第 35 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 55 比 黄 体 仁 荐 贤 自 代 稍 早 的, 也 是 对 徐 光 启 的 进 取 举 足 轻 重 的, 是 同 样 仕 途 多 艰 又 同 为 阳 明 后 学 的 焦 对 他 起 死 回 生 般 的 帮 助 徐 光

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1 2013 年 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 总 第 169 期 No JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) SumNo.169 哲 学 研 究 心 学 与 实 学 之 间 对 焦 与 徐 光 启 学 术 交 往 的 考 察 刘 根 勤 ( 中 山 大 学 传 播 与 设 计 学 院, 广 东 广 州 ) [ 摘 要 ] 焦 是 晚 明 著 名 学 者 作 为 他 在 科 场 上 选 拔 出 来 的 得 意 门 生, 徐 光 启 是 晚 明 最 有 影 响 的 科 学 家 这 对 师 生 之 间 的 学 术 交 往, 是 晚 明 思 想 史 和 学 术 史 上 的 重 要 文 化 现 象 他 们 既 是 王 阳 明 心 学 的 继 承 人, 又 在 西 学 实 学 等 新 兴 学 术 领 域 有 诸 多 交 集 研 究 这 些 交 集, 可 以 帮 助 我 们 有 效 透 视 晚 明 学 人 整 体 价 值 取 向 [ 关 键 词 ] 焦 ; 徐 光 启 ; 交 往 [ 中 图 分 类 号 ] B248 [ 文 献 标 识 码 ] A [ 文 章 编 号 ] (2013) 一 相 似 的 多 舛 命 运 焦 (1540~1620), 字 弱 侯, 号 漪 园, 又 号 澹 园 祖 籍 日 照 市 东 港 区 西 湖 镇 大 花 崖 村, 寓 居 南 京 1589 年 ( 万 历 十 八 年 ) 会 试 北 京, 得 中 状 元, 授 翰 林 院 修 撰 皇 长 子 侍 读 等 职 他 是 晚 明 著 名 藏 书 家 古 音 学 家 文 献 考 据 学 家, 著 作 等 身, 博 学 之 名, 有 明 一 代 仅 次 于 杨 慎 同 时, 他 是 晚 明 著 名 理 学 家, 是 阳 明 心 学 支 脉 泰 州 学 派 的 重 要 代 表, 先 后 师 从 耿 定 向 王 襞 ( 王 艮 次 子 ) 罗 汝 芳 等 人, 与 李 贽 交 厚 徐 光 启 (1562~1633), 字 子 先, 号 玄 扈, 南 直 隶 松 江 府 上 海 县 ( 今 上 海 市 ) 人, 天 主 教 徒, 是 晚 明 著 名 的 实 学 家 政 治 家, 也 是 明 清 以 来 代 表 中 国 文 化 的 不 断 发 展 艰 难 前 行 的 最 重 要 的 代 表 侯 外 庐 曾 把 徐 光 启 列 为 明 清 实 学 的 代 表, 竺 可 桢 语 称 之 为 中 国 的 培 根 由 于 重 视 中 外 文 化 交 流 的 语 境, 当 代 学 术 界 更 是 公 认 为 他 为 近 代 中 西 文 化 会 通 第 一 人 1 焦 徐 二 人 的 交 谊, 始 自 科 场, 达 于 学 术 徐 光 启 早 年 受 其 父 思 诚 影 响, 自 六 籍 百 氏, 靡 不 综 览 而 揽 其 箐 华 [1]602 但 阳 明 心 学 对 他 的 影 响 颇 大 十 六 岁 时, 徐 光 启 师 事 黄 体 仁, 黄 氏 曾 私 淑 王 阳 明, 致 力 心 性 之 学, 颇 为 器 重 徐 光 启 但 这 对 师 生 却 在 1604 年 才 一 起 成 为 进 士 上 海 县 志 载 : 黄 体 仁, 字 长 卿, 万 历 甲 辰 进 士 时, 馆 李 文 节 廷 机 家 廷 机 使 试 馆 职, 体 仁 谢 曰 : 某 老 矣, 不 足 以 辱 此 选 有 门 人 徐 光 启 者, 博 学 而 贤 用 世 才 也, 请 以 自 代 徐 光 启 因 六 十 岁 的 黄 体 仁 之 荐 而 入 翰 林 院, 考 选 为 翰 林 院 庶 吉 士 这 可 算 是 迟 来 的 捷 报 [ 收 稿 日 期 ] [ 作 者 简 介 ] 刘 根 勤 (1975 ), 男, 江 苏 兴 化 人, 中 山 大 学 传 播 与 设 计 学 院 讲 师, 文 学 博 士, 主 要 从 事 中 国 文 化 史 研 究 1 文 中 对 徐 光 启 的 有 关 评 价 与 赞 誉, 可 参 见 如 下 编 著 : 侯 外 庐 中 国 思 想 通 史 第 四 卷 下 册, 人 民 出 版 社 1957 年 版, 第 1203 页 ; 竺 可 桢 : 竺 可 桢 文 集, 科 学 出 版 社 1979 年 版, 第 432 页 ; 中 西 文 化 会 通 第 一 人 徐 光 启 学 术 研 讨 会 论 文 集, 宋 浩 杰 编, 上 海 古 籍 出 版 社,2006 年 版 2 梁 家 勉 编 著. 全 天 叙 寿 怀 西 徐 翁 序 语, 转 引 自 徐 光 启 年 谱. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1981 年 版, 第 60 页.

