 个 必 不 可 少 的 组 成 部 分 就 是 艺 术 的 所 谓 娱 乐 职 能, 也 就 是 它 所 特 有 的 激 发 美 感 享 受 的 内 在 能 力 它 如 磁 石 一 般 吸 引 着 人 们, 慷 慨 地 给 他 们 以 愉 快 的 激 动, 莫 大 的 欢 畅 和 喜 悦 1 正 如 前 面 已 经 提 到, 审 美 的 快 感 和 愉 悦 与 性 乐 有 着 一 定 的 联 系, 虽 然 从 本 质 上 来 说 有 所 区 别, 但 在 实 际 体 验 层 面 有 不 少 重 叠 的 因 素 和 共 通 的 途 径, 而 且, 在 文 学 艺 术 创 造 中, 艺 术 家 们 对 性 的 题 材 表 现 出 极 大 的 关 注, 并 创 作 了 不 少 以 表 现 性 乐 和 性 娱 乐 为 内 容 或 主 题 的 作 品 在 原 始 初 民 的 一 些 庆 典 活 动 中, 性 娱 乐 的 方 式 具 体 表 现 为 性 交 崇 拜 的 活 动, 也 就 是 男 女 集 体 地 公 开 地 疯 狂 般 地 性 交, 以 此 作 为 向 性 交 偶 像 或 图 形 的 献 祭 和 崇 拜 仪 式 许 多 原 始 舞 蹈 和 音 乐 诗 歌 都 来 源 于 此, 都 是 性 嬉 闹 调 情 和 各 种 性 交 动 作 的 摹 仿 与 再 现 因 为 艺 术 本 来 是 生 活 的 反 映, 而 原 始 人 类 的 活 动 最 基 本 的 就 是 生 产 活 动 和 性 活 动, 所 以, 那 些 具 有 性 交 崇 拜 意 味 的 性 娱 乐 活 动 决 不 是 像 现 代 人 所 认 为 的 那 样 是 猥 亵 下 流 和 色 情 狂, 它 实 质 上 是 在 歌 颂 人 类 的 生 存 和 发 展 2 关 于 性 娱 乐 的 艺 术 表 达 和 描 绘 在 西 欧 中 世 纪 的 文 学 中 表 现 得 较 为 突 出 如 最 古 老 的 中 世 纪 淫 逸 故 事 里 克 (Richeut) 在 以 法 国 北 部 皮 卡 底 方 言 创 作 的 淫 逸 韵 文 故 事 (picarde fabliau) 尚 未 流 行 之 前, 这 则 和 妓 女 有 关 的 故 事 早 在 1159 年 就 已 出 现, 而 一 直 到 世 纪 这 些 淫 逸 韵 文 故 事 都 还 相 当 流 行 这 些 故 事 中 有 些 以 被 践 踏 的 小 径 (Sentier battu) 为 样 本, 以 含 糊 暧 昧 的 淫 辞 秽 语 为 主 要 诉 求 这 个 故 事 是 这 样 的 : 决 斗 前 夕, 佩 隆 纳 附 近 一 座 城 堡 中 仕 女 和 骑 士 们 聚 在 一 起 玩 老 实 国 王 游 戏 ( 一 种 说 真 话 的 游 戏 ) 负 责 提 问 题 的 小 姐 嘲 笑 其 中 一 名 年 轻 小 伙 子 的 性 能 力, 说 由 他 的 气 色 就 可 看 出 他 的 床 上 功 夫 不 行 当 轮 到 这 名 被 惹 火 年 轻 人 发 问 时, 他 当 着 众 人 面 前 问 她 下 体 长 不 长 阴 毛, 她 答 道 : 不 知 为 何, 一 点 也 不 长 大 家 都 知 道, 常 被 践 踏 的 小 径, 是 长 不 出 草 的 众 人 大 笑, 年 轻 人 借 此 扳 回 一 次 3 这 些 有 关 风 俗 的 描 绘 让 我 们 了 解 到 封 建 社 会 的 粗 俗 面, 同 时 也 反 映 了 人 们 对 性 娱 乐 的 喜 好 和 追 求 当 时 封 建 领 主 和 众 宾 客 在 宴 会 厅 中 一 边 吃 喝, 同 时 以 聆 听 来 自 法 国 北 部 的 吟 游 诗 人 居 埃 里 内 (Gurin) 朗 诵 使 阴 阜 开 口 的 骑 士 (Du Chevalier qui fit les cons parler) 为 乐 此 则 故 事 还 有 央 格 鲁 - 诺 曼 第 (anglo-normand) 方 言 的 版 本 话 说 有 三 名 仙 女 为 了 答 谢 一 名 骑 士 的 帮 忙, 就 赐 给 他 一 种 特 殊 能 力 : 当 他 对 着 女 人 阴 阜 提 出 问 题 时, 这 些 阴 阜 会 以 人 听 得 懂 的 语 言 回 答 他 后 来 在 一 名 伯 爵 的 城 堡 中, 他 和 一 名 贴 身 女 仆 上 了 床 他 试 着 与 她 下 面 的 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 版, 第 页 3 参 阅 黄 灿 : 女 阴 狂 想 曲 中 世 纪 及 文 艺 复 兴 时 期 文 学 艺 术 中 的 女 阴, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 047, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2009 年 版, 第 34 页 第 99 页

106 嘴 巴 交 谈, 而 也 真 的 得 到 回 应 这 名 女 仆 大 惊 之 下, 飞 奔 禀 告 伯 爵 夫 人 这 件 怪 事 伯 爵 夫 人 将 骑 士 召 来, 以 六 十 斤 银 两 和 他 打 赌, 赌 他 无 法 使 她 的 阴 阜 开 口 说 话 考 验 前 夕, 伯 爵 夫 人 特 地 用 棉 花 球 塞 进 自 己 阴 道 因 此 当 骑 士 一 连 对 它 提 出 几 个 问 题 时, 它 均 闷 不 吭 声 不 过 当 他 转 而 询 问 她 的 屁 股 其 中 缘 故 时, 他 却 得 到 一 个 清 脆 的 答 复 声 事 实 上, 一 位 仙 女 事 先 曾 明 确 地 告 诉 他 : 要 是 阴 阜 偶 尔 被 堵 住 而 无 法 回 答 时, 屁 股 会 替 它 代 答 因 此 这 名 骑 士 轻 易 地 赢 得 了 60 斤 银 两 而 快 乐 地 告 别 了 这 座 城 堡 1 在 清 扫 烟 囱 的 人 (Farce du ramoneur de chemines) 中, 一 名 专 门 清 扫 烟 囱 的 人 沿 街 高 声 吆 喝 着 : 清 洗 你 们 的 烟 囱 啊 / 年 轻 的 太 太 小 姐 们, 快 清 洗 啊! 接 着 他 和 助 手 两 人 就 清 理 妇 女 烟 囱 的 技 术 有 番 交 谈 谈 话 中, 他 脑 海 里 所 想 的 尽 是 性 方 面 的 事, 但 其 助 手 却 没 能 联 想 到 这 一 层 含 意, 只 是 单 纯 从 扫 烟 囱 这 个 行 业 的 角 度 回 答 他 吹 嘘 自 己 一 小 时 可 以 扫 16 个 烟 囱 这 时 他 太 太 出 现 而 且 大 叫 : 他 无 法 再 扫 烟 囱 了, 就 像 新 生 婴 儿 一 样 她 抱 怨 一 连 三 个 月 他 都 未 曾 清 洗 她 的 烟 囱 而 她 的 烟 囱 渴 望 被 清 扫, 一 天 五 六 回 她 丈 夫 辩 称 : 没 有 人 不 会 厌 倦, 扫 这 么 大 的 烟 囱 我 那 命 根 都 直 不 起 来 了 在 下 部 被 塞 满 的 女 子 (Farce des femmes qui font rembourrer leur bas) 这 部 闹 剧 中, 类 似 这 样 语 带 双 关 的 对 话 更 是 丰 富 而 猥 亵 两 名 女 子 因 性 生 活 得 不 到 满 足 而 决 定 出 外 碰 碰 运 气 临 行 前 她 们 告 诉 自 己 : 如 此 生 活 半 点 乐 趣 都 没 有 我 们 应 该 到 他 方 干 活, 并 将 我 们 下 边 填 满 途 中 她 们 邂 逅 了 德 弥 欧, 后 者 特 别 分 身 分 别 照 顾 她 俩 她 们 每 次 跟 他 谈 到 自 己 下 体 时, 好 像 是 在 谈 鞋 子 似 的, 而 他 也 以 鞋 匠 的 语 气 回 答 第 一 名 女 子 : 先 生, 这 皮 革 已 相 当 紧 绷, 请 你 用 根 大 棍 条 刮 一 刮 德 弥 欧 : 我 那 根 棍 条 小 小 的 第 一 名 女 子 说 : 希 望 它 能 变 大 德 弥 欧 : 它 前 端 尖 尖 的, 不 过 握 柄 处 很 粗 大 德 弥 欧 在 检 查 第 二 名 女 子 下 部 时 说 道 : 只 需 将 它 填 满, 你 想 用 何 种 填 料? 填 满 下 部 后, 他 又 问 道 : 这 个 裂 缝 需 要 缝 合 吗? 我 们 可 以 想 象 演 员 在 表 演 此 类 闹 剧 时, 所 比 划 的 滑 稽 手 势 与 搞 笑 的 面 部 表 情 2 在 日 本 文 学 中, 性 娱 乐 具 体 表 现 为 一 种 恋 爱 的 游 戏 创 作 于 10 世 纪 初 的 竹 取 物 语 ( 又 名 赫 映 姬 物 语 ) 是 日 本 最 早 一 部 物 语 文 学 其 中 叙 述 众 多 男 人 不 分 日 夜 来 到 辉 夜 姬 家 里, 向 辉 夜 姬 求 爱, 均 徒 劳 无 益, 于 是 回 心 转 意, 不 再 来 了 然 而 其 中 有 五 个 有 名 的 人 不 肯 断 念, 还 是 日 日 夜 夜 地 梦 想 着, 继 续 不 断 来 访 作 者 将 这 五 个 热 心 求 婚 的 人 形 容 为 好 色 的 人, 以 此 来 表 达 他 们 的 恋 情 之 深, 比 如 描 写 他 们 在 辉 夜 姬 家 外 面 吹 笛 和 歌, 非 常 社 交 性 的 游 戏 性 地 表 达 自 己 的 恋 心 日 本 最 早 的 古 典 文 学 作 品 伊 势 物 语 描 写 作 为 主 人 公 原 型 的 著 名 歌 人 在 原 业 平 的 种 种 恋 爱 相, 象 征 性 地 显 示 了 当 时 好 色 的 实 态 在 原 业 平 是 个 有 名 的 风 流 美 男 子, 将 热 情 倾 注 在 众 多 的 女 子 身 上 据 古 注, 在 原 业 平 共 与 3733 个 女 子 相 交 其 中 描 写 老 女 与 业 平 的 恋 爱, 没 有 肉 体 的 接 触, 但 她 仍 有 春 心, 表 达 她 的 好 色 的 洗 练, 她 在 性 方 面 的 旺 盛 她 的 性 欲 仍 然 是 非 常 强 烈 的, 但 不 是 盲 目 的 本 能 的 性 冲 动, 而 是 将 好 色, 即 恋 爱 情 趣 与 艺 术 和 美 完 全 融 合 这 是 好 色 理 念 的 最 重 要 特 征, 也 是 平 安 王 朝 文 明 的 主 要 特 质 3 在 中 国 古 典 艳 情 文 学 作 品 中, 对 性 娱 乐 的 描 写 十 分 丰 富, 而 且, 对 性 娱 乐 的 场 面 和 情 节 有 着 精 彩 而 细 腻 的 刻 画 比 如, 李 渔 ( 年 ) 的 肉 蒲 团 不 仅 宣 示 了 他 的 以 女 色 为 人 生 极 乐 的 享 乐 主 义 的 观 点, 而 且 展 示 了 自 己 的 全 部 性 知 识 性 经 验 ( 其 中 包 括 对 春 1 参 阅 黄 灿 : 女 阴 狂 想 曲 中 世 纪 及 文 艺 复 兴 时 期 文 学 艺 术 中 的 女 阴, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 047, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2009 年 版, 第 35 页 2 参 阅 黄 灿 : 女 阴 狂 想 曲 中 世 纪 及 文 艺 复 兴 时 期 文 学 艺 术 中 的 女 阴, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 047, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2009 年 版, 第 页 3 参 阅 黄 灿 : 日 本 性 文 化 研 究, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 161 页 第 100 页

107 宫 图 的 介 绍 和 解 说 ) 因 此, 在 某 种 程 度 上 也 可 以 说, 一 部 肉 蒲 团 实 际 就 是 作 者 描 绘 的 一 幅 大 春 宫, 是 对 性 娱 乐 的 全 景 式 透 视 在 卷 四 第 十 七 回 中, 说 道 未 央 生 和 花 晨 瑞 玉 香 云 瑞 珠 一 男 四 女 共 同 饮 酒 作 乐, 花 晨 取 出 一 副 春 意 纸 牌 ( 俗 称 叶 子, 即 印 着 各 种 性 爱 姿 势 的 纸 牌 ) 一 起 玩 耍, 由 女 方 抽 牌, 抽 到 哪 一 张 就 照 那 一 张 上 印 画 的 性 爱 姿 势 去 做 未 央 生 在 其 极 乐 的 顶 峰 几 乎 就 是 那 四 个 深 深 好 色 女 性 的 玩 物, 被 藏 在 一 个 箱 子 里, 成 了 轮 流 值 日 的 性 爱 实 践 者, 也 成 了 一 个 性 娱 乐 中 纵 欲 过 度 的 牺 牲 品 晚 明 淫 乱 成 风, 性 娱 乐 大 行 其 道, 道 德 沦 丧 已 到 了 无 可 救 药 的 地 步, 这 在 当 时 的 文 学 艺 术 中 自 然 有 所 反 映, 曹 去 晶 于 清 代 雍 正 初 年 创 作 的 长 篇 章 回 小 说 姑 妄 言 1 可 视 为 古 本 色 情 小 说 中 集 大 成 之 作, 其 中 对 夫 妻 之 间 的 性 爱 和 情 爱 进 行 了 多 维 度 的 探 索, 对 肉 欲 层 面 的 性 爱 在 基 本 肯 定 的 同 时, 以 夸 张 的 手 法 和 诙 谐 的 语 调 进 行 了 反 讽 性 处 理, 对 肉 欲 和 精 神 兼 而 有 之 的 情 爱 则 持 真 诚 而 严 肃 的 态 度, 对 欲 中 之 情 和 无 欲 之 情 给 予 了 充 分 的 理 解 和 肯 定 尤 其 是 对 性 娱 乐 的 描 写 和 渲 染 可 以 说 发 挥 到 了 极 致 如 在 第 十 四 回 多 情 郎 金 马 玉 堂 矢 贞 妓 洞 房 花 烛 中 描 绘 了 一 个 精 彩 的 性 娱 乐 情 景 : 他 这 妻 子 袁 氏, 只 能 在 被 窝 中 做 生 活 至 于 女 工 针 指, 当 家 立 计, 全 然 不 会 除 了 行 房 之 外, 他 事 一 件 事 但 能 食 粟 而 已 易 于 仁 家 中 的 婢 妾 有 二 十 余 人, 他 要 高 兴 的 时 候, 不 是 一 个 一 个 的 去 斡 旋, 制 了 一 张 大 榻, 叫 这 些 妇 人 光 了 仰 卧 在 上, 他 睡 在 众 人 身 上 滚 他 身 材 小 巧, 又 甚 伶 便, 虽 在 人 身 上 滚, 这 妇 人 们 也 不 觉 吃 力 大 约 世 间 妇 人 虽 身 上 驮 着 大 汉, 亦 未 必 觉 得 吃 力 不 拘 谁 人, 滚 到 跟 前, 只 阳 物 恰 巧 对 了 阴 门 时, 就 抽 上 一 阵 重 复 又 滚, 那 妇 人 造 化 高 的, 竟 三 四 次 滚 着, 那 滚 不 着 的 甚 多 他 也 不 论 甚 么 白 日 黑 夜, 也 不 管 院 外 房 中, 兴 动 则 来, 兴 尽 则 止 他 这 后 房 内 买 了 许 多 春 宫 的 画, 贴 得 满 墙 都 是 又 买 了 许 多 角 先 生 来, 他 要 交 媾 时, 袁 氏 看 为 首 众 婢 妾 都 脱 光 了, 着 一 半 妇 人 将 假 阳 物 根 子 上 用 带 子 缝 紧, 系 在 腰 间, 那 一 半 妇 人 并 排 仰 卧 着, 指 着 壁 上 春 宫, 要 做 那 个 势 子 他 先 同 袁 氏 做 志, 叫 众 人 都 同 他 一 样, 要 紧 齐 紧, 要 慢 同 慢, 参 差 不 一 者, 罚 酒 一 碗, 弄 过 换 那 一 半 同 这 一 半 又 弄 或 叫 袁 氏 同 众 妇 人 脚 后 跟 上 扎 一 角 先 生, 一 齐 卧 倒, 将 那 物 送 入 牝 中, 自 已 用 手 扳 着 脚, 他 却 擂 鼓, 叫 众 人 随 他 的 鼓 声 徐 疾 一 出 一 入, 到 那 鼓 擂 得 如 雨 点 时, 众 妇 人 手 慌 脚 乱, 一 齐 乱 捣, 他 却 看 了 大 笑 后 园 搭 了 个 秋 千 架, 用 一 块 阔 厚 板, 上 安 两 个 靠 背, 他 坐 在 上 面, 叫 妇 人 跨 在 身 上 套 入, 两 边 著 有 力 人 往 来 推 送, 一 起 一 落, 自 然 有 进 出 之 妙 他 两 人 只 用 手 攥 住 绒 绳, 毫 不 费 力, 甚 是 得 趣 又 打 了 许 多 醉 椅, 叫 众 妇 仰 卧, 将 脚 搁 在 两 边, 肚 上 牝 户 大 张, 他 在 十 步 之 外, 手 挚 着 阳 具, 对 着 一 个, 如 飞 跑 来, 一 下 刚 中 红 心, 便 大 抽 一 阵 若 戳 不 着, 又 如 此 弄 第 二 个 或 借 一 匹 小 川 马, 他 骑 在 上 面, 也 叫 妇 人 跨 上 套 入, 叫 人 牵 着 马, 在 园 中 四 围 颠 着 走, 出 出 进 进, 甚 有 妙 趣 又 将 袖 子 缝 做 圆 球, 以 棉 塞 上, 如 胡 桃 大, 叫 众 人 屁 股 高 蹶, 他 立 数 步, 用 小 软 弹 弓 弹 之, 正 中 红 心 者, 便 弄 一 度 又 叫 众 妇 仰 卧, 将 角 先 生 送 入 牝 中, 以 手 堵 住, 一 齐 放 手, 用 力 一 努, 以 冒 出 远 者 为 胜 大 约 自 四 月 半 间 天 暖 起, 至 九 月 重 阳 后 将 凉 止, 这 几 个 月 妇 女 们 都 不 穿 裤, 只 来 一 条 罗 汉 裙 他 自 已 也 是 如 此 到 冬 来, 妇 女 皆 做 小 棉 袄, 紧 紧 箍 在 身 上, 裤 子 皆 做 开 裤, 以 便 高 兴 便 不 用 脱 他 一 日 之 内, 竟 有 行 七 八 次, 他 自 已 说 : 宁 可 三 日 不 食, 不 能 一 日 离 妇 人 1 清 曹 去 晶 姑 妄 言 全 刊 本, 台 湾 大 英 百 科 股 分 有 限 公 司 1997 年 1 月 初 版 第 101 页

108 他 婢 妾 虽 多, 总 不 生 儿 女 作 者 认 为, 枕 席 上 之 事 就 正 常 的 夫 妇 而 言, 乃 妇 人 常 情, 不 足 为 责 清 朝 末 年, 在 封 建 帝 国 即 将 崩 溃 的 前 夜, 性 娱 乐 不 仅 在 社 会 民 间 蔚 然 成 风, 在 朝 廷 宫 内 也 十 分 流 行 在 埃 蒙 德 特 拉 内 巴 恪 思 爵 士 的 自 传 体 小 说 太 后 与 我 中, 对 隐 秘 宫 闱 内 的 性 爱 生 活 进 行 了 大 胆 而 细 致 入 微 的 刻 画, 其 中 许 多 场 面 和 情 节 具 有 浓 烈 的 性 娱 乐 意 味, 如 他 在 第 四 章 颐 和 园 夜 曲 : 麦 瑟 琳 娜 的 游 憩 时 光 中 写 道 : 我 的 寝 室 不 大, 点 着 三 百 盏 灯 笼 有 一 张 颇 为 舒 适 的 靠 椅 和 足 够 的 家 具 太 监 殷 勤 地 服 侍 我 沐 浴 我 对 他 并 无 恶 感, 开 始 抚 弄 他, 他 熟 练 地 回 应, 但 又 说 道 : 这 不 是 时 候 : 给 咱 们 添 事 我 要 跟 你 进 入 亲 密 的 关 系, 咱 俩 显 然 有 缘 你 且 回 去 休 息, 得 空 我 便 去 寺 里 找 你 我 们 就 在 那 里 尽 欢 请 都 总 管 准 我 的 假 我 只 收 一 百 五 十 两 银 子, 另 加 赏 银, 但 你 得 让 我 肏 了 才 行, 你 也 要 肏 我 这 怎 么 可 能? 我 道, 你 不 是 已 经 出 家 了 吗? 我 只 被 阉 了 一 半, 他 道, 亮 出 他 形 状 相 当 伟 岸 的 阳 物, 现 正 昂 然 挺 立 我 看 得 瞠 目 结 舌 他 让 我 触 摸, 阴 囊 中 只 有 一 枚 睾 丸, 另 一 只 睾 丸 已 于 入 宫 之 时 割 去 了 他 用 浸 了 檀 香 的 水 冲 淋 我 的 全 身, 吻 我 的 龟 头 阴 茎 和 肛 门 接 着, 他 就 扣 眼 儿, 把 他 的 食 指 插 进 我 的 臀 部 我 亲 吻 他 散 发 桂 花 香 气 的 臀 部, 把 食 指 插 进 他 的 肛 门, 此 刻 李 带 来 一 剂 媚 药 来 1 又 如 在 同 一 章 中, 作 者 以 感 性 而 细 腻 的 笔 调 描 写 了 他 与 太 后 的 云 雨 之 事, 其 性 娱 乐 的 具 体 过 程 和 性 爱 细 节 令 人 咂 舌 : 马 屁 精! 将 你 那 话 儿 且 呈 给 我 看, 那 定 是 让 我 喜 欢 的 此 刻 的 我 极 度 亢 奋, 老 佛 爷 抚 玩 着 我 的 阳 物 龟 头 和 阴 茎, 一 次 次 亲 吻 我 事 先 浸 润 了 异 香 的 便 器 ( 马 眼 ), 她 抚 玩 着 我 硕 大 的 阴 囊, 她 拨 弄 着 我 浓 密 的 阴 毛, 道 : 我 还 以 为 你 们 洋 人 总 是 要 剃 鸡 巴 毛 的 不 是 的 太 后, 现 今 不 是 这 样 ; 古 希 腊 和 古 罗 马 贵 族 是 不 允 许 阴 茎 和 阳 物 之 上 及 周 围 长 毛 的 我 看 过 西 洋 画 里 赤 身 的 男 女 都 是 没 有 毛 的 是 的 太 后, 因 为 在 油 画 中 画 私 处 的 毛 发 被 认 为 是 相 当 不 雅 的 接 着 太 后 衔 了 我 的 阴 茎, 以 舌 搔 之 感 谢 上 帝 我 没 有 射 精, 药 力 的 缘 故 她 尊 贵 的 身 体 呈 现 于 我 面 前, 她 那 繁 密 的 阴 毛 令 我 爱 慕, 她 令 我 将 她 奇 大 的 阴 蒂 置 于 手 里, 轻 柔 而 持 续 的 亲 吻, 使 其 显 得 更 大 她 慷 慨 地 露 出 她 神 秘 的 胀 大 的 阴 户, 如 麦 瑟 琳 娜 那 般, 生 气 勃 勃, 青 春 永 驻, 令 我 惊 奇 她 允 我 把 握 她 似 新 嫁 娘 一 样 的 胸 脯 她 的 皮 肤 散 发 着 宜 人 的 此 前 提 到 过 的 紫 罗 兰 香 气 她 整 个 身 体 小 巧 玲 珑, 因 为 生 命 的 愉 悦 而 散 发 芬 芳 她 的 臀 部 大 而 浑 圆, 珍 珠 一 般, 令 我 心 仪 没 有 第 二 个 女 人 像 她 这 样 令 我 产 生 真 正 的 情 欲, 她 是 空 前 绝 后 的 我 是 病 态 的 同 性 恋 者 上 帝 饶 恕 我, 她 如 此 迷 人, 我 只 愿 重 新 亢 奋 起 来! 是 因 为 春 药, 还 是 因 为 我 所 面 对 的 魅 力 无 法 宣 之 于 外, 只 能 默 默 享 受? 当 时, 我 性 欲 勃 起, 激 情 百 倍, 想 到, 伤 入 肌 肤, 这 ( 爱 的 ) 伤 痕 将 伴 我 一 生 继 而 太 后 要 我 将 涂 香 的 手 指 伸 进 她 的 阴 户, 再 以 我 的 唇 吻 着 那 宽 绰 的 表 面 接 着, 如 我 所 料, 她 让 我 伏 在 椅 前, 灯 光 耀 眼 生 花, 镜 子 反 射 出 我 的 臀 部, 1 埃 蒙 德 巴 恪 思 爵 士 : 太 后 与 我, 新 北 市,INK 印 刻 文 学 2011 年 版, 第 页 第 102 页

109 她 将 之 比 作 桃 子, 对 我 实 为 恭 维 ; 她 细 细 看 着 我 的 肛 部, 再 令 我 用 两 食 指 扒 开, 她 将 留 了 长 指 甲 的 食 指 抚 摸 了 一 会 儿, 伸 进 ( 令 我 很 感 不 适 ) 我 的 肛 门 她 再 靠 近 一 些, 将 她 的 阴 蒂 紧 贴 我 的 肛 门, 她 把 它 雅 致 地 比 喻 为 玫 瑰 花 苞 她 将 阴 蒂 ( 就 像 玛 丽 安 托 瓦 内 特 最 喜 欢 与 兰 巴 尔 王 妃 做 的 那 样 ) 在 我 的 肛 门 处 摩 擦, 约 莫 五 分 钟 多, 这 快 美 的 触 擦 令 她 喊 道 : 舒 服, 好 受 不 知 为 何, 我 感 到 一 股 黏 液 喷 出 来, 湿 了 我 的 肛 门 内 外 接 着, 她 以 象 牙 扇 柄 敲 打 我 的 臀 部 六 七 记, 噼 啪 作 响 我 的 性 欲 依 然 不 减, 她 粗 鲁 地 说 道 : 现 在 你 可 以 肏 我, 可 是 临 走 身 子 时 候, 你 言 语 一 声, 我 愿 你 把 巧 子 拔 出 来, 往 我 嘴 里 一 搁 我 好 把 精 咽 了, 得 以 养 神 ( 奥 斯 卡 王 尔 德 曾 言, 男 人 精 子 吞 咽 下 去 于 身 有 益, 不 知 他 何 处 听 来!) 我 自 然 听 命 拜 春 药 之 赐, 这 一 番 行 事 着 实 长 得 厉 害 我 快 美 已 极, 猜 太 后 亦 如 是 她 的 高 潮 与 我 同 步, 不 过 我 照 她 吩 咐, 得 以 在 她 口 中 射 精 1 由 此 可 见, 作 为 对 客 观 现 实 生 活 的 反 映, 文 学 作 品 十 分 真 实 而 生 动 地 表 现 了 不 同 文 化 背 景 下 性 娱 乐 的 方 式 情 景 状 态 及 民 族 特 色, 为 我 们 全 面 认 识 性 文 化 及 性 娱 乐 的 功 能 和 作 用, 提 供 了 的 十 分 丰 富 的 文 化 内 涵 和 性 学 价 值 在 绘 画 艺 术 中, 性 娱 乐 是 艺 术 家 们 乐 此 不 疲 去 探 索 和 表 现 的 主 题 自 古 希 腊 以 来, 性 娱 乐 就 受 到 许 多 艺 术 家 的 青 睐 和 歌 颂, 表 现 了 各 种 各 样 的 性 爱 姿 势 和 性 娱 乐 场 面 在 希 腊 古 风 时 期 和 古 典 早 期, 人 们 对 任 何 形 式 的 性 行 为 都 不 会 怀 有 负 罪 感, 它 如 同 饮 食 一 样, 是 人 的 生 理 正 常 要 求 性 娱 乐 和 性 能 量 的 释 放 如 同 纵 情 赞 美 神 的 尊 严 而 且, 当 时 的 戏 剧 表 演 为 希 腊 的 画 家 提 供 了 丰 富 的 形 象 创 作 来 源, 如 在 一 个 收 藏 于 波 士 顿 的 古 希 腊 双 耳 瓶 上, 有 一 组 众 神 在 表 演 合 唱, 有 的 角 色 就 戴 着 人 造 阴 茎 2 希 腊 艺 术 家 的 创 作 灵 感 来 源 于 对 酒 神 狄 俄 尼 索 斯 的 崇 拜, 因 此 众 神 狂 欢 的 场 景 经 常 作 为 装 饰 图 案 出 现 在 酒 杯 和 酒 瓶 上, 也 出 现 在 一 些 硬 币 中 在 大 约 出 现 于 公 元 前 6 世 纪 中 叶 的 一 枚 硬 币 上, 一 位 急 不 可 待 的 森 林 之 神 正 拥 抱 着 一 位 仙 女 在 古 希 腊 的 花 瓶 上, 也 经 常 表 现 性 娱 乐 的 场 面, 不 过 这 些 狂 欢 的 场 景 并 没 有 任 何 宗 教 的 倾 向, 而 且 非 常 直 接 地 表 现 性 爱 游 戏 如 雅 典 花 瓶 上 的 绘 画 刻 画 半 人 半 兽 怪 物 的 性 生 活, 充 满 巨 大 的 阴 茎 生 殖 器 崇 拜 恋 物 兽 交 等 等 它 们 在 描 绘 性 交 的 细 节 和 光 怪 陆 离 的 性 行 为 形 式 上 极 为 夸 张 和 露 骨, 异 性 肛 交 和 男 同 性 恋 也 十 分 生 动 地 呈 现 在 希 腊 的 其 他 绘 画 上 3 理 查 德 A 波 斯 纳 (Richard Allen Posner,1939 年 -) 在 谈 到 公 元 前 5 世 纪 一 幅 古 希 腊 花 瓶 色 情 绘 画 时 描 述 道 : 画 的 是 一 场 狂 欢 画 面 上 有 六 位 裸 体 男 子, 两 位 裸 体 妇 女, 全 部 很 简 略 最 左 边 的 是 一 位 男 子 抓 着 自 己 的 生 殖 器, 可 能 是 在 自 慰 最 右 边 站 着 两 位 男 子, 生 殖 器 都 勃 起 了 ; 其 中 一 人 正 一 手 抓 着 自 己 的 生 殖 器, 并 把 自 己 的 肛 门 对 向 另 一 男 子 图 画 中 央 是 一 个 男 子, 生 殖 器 巨 大 且 勃 起 ; 如 果 按 真 实 比 例 来 画, 这 位 男 子 的 生 殖 器 大 约 会 有 18 英 寸 长 他 的 左 右 两 边 各 有 一 对 夫 妇, 都 正 在 肛 交, 还 可 以 看 到 男 性 生 殖 器 的 一 部 分 这 种 刻 画, 尽 管 是 图 像 的 并 且 立 马 就 可 以 认 出 来, 但 并 不 很 现 实 4 可 是, 在 保 罗 阿 布 蓝 森 看 来, 这 些 描 绘 探 索 并 赞 颂 不 同 形 式 的 性 表 达, 强 调 性 的 享 乐 主 义 而 这 正 是 它 们 的 价 值 所 在 : 它 们 提 供 了 1 埃 蒙 德 巴 恪 思 爵 士 : 太 后 与 我, 新 北 市,INK 印 刻 文 学 2011 年 版, 第 页 2 参 阅 张 朝 阳 编 著 : 西 方 艺 术 与 性 文 化, 上 海, 学 林 出 版 社 2001 年 版, 第 页 3 参 阅 参 阅 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 传 讯 文 化 2000 年 版, 第 页 4 [ 美 ] 波 斯 纳 : 性 与 理 性, 北 京, 中 国 政 法 大 学 出 版 社 2002 年 版, 第 页 第 103 页

110 正 统 道 德 观 之 外 广 受 欢 迎 的 替 代 品 1 提 香 : 维 纳 斯 与 风 琴 师 当 中 世 纪 的 阴 云 仍 然 笼 罩 在 欧 洲 上 空 的 时 候, 一 位 伟 大 的 艺 术 家 出 现 了, 他 就 是 尼 德 兰 画 家 博 斯 (Bosch,Hieronymus, 年 ), 他 的 艺 术 在 15 世 纪 末 到 16 世 纪 初 的 尼 德 兰 绘 画 中 独 树 一 帜, 其 作 品 世 俗 乐 园 表 现 了 一 个 十 分 疯 狂 的 性 娱 乐 的 世 俗 场 面 16 世 纪 末 时 它 被 称 作 情 欲 或 草 莓 图 这 是 一 组 三 联 画, 左 边 一 幅 描 绘 伊 甸 园 中 的 亚 当 和 夏 娃 ; 右 边 一 幅 描 绘 了 人 类 在 地 狱 里 遭 受 拷 问 的 情 景 中 间 一 幅 代 表 大 洪 水 前 的 世 界, 展 示 出 一 片 人 间 天 堂 的 狂 欢 景 象, 沉 溺 于 欲 望 的 众 多 裸 体 男 女 毫 无 遮 挡 的 欢 聚 做 爱, 各 种 动 物 与 人 快 乐 地 游 戏 玻 璃 蛋 壳 水 果 等 易 碎 物 在 中 世 纪 的 语 言 里 等 同 于 性, 在 博 斯 的 绘 画 里, 这 些 象 征 着 美 与 欢 愉 的 虚 幻 与 不 堪 一 击 整 组 作 品 以 虚 幻 的 想 象 超 现 实 主 义 的 手 法, 表 现 了 人 类 的 生 与 死 爱 与 欲 的 奇 异 复 杂 的 世 界 正 如 查 理 斯 托 尔 纳 指 出, 博 斯 既 想 表 现 人 类 共 同 拥 有 的 享 受 人 世 间 幸 福 生 活 的 希 望, 同 时 也 要 表 现 出 这 希 望 又 是 虚 无 缥 缈 遥 不 可 及 的 另 一 位 尼 德 兰 画 家 彼 得 勃 鲁 盖 尔 (Bruegel,Pieter, 年 ) 的 作 品 以 表 现 民 间 习 俗 场 面 与 农 民 生 活 方 式 为 主, 他 的 作 品 农 民 婚 礼 反 映 了 农 民 平 凡 而 温 暖 的 生 活, 充 满 了 真 挚 的 情 感 虽 是 普 通 农 家 的 宴 席, 却 洋 溢 着 隆 重 甚 至 圣 洁 的 气 氛 他 的 农 民 舞 蹈 (1567 年 ) 是 一 幅 风 俗 画, 描 绘 的 是 一 群 农 民 在 乡 村 空 地 上 跳 着 笨 拙 的 舞 蹈 这 两 幅 作 品 中 都 描 绘 了 男 女 两 性 拥 抱 和 亲 吻 的 的 形 象, 表 现 了 性 的 愉 悦 及 在 狂 欢 之 中 所 产 生 的 娱 乐 效 果 西 欧 文 艺 复 兴 是 一 个 充 满 肉 欲 的 时 代, 人 文 主 义 (humanism) 思 潮 的 兴 起, 宣 扬 以 人 为 中 心, 要 求 个 性 解 放, 重 视 现 世 生 活, 主 张 人 性 的 张 扬, 使 得 画 家 们 在 描 绘 以 神 话 为 题 1 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 传 讯 文 化 2000 年 版, 第 286 页 第 104 页

111 材 的 女 性 裸 体 时 大 都 表 现 出 一 种 世 俗 化 的 充 满 欲 望 的 上 流 社 会 妇 女 形 象 如 意 大 利 文 艺 复 兴 盛 期 威 尼 斯 画 派 的 代 表 性 画 家 提 香 的 维 纳 斯 与 风 琴 师 表 现 了 一 位 侧 卧 的 美 丽 而 丰 盈 的 妇 人, 在 她 的 卧 榻 旁 边, 一 位 风 琴 师 一 边 弹 奏 风 琴 一 边 回 头 盯 视 她 那 艳 丽 袭 人 的 肉 体, 或 许 是 因 为 她 的 性 磁 力 太 强 大 了, 使 琴 师 难 以 集 中 精 力 演 奏, 画 面 充 满 了 诱 惑 挑 逗 和 欢 愉 的 气 氛, 可 以 说 是 一 幅 典 型 的 表 现 性 娱 乐 的 佳 作 1 弗 拉 戈 纳 尔 : 秋 千 1 参 阅 张 朝 阳 编 著 : 西 方 艺 术 与 性 文 化, 上 海, 学 林 出 版 社 2001 年 版, 第 45 页 第 105 页

112 到 了 16 世 纪 末, 几 乎 全 欧 洲 的 艺 术 家 都 在 为 他 们 的 主 顾 描 绘 一 个 梦 幻 般 的 色 情 世 界 弗 朗 兹 弗 罗 里 兹 的 奥 林 匹 斯 的 众 神 们 与 卡 奈 利 斯 哈 莱 姆 的 黄 金 时 代 ( 又 名 大 洪 水 之 前 男 人 们 的 堕 落,1596 年 ) 皆 以 宏 伟 的 构 图 宏 伟 众 多 的 裸 体 男 女 的 组 合 表 现 了 性 狂 欢 性 娱 乐 的 色 情 画 面 与 博 斯 的 世 俗 乐 园 相 比, 更 为 狂 放 不 羁, 更 为 煽 情, 因 为 画 中 表 现 了 许 多 露 骨 的 性 挑 逗 动 作, 富 有 强 烈 的 肉 感 刺 激 布 格 罗 : 众 仙 女 和 一 位 森 林 之 神 罗 可 可 的 艳 情 艺 术 主 宰 了 18 世 纪 前 半 期, 它 以 上 流 社 会 男 女 的 享 乐 生 活 为 对 象, 描 绘 全 裸 和 半 裸 的 妇 女 和 精 美 华 丽 的 装 饰, 以 激 发 观 者 的 感 官 情 欲 法 国 罗 可 可 风 格 画 家 弗 拉 戈 纳 尔 (Jean Honore Fragonard, 年 ) 的 作 品 风 格 多 变, 色 彩 华 丽, 充 满 色 情 意 味 他 的 代 表 作 之 一 秋 千 也 可 以 称 得 上 对 性 娱 乐 活 动 的 描 绘 画 面 巧 妙 地 运 用 明 暗 的 变 化, 以 纤 细 的 笔 致, 描 绘 出 庭 院 和 树 林 的 美, 非 常 精 巧 它 的 纤 细 的 线 条, 有 种 类 乎 病 态 的 魅 惑, 色 彩 也 淡 雅 画 中 一 位 衣 着 华 丽 的 贵 族 小 姐 正 在 荡 秋 千, 一 位 主 教 在 背 后 推 她, 一 位 年 轻 男 第 106 页

113 子 斜 躺 在 地 上, 这 样 的 姿 势 恰 好 让 他 看 到 女 孩 掀 起 的 裙 子, 因 为 那 时 欧 洲 的 女 人 是 不 穿 内 裤 的 此 画 具 有 浓 烈 的 色 情 意 味, 充 分 表 现 了 路 易 王 朝 贵 族 贵 妇 人 的 轻 艳 奢 侈 嗜 好 游 玩 的 生 活 感 情 和 趣 味 同 一 时 期 的 英 格 兰 画 家 罗 兰 德 逊 的 老 客 户 是 一 幅 表 现 性 娱 乐 的 素 描 作 品, 描 绘 了 一 所 高 等 妓 院 中 嫖 客 挑 选 妓 女 的 纵 欲 情 景 同 样, 在 英 国 画 家 贺 加 斯 (Hogarth, William, 年 ) 的 搜 索 中 描 绘 了 一 个 性 娱 乐 场 景, 一 名 男 子 在 贪 婪 地 观 看 两 位 裸 体 女 子 表 演 的 同 时, 将 室 内 搞 得 杯 盘 狼 藉, 杂 乱 不 堪 1 雷 诺 阿 : 红 磨 坊 街 的 舞 会 英 国 画 家 杰 姆 斯 古 尔 雷 致 力 于 性 艺 术 的 探 索, 他 的 作 品 须 发 交 易 表 现 泰 琳 女 士 和 约 瑟 芬 在 政 府 官 员 巴 拉 斯 面 前 跳 裸 体 舞, 而 这 时 拿 破 仑 掀 起 布 帘 的 右 下 角 偷 偷 地 观 看, 具 有 强 烈 的 色 情 和 性 娱 乐 意 味 19 世 纪 学 院 派 (academicism) 大 师 布 格 罗 (William-Adolphe Bouguereau, 年 ) 继 承 了 巴 洛 克 艺 术 的 传 统, 创 作 了 一 些 具 有 性 意 味 的 作 品 在 他 的 代 表 作 : 众 仙 女 和 一 位 森 林 之 神 (1873 年 ) 中, 描 绘 了 一 场 充 满 浪 漫 和 欢 愉 的 性 爱 游 戏, 一 位 裸 体 男 子 与 几 位 裸 体 女 子 在 森 林 中 翩 翩 起 舞, 画 家 通 过 人 物 的 激 情 动 作 和 细 微 表 情 表 达 出 一 种 纯 然 的 性 乐 之 美, 演 奏 了 一 曲 性 爱 与 大 自 然 合 而 为 一 的 生 命 之 赞 歌 另 一 位 学 院 派 艺 术 家 托 马 斯 库 退 尔 从 历 史 中 寻 找 可 以 借 用 的 题 材 以 满 足 观 众 心 照 不 宣 的 性 与 欲 望 的 需 求 他 的 罗 马 人 的 堕 落 ( 参 阅 张 朝 阳 编 著 : 西 方 艺 术 与 性 文 化, 上 海, 学 林 出 版 社 2001 年 版, 第 94 页 第 107 页

