68 外 国 文 学 研 究 论 丛 卡 德 为 代 表 的 笛 旺 派 提 出 的 诗 学 理 论, 有 别 于 阿 拉 伯 传 统 的 诗 学 观 它 具 有 现 代 艺 术 气 息 与 审 美 品 格, 并 为 阿 拉 伯 的 现 代 诗 学 研 究 奠 定 了 基 础 一 阿 卡 德 的 诗

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1 阿 拉 伯 文 学 阿 卡 德 诗 学 理 论 探 微 1 包 澄 章 2 内 容 提 要 : 阿 卡 德 的 诗 学 理 论 重 视 诗 人 内 心 情 感 的 真 实 表 达, 主 张 可 以 采 用 灵 活 多 变 的 韵 脚 进 行 创 作, 使 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 创 作 进 入 了 一 个 新 的 阶 段 他 的 诗 学 理 论 极 大 地 丰 富 了 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 批 评 的 内 涵, 确 立 了 阿 拉 伯 现 代 诗 学 理 论 的 新 标 准, 确 定 了 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 发 展 的 新 方 向 个 性 之 诗 和 有 机 的 统 一 体 是 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 两 大 基 石, 也 是 其 批 评 实 践 的 两 个 重 要 的 理 论 工 具 关 键 词 : 阿 卡 德 ; 诗 歌 ; 个 性 之 诗 ; 有 机 的 统 一 体 ; 笛 旺 派.!.ā '"%& %" $ '% "$ "#' "!"&% %" % " " "#% &%"!"(!" #"% &! ""% '"% $ & "% &!" #". & '"% $ & "% % " %".!.ā '"%& %" $ " &" %" &%% #" '"% $ & %&#.! "%!" " %. & '"%& %" $ "% " "&% %" ""!'#"% #". & '"% $ %" $ "!%$ '"# & %$ %" & " %".!.ā '"%& %" $ "&#" % #' %% %" "%&!!$ %! '"% $ & %&# ' &%&".!.ā* "!%$ '"#* & %$* %" īā &! 阿 卡 德 是 阿 拉 伯 现 代 文 学 批 评 史 上 里 程 碑 式 的 人 物, 他 以 满 腔 的 热 情 努 力 打 破 陈 旧 的 文 学 观 念, 倡 导 文 学 革 新, 展 现 文 学 新 价 值 以 阿 1 本 文 为 上 海 外 国 语 大 学 优 秀 博 士 论 文 资 助 基 金 项 目 阿 卡 德 思 想 研 究 阶 段 性 研 究 成 果 2 [ 作 者 简 介 ]: 包 澄 章, 上 海 外 国 语 大 学, 阿 拉 伯 语 语 言 文 学 专 业 在 读 博 士 生, 主 要 研 究 方 向 : 阿 拉 伯 文 学

2 68 外 国 文 学 研 究 论 丛 卡 德 为 代 表 的 笛 旺 派 提 出 的 诗 学 理 论, 有 别 于 阿 拉 伯 传 统 的 诗 学 观 它 具 有 现 代 艺 术 气 息 与 审 美 品 格, 并 为 阿 拉 伯 的 现 代 诗 学 研 究 奠 定 了 基 础 一 阿 卡 德 的 诗 歌 观 阿 卡 德 在 其 文 学 生 涯 的 早 期 便 提 出, 诗 歌 是 借 助 言 语 产 生 情 感 的 一 种 技 巧, 每 个 知 道 如 何 借 助 言 语 产 生 情 感 运 用 词 汇 和 比 喻 在 读 者 心 中 立 即 引 起 共 鸣 的 人 便 是 诗 人 1 尔 后 阿 卡 德 对 这 一 定 义 进 行 了 深 化, 认 为 诗 歌 不 能 缺 少 情 感, 哪 怕 诗 歌 的 创 作 方 式 发 生 变 化 诗 歌 的 韵 脚 交 替 使 用, 只 要 生 命 不 息, 它 就 必 定 会 存 在 下 去, 因 为 只 要 人 类 存 在 情 感, 存 在 以 齐 整 划 一 雄 辩 有 力 的 方 式 表 达 情 感 的 需 求, 诗 歌 便 会 存 在 2 阿 卡 德 对 于 诗 歌 的 定 义 并 非 一 成 不 变 的, 认 为 想 要 将 诗 歌 限 定 在 某 种 定 义 中 如 同 将 生 活 本 身 限 定 在 某 种 定 义 中, 但 万 变 不 离 其 宗 的 是 他 始 终 恪 守 诗 歌 需 表 达 情 感 这 一 原 则, 诗 人 如 想 超 越 其 他 要 求, 首 先 应 遵 守 一 项 要 求, 即 良 好 地 表 达 真 实 的 情 感 3 阿 卡 德 主 张, 诗 歌 最 重 要 的 一 项 功 能 即 深 化 可 感 知 的 事 物 ( ) 及 表 达 能 力, 并 且 在 诗 人 与 接 受 者 ( 读 者 ) 之 间 建 立 起 一 种 特 殊 的 关 系 这 些 可 感 知 的 事 物 可 能 是 普 通 事 物, 也 可 能 是 特 殊 事 物 ; 可 能 从 理 性 的 一 面 转 化 为 感 性 的 一 面, 也 可 能 并 未 超 越 感 性 的 一 面 ; 可 能 是 强 烈 的 和 缓 的 深 刻 的 混 乱 的 连 续 的 但 无 论 如 何, 这 些 可 感 知 的 事 物 都 必 须 充 满 诗 意 4 可 见, 情 感 因 素 在 阿 卡 德 的 诗 歌 观 中 是 占 主 导 地 位 的 埃 及 近 现 代 翻 译 运 动 促 使 埃 及 文 学 走 上 了 现 代 化 的 道 路, 大 量 西 方 1 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 日 记 和 生 活 片 段 精 粹, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1995 年 版, 第 12 页 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 籍 与 生 活 中 的 阅 读, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1987 年 版, 第 291 页 3 迪 亚 卜 阿 卜 杜 哈 伊 : 批 评 家 阿 卡 德, 民 族 出 版 社,1965 年 版, 第 327 页 4 同 上