2 第 35 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 55 比 黄 体 仁 荐 贤 自 代 稍 早 的, 也 是 对 徐 光 启 的 进 取 举 足 轻 重 的, 是 同 样 仕 途 多 艰 又 同 为 阳 明 后 学 的 焦 对 他 起 死 回 生 般 的 帮 助 徐 光 启 曾 四 次 参 加 乡 试, 皆 不 第, 与 官 学 迥 异 的 阳 明 心 学 对 徐 光 启 的 影 响 也 许 是 原 因 之 一 晚 年, 徐 氏 在 教 示 儿 孙 少 年 科 第 之 法 时, 曾 自 嘲 道 : 我 辈 爬 了 一 辈 子 的 烂 路, 甚 可 笑 也 [2]496 1, 盖 即 指 此 而 言 1597 年 徐 光 启 第 五 次 应 顺 天 府 乡 试, 仍 卷 落 孙 山 外 但 这 次 的 主 考 官 为 深 得 阳 明 心 学 之 旨 的 焦 徐 光 启 之 子 徐 骥 文 定 公 行 实 言 : 是 年 大 司 成 漪 园 焦 公 典 试, 发 榜 前 二 日, 犹 以 不 得 第 一 人 为 恨, 从 落 卷 中 获 先 文 定 公 卷, 击 节 赏 叹, 阅 至 三 场, 复 拍 案 曰 : 此 名 士 大 儒 无 疑 也, 拔 置 第 一 2, 徐 光 启 于 是 名 噪 南 北 对 于 焦 的 知 遇 之 恩, 徐 光 启 十 分 感 激, 终 其 一 生, 他 对 焦 始 终 恭 执 弟 子 之 礼 在 今 徐 光 启 集 中, 收 有 他 写 给 焦 的 书 信 三 通, 为 焦 澹 园 集 续 集 所 作 的 题 序 一 篇 从 这 些 文 章 可 以 看 到, 徐 光 启 对 焦 十 分 敬 重 与 焦 老 师 书 一 信, 有 冀 空 无 野 马 之 群, 甄 陶 不 倦 ; 燕 市 有 三 人 之 虎, 神 色 皓 如 等 文 字, 当 写 于 焦 退 隐 南 京 之 后, 述 及 科 场 冤 案 之 事, 为 之 深 报 不 平 ; 下 面 还 有 数 句 光 启 夙 叨 收 贮, 久 荷 生 成 愧 羽 翼 之 未 丰, 致 云 霞 之 晚 遇 璞 怀 三 献, 始 得 列 于 圭 璋 ; 哲 愧 十 人, 咸 滥 竽 乎 冠 绶 自 诉 有 愧 师 门, 中 举 之 后 良 久 方 得 于 1604 年 考 上 进 士 可 以 看 出 此 信 是 徐 光 启 向 焦 报 喜, 且 问 候 起 居 的 除 了 嘘 寒 问 暖 这 类 日 常 表 达 之 外, 信 中 同 样 有 学 生 对 恩 师 的 赞 美 之 辞 : 徐 光 启 以 任 伊 周 之 重 任, 传 孔 孟 之 真 传, 策 对 天 人, 词 林 第 一, 身 依 日 月, 史 笔 无 比 颂 扬 焦 的 成 就, 而 用 百 川 时 至, 敢 忘 溟 渤 渊 源 ; 桃 李 成 蹊, 全 是 乾 坤 覆 育 吾 斯 未 立, 有 怀 立 雪 之 心 ; 求 为 可 知, 宁 负 面 墙 之 训 表 达 了 对 焦 的 怀 念 与 不 忘 这 不 仅 来 自 于 座 师 与 门 生 之 情, 而 是 基 于 相 近 的 理 念 与 学 术 追 求 二 基 于 心 学 的 共 同 追 求 关 于 焦 的 学 术 地 位, 徐 光 启 评 价 道 : 吾 师 澹 园 先 生 粤 自 早 岁, 则 以 道 德 经 术 标 表 海 内, 巨 儒 宿 学, 北 面 人 宗 ; 余 言 绪 论, 流 传 人 间, 亡 不 视 为 冠 冕 舟 航 矣 [3] 黄 宗 羲 在 他 的 明 儒 学 案 中 将 焦 归 入 泰 州 学 派, 说 ( 焦 ) 先 生 积 书 数 万 卷, 览 之 略 遍 金 陵, 人 士 辐 辏 之 地, 先 生 主 持 坛 坫, 如 水 赴 壑 其 以 理 学 倡 率, 王? 