114 年 ) 表 现 了 罗 马 帝 国 皇 帝 们 的 骄 奢 侈 淫 逸 的 生 活 场 面, 画 中 男 女 千 姿 百 态 所 构 成 的 性 娱 乐 氛 围 似 乎 在 邀 请 每 一 位 观 众 间 接 地 加 入 他 们 的 狂 欢 之 中 19 世 纪 后 期, 法 国 印 象 派 (Impressionism) 画 家 奥 古 斯 特 雷 诺 阿 (Pierre Auguste Renoir, 年 ) 在 红 磨 坊 街 的 舞 会 (1876 年 ) 中 表 现 了 一 个 性 娱 乐 的 狂 欢 场 面 这 是 巴 黎 的 一 个 露 天 舞 会, 画 家 通 过 各 种 男 女 形 象 的 幽 默 造 型, 企 图 在 贵 族 舞 会 的 娱 乐 场 面 中 企 图 捕 捉 一 种 无 忧 无 虑 生 活 方 式 的 情 趣 另 一 位 印 象 派 画 家 图 卢 兹 劳 特 累 克 (Toulouse-Lautrec,Henride, 年 ) 也 表 现 过 类 似 的 主 题 如 他 的 红 磨 坊 舞 会, 用 类 似 杜 米 埃 (Honoré Daumier, 年 ) 的 讽 刺 造 型 笔 调 描 绘 这 一 性 娱 乐 场 面 在 以 绿 色 为 主 调 的 环 境 衬 托 下 红 衣 女 子 显 得 鲜 明 突 出, 一 群 绅 士 活 跃 其 中 画 面 中 心 一 对 男 女 翩 翩 起 舞, 那 舞 男 的 身 影 随 意 屈 伸 跳 动 着, 沉 醉 在 半 是 幽 默 半 是 纵 情 恣 肆 的 状 态 中 ; 舞 女 翘 起 腿, 提 起 长 裙 踢 踏 着, 扭 摆 着, 充 分 展 现 出 放 浪 形 骸 的 姿 情, 但 是 他 们 的 面 部 表 情 却 十 分 呆 板, 好 像 疯 狂 的 动 作 只 是 一 种 习 惯 反 应 或 是 一 种 下 意 识 的 需 要 各 式 男 女 在 这 一 自 由 的 天 地 里 放 纵 狂 舞 中 获 得 一 点 精 神 麻 木 和 舒 展 1 劳 特 累 克 : 红 磨 坊 舞 会 性 乐 的 买 卖 在 当 时 的 法 国 十 分 盛 行, 红 灯 区 既 是 一 个 性 娱 乐 的 场 所, 也 往 往 是 西 方 艺 术 家 流 连 忘 返 寻 求 精 神 寄 托 和 创 作 灵 感 的 场 所 劳 特 累 克 卢 奥 毕 加 索 (Pablo Picasso, 第 108 页

115 1973 年 ) 等 画 家 都 热 衷 于 表 现 这 一 题 材 画 中 的 妓 女 们, 不 论 画 家 以 冷 酷 嘲 讽 的 目 光 注 视, 抑 或 以 热 情 赞 美 的 笔 调 描 绘, 其 中 无 不 包 含 着 人 类 追 求 性 乐 的 共 鸣 卢 奥 曾 画 过 两 个 妓 女 (1906 年 ), 以 一 胖 一 廋 的 女 性 裸 体 来 表 现 待 价 而 沽 的 性 商 品 的 悲 哀 劳 特 累 克 通 常 被 认 为 是 描 绘 妓 院 风 情 的 大 师, 而 且 在 许 多 时 候 他 都 住 在 妓 院 里, 对 妓 女 的 内 室 充 满 迷 恋 他 的 沙 龙 ( 年 ) 描 绘 了 一 个 性 娱 乐 场 所 妓 女 们 待 客 的 场 景, 宁 静 的 空 间 似 乎 预 示 着 一 场 性 狂 欢 的 到 来 另 一 位 印 象 派 画 家 德 加 (Edgar Degas, 年 ) 也 是 一 位 描 绘 妓 院 和 性 娱 乐 题 材 的 高 手, 他 在 客 人 这 幅 作 品 中, 描 绘 出 妓 院 的 某 个 特 定 瞬 间, 一 位 身 穿 巴 黎 上 流 社 会 服 饰 的 刚 到 的 绅 士 正 在 仔 细 检 查 站 在 他 面 前 的 商 品 一 群 赤 身 裸 体 的 妓 女, 绅 士 无 比 傲 慢, 而 妓 女 们 则 像 一 批 廉 价 抛 售 的 商 品 德 加 的 女 主 人 的 生 日 则 表 现 了 妓 院 内 家 庭 聚 会 的 欢 乐 情 景, 一 位 穿 深 色 服 装 老 成 持 重 的 妓 院 女 老 板 端 坐 在 中 间, 周 围 是 穿 工 作 服 或 赤 身 裸 体 的 妓 女, 正 恭 维 着 女 老 板, 画 面 充 满 了 色 情 和 欢 愉 的 气 氛 1 毕 加 索 的 粉 红 色 的 裸 妇 即 是 他 对 妓 院 的 一 种 幻 想, 那 些 开 放 自 由 无 拘 无 束 的 裸 女, 充 满 了 画 家 对 女 性 及 性 乐 的 向 往 他 的 亚 维 农 少 女 (1907 年 ) 表 现 了 5 个 裸 体 女 子 的 组 合 场 面, 她 们 动 作 大 胆, 形 象 诡 异 亚 维 农 ( 法 语 :Avignon) 是 法 国 南 部 的 一 个 小 镇, 画 面 中 所 表 现 的 这 些 少 女 是 一 些 正 在 街 头 拉 客 的 妓 女 据 说 这 幅 作 品 曾 参 考 过 德 加 和 劳 特 累 克 经 常 画 过 的 妓 女 2 中 国 春 宫 画 描 绘 了 古 代 人 们 的 性 生 活 的 各 种 表 现 形 态, 其 中 有 不 少 表 现 性 娱 乐 方 式 和 情 景 的 作 品 明 万 历 年 间 刊 印 的 素 娥 篇 叙 写 武 则 天 侄 儿 武 三 思 和 侍 女 素 娥 之 间 的 性 爱 故 事 实 际 上 是 借 武 三 思 与 素 娥 代 表 男 与 女 阴 与 阳, 表 现 阴 阳 和 合, 男 女 互 补 它 着 重 描 写 的 却 是 性 爱 的 四 十 三 种 姿 式, 如 掌 上 轻 盈 花 开 蝶 恋 野 渡 横 舟 等, 素 娥 篇 中 的 43 幅 性 行 为 插 图, 不 是 某 种 性 技 巧 的 图 解, 而 是 性 美 观 念 的 形 象 化, 是 性 娱 乐 过 程 的 艺 术 表 现 如 第 十 九 日 月 合 璧, 意 境 为 日 月 合 璧 妙 夺 天 象 与 之 相 配 的 长 相 思 词 为 : 日 东 升, 月 东 升, 乌 兔 分 司 昼 夜 明, 原 来 不 并 行 天 无 情, 却 有 情, 合 璧 潜 通 日 月 精, 趣 处 妙 难 评 这 正 是 古 人 追 求 性 乐 的 诗 意 表 达 在 高 罗 佩 的 秘 戏 图 考 中 记 载 了 8 种 春 宫 画 册, 即 胜 蓬 莱 风 流 绝 畅 花 营 锦 阵 风 月 机 关 鸳 鸯 秘 谱 青 楼 剟 景 繁 华 丽 锦 江 南 消 夏, 这 些 春 宫 画 纯 以 线 描, 气 韵 生 动, 清 新 脱 俗, 给 人 以 明 洁 流 畅 之 感, 充 分 表 现 了 古 人 的 性 趣 和 性 娱 乐 的 各 种 表 现 形 态, 而 且, 古 人 在 创 作 和 观 赏 这 些 春 宫 画 的 时 候, 本 身 就 是 一 种 性 娱 乐 活 动 日 本 浮 世 绘 (ukiyo-e, 浮 世 的 艺 术 ) 的 春 画 (Shunga) 中 也 有 不 少 表 现 性 娱 乐 技 巧 和 场 景 的 作 品 比 如,11 世 纪 日 本 某 男 修 道 院 院 长 所 描 绘 的 男 性 生 殖 器 比 赛 图 就 是 最 早 描 绘 性 娱 乐 场 面 的 作 品 尽 管 原 作 现 已 失 存, 但 许 多 早 期 的 副 本 以 及 后 人 表 现 这 一 主 题 的 创 作 却 不 断 出 现 画 面 表 现 一 些 最 有 男 子 气 概 的 人 聚 集 到 宫 殿 里, 当 他 们 展 示 他 们 的 阴 茎 时, 原 本 躲 在 帘 幕 后 偷 看 的 庭 院 贵 妇 们 冲 出 去 测 试 男 人 们 的 性 威 力, 直 到 使 他 们 感 到 彻 底 无 助 为 止 另 一 幅 更 加 直 率 地 表 现 性 娱 乐 主 题 的 画 卷 出 现 于 12 世 纪 这 幅 叫 做 柴 草 围 墙 的 画 卷 (Brushwood-fenceScroll) 描 绘 一 位 公 主 被 她 的 一 个 武 士 护 卫 勾 引 它 接 下 来 描 绘 了 舔 阴 和 各 种 性 交 姿 势 现 存 最 古 老 的 画 卷 原 件 是 14 世 纪 的 男 童 画 卷 (Catamit'sScroll), 它 描 绘 的 是 佛 教 僧 侣 们 的 同 性 爱 娱 乐 活 动 日 本 的 娱 乐 风 俗 业 ( 即 妓 院 ) 是 春 画 经 常 表 现 的 一 大 主 题 著 名 春 画 高 手 喜 多 川 歌 麿 (Kitagawa Utamaro, ) 喜 欢 去 吉 原 品 川 等 花 街 柳 巷 游 游 1 参 阅 张 朝 阳 编 著 : 西 方 艺 术 与 性 文 化, 上 海, 学 林 出 版 社 2001 年 版, 第 页 2 参 阅 张 朝 阳 编 著 : 西 方 艺 术 与 性 文 化, 上 海, 学 林 出 版 社 2001 年 版, 第 132 页 第 109 页

116 玩, 于 是, 创 作 了 不 少 以 妓 女 市 井 阶 层 的 春 宫 百 态 为 主 题 的 绘 画 他 在 选 择 题 材 时 并 不 是 一 味 描 绘 性 交, 而 是 选 择 了 性 娱 乐 中 的 各 种 环 境 和 情 景 如 一 幅 画 中 描 绘 的 是 男 女 相 互 搂 着 跪 在 地 下, 男 人 用 嘴 吸 吮 女 人 的 丰 乳, 女 人 则 沉 浸 于 欢 娱 之 中, 右 边 摆 放 着 半 盆 花 草, 洋 溢 着 欢 快 和 温 馨 的 诗 意, 具 有 某 种 象 征 的 意 味 1 毕 加 索 : 亚 维 农 少 女 古 代 印 度 艺 术 十 分 大 胆 地 表 现 性 娱 乐 场 面, 以 满 足 人 们 的 感 官 刺 激 古 印 度 庙 宇 的 壁 龛 和 壁 画 中 有 很 多 男 女 雕 像, 这 些 雕 像 的 性 内 容 同 宗 教 的 神 秘 气 氛 很 不 协 调 女 裸 体 像 通 常 乳 大 臀 肥, 肚 脐 突 出, 还 有 一 些 描 绘 受 孕 婚 姻 享 乐 性 乐 等 等 的 半 浮 雕 比 如, 著 名 的 卡 朱 1 参 阅 黃 灿 : 日 本 性 文 化 研 究 ( 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024), 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 页 第 110 页

117 华人性人类学研究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol.4 No 拉霍 Khajuraho 印度教寺庙 建于公元 年左右 雕刻着很多表现性爱场面的人像 他们全都处于各种性爱游戏的欢愉之中 被广泛认为是印度艺术中无与伦比的杰作 不仅造 型极其复杂 而且性意象也颇为丰富 在克纳尔科神庙中 男女亲热拥抱的场景栩栩如生 陶然欲醉 这些处于性娱乐中的女人是神的女仆或是为了从世俗的意义上展示其迷人魅力 或是为了以艳欲世界与苦行世界形成对照 现实层面是一种苦行 但精神层面却是极大的快 乐 在中世纪印度的宗教思想中 性神秘主义占据着非常重要的地位 这些性娱乐场面或许 可以指代天国的快乐 中国春宫画 第 111 页 世界华人性学家协会性人类学委员会会刊 国际标准刊号 ISSN

118 有 人 认 为, 舞 蹈 是 随 着 生 命 的 出 现 而 产 生 的 而 另 一 些 人 认 为, 宇 宙 的 节 奏 是 这 种 充 满 活 力 的 动 态 艺 术 的 源 泉 这 种 艺 术 的 产 生 无 疑 是 有 其 客 观 的 社 会 基 础 的 历 史 事 实 表 明, 在 原 始 社 会 中 自 然 地 产 生 了 各 种 形 式 的 舞 蹈 : 狩 猎 舞 劳 动 舞 宗 教 舞 战 斗 舞 等 等 在 原 始 人 的 择 偶 时 期, 舞 蹈 起 着 很 大 的 审 美 作 用 原 始 舞 蹈 是 先 民 们 一 种 常 见 的 性 娱 乐 活 动, 而 且 总 是 与 宗 教 仪 式 结 合 在 一 起 在 印 度, 阴 茎 和 阴 门 以 及 二 者 的 各 种 结 合, 作 为 湿 婆 和 他 的 妻 子 黑 天 的 象 征 而 受 到 几 百 万 虔 诚 者 的 崇 拜 他 们 崇 拜 女 性 始 祖 的 主 要 仪 式 是 要 求 一 个 年 轻 漂 亮 的 裸 体 舞 女 或 侍 女 作 为 阴 门 女 神 黑 天 的 活 着 的 代 表 面 对 这 个 姑 娘 的 活 生 生 的 阴 门, 僧 侣 表 示 他 的 敬 意 这 个 姑 娘 坐 在 祭 坛 上, 两 腿 叉 开, 显 露 出 这 个 神 圣 的 女 阴, 僧 侣 亲 吻 它, 并 用 叫 做 argha 的 神 圣 器 皿 献 上 食 物 的 奠 酒, 这 个 器 皿 的 形 状 也 象 阴 门 在 这 些 祭 品 碰 触 这 个 姑 娘 的 阴 门 而 献 祭 过 后, 便 分 发 给 崇 拜 者 吃, 接 着 是 唱 圣 经, 舞 女 跳 舞, 这 些 舞 蹈 类 似 于 埃 及 的 肚 皮 舞 1 具 有 强 烈 的 性 娱 乐 意 味 在 历 史 文 化 中, 爱 情 舞 蹈 是 性 娱 乐 的 一 种 形 式, 它 赋 予 性 选 择 以 表 演 风 度 诱 惑 力 和 生 命 力 爱 情 舞 蹈 可 以 缓 和 激 动 的 情 敌 的 斗 争, 使 之 变 为 一 种 像 征 性 的 表 演, 一 种 娱 乐 性 游 戏, 一 种 美 感 享 受 的 深 刻 源 泉 在 爱 神 阿 佛 罗 狄 忒 酒 神 狄 奥 尼 斯 月 神 阿 尔 忒 弥 斯 等 等 的 神 殿 里, 古 希 腊 的 女 祭 司 的 舞 蹈 有 过 极 大 的 审 美 影 响 她 们 比 其 他 古 代 舞 女 更 多 地 完 善 了 这 种 精 巧 的 造 型 艺 术, 给 它 增 添 了 轻 盈 柔 软 的 舞 姿 和 更 大 的 想 象 自 由 而 且, 舞 蹈 作 为 一 种 非 舞 台 演 出, 而 是 生 活 中 的 集 体 游 戏, 尤 其 是 双 人 游 戏, 可 为 男 女 双 方 建 立 私 人 接 触 创 造 条 件 舞 蹈 的 这 种 自 然 职 能, 可 以 为 追 求 和 倾 吐 衷 肠 提 供 独 特 的 机 会 电 影 艺 术 是 一 种 大 众 娱 乐 的 普 遍 形 式, 也 是 人 们 通 过 动 态 的 视 觉 方 式 体 验 性 娱 乐 的 有 效 途 径 在 许 多 色 情 电 影 中, 大 都 以 性 爱 为 主 题, 大 胆 地 表 现 性 爱 游 戏 或 赤 裸 裸 的 做 爱 场 面, 给 观 众 带 来 强 烈 的 感 官 刺 激 和 性 的 愉 悦 美 国 费 城 艺 术 大 学 人 文 学 教 授 卡 米 拉 帕 格 利 亚 (Camille Paglia,1947 年 -) 指 出 : 色 情 是 艺 术 吗? 是 的 色 情 是 人 类 高 度 戏 剧 化 行 动 的 想 象 ( 它 ) 使 许 多 善 意 人 士 感 到 无 法 消 受, 因 为 它 把 所 有 艺 术 中 的 偷 窥 成 分 都 抽 掉 了, 色 情 电 影 尤 其 是 如 此 2 美 国 当 代 电 影 导 演 菲 利 浦 考 夫 曼 (Philip Kaufman,1936 年 -) 把 美 国 作 家 亨 利 米 勒 (Henry Miller, 年 ) 的 一 段 婚 外 恋 情 拍 摄 成 了 影 片 亨 利 和 琼 ( 又 名 情 迷 六 月 花 Henry & June) 影 片 以 亨 利 米 勒 在 巴 黎 的 一 段 生 活 为 背 景, 描 写 了 他 与 银 行 家 妻 子 阿 娜 伊 丝 宁 的 一 段 疯 狂 的 情 欲 之 恋, 然 后 阿 娜 伊 丝 宁 却 又 转 而 爱 上 了 亨 利 的 妻 子 琼 这 段 变 化 复 杂 诡 异 的 恋 情 被 导 演 拍 摄 的 激 情 四 射 被 称 为 性 解 放 先 驱 的 阿 娜 伊 丝 宁 似 乎 拥 有 无 限 情 欲 激 情, 毫 无 顾 忌 亨 利 和 自 己 都 已 结 婚, 疯 狂 的 和 亨 利 做 爱 电 影 情 人 则 借 电 扇 转 速 的 快 慢 表 现 床 戏 的 狂 野 与 消 退 在 黛 米 摩 尔 (Demi Moore,1962 年 -) 主 演 的 脱 衣 舞 娘 中, 摄 影 机 不 厌 其 烦 的 追 随 着 脱 衣 舞 女 们 舞 台 上 挑 逗 诱 惑 的 肢 体 语 言 英 国 电 影 导 演 亚 德 里 安 林 恩 (Adrian Lyne,1941 年 -) 在 探 讨 两 性 性 爱 方 面 颇 为 把 重 心 放 在 两 性 之 间 的 挑 逗 和 对 抗 上, 如 致 命 诱 惑 里 警 察 与 变 态 女 病 人, 一 方 面 他 们 相 互 吸 引 着, 另 一 方 面 又 要 展 开 殊 死 搏 斗 他 的 另 一 部 影 片 不 道 德 的 交 易 干 脆 让 一 对 男 女 面 对 一 百 万 美 金, 考 验 他 们 所 谓 的 爱 和 梦 想 影 片 中 两 个 人 在 钞 票 里 疯 狂 做 爱, 当 他 们 发 觉 一 百 万 也 买 不 来 梦 想 时, 爱 却 也 失 去 了 而 在 他 的 爱 你 九 周 半 (9 1/2 Weeks) 中, 采 用 艺 术 的 手 法 表 现 一 种 情 欲 挑 逗 的 SM( 性 虐 恋 ), 影 片 中 男 主 人 公 约 翰 采 取 了 种 种 方 式 来 挑 逗 起 伊 丽 莎 白 的 情 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 年 版, 第 20 页 2 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 传 讯 文 化 2000 年 版, 第 127 页 第 112 页

119 欲, 某 些 挑 逗 手 法 已 是 极 端 残 酷 了, 变 成 了 变 相 的 折 磨 和 虐 待 约 翰 用 冰 块 轻 轻 刺 激 伊 丽 莎 白 的 身 体, 以 唤 起 她 内 心 和 身 体 的 欲 望 这 种 过 程 缓 慢 而 烦 琐, 但 约 翰 是 那 么 细 心, 简 直 是 像 雕 刻 家 在 雕 刻 一 件 心 爱 的 艺 术 品 伊 丽 莎 白 说 不 清 楚 是 因 为 情 欲 还 是 因 为 爱 才 被 约 翰 所 吸 引 而 约 翰 却 似 乎 纯 粹 为 了 唤 醒 女 性 的 身 体 欲 望 来 存 在 的, 他 以 此 为 乐 趣, 并 视 为 自 己 是 一 个 这 方 面 的 艺 术 家 影 片 多 处 采 用 这 类 手 法, 观 众 被 女 主 角 身 体 的 优 美 线 条 美 丽 质 感 所 诱 惑, 也 由 此 而 陷 入 了 导 演 的 情 欲 挑 逗 圈 套 之 中 1 表 现 虐 恋 题 材 比 较 有 名 的 电 影 还 有 O 娘 的 故 事 (Stories of O) 此 外, 电 影 色 戒 巴 黎 最 后 的 探 戈 花 与 蛇 堕 落 东 京 和 巨 人 的 玩 具 都 不 同 程 度 地 表 现 了 性 爱 游 戏 和 SM 的 情 节 在 一 些 音 乐 作 品 中 也 表 现 过 SM, 其 中 最 著 名 的 歌 曲 是 摇 滚 女 王 麦 当 娜 (Madonna,1958 年 -) 演 唱 的 Justify My Love 影 片 箱 中 女 中 的 镜 头 虐 恋 文 化 在 日 本 性 文 化 中 具 有 十 分 突 出 的 影 响, 尤 其 是 在 电 影 艺 术 中 更 是 发 挥 的 淋 漓 尽 致 导 演 小 沼 胜 在 日 本 的 SM 影 片 制 作 方 面, 具 有 先 锋 般 的 地 位, 并 开 创 了 一 代 饲 育 影 风 的 固 定 信 条 小 沼 胜 一 生 拍 摄 了 40 多 部 情 色 电 影, 在 影 片 箱 中 女 (1985 年 ) 的 开 始, 一 辆 镶 有 单 面 镜 车 窗 的 面 包 车, 时 而 泊 于 闹 市 时 而 泊 于 网 球 场, 一 对 性 欲 旺 盛 的 中 年 伉 俪 蜷 卧 在 车 厢, 一 面 做 爱 一 面 觑 视 窗 外 熙 熙 攘 攘 的 人 群 夫 妻 俩 觉 得 这 样 纵 欲 仍 不 过 瘾, 索 性 诱 拐 一 名 纯 洁 的 女 大 学 生 充 当 性 奴, 把 她 监 禁 在 下 水 道 地 下 室, 实 施 多 番 恐 吓 调 教 猥 亵 3P 穿 环 口 交 凌 辱, 为 防 她 逃 脱, 把 其 身 体 锁 于 木 箱 中, 只 露 头 部 在 外 边 最 后, 夫 妻 俩 的 性 改 造 成 功, 女 学 生 的 欲 望 之 门 被 开 启, 由 腼 腆 处 女 一 跃 变 身 好 色 的 荡 妇 2 又 如 西 村 昭 五 郎 导 演 的 影 片 花 与 蛇 之 白 衣 绳 奴 (1986 年 ) 表 现 一 位 牙 医 大 庭 秀 纪 与 捆 绑 美 女 的 虐 恋 故 事, 影 片 一 开 始 是 大 庭 秀 纪 对 女 病 人 的 猥 亵, 接 着 又 是 与 助 手 做 爱 在 第 二 组 猥 亵 女 病 人 的 镜 头 中, 他 把 手 插 入 女 人 下 体 的 镜 头 虽 然 没 有 让 人 看 到 关 键 的 隐 私 部 位, 但 其 大 胆 程 度 可 见 一 斑 戏 剧 化 的 发 展 还 在 后 边, 女 病 人 竟 然 是 一 个 同 性 恋 者 而 在 女 病 人 受 尽 了 大 第 113 页

120 庭 秀 纪 的 调 教 之 后, 竟 然 喜 欢 上 了 这 种 生 活 西 村 昭 五 郎 对 情 色 片 的 拍 摄 有 着 丰 富 的 经 验, 尤 其 以 捆 绑 虐 恋 等 场 面 见 长 从 1963 年 开 始 至 90 年 代 初 期, 他 共 拍 摄 了 100 多 部 情 色 电 影 正 如 前 面 我 们 已 经 说 过, 性 乐 是 一 种 可 以 买 卖 的 商 品, 而 作 为 性 娱 乐 业 的 色 情 场 所 在 电 影 艺 术 中 也 有 着 丰 富 而 生 动 的 表 现 1969 年, 在 丹 麦 取 消 对 电 影 色 情 的 所 有 限 制 以 后, 美 国 导 演 兰 兹 (De Renzy) 带 着 摄 影 机 来 到 哥 本 哈 根 的 红 灯 区, 拍 摄 了 丹 麦 的 色 情 业 (Pornograghy in Denmark) 这 部 片 子 实 际 上 是 一 个 色 情 业 的 采 访 汇 编, 中 间 使 用 了 一 些 欧 洲 色 情 电 影 素 材 因 此, 色 情 电 影 对 观 众 来 说, 是 缓 解 性 压 抑 和 释 放 性 本 能 的 一 种 渠 道, 其 性 娱 乐 的 效 应 是 十 分 明 显 的 正 如 保 罗 阿 布 蓝 森 博 士 指 出 : 色 情 书 画 电 影 的 重 要 性 显 而 易 见 : 色 情 书 画 电 影 以 栩 栩 如 生 的 手 法, 描 述 性 的 愉 悦, 颂 扬 性 的 多 彩 多 姿, 是 这 方 面 强 大 而 有 效 的 工 具 它 们 也 许 并 不 写 实, 但 其 中 的 讯 息 性 是 好 玩 多 变 和 快 乐 的 是 我 们 都 很 熟 悉 的 他 认 为 : 色 情 即 性 乐 1 显 然, 艺 术 中 的 色 情 因 素 无 疑 是 激 发 人 的 性 欲 和 性 幻 想, 并 由 此 而 获 得 性 乐 和 性 满 足 的 催 化 剂 宪 法 学 家 理 察 兹 (David Richards) 认 为 : 色 情 书 画 电 影 可 被 视 为 性 的 独 特 视 觉 媒 介 一 种 颂 扬 肉 欲 之 感 官 快 乐 的 观 点, 一 种 自 由 自 在 无 后 顾 之 忧 的 观 点, 一 种 不 受 时 间 拘 束 反 复 纵 恣 的 幻 想 相 对 于 以 合 理 化 方 式 狭 隘 界 定 性 的 正 确 功 能 这 种 维 多 利 亚 式 观 点 色 情 书 画 电 影 建 立 了 一 个 变 化 多 端 与 恣 意 享 受 性 行 为 的 模 型 色 情 提 供 了 一 种 声 音, 赋 予 性 行 为 一 种 根 本 而 纯 粹 喜 悦 的 独 立 的 地 位 2 3 色 情 文 化 与 性 娱 乐 色 情 是 文 明 的 产 物, 反 过 来 又 丰 富 了 人 类 文 化 的 宝 库, 促 进 了 文 明 的 发 展 色 情 不 仅 是 性 娱 乐 的 一 种 表 现 形 式, 而 且 与 人 类 的 审 美 艺 术 创 造 和 生 命 的 快 乐 体 验 紧 密 相 联, 形 成 了 独 特 的 色 情 文 化 那 么, 何 谓 色 情 文 化? 狭 义 的 理 解 是 指 有 色 情 内 容 的 书 刊 照 片 绘 画 雕 刻 电 影 电 视 以 及 色 情 用 品 等 等 ; 从 广 义 的 的 角 度 来 说 还 要 加 上 色 情 表 演 妓 女 应 召 女 郎 等 等 色 情 文 化 构 成 了 一 个 多 样 化 的 性 环 境, 这 个 环 境 潜 移 默 化 地 发 生 着 影 响, 这 种 影 响 对 男 人 和 女 人, 对 中 老 年 人 和 青 少 年 各 不 相 同 色 情 材 料 的 主 要 功 能 是 提 供 图 像 影 像 及 其 他 视 觉 形 式 的 刺 激, 以 激 发 男 性 或 女 性 的 自 慰 时 所 需 的 性 幻 想, 以 满 足 人 的 性 乐 需 求 自 从 文 明 社 会 产 生 以 来, 色 情 文 化 就 开 始 以 多 姿 多 彩 的 娱 乐 形 式 表 现 出 来 而 且, 在 不 同 历 史 时 期 和 不 同 文 化 背 景 下, 其 表 现 的 形 态 和 功 能 也 各 具 特 色 在 西 方 资 产 阶 级 时 代, 公 开 跳 舞 晚 会 在 大 多 数 情 况 下 只 不 过 是 公 开 性 娱 乐 活 动 的 场 所 这 些 舞 会 之 所 以 有 不 少 男 女 踊 跃 地 参 加, 正 是 由 于 它 们 使 他 们 有 机 会 发 狂 在 法 国 第 二 帝 国 时 期, 人 们 发 明 了 一 种 叫 康 康 舞 (Cancan) 的 舞 蹈, 它 是 最 粗 俗 和 无 耻 的 舞 蹈 之 一 对 于 观 看 康 康 舞 的 人 来 说, 撩 起 漂 亮 女 人 的 裙 子 是 多 么 富 有 剌 激 性! 因 为 观 众 不 仅 能 看 到 雪 白 的 绣 着 花 边 的 衬 裙, 不 仅 能 看 到 漂 亮 的 长 筒 袜 丰 满 的 小 腿 肚 风 情 万 种 的 吊 袜 带, 而 且 还 能 看 到 内 裤 伸 直 的 结 实 大 腿, 特 别 是 能 尽 可 能 多 看 到 一 些 身 体, 赤 裸 的 身 体 对 于 疯 狂 的 舞 者 来 说, 似 乎 在 告 诉 人 们 : 看 吧! 我 把 这 一 切 都 给 你 看, 因 为 你 如 此 爱 看 这 个! 我 在 你 面 前 裸 露 身 体, 向 你 展 示 我 的 所 有 秘 密, 也 是 最 大 的 快 乐 因 此 我 不 是 一 次, 而 是 几 十 次 地 撩 起 裙 子 我 把 裙 子 拎 住 一 会 儿, 让 它 不 要 太 快 落 下 来 我 在 你 面 前 转 圈, 从 各 个 角 度 给 你 看, 让 你 什 么 也 别 漏 过! 这 一 切 达 1 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 283 页 2 转 引 自 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 334 页 第 114 页

121 到 了 近 乎 疯 狂 的 地 步 由 于 许 多 放 荡 的 舞 女 跳 康 康 舞 时 不 穿 内 裤, 使 得 当 时 巴 黎 颁 发 一 项 警 令 : 舞 厅 里 的 值 勤 警 士 有 职 责 将 受 康 康 舞 鼓 励 而 过 分 大 胆 妄 为 的 女 士 带 出 场 外 19 世 纪 末, 法 国 巴 黎 蒙 马 特 区 的 红 磨 坊 以 女 子 露 大 腿 的 康 康 舞 再 度 扬 名 世 界, 无 论 贫 贱 聪 愚, 人 人 来 此 纵 欲 狂 欢, 娼 妓 与 嫖 客 毒 品 烟 酒 寻 求 创 作 灵 感 的 艺 术 家 与 络 绎 不 绝 的 观 光 客, 为 这 个 地 方 更 增 华 丽 颓 废 的 魅 惑 色 彩 法 国 画 家 劳 特 累 克 曾 以 康 康 舞 为 主 题 画 了 很 多 精 美 的 作 品, 印 象 派 大 师 雷 诺 阿 的 名 作 红 磨 坊 使 这 个 歌 舞 厅 蜚 声 世 界 芭 蕾 舞 (ballet) 作 为 舞 台 艺 术 形 式, 最 初 是 欧 洲 的 一 种 群 众 自 娱 或 广 场 表 演 的 舞 蹈, 始 见 于 文 艺 复 兴 时 期 意 大 利 宫 廷 盛 大 的 宴 饮 娱 乐 活 动 之 中 后 来 由 佛 罗 伦 萨 (Florence) 公 主 美 第 奇 的 凯 瑟 琳 将 这 一 舞 蹈 形 式 带 入 了 法 国 宫 廷 从 某 种 角 度 来 看, 芭 蕾 舞 具 有 一 定 的 色 情 意 味, 也 可 以 说 是 性 娱 乐 的 一 种 表 达 形 式 因 为, 芭 蕾 的 目 的 在 于 对 观 众 的 色 情 剌 激 : 以 诱 人 的 方 式 展 示 尽 可 能 多 的 女 性 身 体, 几 十 个 裸 露 的 女 性 胸 部 以 及 多 一 倍 的 穿 紧 身 袜 裤 的 优 美 女 性 大 腿 这 就 是 芭 蕾 的 主 要 吸 引 力 正 因 为 舞 蹈 总 是 能 以 肉 欲 产 生 影 响, 而 且 各 种 五 花 八 门 的 舞 蹈 能 以 最 讲 究 的 方 式 展 示 诱 人 的 内 衣 因 此 杂 耍 游 艺 场 里 的 各 种 舞 蹈 只 追 求 一 个 目 的 使 女 舞 蹈 演 员 有 尽 量 多 的 机 会 向 观 众 展 示 绣 花 边 的 裙 子 和 内 裤, 并 暴 露 裙 子 和 内 裤 本 应 遮 挡 的 地 方 女 阴 日 本 的 色 情 娱 乐 业 十 分 发 达, 在 东 京 新 宿, 庞 大 的 歌 舞 伎 町 街 区 包 含 了 丰 富 多 彩 的 色 情 表 演 与 色 情 服 务 场 所, 除 了 日 本 本 国 的 服 务 区 还 有 来 自 伊 朗 拉 美 和 中 国 的 性 服 务 专 区 在 日 本 有 一 种 窥 视 裸 体 女 人 的 所 谓 窥 视 室 起 初, 色 情 商 业 的 老 板 雇 用 某 些 少 女 在 一 个 特 制 的 舞 台 上 表 演 裸 体 舞 这 些 老 板 标 榜 它 为 高 级 的 艺 术 享 受, 广 告 中 明 目 张 胆 地 鼓 动 人 们 谋 求 精 神 上 的 享 受 等 等, 不 一 而 足 这 些 无 烟 工 业 的 老 板 在 舞 台 周 围 设 置 许 多 小 窥 视 室, 每 室 只 能 容 纳 一 名 观 众, 隔 着 玻 璃 观 赏 后 来, 这 种 窥 视 室 已 满 足 不 了 需 要, 老 板 们 便 公 开 组 织 脱 衣 舞 表 演 在 日 本 看 脱 衣 舞, 好 多 游 客 会 选 择 去 东 京 的 新 宿 银 座, 还 有 浅 草, 那 里 被 誉 为 脱 衣 舞 娘 的 殿 堂 1 不 可 否 认, 日 本 的 艺 伎 表 演 不 仅 具 有 一 定 的 色 情 意 味, 而 且 为 人 们 提 供 了 一 种 性 娱 乐 的 形 式 虽 然 艺 妓 不 是 娼 妓, 但 作 为 性 文 化 的 演 绎 者, 她 们 不 可 能 与 性 爱 毫 不 相 关, 艺 妓 的 歌 唱 舞 蹈 应 答 举 止, 都 带 有 传 统 的 卖 弄 风 骚 的 成 分 但 是, 艺 妓 所 表 现 的 性 爱 不 在 男 欢 女 爱 的 云 雨 之 间, 而 在 按 照 严 格 艺 术 规 律 界 定 的 体 现 日 本 民 族 审 美 意 识 的 优 雅 气 氛 之 中, 她 们 给 现 代 日 本 男 人 忙 碌 的 人 生 留 下 美 好 的 片 段 2 日 本 的 女 体 盛 从 某 种 程 度 上 来 说 具 有 一 定 的 色 情 意 味, 同 时 也 是 一 种 性 娱 乐 体 验 的 形 式 女 体 盛 在 日 语 中 意 为 用 少 女 裸 露 的 身 躯 作 盛 器, 装 盛 大 寿 司 的 宴 席 从 事 这 种 职 业 的 人 也 称 艺 伎, 挑 选 女 体 盛 艺 伎 的 要 求 非 常 苛 刻, 首 先 必 须 是 处 女, 因 为 日 本 男 人 认 为 只 有 处 女 才 具 备 内 在 的 纯 情 与 外 在 的 洁 净, 最 能 激 发 食 客 的 食 欲 其 次 是 容 貌 要 较 好, 皮 肤 光 润 白 皙 体 毛 少 身 材 匀 称 不 能 太 瘦, 太 瘦 缺 乏 性 感 现 代 日 本 人 非 常 热 衷 于 欣 赏 裸 体, 神 秘 的 女 体 盛 流 行 的 女 明 星 写 真 集 就 是 其 证 明, 甚 至 在 东 京 开 办 过 一 个 大 型 的 裸 体 管 弦 乐 演 奏 会, 年 轻 靓 丽 的 女 子 赤 身 裸 体, 集 体 登 台 演 出 可 以 说, 日 本 人 在 偷 窥 的 欲 望 和 道 德 的 压 抑 之 间 找 到 了 突 破 口, 即 欣 赏 艺 术 的 借 口 3 1 参 阅 黄 灿 : 日 本 性 文 化 研 究, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 页 2 参 阅 黄 灿 : 日 本 性 文 化 研 究, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 024, 第 14 页 3 参 阅 黄 灿 : 观 赏 的 权 利 究 竟 是 谁 在 观 赏 色 情 艺 术, 阮 芳 赋 主 编 : 性 学 万 有 文 库 055, 高 雄 台 湾, 万 有 出 版 社 2011 年 版, 第 23 页 第 115 页

