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3 慧 炬 機 構 網 站 慧 炬 FB 專 頁 / 12 六 14:00 ~17:00 [ 主 講 ] 林 彥 宏 老 師 華 梵 大 學 中 國 文 學 系 講 師 [ 地 點 ] 慧 炬 印 光 祖 師 紀 念 堂 台 北 市 大 安 區 建 國 南 路 一 段 270 巷 10 號 地 下 樓 ( 近 福 容 飯 店 ) [ 洽 詢 報 名 ] (02) 分 機 202 活 動 組 場 地 座 位 有 限, 歡 迎 預 先 報 名, 亦 可 現 場 自 由 入 座 本 次 講 座 報 名 前 20 名, 講 座 後 可 獲 贈 紀 念 鋼 筆 乙 支 敬 邀 您 一 同 消 暑 養 性 樂 活 身 心!

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5 創 辦 人 周 宣 德 名 譽 董 事 長 沈 家 楨 董 事 長 莊 南 田 發 行 人 陳 榮 基 社 588 Torch of Wisdom 中 華 民 國 103 年 6 月 15 日 出 版 Jun B.E./2014 C.E. 長 吳 永 猛 總 編 輯 周 寶 珠 藝 苑 主 筆 陳 清 香 執 行 編 輯 許 余 鴻 校 出 潤 陳 浥 塵 版 孫 治 明 活 動 企 劃 盧 又 榕 門 會 總 南 區 分 社 市 林 怡 均 計 陳 玉 禎 務 沈 明 娟 雙 月 刊 社 長 郭 森 滿 總 幹 事 龔 顯 榮 地 址 台 南 市 東 區 崇 明 路 187 巷 11 號 5 樓 之 1 電 話 傳 真 免 費 贈 閱 歡 迎 助 印 助 印 方 式 全 年 六 期 ( 共 六 冊 ) 台 灣 地 區 新 台 幣 捌 佰 元 (NT$800) 港 澳 地 區 航 空 /US$40 水 運 /US$33 亞 洲 地 區 航 空 /US$42 水 運 /US$36 其 他 地 區 航 空 /US$45 水 運 /US$36 聆 賞 樂 音, 樂 活 身 心 音 樂 禪 修 與 身 心 靈 健 康 王 育 雯 3 梵 唄 唱 誦, 隨 文 起 觀 本 刊 編 輯 室 10 聲 心 合 一, 覺 知 當 下 專 訪 音 樂 才 子 郭 蘅 祈 本 刊 編 輯 室 15 唱 出 生 命 的 照 護 與 關 懷 蓮 華 之 音 合 唱 團 本 刊 編 輯 室 22 藝 苑 精 華 二 一 四 年 大 足 石 刻 藝 術 國 際 合 作 工 作 營 側 記 陳 清 香 29 菩 提 心 要 菩 提 道 上 ( 三 三 ) 仁 俊 長 老 35 廣 欽 老 和 尚 的 法 藥 ( 一 ) 看 破 情 執 廣 欽 老 和 尚 37 童 心 童 語 視 角 翻 轉, 看 見 另 一 面 林 彥 宏 39 萬 素 茹 易 絲 絲 入 味 / 涼 拌 筊 白 筍 / 三 杯 筊 白 筍 Arula 43 佛 青 園 地 記 義 大 利 行 腳 ( 中 ) 淨 厚 法 師 45 人 物 側 寫 詩 壇 苦 行 僧 周 夢 蝶 居 士 本 刊 編 輯 室 52 飛 瀑 流 泉 二 一 四 年 第 二 期 夜 間 佛 法 課 程 簡 介 56 慧 炬 近 事 60 慧 炬 申 謝 62 美 術 編 輯 睿 奇 森 創 意. 林 耀 軒 印 刷 鴻 霖 印 刷 傳 媒 事 業 有 限 公 司 行 政 院 新 聞 局 局 版 台 誌 字 第 1121 號 中 華 郵 政 台 字 6372 號 執 照 登 記 為 第 一 類 新 聞 紙 版 權 所 有 轉 載 請 註 明 出 處 慧 炬 專 題 講 座 訊 息 請 見 第 頁 慧 炬 雜 誌 徵 文 啟 事! 詳 情 請 見 本 刊 第 63 頁

6 音樂在我們的日常生活中無處不在 隨著 MP3播放器 手機 ipad等高科技產品的發 明 大眾隨時隨地都能聆賞音樂 現代人生活 壓力大 緊繃的心就像拉緊的弓弦一樣無法放 鬆 而壓力 鬱悶的積累 也會導致腰痠背 痛 疲倦 焦慮等身心疾病 煩悶的情緒與沉 重的壓力應該如何紓解 讀者不妨利用聆賞音 樂的方式 隨著旋律的律動 讓疲憊的身心放 鬆一下 本期 慧炬雜誌 特以 聆賞樂音 樂活身 心 為專題 訪問連續獲得兩次金曲獎的民歌 手郭蘅祈居士 分享他的音樂創作歷程 及如 何尋找適合自己的心靈音樂 而讀者可從 梵 唄唱誦 隨文起觀 一文 窺探如何以唱誦梵 唄 作為平日靜心修行的方便法門 另有王育 雯教授的大作 音樂 禪修與身心靈健 康 生動地敘述由聆賞傳統音樂而達到調整 及轉變吾人內在基調的幾則實例 還有 蓮華 之音合唱團 用歌聲唱出對生命的愛與慈悲 照護與關懷臨終病友 音樂可以啟發人的靈感和智慧 吾人於日常 生活中 除了培養興趣 安排休閒娛樂之外 若能積極地運用聆賞 演唱音樂的方式 調整 生活的步調 不但能陶冶性情 豐富生命 更 能安定情緒 紓解壓力 讓身心靈和諧自在 歡迎讀者一同透過聆賞音樂 去除煩憂 打開 生命美麗的心門 2 雜誌 588期

7 音樂 禪修與身心靈健康 聆賞音樂的神奇體驗 十幾年前 我第一次參加內觀十日禪修 之後便養成每日靜坐的 習慣 長期靜坐的練習讓我對身體的狀況保持高度的敏銳感 有一次 在聽完日本與韓國的傳統宮廷音樂之後 我發覺整個身體的能量變得 非常高昂 那種感覺就像是經歷一段很深沉的睡眠 從睡眠中甦醒過 來 心情變得非常平靜 聽完這些音樂所產生的身心變化 使我感到 非常驚奇 這種身心的變化是我平時需要靜坐半小時以上才會產生的 狀態 我因此感到好奇 也懷疑是否這僅是個人的經驗而已 回想聽 音樂之前的狀態 內心裡還在煩惱工作上的瑣事 卻在聽完音樂後 突然覺得 那有什麼好煩惱的 這些小事情 根本不值得煩心 感 覺自己好像變得頂天立地 不為俗事 所惱 這實在太神奇了 就這樣 我開始在不同的場合 把這些音樂播放給不同年齡層的人聆 聽 一般人在沒有經過解說的情況 下 直接聆聽可能會帶有偏見 很難 接受 可是在聽過簡介之後 對身心 年齡較成熟的研究所學生 學校老 師 或者其他領域的聽眾們 往往會 有正面的身心效果 王育雯教授 音樂能夠影響日常生活的基調 每個人的內在 都有一個隨時隨地存在的基調 即使不動作 不作聲 基調都在那兒 它隨時表現在行住坐臥和語言中 譬如 我 王育雯 講話有時很快 有時卻慢條斯理 但自己並無所覺 可是當我開口說 話 甚至只做一些動作讓旁人看到 對方都會感覺到這個人的行動是 No.588 Jun

8 音 樂 禪 修 與 身 心 靈 健 康 輕 柔 的 或 粗 重 的 ; 優 雅 的 或 魯 莽 的 ; 緊 繃 的 或 放 鬆 的 不 管 從 行 住 坐 臥 中, 或 是 從 話 語 的 品 質 裡, 它 就 是 會 表 現 出 來, 這 就 是 每 個 人 內 在 都 有 一 個 基 底 的 論 調 存 在 它 也 許 是 腦 子 裡 頭 持 續 迴 旋 的 一 段 旋 律, 也 可 能 是 一 種 節 奏, 這 種 節 奏 可 能 是 很 快 的, 也 可 能 是 很 慢 的, 或 者 完 全 沒 察 覺 到, 可 是 它 就 在 那 邊 它 隨 時 隨 地 讓 人 們 呈 現 出 本 來 的 特 質, 這 個 特 質 也 可 能 會 隨 著 時 間 與 不 同 的 場 合 而 有 所 轉 變 人 們 會 不 自 覺 地 想 要 調 整 基 調 譬 如 心 情 不 好 的 時 候, 想 讓 心 情 開 朗, 可 能 會 找 比 較 輕 快 的 音 樂 讓 心 情 快 活 起 來 情 緒 悲 傷 的 時 候, 會 想 聽 悲 傷 的 音 樂, 讓 情 緒 盡 情 抒 發, 這 些 便 是 不 自 覺 地 運 用 音 樂 調 整 自 身 的 基 調 舞 蹈 亦 然, 沒 有 音 樂 的 舞 蹈 總 是 讓 人 覺 得 不 完 整, 需 要 音 樂 來 帶 動 節 奏 與 情 緒, 並 調 整 自 身 的 基 調 來 跟 舞 蹈 配 合 有 時 人 們 也 想 要 運 用 音 樂 來 營 造 氣 莫 札 特 的 家 庭 音 樂 會 氛, 譬 如 需 要 優 雅 的 氣 氛 時, 有 人 會 選 莫 札 特 創 作 的 樂 曲 或 其 他 西 方 古 典 音 樂 ; 若 想 要 營 造 莊 嚴 肅 穆 的 氣 氛, 則 可 能 會 選 擇 大 鑼, 或 利 用 祭 孔 典 禮 的 音 樂 讓 儀 式 顯 得 莊 嚴 肅 穆 此 外, 賣 場 裡 的 商 人 會 播 放 節 奏 較 快 的 音 樂, 讓 顧 客 儘 快 購 買 想 要 的 商 品, 買 了 就 走! 或 利 用 節 奏 較 緩 慢 的 音 樂, 讓 顧 客 在 賣 場 中 慢 慢 看, 慢 慢 享 受, 然 後 臨 時 起 意 買 某 種 未 列 入 預 算 的 商 品 帶 回 家 這 些 都 是 利 用 音 樂 去 影 響 顧 客 的 基 調, 進 而 影 響 購 買 的 行 為 選 舉 造 勢 的 場 合, 普 遍 會 使 用 鼓 和 鑼, 特 別 是 需 要 群 眾 群 情 激 昂 地 支 持 某 一 段 話 的 時 候, 就 會 用 喇 叭 的 聲 音 營 造 高 昂 的 氣 氛, 帶 動 與 會 大 眾 的 心 情 當 有 人 往 生 的 時 候, 會 有 宗 教 團 體 或 者 親 友 們 幫 忙 助 念 佛 號, 這 就 表 示 他 們 相 信 : 人 即 使 往 生, 基 調 還 是 存 在, 運 用 助 念 的 音 聲, 可 以 幫 助 往 生 者 from: 4 雜 誌 588 期

9 消 除 臨 終 時 內 心 所 產 生 的 恐 懼 及 散 亂 的 心 神, 進 而 放 下 執 著 的 意 念, 集 中 心 念 跟 隨 阿 彌 陀 佛 的 慈 悲 接 引, 進 入 極 樂 世 界 西 方 傳 統 音 樂 治 療 文 化 及 理 論 人 類 在 有 意 無 意 之 中, 都 會 用 聲 響 或 音 樂 來 調 整 內 在 的 基 調 不 光 是 調 整 心 情, 也 藉 此 調 整 身 體 的 健 康 狀 況 國 內 外 許 多 大 醫 院 設 有 音 樂 治 療 師, 歐 美 也 有 不 少 大 學 研 究 所 提 供 音 樂 治 療 的 碩 博 士 學 位 在 眾 多 的 傳 統 文 化 裡, 音 樂 也 被 應 用 在 治 療 的 領 域 埃 及 有 個 名 叫 Zar Ritual 的 儀 式, 這 個 文 化 相 信, 人 類 從 疾 病 中 恢 復 健 康 是 因 為 某 些 神 靈 的 離 開 他 們 相 信 某 些 曲 調 旋 律 代 表 某 個 神 靈, 所 以 利 用 不 同 的 曲 調, 讓 病 人 一 直 跳, 跳 到 不 能 跳 為 止, 如 此 一 來 這 個 神 靈 就 會 離 開 非 洲 馬 拉 威 的 Tumbuka 族 有 一 種 音 樂 治 療 儀 式, 它 不 是 將 音 樂 直 接 拿 來 治 療 病 人, 而 是 讓 音 樂 對 靈 療 師 發 生 作 用, 靈 療 師 因 進 入 出 神 的 狀 態 而 得 到 天 啟, 知 道 如 何 幫 助 病 人 或 信 眾, 並 提 供 對 方 一 些 忠 告 無 論 東 西 方 文 化, 都 非 常 重 視 國 家 社 會 如 何 幫 助 人 民 維 護 他 們 的 基 調, 以 便 維 護 社 會 的 和 諧 與 國 家 的 強 盛 早 在 古 希 臘 時 代, 柏 拉 圖 亞 里 斯 多 德 也 都 想 要 利 用 音 樂 來 調 整 人 的 身 心 靈 柏 拉 圖 在 理 想 國 裡 說 埃 及 Zar Ritual 儀 式 道 : 樂 教 比 其 他 任 何 工 具 更 有 效 力, 因 為 節 奏 與 和 聲 會 進 入 並 牢 附 靈 魂 的 深 處, 賦 予 其 雍 容 的 氣 象 受 過 適 當 音 樂 訓 練 者 的 靈 魂 是 優 雅 的, 接 受 不 適 當 音 樂 訓 練 者 的 靈 魂 是 粗 俗 的 他 並 解 釋 : 受 過 適 當 音 樂 教 育 的 人, 能 夠 立 刻 辨 認 出 粗 製 濫 造 的 事 物 所 具 有 之 粗 糙 與 瑕 疵, 能 夠 讚 賞 美 的 事 物, 將 其 接 引 到 靈 魂 中 滋 長, 使 自 己 變 得 美 好 年 少 時 就 能 夠 正 確 地 拒 絶 並 厭 惡 醜 陋 的 事 物, 只 是 還 無 法 理 解 原 因, 但 是 只 要 等 到 原 因 找 上 他, 他 自 然 就 會 藉 No.588 Jun

10 音 樂 禪 修 與 身 心 靈 健 康 著 這 種 聯 繫 產 生 理 解 並 歡 迎 它 的 到 來 柏 拉 圖 還 認 為, 和 聲 的 目 的, 是 要 校 正 靈 魂 運 行 時 所 生 起 的 不 協 調, 把 靈 魂 帶 往 和 諧 與 一 致 的 狀 態 節 奏 的 目 的, 則 是 要 幫 助 人 們 克 服 內 在 的 不 規 則 他 認 為, 人 的 身 心 靈 與 音 樂 之 間 是 簡 單 的 整 數 比, 這 種 比 例 同 時 呈 現 在 音 樂 與 和 聲 裡, 呈 現 在 人 的 靈 魂 中, 也 呈 現 在 宇 宙 星 體 之 間 的 關 係 裡 從 這 些 說 法 可 以 看 出, 柏 拉 圖 認 為 音 樂 跟 人 的 身 心 靈 以 及 宇 宙 的 運 行 是 息 息 相 關 的 from: 中 國 文 獻 中 的 說 法 禮 記. 樂 記 和 史 記. 樂 書 是 中 國 古 代 兩 部 有 關 音 樂 的 重 要 典 籍 典 籍 中 提 到 人 有 血 氣 心 知 之 性, 而 無 哀 樂 喜 怒 之 常, 人 會 受 到 外 物 的 牽 動 而 影 響 情 緒, 不 同 的 音 樂 會 造 成 不 同 的 效 果 中 國 古 代 的 君 王 謹 慎 地 根 據 陰 陽 五 行 來 制 定 禮 樂, 強 調 禮 樂 要 能 夠 反 應 社 會 倫 理 的 秩 序 樂 記 樂 書 都 以 非 常 嚴 厲 的 口 吻, 諄 諄 告 誡 行 政 當 局, 要 注 意 自 己 與 人 民 所 聆 聽 的 音 樂 拉 斐 爾 的 濕 壁 畫 雅 典 學 派 描 繪 柏 拉 圖 ( 左 ) 手 指 向 天, 亞 里 士 多 德 ( 右 ) 則 手 指 向 地, 分 別 闡 述 各 自 的 思 想 理 念 韓 非 子 與 樂 書 中 都 記 載 了 一 則 駭 人 聽 聞 的 故 事 晉 平 公 非 常 喜 歡 音 樂, 他 問 樂 師 師 曠 : 哪 一 首 音 樂 比 清 徽 還 要 悲 傷? 師 曠 說 : 清 角 比 它 更 悲 傷 晉 平 公 要 求 一 聽, 師 曠 擔 心 聆 聽 清 角 之 後 恐 怕 招 致 不 祥 之 果, 所 以 一 再 推 辭 可 是 面 對 晉 平 公 不 斷 地 要 求, 師 曠 只 好 勉 為 其 難 地 進 行 演 奏 演 奏 清 角 的 樂 音 響 起, 只 見 玄 雲 從 西 北 生 起, 狂 風 暴 雨 應 聲 而 至, 掀 翻 宮 廷 屋 瓦, 震 破 祭 祀 的 重 器, 平 公 乃 驚 慌 求 停 依 著 演 奏 清 角 的 因 緣, 此 後 晉 國 大 旱 赤 地 三 年, 晉 平 公 還 生 了 病 這 則 故 事 乃 告 誡 世 人, 音 樂 的 力 量 其 實 是 非 常 強 大 的 平 日 要 注 意 生 活 中 聆 聽 的 音 樂, 6 雜 誌 588 期