州 所 不 如 也 [4] 4 焦 的 思 想 特 点 之 一, 是 主 张 率 性 而 行, 反 对 依 傍 前 人, 思 想 禁 锢, 主 张 学 贵 自 觉 自 得 他 认 为 尽 性 知 命 之 学 的 兴 盛 是 在 明 代 : 汉 唐 宋 以 来, 学 术 ( 谓 心 性 之 学 ) 有 明 若 晦, 而 莫 盛 于 国 朝 ( 谓 明 代 ) 至 白 沙 ( 陈 献 章 ) 阳 明 两 先 生, 横 发 直 指, 孔 孟 之 宗, 豁 然 若 揭 日 月 而 行 诸 天, 弗 可 尚 矣 [5]130 5 值 得 一 提 的 是, 焦 对 阳 明 心 学 的 弘 扬, 具 体 表 现 在 他 提 出 文 学 与 美 学 史 上 极 有 影 响 的 童 心 概 念 焦 曾 经 于 1581 年 刻 印 重 校 北 西 厢 记 6, 他 为 此 刻 本 所 作 的 刻 重 校 北 西 厢 记 序 中 有 这 样 一 段 : 龙 洞 山 人 叙 西 厢, 末 语 云 : 知 者 勿 谓 我 尚 有 童 心 可 也 夫 童 心 者, 真 心 也 ; 若 以 童 心 为 不 可, 是 以 真 心 为 不 可 也 夫 童 心 者, 绝 假 纯 真, 最 初 一 念 之 本 心 也 若 夫 失 却 童 心, 便 失 却 真 心 ; 失 却 真 心, 便 失 却 真 人 人 而 非 真, 全 不 复 有 初 矣 童 子 者, 人 之 初 也 ; 童 心 者, 心 之 初 也 夫 心 之 初, 曷 可 失 也? 然 童 心 胡 然 而 遽 失 也 1 徐 光 启 撰, 王 重 民 辑 校. 家 书, 徐 光 启 集. 上 海 古 籍 出 版 社,1984 年 版, 第 496 页. 2 徐 骥 文 定 公 行 实, 见 徐 光 启 集 附 录 3 徐 光 启. 尊 师 澹 园 焦 先 生 续 集 序, 澹 园 集. 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 版, 第 1219 页. 4 黄 宗 羲. 明 儒 学 案 ( 卷 ) 泰 州 学 案 ( 四 ), 文 端 焦 澹 园 先 生 ( 学 案 ). 浙 江 古 籍 出 版 社,1992 年 版, 第 118 页. 5 国 朝 从 祀 四 先 生 要 语 序, 澹 园 集. 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 版, 第 130 页. 6 有 关 考 证, 请 参 见 中 山 大 学 古 籍 研 究 所 黄 仕 忠 先 生 日 本 大 谷 大 学 藏 明 刊 孤 本 四 太 史 杂 剧 考, 复 旦 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2004 年 第 2 期

3 56 刘 根 勤 : 心 学 与 实 学 之 间 2013 年 2 月 焦 以 此 启 发 了 他 的 挚 友 李 贽, 后 者 据 此 发 明 出 辉 映 百 代 的 童 心 说 焦 崇 尚 心 性 自 由, 同 时 也 区 别 于 一 般 的 理 学 家, 他 于 近 古 钦 佩 苏 辙, 于 当 代 学 人 心 仪 杨 慎 他 是 明 代 最 渊 博 的 学 者 之 一, 博 极 群 书, 自 经 史 至 稗 官 杂 说, 无 不 淹 贯 [6] 1 徐 光 启 从 本 来 的 名 落 孙 山 到 意 外 的 拔 置 第 一, 很 大 程 度 上 是 因 为 他 与 焦 同 宗 阳 明 心 学 这 或 可 证 之 于 徐 光 启 所 撰 舜 之 居 深 山 之 中 ( 试 题 之 一 ), 其 文 开 篇 便 说 : 圣 帝 之 心, 唯 虚 而 能 通 也 夫 深 山 之 居, 舜 之 心 无 心 也, 无 心 斯 无 所 不 通 也 这 里 无 心 就 是 无 私, 此 