3 阿 拉 伯 文 学 69 文 学 作 品 的 译 介 将 新 文 化 新 思 想 传 播 至 埃 及 和 阿 拉 伯 社 会, 引 进 了 各 种 新 的 文 学 体 裁 和 文 学 流 派 阿 卡 德 受 英 国 浪 漫 主 义 诗 人 华 兹 华 斯 拜 伦 雪 莱 及 文 学 批 评 家 威 廉 哈 兹 里 特 1 的 影 响, 积 极 倡 导 浪 漫 主 义, 其 中 批 评 家 哈 兹 里 特 对 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 构 建 产 生 了 重 要 影 响 哈 兹 里 特 是 浪 漫 主 义 时 期 文 学 批 评 的 代 表 人 物 之 一, 在 其 文 学 论 著 中, 他 重 点 观 注 作 品 中 的 真 实 感 情 表 达 哈 兹 里 特 主 张, 诗 歌 的 本 质 是 表 现 生 活, 生 活 中 每 一 种 高 尚 的 事 物 在 诗 歌 中 也 可 以 同 样 以 高 尚 的 形 式 表 现 出 来 在 他 看 来, 诗 歌 是 一 个 人 内 心 最 精 准 的 部 分, 可 以 气 势 宏 大, 也 可 以 和 风 细 语, 诗 歌 因 人 的 存 在 而 变 得 高 尚 情 感 是 阿 卡 德 诗 歌 观 的 核 心, 在 他 看 来, 诗 人 在 诗 歌 中 如 果 没 有 表 达 内 心 世 界, 其 诗 歌 便 是 造 作 的, 是 缺 乏 人 类 天 性 和 文 学 本 性 的 诗 歌 是 真 理 之 真 理 ( ) 精 华 之 精 华 ( ), 是 各 类 感 官 和 心 智 可 及 范 围 内 表 象 的 核 心 本 质, 它 是 心 灵 的 代 言 人, 语 言 的 忠 实 转 述 者 如 果 心 灵 没 有 真 实 地 表 达 其 感 受, 或 者 心 灵 与 良 心 之 间 言 不 由 衷, 那 么 诗 歌 便 是 虚 假 的, 存 在 的 一 切 便 是 虚 假 的, 整 个 世 界 便 是 虚 假 伪 善, 任 何 事 物 再 也 容 不 下 真 理 2 由 此, 阿 卡 德 提 出, 诗 人 应 在 诗 歌 中 展 现 其 个 性, 如 果 我 们 无 法 从 诗 集 中 了 解 诗 人, 那 表 明 诗 人 没 有 在 诗 歌 中 体 现 其 个 性, 诗 人 更 像 是 在 对 诗 歌 结 构 编 排 布 局, 而 不 是 在 表 达 内 心 世 界 3 如 果 我 们 将 阿 卡 德 的 诗 歌 观 置 于 当 时 特 定 的 历 史 环 境 下 去 解 读, 便 能 发 现 它 的 价 值 所 在 19 世 纪 上 半 叶 的 埃 及 民 众 在 奥 斯 曼 帝 国 的 残 酷 统 治 下 过 着 黑 暗 的 生 活, 埃 及 诗 坛 萎 靡 不 振 死 气 沉 沉, 诗 歌 题 材 庸 俗 浅 薄 内 容 平 淡 无 趣, 受 制 于 辞 藻 堆 砌 字 母 纪 年 等 束 缚, 诗 歌 一 度 成 为 玩 弄 技 巧 和 韵 律 的 文 字 游 戏 19 世 纪 下 半 叶, 以 巴 鲁 迪 为 首 的 复 兴 派 诗 人 为 使 当 时 的 诗 歌 摆 脱 陈 腐 的 桎 梏, 倡 导 诗 歌 应 恢 复 阿 拔 斯 朝 前 期 朴 实 凝 1 威 廉 哈 兹 里 特 (HazlitWiliam, ), 英 国 散 文 家 批 评 家 画 家 哈 兹 里 特 的 文 学 评 著 主 要 包 括 莎 士 比 亚 戏 剧 中 的 人 物 伊 丽 莎 白 时 代 文 学 讲 座 英 国 诗 人 英 国 戏 剧 家 讲 座 和 时 代 的 精 神 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 籍 与 生 活 中 的 阅 读, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1987 年 版, 第 289 页 3 同 上

4 70 外 国 文 学 研 究 论 丛 练 自 然 流 畅 的 风 格, 努 力 在 诗 歌 中 展 现 当 时 埃 及 的 社 会 生 活 和 时 代 风 貌, 因 而 复 兴 派 又 被 称 为 新 古 典 派 尽 管 复 兴 派 诗 人 已 摆 脱 近 古 时 期 阿 拉 伯 诗 歌 辞 藻 堆 砌 言 之 无 物 的 创 作 模 式, 努 力 描 写 大 众 生 活, 但 是 很 少 涉 及 人 类 的 内 心 情 感 ; 同 时, 由 于 采 用 的 是 仿 古 的 诗 歌 创 作 手 法, 诗 人 在 诗 歌 创 作 时 无 论 是 诗 歌 的 思 想 言 语 还 是 表 现 形 式 难 免 会 受 到 韵 脚 的 束 缚 笛 旺 派 出 现 后, 提 出 诗 歌 应 摆 脱 写 应 景 之 作 的 创 作 模 式, 应 表 达 诗 人 内 心 的 真 实 感 受 阿 卡 德 在 笛 旺 集 : 文 学 与 批 评 ( 简 称 笛 旺 集 ) 的 前 言 中 谈 到 : 我 们 的 工 作 就 是 要 为 两 个 时 代 划 清 界 限, 从 此 不 再 相 互 联 系 相 互 融 合 ; 我 们 的 流 派 最 接 近 于 一 种 阿 拉 伯 埃 及 式 的 人 文 学 派 说 它 是 人 文 学 派, 是 因 为 其 表 达 了 人 类 的 本 性, 不 带 任 何 畸 形 的 矫 揉 造 作, 它 是 人 类 天 性 结 出 的 硕 果, 也 是 人 类 内 心 情 感 的 外 在 表 现 ; 说 它 是 埃 及 式 的, 是 因 为 其 倡 导 者 都 是 埃 及 人, 都 受 到 埃 及 式 生 活 的 影 响 ; 说 它 是 阿 拉 伯 的, 是 因 为 这 一 学 说 的 语 言 是 阿 拉 伯 语, 它 将 带 来 阿 拉 伯 语 自 诞 生 以 来 出 现 过 的 类 似 的 文 艺 复 兴, 自 贾 希 里 亚 时 期 开 始, 我 们 传 统 文 学 的 普 遍 形 式 都 只 是 纯 阿 拉 伯 式 的 1 更 重 要 的 是, 笛 旺 派 主 张 诗 歌 的 韵 脚 可 以 灵 活 自 由 地 变 换, 并 非 要 一 韵 到 底, 这 无 疑 对 当 时 的 阿 拉 伯 诗 坛 注 入 了 一 剂 强 行 针 这 一 代 人 和 前 一 代 人 对 诗 的 理 解 和 概 念 是 不 同 的, 他 们 一 方 面 要 使 诗 歌 表 达 心 灵, 这 不 是 狭 义 的 心 灵, 而 是 广 义 的 人 的 心 灵, 它 还 包 括 了 内 心 的 善 和 恶 痛 苦 和 欢 乐 等 ; 另 一 方 面, 他 们 要 用 诗 歌 表 达 大 自 然 及 其 本 质 和 奥 秘 诗 歌 不 是 爱 国 主 义 或 民 族 主 义 的 兰 馨, 也 不 是 民 族 事 件 的 编 年 史 册, 而 首 先 是 描 绘 充 满 诗 人 心 灵 中 的 人 的 感 情, 这 种 感 情 使 诗 人 唱 出 不 朽 的 歌 曲, 描 写 他 与 周 围 世 界 和 宇 宙 的 关 系 2 笛 旺 派 代 表 人 物 阿 卡 德 的 诗 歌 观 已 超 越 了 近 古 文 艺 批 评 只 重 修 辞 雕 琢 凑 对 联 句 字 母 纪 年 等 极 端 形 式 化 的 鉴 赏 标 准, 而 且 超 越 了 新 古 典 派 ( 即 复 兴 派 ) 诗 人 虽 然 在 一 定 程 度 上 重 视 内 容 却 仍 抱 住 古 诗 框 架 1 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 易 卜 拉 欣 卡 迪 尔 马 齐 尼 著 : 笛 旺 集, 开 罗 : 埃 及 青 年 出 版 社,1996 年 版, 第 4 页 邵 武 基 戴 伊 夫 : 阿 拉 伯 埃 及 近 代 文 学 史, 李 振 中 译, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社, 1980 年 版, 第 47 页