11 不要以為聽過去就算了 這些外物的刺激會影響吾人心裡的基調 from: zh-classical.wikipedia.org/wiki/file:gu_hongzhong%27s_night_revels_1_edit.jpg 音樂與舞蹈為人體帶來正面的能量 古代的雅樂 現在都已經失 傳 唯一留下來的是文字記載 不 過在日本與韓國 傳統宮廷音樂往 往保有中國古代雅樂的遺風 在中 國的古老樂種裡 也可以發現音樂 作用於身心靈上的效果 古琴就是 一個例子 另外 流傳於福建 廈 門一帶的南管 又稱南音 有人說它 南唐顧閎中繪 韓熙載夜宴圖 中的樂器演奏 局部 是中國音樂的活化石 它的記載大 概可以推到宋 明時代 也有人認為它其實從唐代就一直傳下來了 現在有 不少人 非常推崇南管對身心靈的效果 認為奏唱 練習南管可以滌清憂慮 和雜念 甚至還有南管樂人自述得了心臟方面的不治之症 卻因練南管而獲 得療癒 在我感受過 壽齊天 納增利 等日韓傳統雅樂的強大力量之後 就開始找尋相關的資料 我發現文化大學的舞蹈教授陳玉秀老師 在她所著 作的 雅樂舞的白話文 這本書裡提到 她在某次到韓國學習 春鶯囀 的 時候 跳著跳著突然有一段短暫的時間 竟然覺得身體不見了 編者按 春鶯 囀 為唐代著名的軟舞 相傳唐高宗聞早鶯鳴聲宛轉 構成美妙旋律 隨命樂工白明達譜成曲子 又依曲編舞 故 有此曲 此曲曾傳入朝鮮及日本 韓國之 春鶯囀 為李朝新制 在 進饌儀軌 中載明舞者單席而舞 進退旋轉 不離此席 日本則是男子戴鳥冠而舞 風格與軟舞有異 兩者皆發展出各自不同的特色 這時候身心視野 既寬又遠 甚至根本不用去告訴身體接下來要怎麼跳 身體就自在從容的把 舞完成 她覺得非常舒適自在 練了大半輩子西方現代舞 從來沒有如此神 奇的經歷 從此她一頭栽進雅樂舞蹈的研究 發現雅樂傳統重要的精髓就是 中 No.588 Jun

12 音 樂 禪 修 與 身 心 靈 健 康 心 軸 中 心 軸 是 從 人 的 頭 頂, 經 過 頸 椎 尾 椎, 然 後 抵 達 會 陰, 貫 穿 人 體 中 心 的 一 條 線 如 果 讓 這 條 軸 線 保 持 垂 直, 便 是 人 體 最 省 力, 也 最 容 易 完 全 放 鬆 的 狀 態 當 上 半 身 與 地 面 屬 於 垂 直 狀 態 的 時 候, 人 的 肩 膀 可 以 完 完 全 全 的 放 鬆, 不 須 使 用 任 何 力 量 去 支 撐 頭 部 頸 部 和 手 部 如 果 彎 腰 駝 背, 便 需 要 一 些 力 量 去 支 撐 後 背 上 半 身 在 韓 國 現 存 的 雅 樂 中, 比 較 老 經 驗 的 舞 者, 其 舞 蹈 體 態 常 常 可 以 呈 現 出 中 心 軸 垂 直 的 概 念 在 日 本 的 宮 廷 舞 蹈 納 增 利 中, 舞 者 的 動 作 是 雙 腿 張 開 與 肩 同 寬 兩 膝 微 屈, 這 些 動 作 跟 華 人 社 會 裡 頭 呈 現 的 某 些 練 習 具 有 相 似 之 處, 比 如 太 極 拳 或 者 氣 功, 而 這 些 活 動 可 說 都 是 在 提 昇 人 的 能 量 傳 統 音 樂 對 身 心 的 幫 助 日 本 雅 樂 from: zh.wikipedia.org/wiki/file:ladies_of_the_mikados_court_performing_the_butterfly_dancej._m._w._silver.jpg 在 一 次 演 講 中, 我 帶 領 一 批 電 機 領 域 的 研 究 所 師 生 聆 聽 雅 樂 在 演 講 前, 有 位 老 師 自 述 當 天 身 體 有 些 感 冒 的 症 狀, 覺 得 喉 嚨 痛 呼 吸 道 不 舒 服 然 而 聆 聽 雅 樂 之 後, 這 位 老 師 表 示 感 冒 症 狀 都 消 失 了 還 有 一 次, 我 的 一 位 鋼 琴 家 朋 友 來 訪, 這 位 鋼 琴 家 接 觸 的 一 向 都 是 西 樂, 很 少 接 觸 傳 統 音 樂, 我 故 意 讓 她 聆 聽 這 些 傳 統 音 樂, 聽 完 後, 她 坦 言 在 乍 聽 之 時, 初 覺 刺 耳 難 聽, 但 是 在 聆 聽 結 束 後, 覺 得 身 心 舒 暢, 精 神 比 先 前 還 好 除 此 之 外, 我 還 在 人 數 眾 多 的 場 合 進 行 幾 次 試 驗 其 中 有 一 次 是 在 臺 灣 大 學 上 課 時, 我 先 向 同 學 介 紹 傳 統 音 樂, 並 且 在 聆 聽 音 樂 後 進 行 問 卷 調 查 問 卷 總 數 共 有 五 十 八 人, 有 三 人 感 覺 自 己 比 較 能 夠 專 注, 兩 人 體 會 到 神 遊 太 虛 的 狀 態, 感 覺 身 心 靈 都 放 空 了, 再 加 上 另 外 的 二 十 九 人, 總 共 有 三 十 四 人 具 有 正 面 的 反 應 另 外 一 次 是 讓 四 十 一 位 大 學 生 聆 聽 兩 首 傳 統 音 樂 的 曲 子, 8 雜 誌 588 期

13 結果有三十八人回答感覺寧靜 安適 從容 思慮澄明 比較沒有雜念 及情緒較緩和 這樣的結果讓我非常地意外 除此 有多年靜坐經驗的修行 者向我反應 聽完音樂後感覺 內在快速轉化 進入更微細領域 心更清 淨 另一位修行者則表示有 背部溫熱 身體輕盈 的反應 值得留意的是 每個人的基調都不一樣 所以相應的音樂 聲音也不一 樣 不見得所有人對相同的音樂都有相似的反應 所以聽到與自己相應的音 樂或聲音 便容易感到舒服 而不相應的音樂自然會有不舒服的感覺 然而 確定的是 一定會有和自己相應的音樂 總的來說 不論東西方文化 古代常有關於良善的音樂 能夠使人 高 尚聖潔 雍容氣象 以致 耳目聰明 血氣平和 等說法 音樂的 這種道德精神力量在中國古代社會中 廣受重視 甚至也作為教育百姓的工 具 在繪畫 雕刻 舞蹈等各類藝術中 音樂是唯一被列於 六藝 之一 photo: lars 視為具有教育意義的科目 在西 方 音樂與道德性情的關聯 自 古希臘時期就受到普遍地重視 音樂與天地宇宙間的和諧 也被 認為與人身心的和諧具有密切的 相關性 藉著音樂 宇宙天體與 靈魂三方面的配合一致 音樂即 具有影響人心 使人美善的效益 存在 聆聽樂音的過程中 首先 可以放鬆身體 觀察樂音對身心 發揮何種作用 如實地接納與包 容自身的情緒與反應 也趁此機 會調和呼吸 讓身心靈獲得安定 聆賞一首好的音樂能提供我們一個調和心 性的機會 讓意識專注於當下 心性不再向外尋求 被外物所惑 受雜念牽 引 最終趨向平和安詳 無所欲求 作者現任國立臺灣大學音樂學研究所副教授 No.588 Jun

14 梵唄唱誦 隨文起觀 梵唄的意義 梵 唄 是 佛 門 中 讚 詠 歌 頌 佛 德 的 音 聲 依 梵 土 印度 曲 譜 詠 唱 故稱為 梵唄 梵 字 除揭示與印度 佛教之間的根本連 繫 亦與佛陀 天人的音聲具有關聯性 例如 佛說如來不思 議秘密大乘經 卷七即記載佛陀的語言具有六十四種殊妙之相 長阿含經 卷五也記載 其有音聲 五種清淨 乃名梵聲 何等五 一者其音正直 二者其音和雅 三者其音清徹 四者其 音深滿 五者周遍遠聞 具此五者 乃名梵音 因此 梵 字 也含括音聲清淨 平和而深遠的特質 唄 是指運用旋律來諷 誦經文 有讚歎 止斷的意思 是故 梵唄 二字結合之意即 為 清淨的唱誦 此別於一般世俗 流行的音樂 是透過清淨 心所發出的清淨音聲 藉 唱誦 讚 偈 行 者的身 口 意三業便能 專注在淨業之中 梵 唄 讓眾生得以梵音攝心 息緣 觀照法義 成為佛 法教化眾生的一種方便法 門 為吾人清淨個人三業 提供最佳的方法 本刊編輯室採訪整理 10 雜誌 梵唄的領唱者 維那 維那是寺院中與梵唄直接相關的職務 維那 二字是梵漢 兼舉之詞 維 乃綱維 統理之義 那 為梵語karma-dāna 音譯羯磨陀那 之 略 譯 意 譯 授 事 即 以 諸 雜 事 指 授 於 人 在 早 晚 課 588期 from: 由真實純粹地念誦經文或

15 時 維那為起腔領唱的負責人 臺灣地區佛教寺院或大叢林裡 維那所執 的法器大抵為大磬 磬 是寺院在啟建任何禮儀儀式的活動指揮者 在 出家眾的寺院中 僧眾集體行動時 由維那與悅眾用它來指揮大眾們進退 大殿 或是道場起止的禮儀儀式 並號令讚偈唱誦的主導法器 除了維那 之外 其他負責執持法器的人員 都通稱為悅眾 維那與悅眾必須互相配 合 無 論 是 起 腔 接腔 送腔 收腔 等等 都必須要互相搭配 禪 宗 法 師 目 前 為 基 隆 海 印 寺 的 副 寺 寺院中掌理財務的職稱 並 於 寺 院 法 會期間擔任維那 慧炬機構於二 一四年三月二十四日至四月十八日 假劍潭青年活動中心群英堂舉辦 入中論善顯密意疏 講座時 特別邀 請法師擔任講座的維那 其音色宏亮 沉穩厚實 引領大眾唱誦梵唄 讓會場凝聚起安寧祥和的氛圍 禪宗法師指出 在法會開始之前 維那 和悅眾會共同討論 讓彼此清楚理解法會進行的流程 安排適當的位 置 維那在引領大眾唱誦梵唄的過程中 還必須觀察木魚 鈴鼓等其他 法器的使用是否切合節拍 這是維那的另一項職責 例如 發現會眾跟 不上維那唱誦的節奏 原因是木魚敲打得太快 維那就必須適時地比手 勢 暗示敲打木魚的 悅眾必須放慢速度 讓唱誦梵唄的過程能 夠順利無礙 除了早 晚課 法會或是講經 說法的場合 需要維 那引領大眾唱誦梵唄 以外 早 午用齋之 前 維那也會引領大 眾念誦佛號 供養 偈 與 結齋偈 禪宗法師於 入中論善顯密意疏 講座期間擔任維那 藉此收攝身心 禪宗法師認為 在寺院裡擔任維那的條件 可分為技術層面與生理特 No.588 Jun

16 梵 唄 唱 誦, 隨 文 起 觀 質 兩 個 面 向 就 技 術 層 面 而 言, 主 要 有 三 點 : 一 對 於 所 要 唱 誦 的 梵 唄 內 容, 必 須 能 夠 清 楚 地 記 憶 下 來 ; 二 板 眼 ( 佛 教 節 拍 的 術 語 ) 的 符 號 與 節 拍, 也 都 要 熟 練 地 運 用 ; 三 要 能 夠 了 解 每 一 項 法 器 的 使 用 方 法 總 而 言 之, 無 論 是 梵 唄 的 文 字 唸 法 與 文 義 板 眼 的 符 號 與 節 拍, 或 是 法 器 的 使 用, 擔 任 維 那 之 前, 都 必 須 一 點 一 滴 慢 慢 地 學 習, 勤 加 熟 練 才 可 以 若 就 個 人 的 生 理 特 質 而 言, 嗓 音 能 夠 宏 亮 清 晰 悅 耳, 這 是 再 好 不 過 了 另 外, 每 個 人 內 在 的 修 行 狀 況 皆 不 相 同, 也 無 法 用 個 人 的 標 準 去 評 判 好 壞, 所 以 在 挑 選 維 那 法 師 的 人 選 時, 學 養 技 術 及 生 理 特 質 等 部 分, 都 是 列 為 考 慮 的 條 件 唱 誦 梵 唄, 增 加 專 注 力 維 那 在 引 領 大 眾 唱 誦 儀 軌 時, 如 何 將 自 己 的 身 口 意 收 攝 在 理 想 的 境 界 之 中? 禪 宗 法 師 分 享, 他 會 憶 念 過 去 學 習 過 的 經 論 內 涵, 依 著 唱 誦 或 念 誦 的 經 文, 思 惟 法 義 或 觀 想 南 印 度 扎 什 倫 布 寺 ( 藏 傳 寺 院 ) 的 小 沙 彌 正 在 進 行 梵 唄 練 習 皈 依 境, 藉 此 收 攝 心 念, 這 種 方 式 對 他 來 說 相 當 受 用 如 果 想 要 藉 由 唱 誦 梵 唄 的 過 程, 增 加 專 注 力, 則 是 需 要 練 習 的 首 先, 要 能 在 唱 誦 的 過 程 中 憶 念 文 句 的 內 涵, 就 必 須 對 佛 法 的 基 礎 概 念 有 相 當 程 度 的 了 解, 能 夠 明 白 經 文 的 涵 義 在 進 行 朝 暮 課 誦 時, 如 果 唱 誦 到 相 關 的 內 容, 就 能 在 過 程 中, 配 合 文 句 與 曲 調, 憶 念 文 句 的 內 涵, 專 心 地 唱 誦, 培 養 專 注 力, 而 非 嘴 巴 只 像 錄 音 機 一 樣 複 誦 聲 音, 心 念 卻 飛 到 九 霄 雲 外, 徒 增 煩 惱 如 果 對 梵 唄 的 曲 調 或 文 句 不 熟 悉, 雖 然 可 以 從 唱 誦 梵 唄 的 過 程 中 安 定 情 緒, 但 就 專 注 力 的 培 養 而 言, 就 不 一 定 能 夠 產 生 影 響 另 一 種 培 養 12 雜 誌 588 期

17 專注力的方式 則是備有課誦本後 逐漸加快唱誦與唸誦的節奏 以使 心念專一 隨文起觀 唱誦梵唄來修心 禪宗法師說 在寺院裡進行早晚課前 有時候因為事務繁忙 情緒上 或 多 或 少 都 會 有 起 伏 不 定 的 情 形 因 此 在 唱 誦 梵 唄 的 過 程 中 他 應 用 隨 文起觀 的方式 一方面專注於經文的唱誦 同時也會將一部分的注意 力用在觀想皈依境或思惟經文中的義理 當心情慢慢專注於經文的意 涵 配合觀想皈依境的方式 心緒就會慢慢的穩定下來 例如 在 入 中論善顯密意疏 講座中 帶領大眾唱誦 釋迦佛讚 時 他用虔誠的 心念 配合經文中的內涵 藉著唱誦的方式禮讚佛陀 另外 動機也是 十分重要的 在唱誦梵唄之前 他會先發起菩提心 告訴自己 為了利 益一切眾生 所以要成佛 也因為這個緣故 在這邊學習經論 在聽聞 珍貴的經論之前 在這裡唱誦課前儀軌 皈依三寶 禮敬諸佛 此外 當唱誦 爐香讚 點燃淨香 禮請諸佛菩薩降臨壇場時 心中可以觀想 爐香乍燃 十方法界眾生已蒙薰習 佛菩 薩們也已聞到香氣 藉著虔誠的信心 禮 請佛菩薩現出莊嚴的法相 至誠懇切地禮 拜 供 養 佛 菩 薩 慧 度 法 師 編者按 出家前為 奕睆居士 曾 指 出 利 用 唱 誦 梵 唄 研 讀 經 論降伏習氣 目的是要把我們的心帶進實 相 爐香讚如果唱得好 馬上就能進入境 界 藉由隨文起觀的修行方式 身心就會 被感動 甚至在唱誦的過程中不會感到疲 累 這就好比受戒 不能不談戒相 只授 慧度法師 No.588 Jun

