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3 起 心 動 念 皆 修 行 佛 陀 一 生 風 塵 僕 僕, 說 法 四 十 九 年, 度 化 無 數 眾 生, 入 滅 前, 來 到 娑 羅 雙 樹 間, 為 弟 子 們 作 最 後 的 教 誨, 這 段 懇 摯 的 咐 囑, 其 後 被 整 理 成 最 後 一 部 經 典 佛 遺 教 經 在 經 中, 佛 陀 首 先 慈 勉 弟 子 當 尊 重 波 羅 提 木 叉, 以 戒 為 師, 並 善 舉 種 種 譬 喻, 諄 諄 善 誘 特 別 的 是, 世 尊 訓 誡 比 丘 不 得 販 賣 貿 易 占 相 吉 凶 參 與 世 事 結 好 貴 人 等 淨 戒, 嚴 格 區 分 僧 俗 的 界 線, 要 求 佛 子 廉 潔 自 持 現 今 依 南 傳 戒 律 出 家 的 比 丘, 仍 堅 持 不 捉 持 生 像 金 銀 寶 物 三 衣 一 缽 的 原 始 佛 制, 除 需 用 之 飲 食 臥 具, 餘 無 長 物 ; 遊 化 四 方, 無 有 固 定 住 所, 修 行 方 式 彷 如 佛 陀 時 代 僧 眾 乞 食 托 缽 般 莊 嚴, 令 人 印 象 深 刻 本 期 以 佛 遺 教 經 做 為 經 典 主 題 古 云 : 不 讀 華 嚴 不 知 佛 富 貴, 不 讀 遺 教 不 知 佛 教 誡 戒 律 是 佛 法 興 衰 榮 替 的 主 要 關 鍵, 所 謂 : 戒 法 住 則 佛 法 住, 戒 法 滅 則 佛 法 滅 佛 陀 最 後 的 叮 囑, 聲 聲 殷 切, 句 句 感 人 肺 腑, 行 者 當 深 自 體 會, 安 敢 怠 忽 本 經 譯 者 鳩 摩 羅 什 大 師, 據 聞 曾 發 願, 當 有 佛 降 生, 都 要 肩 荷 譯 經 的 重 責 其 譯 文 精 美 流 暢, 具 文 藝 筆 調, 鑲 嵌 許 多 譬 喻 手 法, 加 深 學 人 印 象, 殊 別 於 其 它 佛 典 此 外, 大 師 生 平 示 現 諸 多 聖 蹟, 亦 留 待 讀 者 詳 參 本 期 續 刊 一 碗 陽 春 麵 的 故 事, 當 美 味 上 桌, 飢 腸 轆 轆 的 吳 家 三 姐 弟 卻 只 享 用 幾 口 的 原 因, 本 文 將 有 最 動 人 的 描 述 陳 榮 基 理 事 長 所 撰 晨 曦. 慧 炬. 慈 光 無 盡 傳 燈 一 文, 沿 溯 周 宣 德 居 士 如 何 高 擎 明 燈, 啟 蒙 知 識 青 年 學 佛 風 氣 晨 曦 學 社 成 立 將 屆 五 十 週 年, 期 能 邀 請 校 友 學 人, 共 襄 延 續 佛 法 慧 命 之 火 炬! 莫 拉 克 風 災 發 生 至 今 已 屆 百 日, 在 體 驗 生 命 無 常 時, 我 們 是 否 仍 只 記 得 宣 洩 偏 激 的 情 緒, 卻 忘 了 當 下 仍 需 恆 存 大 悲 之 心? 透 過 苦 難 是 生 命 的 明 礬 品 讀, 感 念 風 災 中 菩 薩 化 為 受 難 的 生 命, 慈 悲 勸 慰 我 們, 懷 抱 對 大 地 的 同 理 悲 憫

4 545 Torch of Wisdom 中 華 民 國 98 年 11 月 15 日 出 版 Nov B.E./2009 C.E. 編 輯 室 劄 記 1 經 典 專 題 略 述 遺 教 經 與 行 者 宏 一 法 師 4 遺 教 經 之 大 意 心 志 法 師 12 創 辦 人 周 宣 德 名 譽 董 事 長 沈 家 楨 董 事 長 莊 南 田 發 行 人 陳 榮 基 社 長 吳 永 猛 藝 苑 主 筆 陳 清 香 薪 滅 形 碎. 唯 舌 不 灰 大 譯 師 鳩 摩 羅 什 傳 藝 苑 精 華 賀 悟 明 老 和 尚 百 歲 嵩 壽 暨 樹 林 海 明 寺 巡 禮 本 刊 編 輯 室 18 陳 清 香 28 地 址 台 北 市 建 國 南 路 一 段 270 巷 10 號 電 話 傳 真 佛 理 抉 微 菩 提 道 上 ( 二 六 七 ) 仁 俊 長 老 34 郵 政 畫 撥 慧 炬 雜 誌 社 網 址 電 子 信 箱 tow.wisdom@msa.hinet.net 中 區 分 社 社 長 黃 崇 仁 無 盡 寶 藏 臨 終 關 懷 的 倫 理 兩 難 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事 為 例 ( 二 ) 我 的 學 佛 因 緣 無 常 人 生 有 情 人 間 周 希 諴 36 傅 麗 萍 45 總 幹 事 朱 家 豐 地 址 台 中 市 南 區 學 府 路 199 號 2 樓 電 話 傳 真 南 區 分 社 社 長 郭 森 滿 總 幹 事 龔 顯 榮 地 址 台 南 市 中 山 路 90 號 13 樓 電 話 傳 真 免 費 贈 閱 歡 迎 助 印 助 印 方 式 全 年 十 二 期 ( 十 冊 ) 台 灣 地 區 新 台 幣 捌 佰 元 (NT$800) 智 海 珠 璣 晨 曦. 慧 炬. 慈 光 無 盡 傳 燈 陳 榮 基 52 苦 難 是 生 命 的 明 礬 林 彥 宏 54 佛 法 名 詞 釋 疑 佛 陀 最 後 的 言 教 波 羅 提 木 叉 本 刊 編 輯 室 59 飛 瀑 流 泉 慧 炬 近 事 60 活 動 訊 息 63 慧 炬 申 謝 64 港 澳 地 區 亞 洲 地 區 其 他 地 區 航 空 /US$40 水 運 /US$33 航 空 /US$42 水 運 /US$36 航 空 /US$45 水 運 /US$36 美 術 編 輯 睿 奇 森 創 意 richsense creative 印 刷 鴻 霖 印 刷 傳 媒 事 業 有 限 公 司 行 政 院 新 聞 局 局 版 台 誌 字 第 1121 號 中 華 郵 政 台 字 6372 號 執 照 登 記 為 第 一 類 新 聞 紙 版 權 所 有 轉 載 請 註 明 出 處 2 雜 誌 545 期

5 常言 不讀 華嚴 不知佛富貴 不讀 遺 教 不知佛教誡 佛遺教經 又名 佛垂般涅槃 略說教誡經 垂 有即將之意 般 就是入 本經是佛陀將入涅槃 授予弟子們的告誡 釋迦牟尼 成道後 初轉法輪 首先度阿若憍陳如 最後度須跋 陀羅 將所應度者度完 臨入滅時 阿難問佛 世 尊涅槃後 弟子應依止誰作為老師 佛陀回答 以戒為師 佛陀一生說法制戒 到了圓寂前 仍 苦口婆心宣說本經 將戒律和教法做了一次歸納與濃縮的整理 是故本 經是佛陀最後慈懇訓誨 也是最後一部經教 遺教經 經文凡二千三百七十七字 包括 經序 正宗 分 流通分 一百六十四字 正宗分 小別 持戒 制 心 等十八章節 流通分 之 法身常在 與 結論 兩章節 是至囑叮嚀 該經為鳩摩羅什翻譯 譯文精美流暢 且具文藝筆調 佛滅度後 凡是佛陀所曾開演過的五時八教 三藏十二部 皆為佛的遺 教 而本經尤是佛陀臨滅前之最後教言 句句懇切 說法對象雖是以出 家比丘為主 但也指引一般弟子了生脫死 成就佛道之修行法門 其大 義兼及世間法與出世間法 因此不論在家 出家 凡佛門子弟 皆應依 教奉行 使正信僧團延續 佛法法脈也才能長存人間

6 略述 遺教經 與行者 壹 前 言 遺教經 是佛一大事因緣 出現於世的最後遺教 經中都是教誡比丘弟子們 於日常生活中所應遵行的規律 和修持方法 因戒律是佛法興衰榮替的主要關鍵 所謂 戒法住則佛法住 戒法滅則佛法滅 又出家行人是代 佛宣揚佛法 住持佛教的主持者 需要有健全的人格 清 淨的心地 才能承當起這重大任務 所以佛在最後入滅 前 還是苦口婆心開示弟子們 要注重戒律的嚴持 貳 遠離邪業 佛將涅槃時 叮嚀比丘們要尊重波羅提木叉 他說 尊敬波羅提木叉 如在黑暗中得到火炬的照耀 又如貧者 得到財寶一樣 是能引導 啟示眾生得以出離輪迴的大導 師 究竟 波羅提木叉 是什麼意思 有如此的大力量 以下則略解波羅提木叉 波羅提木叉 音譯 又作缽喇底木叉 律有三種名 稱 分別稱為 毘尼 尸羅 波羅提木叉 波 羅提木叉又譯作 別解脫 或 處處解脫 等 佛陀所制 宏一法師 戒律 如果能受持一條就能得到一分的解脫 各各受持 則各各得解脫 此乃 別解脫 又凡能嚴持淨戒 就保 證能夠得到解脫 好像投保保險公司 就能保障終生 謂 之 保解脫 解脫有二義 一為因持戒而得免一切人我是非之罪 過 解一切惡行作為 一為由持戒故 能得有為 無為 4 雜誌 545期

7 二 解 脫 果 波 羅 提 木 叉, 是 總 括 七 眾 所 受 持 的 戒 律, 如 五 戒 十 戒 沙 彌 十 戒 比 丘 二 百 五 十 戒 比 丘 尼 三 百 四 十 八 戒, 還 有 在 家 出 家 菩 薩 戒 戒 有 止 作 二 門, 止 是 止 持 作 犯, 不 應 做 的 不 去 做, 就 是 持 戒 ; 相 反 的, 不 應 做 而 做, 就 是 犯 戒 作 是 作 持 止 犯, 應 做 的 遵 循 去 做, 就 是 持 戒 ; 反 之, 應 做 而 不 做 也 是 犯 戒 而 三 聚 淨 戒 之 攝 律 儀 戒, 是 自 律 身 心, 不 作 諸 惡, 是 止 持 門 攝 ; 餘 二 之 攝 善 法 戒 饒 益 有 情 戒, 則 是 奉 持 及 廣 修 一 切 善 以 利 益 一 切 眾 生, 作 持 門 攝 戒 律 既 是 指 引 行 人 於 日 常 生 活 中 應 如 何 行 持, 不 致 損 害 道 業, 而 成 辦 增 長, 那 麼 出 家 行 人 在 日 常 生 活 中 應 該 如 何 才 是 正 當 的 生 活? 才 能 保 護 戒 體 的 清 淨? 佛 告 訴 我 們 要 行 八 正 道, 即 八 種 正 當 的 途 徑, 有 了 正 當 的 途 徑, 才 能 得 到 身 心 清 淨 安 樂 而 精 進 修 持 此 八 正 道 為 : 正 見 對 於 一 切 事 理, 具 有 真 正 的 見 解, 不 落 偏 邪 之 見 正 語 口 說 正 經 話 佛 法, 不 說 戲 論 與 虛 妄 無 實 的 話 正 思 惟 心 所 起 念, 都 是 正 當 思 惟, 沒 有 邪 念 妄 念 雜 念 等 正 業 身 所 行 的 都 是 正 當 行 業, 如 念 佛 拜 佛 慈 善 救 濟 等 與 佛 法 相 應 的 行 業, 而 不 做 販 賣 貿 易 占 相 吉 凶 仰 觀 星 宿 推 步 盈 虛 等 為 名 聞 利 養 而 妨 害 道 業 的 邪 業 出 家 眾 若 是 專 為 經 懺 而 過 活, 也 不 能 算 是 正 業 正 命 不 以 邪 命 因 緣, 而 得 飲 食 養 身, 出 家 行 人 不 依 正 命 而 食 有 五 種, 如 為 利 養 而 現 奇 怪 之 相, 或 自 說 自 讚 功 德, 或 卜 相 吉 凶 為 人 說 法, 或 高 聲 現 威 令 人 畏 敬, 或 說 供 養 之 功 德, 令 人 動 心, 這 都 是 邪 命 食 依 佛 所 制, 出 家 人 是 要 托 缽 乞 食 的, 但 因 風 俗 習 慣 不 同, 在 某 些 國 家 就 行 不 通 故 戒 有 開 遮 作 止, 凡 在 不 違 背 佛 陀 制 戒 的 原 則 下, 是 可 以 開 方 便 的 正 精 進 正 向 發 奮 於 佛 道 方 面 的 修 持, 謂 之 精 進, 如 念 佛 拜 佛 研 究 佛 學 等 ; 如 果 是 為 利 養 而 與 俗 人 應 酬 方 面 的 認 真, 就 不 是 正 精 進 了 No.545 Nov

8 略述 遺教經 與行者 正念 專心正念善法 不念一切邪法 如念念求生西方 救世度眾 均為正念 如果是念念想生天國 或是來生好命一點 這就不是正念了 正定 一心專注靜境 修習出世禪定 而不修一切外道邪定 如 非想 非非想等定 非出世正定 這些都是引導修行人於正當的途徑 行人如能依教奉行 就得清 淨安樂 正業 正命是日常生活中最緊要 卻又是最易患的 尤以末法 時代更不易持守 若能依戒奉持 遠離邪業 一些無謂的煩惱 就能消 失 而增長智慧 就能好好辦道 如同風平浪靜的大海 天上的月亮 星星和空中的飛鳥 都能一一顯現 日常行為若能如法 合乎出家人所應具之行儀 人格自然尊貴 高尚 如古今之高僧大德祖師 在世受眾生的尊敬禮拜 而後得超出 輪迴 達於真常清淨之安樂 是故 遺教經 言 戒是 正順解脫之 本 是 第一安穩功德住處 總之 戒具有止惡行善的功用 如清 涼劑能解渴得涼 破除無明黑暗 導向光明大道 能成就功德法則 得 大自在 曇無讖所譯 菩薩戒本 謂 戒如大明燈 能消長夜闇 戒 如真寶鏡 照法盡無遺 戒如摩尼珠 雨物濟貧窮 離世速成佛 唯此 法為最 釋迦牟尼佛能圓滿福慧 達於究竟涅槃 也是因為持戒 不 但今佛由持戒而成就佛果 就是過去的十方諸佛 也是依此戒律行持 可見戒律的重要 所以佛說 當尊重珍敬波羅提木叉 此則是汝 等大師 若我住世 無異此也 以上是略述執持淨戒者 應當遠離邪業 以做保護戒體之本 不但 要遠離邪業 進一步的還要對治種種妄苦 才能真正達於究竟涅槃 參 對治妄苦 妄苦略分有根欲放逸苦 多求飲食苦 懈怠睡眠苦 於下一一解釋 6 雜誌 545期

9 一 根 欲 放 逸 苦 : 根, 指 眼 耳 鼻 舌 身 五 根, 通 常 叫 五 官 根 能 生 義, 增 上 義, 如 草 木 之 根 有 增 上 之 力, 所 以 能 生 枝 發 葉 不 停 發 展 眼 等 五 根, 與 外 面 的 色 聲 香 味 觸 五 塵 境 接 觸 時, 就 生 起 眼 耳 鼻 等 五 個 識 的 分 別 作 用 比 如 當 我 們 打 開 眼 睛 看 外 面 的 色 相, 就 會 生 起 分 別, 這 是 花 那 是 筆 等 的 分 別 作 用, 不 斷 對 外 境 攀 緣 分 別 眼 耳 等 五 根 好 比 籠 中 鳥, 一 旦 被 放 出 籠, 就 不 可 收 拾 ; 又 好 像 吸 塵 器, 吸 納 了 許 多 塵 埃 五 根 一 觸 外 境 就 起 攀 緣 愛 著, 如 看 好 的 色 境, 就 起 貪 著 愛 取 ; 聽 好 的 音 聲 享 用 好 吃 的 東 西, 就 愛 取 不 捨, 因 此 在 不 能 如 願 之 時, 就 會 生 出 種 種 煩 惱, 即 所 謂 求 不 得 苦, 繼 而 不 擇 手 段, 為 達 目 的 而 造 出 種 種 惡 業 如 報 紙 所 刊 載 的 殺 人 放 火 偷 竊 等 等 過 犯, 都 是 由 五 欲 而 產 生 的 苦 惱 禍 果 此 業 不 是 今 生 受 報 就 能 了, 是 生 生 世 世 連 續 不 止 的, 如 由 造 業 而 感 召 三 途 苦 報 的 眾 生 即 是 未 經 攝 受 的 五 根, 有 如 未 馴 的 野 牛, 處 處 犯 人 苗 稼, 如 牧 牛 圖 頌 說 : 猙 獰 頭 角 恣 咆 哮, 奔 走 溪 山 路 轉 遙, 一 片 黑 雲 橫 谷 口, 誰 知 步 步 犯 佳 苗 可 知 五 根 的 禍 害 遠 勝 劫 賊, 劫 賊 之 害 頂 多 貧 窮 一 生, 或 喪 失 此 身 性 命, 五 根 的 禍 害, 就 有 累 及 生 生 世 世 受 苦 的 可 能 所 以 佛 陀 叮 嚀 弟 子 要 如 牧 童 執 杖 視 之, 不 令 縱 逸, 犯 人 苗 稼 牧 人 執 杖 一 典, 喻 牛 為 五 根 牧 人 為 比 丘 執 杖 為 戒 念 苗 稼 為 五 欲 五 根 的 禍 害 雖 然 無 窮, 但 如 童 僕 受 人 驅 使, 又 如 小 偷 有 其 賊 王, 其 王 就 是 自 心 心, 指 第 六 意 識 妄 想 心 作 用 是 分 別 認 識, 專 門 驅 使 五 根 緣 塵 取 境 起 惑 造 業 等 等 所 以 說 第 六 識 是 五 根 的 主 宰 者, 是 生 天 堂 墮 地 獄 的 總 樞 此 識 猶 如 一 隻 無 鉤 之 狂 象, 猿 猴 得 樹, 對 所 緣 境 時 時 生 起 計 度 籌 量 取 著 等, 而 且 念 念 生 滅 遷 流 不 停 所 謂 心 猿 意 馬, 即 是 其 喻 心 的 變 化 迅 速, 所 以 造 的 業 也 快, 一 不 留 意 就 引 來 無 窮 禍 患 佛 曾 喻 心 造 業 的 可 怕, 甚 於 毒 蛇 惡 獸 怨 賊 大 火 No.545 Nov