122 泰 国 的 色 情 文 化 极 为 发 达, 泰 国 女 子 对 待 性 生 活 的 态 度 与 中 国 大 相 径 庭, 泰 国 是 个 典 型 笑 贫 不 笑 娼 的 国 度, 因 此 凡 女 子 从 事 色 情 娱 乐 服 务 业, 一 般 是 不 会 受 到 多 大 指 责 的, 尤 其 是 在 芭 堤 雅 清 迈 曼 谷 等 城 市 在 芭 堤 雅, 色 情 表 演 是 旅 游 产 业 的 一 大 支 柱, 也 是 性 娱 乐 的 一 种 特 殊 形 式 其 中 成 人 秀 更 是 赤 裸 裸 的 感 官 刺 激, 而 模 特 儿 泰 浴 秀 号 称 是 巴 堤 雅 十 大 浴 室 各 选 一 个 泰 国 浴 美 女, 展 现 他 们 的 魔 鬼 身 材, 勾 魂 绝 技, 秋 波 暗 送, 让 您 欣 赏 过 后 恋 恋 不 忘 ; 三 合 一 龙 凤 秀 号 称 是 龙 打 龙 凤 打 凤 龙 打 凤 36 套 72 招, 真 枪 实 弹 ; 夏 威 夷 气 功 号 称 是 发 挥 人 体 潜 能, 突 破 女 性 的 生 理 局 限, 欣 赏 暹 罗 美 女, 意 想 不 到, 叹 为 观 止 ; 还 有 梦 幻 金 丝 猫 秀 中 之 王 等 等, 花 样 百 出, 名 目 繁 多 在 泰 国 帕 蓬, 酒 吧 间 会 推 出 最 耸 动 的 鸡 巴 剃 刀 表 演 来 彼 此 竞 争, 全 都 是 从 阴 道 拖 出 东 西 或 熟 巧 地 操 作 阴 道 肌 肉 的 表 演 有 些 表 演 会 使 用 乒 乓 球 香 烟 号 角, 其 中 一 种 则 是 由 脱 光 了 衣 服 的 女 人 从 阴 道 拖 出 一 串 剃 刀 片 剃 刀 表 演 一 开 始 会 有 一 个 女 人 出 现 在 舞 台 上, 手 里 拿 着 一 张 纸 片, 穿 着 从 胸 部 垂 到 胯 下 的 白 色 衬 衣 她 一 边 跳 舞 一 边 把 衬 衣 拉 下 以 露 出 她 的 乳 房, 接 着 掀 起 衬 衣 底 边 绑 在 腰 上, 露 出 她 赤 裸 的 下 体 她 又 跳 了 一 会 儿 舞, 然 后 把 脚 张 开 来, 弯 下 去 把 手 指 插 入 阴 道, 拉 出 一 片 绑 着 线 的 剃 刀 片, 她 继 续 拉 线, 又 跑 出 一 片 剃 刀 片 又 一 片 随 后 是 成 串 的 剃 刀 片 然 后, 线 的 另 一 头 还 在 她 体 内 的 时 候, 她 用 其 中 一 块 剃 刀 片 削 那 张 纸, 来 证 明 刀 片 的 锐 利 1 此 外, 我 们 不 能 忽 视 的 是, 泰 国 最 具 特 色 的 色 情 娱 乐 节 目, 那 就 是 著 名 的 人 妖 表 演 人 妖 的 产 生 是 因 为 泰 国 的 色 情 旅 游 业 很 猖 獗, 女 子 在 这 个 行 当 能 挣 很 多 钱 于 是, 一 些 男 人 为 谋 生 计, 想 方 设 法 把 自 己 变 成 女 人 ; 而 一 些 人 贩 子 也 为 了 捞 大 钱, 拼 命 拐 骗 制 造 人 妖 于 是, 人 妖 这 个 特 殊 群 体 就 逐 渐 产 生 了 到 20 世 纪 的 90 年 代, 泰 国 的 人 妖 已 达 2 万 人, 年 龄 均 在 岁 之 间, 主 要 集 中 在 芭 堤 雅 的 人 妖 歌 舞 团 及 酒 吧 和 夜 总 会 随 着 现 代 科 技 的 迅 猛 发 展, 网 络 中 的 性 爱 游 戏 成 为 性 娱 乐 的 一 种 独 特 的 表 达 方 式 电 脑 网 络 的 诞 生 固 然 在 社 会 进 步 和 人 类 文 明 中 起 了 极 其 重 要 的 作 用, 为 人 们 的 生 活 提 供 了 前 所 未 有 的 方 便, 但 却 也 成 了 色 情 文 化 的 聚 集 地 网 络 是 下 半 身 的 一 个 巨 大 释 放 和 展 现 场 所, 网 络 文 化 的 发 展 不 仅 使 性 娱 乐 数 字 化, 而 且 出 现 了 网 上 性 乐 买 卖 在 网 络 上, 妓 女 可 以 拉 客, 各 种 色 情 杂 志 色 情 广 告 也 可 以 免 费 轻 易 地 在 网 络 上 看 到 更 有 甚 者, 青 少 年 常 常 崇 拜 的 偶 像 好 莱 坞 大 明 星 和 各 种 艳 丽 歌 星 舞 星 乃 至 选 美 小 姐 的 裸 照 也 可 以 在 网 络 上 一 睹 风 采 电 脑 网 上 的 色 情 图 片 可 以 从 电 子 布 告 板 与 全 球 网 路 上 载 或 下 传 你 可 以 跟 露 露 (Lulu) 虚 拟 真 实 的 第 一 位 色 情 明 星 互 动, 或 者 玩 光 碟 虚 拟 性 高 潮 (cybograsm) 它 的 三 度 空 间 立 体 效 果 会 让 任 何 使 用 者 深 信, 他 / 她 是 在 参 与 一 次 毫 无 节 制 的 性 活 动 随 着 电 子 爱 抚 装 ( teledidonic suit) 的 出 现, 虚 拟 性 交 (cybersex) 的 虚 构 性 更 直 逼 真 实 网 络 游 戏 是 人 借 助 想 象 来 满 足 自 身 愿 望 的 虚 拟 活 动 在 网 上 做 爱, 有 人 起 了 一 个 与 数 字 化 有 关 的 名 字, 叫 做 电 子 性 爱 这 真 是 一 种 虚 拟 世 界 的 性 爱, 这 样 的 性 爱 至 少 对 于 那 些 借 助 于 色 情 影 片 书 籍 图 片 来 进 行 自 慰 的 男 人 和 女 人 有 一 个 具 体 挑 逗 和 实 施 性 交 流 的 对 象 有 人 认 为, 这 样 做 也 不 无 好 处, 因 为 用 这 种 方 式 来 释 放 性 欲 可 以 直 接 减 少 一 些 性 侵 犯, 尤 其 是 对 那 些 没 有 性 交 流 的 人, 会 是 一 种 比 较 体 面 和 隐 蔽 的 方 式 性 在 这 里 其 实 只 是 一 种 虚 拟 世 界 中 的 自 渎, 而 它 不 会 对 他 人 产 生 不 良 的 影 响 而 另 一 些 人 认 为, 这 样 的 话 会 让 互 联 网 的 性 倾 向 出 现 一 种 新 的 变 化, 就 是 电 子 性 爱 会 直 接 导 致 网 络 情 感 的 泛 滥, 而 且 这 种 方 式 的 出 现 会 1 参 阅 黄 灿 : 禁 果 真 相 : 女 阴 文 化 研 究, 香 港, 新 风 出 版 社 2003 版, 第 304 页 第 116 页

123 使 得 对 于 性 爱 和 性 有 特 殊 要 求 的 人, 出 现 性 恋 的 异 化 1 克 丽 欧 欧 德 萨 在 网 上 开 设 了 一 个 色 情 网 站 帕 蓬 酒 吧 之 后, 又 创 设 了 玩 物 男 孩 酒 吧, 并 设 计 了 一 个 牛 郎 来 向 任 何 操 作 他 的 女 性 玩 家 述 说 他 的 高 超 性 爱 技 巧 她 将 这 个 牛 郎 命 名 为 丹 奎 尔 (Dan Quagle) 任 何 付 钱 给 丹 的 人 都 得 一 步 步 接 受 丹 奎 尔 对 她 身 体 私 密 部 位 所 做 的 动 作 在 性 爱 网 络 游 戏 中, 为 性 虐 待 和 捆 绑 恋 设 计 的 房 间 到 处 可 见 有 一 次, 欧 德 萨 以 橄 榄 客 的 身 份 跑 进 一 间 叫 做 受 虐 技 术 学 园 的 地 方, 发 现 红 色 客 的 手 被 天 花 板 上 的 锁 链 绑 着, 海 力 克 斯 正 在 用 鞭 子 抽 打 她 她 张 开 大 腿 夹 住 他 的 腿, 唇 瓣 微 张, 仿 佛 在 恳 求 他 的 抚 触 海 力 克 斯 看 着 红 色 客 的 眼 睛, 一 边 用 力 地 深 深 地 插 入 她, 一 边 举 起 手 扇 打 她 的 左 臀 他 毫 不 留 情 地 撞 击 她, 占 领 属 于 他 的 这 具 肉 体 2 目 前, 网 络 中 越 来 越 多 的 游 戏 广 告 采 用 年 轻 貌 美 衣 着 暴 露 的 女 子 作 为 封 面, 或 者 身 材 火 辣 穿 着 暴 露 的 虚 拟 人 物, 甚 至 有 些 游 戏 公 司 直 接 使 用 日 本 AV 女 优 照 片 作 为 女 主 角 宣 传, 其 配 套 的 广 告 词 也 不 堪 入 目, 娶 师 妹, 偷 芳 心 少 女 老 师 杀 手 女 生 宿 舍 偷 窥 领 个 小 秘 回 家 过 年 玩 3P 等 等 这 些 带 着 强 烈 性 暗 示 的 色 情 广 告 宣 传 主 要 还 是 出 现 在 许 多 网 页 游 戏 和 一 些 小 型 网 络 游 戏 上 在 欧 洲 出 产 的 有 关 性 主 题 游 戏 中, 影 响 力 最 大, 并 且 真 正 与 顶 级 主 流 游 戏 拥 有 同 等 号 召 力 的 是 一 款 由 德 国 游 戏 开 发 商 DeepSilver 开 发 的 幸 福 人 生 (Singles: Flirt Up Your Life) 游 戏 操 作 的 方 式 主 要 由 滑 鼠 来 点 选, 玩 家 可 以 切 换 操 控 家 中 的 男 主 人 及 女 主 人, 透 过 点 选 动 作 对 话 布 置 家 中 完 成 对 方 的 希 望 来 提 高 两 人 生 活 的 幸 福 程 度, 对 于 室 内 布 置 有 兴 趣 的 玩 家 也 可 以 在 游 戏 中 发 挥 创 意 游 戏 过 程 中, 角 色 可 以 学 习 新 的 技 能, 但 是 主 要 目 标 是 和 一 起 生 活 的 异 性 角 色 发 生 一 系 列 浪 漫 的 故 事 和 激 情 片 断 纵 观 人 类 发 展 史, 色 情 文 化 在 人 类 的 性 爱 生 活 中 发 挥 着 十 分 重 要 的 作 用, 它 随 着 文 明 的 产 生 而 产 生, 并 在 某 种 程 度 上 成 为 性 文 化 发 展 的 内 在 动 力 虽 然 它 在 某 些 历 史 时 期 和 特 殊 文 化 背 景 下 受 到 各 种 压 制 和 抗 拒, 虽 然 它 在 道 德 层 面 和 人 格 的 健 康 发 展 中 不 可 避 免 地 或 多 或 少 会 产 生 一 定 的 负 面 影 响, 但 它 自 始 至 终 按 照 自 身 的 文 化 特 色 和 合 乎 人 性 的 规 律 发 展, 并 导 致 了 文 明 社 会 构 建 中 的 一 个 悖 论 : 人 类 反 对 色 情, 却 无 力 消 除 色 情 因 为, 色 情 是 人 类 性 娱 乐 的 一 种 基 本 形 式, 而 性 娱 乐 与 人 的 性 欲 望 和 性 乐 紧 密 相 联, 我 们 可 以 确 定, 只 要 这 个 世 界 还 有 人 在, 人 际 性 行 为 和 性 乐 就 会 继 续 存 在 3 所 以 说, 性 娱 乐 永 远 是 人 类 通 往 性 福 生 活 穷 追 不 舍 的 向 往 目 标 和 享 受 性 乐 最 有 力 的 表 达 形 式 1 参 阅 克 丽 欧 欧 德 萨 : 数 字 化 性 爱, 黑 龙 江 科 学 技 术 出 版 社 1998 年 版, 第 68 页 2 参 阅 克 丽 欧 欧 德 萨 : 数 字 化 性 爱, 黑 龙 江 科 学 技 术 出 版 社 1998 年 版, 第 213 页 3 [ 美 ] 保 罗 阿 布 蓝 森 史 蒂 文 平 克 顿 : 美 丽 性 世 界, 台 北, 经 典 文 化 2000 年 版, 第 360 页 第 117 页

124 第 五 编 性 权 利 赵 合 俊 ( 中 华 女 子 学 院 法 律 系 副 教 授 法 学 博 士 ) 作 为 一 个 语 词, 性 权 利 (sexual rights) 迄 今 只 有 几 十 年 的 历 史, 是 在 人 权 (human rights) 的 语 境 中 出 现 并 逐 步 发 展 起 来 的, 在 1999 年 性 权 宣 言 中 得 到 最 集 中 的 阐 述 这 种 意 义 上 的 性 权 利, 属 于 普 遍 人 权 (universal human rights) 不 过, 作 为 一 种 事 实, 性 权 利 可 以 说 是 古 已 有 之, 人 类 自 有 文 明 以 来 便 很 重 视 性 权, 1 创 设 了 种 种 性 法 律 以 保 护 或 限 制 性 权 利, 尽 管 当 时 并 没 有 性 权 利 一 词 显 而 易 见 的 是, 历 史 上 作 为 事 实 存 在 的 性 权 利, 与 现 今 作 为 普 遍 人 权 的 性 权 利, 完 全 是 两 码 事 这 就 是 说, 简 单 的 性 权 利 三 个 字 实 际 包 含 着 很 不 相 同 的 含 义, 或 者 换 句 话 说, 人 们 所 谓 的 性 权 利, 其 实 包 含 着 两 种 绝 不 相 同 的 性 权 利 这 是 我 们 在 谈 论 性 权 利 时 必 须 充 分 认 识 到 的 一 性 权 利 的 概 念 与 基 本 特 征 性 权 利, 简 称 性 权, 是 英 文 sexual rights 的 中 文 对 译, 在 字 面 的 逻 辑 结 构 上 由 性 的 (sexual) 和 权 利 (rights) 两 部 分 组 成, 直 译 过 来 就 是 性 的 权 利 由 于 性 不 能 作 为 权 利 主 体, 所 谓 性 的 权 利 其 实 是 人 的 权 利, 是 人 所 享 有 的 关 于 性 的 和 涉 及 性 的 一 切 权 利 2 问 题 在 于,sexual rights 中 的 rights, 可 以 解 释 为 特 权 (privilege), 也 可 解 释 为 人 权 (human rights) 特 权 也 好, 人 权 也 罢, 都 属 于 权 利, 都 是 人 的 权 利 然 而, 特 权 却 与 人 权 处 于 对 立 地 位 在 现 代, 人 权 (human rights) 系 从 rigths of man( 可 翻 译 成 人 权, 也 可 翻 译 成 男 人 权 ) 发 展 而 来, 属 于 普 遍 人 权, 指 每 个 人 作 为 人 类 的 一 员 都 平 等 享 有 和 应 当 平 等 享 有 某 些 基 本 权 利, 其 权 利 主 体 系 所 有 人, 其 权 利 内 容 则 是 等 量 的 和 同 量 的 3 至 于 特 权, 其 权 利 主 体 并 非 所 有 人, 其 权 利 内 容 也 不 等 量 和 不 同 量, 即 不 同 的 人 享 有 不 同 的 权 利 正 是 由 于 权 利 本 身 包 含 了 人 权 与 特 权 两 种 对 立 的 内 容, 性 权 利 也 就 相 应 地 分 成 了 作 为 人 权 的 性 权 利 和 作 为 特 权 的 性 权 利 换 一 种 角 度, 则 是, 作 为 人 权 的 性 权 利 和 作 为 特 权 的 性 权 利 虽 然 都 是 人 的 权 利, 但 其 中 的 人 却 有 完 全 不 同 的 含 义, 其 中 一 个 人 指 所 有 人, 另 一 个 人 则 指 特 定 的 人 1 吴 敏 伦 : 性 权 概 念 的 提 出 和 发 展, 华 人 性 研 究 创 刊 号 (2008 年 1 月 ) 2 赵 合 俊 : 性 人 权 理 论 : 作 为 人 权 的 性 权 利 研 究, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 24 页 3 将 人 权 用 human rights 来 表 示 是 第 二 次 世 界 大 战 之 后 的 事 情, 在 此 之 前, 人 权 是 用 rigths of man 来 表 达 的 第 118 页

125 举 例 来 说, 在 法 律 承 认 妇 女 与 男 子 皆 为 强 奸 对 象 和 强 奸 受 害 人 的 法 域 内, 包 括 妇 女 和 男 子 在 内 的 所 有 人 都 享 有 免 于 强 奸 的 性 权 利, 而 在 法 律 只 承 认 妇 女 为 强 奸 对 象 的 法 域 内, 免 于 强 奸 的 性 权 利 只 有 妇 女 享 有, 男 子 不 享 有 考 察 性 权 利 的 历 史, 可 知 社 会 上 实 际 存 在 的 性 权 利 大 抵 属 于 作 为 特 权 的 性 权 利, 即 一 方 面 性 权 主 体 并 没 扩 展 到 所 有 人, 另 一 方 面 不 同 的 性 权 主 体 享 有 的 性 权 利 是 不 同 的 性 权 利 的 发 展 方 向, 就 是 从 作 为 特 权 的 性 权 利 到 作 为 人 权 的 性 权 利 1 作 为 人 权 的 性 权 利 之 概 念 与 基 本 特 征 正 如 文 章 开 头 所 述, 性 权 利 一 词, 是 在 人 权 的 语 境 中 出 现 并 发 展 起 来 的, 从 其 诞 生 之 日 起, 便 针 对 着 作 为 特 权 的 性 权 利 在 这 样 的 意 义 上,sexual rights 中 的 rights, 就 是 human rights, sexual rights 就 等 于 sexual human rights 就 是 说, 性 权 利 一 词 从 其 诞 生 起, 指 的 就 是 作 为 人 权 的 性 权 利, 其 中 的 权 利 与 人 权 是 等 同 的 对 这 种 作 为 人 权 的 性 权 利, 国 际 著 名 华 裔 性 学 家 阮 芳 赋 教 授 界 定 为 一 个 人 在 不 侵 犯 他 人, 也 不 危 害 公 众 福 利 的 条 件 下, 有 权 表 达 其 性 爱 和 性 欲, 不 必 存 有 任 何 外 加 的 犯 罪 感 羞 耻 感 不 道 德 感 和 恐 惧 感 1 性 权 学 者 赵 合 俊 则 从 人 权 的 角 度 将 作 为 人 权 的 性 权 利 界 定 为 作 为 性 存 在 (sexual beings) 的 人 所 有 和 应 当 享 有 的 人 权, 2 并 为 这 种 性 权 利 创 造 了 一 个 性 人 权 (sexual human rights) 的 新 名 字 另 外, 阮 芳 赋 教 授 为 了 说 明 作 为 人 权 的 性 权 利 的 普 世 特 征, 形 象 地 使 用 了 四 全 的 说 法, 即 全 人 类 全 年 龄 全 性 别 的 完 全 的 性 权 利 3 这 些 界 定 有 一 个 明 显 的 特 征, 那 就 是 完 全 从 人 出 发, 根 本 不 涉 及 任 何 法 律 目 前 所 见 到 的 明 确 涉 及 性 权 利 一 词 的 早 期 文 献, 是 20 世 纪 三 十 年 代 初 期 由 社 会 学 家 Rudolf Goldscheid 草 拟 的 人 类 性 权 大 宪 章 (Magna Charta of Human Sexual Rights) 这 是 第 一 份 在 性 的 脉 络 中 提 到 人 权 要 求 所 有 人 ( 包 括 性 少 数 ) 都 享 有 性 权 的 文 件 4 人 类 性 权 大 宪 章 第 1 条 强 调 身 体 自 有 权, 打 破 了 个 人 的 身 体 归 他 人 家 庭 社 会 国 家 教 会 所 有 的 固 有 观 念, 第 2 条 主 张 男 女 都 有 从 婚 姻 之 中 和 婚 姻 之 外 获 得 性 满 足 的 权 利, 明 确 突 破 了 婚 姻 的 藩 篱 这 种 情 况 与 人 类 性 学 的 第 一 个 高 峰 密 切 相 关 年 发 表 的 世 界 人 权 宣 言, 尽 管 因 为 没 有 提 及 性 权 利 而 遭 到 某 些 性 学 家 的 强 烈 批 判, 6 但 其 作 为 所 有 人 民 和 所 有 国 家 努 力 实 现 的 共 同 标 准, 获 得 了 最 广 泛 的 承 认 和 接 受, 使 得 普 遍 人 权 观 念 深 入 人 心, 也 为 50 年 后 的 性 权 宣 言 的 诞 生 奠 定 了 坚 实 的 基 础 1966 年 通 过 1976 年 生 效 的 公 民 权 利 和 政 治 权 利 国 际 公 约 与 经 济 社 会 和 文 化 权 利 国 际 公 约, 以 法 律 的 形 式 确 认 了 世 界 人 权 宣 言 的 内 容, 从 而 在 国 际 社 会 为 人 权 的 真 正 享 有 和 实 施 提 供 了 有 力 的 法 律 保 障 在 人 权 运 动 蓬 勃 发 展 的 时 代 背 景 下,20 世 纪 六 七 十 年 代 在 西 方 国 家 发 生 了 一 场 性 革 命, 其 流 风 余 韵, 1 阮 芳 赋 : 性 权 概 念 的 发 展 历 程 简 述, 华 人 性 权 研 究 创 刊 号 资 料 来 源 : 2 赵 合 俊 : 性 人 权 文 化 在 中 国 的 建 设, 潘 绥 铭 主 编 : 中 国 性 研 究 的 起 点 与 使 命, 万 有 出 版 社 2005 年 版, 第 111 页 3 参 见 阮 芳 赋 : 缔 造 和 迎 接 人 类 性 学 的 第 三 个 高 峰, 华 人 性 研 究 创 刊 号 (2008 年 1 月 ) 4 何 春 蕤 曹 文 杰 王 文 卿 : 2008 年 两 岸 三 地 华 人 性 权 报 告, 华 人 性 权 研 究 创 刊 号 资 料 来 源 : 5 阮 芳 赋 教 授 认 为 人 类 性 学 的 第 一 高 峰 始 于 1886 年, 终 于 1933 年, 集 中 在 说 德 语 的 国 家 参 见 阮 芳 赋 : 缔 造 和 迎 接 人 类 性 学 的 第 三 个 高 峰, 华 人 性 研 究 创 刊 号 (2008 年 1 月 ) 6 例 如, 法 理 学 家 和 性 伦 理 学 家 热 内 居 伊 昂 (René Guyon) 曾 在 1951 年 撰 写 了 名 为 人 权 及 其 对 性 自 由 的 否 定 (Human Rights and the Denial of Sexual Freedom) 的 小 册 子, 分 送 给 他 认 识 的 性 学 家, 对 1948 年 世 界 人 权 宣 言 未 能 保 护 性 权 利, 提 出 了 严 厉 的 批 评 第 119 页

126 波 及 到 世 界 各 地, 性 的 革 命 首 先 要 求 的 是 终 止 性 的 压 抑 和 禁 忌, 尤 其 是 对 男 权 制 的 一 夫 一 妻 制 婚 姻 构 成 最 大 威 胁 的 那 些 压 抑 和 禁 忌 性 的 革 命 的 目 标 是 一 种 宽 容 的 单 一 标 准 的 性 自 由, 一 种 与 传 统 性 结 合 中 愚 蠢 剥 削 性 质 的 经 济 基 础 中 的 腐 败 划 清 了 界 线 的 自 由 1 在 性 革 命 中 及 其 以 后, 性 与 人 权 的 结 合 日 渐 紧 密, 性 权 利 的 话 语 日 渐 流 行, 一 些 团 体 组 织 和 个 人 纷 纷 发 表 了 性 权 利 性 自 由 宣 言 法 案 之 类 的 东 西 如,1971 年 在 纽 约 出 版 了 拉 默 尔 (L.V. Ramer) 的 一 部 著 作, 书 名 就 是 你 在 性 方 面 的 人 权 法 案 性 抑 制 有 害 后 果 的 分 析,1976 年, 在 美 国 三 藩 市 成 立 的 高 级 性 学 研 究 院, 基 于 性 权 利 乃 基 本 人 权 的 信 念, 提 出 了 10 条 基 本 的 性 权 利, 2 同 年, 人 道 主 义 者 (The Humanist) 发 表 由 著 名 性 学 家 莱 斯 特 克 肯 多 (Lester Kirkendall) 起 草 有 一 批 人 道 主 义 者 签 名 的 新 性 权 利 与 性 责 任 法 案 (A New Bill of Sexual Rights and Responsibilities), 宣 称 我 们 相 信 : 如 果 我 们 要 达 到 完 满 人 性 的 顶 点, 那 么 解 放 我 们 的 性 自 我 是 非 常 重 要 的 但 与 此 同 时, 我 们 相 信 我 们 需 要 激 活 与 培 育 对 他 / 她 人 的 责 任 3 性 与 人 权 的 完 美 的 结 合, 在 1999 年 世 界 性 学 会 (the World Association for Sexology, 现 改 名 为 世 界 性 健 康 学 会,the World Association for Sexual Health) 的 性 权 宣 言 (Declaration of Sexual Rights) 中 达 到 了 一 个 高 峰 : 性 (sexuality) 是 每 个 人 人 格 之 组 成 部 分, 其 充 分 发 展 端 赖 于 人 类 基 本 需 要 诸 如 接 触 欲 亲 密 感 情 感 表 达 欢 愉 快 乐 温 柔 体 贴 与 情 恋 意 爱 之 满 足, 通 过 个 人 与 社 会 结 构 之 间 的 互 动 而 构 建 性 的 充 分 发 展 为 个 人 人 际 和 社 会 健 康 幸 福 所 必 需 性 权 乃 普 世 人 权, 以 全 人 类 固 有 之 自 由 尊 严 与 平 等 为 基 础 鉴 于 健 康 乃 基 本 人 权, 故 而 性 健 康 亦 为 基 本 之 人 权 为 确 保 人 与 社 会 发 展 健 康 的 性, 所 有 社 会 必 须 尽 其 所 能 以 承 认 促 进 尊 重 与 维 护 下 列 性 权 利 性 健 康 乃 为 承 认 尊 重 与 实 施 此 类 性 权 之 环 境 所 产 生 4 显 然, 性 权 宣 言 是 以 世 界 人 权 宣 言 为 摹 本 的 世 界 人 权 宣 言 实 在 是 性 权 宣 言 基 石 1948 年 联 合 国 大 会 通 过 的 世 界 人 权 宣 言 (Universal Declaration of Human Rights), 作 为 所 有 国 家 和 所 有 人 民 努 力 实 现 的 共 同 标 准, 使 普 遍 人 权 观 念 深 入 人 心, 为 50 年 后 世 界 性 学 会 ( 后 改 名 为 世 界 性 健 康 学 会,WAS) 发 布 性 权 宣 言, 奠 定 了 坚 实 的 基 础 固 然, 性 权 宣 言 的 发 布 者 世 界 性 健 康 学 会 只 是 一 个 国 际 性 的 民 间 组 织, 其 所 发 布 的 宣 言 并 不 具 备 任 何 效 力, 更 遑 论 法 律 效 力, 但 其 意 义 和 影 响 却 无 论 怎 样 估 计 都 不 过 分 例 如, 1 [ 美 ] 凯 特 米 利 特 著, 钟 良 明 译 : 性 的 政 治, 社 会 科 学 文 献 出 版 社 1999 年 版, 第 92 页 2 阮 芳 赋 : 性 权 概 念 的 发 展 历 程 简 述, 华 人 性 权 研 究 创 刊 号 资 料 来 源 : 3 赵 合 俊 : 性 人 权 理 论 : 作 为 人 权 的 性 权 利 研 究, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 71 页 4 赵 合 俊 : 性 权 与 人 权 从 性 权 宣 言 说 起, 环 球 法 律 评 论 2002 年 春 季 号 第 120 页

127 世 界 卫 生 组 织 (WHO) 在 2002 年 召 集 的 性 健 康 国 际 技 术 咨 询 曾 对 性 权 利 有 这 样 的 界 定 : 性 权 利 信 奉 在 国 内 法 国 际 人 权 文 书 以 及 其 他 一 致 同 意 的 声 明 中 已 经 确 认 的 人 权, 性 权 利 包 括 所 有 人 的 下 列 权 利, 免 于 强 迫 歧 视 和 暴 力 1 尽 管 这 一 定 义 并 不 代 表 世 界 卫 生 组 织 的 官 方 立 场, 也 不 能 作 为 世 界 卫 生 组 织 的 官 方 定 义 加 以 引 用, 而 仅 仅 是 一 个 工 作 定 义 (working defination), 但 世 界 卫 生 组 织 作 为 国 际 上 最 大 的 政 府 间 卫 生 组 织, 作 为 联 合 国 的 下 属 机 构, 其 对 性 权 利 一 词 的 使 用, 本 身 就 具 有 不 可 忽 视 的 意 义 作 为 人 权 的 性 权 利 既 然 属 于 普 遍 人 权, 自 然 具 有 普 遍 人 权 的 一 些 基 本 特 征 这 些 基 本 特 征 主 要 有 : 1 性 权 利 是 固 有 的 和 先 验 预 设 的 性 权 利 是 作 为 性 存 在 的 每 个 人 生 而 有 之 的, 源 于 人 所 固 有 的 性 尊 严, 不 是 任 何 组 织 国 家 权 威 法 律 道 德 宗 教 习 俗 赋 予 的, 不 依 赖 任 何 组 织 国 家 权 威 法 律 道 德 宗 教 习 俗 而 存 在 作 为 人 权 的 性 权 利, 又 是 一 种 强 烈 的 信 念, 先 验 地 预 设 了 作 为 性 存 在 的 每 个 人 自 然 地 享 有 和 应 当 享 有 等 量 的 和 同 量 的 性 权 利 这 种 信 念 被 认 为 是 不 言 而 喻 的 真 理, 不 需 要 用 经 验 来 加 以 证 明 2 性 权 利 是 实 然 的 又 是 应 然 的 所 谓 性 权 利 是 实 然 的, 即 性 权 利 已 经 为 人 所 实 际 享 有 和 行 使 并 受 到 法 律 保 护 ; 所 谓 性 权 利 是 应 然 的, 即 性 权 利 在 理 论 上 应 为 人 所 享 有 但 在 事 实 上 还 未 被 实 际 享 有 和 行 使 或 未 受 到 法 律 保 护 无 论 说 性 权 利 是 实 然 的 还 是 应 然 的, 在 性 权 利 的 有 与 无 方 面 都 没 有 任 何 争 议, 因 为 作 为 人 权 的 性 权 利 先 验 地 预 设 所 有 人 都 享 有 和 应 当 享 有 等 量 的 和 同 量 的 性 权 利, 所 差 别 的 只 在 于 性 权 利 在 事 实 上 是 否 已 经 被 实 际 享 有 和 行 使, 是 否 在 实 际 上 已 经 受 到 法 律 保 护 3 性 权 利 是 普 遍 的 和 平 等 的 性 权 利 的 普 遍 性 表 现 在 性 权 主 体 是 作 为 性 存 在 的 每 个 人, 不 存 在 任 何 例 外 性 权 利 的 平 等 性 表 现 在 作 为 性 存 在 的 每 个 人, 都 平 等 地 享 有 和 应 当 平 等 享 有 等 量 的 和 同 量 的 性 权 利, 不 多 也 不 少 4 性 权 利 是 多 样 的 所 谓 性 权 利 的 多 样 性, 指 的 是 作 为 性 权 主 体 的 个 人 享 有 和 实 施 性 权 方 式 的 多 样 性 以 及 由 此 导 致 的 性 权 表 现 形 式 的 多 样 性 作 为 性 存 在 的 每 个 人, 都 不 相 同, 其 对 同 一 种 性 权 的 行 使 方 式 也 多 种 多 样, 由 此 导 致 同 一 性 权 在 不 同 的 权 利 主 体 身 上 的 表 现, 也 呈 多 样 性 例 如, 对 绝 对 同 性 恋 者 而 言, 可 以 选 择 只 与 同 性 性 交, 对 绝 对 异 性 恋 者 而 言, 可 以 选 择 只 与 异 性 性 交, 对 双 性 恋 者 而 言, 可 以 选 择 既 与 异 性 性 交 又 与 同 性 性 交, 对 反 性 者 (the asexual) 而 言, 可 以 选 择 既 不 与 异 性 性 交 也 不 与 同 性 性 交 这 四 种 性 交 模 式 虽 然 各 不 一 样, 但 都 是 不 同 性 倾 向 者 对 性 自 由 权 的 实 施 ; 反 过 来 说, 同 一 种 性 自 由 权, 在 不 同 性 倾 向 的 人 身 上, 可 以 有 完 全 不 同 的 表 现 2 作 为 特 权 的 性 权 利 之 概 念 与 基 本 特 征 以 性 权 宣 言 所 宣 示 的 作 为 人 权 的 性 权 利 为 标 准 来 考 察 性 权 利 的 历 史, 就 会 出 大 问 题, 根 本 行 不 通 这 是 因 为, 历 史 上 作 为 事 实 存 在 的 性 权 利, 大 抵 是 作 为 特 权 的 性 权 利 这 种 作 为 特 权 的 性 权 利 与 作 为 人 权 的 性 权 利 适 处 于 对 立 地 位 作 为 特 权 的 性 权 利 是 一 种 法 定 权 利, 其 渊 源 在 于 人 类 的 实 证 法 在 中 国 大 陆 地 区, 由 于 官 方 和 很 多 学 者 并 不 接 受 普 遍 人 权 的 观 念 1 资 料 来 源 : 第 121 页

128 和 理 论, 因 此 在 涉 及 权 利 时, 往 往 指 的 是 法 定 权 利, 即 权 利 是 法 律 规 定 的 而 非 固 有 的, 学 者 所 界 定 的 性 权 利, 往 往 也 偏 重 于 作 为 特 权 的 性 权 利 例 如, 法 律 学 者 吴 宗 宪 就 为 性 权 利 下 了 这 样 的 定 义 : 实 际 上, 从 目 前 的 认 识 来 看, 可 以 对 性 权 利 下 这 样 的 定 义 : 性 权 利 是 人 们 依 法 表 示 自 己 的 性 意 愿 和 进 行 性 行 为 的 权 利 1 显 然, 这 里 界 定 的 性 权 利 属 于 法 定 权 利, 与 性 权 宣 言 宣 称 的 以 全 人 类 固 有 之 自 由 尊 严 与 平 等 为 基 础 的 作 为 普 世 人 权 的 性 权 利, 完 全 不 可 同 日 而 语 与 作 为 人 权 的 性 权 利 相 比, 作 为 特 权 的 性 权 利 具 有 自 己 的 一 些 基 本 特 征 : 1 性 权 利 是 法 定 的 作 为 特 权 的 性 权 利 是 法 律 规 定 的, 在 性 质 上 属 于 法 定 权 利 性 权 利 依 附 于 法 律 而 存 在, 法 律, 是 作 为 特 权 的 性 权 利 的 渊 源 性 权 利 之 所 以 为 性 权 利, 正 在 于 法 律 的 规 定 和 保 护 超 出 法 律 规 定 的 性 权 利, 是 不 存 在 的, 即 使 一 些 人 把 性 权 利 看 成 一 种 天 赋 权 利, 在 特 定 社 会 环 境 中 行 使 这 种 权 利 时, 也 必 须 遵 守 这 个 社 会 的 有 关 法 律 如 果 不 顾 法 律 的 规 定, 完 全 按 照 自 己 的 愿 望 行 使 所 谓 的 性 权 利, 这 样 的 行 为 必 将 触 犯 法 律 规 范, 构 成 性 违 法 行 为 或 者 性 犯 罪 行 为 2 2 性 权 利 是 歧 视 性 的 作 为 特 权 的 性 权 利 从 其 作 为 特 权 来 看, 就 可 知 道 这 类 性 权 利 是 非 普 遍 的 不 平 等 的 有 差 异 的 性 权 利 的 歧 视 性 可 以 从 权 利 主 体 和 权 利 内 容 两 个 方 面 来 分 析 从 权 利 主 体 来 看, 作 为 特 权 的 性 权 利 并 非 及 于 每 个 人 所 有 人, 就 是 说, 并 非 每 个 人 都 有 资 格 充 当 性 权 主 体 ; 而 且, 即 使 同 为 性 权 主 体, 其 主 体 资 格 也 有 差 异, 其 享 有 的 性 权 利 也 不 等 量 和 不 同 量 从 权 利 内 容 分 析, 则 不 同 性 权 利 的 地 位 并 不 一 样, 受 到 的 对 待 也 不 同, 有 高 低 之 分 大 体 说 来, 生 育 权 的 地 位 一 直 较 高, 受 到 了 比 较 大 的 尊 重 和 承 认, 性 快 乐 权 的 地 位 则 比 较 低, 受 到 的 大 抵 是 忽 视 甚 至 否 定 在 皇 帝 与 太 监 身 上, 最 典 型 地 体 现 了 作 为 特 权 的 性 权 利 的 特 征 为 了 维 护 男 性 皇 帝 对 身 边 女 性 的 性 独 占 权, 在 皇 帝 和 皇 帝 的 女 人 身 边 服 务 的 男 人 被 阉 割, 被 剥 夺 了 性 权 利 3 性 权 利 和 性 尊 严 可 能 恰 恰 构 成 对 立 对 作 为 人 权 的 性 权 利 来 说, 性 权 利 和 性 尊 严 是 一 致 的, 性 权 利 来 源 于 人 类 固 有 的 性 尊 严, 性 权 利 服 务 于 性 尊 严 然 而, 对 作 为 特 权 的 性 权 利 而 论, 性 权 利 与 性 尊 严 可 能 恰 好 构 成 对 立 举 例 来 说, 在 卖 淫 嫖 娼 合 法 化 的 法 域 中, 娼 妓 和 嫖 客 的 性 自 由 权 ( 负 面 意 义 上 可 称 为 淫 荡 1 吴 宗 宪 : 性 权 利 初 探, 性 学 1998 年 第 3 期 2 吴 宗 宪 : 性 权 利 初 探, 性 学 1998 年 第 3 期 第 122 页

129 权 ) 性 快 乐 权 ( 负 面 意 义 上 可 称 为 淫 乐 权 ) 比 之 普 通 人 的 性 自 由 权 性 快 乐 权 无 疑 更 能 得 到 承 认, 但 另 一 方 面, 卖 淫 又 被 定 位 为 贱 业, 娼 妓 和 嫖 客 的 性 尊 严 比 起 一 般 人 的 性 尊 严 来, 受 到 了 远 为 严 重 的 毁 弃 和 践 踏 二 性 权 利 和 性 义 务 谈 论 性 权 利, 就 必 须 涉 及 也 不 能 不 涉 及 性 义 务, 因 为 权 利 总 是 与 义 务 密 切 关 联 的 需 要 特 别 指 出 的 是, 在 人 权 语 境 中, 权 利 主 体 固 然 是 个 人, 但 相 应 的 义 务 主 体 却 主 要 是 国 家 ( 政 府 ) 而 非 个 人 这 是 很 特 别 的 这 就 意 味 着, 作 为 人 权 的 性 权 利 和 作 为 特 权 的 性 权 利 之 权 利 主 体 虽 然 都 是 个 人, 但 两 者 的 义 务 主 体 却 很 不 一 样, 前 者 的 义 务 主 体 主 要 是 国 家 ( 政 府 ) 而 后 者 的 义 务 主 体 则 是 个 人 因 此, 作 为 人 权 的 性 权 利 与 性 义 务 之 关 系 与 作 为 特 权 的 性 权 利 与 性 义 务 之 关 系, 是 应 该 也 必 须 分 别 叙 述 的 1 作 为 人 权 的 性 权 利 和 性 义 务 作 为 人 权 的 性 权 利 与 性 义 务 的 关 系 有 两 大 特 点 : 其 一 是, 国 家 ( 政 府 ) 是 主 要 的 性 义 务 主 体, 其 二 是, 个 人 性 权 利 与 性 义 务 相 比, 性 权 利 处 于 中 心 地 位, 是 先 在 的, 而 性 义 务 则 处 于 边 缘 地 位, 是 因 性 权 利 而 起 的 1 国 家 ( 政 府 ) 是 主 要 的 性 义 务 主 体 作 为 人 权 的 性 权 利 之 权 利 主 体 是 个 人, 但 其 相 对 应 的 性 义 务 主 体 主 要 是 国 家 ( 政 府 ) 就 是 说, 对 作 为 人 权 的 性 权 利 而 言, 国 家 而 非 个 人 是 主 要 的 性 义 务 主 体 人 权 不 同 于 一 般 的 权 利 人 权 理 论 和 人 权 学 说 颠 覆 了 传 统 的 个 体 与 社 会 个 人 与 国 家 ( 政 府 ) 的 关 系, 将 个 体 置 于 社 会 之 上, 将 个 人 置 于 国 家 ( 政 府 ) 之 上, 将 个 人 权 利 当 作 国 家 ( 政 府 ) 权 力 的 源 泉 人 权 理 论 和 人 权 学 说 认 为, 人 权 源 于 自 然 权 利, 在 国 家 ( 政 府 ) 建 立 之 前, 个 人 就 享 有 某 些 自 然 的 不 可 剥 夺 的 不 可 让 与 的 基 本 权 利, 这 些 权 利 在 国 家 ( 政 府 ) 成 立 后 称 为 人 权, 为 了 更 好 地 维 护 这 些 权 利, 人 们 才 相 互 缔 约, 建 立 国 家, 成 立 政 府, 因 此, 维 护 人 权 是 国 家 ( 政 府 ) 的 义 务, 国 家 ( 政 府 ) 的 权 力, 正 是 来 自 于 人 们 的 授 权, 如 果 国 家 ( 政 府 ) 违 背 了 保 障 人 权 的 目 的, 人 们 有 权 力 改 变 之 和 废 除 之, 以 建 立 新 的 有 利 于 维 护 人 权 的 国 家 ( 政 府 ) 1776 年 美 国 独 立 宣 言 最 典 型 地 反 映 了 这 样 的 思 想 : 我 们 认 为 下 面 这 些 真 理 是 不 言 而 喻 的 : 人 人 生 而 平 等, 造 物 者 赋 予 他 们 若 干 不 可 剥 夺 的 权 利, 其 中 包 括 生 命 权 自 由 权 和 追 求 幸 福 的 权 利 为 了 保 障 这 些 权 利, 人 类 才 在 他 们 之 间 建 立 政 府, 而 政 府 之 正 当 权 力, 是 经 被 治 理 者 的 同 意 而 产 生 的 当 任 何 形 式 的 政 府 对 这 些 目 标 具 破 坏 作 用 时, 人 民 便 有 权 力 改 变 或 废 除 它, 以 建 立 一 个 新 的 政 府 ; 其 赖 以 奠 基 的 原 则, 其 组 织 权 力 的 方 式, 务 使 人 民 认 为 唯 有 这 样 才 最 可 能 获 得 他 们 的 安 全 和 幸 福 1789 年 法 国 人 权 和 公 民 权 宣 言 第 2 条 也 明 确 宣 称 : 一 切 政 治 结 合 的 目 的 都 在 于 维 护 人 类 的 自 然 的 和 不 可 动 摇 的 权 利 美 国 独 立 宣 言 和 法 国 人 权 和 公 民 权 宣 言 被 认 为 是 世 界 人 权 宣 言 之 前 的 两 个 最 主 要 和 最 重 要 的 人 权 宣 言, 而 这 两 个 宣 言 都 明 确 无 误 地 宣 布 了 国 家 ( 政 府 ) 维 护 人 权 的 义 务 因 此, 各 国 在 规 定 个 人 与 国 家 ( 政 府 ) 关 系 的 国 内 人 权 法 宪 法 中 纷 纷 规 定 个 人 的 基 本 权 利, 明 确 国 家 ( 政 府 ) 维 护 人 权 的 义 务 如 1949 年 德 意 志 联 邦 共 和 国 基 本 法 第 1 条 规 定 : 第 123 页