18 梵 唄 唱 誦, 隨 文 起 觀 予 戒 條 ; 梵 唄 也 是 一 樣, 至 少 要 學 習 怎 麼 觀 想 梵 唄 傳 到 中 國 以 後, 就 變 成 地 方 民 間 的 曲 調, 很 容 易 被 俗 化, 但 是 俗 化 裡 面 也 可 以 有 勝 義 諦, 也 有 一 分 莊 嚴, 完 全 要 看 唱 的 人 用 什 麼 心 境, 能 否 恆 持 一 分 恭 敬 和 清 淨 的 心 有 人 可 以 唱 爐 香 讚 唱 得 痛 哭 流 涕, 彌 陀 讚 一 唱 就 進 入 境 界, 因 為 旋 律 能 打 動 人 心, 使 眾 生 與 佛 法 相 應 聆 賞 梵 唄, 培 植 善 根 禪 宗 法 師 說, 依 著 聆 聽 唱 誦 梵 唄 的 修 行 方 式, 能 夠 激 發 宿 世 累 積 的 善 根 種 子, 讓 內 心 受 到 感 動, 進 而 安 定 情 緒 但 對 佛 弟 子 而 言, 不 該 僅 止 於 此, 終 究 得 回 歸 到 對 三 寶 的 堅 固 信 心, 增 進 欲 求 佛 道 的 願 力, 藉 由 聆 聽 唱 誦 梵 唄 的 方 式, 讓 修 行 的 力 道 逐 漸 增 上 認 真 地 學 習 經 論, 再 依 著 對 經 論 內 涵 的 理 解, 應 用 在 梵 唄 的 唱 誦 上, 對 自 身 的 利 益 必 定 能 輾 轉 增 上, 梵 唄 的 練 習 也 能 夠 在 修 行 上 產 生 幫 助 若 針 對 未 學 佛 的 人 而 言, 聆 聽 梵 唄 也 能 夠 產 生 安 定 情 緒 的 作 用, 與 佛 法 結 緣, 藉 此 種 下 善 根 種 子 唱 誦 梵 唄, 依 著 口 語 讚 頌 佛 菩 薩 的 功 德, 不 起 口 業 ; 身 體 如 禮 行 儀, 不 作 身 業 ; 內 心 憶 念 佛 菩 薩 的 相 好 莊 嚴, 狂 亂 之 心 止 息, 故 不 造 意 業 身 口 意 三 業 在 真 誠 地 祈 願 下, 清 淨 地 念 誦 經 文 或 唱 誦 讚 偈, 藉 此 學 習 聖 者 的 智 慧 讚 頌 佛 德, 萌 發 追 求 無 上 佛 果 的 求 道 之 心, 也 為 了 利 益 一 切 眾 生, 在 菩 薩 道 上 跨 步 向 前, 這 就 是 聆 賞 與 唱 誦 梵 唄 的 利 益 14 雜 誌 588 期

19 聲心合一 覺知當下 專訪音樂才子郭蘅祈 知名歌手及音樂創作製作人郭子 於二 八年皈依佛門後 隔 年 以 郭 蘅 祈 之 名 重 新 回 到 創 作 音 樂 的 崗 位 上 郭 蘅 祈 領 悟 到 不 該 蹉 跎 光 陰 白 白 浪 費 難 得 的 暇 滿 人 身 應 將 今 生 所 擁 有 的 能力 貢獻於世間 遂轉變以往情傷 激情的創作風格 改以傳達正 向能量 分享感動的心靈音樂風格 他所發行的 祈菩行I 祈 菩行II 分別榮獲第二十二屆及第二十四屆金曲獎 最佳宗教音樂 專輯獎 二 一三年 郭蘅祈 發 行 祈 菩 行 I I I 在 製 作 上 結 合瑜伽梵唱 以現代音樂元素 讓古老的梵咒重新活化 打破大 眾對梵咒刻板 嚴肅的印象 二 一四年 他推出最新專輯 帶 作品回家 並於五月三十一日 及六月一日在臺北市中山堂光 復廳 舉辦 郭蘅祈 郭子 二十五週年經典演唱會 重新 詮釋他的經典創作 帶給現場觀 眾滿滿的感動 音樂創作風格的轉變 郭蘅祈居士 豐華唱片提供 做音樂是我的興趣 我讀高中時 校園民歌正發展起來 我 喜 歡 民 歌 尤 其 是 李 泰 祥 的 作 品 編 者 按 李 泰 祥為 臺灣音樂家 著名作品有 本刊編輯室採訪整理 橄 欖 樹 告 別 你 是 我 所 有 的 回 憶 等 等 自 己 便 開 始 嘗 試 創 作 音 樂 一直到就讀大學 才有機會接觸流行音樂 跟著時代的脈動一 路走來 自然而然會喜歡當時流行的事物 因為這個因緣 我踏進 音 樂 創作的領域 在我擁有宗教信仰之後 創作風格有了轉變 從流行音樂轉 No.588 Jun

20 聲 心 合 一, 覺 知 當 下 專 訪 音 樂 才 子 郭 蘅 祈 為 心 靈 音 樂, 將 宗 教 信 仰 跟 心 靈 音 樂 結 合 在 一 起 過 程 中, 我 尋 找 過 一 些 資 料, 看 一 些 書, 聆 聽 他 人 唱 誦 的 心 咒 專 輯, 當 時 我 內 心 裡 想 : 何 不 將 宗 教 與 心 靈 音 樂 加 以 結 合 呢? 於 是, 我 開 始 籌 備 祈 菩 行 系 列 的 音 樂 專 輯, 將 佛 教 的 心 咒 以 結 合 流 行 音 樂 與 世 界 音 樂 的 方 式 呈 現 打 破 疆 界 概 念 所 帶 來 的 限 制 我 們 常 把 自 己 限 制 在 二 元 對 立 的 情 境 之 下, 讓 分 別 心 主 宰 每 天 的 心 情 我 們 應 該 思 考 : 要 如 何 打 破 這 個 疆 界? 也 許 我 們 曾 想 過 : 我 的 生 命 怎 麼 會 跟 別 人 差 別 這 麼 大? 原 先 是 這 麼 好 的 生 活, 現 在 一 毛 錢 都 沒 有 於 是, 開 始 產 生 比 較 的 心 態, 認 為 以 前 是 快 樂 的, 現 在 是 不 快 樂 的 或 許 我 們 可 以 轉 個 彎 去 想 : 為 何 以 前 是 快 樂 的? 以 前 應 該 是 不 快 樂 才 對 呀! 我 現 在 是 比 較 快 樂 的 被 疆 界 限 制 的 過 程 中, 我 們 一 直 貼 標 籤, 對 號 入 座, 內 心 也 愈 來 愈 不 快 樂 瑜 伽 修 練 ( 豐 華 唱 片 提 供 ) 我 覺 得 自 己 滿 幸 運 的, 從 過 去 到 現 在 一 直 在 打 破 疆 界 我 生 長 在 基 督 教 家 庭, 參 加 聖 歌 隊, 也 擔 任 過 主 日 學 老 師, 後 來 有 機 緣 接 觸 藏 傳 佛 教, 在 學 佛 的 過 程 中 我 體 會 到 : 我 們 時 常 被 疆 界 的 概 念 限 制, 因 此 把 自 己 關 在 思 想 的 牢 籠 裡 舉 例 而 言 : 當 你 成 為 佛 教 徒 以 前, 吃 葷 ; 成 為 佛 教 徒 以 後, 開 始 吃 素 可 是, 當 你 看 到 別 人 吃 肉 的 時 候, 卻 認 為 對 方 有 罪 整 個 過 程 只 是 從 一 個 洞 跳 到 另 一 個 洞, 從 一 個 陷 阱 走 進 另 一 個 陷 阱 我 們 沒 有 從 坑 洞 裡 全 然 地 跳 脫 出 來, 在 認 為 別 人 不 對 的 當 下, 慈 悲 不 見 了 大 家 以 為 慈 悲 就 是 做 善 事, 行 善 就 有 福 報, 這 個 概 念 常 讓 人 陷 入 善 惡 分 別 的 牢 16 雜 誌 588 期

21 禪 修 ( 豐 華 唱 片 提 供 ) 籠 中 真 正 的 慈 悲, 是 平 等 正 覺, 當 你 了 解 佛 陀 所 說 的 苦 空 無 常 無 我, 慈 心 與 悲 心 就 會 自 然 地 產 生 心 靈 音 樂 的 多 樣 性 一 般 人 會 問 : 什 麼 是 宗 教 音 樂? 什 麼 叫 作 心 靈 音 樂? 好 像 有 一 個 制 式 的 概 念 例 如 : 當 你 聽 到 基 督 教, 就 會 想 到 它 的 樣 子, 佛 教 也 會 有 它 的 樣 子 可 是, 所 有 東 西 都 應 該 將 它 合 一 所 謂 的 合 一, 是 打 破 原 先 既 有 的 概 念, 然 後 重 新 去 認 識 心 靈 音 樂 不 只 代 表 一 種 形 式, 祈 菩 行 I 祈 菩 行 II 中 都 有 舞 曲, 甚 至 把 心 經 心 咒 以 舞 曲 的 風 格 呈 現, 以 強 烈 的 節 奏 當 作 配 樂, 這 是 我 當 時 對 心 經 心 咒 的 感 受 每 個 人 要 渡 過 般 若 彼 岸 需 要 擁 有 極 大 的 勇 氣, 例 如 : 我 們 知 道 有 一 處 解 脫 之 地, 卻 總 是 懷 疑 自 己 的 能 力, 心 裡 想 著 : 那 不 屬 於 我, 我 到 不 了 的 就 把 雙 腳 踏 出 去 吧! 踏 出 的 那 一 步 需 No.588 Jun

22 聲 心 合 一, 覺 知 當 下 專 訪 音 樂 才 子 郭 蘅 祈 要 勇 氣, 我 將 勇 氣 的 元 素 投 入 心 經 心 咒 的 音 樂 製 作 中, 藉 由 強 烈 的 節 奏, 表 達 出 我 做 音 樂 的 想 法 心 經 心 咒 : 揭 諦, 揭 諦, 波 羅 揭 諦, 波 羅 僧 揭 諦, 菩 提 薩 婆 訶 懷 抱 著 帶 領 眾 生 越 過 智 慧 彼 岸 的 心 情, 就 如 同 林 懷 民 薪 傳 中 渡 海 的 那 一 幕, 渡 過 智 慧 彼 岸 並 非 只 有 個 人, 而 是 帶 領 一 群 人 共 同 抵 達 般 若 之 地 我 是 在 臺 北 市 長 大 的 小 孩, 從 小 聽 著 民 歌 成 長, 當 我 接 觸 藏 傳 佛 教 的 咒 語 時, 我 感 覺 到 咒 語 的 能 量 可 以 讓 我 得 到 平 靜 與 快 樂, 所 以, 當 我 在 創 作 音 樂 的 過 程 中, 也 把 這 樣 的 正 面 能 量 投 入 音 樂, 這 就 是 我 要 跟 大 家 分 享 的 音 樂 聆 聽 音 樂, 療 癒 身 心 有 些 人 認 為 聆 聽 心 靈 音 樂 時, 必 須 安 靜 地 坐 著, 閉 上 眼 睛, 用 心 感 受 歌 者 所 傳 遞 的 心 情 我 不 認 為 這 是 唯 一 的 方 法, 以 我 修 練 瑜 伽 的 經 驗 來 說, 瑜 伽 利 用 體 位 法 進 入 禪 定 狀 態, 它 也 稱 作 動 中 禪 而 經 行 打 坐 也 都 是 禪 修 的 方 法 禪 修 需 要 練 習, 聽 音 樂 也 需 要 練 習, 練 習 讓 耳 朵 與 心 並 用, 當 你 在 聽 音 樂 的 時 候, 思 考 是 心 在 聽, 還 是 耳 朵 在 聽 你 會 找 到 一 個 屬 於 自 己 的 方 式, 藉 由 音 樂 讓 情 緒 處 於 安 靜 的 狀 態 瑜 伽 修 練 ( 豐 華 唱 片 提 供 ) 是 否 每 個 人 都 適 合 安 靜 呢? 也 許 有 些 人 需 要 去 動 一 動, 不 需 要 太 安 靜 如 果 有 人 太 安 靜 了, 需 要 發 洩, 也 許 阿 妹 的 專 輯 就 是 他 的 心 靈 音 樂 我 們 也 不 需 要 規 定 聆 聽 心 靈 音 樂 的 模 式, 有 人 聽 心 靈 音 樂 的 時 候, 眼 淚 會 止 不 住 地 流 下 來, 如 果 覺 得 很 丟 臉, 怎 麼 辦? 我 認 為 不 需 要 感 到 丟 臉, 那 18 雜 誌 588 期

23 就 是 你 的 心 在 療 癒 自 己 如 果 你 聽 了 沒 有 特 別 的 感 覺, 也 沒 有 關 係, 這 就 是 當 下 的 狀 態 請 好 好 覺 受 這 個 過 程, 這 是 很 重 要 的 身 心 合 一, 覺 知 當 下 我 的 禪 修 老 師 告 訴 我 : 如 果 今 天 你 的 情 緒 緊 張, 就 看 著 你 的 緊 張 ; 如 果 你 的 情 緒 哀 傷, 那 麼 請 看 著 你 的 哀 傷, 而 不 是 隨 波 逐 流, 完 全 不 知 道 自 己 在 做 什 麼 當 別 人 打 你 一 巴 掌 的 時 候, 你 回 打 對 方 一 巴 掌, 可 瑜 伽 修 練 ( 豐 華 唱 片 提 供 ) 是 卻 不 知 道 這 一 巴 掌 是 為 何 而 打, 只 是 在 進 行 反 抗 請 你 去 覺 受 這 件 事 情 : 他 打 我 一 巴 掌 好 痛, 他 為 什 麼 要 打 我 這 一 巴 掌? 試 著 覺 知 自 己 的 情 緒 和 情 感 這 一 巴 掌 讓 我 心 情 好 難 過 難 過 的 情 緒 是 從 哪 兒 來 的? 你 慢 慢 開 始 去 找, 發 現 這 個 難 過 的 情 緒 從 心 裡 來, 可 是 那 個 心 在 哪 裡? 藉 由 對 空 性 的 學 習, 你 終 究 找 不 到 那 個 心 在 哪 裡, 而 在 尋 找 的 過 程 當 中, 情 緒 就 慢 慢 淡 掉 了 你 會 發 現, 其 實 你 沒 有 那 麼 難 過 我 相 信 憂 鬱 症 是 一 種 病 症, 身 心 失 調 就 像 滾 雪 球 一 般, 身 體 狀 態 不 好, 心 理 狀 態 也 就 不 好 如 果 能 把 身 體 調 理 好, 心 情 自 然 就 會 好, 這 是 相 當 重 要 的 有 些 人 會 覺 得 負 面 的 思 緒 好 美, 失 戀 時 內 心 覺 得 很 哀 傷, 會 讓 自 己 沉 浸 在 那 種 哀 悽 的 美 感 中 一 個 人 吹 風, 一 個 人 哭 泣, 沈 浸 在 其 中 走 不 出 來, 心 中 充 斥 著 悲 傷 與 怨 恨 如 果 你 能 夠 覺 知 這 些 事 情, 你 會 發 現 : 這 有 什 麼 好 美 的? 為 什 麼 人 家 要 拋 棄 你? 我 們 應 該 反 過 來 為 他 人 設 想, 將 心 比 心 他 拋 棄 你, 是 對 方 很 自 私, 讓 你 了 解 他 很 悲 哀, 或 是 第 三 者 的 條 件 比 自 己 好, 那 我 們 祝 福 他 No.588 Jun

24 聲 心 合 一, 覺 知 當 下 專 訪 音 樂 才 子 郭 蘅 祈 如 果 能 這 麼 想, 就 不 會 因 為 情 緒 而 影 響 身 心 失 調, 如 果 你 的 身 體 虛 弱, 就 會 更 往 負 面 的 方 向 去 思 考, 憂 鬱 症 就 產 生 了 我 們 要 學 習 接 受 事 實 與 包 容 自 己, 例 如 : 如 果 生 病 了, 就 必 需 接 受 自 己 生 病 的 事 實, 然 後 好 好 地 吃 藥 什 麼 叫 身 心 合 一? 就 是 覺 知 當 下, 你 可 以 或 不 可 以 做 的 每 件 事 情 人 很 難 脫 離 習 氣, 每 個 人 的 習 氣 都 會 告 訴 自 己, 怎 麼 做 才 是 對 的, 然 後 就 不 假 思 索 地 去 做 佛 法 的 教 化, 就 是 要 我 們 打 破 這 種 固 執 的 觀 念, 告 訴 我 們 要 覺 察 自 己 在 印 度 有 一 個 人, 想 要 頂 撞 釋 迦 牟 尼 佛, 有 一 次 他 突 然 對 著 佛 陀 吐 口 水, 佛 陀 身 旁 的 弟 子 見 狀, 立 即 對 那 人 說 : 你 怎 麼 可 以 做 這 樣 的 事 情, 這 太 過 分 了! 這 時 佛 陀 說 : 你 先 看 一 下 他 的 臉, 他 的 嘴 角 正 在 顫 抖, 他 很 痛 苦 他 的 憤 怒 已 經 讓 他 處 在 地 獄 中, 他 吐 口 水 在 我 臉 上, 我 只 要 輕 輕 地 把 口 水 擦 掉 就 好, 但 他 做 了 這 件 事 情, 卻 要 好 幾 天 睡 不 著 覺 你 不 覺 得 他 更 痛 苦 嗎? 這 則 故 事 告 訴 我 們 : 在 羞 辱 別 人 的 過 程 中, 瞋 恨 的 情 緒 已 經 讓 人 處 於 地 獄 了 如 果 想 要 世 界 更 好 的 話, 就 要 從 自 己 做 起, 而 這 開 始 的 第 一 步, 就 是 要 在 日 常 生 活 中 覺 知 自 己 每 個 人 都 有 專 屬 的 心 靈 音 樂 沒 有 人 能 夠 告 訴 你, 你 買 的 音 樂 是 對 的 音 樂 每 個 人 都 會 找 到 自 己 相 應 的 東 西 現 今 因 為 許 多 商 業 行 銷 的 考 量, 廣 告 會 告 訴 你 : 什 麼 星 座 適 合 瑜 伽 修 練 ( 豐 華 唱 片 提 供 ) 什 麼 音 樂 ; 或 是 依 照 五 行 屬 性, 去 買 相 關 的 音 樂 或 用 品, 我 認 為 這 只 是 一 種 行 銷 手 法 假 如 你 沒 有 自 信, 照 著 這 種 方 式 選 擇 也 可 以, 如 果 你 是 有 自 信 的 人, 你 可 以 選 擇 自 己 喜 歡 的 音 樂 來 聆 賞 20 雜 誌 588 期