10 略 述 遺 教 經 與 行 者 等, 因 其 能 竊 奪 行 者 的 功 德 法 財 法 身 慧 命, 甚 且 導 墮 三 途 惡 道, 萬 劫 不 復 既 然 知 曉 此 心 的 可 怕, 就 要 想 辦 法 制 伏, 如 監 視 罪 人, 不 令 向 外 奔 馳, 不 隨 五 情 六 欲 所 轉, 所 謂 念 起 不 隨, 轉 念 的 方 法 很 多, 如 拜 佛 誦 經 念 佛 靜 坐 止 觀 都 是 俗 諺 常 謂, 能 大 惡 就 能 大 善, 能 大 靜 就 能 大 動 第 六 識 未 經 調 馴 前, 尚 有 作 大 惡 的 可 能 ; 若 經 調 伏, 亦 能 成 辦 善 事, 了 結 生 死 大 事, 直 至 成 佛 解 脫 如 已 受 馴 伏 的 野 牛, 不 但 不 犯 佳 苗, 反 而 能 耕 植 福 田 印 度 從 前 有 位 惡 王, 造 惡 多 端, 三 歲 孩 童 聽 聞 其 名 都 會 不 寒 而 慄 後 來 經 善 知 識 感 化 之 後, 開 始 懂 得 行 善, 作 了 許 多 功 德 同 樣 的, 能 善 用 自 心, 以 戒 降 伏, 也 能 成 就 大 功 德, 如 受 戒 是 由 他 得 戒 體, 成 佛 作 祖 也 都 是 由 他 開 始 所 以 佛 說 : 制 之 一 處, 無 事 不 辦 是 故 比 丘, 當 勤 精 進, 折 伏 其 心 二 多 求 飲 食 苦 : 生 而 為 人, 本 是 以 食 為 天, 何 說 多 求 飲 食 是 苦 呢? 這 可 從 兩 方 面 來 說 (1) 約 行 人 說 : 出 家 人 還 是 人, 所 以 需 要 飲 食 支 持 色 身, 借 此 色 身 修 行 辦 道 但 要 斟 量, 只 求 能 解 除 飢 渴 療 養 色 身 就 好, 不 許 貪 求 美 味, 或 多 求 無 厭 分 別 好 壞 設 若 貪 求 無 厭, 就 會 損 害 修 行 的 善 心, 以 致 不 能 好 好 辦 道, 不 符 少 欲 知 足 的 意 義 人 生 不 過 幾 十 寒 暑, 剎 那 就 過 完 一 生, 如 果 將 心 神 耗 費 在 飲 食 的 講 究, 虛 耗 寶 貴 光 陰, 豈 不 可 惜? 所 以 佛 陀 教 示 行 人 : 受 諸 飲 食, 當 如 服 藥, 於 好 於 惡, 勿 生 增 減, 趣 得 支 身, 以 除 飢 渴 (2) 約 檀 越 說 : 出 家 人 的 衣 食 住 所 是 出 自 在 家 弟 子 布 施, 如 果 見 施 主 熱 心 供 養, 就 索 取 無 厭, 一 旦 弟 子 心 量 資 財 不 堪 應 付, 就 會 退 失 供 養 恭 敬 的 善 心, 反 生 毀 謗, 對 彼 此 都 不 利 所 以 佛 勸 誡 行 人 : 受 人 供 養, 趣 自 除 惱, 無 得 多 求, 壞 其 善 心 每 日 飯 時 要 存 五 觀, 也 是 為 避 免 此 種 毛 病 五 觀 為 : 計 功 多 少 量 彼 來 處 ; 忖 己 德 行, 全 缺 8 雜 誌 545 期

11 應供 防心離過 貪等為宗 正事良藥 為療形枯 為成道故 方受 此食 凡是貪 必招禍患 俗言 貪多業也多 取少業亦少 貪食之 害不但現生有禍患 來生還要披毛戴角 以命還債 行人如果為了飲食 而墮落 豈不可憐 所以應該遵佛制戒 以正命食養色身 以免因三寸 舌根的享受 而感召累劫禍殃 三 懈怠睡眠苦 懈怠 睡眠也是一大苦事 小則錯過光陰 討人 不樂 大則誤人大事 甚至一切計畫 尤其是行人 若懈於辦道 今生 不但求不得法樂 不能了生脫死 來生還要受墮落之果報 是故怎能不 忍苦 以現實而言 比如我們在上課時間打了瞌睡 明知不可為 偏偏 睡眼昏沉 如此不但對上課講師不好意思 對自己求取學問智慧也很吃 虧 童書裡烏龜和小白兔的長跑比賽 小白兔因貪睡而被遲鈍的烏龜後 來居上 正是懈怠 睡眠誤事的最佳警喻 睡眠會把人帶入黑漆山 會破人求法心 及後世生天入涅槃樂等 此是最不善之法 非除不可 但它是最不容易對治的 如佛菩薩訶睡眠 弟子 偈言 汝起勿抱臭屍臥 種種不淨假名人 如得重病箭入體 諸苦痛集安可眠 如人被縛將去殺 災害垂至安可眠 結賊不滅害未 除 如共毒蛇同室居 亦如臨陣兩刃間 爾時云何安可眠 眠為大闇無 所見 日日欺誑奪人明 以眠覆心無所見 如是大失安可眠 所以行 者必須以戒念之禪鎮 杖使其覺醒 人生是不久住的 不可因貪睡眠而 浪費寶貴光陰 須時時警覺 不令放逸 肆 對治煩惱苦 對治煩惱略分有三 對治瞋恚 對治驕慢 對治諂曲 以下略加 解釋 No.545 Nov

12 略 述 遺 教 經 與 行 者 一 對 治 瞋 恚 : 瞋 恚 是 六 根 本 煩 惱 之 一, 此 於 日 常 生 活 中 最 易 自 覺, 如 聽 到 一 句 不 順 耳 的 話, 或 不 順 眼 的 事, 就 生 起 不 悅 的 心, 如 面 紅 耳 赤, 出 口 相 罵 瞋 恚 好 比 洪 水 暴 流, 流 走 一 切 善 功 德 法 財, 又 如 猛 火 焚 盡 一 切 諸 善 功 德, 毀 滅 法 身 慧 命 所 謂 一 念 瞋 心 起, 百 萬 障 門 開 瞋 是 失 佛 法 之 根 本, 墜 惡 道 之 因 緣, 法 樂 之 冤 家, 善 心 之 大 賊, 種 種 惡 口 之 府 藏 而 究 其 原 因, 乃 因 不 能 隱 忍 所 致 什 麼 叫 忍? 瑜 伽 師 地 論 云 : 自 無 憤 勃, 不 報 他 怨, 亦 不 隨 眠 流 注 恒 續, 故 名 為 忍 忍 是 一 種 不 剛 不 愎, 不 抱 怨 的 工 夫, 是 寬 宏 雅 量 的 心 行 美 德, 是 諸 法 中 最 有 力 的 第 一 行 如 六 度 萬 行 缺 不 了 忍 ; 佛 證 無 上 佛 道, 也 是 由 於 多 生 累 劫 中, 修 忍 辱 行 所 得, 所 以 必 須 去 瞋 恚 之 心 尤 其 是 出 家 人, 如 果 不 能 忍, 不 但 今 生 不 能 令 人 歡 喜 度 脫 眾 生, 就 是 來 生 也 無 法 令 人 見 而 歡 喜 比 如 六 度 中 的 布 施, 如 果 沒 有 眾 生, 就 不 會 有 布 施 的 對 境, 依 此 類 推, 持 戒 精 進 禪 定 及 智 慧, 都 需 要 依 靠 眾 生 才 能 圓 滿 修 行 人 因 眾 生 而 能 成 就 道 果, 如 果 因 瞋 恨 而 不 能 度 眾, 那 修 行 豈 不 是 枉 費? 然 而, 忍 有 六 種 深 淺 不 同 : (1) 力 忍 即 所 謂 的 逆 來 順 受 (2) 反 忍 遇 逆 境 時, 反 觀 自 身, 這 是 前 世 所 造 來 的 惡 果, 今 生 要 甘 心 忍 受 (3) 忘 忍 就 是 有 寬 宏 雅 量, 於 所 受 侮 辱 都 不 在 乎 (4) 觀 忍 以 智 慧 觀 離 一 切 侮 辱 境 界 (5) 喜 忍 遇 人 侮 辱 時, 心 生 歡 喜, 感 恩 其 成 就 我 的 道 業 (6) 慈 忍 遇 人 侮 辱 時, 起 慈 愍 心, 悲 愍 他 愚 癡, 不 明 因 果 不 知 禮 義, 故 來 侮 辱 我 前 三 是 事 忍, 後 三 屬 理 忍 此 是 忍 的 漸 進 工 夫, 能 做 到 第 一 步 逆 來 順 受 已 是 不 錯, 如 能 進 一 步 修 習 慈 忍, 是 最 理 想 不 過 有 了 忍 的 工 夫, 才 能 息 滅 瞋 恚 心 而 得 善 法 功 德 10 雜 誌 545 期

13 二 對治驕慢苦 驕慢 是眾人最易患的毛病 尤其是有錢財 有學問 有權力 最容易犯過 驕慢如自以為是 認為他人一切都不如 我 就瞧人不起 行人如果犯此毛病 則不得佛法利益 所謂 滿招 損 謙受益 佛子應以虛懷若谷的心待人處世 懂得再高深的學問 也比不上佛菩薩的智慧 有何值得自滿 佛陀深具慧眼 所以要行人晨 起摸頭 觀身 並誦 守口攝意身莫犯 莫惱一切諸有情 無益之苦當 遠離 如是行者得度世 之偈 以戒備 警惕自己 返向道業上行 三 對治諂曲 最後一個是諂曲 意指用逢迎趨奉的態度去求別人 的歡喜 俗稱 拍馬屁 多數為名求利者 為達目的 不得不偽裝令 人歡喜 這對出家人也是很大障礙 所謂 直心是道 道心是誠實 率直的 如果做此醜態 就與道相違了 一般仁人君子都不願這樣做 如陶淵明筆下的五柳先生 就不肯為五斗米而折腰 何況是佛門弟子 從前有人問司馬溫公 一言可以終身行之者 司馬溫公答 其誠 乎 世儒尚且要以誠為終身立行的根本 況且是不為名利 淡泊少欲 的出家人 為成就菩提道果 非直心待人處事不可 所以佛陀再三叮嚀 要以直心行道 就是行八正道之正念 伍 結 論 上面所論 都是學佛弟子最切身 最實際的事 如果能把這些事 理行持於日常生活中 則方便修習出世法 所謂 心地清淨方可讀書 學古 此喻乃指將不淨的茶杯洗淨後 才好泡茶 聞得真正茶 香 真正修行亦得靠如實執持淨戒 才有辦法成就道業 本文整理自 蓮華園記 第一輯 民國六十三年出版 原泉出版社 No.545 Nov

14 遺教經 之大意 佛陀一代時教 最初是 華嚴經 最後是 遺教經 古德云 不讀 華嚴 不知佛富 貴 不讀 遺教 不知佛教誡 這是什麼意思 呢 佛陀最初成就無上正等正覺 演說華嚴大教 實是暢佛本懷 一真法界的真實相理 是最為切實 的般若法財 佛陀原想傾囊相授 怎奈眾生未具福 德 無法承此重寶 因此隱藏一乘實相妙理 而示 現權巧方便之法 故有小乘法之開導 此為隱實施 權矣 迨眾生根機成熟 再以一乘妙法圓融最初的 華嚴大教 當佛陀說完 妙法蓮華經 其示現教 化的因緣 已將告段落 臨入涅槃時 又恐眾生放 逸 在承受這批法財後 不能好好把持 就像富貴 人家子弟 承繼祖先的大筆財產 卻不能自我約 束 亂用亂花 揮霍無度 甚至於破產 所以佛陀 再說這部 遺教經 以為最後叮囑 雖名為經 實是佛陀所遺留的教誡法則 是屬於戒律的經典 遺教經 是佛陀教誡的最後遺言 也就是佛弟子 日常生活的家規 現在開始分釋本經之大意 凡要解經 事先都有五重玄義或十門分釋 以 心志法師 為提綱挈領 惟五重玄義玄微幽深 難得了解 是 故於此直接就三大科來解釋 第一大科是釋經題 就是解釋本經的題目 經 題就像常人的名字 有張三 李四 各個不同 這 部經題簡稱 遺教經 原名 佛垂般涅槃略說教 誡經 其中分有通題 別題 佛垂般涅槃略說 12 雜誌 545期

15 教 誡 這 九 字 是 別 題, 是 別 於 一 切 經 典, 唯 有 此 經 獨 稱 之 名, 故 為 別 題 最 後 的 經 字 是 通 題, 是 通 於 一 切 諸 經 凡 是 佛 陀 所 說 的 皆 通 稱 為 經, 故 名 通 題 本 經 是 七 種 ( 人 法 喻 人 法 人 喻 法 喻 人 法 喻 ) 立 題 中 的 人 法 立 題 佛 是 大 覺 悟 的 聖 者, 是 屬 於 人 ; 般 涅 槃 略 說 教 誡 是 教 誡 之 法, 故 稱 其 是 以 人 法 立 題 為 名 之 經 典 現 在 簡 單 分 釋 經 題 之 意 佛 是 梵 語, 凡 是 具 足 三 覺 ( 自 覺 覺 他 覺 行 圓 滿 ), 成 就 無 上 正 等 正 覺 的 大 聖 者, 皆 可 稱 為 佛 陀, 這 是 通 稱 的 佛 義 別 稱 的 佛 義, 是 指 示 現 八 相 ( 從 兜 率 天 下 托 胎 出 生 出 家 降 魔 成 道 轉 法 輪 入 涅 槃 ) 成 道 的 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 就 是 娑 婆 世 界 的 教 主 垂 是 垂 示, 即 示 現 的 意 思 般 涅 槃 是 梵 語, 應 云 般 涅 槃 那, 此 云 圓 寂, 或 滅 度 所 謂 圓 寂, 德 無 不 備 稱 圓, 障 無 不 盡 曰 寂 所 有 功 德 皆 圓 滿, 所 有 業 障 都 已 斷 盡, 才 可 稱 為 圓 寂 所 謂 滅 度, 即 滅 五 住 煩 惱, 度 二 種 生 死 五 住 煩 惱 是 見 思 塵 沙 無 明 等 三 惑 的 開 合 而 分 為 五 住 煩 惱 二 種 生 死 是 分 段 生 死 變 易 生 死 凡 是 能 夠 滅 除 五 住 煩 惱, 度 脫 二 種 生 死, 皆 可 稱 為 滅 度 略 說 是 廣 說 的 對 稱, 簡 單 說 明 的 意 思 以 佛 陀 一 代 時 教 為 廣 說, 此 部 經 為 略 說 若 以 涅 槃 會 上 來 說, 大 涅 槃 經 為 廣 說, 遺 教 經 為 略 說 教 是 言 教 誡 是 訓 誡 ; 就 是 佛 陀 將 要 涅 槃 時, 以 這 部 經 為 最 後 的 言 教, 來 訓 誡 弟 子, 是 名 教 誡 以 上 是 別 題 的 大 意 經 字 是 通 題, 梵 語 為 修 多 羅, 此 云 契 經, 即 上 契 諸 佛 之 理, 下 契 眾 生 之 機, 故 名 契 經 其 另 有 多 種 含 意, 例 如 : 貫 攝 常 法 鏡 徑 等 意 以 鏡 喻 經, 即 表 示 以 經 典 為 鏡 子, 可 以 照 出 我 們 的 心 念, 以 及 行 為 上 的 是 非 邪 正, 辨 別 了 徹 以 徑 為 喻, 即 以 經 解 No.545 Nov