5 阿 拉 伯 文 学 71 不 放 的 规 范, 运 用 了 一 种 全 新 的 审 美 尺 度 1 重 视 情 感 的 真 实 表 达 提 倡 韵 脚 的 灵 活 运 用, 这 些 都 表 明, 在 阿 卡 德 的 诗 歌 观 中, 诗 歌 的 人 文 价 值 是 先 于 言 语 价 值 的, 这 也 印 证 了 笛 旺 派 建 立 时 的 宗 旨 : 最 接 近 于 一 种 阿 拉 伯 埃 及 式 的 人 文 学 派 阿 卡 德 的 诗 歌 观 在 当 时 的 社 会 背 景 下 无 疑 是 一 种 突 破, 点 燃 了 阿 拉 伯 现 代 文 学 革 新 的 火 种, 他 高 举 浪 漫 主 义 的 大 旗, 为 文 学 生 活 建 立 了 新 标 准, 提 出 个 性 之 诗 和 有 机 的 统 一 体 两 大 原 则, 构 建 了 新 的 诗 学 理 论 体 系 阿 卡 德 矢 志 不 渝 地 践 行 其 提 倡 的 文 学 准 则, 带 领 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 进 入 了 一 个 新 的 发 展 期 二 个 性 之 诗 1. 真 实 论 个 性 之 诗 是 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 一 大 基 础, 也 是 笛 旺 派 文 学 批 评 理 论 中 最 重 要 的 原 则 之 一 阿 卡 德 主 张, 优 秀 的 诗 歌 应 真 实 地 表 达 诗 人 的 内 心 和 个 性 根 据 这 一 原 则, 他 将 诗 人 分 成 两 类 : 一 类 是 天 生 的 诗 人, 这 类 诗 人 总 是 能 真 实 地 表 达 自 身 情 感 ; 另 一 类 是 模 仿 型 的 诗 人, 这 类 诗 人 总 是 在 重 复 前 代 诗 人 真 实 论 是 阿 卡 德 评 判 一 首 诗 歌 优 劣 的 重 要 标 准, 并 且 在 个 性 之 诗 理 论 中 占 据 主 导 地 位 诗 歌 必 须 表 达 其 诗 人 的 心 理 状 态, 即 诗 人 应 真 实 地 表 达 其 情 感 个 性 之 诗 理 论 其 实 是 阿 卡 德 真 实 论 的 一 个 分 支 阿 卡 德 借 助 真 实 论 的 标 准, 批 评 阿 拉 伯 古 代 文 学 批 评 家 在 评 判 一 首 诗 歌 时 将 诗 人 自 身 的 感 觉 抛 之 脑 后, 批 评 家 好 像 忘 记 了 诗 人, 对 诗 歌 以 外 的 东 西 只 字 不 提 2 阿 卡 德 反 对 古 代 批 评 家 的 这 种 批 评 标 准, 认 为 这 种 错 误 的 标 准 导 致 许 多 杰 出 的 诗 人 无 法 跻 身 优 秀 诗 人 之 列, 会 使 一 个 精 于 作 诗 的 诗 人 变 成 一 个 矫 揉 造 作 的 诗 人, 也 会 使 一 个 矫 揉 造 作 的 诗 人 变 成 一 个 看 似 精 于 作 诗 的 诗 人 要 是 一 个 以 自 己 美 貌 为 荣 的 俊 男 和 1 林 丰 民 : 文 化 转 型 中 的 阿 拉 伯 现 代 文 学, 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2007 年 版, 第 33 页 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 籍 与 生 活 中 的 阅 读, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1987 年 版, 第 277 页