25 如果搖滾音樂能夠療癒你內 心的不安與焦慮 那麼它就是你 的心靈音樂 如果宗教音樂能夠 讓你心情非常安定 覺得人生充 滿希望 它就是你的心靈音樂 我們不需要去界定心靈音樂一定 是什麼 以我學習禪修的經驗來 說 大家都認為進行禪修的場 所 必須是很安靜的地方 或是 在山川流水的環境 如果你真的 知道禪修是什麼 即便是吵鬧喧 郭蘅祈居士(左二)與慧炬同仁合照 嘩的地方 也是練習安頓身心的 最佳場所 心靈音樂就是能讓我們情緒安定 身心平衡的元素 如何選擇心靈音 樂 最重要的是要 了解自己 需要的是什麼 聆賞音樂時 我們能受到 音樂 的 感 動 它就是適合我們的最佳 心靈音樂 智慧人生講座 猶如一片枯葉般 人的一生 老跟死都免不了 不管是發生在親友 身上還是輪到自己要經歷 總是遲早得面對 問 如何面對老跟死 題是 此刻 內心的情緒該如何調適 古人的智 慧其實提供具體的方法 讓我們不僅坦然接受生 命的自然流程 且更從中得到豐盛的收獲 不再 將老 死視為冤家 反而藉此提昇自我 增廣憐 憫的胸懷 加深睿智的洞察 使生命走向圓滿 2014年7月26日 星期六 下午2時30分 主講人 高明道教授 德國籍 法光佛教文化研究所專任教授 地 點 台南市立文化中心國際會議廳地下一樓會議廳 台南市中華東路三段332號 主辦單位 台南市政府文化局 中華慧炬佛學會南區分會 聯絡電話 公益講座 歡迎各界人士自由入座 No.588 Jun

26 唱出生命的照護與關懷 蓮華之音合唱團 編者按 財團法人佛教蓮花基金會 以下簡稱 蓮花基金會 於二 四年成立蓮華之音合唱團 歷年來常受邀至各醫療院所演出 透過 送 樂音到安寧病房 的活動 緣著音樂與音符的交流 再加上動聽的歌 聲 悠揚的樂音 支持鼓勵深受病苦的癌末患者與家屬 本刊特別訪問 蓮花基金會執行長陳慧慈 與團員陳慧英 楊麗瑟 細述成立蓮華之音 合唱團的因緣 分享演唱過程中令人感動的故事 蓮華之音合唱團成立緣起 二十年前 蓮花基金會以 蓮 花 為名 即是依其 出淤泥而不 染 濁清漣而不妖 的特質而來 同 時蓮花也是佛教的象徵 在古德為 妙法蓮華經 的釋義中 為蓮故 華 花開蓮現 花落蓮成 即是比喻 佛陀以佛法教化眾生的過程 緣著 妙法蓮華經 的妙喻 蓮華之音合 唱團的團名依此而生 許許多多的因緣 牽起成立蓮華之 蓮花基金會執行長陳慧慈 音合唱團這條線 陳慧慈說 她在擁有良好音樂氛圍的家庭中生活與成 長 所以喜歡聆賞音樂 唱歌 也喜愛演奏 從小便參與合唱團 每當 優雅的樂音環繞耳際時 流動的音符讓她的身心頓時安定下來 思緒也 更加清晰 日後 她成為癌症患者 與癌細胞一同走過十九年的光陰 本刊編輯室採訪整理 22 雜誌 過程中藉著聆聽樂音 身心獲得療癒 這些經驗鼓勵著她 期望能與更 多重症患者共享音樂對身心的療癒作用 除此之外 陳慧英指出 在安寧病房 重症末期的病友及照顧者較 少參與活動 生活氣氛是沉悶且單調的 若能用音樂陪伴臥床的病友 也能讓照顧者藉由聆聽音樂 放鬆身心 獲得喘息的時間與空間 參與 588期

27 合 唱 團, 為 病 友 而 歌 唱, 如 此 具 有 意 義 的 事 情, 何 樂 而 不 為? 所 以 當 她 一 聽 到 即 將 組 織 蓮 華 之 音 合 唱 團 的 消 息 時, 就 義 不 容 辭 地 答 應 參 加 合 唱 團 的 活 動 就 在 各 種 因 緣 的 聚 合 之 下, 二 四 年 蓮 花 基 金 會 開 始 籌 設 合 唱 團, 執 行 長 陳 慧 慈 即 積 極 推 動 送 樂 音 到 安 寧 病 房 的 活 動, 讓 病 友 與 照 顧 者 共 享 樂 音 繚 繞 的 喜 樂 合 唱 團 成 員 的 挑 選, 首 先 以 蓮 花 基 金 會 的 志 工 與 安 寧 療 護 線 上 服 務 志 工 為 主, 也 徵 求 曾 經 照 顧 過 重 症 病 友 的 家 屬 來 參 加, 目 前 團 員 人 數 約 二 十 人, 入 團 費 用 全 免, 亦 不 須 具 備 任 何 專 業 能 力, 即 使 不 懂 樂 理 和 歌 唱 技 巧, 只 要 是 熱 愛 歌 唱 的 人, 想 要 將 自 己 的 歌 聲 與 病 友 及 家 屬 分 享, 抱 持 著 這 分 熱 忱, 老 師 都 會 熱 心 地 指 導, 和 團 員 結 下 善 緣 合 唱 團 的 成 立, 除 了 團 員 之 外, 還 須 要 指 導 老 師 指 揮 與 鋼 琴 伴 奏 的 老 師 首 先 陳 慧 慈 邀 請 蓮 花 基 金 會 陳 榮 基 董 事 長 的 千 金 陳 文 鈺 老 師 擔 任 合 唱 團 的 指 揮, 陳 老 師 的 學 術 研 究 領 域 是 法 律, 但 她 熱 愛 音 樂, 喜 歡 聲 樂, 也 是 女 高 音 聲 樂 學 家, 大 學 時 期 參 與 台 大 合 唱 團, 畢 業 後 亦 擔 任 台 大 校 友 合 唱 團 女 高 音 的 主 唱 因 此 在 合 唱 團 草 創 時, 當 陳 慧 慈 邀 請 她 擔 任 合 唱 團 的 指 揮, 她 一 口 答 應, 十 年 來 始 終 如 一, 全 心 投 入, 義 務 指 導 合 唱 團 練 習 與 演 出 後 來, 依 著 善 緣 牽 引, 留 美 的 莊 貽 婷 老 師 剛 獲 得 博 士 學 位 回 國 任 教, 陳 老 師 以 電 子 郵 件 邀 請 她 擔 任 合 唱 團 的 鋼 琴 伴 奏 老 師, 莊 老 師 亦 欣 然 同 意 如 此 美 善 的 因 緣, 促 成 這 樁 美 事, 讓 陳 慧 慈 深 深 感 受 到 : 只 要 是 喜 好 音 樂 的 人, 與 音 樂 的 因 緣 就 會 源 源 不 斷 曲 目 的 挑 選 與 演 出 前 的 準 備 蓮 華 之 音 合 唱 團 成 立 十 年 來, 每 次 演 唱 的 曲 子 都 經 由 陳 文 鈺 老 師 和 莊 貽 婷 老 師 細 心 挑 選 每 週 三 晚 上, 全 體 團 員 在 一 個 半 小 時 的 合 唱 練 習 中, 共 同 配 合 完 成 受 訪 團 員 陳 慧 英 ( 左 ) 與 楊 麗 瑟 ( 右 ) 曲 目 的 演 唱 平 日 大 家 為 了 生 活 努 力 上 班, 然 而 每 週 三 晚 上 的 聚 會, 團 員 們 就 好 似 回 娘 家, 為 了 一 年 至 少 兩 次 的 義 務 演 出 機 會, 勤 加 練 習 在 每 一 次 練 習 中, 扮 No.588 Jun

28 唱 出 生 命 的 照 護 與 關 懷 蓮 華 之 音 合 唱 團 演 好 自 己 的 角 色, 期 望 在 演 出 時 能 為 大 眾 獻 出 最 美 好 的 歌 聲 楊 麗 瑟 提 到, 練 唱 的 過 程 中, 老 師 會 耐 心 地 講 解 歌 詞 的 意 境, 讓 團 員 們 能 夠 充 分 體 會 歌 曲 所 要 表 達 的 意 涵, 進 而 讓 身 心 靈 投 入 歌 曲 之 中, 適 當 地 表 達 演 唱 時 所 須 展 現 的 情 感 練 習 演 唱 的 諸 多 曲 目 中, 有 梵 唄 也 有 民 俗 音 樂, 但 以 民 俗 音 樂 居 多 梵 唄 有 其 令 人 感 動 之 處, 每 當 梵 唄 一 起, 在 大 磬 引 磬 鈴 鼓 交 會 的 樂 音 中, 悠 然 的 旋 律 迴 繞 耳 際, 當 下 總 會 引 人 進 入 安 定 的 情 境 可 是 在 安 寧 病 房 裡, 病 友 的 宗 教 信 仰 不 一 定 是 佛 教, 所 以 指 揮 老 師 選 曲 時, 會 考 慮 病 友 的 狀 況 來 安 排 如 果 演 出 所 要 面 對 的 是 長 期 臥 病 在 床 的 重 症 病 友 與 長 時 間 承 擔 照 顧 工 作, 身 心 疲 憊 的 照 顧 者, 指 揮 老 師 在 演 唱 曲 目 的 選 擇 上, 就 會 盡 量 以 輕 鬆 活 潑 柔 和 溫 馨 的 民 俗 歌 曲 為 主 蓮 華 之 音 合 唱 團, 藉 由 演 唱 歌 曲 的 分 享, 讓 病 友 及 照 顧 者 對 音 樂 產 生 共 鳴, 進 而 放 鬆 身 心, 感 受 現 場 和 樂 的 氛 圍, 此 即 送 樂 音 到 安 寧 病 房 的 目 的 支 持 團 員 持 續 參 與 合 唱 團 的 動 力 一 師 長 親 切 地 指 導 與 鼓 勵 楊 麗 瑟 回 憶, 五 年 前 因 為 同 事 的 介 紹, 加 入 合 唱 團 和 大 家 一 同 體 會 歌 唱 的 樂 趣 最 初 因 不 諳 樂 理, 看 不 懂 曲 譜, 經 由 老 師 耐 心 地 教 導, 至 今 一 步 步 的 學 習, 每 一 次 的 合 唱 練 習 都 有 不 同 的 收 穫, 不 僅 歌 唱 技 巧 提 升, 與 團 隊 之 間 的 配 合 也 愈 來 愈 好 除 此 之 外, 陳 慧 英 也 提 到 以 前 唱 歌 時 都 感 覺 不 到 共 鳴 點, 所 以 無 法 掌 握 歌 唱 的 技 巧, 然 而 陳 文 鈺 老 師 不 辭 辛 勞 地 教 導 大 家 如 何 發 聲, 尋 找 共 鳴 點, 歌 唱 的 技 巧 也 在 一 次 次 的 訓 練 中 逐 漸 提 升, 並 嘗 試 將 自 身 的 情 感 投 入 歌 唱 之 中 二 團 員 間 深 厚 的 情 感 與 溫 暖 的 互 動 楊 麗 瑟 指 出, 合 唱 團 團 員 們 都 來 自 社 會 不 同 領 域, 彼 此 互 相 交 流, 得 以 接 收 各 種 新 知 識 新 資 訊 合 唱 團 裡 有 良 師 益 友 的 陪 伴, 大 家 一 同 練 唱, 與 合 唱 團 的 緣 分 也 愈 來 愈 深, 支 持 她 持 續 參 與 合 唱 團 的 各 項 練 習 與 演 出 陳 慧 英 也 認 為, 白 天 因 為 某 些 因 素, 心 思 煩 亂 也 有 壓 力, 但 是 只 要 當 天 晚 上 能 24 雜 誌 588 期

29 蓮 華 之 音 合 唱 團 團 員 溫 馨 合 影 夠 參 與 合 唱 團 的 練 習, 能 夠 與 團 員 們 互 動, 心 裡 就 會 覺 得 相 當 開 心, 而 參 與 合 唱 團 也 讓 她 和 家 人 之 間 的 關 係 更 加 緊 密 陳 慧 慈 與 陳 慧 英 二 人 為 親 姊 妹, 她 們 與 陳 文 鈺 老 師 亦 為 堂 姊 妹 的 關 係, 每 週 三 的 合 唱 練 習 時 間, 彷 彿 就 是 一 場 家 庭 音 樂 聚 會, 姊 妹 們 一 同 歌 唱, 關 心 彼 此 近 況 三 內 在 生 命 的 成 長 與 豐 富 的 收 穫 陳 慧 英 強 調, 生 死 議 題 是 多 數 臺 灣 人 不 會 主 動 接 觸 的 領 域, 人 們 對 安 寧 療 護 也 更 加 陌 生, 以 往 她 會 對 死 亡 感 到 恐 懼, 然 而 在 參 與 合 唱 團 的 演 出 後, 看 見 許 多 病 友 們 的 情 況, 覺 知 死 亡 是 人 一 生 中 無 法 避 免 的 事 實, 讓 她 更 能 夠 坦 然 面 對 死 亡 議 題 她 也 藉 著 各 式 各 樣 的 機 會, 和 家 人 一 同 分 享 所 見 所 聞, 讓 家 人 了 解 臺 灣 安 寧 療 護 的 推 動 情 形, 用 正 向 的 態 度 迎 接 人 生 最 終 必 然 面 臨 的 生 死 處 境 當 在 醫 院 演 出 時, 親 眼 見 到 有 那 麼 多 生 命 鬥 士 為 了 活 下 去 而 努 力 奮 鬥, 陪 伴 在 身 旁 的 家 屬 如 此 呵 護 的 照 顧 病 友, 從 這 些 畫 面 中 所 獲 得 的 感 動, 使 她 有 收 穫 比 付 出 多 更 多 的 感 受, 人 與 人 之 間 真 切 的 互 動 與 關 懷, No.588 Jun

30 唱 出 生 命 的 照 護 與 關 懷 蓮 華 之 音 合 唱 團 深 深 觸 動 著 她 的 心 靈, 這 也 是 支 持 她 持 續 參 與 合 唱 團 的 原 因 之 一 難 忘 的 一 首 歌 杜 鵑 花 有 一 次 蓮 華 之 音 合 唱 團 受 臺 中 榮 總 緩 和 病 房 的 邀 請, 前 往 該 院 進 行 一 場 樂 音 分 享 會 分 享 會 裡, 有 一 位 老 伯 伯 被 女 兒 攙 扶 著, 緩 緩 地 走 到 交 誼 廳, 聆 賞 合 唱 團 的 演 出 當 天 除 了 合 唱 團 的 演 出 之 外, 特 邀 Indulge 跨 界 美 聲 樂 團 至 現 場 獻 唱 當 時 獨 唱 老 師 選 擇 杜 鵑 花 這 首 曲 子 演 唱, 美 妙 的 音 聲 繚 繞 整 個 交 誼 廳, 老 伯 伯 一 邊 聽 著 歌, 一 同 應 和 著 這 首 歌 謠 帶 著 這 位 生 命 逐 漸 走 向 終 點 的 病 友, 回 到 年 輕 時 與 同 袍 同 甘 共 苦 的 時 光 活 動 結 束 後, 老 伯 伯 與 獨 唱 老 師 二 人 相 談 甚 歡 他 握 著 獨 唱 老 師 的 手 說 道 : 當 年 抗 戰 時 期, 同 在 前 線 上 的 同 袍 們, 面 對 無 常 的 生 死, 心 裡 總 是 孤 單 且 沉 重 的 這 首 歌 是 當 時 大 家 掛 在 嘴 邊 哼 唱 的 曲 子, 今 日 聽 來 感 受 特 別 深 刻 那 天, 老 伯 樂 觀 開 朗 的 笑 容, 深 深 刻 印 在 大 家 的 腦 海 中 即 使 老 伯 伯 自 身 是 一 位 癌 末 病 友, 生 命 即 將 走 向 終 點, 他 的 分 享 與 笑 容 也 讓 在 場 眾 人 不 禁 紅 了 眼 眶 之 後 過 沒 多 久, 老 伯 伯 就 離 開 人 世 了 老 伯 伯 在 他 的 人 生 畫 下 句 點 之 前, 藉 由 樂 音 的 分 享, 唱 出 他 在 抗 戰 時 期 喜 歡 的 曲 子, 重 溫 年 輕 時 的 回 憶, 讓 他 生 起 歡 喜 之 心 能 夠 帶 給 每 一 位 聆 賞 音 樂 的 病 友 歡 樂, 也 是 合 唱 團 每 一 位 團 員 內 心 最 大 的 期 盼 真 情 流 露, 最 令 人 動 容 的 時 刻 在 安 寧 病 房 服 務 的 安 寧 志 工, 於 合 唱 團 的 演 唱 過 程 中 擔 任 串 連 的 角 色, 志 工 們 會 到 病 房 鼓 勵 病 友 參 與 活 動 徵 得 病 友 及 家 屬 的 同 意 之 後, 志 工 們 會 將 病 床 推 送 到 交 誼 廳 裡, 若 是 能 夠 自 行 移 動 的 病 友, 則 以 輪 椅 協 助 他 們 一 起 出 來 同 樂 重 症 病 友 躺 在 床 上, 通 常 處 於 半 休 息 半 睡 眠 的 狀 態, 但 是 只 要 他 們 願 意 出 來 參 與 活 動, 藉 著 樂 音 與 愉 悅 的 笑 聲, 歡 樂 的 氛 圍 會 使 病 友 稍 微 睜 開 眼, 看 看 四 周 活 動 的 場 景, 暫 時 脫 離 病 房 苦 悶 的 感 受 而 在 合 唱 團 演 出 26 雜 誌 588 期