16 遺 教 經 之 大 意 為 路 徑, 就 是 以 經 為 道 路, 指 示 修 行 成 佛 的 大 道, 故 名 為 徑 接 著 解 釋 第 二 大 科 明 譯 人, 即 說 明 翻 譯 本 經 之 人 每 一 部 經 都 要 經 過 翻 譯, 因 為 佛 經 是 從 印 度 傳 來 的, 不 經 過 翻 譯 是 看 不 懂 的 每 部 經 都 註 有 譯 經 的 時 代 及 譯 經 的 人 名, 以 便 了 解 此 經 是 在 哪 一 朝 代 傳 入, 亦 使 後 代 知 曉 譯 經 者 之 恩 澤 中 國 姚 秦 時 代, 秦 王 苻 堅, 以 七 萬 兵 馬, 討 伐 西 域 的 龜 茲 國, 才 禮 請 到 博 通 三 藏 十 二 部 經 的 鳩 摩 羅 什 法 師 後 因 十 幾 年 的 戰 亂, 所 以 延 至 姚 秦 的 第 二 代 君 主 姚 興 的 時 候 才 正 式 禮 請 到 長 安, 並 於 西 明 閣 內 的 逍 遙 園 安 置 譯 經 場, 開 始 了 繁 重 的 譯 經 工 作, 本 經 即 為 當 時 鳩 摩 羅 什 法 師 所 譯 經 典 之 一 鳩 摩 羅 什 法 師 翻 譯 的 經 典 很 多, 致 力 於 大 乘 般 若 及 法 華 諸 經, 是 佛 教 的 大 功 臣, 對 我 國 的 貢 獻 很 大 第 三 大 科 正 釋 本 經 之 大 意 一 般 的 釋 經 方 式, 通 常 具 有 三 分 的 解 釋 : 序 分 正 宗 分 流 通 分 本 經 序 分, 是 釋 迦 牟 尼 佛, 初 轉 法 輪, 度 阿 若 憍 陳 如, 最 後 說 法, 度 須 跋 陀 羅, 所 應 度 者, 皆 已 度 訖, 於 娑 羅 雙 樹 間, 將 入 涅 槃, 是 時 中 夜, 寂 然 無 聲, 為 諸 弟 子 略 說 法 要 以 這 段 序 文, 可 知 佛 陀 的 悲 心 是 何 等 的 親 切 佛 陀 廣 演 八 萬 四 千 法 門, 不 出 戒 定 慧 三 無 漏 學, 而 戒 學 是 定 慧 的 基 礎, 故 佛 陀 常 云 : 戒 法 住 則 佛 法 住, 戒 法 滅 則 佛 法 滅 是 知 戒 法 為 佛 法 興 衰 隆 替 的 主 體, 是 眾 生 解 脫 生 死 的 基 本 條 件 因 此 佛 陀 在 本 經 上, 再 三 叮 嚀 諸 弟 子 們, 要 嚴 持 戒 律, 如 法 修 行 佛 陀 在 涅 槃 會 上 大 談 涅 槃 經, 是 廣 談 常 住 真 心 的 道 理, 而 遺 教 經 則 重 申 戒 律 的 重 要 性, 故 涅 槃 會 又 名 扶 律 談 常 會 這 段 序 文, 即 本 經 之 緣 起, 是 以 佛 陀 要 離 開 世 間, 為 悲 愍 眾 生 無 所 依 靠, 所 以 略 說 法 要, 令 佛 弟 子 以 戒 為 師, 由 此 因 緣 而 宣 說 此 經 正 釋 經 的 第 二 分 是 正 宗 分, 即 本 經 之 宗 旨, 約 有 二 大 宗 旨, 一 是 離 世 染 為 護 戒 之 本 ; 一 是 修 淨 法 為 解 脫 之 基 本 經 的 第 一 宗 旨 是 14 雜 誌 545 期

17 遠離世間的塵染 為保護戒法之根本 所謂戒 即戒律 梵語 波 羅提木叉 翻譯之意為別解脫 保解脫 別解脫是指能夠受一條 戒 就能得到一分的解脫 各別行持 則各別得到解脫 故名別 解脫 保解脫意為能夠嚴持淨戒 保證得到解脫 故名保解脫 受 持戒律則能得到解脫 猶如大明燈 能照破我們的無明煩惱 如經 云 汝等比丘 於我滅後 當尊重珍敬波羅提木叉 如闇遇明 貧人得寶 當知此則是汝等大師 若我住世 無異此也 佛滅度 後 應該以戒為師 持戒為最重要之行門 但要嚴持淨戒 則必遠 離世間之六塵五欲的染事 如經云 不得參預世事 通致使命 咒術仙藥 結好貴人 親厚媟嫚 慢 等等世間的塵染事 皆 不應作 當自端心 正念求度 這些是屬於持戒之相 能依戒行 持 則令生善法 生諸功德 故 戒為第一安穩功德之所住處 然則 要能持戒 當制五根 勿令放逸 入於五欲 如經云 譬如牧牛之人 執杖視之 不令縱逸 犯人苗稼 又如 牧牛 頌 未牧 謂 猙獰頭角恣咆哮 奔走溪山路轉遙 一片黑雲橫 谷口 誰知步步犯佳苗 不令五根放逸 但放逸五根者是誰呢 心 為其主 故當好好制心 能將心制之一處 則無事不辦 若 放逸此心 則喪失善事 即時墮落深坑 永無出離 於二六時中 能觀照現前一念心 就不致受一切苦 而犯一切戒了 本經所教誡 受持的戒法 皆為日常生活行 住 坐 臥的法則 有多求飲食 苦 懈怠睡眠苦等等 經中亦教誡怎樣對治煩惱 如對治瞋恚心 云 若有人來節節支解 當自攝心 無令瞋恨 亦當護口 勿出 惡言 若縱恚心 則自妨道 失功德利 不起瞋恚心 唯有忍辱 之法 故經曰 忍之為德 持戒 苦行所不能及 能行忍者 乃 可名為有力大人 若其不能歡喜忍受惡罵之毒 如飲甘露者 不名入道智慧人也 這都是教誡行忍辱度 對治瞋恚心 驕慢 No.545 Nov

18 遺 教 經 之 大 意 心 諂 媚 心 的 訓 誨 第 二 宗 旨 說 明 修 淨 法 為 解 脫 之 基, 教 誡 眾 生 要 對 治 貪 欲 心, 則 常 念 知 足 經 云 : 知 足 之 人, 雖 臥 地 上, 猶 為 安 樂, 不 知 足 者, 雖 處 天 堂, 亦 不 稱 意 眾 生 要 遠 離 憒 鬧, 不 受 世 間 的 人 我 是 非 所 纏 縛, 要 精 進 辦 道, 求 善 知 識, 求 善 護 助, 不 失 正 念, 攝 心 於 正 念, 即 心 在 定 中, 而 能 知 世 間 生 滅 之 法 相 故 要 精 勤 修 習 禪 定, 有 禪 定 的 功 夫, 就 能 生 無 量 的 智 慧 力, 有 智 慧 力, 就 能 得 到 解 脫 經 云 : 實 智 慧 者, 則 是 度 老 病 死 海 堅 牢 船 也, 亦 是 無 明 黑 暗 大 明 燈 也, 一 切 病 者 之 良 藥 也, 伐 煩 惱 樹 之 利 斧 也 古 德 亦 云 : 非 智 不 禪, 非 禪 不 智 要 以 嚴 持 淨 戒 為 基 本, 然 後 並 從 聞 思 修 增 益 之 以 上 是 本 經 正 宗 分 的 大 意 下 面 所 要 講 的 是 流 通 分, 是 勸 勉 行 者 修 持 並 流 通 此 經 經 云 : 大 悲 世 尊, 所 說 利 益 皆 已 究 竟, 汝 等 但 當 勤 而 行 之 佛 陀 又 說 : 我 如 良 醫, 知 病 說 藥, 服 與 不 服, 非 醫 咎 也 又 如 善 導, 導 人 善 導 ( 道 ), 聞 之 不 行, 非 導 過 也 都 是 說 明 要 依 教 奉 行, 才 是 真 正 流 通 此 經 之 法 佛 陀 當 時 在 入 涅 槃 前, 苦 口 婆 心 的 問 弟 子 是 否 有 疑 問, 連 問 三 次, 大 眾 皆 默 默 無 聲, 最 後 阿 那 律 尊 者 稟 佛 言 : 世 尊, 是 諸 比 丘, 於 四 諦 中, 決 定 無 疑 四 諦 法 是 大 小 乘 的 根 本 真 理, 雖 然 在 鹿 野 苑 為 小 乘 人 說, 但 是 佛 陀 一 代 時 教, 亦 不 離 四 諦 的 範 圍 因 此 在 涅 槃 會 上, 再 以 四 諦 法 來 圓 滿 佛 陀 的 一 代 時 教 佛 陀 觀 察 大 眾, 都 悲 泣 得 說 不 出 話 來, 所 以 復 為 眾 弟 子 說 : 汝 等 比 丘, 勿 懷 悲 惱, 若 我 住 世 一 劫, 會 亦 當 滅, 會 而 不 離, 終 不 可 得, 自 利 利 人, 法 皆 具 足 若 我 久 住, 更 無 所 益, 應 可 度 者, 若 天 上 人 間, 皆 悉 已 度, 其 未 度 者, 皆 亦 已 作 得 度 因 緣 自 今 已 後, 我 諸 弟 子, 展 轉 行 之, 則 是 如 來 法 身 常 在 而 不 滅 也 佛 陀 藉 此 因 緣 安 慰 大 眾, 要 弟 子 認 識 世 間 之 無 常, 勸 勉 修 持 戒 法 為 要 16 雜 誌 545 期

19 最後又再咐囑 汝等比丘 常當一心勤求出道 一切世間動不動 法 皆是敗壞不安之相 汝等且止 勿得復語 時將欲過 我欲滅 度 是我最後之所教誨 這段話堪為佛子終身修持的法語心要 也徹底表示佛陀一代時教 不出一念心 佛陀的悲心切極 身為佛 弟子 豈可不鏤骨銘肺 依教奉行呢 總而言之 奉行此經 需在日常生活上實踐 把持一念清淨 心 現前一念 安住一處 就能如法而行 如牧牛人執杖視之 牧牛頌 初調 云 我有芒繩驀鼻穿 一迴奔競痛加鞭 從來 劣性難調制 猶得山童盡力牽 能將現前一念心制止 不放逸 則可所作已辦 具諸佛法了 本文整理自 蓮華園記 第一輯 民國六十三年出版 原泉出版社 智慧人生講座 完全免費 自由入座 人生智慧的開啟 一個人要過得健康 自在 幸福 首先要能覺悟宇宙人生的真相 並具備超塵拔俗的智慧 方能包容生命中的困頓 與煩惱 宇宙 人生 的真相究竟是什麼 人為何來此世間 人生的 智慧 又該 向何處探尋 日常生活中 有哪些開啟智慧的方法 歡迎您與我們 一起來抽絲剝繭 一探究竟 98年12月12日 星期六 下午2時30分 張有恆 教授 主講人 國立成功大學管理學院院長 地 點 國立台灣文學館國際會議廳 台南市中正路1號 主辦單位 國立台灣文學館 中華慧炬佛學會 聯絡電話 No.545 Nov

20 大譯師鳩摩羅什傳 薪滅形碎 唯舌不灰 鳩摩羅什 後秦譯經大師 七歲隨母出 家 初學小乘經典 其後赴罽賓 今克什米爾地 區 從盤頭達多誦讀原始經典 十二歲與母返 龜茲 今新疆省庫車 沙雅二縣之間 途中 在疏勒 今新疆省喀什噶爾河南岸 駐留年餘 依止莎車國王子須利耶蘇摩誦讀 中論 百 論 和 十二門論 復從佛陀耶捨授與 十誦 律 等 並合作翻譯佛經 羅什回龜茲後 廣習 大乘經論 講經說法 成為中觀大師 後秦弘始 三年 譯師入逍遙園西明閣 並在長安組織了規 模宏大的譯場 主持譯經事業 爾後十餘年間 羅什悉心從事譯經和說法 弘始十一年八月二十 日 即東晉安帝義熙五年 西元409年 鳩摩 羅什在長安圓寂火化 後有終南山道宣律師問天 人 世人喜讀鳩摩羅什法師所翻譯的經典 是 何因緣 天人答道 鳩摩羅什法師生生都發 願 每當佛降生於世時 都要擔任翻譯經典的法 師 過去七佛到現在 都是由他負責譯經 所以 本刊編輯室 整理 羅什譯師翻譯的經文是精確無比的 龜茲國智慧之子 鳩摩羅什的父親鳩摩炎為天竺人 家世顯 赫 世代為相 其祖父鳩摩達多 倜儻不群 馳 名遐邇 鳩摩炎天賦異稟且具高節 本應嗣繼相 位 然而他不但推辭不就 且擬出家修道 於是 18 雜誌 545期

21 往 赴 各 處 遊 學 參 訪 名 師 當 鳩 摩 炎 遊 化 到 龜 茲 國 時, 國 王 早 已 耳 聞 其 盛 名, 非 常 敬 慕 行 者 的 高 德, 便 親 自 到 郊 外 迎 接, 並 延 請 為 國 師 當 時, 龜 茲 王 有 個 妹 妹 名 叫 耆 婆, 聰 敏 才 高, 能 過 目 不 忘 最 特 別 的 是 其 身 體 有 紅 痣, 依 命 相 之 法 來 說, 是 必 生 貴 子 的 特 徵 雖 然 耆 婆 已 屆 雙 十 年 華, 早 有 各 國 顯 貴 競 相 提 親, 但 她 卻 不 肯 答 應, 直 到 遇 見 鳩 摩 炎, 便 一 見 鍾 情, 決 意 以 身 相 許 未 幾, 耆 婆 懷 孕 了, 奇 異 的 事 情 也 跟 著 發 生 了, 她 的 記 憶 及 理 解 都 倍 增 於 從 前, 甚 至 能 無 師 自 通 天 竺 語, 眾 人 都 感 到 非 常 訝 異 有 位 名 為 達 摩 瞿 沙 的 阿 羅 漢 得 知 此 事, 道 言 : 這 種 現 象, 必 是 懷 有 智 慧 的 孩 子 如 同 佛 陀 時 代 以 智 慧 著 稱 的 弟 子 舍 利 弗, 在 母 胎 裡 時, 其 母 亦 是 智 慧 倍 常 等 到 鳩 摩 羅 什 出 生, 耆 婆 即 忘 卻 天 竺 語 不 久, 鳩 摩 羅 什 的 母 親 又 生 下 一 個 男 孩, 名 叫 弗 沙 提 婆 在 耆 婆 為 鳩 摩 炎 生 了 二 個 兒 子 後, 某 日 出 城 遊 覽, 看 到 荒 塚 間 的 枯 骨 散 亂 各 處, 深 深 思 惟 到 世 間 的 一 切 本 是 苦 空 無 常, 就 立 誓 要 出 家 修 行 當 她 向 丈 夫 鳩 摩 炎 表 明 出 家 意 願, 早 被 名 聞 利 養 迷 惑 的 鳩 摩 炎, 不 但 自 己 不 出 家, 也 不 准 許 妻 子 遁 入 空 門, 堅 持 不 答 應 於 是 耆 婆 絕 食 抗 議, 還 發 願 說 : 如 果 不 出 家, 寧 願 死 不 食! 最 初 她 不 吃 飯, 鳩 摩 炎 並 不 以 為 然, 經 過 六 天, 他 發 覺 這 樣 不 行, 再 不 應 許 妻 子 出 家, 她 非 餓 死 不 可 於 是 鳩 摩 炎 對 耆 婆 說 : 好 吧! 我 答 應 你 出 家, 可 是 你 要 先 吃 東 西 耆 婆 回 答 : 除 非 讓 我 落 了 髮, 否 則 我 是 不 肯 進 食 的 鳩 摩 炎 在 這 種 無 可 奈 何 的 情 形 下, 只 好 禮 請 雀 黎 大 寺 住 持 為 妻 子 剃 度 受 戒 耆 婆 披 剃 後 進 而 修 習 禪 法, 專 精 不 懈, 終 於 證 得 須 陀 洹 初 果 當 時, 鳩 摩 羅 什 七 歲, 也 跟 隨 母 親 一 同 出 家, 學 習 阿 毗 曇 經, 每 天 背 誦 千 偈, 一 偈 三 十 二 字, 總 共 三 萬 二 千 言 ; 講 經 老 師 想 為 他 解 釋 經 義, 沒 想 到 年 幼 的 羅 什 譯 師 早 已 通 曉 妙 諦, 不 需 逐 句 指 導 No.545 Nov

22 薪滅形碎 唯舌不灰 頭頂佛缽悟唯心 由於鳩摩羅什的母親是龜茲王的妹妹 因此全國人 民都特別禮敬這對母子 耆婆深怕豐厚的利養會影響道 業 所以帶著兒子渡過辛頭河 走避罽賓國 此時遇見 名德法師盤頭達多 即罽賓王的堂弟 鳩摩羅什就依 鳩摩羅什畫像 止他學習 中阿含經 長阿含經 共四百萬言 由 於盤頭達多每每向堂兄稱讚鳩摩羅什的神慧俊才 罽賓國王即延請譯師 進宮 同時召集外道論師一同向羅什挑戰 問難 辯論終結 所有外道 莫不被鳩摩羅什的學問所折服 因此 罽賓國王對鳩摩羅什更加敬重 並以上賓之禮供養 鳩摩羅什十二歲時 母親帶他返回龜茲國 年幼的 他高名遠播 有許多國家爭相延聘 在月氏北山 有一位阿羅漢見到鳩 摩羅什 非常驚異 即告訴羅什的母親 應當守護這位小沙彌 假 如到三十五歲都能夠不破戒 這個孩子將能行佛陀事業 廣度無數眾 生 不久 他們到了沙勒國 小小年紀的鳩摩羅什在一間廟宇中 看 見佛前有個大缽 竟然輕而易舉把佛缽放在頭上 此刻 他心中暗自忖 道 佛缽的形體這麼大 為什麼這麼輕呢 分別心才起 立刻感到 缽若千斤重 隨著佛缽跌坐在地上 此後 鳩摩羅什了悟到世間一切都 是唯心造作 心有分別執著 所以佛缽才有輕重的差別 鳩摩羅什跟著母親 在各地參學弘化 不僅對佛法的研讀與體悟 更上層樓 而且名滿天下 不久 他的母親決心到天竺修行 動身之 前 她對鳩摩羅什說 大乘教法要傳揚到東土 中國 全得仰賴 我兒的力量 但這件事對你的修行卻沒有絲毫的利益 鳩摩羅什答 曰 大乘菩薩之道 本是利益他人而忘卻自己 若能使佛陀教法弘 傳中土 令執迷眾生醒悟 就算會受到火爐湯鑊的磨難 我也沒有絲 毫的怨恨 20 雜誌 545期