6 72 外 国 文 学 研 究 论 丛 一 个 让 你 误 以 为 忘 记 自 己 美 貌 的 俊 男 之 间 不 存 在 区 别 的 话, 那 么 一 个 在 话 语 中 感 受 内 心 的 诗 人 和 一 个 忘 记 自 己 情 感 的 诗 人 之 间 也 不 存 在 任 何 区 别 1 这 使 得 诗 歌 批 评 从 注 重 音 韵 形 式 的 旧 标 准 逐 渐 转 向 侧 重 诗 人 主 观 内 心 世 界 的 新 标 准, 为 诗 歌 创 作 摆 脱 传 统 模 式 奠 定 了 理 论 基 础 对 于 诗 人 沉 溺 于 使 用 生 僻 词 这 一 现 象, 阿 卡 德 认 为, 如 果 这 些 生 僻 词 的 表 达 不 真 实, 不 是 具 有 天 赋 的 描 绘, 那 简 直 是 一 场 空 洞 魔 术 表 演 2 诗 歌 的 主 题 即 诗 人 的 生 活, 如 果 这 些 生 僻 词 与 诗 人 的 生 活 并 无 多 大 联 系, 而 只 是 作 为 表 达 诗 人 生 活 的 一 种 手 法, 或 者 表 达 的 是 其 他 事 物, 那 么 其 充 其 量 只 是 一 场 毫 无 必 要 的 游 戏 而 已 可 见, 阿 卡 德 在 诗 歌 批 评 中 始 终 恪 守 真 实 论 这 一 原 则 2. 诗 人 的 内 心 世 界 阿 卡 德 一 直 提 倡, 诗 人 应 通 过 其 诗 歌 使 自 己 为 他 人 所 了 解 在 他 看 来, 有 些 诗 人 只 写 了 100 行 诗 句, 但 至 今 仍 活 在 人 们 的 记 忆 中, 这 是 因 为 这 些 诗 人 在 短 短 的 100 行 诗 句 中 描 绘 了 他 们 的 内 心 世 界, 与 读 者 的 心 灵 坦 诚 相 待 ; 有 些 诗 人 出 版 了 十 余 部 诗 集, 却 没 有 人 记 得 他, 这 是 因 为 他 们 没 有 向 读 者 展 示 自 己 的 内 心 世 界, 人 们 无 法 通 过 诗 歌 了 解 他 们 诗 歌 必 须 表 达 诗 人 的 内 心 世 界, 必 须 成 为 诗 人 生 活 的 缩 影 在 他 看 来, 评 判 诗 歌 时, 不 应 将 诗 歌 作 品 与 诗 人 割 裂 开 来, 诗 歌 如 同 诗 人 生 活 的 缩 影, 评 判 一 首 诗 歌 是 否 优 秀, 关 键 得 看 诗 歌 是 否 能 通 过 多 方 位 来 展 现 诗 人 的 个 性, 阿 卡 德 将 这 种 诗 歌 称 为 个 性 之 诗 阿 卡 德 运 用 个 性 之 诗 的 理 论, 对 古 今 众 多 诗 人 进 行 了 批 评, 除 了 阿 拉 伯 古 代 诗 人 穆 太 奈 比 麦 阿 里 伊 本 鲁 米 沙 里 夫 拉 迪 外, 还 包 括 但 丁 席 勒 惠 特 曼 雪 莱 爱 伦 坡 等 西 方 近 现 代 诗 人 伊 本 鲁 米 : 生 平 与 诗 歌 是 阿 卡 德 最 重 要 的 著 作 之 一 他 在 该 著 作 中 提 出, 诗 人 个 性 与 诗 歌 之 间 应 达 到 一 种 调 和 状 态 他 在 该 书 的 序 言 中 写 到 : 这 是 传 记, 又 非 传 记, 因 为 传 记 大 多 是 生 平 故 事, 这 本 书 更 像 是 生 活 的 缩 1 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 籍 与 生 活 中 的 阅 读, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1987 年 版, 第 277 页 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 伊 本 鲁 米 : 生 平 与 诗 歌, 贝 鲁 特 : 黎 巴 嫩 作 家 出 版 社,1982 年 版, 第 14 页

7 阿 拉 伯 文 学 73 影 如 果 我 们 研 究 他 ( 伊 本 鲁 米 ) 的 诗 集, 便 会 发 现 一 面 真 实 的 镜 子, 在 这 面 镜 子 中, 我 们 会 看 见 一 幅 独 一 无 二 的 会 说 话 的 缩 影 1 阿 卡 德 认 为, 诗 人 的 生 活 无 论 伟 大 或 渺 小 富 有 或 贫 穷, 艺 术 本 质 使 诗 人 的 艺 术 应 成 为 其 生 活 的 一 部 分 在 他 看 来, 艺 术 本 质 即 诗 人 的 生 活 应 与 艺 术 合 而 为 一, 个 人 身 份 与 诗 人 身 份 不 得 分 离, 诗 人 生 活 的 主 题 即 诗 歌 的 主 题, 诗 歌 的 主 题 即 生 活 的 主 题 他 进 一 步 提 出, 诗 人 的 诗 集 应 成 为 诗 人 内 心 的 写 照, 诗 人 可 以 隐 去 时 间 或 地 点, 但 不 能 隐 去 恐 惧 或 忧 愁, 因 为 这 是 生 活 的 组 成 部 分, 诗 人 的 生 活 或 多 或 少 与 诗 人 的 艺 术 相 一 致 这 是 对 诗 歌 应 成 为 诗 人 生 活 的 缩 影 理 论 的 升 华 阿 卡 德 在 这 段 话 中 清 晰 地 阐 明 了 艺 术 本 质, 他 的 诗 歌 批 评 理 论 与 实 践 均 是 在 个 性 之 诗 的 基 础 上 展 开 的 阿 卡 德 为 阿 拉 伯 现 代 诗 学 理 论 提 出 了 新 的 要 求, 展 现 诗 人 的 内 心 世 界 成 为 诗 歌 创 作 的 一 个 新 标 准 有 学 者 认 为, 阿 卡 德 在 伊 本 鲁 米 : 生 平 与 诗 歌 一 书 中 采 用 了 心 理 学 方 法 去 研 究 伊 本 鲁 米, 执 此 观 点 的 包 括 批 评 家 穆 罕 默 德 曼 杜 尔 阿 卜 杜 哈 伊 迪 亚 布 2, 但 是 易 卜 拉 欣 阿 卜 杜 拉 赫 曼 却 认 为, 阿 卡 德 在 该 书 中 主 要 受 到 圣 佩 韦 查 理 奥 古 斯 丁 3 和 伊 波 利 特 丹 纳 4 的 影 响, 使 用 的 是 自 然 主 义 的 研 究 方 法, 并 强 调 阿 卡 德 在 书 中 不 止 一 处 表 明, 他 是 通 过 伊 本 鲁 米 的 诗 歌 来 撰 写 生 平 的 5 事 实 上, 自 然 主 义 的 影 响 在 阿 卡 德 的 另 一 本 著 作 前 辈 埃 及 诗 人 及 1 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 伊 本 鲁 米 : 生 平 与 诗 歌, 贝 鲁 特 : 黎 巴 嫩 作 家 出 版 社,1982 年 版, 第 11 页 2 参 见 阿 卜 杜 巴 斯 特 马 哈 茂 德 : 阿 卡 德 主 要 批 评 原 则 : 理 论 与 实 践, 塔 依 白 出 版 社,2009 年 版, 第 页 3 圣 佩 韦 查 理 奥 古 斯 丁 (SainteBeuveCharlesAugustin, ),19 世 纪 法 国 诗 人 文 艺 批 评 家 埃 及 著 名 文 学 家 塔 哈 侯 赛 因 早 期 的 文 学 批 评 曾 受 其 影 响 4 伊 波 利 特 丹 纳 (HippolyteTaine, ), 法 国 史 学 家 文 艺 批 评 家, 著 有 拉 封 丹 及 其 寓 言 英 国 文 学 史 十 九 世 纪 法 国 哲 学 家 研 究 论 智 力 现 代 法 兰 西 渊 源 意 大 利 游 记 艺 术 哲 学 等 5 易 卜 拉 欣 阿 卜 杜 拉 赫 曼 穆 罕 默 德 : 笛 旺 派 批 评 遗 产 : 渊 源 及 对 比 解 读, 载 季 节,1983 年 第 4 期, 第 156 页