130 华人性人类学研究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol.4 No 一 人之尊严不可侵犯 尊重及保护此项尊严为所有国家机关之义务 二 因此 德意志人民承认不可侵犯与不可让与之人权 为一切人类社会以及世界和平 与正义之基础 三 下列基本权利拘束立法 行政及司法而为直接有效之权利 所有这些都说明 对于人权 国家 政府 是主要的义务主体 作为人权的性权利既然纳入人权 则性义务的主要主体也就相应地转为国家 政府 按 照国际人权法的相关理论 作为人权义务主体的国家 政府 对人权所负的义务有三个 即 尊重的义务 保护的义务和实现的义务 所谓尊重的义务 即国家 政府 必须尊重人权 不得妨害个人行使权利 更不得为侵犯人权的行为 所谓保护的义务 指国家 政府 有义 务保护个人的权利不受其他私人和群体的侵害 所谓实现的义务 指国家 政府 有义务通 ① 过积极行为或提供某种东西 促进和保证人权的实现 性权宣言 除性健康权外 共具体 规定了 11 项性权利 分别是性自由权 性自治 性完整与性身体安全权 性私 事 权 性 公平权 性快乐权 性表达权 性自由结合权 自由负责之生育选择权 以科学调查为基础 之性资讯权 全面性教育权 性保健权 对所有这些性权利 国家 政府 都承担保护的性 义务 在其他私人和群体侵害性权利时 对犯罪人予以惩罚 对受害人予以救济 至于对与 自由相关的性权利 如性自由权 性自由结合权 自由负责之生育选择权等 尤其需要国家 政府 承担尊重的性义务 不得妨害个人行使这些性权利 更不能侵犯这些性权利 而对 于性健康权 全面性教育权 性保健权之类的性权利 尤其需要国家 政府 承担实现的性 义务 大力开展性教育和大力发展医疗卫生事业 以促进这类性权利的实现 需要特别指出 的是 对作为人权的性权利 国家 政府 恰恰可能是最大的侵权人和犯罪人 法律往往对 个人的各种性自由权肆意剥夺和任意侵犯 以国家 政府 的名义进行的性剥削 性虐待属 于屡见不鲜的普遍现象 国家 政府 为何能保护个人的性权利不受其他私人和群体的侵害呢 这源于国家 政 府 掌握的性权力(sexual power) 这是国家 政府 对个人进行性规制和性调控的公权力(public power) 来源于个人的授权 其目的和作用就在于制裁一切侵犯个人性权利的行为 对性权 利受到侵害的个人予以救济 如果国家 政府 反过来滥用性权力而侵犯个人的性权利 其 性权力就丧失了合法性基础 2 个人性权利处于中心地位而个人性义务处于边缘地位 1999 年的 性权宣言 虽然模仿了 世界人权宣言 但其通篇所讲皆为性权利 性义务 的字眼完全没出现 为了便于说明问题 现将 性权宣言 全文引述如下 性 sexuality 是每个人人格之组成部分 其充分发展端赖于人类基本需要 诸如接触 欲 亲密感 情感表达 欢愉快乐 温柔体贴与情恋意爱 之满足 通过个人与社会结构 之间的互动而构建 性的充分发展为个人 人际和社会健康幸福所必需 性权乃普世人权 以全人类固有之自由 尊严与平等为基础 鉴于健康乃基本人权 故而性健康亦为基本之人 权 为确保人与社会发展健康的性 所有社会必须尽其所能以承认 促进 尊重与维护下列 性权利 性健康乃为承认 尊重与实施此类性权之环境所产生 1 性自由权 性自由包括个人表达其全部性潜能之可能性 然而 它排除生活中所有形 式之性强迫 性剥削与性虐待 无论何时 亦无论出于何种情况 ① 国际人权法教程项目组编写 国际人权法教程 第一卷 中国政法大学出版社 2002 年版 第 5-6 页 第 124 页 世界华人性学家协会性人类学委员会会刊 国际标准刊号 ISSN

131 华人性人类学研究 2012 年 第 4 卷 第 1 期 Chinese sexuality Anthropology Research, Vol.4 No 性自治 性完整与性身体安全权 该权利包括在个人的与社会的伦理脉络中 个人就 其性生活自主决定之能力 亦包括掌握与享用我们的身体使之免于任何的酷刑 毁损与暴力 3 性私 事 权 个人就其亲密关系自主决定与行为之权利 只要他/她们未侵犯其他/ 她人之性权 4 性公平权 此权利指免于一切形式之歧视 不分生理性别 社会性别 性倾向 年龄 种族 社会阶级 宗教 或生理上 情感上之障碍 5 性快乐权 性快乐 包括自体性行为 是生理 心理 理智 精神健康幸福之源泉 6 性表达权 性表达之内容多于性快乐与性行为 个人有权通过交流 接触 情感表达 与爱恋表达其性欲 7 性自由结合权 该权利意味着结婚 不婚 离婚以及建立其它负责任的性结合之可能 性 8 自由负责之生育选择权 该权利包括是否生育 生育之数量与间隔 以及获得充分的 生育调节措施之权利 9 以科学调查为基础之性资讯权 即性资讯必须经由不受限制但科学的性探究而产生 并以适当方式传播到所有社会阶层 10 全面性教育权 该过程始于出生 终于死亡 并须所有社会组织之介入 11 性保健权 性保健须为所有人所享有以预防和治疗一切性忧虑 性问题与性失调 性权乃基本 普世之人权 世界人权宣言 虽然通篇也是讲人权 但其第 29 条仍规定了个人义务以及对权利的限 制 一 人人对社会负有义务 因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展 二 人人在行使他的权利和自由时 只受法律所确定的限制 确定此种限制的唯一目的在 于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重 并在一个民主的社会中适应道德 公共 秩序和普遍福利的正当需要 三 这些权利和自由的行使 无论在任何情形下均不得违背联 合国的宗旨和原则 由此可见 性权宣言 比 世界人权宣言 犹有过之 完全没提及个 人的性义务以及对性权利的限制 不过 尽管 性权宣言 没有规定个人的性义务 但个人的性义务又确确实实是 存在着的 是隐含在性权利之中的 在这方面 从 性权宣言 规定的前 3 种性权利 中可以看得很明显 性自由权包括 排除生活中所有形式之性强迫 性剥削与性虐待 本 身就含有个人 不得性强迫 性剥削 性虐待他人 这样的性义务 这可以与 法国人权与 公民权宣言 中将自由界定为 有权从事一切无害于他人的行为 相印证 此外 性权 宣言 规定的第 2 种性权利 性自治 性完整与性身体安全权 含有个人 不得对任何人的 性身体施以酷刑 毁损与暴力 的性义务 第 3 种性权利 性私 事 权 包含着个人 不 得干涉他人性私事 的性义务 所有这些 都说明了个人性义务的存在 不过 个人的性义 务与性权利相比 是次要的 边缘的 是为了保障他人同样的性权利而衍生的性义务 人权理论和人权学说的一大贡献就是将个人从以往的 义务人 变成了 权利人 承认 人权的先验存在 明确了国家 政府 作为义务主体和个人作为权利主体的地位 而个人的 义务和个人的权利相比 则退居到次要的 边缘的地位 2 作为特权的性权利和性义务 作为特权的性权利大体是掌握性权力的国家 政府 通过法律规定的 这就是说 性权 第 125 页 世界华人性学家协会性人类学委员会会刊 国际标准刊号 ISSN

132 利 来 源 于 性 权 力, 来 源 于 国 家 ( 政 府 ) 制 定 的 法 律 国 家 ( 政 府 ) 固 然 运 用 法 律 手 段 对 作 为 特 权 的 性 权 利 加 以 维 护, 但 维 护 性 权 利 却 并 非 国 家 ( 政 府 ) 的 性 义 务 在 权 利 来 源 于 权 力 而 非 相 反 的 情 况 下, 个 人 基 本 是 义 务 人 而 非 权 利 人, 是 根 本 谈 不 到 国 家 ( 政 府 ) 的 义 务 的, 更 谈 不 到 国 家 ( 政 府 ) 保 护 个 人 权 利 的 义 务 尤 为 严 重 的 是, 历 史 上 国 家 ( 政 府 ) 对 性 有 的 是 过 多 的 压 抑 禁 止, 为 了 维 护 一 定 的 性 秩 序, 通 过 法 律 给 个 人 规 定 了 过 多 的 性 义 务, 使 得 个 人 的 性 权 利 与 个 人 的 性 义 务 相 比, 总 是 处 于 次 要 的 边 缘 地 位, 而 且, 即 使 是 性 权 利, 从 另 一 视 角 看, 又 成 了 性 义 务 当 然 了, 由 于 作 为 特 权 的 性 权 利 属 于 特 权, 因 此 个 人 的 性 权 利 和 性 义 务 又 存 在 严 重 不 对 等 的 现 象, 有 人 性 权 利 多 而 性 义 务 少, 有 人 则 完 全 相 反 大 体 说 来, 在 人 类 历 史 上, 有 三 种 强 大 的 性 义 务 制 约 着 挤 压 着 性 权 利, 使 得 性 权 利 微 弱 不 堪 这 三 种 性 义 务 分 别 是 生 育 义 务 贞 操 义 务 和 藏 性 义 务 所 谓 生 育 义 务, 就 是 在 生 育 不 生 育 以 及 生 育 的 数 量 和 间 隔 方 面 并 不 由 或 并 不 完 全 由 个 人 自 主 选 择 自 由 决 定, 而 是 个 人 承 担 的 必 须 生 育 的 义 务 在 历 史 上 的 很 长 一 段 时 间 内, 生 育 问 题 并 不 被 看 作 个 人 的 私 事 小 事, 而 是 被 看 作 涉 及 家 庭 社 会 国 家 民 族 种 族 的 公 事 大 事, 不 是 个 人 可 生 育 可 不 生 育 以 及 生 多 生 少 随 意 的 权 利 和 自 由, 而 是 个 人 必 须 为 家 族 部 族 民 族 种 族 社 会 国 家 履 行 的 社 会 义 务 个 人 并 不 是 独 立 于 群 体 的 权 利 个 体, 而 是 依 附 于 群 体 的 义 务 个 体, 群 体 的 生 存 发 展 壮 大 有 赖 于 群 体 中 人 口 的 不 断 增 加, 因 而 每 个 人 都 承 担 为 群 体 的 发 展 壮 大 而 生 育 的 义 务 生 育 义 务 对 性 权 利 构 成 了 严 重 的 威 胁 生 育 义 务 是 对 生 育 自 主 权 的 直 接 否 定 正 因 为 个 人 对 群 体 负 有 生 育 义 务, 使 得 集 权 国 家 为 着 种 族 和 国 家 的 利 益 经 常 集 体 组 织 人 的 性 生 活, 宛 如 组 织 牛 马 进 行 交 配 一 样, 1 这 是 对 人 的 最 大 奴 役 同 时, 也 正 是 由 于 个 人 所 负 的 生 育 义 务, 所 以 历 史 上 公 权 者 往 往 运 用 法 律 之 类 的 手 段 鼓 励 乃 至 强 迫 民 众 结 婚 早 婚 早 育 多 育, 禁 止 乃 至 惩 罚 不 婚 晚 婚 不 育 少 育 这 是 对 婚 姻 自 由 的 直 接 否 定 再 者, 由 于 生 育 义 务 的 存 在, 法 律 将 一 切 不 能 导 致 生 育 的 非 自 然 性 交 ( 肛 交 口 交 ) 视 为 犯 罪 就 有 了 合 理 依 据, 这 无 疑 大 大 否 定 削 减 了 性 快 乐 权, 特 别 是 极 大 地 否 定 了 同 性 恋 者 的 性 快 乐 权 性 快 乐, 原 本 是 人 类 之 性 的 最 基 本 最 主 要 最 重 要 的 功 能 对 一 般 人 而 言, 贞 操 义 务 就 是 不 得 从 事 非 婚 性 行 为 贞 操 的 对 立 面 是 淫 乱 贞 操 义 务 将 人 的 性 行 为 限 制 在 合 法 婚 姻 之 内, 而 人 类 的 婚 姻 又 是 异 性 婚 姻 制 度, 因 此, 贞 操 义 务 事 实 上 就 是 把 性 行 为 限 制 在 结 为 夫 妻 的 男 女 之 间 考 察 人 类 文 明 史, 还 未 曾 发 现 完 全 不 禁 止 非 婚 性 行 为 ( 包 括 婚 前 性 行 为 和 婚 外 性 行 为 ) 的 社 会 有 的 法 域 或 许 对 男 女 的 婚 前 性 行 为 未 有 明 确 的 禁 止, 但 对 婚 外 通 奸 是 肯 定 禁 止 的 贞 操 义 务 将 性 行 为 严 格 限 制 在 异 性 婚 姻 之 内, 无 疑 是 对 性 自 由 权 性 快 乐 权 的 极 大 剥 夺 和 限 制 所 谓 藏 性 义 务, 就 是 关 于 性 的 一 切, 从 性 器 官 到 性 行 为, 都 是 必 须 隐 藏 的, 不 能 公 开 示 人 的 在 汉 语 中, 性 器 官 被 称 为 私 处 耻 部 阴 部 私 也 好, 耻 也 好, 阴 也 好, 都 有 见 不 得 阳 光 见 不 得 人 之 义, 只 能 在 私 下 的 隐 秘 的 状 态 中 存 在 在 英 语 中, 女 阴 vulva, 也 用 pudendum 表 示, 而 pudendum 来 源 于 拉 丁 词 pudendus, 意 思 就 是 使 人 羞 耻 的 东 西 (something to be ashamed of) 2 性 器 官 与 排 泄 器 官 的 重 合 或 紧 邻, 注 定 了 性 器 官 的 污 秽 1 [ 俄 ] 别 尔 佳 耶 夫 著, 徐 黎 明 译 : 人 的 奴 役 与 自 由 人 格 主 义 哲 学 的 体 认, 贵 州 人 民 出 版 社 1994 年 版, 第 128 页 2 Geffrey S. Nevid, Lois Fichner-Rathus, and Spencer A. Rathus, Human Sexuality: in A World of Diversity (second edition), Allyn and Bacon, 1995, p.64. 第 126 页

133 特 性, 而 性 器 官 作 为 人 类 的 最 大 快 乐 的 源 泉, 又 从 反 道 德 的 角 度 被 贴 上 淫 具 的 标 签, 两 者 的 结 合 使 得 性 器 官 成 了 淫 秽 的, 这 种 淫 秽 性 又 加 重 了 性 器 官 的 羞 耻 性 性 器 官 的 羞 耻 决 定 了 涉 性 的 一 切, 包 括 性 欲 望 性 思 想 性 活 动 都 是 羞 耻 的 按 照 圣 贤 的 见 解, 人 区 别 于 动 物 的 标 志 之 一 就 在 于 人 知 羞 耻 而 动 物 不 然, 所 谓 羞 耻 之 心, 人 皆 有 之 ; 反 过 来 就 是, 不 知 羞 耻, 则 非 人 也 动 物 因 为 不 知 羞 耻, 其 性 交 是 公 然 进 行 不 回 避 人 的, 而 知 羞 耻 的 人 类, 则 必 须 将 一 切 性 活 动 进 行 隐 藏 ; 否 则, 就 堕 落 为 禽 兽 了 左 图 : 人 类 的 始 祖 因 偷 食 禁 果 ( 性 交 的 暗 喻 ) 被 逐 出 乐 园, 性 羞 耻 性 罪 恶 性 淫 秽 性 恐 惧 成 了 人 类 的 主 流 情 感, 藏 性 的 性 义 务 也 就 因 此 有 了 性 心 理 学 的 基 础 右 图 : 维 纳 斯 是 人 类 最 著 名 的 性 神 维 纳 斯 雕 像 所 体 现 性 的 尊 严, 对 作 为 人 权 的 性 权 观 念 之 诞 生, 具 有 不 可 估 量 的 启 示 意 义 藏 性 义 务 直 接 对 性 权 利 构 成 了 威 胁, 以 强 制 手 段 惩 罚 任 何 形 式 的 性 公 开 从 禁 止 公 然 猥 亵 到 禁 止 传 播 淫 秽 物 品 也 就 成 了 人 类 性 法 律 的 共 同 特 征 更 为 严 重 的 是, 藏 性 义 务 从 总 体 上 对 作 为 人 权 的 性 权 利 构 成 否 定 尊 严 与 羞 耻 是 恰 好 对 立 的 由 于 人 权 来 源 于 人 的 固 有 尊 严, 作 为 人 权 的 性 权 利 以 此 类 推 则 来 源 于 性 的 尊 严 如 果 性 在 本 质 上 就 被 当 作 羞 耻 的, 则 作 为 人 权 的 性 权 利 也 就 成 了 无 本 之 木, 无 源 之 水, 性 权 利 也 就 只 能 在 特 权 中 转 圈 子, 无 法 超 越 而 上 升 为 人 权 总 之, 在 三 大 性 义 务 的 重 压 下, 性 权 利 实 在 渺 小 得 可 怜 不 仅 如 此, 作 为 特 权 的 性 权 利 第 127 页

134 本 身, 如 果 换 一 个 角 度 观 察, 又 成 了 性 义 务 例 如, 夫 妻 双 方 基 于 配 偶 的 身 份 彼 此 享 有 性 交 的 权 利, 可 以 也 能 够 与 配 偶 他 方 性 交 这 是 最 为 人 们 熟 悉 的 一 种 作 为 特 权 的 性 权 利 但 是, 这 种 性 权 利 从 另 一 面 看 又 是 性 义 务, 即 夫 妻 双 方 基 于 配 偶 的 身 份 又 必 须 与 对 方 性 交, 如 无 正 当 理 由 不 履 行 性 交 义 务, 构 成 遗 弃, 是 要 受 法 律 追 究 的 ; 同 时, 正 因 为 夫 妻 之 间 性 义 务 的 存 在, 当 一 方 不 履 行 性 义 务 时, 配 偶 他 方 可 以 强 制 其 履 行, 强 行 与 其 发 生 性 关 系, 不 构 成 强 奸 至 于 性 权 利 与 性 义 务 的 严 重 不 对 等, 是 由 人 和 人 之 间 的 不 平 等 决 定 的 这 在 阶 级 不 平 等 与 性 别 不 平 等 相 结 合 的 情 况 下, 表 现 得 最 明 显 例 如, 在 等 级 社 会, 男 性 主 人 对 女 性 奴 婢 单 方 面 享 有 性 权 利, 女 性 奴 婢 对 男 性 主 人 单 方 面 承 担 性 义 务, 另 一 方 面, 女 性 主 人 并 不 对 男 性 奴 仆 享 有 性 权 利, 男 性 奴 仆 也 不 对 女 性 主 人 承 担 性 义 务 三 性 权 利 的 基 础 作 为 人 权 的 性 权 利 与 作 为 特 权 的 性 权 利 是 两 类 完 全 不 同 的 性 权 利, 其 基 础 也 完 全 不 同 作 为 人 权 的 性 权 利, 其 基 础 是 人 类 之 性 (human sexuality, sexuality), 可 简 称 人 性 ; 作 为 特 权 的 性 权 利, 其 基 础 在 各 种 社 会 制 度 1 作 为 人 权 的 性 权 利 的 人 性 基 础 性 权 宣 言 宣 称 : 性 权 乃 普 世 人 权, 以 全 人 类 固 有 之 自 由 尊 严 与 平 等 为 基 础 这 说 明, 人 权 以 全 人 类 固 有 之 自 由 尊 严 与 平 等 为 基 础, 而 性 权 作 为 普 世 人 权, 以 全 人 类 固 有 之 性 自 由 性 尊 严 与 性 平 等 为 基 础 为 什 么 如 此 说 呢? 因 为 性 权 宣 言 开 篇 就 对 性 进 行 了 界 定 : 性 (sexuality) 是 每 个 人 人 格 之 组 成 部 分 这 里 的 性, 显 然 指 人 类 之 性 或 人 性 (human sexuality) 这 一 界 定 超 越 了 以 往 将 性 与 性 器 官 性 欲 望 性 行 为 简 单 等 同 的 狭 隘 观 念, 从 总 体 上 将 人 (human beings) 当 作 了 性 存 在 (sexual beings), 从 而 将 性 与 人 高 度 有 机 地 统 一 起 来 : 人 即 性, 性 即 人, 人 的 自 由 尊 严 与 平 等 也 即 性 的 自 由 尊 严 平 等 超 越 狭 隘 的 性 器 官 性 欲 望 性 行 为 而 论 述 性 的 重 要 将 性 与 整 个 的 人 相 结 合 的 思 想, 早 在 20 世 纪 三 十 年 代 就 有 人 明 确 表 述 过 如 英 国 著 名 性 心 理 学 家 霭 理 士 Henry.Havelock.Ellis 就 曾 说 过 : 性 是 一 个 通 体 的 现 象, 我 们 说 一 个 人 浑 身 是 性, 也 不 为 过, 一 个 人 的 性 的 素 质 是 融 贯 他 全 部 素 质 的 一 部 分, 分 不 开 的 有 句 老 话 说 得 很 有 几 分 道 理 : 一 个 人 的 性 是 什 么, 这 个 人 就 是 什 么 1 拉 默 尔 在 1971 年 出 版 的 你 在 性 方 面 的 人 权 法 案 性 抑 制 有 害 后 果 的 分 析 则 说 : 人 在 根 本 上 是 性 的, 而 且 性 乃 是 其 生 活 运 转 的 中 心 真 正 的 性 革 命 将 要 包 括 全 新 的 现 实 的 性 道 德 标 准, 确 认 人 生 来 便 是 性 的, 确 认 性 乃 是 上 帝 为 了 人 的 欢 乐 和 幸 福 而 赋 予 人 的 一 种 自 然 功 能 和 人 的 本 能 ; 它 将 对 于 那 些 和 现 代 生 物 学 及 心 理 学 的 事 实 与 原 理 相 冲 突 的 宗 教 信 念 刑 法 条 文 加 以 完 全 而 彻 底 的 修 改 ; 它 将 废 除 那 些 把 既 不 损 害 他 人 亦 不 干 扰 公 众 福 利 的 性 活 动 也 看 成 罪 恶 和 犯 罪 的 学 说 ; 它 将 清 除 所 有 不 自 然 的 羞 耻 不 自 然 的 性 犯 罪 感, 以 及 不 合 理 的 性 恐 惧 ; 它 将 确 认 性 紧 张 得 到 充 分 释 放, 乃 是 生 理 和 心 理 健 康 的 必 要 条 件 ; 它 将 确 认 性 驱 力 乃 是 整 个 人 类 之 爱 的 根 源, 这 种 爱 将 平 衡 以 及 中 和 来 自 人 1 [ 英 ] 霭 理 士 著, 潘 光 旦 译 注 : 性 心 理 学, 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店 1987 年 版, 第 3 页 第 128 页

135 类 天 生 驱 力 的 侵 略 攻 击 行 为 ; 它 将 确 认 人 类 在 生 物 学 上 便 造 成 了 是 一 种 性 生 物, 性 驱 力 乃 是 其 生 存 的 核 心 1 多 样 世 界 中 的 人 类 之 性 则 将 人 类 之 性 (human sexuality) 界 定 为 我 们 作 为 性 存 在 (sexual beings) 所 经 验 与 表 达 的 方 式 以 及 我 们 本 质 的 必 要 组 成 部 分 : 我 们 作 为 性 存 在 所 经 验 与 表 达 的 方 式 我 们 对 自 身 作 为 男 性 或 女 性 的 认 识, 一 如 我 们 所 具 有 的 性 经 验 与 性 反 应 能 力, 只 是 我 们 的 性 的 一 部 分 性 是 我 们 本 质 的 必 要 组 成 部 分, 无 论 我 们 是 否 从 事 性 交 或 进 行 性 幻 想, 甚 至 也 无 论 我 们 是 否 因 伤 残 而 丧 失 了 性 感 受 2 Katherine Phelps 的 人 类 性 权 利 (Human Sexual Rights) 直 接 将 我 们 ( 人 类 ) 界 定 为 性 存 在 (sexual beings), 将 我 们 的 性 直 接 界 定 为 我 们 有 价 值 的 一 部 分 1 性 与 人 高 度 有 机 完 整 的 统 一, 使 得 作 为 人 权 的 性 权 利 具 有 了 人 性 基 础 1 性 自 由 构 成 作 为 人 权 的 性 权 利 的 一 个 基 础 人 类 虽 然 脱 胎 于 动 物 界, 但 人 毕 竟 与 动 物 有 本 质 的 不 同 人 是 有 理 性 有 意 志 有 精 神 的 自 由 的, 而 动 物 则 是 受 本 能 驱 迫 的, 从 本 质 上 讲 是 不 自 由 的 人 是 自 主 性 存 在, 有 别 于 动 物 的 本 能 性 存 在 就 人 之 有 意 志 有 理 性 有 精 神 而 言, 人 在 本 质 上 就 是 一 种 自 由 的 存 在, 正 如 马 克 思 主 义 经 典 作 家 所 说 的 人 类 的 特 性 恰 恰 就 是 自 由 的 自 觉 的 活 动, 2 而 所 谓 的 自 由 是 指 我 们 可 以 按 照 自 己 的 选 择 或 意 志, 有 执 行 或 不 执 行 的 能 力 3 既 然 人 与 动 物 有 本 质 的 区 别, 那 么, 作 为 性 存 在 的 人 与 作 为 性 存 在 的 动 物, 其 性 肯 定 也 有 本 质 的 不 同, 那 就 是, 人 性 是 自 由 的, 而 动 物 之 性 是 不 自 由 的 众 所 周 知, 雌 性 动 物 大 抵 有 或 长 或 短 的 发 情 期, 动 物 在 发 情 期 内 交 配 繁 衍, 其 交 配 与 繁 衍 是 一 体 的, 是 受 本 能 驱 迫 的, 因 而 是 不 自 由 的 人 类 则 没 有 发 情 期, 其 性 行 为 并 非 本 能 驱 使 的 结 果, 而 是 理 性 选 择 的 结 果, 反 映 了 人 类 的 自 由 意 志 ; 即 使 看 似 完 全 本 能 的 冲 动, 其 实 也 是 经 过 了 人 的 思 维 判 断 与 选 择 的 结 果 人 类 的 性 行 为 独 立 于 生 殖 行 为, 性 行 为 固 然 有 可 能 导 致 生 殖, 但 人 类 可 以 采 取 各 种 措 施 人 为 地 避 免 生 殖, 只 是 为 了 性 快 乐 而 发 生 性 行 为 在 这 样 的 意 义 上, 人 类 的 性 是 自 由 的, 可 选 择 的 正 因 为 人 性 本 身 就 是 自 由 的, 所 以 性 自 由 就 构 成 了 作 为 人 权 的 性 权 利 的 一 个 坚 实 的 基 础 在 自 由 理 论 和 权 利 学 中, 自 由 和 权 利 往 往 作 为 同 义 语 使 用, 或 者 自 由 与 权 利 往 往 并 列 使 用 这 一 点, 在 国 际 人 权 文 书 中 有 太 多 太 多 的 例 子 2 性 平 等 构 成 作 为 人 权 的 性 权 利 的 另 一 个 基 础 人 权 理 论 和 人 权 学 说 中, 人 人 平 等 是 一 种 基 本 假 定 和 信 仰 所 谓 人 人 平 等, 完 整 地 说, 即 每 个 人 生 而 为 人 都 是 平 等 的, 其 中 第 一 个 人 指 具 体 的 带 有 一 切 不 同 于 他 人 的 个 体 特 质 的 个 人, 第 二 个 人 指 抽 取 了 一 切 个 体 特 质 的 抽 象 的 人 人 类 作 为 具 体 的 个 人, 每 个 人 都 是 由 性 别 性 倾 向 年 龄 民 族 种 族 宗 教 语 言 肤 色 阶 级 地 位 等 构 成 的 区 别 于 任 何 他 人 的 独 特 个 体, 在 这 样 的 意 义 上, 所 有 人 中 没 有 任 何 两 个 人 是 一 样 的 但 每 个 人 无 论 如 何 独 特, 抽 去 其 具 体 特 质, 在 类 本 质 上 都 完 全 一 样, 都 属 于 人 类 各 不 一 样 的 每 个 人, 在 生 而 为 人 的 意 义 上 是 完 全 平 等 的 1 阮 芳 赋 : 性 权 概 念 的 发 展 历 程 简 述, 华 人 性 权 研 究 创 刊 号 资 料 来 源 : 2 Geffrey S. Nevid, Lois Fichner-Rathus, and Spencer A. Rathus, Human Sexuality: in A World of Diversity (second edition), Allyn and Bacon, 1995, p.5. 第 129 页

136 同 样, 人 是 一 种 性 存 在, 人 性 是 每 个 人 的 本 质 和 人 格 的 一 部 分, 是 我 们 作 为 性 存 在 所 经 验 与 表 达 的 方 式 显 然, 作 为 具 体 的 性 存 在, 每 个 人 的 性 都 是 不 一 样 的, 但 每 个 人 作 为 性 存 在, 在 都 是 性 存 在 的 意 义 上 又 是 平 等 的, 因 此 每 个 人 的 性, 无 论 如 何 不 同, 也 都 是 平 等 的 由 于 作 为 性 存 在 的 每 个 人 都 是 平 等 的, 每 个 人 的 性 都 是 平 等 的, 所 以 每 个 人 也 都 享 有 和 应 当 享 有 同 量 的 和 等 量 的 性 权 利, 不 得 有 任 何 歧 视 3 性 尊 严 构 成 作 为 人 权 的 性 权 利 的 第 三 个 基 础 公 民 权 利 和 政 治 权 利 国 际 公 约 与 经 济 社 会 和 文 化 权 利 国 际 公 约 都 在 其 序 言 中 使 用 相 同 的 语 言 确 认, 这 些 权 利 是 源 于 人 的 固 有 尊 严, 明 确 了 人 的 尊 严 是 人 权 的 基 础 来 源 1 人 的 固 有 尊 严 要 求 必 须 将 每 个 人 都 当 作 人, 必 须 尊 重 每 个 人, 必 须 对 每 个 人 给 予 人 道 化 的 对 待, 要 求 个 人 必 须 享 有 人 权 以 维 护 其 固 有 尊 严 ; 反 过 来, 一 个 不 享 有 人 权 或 被 剥 夺 了 人 权 的 人, 其 个 人 就 会 被 肆 意 虐 待, 其 尊 严 就 会 被 践 踏, 其 个 人 的 固 有 尊 严 就 根 本 谈 不 到 如 果 承 认 人 人 有 固 有 的 尊 严, 那 么 以 此 推 论, 每 个 人 作 为 性 存 在, 也 就 有 固 有 的 性 的 尊 严, 即 性 尊 严 (sexual dignity) 性 尊 严 构 成 作 为 人 权 的 性 权 利 的 第 三 个 也 是 最 重 要 的 一 个 基 础, 因 为 性 尊 严 的 维 护 离 不 开 性 权 利, 要 求 个 人 必 须 成 为 享 有 性 权 利 的 权 利 人 这 一 点 尤 其 重 要 权 利 (rights) 一 词, 在 英 语 中 也 有 正 确 的 正 当 的 对 的 意 思 确 认 了 固 有 的 性 尊 严, 作 为 人 权 的 性 权 利 才 从 总 体 上 有 了 正 当 性 基 础, 以 性 权 利 维 护 性 尊 严 才 具 有 了 正 当 性 与 合 理 性 如 前 所 述, 从 历 史 上 一 直 到 今 天, 性 大 抵 被 搞 成 了 羞 耻 与 淫 秽, 与 尊 严 恰 恰 处 于 对 立 的 地 位 这 就 是 作 为 特 权 的 性 权 利 与 性 义 务 相 比 及 其 微 弱 的 原 因, 也 是 作 为 特 权 的 性 权 利 有 时 反 而 与 性 尊 严 恰 恰 对 立 的 原 因 也 正 因 为 如 此, 拉 默 尔 才 认 为 真 正 的 性 革 命 将 清 除 所 有 不 自 然 的 羞 耻 不 自 然 的 性 犯 罪 感, 以 及 不 合 理 的 性 恐 惧 2 作 为 特 权 的 性 权 利 的 制 度 基 础 与 作 为 人 权 的 性 权 利 之 基 础 在 于 人 性 不 同, 作 为 特 权 的 性 权 利 之 基 础 在 于 各 种 社 会 制 度 这 些 制 度 主 要 靠 强 制 性 的 法 律 加 以 维 护, 以 期 对 人 性 进 行 规 训, 建 立 起 性 的 秩 序 只 有 在 这 样 的 性 秩 序 下, 才 谈 得 到 个 人 的 性 权 利 作 为 人 权 的 性 权 利 与 作 为 特 权 的 性 权 利 虽 然 都 是 人 的 权 利, 但 这 两 种 权 利 的 权 利 主 体 即 人 却 有 不 同 的 意 义 作 为 人 权 的 性 权 主 体, 是 生 而 为 人 的 自 然 人, 是 生 物 学 意 义 上 的 人 然 而, 作 为 特 权 的 性 权 主 体, 并 非 生 而 为 人 的 自 然 人 生 物 人, 而 是 制 度 人 社 会 人 在 这 样 的 意 义 上, 生 而 为 人 的 奴 隶, 不 具 备 法 律 人 格, 不 是 法 律 意 义 上 的 人, 不 被 当 作 人 看 待 和 对 待 即 使 生 而 为 人 的 自 由 人, 也 必 须 遵 守 基 本 的 礼 法 制 度 才 会 被 当 作 人 看 待 和 对 待, 即 所 谓 凡 人 之 所 以 为 人 者, 礼 义 也 ; 2 若 生 而 为 人 却 禽 兽 行, 乱 人 伦, 也 将 被 当 作 禽 兽 看 待 和 对 待 另 外, 在 一 定 的 场 境 下, 妇 女 往 往 被 当 作 物 而 非 人 因 此, 作 为 特 权 的 性 权 利 作 为 人 的 权 利, 只 能 从 礼 法 制 度 去 找 其 基 础 概 括 来 说, 作 为 特 权 的 性 权 利 的 三 大 基 础 分 别 是 婚 姻 制 度 性 别 制 度 和 等 级 制 度 婚 姻 制 度 将 性 行 为 确 定 和 固 定 下 来, 排 斥 一 切 非 婚 性 关 系, 使 得 性 与 生 殖 的 关 系 有 了 规 律 可 寻, 由 此, 也 就 使 人 的 身 份 的 确 定 有 了 可 能 性 ; 而 只 有 先 确 定 了 每 个 人 的 身 份, 人 伦 关 系 才 有 可 能 形 成 正 是 在 这 样 的 意 义 上, 可 以 说 婚 姻 状 况 保 留 了 一 种 所 谓 人 类 生 活 的 1 两 个 公 约 的 中 文 本 使 用 的 是 人 身 的 固 有 尊 严, 其 实 是 不 确 切 的 所 谓 尊 严, 固 然 包 含 人 身 尊 严 的 意 思 在 内, 但 尊 严 更 多 地 是 与 人 格 意 志 等 精 神 层 面 的 东 西 相 关 联 的, 因 此 这 里 使 用 人 的 固 有 尊 严 以 代 替 中 文 本 人 身 的 固 有 尊 严 2 [ 汉 ] 戴 圣 : 礼 记 冠 义, 时 代 文 艺 出 版 社 2000 年 版, 第 271 页 第 130 页

137 可 能 性, 1 这 无 疑 是 说, 婚 姻 制 度 创 造 了 人 本 身 没 有 婚 姻 制 度, 就 没 有 人 伦, 人 也 就 与 禽 兽 无 疑, 根 本 就 不 能 称 之 为 人, 自 然 也 就 谈 不 到 人 的 性 权 利 了 婚 姻 制 度 为 性 权 利 奠 定 了 必 要 的 基 础 关 于 婚 姻, 有 人 曾 从 性 的 方 面 列 举 了 四 大 要 素, 即 :(1) 为 性 交 之 继 续 且 为 终 生 的 目 的 ;(2) 必 须 有 一 定 数 目 的 配 偶 ;(3) 性 交 之 排 他 ;(4) 性 交 的 关 系 必 得 到 公 共 的 承 认 2 这 其 中, 性 交 之 排 他 与 性 交 的 关 系 必 得 到 公 共 的 承 认, 是 婚 姻 的 实 质 所 在 由 此, 婚 姻 制 度 也 就 为 夫 妻 之 间 的 性 权 利 奠 定 了 基 础 : 现 代 社 会 只 承 认 那 些 相 互 婚 配 的 人 们 之 间, 即 夫 妻 之 间 才 有 权 发 生 性 交 关 系 不 结 成 婚 姻 关 系 的 人 们, 是 没 有 这 种 权 利 的 当 然, 彼 此 不 构 成 婚 姻 的 人 们 之 间 发 生 性 交 关 系, 对 现 代 社 会 来 说 远 不 是 稀 有 的 现 象 但 是, 象 这 样 的 实 践, 是 被 社 会 看 作 违 反 其 中 存 在 的 规 则 和 规 范 的, 并 且 要 受 到 这 样 那 样 形 式 的 谴 责 3 性 别 制 度 构 成 作 为 特 权 的 性 权 利 的 另 一 个 基 础 所 谓 男 女 有 别, 在 作 为 特 权 的 性 权 利 方 面 也 同 样 如 此 人 类 的 婚 姻 制 度 在 一 定 程 度 上 使 妇 女 沦 为 丈 夫 淫 欲 的 奴 隶, 生 孩 子 的 简 单 工 具 在 这 样 的 意 义 上, 男 子 成 了 性 的 主 体 (sexual subject) 和 性 的 人, 而 妇 女 则 成 了 性 的 客 体 (sexual object) 和 性 的 物, 异 性 性 交 并 非 两 个 人 的 交 合, 而 是 作 为 人 的 男 子 对 作 为 物 的 妇 女 的 操 就 此 而 言, 性 权 利 只 有 男 子 所 享 有, 妇 女 不 享 有, 因 为 妇 女 本 身 已 经 被 物 化, 她 的 性 不 再 不 属 于 她 本 人 所 有 不 过, 这 只 是 事 情 的 一 个 方 面 从 另 一 方 面 看, 男 女 两 性 又 都 是 性 的 主 体 和 性 的 人, 男 女 都 享 有 性 权 利, 只 是 两 性 的 性 权 的 表 达 方 式 有 所 不 同 传 统 的 婚 姻 制 度 和 卖 淫 制 度, 在 本 质 上 都 一 样, 都 承 认 两 性 关 系 是 一 种 性 交 易, 男 性 享 有 从 女 性 身 上 获 得 性 享 受 的 权 利, 但 其 性 义 务 是 必 须 为 自 己 的 性 享 受 付 出 物 质 对 价, 女 性 有 出 售 自 己 的 性 并 从 男 子 身 上 获 取 物 质 利 益 的 权 利, 其 性 义 务 是 充 当 男 子 的 性 用 品 和 性 工 具 在 这 样 的 意 义 上, 妇 女 的 性 又 是 她 本 人 拥 有 的, 是 她 本 人 可 以 以 一 定 的 物 质 对 价 出 售 给 男 人 的 法 律 或 许 并 没 有 明 确 婚 姻 是 一 种 性 交 易, 但 法 律 规 定 男 人 养 家 的 责 任, 规 定 夫 妻 之 间 性 交 的 权 利 和 义 务, 实 际 上 也 是 对 婚 姻 作 为 性 交 易 的 默 认 与 此 同 时, 人 们 也 看 到, 法 律 从 来 没 有 规 定 妇 女 养 家 的 责 任, 而 在 妇 女 卖 淫 合 法 的 情 况 下, 男 子 卖 淫 却 受 到 法 律 的 打 压 所 有 这 些, 都 说 明 性 别 制 度 为 作 为 特 权 的 性 权 利 奠 定 了 另 一 个 基 础 至 于 等 级 制 度 构 成 作 为 特 权 的 性 权 利 的 第 三 个 基 础, 也 很 好 理 解 考 诸 历 史 事 实 不 难 发 现, 无 论 在 动 物 界 还 是 在 人 类 社 会, 等 级 都 是 一 种 客 观 存 在 所 谓 人 人 生 而 平 等, 正 如 人 人 天 生 地 享 有 等 量 的 人 权 一 样, 只 是 一 种 假 定 或 信 仰, 事 实 上 是 不 可 能 的 人 类 将 客 观 存 在 的 等 级 制 度 化, 并 用 法 律 等 强 制 手 段 维 护 这 种 等 级 制 度 这 就 是 所 谓 的 人 类 文 明 总 的 来 说, 这 种 等 级 制 大 体 分 两 个 方 面, 其 一 是 自 由 民 与 奴 隶 的 的 划 分, 其 二 是 自 由 民 内 部 的 等 级 划 分 奴 隶 只 是 生 物 意 义 上 的 人, 在 法 律 的 意 义 上 则 是 物 这 就 是 说, 奴 隶 在 制 度 层 面 被 剥 夺 了 人 的 资 格, 其 作 为 人 的 地 位 遭 到 了 否 定 既 然 奴 隶 连 人 都 不 是, 自 然 也 就 不 是 性 权 利 的 主 体, 不 享 有 性 权 利 在 自 由 民 内 部, 也 是 等 级 森 严, 不 同 等 级 之 间 性 权 利 的 主 体 资 格 并 不 一 样, 享 有 的 性 权 利 自 然 也 不 相 同 中 国 传 统 的 礼 法 社 会 就 典 型 地 反 映 了 这 种 情 况, 如 礼 记 曲 礼 规 定 : 天 子 有 后, 有 夫 人, 有 世 妇, 有 嫔, 有 妻, 有 妾, 公 侯 有 夫 人, 有 1 [ 法 ] 乔 治 巴 塔 耶 著, 刘 晖 译 : 色 情 史, 商 务 印 书 馆 2003 年 版, 第 43 页 2 参 见 [ 日 ] 穗 积 陈 重 著, 黄 尊 三 等 译 : 法 律 进 化 论, 中 国 政 法 大 学 出 版 社 1997 年 版, 第 页 3 [ 苏 ] 谢 苗 诺 夫 著, 蔡 俊 生 译, 沈 真 校 : 婚 姻 和 家 庭 的 起 源, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1983 年 版, 第 页 第 131 页