23 互 為 大 小 乘 師 徒 鳩 摩 羅 什 曾 在 龜 茲 國 佛 寺 的 舊 廂 房 發 現 一 部 放 光 經, 當 他 展 開 經 卷 卻 只 見 空 白 的 木 牒, 心 裡 即 明 白 是 魔 擾 暗 中 作 怪, 於 是 誦 經 的 決 心 愈 加 堅 固, 令 魔 力 頓 失 在 經 文 的 字 跡 浮 現 後, 忽 然 空 中 又 傳 來 聲 響 : 您 是 有 智 慧 的 人, 怎 麼 需 要 讀 放 光 經 呢? 鳩 摩 羅 什 呵 斥 : 小 魔 迅 速 離 去! 我 的 心 意, 如 同 大 地, 絲 毫 不 被 動 搖 從 此, 羅 什 在 龜 茲 國, 精 進 讀 誦 許 多 大 乘 經 論, 兩 年 間 已 通 達 大 乘 教 法, 龜 茲 王 還 為 他 建 造 金 製 師 子 座, 鋪 著 錦 繡 坐 褥, 準 備 恭 請 鳩 摩 羅 什 升 座 說 法 但 羅 什 卻 回 答 : 我 在 罽 賓 國 的 師 父 尚 未 體 悟 大 乘 的 妙 義, 所 以 不 能 久 留 此 地 不 久, 鳩 摩 羅 什 的 師 父 盤 頭 達 多, 不 遠 千 里 來 到 龜 茲 國 龜 茲 王 問 盤 頭 達 多 : 大 師 何 以 從 遙 遠 的 地 方 光 臨 本 國? 盤 頭 達 多 答 : 一 來 是 因 弟 子 鳩 摩 羅 什 有 非 凡 的 體 悟, 二 來 聽 說 大 王 極 力 弘 揚 佛 法, 所 以 冒 著 跋 涉 山 川 的 艱 險, 專 程 趕 來 貴 國 羅 什 聽 到 師 父 到 臨 的 消 息 非 常 喜 悅, 首 先 為 師 父 講 演 德 女 問 經, 因 為 從 前 師 徒 二 人 都 不 相 信 該 經 裡 因 緣 空 假 的 道 理, 所 以 為 破 迷 啟 悟, 先 闡 揚 本 經 盤 頭 達 多 繼 而 詰 問 鳩 摩 羅 什 : 您 崇 尚 大 乘 的 經 典, 是 否 曾 見 到 超 越 小 乘 法 的 妙 義? 鳩 摩 羅 什 回 答 : 大 乘 的 道 理 比 較 深 奧, 闡 明 我 法 二 空 的 空 義 ; 小 乘 偏 於 局 部 的 真 理, 有 許 多 缺 失 盤 頭 達 多 說 : 您 認 為 一 切 法 皆 空, 這 是 非 常 可 怕 的 見 地! 那 有 捨 離 有 法 而 愛 好 空 義 的 呢? 從 前 有 一 個 狂 妄 的 人, 命 令 織 匠 造 出 最 細 的 棉 絲, 那 位 織 匠 的 手 藝 極 巧, 特 意 織 出 像 微 塵 般 的 細 絲 不 料 狂 人 仍 嫌 太 粗, 織 匠 不 禁 勃 然 大 怒, 指 著 空 中 說 : 這 是 最 細 的 棉 絲! 狂 人 疑 惑 地 問 : 為 什 麼 看 不 見 呢? 織 匠 說 : 這 棉 絲, 非 常 細 緻, 就 像 我 這 麼 優 秀 的 織 匠 也 看 不 見, 何 況 是 別 人 呢? 狂 人 聽 後 喜 悅 萬 分, 便 付 錢 給 織 No.545 Nov

24 薪 滅 形 碎. 唯 舌 不 灰 匠 現 在 您 所 說 的 空 法, 就 像 那 則 故 事 一 樣 雖 然 盤 頭 達 多 對 於 空 性 無 法 生 起 正 信, 但 在 鳩 摩 羅 什 苦 口 婆 心, 連 類 比 喻 大 乘 妙 義 之 下, 師 徒 之 間 往 來 辯 論 一 個 多 月, 終 於 說 服 了 盤 頭 達 多, 甚 而 讚 歎 著 : 師 父 未 能 通 達, 反 而 被 徒 弟 啟 發 心 志, 這 話 在 今 天 得 到 了 證 實 他 更 向 鳩 摩 羅 什 頂 禮, 說 : 和 尚 是 我 大 乘 的 師 父, 我 是 和 尚 小 乘 的 師 父 大 乘 小 乘 互 為 師 徒, 傳 為 佳 話! 苻 堅 慕 德 征 西 域 鳩 摩 羅 什 的 學 問 才 情, 傳 遍 整 個 西 域 與 中 土, 每 年 舉 行 講 經 說 道, 王 親 貴 族 都 雲 集 聞 法, 並 長 跪 他 的 法 座 旁 邊, 甘 心 讓 法 師 踏 腳 登 上 法 座 前 秦 苻 堅 也 久 仰 其 名, 心 中 早 有 迎 請 的 想 法 苻 堅 建 元 十 三 年, 太 史 上 奏 : 在 外 國 邊 野, 出 現 一 顆 閃 亮 的 明 星, 未 來 應 當 有 一 位 大 德 智 者 到 我 國 弘 法 苻 堅 說 : 我 聽 說 西 域 有 位 鳩 摩 羅 什, 襄 陽 有 釋 道 安 那 位 外 國 的 大 德 智 者, 一 定 是 鳩 摩 羅 什 吧! 當 時 鄯 善 國 前 部 王 和 龜 茲 王 弟, 曾 同 來 朝 拜 苻 堅, 說 西 域 有 豐 富 的 珍 珠 寶 貝, 應 派 兵 討 伐 於 是 建 元 十 八 年 九 月, 苻 堅 派 遣 驍 騎 將 軍 呂 光 陵 江 將 軍 姜 飛, 偕 同 鄯 善 王 車 師 王 等, 率 領 七 萬 大 軍, 討 伐 龜 茲 及 烏 耆 諸 國 臨 行 前, 苻 堅 在 建 章 宮 舉 行 餞 別 宴, 對 呂 光 說 : 帝 王 順 應 天 道 而 治 國, 愛 民 如 子, 那 有 貪 取 國 土 而 征 伐 的 道 理 呢? 只 因 敬 慕 遠 方 的 大 德 智 人 罷 了! 我 聽 說 西 域 有 一 位 鳩 摩 羅 什 大 師, 他 深 解 佛 法, 擅 長 陰 陽 之 理 賢 哲 的 人, 是 國 家 的 大 寶, 此 行 如 果 能 戰 勝 龜 茲 國, 要 趕 快 護 送 宗 師 返 國 呂 光 的 軍 隊 剛 出 發, 鳩 摩 羅 什 即 告 訴 龜 茲 王 白 純 : 龜 茲 的 國 運 衰 微 了, 將 有 強 敵 從 東 方 進 攻, 您 應 該 恭 敬 迎 接, 不 要 派 兵 反 抗 可 惜 不 聽 勸 告 的 龜 茲 王, 仍 然 率 軍 對 抗, 結 果 被 打 得 落 花 流 水, 最 後 也 招 來 殺 身 之 禍 22 雜 誌 545 期

25 預知戰事斷吉凶 平復龜茲國後 銳氣風發的呂光另立白純之弟 白震為龜茲國 王 呂光擄獲鳩摩羅什後看他年紀尚輕 就把羅什法師當成凡夫俗子戲 弄 強迫他與龜茲公主成親 又命令羅什騎乘猛牛與惡馬 嘲諷他從牛 背和馬背摔落的滑稽相 幾番惡心欺負 鳩摩羅什都胸懷忍辱 絲毫 沒有怒色 最後 呂光感到慚愧 才停止輕慢的行為 之後呂光率軍返 國 中途在山下紮營休息 鳩摩羅什說 不可以在此地停留 應該把 軍隊遷往高原上 否則全軍將士必有凶險 呂光不理睬羅什建言 依 然故我 當天晚上 果然大雨滂沱 山洪暴發 積水數丈 有數千名將 士死於非命 此時 呂光方才相信鳩摩羅什的威德智力 當呂光大軍到達涼州 今甘肅省武威縣 聽聞苻堅已被姚萇殺 害 即下令三軍縞素服喪 並自立為帝 國號涼 史稱後涼 建元為 太安 太安二年 西元387年 正月 姑臧颳起大風 鳩摩羅什預見凶 兆 言 不吉祥的大風 顯示將有叛亂發生 但不必勞師動眾 自然 能平定 果然 至龍飛二年 張掖 屬甘肅省 古稱甘州 有蒙遜 男成等人造反 公推建康太守段業為盟主 此時呂光派遣愛妾所生的兒 子 秦州刺史太原公呂纂 率領精兵五萬前往討伐 當時人人認為段 業等只是烏合之眾 而呂纂擁有威聲 勢必能夠平定亂事 鳩摩羅什卻 對呂光說 我觀察此行 並不能獲勝回來 不久 呂纂在合梨 被打敗 後來 郭馨也起兵作亂 呂纂便率領大軍返回 被郭馨打 敗 全軍覆沒 只得棄甲歸國 五色絲繩見禍福 呂光非常器重大臣張資 有一次張資臥病在床 新疆克孜爾千佛洞前 的鳩摩羅什塑像 No.545 Nov

26 薪 滅 形 碎. 唯 舌 不 灰 呂 光 十 分 焦 急, 延 請 許 多 名 醫 療 治, 卻 都 醫 藥 罔 效 某 天, 突 然 有 異 域 修 行 者 來 訪, 名 叫 羅 叉, 自 稱 能 夠 令 張 資 病 癒 呂 光 信 以 為 真, 賞 賜 羅 叉 許 多 珍 寶 鳩 摩 羅 什 知 道 此 事, 告 訴 張 資 : 羅 叉 不 能 治 癒 你 的 病, 只 有 徒 勞 無 功 罷 了! 人 的 運 數 雖 然 隱 微 不 見, 但 可 以 透 過 某 些 徵 象 來 測 知 只 見 鳩 摩 羅 什 用 五 色 絲 結 繩, 燃 燒 成 灰 再 投 進 水 中 羅 什 接 著 對 張 資 說 : 如 果 灰 末 浮 出 水 面, 又 聚 合 成 絲 繩 的 本 形, 顯 示 您 的 病 情 無 法 痊 癒 剎 那 間, 繩 灰 浮 聚 在 水 面, 又 結 合 成 原 來 絲 繩 的 模 樣 其 後, 張 資 服 用 幾 天 藥 劑, 便 真 的 病 故 了 未 幾, 呂 光 亦 亡, 由 太 子 呂 紹 繼 承 帝 位, 數 日 後, 呂 纂 即 殺 害 呂 紹 而 自 立, 建 元 咸 寧 生 死 玄 機 藏 棋 弈 呂 纂 咸 寧 二 年, 怪 事 連 連 先 是 發 現 一 隻 母 豬 生 下 有 三 個 頭 的 小 豬, 夜 裡 又 有 飛 龍 從 東 廂 的 井 中 出 現, 並 爬 到 大 殿 前 蟠 臥, 等 到 天 亮 才 消 失 了 呂 纂 認 為 這 是 一 種 祥 瑞, 所 以 稱 大 殿 為 龍 翔 殿 不 久, 又 傳 來 有 黑 龍 在 九 宮 門 飛 躍 的 消 息, 於 是 呂 纂 又 把 九 宮 門 改 為 龍 興 門 耳 聞 此 事 的 鳩 摩 羅 什 即 對 呂 纂 說 : 近 日 妖 豬 出 現, 是 象 徵 怪 事 要 發 生 ; 潛 龍 出 遊, 也 非 吉 祥, 龍 屬 陰, 出 入 有 定 時, 常 常 出 現 象 徵 災 害 即 將 來 臨, 也 表 示 會 發 生 部 屬 篡 位 之 事, 您 應 克 己 修 德 以 挽 回 天 運 但 呂 纂 不 睬 忠 告 有 一 天, 呂 纂 和 鳩 摩 羅 什 下 棋, 呂 纂 吃 掉 一 顆 羅 什 的 棋 子, 說 : 殺 胡 奴 頭 鳩 摩 羅 什 回 答 : 不 能 砍 胡 奴 頭, 胡 奴 將 殺 人 頭 鳩 摩 羅 什 的 話, 其 實 有 影 射 的 意 思, 但 是 呂 纂 未 能 醒 悟 當 時 呂 光 的 弟 弟 有 個 兒 子 名 為 呂 超, 小 字 胡 奴, 後 來 果 然 殺 死 呂 纂, 擁 立 兄 長 呂 隆 為 帝 眾 人 才 對 鳩 摩 羅 什 的 預 言 恍 然 大 悟 24 雜 誌 545 期

27 譯經事業創空前 姚萇殺死苻堅建立後秦 擁有關中之地 曾虛心禮請鳩摩羅什弘 法 但呂氏王族擔心羅什一旦為姚萇所用 將會不利涼國 於是不准鳩 摩羅什東行 姚萇死後 太子姚興繼位 又派遣使者到涼國敦請譯師 依然徒勞無功 弘始三年 西元401年 三月 在廟庭的逍遙園 青蔥 竟然變為香芷 被公認為祥瑞 象徵著大德智人將會到來 同年五月 姚興派遣隴西碩德 西伐涼國呂隆 呂隆軍隊潰敗 九月上表歸降 鳩 摩羅什才前往關中 此時 羅什已屆五十八歲 弘始三年十二月二十 日 鳩摩羅什抵達長安 姚興萬分喜悅 以國師之禮款待 次年羅什 被敦請至西明閣和逍遙園翻譯佛經 又遴選沙門僧契 僧遷 法欽 道 流 道恆 道標 僧叡 僧肇等八百餘人參加譯場 漢明帝時 佛法東 傳 歷經魏晉諸朝 翻譯的經典漸漸增多 但是翻譯的作品多不流暢 與梵本有所差距 鳩摩羅什長居涼國十七年 對於中土民情非常熟悉 在語言文字上頗能運用自如 加上博學多聞 兼具文學素養 因此 翻 譯經典自然生動而契合妙義 為傳譯的里程碑締造了一番空前盛況 鳩摩羅什共譯有 中論 百論 十二門論 般若經 法華經 大智度論 維摩經 華首經 成實論 阿 彌陀經 無量壽經 首楞嚴三昧經 十住經 坐禪三昧 經 彌勒成佛經 彌勒下生經 十誦律 十誦戒本 菩薩戒本 佛藏 菩薩藏等等 有關翻譯的總數 依 出三藏記集 卷二載 共有三十五部 二九七卷 據 開元錄 卷四載 共有七十四 部 三八四卷 他介紹的中觀宗學說 成為後世三論宗的淵源 成實 天台宗 也都是依據他譯的經論而創立的 羅什在中國 有弟子三千 著名的弟子如道生 僧肇 道融 僧叡 當時稱為 什門四聖 陝西西安草堂寺 鳩摩羅什舍利塔 No.545 Nov

28 薪 滅 形 碎. 唯 舌 不 灰 承 先 啟 後 大 譯 師 從 鳩 摩 羅 什 所 翻 譯 的 經 典, 可 知 他 致 力 弘 揚 的, 主 要 是 根 據 般 若 經 類 建 立 的 龍 樹 一 系 大 乘 中 觀 思 想, 在 佛 教 史 上 造 成 巨 大 的 影 響 中 論 百 論 十 二 門 論 乃 後 來 道 生 弘 揚 於 南 方, 經 僧 朗 僧 詮 法 朗, 至 隋 代 吉 藏 而 集 三 論 宗 之 大 成 因 此, 鳩 摩 羅 什 被 尊 為 三 論 宗 之 祖 三 論 再 加 上 大 智 度 論, 成 為 四 論 學 派 此 外, 法 華 經, 是 天 台 宗 的 緒 端 ; 成 實 論 為 成 實 宗 的 根 本 要 典 ; 阿 彌 陀 經 十 住 毗 婆 沙 論 為 淨 土 宗 的 依 據 ; 彌 勒 成 佛 經 促 成 彌 勒 信 仰 的 發 展 ; 坐 禪 三 昧 經 增 益 菩 薩 禪 的 盛 行 ; 梵 網 經 廣 傳 大 乘 戒 法 ; 十 誦 律 則 是 研 究 律 學 的 重 要 典 籍 鳩 摩 羅 什 在 佛 教 史 上, 承 先 啟 後, 絕 對 功 不 可 沒 鳩 摩 羅 什 非 常 喜 好 大 乘 教 法, 志 在 廣 演 闡 明 妙 理, 但 觀 察 當 時 情 況, 不 禁 歎 息 : 我 如 果 下 筆 作 大 乘 阿 毗 曇, 這 絕 不 是 迦 旃 子 所 能 相 比 的 現 在 中 國, 具 有 深 知 遠 識 的 人 很 少, 恐 怕 很 難 獲 得 共 鳴 我 在 此 地, 好 像 折 斷 羽 翼 的 飛 鳥, 將 要 作 什 麼 論 著 呢! 於 是 悽 然 作 罷! 後 來, 鳩 摩 羅 什 只 著 有 實 相 論 二 卷, 以 及 注 解 維 摩 經, 他 的 文 辭 婉 約 清 麗, 不 待 刪 改 而 文 采 斐 然, 還 曾 與 廬 山 慧 遠 書 信 答 問, 後 人 特 將 譯 師 答 慧 遠 所 問 大 乘 義 十 八 科 三 卷, 輯 為 大 乘 大 義 章 荼 毘 後 舌 不 焦 爛 姚 興 常 對 鳩 摩 羅 什 說 : 大 師! 您 聰 明 超 群, 悟 性 卓 越, 是 天 下 第 一 如 果 您 逝 世 了, 法 種 便 斷 絕, 沒 有 人 可 繼 承 於 是, 他 逼 迫 鳩 摩 羅 什 接 受 十 名 女 子, 鳩 摩 羅 什 苦 不 堪 言, 但 為 了 譯 經 大 業, 只 得 忍 辱 26 雜 誌 545 期