心 与 私 的 意 思 有 三 其 一 是 闻 见 : 自 知 识 之 用 起 于 有 心, 于 是 自 有 其 闻 见 ; 而 天 下 之 闻 见 始 与 我 揆 而 不 相 入 矣 其 二 为 人 我 物 我 之 待 : 凡 人 未 能 无 我, 则 在 在 皆 有 我 之 私 其 三 为 意 : 凡 人 未 能 无 意, 则 时 时 皆 意 生 之 会 因 此, 徐 光 启 主 虚, 倡 无 为, 主 无 我, 倡 去 意, 以 期 达 到 不 蔽 于 我 不 滞 于 人 我 与 人 相 感, 发 于 无 端 之 内, 虽 一 隅 而 已 融 为 全 体 的 圣 心 之 境 [7]522 2 这 种 由 个 体 与 局 部 融 为 全 体 的 圣 心 之 境, 与 王 阳 明 大 学 问 中 去 尔 我 之 分 形 骸 之 分 所 达 到 的 大 人 与 天 下 万 物 为 一 体 的 境 界 相 同 所 谓 无 心 斯 无 所 不 通 应 该 就 是 王 阳 明 所 引 佛 家 之 言 应 无 所 住 而 生 其 心 [8]972 3 徐 光 启 之 文 如 此 立 论, 非 焦 不 能 将 其 拔 置 第 一, 且 目 为 名 士 大 儒 焦 正 为 得 此 国 家 有 用 之 材 而 自 豪, 不 意 竟 然 遭 到 大 学 士 张 位 宫 詹 郭 正 域 等 人 流 言 的 攻 击, 说 他 收 取 贿 赂, 以 及 取 士 非 人, 所 取 中 的 试 卷 语 涉 险 诞 不 敬 云 云, 以 至 遭 到 言 官 的 弹 劾 焦 悲 愤 异 常, 他 立 即 上 了 一 道 奏 章 谨 述 科 场 始 乞 赐 查 勘 以 明 心 迹 疏, 但 于 事 无 补, 先 被 贬 官 为 行 人, 再 贬 为 福 建 福 宁 州 同 知, 第 二 年 便 辞 去 这 从 六 品 的 卑 微 职 务, 结 束 他 那 短 暂 的 宦 游 生 涯, 回 到 故 里 南 京 著 书 讲 学 4 客 观 而 言, 焦 遭 遇 科 场 案, 并 不 单 纯 因 为 擢 拔 徐 光 启, 也 不 具 体 因 为 他 的 具 体 行 为, 很 大 程 度 上 是 因 为 他 的 独 特 气 质, 他 与 李 贽 交 厚, 推 崇 三 教 合 一, 时 人 有 狂 禅 之 讥 同 时 他 为 人 疏 直, 对 同 僚 甚 至 是 他 的 讲 学 对 象 太 子 也 是 不 假 辞 色, 难 免 忧 谗 畏 讥, 遭 到 贬 谪 了 尽 管 如 此, 徐 光 启 也 为 恩 师 的 命 运 深 为 不 平, 这 是 人 之 常 情 徐 光 启 成 进 士 后 在 翰 林 馆 课 中, 仍 不 改 其 对 阳 明 心 学 的 偏 爱 他 的 赤 子 之 心 与 圣 人 之 心 若 何 解, 可 资 为 证 其 论 以 为 人 之 初 本 与 天 为 一 耳, 故 曰 赤 子 之 心 与 圣 人 之 心 一 也, 率 性 之 道, 顺 天 之 则, 与 天 下 大 同 谓 圣 人, 一 念 之 间, 澄 然 无 事, 便 觉 天 地 万 物, 廓 尔 流 通, 此 赤 子 之 心 露 其 倪, 而 圣 人 之 心 开 其 端 也 [9]509 5 徐 光 启 明 言 : 孟 之 言 赤 子 之 心 也, 他 日 又 申 之 曰 : 良 知 良 能 [7]5106 有 学 者 说 徐 光 启 所 谓 赤 子 之 心 即 是 李 贽 童 心 说 之 翻 版, 亦 不 失 为 一 说 [10]34 7 现 在 看 来, 他 关 于 童 心 或 者 说 赤 子 之 心 的 学 说, 脉 络 其 实 是 自 孟 子 王 阳 明 到 焦 与 李 贽 这 对 挚 友 1611 年, 徐 光 启 在 焦 氏 澹 园 续 集 序 说 : 然 其 能 兼 长 而 备 美 者, 近 世 见 阳 明 氏 焉, 于 今 