31 蓮 華 之 音 合 唱 團 於 臺 大 醫 院 安 寧 病 房 獻 唱, 鼓 勵 重 症 病 友 的 同 時, 照 顧 者 也 能 夠 獲 得 一 段 喘 息 的 時 間 有 時 候 在 活 動 結 束 時, 照 顧 者 會 跟 著 節 奏 與 病 友 互 道 感 恩, 躺 在 床 上 的 病 友, 也 會 趁 這 個 時 候 感 謝 照 顧 者 長 期 的 陪 伴 有 一 次 合 唱 團 受 邀 至 安 寧 病 房 演 出 時, 正 好 是 情 人 節, 志 工 們 準 備 幾 十 束 美 麗 的 花 朵, 藉 由 歌 聲 的 傳 遞, 送 到 每 一 位 病 友 家 屬 的 手 上 無 法 步 出 病 房 外 的 病 友, 志 工 便 把 花 朵 送 到 他 們 手 上, 病 友 再 隨 著 志 工 的 帶 動, 將 花 束 轉 送 給 家 屬, 表 達 內 心 的 愛 與 感 謝 這 些 美 麗 的 時 刻, 往 往 是 最 令 人 動 容 的 楊 麗 瑟 提 到, 某 次 演 出 過 程 中, 見 到 一 位 病 友 與 家 屬 共 同 合 唱 月 亮 代 表 我 的 心, 由 病 友 主 唱, 家 屬 在 旁 拍 手 同 唱, 此 情 此 景, 令 人 感 觸 甚 深 家 屬 很 直 接 地 表 現 出 對 病 友 的 愛 與 關 懷, 病 友 的 眼 神 也 透 露 著 對 家 屬 的 感 謝 之 情, 面 對 如 此 真 情 流 露 的 場 景, 不 禁 深 思 自 己 是 否 能 夠 如 此 放 開 心 胸, 對 家 人 說 出 內 心 的 愛 意 聆 賞 音 樂, 能 夠 引 發 人 們 內 心 最 深 處 的 感 受, 也 因 為 歌 唱 的 力 量, 將 感 受 化 為 行 動, 用 愛 與 關 懷 感 染 身 旁 的 親 人, 以 及 生 活 周 遭 的 朋 友 和 每 一 個 人 參 與 合 唱 團, 她 學 習 到 將 心 打 開, 勇 敢 地 向 家 人 表 達 自 己 的 愛 No.588 Jun

32 唱 出 生 命 的 照 護 與 關 懷 蓮 華 之 音 合 唱 團 陳 慧 英 回 憶, 在 臺 大 緩 和 病 房 時 常 會 看 到 病 友 躺 在 床 上 聆 賞 合 唱 團 演 出, 臉 上 帶 著 微 笑, 欣 賞 樂 音 的 旋 律 與 合 唱 團 的 歌 聲, 他 的 伴 侶 就 在 一 旁 牽 著 手, 湊 在 病 友 的 耳 邊 輕 聲 哼 唱, 伴 侶 如 此 深 情 用 心 地 照 顧 病 友, 令 人 深 受 感 動! 又 有 一 次, 見 到 一 位 僅 有 十 來 歲 的 小 病 友, 他 的 母 親 牽 著 手 陪 在 身 旁, 陳 慧 英 看 見 孩 子 開 口 跟 著 哼 唱 歌 謠 她 發 現 在 演 出 的 當 下, 歌 聲 把 大 家 的 心 牽 引 在 一 塊, 歌 唱 與 音 樂 所 帶 來 的 力 量 和 感 動, 將 病 友 照 顧 者 演 出 者 及 志 工 們 的 心 牽 引 到 同 一 條 線 上, 眾 人 們 一 起 開 口 合 唱 同 一 首 歌, 歌 聲 在 交 誼 廳 裡 迴 盪, 淚 水 也 在 眼 眶 裡 打 轉, 現 在 回 想 起 來, 依 舊 深 覺 感 觸 良 多 分 享 樂 音 所 帶 來 的 寧 靜 與 安 詳 每 當 老 師 指 導 一 首 曲 子, 那 首 歌 曲 就 會 像 種 子 一 樣, 落 入 八 識 田 中 在 歌 唱 過 程 所 感 受 到 的 平 靜 與 安 詳, 會 成 為 平 日 生 活 裡 的 安 定 開 關, 每 當 樂 聲 響 起, 音 樂 的 旋 律 繚 繞 在 自 身 周 圍, 內 心 自 然 會 變 得 柔 和 這 與 聆 賞 梵 唄 的 情 形 一 樣, 只 要 法 器 的 聲 音 響 起, 維 那 一 起 腔, 人 就 能 夠 定 下 心 來, 這 是 陳 慧 慈 個 人 深 刻 的 體 驗 所 以, 她 希 望 藉 由 成 立 合 唱 團, 結 合 喜 好 歌 唱 的 朋 友, 大 家 一 起 共 同 學 習, 歡 喜 地 將 樂 音 送 至 病 房 與 病 友 分 享 她 從 聆 賞 樂 音 的 過 程 裡 獲 得 療 癒, 也 希 望 遭 受 病 苦 的 病 友 們, 能 夠 感 同 身 受, 獲 得 樂 音 所 帶 來 安 定 的 力 量 雖 然 生 命 終 了 是 一 個 不 可 逆 轉 的 事 實, 人 們 卻 能 在 此 之 前 表 達 祝 福 之 意 蓮 華 之 音 合 唱 團 希 望 藉 由 演 唱 歌 曲, 帶 給 病 友 們 祥 和 與 平 靜, 祝 福 他 們 在 這 段 時 光 中, 享 受 人 生 純 然 的 美 好, 以 平 靜 的 心 情, 迎 向 生 命 另 一 個 起 點 樂 音 也 撫 慰 在 旁 的 照 顧 者, 支 持 他 們 用 正 向 的 態 度 面 對 親 友 的 離 去, 勇 敢 地 面 對 未 來 的 生 活 與 挑 戰 病 友 與 照 顧 者 都 是 天 使, 在 聆 賞 合 唱 團 演 出 的 當 下, 為 周 遭 的 人 們 示 現 對 生 命 的 熱 忱 與 關 愛 蓮 華 之 音 合 唱 團 懷 抱 著 熱 情 與 溫 暖 而 唱, 他 們 深 深 感 受 到, 施 比 受 更 有 福, 收 穫 比 付 出 多 更 多! 28 雜 誌 588 期

33 二 一 四 年 大 足 石 刻 藝 術 國 際 合 作 工 作 營 側 記 陳 清 香 由 四 川 美 術 學 院 與 大 足 石 刻 研 究 會 聯 合 舉 辦 的 二 一 四 石 刻 藝 術 國 際 合 作 工 作 營, 於 三 月 三 十 一 日 上 午 八 時 半, 在 重 慶 市 四 川 美 術 學 院 揭 幕 早 在 三 個 月 前, 筆 者 便 接 獲 美 術 學 院 大 足 學 研 究 中 心 主 任 秦 臻 教 授 的 邀 約, 擔 任 講 座 教 授, 因 此 如 期 出 席 盛 會 筆 者 三 十 日 上 午 離 家, 即 與 我 之 博 士 班 學 生 陳 瑛 會 合, 共 赴 桃 園 機 場, 搭 乘 長 榮 班 機 經 香 港 轉 機, 於 下 午 四 時 左 右, 抵 達 重 慶 江 北 機 場 下 機 後, 由 四 川 美 術 學 院 研 究 生 未 小 妹 丁 夢 玲 二 人 前 來 接 機, 一 同 坐 上 出 租 車, 直 奔 重 慶 四 川 美 術 學 院, 約 一 小 時 後, 抵 達 重 慶 市 沙 坪 壩 區, 並 住 進 虎 溪 大 學 城 中 的 似 家 心 怡 酒 店 當 日 晚 間, 由 四 川 美 術 學 院 副 校 長 龐 茂 琨 宴 請 與 會 講 座 教 授, 以 及 參 加 講 座 的 博 士 生 學 員 和 工 作 人 員 等 人, 眾 人 在 一 間 古 屋 用 餐, 席 開 四 桌 古 屋 由 木 造 樑 柱 擎 著 天 花 板, 屋 頂 覆 蓋 瓦 片, 四 周 以 土 角 牆 砌 建, 屋 內 擺 設 簡 陋 木 板 桌 椅, 充 滿 古 早 農 舍 的 氣 氛 講 座 教 授 的 成 員, 除 中 國 內 地 的 教 授 外, 另 有 十 位 來 自 日 本 義 大 利 臺 灣 等 地 的 教 授 博 士 生 學 員 約 十 八 名, 除 中 國 內 地 的 博 士 生 之 外, 另 有 來 自 斯 里 蘭 卡 美 國 加 州 比 利 時 日 本, 和 臺 灣 等 地 的 博 士 生 三 月 三 十 一 日 早 上 在 四 川 美 術 學 院 行 政 樓 會 議 廳, 由 龐 茂 琨 副 校 長 主 持 二 一 四 大 足 石 刻 藝 術 國 際 合 作 工 作 營 開 營 儀 式 主 席 致 詞 後, 隨 即 介 紹 來 自 世 界 各 地 的 講 座 教 授, 與 任 教 四 川 美 術 學 院 的 諸 多 教 授 開 營 典 禮 結 束, 也 當 場 集 合 全 體 師 生 共 同 於 臺 前 合 影 留 念 開 營 典 禮 後, 第 一 場 課 程 由 大 足 石 窟 研 究 院 黎 方 銀 院 長 主 持, 日 本 早 稻 田 大 學 的 肥 田 路 美 教 授 主 講 巴 蜀 石 刻 保 護 研 究 的 國 際 性 意 義 以 大 足 石 刻 為 中 心, 追 溯 日 本 佛 教 藝 術 的 No.588 Jun

34 二 一 四 年 大 足 石 刻 藝 術 國 際 合 作 工 作 營 側 記 源 頭, 談 及 近 年 研 究 的 新 動 向, 由 傳 統 的 藝 術 風 格 切 入, 再 結 合 機 能 性 儀 式 性 地 區 習 俗 性 等 因 素, 進 行 探 討 她 也 舉 出 傳 入 日 本 的 密 教 圖 像, 並 且 與 大 足 石 刻 密 教 圖 像 進 行 比 較, 以 見 其 演 變 差 異 下 午 第 二 場 課 程, 由 四 川 大 學 歷 史 文 化 學 院 院 長 霍 巍 教 授 主 持, 南 京 大 學 的 賀 雲 翱 教 授 主 講 漢 晉 時 期 中 國 佛 教 藝 術 的 考 古 學 觀 察, 討 論 中 國 早 期 的 佛 教 藝 術, 針 對 佛 教 入 華 初 期 的 傳 播 路 線, 支 持 阮 榮 春 教 授 的 說 法, 肯 定 南 方 的 傳 法 路 線, 也 認 同 在 四 川 所 發 現 搖 錢 樹 下 的 佛 像 晚 上 第 三 場 課 程, 由 四 川 美 術 學 院 當 代 視 覺 研 究 中 心 主 任 王 天 祥 教 授 主 持, 義 大 利 藝 術 史 學 家 暨 建 築 師 路 易 臧 主 講 東 西 方 文 明 視 野 中 的 世 界 文 化 遺 產 四 月 一 日 上 午 第 一 場 課 程, 由 首 都 師 範 大 學 美 術 學 院 謝 繼 勝 教 授 主 持, 霍 巍 教 授 主 講 西 藏 西 部 佛 教 石 窟 藝 術 的 發 現 及 其 研 究 第 二 場 課 程, 由 北 京 中 央 美 術 學 院 羅 世 平 主 持, 陜 西 考 古 研 究 院 張 建 林 教 授 主 講 藏 川 青 地 區 吐 蕃 佛 教 造 像 的 發 現 兼 談 吐 蕃 與 唐 王 朝 及 中 亞 的 文 化 互 動 此 二 場 主 題 均 為 西 藏 佛 教 藝 術 的 發 掘 報 告, 精 彩 豐 富 的 圖 片 內 容, 令 在 場 聽 眾 飽 覽 未 曾 公 開 的 古 格 王 朝 藏 傳 文 物, 也 體 會 到 考 察 人 員 在 崎 嶇 險 峻 的 山 路 廢 墟 中, 發 掘 古 物 的 艱 辛 過 程 下 午 第 一 場 課 程, 由 龍 紅 教 授 主 持, 敦 煌 研 究 院 美 術 研 究 所 主 任 侯 黎 明 教 授 主 講 大 美 敦 煌, 介 紹 敦 煌 石 窟 從 北 朝 至 唐 宋 的 壁 畫 藝 術 第 二 場 課 程, 由 成 都 市 文 物 考 古 所 雷 玉 華 教 授 主 持, 羅 世 平 教 授 主 講 問 學 大 足 石 刻, 他 提 出 六 個 研 究 大 足 石 刻 藝 術 的 問 題 : 一 大 足 學 何 以 托 足? 二 大 足 石 刻 何 以 儒 釋 道 並 行? 三 禪 宗 的 造 像 特 色? 四 寶 頂 造 像 如 何 解 讀? 五 寶 大 足 寶 頂 山 石 窟 入 口 的 護 法 神 像 30 雜 誌 588 期

35 頂 造 像 有 無 統 屬? 六 趙 智 鳳 設 計 大 足 石 刻 圖 本 的 來 源? 晚 上 筆 者 與 眾 人 共 赴 重 慶 火 鍋 博 物 館, 參 觀 館 藏 的 火 鍋 餐 具 古 典 供 桌 香 案, 參 觀 瀏 覽 後, 一 同 逕 至 頂 樓 聚 餐, 享 用 火 鍋 料 理, 也 因 居 高 臨 下, 看 盡 城 市 的 夜 景 四 月 二 日 早 上 第 一 場 課 程, 由 張 建 林 教 授 主 持, 筆 者 主 講 大 足 石 窟 題 材 與 風 格 探 討 以 北 山 與 寶 頂 山 為 例 第 二 場 則 是 由 筆 者 主 持, 謝 繼 勝 教 授 主 講 居 庸 關 過 街 塔 造 像 布 局 的 分 析 下 午 由 雷 玉 華 教 授 主 講 四 川 佛 教 石 窟 寺 和 摩 崖 造 像 概 況, 此 內 容 介 紹 大 足 安 岳 以 外 的 早 期 巴 蜀 石 窟, 是 雷 教 授 個 人 考 察 所 得, 內 容 精 彩, 圖 片 豐 富 晚 上 又 額 外 增 添 一 場, 由 張 建 林 教 授 主 講 漢 唐 墓 室 壁 畫 綜 觀 三 天 共 計 十 一 場 的 講 座 內 容, 最 初 籌 備 的 主 題 乃 鎖 定 巴 蜀 石 刻 藝 術 的 探 究 考 察 但 正 式 開 講 的 題 目, 卻 是 由 遠 及 近, 由 古 至 今 講 題 的 內 容, 就 時 代 而 論, 從 中 國 最 早 期 的 漢 晉 石 刻 造 像 開 始 ; 就 地 域 而 言, 西 北 起 自 新 疆 甘 肅, 東 及 日 本, 西 南 溯 自 西 藏 西 南 的 古 格 王 朝, 東 北 自 北 京, 東 南 及 於 江 南, 最 後 再 匯 集 至 宋 代 的 大 足 石 刻 藝 術, 並 以 此 為 基 礎, 再 溯 源 四 川 本 土 石 刻 的 考 察 因 此 整 體 而 言, 談 論 雖 廣, 卻 不 離 主 題, 也 聚 焦 於 大 足 石 刻 藝 術 上 由 於 講 座 內 容 的 涵 蓋 面 廣, 在 過 去 已 建 立 的 研 究 基 礎 上, 講 者 皆 鼓 勵 學 員 進 行 更 詳 細 的 探 討, 更 精 深 的 耕 耘 因 此 在 講 綱 的 內 容 裡, 往 往 只 見 拋 出 問 題, 卻 無 肯 定 的 答 案 工 作 營 所 發 表 的 演 講 內 容, 不 同 於 一 般 研 討 會 的 論 文 架 構 四 月 三 日 上 午, 由 西 安 美 術 學 院 于 春 教 授 在 行 政 樓 會 議 廳, 進 行 田 野 調 查 的 指 導 中 午 在 學 校 餐 廳 用 餐, 講 座 教 師 與 學 員 於 用 餐 後 共 乘 大 型 遊 覽 車, 逕 赴 三 峽 博 物 館 參 觀 三 峽 博 物 館 館 樓 為 近 年 新 建, 建 築 物 計 有 四 層 入 門 後, 中 央 圓 形 樓 梯 間 直 通 樓 頂, 兩 側 各 有 不 同 主 題 的 展 覽 室, 此 行 雖 時 間 匆 促, 卻 也 飽 覽 展 覽 館 中 所 陳 列 的 諸 多 文 物, 如 三 峽 地 區 史 前 文 物 豐 都 玉 溪 遺 址 商 周 青 銅 器 漢 代 墓 俑 東 漢 畫 像 磚 等 等 而 漢 代 文 物 中 最 稀 有 者, 乃 東 漢 搖 錢 樹 座 上 的 銅 座 佛 像, 此 佛 像 出 土 於 重 慶 市 豐 都 縣 鎮 江 鎮 的 漢 墓 中, 搖 錢 樹 杆 長 五 公 分, 上 鑄 有 佛 像, 像 頭 上 高 髮 髻, 身 著 袒 右 肩 袈 裟, 右 手 作 施 無 畏 印, 雙 足 結 跏 趺 坐, 與 四 川 彭 山 出 土 之 東 漢 陶 插 座 佛 像 造 形 相 似, 是 中 國 最 早 期 的 佛 像 之 一 此 像 No.588 Jun