29 從此之後 鳩摩羅什不住在佛寺僧房 另外遷居 每逢升座講說經義 便語重心長地說 譬如臭泥中生長蓮花 只須採擷蓮花 不必沾取臭 泥啊 有人因此對於鳩摩羅什生起輕慢 也妄想仿效 鳩摩羅什便集 合大眾 來到盛滿鐵針的缽前 面色凝然地說 如果各位能學我將這 一缽的針吞下 就可以效仿我的行為 否則 希望大家各自安心辦道 謹守戒律 切莫再滋生妄想 說完話 立刻把滿缽的鐵針吞下 宛如 吃飯般輕鬆 大眾見此稀有示現 莫不目瞪口呆 感到非常慚愧 鳩摩 羅什在龜茲國 曾從卑摩羅叉律師學習 當卑摩羅叉入關中 鳩摩羅什 非常欣悅 特地前往禮拜 卑摩羅叉不知鳩摩羅什被逼迫之事 就問 尊者與漢地有殊勝的因緣 受法的弟子有多少人 鳩摩羅什回答 漢地的經律尚不完備 新經和諸論 大部分是由我傳譯 有三千徒眾 跟隨學法 但我業障深重 沒有依照師父的教誨 另有一位杯渡比丘 在彭城隨緣度眾 聽說鳩摩羅什在長安 竟喟然歎息 我與他戲別三百餘年 未能相逢 恐怕要等到來生再 聚 鳩摩羅什心知世壽已盡 但還希望繼續譯經弘法 便為自己持 咒三遍 又請外國的弟子共同誦念 只是仍回天乏術 圓寂之前 鳩 摩羅什向僧眾告別 我們因佛法相逢 而我尚未盡到此心 卻要 離世 悲傷豈可言喻 我自認愚昧 忝為佛經傳譯 共譯經三百餘 卷 只有 十誦律 一部尚未審定 希望所有翻譯的經典 能夠流傳 後世 發揚光大 如今我在大眾面前 誠實發願 由我所傳譯的經 典如果沒有錯誤 願我的身體火化之後 舌頭不會焦爛 後秦姚興 弘始十一年八月二十日 鳩摩羅什在長安逍遙園圓寂 火化時灰飛煙 滅 形骸粉碎 只有舌頭依然如生 應驗了譯師從前的誓願 留予眾 生無盡的景慕和追思 No.545 Nov

30 暨樹林海明寺巡禮 賀悟明老和尚百歲嵩壽 今年十月十四日欣逢悟明老和尚百歲嵩壽 中 國佛教會及台北市佛教會特別於當日上午十時 假 樹林海明寺盛大舉行祝嘏大典 回憶三十年前 筆者應楊白衣教授之邀 初次 赴樹林海明寺 為大專佛學社團演講 該社團約有 三 四十位同學 定期齊聚山上參加楊老師主持的 佛學講習 筆者躬逢其盛 既能親自蒞會與學員結 締法緣 又能瀏覽千霞山一帶的山光水色 由於當 時海明寺的主要殿宇為圓通寶殿 且因大雄寶殿尚 未興建 故前庭外場十分寬廣 依山傍水 視野遼 闊 令人心怡神悅 放意暢懷 因此 當演講結束 後 全體師生便一齊走出戶外合影留念 那次的佛 學講習 雖沒能和悟明長老見到面 但其後每當佛 教界舉行大型法會或研討會議時 總能在會中看見 悟明老和尚的身影 悟明老和尚生於民國元年 法名仁恩 原籍 河南商水縣大李莊 俗姓李 名林泉 自幼即稟 賦優異 聰穎過人 七歲入私塾 因夙具善根 十四歲即披剃於湖北竹溪觀音閣 禮能靜長老為 師 旋入極樂佛學院深造 二十歲時於湖北漢 陳清香 陽歸元禪寺受具足戒 翌年發願禮朝南海普陀 山 未幾 受聘為上海留雲禪寺 別名海潮寺 知客 外副寺 監院等重任垂十年 三十歲左右 創立 法雲下院 任當家 領眾兼維那 其後 晉山上海接引寺 接掌江蘇雲居禪寺等住持 二 次大戰結束 老和尚當選江寧及上海佛寺教會 28 雜誌 545期

31 理 事, 並 假 接 引 寺 創 辦 仁 恩 施 診 所 明 仁 慈 善 會, 為 貧 民 義 診 並 賑 濟 寒 衣 米 糧 民 國 三 十 八 年 悟 老 來 台, 任 臺 北 市 十 普 寺 暨 觀 音 山 凌 雲 禪 寺 監 院, 曾 協 助 道 源 白 聖 二 位 長 老 開 壇 數 十 次 四 十 八 年 創 護 國 大 悲 院, 次 年 再 創 海 明 禪 寺, 任 中 國 佛 教 會 常 務 理 事 五 十 二 年 應 美 國 紐 約 美 東 佛 教 會 總 會 之 聘, 赴 美 弘 法, 在 各 大 學 社 會 團 體 演 講 佛 法 六 十 餘 次, 感 化 皈 依 三 寶 者 百 餘 眾, 返 國 後 創 辦 海 明 佛 學 院, 培 育 青 年 弘 法 人 才 五 十 三 年 當 選 好 人 好 事 代 表, 五 十 八 年 於 台 北 市 創 立 觀 音 禪 院 老 和 尚 的 懿 德 慈 行 豐 偉, 以 上 謹 簡 敘 部 分, 用 表 敬 意 自 創 立 海 明 禪 寺 以 來, 半 個 世 紀 間, 悟 明 長 老 馬 不 停 蹄 的 為 弘 法 利 生 事 業 奔 忙, 其 先 後 擔 任 中 國 佛 教 會 理 事 長 ( 第 十 一 十 二 屆 ) 世 界 佛 教 僧 伽 會 會 長 ( 第 五 屆 ) 中 國 佛 教 文 化 教 育 基 金 會 會 長 佛 教 玄 奘 大 學 籌 備 會 主 任 委 員 人 生 哲 學 研 究 會 世 界 總 會 理 事 長 中 美 學 佛 會 總 裁 玄 奘 學 術 研 究 院 院 長 海 明 佛 學 院 院 長 財 團 法 人 海 明 寺 董 事 長 日 月 潭 玄 奘 寺 住 持 等 職 務, 誠 可 謂 集 教 界 所 有 法 務 要 職 於 一 身 而 長 老 創 立 的 觀 音 禪 院 於 六 十 八 年 重 建, 七 十 一 年 竣 工, 重 新 砌 築 後 的 四 層 樓 宇, 二 樓 闢 為 圓 通 寶 殿, 主 尊 為 準 提 觀 音 自 開 光 以 來, 弘 法 會 務 不 斷, 每 月 亦 訂 有 固 定 的 共 修 與 法 會, 由 此 可 見 老 和 尚 慈 悲 化 世 弘 願 之 深 切 矣 去 年 悟 明 長 老 被 推 薦 為 九 十 七 年 度 慈 暉 學 者, 台 北 市 佛 教 會 為 表 彰 長 老 可 敬 行 誼, 特 頒 大 慈 大 悲. 世 僧 尊 者 表 揚 證 書, 以 資 尊 崇 千 霞 山 海 明 禪 寺 位 於 台 北 縣 樹 林 鎮, 民 國 四 十 九 年 時, 周 鴻 城 居 士 有 感 於 悟 老 的 弘 法 悲 心, 特 將 風 景 優 美 的 私 有 花 園 No.545 Nov

32 賀 悟 明 老 和 尚 百 歲 嵩 壽 暨 樹 林 海 明 寺 巡 禮 別 墅 一 座, 及 山 地 三 千 坪, 悉 數 餽 贈 予 悟 明 長 老, 以 為 永 久 弘 法 道 場, 並 定 名 千 霞 山 海 明 禪 寺 當 年 台 北 市 市 長 黃 啟 瑞 先 生 亦 恭 贈 日 本 銅 鑄 蓮 花 觀 音 菩 薩 立 像 一 尊, 身 高 丈 餘, 重 達 三 百 公 斤, 供 奉 於 圓 通 寶 殿 之 中 龕 民 國 九 十 六 年 十 月 五 日, 筆 者 應 玄 奘 學 術 研 究 院 明 光 法 師 之 邀, 為 其 碩 士 班 研 究 生 陳 木 子 的 碩 論, 擔 任 口 試 委 員 口 考 當 日 以 海 明 禪 寺 圓 通 寶 殿 左 側 護 室 妙 法 堂, 權 充 畢 業 論 文 的 考 場, 筆 者 於 上 午 十 時 前 往 千 霞 山 進 行 兩 個 小 時 的 試 程, 並 在 考 試 結 束 後, 仔 細 巡 禮 了 禪 寺 內 的 每 間 殿 宇 與 供 像 最 早 期 的 圓 通 寶 殿, 為 一 單 簷 歇 山 頂, 正 面 三 開 間 的 鋼 筋 水 泥 柱 磚 牆 建 築, 其 正 脊 垂 脊 稜 線 平 直, 屋 頂 上 覆 紅 瓦, 殿 宇 四 周 走 廊 圍 繞 著 拱 形 磚 牆 的 迴 廊, 迴 廊 上 端 砌 為 平 頂, 平 頂 邊 緣 再 覆 上 紅 瓦, 遠 遠 望 之, 紅 瓦 似 是 屋 頂 的 延 續, 別 具 韻 味 整 體 而 言, 圓 通 寶 殿 外 觀 是 一 棟 山 間 別 墅 型 的 早 期 建 築, 留 有 清 末 以 來 受 西 方 建 築 影 響 的 斧 鑿 痕 跡, 也 遺 存 日 式 建 築 的 風 格 殿 宇 的 風 格 不 同 於 具 弧 形 燕 尾 翹 屋 脊, 與 複 雜 繁 瑣 脊 飾 的 閩 南 式 寺 廟, 也 無 北 方 宮 殿 式 的 斗 拱 雀 替, 外 觀 樸 實 無 華, 典 雅 中 仍 不 失 莊 嚴 至 於 供 奉 在 圓 通 寶 殿 木 製 佛 龕 正 中 的 銅 製 觀 音 菩 薩 立 像 ( 見 封 面 ), 面 容 端 莊, 額 間 鑲 白 毫, 兩 眼 垂 簾, 臉 頰 圓 滿, 項 上 有 金 色 圓 光, 光 輪 中 現 卷 草 紋 樣 頂 上 髮 髻 高 聳, 髮 間 戴 上 兩 側 張 翅 的 寶 冠, 冠 上 鑲 紅 色 寶 石, 所 繫 冠 帶 垂 至 兩 脅 菩 薩 右 手 作 說 法 式, 左 手 持 蓮 花 莖, 身 上 袍 服 貼 身, 衣 紋 轉 褶 靈 活, 赤 足 立 於 蓮 花 寶 座 上 就 風 格 而 言, 此 觀 音 銅 像, 冠 翼 外 張, 冠 帶 長 垂, 未 見 頭 巾 覆 頂, 像 身 裸 露 肩 背 前 胸, 與 明 清 時 代 普 陀 山 式 樣 的 白 衣 觀 音 大 異 其 趣, 是 承 襲 唐 風 的 日 式 觀 音 寺 方 為 增 添 此 像 的 尊 貴 30 雜 誌 545 期

33 性 另製白底紅綠錦繡蓮花披帛 繫於觀音頸項間 並垂覆全 身 帶著濃厚唐風的銅觀音 左右身旁卻立著兩尊明清式樣的 護法尊者 一為紅臉長髯的伽藍尊者 一為白臉無鬚的韋馱尊 者 二人均以鎧甲護體 彩帶繞身 表現出本土佛寺的護法神 造形 觀音寶像的木製屋形佛龕外 另有橫披木匾 題字曰 圓 通寶殿 左右雙柱題聯對曰 海天登臨 觀寺宇崔巍 禪境豁然開法界 明堂住戒 瞻神靈顯赫 慈雲普蔭濟蒼生 從 字 義 看 來 聯 語 是以海明二字為字首 闡 明觀音普度精神為旨趣 細細咀嚼字義 更可領會 觀音的慈悲願力 木匾與 柱聯以大紅漆為底色 字 用金黃色 框在主尊木龕 前 十分醒目 走出圓通 斗拱下的彩繪橫梁 寶殿 殿前方新建的大雄 寶殿 見封底 是一座仿木結構的鋼筋水泥建築 全殿呈北 方宮殿式樣 重簷歇山頂 正面五開間 進深五開間 屋頂正 脊平直 垂脊亦斜向直行 沒有弧形起翹 沒有西施脊 排頭 等的剪黏交趾人物 鳥獸裝飾 屋頂以金黃色琉璃瓦覆蓋 雙 重屋簷下 各有仿木造斗拱兩排 斗拱間隔以三顆摩尼寶珠 外加放射光芒 十分亮麗 斗拱下的橫樑 見插圖 也以彩 No.545 Nov

34 賀悟明老和尚百歲嵩壽 暨樹林海明寺巡禮 繪漆成梁坊式樣 具 坊頭 坊心 圖案組 織多具變化 樑下石 柱 似為圓形黑色大 理石 柱頭以棕櫚樹 葉為飾 有來自歐 非兩洲的柱頭紋樣 那是承襲臺灣在日治 時代的西洋式建築裝 飾手法 大 雄 寶 殿 內 佛 龕 供奉著千手觀音 千手觀音菩薩像 菩薩像 見插圖 全身金色 站立作姿 面相豐圓 頂上有十一面 身有千手 以三層布局 第一層置身前 胸前一對雙手合十 腹前二對雙 手結禪定印 均無持物 第二層自身後出 左右手約有近二十 對 其持物分別為法輪 錫杖 蓮花 金剛杵 金剛鈴 數珠 等 第三層千手為浮雕表現 以掌心外張 布列成正圓形 計 分四至五層 作放射性開展排列 金色晃耀 猶如觀音菩薩的 圓光 十分莊嚴 千手觀音菩薩像前 供奉一尊緬甸白色玉石鑿刻的釋迦 世尊像 頂上紺青色螺髮 髮際漆金色 面相端正 兩肩寬 闊 腰身挺拔 身著偏袒右肩服 衣端垂前胸 右手作降魔觸 地印 左手結定印 雙足結跏趺坐 成禪定之姿 顯得穩定自 在 佛像左右兩側分別站立著護法神韋馱與伽藍尊者 充分彰 顯了佛法的總綱 三無漏學戒 定 慧的要義 32 雜誌 545期

35 此佛龕上層內側眉額飾以捲草蓮花紋 正中為卍字徽 外 側眉額則飾以雙龍護蓮寶座 佛龕前的左右楹柱題聯曰 觀澈民生心卅二應身普示現 音傳塵剎國十四無畏度群迷 此聯以觀音二字為首 更 彰顯 法華經 觀世音菩薩普門 品 的意涵 縱觀悟明老和尚先期創立的 道場 海明禪寺圓通寶殿供觀音 為主尊 後期增建的大雄寶殿 殿前主尊雖為釋迦世尊 但身後 仍為千手觀音 在台北的觀音禪 院圓通寶殿 其主尊為十八臂準 提觀音 客堂所供亦是觀音菩 薩 因此悟老一生對觀音道場多 所創建 實是行持觀音法門的奉 無量壽佛圖 行者 為祝賀悟明老和尚百歲嵩壽 慧炬吳永猛董事特地用墨 書草成 無量壽佛 圖一幅 以為祝嘏之慶 見插圖 圖中 以簡單的毛筆線條 鉤勒出禪坐入定的老僧形影 如同悟明長 老以觀音之慈心 行普賢之願海 今值百歲嶽降之辰 優曇現 瑞 嘉鳳呈祥 謹以此文 恭祝老和尚南山之慶 德智兩足 福壽雙圓 涓滴福善皆匯流入弘法利生的成佛之道 No.545 Nov