138 世 妇, 有 妻, 有 妾 再 如, 在 传 统 的 印 度 种 姓 社 会, 不 同 种 姓 的 男 子 可 娶 的 女 性 的 数 目 是 不 同 的 : 婆 罗 门 种 姓 男 子 可 在 本 种 姓 和 刹 帝 利 吠 舍 首 陀 罗 三 种 姓 中 各 娶 一 妻, 刹 帝 利 男 子 可 在 本 种 姓 与 吠 舍 首 陀 罗 二 种 姓 中 各 娶 一 妻, 吠 舍 男 子 可 在 本 种 姓 与 首 陀 罗 种 姓 中 各 娶 一 妻, 首 陀 罗 男 子 只 能 在 本 种 姓 中 娶 一 妻 1 无 疑, 不 同 等 级 的 人 享 有 的 性 权 利 差 别 很 大, 这 也 是 作 为 特 权 的 性 权 利 之 为 特 权 的 地 方 四 性 权 利 的 发 展 目 前, 从 全 世 界 范 围 来 看, 作 为 特 权 的 性 权 利 仍 占 很 大 的 势 力, 然 而, 性 权 利 的 发 展 方 向 却 是 明 确 的 不 可 逆 的 这 种 发 展 方 向 就 是 从 作 为 特 权 的 性 权 利 到 作 为 人 权 的 性 权 利 为 了 说 明 这 种 发 展, 下 面 从 几 个 方 面 分 别 叙 述 之 1 性 权 利 超 越 婚 姻 起 源 最 早 的 社 会 制 度 是 婚 姻 制 度 2 如 前 所 述, 正 是 婚 姻 制 度 将 性 行 为 与 生 殖 的 关 系 固 定 下 来, 为 厘 清 每 个 人 的 身 份 奠 定 了 必 要 的 基 础, 从 而 确 定 了 人 伦 关 系, 由 此, 才 有 了 与 动 物 界 本 质 分 离 的 人 类 社 会 婚 姻 制 度 首 先 确 定 了 性 的 义 务, 不 为 非 婚 性 交 和 非 婚 生 殖 的 义 务, 亦 即 贞 操 义 务, 在 此 前 提 下 也 就 相 应 地 确 立 了 性 权 利, 即 婚 内 性 交 和 婚 内 生 育 的 权 利, 有 人 认 为 婚 姻 是 使 性 活 动 具 有 实 质 内 容 的 唯 一 合 法 途 径, 这 种 观 点 中 最 精 髓 的 一 点 在 于, 婚 姻 必 须 是 一 种 合 法 界 定 的 关 系, 具 有 某 些 不 变 的 特 性, 而 不 只 是 某 种 无 穷 可 变 的 合 同 关 系 的 名 称 3 尽 管 这 一 性 权 利 受 到 性 义 务 的 制 约 是 不 完 全 的, 但 不 完 全 的 性 权 利 也 是 性 权 利 性 权 利 特 别 是 性 义 务 是 用 法 律 明 确 规 定 下 来 的, 自 基 督 教 时 期 开 始 以 来, 对 待 性 的 公 共 政 策 史 就 是 努 力 把 性 活 动 限 定 在 婚 姻 内 的 历 史 这 包 括 了 对 通 奸 未 婚 私 通 以 及 卖 淫 的 惩 罚, 此 外 还 有 非 婚 生 子 女 的 污 名 4 其 实, 不 仅 仅 在 受 基 督 教 很 大 影 响 的 西 方 社 会, 也 不 仅 仅 是 从 基 督 教 时 期 开 始, 自 从 人 类 的 婚 姻 创 始 以 来, 以 法 律 手 段 打 击 非 婚 性 行 为 就 开 始 了, 通 奸 私 通, 曾 是 人 类 法 律 史 上 最 普 遍 的 性 犯 罪 这 种 情 况 表 明, 性 权 利 属 于 作 为 特 权 的 性 权 利, 只 有 彼 此 结 为 合 法 夫 妻 的 男 女, 基 于 双 方 法 定 的 配 偶 身 份, 彼 此 之 间 才 享 有 性 的 权 利, 而 且, 这 种 性 权 利, 从 另 一 方 面 看, 又 是 性 义 务 除 此 之 外, 不 是 配 偶 的 任 何 人 之 间, 都 不 享 有 性 权 利 ( 当 然, 卖 淫 嫖 娼 属 于 例 外 ) 换 句 话 说, 就 是, 任 何 人 都 不 因 其 生 而 为 人 就 自 然 地 享 有 性 权 利, 性 权 利 是 法 定 的, 彼 此 不 是 合 法 夫 妻 的 男 女 发 生 性 关 系, 要 受 法 律 这 样 那 样 的 惩 罚 由 于 性 权 利 限 制 在 婚 姻 内, 所 以 历 史 上 一 些 看 似 矛 盾 的 法 律 现 象, 其 实 在 本 质 上 却 是 一 致 的 例 如, 强 奸 犯 和 诱 奸 犯 如 果 后 来 同 受 害 人 结 婚, 法 律 有 时 会 减 罪 甚 至 免 责, 而 对 通 奸 者, 法 律 往 往 会 禁 止 其 结 婚, 即 使 结 婚 的 也 往 往 强 制 离 异 这 都 是 性 依 附 于 婚 姻 性 权 利 限 制 在 婚 姻 内 的 必 然 结 果 然 而, 随 着 时 代 的 发 展, 通 奸 私 通 逐 渐 除 罪 按 照 法 不 禁 止 即 可 为 的 原 则, 非 婚 性 行 为 的 权 利 得 到 了 承 认 如 此 以 来, 性 权 利 就 超 越 了 婚 姻, 从 作 为 特 权 的 性 权 利 转 为 作 为 1 参 见 林 榕 年 主 编 : 外 国 法 制 史, 中 国 人 民 大 学 出 版 社 1999 年 版, 第 41 页 2 蔡 枢 衡 : 中 国 刑 法 史, 广 西 人 民 出 版 社 1983 年 版, 第 148 页 3 理 查 德 A 波 斯 纳 著, 苏 力 译 : 性 与 理 性, 中 国 政 法 大 学 出 版 社 2002 年 版, 第 325 页 4 理 查 德 A 波 斯 纳 著, 苏 力 译 : 性 与 理 性, 中 国 政 法 大 学 出 版 社 2002 年 版, 第 323 页 第 132 页

139 人 权 的 性 权 利, 即 个 人 性 权 利 的 享 有, 与 配 偶 的 身 份 无 关, 与 婚 姻 制 度 无 关, 与 法 律 的 规 定 无 关, 与 性 义 务 无 关, 只 与 个 人 作 为 人 有 关, 只 要 生 而 为 人, 就 享 有 性 权 利, 基 于 双 方 的 同 意, 即 可 发 生 性 行 为, 法 律 不 得 惩 罚, 至 于 双 方 有 无 配 偶 的 身 份, 性 行 为 是 在 婚 姻 内 发 生 还 是 在 婚 姻 外 发 生, 根 本 没 有 任 何 关 系 性 权 利 超 越 婚 姻 从 特 权 发 展 到 人 权 的 一 个 反 向 例 证 就 是 对 婚 内 强 奸 的 承 认 按 照 作 为 特 权 的 性 权 利, 婚 内 性 交 是 夫 妻 双 方 基 于 配 偶 身 份 的 性 权 利, 也 是 性 义 务, 强 行 与 配 偶 他 方 发 生 性 关 系, 不 构 成 强 奸 然 而, 作 为 人 权 的 性 权 利 认 为 每 个 人 生 而 为 人 就 自 然 享 有 性 权 利, 并 不 承 认 个 人 承 担 必 须 性 交 的 性 义 务, 相 反, 性 自 由 权 作 为 主 要 的 性 权 利, 本 身 就 包 含 着 免 于 强 奸 的 自 由 ; 结 为 夫 妻 的 双 方 固 然 在 法 律 上 形 成 了 配 偶 身 份, 但 这 并 没 有 也 不 可 能 改 变 夫 妻 双 方 都 生 而 为 人 的 事 实, 因 而 夫 妻 双 方 作 为 人 仍 然 享 有 免 于 强 奸 的 性 自 由 权, 强 行 与 对 方 发 生 性 关 系, 当 然 构 成 强 奸 当 然, 性 权 利 超 越 婚 姻 还 表 现 在, 对 非 婚 生 育 与 非 婚 生 子 女 一 视 同 仁, 不 再 予 以 歧 视 这 意 味 着 法 律 对 作 为 人 权 的 生 育 自 主 权 的 承 认 性 权 利 超 越 婚 姻 而 从 特 权 发 展 到 人 权, 决 非 向 前 婚 姻 时 代 回 归 前 婚 姻 时 代 是 缺 少 法 度 的 时 代, 也 是 弱 肉 强 食 暴 力 横 行 的 时 代, 兽 性 的 力 量 在 原 始 人 中 是 占 统 治 地 位 的, 在 获 得 性 快 乐 中, 它 是 在 以 损 害 弱 者 的 情 况 下 证 明 了 它 自 己 的 1 在 那 样 的 情 况 下, 少 数 强 者 的 性 自 由 是 以 多 数 人 的 性 不 自 由 为 代 价 的 因 此, 婚 姻 制 度 的 创 设, 将 性 权 利 限 制 在 婚 姻 内, 确 实 为 多 数 人 性 权 利 的 享 有 和 实 施 奠 定 了 必 要 的 基 础 只 是, 婚 姻 制 度 后 来 发 展 到 极 端, 成 为 性 结 合 的 唯 一 合 法 制 度, 将 性 权 利 严 格 限 制 在 婚 姻 内, 与 人 类 的 性 自 由 本 性 又 发 生 了 严 重 冲 突 的 因 此, 性 权 利 又 必 然 要 超 越 婚 姻 的 局 限, 从 基 于 配 偶 身 份 的 特 权 转 变 到 基 于 个 人 自 由 意 志 的 人 权 在 性 权 利 超 越 婚 姻 的 后 婚 姻 时 代, 人 人 享 有 性 的 自 由, 任 何 人 的 性 自 由 都 不 能 侵 害 他 人 的 性 自 由, 健 全 的 法 律 将 惩 治 任 何 侵 犯 他 人 性 自 由 的 性 暴 力 这 是 与 前 婚 姻 时 代 迥 然 不 同 的 2 性 权 利 超 越 性 别 性 权 利 超 越 性 别 有 两 种 含 义, 其 一 是 男 女 两 个 性 别 成 为 平 等 的 权 利 主 体, 其 二 是 异 性 性 行 为 性 结 合 与 同 性 性 行 为 性 结 合 都 属 于 性 权 利 的 正 常 表 达 享 有 和 实 施 作 为 特 权 的 性 权 利 是 男 女 有 别 的, 而 作 为 人 权 的 性 权 利 则 实 现 了 男 女 无 别 性 别 制 度 曾 是 人 类 的 一 种 基 本 制 度 在 男 女 有 别 的 性 别 制 度 下, 男 女 两 性 并 非 平 等 的 性 权 主 体 这 种 不 平 等 大 体 表 现 在 三 方 面 :(1) 男 人 是 性 的 人, 女 人 是 性 的 物, 在 这 种 意 义 上 男 人 是 性 权 主 体 而 女 人 不 是 ;(2) 男 女 两 性 都 是 性 的 人, 都 是 性 权 主 体, 男 人 有 付 出 物 质 对 价 从 女 人 身 上 换 取 性 享 受 的 权 利, 女 人 有 以 自 己 的 性 换 取 男 人 的 物 质 报 偿 的 权 利 ;(3) 男 人 是 性 的 兽, 女 人 是 性 的 人, 这 主 要 指 同 性 性 行 为 的 情 况, 历 史 上 法 律 对 同 性 性 行 为 的 干 涉, 几 乎 都 是 针 对 男 同 性 性 行 为 的, 发 生 同 性 性 行 为 的 男 人 被 贬 斥 为 兽, 而 针 对 女 同 性 性 行 为 的 法 律, 如 果 不 是 没 有, 也 是 极 其 罕 见 的, 在 这 样 的 意 义 上, 虽 然 不 能 说 女 人 是 性 权 主 体, 但 男 人 肯 定 不 是 现 代 社 会, 至 少 从 理 论 上 说, 妇 女 不 再 是 物 和 不 再 被 当 作 物, 法 律 承 认 妇 女 完 全 的 人 格, 另 一 方 面, 人 权 要 求 对 任 何 人 都 应 当 给 予 人 道 化 的 符 合 人 的 尊 严 的 对 待, 不 能 再 将 男 人 兽 化, 因 此 妇 女 与 男 子 成 为 同 样 的 性 权 主 体, 享 有 同 样 的 性 权 利 在 男 女 有 别 的 性 别 制 度 下, 区 分 性 行 为 是 同 性 的 还 是 异 性 的, 具 有 至 关 重 要 的 意 义 人 1 [ 法 ] 热 内 居 伊 昂 著, 李 迈 等 译, 张 同 校 : 性 与 道 德, 国 际 文 化 出 版 公 司 1988 年 版, 第 148 页 第 133 页

140 类 的 异 性 婚 姻 制 度, 明 确 了 合 法 的 性 行 为 性 结 合 只 能 是 异 性 间 的 ( 男 ) 同 性 性 行 为 作 为 鸡 奸 (sodomy), 被 称 为 违 反 自 然 罪 (crime against nature), 是 被 某 些 人 视 为 远 比 强 奸 恶 性 的 犯 罪, 在 中 世 纪 的 欧 洲 大 抵 是 处 以 火 刑 的 ( 男 ) 同 性 性 行 为 之 所 以 被 当 作 违 反 自 然 罪, 一 是 这 种 行 为 违 反 了 异 性 相 吸 同 性 相 斥 自 然 律, 二 是 这 种 行 为 违 背 了 性 生 殖 的 自 然 律 然 而, 既 然 从 男 女 有 别 发 展 到 男 女 平 等, 男 女 两 性 成 为 平 等 的 性 权 主 体, 则 性 行 为 性 结 合 再 区 分 为 同 性 的 还 是 异 性 的, 就 没 有 什 么 意 义 大 体 从 20 世 纪 三 十 年 代 开 始, 各 主 要 发 达 国 家 逐 步 地 废 除 了 主 要 针 对 男 同 性 性 行 为 的 鸡 奸 法 美 国 在 这 方 面 相 对 来 说 比 较 保 守 1986 年, 美 国 联 邦 最 高 法 院 在 Bowers v. Hardwick 案 中 仍 然 公 开 否 定 同 性 性 权 利, 按 照 首 席 大 法 官 的 见 解, 认 为 同 性 肛 交 是 受 保 护 的 基 本 权 利, 就 将 千 百 年 的 道 德 教 化 弃 之 一 边 1 直 到 2003 年, 联 邦 最 高 法 院 在 Lawrence et al. v. Texas 案 中, 推 翻 了 Bowers v. Hardwick 案 先 例, 才 最 终 废 除 了 鸡 奸 法, 宣 布 各 州 政 府 不 得 禁 止 成 人 之 间 相 互 同 意 的 同 性 性 行 为, 确 认 了 同 性 性 权 利 鸡 奸 法 的 废 除, 固 然 显 示 了 性 权 利 对 性 别 的 超 越, 法 律 对 同 性 婚 姻 的 承 认, 则 在 更 进 一 步 的 意 义 上 显 示 了 这 种 超 越 性 行 为 毕 竟 是 一 种 私 下 的 行 为, 但 婚 姻 却 是 公 开 的 结 合 同 性 婚 姻 合 法 化 对 人 类 千 百 年 来 的 异 性 婚 姻 制 度 进 行 了 彻 底 的 颠 覆, 意 味 着 性 别 在 婚 姻 这 一 起 源 最 早 的 社 会 制 度 上 不 再 具 有 什 么 意 义 自 2001 年 荷 兰 成 为 世 界 上 首 个 承 认 同 性 婚 姻 的 国 家 以 来, 迄 今 已 有 10 多 个 国 家 和 地 区 的 法 律 承 认 同 性 婚 姻 3 性 权 利 超 越 生 殖 性 权 利 超 越 生 殖 有 两 种 意 思, 其 一 是 个 人 生 育 自 主 权 的 完 全 享 有, 生 育 或 不 生 育 为 何 生 育 或 不 生 育 以 及 怎 样 生 育 或 不 生 育, 完 全 由 个 人 自 主 决 定, 生 育 不 再 是 个 人 承 担 的 性 义 务, 其 二 是 性 快 乐 获 得 了 独 立 价 值, 不 再 依 附 于 生 殖, 性 快 乐 权 的 主 张 和 要 求 具 有 了 完 全 的 正 当 性 当 然, 这 两 种 意 思 是 相 互 关 联 的 生 殖 义 务 并 非 意 味 着 个 人 不 享 有 任 何 生 育 权 至 少 在 婚 姻 中, 个 人 仍 然 享 有 一 定 的 生 育 权, 只 不 过 这 种 生 育 权 受 到 生 殖 义 务 的 很 大 的 限 制 有 时 甚 至 完 全 被 生 殖 义 务 压 倒 而 已 这 正 如 在 婚 姻 不 自 由 的 情 况 下 并 不 能 说 个 人 就 完 全 没 有 结 婚 权 一 样, 结 婚 权 在 一 定 程 度 上 是 存 在 的, 只 不 过 结 婚 有 时 要 受 到 外 人 过 多 的 控 制 和 干 预, 并 非 完 全 由 自 己 做 主 甚 至 完 全 不 由 自 主 结 婚 权 与 结 婚 自 由 权 是 两 个 概 念, 同 样, 生 育 权 与 生 育 自 主 权 也 是 两 回 事 生 育 自 主 权 的 重 心 在 于 节 制 生 育, 对 可 能 的 生 育 进 行 必 要 的 控 制, 以 少 生 优 生 为 原 则 ; 相 反 的 情 况, 即 尽 可 能 多 多 生 育 的 情 况 是 稀 有 的 例 外 争 取 生 育 自 主 权 的 运 动 与 妇 女 权 利 运 动 密 切 相 关, 甚 至 可 以 说 是 妇 女 权 利 运 动 的 一 部 分, 因 为 生 育 对 妇 女 的 影 响 远 大 于 对 男 人 的 影 响 频 繁 的 过 多 的 生 育 以 及 对 怀 孕 的 担 心, 一 方 面 对 妇 女 的 身 心 健 康 有 害, 影 响 了 妇 女 的 性 享 受, 另 一 方 面 又 将 妇 女 限 制 在 家 庭 中, 阻 碍 了 妇 女 外 出 工 作, 不 利 于 男 女 平 等 的 实 现 确 实, 不 加 控 制 的 生 育 很 容 易 使 妇 女 沦 为 丈 夫 淫 欲 的 奴 隶, 生 孩 子 的 简 单 工 具 大 约 从 19 世 纪 末 20 世 纪 初 开 始, 女 权 主 义 者 便 鼓 吹 以 节 育 为 主 要 内 容 的 生 育 自 主 权 在 国 际 社 会,1979 年 联 合 国 消 除 对 妇 女 一 切 形 式 歧 视 公 约, 首 次 以 确 定 性 的 语 言 确 认 了 生 育 自 主 权, 其 第 十 六 条 第 ( 一 ) 款 第 5 项 明 确 规 定, 妇 女 同 男 子 一 样, 有 相 同 的 权 利 自 由 负 责 地 决 定 子 女 人 数 和 生 育 间 隔 对 个 人 生 育 自 主 权 的 承 认 和 肯 定, 意 味 着 对 性 快 乐 独 立 价 值 的 承 认 和 肯 定, 也 意 味 着 对 1 478U.S. 186(1986) 第 134 页

141 性 快 乐 权 作 为 一 种 性 权 利 的 承 认 和 肯 定 众 所 周 知, 人 类 的 性 行 为 具 有 生 殖 和 快 乐 两 大 功 能 但 是, 这 仅 仅 对 于 异 性 之 间 的 阴 茎 阴 道 性 交 而 言 才 是 正 确 的, 任 何 其 他 的 性 行 为, 无 论 是 异 性 间 的 还 是 同 性 间 的, 都 只 具 有 快 乐 功 能 而 不 具 有 生 殖 功 能 综 合 来 看, 性 快 乐 而 非 生 殖, 才 是 人 类 性 行 为 最 主 要 的 功 能, 人 类 进 行 性 行 为 的 主 要 目 的, 也 是 性 快 乐 而 非 生 殖 关 于 这 一 点, 性 学 家 解 释 得 很 清 楚 : 我 们 甚 至 可 以 说, 除 了 某 些 极 为 罕 见 的 情 况 之 外, 男 女 之 间 的 肉 体 关 系, 即 使 在 采 取 交 媾 的 形 式 时, 也 只 是 为 一 种 特 定 的 享 乐 愿 望 所 激 动, 而 不 是 为 任 何 促 进 肌 体 生 殖 功 能 的 愿 望 所 激 动, 人 们 往 往 并 不 希 望 实 现 这 种 生 殖 功 能 1 这 其 实 也 属 于 常 识 性 的 东 西, 大 众 对 此 都 是 心 知 肚 明 的 然 而, 在 传 统 的 主 流 道 德 中, 快 乐 本 身 就 被 视 为 恶 而 非 善, 性 快 乐, 尤 其 被 贬 斥 为 淫 乐, 被 认 为 是 兽 性 的 表 现, 属 于 恶 中 之 恶 性, 只 有 与 生 殖 关 联, 或 者 假 装 与 生 殖 关 联, 才 具 有 形 式 上 的 公 开 意 义 上 的 正 当 性, 性 则 成 了 依 附 生 殖 的 奴 婢, 性 快 乐 的 功 能 虽 然 实 际 上 照 常 发 挥, 但 性 快 乐 的 独 立 价 值 却 不 被 公 开 地 正 式 地 承 认 但 是, 在 生 育 自 主 权 被 承 认 的 情 况 下, 性 快 乐 的 独 立 价 值 不 能 不 被 公 开 承 认, 性 快 乐 权 也 不 能 不 被 承 认 生 育 自 主 权 意 味 着 个 人 完 全 可 以 在 采 取 避 孕 堕 胎 等 措 施 以 避 免 生 殖 后 果 的 情 况 下 进 行 性 行 为, 性 行 为 与 生 殖 有 了 根 本 的 分 离 人 们 从 事 性 行 为 却 有 意 避 免 生 殖 后 果, 那 么 很 明 显, 人 们 从 事 性 行 为 的 目 的 就 在 于 享 受 性 快 乐 如 此 以 来, 还 能 不 承 认 性 快 乐 的 独 立 价 值 吗?! 还 能 否 认 性 快 乐 权 是 一 种 性 权 利 吗?! 需 要 指 出 的 是, 在 对 性 快 乐 权 的 承 认 上, 阴 蒂 的 发 现 具 有 非 常 重 要 意 义 传 统 观 念 或 当 真 或 假 装 地 认 为, 男 女 两 性 相 比 较, 男 性 更 是 性 享 乐 的, 女 性 更 是 生 殖 的 然 而, 实 际 情 况 是, 阴 蒂 作 为 女 性 的 一 个 性 快 感 中 心, 与 生 殖 没 有 任 何 关 联, 纯 粹 是 为 了 性 快 乐 而 创 造 的 性 器 官, 不 是 生 殖 器 官, 与 此 同 时, 男 人 所 有 的 性 器 官 却 都 与 生 殖 有 关, 都 是 生 殖 器 官 如 果 被 认 为 是 生 殖 的 的 女 人 都 有 专 门 为 性 快 乐 而 创 造 的 性 器 官, 那 性 快 乐 的 独 立 价 值 还 能 否 定 吗?! 4 性 权 利 超 越 卖 淫 所 谓 性 权 利 超 越 卖 淫, 即 卖 淫 不 再 被 当 作 贱 业 淫 业, 而 是 成 了 一 种 与 一 般 的 工 作 或 职 业 没 有 本 质 差 异 的 普 通 的 工 作 或 职 业, 不 得 有 之 有 任 何 歧 视 ; 妓 女 与 嫖 客, 也 不 再 是 丧 失 了 人 的 尊 严 可 以 被 任 意 非 人 道 对 待 的 淫 男 浪 女, 而 是 和 与 一 般 人 一 样 具 有 固 有 尊 严, 享 有 基 本 人 权, 对 其 尊 严 与 人 权 必 须 给 予 同 样 的 保 护, 不 得 有 任 何 歧 视 婚 姻 系 人 类 最 早 的 社 会 制 度, 卖 淫 被 称 为 世 界 上 最 古 老 的 职 业 如 前 所 述, 在 性 交 易 的 意 义 上, 传 统 婚 姻 与 卖 淫 本 质 上 并 无 二 致, 两 者 其 实 是 相 辅 相 成 然 的 然 而, 由 于 婚 姻 主 要 体 载 性 的 生 殖 功 能 而 卖 淫 主 要 体 载 性 的 快 乐 功 能, 结 果 婚 姻 与 卖 淫 又 被 人 为 地 对 立 起 来, 婚 姻 被 抬 进 天 堂, 成 了 神 圣 的 事 业, 卖 淫 则 被 贬 入 地 狱, 成 为 罪 恶 的 渊 薮 确 实, 由 于 卖 淫 体 载 着 性 的 快 乐 功 能, 在 卖 淫 嫖 娼 的 场 境 下, 性 快 乐 权 性 自 由 权 得 到 了 承 认 或 得 到 更 多 承 认, 尽 管 使 用 的 是 负 面 意 义 的 词 汇 ( 以 淫 乐 称 呼 性 快 乐, 以 淫 荡 称 呼 性 自 由, 承 认 妓 女 嫖 客 的 淫 乐 权 淫 荡 权 ), 而 这 在 婚 姻 的 场 境 下 是 不 可 能 的 不 过, 由 于 卖 淫 本 身 就 被 当 作 淫 业 贱 业, 娼 妓 与 嫖 客 或 者 不 被 当 人 看 待, 或 者 被 当 作 人 格 最 低 等 的 人 对 待, 总 之 是 得 不 到 符 合 人 的 尊 严 的 人 道 化 的 对 待, 即 使 在 卖 淫 合 法 化 的 情 况 下 也 是 如 此 在 这 种 1 [ 法 ] 热 内 居 伊 昂 著, 李 迈 等 译, 张 同 校 : 性 与 道 德, 国 际 文 化 出 版 公 司 1988 年 版, 第 79 页 第 135 页

142 意 义 上, 在 卖 淫 嫖 娼 的 场 合 下 是 大 抵 谈 不 到 人 权 的 1949 年 联 合 国 禁 止 贩 卖 人 口 及 取 缔 意 图 赢 利 使 人 卖 淫 公 约 宣 称 淫 业 以 及 因 此 而 起 之 贩 人 操 淫 业 之 罪 恶, 污 蔑 人 格 尊 严 与 价 值, 危 害 个 人 家 庭 与 社 会 之 幸 福, 确 实 在 一 定 程 度 上 道 出 了 实 情 当 卖 淫 转 化 为 性 工 作 所 有 性 工 作 者 和 顾 客 都 能 过 上 尊 严 自 由 健 康 快 乐 的 性 生 活 时, 全 人 类 全 年 龄 全 性 别 的 完 全 的 性 权 利 的 目 标 才 有 望 实 现 但 是, 这 一 切 并 非 卖 淫 本 身 的 错, 而 是 将 卖 淫 当 作 淫 业 贱 业 的 制 度 之 错, 是 蔑 视 娼 妓 嫖 客 的 人 权 践 踏 娼 妓 嫖 客 的 尊 严 的 错 卖 淫 有 自 愿 卖 淫 和 强 迫 卖 淫 之 分 历 史 上 的 卖 淫, 承 载 着 最 大 的 污 名, 多 少 都 带 有 强 迫 的 性 质, 主 要 表 现 在, 踏 入 卖 淫 行 业 之 门 可 能 就 是 被 迫 的 ; 一 旦 进 入 卖 淫 业, 就 没 有 拒 绝 卖 淫 的 自 由 ; 进 入 卖 淫 业 后 想 离 开 困 难 重 重 这 样 的 卖 淫, 其 实 是 一 种 性 奴 役, 自 然 应 该 废 除, 或 者 用 法 律 加 以 严 厉 打 击 但 是, 自 愿 卖 淫 完 全 是 另 一 回 事, 它 属 于 性 自 由 权 的 范 畴 个 人 的 身 体 是 完 全 属 于 自 己 的, 个 人 的 性 也 是 完 全 属 于 自 己 的, 任 何 成 人, 只 要 出 于 自 己 真 实 的 自 愿, 都 可 以 自 由 地 以 性 换 取 物 质 报 偿 对 此, 不 得 有 任 何 歧 视, 也 不 得 加 以 任 何 的 污 名 1985 年, 国 际 性 从 业 者 权 利 委 员 会 (International Committee for Prostitutes' Rights, ICPR) 在 荷 兰 阿 姆 斯 特 丹 发 布 了 世 界 性 从 业 者 权 利 宪 章 (World Charter For Prostitutes' Rights) 这 是 人 类 历 史 上 第 一 份 妓 权 宪 章, 反 映 了 性 从 业 者 自 己 的 基 本 诉 求 : 对 源 于 个 人 自 主 决 定 的 成 人 卖 性 之 一 切 方 面 实 行 除 罪, 保 障 性 从 业 者 的 所 有 人 权 和 公 民 自 由, 支 持 教 育 计 划, 以 改 变 社 会 对 任 何 种 族 性 别 国 籍 的 现 职 和 退 职 性 从 业 者 的 污 名 及 歧 视 态 度 1 可 以 说, 新 西 兰 2003 卖 淫 改 革 法 (Prostitution Reform Act 2003) 典 型 地 体 现 了 这 样 的 诉 求 这 部 法 律 开 宗 明 义 地 点 明 了 其 立 法 目 的 : 本 法 之 目 的, 在 于 对 卖 淫 实 行 除 罪 ( 尽 管 并 非 赞 同 或 在 道 德 方 面 认 可 之 ), 并 创 建 一 个 框 架, 以 :(a) 维 护 性 工 作 者 的 人 权, 保 护 性 工 作 者 免 于 剥 削 ;(b) 提 高 性 工 作 者 的 福 利, 增 进 性 工 作 者 的 职 业 健 康 和 安 全 ;(c) 有 利 于 公 共 健 康 ;(d) 禁 止 在 卖 淫 中 使 用 年 龄 不 满 18 岁 者 ; (e) 实 施 其 他 的 相 关 改 革 从 这 里 不 难 看 出, 这 是 迄 今 为 止 人 类 历 史 上 最 富 人 权 特 色 的 卖 淫 改 革 法, 实 在 称 得 上 是 卖 1 赵 合 俊 : 性 人 权 理 论 : 作 为 人 权 的 性 权 利 研 究, 万 有 出 版 社 2007 年 版, 第 页 第 136 页

143 淫 者 自 己 的 法 律, 因 为 它 公 开 宣 称 立 法 的 目 的 就 在 于 对 卖 淫 实 行 除 罪, 维 护 性 工 作 者 的 人 权 和 提 高 性 工 作 者 的 福 利, 宣 示 了 国 家 保 护 性 工 作 者 性 权 利 的 性 义 务, 而 把 性 工 作 者 的 人 权 福 利 健 康 安 全 置 于 公 共 健 康 之 上, 则 体 现 了 个 人 高 于 社 会 的 人 权 精 神, 宣 告 了 以 社 会 风 化 和 公 共 道 德 为 借 口 打 压 性 工 作 虐 待 性 工 作 者 的 荒 诞 与 非 法 在 这 部 法 律 中, 商 业 性 性 服 务 (commercial sexual services) 与 卖 淫 (prostitution) 交 替 使 用, 性 工 作 者 (sex workers) 与 娼 妓 (prostitute) 交 替 使 用 这 不 但 表 明 交 替 使 用 的 两 个 术 语 意 思 完 全 一 样, 也 表 明 卖 淫 娼 妓 这 种 以 往 污 名 化 的 称 呼 在 这 里 不 再 具 有 污 名 化 的 含 义 这 部 法 律 的 通 过 还 有 个 小 插 曲 : 如 此 新 颖 的 卖 淫 法 原 本 估 计 是 不 会 被 议 会 批 准 的 ; 一 位 前 性 工 作 者 和 变 性 者 在 议 会 发 表 了 一 场 动 情 的 演 说, 可 能 影 响 了 某 些 原 本 态 度 摇 摆 的 议 员, 使 得 这 部 法 律 最 终 获 得 了 通 过 1 性 权 利 超 越 卖 淫, 意 义 深 远 而 重 大 卖 淫 承 担 着 最 大 的 性 污 名, 娼 妓 在 性 的 方 面 是 最 受 歧 视 的 一 族 只 有 卖 淫 实 现 了 最 终 的 除 罪 转 化 为 性 工 作 时, 只 有 性 工 作 者 不 再 受 任 何 歧 视 而 享 有 完 全 的 性 权 利 时, 全 人 类 全 年 龄 全 性 别 的 完 全 的 性 权 利, 才 可 能 最 终 实 现 五 重 要 性 权 利 文 献 附 列 * ( 一 ) 人 类 性 权 大 宪 章 基 本 性 权 宣 言 草 稿 Rudolf Goldscheid 性 自 决 权 身 体 自 有 权 生 殖 自 决 权 2. 男 女 都 有 寻 求 性 满 足 的 权 利 ( 包 括 不 在 婚 姻 之 内 的 性 满 足 ) 3. 结 婚 和 离 婚 的 权 利 4. 生 育 自 主 权, 保 护 母 亲 5. 不 婚 生 子 的 权 利 6. 婚 生 或 非 婚 生 子 女 的 权 利 7. 胎 儿 的 人 权 8. 两 性 在 政 治 经 济 社 会 上 的 平 权 9. 性 少 数 的 权 利 10. 畸 形 与 残 障 者 的 基 本 性 权 11. 囚 犯 的 基 本 性 权 12. 个 人 与 社 会 的 性 责 任 和 繁 衍 后 代 的 责 任 1 资 料 来 源 : * 何 春 蕤 汉 译 第 137 页

144 * ( 二 ) 基 本 的 性 权 利 高 级 性 学 研 究 院 1976 高 级 性 学 研 究 院 的 伦 理 学 原 则, 是 基 于 性 权 利 乃 基 本 人 权 的 信 念 1. 享 有 任 何 有 关 性 的 思 想 幻 想 或 欲 望 的 自 由 2. 享 有 得 到 性 娱 乐 的 权 利, 可 在 市 场 上 自 由 地 得 到 包 括 直 接 显 示 性 行 为 全 部 情 节 的 性 商 品 物 资 3. 享 有 免 于 看 到 性 商 品 或 性 行 为 的 权 利 4. 享 有 性 自 决 权 5. 享 有 寻 求 并 参 与 相 互 同 意 的 性 活 动 的 权 利 6. 享 有 进 行 不 论 什 么 类 型 的 性 行 为 或 性 活 动 的 权 利, 只 要 这 些 性 行 为 或 性 活 动 不 包 含 非 相 互 同 意 的 行 动, 没 有 暴 力 强 迫 没 有 强 制 约 束 没 有 凌 虐 没 有 欺 诈 7. 享 有 私 人 性 行 为 不 受 迫 害 责 难 岐 视 和 社 会 干 扰 的 权 利 8. 社 会 应 确 认 : 每 一 个 人, 不 论 是 有 配 偶 的 或 是 无 配 偶 的, 都 有 权 利 追 求 满 意 的 相 互 同 意 的 社 交 - 性 生 活, 不 受 政 治 法 律 或 宗 教 的 干 预 ; 并 且, 社 会 应 有 一 定 的 安 排, 使 下 列 各 种 人 均 有 得 到 社 交 - 性 生 活 的 机 会 : 残 疾 人 慢 性 病 患 者 处 于 监 禁 中 的 囚 犯 住 在 医 院 等 设 施 中 的 病 人 因 年 纪 而 在 性 生 活 中 处 于 不 利 地 位 的 人 缺 乏 身 体 吸 引 力 的 人 缺 乏 社 会 技 能 的 人 穷 人 孤 独 的 人 9. 所 有 性 功 能 有 障 碍 的 人, 都 有 得 到 不 受 指 责 的 性 保 健 的 基 本 权 利 10. 享 有 控 制 生 育 的 权 利 * ( 三 ) 新 性 权 利 与 性 责 任 法 案 莱 斯 特 克 肯 多 1976 在 人 类 ( 以 往 ) 的 行 为 中, 性 的 适 当 位 置 被 否 定 了 太 长 太 长 的 时 间 肉 欲 或 者 被 神 秘 与 禁 忌 所 遮 蔽 所 包 围, 或 者 受 到 远 远 超 过 其 对 生 活 完 满 性 贡 献 的 欢 呼 人 类 的 性 的 满 意 度 在 渐 次 增 长, 以 至 于 生 活 本 身 也 变 得 更 有 意 义 通 过 强 调 性 对 有 意 义 的 生 活 的 贡 献 而 提 高 性 的 质 量, 这 样 的 时 代 到 来 了 在 人 类 历 史 上 第 一 次 实 现 了 这 样 的 愿 望 : 只 要 采 取 适 当 的 预 防 措 施, 就 不 必 担 心 不 想 要 的 怀 孕 或 性 传 播 疾 病 只 要 生 殖 仍 然 是 一 项 重 大 选 择, 只 要 女 性 仍 然 臣 服 于 男 人, 将 性 表 达 限 制 在 夫 妇 之 间 或 单 偶 制 婚 姻 中 就 是 有 意 义 的 在 婚 姻 切 实 可 行 的 地 方, 虽 然 我 们 将 之 视 为 珍 贵 的 人 际 关 系, 但 我 们 相 信 其 它 的 性 关 系 同 样 富 有 意 义 在 任 何 情 况 下, 人 类 都 应 当 有 权 表 达 其 性 欲, 也 有 权 进 入 在 他 / 她 们 看 起 来 是 适 宜 的 ( 性 ) 关 系, 只 要 他 / 她 们 没 有 伤 害 他 / 她 人 或 干 涉 他 / 她 人 的 性 表 达 权 不 过, 这 种 新 的 自 由, 应 当 有 一 种 伦 理 责 任 相 伴 随 幸 运 的 是, 在 世 界 范 围 内, 对 性 在 人 类 经 验 中 的 适 当 位 置 的 重 新 检 验 正 在 进 行 着 我 们 认 为, 性 的 人 性 化 已 经 足 够 进 步, 这 使 得 制 定 一 项 个 人 对 社 会 以 及 社 会 对 个 人 的 权 利 与 责 任 * 阮 芳 赋 汉 译 * 赵 合 俊 汉 译 第 138 页