36 二 一四年 大足石刻藝術國際合作工作營 側記 的樹座側面有陰刻隸 書 延光四年五月十 日作 案 延光四年即西元 一二五年 是東漢時代 有確切年款的佛像 十 分珍貴 有關佛教的文物 陳列館中尚有發現於忠 縣龍灘河的唐代拱頂式 佛龕 整體石碑高廣均 逾三公尺以上 上面羅 列了一排排的佛像龕 深具氣勢 下午五時左 右 由秦臻教授駕車載 侯黎明 張建林 于春 大足北山245窟 觀無量壽佛經變相 及筆者等四人 應龐副校長伉儷的盛情邀約 共赴位於長江與嘉陵江匯合處的 長江匯酒店聚餐 王天祥主任亦出席此會 面對澎湃的大江江水 浩浩蕩蕩 不僅視野遼闊 氣勢也十分壯觀 入夜以後 江上遊艇 對岸高樓 以及跨江 大橋上 均閃耀著點點燈火 十分迷人 餐後 再由秦臻教授駕車 載五人直 趨大足 夜晚十一時左右 抵達大足住進昌州酒店 四月四日早上 北京聯合大學來了一位陳悅新女士 與眾人一同考察南 山 由大足石刻研究院劉賢高副院長帶領講解 南山石窟規模不大 屬道教題 材 但主窟三清洞的布局 以及尊像的姿勢 卻是承襲了佛教窟的式樣 在劉 賢高副院長的講解與導覽之下 眾人又參觀考察石門山石窟 寶頂山石窟與北 山石窟 四月五日一早 眾人趨車前往參觀安岳石窟 由付成金所長接待 劉賢高 副院長講解 首先赴毘盧洞看 柳本尊十煉圖 再看圓覺洞 中午由付成金 所長請客 並贈 安岳石刻導覽 一書 下午又考察了華嚴洞 大般若洞 孔 32 雜誌 588期

37 大 足 寶 頂 山 毘 盧 道 場 雀 洞 與 經 目 塔 四 月 六 日 早 上 再 赴 北 山 石 窟, 大 足 研 究 所 派 了 鄧 啟 兵 黃 能 遷 周 穎 等 人, 向 學 員 講 解 考 察 石 窟 的 方 法 筆 者 在 米 德 昉 ( 蘭 州 大 學 博 士 ) 及 其 學 弟 高 秀 軍 二 人 的 協 助 下, 爬 上 多 寶 塔, 在 窄 狹 黑 暗 的 空 間 中, 拍 攝 塔 內 浮 雕 善 財 童 子 五 十 三 參 下 午 又 由 鄧 啟 兵 開 車 與 黃 能 遷, 博 士 生 褚 國 娟 米 雪 等 人, 共 赴 石 篆 山 眾 人 先 赴 羅 漢 洞 看 幟 勝 光 佛 像, 但 因 山 路 難 走, 有 人 不 慎 滑 了 一 跤, 鞋 襪 褲 全 沾 上 泥 濘 洞 內 近 年 新 發 現 造 像, 首 推 長 壽 佛 的 故 事 圖 像, 為 褚 國 娟 的 研 究 主 題 由 於 隔 天 筆 者 必 需 離 開 重 慶, 因 此 晚 上 便 和 侯 波 女 士 未 小 妹 陳 瑛 等 人 共 同 接 受 劉 賢 高 副 院 長 的 晚 宴 款 待 四 月 七 日 一 早, 由 大 會 工 作 人 員 安 排 交 通 專 車, 直 奔 重 慶 江 北 機 場, 結 束 長 達 九 天 的 重 慶 大 足 之 旅 陳 瑛 等 參 加 營 隊 的 學 員 則 繼 續 留 在 當 地, 對 大 足 與 安 岳 石 窟, 進 行 更 細 部 的 考 察, 直 至 四 月 十 三 日, 方 能 結 業 整 個 巴 蜀 地 區, 自 漢 晉 以 下, 累 代 受 佛 教 思 想 的 薰 習 千 餘 年 以 來, 所 雕 鑿 的 窟 龕 摩 崖, 近 千 處 之 多 自 來 佛 教 藝 術 的 傳 承 史 上, 文 字 記 載 不 多, 石 刻 的 精 華, 隱 而 不 彰 一 九 四 五 年, 楊 家 駱 教 授 首 度 組 團, 以 科 學 方 法 考 察 大 足, 開 啟 國 人 探 討 大 足 石 刻 藝 術 之 窗 口, 奠 定 宋 代 石 窟 藝 術 卓 越 的 地 位 一 九 九 九 年 十 二 月 一 日, 大 足 石 刻 榮 獲 聯 合 國 教 科 文 組 織 指 No.588 Jun

38 二 一四年 大足石刻藝術國際合作工作營 側記 定為世界文化遺產 於二 五年及二 九年 當地亦舉辦過規模盛大 的國際學術研討會 當地 學術界更於二 一三年 共同 成 立 大 足 學 研 究 會 此次工作營 正是 研究會第一項頗具規模 的活動 也為今年十月即 將登場的國際學術研討 會 奏出序曲 展望不久 之後 大足學 將必繼 敦煌學 之後 成為國 際知名的顯學 大足北山孔雀明王窟 蘇東坡與佛教 佛教文學講座 蘇東坡產生佛教智慧最大的動能是苦難 人生最大的苦難是生老病死 最大的恐怖是生存的威脅 愛別離 求不得 失去擁有的人 事 物之 苦 這一切蘇東坡都經歷過了 本講次將從蘇東坡的人生 佛學因緣與蘇東坡的詩詞作品精選 印證蘇 東坡所誦讀濡染的 金剛經 六祖壇經 華嚴經 楞嚴經 等 佛教典籍 期望藉此文化瑰寶 提供現代人清涼的心靈空間 2014年8月24日 星期日 下午2時30分 主講人 蕭麗華教授國立臺灣大學中文系教授 地 點 台南市立文化中心國際會議廳地下一樓會議廳 台南市中華東路三段332號 34 雜誌 588期 主辦單位 台南市政府文化局 中華慧炬佛學會南區分會 聯絡電話 公益講座 歡迎各界人士自由入座

39 菩提道上 三 三 仁俊長老 仁俊長老 六歲半出家 曾任教於多所佛學院 一九七二年應聘赴美弘法 擔任美國佛教會會長 與美國佛教 會紐約大覺寺住持 仁老深入經藏 戒行嚴謹 親近印順導師多 年 深得導師器重 讚曰 志性堅強 在這末法時代是很難得 的 並言 與我同住中以仁俊最為尊嚴 仁老學養俱佳 時以文章 詩詞 偈語示人 慈悲 智慧 激發菩提心 四二一三 一等氣概不受自我欺誑 直奪自我直自覺 猛猛振振地悟緣透 底 無性 做人到頭 成佛 一等器量堪為他人承當 必 拯他人必慰他 和和潤潤地敞心豁臉 學佛 捨身為世 入空 不怖不慳 四二一四 菩提心厭絕情私甚於惡魔毒蠱 直直朗朗地開豁心肝肺腑 眉 稜展昂得不受惑蔽 操之於己的世出世間大勝利 則堅卓 挺 屹得莫可動撼 摧毀覆敗 人面前勘破情相 色聲中巧作佛 事 人中間禁得折回 氣勢上斡韌行願 人後面 撑 托著仰 翻 腰臂間鍛蓄勁頭 活得做得這麼整頓 淨廓 熱誠 旺烈 生死中生命與生活的一切 體見與表現的 就自自然然的無貪 無憂 智達 無 所 了 悲徹 無 能使 縮 者 清清醒醒立己覺 己 健健全全立人覺人 四二一五 對自己克制得決絕致極 不許一念絞繞盤迴 法門中真人物都 憑這麼種剛烈氣勢練就的 對眾生奉獻得了無遺餘 忘卻一切 佔取獲守 人際中大根機都憑這麼種敦厚心性陶鑄的 四二一六 智觀與時光通接得不脫節 把身心勘察 持用得不失節 失 念 凌越時弊造時機 建時風 不隨俗營謀 能導俗拯苦 不 負時代能益世 悲行向人際展得不擇根 性 福德植積得必盡 所有 所能 不著人 愛惡 情 不計人 紅黑 相憶 報 人恩 不 厭人獨善 不毀願喪悲 不忘菩薩能傚佛 No.588 Jun

40 菩提道上 三 三 四二一七 菩提心把私圖治絕得不萌不續 直心來直心去 來去得浩蕩奮 迅 貫徹著畢畢直直的念頭 大心腸與好頭面 念念則豁露得 不晦掩 扮飾 光天化日般做人 菩提願把善 法 欲振發得能 旺能增 大願生大願死 死生得牢固端挺 鍛立著大大雄雄的 德能 正志神與堅誠概 時時則策提得更強烈 銳明 生龍活 虎般為人 菩提行把古 佛 道闢擴得愈實愈遠 淨緣創淨緣護 拯邪惡者 創護得不 自 享 有漏福果 不 因橫逆厭 倦 決踐著 寬寬遠遠的長程 健腳力與銳眼光 步步則落實得不偏歧 倒 陷 不惑不縮永度人 四二一八 智觀體持得不縱主觀 放棄主觀用智觀 念頭體現與眼前觸對 的 不昧不黏 順理處事與悟幻世的智能 巧當運用治惑障 廓澄三業化三界 悲行照拂得必止惡行 滅除惡行踐悲行 緣 頭歷練與人際應對的 依願立德與耐苦化怨的悲行 真切激勵 倡人通 健全六根修六度 四二一九 什麼人富得最夠力 不浪費光陰 學智慧學得 用得廣作善 業 牢植善根 善法充滿於身心 莊嚴得遠離悶愁 什麼人健 得最有德 不盤掛個己 行慈悲行得 受得久耐惡相 深愍 必 度 惡人 惡法遠離了身心 勇敢得越發果毅 四二二 菩提行從大處 遠處盡把人看善了 活了 沒一個可厭可怕的 人 心量則平衡 平等得了無局限 菩提願兌現得不肯虛誑 一念 珍惜所有 菩提行策練得不肯驚縮一步 迴避面對 的 人 全憑菩提心於接人待物中肯這了 能這麼 常這麼從大 處 遠處著眼著想啊 四二二一 暗地裏光淨得什麼都粘不著 透得脫 通通廓廓得的切強 固 巧用緣起假我 不常不斷 遣除俗常真我 無主無 宰 把假我用活了 不諍 把真我根絕了 不爭 內伏 三毒外展三業 平柔的氣質與剛貞的氣概 配應得不間不 脫 言與行表現的 則明正得盡絕晦邪 人格之力與菩薩之 德 就這麼成為日常的鞭策與證印者 本文由果慶法師整理提供 36 雜誌 588期

41 廣欽老和尚的法藥 一 看破情執 廣欽老和尚 廣欽老和尚 祖籍福建省惠安縣 自幼家境清 寒 宿具慧根 稍長 投泉州承天寺出家 三十六歲時 於瑞芳法 師座下剃度 法名照敬 字廣欽 民國三十六年渡海來臺 四十四 年 板橋信眾在臺北縣土城 今新北市土城區 購地供養 後興建 大雄寶殿 命名 承天禪寺 廣欽老和尚自五十六歲到八十四歲 只吃水果 人稱 水果法 師 平日常坐不臥 持不倒單 至年近百歲 仍身輕體健 行不拄 杖 一生踐履頭陀苦行 實修念佛 堅毅篤樸 昭示修行典範 度 眾無量 乃佛教界之國寶 其臨終偈言 嘸來嘸去嘸代誌 更為 佛弟子們傳頌不絕的智慧之語 九 我們這裡能看到十方人 形形色色 雙雙對對 年輕的出家人愛情 愛別之念較重 看到情侶時 若被境所轉 對他們生起羨慕之心 則是沒有道心 如果認為他們這樣下去是會墮落的 才是有道心 九一 早上醒來 先摸摸頭 為什麼要出家 為了脫生死 不受輪迴而出 家 所以要提起道心 九二 出家當棄捨愛別離苦 不要攀緣 否則就與在家人一樣了 遇事要 迴光返照 九三 如果情執不斷 嘴裡念佛 念念還是墮娑婆 但如至誠懇切 萬緣 放下 那麼 一念之間 便能到西方 如果萬緣牽扯 割捨不下 那麼 百年萬年還是在三界內 在這娑婆世界中 無論什麼事情都 不要去貪戀它 這樣才能有一條解脫的路 臨終時直往西方 九四 我們修行就是要修這些愛別離苦 生老病死苦 我們投生到這人間 來 有父母 兄弟姊妹等 這些都是屬於四生輪迴中的一環 今世 No.588 Jun

42 廣欽老和尚的法藥 一 看破情執 父母生我 以後我再生別人 彼此輾轉相生 再加上我們的殺業 現在你殺我 食我 以後我殺你 食你 殺業不絕 冤冤相報 這 樣一下子生為人 一下子又淪為畜生 在四生六道中 來來去去 永無止息 六親眷屬就是我們輪迴的伴侶 九五 問 我在山上念佛 有一種感應 就是我家發生什麼事情 我都會知 道 有人說佛 魔只差一點 不曉得怎樣才是 老和尚 佛 魔都是我們想出來的 正念就是佛 邪念就是魔 九六 念佛時如果掛念家事 心不專一 有雜念就不是正念 學佛就是對 世間的念頭要放下 如果出家修行還掛念家人 這是眾生的感情 生死輪迴之源 應該專心修行 以佛法來度他們的靈光 使他們也 得以解脫 否則恩恩怨怨與他們繼續結下去 永遠沒完沒了 九七 在家 父母總希望子女多交朋友 他們就高興 子女對父母沒有禮 義 父母對子女放縱 若出家還有世俗樣 想交朋友 則後頭還有 一齣戲可演 演六道輪迴的戲 出家不是為了三餐 出家就是要來看破這些 不要有你我的競爭 如為了吃三餐 則在社會就有得吃 還可以去玩 旅行 跳舞 像 父母苦到死 還不知不覺 又去輪迴又去鬥爭 叫我們和他們一樣 一代過一代 讀大學 也是不知不覺 吃三餐 來世間吃三餐 就 鬥爭得生死輪迴 父母生我們 佛子 應該高興 但不知道 還 希望咱跟他們一樣 咱來出家 才可以解脫六道的生死 我們出家 要上報四重恩 九八 出家有正念 社會則無 行 住 坐 臥去悟 去體會這些佛道 才不會空過光陰 光陰很快過去 去體悟 壞念頭才不會跑進來 否則無正念 口不說 心在想 本文轉載自 廣欽老和尚的法藥 一 由承天禪寺出版 並同意授權刊載 38 雜誌 588期

43 視 角 翻 轉, 看 見 另 一 面 林 彥 宏 主 題 設 定 隨 著 年 歲 的 增 長, 孩 子 對 旁 人 開 始 顯 露 出 好 惡 的 判 斷, 這 是 成 長 過 程 中 的 人 格 辨 識 階 段 我 們 從 孩 子 們 對 談 的 過 程 中, 可 能 會 發 現 極 為 激 烈 又 過 分 簡 化 的 批 判 : 他 成 績 不 好 就 是 因 為 懶 惰 不 讀 書 她 上 課 很 愛 舉 手 發 言, 超 級 愛 現 等 等 學 校 是 個 微 型 社 會, 孩 子 在 此 預 演 未 來 的 人 生 為 此, 我 們 設 計 本 系 列 主 題, 讓 孩 子 藉 由 多 元 的 視 角 看 待 旁 人, 藉 以 發 展 更 寬 廣 的 視 野 與 心 量, 在 成 長 的 道 路 上 愉 悅 前 行 反 派 人 物 的 真 心 告 白 與 神 秘 推 薦 信 課 程 現 場 反 派 人 物 的 真 心 告 白 在 動 畫 影 片 無 敵 破 壞 王 中, 雷 夫 是 一 位 專 門 破 壞 好 人 公 寓 的 反 派 角 色, 而 遊 戲 主 角 阿 修, 則 負 責 修 繕 所 有 被 雷 夫 破 壞 的 地 方 當 所 有 破 損 處 皆 修 復 完 成 時, 阿 修 便 能 得 到 好 人 公 寓 住 戶 們 所 頒 發 的 勝 利 獎 牌, 而 玩 家 便 得 以 過 關 然 而, 在 遊 戲 機 未 投 幣 之 前, 遊 戲 裡 的 人 物 其 實 都 有 屬 於 自 己 的 性 格 雷 夫 私 底 下 其 實 是 個 內 心 纖 細, 又 富 有 正 義 感 的 大 塊 頭, 他 心 裡 的 願 望 是 : 好 想 如 同 阿 修 一 樣, 獲 得 獎 牌, 得 到 大 家 的 讚 美 與 尊 敬! 故 事 中 的 雷 夫 為 了 獲 得 獎 牌, 偷 偷 潛 入 其 他 遊 戲, 以 非 正 當 途 徑 得 到 獎 牌, 卻 也 誤 打 誤 撞 地 闖 入 少 女 賽 車 遊 戲 甜 蜜 衝 刺 之 中 在 此 他 遇 見 了 雲 妮 露, 她 是 遊 戲 中 的 錯 誤 程 式, 為 了 不 被 玩 家 發 現 遊 戲 裡 有 錯 誤 程 式 的 存 在, 而 招 致 遊 戲 機 報 銷 的 厄 運, 甜 蜜 衝 刺 中 的 所 有 角 色 都 不 許 她 出 場 比 起 雷 夫, 雲 妮 露 遭 受 到 更 多 人 的 忽 視 與 排 擠 二 人 從 中 建 立 起 堅 定 的 友 誼, 雷 夫 甚 至 親 手 為 雲 妮 露 打 造 一 臺 造 型 怪 異 的 專 屬 賽 車 ( 但 是 雲 妮 露 特 別 喜 歡 ), 以 及 一 座 練 習 賽 道 當 雲 妮 露 為 此 表 達 感 謝, 並 要 求 No.588 Jun