36 菩 提 道 上 ( 二 六 七 ) 仁 俊 長 老 仁 俊 長 老, 現 年 九 十 一 歲, 六 歲 半 出 家, 曾 任 教 於 多 所 佛 學 院, 一 九 七 二 年 應 聘 赴 美 弘 法 迄 今 現 任 美 國 佛 教 會 會 長, 曾 任 美 國 佛 教 會 紐 約 大 覺 寺 住 持 仁 老 深 入 經 藏, 戒 行 嚴 謹, 親 近 印 順 導 師 多 年, 深 得 導 師 器 重, 讚 曰 : 志 性 堅 強, 在 這 末 法 時 代 是 很 難 得 的 並 言 : 與 我 同 住 中 以 仁 俊 最 為 尊 嚴 仁 老 學 養 俱 佳, 時 以 文 章 詩 詞 偈 語 示 人 慈 悲 智 慧, 激 發 菩 提 心 三 七 九 一 三 七 九 二 三 七 九 三 三 七 九 四 慚 愧 與 智 慧 直 透 心 底, 直 覺 眼 前, 一 流 知 見 與 一 等 品 骨, 是 這 麼 開 始 的 怎 樣 學 習 智 慧? 不 讓 意 氣 說 話, 恬 澹 勤 進 中 對 事 理 察 觀 得 平 正 了 當 怎 樣 涵 練 慈 悲? 盡 將 骨 力 耐 苦, 雄 沉 卓 拔 中 對 眾 生 照 顧 得 細 致 周 延 從 何 處 體 認 佛 法? 平 淡 得 了 卻 自 我 從 何 處 振 擴 胸 懷? 真 切 得 提 點 他 人 真 學 智 慧 的 人, 永 不 佔 領 空 間, 觀 空 行 空 常 自 在 真 學 精 進 的 人, 絕 不 浪 費 時 間, 惜 時 敬 時 決 分 明 三 七 九 五 佛 法 用 活 了, 世 法 看 通 了, 身 心 自 在 受 法 樂 意 氣 消 融 了,( 行 願 ) 膽 氣 決 絕 了, 神 態 安 詳 練 耐 能 三 七 九 六 見 不 誤 己, 行 能 導 人 情 不 困 己, 願 能 拯 人 三 七 九 七 不 要 人 關 注 的 人, 才 能 關 懷 人 不 向 佛 乞 憐 的 人, 才 會 真 學 佛 三 七 九 八 誤 用 情 緣 者, 造 生 死 苦 ; 善 用 法 緣 者, 脫 生 死 苦 34 雜 誌 545 期

37 三 七 九 九 三 八 三 八 一 三 八 二 三 八 三 最 有 力 的 生 活, 提 振 而 改 革 自 己 ; 最 有 德 的 生 命, 體 諒 而 照 護 他 人 ; 最 有 光 的 生 死, 正 聞 而 精 持 佛 法 活 得 莊 嚴 的 人, 獨 處 總 是 一 味 自 覺 自 淨, 覺 淨 得 不 濁 不 亂 做 得 純 正 的 人, 群 處 盡 是 一 致 必 淡 必 真, 淡 真 得 離 戀 離 取 善 用 時 間 的 人, 解 開 了 情 結 見 鎖, 內 無 錮 蔽 外 無 累 善 行 空 間 的 人, 通 豁 得 海 活 天 廓, 悲 能 護 攝 智 能 察 ( 導 ) 靜 中 的 體 持 明 切, 動 中 的 體 持 穩 決, 情 不 耽 人, 見 不 觸 我, 諸 佛 的 法 身 慧 命, 菩 薩 的 弘 誓 大 願, 全 都 憑 此 種 品 概 骨 力, 承 續 下 來, 發 揮 開 去 注 意 : 學 佛 法 背 佛 法, 情 太 重 啊! 留 心 : 轉 世 法 向 佛 法, 法 現 前 啊! 三 八 四 一 等 風 骨 的 見 證 : 頓 以 猛 願 絕 邪 情, 面 目 端 正 見 人 人 一 流 器 量 的 肇 因 : 苦 運 慈 忍 親 劣 根, 話 語 溫 摯 點 事 事 三 八 五 三 八 六 三 八 七 自 覺 自 力 導 航 直 到 岸 ; 覺 他 自 導 穩 決 能 渡 他 ; 覺 行 圓 滿 智 ( 淨 ) 通 悲 ( 等 ) 荷 超 時 空 一 等 氣 概 品 骨, 智 不 縱 我 背 佛, 光 光 潔 潔 地 人 做 得 盡 絕 污 染 無 等 精 神 誓 願, 悲 能 涵 人 致 身, 摯 摯 誠 誠 地 命 看 得 決 不 戀 怖 智 心 持 得 極 明 極 重, 明 重 得 不 為 妄 想 煩 惱 所 蔽 所 奪, 動 靜 中 透 脫 惡 與 無 記 ; 悲 心 勘 得 必 公 必 寬, 公 寬 得 不 為 私 情 近 親 所 困 所 折, 彼 此 中 發 揮 善 與 ( 六 度 ) 無 極 No.545 Nov

38 臨終關懷的倫理兩難 以 一碗陽春麵的故事 為例 二 二 八年六月二十八日講於龍山寺板橋文化廣場 周希諴 主講 中山醫學大學附設醫院 主治醫師 陳月英 整理 苦難淨化了生命的雜質 一代從小就不斷接受這些負面消 息的洗腦 也許有一天人心將會 36 古諺有云 人固有一死 變得麻木不仁 認為事不關己 死有重於泰山 或輕於鴻毛 也沒有力量改變 還不如視而不 我們常會在生命遭逢磨難 打擊 見 曾有個正值青春年華的大學 時 埋怨命運的不公平 甚至求 生 因為找不到生存的價值 於是 神問卜 想找出受苦的原因 其 就決然的了斷自己的人生 在臨 實 對很多喪志者而言 活下去 別前 她寫了封遺書向媽媽道別 也是需要動力的 例如 稍早媒 信中說自己已經活夠了 請媽媽 體曾報導 有位品學兼優國小六 不要傷心 至於身後事 不舉辦 年級的孩子 因家窮被同學取 喪禮也沒關係 不用掛念 有緣再 笑 結果喝農藥企圖自殺 雖然 會 在台下聽講的諸位 如果您是 搶回了一條生命 但對身體已造 這孩子的母親 會怎麼處理這件 成極大的後遺症傷害 當時我心 令人悲痛的憾事 人生值得被珍 裡突然有了警覺 如果我們的下 惜的原因 並不是因為困難與挫 雜誌 545期

39 折 的 漩 渦 可 以 輕 易 的 被 超 越, 或 容 易 繞 道 而 行, 而 是 因 為 它 具 備 了 某 些 生 命 的 意 義 與 價 值 但 若 是 無 法 找 到 其 中 的 光 和 熱, 不 知 道 自 我 價 值 如 何 被 肯 定, 可 能 真 的 會 連 呼 吸 都 沒 有 勇 氣, 就 這 樣 走 了! 如 同 今 天 在 座 的 諸 位 嘉 賓, 如 果 能 夠 從 這 次 的 演 說 發 現 些 許 幫 助, 當 然 可 喜, 要 是 找 不 到 任 何 一 點 受 用 或 意 義, 等 於 虛 耗 了 兩 個 小 時 的 光 陰, 很 可 惜 呀 人 活 著, 本 就 具 備 著 某 些 意 義, 只 是 我 們 有 時 不 自 知 罷 了 究 竟 面 對 生 命 重 大 苦 難 時, 該 怎 麼 辦? 我 認 識 一 個 重 症 患 者, 她 罹 患 了 直 腸 癌, 瘻 管 從 直 腸 穿 過 直 到 陰 道, 加 上 褥 瘡 引 起 皮 膚 和 肌 肉 組 織 的 壞 死 潰 爛, 身 心 都 飽 受 痛 苦 所 幸 這 名 婦 人 有 個 孝 順 的 兒 子, 不 但 每 天 亳 無 怨 言 的 幫 忙 換 藥, 也 將 瘡 口 穢 物 清 理 得 乾 乾 淨 淨, 讓 媽 媽 身 上 聞 不 到 任 何 異 味 這 對 母 子 一 起 了 解 疾 病 治 療 的 進 展 面 對 死 亡 的 關 卡, 這 場 大 病 讓 他 們 彼 此 的 親 情 更 加 緊 密, 受 苦 也 就 變 得 極 富 意 義 用 行 善 的 手 捏 塑 幸 福 數 年 前, 在 美 國, 有 一 個 名 叫 Helice Bridges 的 家 庭 主 婦, 有 一 天 突 發 奇 想, 希 望 在 西 元 兩 千 年 時, 每 一 個 美 國 人 都 可 以 拿 到 她 親 手 所 做, 上 面 寫 著 我 可 以 為 世 界 創 造 一 些 價 值 (Who I Am Makes A Difference) 的 藍 色 絲 帶 雖 然 這 是 一 件 很 小 的 新 聞, 卻 為 社 會 帶 來 些 許 詳 和 氛 圍, 也 帶 給 人 們 極 大 的 溫 暖 反 觀 報 紙 頭 條 屢 見 不 鮮 的 社 會 案 件, 像 是 校 園 暴 力 街 頭 流 血 衝 突 事 件, 看 時 覺 得 驚 心 動 魄, 一 旦 事 過 境 遷, 似 也 未 能 帶 來 任 何 嚇 阻 與 警 惕 在 台 灣, 如 果 想 到 安 寧 病 房 當 志 工, 不 但 免 費, 還 得 以 接 受 三 個 月 的 正 規 訓 練, 通 過 試 用, 就 可 以 當 個 訓 練 有 素 的 志 工, 投 入 足 以 讓 心 靈 無 限 成 長 學 會 謙 卑 的 服 務 行 列 然 而 在 諾 貝 爾 和 平 獎 得 主 德 蕾 莎 修 女 所 創 辦, 類 似 安 寧 病 房 的 垂 死 之 家 當 志 工, 則 必 須 先 繳 交 三 No.545 Nov

40 臨 終 關 懷 的 倫 理 兩 難 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事 為 例 ( 二 ) 萬 五 千 塊 錢, 才 會 得 到 陪 伴 照 顧 垂 死 病 人 的 教 學, 這 還 不 包 括 來 回 機 票 的 費 用 換 言 之, 西 方 人 對 於 行 善 這 件 事 是 甚 為 嚴 謹 的, 不 但 給 予 受 惠 者 最 好 的 照 護 與 尊 重, 亦 提 醒 了 我 們, 服 務 病 患 與 窮 人 是 極 為 神 聖 且 光 榮 的 事, 不 可 等 閒 視 之 台 灣 目 前 還 沒 有 這 樣 的 概 念, 不 過 這 是 可 以 被 宣 導 的 有 一 天, 我 到 亞 洲 大 學 的 研 究 所 演 講, 談 到 垂 死 之 家, 放 映 照 片 時, 底 下 突 然 有 個 學 生 舉 手 說 : 老 師, 照 片 裡 有 我 原 來, 他 在 那 些 記 錄 愛 心 活 動 的 照 片 中 看 到 了 自 己 私 底 下 與 他 詳 談 之 後, 才 曉 得 這 個 學 生 的 爸 爸, 在 孩 子 小 學 五 年 級 的 時 候 就 因 肝 癌 過 世, 全 家 陷 入 了 愁 雲 慘 霧 不 過 他 們 的 兄 弟 姐 妹 都 非 常 懂 事, 也 很 善 良, 正 因 為 小 時 候 家 裡 貧 困, 受 過 別 人 的 援 助, 五 個 小 孩 長 大 後, 都 投 身 公 益 事 業 在 那 次 的 演 講 後, 我 和 這 位 優 秀 的 年 輕 人 持 續 保 持 連 絡, 某 次 他 寫 電 子 郵 件 給 我, 人 正 在 菲 律 賓 窮 人 區 當 志 工 呢! 這 件 事 給 了 我 很 多 的 啟 思, 原 來, 當 年 輕 人 發 現 自 己 可 以 為 社 會 創 造 一 些 價 值 的 時 候, 其 實 這 世 界 已 開 始 在 他 們 行 善 的 雙 手 中, 逐 漸 改 變 了 模 樣 一 碗 陽 春 麵 的 回 憶 今 天 最 主 要 的 議 題, 是 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事, 跟 各 位 分 享 倫 理 兩 難 之 處 首 先 要 說 明 這 是 個 真 實 案 例, 故 事 女 主 角 是 癌 末 的 吳 媽 媽, 家 裡 是 低 收 入 戶, 先 生 以 砍 竹 子 維 生, 還 有 五 個 孩 子 要 撫 養 兩 年 多 前, 有 一 天, 當 我 正 在 看 門 診, 護 士 小 姐 突 然 跟 我 說, 有 位 太 太 在 外 面 哭, 能 不 能 讓 她 先 看 診 那 時 候 已 經 快 中 午 十 二 點 了, 病 人 很 多, 如 果 通 融 讓 後 到 的 病 人 先 進 診 療 間, 其 他 正 排 隊 等 候 的 人, 恐 會 認 為 醫 生 濫 用 特 權, 心 生 不 滿, 吵 鬧 起 來 不 多 久, 這 位 吳 媽 媽 的 女 兒 衝 進 來, 哭 著 跟 護 士 說 : 阿 姨, 我 媽 媽 在 外 面 哭 看 來 情 況 不 太 妙, 於 是 我 38 雜 誌 545 期

41 們 很 巧 妙 的 請 這 位 媽 媽 先 進 來 就 診, 她 按 著 腰 歪 著 身, 步 履 艱 難 的 走 了 進 來, 噙 著 淚, 強 忍 劇 痛 的 表 示 自 己 的 腰 很 痛 原 以 為 可 能 只 是 坐 骨 神 經 的 毛 病, 但 見 她 痛 苦 的 樣 子, 擔 心 輕 忽 了 病 情, 於 是 請 她 辦 理 住 院 手 續, 仔 細 檢 查 身 體 話 才 出 口, 她 卻 說 : 住 院? 家 裡 還 有 三 個 小 孩 需 要 我 回 去 照 顧, 我 先 生 也 還 在 山 上 砍 竹 子 呢 你 這 樣 回 去, 萬 一 痛 得 受 不 了, 你 先 生 又 把 你 送 來, 事 情 更 大 條, 你 乾 脆 就 在 這 兒 安 心 檢 查 身 體 在 我 苦 口 婆 心 勸 說 之 下, 她 才 願 意 留 下 接 受 病 檢 沒 想 到, 檢 查 結 果 發 現 她 罹 患 了 末 期 子 宮 頸 癌, 骨 頭 像 是 快 要 被 壓 扁 了 一 般, 且 癌 細 胞 還 有 轉 移 的 現 象 原 本 擔 心 吳 媽 媽 的 教 育 程 度 不 高, 不 清 楚 醫 學 上 慣 用 的 詞 彙, 沒 想 到 聽 完 報 告 後, 她 反 問 我 是 第 幾 期 病 人 有 知 的 權 利, 於 是 我 坦 白 地 說 這 是 第 四 期 啊! 第 四 期, 第 四 期 是 末 期 呢! 我 還 有 五 個 小 孩 需 要 撫 養! 她 一 邊 顫 抖 的 說, 眼 淚 撲 簌 地 直 落, 卻 聽 不 見 啜 泣 的 聲 音 看 到 她 這 麼 難 過, 我 趕 緊 遞 上 衛 生 紙, 並 請 她 的 十 一 歲 女 兒 來 牽 媽 媽 的 手 因 為 當 時 急 著 要 看 門 診, 就 先 離 開, 沒 想 到 第 二 天 回 病 房 時, 被 護 理 長 責 罵 : 周 醫 生, 你 不 是 說 自 己 是 溝 通 專 家, 很 懂 得 用 善 巧 方 便 告 知 病 人 病 情, 但 昨 天 你 走 後, 那 個 太 太 就 一 直 大 哭, 整 層 樓 都 聽 得 見 她 的 哭 聲 哪 中 山 醫 院 神 經 科 的 病 床 有 四 十 床, 那 是 很 大 的 哭 喊 聲 我 被 罵 得 很 不 好 意 思, 心 想 這 下 糟 糕 了, 應 該 順 道 建 議 她 接 受 安 寧 緩 和 的 醫 療, 對 家 人 和 自 己 都 比 較 好 這 時 我 的 手 機 突 然 響 起, 只 好 先 請 一 位 志 工 過 去 安 撫, 等 到 聽 完 電 話 再 進 去 時, 沒 想 到 吳 媽 媽 已 經 把 安 寧 療 護 預 約 都 簽 好 了! 心 想 怎 麼 這 麼 奇 怪? 原 來 這 位 志 工 是 真 善 美 獅 子 會 的 會 員, 曾 經 幫 忙 竹 山 賑 災, 剛 巧 認 識 這 位 媽 媽, 二 人 彼 此 有 熟 悉 感, 且 這 位 志 工 受 過 專 業 訓 練, 了 解 安 寧 療 護 的 內 No.545 Nov