8 74 外 国 文 学 研 究 论 丛 其 环 境 中 体 现 得 更 为 明 显, 阿 卡 德 在 该 书 中 根 据 诗 人 所 处 的 环 境 对 其 进 行 分 类, 认 为 每 一 种 环 境 都 有 其 特 定 的 诗 人 代 表 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境 是 阿 卡 德 个 性 之 诗 理 论 的 一 个 重 要 发 展 阶 段, 在 这 本 书 中, 作 者 开 始 关 注 社 会 和 时 代 对 影 响 诗 人 个 性 形 成 的 重 要 性 诗 人 为 我 们 表 达 这 个 世 界 是 出 自 其 自 身 感 受, 而 非 他 人 的 感 受 诗 人 必 须 使 诗 歌 独 具 优 势 ; 因 为 诗 人 也 是 人, 他 懂 鉴 赏, 也 会 忧 伤 ; 既 能 理 解, 也 可 实 践 ; 需 要 伦 理, 也 有 习 惯 这 些 特 征 都 使 得 他 人 无 法 与 他 相 像, 他 也 无 法 与 他 人 相 像 1 阿 卡 德 进 一 步 提 到, 正 因 为 他 是 诗 人, 无 论 他 是 什 么 样 的 人, 都 要 求 在 力 度 敏 锐 反 叛 差 异 方 面 具 有 超 凡 的 感 觉 独 特 的 鉴 赏 如 果 诗 人 没 有 独 特 的 感 觉, 又 想 为 我 们 描 绘 这 个 世 界, 那 他 只 是 一 个 转 述 者, 靠 辞 藻 润 饰 来 写 诗, 只 能 依 靠 其 诗 歌 形 式 和 诗 歌 技 巧 被 人 了 解, 而 不 是 因 其 感 觉 和 天 性 为 人 所 熟 知 2 阿 卡 德 在 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境 一 书 中 发 展 了 其 诗 学 理 论, 个 性 之 诗 的 理 论 在 该 书 中 较 以 往 显 得 更 加 成 熟 他 认 为, 人 们 并 非 一 定 要 从 诗 歌 中 了 解 诗 人 的 出 生 家 世 儿 女 的 状 况, 需 要 了 解 的 是 诗 人 拥 有 怎 样 的 内 心 世 界 怎 样 的 气 质 秉 性 他 所 处 的 世 界 及 对 世 界 的 看 法 诗 人 带 着 特 殊 的 人 生 使 命, 他 的 诗 歌 是 人 们 心 中 的 新 财 富, 是 人 们 对 新 世 界 的 期 盼 3 他 认 为 巴 鲁 迪 的 诗 歌 是 诠 释 诗 人 生 活 和 内 心 世 界 的 作 品, 不 仅 描 写 了 诗 人 的 勇 气 快 乐 和 渴 望, 而 且 还 描 写 了 他 的 智 慧 才 气 和 明 见 他 以 巴 鲁 迪 的 诗 歌 为 例 : 对 敌 人 竭 尽 全 力 隐 匿 你 的 心 绪 吧! 小 心 别 让 你 的 同 伴 知 道, 或 许 朋 友 已 变 成 敌 人, 或 许 敌 人 已 回 头 成 为 朋 友 1 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1981 年 版, 第 157 页 2 同 上 3 同 上, 第 79 页