44 視 角 翻 轉, 看 見 另 一 面 雷 夫 在 賽 車 上 一 同 簽 名 時, 破 壞 王 雷 夫 的 臉 上 泛 起 從 未 有 過 的 笑 容 我 們 將 畫 面 停 駐 於 此, 一 起 討 論 雷 夫 為 何 而 笑? 有 人 說 : 因 為 雷 夫 得 到 讚 美, 他 以 前 都 是 被 唾 棄 的, 第 一 次 接 受 讚 美, 因 此 特 別 開 心 也 有 人 說 : 雷 夫 的 工 作 一 直 以 來 都 是 破 壞 物 品, 但 是 今 天 他 竟 然 打 造 出 賽 車 與 跑 道, 所 以 他 的 笑, 是 因 為 發 現 自 己 原 來 也 有 製 造 的 能 力, 還 有 人 說 : 雷 夫 被 要 求 一 起 留 下 簽 名, 讓 他 第 一 次 有 遇 到 同 伴 的 感 覺, 所 以 他 笑 了 在 孩 子 的 回 應 裡, 我 們 看 到 溫 柔 與 同 理 心 其 實 是 與 生 俱 來 的, 否 則 又 怎 能 如 此 深 刻 地 感 受 到 雷 夫 內 心 的 覺 受 呢? 在 主 題 習 作 中, 孩 子 們 化 身 為 破 壞 王 雷 夫, 將 自 己 在 故 事 中 的 心 路 歷 程, 進 行 一 次 告 白 式 的 廣 播 人 們 從 出 生 以 來, 大 部 分 的 時 間 都 必 須 投 入 團 體 生 活, 尤 其 是 從 家 庭 步 入 學 校 以 後, 長 時 間 陪 伴 在 自 己 身 旁 的 人, 已 不 再 是 處 處 為 自 己 著 想, 大 小 事 情 都 能 夠 忍 讓 自 己 的 家 人 也 因 為 如 此, 每 個 人 都 可 能 曾 經 被 忽 視 被 誤 解, 更 嚴 重 者 則 遭 到 排 擠 或 霸 凌 所 以 孩 子 們 對 雷 夫 得 到 知 音, 獲 得 陪 伴 以 及 達 成 目 標 的 成 就 感, 都 能 引 發 共 鳴 故 事 中 的 雷 夫, 最 後 不 僅 獲 得 好 人 公 寓 的 全 體 愛 戴, 也 與 雲 妮 露 成 為 生 命 中 的 摯 友, 雖 然 一 開 始 的 願 望 僅 是 贏 得 獎 牌, 然 而 過 程 中 所 獲 得 的 一 切, 乃 基 於 將 自 己 的 能 力 發 揮 在 適 當 的 方 向 所 致 雷 夫 的 價 值 澄 清, 也 給 予 孩 子 特 別 的 啟 發 : 當 一 個 好 人, 並 非 僅 是 追 求 外 在 名 號 頭 銜 的 認 證, 必 須 從 內 心 真 誠 的 發 出 慈 悲, 讓 周 遭 所 接 觸 的 人 們, 真 正 感 受 到 自 己 的 好 神 秘 推 薦 信 當 孩 子 化 身 為 反 派 人 物 說 出 心 聲 之 後, 我 們 持 續 對 反 派 人 物 付 出 關 心 因 為 有 了 之 前 為 其 發 聲 的 經 驗, 這 一 次 要 更 進 一 步, 為 他 寫 一 封 推 薦 信! 首 先 請 孩 子 們 各 自 發 表 自 己 所 認 為 的 反 派 人 物 有 哪 些, 在 曹 操 董 卓 牛 魔 王 佛 地 魔 之 外, 大 野 狼 獲 得 最 高 的 票 數 我 們 發 現 大 野 狼 十 分 忙 碌, 趕 著 在 各 則 童 話 故 事 中 扮 演 反 派 角 色, 無 論 是 三 隻 小 豬 七 隻 小 羊 或 是 小 紅 帽, 許 多 童 話 裡 都 有 他 貪 吃 又 狡 詐 的 身 影 而 在 藍 色 小 精 靈 的 故 事 中, 巫 師 賈 不 妙 也 是 個 萬 年 反 派, 他 一 心 一 意 想 要 捕 捉 小 精 靈 來 增 加 自 己 的 法 力, 於 是 運 用 各 種 方 法 : 他 擅 長 研 製 魔 法 藥 水, 也 會 隨 機 製 造 40 雜 誌 588 期

45 各 種 陷 阱, 想 要 將 藍 色 小 精 靈 一 網 打 盡 只 是 在 每 次 的 計 謀 中, 總 是 有 不 完 美 的 地 方, 有 時 候 是 粗 心 大 意, 有 時 候 是 因 為 過 於 貪 心, 因 此 下 場 往 往 是 狼 狽 而 歸 看 過 諸 位 反 派 人 物 的 悲 情 演 出 後, 我 們 開 始 思 索 : 如 果 暫 時 將 他 們 的 惡 性 擺 一 邊, 或 者 以 化 身 為 破 壞 王 雷 夫 的 經 驗 去 看 待 他 們, 知 道 他 們 也 有 平 實 的 一 面, 那 麼 能 不 能 發 現 他 們 有 哪 些 特 點, 是 值 得 推 薦 的 呢? 孩 子 們 在 這 項 習 作 中, 發 揮 了 超 級 介 紹 人 的 專 長 : 瑞 函 認 為 : 大 野 狼 有 兩 項 特 殊 能 力, 首 先 牠 可 以 跑 得 飛 快, 如 果 不 是 用 來 追 殺 獵 物, 其 實 牠 可 以 參 加 田 徑 隊! 牠 又 常 常 想 得 出 特 別 的 計 謀, 如 果 不 是 用 在 做 壞 事 上, 其 實 非 常 適 合 當 辦 案 的 偵 探 呢! 哲 輝 主 張 : 大 野 狼 既 然 又 能 吃 又 會 動 腦 筋, 那 麼 就 請 牠 幫 忙 解 決 糧 食 危 機 中 食 物 浪 費 的 問 題, 可 以 在 打 烊 時 段 到 各 家 餐 廳 將 剩 餘 的 食 材 吃 下 肚, 不 但 解 決 了 廚 餘, 還 滿 足 了 自 己 吃 飽 了 以 後 就 到 警 察 局 去 動 動 腦 筋, 幫 警 察 局 局 長 想 想 辦 法 偵 破 懸 案 吧! 葛 藍 則 看 到 賈 不 妙 的 另 一 面 : 賈 不 妙 如 果 卸 下 捉 小 精 靈 的 任 務, 他 可 以 勝 任 的 工 作 有 藥 劑 師 與 醫 師, 因 為 這 兩 項 工 作 都 需 要 調 製 藥 水 的 專 長, 以 及 為 了 達 成 目 標 永 不 放 棄 的 精 神, 而 賈 不 妙 剛 好 都 具 備 了! 於 是 在 她 寫 給 偏 鄉 醫 院 院 長 的 推 薦 信 中 這 麼 說 道 : 賈 不 妙 本 來 是 個 愛 捉 小 精 靈 的 壞 巫 師, 卻 因 為 太 過 心 急 與 貪 心 而 總 是 失 敗 大 家 都 只 看 到 他 邪 惡 的 一 面, 卻 沒 注 意 到, 其 實 他 有 當 醫 生 的 潛 能 他 的 煉 藥 能 力, 能 夠 幫 你 的 醫 院 調 製 特 別 的 藥 水, 讓 病 患 不 必 花 大 錢 就 能 獲 得 醫 治 ; 他 還 有 永 不 放 棄 的 精 神, 可 以 在 醫 院 中 給 予 病 人 心 理 輔 導 這 樣 一 位 難 得 的 人 才, 你 一 定 不 想 錯 過 吧! 此 外, 有 一 篇 推 薦 信 特 別 要 與 讀 者 們 分 享, 是 羽 貞 的 大 作, 這 封 推 薦 信 是 寫 給 曾 經 逮 捕 亞 森 羅 蘋 的 葛 尼 瑪 探 長, 而 推 薦 對 象 正 是 亞 森 羅 蘋 : 親 愛 的 葛 尼 瑪 探 長 : 您 好 自 從 上 次 與 您 會 面 之 後, 已 經 好 久 沒 有 聯 絡, 近 來 可 好? 還 記 得 當 初 你 邀 請 我 加 入 您 的 團 隊, 當 時 我 因 為 仍 有 要 事 在 身 而 婉 拒 為 了 報 答 您 的 知 遇 之 恩, 請 容 我 向 您 介 紹 我 的 好 友 亞 森 羅 蘋 他 本 來 是 個 怪 盜, 卻 因 為 從 不 傷 害 他 人, 而 得 到 人 民 的 喜 愛, 甚 至 稱 呼 他 為 No.588 Jun

46 視角翻轉 看見另一面 俠盜 警探們只看到他盜取物品的行 對象 這則提問來自於我從小對於 為 卻從沒瞭解他的用意其實是善良的 模範生 現象的思索 正是因為這份善良 才讓大家對他尊敬 我所就讀的小學班級裡 可說 如果你家有花不完的錢 他會幫你分擔 是臥虎藏龍 在我座位四周高手林 分送給有需要的人 這樣一位怪異又俠 立 有講故事從不間斷的演說家 有 義的人才 你一定想多認識他吧 擅長各種花式轉筆的特技專家 有將 如果您對這位神偷怪盜的身世想要 課本每一頁彩繪成圖畫故事書的繪本 有更進一步認識 歡迎訂購我所撰寫的 作家 有筆芯只剩一支 卻還折一半 你不知道的亞森 羅蘋 如果您想 與你共用的慈善家 但是 他們都不 近距離與他面對面 請打專線 是模範生的候選人 當時的常年模範 救我救我救救我 與我聯繫 生 也擔任班長 也恰好就是班上的 敬祝您天天開心 仰慕您的讀者羽貞真心推薦 第一名 堪稱 三位一體 但是 要比起演說 轉筆 畫圖 熱心 他 絕對亟待加強 在詼諧的文字中 我們也看到 因此 我很難同意有 一個人 羽 貞 的 大 膽 創 新 她早已將福爾摩斯 能夠成為全班同學的 模範 我體 與亞森 羅蘋的偵探故事都讀遍了 因 會到 如果我們能細心地觀察 其實 此能夠熟練運用相關的人物關係來編 每個人都能成為學習的對象 因此 寫這封趣味橫生的推薦信 不僅調皮 在我教學的班級中 不會有 固定 地使出置入性行銷手法為自己打書 的模範生 在 慧炬寫作班 裡 班 還幽了葛尼瑪探長一默 並且在看似 長是孩子們輪流擔任的 因為 每個 逗趣的敘述中 巧妙地讓亞森 羅蘋的 人都有屬於自己的特點 每個人都想 正面形象在讀者心中得到強化 被看見 設計這一系列的主題 我們希望 課後餘音 孩子能培養出更有彈性 更多包容的 觀點與人相處 因為 能對他人發出 在課堂中 我向孩子拋出了一則 提問 各位覺得 模範生 必須 具備什麼特質 才能成為大家學習的 42 雜誌 588期 讚美之聲的孩子 一定也深具自信 作者為 紀念余家菊先生文教獎學 基金會 兒童作文寫作班指導老師

47 編者按 現代人越來越注重 養生 的飲食原則 這不僅是當今的料 理趨勢 也突顯了 飲食烹調 中所蘊含 滋養身心 的本質 透過簡 單的烹調方式 更能展現食物的自然風味與豐富營養 Arula 慧炬雜誌 特闢 萬素茹易 專欄 由料理達人為讀者帶來簡單 易 學的創意蔬食料理 與您一同發現大自然所贈予的絕妙好滋味 請各 位不妨親自下廚 做給家人品嘗吧 現在是筊白筍的當令季節 賞味的最佳時機 在台灣 五至七月為筊白筍的盛產 期 甚至直到十一月 都還可以在市場上見到筊白筍 絲絲入味 材料 作法 1. 筊白筍 1. 黑木耳如果是乾的 先用水泡開 2. 黑木耳 2. 將材料中的筊白筍 黑木耳 紅蘿蔔 薑 通通切絲 3. 紅蘿蔔 3. 熱 油鍋把薑炒香後 倒入筊白筍 黑木耳 紅蘿蔔及金針菇炒 4. 金針菇 5. 薑 軟 再加上鹽巴調味即可 Tips 1. 喜歡吃辣的人 可以加辣椒翻炒 2. 口味重的 也可以加入酸菜絲 這會讓風味完全不同喔 料理小百科 茭白筍水分多 纖維含量豐富 熱 量低 食用有飽足感 亦含維生素 A C 鉀含量也高 就中醫觀點而言 茭白筍屬寒 體 質虛寒的人只要烹煮時加入薑 就 能調和 由於筊白筍含有草酸 應避免與豆 腐同食 以免影響鈣質吸收 No.588 Jun

48 涼 拌 筊 白 筍 材 料 1. 筊 白 筍 2. 梅 子 汁 作 法 三 杯 筊 白 筍 材 料 1. 茭 白 筍 2. 老 薑 片 3. 辣 椒 段 4. 九 層 塔 作 法 1. 筊 白 筍 切 小 條, 放 入 滾 沸 的 水 中 汆 燙 約 20~30 秒 後 從 容 器 中 撈 出, 瀝 乾 水 分, 放 入 大 碗 中 備 用 2. 將 梅 子 汁 加 入 作 法 1 碗 中 拌 勻, 即 可 盛 盤 上 桌 若 有 梅 子 也 可 放 上, 或 將 梅 肉 切 碎 灑 入 Tips 1. 若 梅 汁 太 酸, 可 加 一 些 糖 進 行 中 和 2. 如 果 沒 有 梅 汁, 也 可 以 用 芝 麻 醬 1. 茭 白 筍 切 滾 刀 塊 狀, 老 薑 帶 皮 切 片 備 用 2. 取 一 炒 鍋 加 入 少 許 麻 油, 下 老 薑 片 炒 到 表 面 出 現 金 黃 色 澤 後, 辣 椒 段 爆 香 3. 再 下 筊 白 筍, 加 入 醬 油 膏 水 ( 淹 到 食 材 一 半 ), 煮 約 3 分 鐘 至 收 汁 ( 期 間 要 不 時 翻 動 食 材, 才 能 全 部 入 味 ) 4. 起 鍋 前, 加 入 九 層 塔 拌 勻 即 可 44 雜 誌 588 期

49 佛 青 園 地 記義大利行腳 中 淨厚法師 Photo : Blackcat (zh.wikipedia.org/wiki/file:roma_2011_08_07_san_pietro_da_ponte_umberto_i.jpg) 遠眺聖彼得大教堂 編者按 本文作者淨厚法師以第三人稱的角度撰寫此文 乃欲以 觀察者的面向 省思其於義大利行腳的生活經驗 行程第二天 方法 觀察起心動念及身體 馬城 並忍受著飢餓的感覺 11月1日 星期二 的感受 約站立一個小時左 兩人走過古羅馬的宮殿 競 右 時間就已接近午時 最 技場 論壇 鬥獸場等歷史遺 今 天 是 諸 聖 節 A l l 終兩人化緣到一點微薄的 跡 這些遺跡雖然令人歎為 Saints' Day 雖然優師整 膳食 包含一盒水果沙拉 觀止 但也同時驗證佛陀所 夜難眠 起床後還是精神奕 一小罐柳橙汁和一小片麵 說的無常法是真實不虛的 奕 厚師在附近的加油站找 包 她們心中十分感恩 但 無論如何強大的 政治勢力 到了水源和洗手間 解決最 也慚愧自身培福不足 體驗 或財富 多麼美麗宏偉的建 基本的民生問題 打包行囊 到 羅漢托空缽 的滋味 築 都敵不過宇宙間 成住壞 之後 因為行程耽擱 她們 此時 優師再次被身體的虛 空 的法則 最後 她們抵達 放棄徒步走進市區的計畫 弱感和頭痛侵襲 托缽後 梵蒂岡的聖彼得大教堂 在 改搭機場巴士進入羅馬市 兩人在一處陰涼的公園用午 寄放了沉重的行囊之後 兩 區 兩人在羅馬的一處街道 齋 人互相約定在一個小時後會 托缽 當時托缽的心情五味 用完午齋 她們繼續行 合 並開始四處探訪 教堂的 雜陳 她們運用立禪的禪修 腳 穿過充滿歷史古蹟的羅 建築外觀 以及內部各類聖 No.588 Jun