见 先 生 [3] 他 毫 不 吝 惜 地 将 焦 与 王 阳 明 这 位 前 代 大 贤 并 列, 足 见 焦 是 徐 光 启 学 习 阳 明 心 学 的 枢 纽 性 人 物 三 会 通 思 潮 中 对 西 学 的 不 同 态 度 焦 的 思 想 最 为 后 世 儒 家 学 者 诟 病 的 是 他 对 于 佛 学 的 态 度 例 如 四 库 全 书 总 目 提 要 评 价 他 的 焦 氏 笔 乘 一 书 时 这 样 说 : 其 讲 学 解 经, 尤 喜 杂 引 异 说, 参 合 附 会, 如 以 孔 子 所 云 1 张 廷 玉, 等 撰. 明 史 列 传 ( 第 176 卷 ). 中 华 书 局,1974 年 版. 2 徐 光 启. 舜 之 居 深 山 之 中, 徐 光 启 集. 第 522 页. 3 王 阳 明. 答 陆 原 静 书, 王 阳 明 全 集. 上 海 古 籍 出 版 社,1992 年 版, 第 972 页. 4 请 参 见 李 剑 雄 先 生 焦 评 传 第 一 章 第 三 节 京 华 十 年 宦 海 风 涛, 南 京 大 学 出 版 社 1998 年 版 56 赤 子 之 心 与 圣 人 之 心 若 何 解, 徐 光 启 集. 第 页. 7 武 仁. 徐 光 启 : 中 西 科 学 的 第 一 个 交 叉 点. 席 泽 宗 吴 德 铎, 主 编. 徐 光 启 研 究 论 文 集. 学 林 出 版 社,1986 年 版, 第 34 页.

4 第 35 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 57 空 空 及 颜 子 之 累 空 为 寂 灭 之 类, 皆 乖 迕 正 经, 有 伤 圣 教 又 批 评 他 友 李 贽, 于 贽 之 习 气 沾 染 尤 深 二 人 相 率 而 为 狂 禅, 贽 至 于 诋 孔 子, 而 亦 至 崇 杨 墨, 与 孟 子 为 难, 虽 天 地 之 大, 无 所 不 有, 然 不 应 妄 诞 至 此 也 用 侯 外 庐 先 生 的 话 说, 在 当 时 与 后 世 的 正 统 人 士 眼 中, 焦 是 不 折 不 扣 的 异 端 1 从 南 北 朝 起, 儒 佛 合 流 之 势 三 教 融 合 之 论 渐 出 王 阳 明 的 学 说, 对 佛 家 的 态 度 比 较 暧 昧 到 了 他 的 后 学 晚 明 王 学 左 派 兴 起 之 后, 三 教 合 一 之 论 泛 滥 开 来 持 此 论 调 的 中 坚 如 李 贽 管 志 道 杨 起 元 陶 望 龄 等 人, 都 是 焦 的 挚 友 管 志 道 死 后, 焦 为 他 撰 写 墓 志 铭, 大 赞 其 生 平 与 思 想, 然 后 总 结 道 : 大 归 冀 以 西 来 之 意 密 证 六 经, 东 鲁 之 矩 收 摄 二 氏 [11] 由 此 可 以 看 出 焦 的 学 问 宗 旨, 是 在 主 张 坚 守 本 土 儒 学 传 统 的 基 础 上, 以 会 通 的 姿 态 对 待 外 来 学 说 作 为 融 会 中 西 学 术 的 先 驱, 徐 光 启 的 核 心 思 想 自 然 也 是 由 心 学 生 发 出 来 的 会 通 精 神 焦 的 西 来 之 意, 只 是 指 印 度 佛 教 文 化 但 在 他 生 活 的 16 世 纪 与 17 世 纪 之 交, 西 来 的 不 仅 仅 是 佛 教 文 化, 还 包 括 他 曾 有 所 接 触 但 却 没 有 深 入 的 欧 洲 天 主 教 文 化, 其 代 表 人 物 便 是 利 玛 窦 这 方 面, 他 迈 出 的 步 子 远 不 如 他 的 得 意 门 生 徐 光 启 那 么 大, 这 是 他 们 在 道 术 方 面 的 主 要 分 歧 3 现 今 的 中 国 历 史 书 上, 利 玛 窦 的 出 现 总 是 和 徐 光 启 联 系 在 一 起 的 明 史 徐 