9 阿 拉 伯 文 学 75 对 巴 鲁 迪 的 这 首 诗, 阿 卡 德 这 样 评 价 道 : 一 个 人 的 本 性 和 诗 歌 之 间 若 可 以 如 此 协 调, 那 才 是 真 实 明 晰 表 达 的 标 志, 才 是 诗 意 和 艺 术 才 能 的 象 征 1 阿 卡 德 称 其 为 诗 意 的 象 征, 是 因 为 诗 歌 是 一 种 表 达, 诗 人 就 是 要 表 达 人 类 的 内 心, 如 果 诗 人 在 诗 歌 中 不 去 描 写 他 的 生 活 和 天 性, 他 也 无 法 描 绘 他 人 的 生 活 和 天 性, 这 样 的 话, 他 就 不 配 当 一 个 肩 负 生 活 使 命 描 绘 良 心 使 命 的 诗 人 2 但 需 指 出, 阿 卡 德 有 时 在 夸 奖 巴 鲁 迪 时 略 显 夸 张, 我 们 发 现 每 一 行 诗 都 代 表 着 巴 鲁 迪 3 巴 鲁 迪 是 复 兴 派 的 代 表 诗 人, 很 多 诗 歌 的 创 作 都 极 力 模 仿 古 代 诗 歌 的 格 律 传 统, 复 兴 派 认 为, 诗 歌 的 最 高 典 范 是 贾 希 里 亚 时 期 的 诗 歌 事 实 上, 情 感 因 素 正 是 笛 旺 派 诗 人 在 诗 歌 创 作 上 极 力 倡 导 并 实 践 的, 也 是 复 兴 派 诗 人 的 诗 歌 最 薄 弱 的 一 个 环 节 在 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境 一 书 中 阿 卡 德 认 为, 诗 人 除 了 要 体 现 其 个 性 外, 还 要 反 映 时 代 精 神, 但 同 时 个 性 论 仍 处 于 该 时 期 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 首 要 位 置, 环 境 和 时 代 因 素 居 于 次 要 地 位 这 使 得 阿 卡 德 无 法 评 判 个 性 与 环 境 两 者 间 的 关 系 也 无 法 评 判 环 境 与 时 代 两 者 间 的 关 系, 从 而 导 致 其 理 论 不 止 一 处 出 现 相 互 矛 盾 的 地 方 4 尽 管 如 此, 阿 卡 德 仍 在 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境 书 中 不 断 地 强 调 诗 人 应 表 达 其 个 性 的 理 念, 该 书 可 以 说 是 阿 卡 德 应 用 个 性 之 诗 理 论 的 一 个 延 续 但 是, 诗 人 不 能 单 凭 自 己 的 人 生 经 历 来 写 诗, 不 能 仅 仅 展 现 自 己 的 内 心 世 界, 在 很 多 时 候, 想 象 仍 是 诗 人 进 行 诗 歌 创 作 的 一 个 灵 感 源 泉, 这 是 个 性 之 诗 理 论 的 一 个 不 足 尽 管 如 此, 个 性 之 诗 理 论 的 提 出 无 疑 是 当 时 诗 学 理 论 的 一 次 大 胆 的 尝 试 与 突 破, 使 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 跳 出 了 重 韵 律 轻 内 容 的 窠 臼, 逐 步 迈 向 整 体 构 建 诗 歌 的 新 大 门, 也 为 后 来 阿 拉 伯 现 代 诗 坛 尝 试 自 由 体 诗 歌 作 了 理 论 铺 垫 1 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1981 年 版, 第 132 页 2 同 上, 第 133 页 3 同 上, 第 122 页 4 宰 乃 卜 阿 卜 杜 阿 齐 兹 萨 赫 里 : 阿 卡 德 的 诗 歌, 开 罗 : 埃 及 青 年 出 版 社, 1998 年 版, 第 138 页

10 76 外 国 文 学 研 究 论 丛 三 有 机 的 统 一 体 有 机 的 统 一 体 曾 是 笛 旺 派 文 学 批 评 理 论 的 重 要 组 成 部 分 有 机 的 统 一 体 吸 引 了 他 们 的 关 注 获 得 了 他 们 的 青 睐, 他 们 将 其 视 为 口 号, 并 在 这 一 口 号 下 同 旧 派 别 相 互 抗 争 1 随 着 时 间 的 推 移, 马 齐 尼 和 舒 克 里 先 后 退 出 了 诗 坛, 只 有 阿 卡 德 矢 志 不 渝 地 倡 导 和 坚 守 这 一 批 评 原 则 阿 卡 德 将 这 一 原 则 视 为 批 评 和 攻 击 复 兴 派 诗 人 一 个 强 有 力 的 武 器, 指 出 邵 基 及 其 他 复 兴 派 诗 人 的 诗 歌 结 构 涣 散 ( ) 形 式 僵 化 ( ) 模 仿 痕 迹 浓 重 ( ) 热 衷 形 式 却 无 实 质 ( ), 认 为 这 些 缺 点 导 致 复 兴 派 诗 人 离 真 正 优 秀 的 诗 歌 相 去 甚 远, 真 正 高 尚 的 诗 歌 能 够 表 达 人 类 内 心 世 界 与 自 然 生 活 永 恒 最 真 实 的 关 系 2 1. 诗 歌 结 构 涣 散 就 是 诗 歌 成 为 一 个 被 零 散 诗 句 打 乱 的 集 合, 除 韵 律 和 韵 脚 外, 相 互 之 间 无 法 形 成 统 一 3, 因 为 诗 歌 是 一 种 有 生 命 力 的 结 构, 不 是 集 合 在 某 一 框 架 下 的 分 散 片 段 如 果 诗 句 的 位 置 变 化 后 令 你 察 觉 不 到 诗 人 所 要 表 达 的 意 思 有 任 何 的 改 变, 那 就 不 是 一 首 优 秀 的 诗 歌 4 阿 卡 德 打 了 很 多 比 方 来 阐 释 诗 歌 的 统 一 论 在 他 看 来, 诗 歌 应 是 一 件 完 整 的 艺 术 品, 如 同 人 体 雕 塑 因 其 肢 体 而 完 整, 如 果 各 部 分 互 换 位 置 或 者 改 变 比 例, 就 会 破 坏 整 件 艺 术 品 的 效 果 ; 诗 歌 又 像 人 体, 每 个 器 官 都 有 自 己 无 法 取 代 的 特 定 位 置, 耳 朵 不 能 长 在 眼 睛 的 位 置, 心 脏 不 能 出 现 在 胃 的 位 置 ; 诗 歌 还 像 一 座 漂 亮 的 房 子, 每 间 屋 子 都 有 特 定 的 位 置 用 途 和 工 程 原 1 阿 卜 杜 阿 齐 兹 杜 苏 齐 : 埃 及 现 代 阿 拉 伯 批 评 的 发 展, 开 罗 : 埃 及 作 家 总 局,1977 年 版, 第 345 页 2 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 易 卜 拉 欣 卡 迪 尔 马 齐 尼 著 : 笛 旺 集, 开 罗 : 埃 及 青 年 出 版 社,1996 年 版, 第 129 页 3 同 上, 第 130 页 4 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 文 学 与 社 会 派 别 研 究, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1999 年 版, 第 47 页