50 記義大利行腳 中 Photo : Patrick Landy (FSU Guy (talk)) Original uploader was FSU Guy at en.wikipedia (zh.wikipedia.org/wiki/file:vatican_altar_2.jpg) 聖彼得大教堂大殿內部景觀 其中祭壇位於中央 像與雕塑富有高超的藝術造 麼虛弱 要如何撐過這段旅 Colombo 修道院 他們的 詣 不禁令人驚歎宗教的力 程 一旁的厚師 因對新的 車非常老舊 緩慢地開上山 量 但是 優師因身體不適 環境感到新奇 心裡相當興 路 對於搭便車這件事 厚 即使面對再美的景物 終究 奮 當下沒有感受到優師虛 師心中一直有些疑慮 心裡 要放棄欣賞 只能在教堂的 弱焦慮的身心狀況 總覺得 真正的行腳應該是 搭上前往列蒂的巴士 用自己的雙腳走到聖地 然 參觀完聖彼得大教堂 一對年輕的夫妻亞力士和 因為現代的生活方式不同 後 她們搭乘地鐵到巴士車 潔西嘉 親切地與厚師打招 以及交通上的種種安排 時 站 準備前往列蒂 Rieti 呼 這對夫妻詢問兩位法師 間的壓力實在很大 所以在 地鐵上悶熱不堪 使得優師 行腳的計畫和目的地 恰好 不得已的狀況下只好搭上便 的身體更加不適 她覺得好 他們的住處亦在列蒂 抵達 車 並把搭便車當成是與眾 像到了地獄一般 心中也憂 列蒂後 這對年輕的夫妻友 生結法緣的機會 過程中不 慮著旅程才剛開始 路途還 善地提議 希望開車載兩位 但能與開車的菩薩及車上的 這麼遙遠 自己的體力卻這 法師前往可倫坡泉 Fonte 乘客結善緣 亦能在旅途中 角落休息 46 雜誌 588期

51 佛 青 園 地 的彌撒 伴隨著淨水和香煙 位法師參訪修道院 並引領 兩位法師大約在晚上 繚繞 僧侶和修女排隊進入 她們參觀聖方濟最喜歡的修 七點多抵達可倫坡泉修道 教堂 氣氛十分莊嚴隆重 行洞窟 兩人都覺得每次遇 院 修士費德里科熱誠地迎 透過宗教儀式提升教徒的宗 到基督教與天主教的修士 接她們 並帶她們到掛單 教理解與情操是各個宗教 修女 心中總是有一分特殊 的房間 寮房的設備非常簡 的共通處 其中最大的差異 的親切感 同樣都是發心為 單 充滿著中世紀的風格 則是反應在教理的不同 佛 自己的宗教付出全部的身 兩張老舊的單人床 兩個床 教出家人參與其他宗教的儀 心 她們能感受到對方心中 頭燈 古老的書桌及椅子 式 總有些奇特 教堂內教 的那股虔誠與懇切 也能體 雖然設備簡樸 但對優師而 徒的反應不盡相同 有的人 會修行生活所帶來的生命意 言 卻是適時的救濟所 在 很友善 有的人臉上顯露出 義與內心的滿足 極度疲憊與虛弱的身心狀 懷疑的表情 有的人完全沒 臨別前他們交換了聯絡 態下 有處能讓身心暫獲歇 注意到兩位法師的存在 但 方式 依依不捨地向對方告 止的避風港 此時此刻 還 對兩位法師而言 這個過程 別 修士費德里科送了一分 能有什麼其他的需求呢 厚 即是在分享宗教的情懷 與 修道院烤的麵包 供兩位法 師則因體力還行 參與了晚 隨喜彌撒的功德 師在路上享用 離開可倫坡 分享佛法和修行的經驗 上的詩歌唱誦 在古老的修 彌撒結束後 一同用過 泉修道院 厚師與優師 心中 道院及義大利文的聖歌音韻 早膳 修士費德里科帶領兩 覺得幸福滿滿 且體認到宗 中 深刻地體驗天主教悠久 行程第三天 11月2日 星期三 優師在修道院溫暖的庇 護下 安然地睡了一整個晚 上 身體的不適和疲勞 也 因而完全消除 並恢復了體 photo : Randy OHC ( 傳統之美 力 兩人一同參與早上七點 可倫坡泉修道院 No.588 Jun

52 記 義 大 利 行 腳 ( 中 ) 教 交 流 的 必 要 性 與 可 貴 性 這 樣 的 交 流 讓 她 們 認 識 到 不 同 宗 教 間 需 要 相 互 尊 重 與 了 解, 內 心 也 對 他 人 的 協 助 懷 抱 著 感 恩 之 情 優 師 也 在 閱 讀 聖 方 濟 傳 的 過 程 中, 從 放 下 自 我 及 擁 抱 貧 窮 的 聖 潔 態 度 中 獲 得 啟 發 離 開 可 倫 坡 泉 的 路 程 中, 沿 途 風 景 非 常 優 美, 她 們 經 過 了 充 滿 秋 意 的 森 林 步 道, 一 彎 美 麗 的 河 流 與 步 道 平 行 晨 霧 散 開 之 後, 陽 光 照 進 步 道 上, 她 們 背 著 行 囊 輕 快 地 往 目 的 地 的 方 向 行 走, 走 累 了 就 在 樹 下 喝 水 休 息 她 們 行 前 已 約 定 好, 走 路 時 就 專 心 走 路, 不 分 心 雜 話, 所 以 她 們 能 專 心 地 行 腳 中 午 兩 位 法 師 在 一 家 超 市 外 面 托 缽, 一 位 在 超 市 工 作 的 年 輕 人 細 心 地 察 覺 到 有 兩 位 法 師 在 門 口 托 缽, 他 忙 進 忙 出 地 搬 運 貨 物, 並 在 他 的 工 作 告 一 段 落 之 後, 進 去 準 備 一 袋 蛋 糕 餅 乾 可 樂 和 水 來 供 養 兩 位 法 師 很 難 得 遇 到 這 麼 年 輕 的 菩 薩, 慈 悲 又 有 善 根, 看 到 他 這 麼 努 力 地 工 作, 最 後 又 利 用 酬 勞 購 買 食 物, 以 無 私 的 心 意 進 行 供 養, 厚 師 與 優 師 的 內 心, 感 受 到 無 限 的 驚 喜 和 感 動 用 過 午 齋, 擦 洗 缽 具, 稍 事 休 息 之 後, 她 們 往 北 走, 通 過 該 社 區 中 心 的 大 教 堂 和 修 道 院 她 們 驚 奇 地 發 現, 在 這 個 小 農 村 中, 竟 有 如 此 壯 麗 的 建 築 走 著 走 著, 兩 人 迷 失 了 方 向, 只 好 向 附 近 的 咖 啡 館 問 路 兩 人 一 身 行 腳 的 裝 扮, 走 進 裝 潢 典 雅 的 咖 啡 館, 感 覺 總 有 些 奇 特, 但 是 老 闆 還 是 很 親 切 地 招 呼 她 們 在 經 過 一 番 比 手 畫 腳 之 後, 老 闆 了 解 兩 人 原 來 是 迷 路 了, 老 闆 從 網 站 上 找 出 當 地 的 地 圖, 並 列 印 出 來, 接 著 請 咖 啡 館 裡 的 熟 客 向 兩 位 法 師 指 點 行 走 的 方 向 和 路 徑 兩 位 法 師 按 照 指 示 的 方 向, 行 走 約 兩 個 多 小 時, 大 約 在 下 午 四 點 左 右, 兩 人 伸 出 了 大 拇 指 欲 搭 便 車 很 快 的, 一 位 老 紳 士 和 他 的 小 孫 子 停 下 車 來, 詢 問 兩 人 的 目 的 地 雖 然 方 向 不 同, 但 是 爺 孫 倆 依 然 熱 心 地 繞 道, 載 兩 位 法 師 到 修 道 院 最 後 這 一 段 路, 車 程 大 約 三 十 分 鐘, 全 程 是 上 坡 的 山 路 搭 便 車 雖 然 安 全, 但 仍 有 些 忐 忑 不 安 的 感 受, 伸 出 大 拇 指 的 當 下, 心 裡 還 是 覺 得 膽 怯 和 害 羞 有 時 等 了 很 久 還 是 沒 有 人 停 車, 很 懷 疑 是 否 仍 有 善 心 人 士 願 意 停 下 來, 可 是 過 程 中 仍 然 感 受 到 有 些 開 車 的 菩 薩 是 很 友 善 的, 雖 然 無 法 停 下 來 載 兩 位 法 師, 仍 然 給 予 兩 人 祝 福 的 手 勢 或 表 情 接 受 了 他 們 的 祝 福, 等 待 適 當 的 因 緣, 兩 人 最 後 都 有 信 心 搭 到 便 車 抵 達 修 道 院 後, 負 責 值 班 的 修 士 瑞 席 歐 (Rencio) 接 待 了 兩 位 法 師, 除 了 簡 單 的 寒 暄 之 外, 話 不 多 瑞 席 歐 安 靜 地 帶 領 她 們 到 當 晚 休 息 的 房 間, 房 間 很 新, 非 常 乾 淨, 附 設 廁 所 和 淋 浴 間 經 過 兩 天 的 旅 程, 厚 師 覺 得 疲 憊, 禮 貌 地 接 受 了 修 道 院 所 供 養 的 晚 餐, 優 師 則 嚴 守 過 午 不 食 的 戒 律, 留 在 房 中 48 雜 誌 588 期

53 佛 青 園 地 photo : Vosti Claudio ( 波 焦 布 斯 托 內 山 谷 美 景 閱 讀 聖 方 濟 傳 在 厚 師 用 完 晚 餐 之 後, 兩 人 到 修 道 院 的 後 山 散 步, 沿 途 有 藝 術 家 所 雕 塑 的 作 品, 描 述 耶 穌 基 督 一 生 的 故 事 厚 師 在 修 道 院 上 方 的 陡 坡 上 發 現 一 個 適 合 禪 坐 的 岩 石, 兩 人 在 岩 石 上 禪 修 一 段 時 間 之 後, 趁 著 夜 色 還 早, 回 到 寮 房 休 息 行 程 第 四 天 11 月 3 日 ( 星 期 四 ) 黎 明 時 分, 兩 人 在 美 麗 的 波 焦 布 斯 托 內 (Poggio Bustone), 欣 賞 遠 山 峭 壁, 遠 望 一 片 雲 彩 繚 繞 的 美 景 上 午 七 時 三 十 分 左 右, 整 個 山 谷 籠 罩 在 薄 霧 中, 隨 著 太 陽 的 升 起, 晨 霧 漸 漸 散 去 修 士 瑞 席 歐 約 五 十 歲 左 右, 是 這 間 修 道 院 中 年 輕 的 一 員, 感 覺 上 有 點 嚴 肅, 他 幫 兩 位 法 師 準 備 道 地 的 義 大 利 拿 鐵 咖 啡 優 酪 乳 海 綿 蛋 糕 及 餅 乾 當 早 餐 厚 師 在 英 國 待 了 幾 年, 始 終 以 東 方 食 物 為 主 食, 因 此 修 士 所 準 備 的 早 餐 雖 然 相 當 豐 盛, 但 厚 師 的 腸 胃 對 甜 食 不 能 夠 充 分 適 應 反 觀 優 師 則 隨 遇 而 安, 適 應 得 很 好 早 齋 後, 厚 師 和 優 師 快 速 地 遊 覽 修 道 院, 沒 有 機 會 向 其 他 的 修 士 們 道 別 離 開 前, 兩 位 法 師 為 瑞 席 歐 獻 上 祝 福, 並 留 下 野 花 和 通 訊 地 址 給 他 厚 師 與 優 師 背 著 行 囊 走 了 大 約 兩 小 時, 在 山 腳 一 處 人 家 的 屋 前 空 地 喝 水 休 息 此 時, 厚 師 把 念 珠 遺 落 在 休 息 的 地 方, 發 現 時 已 往 前 行 走 了 一 個 多 小 時, 沒 有 多 餘 的 體 力 和 時 間 回 去 尋 找, 只 好 放 下 使 用 多 年 的 木 製 念 珠 那 是 厚 師 在 法 鼓 山 臨 時 寮 實 習 時, 於 知 客 處 的 結 緣 區 請 的, 感 恩 它 陪 伴 厚 師 十 多 年 的 日 子 走 過 燦 爛 的 早 晨, 溫 暖 的 陽 光 遍 照 整 個 山 區, 兩 人 走 到 一 個 鄉 間 小 鎮 裡 托 缽, 在 她 們 拿 出 缽 後, 馬 上 有 一 位 說 著 一 口 流 利 英 語 的 女 士 No.588 Jun

54 記 義 大 利 行 腳 ( 中 ) 來 供 養 她 請 店 老 闆 準 備 足 夠 的 膳 食, 包 含 兩 分 法 式 麵 包, 一 分 煙 燻 火 腿 給 優 師, 另 一 分 乳 酪 則 給 厚 師, 再 加 上 一 人 一 顆 柳 丁 兩 人 接 受 了 供 齋 之 後, 心 裡 既 感 恩 又 歡 喜, 隨 即 坐 在 附 近 公 園 裡 的 長 凳 上 用 齋 當 地 人 對 托 缽 的 反 應 大 抵 是 好 奇 且 友 善 的, 有 些 人 會 前 來 詢 問 兩 人 在 做 什 麼, 並 好 奇 其 動 機 和 目 的, 有 些 菩 薩 則 會 把 身 上 的 一 些 食 物 放 進 缽 裡, 有 些 菩 薩 會 去 買 東 西 來 布 施, 住 處 近 一 點 的 菩 薩 則 會 回 家 拿 食 物 來 供 養 用 齋 結 束, 稍 事 休 息 後, 兩 人 走 過 湖 濱 自 然 保 護 區, 沿 途 有 造 型 可 愛 的 木 製 觀 鳥 小 屋 湖 水 清 澈, 多 種 野 鳥 在 遠 處 覓 食, 配 合 著 鳥 兒 啁 啾 鳴 叫, 甚 美 走 累 了, 兩 人 就 把 鞋 襪 脫 掉, 雙 腳 浸 泡 在 湖 中, 躺 在 陽 光 下 休 息 休 息 片 刻 之 後, 她 們 發 現 行 走 的 方 向 錯 誤, 一 路 上 一 直 是 往 列 蒂 的 方 向 望 回 走, 只 好 又 豎 起 大 拇 指, 再 次 搭 上 便 車 這 次 停 下 來 載 她 們 的 車 輛, 是 前 往 列 蒂 市 區 的 公 車 巴 士, 司 機 可 能 是 覺 得 天 色 漸 晚, 擔 心 兩 位 法 師 的 安 危 才 停 了 下 來 這 次 行 腳 旅 程 中, 這 已 經 是 第 三 次 回 到 列 蒂 這 個 城 市 了, 兩 人 都 覺 得 很 有 趣 下 了 公 車 之 後, 她 們 繼 續 搭 便 車, 善 良 的 安 提 李 奧 (Attilio) 停 下 來 載 她 們 到 格 雷 喬 (Greccio) 修 道 院, 兩 位 法 師 因 此 幸 運 地 在 太 陽 下 山 前 到 達 目 的 地 格 雷 喬 修 道 院 位 於 地 形 險 峻 的 偏 遠 地 區, 一 位 友 善 的 修 女 迎 接 兩 位 法 師, 聽 了 兩 位 法 師 所 描 述 的 行 腳 內 容, 以 及 掛 單 的 請 求 之 後, 修 女 願 意 無 條 件 讓 兩 人 在 客 房 住 下 來, 如 此 親 切 且 信 任 的 態 度, 令 人 印 象 深 刻 客 房 在 教 堂 的 下 方, 走 路 約 五 分 鐘, 裡 面 有 四 張 雙 層 床, 兩 位 法 師 都 選 擇 睡 在 下 舖 天 色 漸 晚, 她 們 坐 在 教 堂 前 的 涼 椅 上, 眺 望 著 遠 處 的 山 谷, 分 享 彼 此 的 心 情, 再 回 到 客 房 淨 身 休 息 安 板 前, 優 師 分 享 了 她 依 著 南 傳 佛 教 傳 統 出 家, 因 性 別 不 平 等 所 引 申 的 諸 多 問 題, 造 成 她 所 依 止 的 女 眾 僧 團 分 裂, 那 段 內 心 充 滿 痛 苦 與 憂 傷 的 回 憶 行 程 第 五 天 11 月 4 日 ( 星 期 五 ) 兩 人 在 格 雷 喬 修 道 院 的 客 寮 補 足 睡 眠, 在 做 完 最 後 的 巡 禮 與 檢 查 後, 早 上 九 點 多 就 啟 程 了 沿 途 中, 燥 熱 的 天 氣 與 沉 重 的 疲 倦 感 一 直 困 擾 著 優 師, 經 過 一 段 時 間 的 調 心, 她 漸 漸 地 平 靜 下 來 休 息 過 後, 她 們 進 入 附 近 的 市 區 托 缽, 一 位 老 人 家 慈 悲 地 邀 請 她 們, 一 同 進 到 一 家 商 店 挑 選 適 合 的 食 物, 但 優 師 的 訓 練 是 菩 薩 給 什 麼 就 吃 什 麼, 不 能 自 行 指 定 任 何 食 物, 所 以 這 位 老 人 家 就 選 擇 了 兩 個 巨 大 的 麵 包 四 塊 斗 大 的 煙 勳 火 腿 兩 片 厚 厚 的 乳 酪 兩 分 蛋 糕, 以 及 兩 瓶 一 公 升 的 牛 奶, 老 人 家 要 付 帳 時, 店 裡 的 老 闆 娘 堅 持 不 讓 他 付 賬, 這 分 真 誠 的 慈 善 與 熱 情, 令 兩 位 法 師 感 動 50 雜 誌 588 期