光 启 传 说 徐 光 启 从 西 洋 人 利 玛 窦 学 天 文 历 算 火 器, 尽 其 术 遂 遍 习 兵 机 屯 田 盐 策 水 利 诸 书 4 但 实 际 上, 两 个 人 认 识 不 早, 共 处 时 间 也 不 长 1595 年, 科 举 蹉 跎 的 徐 光 启 在 广 东 韶 关 最 早 接 触 耶 稣 会 传 教 士 郭 居 静, 通 过 后 者 对 利 玛 窦 有 了 初 步 了 解 1600 年, 徐 光 启 和 利 玛 窦 见 面, 时 节 当 在 春 天, 尽 管 双 方 对 会 面 都 有 记 载, 但 具 体 的 日 期 已 不 可 考, 见 面 的 情 形 现 在 也 很 难 得 知 他 们 见 面 的 地 点 也 有 争 议, 一 说 在 南 京 的 天 主 教 堂, 一 说 在 徐 光 启 的 恩 师 焦 家 中 根 据 利 玛 窦 中 国 札 记 显 示, 他 在 南 京 的 时 间 是 在 1597 年 7 月 到 1600 年 5 月 之 间 这 是 一 次 短 暂 的 见 面 徐 光 启 主 要 向 利 玛 窦 讨 教 一 些 从 郭 居 静 那 里 听 来 的 基 督 教 教 义, 双 方 并 未 深 谈 与 利 玛 窦 分 别 之 后, 徐 光 启 花 了 两 三 年 时 间 研 究 基 督 教 义, 思 考 自 己 的 命 运 1603 年, 徐 光 启 再 次 启 程 去 找 利 玛 窦, 但 利 玛 窦 这 时 已 经 去 了 北 京 徐 光 启 拜 见 了 留 在 南 京 的 耶 稣 会 士 罗 如 望, 与 之 长 谈 数 日, 经 过 深 思 熟 虑 之 后, 终 于 受 洗 成 为 了 基 督 徒 1604 年 徐 光 启 入 京 参 加 会 试, 随 后 入 翰 林 院, 开 始 在 北 京 生 活 正 是 从 此 时 开 始, 他 与 利 玛 窦 密 切 往 还, 并 于 1605 年 开 始 合 作 翻 译 几 何 原 本 1607 年, 也 就 是 几 何 原 本 译 成 付 刻 的 那 一 年, 徐 光 启 的 父 亲 去 世, 他 携 家 眷 送 父 亲 的 灵 柩 回 老 家 安 葬 1610 年, 他 丁 忧 期 满 准 备 回 京 复 职 的 时 候, 利 玛 窦 在 北 京 去 世 了 两 人 的 密 切 交 往, 仅 仅 只 是 1604 到 1607 年 这 3 年 间 的 事 情 正 因 在 1600 年 遇 上 且 有 机 会 从 学 于 利 玛 窦, 徐 光 启 得 以 成 为 朱 维 铮 所 说 的 晚 明 的 西 学 领 袖, 进 而 影 响 一 个 时 代 5 徐 光 启 对 利 玛 窦 执 弟 子 礼, 李 贽 更 称 利 玛 窦 为 第 一 标 致 人, 但 与 李 贽 一 起 见 利 玛 窦 的 焦, 却 没 有 留 下 任 何 评 价 倒 是 利 玛 窦 对 他 十 分 尊 重, 他 在 南 京 时 专 程 到 焦 居 宅 去 作 过 拜 访 利 玛 窦 中 国 札 记 中 提 到 了 这 次 会 见 的 情 况 : 当 时, 在 南 京 城 里 住 着 一 位 显 贵 的 公 民, 他 原 来 得 过 学 位 中 的 最 高 级 别 ( 状 元 ), 中 国 人 认 1 四 库 全 书 总 目 提 要 卷 一 二 五 焦 弱 侯 问 答, 并 参 见 焦 氏 笔 乘 支 谈 篇, 永 誽 纪 昀 编, 中 华 书 局 1965 年 版 同 时 请 参 见 侯 外 庐 先 生 李 贽 生 平 的 战 斗 历 程 及 其 著 述, 中 国 思 想 通 史 第 24 章 第 1 节 2 焦. 广 东 按 察 司 佥 事 东 溟 管 公 墓 志 铭, 澹 园 集. 第 1045 页. 3 何 满 子 焦 与 焦 评 传, 焦 评 传 序 4 明 史 列 传 第 251 卷 5 请 参 见 朱 维 铮 走 出 中 世 纪 中 徐 光 启 和 晚 明 史 一 章, 复 旦 大 学 出 版 社 2007 年 版