145 的 声 明 是 有 益 的 因 此, 我 们 希 望 提 出 下 列 各 点 以 供 思 考 : 1 人 类 之 性 的 范 围 需 要 扩 展 许 多 文 化 倾 向 于 将 性 限 制 在 生 殖 方 面 性 的 任 何 其 它 目 的 都 被 视 为 派 生 的, 受 到 轻 视 与 强 烈 反 对 但 是, 控 制 人 口 增 长 的 需 要, 高 效 避 孕 工 具 与 避 孕 药 物 的 广 泛 使 用, 生 殖 技 术 的 发 展, 都 使 性 的 生 殖 意 义 在 今 天 逐 渐 变 小 即 使 在 没 有 生 殖 可 能 性 的 情 况 下, 负 责 任 的 性 如 今 对 女 性 而 言 也 应 当 与 对 男 性 一 样, 被 看 作 表 达 亲 密 关 系 快 乐 与 富 足 的 源 泉, 以 及 释 放 紧 张 的 一 种 方 式 这 种 性 与 其 它 经 验 的 整 合, 只 有 当 一 个 人 达 到 了 实 质 性 的 和 谐 生 活 时 才 可 能 发 生 而 当 这 种 情 况 发 生 时, 性 就 在 以 前 的 自 然 功 能 中 占 据 了 自 己 应 有 的 位 置 2 发 展 两 性 平 等 是 合 理 道 德 的 实 质 所 有 针 对 女 性 的 法 律 的 职 业 的 经 济 的 与 政 治 的 歧 视 需 要 消 除, 所 有 的 性 别 歧 视 需 要 铲 除 除 非 女 性 与 男 性 有 平 等 的 机 会, 否 则, 她 们 很 容 易 受 男 性 的 性 剥 削 特 别 是, 男 人 应 当 承 认 女 人 有 控 制 她 们 自 己 身 体 的 权 利 以 及 决 定 她 们 的 性 表 达 的 权 利 作 为 人, 所 有 个 体 无 论 女 人 还 是 男 人 都 被 赋 予 了 同 等 看 待 的 权 利 3 压 抑 性 的 禁 忌 应 当 被 更 平 实 更 客 观 的 性 观 念 所 取 代, 这 种 更 平 实 更 客 观 的 性 观 念 以 对 人 类 性 行 为 与 性 需 要 的 敏 锐 认 识 为 基 础 古 代 的 禁 忌 在 许 多 方 面 限 制 了 我 们 的 思 想 人 类, 特 别 是 人 类 的 女 性, 被 限 制 束 缚 着 这 些 限 制 规 定 性 冲 动 在 什 么 时 间 什 么 地 方 同 什 么 人 得 到 满 足, 以 及 身 体 的 哪 一 部 分 应 得 到 满 足 随 着 这 些 禁 忌 的 消 失, 一 种 客 观 的 重 估 产 生 了 大 量 的 性 表 达 将 会 被 人 们 以 不 同 于 以 往 的 方 式 来 看 待 许 多 现 在 看 起 来 不 能 接 受 的 东 西 将 会 在 某 些 情 况 下 具 有 正 当 性 某 些 人 正 在 接 受 有 伙 伴 同 意 的 婚 外 性 关 系 ; 已 被 世 界 某 些 地 方 接 受 的 婚 前 性 关 系, 将 会 被 更 广 泛 地 接 受 同 性 恋 与 双 性 恋 很 可 能 也 是 这 样 性 交 作 为 表 达 真 正 的 亲 密 ( 的 手 段 ) 而 非 仅 仅 是 为 了 肉 体 的 快 感 和 生 殖, 可 能 跨 越 年 龄 的 种 族 的 或 性 别 的 障 碍 禁 忌 妨 害 了 对 某 些 话 题 特 别 是 关 于 女 性 的 性 话 题 的 适 当 检 验, 因 之, 也 就 阻 碍 了 对 重 要 的 性 问 题 的 探 索 堕 胎 就 是 一 个 恰 如 其 分 的 例 子 仅 仅 聚 焦 于 毁 灭 胎 儿 的 生 命, 使 得 许 多 人 回 避 正 视 其 它 基 本 问 题 例 如, 他 / 她 们 不 公 开 讨 论 为 儿 童 和 成 年 人 提 供 全 面 的 性 教 育 在 为 那 些 所 期 望 的 人 们 提 供 足 够 的 可 供 利 用 的 避 孕 信 息 方 面, 还 需 要 很 长 时 间 的 斗 争 同 样, 引 起 人 们 认 为 性 器 官 是 猥 亵 的 以 及 认 为 任 何 口 头 的 和 视 觉 的 性 行 为 表 达 都 是 色 情 的 禁 忌, 破 坏 了 客 观 性, 导 致 了 审 查 的 需 要 性 的 过 分 圣 化 不 允 许 人 们 将 性 作 为 一 种 自 然 经 验 来 对 待, 也 禁 止 了 对 性 的 公 开 讨 论 4 每 一 个 人 都 有 责 任 与 权 利 被 告 知 人 类 之 性 的 各 种 市 民 的 群 体 的 特 征 我 们 希 望 确 认 和 支 持 联 合 国 世 界 卫 生 组 织 的 一 个 委 员 会 关 于 人 类 之 性 的 一 份 声 明 : 每 个 人 都 有 权 获 得 性 资 讯, 并 有 权 将 性 作 为 快 乐 也 作 为 生 殖 来 接 受 在 个 人 的 私 人 生 活 中, 被 充 分 告 知 性 的 必 要 性 是 显 而 易 见 的, 但 这 一 点 很 少 被 想 到 要 扩 展 到 一 个 人 的 社 会 的 公 民 的 生 活 方 面 性 态 度 最 终 关 联 到 许 多 公 共 问 题, 但 是, 禁 忌 又 一 次 禁 止 自 由 讨 论 除 非 个 人 对 性 表 达 与 避 孕 的 态 度 得 到 承 认, 否 则, 人 口 的 过 快 增 长 将 无 法 解 决 很 明 显, 这 里 也 牵 涉 到 妇 女 的 社 会 地 位 在 被 监 禁 的 罪 犯 恢 复 生 活 的 过 程 中, 与 其 他 / 她 人 建 立 有 意 义 的 联 系 是 非 常 重 要 的 割 断 这 些 人 可 能 的 性 关 系 是 不 人 道 的 和 自 我 拆 台 的 我 们 应 当 将 这 种 关 注 扩 展 到 所 有 限 定 在 社 会 公 共 机 构 中 的 人 例 如, 那 些 在 老 人 之 家 的 人 肉 体 和 精 神 上 有 残 疾 的 人 被 充 分 告 知 性 的 权 利, 以 及 有 可 利 用 的 性 发 泄 渠 道 的 权 利, 是 另 一 个 需 要 关 注 的 问 题 应 当 仔 细 研 究 性 的 商 业 化 应 当 研 究 可 能 导 致 性 表 达 功 能 障 碍 诸 如 虐 待 儿 童 或 情 感 剥 夺 的 养 育 儿 童 的 模 式 性 态 度 与 生 活 方 式 需 要 持 续 地 调 整, 以 第 139 页

146 适 应 新 技 术 与 医 疗 的 发 展 以 及 变 化 着 的 文 化 模 式 5 在 考 虑 社 会 需 要 与 个 人 欲 望 的 情 况 下, 未 来 的 父 母 有 权 利 和 责 任 就 生 育 数 量 和 生 育 间 隔 制 定 计 划 如 果 家 庭 的 大 小 被 这 样 规 制 而 且 能 防 止 不 想 要 的 孩 子 的 出 生, 那 么 无 论 已 婚 者 还 是 未 婚 者 都 应 当 能 够 自 由 地 获 取 有 关 计 划 生 育 的 资 讯 与 方 法 应 当 根 据 世 界 人 口 状 况 进 行 持 续 性 地 重 估 计 划 生 育 权 就 是 自 愿 绝 育 和 堕 胎 的 权 利 我 们 应 当 特 别 指 出 的 是, 计 划 生 育 既 是 男 人 的 适 当 责 任, 也 是 女 人 的 适 当 责 任 男 性 避 孕 应 当 是 进 一 步 研 究 的 对 象 避 孕 不 应 被 认 为 是 女 性 的 单 独 责 任 6 性 道 德 应 当 来 自 对 他 / 她 人 的 关 怀 与 尊 重 ; 它 不 应 当 被 立 法 法 律 能 够 也 确 实 保 护 年 轻 人 免 于 剥 削 以 及 保 护 任 何 年 龄 的 人 免 于 虐 待 除 此 之 外, 性 表 达 就 不 应 当 是 法 律 所 规 制 的 事 情 成 人 应 当 能 够 选 择 他 / 她 们 的 伙 伴 以 及 适 合 他 / 她 们 的 性 表 达 的 种 类 某 些 形 式 的 性 表 达 在 当 前 是 受 限 制 的, 例 如, 性 交 易 虐 恋 恋 物 癖 不 过, 这 些 模 式 的 任 何 变 化, 如 果 已 经 发 生, 那 应 当 来 自 于 教 育 与 咨 询, 而 非 来 自 于 法 律 的 禁 止 我 们 的 压 倒 一 切 的 目 的 应 是 帮 助 个 人 过 一 种 平 稳 的 自 我 实 施 的 生 活 对 那 些 自 愿 从 事 社 会 所 反 对 的 性 行 为 的 人 进 行 惩 罚 与 放 逐, 只 会 使 问 题 恶 化 性 道 德 应 被 看 作 一 般 道 德 不 可 分 割 的 部 分, 而 不 应 被 看 作 特 殊 的 规 则 性 的 价 值 与 性 行 为, 像 人 类 的 其 它 价 值 与 行 为 一 样, 应 当 以 其 是 阻 碍 还 是 增 进 了 人 类 的 ( 自 我 ) 实 现 来 评 价 7 肉 体 快 感 具 有 道 德 价 值 传 统 的 宗 教 与 社 会 观 念 通 常 将 肉 体 快 乐 谴 责 为 罪 恶 的 或 邪 恶 的 这 种 态 度 没 有 人 性 它 们 破 坏 了 人 际 关 系 行 为 科 学 的 发 现 表 明, 对 肉 体 快 乐 的 剥 夺, 特 别 是 在 发 展 的 成 型 期, 经 常 导 致 家 庭 解 体 儿 童 虐 待 少 年 逃 离 家 庭 犯 罪 酗 酒 以 及 其 它 的 堕 落 行 为 我 们 坚 持 认 为, 在 有 意 义 的 人 际 关 系 中, 无 论 是 作 为 道 德 价 值, 还 是 就 其 对 整 个 社 会 关 系 而 言, 肉 体 的 快 乐 都 是 必 要 的 8 在 人 的 一 生 中, 个 人 能 够 对 性 作 出 积 极 的 肯 定 的 回 应 ; 这 是 必 须 承 认 和 接 受 的 儿 童 的 性 通 过 对 性 器 官 的 注 意 与 探 索 表 现 出 来 这 牵 涉 到 自 我 触 摸, 爱 抚 身 体 包 括 性 器 官 这 些 是 习 得 的 经 验, 它 们 帮 助 个 人 理 解 他 / 她 的 身 体, 并 将 性 结 合 成 为 他 / 她 的 人 格 的 一 部 分 对 许 多 人 ( 无 论 是 年 老 的 还 是 年 少 的 ) 来 说, 自 体 性 行 为 是 一 种 可 行 的 满 足 方 式, 应 当 被 完 全 接 受 正 像 压 抑 性 的 态 度 阻 碍 了 我 们 对 儿 童 性 反 应 价 值 的 承 认, 它 们 也 阻 碍 了 我 们 对 中 年 人 和 老 年 人 性 价 值 的 认 识 我 们 需 要 重 视 这 样 的 事 实 : 老 年 人 仍 然 有 性 需 要 触 摸 的 快 乐 爱 的 给 予 和 接 受 亲 密 的 肉 体 反 应 的 满 足, 是 每 个 人 的 终 身 权 利 9 所 有 的 性 结 合 必 须 遵 从 人 道 和 人 本 价 值 任 何 人 的 性 行 为 都 不 能 伤 害 或 危 害 他 / 她 人 这 一 原 则 适 用 于 所 有 的 性 结 合 短 期 的 偶 然 即 兴 的 与 深 切 长 期 的 在 任 何 性 结 合 和 性 关 系 中, 自 由 地 给 予 同 意 都 是 基 本 的, 即 使 在 婚 姻 关 系 中 也 是 这 样 在 婚 姻 中, 同 意 常 常 被 否 认, 或 想 当 然 地 被 认 为 具 有 双 方 的 合 意 这 些 观 念 引 起 了 令 人 疑 惑 的 问 题 那 些 直 接 进 入 性 结 合 的 人 对 性 行 为 所 持 的 观 念 可 能 大 异 其 趣 这 一 可 能 性 使 得 就 当 前 和 未 来 的 期 望 进 行 公 开 的 坦 率 的 真 诚 的 交 流 成 为 必 要 即 使 这 样, 决 定 也 要 靠 判 断 与 规 划 做 出, 其 结 果 也 只 能 缓 慢 地 显 示 出 来 任 何 关 系 都 不 是 发 生 在 真 空 中 除 了 那 些 直 接 涉 入 性 关 系 的 人, 还 有 其 他 / 她 重 要 人 物 这 些 其 他 / 她 人 物 的 兴 趣 通 常 是 复 杂 的 多 样 的 ; 没 有 任 何 一 种 行 为 能 使 所 有 人 满 意 有 些 人 可 能 宁 愿 发 生 什 么 事 情 也 不 愿 意 涉 入 性, 如 果 他 / 她 们 认 识 到 这 一 点 时 可 能 会 被 扰 乱 ; 其 他 / 她 人 则 在 大 多 数 情 况 下 可 能 会 平 静 地 接 受 由 于 这 样 的 原 因, 每 一 个 人 都 必 须 对 他 / 她 人 抱 有 同 情 一 个 人 可 以 扪 心 自 问 : 我 会 怎 样 期 望 他 / 她 人 在 性 的 方 面 对 待 我 以 及 我 所 关 怀 的 人? 第 140 页

147 我 至 少 像 关 心 我 自 己 一 样 关 心 我 的 伙 伴 以 及 其 他 / 她 相 关 人 的 幸 福 吗? 还 有 更 广 泛 的 思 虑 : 就 是 说, 每 个 人 对 创 建 一 种 社 会 环 境 都 应 该 做 出 自 己 的 贡 献, 在 这 样 的 社 会 环 境 中, 对 负 责 任 的 性 表 达 的 完 全 接 受 将 会 存 在 结 论 这 份 声 明 中 的 观 念 之 实 现 取 决 于 个 人 的 特 定 品 质 一 个 人 需 要 自 治, 能 够 控 制 他 或 她 的 性 功 能 一 个 人 需 要 在 生 活 中 发 现 合 理 的 满 足, 接 受 和 享 受 身 体 的 快 乐 更 进 一 步, 一 个 人 需 要 尊 重 他 / 她 人 等 量 的 权 利 当 一 个 人 生 活 于 其 中 的 社 会 提 出 要 求 时, 它 也 应 当 与 个 人 的 需 要 及 个 人 的 自 由 相 适 应 只 有 当 这 些 条 件 实 现 后, 充 满 爱 意 的 无 罪 的 性 才 是 可 能 的 在 我 们 历 史 的 这 一 时 刻, 我 们 人 类 正 在 从 事 着 惊 人 的 冒 险 我 们 第 一 次 认 识 到 我 们 拥 有 自 己 的 身 体 直 到 现 在, 我 们 的 身 体 还 是 被 教 会 或 国 家 束 缚 着, 它 们 命 令 我 们 应 当 如 何 表 现 我 们 的 性 我 们 还 没 有 被 允 许 最 全 面 地 经 验 人 类 身 体 的 快 感 与 官 能 的 愉 悦 为 了 实 施 我 们 欢 快 的 性 表 达 的 潜 能, 我 们 需 要 通 过 这 样 的 教 义 : 只 要 它 们 同 责 任 与 相 互 性 相 联 系, 实 现 快 乐 就 属 于 最 高 的 道 德 之 善 对 性 的 一 种 互 惠 的 创 造 性 的 态 度, 无 论 就 个 人 而 言 还 是 就 社 会 而 论, 都 具 有 深 远 的 意 义 当 我 们 经 验 着 与 他 / 她 人 的 精 神 成 长 和 自 我 提 升 时, 我 们 每 一 个 人 都 知 道 它 在 个 人 方 面 的 意 义 实 际 上, 我 们 可 以 这 样 对 另 一 个 人 说 : 我 因 为 具 有 这 样 的 经 验 而 富 足, 也 因 为 对 你 拥 有 这 样 的 经 验 做 出 了 贡 献 而 富 足 这 种 社 会 意 义 能 够 来 自 于 个 人 的 那 种 充 满 生 机 活 力 的 感 觉, 这 样 的 个 人 在 经 验 着 无 罪 的 互 惠 的 快 乐 我 们 从 自 由 的 性 表 达 中 所 能 够 经 验 到 的 那 种 身 心 俱 足 的 感 觉, 那 种 自 我 实 现 的 感 觉, 是 可 以 扩 展 到 所 有 的 人 性 方 面 的 如 果 对 其 他 / 她 人 漠 不 关 心 或 冷 漠 无 情, 那 就 根 本 不 可 能 过 一 种 有 意 义 的 令 人 着 迷 的 性 生 活 与 世 俗 生 活 我 们 相 信 : 如 果 我 们 要 达 到 完 满 人 性 的 顶 点, 那 么 解 放 我 们 的 性 自 我 是 非 常 重 要 的 但 与 此 同 时, 我 们 相 信 我 们 需 要 激 活 与 培 育 对 他 / 她 人 的 责 任 * ( 四 ) 性 权 宣 言 世 界 性 健 康 学 会 1999 性 (sexuality) 是 每 个 人 人 格 之 组 成 部 分, 其 充 分 发 展 端 赖 于 人 类 基 本 需 要 诸 如 接 触 欲 亲 密 感 情 感 表 达 欢 愉 快 乐 温 柔 体 贴 与 情 恋 意 爱 之 满 足, 通 过 个 人 与 社 会 结 构 之 间 的 互 动 而 构 建 性 的 充 分 发 展 为 个 人 人 际 和 社 会 健 康 幸 福 所 必 需 性 权 乃 普 世 人 权, 以 全 人 类 固 有 之 自 由 尊 严 与 平 等 为 基 础 鉴 于 健 康 乃 基 本 人 权, 故 而 性 健 康 亦 为 基 本 之 人 权 为 确 保 人 与 社 会 发 展 健 康 的 性, 所 有 社 会 必 须 尽 其 所 能 以 承 认 促 进 尊 重 与 维 护 下 列 性 权 利 性 健 康 乃 为 承 认 尊 重 与 实 施 此 类 性 权 之 环 境 所 产 生 1. 性 自 由 权 性 自 由 包 括 个 人 表 达 其 全 部 性 潜 能 之 可 能 性 ; 然 而, 它 排 除 生 活 中 所 有 形 式 之 性 强 迫 性 剥 削 与 性 虐 待, 无 论 何 时, 亦 无 论 出 于 何 种 情 况 2. 性 自 治 性 完 整 与 性 身 体 安 全 权 该 权 利 包 括 在 个 人 的 与 社 会 的 伦 理 脉 络 中, 个 人 就 其 性 生 活 自 主 决 定 之 能 力, 亦 包 括 掌 握 与 享 用 我 们 的 身 体 使 之 免 于 任 何 的 酷 刑 毁 损 与 暴 力 * 赵 合 俊 汉 译 第 141 页

148 3. 性 私 ( 事 ) 权 个 人 就 其 亲 密 关 系 自 主 决 定 与 行 为 之 权 利, 只 要 他 / 她 们 未 侵 犯 其 他 / 她 人 之 性 权 4. 性 公 平 权 此 权 利 指 免 于 一 切 形 式 之 歧 视, 不 分 生 理 性 别 社 会 性 别 性 倾 向 年 龄 种 族 社 会 阶 级 宗 教, 或 生 理 上 情 感 上 之 障 碍 5. 性 快 乐 权 性 快 乐,( 包 括 自 体 性 行 为 ), 是 生 理 心 理 理 智 精 神 健 康 幸 福 之 源 泉 6. 性 表 达 权 性 表 达 之 内 容 多 于 性 快 乐 与 性 行 为 个 人 有 权 通 过 交 流 接 触 情 感 表 达 与 爱 恋 表 达 其 性 欲 性 7. 性 自 由 结 合 权 该 权 利 意 味 着 结 婚 不 婚 离 婚 以 及 建 立 其 它 负 责 任 的 性 结 合 之 可 能 8. 自 由 负 责 之 生 育 选 择 权 该 权 利 包 括 是 否 生 育, 生 育 之 数 量 与 间 隔, 以 及 获 得 充 分 的 生 育 调 节 措 施 之 权 利 9. 以 科 学 调 查 为 基 础 之 性 资 讯 权 即 性 资 讯 必 须 经 由 不 受 限 制 但 科 学 的 性 探 究 而 产 生, 并 以 适 当 方 式 传 播 到 所 有 社 会 阶 层 10. 全 面 性 教 育 权 该 过 程 始 于 出 生, 终 于 死 亡, 并 须 所 有 社 会 组 织 之 介 入 11. 性 保 健 权 性 保 健 须 为 所 有 人 所 享 有 以 预 防 和 治 疗 一 切 性 忧 虑 性 问 题 与 性 失 调 性 权 乃 基 本 普 世 之 人 权 第 142 页

149 第 六 编 性 和 语 言 文 字 刘 达 临 ( 中 华 性 文 化 博 物 馆, 江 苏 吴 江,215217) 语 言 文 字 是 人 类 所 独 有 的 一 种 文 化 现 象, 而 性 则 是 人 类 的 基 本 生 活 之 一 人 类 的 性 观 念 性 习 俗 性 需 求 性 关 系 也 必 然 是 通 过 语 言 文 字 反 映 出 来, 语 言 文 字 又 反 过 来 会 促 进 性 文 化 的 发 展 语 言 文 字 学 是 一 门 科 学, 其 权 威 论 述 首 推 汉 代 许 慎 的 说 文 解 字, 现 代 学 者 当 推 郭 沫 若 的 许 多 考 证, 但 是 他 们 的 研 究 都 没 有 把 性 和 语 言 文 字 更 紧 密 地 结 合 起 来, 现 代 有 些 学 者 也 提 出 了 许 多 新 的 见 解, 从 性 文 化 的 角 度 来 研 究 语 言 文 字 在 中 国 是 21 世 纪 初 才 开 辟 的 一 个 新 的 学 术 领 域, 这 方 面 的 研 究 将 对 语 言 文 字 学 和 性 文 化 的 推 动 有 一 个 新 的 发 展 一 语 言 文 学 的 起 源 人 有 语 言, 而 且 发 明 了 文 字, 这 是 人 的 社 会 进 化 的 一 个 重 要 方 面 因 为 人 是 社 会 化 的 动 物, 人 有 思 维, 有 了 语 言, 人 类 才 能 有 明 确 的 概 念, 有 了 语 言 人 类 才 能 相 互 交 流, 把 一 个 人 的 思 维 传 递 给 其 他 人, 这 样 才 能 将 个 人 的 行 为 变 成 群 体 的 行 为, 才 能 合 作, 才 能 凝 聚 成 一 股 动 物 所 不 可 能 具 有 的 力 量 可 是, 人 类 如 果 光 是 具 有 语 言, 那 还 是 远 远 不 够 的, 说 话 的 时 间 太 短 促, 范 围 又 太 狭 窄, 固 定 不 下 来, 传 不 下 去, 于 是 又 有 了 文 字, 赋 语 言 以 形, 以 扩 充 语 言 的 作 用, 补 语 言 在 时 间 与 空 间 方 面 的 不 足 总 之, 语 言 文 字 是 在 时 间 和 空 间 上 把 人 类 联 为 一 体 的, 人 类 非 团 结 就 不 能 进 化, 团 结 的 范 围 愈 广, 则 进 化 愈 速, 所 以 才 有 了 人 是 社 会 化 的 动 物 这 一 说 法, 而 在 人 类 团 结 交 流 联 系 的 过 程 中, 语 言 文 字 实 在 是 起 了 极 其 重 要 的 作 用, 这 也 就 是 文 化 人 类 和 动 物 相 比, 有 许 多 根 本 性 的 区 别 人 是 从 动 物 进 化 而 来 的, 但 是 人 类 是 社 会 化 的 动 物, 人 类 有 思 维, 有 心 理 活 动, 而 这 就 要 通 过 语 言 文 字 来 表 达, 来 传 递, 来 交 流, 由 此 人 才 能 社 会 化, 才 能 成 其 为 人, 这 是 人 和 动 物 相 比 的 一 个 极 其 重 要 的 区 别 动 物 是 没 有 语 言 文 字 的, 谁 曾 听 说 过 动 物 会 说 话 呢? 它 们 至 多 只 能 发 出 一 些 简 单 的 音 节 作 为 联 络 信 号, 鹦 鹉 学 舌 只 不 过 是 一 种 模 仿 行 为 人 类 大 脑 的 发 育 喉 舌 的 进 化 使 人 们 能 够 表 达 与 交 流 复 杂 的 思 想, 而 交 流 的 结 果 又 进 一 步 促 进 了 大 脑 的 发 育 思 维 的 发 展 和 社 会 化 的 形 成 当 然, 语 言 文 字 并 不 是 自 人 类 诞 生 之 始 就 形 成 和 具 有 的 以 语 言 表 达 思 维, 以 文 字 表 示 语 言, 这 是 人 类 进 化 到 了 一 定 的 程 度 语 言 文 字 发 达 到 了 一 定 阶 段 之 后 看 起 来 是 如 此 的, 在 作 者 简 介 刘 达 临, 中 华 性 文 化 博 物 馆 创 始 馆 长, 亚 洲 大 洋 洲 性 学 联 合 会 副 主 席 第 143 页

150 语 言 文 字 萌 芽 之 始 则 并 不 是 这 样 人 类 在 最 原 始 的 时 期, 表 达 意 思 多 靠 身 势, 其 中 最 重 要 的 是 手 势, 汉 文 中 的 看 字, 其 义 为 以 手 遮 目, 最 能 表 示 身 势 语 的 遗 迹 直 到 今 日, 手 语 还 在 聋 哑 人 中 广 泛 使 用 与 语 言 同 表 一 种 意 向 的, 则 有 图 画 目 前 在 中 国 和 其 他 不 少 国 家 都 有 史 前 名 画, 这 些 岩 画 多 为 文 字 发 明 前 的 产 物, 那 时 还 没 有 文 字, 因 此 只 能 以 图 画 来 表 达 一 定 的 意 思, 或 为 祭 神, 或 是 反 映 一 些 狩 猎 和 舞 蹈 活 动, 或 是 反 映 性 交 活 动, 甚 至 有 群 交 活 动 这 些 岩 画 的 笔 触 很 简 单, 在 人 形 的 胸 前 加 上 两 点, 即 为 女 ; 在 人 形 的 跨 下 加 一 竖, 即 为 男 以 后, 把 图 画 简 单 化 了, 就 成 了 象 形 文 字 内 蒙 阴 山 岩 画 中 的 交 媾 图 内 蒙 阴 山 岩 画 中 的 骑 者 和 牧 民 新 疆 呼 图 壁 岩 画 中 的 男 女 生 命 狂 欢 曲 新 疆 呼 图 壁 岩 画 中 的 男 女 媾 合 与 生 命 繁 殖 但 是, 并 不 是 任 何 意 思 都 能 用 图 画 来 表 达 的, 即 使 是 能 用 图 画 表 达 的 事 物, 相 似 相 近 的 事 物 也 不 易 通 过 图 画 来 区 别, 因 此 还 要 想 其 他 造 字 的 方 法, 于 是 除 了 象 形 以 外, 还 有 指 事 形 声 会 意 假 借 转 注, 这 通 称 为 六 书, 就 是 汉 字 形 成 的 六 个 途 径 不 过, 无 论 是 什 么 方 法 什 么 途 径, 文 字 总 是 从 人 们 最 熟 悉 关 系 最 密 切 的 事 物 开 始 的, 因 为 这 些 人 们 熟 悉 最 关 注 的 事 物 最 需 要 沟 通 交 流, 这 些 事 物 第 一 是 如 何 获 取 食 物, 第 二 是 性 交, 这 是 人 类 的 两 大 基 本 生 活 需 要, 人 类 借 前 者 以 维 持 生 存, 借 后 者 以 繁 衍 后 代, 当 然, 也 还 有 祭 神 与 人 际 关 系 等 方 面 的 内 容, 可 是 祈 求 神 灵 改 善 人 际 关 系 等 活 动 的 目 的 归 根 结 底 第 144 页

151 也 还 是 为 了 吃 饱 肚 子, 性 交 快 乐 与 人 丁 兴 旺 因 此, 许 多 语 言 文 字 的 起 源 离 不 开 性, 性 也 是 最 迫 切 需 要 用 语 言 文 字 来 表 达 的 内 容 之 一 许 多 古 书 记 载, 仓 颉 造 字, 其 实 这 是 一 种 谬 说 易 经 系 辞 传 说 : 上 古 结 绳 而 治 后 世 圣 人 易 之 以 书 契, 蒙 上 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治, 认 为 上 古 圣 人 就 是 黄 帝, 司 记 事 者 为 史 官, 因 为 仓 颉 为 黄 帝 之 史, 因 记 事 而 以 六 法 造 字, 其 实, 以 语 言 形 成 文 字, 这 是 从 无 到 有 从 简 到 繁 从 少 到 多 的 一 个 很 长 的 历 史 过 程, 文 字 的 内 容 也 是 从 周 边 事 物 不 断 地 外 延 扩 大, 这 个 过 程 有 千 百 年 之 久, 决 不 是 一 个 人 所 能 创 造 与 承 担 的 荀 子 解 蔽 篇 就 说 : 故 好 书 者 从 矣, 而 仓 颉 独 传 者, 壹 也 可 见 仓 颉 只 是 一 个 会 写 字 的 人, 而 不 少 古 人 却 把 长 于 某 事 的 人 误 认 作 创 造 其 事 的 人 了 语 言 文 字 在 不 断 发 展 即 以 文 字 来 说, 从 商 代 金 文 甲 骨 文 到 大 篆 小 篆 隶 字 到 楷 体, 就 经 历 了 一 个 很 长 的 过 程, 近 代 和 现 代 还 出 现 了 简 体 字 和 简 化 字 有 些 古 代 文 字 在 现 代 已 经 不 使 用 了, 有 些 古 代 语 言 在 现 代 也 不 使 用 了, 可 是 新 的 文 字 特 别 是 新 的 语 言 还 在 不 断 地 出 现 并 逐 渐 流 行 并 为 社 会 所 认 可, 网 络 语 言 即 为 其 中 的 一 种 ; 此 外, 还 有 一 些 语 言 文 字 在 新 的 历 史 条 件 下 改 变 了 它 原 有 的 含 意 我 们 从 语 言 文 字 的 角 度 研 究 性 文 化, 不 仅 可 以 更 清 楚 地 了 解 性 的 过 去, 也 能 更 好 地 认 识 性 的 现 在 及 其 发 展 规 律, 预 测 未 来 这 里 所 研 究 的 只 是 汉 字 汉 语 中 国 是 个 多 民 族 的 国 家, 不 少 民 族 也 有 他 们 自 己 的 语 言 文 字, 例 如 满 文 蒙 文 回 文 藏 文 都 是 不 同 于 汉 文 的 拼 音 文 字, 外 国 的 语 言 文 字 则 区 别 更 大 二 许 多 汉 字 来 源 于 性 从 古 到 今, 在 许 多 权 威 性 的 语 言 文 字 学 著 作 中 都 提 出 过, 有 些 汉 字 是 起 源 于 性 例 如 在 原 始 社 会 存 在 性 崇 拜 现 象, 对 男 女 生 殖 器 的 崇 拜 也 可 以 从 一 些 文 字 的 起 源 中 看 出 来 在 周 朝 以 后 的 几 千 年 间, 中 国 人 的 男 祖 先 和 女 祖 先 被 称 为 祖 妣, 因 为 这 两 个 字 分 别 是 男 性 生 殖 器 和 女 性 生 殖 器 的 象 形, 它 们 的 基 本 意 义 是 从 牡 ( 公 ) 和 牝 ( 母 ) 引 伸 出 来, 成 为 男 和 女 的 标 志, 又 成 为 男 女 祖 先 的 代 称 由 此 可 以 发 现 古 人 观 念 中 的 一 个 秘 密 : 他 们 曾 经 把 男 女 生 殖 器 和 男 女 祖 先 几 乎 看 成 同 一 回 事, 或 者 说, 对 男 女 祖 先 的 崇 拜, 实 际 上 是 来 自 对 男 女 生 殖 器 的 崇 拜 第 145 页

152 此 外, 还 可 以 对 祖 字 作 一 些 分 析 祖 在 甲 骨 文 中 写 作 且, 而 且 字 正 是 男 性 生 殖 器 的 象 形 礼 记 檀 弓 篇 引 曾 子 的 话 说 : 夫 祖 者, 且 也 且 成 了 氏 族 始 祖 的 象 征 物 祖 字 左 边 是 个 示 字, 这 在 古 代 表 示 敬 神, 而 从 字 形 看, 示 字 也 代 表 一 个 倒 悬 的 男 性 生 殖 器 和 示 字 同 字 族 的 文 字 中 有 个 祝 字, 祝 所 代 表 的 则 是 一 个 对 生 殖 器 进 行 跪 拜 的 人, 这 个 人 跪 拜 的 对 象 是 示, 但 是 这 个 示 并 不 一 定 只 代 表 男 性 生 殖 器, 相 反, 很 可 能 代 表 的 是 女 性 生 殖 器, 因 为 在 甲 骨 文 中, 示 又 可 以 写 成 象 征 女 性 生 殖 器 的 匕 字 中 华 大 辞 典 所 载 的 各 种 且 字 第 146 页

153 在 中 国 古 代, 殷 人 视 且 为 祖 先 的 象 征, 祀 且 之 庙 以 后 称 为 祖 庙, 在 庙 里 供 奉 的 祖 宗 牌 位 和 且 的 形 状 简 直 一 模 一 样 有 的 学 者 考 证, 木 制 的 祖 宗 牌 位 上 端 有 半 圆 形 与 坛 形 之 别, 前 者 象 征 男 根 之 头, 后 者 似 琮 之 口, 象 征 女 阴, 这 更 说 明 了 祖 先 崇 拜 和 生 殖 器 崇 拜 是 同 一 回 事 还 可 以 看 到, 祭 祀 祖 先 的 器 皿 初 亦 称 且, 后 来 则 用 俎 来 代 替, 祭 祀 祖 先 的 神 位 就 印 着 俎 豆 馨 香 这 4 个 字, 豆 也 是 祭 器, 形 同 高 足 碗, 有 的 上 面 还 有 个 盖 子, 形 状 就 像 豆 字 和 且 字 象 征 男 根 相 对 应, 古 人 以 也 字 象 征 女 阴 汉 朝 的 许 慎 在 说 文 中 指 出 : 也, 女 阴 也 这 个 字 是 象 形 字, 在 古 文 字 中 有 多 种 写 法, 从 古 籀 汇 编 中 可 选 出 3 种 这 个 也 字 在 古 文 古 籀 文 中 象 形 尤 其 明 显, 表 现 出 女 性 生 殖 器 的 大 小 阴 唇 和 阴 蒂, 十 分 清 楚 后 世 有 的 学 者 对 许 慎 此 说 持 疑, 但 实 际 上 就 是 这 么 回 事 段 玉 裁 注 说 文 时 认 为 : 本 无 可 疑 可, 而 浅 人 妄 疑 之 许 在 当 时 必 有 所 受 之, 不 容 以 少 见 多 怪 之 心 测 之 也 不 久 以 前, 现 代 语 言 学 家 唐 汉 溯 汉 字 之 起 源, 发 现 最 初 的 汉 字 ( 甲 骨 文 ) 起 源 至 少 有 一 百 六 十 多 个 字 与 性 有 关 他 发 现 古 人 以 正 三 角 象 征 男 根, 倒 三 角 和 状 物 象 征 女 阴 ( 正 三 角 和 倒 三 角 都 是 表 现 男 女 阴 毛 分 布 状 ), 这 样, 对 许 多 文 字 的 起 源 就 迎 刃 而 解 了, 例 如 : 女, 这 是 一 个 惟 妙 惟 肖 的 象 形 字 甲 骨 文 的 女 字, 像 面 朝 左 跪 着 的 一 个 人 形 : 两 腿 屈 膝, 上 身 直 立, 上 部 对 女 性 胸 脯 的 刻 意 描 绘, 把 女 性 的 三 围 特 征 表 现 得 淋 漓 尽 致 甲 文 金 文 小 篆 楷 体 母 字 的 字 形 与 女 相 近 只 是 甲 骨 文 和 金 文 中 的 母 字, 字 形 上 都 比 女 字 多 了 两 点, 用 以 强 调 或 表 示 女 性 的 乳 房 这 是 因 为 母 亲 在 哺 乳 婴 儿 时, 乳 房 会 因 哺 乳 而 膨 大, 突 出 乳 房, 正 是 母 亲 的 特 征 第 147 页

154 乳, 这 是 一 个 会 意 字 甲 骨 文 的 乳 字, 像 一 位 母 亲 胸 前 乳 头 突 出, 双 臂 抱 子 让 孩 子 吮 吸 奶 水 的 情 景 因 此, 乳 的 本 义 为 哺 乳, 即 以 乳 汁 喂 养 婴 儿 孕 字 的 甲 骨 文 多 么 像 一 个 身 体 里 怀 着 一 个 孩 子 之 中 包, 这 是 一 个 象 形 字 甲 骨 文 和 金 文 的 字 形, 均 像 一 个 即 将 出 生 的 胎 儿 被 包 裹 在 胎 衣 也, 说 文 释 文 : 也, 女 阴 也, 象 形 这 是 说, 也 字 是 对 女 性 生 殖 器 的 象 形 表 达 乃, 是 一 个 象 形 字 古 文 字 中 的 乃, 均 为 女 性 乳 房 的 侧 面 形 象, 只 不 过 楷 书 在 隶 变 过 程 中, 为 使 两 边 均 衡 符 合 方 块 字 的 匀 整, 遂 在 左 边 增 添 了 一 斜 撇, 写 作 了 乃 爽, 是 一 个 象 形 字, 兼 会 意 字 郭 沫 若 认 为, 甲 骨 文 的 爽 字, 实 像 人 形 而 特 大 其 二 乳, 其 所 垂 者 乃 是 乳 房 也 这 是 用 强 调 双 乳 的 人 形, 表 示 处 在 哺 乳 期 的 女 性, 母 婆 哺 乳 之 后, 均 感 爽 快 甲 骨 文 的 不 字, 上 部 是 一 个 倒 三 角 形, 恰 似 女 性 阴 阜 的 造 型 下 部 如 流 淌 状 的 三 条 竖 线, 则 代 表 着 女 性 每 月 一 次 的 经 血 所 以, 不 字 的 本 义 源 自 女 性 经 血 来 临, 表 示 在 这 一 短 暂 时 期 的 性 交 拒 绝, 不 可 做 爱 第 148 页

155 甲 骨 文 的 吉, 上 部 为 一 男 根, 下 部 为 一 女 阴, 男 根 与 女 阴 相 接, 真 是 大 吉 大 利 组, 是 一 个 会 意 字 金 文 的 组 字, 左 为 脐 带 之 形, 在 此 表 示 繁 育 儿 女 ; 右 为 且, 乃 男 性 生 殖 器 之 形 两 形 会 意, 表 示 人 口 繁 育 需 要 男 子 的 搭 档 配 合 同, 是 一 个 会 意 字 其 造 字 构 思 之 巧 妙 大 胆, 让 人 叹 为 观 止 甲 骨 文 和 金 文 的 同 字, 下 部 均 为 符 号, 表 示 女 性 的 生 殖 器, 上 部 是 一 个 类 似 于 口 字 型 符 号, 原 指 人 的 肛 门 两 形 会 意, 表 示 它 们 都 有 相 同 的 形 状, 也 表 示 入 厕 时 屁 滚 尿 流 的 同 时 涌 出 舍, 是 一 个 会 意 字 小 篆 的 舍 字, 上 边 是 一 个 余 字, 表 示 男 性 生 殖 器 由 勃 起 到 疲 软 的 过 程 ; 下 边 是 一 个 倒 三 角 形, 表 示 女 性 生 殖 器 男 女 性 交 而 射 而 流, 当 是 舍 的 本 义, 即 舍 弃 和, 这 是 一 个 会 意 字 如 图 所 示, 上 部 为 A, 这 是 男 性 生 殖 器 ; 下 部 为 口, 乃 是 女 性 生 殖 器 形 的 异 体 两 形 会 意, 表 示 男 女 两 性 的 匹 配, 如 交 合 合 欢 苟 合 等 词 语 中 合 的 表 义 婚, 这 是 个 会 意 兼 形 声 字, 小 篆 字 形 左 边 是 个 女 字, 右 边 是 昏 字, 两 个 字 组 合 起 来, 则 表 示 男 女 嫁 娶 婚 字 中 的 昏, 源 字 古 代 嫁 娶 时 间 多 在 黄 昏 时 分 举 行 侖 乃 是 仑 字 的 繁 体, 有 规 矩 之 义 甲 骨 文 的 仑 字, 上 部 也 是 一 个 表 示 第 149 页