42 臨 終 關 懷 的 倫 理 兩 難 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事 為 例 ( 二 ) 涵, 便 可 以 侃 侃 而 談 轉 去 安 寧 病 房 的 前 一 天, 都 是 她 國 小 三 年 級 十 一 歲 的 女 兒 在 照 顧, 沒 去 上 學, 還 要 帶 兩 個 五 歲 和 六 歲 的 弟 弟, 爸 爸 又 在 山 上 砍 竹 子, 這 可 怎 麼 好 呢? 後 來 還 是 請 了 社 工 來 跟 她 談 談 入 不 了 口 的 餛 飩 談 的 那 天, 吳 媽 媽 正 好 做 一 個 檢 查, 社 工 從 十 二 點 等 到 兩 點, 都 沒 見 她 回 來, 擔 心 孩 子 們 挨 餓, 於 是 就 問 這 三 個 小 孩 肚 子 餓 不 餓? 社 工 形 容 當 時 他 們 不 只 是 說 餓, 而 是 點 頭 如 搗 蒜, 說 媽 媽 以 前 都 帶 他 們 去 吃 麵 恰 巧 醫 院 對 面 有 一 間 麵 店, 一 行 人 就 前 往 用 餐 一 開 始, 社 工 擔 心 這 三 個 孩 子 要 是 一 人 點 一 碗 牛 肉 麵, 再 加 上 滷 菜, 口 袋 的 錢 恐 怕 不 夠 支 付, 沒 想 到 到 了 麵 店, 兩 個 小 的 都 沒 說 話, 只 有 姊 姊 說 : 阿 姨, 我 們 只 要 一 碗 陽 春 麵 社 工 為 先 前 以 小 人 之 心 度 君 子 之 腹 的 心 態 感 覺 不 好 意 思, 趕 緊 跟 老 闆 娘 說 : 來 兩 碗 餛 飩 麵 之 後 麵 端 了 上 來, 先 前 飢 腸 轆 轆 的 三 姐 弟 卻 只 吃 一 點 麵, 餛 飩 也 原 封 不 動, 疑 惑 的 社 工 原 以 為 是 麵 食 不 夠 美 味, 讓 他 們 入 不 了 口 便 問 道 : 怎 麼 都 不 吃, 吃 這 樣 就 飽 了 嗎? 小 姊 姊 這 時 候 才 吐 露 : 阿 姨, 我 們 吃 這 樣 就 可 以 了, 爸 爸 媽 媽 都 還 沒 有 吃 這 下 讓 人 更 心 疼 了, 因 為 吳 媽 媽 茹 素, 所 以 社 工 接 著 回 答 : 沒 關 係, 阿 姨 會 各 包 一 碗 葷 素 的 麵 給 爸 爸 媽 媽 小 孩 卻 說 : 再 包 一 碗 就 好, 其 他 的 留 給 爸 爸 吃 社 工 回 來 就 跟 我 分 享 這 三 姐 弟 的 貼 心 及 乖 巧, 讓 我 為 他 們 小 小 年 紀 卻 如 此 懂 事 的 個 性 深 深 嘆 服 在 那 之 前, 他 們 還 住 神 經 科 的 時 候, 護 理 長 曾 將 醫 院 團 訂 所 剩 的 便 當 送 給 他 們, 他 們 不 但 不 貪 吃, 更 拒 絕 說 : 沒 有 沒 有, 我 們 沒 有 訂 另 外, 護 理 站 常 有 一 些 大 小 夜 班 留 下 的 剩 餘 包 子, 有 一 回 護 士 小 姐 看 那 些 小 孩 肚 子 很 餓, 就 微 波 了 四 個 包 子 給 他 們 沒 想 到 第 二 天 早 上, 40 雜 誌 545 期

43 巡 房 的 護 士 就 看 到 姐 弟 們 在 護 理 站 打 電 話 給 爸 爸 說 : 爸 爸, 我 們 幫 您 留 了 兩 個 包 子! 才 知 道 他 們 永 遠 懂 得 為 父 母 預 留 一 份 食 物, 而 不 是 只 求 自 己 溫 飽 這 些 孩 子 的 孝 心 真 是 大 人 所 遠 遠 不 及 愛 心 是 台 灣 人 的 驕 傲 吳 媽 媽 轉 去 安 寧 病 房 之 前, 先 是 在 我 的 門 診 看 了 半 年 多, 我 還 記 得 每 次 她 總 是 帶 著 兩 個 孩 子, 進 來 的 時 候, 護 士 小 姐 都 會 把 全 部 的 門 和 窗 戶 都 打 開, 因 為 房 間 都 會 充 滿 一 股 尿 騷 味 後 來 才 曉 得 從 她 們 竹 山 老 家 到 我 們 醫 院, 要 換 三 四 次 車, 吳 媽 媽 身 體 不 適 沒 辦 法 讓 孩 子 在 中 途 上 廁 所, 小 孩 又 那 麼 小, 一 個 不 到 五 歲, 一 個 不 到 六 歲, 可 能 忍 不 住, 就 小 便 在 褲 子 裡 轉 到 安 寧 病 房 以 後, 因 為 吳 媽 媽 需 要 人 照 顧, 孩 子 又 還 年 幼 有 一 天 我 遇 到 她 的 先 生, 就 說 現 在 景 氣 很 差, 砍 竹 子 的 收 入 不 是 很 穩 定, 如 果 他 能 夠 把 工 作 辭 去, 專 心 照 顧 太 太, 我 很 樂 意 幫 他 們 募 一 些 款 沒 想 到 他 回 答 家 扶 中 心 和 社 會 局 給 他 們 的 補 助 已 經 夠 用 了, 他 可 以 再 找 其 他 工 作 一 方 面 佩 服 他 的 志 氣, 一 方 面 又 心 疼 這 對 夫 妻 的 處 境, 最 後 我 只 好 退 而 求 其 次 說 : 像 你 們 家 這 樣 的 二 級 貧 戶, 您 目 前 暫 時 沒 竹 子 砍, 也 不 貪 募 款, 小 孩 又 都 很 孝 順, 如 果 是 給 您 頒 個 獎, 您 總 可 以 接 受 吧? 見 他 仍 猶 豫, 趕 緊 再 加 勁 遊 說, 終 於 才 得 到 他 的 首 肯 接 著, 我 們 趕 緊 商 請 真 善 美 獅 子 會 的 善 友, 請 他 們 為 吳 媽 媽 頒 一 個 熱 愛 生 命 媽 媽 的 獎 項, 一 來 可 以 表 彰 他 們 樂 觀 面 對 生 命 困 難 的 事 蹟, 二 來 可 以 理 所 當 然 提 供 一 筆 獎 金, 暫 時 解 決 這 家 人 經 濟 上 的 問 題 只 是, 知 道 將 有 個 表 揚 儀 式 後 的 先 生 又 卻 步 了, 因 為 頒 獎 典 禮 過 程 中, 勢 必 會 有 媒 體 採 訪, 屆 時, 整 個 台 灣 都 將 知 道 他 們 家 的 情 況, 他 擔 心 這 會 對 孩 子 的 成 長 有 影 響 先 前 談 到, 報 紙 頭 條 曾 刊 載 品 學 兼 優 的 好 學 生, No.545 Nov

44 臨 終 關 懷 的 倫 理 兩 難 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事 為 例 ( 二 ) 因 為 貧 窮 被 恥 笑, 所 以 喝 下 大 量 的 農 藥 想 結 束 自 己 的 生 命 有 鑑 於 此, 我 們 後 來 也 徵 詢 了 吳 媽 媽 的 意 見 吳 媽 媽 說, 小 學 四 年 級 的 時 候, 她 的 爸 爸 就 去 世 了, 家 裡 沒 有 辦 法 供 她 繼 續 念 書, 失 怙 的 她 就 跟 著 媽 媽 一 起 去 賣 剉 冰, 她 窮 慣 了, 所 以 不 怕 被 笑 但 是 小 孩 和 先 生 萬 一 因 此 被 嘲 諷, 可 要 怎 麼 辦? 我 告 訴 她, 如 果 媽 媽 因 為 貧 窮, 而 自 卑 躲 著, 那 小 孩 子 永 遠 就 會 自 卑 ; 如 果 當 媽 媽 的 有 志 氣, 就 能 帶 頭 走 出 貧 窮 的 陰 影 後 來 溝 通 了 一 個 禮 拜, 他 們 終 於 答 應 我 的 請 求, 參 加 熱 愛 生 命 模 範 媽 媽 頒 獎 典 禮 沒 想 到 這 個 消 息 被 媒 體 朋 友 知 道 了, 就 刊 載 在 報 紙 的 A1 版 面, 聯 合 報 也 以 大 篇 幅 在 A3 焦 點 版 面 報 導 這 則 令 人 感 動 落 淚 的 消 息 當 時, 這 件 新 聞 一 共 持 續 四 十 三 天, 因 為 怕 干 擾 到 需 要 求 醫 的 民 眾 權 益, 所 以 我 請 總 機 把 所 有 電 話 轉 到 其 他 單 位, 結 果 一 百 多 支 分 機 全 部 佔 線, 一 分 鐘 平 均 有 三 十 三 通 來 自 世 界 各 地 的 愛 心 電 話! 如 果 說 一 盆 碳 可 以 燒 掉 勇 氣, 那 麼 這 一 碗 麵 能 夠 點 燃 的 生 命 熱 情 會 是 多 麼 卓 然 不 凡! 台 灣 人 就 是 這 麼 有 愛 心, 早 上 十 一 點 記 者 會, 下 午 收 到 的 捐 助 金 額, 光 是 醫 院, 接 到 超 過 二 十 萬 的 現 金 捐 款, 就 有 六 十 筆, 超 過 一 千 兩 百 萬 的 現 金 吳 媽 媽 和 她 的 先 生 知 道 有 這 麼 多 善 款 湧 入, 卻 只 說 了 一 句 : 謝 謝 社 會 大 眾 的 關 心, 我 們 有 社 會 局 和 家 扶 中 心 的 補 助 就 夠 了 最 後 這 筆 錢 只 好 請 捐 款 人 轉 去 家 扶 中 心 後 來 家 扶 中 心 在 南 投 縣 政 府 的 協 辦 下, 將 其 中 三 百 五 十 八 萬 指 定 受 款 人 的 捐 款, 以 每 個 月 只 能 提 領 一 萬 五 千 元 的 方 式, 把 台 灣 人 的 愛 送 到 他 們 的 手 中 生 命 教 育 有 三 個 議 題, 第 一 是 關 懷 和 實 踐 ; 第 二 是 自 我 覺 察 與 反 省, 要 常 常 思 考 自 己 的 起 心 動 念 與 是 非 對 錯 就 一 碗 麵 媽 媽 這 個 事 情 來 說, 當 初 我 們 的 本 意 只 是 單 純 的 想 幫 助 他 們, 如 果 在 頒 獎 表 揚 之 前, 沒 有 事 先 探 問 吳 媽 媽 意 願, 導 致 他 們 的 隱 私 在 媒 42 雜 誌 545 期

45 體 鏡 頭 前 曝 了 光, 這 樣 的 用 心 反 而 可 能 會 傷 害 到 對 方 關 懷 不 能 只 是 一 時 的 善 心, 而 是 要 有 善 巧 的 智 慧 至 於 第 三 點 則 是 正 向 積 極 的 人 生 觀 一 個 擁 有 這 樣 信 念 與 態 度 的 人, 必 然 具 備 較 高 的 生 命 智 慧, 能 從 平 凡 中 見 出 趣 味, 化 苦 為 甘 面 對 生 命 的 起 伏 時, 不 僅 不 為 所 惑, 還 能 從 容 悠 遊, 將 生 活 種 種 況 味 視 為 享 受 為 人 父 母 者 更 要 以 身 作 則, 除 了 養 育 下 一 代 的 成 長, 也 必 須 啟 發 孩 子 的 完 整 人 格, 莫 讓 學 校 家 庭 媒 體 各 方 面 影 響, 導 致 小 孩 子 畏 縮, 無 法 分 辦 善 惡 或 喪 失 意 志 吳 媽 媽 願 意 接 受 表 揚, 參 加 熱 愛 生 命 模 範 媽 媽 頒 獎 典 禮, 即 是 給 孩 子 最 好 的 身 教, 讓 小 朋 友 明 白 貧 窮 不 需 要 自 卑 羞 愧, 在 逆 境 中 茁 壯 的 野 草, 生 命 力 要 比 溫 室 花 朵 強 韌 多 了 德 蕾 莎 修 女 曾 言 : 世 界 上 最 大 的 貧 窮 不 是 飢 餓 衣 不 蔽 體 或 沒 有 房 屋, 而 是 寂 寞 和 不 被 關 愛 ; 最 大 的 疾 病, 不 是 痲 瘋 病 和 結 核 病, 而 是 不 被 需 要 ; 最 大 的 飢 渴, 不 是 缺 少 麵 包, 是 不 被 愛 和 不 被 欣 賞 聖 者 的 話 正 為 此 下 了 最 貼 切 的 註 解 安 寧 療 護 不 是 等 死 我 後 來 有 個 女 病 患, 和 一 碗 麵 媽 媽 同 樣 都 是 重 症 者, 也 是 竹 山 的 同 鄉, 在 面 對 生 命 盡 頭 的 時 候, 她 的 家 人 因 為 鴕 鳥 心 態, 不 敢 對 病 人 坦 白 病 情, 雖 然 心 底 有 數, 但 為 了 不 讓 家 人 擔 心, 病 者 只 好 也 配 合 裝 作 很 堅 強 一 直 等 到 病 況 嚴 重, 沒 辦 法 再 隱 瞞 時, 所 有 人 的 心 裡 都 很 慌 亂, 不 知 所 措 恰 巧 他 們 的 朋 友 送 了 一 本 一 碗 陽 春 麵 的 回 憶, 病 患 看 完 這 書 後, 就 決 定 住 進 安 寧 病 房, 做 好 身 心 的 準 備, 然 後 返 家 休 養 一 般 人 以 為 住 在 安 寧 病 房 只 是 等 死, 事 實 上 安 寧 病 房 的 作 用 也 包 含 教 導 家 屬 怎 樣 照 顧 重 症 病 人, 為 病 患 做 好 居 家 照 護 我 的 病 人 住 在 安 寧 病 房, 時 間 最 久 的 不 過 三 年 多, 來 回 一 共 住 了 十 三 次, 每 一 次 都 是 住 一 兩 個 禮 拜, 當 身 體 的 症 狀 被 控 制 好 No.545 Nov

46 臨 終 關 懷 的 倫 理 兩 難 以 一 碗 陽 春 麵 的 故 事 為 例 ( 二 ) 心 情 也 再 次 的 被 撫 慰, 覺 得 可 以 自 己 面 對 時 才 離 開 然 而 常 人 對 安 寧 療 護 容 易 產 生 二 個 錯 誤 觀 念, 第 一 個 是 什 麼 都 不 做, 光 來 等 死 ; 第 二 個 是 住 到 生 命 結 束, 這 都 是 極 大 的 誤 解 幸 福 人 生 的 四 件 事 在 安 寧 病 房 中, 有 所 謂 的 幸 福 人 生 四 件 事, 第 一 件 是 感 謝 ; 第 二 件 是 懺 悔 對 不 起 ; 第 三 件 是 表 達 關 心 與 愛 ; 最 後 一 件 則 要 準 備 告 別 以 白 話 文 簡 單 來 說, 就 是 我 愛 你 對 不 起 謝 謝 再 見 這 四 件 事 我 們 在 安 寧 病 房 做 了 快 十 年, 送 走 約 一 千 多 個 病 人, 在 他 們 臨 終 之 前, 從 沒 有 一 個 人 是 談 論 周 醫 生 啊, 我 的 存 摺 裡 還 有 幾 個 數 字 周 醫 師, 你 知 道 我 以 前 有 數 不 盡 的 豐 功 偉 業! 我 看 到 最 多 的, 是 雖 然 病 情 已 很 嚴 重, 卻 仍 不 好 意 思 跟 對 方 道 歉, 只 好 拜 託 義 工 幫 忙 打 電 話 給 自 己 以 前 曾 經 傷 害 過 的 人, 懺 悔 過 去 犯 下 的 錯 當 人 生 走 到 終 點, 再 回 頭 看 看 從 前 結 下 的 衝 突 誤 解, 事 過 境 遷, 才 發 現 原 來 事 情 的 對 錯 是 非 根 本 不 重 要, 這 些 重 症 患 者 都 會 為 自 己 曾 有 的 偏 執 感 到 深 深 懊 悔 在 完 成 幸 福 人 生 四 件 事 後, 禁 錮 心 靈 的 沉 枷 終 才 得 以 鬆 解, 了 無 遺 憾 在 一 碗 麵 媽 媽 出 院 回 家 時, 因 為 不 放 心 她 的 身 體 狀 況, 所 以 我 找 了 居 家 醫 師 一 起 跟 去, 順 便 看 看 她 家 長 什 麼 樣 子 結 果 好 些 很 有 愛 心 的 志 工 也 跟 去 了 到 了 家 裡, 一 群 人 鬧 哄 哄 的, 和 她 有 說 有 笑, 雖 然 她 家 很 小, 要 是 把 擔 架 橫 放, 旁 邊 再 站 一 個 人 就 滿 了, 不 過 家 庭 氣 氛 仍 是 幸 福 而 又 溫 馨 的 要 回 去 前, 我 提 醒 吳 媽 媽 跟 先 生 一 起 完 成 幸 福 人 生 四 件 事, 並 且 把 大 家 都 請 去 外 面, 留 給 這 對 夫 妻 一 點 私 人 空 間 他 們 家 客 廳 外 面 有 個 紗 窗, 全 部 的 人 都 在 外 面 等 候, 我 也 在 旁 邊 靜 靜 聽 著 他 們 的 溫 情 對 話 ( 待 續 ) 44 雜 誌 545 期

47 我的學佛因緣 無常人生有情人間 本文榮獲九十七年度余氏獎學金 傅麗萍 國立聯合大學 台灣語文與傳播學系 生命 真是一段艱辛的歷 常帶我去燙波浪捲髮 讓我擦著 程 回首童年 青少年歲月 點點 透明指甲油 並穿上粉紅色蓬鬆 滴滴都是以痛苦和災難 轉化為 洋裝 視如洋娃娃般愛護 還記得 養分和力量而成長的痕跡 之所 他們每天早上都會藏芭比娃娃在 以有今日富足的心靈 都要感恩 床邊 看著心愛玩具醒來的我總 於人生路上 適時出現的活菩薩 是又驚又喜 覺得自己像是被全 是他們在我徬徨迷惑時 改變了 家人捧在手中的小公主 集 三千 我的生命內涵 開啟新的人生坦 寵 愛 於 一 身 生 活 在 充 滿 幸 福 途 讓我重新尋回真純與智慧 點 無憂的世界 亮生命的明燈 五歲過後 一家和樂的幸福 樂章開始走了調 當時父母親總 苦難的開始 是天天吵架 不然就是冷戰 家裡 時時籠罩著一股恐怖氣氛 有一 五歲是我人生的分水嶺 五 天 臉色凝重的媽媽突然要帶我 歲以前 媽媽對我極為疼惜 爸爸 們出門 坐上車 一路上什麼話也 No.545 Nov