5 58 刘 根 勤 : 心 学 与 实 学 之 间 2013 年 2 月 为 这 本 身 就 是 很 高 的 荣 誉 后 来, 他 被 罢 官 免 职, 闲 居 在 家, 养 尊 处 优, 但 人 们 还 是 非 常 尊 敬 他 这 个 人 素 有 我 们 已 经 提 到 过 的 中 国 三 教 领 袖 的 声 誉, 他 在 教 中 威 信 很 高 他 家 里 还 住 着 一 位 有 名 的 和 尚, 此 人 放 弃 官 职, 削 发 为 僧, 由 一 名 儒 生 变 成 一 名 拜 偶 像 的 僧 侣, 这 在 中 国 有 教 养 的 人 中 间 是 很 不 寻 常 的 事 情 [12]252 1 和 尚 便 是 李 贽, 是 离 经 叛 道 的 代 表 焦 虽 与 他 交 厚, 但 也 不 无 批 评 : 李 君 ( 李 贽 ) 持 论, 不 无 过 激 [13]857 2 而 焦 对 佛 学 的 偏 好, 主 要 还 是 在 学 术 上, 而 不 是 在 宗 教 信 仰 层 面 他 的 本 质, 是 崇 尚 现 世 伦 理 的 儒 生 [14]158 3 利 玛 窦 的 言 辞, 对 焦 似 有 微 词 不 过, 他 还 是 希 望 说 服 焦, 并 且 有 足 够 的 可 能 性, 他 还 曾 企 图 通 过 徐 光 启 来 做 焦 的 工 作 如 果 能 让 这 位 理 学 名 臣 江 南 大 儒 皈 依 天 主 教, 可 算 是 东 来 壮 举 然 而 他 没 有 取 得 积 极 的 成 果, 究 其 根 源, 很 大 程 度 上 是 因 为 焦 主 张 会 通 乃 至 被 讥 为 狂 禅 的 背 后, 是 隐 微 而 坚 定 的 儒 者 之 心, 这 是 他 跟 挚 友 李 贽 与 门 生 徐 光 启 颇 为 不 同 的 地 方 [14]534 四 实 学 经 世 的 天 下 情 怀 焦 与 徐 光 启 学 术 交 往 的 一 大 共 通 之 处, 是 二 人 都 主 张 学 以 致 用 焦 秉 承 泰 州 学 派 的 思 想 精 髓, 超 越 宋 儒 的 存 天 理, 灭 人 欲 的 训 条, 在 一 定 程 度 上 承 认 了 人 欲 的 合 理 性 在 这 种 人 性 观 的 基 础 上, 他 发 展 出 一 种 富 于 现 实 主 义 色 彩 的 政 治 观 他 说 : 夫 学 不 知 经 世, 非 学 也 [15]141 5 他 批 评 宋 代 的 学 风, 是 自 以 为 无 前, 而 不 能 当 于 用, 往 往 为 姗 笑 者 之 口 实 [16]930 6 他 对 功 利 主 义 ( 好 勇 好 货 ) 的 态 度 是 : 只 要 合 乎 利 人 与 明 明 德 于 天 义 等 条 理, 便 是 正 义 的 追 求 他 说 : 桑 弘 羊 当 武 帝 兵 兴, 为 三 法 以 济 之, 中 如 酒 榷, 诚 末 事 矣 乃 诸 当 输 官 者, 令 各 输 土 所 饶, 平 其 值, 于 他 所 货 之 输 者 既 便, 官 有 余 利, 亦 善 法 也 至 莞 山 泽 之 利, 置 盐 铁 之 官, 不 益 赋 而 用 饶, 奈 何 病 之? 