11 阿 拉 伯 文 学 77 理, 不 得 相 互 混 淆 对 于 那 些 忽 视 诗 歌 统 一 性 的 诗 人, 阿 卡 德 批 评 道 : 他 们 认 为 诗 句 是 诗 歌 中 独 立 的 一 部 分, 不 与 诗 歌 其 他 部 分 相 互 联 系 他 们 甚 至 说 : 最 华 丽 最 充 满 情 调 最 勇 敢 的 诗 句 就 好 比 诗 句 与 项 链 的 关 系, 诗 句 就 像 买 回 来 的 项 链 上 的 珠 子, 每 一 颗 都 具 有 自 己 的 价 值, 并 不 因 为 其 他 珠 子 分 离 而 使 其 丧 失 珠 宝 上 的 任 何 东 西, 可 这 一 点 恰 恰 最 能 表 明 诗 歌 中 句 与 句 之 间 的 思 想 丧 失 了 灵 魂 丢 失 了 意 识 缺 失 了 天 性 遗 失 了 1 阿 卡 德 认 为, 如 果 按 照 这 些 诗 人 的 看 法, 诗 歌 就 成 了 战 场, 上 面 堆 放 着 一 千 颗 眼 珠 子 一 千 条 手 臂 一 千 个 头 颅, 而 不 是 一 个 活 生 生 的 结 构 一 个 与 活 人 肢 体 相 连 的 头 颅 肯 定 要 好 过 这 些, 因 为 这 样 的 话, 哪 怕 你 发 现 诗 歌 像 可 怕 的 流 沙, 你 也 不 会 觉 得 奇 怪, 因 为 它 不 外 乎 时 高 时 低 时 上 时 下, 就 像 一 幢 漂 亮 的 建 筑, 会 让 你 去 注 意 它 的 工 程 架 构 入 住 人 群 及 特 点 优 势 2 从 上 面 的 论 述 中 可 以 发 现, 阿 卡 德 对 诗 歌 统 一 性 的 问 题 理 解 十 分 透 彻 他 在 宪 章 报 中 曾 评 价 哈 菲 兹 的 某 一 首 诗 歌, 哈 菲 兹 拿 来 一 块 丝 绸 一 块 天 鹅 绒 一 块 亚 麻 布, 每 块 都 适 合 用 来 做 一 件 织 艺 高 超 颜 色 艳 丽 的 高 档 服 装, 可 要 是 把 它 们 拼 在 一 件 衣 服 上, 那 就 成 了 苦 行 僧 的 袈 裟 了 3 2. 理 论 渊 源 英 国 浪 漫 主 义 诗 人 柯 勒 律 治 和 华 兹 华 斯 对 阿 卡 德 有 机 的 统 一 体 诗 歌 批 评 理 论 产 生 过 重 要 影 响 阿 卡 德 指 出, 阿 拉 伯 诗 歌 一 般 都 是 用 多 个 诗 句 组 成, 各 自 之 间 的 联 系 十 分 薄 弱, 阿 拉 伯 诗 歌 都 是 跳 跃 式 的, 而 英 国 诗 歌 都 是 波 浪 式 的 推 进 4 他 将 造 成 这 一 现 象 的 原 因 归 结 于 阿 拉 伯 诗 人 缺 乏 想 象 力, 因 为 想 象 力 能 形 成 诗 歌 的 统 一 这 不 免 让 人 联 想 到 1 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 易 卜 拉 欣 卡 迪 尔 马 齐 尼 著 : 笛 旺 集, 开 罗 : 埃 及 青 年 出 版 社,1996 年 版, 第 131 页 2 同 上, 第 页 3 阿 卜 杜 哈 伊 迪 亚 布 : 批 评 家 阿 卡 德, 民 族 出 版 社,1965 年 版, 第 416 页 4 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 中 的 时 时 刻 刻, 贝 鲁 特 : 黎 巴 嫩 作 家 出 版 社, 1969 年 版, 第 346 页

12 78 外 国 文 学 研 究 论 丛 阿 卡 德 可 能 是 受 了 柯 勒 律 治 1 的 影 响 柯 勒 律 治 曾 在 文 学 传 记 中 对 想 象 表 述 深 刻 的 见 解, 他 说, 最 理 想 的 完 美 诗 人 能 使 人 的 全 部 灵 魂 活 跃 起 来, 使 各 种 才 能 互 相 制 约, 然 后 又 发 挥 各 自 的 价 值 与 作 用 他 到 处 散 发 着 一 种 和 谐 一 致 的 情 调 和 精 神, 促 使 物 混 合 并 进 而 融 化 为 一, 所 依 靠 的 则 是 一 种 善 于 综 合 的 神 奇 力 量 这 就 是 我 们 专 门 称 为 想 象 的 力 量, 这 力 量 是 由 意 志 和 理 解 力 所 发 动, 而 始 终 在 它 们 不 懈 的 但 又 是 温 和 的 难 于 觉 察 的 控 制 之 下 2 也 有 学 者 提 出, 有 机 的 统 一 体 理 论 还 受 到 过 阿 拉 伯 古 代 批 评 家 伊 本 古 太 白 伊 本 塔 白 提 白 哈 提 米 以 及 现 代 诗 人 穆 特 朗 的 影 响 3, 但 阿 卡 德 的 有 机 统 一 论 是 在 总 结 提 炼 这 些 批 评 家 和 诗 人 理 论 的 基 础 上 提 出 的, 理 论 的 深 度 和 广 度 均 在 这 些 人 之 上, 并 且 毕 生 都 在 倡 导 发 展 及 深 化 这 一 理 论, 最 终 掀 起 了 一 场 诗 歌 革 新 运 动 同 样, 阿 卡 德 运 用 有 机 的 统 一 体 理 论 对 伊 本 鲁 米 和 邵 基 进 行 了 批 评 他 对 伊 本 鲁 米 仍 褒 奖 有 加, 没 有 一 个 阿 拉 伯 诗 人 的 诗 歌 像 伊 本 鲁 米 的 诗 歌 那 样 能 够 做 到 有 机 的 统 一 而 对 于 邵 基, 阿 卡 德 则 苛 责 其 盲 目 的 模 仿, 认 为 他 的 诗 歌 最 大 的 缺 点 在 于 结 构 涣 散 他 将 邵 基 悼 念 穆 斯 塔 法 卡 米 勒 的 一 首 哀 悼 诗 打 乱 诗 句 的 次 序, 使 其 前 后 颠 倒, 并 对 此 评 价 道, 这 些 零 散 的 诗 句 中 没 有 灵 魂, 没 有 语 境, 也 没 有 感 觉 4 阿 卡 德 以 此 来 证 明 真 正 的 诗 歌 是 一 个 有 机 的 统 一 体, 诗 歌 的 各 个 部 分 处 于 一 个 联 系 紧 密 的 语 义 系 统 中, 无 法 前 后 倒 置 和 互 相 替 换, 否 则 就 失 去 了 自 身 的 价 值 但 也 有 人 认 为, 阿 卡 德 对 于 邵 基 的 攻 击 是 一 1 塞 缪 尔 泰 勒 柯 勒 律 治 (SamuelTaylorColeridge, 年 ), 英 国 诗 人 文 学 评 论 家 英 国 浪 漫 主 义 文 艺 思 潮 的 主 要 代 表 人 物 之 一 其 主 要 文 学 理 论 著 作 有 文 学 传 记 莎 士 比 亚 评 论 集 论 美 术 的 显 示 天 才 的 批 评 原 则 及 论 诗 或 艺 术 等 2 王 佐 良 : 英 国 诗 史, 南 京 : 译 林 出 版 社,1997 年 版, 第 269 页 3 参 见 艾 哈 迈 德 穆 罕 默 德 巴 达 维 : 文 学 批 评 地 图 上 的 标 记, 的 黎 波 里 : 利 比 亚 卡 里 尤 尼 斯 大 学 出 版 社,1989 年 版, 第 页 4 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 易 卜 拉 欣 卡 迪 尔 马 齐 尼 著 : 笛 旺 集, 开 罗 : 埃 及 青 年 出 版 社,1996 年 版, 第 132 页