156 男 性 生 殖 器 的 A 形 符 号 ; 下 部 则 是 一 个 栅 栏, 用 来 表 示 禁 止 阻 隔 之 义 显 然, 仑 字 的 造 字 意 图, 表 示 的 是 对 某 些 男 性 性 行 为 的 阻 止 甲 骨 文 的 婪 是 一 个 会 意 字 林 中 加 女, 意 指 女 子 在 野 外 林 地 与 男 子 的 苟 合 在 家 里 做 家 还 不 够, 还 要 到 树 林 里 来 做, 实 在 太 贪 婪 了 姦 与 奸 本 为 两 字, 汉 字 简 化 方 案 将 其 合 并 为 一 字 甲 骨 文 的 姦 字, 是 一 个 由 三 个 女 组 合 而 成 的 复 合 字 三 女 一 堆, 文 字 中 没 有 做 事 的 任 何 符 号, 显 然, 他 们 之 间 只 有 相 互 交 谈 了 在 古 人 看, 凡 事 需 拿 出 来 公 开 讲 说, 女 子 私 下 凑 在 一 起, 叽 叽 喳 喳 有 悖 于 古 代 社 会 公 开 的 原 则, 因 此 是 一 种 弄 私 行 为 高, 甲 骨 文 的 高 字 与 享 吉 舍 等 字 构 形 相 似, 出 自 同 一 生 活 来 源, 都 是 对 男 性 生 殖 器 的 直 观 描 摹 字 形 中 的, 表 示 男 性 性 具 的 勃 起 挺 立, 下 部 的 乃 是 城 门, 再 下 边 的 口 表 示 女 性 生 殖 器 女 阴 在 城 门 下 面, 男 根 在 城 门 上 面, 实 在 太 高 了, 够 不 着 亨 与 享 在 甲 骨 文 和 金 文 中 原 为 一 个 字, 小 篆 时 分 为 两 字 亨 的 本 义 同 享, 原 本 也 为 享 用, 古 人 认 为 神 灵 祖 宗 享 用 祭 品 后, 可 以 保 佑 进 献 者 因 此, 亨 字 分 化 后, 取 声 于 性 行 为 过 程 中 的 发 声 : 亨, 用 来 表 示 通 达 顺 利, 也 表 示 性 交 过 程 中 幸 福 的 呻 吟 第 150 页

157 膏, 从 甲 骨 文 的 字 形 看, 膏 乃 是 在 高 字 之 中, 增 添 一 个 肉 字 从 造 字 法 则 上 讲, 膏 是 一 个 会 意 字, 肉 ( 油 脂 ) 高 ( 勃 起 的 男 性 生 殖 器 ) 会 意, 表 示 的 是 男 性 的 精 液, 因 为 男 性 精 液 具 有 滑 腻 如 膏 的 特 征 臾, 金 文 的 臾 字, 两 边 乃 是 两 只 手, 中 间 是 一 个 生 殖 器 突 出 的 侧 面 人 形 两 形 会 意, 表 示 男 子 的 自 慰, 即 双 手 抚 弄 男 根 自 慰 的 时 间 当 然 长 不 了, 所 以 叫 须 臾 野 甲 骨 文 的 野 字, 是 在 林 中 置 放 一 个 土, 从 而 形 成 的 会 意 字 士 为 成 年 男 子 的 生 殖 器, 林 则 为 野 外 树 林 可 见, 野 字 的 本 义 应 为 野 合, 即 男 女 于 荒 林 中 的 性 交 苟 合 金 文 的 士 字 源 自 甲 骨 文 表 示 雄 性 动 物 的 牡 字, 乃 是 雄 性 动 物 生 殖 器 的 象 形, 用 来 表 示 男 性 的 性 特 征, 在 此, 则 表 示 男 士 以 上 讲 的 都 是 汉 字, 而 我 国 有 些 少 数 民 族 的 文 字 中 至 今 存 在 这 种 痕 迹 例 如 云 南 省 永 宁 县 纳 西 族 的 达 巴 教 有 一 部 占 卜 经, 其 中 第 一 篇 的 32 个 符 号 中, 就 有 代 表 男 女 生 殖 器 阴 道 乳 房 性 交 的 图 画 文 字 第 151 页

158 如 上 图 所 示, 与 性 崇 拜 有 关 的 图 画 文 字 有 第 一 字 : 初 一 日, 女 性 生 殖 器, 大 吉 日 ; 第 三 字 : 初 三 日, 女 性 阴 道, 大 吉 日 ; 第 四 字 : 初 四 日, 女 性 乳 房, 大 吉 日 ; 第 五 字 : 初 五 日, 男 女 性 交, 特 大 吉 日 ; 第 十 七 字 : 十 七 日, 猪 生 殖 器, 吉 日 ; 第 二 十 六 字 : 二 十 六 日, 男 性 生 殖 器, 吉 日 三 汉 字 所 反 映 出 来 的 男 女 关 系 汉 文 字 形 成 和 发 展 的 时 期, 也 正 是 中 国 从 原 始 社 会 女 权 社 会 向 奴 隶 社 会 男 权 社 会 逐 步 过 渡 的 时 期, 这 种 过 渡 与 变 化 反 映 出 男 子 与 女 子 的 大 改 变, 母 权 制 的 被 推 翻, 乃 是 女 性 的 具 有 世 界 历 史 意 义 的 失 败 丈 夫 在 家 中 也 掌 握 了 权 柄, 而 妻 子 则 被 贬 低, 被 奴 役, 变 成 丈 夫 淫 欲 的 奴 隶, 变 成 生 孩 子 的 简 单 工 具 了 11 这 种 男 女 关 系 的 大 变 化 不 可 能 不 反 映 到 文 字 上 来, 正 如 苏 格 拉 底 的 本 质 论 所 述, 名 称 和 事 物 之 间 具 有 内 在 或 自 然 的 联 系, 名 称 取 决 于 事 物 的 本 质 这 里 可 以 男 女 妇 字 等 作 一 些 分 析 男 字 为 会 意 字, 说 文 解 字 认 为, 从 男 从 力, 言 男 用 力 于 田 地 如 前 所 述, 女 字 为 象 形 字, 甲 骨 文 的 女 字, 是 一 个 面 朝 左 跪 着 的 一 个 人, 通 过 对 女 性 胸 脯 的 刻 意 描 绘, 生 动 地 显 示 出 女 性 的 特 征 男 子 在 田 地 耕 作, 女 子 在 家 屈 膝 做 家 务, 这 是 一 种 社 会 自 然 分 工, 也 表 明 了 当 时 男 主 外, 女 主 内 的 地 位 变 化 原 始 分 工 和 传 统 性 别 观 播 下 了 性 别 歧 视 的 种 子, 在 语 言 文 字 的 形 成 过 程 中 发 展 起 来, 形 成 了 以 男 子 为 主 体 女 子 为 附 属 的 男 女 对 立 的 语 言 文 字 现 象 妇 字 同 样 体 现 的 是 女 子 地 位 的 丧 失 说 文 解 字 说 : 妇, 服 也 从 女 持 帚, 洒 扫 也 白 虎 通 嫁 娶 也 说 : 妇 者, 服 也 服 于 家 事, 事 人 者 也 这 都 是 说, 妇 女 是 做 家 务 侍 候 人 的 妇 在 甲 骨 文 中 多 用 帚 来 表 示, 说 明 女 人 就 是 扫 地 做 家 务 的, 以 后, 把 称 女 子 的 帚 与 扫 帚 帚 相 区 别, 才 在 前 面 的 帚 的 左 边 加 上 一 个 女 旁 如 武 丁 之 妻 原 名 帚 好, 后 来 才 称 妇 好, 妇 好 之 墓 的 挖 掘 是 现 代 考 古 的 一 个 重 大 发 现 男 尊 女 卑 的 观 念 在 汉 文 化 传 统 中 由 来 已 久, 根 深 蒂 固 我 国 最 早 的 一 部 诗 歌 总 集 诗 经 中 就 有 这 样 的 诗 句 : 乃 生 男 子, 载 寝 之 床, 载 衣 载 裳, 载 弄 之 璋 乃 生 女 子, 载 寝 之 地, 载 衣 之 裼, 载 弄 之 瓦 孟 子 第 一 次 把 封 建 社 会 的 人 与 人 的 关 系 概 括 为 五 伦, 即 父 子 君 臣 夫 妇 长 幼 朋 友, 并 提 出 了 处 理 这 五 种 关 系 的 准 则, 其 中 夫 妇 有 别 就 是 强 调 夫 妇 有 内 外 的 分 别, 不 仅 如 此, 他 还 认 为 以 顺 为 正 者, 妻 妾 之 道 也 到 了 两 汉 时 期, 封 建 统 治 阶 级 更 是 强 调 男 女 有 别 夫 为 妻 纲 唐 宋 时 期 以 男 尊 女 卑 忠 君 孝 亲 为 核 心 的 伦 理 道 德 发 展 到 了 登 峰 造 极 的 地 步 在 汉 字 有 关 夫 和 妻 的 称 呼 上, 关 于 夫 的 称 呼 很 少, 而 关 于 妻 的 别 称 却 很 多 礼 记 曲 礼 曰 : 天 子 有 后, 有 夫 人, 有 世 妇, 有 嫔, 有 妻, 有 妾 而 相 对 于 丈 夫 而 言, 正 妻 以 外 的 称 妾 属 妇 左 夫 人 孀 偏 房 侧 室 次 室 别 室 小 妻 下 妻 傍 妻 小 妇 旁 妇 扫 除 少 房 后 房 二 房 小 老 婆 姨 太 太 姨 娘 等 等 这 些 称 呼 从 另 一 方 面 也 体 同 了 一 夫 多 妻 制, 但 对 于 妻 子 而 言, 只 能 恪 守 一 夫 制, 否 则 就 要 受 到 人 们 的 唾 弃 1 恩 格 斯 : 家 庭 私 有 制 和 国 家 的 起 源, 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 四 卷 第 52 页 第 152 页

159 在 汉 字 中, 还 有 一 个 妥 字, 很 有 意 思 甲 骨 文 的 妥 字 是 一 个 手 爪 抓 住 一 个 跪 着 的 女 人, 男 人 抓 到 了 女 人, 一 切 事 情 就 稳 当 安 妥 了 在 汉 字 中, 还 有 许 多 表 示 男 女 关 系 不 正 常 或 贬 义 的 字, 例 如 : 妓 / 伎 : 卖 淫 的 女 子 ; 娼 / 倡 : 娼 妓 ; 婬 / 淫 : 乱 交, 不 顾 廉 耻 ; 姦 / 奸 : 私 通, 做 坏 事 ; 婸 : 淫 逸, 通 作 淫 ; 姘 : 男 女 非 夫 妻 而 同 居 ; 嫖 : 玩 弄 女 子 ; 娆 : 烦 扰, 戏 弄 ; 男 娚 : 戏 弄 ; 娱 : 找 快 乐 ; 奴 : 奴 才, 奴 隶 ; 妒 : 妒 忌 ; 妖 : 妖 魔 ; 媮 : 偷 盗 ; 嬾 : 懒 惰, 今 作 懒 ; 媷 : 懒 惰 ; 佞 : 字 从 女 巧 言 献 媚 ; 婪 : 贪 婪 ; 妨 : 妨 碍 ; 奻 : 争 吵 ; 妄 : 错 误 以 上 这 些 字 都 用 女 旁, 这 有 两 层 意 思 : 一 是 女 子 是 男 子 娱 东 发 洩 性 欲 的 工 具 ; 二 是 女 人 是 祸 水, 许 多 坏 事 都 因 女 人 而 来 当 然, 也 不 能 认 为 凡 带 有 女 旁 的 字 都 是 不 好 的, 这 里 还 有 许 多 复 杂 的 情 况 : 一 是 关 于 亲 属 称 谓 的 : 如 妣 姊 姐 妻 妾 姑 婆 姨 媳 嫂 婶 妯 娌 娣 姒 等, 一 般 称 呼 ( 如 妇 娘 妪 媪 孀 等 ) 有 关 婚 姻 的 ( 如 婚 姻 嫁 娶 媒 妁 等, 还 有 姓 氏, 姓 是 标 志 家 族 系 统 的 称 号, 是 母 系 社 会 的 产 物 母 系 社 会 的 成 员 只 知 其 母, 不 知 其 父, 生 下 的 孩 子 姓 都 从 母, 所 以 连 姓 字 本 身 也 是 女 部 字 收 入 说 文 解 字 女 部 的 姓 有 姜 姬 嬴 姚 等 十 一 个 二 是 关 于 女 子 特 殊 生 理 现 象 的, 如 妊 娠 娩 姅 ( 女 子 来 月 经 流 产 生 孩 子 等, 均 为 污 浊 而 不 吉 之 事 ), 嬎 ( 生 子 多 而 素 质 均 匀 ) 第 153 页

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161 三 是 形 容 美 好 的 字, 如 好 妙 姝 姣 嫣 娟 娴 娥 等 ; 还 有 连 绵 字 加 婀 娜 娉 婷 妩 媚 妖 娆, 叠 字 如 姗 姗 娓 娓 等 那 些 形 容 美 好 的 字 既 反 映 女 子 在 母 系 社 会 受 尊 崇 的 地 位, 又 反 映 出 男 子 对 女 子 的 欣 赏 ( 在 尊 敬 基 础 上 的 欣 赏 和 当 玩 物 的 欣 赏 ); 那 些 带 侮 辱 性 的 字 则 完 全 反 映 了 在 父 系 社 会 男 权 社 会 中 女 子 的 低 下 地 位 我 国 还 有 一 种 十 分 特 殊 的 文 字, 它 是 妇 女 受 压 迫 而 反 抗 的 产 物, 这 就 是 女 书 在 几 千 年 来 的 封 建 社 会 中, 妇 女 受 压 迫, 被 摧 残, 当 然 会 激 起 不 同 形 式 的 反 抗 为 此, 妇 女 之 间 常 常 进 行 公 开 的 半 公 开 的 或 秘 密 的 交 往, 以 相 互 帮 助, 或 宣 泄 内 心 的 痛 苦 唐 代 有 些 妇 女 结 成 女 人 社 是 一 个 例 子, 在 上 个 世 纪 50 年 代 发 现 的 女 书 是 又 一 个 例 子 女 书 是 流 传 在 湖 南 南 部 一 些 地 区 女 子 之 间 的 一 种 奇 特 的 文 字 这 种 文 字 传 女 不 传 男, 男 人 不 学 不 用, 存 在 至 少 有 几 百 年 之 久 从 清 末 到 1949 年 全 国 解 放 前, 女 书 的 流 通 地 是 湖 南 南 部 边 区 的 江 永 县, 以 上 江 圩 乡 为 中 心, 近 百 年 来 的 传 播 区 域 大 致 不 超 过 方 圆 一 二 百 公 里 上 江 圩 乡 在 江 永 县 的 东 北, 和 瑶 族 最 重 要 的 祖 居 地 上 江 瑶 乡 比 邻 江 永 县 的 语 言 有 三 种 : 西 南 官 话 江 永 土 话 和 瑶 语 女 书 书 写 的 语 言 是 江 永 语 ( 当 地 汉 语 方 言 ) 中 的 消 江 土 话, 有 30 个 声 母 31 个 韵 母 5 个 声 调, 不 分 声 调 有 400 多 个 音 节 女 书 是 一 种 由 单 音 节 符 号 构 成 的 音 节 文 字 不 同 的 村 不 同 的 人 写 法 往 往 不 同 缺 乏 规 范 性 作 为 音 节 文 字, 女 书 还 处 于 较 低 水 平 但 是 以 音 节 符 号 书 写 当 地 的 土 话, 学 习 起 来 非 常 容 易, 这 是 女 书 能 在 妇 女 之 间 长 期 流 传 的 有 利 条 件 女 书 和 外 地 既 有 符 号 的 隔 阂, 又 有 语 言 的 隔 阂, 再 加 上 地 势 偏 僻 交 通 不 便, 这 可 能 就 是 女 书 长 期 不 为 人 知 的 原 因 第 155 页

162 女 书 是 右 高 左 低 的 长 菱 形, 属 于 广 义 汉 字 式 文 字 的 类 型, 是 借 源 文 字 在 600 多 个 通 用 女 书 的 符 号 中, 和 汉 字 的 形 体 意 义 明 显 相 关 的 有 140 多 个, 约 占 全 部 女 书 的 四 分 之 一, 有 的 完 全 相 同, 有 的 稍 作 更 改 有 五 种 基 本 笔 划 : 点 斜 竖 弧 圈 笔 画 组 成 的 结 构 体 大 约 有 20 个, 少 的 一 画, 多 的 十 一 画 结 构 体 有 的 自 成 独 体 字, 有 的 相 互 结 合 成 合 体 字 结 合 的 方 式 和 表 意 无 关 风 格 上 女 书 和 篆 书 更 接 近 ; 但 是 从 数 量 看, 女 书 和 楷 书 渊 源 密 切 女 书 都 是 通 过 读 唱 来 使 用 的, 是 一 种 歌 堂 文 学 文 体 基 本 上 都 是 适 合 读 唱 的 七 字 韵 文 女 书 的 用 途 主 要 有 七 个 方 面 : 一 是 宗 教 祭 礼, 例 如 在 婆 王 庙 读 纸 读 扇, 祈 求 婚 姻 美 好 或 消 灾 免 祸 二 是 读 唱 娱 乐, 例 如 在 贺 三 朝 斗 牛 节 等 节 日, 一 边 做 工, 一 边 读 唱 女 书 纸 扇 三 是 结 拜 姐 妹, 写 在 纸 上 扇 上, 作 为 结 拜 信 物 四 是 信 件 往 来, 一 般 用 七 字 韵 文, 但 因 通 信 困 难, 所 以 信 件 不 多 五 是 诉 苦 写 传, 诉 说 妇 女 的 生 活 痛 苦 六 是 记 事 记 史, 例 如 长 毛 过 永 明 七 是 改 写 汉 字 韵 文, 例 如 梁 山 伯 与 祝 英 台 在 以 上 这 些 用 途 中, 最 主 要 的 用 途 是 诉 苦 写 传 女 书 文 学 是 没 有 受 过 正 规 教 育 的 女 女 所 创 的 口 头 文 学 她 们 生 前 通 过 读 唱 发 泄 胸 中 的 郁 闷, 死 后 把 自 己 的 创 作 焚 化 陪 葬, 因 此 流 传 多 半 及 身 而 止, 难 以 超 过 两 代 历 史 战 乱 破 坏 文 物, 女 书 也 屡 遭 焚 毁 1982 年 冬, 有 的 学 者 在 湖 南 礼 江 华 瑶 族 自 治 县 上 游 乡 作 社 会 调 查 时, 在 江 永 县 消 江 乡 白 水 村 发 现 了 一 份 女 书 作 品, 是 一 位 老 年 妇 女 何 西 静 一 生 的 苦 难 经 历, 也 可 以 说 是 何 西 静 传 记, 这 份 女 书 写 在 一 块 长 约 2 尺 宽 约 1 尺 的 淡 蓝 色 的 布 面 上, 共 约 800 字 左 右 1 有 一 篇 以 控 诉 解 放 前 的 社 会 制 度 对 妇 女 的 摧 残 为 内 容 的 女 书 写 道 : 静 坐 空 房 把 笔 提, 诉 出 可 怜 传 四 方 ; 哪 个 如 同 我 一 样, 一 生 命 苦 诉 不 完 年 当 十 九 青 春 少, 落 入 唐 门 配 夫 君 夫 妻 本 是 感 情 好, 虽 然 困 苦 水 亦 甜 只 因 日 本 来 侵 略, 官 府 逼 夫 去 当 兵 我 夫 入 营 年 半 载, 身 得 重 病 卧 营 中 营 中 并 不 来 休 诊, 嫌 他 无 用 送 回 家 归 来 想 起 无 主 意, 借 起 钱 来 请 医 师 诊 来 诊 去 都 不 好, 房 屋 田 地 尽 卖 完 只 望 神 灵 来 保 佑, 谁 知 夫 君 一 命 亡 一 朵 黑 花 头 上 盖, 天 昏 地 暗 几 时 休 有 爷 栽 花 无 爷 养, 命 到 黄 泉 万 事 休 夫 死 之 时 儿 两 个, 死 后 七 月 添 朵 花 留 下 我 来 当 寡 妇, 抛 下 儿 女 多 可 怜 白 日 千 家 去 讨 米, 夜 间 破 庙 来 安 身 大 的 哭 来 小 的 叫, 母 子 四 个 苦 连 天 问 声 皇 天 疼 不 疼? 皇 天 可 否 来 申 冤? 若 把 我 的 冤 诉 尽, 万 纸 千 章 写 不 清 口 头 提 出 眼 泪 出, 再 好 先 生 记 不 赢 1 宫 哲 兵 一 种 奇 特 的 文 字 一 女 书, 上 海 大 学 学 报 1987 年 第 2 期 第 156 页

163 头 号 羊 毫 坏 十 竿, 半 点 冤 情 未 写 明 朝 朝 想 起 夫 君 事, 日 不 安 来 夜 不 宁 一 家 生 活 真 难 过, 寡 妇 养 儿 费 尽 心 上 借 盐 来 下 借 米, 野 菜 充 饥 度 光 阴 如 今 世 上 真 不 好, 三 时 六 刻 没 时 欢 人 家 有 夫 千 日 好, 只 我 无 夫 难 上 难 总 是 茫 茫 过 日 子, 无 人 怜 惜 没 商 量 哪 个 如 同 我 一 样, 吃 尽 苦 头 受 尽 寒 可 见, 女 书 是 有 一 定 的 文 化 价 值 的, 它 对 我 们 了 解 妇 女 在 历 史 上 所 受 的 压 迫 与 痛 苦 有 相 当 重 要 的 意 义 四 语 言 文 字 中 的 性 含 意 及 其 变 化 性 是 人 类 生 活 的 一 个 重 要 内 容, 不 仅 要 用 文 字 来 表 达, 而 且 要 用 许 多 词 语 来 表 达, 种 种 表 达 方 式 常 因 场 合 时 代 的 不 同 而 有 所 不 同, 雅 和 俗 的 区 别 很 大, 明 确 和 含 蓄 的 区 别 很 大, 时 代 的 差 别 使 表 述 的 差 别 很 大, 观 念 的 不 同 也 使 表 述 的 差 别 很 大 例 如, 在 公 开 场 合, 一 些 涉 性 语 言 该 怎 么 说 呢? 在 医 学 和 法 律 文 书 上 对 性 行 为 怎 样 表 述 得 严 密 准 确 呢? 在 文 学 作 品 中 怎 样 表 述 得 美 与 含 蓄 呢? 当 孩 子 向 爸 爸 妈 妈 提 出 一 些 性 问 题 时, 怎 样 对 孩 子 讲 得 简 明 与 科 学 呢? 如 果 夫 妻 在 当 年 晚 上 要 性 交 一 次, 以 满 足 一 下 性 需 求, 又 要 怎 样 表 达 出 自 己 的 意 思 呢? 在 有 关 性 的 词 语 之 中, 被 弄 得 最 复 杂 的 则 是 生 殖 器 与 性 交 了, 之 所 以 复 杂, 一 则 因 为 人 们 认 为 性 是 个 大 隐 私, 不 好 明 说 ; 二 则 因 为 许 多 人 认 为 性 是 肮 脏 下 流 的, 所 以 常 常 把 有 关 性 的 词 语 用 来 作 为 骂 人 的 话, 这 就 走 到 歪 路 上 去 了 先 来 看 看 男 女 生 殖 器, 或 男 女 性 器 官, 男 性 的 性 器 官 又 称 阳 具 阴 茎, 女 性 的 性 器 官 又 称 女 阴 阴 门 门 户, 这 都 是 比 较 正 规 的 说 法 值 得 注 意 的 是 古 人 对 男 性 生 殖 器 称 为 男 根, 又 称 为 命 根 子, 而 女 性 的 性 器 官 却 很 少 看 到 有 这 种 提 法, 很 可 能 是 因 为 古 人 认 为 性 交 是 男 性 在 播 种, 男 性 的 性 器 官 比 女 性 的 性 器 官 更 为 重 要 的 缘 故 但 是, 在 老 百 姓 的 俗 语 中, 就 不 那 么 文 绉 绉 了 他 们 把 男 性 性 器 官 称 为 屌 或 鸟, 把 女 性 性 器 官 称 为 屄, 把 男 性 的 睾 丸 称 为 蛋 或 球, 也 经 常 有 人 将 男 性 的 性 器 官 称 为 鸡 巴 鸡 鸡 小 雀 雀 的, 所 谓 鸡 雀 和 鸟 是 同 一 种 意 思, 像 水 浒 传 里 的 李 逵, 开 口 闭 口 都 是 鸟, 什 么 鸟 人 鸟 事 等, 都 是 一 些 粗 话, 文 人 雅 士 一 般 都 不 这 么 讲 为 什 么 要 把 男 性 生 殖 器 称 为 鸟 呢? 一 则 因 为 鸟 与 屌 的 读 音 相 近, 二 是 因 为 在 古 代 鸟 是 男 性 性 器 官 的 象 征 物, 因 为 鸟 的 冲 刺 力 强, 而 且 会 生 许 多 蛋, 就 像 男 性 性 器 官 能 播 种 那 样 在 佛 教 里, 有 时 用 金 刚 杵 ( 或 金 刚 部 ) 来 代 替 男 性 性 器 官, 用 莲 华 来 代 替 女 性 性 器 官, 这 是 因 为 佛 经 要 保 持 它 的 神 圣 庄 严, 讲 到 性 不 能 太 直 露 了 例 如 佛 说 秘 密 相 经 中 说 : 同 一 体 性 自 身 金 刚 杵, 住 于 莲 华 上 而 作 敬 爱 事, 就 是 指 男 根 进 入 女 阴, 作 敬 爱 事 就 是 指 性 交 至 于 老 百 姓, 可 不 会 像 佛 经 那 么 讲 究 庄 严 神 圣 了, 即 使 要 用 代 词, 也 比 较 直 露, 例 如 把 男 性 性 器 官 称 为 那 话 儿, 把 性 交 称 为 干 那 事 儿, 生 了 一 个 男 孩 叫 生 了 一 个 带 把 的 至 于 表 述 性 交 的 词 语, 则 更 是 五 花 八 门 了 第 157 页

164 中 国 自 古 被 称 为 礼 仪 之 邦, 即 使 是 性 交, 也 是 一 种 礼 仪, 一 种 人 伦 例 如, 很 多 古 书 把 男 女 性 交 称 为 行 周 公 之 礼, 或 敦 伦, 如 清 代 的 一 个 大 学 者 俞 樾 就 在 日 记 中 写 过 : 今 晚 与 老 妻 敦 伦 一 次, 即 和 妻 子 性 交 了 一 次 敦 伦 这 个 词 很 有 意 思, 古 人 常 把 伦 作 为 一 种 规 范, 一 种 人 际 关 系, 夫 妻 关 系 也 是 一 种 伦, 敦 则 有 调 节 推 进 治 理 的 意 思, 把 夫 妻 性 交 称 为 敦 伦, 就 含 有 过 夫 妻 性 生 活 可 以 促 进 夫 妻 关 系 的 观 点 了 中 国 的 古 人 很 讲 究 礼, 讲 究 规 矩, 其 中 当 然 也 包 含 许 多 等 级 的 成 份 例 如, 男 人 和 女 人 性 交, 叫 御 女, 这 是 把 女 人 当 马 骑 了, 出 自 男 方 女 从 的 观 念 君 王 到 哪 个 嫔 妃 处 去 过 夜, 或 一 时 冲 动 和 一 个 宫 女 性 交 了, 叫 幸, 为 什 么 呢? 后 宫 佳 丽 三 千 人, 哪 里 轮 得 到 你 呀? 这 次 君 王 看 上 你, 和 你 性 交 了, 这 岂 不 是 大 幸 事 吗? 至 于 不 是 夫 妻 关 系, 不 合 规 范 的 性 交 则 叫 通, 通 奸 私 通 都 是 这 个 意 思 ; 又 叫 乱, 例 如 柳 下 惠 坐 怀 不 乱, 一 个 女 人 坐 在 柳 下 惠 怀 里, 他 都 不 和 这 个 女 人 发 生 性 交 关 系, 这 真 太 高 尚 了 在 中 国 古 代, 等 级 辈 份 是 十 分 森 严 的, 男 子 如 果 和 高 一 辈 份 的 女 子 ( 如 庶 母 ) 性 交, 则 叫 烝, 烝 是 大 恶 大 罪, 左 传 中 就 记 载 了 在 春 秋 时 代 宫 廷 中 许 多 烝 通 的 事 情, 说 明 了 当 时 社 会 上 淫 乱 的 风 气 性 交 也 叫 淫, 某 男 与 某 女 发 生 了 不 合 伦 常 规 范 的 性 交, 则 叫 某 男 淫 某 女 至 于 一 个 女 子 被 男 子 强 奸 或 诱 奸 了, 则 叫 污, 叫 失 身 失 节, 这 就 和 古 人 的 贞 操 观 念 有 很 大 关 系 了 在 中 国 古 代 男 权 社 会, 女 子 是 从 属 于 男 子 的, 如 果 一 个 女 子 向 一 个 男 子 表 示 愿 荐 枕 席, 这 就 是 说 我 愿 意 陪 睡, 愿 意 和 你 性 交, 因 此 男 女 的 性 交 关 系 也 叫 枕 席 之 欢 愿 奉 箕 帚, 从 字 面 上 看 是 愿 意 为 你 做 家 务 劳 动, 这 也 就 是 说 我 愿 意 做 你 的 女 人 和 你 性 交 了 性 交 应 该 是 一 个 很 快 乐 的 事, 因 此 古 人 常 把 性 交 称 为 鱼 水 之 欢, 鱼 游 在 水 里, 那 是 多 么 悠 闲 自 乐 呀! 还 有, 也 把 性 交 动 作 称 为 颠 鸾 倒 凤, 那 真 是 太 爽 了, 古 人 称 这 种 性 交 的 快 乐 为 欲 仙 欲 死, 乞 性 乞 命, 这 确 是 神 来 之 笔, 以 这 两 句 话 来 描 述 男 女 的 性 高 潮, 真 是 再 恰 当 不 过 的 了 中 国 的 古 人 常 以 花 来 譬 喻 女 阴, 因 此 很 多 关 于 性 交 的 词 语 还 和 花 有 密 切 关 系 例 如, 和 处 女 性 交 则 叫 开 苞, 即 打 开 这 个 花 苞, 处 女 初 次 性 交 后 流 血 了, 这 叫 落 红 点 点, 古 人 认 为 处 女 的 落 红 还 有 避 邪 作 用, 所 以 封 神 榜 演 义 中 还 有 以 万 点 梅 花 帐 ( 沾 满 处 女 落 红 的 白 布 帐 ) 破 敌 妖 法 的 情 节 至 于 猛 烈 的 性 交 动 作, 则 叫 直 捣 花 心 在 古 代 还 有 这 么 个 故 事 : 有 个 寡 妇 改 嫁, 有 人 送 了 这 么 一 幅 喜 联 : 花 径 昔 曾 缘 客 扫, 蓬 门 今 始 为 君 开, 这 幅 喜 联 是 调 侃 这 个 寡 妇 的, 花 径 蓬 门 都 喻 这 个 寡 妇 的 阴 户, 过 去, 你 这 个 地 方 让 一 个 男 人 扫 过, 现 在, 又 要 为 另 一 个 男 人 开 了 性 是 很 美 好 的, 古 人 也 很 推 崇 这 种 美, 有 许 多 诗 文 都 描 写 性 交, 可 以 不 著 性 字, 而 尽 得 风 流 例 如 唐 代 元 稹 的 会 真 诗 中 描 写 张 生 和 莺 莺 的 初 次 做 爱, 有 这 么 一 段 : 戏 调 初 微 拒, 柔 情 已 睹 通, 低 鬟 蝉 影 动, 回 步 玉 尘 蒙, 转 面 流 花 雪, 登 床 抱 绮 丛, 鸳 鸯 交 颈 舞, 翡 翠 合 欢 笼, 眉 黛 羞 频 聚, 唇 朱 暖 更 融, 气 清 兰 蕊 馥, 肤 润 玉 肌 丰, 无 力 慵 移 腕, 多 娇 爱 敛 躬, 汗 光 珠 点 点, 发 乱 绿 松 松, 第 158 页

165 方 喜 千 年 会, 俄 闻 五 更 穷, 留 连 时 有 限, 缱 绻 意 难 终 中 国 古 人 还 把 男 女 性 交 称 为 大 战, 古 代 性 小 说 中 常 有 双 方 大 战 三 十 回 合 的 话 神 话 传 说 中 还 有 那 个 八 仙 之 一 的 风 流 道 士 吕 洞 宾 为 了 和 一 个 女 仙 比 赛 性 交 的 耐 久 力 的 故 事, 大 战 五 昼 夜 而 不 分 胜 负, 什 么 叫 胜 负 呢? 男 女 性 交, 一 方 先 洩 ( 先 达 性 高 潮 ) 即 为 负 中 国 最 古 老 的 性 学 书 籍 之 一 的 素 女 经 中 就 提 出, 性 交 即 是 打 仗, 御 敌 家, 当 视 敌 如 瓦 石, 自 视 若 如 金 玉, 若 其 精 动, 当 疾 去 其 乡, 御 女 当 如 朽 索 御 奔 马, 如 临 深 坑 下 有 刄, 恐 墯 其 中, 若 能 爱 精, 命 亦 不 穷 也 这 段 话 实 际 上 是 在 说 明, 男 子 在 性 交 时 应 有 信 心, 要 破 除 现 代 性 科 学 所 提 出 的 操 作 焦 虑 古 代 对 于 性 交 所 代 用 的 许 多 词 语, 其 主 要 目 的 是 为 了 求 雅, 或 是 将 这 种 行 为 形 象 化 现 代 人 也 往 往 认 为 说 性 交 二 字 不 雅, 所 以 也 用 了 许 多 代 词, 不 过 如 果 严 格 推 敲, 这 些 性 交 的 代 词 都 不 多 科 学 严 密, 例 如 : 同 房 ( 或 行 房 ): 两 个 男 人 一 起 出 差, 共 同 旅 馆 的 一 室, 也 叫 同 房? 搞 男 女 关 系 : 男 女 关 系 可 分 为 性 关 系 和 非 性 关 系 两 种, 前 者 范 围 很 小, 如 夫 妻 情 人 恋 爱 对 象 ; 后 者 如 同 学 朋 友 同 事 等 搞 男 女 关 系 究 竟 是 什 么 关 系, 有 什 么 行 为? 发 生 性 关 系 有 性 行 为 : 拥 抱 接 吻 爱 抚 性 交 究 竟 是 哪 种 行 为, 哪 种 关 系? 过 性 生 活 : 岐 义 同 前, 光 是 有 许 多 性 爱 的 动 作 性 爱 行 为 而 不 性 交, 算 不 算 过 性 生 活?19 世 纪 的 英 国 处 于 维 多 利 亚 女 王 时 代, 性 风 气 十 分 保 守, 有 些 英 国 少 女 既 要 保 持 处 女 的 身 体, 又 要 有 性 的 发 洩, 就 发 明 了 一 种 洛 加 特 游 戏, 即 与 男 友 有 一 切 亲 暱 动 作, 但 是 不 性 交, 这 算 不 算 过 性 生 活? 做 爱 : 性 交 就 一 定 是 爱 情 的 表 达 吗? 不 一 定, 例 如 嫖 妓 一 夜 情, 哪 有 什 么 爱 啊? 他 有 男 女 作 风 问 题 : 作 风 问 题 一 般 不 是 大 问 题, 例 如 轻 浮 一 些, 不 一 定 就 是 发 生 了 不 合 社 会 规 范 的 性 交 关 系 上 床 : 上 床 也 可 以 是 睡 觉, 不 一 定 就 是 非 性 交 不 可 大 节 与 小 节 : 过 去, 把 一 个 干 部 对 革 命 的 态 度 称 为 大 节, 把 发 生 了 不 正 当 的 性 交 行 为 或 有 经 济 问 题 称 为 小 节, 这 就 更 模 糊 更 不 对 了 不 过, 以 上 称 谓 已 是 约 定 俗 成, 广 泛 使 用, 对 它 们 也 不 必 合 全 盘 否 定, 而 只 是 指 出 对 性 的 词 语 应 该 尽 量 科 学 严 密 地 使 用, 特 别 是 在 法 律 文 书 上, 对 涉 性 名 词 用 意 要 准 确 在 马 克 思 和 恩 格 斯 著 作 的 中 译 本 ( 如 家 庭 私 有 制 和 国 家 的 起 源 ) 里, 表 达 性 交 的 含 意 的 地 方 一 概 用 性 交 二 字, 这 是 科 学 的 准 确 的 鲁 迅 也 说 过, 我 决 不 回 避 用 性 交 二 字 汉 文 中 有 另 一 个 词 交 媾, 它 的 含 义 和 性 交 则 是 一 样 的 汉 文 中 的 字 与 词 语 往 往 是 多 义 的, 在 不 同 的 时 间 空 间 与 不 同 的 情 况 下, 涉 性 与 不 涉 性 区 别 很 大, 而 且 变 化 也 很 大 例 如 干 字, 和 他 一 起 干 表 明 要 一 起 做 事 ; 我 和 他 干 起 来 了 既 指 做 事, 也 可 能 是 发 生 冲 突 ; 干 了 他 也 可 能 是 要 把 她 强 暴 了 四 川 人 常 对 朋 友 说 到 我 们 那 边 去 玩 一 玩, 耍 一 耍 而 在 有 些 北 方 地 区 的 人 们 就 很 忌 讳 玩 耍 这 种 字, 认 为 带 有 嫖 的 意 思, 到 你 家 去 耍 耍 的 话 是 说 不 得 的, 怎 么, 把 我 家 当 妓 院 啦? 从 中 国 20 世 纪 90 年 代 以 来, 有 些 词 语 也 逐 渐 改 变 了 它 原 有 的 意 思, 例 如 同 志 在 共 产 党 ( 甚 至 也 包 括 国 民 党 ) 的 队 伍 里, 本 来 是 一 种 相 互 尊 重 的 人 际 关 系 的 称 谓, 现 在 却 变 成 对 同 性 恋 者 的 称 谓 了 小 姐 一 词, 本 本 也 是 对 年 轻 女 子 尊 重 的 称 谓, 有 时, 老 小 姐 也 第 159 页

166 指 老 处 女 或 老 年 未 婚 女 性, 现 在 却 是 指 三 陪 女 卖 淫 女 了 还 有 一 些 词 语 原 本 起 源 于 性, 例 如 股 市 坚 挺 与 疲 软 屌 儿 郎 当 一 塌 糊 涂 等, 现 在 人 们 还 在 用 这 些 词 语, 但 是 把 它 们 的 原 始 本 意 忘 记 了 现 代 社 会 还 有 些 通 用 名 词, 如 果 溯 其 源, 都 是 来 自 妓 院 行 话, 例 如 : 开 盘 : 现 代 商 业 用 语, 如 房 地 产 广 告, 今 天 这 里 封 顶, 明 天 那 里 开 盘, 可 是 在 旧 时 妓 院 中, 开 盘 即 使 指 妓 女 陪 客 聊 天 唱 曲 而 不 上 床, 颇 似 时 下 陪 聊 陪 唱 的 歌 厅 小 姐 出 局 : 现 代 是 指 被 淘 汰 被 排 除 的 意 思, 例 如 棋 赛 输 了, 出 局 了 可 是 过 去 是 指 嫖 客 花 钱, 把 妓 女 接 到 其 他 地 方 去 过 夜 开 方 子 : 现 代 是 指 医 生 开 药 方, 或 是 代 人 出 主 意, 指 路 子 但 过 去 是 指 妓 女 审 时 度 势, 察 言 观 色, 佯 装 可 怜, 或 以 其 他 方 法 向 嫖 客 骗 取 钱 财 的 手 段 调 头 : 这 在 现 代 当 然 是 拐 弯 的 意 思, 可 是 过 去 是 指 妓 女 从 这 个 妓 院 转 到 另 一 个 妓 院 营 业 跳 槽 : 在 现 代 社 会 指 改 换 工 作 单 位, 可 是 在 旧 时 妓 院 却 指 嫖 客 或 妓 女 琵 琶 别 抱, 弃 旧 爱 新 有 些 有 关 性 的 词 语 意 义 的 改 变, 也 反 映 出 人 们 对 性 的 观 念 的 改 变, 例 如, 过 去 把 妓 女 称 为 婊 子, 这 是 一 个 千 人 骑, 万 人 摸 的 臭 名, 后 来 改 成 小 姐 姐 姐, 甚 至 改 为 性 工 作 者, 这 就 是 含 有 肯 定 的 意 味 了 过 去, 把 婚 外 性 行 为 叫 作 通 奸 轧 姘 头, 这 似 乎 是 大 逆 不 道 其 罪 当 诛 的, 后 来, 雅 一 些 的 叫 红 杏 出 墙, 现 在 一 般 叫 婚 外 情, 虽 谴 责 的 份 量 就 轻 得 多 了 随 着 社 会 经 济 的 发 展, 富 人 的 增 多, 一 个 女 人 满 足 不 了 他 们 的 需 要 了, 于 是 二 奶 三 奶 小 三 也 变 成 社 会 通 用 名 词 了 过 去, 在 革 命 队 伍 中, 称 配 偶 为 爱 人, 意 为 自 己 所 爱 的 人, 似 乎 在 说 明 婚 姻 一 定 要 建 立 在 爱 情 的 基 础 之 上, 男 人 十 分 讳 方 称 妻 子 这 是 我 太 太, 因 为 什 么 老 爷 太 太 的, 全 是 资 产 阶 级 那 一 套 ; 现 在 说 爱 人 什 么 的 越 来 越 少 了, 而 这 是 我 太 太 的 说 法 又 流 行 了, 不 过, 这 是 我 的 老 爷 的 说 法 还 没 有 出 现, 而 流 行 的 说 法 则 是 这 是 我 的 先 生 为 什 么 会 出 现 这 种 变 化 似 可 研 究 不 过, 将 配 偶 称 为 爱 人, 有 许 多 外 国 人 曾 经 为 此 瞠 目 结 舌, 弄 不 明 白, 在 西 方, 妻 子 叫 wife, 爱 人 叫 Lover ( 情 人 ), 而 妻 子 和 情 人 是 有 严 格 区 别 的 现 在 还 有 这 么 一 种 流 行 倾 向, 一 对 青 年 男 女 在 谈 恋 爱, 向 别 人 介 绍 说 : 这 是 我 的 男 朋 友, 或 这 是 我 的 女 朋 友, 其 实, 朋 友 是 个 非 性 名 词, 在 社 会 生 活 中, 男 人 和 女 人 的 关 系 分 性 与 非 性 两 种, 性 关 系 有 夫 妻 恋 人 情 人 同 居 关 系 等 等, 范 围 是 很 小 的 ; 而 朋 友 同 事 同 学 父 母 子 女 等 则 是 非 性 关 系, 范 围 很 广, 性 关 系 与 非 性 关 系 二 者 不 可 混 淆, 现 在, 把 恋 爱 关 系 仅 称 为 朋 友, 是 不 是 意 味 着 恋 爱 可 以 很 随 便 了 呢? 此 外, 男 子 自 我 满 足 的 性 行 为, 在 英 语 中 称 Masturbation, 而 在 汉 语 中 称 为 手 淫 或 自 渎, 淫 和 渎 都 是 贬 义 词, 因 为 过 去 人 们 认 为 这 种 行 为 浪 费 精 子, 有 损 健 康, 它 等 同 于 品 质 恶 劣 道 德 败 坏 但 是 随 着 科 学 的 进 步 社 会 的 发 展, 人 们 又 认 识 到 手 淫 有 害 论 是 错 误 的, 所 以 目 前 通 用 的 名 词 是 自 慰 从 手 淫 自 渎 发 展 到 自 慰, 表 达 的 虽 是 一 种 现 象, 但 是 反 映 出 一 种 观 念 的 改 变 又 如, 过 去 所 称 的 性 变 态, 也 有 性 歧 视 的 含 义, 现 在 则 多 称 为 性 偏 离, 即 偏 离 了 常 态, 而 把 其 表 现 如 恋 物 癖 露 阴 癖 窥 阴 癖 等 的 癖 字, 都 改 为 症, 这 也 反 映 出 现 代 社 会 尊 重 人 权 不 以 多 数 来 压 迫 少 数 的 一 种 进 步 趋 向 目 前, 中 国 的 地 下 性 产 业 越 来 越 有 蔓 延 之 势, 在 中 国 大 陆 究 竟 有 多 少 暗 娼, 缺 乏 精 确 的 第 160 页