48 我 的 學 佛 因 緣 無 常 人 生 有 情 人 間 沒 說, 最 後 車 子 停 在 阿 嬤 家, 催 促 我 們 下 車 之 後, 她 竟 然 逕 自 開 車 離 去, 任 憑 我 們 這 群 孩 子 在 車 後 追 趕 哭 喊, 連 一 句 再 見 也 沒 說 之 後, 我 跟 哥 哥 妹 妹 就 一 直 住 在 高 雄 美 濃, 與 阿 嬤 相 依 為 命 年 紀 稍 長 後 還 曾 聽 說 爸 爸 在 台 北 開 計 程 車, 但 媽 媽 卻 仍 不 知 去 向, 完 全 失 去 聯 絡, 沒 有 任 何 電 話, 她 的 面 容 在 我 心 中 的 印 象 也 就 越 來 越 淡 記 得 當 時 年 幼 的 我, 總 是 不 斷 責 問 著 難 道 媽 媽 不 要 我 們 了? 但 縱 然 心 中 有 千 萬 個 疑 惑, 卻 無 從 解 答 一 度 迷 失 自 我 阿 嬤 家 平 日 本 就 一 無 長 物, 省 吃 儉 用 的 她, 平 白 多 了 三 個 小 孩 要 養, 非 得 更 努 力 種 菜 不 可 所 以 那 段 日 子, 我 們 從 未 拿 過 零 用 錢 國 小 時 陪 同 學 去 福 利 社, 看 著 他 們 吃 可 樂 糖, 暢 飲 冰 涼 汽 水 的 滿 足 笑 容, 身 無 分 文 的 我 永 遠 都 只 能 在 櫃 檯 邊 翻 翻 看 看, 從 來 沒 能 買 過 任 何 東 西 有 時 同 學 問 我, 為 什 麼 家 中 長 輩 不 給 零 用 錢? 剩 下 貧 窮 自 卑 裝 在 破 口 袋 裡 的 我, 只 能 沉 默 長 期 對 命 運 不 滿 的 積 怨, 還 讓 我 曾 經 因 受 不 了 物 質 慾 望 的 誘 惑, 竊 取 班 上 同 學 的 零 用 金, 罪 行 被 發 現 後, 同 學 老 師 全 都 將 我 當 成 壞 人 般 唾 棄, 認 為 我 已 無 藥 可 救 當 藤 條 一 次 次 鞭 打 在 手 上, 我 已 然 麻 木, 唯 一 能 感 覺 到 痛 楚 的, 只 有 我 的 心, 吶 喊 著 : 為 什 麼 我 是 父 母 遺 棄 的 小 孩! 為 什 麼 我 和 別 人 家 的 小 孩 不 一 樣! 對 生 命 的 質 疑 在 高 中 以 前 的 求 學 階 段, 最 令 人 討 厭 的 就 是 雨 天, 當 時 家 裡 沒 有 腳 踏 車, 甚 至 連 一 把 雨 傘 也 沒 有, 每 當 下 大 雨 或 颱 風 天 需 要 走 路 上 課, 只 能 穿 著 一 件 破 爛 的 雨 衣, 頂 著 風 雨 勉 強 徒 步 到 校, 感 覺 既 狼 狽 又 可 笑 看 到 班 上 同 學 有 父 母 親 開 車 來 回 接 送, 心 裡 總 是 又 羨 慕 又 忌 妒, 另 一 方 面 又 不 免 自 怨 自 艾 : 為 什 麼 媽 媽 不 能 在 46 雜 誌 545 期

49 身 邊 呵 護 我? 為 什 麼 爸 爸 不 回 來 看 我? 如 果 註 定 沒 人 疼 沒 人 愛, 又 為 何 要 帶 我 來 這 世 界? 出 身 貧 窮 家 庭 的 我, 總 是 容 易 自 卑, 常 常 不 自 覺 認 定 自 己 的 長 相 家 庭 成 績 命 運 等 處 處 都 不 如 人 有 時 候 盼 望 能 和 父 親 同 享 天 倫 之 樂, 只 是 從 台 北 回 來 探 望 家 人 的 他, 卻 總 是 抽 菸 喝 酒, 無 端 拿 藤 條 鞭 打 孩 子, 這 藤 鞭 一 揮, 打 得 我 傷 痕 纍 纍, 心 也 碎 了! 由 此, 我 更 加 怨 恨 自 己 貧 窮 的 出 身 與 破 碎 的 家 庭, 一 次 次 流 淚 詰 問 上 天, 究 竟 人 是 為 了 什 麼 而 活? 我 的 一 生 難 道 就 要 這 麼 過 了 嗎? 猶 有 溫 暖 在 人 間 就 在 人 生 跌 到 谷 底, 對 生 命 絕 望 時, 班 上 出 現 了 一 位 善 知 識, 即 時 拯 救 了 我 這 個 朋 友 的 媽 媽 篤 信 佛 教, 時 常 邀 我 與 他 們 一 家 人 共 進 晚 餐, 還 提 醒 我 要 努 力 學 習, 告 訴 我 好 好 讀 書 的 重 要 性 她 的 媽 媽 知 道 我 的 身 世 後, 不 但 不 嫌 棄, 反 而 對 我 更 加 疼 愛 關 心, 讓 我 知 道 這 世 界 上 還 有 人 對 我 是 肯 定 的 她 的 慈 悲 和 善, 讓 我 第 一 次 感 受 到 人 間 的 溫 情, 這 也 是 我 首 次 打 從 內 心 深 處 尊 敬 吃 齋 念 佛 的 佛 教 徒, 埋 下 了 接 觸 佛 法 的 種 子 就 在 這 個 時 候, 當 年 拋 下 我 們 的 媽 媽 突 然 出 現 了, 她 解 釋 了 自 己 的 遭 遇, 哀 訴 當 時 選 擇 離 開, 是 迫 不 得 已 的 決 定 雖 然 能 對 母 親 離 開 孩 子 的 無 奈 釋 懷, 但 這 時 的 我 尚 未 做 好 原 諒 她 的 心 理 準 備 父 母 的 和 解 對 於 媽 媽 這 十 年 餘 消 失 的 行 蹤, 我 很 好 奇, 也 很 想 知 道 這 些 年 她 是 怎 麼 度 過 的 於 是 有 一 晚, 我 們 母 女 談 了 很 久, 才 知 曉 她 開 始 吃 素 並 非 宗 教 的 關 係, 是 因 為 得 了 子 宮 內 膜 癌 的 緣 故 在 娘 家 休 養 期 間, 外 婆 每 天 煮 魚 湯 給 她 吃, 因 為 一 般 傳 統 觀 念, 總 認 為 開 完 刀 後 喝 魚 湯 對 身 體 最 有 幫 助, 未 料 每 每 吃 完 都 腹 瀉 不 止 阿 姨 回 家 探 望, 才 囑 咐 外 婆 別 再 讓 媽 媽 吃 魚, 改 吃 素 食, 沒 想 到 腹 瀉 就 No.545 Nov

50 我 的 學 佛 因 緣 無 常 人 生 有 情 人 間 馬 上 改 善 見 識 到 茹 素 的 養 生 效 果, 媽 媽 更 加 篤 志 勵 行, 葷 腥 不 沾, 三 十 多 年 的 腸 胃 毛 病 竟 然 都 不 藥 而 癒 她 更 發 現, 長 久 吃 素 不 但 身 心 輕 安, 而 且 節 能 又 環 保, 符 合 現 今 愛 地 球 的 課 題 因 此, 逢 人 便 稱 道 茹 素 的 益 處 後 來 因 機 緣 巧 合, 她 結 識 一 些 佛 教 朋 友, 引 領 她 走 入 佛 法, 進 而 嚴 持 念 佛 拜 懺 的 律 儀 過 了 三 四 年, 媽 媽 內 心 有 了 深 深 的 領 悟 與 懺 悔, 冤 家 宜 解 不 宜 結, 人 生 到 頭 來 莫 不 是 一 場 空, 又 有 什 麼 好 計 較 的 呢? 她 終 於 決 定 結 束 與 爸 爸 僵 持 已 久 的 婚 姻 關 係, 把 一 切 恩 怨 仇 恨, 一 一 放 下 之 後 他 們 在 台 北 戶 政 事 務 所 辦 妥 離 婚 手 續, 當 時 見 證 人 很 驚 訝, 母 親 竟 沒 有 一 句 惡 言 一 絲 怨 恨, 不 索 討 任 何 條 件! 媽 媽 說 : 我 現 在 吃 素 念 佛, 一 切 早 已 看 開 了 生 過 一 場 重 病, 差 點 失 去 生 命, 還 爭 什 麼 錢 財 呢? 若 是 人 生 就 此 結 束, 就 算 家 財 萬 貫 又 有 什 麼 用 呢? 只 要 平 安 就 好 由 於 這 樣 的 大 徹 大 悟, 也 得 到 爸 爸 善 意 的 回 應, 只 要 回 高 雄, 都 會 為 母 親 尋 求 治 癌 的 良 方 雖 然 父 親 已 另 組 家 庭, 但 他 一 輩 子 都 對 母 親 的 包 容 體 諒 感 激 不 盡 媽 媽 的 教 誨 信 佛 後 的 媽 媽 有 了 很 大 的 轉 變, 她 說 以 前 總 是 怨 天 尤 人, 現 在 才 知 道 原 來 反 省 自 己 寬 恕 別 人 能 夠 帶 來 更 豐 足 的 生 命 能 量 常 常 禮 佛 的 她, 身 體 不 但 強 壯 了, 身 段 也 變 得 柔 軟, 內 化 的 力 量 改 變 她 的 個 性 除 了 教 我 認 識 宇 宙 人 生 的 真 相, 要 覺 而 不 迷 正 而 不 邪 淨 而 不 染, 母 親 還 認 為 命 有 我 做, 福 自 己 求, 這 也 是 她 的 座 右 銘 她 時 常 教 誨 我, 學 佛 就 是 要 學 做 一 個 完 善 的 好 人, 基 本 至 少 要 孝 順 父 母, 奉 侍 師 長, 慈 心 不 殺, 人 都 做 不 好, 又 怎 能 了 解 生 命 之 無 常 苦 無 我, 進 而 超 凡 入 聖? 大 學 開 課 前 的 那 年 暑 假, 我 在 媽 媽 那 住 了 很 長 一 段 時 間, 48 雜 誌 545 期

51 才 真 正 了 解 她 的 善 良 簡 樸 和 慈 悲 以 開 計 程 車 為 業 的 她, 曾 經 載 送 一 位 殘 障 客 人 前 往 夜 市 賣 菜 瓜 布 客 人 上 車 時, 母 親 不 但 幫 忙 推 輪 椅 搬 貨 物, 到 目 的 地 之 後, 她 依 舊 協 助 這 位 殘 障 乘 客 將 東 西 打 理 好, 並 堅 持 不 收 車 錢 母 親 還 說, 那 天 路 上, 她 一 想 到 自 己 至 少 四 肢 健 全, 有 謀 生 能 力, 就 不 禁 激 動 得 直 落 淚, 且 引 述 佛 陀 所 說 人 身 難 得, 佛 法 難 聞, 只 要 好 好 活 著, 有 能 力 為 別 人 奉 獻, 也 就 知 足 感 恩 了 菩 薩 好 心 腸 有 一 次, 她 載 到 一 位 年 約 八 十 歲 的 阿 嬤, 前 往 無 障 礙 之 家 探 視 孩 子 在 車 上, 阿 嬤 跟 媽 媽 聊 起 自 己 生 了 六 個 小 孩, 有 五 個 是 腦 筋 不 好 肢 體 不 全 的, 喪 夫 後 的 阿 嬤 平 日 靠 撿 破 爛 照 顧 這 些 孩 子 過 活 日 子 雖 苦, 對 自 己 的 骨 肉 仍 是 捨 不 得 遺 棄 聽 完 阿 嬤 的 困 苦 人 生, 母 親 體 悟 到 原 來 有 許 多 眾 生, 正 遭 逢 悲 慘 的 境 遇, 若 不 能 由 迷 轉 悟, 從 無 明 入 有 覺, 如 何 能 從 平 凡 的 生 命, 了 悟 自 性 裡 豐 盈 的 智 慧 與 價 值 呢? 明 白 這 位 阿 嬤 過 的 生 活 並 不 比 自 己 輕 鬆, 因 此 就 只 收 了 一 點 車 資 當 阿 嬤 下 車 後, 媽 媽 竟 也 不 自 覺 的 流 下 了 不 捨 的 眼 淚 虔 信 的 母 親 總 是 抱 持 廣 結 善 緣, 心 存 善 念 學 佛 前 看 見 螞 蟻, 常 常 不 假 思 索 就 拿 桌 布 一 把 抹 掉, 信 佛 後, 心 有 了 慈 悲, 才 知 道 一 切 眾 生 皆 有 如 來 德 性, 傷 害 有 情 是 莫 大 罪 過 她 說 螞 蟻 蟑 螂 只 是 不 小 心 侵 犯 到 我 們 的 空 間, 可 以 跟 牠 們 溝 通, 其 實 小 動 物 也 有 靈 性, 感 應 到 人 類 的 訊 息 之 後 就 會 離 開 漸 漸 的, 住 處 就 真 的 不 再 有 這 些 小 生 命 誤 闖 了 身 教 重 於 言 教 的 媽 媽, 認 為 布 施 也 很 重 要, 貧 困 者 雖 然 經 濟 拮 据, 無 法 捐 助 大 善 款, 但 布 施 還 有 很 多 形 式 可 以 圓 滿 善 願 她 說 自 己 以 前 常 拿 著 一 堆 發 票, 為 了 對 獎 患 得 患 失, 現 在 捐 出 去 幫 助 有 需 要 的 人, 反 而 更 快 樂 更 有 意 義 小 小 動 作, 卻 都 是 大 大 No.545 Nov

52 我 的 學 佛 因 緣 無 常 人 生 有 情 人 間 的 善 心 自 從 學 佛 之 後, 母 親 對 於 不 是 自 己 的 東 西 絕 對 不 貪 心, 不 與 人 計 較 多 餘 在 自 助 餐 吃 飯, 看 到 喜 歡 的 菜, 總 會 為 別 人 預 留 ; 在 馬 路 上 看 到 大 石 頭 阻 礙 了 行 車 安 全, 一 定 會 下 車 搬 移 ; 看 見 老 人 家 提 重 物, 也 會 做 不 請 之 友, 下 車 幫 忙 母 親 常 感 恩 說 : 眼 睛 並 非 老 花 了 瞎 了, 自 己 還 能 看 見 ; 腳 沒 有 瘸 了 斷 了, 還 可 以 跪 著 禮 佛 ; 還 有 人 願 意 跟 我 講 佛 法, 真 的 非 常 慶 幸 自 己 很 有 福 報 她 也 常 教 導 我 們 這 些 孩 子, 天 天 都 要 說 好 話 讚 美 別 人 一 句 老 闆 娘 你 煮 的 麵 真 的 好 好 吃 你 的 飲 料 好 好 喝 喔, 而 且 又 賣 的 很 便 宜, 這 樣 的 讚 美, 可 以 讓 別 人 開 心 一 整 天! 是 多 好 的 布 施, 多 大 的 功 德 啊! 對 於 日 日 存 好 心 說 好 話 做 好 事, 辛 苦 卻 幸 福 的 可 愛 計 程 車 媽 媽, 我 已 經 不 再 有 埋 怨, 不 僅 如 此, 她 生 命 的 轉 化, 也 讓 我 學 習 到 許 多 寶 貴 的 人 生 經 驗 和 智 慧, 足 以 讓 我 面 對 北 上 後 的 大 學 新 生 活, 開 創 十 八 歲 後 的 新 生 命 歷 程 這 林 林 總 總 都 要 感 謝 平 凡 卻 偉 大 的 媽 媽, 是 她 帶 給 我 心 靈 上 的 諸 多 啟 發 奇 妙 的 實 習 之 旅 今 年 大 三 的 暑 假, 有 個 特 殊 因 緣 使 我 得 以 前 往 台 北 某 知 名 週 刊 實 習 攝 影 原 先 擔 心 自 己 不 能 適 應 台 北 的 實 習 生 活, 以 及 複 雜 的 人 際 關 係, 卻 沒 想 到 攝 影 部 的 前 輩 大 哥 都 很 友 善 他 們 不 但 擁 有 純 熟 的 攝 影 功 夫, 也 不 吝 於 教 導 我 這 個 新 手, 部 門 主 管 甚 至 出 借 私 人 貴 重 的 單 眼 相 機, 希 望 我 把 握 每 一 次 的 學 習, 進 而 與 同 事 從 工 作 中, 建 立 和 諧 的 深 厚 友 誼 此 趟 攝 影 實 習 之 旅, 能 充 滿 挑 戰 喜 悅, 豐 收 滿 載, 現 在 想 想, 這 與 母 親 提 醒 我 要 謙 卑 學 習 不 無 關 連 原 來 只 要 懷 抱 善 念, 善 緣 必 能 感 應 而 來, 何 況 生 命 有 相 同 的 靈 性, 照 護 關 愛 都 來 不 及 了, 怎 捨 得 互 相 傷 害? 這 也 應 驗 了 媽 媽 教 予 我 的 佛 法 給 人 一 個 笑 容, 一 句 問 好, 50 雜 誌 545 期