13 阿 拉 伯 文 学 79 种 政 治 上 的 攻 击, 而 不 是 纯 粹 针 对 作 品 而 言 的 1 3. 理 论 的 不 足 有 学 者 指 出, 阿 卡 德 有 机 的 统 一 体 理 论 并 不 适 合 抒 情 诗 文 学 批 评 家 曼 杜 尔 中 肯 地 提 到, 有 机 的 统 一 体 理 论 只 适 用 于 叙 事 性 文 学 ( ) 艺 术, 如 戏 剧 艺 术 小 说 艺 术 对 诗 歌 而 言, 只 有 叙 事 性 诗 歌 才 适 用 这 一 理 论, 因 为 其 具 有 情 节 性 ; 而 抒 情 性 诗 歌 在 诗 句 组 织 上 具 有 很 大 的 随 意 性, 次 序 的 前 后 倒 置 有 时 对 诗 歌 整 体 上 并 不 会 产 生 多 大 影 响 2 诗 歌 中 的 情 感 常 常 是 跳 跃 的 无 意 识 的, 阿 卡 德 强 调 的 是 在 情 感 基 础 上 做 到 诗 歌 的 有 机 统 一, 我 们 认 为, 阿 卡 德 所 倡 导 的 有 机 的 统 一 体 实 际 上 是 诗 歌 心 理 情 感 的 纽 带, 它 联 系 着 诗 歌 的 各 个 组 成 部 分, 包 括 语 言 思 想 意 象 韵 律, 各 部 分 都 互 相 作 用 相 辅 相 成, 使 诗 歌 在 整 体 上 趋 于 有 机 的 统 一, 并 以 此 来 展 现 诗 歌 中 生 命 的 流 动 在 诗 歌 创 作 中, 要 同 时 兼 顾 情 感 和 结 构 实 属 不 易, 放 任 情 感 容 易 打 破 诗 歌 结 构 的 统 一, 过 于 注 重 结 构 的 统 一 易 使 情 感 表 达 受 到 制 约, 这 是 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 不 足 之 处, 但 瑕 不 掩 瑜, 阿 卡 德 诗 学 理 论 中 的 众 多 观 点 在 当 时 的 诗 坛 无 疑 具 有 划 时 代 的 意 义 四 结 语 阿 卡 德 的 诗 学 理 论 注 重 诗 人 对 内 心 情 感 的 表 达, 主 张 采 用 灵 活 多 变 的 韵 脚, 以 摆 脱 复 兴 派 流 于 形 式 和 辞 藻 雕 饰 的 弊 病, 将 诗 歌 创 作 引 入 了 以 情 感 表 达 为 标 志 的 人 文 领 域 个 性 之 诗 和 有 机 的 统 一 体 是 阿 卡 德 诗 学 理 论 的 基 石, 阿 卡 德 运 用 这 两 条 理 论 对 众 多 复 兴 派 诗 人 提 出 批 评, 这 也 成 为 其 后 来 一 直 坚 守 的 批 评 原 则 阿 卡 德 的 诗 学 理 论 极 大 地 丰 富 了 阿 拉 伯 现 代 诗 歌 批 评 的 内 涵, 拉 开 了 新 旧 文 学 之 间 斗 争 的 序 幕, 确 1 安 沃 尔 均 迪 : 聚 焦 阿 拉 伯 当 代 文 学, 开 罗 : 阿 拉 伯 作 家 出 版 社,1968 年 版, 第 152 页 2 穆 罕 默 德 曼 杜 尔 : 批 评 及 当 代 批 评 家, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社,1997 年 版, 第 94 页

14 80 外 国 文 学 研 究 论 丛 定 了 阿 拉 伯 现 代 诗 学 的 发 展 方 向, 为 后 来 阿 拉 伯 现 代 诗 坛 尝 试 自 由 体 诗 歌 做 了 理 论 铺 垫 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 中 的 时 时 刻 刻, 贝 鲁 特 : 黎 巴 嫩 作 家 出 版 社, 1969 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 前 辈 埃 及 诗 人 及 其 环 境, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1981 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 书 籍 与 生 活 中 的 阅 读, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1987 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 日 记 和 生 活 片 段 精 粹, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社, 1995 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 文 学 与 社 会 派 别 研 究, 开 罗 : 复 兴 出 版 社,1999 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 : 伊 本 鲁 米 : 生 平 与 诗 歌, 贝 鲁 特 : 黎 巴 嫩 作 家 出 版 社,1982 年 阿 巴 斯 马 哈 茂 德 阿 卡 德 易 卜 拉 欣 卡 迪 尔 马 齐 尼 著 : 笛 旺 集, 开 罗 : 青 年 出 版 社,1996 年 安 沃 尔 均 迪 : 聚 焦 阿 拉 伯 当 代 文 学, 开 罗 : 阿 拉 伯 作 家 出 版 社,1968 年 迪 亚 卜 阿 卜 杜 哈 伊 : 批 评 家 阿 卡 德, 开 罗 : 民 族 出 版 社,1965 年 穆 罕 默 德 曼 杜 尔 : 批 评 及 当 代 批 评 家, 开 罗 : 埃 及 复 兴 出 版 社,1997 年 邵 武 基 戴 伊 夫 : 阿 拉 伯 埃 及 近 代 文 学 史, 李 振 中 译, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社, 1980 年 宰 乃 卜 阿 卜 杜 阿 齐 兹 萨 赫 里 : 阿 卡 德 的 诗 歌, 开 罗 : 青 年 出 版 社,1998 年 林 丰 民 : 文 化 转 型 中 的 阿 拉 伯 现 代 文 学, 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2007 年 王 佐 良 : 英 国 诗 史, 南 京 : 译 林 出 版 社,1997 年

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