167 统 计, 据 一 些 学 者 估 计, 至 少 有 一 千 万 人, 如 果 以 一 个 暗 娼 每 日 接 客 三 次 计, 则 现 在 的 嫖 客 约 有 三 千 万 人, 这 真 是 一 个 惊 人 的 数 字 在 这 个 行 业 中 流 行 一 些 十 分 通 用 的 行 话 切 口 和 术 语, 是 前 所 未 有 的, 如 吹 ( 口 交 ) 打 飞 机 或 打 炮 ( 性 交 ) 后 门 ( 肛 交 ) 双 飞 ( 性 交 ) 漫 游 ( 两 人 身 体 摩 擦 ) 等 等 至 于 以 鸡 代 表 妓 女, 以 鸭 代 表 男 妓, 那 更 是 由 来 已 久 了 在 汉 文 里, 有 些 连 结 起 来 的 词 语 怎 么 读, 怎 么 组 合, 含 义 也 完 全 不 同, 本 来 是 没 有 性 含 义 的 也 变 成 是 有 性 含 义 了, 例 如 一 次 性 交 易, 如 果 读 成 一 次 性 交 易, 意 思 是 这 种 交 易 不 是 长 期 的, 仅 此 一 次 而 已 ; 如 果 读 成 一 次 性 交 易, 其 含 意 就 变 为 卖 淫 嫖 娼 一 次 了 在 网 上, 曾 经 流 传 过 一 个 扫 黄 测 试 短 讯, 有 这 样 一 个 通 知 : 宝 鸡 巴 士 公 司 真 诚 欢 迎 来 自 江 阴 毛 纺 织 厂 和 江 阴 道 路 管 理 局 的 保 持 先 进 性 爱 国 主 义 教 育 小 组 的 领 导 们! 下 午 将 参 观 模 拟 开 放 性 交 互 式 的 全 新 网 络, 在 此 期 间 各 式 饮 料 由 牌 煉 乳 房 山 分 销 点 提 供 以 上 这 段 文 字 黄 不 黄 呢? 只 有 感 叹 于 汉 字 的 复 杂 性 了 汉 语 常 有 谐 音, 有 人 就 利 用 这 种 谐 音, 把 一 段 非 性 文 字 变 成 了 赤 裸 裸 的 性 文 字, 如 : 我 是 一 个 名 记 ( 妓 ), 欢 迎 来 稿 ( 搞 ),( 阴 茎 ) 长 短 不 论, 稿 ( 搞 ) 酬 从 优 这 就 是 一 个 笑 话 了 人 们 既 用 一 些 美 好 的 词 语 来 表 述 性, 也 经 常 把 性 变 成 一 些 极 为 恶 毒 的 骂 人 的 话, 因 为 许 多 人 往 往 把 性 看 成 是 一 种 最 最 肮 脏 下 流 的 事 情 在 这 些 骂 人 的 话 里, 把 性 交 称 这 为 操, 或 称 之 为 日 操 你 妈 已 变 成 了 一 句 国 骂, 操 那 他 妈 的 他 娘 的 都 是 从 这 里 衍 生 出 来 的, 因 为 母 亲 是 人 们 心 目 中 最 受 尊 崇 的 形 象, 母 亲 竟 被 他 人 操 了, 这 真 是 奇 耻 大 辱, 日 你 祖 宗 也 具 有 同 样 的 意 义 在 外 国, 也 有 带 性 含 意 的 骂 人 的 话, 例 如 英 语 中 有 Fuck you 它 的 意 思 即 相 当 于 中 国 语 的 操 你, 骂 你 操 你 而 不 是 操 你 妈, 似 乎 比 中 国 人 还 骂 得 客 气 了 一 点, 不 过 骂 人 Son of beach ( 狗 崽 子 ) 就 带 有 侮 辱 别 人 祖 先 的 意 思 了 在 英 语 中, Six ( 六 ) 也 是 一 处 性 语 言, 因 为 它 与 Sex ( 性 ) 的 发 音 相 似, 在 国 外 有 些 妓 院 使 用 的 硬 币 上 就 镌 了 Six ( 六 ) 的 词 在 拉 丁 文 和 英 语 中, 有 许 多 词 语 都 和 性 有 关 早 在 古 罗 马 时 期, 有 一 个 叫 亚 当 斯 的 学 者 在 拉 丁 性 词 汇 中 统 计 了 一 百 多 个 用 来 指 阴 茎 的 拉 丁 俚 语 例 如, 阴 茎 (Penis) 这 个 词 起 初 是 一 个 俚 语, 来 自 一 个 意 思 是 尾 巴 的 拉 丁 词 语 1 但 是 这 个 词 在 古 罗 马 并 不 是 最 常 用 的, 最 常 用 的 是 mentula, 关 于 它 的 词 源 说 法 不 一, 有 些 学 者 说 它 来 自 menta, 意 思 是 绿 薄 荷 茎 比 mentula 粗 俗 的 表 达 是 verpa, 这 个 词 比 mentula 的 阴 茎 之 义 多 了 戳 刺 插 入 的 意 思, 它 还 有 犹 太 人 的 意 思, 因 为 当 时 的 人 们 认 为 受 过 割 礼 的 犹 太 人 是 病 态 地 淫 荡, 由 此 可 见, 几 乎 亚 当 斯 研 究 的 每 个 俚 语 词 汇 都 反 映 出 使 用 者 对 阴 茎 尺 寸 的 关 注 性 是 不 少 词 语 的 起 源 例 如 gymnasium ( 体 育 馆 ) 就 源 自 gymnos ( 祼 露 ), 因 为 在 古 希 腊 时 代, 男 子 去 体 育 馆 进 行 锻 炼, 是 祼 露 身 体 包 括 阴 茎 的, 古 希 腊 人 认 为 祼 体 的 男 子 是 世 间 最 美 的 事 物 英 语 动 词 castrate ( 阉 割 ) 来 自 拉 丁 词 castrare, 它 的 词 源 又 1 英 语 的 taile ( 臀 部 ) 一 词 源 于 拉 丁 文 tail ( 尾 部 ), 是 古 罗 马 人 普 通 使 用 的 俚 语, 特 指 阴 茎, 在 欧 洲 中 世 纪 十 分 盛 行 第 161 页

168 是 希 伯 来 文 和 梵 语 中 含 义 为 阉 人 和 刀 子 的 词 此 外 还 有 一 种 十 分 有 趣 的 解 释 : castration 来 自 拉 丁 词 castor, 意 思 是 河 狸 2000 年 前, 人 们 认 为 河 狸 的 睾 丸 有 药 用 价 值, 所 以 竞 相 捕 猎 希 腊 罗 马 的 民 间 故 事 讲 到, 河 狸 也 有 知, 当 它 被 围 堵 追 捕 时, 公 河 狸 会 咬 去 自 己 的 睾 丸, 把 它 丢 给 猎 人, 以 求 活 命 ; 如 果 它 以 后 又 被 别 的 猎 人 追 捕, 它 就 会 仰 卧 在 地 上, 向 猎 人 示 意, 它 已 经 没 有 药 用 价 值 了 在 拉 丁 文 和 英 语 中, 有 不 少 词 语 除 了 它 们 本 身 的 含 义 外, 都 有 性 的 含 意 例 如, 圣 经 中 提 到 的 sin of onan 原 意 是 性 交 中 断, 直 到 今 天, onanism 还 是 masturbation ( 手 淫 自 慰 ) 的 同 义 词, congress ( 会 议 ) 另 义 性 交, 欧 洲 中 世 纪 的 教 会 法 庭 中 审 理 因 性 无 能 而 引 起 的 离 婚 案 件 时, 命 令 把 congress 即 性 交 作 为 程 序 的 一 部 分 拉 丁 词 glans 指 子 弹, 也 有 龟 头 的 意 思, 现 代 英 语 中 的 glans 也 有 这 层 含 意 用 投 石 器 发 射 光 的 子 弹 上 面 刻 着 骇 人 的 文 字, 他 们 把 发 射 子 弹 比 作 强 奸 希 腊 语 中 的 pnevma 的 字 面 意 义 是 呼 吸 或 风, 但 是 又 指 人 类 身 体 里 的 生 命 活 力 在 圣 经 中, 祼 体 常 是 阴 茎 的 婉 转 说 法, 和 旧 约 文 中 大 腿 的 含 义 一 样 在 文 学 艺 术 中 对 阴 茎 还 有 许 多 代 词, 如 美 国 诗 人 惠 特 曼 喜 欢 用 洗 濯 过 的 白 菖 蒲 根 来 替 代 阴 茎 一 词 此 外 还 有 爱 的 大 拇 指 男 根 和 齿 尖 等 在 英 文 词 语 中, 有 些 词 语 含 义 相 近, 但 是 含 义 却 并 不 完 全 相 同, 对 此, 许 多 中 国 人 有 时 会 分 不 清 楚 例 如, 中 国 人 常 把 erotic 翻 译 成 色 情, 在 中 国 色 情 就 是 黄 色 淫 秽 的 意 思, 可 是 在 西 方 文 化 中, erotic 却 是 一 个 中 性 词, 不 含 贬 义, 而 黄 色 淫 秽 则 是 pornographic, 欧 美 有 些 性 博 物 馆 挂 牌 是 Erotic Museum, 那 总 不 会 自 称 为 黄 色 淫 秽 博 物 馆 吧? penis 和 phallus 都 是 阳 具 的 意 思, 但 是 如 果 准 确 翻 译, 应 将 phallus 译 为 阳 具, 它 只 是 指 勃 起 状 态 下 的 器 官 和 由 这 种 状 态 引 起 的 所 有 象 征 意 义 ; 而 对 penis 则 应 译 为 阴 茎, 它 具 有 一 切 哲 学 上 与 宗 教 上 的 含 义 还 有, uncovered 和 nakad 是 有 区 别 的, 前 者 应 译 为 祼 露, 后 者 应 译 为 裸 体, 希 腊 人 提 倡 裸 体, 而 基 督 教 提 出 了 裸 露 艺 术 史 家 肯 尼 思 克 拉 克 写 道 : 英 国 语 言 凭 着 它 的 博 大 精 深, 区 别 了 裸 露 和 裸 体, 祼 露 就 是 被 剥 光 衣 服, 这 个 词 包 含 着 尴 尬 之 意 ; 但 是 裸 体 这 个 词 在 文 雅 的 用 法 里 没 有 令 人 不 舒 服 的 意 思, 它 让 人 联 想 起 匀 称 的 身 体 经 过 协 调 的 身 体 语 言 文 字 里 的 学 问 实 在 太 大 了, 和 性 文 化 的 关 系 实 在 太 密 切 了 五 网 络 语 言 现 在, 人 类 进 入 了 信 息 时 代 网 络 社 会, 在 网 络 上 出 现 了 很 多 新 字 与 新 词 语, 有 些 古 汉 字 也 在 网 络 上 复 活 了, 如 今 天 好 囧 你 真 槑 兲 嫑 跑 等, 这 些 句 子 中 含 有 的 很 多 中 国 人 都 不 知 道 怎 么 念 的 生 僻 古 汉 字, 目 前 受 到 华 人 网 络 社 区 中 广 大 网 友 尤 其 是 年 轻 人 的 追 捧 这 些 复 活 的 古 汉 字 通 常 具 有 象 形 或 者 两 字 组 合 的 特 点, 在 网 络 中 往 往 被 赋 予 新 的 含 义 这 些 字 既 生 僻 又 不 符 合 以 往 使 用 的 习 惯, 但 是 在 网 络 上 颇 受 欢 迎, 并 且 愈 演 愈 烈 之 势 在 不 少 网 民 看 来, 古 字 新 用 之 势 是 从 一 个 囧 ( 读 窘 ) 字 开 始 的 这 个 生 僻 古 字 本 意 是 光 明, 但 在 网 络 世 界 里, 由 于 囧 里 头 的 八 和 口 与 人 难 过 时 的 眉 眼 及 嘴 形 相 近, 于 是 就 被 网 友 们 赋 予 了 郁 闷 无 奈 悲 伤 等 新 含 义 囧 字 由 於 表 达 起 来 方 便 而 又 形 象, 深 得 网 友 喜 爱 囧 论 坛 和 囧 网 站 纷 纷 涌 现, 第 162 页

169 还 有 向 日 常 生 活 渗 透 的 趋 势 运 动 品 牌 李 宁 推 出 的 囧 鞋, 台 湾 导 演 杨 雅 哲 拍 摄 了 电 影 囧 男 孩, 国 家 话 剧 院 在 改 编 法 国 喜 剧 波 音 - 波 音 时, 特 意 将 名 字 改 成 了 都 市 囧 人 囧 字 一 马 当 先, 也 带 动 了 其 他 类 似 的 古 字 投 胎 转 世 不 仅 有 囧, 我 还 认 识 圡 ( 读 土 ), 是 觉 得 自 己 很 土 而 惭 愧 流 汗 的 意 思, 烎 读 银 表 示 霸 气 斗 志 昂 扬, 火 炎 燚 四 个 字 连 在 一 起 用 则 可 表 示 越 来 越 红 火 槑 ( 读 梅 ), 表 示 双 倍 的 呆, 呆 到 极 点 ; 兲 ( 读 天 ), 原 是 天 字 的 古 体, 现 常 被 用 於 在 网 络 上 问 候 讨 厌 的 人, 如 我 的 兲 啊 ; 氼 ( 读 溺 ), 古 文 字 版 的 溺, 现 在 则 在 网 上 专 门 用 来 指 救 火 的 和 事 佬 ; 嘦 ( 读 叫 和 嫑 ( 读 标 的 二 声 ), 是 只 要 和 不 要 的 快 速 连 读, 也 分 别 代 表 了 这 两 个 意 思 ; 巭 读 作 哺 的 时 候 表 示 勉 学, 读 作 擈 的 时 候 意 思 是 工 作 人 员, 在 功 夫 熊 猫 上 映 之 后, 巭 成 为 了 有 功 夫 的 人 的 简 称 一 项 网 络 调 查 显 示, 约 六 成 参 加 投 票 的 网 友 支 持 古 字 新 用 他 们 认 为, 古 汉 字 在 今 天 仍 然 可 以 表 情 达 意, 走 红 网 络 也 是 一 种 文 化 传 承 不 过 许 多 家 长 认 为, 这 些 网 上 的 时 兴 用 法, 可 能 会 影 响 孩 子 日 常 生 活 中 的 语 言 规 范 2009 年 新 版 的 辞 海 更 是 认 为 其 未 经 过 社 会 的 长 期 沉 澱, 不 具 有 稳 定 性, 拒 收 囧 超 女 这 些 近 年 来 的 网 络 新 词 中 国 互 联 网 公 司 百 度 曾 于 2011 年 初 推 出 2010 年 中 国 的 十 大 网 络 新 词, 它 们 是 : 1 你 懂 的 2 给 力 3 神 马 都 是 浮 云 ( 意 为 不 值 一 提 ) 4 穿 越 了 5 闹 太 套 6 我 勒 个 去 ( 方 言 我 的 天 啊 7 鸭 犁 ( 压 力 的 谐 音 ) 8 真 相 帝 ( 知 道 事 实 真 相 的 人 ) 9 艰 难 的 决 定 10 羡 慕 嫉 妒 恨 百 度 还 给 出 了 一 些 词 的 解 释, 例 如, 百 度 新 词 榜 第 五 名 闹 太 套 是 英 语 Not at all 的 音 译 这 个 词 来 源 于 歌 手 黄 晓 明 在 其 风 行 一 时 的 歌 曲 One World One Dream 中 非 常 糟 糕 的 英 语 发 音 这 首 歌 当 中 有 一 些 英 文 歌 词, 黄 晓 明 在 唱 Not at all 时 的 发 音 使 得 网 民 认 为 他 实 际 上 是 在 唱 闹 太 套 这 个 词 后 来 通 常 用 来 表 示 尴 尬 地 丢 脸, 尤 其 是 在 人 们 试 图 做 一 些 很 浮 华 给 人 深 刻 印 象 的 事 情 结 果 却 显 得 很 傻 的 时 候 其 实, 在 21 世 纪 以 来, 网 络 语 言 当 然 远 不 止 这 些, 还 有 许 多 已 经 涌 现 了 一 段 时 期 的 网 络 语 言, 其 中 不 少 都 和 性 与 婚 姻 有 关, 这 些 词 语 反 映 出 新 出 现 的 一 些 社 会 现 象, 这 些 社 会 现 象 需 要 一 个 新 的 词 语 来 表 达 它, 例 好 同 婚 闪 婚 裸 婚 宅 男 和 宅 女 剩 男 和 剩 女 雷 人 草 根 拉 拉 爽 小 三 超 女 酷 儿 等 等 这 些 词 语 反 映 着 一 些 新 冒 头 的, 逐 渐 为 社 会 所 注 意 的 现 象 是 很 明 显 的 例 好 闪 婚 反 映 出 现 在 有 些 男 女 从 相 识 到 结 婚 的 时 间 很 短, 有 的 只 有 几 天 ; 同 婚 指 的 是 同 性 恋 者 的 婚 姻 现 在 已 经 越 来 越 放 到 桌 面 上 来 了 ; 裸 婚 指 新 婚 双 方 没 有 房 子, 没 有 车 子, 没 有 钻 戒, 没 有 婚 礼, 没 有 蜜 月, 这 在 目 前 十 分 讲 究 物 质 条 件 和 排 场 的 社 会 生 活 中 显 得 很 特 殊 ; 剩 男 与 剩 女 指 各 方 面 条 件 都 不 错, 但 由 于 要 求 条 件 较 高 而 未 能 成 婚 的 大 龄 (30 岁 以 上 ) 青 年 男 女 ; 第 163 页

170 拉 拉 指 女 同 性 恋 者 ; 等 等 许 多 网 络 语 言 已 经 在 社 会 生 活 中 推 广 开 来 了 例 如 广 东 省 雷 州 市 龙 门 镇 足 荣 村 就 建 立 了 中 国 第 一 个 网 络 文 化 主 题 雕 塑 公 园, 叫 雷 人 公 园, 一 些 曾 经 在 网 络 上 热 传 的 雷 人 雷 事 如 范 跑 跑 周 老 虎 芙 蓉 姐 姐 等 的 雕 像 都 将 身 列 其 间 足 荣 村 的 农 民 计 划 以 后 每 年 都 举 行 一 次 雷 人 雷 事 的 评 选, 把 入 选 的 人 物 或 事 件 做 成 雕 塑, 在 园 内 永 久 保 存 策 划 者 透 露, 雕 塑 园 在 建 成 后 会 对 公 众 免 费 开 放, 不 存 在 商 业 利 益 取 名 雷 人, 只 是 为 了 符 合 网 络 文 化 的 风 格, 它 更 多 的 现 实 意 义 是 在 参 观 的 同 时 发 人 深 省, 对 从 网 络 上 引 发 的 热 点 人 物 和 事 件 予 以 深 刻 的 反 思 : 为 什 么 会 出 现 这 样 的 人 和 事, 是 不 是 我 们 的 社 会 在 某 些 方 面 还 存 在 着 缺 失? 建 这 个 雕 塑 公 园 的 目 的, 其 实 也 是 希 望 以 后 的 雷 人 雷 事 能 够 越 来 越 少 以 上 这 些 网 络 词 语 的 稳 定 性 尚 难 预 测, 有 些 词 语 可 能 能 流 传 长 久, 有 些 词 语 也 可 能 像 衣 服 的 一 种 流 行 款 式, 几 年 后 就 不 时 兴 了, 这 要 看 一 些 词 语 所 反 映 出 来 的 社 会 现 象 存 在 是 否 长 久, 以 及 这 些 词 语 结 构 的 科 学 性 语 言 文 字 也 还 是 有 一 个 除 旧 立 新 新 陈 代 谢 的 发 展 过 程 的 六 肢 体 语 言 除 了 有 声 的 语 言 与 有 形 的 文 字 以 外, 还 有 一 种 肢 体 语 言, 如 对 人 伸 出 一 个 中 指 来, 这 个 中 指 就 代 表 男 性 生 殖 器, 那 就 是 在 骂 人, 是 fuck you 的 意 思 还 有, 一 只 手 的 食 指 与 拇 指 握 圈, 另 一 只 手 的 中 指 伸 进 去, 也 明 显 地 是 性 交 的 意 思 在 人 和 人 的 交 往 中, 还 有 一 种 肢 体 语 言, 就 是 不 靠 语 言 文 字, 而 是 以 肢 体 动 作 表 达 出 一 定 的 意 思 来 近 年 来 科 学 界 ( 主 要 是 心 理 学 界 ) 开 始 推 动 有 关 人 类 非 语 言 沟 通 体 系 的 研 究, 如 美 国 加 州 大 学 伯 克 利 分 校 的 心 理 学 教 授 凯 尔 特 纳 和 迈 克 尔 克 劳 斯 及 其 加 州 大 学 同 事 研 究 了 NBA 球 队 的 成 绩 与 球 员 之 间 在 场 上 身 体 接 触 频 繁 程 度 的 关 系 结 果 显 示, 成 绩 好 的 球 队 的 球 员 在 场 上 的 身 体 接 触 更 加 频 繁 迈 克 尔 克 劳 斯 指 出, 队 友 之 间 身 体 上 的 亲 密 接 触 有 助 于 第 164 页

171 催 产 素 的 释 放, 这 种 激 素 有 助 于 增 强 信 任 感, 降 低 导 致 紧 张 感 的 激 素 皮 质 醇 的 水 平 一 些 儿 童 心 理 学 家 则 认 为 身 体 接 触 会 对 早 产 儿 的 情 感 智 力 和 生 理 都 造 成 正 面 影 响, 每 天 接 受 三 次 每 次 15 分 钟 按 摩 的 早 产 儿 比 那 些 没 有 接 受 按 摩 的 早 产 儿 许 多 年 对 人 更 亲, 性 格 更 好, 长 得 更 胖 来, 许 多 民 族 美 国 印 第 安 纳 州 德 波 大 学 的 心 还 流 传 关 一 理 学 家 马 修 赫 滕 斯 坦 通 过 研 究 发 些 相 似 的 手 现, 如 果 触 碰 一 位 蒙 上 双 眼 的 陌 生 势, 如 左 图 1 人, 可 以 向 其 传 达 包 括 生 气 和 感 谢 表 明 三 位 一 在 内 的 八 种 不 同 情 感 赫 滕 斯 坦 说 : 体, 是 性 崇 拜 从 前 我 们 以 为 身 体 接 触 只 能 用 来 中 视 为 圣 物 表 达 无 法 用 语 言 传 达 的 情 感, 但 研 的 象 征,3 4 究 表 明 身 体 接 触 是 一 种 比 我 们 想 像 则 意 味 性 的 得 更 为 复 杂 的 信 号 系 统 结 合 以 上 都 是 一 些 对 非 性 关 系 肢 体 语 言 的 研 究, 在 恋 人 情 侣 或 夫 妻 之 间, 肢 体 语 言 就 运 用 得 更 多 了, 因 为 性 爱 的 感 情 有 关 性 爱 的 信 号, 往 往 不 是 尤 其 是 初 始 阶 段, 并 不 是 用 语 言 文 字 来 表 达 的, 鲁 迅 笔 下 的 阿 Q 看 上 了 吴 妈, 就 赤 裸 裸 地 对 吴 妈 说 : 我 要 和 你 睡 觉! 这 个 情 节 正 说 明 了 阿 Q 的 愚 昧 笨 拙, 或 者 还 有 那 么 一 点 朴 实 与 天 真 中 国 的 古 人 在 描 述 情 人 相 会 时 往 往 是 无 限 情 和 意, 尽 在 不 觉 中, 如 果 不 说 话, 这 些 情 和 意 怎 么 能 使 对 方 明 白 呢? 这 就 要 靠 肢 体 语 言 了, 不 少 情 侣 在 交 流 沟 通 时, 即 使 不 说 话, 也 可 以 凭 借 对 肢 体 语 言 的 探 索, 互 相 了 解 对 方 的 真 实 情 感 细 微 的 肢 体 语 言 像 敏 感 的 传 送 器, 时 时 刻 刻 传 送 着 人 们 的 心 情 和 感 受, 人 们 可 以 在 语 言 上 伪 装 自 己, 但 是 肢 体 语 言 却 经 常 把 人 们 内 心 的 秘 密 暴 露 出 来 所 以 肢 体 语 言 是 现 代 心 理 学 所 研 究 的 一 个 重 要 课 题 在 男 女 之 间 涉 及 性 爱 的 肢 体 语 言 最 重 要 的 是 目 光, 是 眼 神 交 流, 眼 睛 是 心 灵 的 窗 户, 秋 波 暗 送 是 情 人 之 间 的 目 光, 和 一 般 地 看 看 是 完 全 不 一 样 的 其 次 是 微 笑, 含 情 脉 脉 的 微 笑 回 首 一 笑 和 平 时 两 性 交 往 之 中 礼 节 性 的 微 笑 是 完 全 不 同 的 还 有 就 是 身 体 的 距 离, 一 般 朋 友 在 一 起 走 路, 身 体 往 往 不 会 太 近, 有 情 人 就 不 一 样 了, 身 体 挨 得 很 近, 而 且 有 时 会 触 碰 另 外, 在 谈 话 时 表 情 也 往 往 不 一 样 许 多 肢 体 语 言 是 无 意 中 流 露 的, 而 有 些 肢 体 语 言 是 故 意 设 置 的 例 如 一 个 女 子 在 前 面 走, 一 个 与 之 有 意 的 男 子 在 后 面 跟, 担 心 忽 然 一 瞥 逝 惊 鸿, 这 个 女 子 却 故 意 地 掉 下 一 块 手 绢, 这 也 是 对 这 男 子 有 意 的 一 个 表 示 在 古 代 性 小 说 金 瓶 梅 中, 西 门 庆 要 勾 搭 潘 金 莲, 去 央 求 王 婆 牵 线, 王 婆 教 他, 下 一 次 请 西 门 庆 和 潘 金 莲 来 家 吃 饭, 吃 饭 时 西 门 庆 要 故 意 落 下 一 只 筷 子, 在 俯 身 于 桌 下 拾 筷 时 趁 机 捏 一 下 潘 的 三 寸 金 莲 小 脚, 如 果 她 不 作 反 应, 就 说 明 她 也 有 这 个 意 思, 事 就 成 了, 如 果 她 发 作 了 起 来, 老 身 也 没 有 办 法 了 西 门 庆 照 此 去 做, 潘 金 莲 没 有 生 气, 于 是 两 个 人 就 勾 搭 上 了 过 去 讲 这 件 事, 是 说 明 古 代 女 子 的 三 寸 金 莲 是 除 了 阴 部 以 外 最 隐 私 的 地 方, 除 了 丈 夫 以 外, 谁 都 不 能 碰 的 ; 现 在 从 另 一 个 角 度 看, 捏 一 下 她 的 小 脚, 这 也 是 一 种 信 号 传 递 肢 体 语 言 但 是, 肢 体 语 言 再 好, 也 毕 竟 只 是 一 种 暗 示, 它 远 不 如 语 言 文 字 那 么 明 确 直 接 ( 也 许 朦 胧 含 蓄 蕴 籍 还 正 是 它 的 优 点 ), 因 此 也 容 易 引 起 误 解 例 如, 一 个 女 子 老 望 着 自 己, 这 第 165 页

172 是 暗 送 秋 波 呢, 这 是 有 情 呢, 还 是 只 是 礼 节 性 的? 这 个 女 子 对 自 己 很 热 情, 这 是 一 种 特 殊 对 待 还 是 其 性 格 本 来 如 此, 对 谁 都 一 样? 如 果 误 会 了, 把 人 家 的 无 意 当 成 有 情, 就 可 能 陷 入 一 种 尴 尬 的 境 地 这 种 对 别 人 肢 体 语 言 的 误 解, 往 往 出 自 感 受 方 的 一 种 求 证 心 理, 即 本 来 对 对 方 有 好 感, 于 是 会 把 对 方 一 个 无 意 的 动 作, 都 看 成 是 对 自 己 有 情 的 表 示 我 田 引 水 了 这 种 心 理 很 普 遍, 不 独 是 表 现 在 男 子 情 爱 的 问 题 上 战 国 策 里 有 一 个 疑 人 偷 斧 的 故 事, 说 是 一 个 人 的 斧 子 不 见 了, 怀 疑 是 邻 居 偷 的, 于 是 注 意 观 察 这 个 邻 居, 感 到 他 一 举 一 动 都 你 像 小 偷, 怎 么 看 都 像 ; 但 是 有 一 天 斧 子 却 从 自 家 的 柴 禾 堆 里 被 发 现 了, 再 去 看 邻 居, 怎 么 看 也 不 像 小 偷 了 这 种 求 证 心 理 表 现 在 男 女 关 系 问 题 上 可 能 更 明 显, 因 为 爱 情 往 往 使 人 失 去 了 判 断 力, 不 能 冷 静 客 观 地 看 问 题, 情 令 智 昏 那 么, 在 两 性 关 系 上 如 何 避 免 发 生 对 别 人 肢 体 语 言 的 误 解 呢? 那 就 要 客 观 地 全 面 地 分 析 双 方 的 情 况, 有 没 有 这 种 可 能 ; 要 看 这 种 肢 体 语 言 是 否 反 复 出 现, 偶 然 地 一 个 动 作 是 不 算 数 的 ; 还 要 看 对 方 这 种 肢 体 语 言 有 没 有 特 殊 性, 例 如 某 个 异 性 对 别 人 都 很 热 情, 那 么 自 己 也 不 要 想 入 非 非 了 在 夫 妻 之 间, 信 号 的 传 递 当 然 要 比 情 侣 直 截 了 当 得 多, 但 是 在 性 问 题 上, 有 时 不 便 明 讲, 而 用 肢 体 语 言 或 含 蓄 的 语 言 代 替, 这 种 情 况 也 多 有 发 生 例 如 有 一 天 晚 上, 妻 子 想 和 丈 夫 做 爱, 她 不 太 可 能 赤 裸 裸 地 表 达, 而 只 是 说 : 我 们 今 天 早 点 睡 吧, 你 把 门 关 紧 一 点 ; 丈 夫 也 不 太 可 能 对 妻 子 说 : 我 今 天 要 和 你 性 交 或 我 要 操 你, 而 最 多 是 说 我 今 天 有 点 想, 想 什 么 呢? 尽 在 不 言 中 了 然 而, 夫 妻 之 间 性 交 信 号 的 传 递, 也 往 往 不 是 通 过 口 头 语 言, 而 是 通 过 肢 体 语 言, 如 异 于 平 时 的 热 烈 的 亲 吻 抚 摸 与 拥 抱, 如 果 一 方 将 另 一 方 的 手 拉 到 自 己 的 私 处 来, 那 就 连 傻 瓜 也 应 该 明 白 这 是 什 么 意 思 了 在 日 常 生 活 中, 妻 子 的 一 些 性 号 弹 既 不 是 靠 肢 体 语 言, 也 不 是 用 含 蓄 的 语 言 来 暗 示 的, 而 是 有 一 些 异 常 的 表 现, 对 这 些 表 现 丈 夫 应 该 读 懂, 多 留 一 心 眼 例 如 : 1 女 方 有 时 发 无 名 火, 这 可 能 说 明 她 焦 躁 不 开 心, 有 些 需 求 没 有 得 到 满 足, 那 么 男 方 在 晚 上 一 定 要 好 好 安 抚 她 2 女 方 在 家 中 有 时 表 现 出 一 种 刻 意 的 贤 惠, 这 是 希 望 男 子 欣 赏 她, 犒 劳 她, 男 方 就 不 能 视 而 不 见, 没 有 反 应, 而 应 该 及 时 说 一 些 赞 美 的 话, 或 是 在 她 的 背 后 抱 抱 她, 用 这 种 肢 体 语 言 表 示 赞 美 3 女 方 有 时 撒 娇 了, 对 男 方 有 些 黏, 这 就 是 有 所 需 求, 男 方 就 要 用 亲 吻 搂 抱 等 肢 体 语 言 满 足 她 4 女 方 小 动 作 多 起 来 了, 对 男 方 捏 打 触 碰 或 是 骚 扰, 这 说 明 她 的 肌 肤 处 于 饥 饿 状 态, 甚 至 有 做 爱 的 需 要, 男 方 就 应 该 对 她 有 亲 抚 等 动 作, 或 进 一 步 地 做 爱 5 女 方 有 时 莫 名 其 妙 地 说 自 己 不 舒 服, 可 是 又 说 不 出 一 个 所 以 然 来, 这 很 可 能 是 在 等 待 男 方 的 宽 慰 和 温 存 还 有 其 他 许 多 复 杂 情 况, 在 性 号 弹 的 传 递 方 式 中, 肢 体 语 言 起 很 大 作 用, 个 体 差 异 很 大, 而 且 有 习 惯 性, 夫 妻 双 方 应 该 相 互 了 解 研 究 词 语 与 文 字 中 的 性, 目 的 是 要 科 学 地 对 待 性 性 是 人 类 的 一 件 健 康 正 常 的 事 情, 不 必 刻 意 地 回 避 它, 把 含 义 弄 得 含 混 不 清 ; 同 时, 在 许 多 场 合 也 要 表 达 得 雅 一 些, 不 要 把 它 变 成 脏 话 粗 话, 这 是 文 明 第 166 页

173 华 人 性 人 类 学 研 究 杂 志 稿 约 Chinese Sexuality Anthropology Research 主 办 : 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 编 辑 出 版 : 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 创 刊 日 期 :2009 年 1 月 出 版 周 期 : 半 年 刊 语 种 : 中 文 版 本 : 电 子 杂 志 华 人 性 人 类 学 研 究 (Chinese Sexuality Anthropology Research) 是 由 世 界 华 人 性 学 家 协 会 (WACS, Word Association of Chinese Sexologists) 性 人 类 学 委 员 会 主 办 的 全 球 第 一 份 刊 载 性 人 类 学 的 理 论 与 方 法 不 同 族 群 的 性 生 活 方 式 比 较 有 关 性 的 民 族 志 田 野 调 查 报 告 有 关 性 的 人 类 学 研 究 评 论 等 内 容 的 专 业 性 学 术 刊 物, 以 现 代 高 科 技 电 子 杂 志 的 形 式 出 版, 面 向 全 球 发 行 本 刊 以 发 表 原 始 的 性 人 类 学 研 究 论 文 和 有 关 性 的 民 族 志 田 野 调 查 报 告 为 主, 期 许 精 练, 着 重 洞 见 热 忱 欢 迎 相 关 的 性 人 类 学 研 究 论 文, 如 :(1) 性 人 类 学 研 究 的 学 术 史 回 顾 性 人 类 学 研 究 的 理 论 与 方 法 探 讨 ;(2) 汉 族 与 少 数 民 族 性 生 活 方 式 海 外 华 人 的 性 生 活 方 式 族 际 婚 姻 中 的 性 生 活 方 式 特 定 族 群 的 性 禁 忌 特 定 族 群 的 月 经 禁 忌 特 定 族 群 的 性 教 育 特 定 族 群 的 非 婚 性 关 系 特 定 族 群 的 性 病 / 艾 滋 病 民 间 有 关 生 育 控 制 的 地 方 性 知 识 民 间 有 关 性 器 官 的 信 仰 与 习 俗 等 ; (3) 诸 如 性 风 俗 性 实 物 性 崇 拜 性 禁 忌 性 巫 术 性 教 育 性 伦 理 等 方 面 的 第 167 页

174 跨 文 化 比 较 研 究 的 稿 件 ;(4) 国 内 外 相 关 性 人 类 学 研 究 论 着 评 介, 如 : 马 林 诺 夫 斯 基 玛 格 丽 特 米 德 弗 里 德 曼 福 特 和 比 奇 (Ford & Beach) 等 的 性 人 类 学 研 究 论 着 评 介 或 中 外 学 者 关 于 摩 梭 人 性 生 活 方 式 的 研 究 论 着 评 介 等 ;(5) 相 关 性 人 类 学 的 第 一 手 实 物 资 料 图 片 投 稿 细 则 : 1 来 稿 欢 迎 自 愿 附 上 作 者 本 人 照 片 及 简 介, 有 无 均 可, 真 名 或 笔 名 署 名 自 便 2 来 稿 范 围 包 括 : 田 野 调 查 报 告 论 ( 译 ) 文 性 实 物 资 料 图 片 书 评 等 3 文 稿 以 5000~10000 字 为 宜, 请 一 律 采 用 word 格 式 的 电 子 文 本, 插 图 请 独 立 于 文 本 另 以 JPEG 格 式 传 送, 图 片 要 求 画 面 完 整 清 晰, 不 含 版 权 或 有 争 议 的 政 治 内 容, 图 片 的 分 辨 率 需 达 300 像 素 或 以 上 表 格 必 需 转 换 为 JPEG 图 像 4 注 释 请 一 律 采 用 尾 注 采 用 中 文 繁 体 写 作 的 作 者, 请 将 中 文 繁 体 转 换 成 中 文 简 体, 文 稿 要 采 用 全 角 的 中 文 标 点 符 号 ( 如 :,; ), 不 要 用 半 角 的 英 文 标 点 ( 如., ; " " ), 否 则 转 换 时 会 出 现 乱 码 5 请 大 陆 作 者 避 免 在 文 中 使 用 中 国 台 湾, 直 接 用 台 湾 便 可, 请 台 湾 作 者 避 免 在 文 中 自 称 我 国 我 省 或 中 华 民 国 等 词 语 6 本 刊 不 收 发 已 在 其 它 出 版 物 上 发 表 过 的 稿 件 ; 本 刊 不 收 任 何 版 面 费 等 费 用, 也 不 支 付 稿 酬 ; 稿 件 在 本 刊 发 表 后, 可 以 在 其 它 刊 物 或 书 籍 中 再 发 表, 不 受 本 刊 版 权 限 制 7 稿 件 不 拘 形 式, 欢 迎 作 者 亲 身 调 查 体 验 经 历 现 场 直 击 的 作 品 请 将 稿 件 直 接 给 主 编 瞿 明 安 ( 大 陆 )([email protected]) 或 副 主 编 兼 编 辑 部 主 任 朱 和 双 ( 大 陆 )([email protected] 或 [email protected]) 及 副 主 编 郑 聪 铭 ( 台 湾 )([email protected] 或 [email protected]) 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 2012 年 6 月 30 日 第 168 页

175 中 国 古 代 的 玄 武 ( 龟 蛇 合 体 ) 形 象 华 人 性 人 类 学 研 究 ( 人 类 性 文 化 研 究 专 辑 ) Chinese Sexuality Anthropology Research 2012 年 第 1 期 ( 第 4 卷 总 第 7 期 ) 主 办 : 世 界 华 人 性 学 家 协 会 性 人 类 学 委 员 会 编 辑 : 华 人 性 人 类 学 研 究 编 辑 部 主 编 : 瞿 明 安 副 主 编 : 朱 和 双 郑 聪 铭 执 行 编 辑 : 朱 和 双 李 金 莲 封 面 壁 画 : 传 说 中 的 彝 族 摸 摸 节 ( 李 金 莲 摄 ) 电 子 邮 箱 :[email protected];[email protected] 出 版 日 期 :2012 年 6 月 30 日