籍 第 令 画 饼 充 饥 可 济 于 实 用, 则 贤 良 文 学 之 谈 甚 美, 庸 讵 而 必 区 区 于 此 哉! [17]272 7 这 种 仁 义 功 利 合 一 观, 完 全 从 实 用 原 则 出 发, 已 渐 渐 远 离 了 正 统 儒 家 的 仁 义 学 说 在 焦 的 著 作 中, 还 多 次 看 到 他 对 商 人 正 当 的 贸 易 与 赢 利 活 动 给 予 肯 定 的 评 价 他 肯 定 通 过 正 当 商 业 活 动 而 产 生 的 资 金 财 富 的 增 殖 他 赞 成 这 样 的 观 点 : 钱 者 泉 也, 弥 汲 则 弥 新 彼 壅 以 为 有 者, 如 窒 其 源 而 冀 其 流 增, 不 可 得 也 [18]463 8 所 以 说 他 的 思 考, 是 晚 明 实 学 思 潮 的 重 要 组 成 部 分 难 得 的 是, 焦 对 仁 政 的 命 题 有 了 新 的 演 绎 他 仕 途 短 暂, 也 没 有 专 门 著 作 阐 发 其 政 治 思 想 与 主 张, 但 在 澹 园 集 中, 他 的 廷 试 策 因 旱 修 省 陈 言 时 疏 备 荒 弭 盗 议 国 计 议 等 策 论 与 奏 疏, 可 以 管 窥 他 的 具 有 鲜 明 时 代 特 征 的 政 治 思 想 与 希 冀 有 所 作 为 的 心 态 在 备 荒 弭 盗 议 中, 他 提 出 备 荒 四 说 : 所 谓 上 者 修 先 王 储 耂 之 政 ( 预 先 储 备 ), 次 者 综 中 世 敛 散 之 规 ( 如 平 耀 法 常 平 法 社 仓 法 等 ), 下 者 在 所 畜 积, 均 布 疏 通, 移 粟 移 民, 裒 盈 益 缩 ( 移 民 就 食 ), 最 下 者 为 无 法 之 法, 孳 孳 糜 粥 之 设 又 有 三 旱 说 : 骄 阳 肆 凶, 民 或 病 饥, 为 天 旱 ; 德 涸 仁 枯, 为 亢 厉, 为 国 旱 ; 邦 毁 其 政, 吏 贼 其 行, 人 心 焦 劳, 靡 可 逃 死, 为 人 旱 天 旱 者 人 为 可 转, 国 旱 者 君 德 可 沃, 人 旱 者 政 修 可 解 也 他 把 矛 头 指 向 了 君 德, 这 就 是 对 皇 帝 的 权 利 与 义 务 提 出 了 要 求, 可 谓 开 后 来 黄 宗 羲 明 夷 待 访 录 的 先 河 1 利 玛 窦, 金 尼 阁 著. 何 高 济, 王 遵 仲, 李 申, 译. 利 玛 窦 中 国 札 记. 广 西 师 范 大 学 出 版,2001 年 版, 第 252 页. 2 答 许 绳 斋, 澹 园 集. 第 527 页. 34 焦 评 传. 上 海 古 籍 出 版 社,1998 年 版, 第 158 页. 5 荆 川 先 生 右 编 序, 澹 园 集. 第 141 页. 6 参 知 李 公 传, 澹 园 集. 第 930 页. 7 书 盐 铁 论 后, 澹 园 集. 第 272 页. 8 太 医 院 吏 目 面 金 公 暨 配 江 氏 墓 志 铭, 澹 园 集. 第 463 页.

6 第 35 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 59 在 国 计 议 中, 他 提 出 善 为 国 者, 常 欲 使 财 善 事, 而 不 使 事 胜 财 的 原 则, 指 责 明 朝 廷 尽 取 四 方 之 财, 使 民 力 衰 竭, 是 敝 车 羸 马 而 行 丘 山 之 载 也 提 出 移 民 垦 荒 充 实 国 库 节 省 宫 廷 内 供 等 增 加 国 用 的 建 议 此 疏 几 乎 条 条 涉 及 皇 帝, 直 言 无 忌 所 以 说, 焦 的 基 本 思 想 是 崇 尚 实 用, 是 入 世 而 不 是 出 世 的 徐 光 启 也 是 晚 明 实 学 的 代 表 人 物, 更 是 学 习 西 方 科 学 的 第 一 人 他 以 研 究 农 学 水 利 军 事 等 著 称 明 史 称 赞 他 雅 负 经 济 才, 有 志 用 世 1 自 然, 焦 徐 二 人 志 趣 并 不 完 全 一 致, 除 了 信 仰 上 的 分 歧 之 外, 学 术 专 长 也 颇 有 不 同 焦 侧 重 于 传 统 的 考 据 学 与 文 献 的 研 究, 是 明 代 第 一 流 的 学 者 徐 光 启 则 长 于 实 践 经 验 的 总 结 与 西 方 科 学 的 介 绍 但 二 人 在 重 实 学 讲 使 用 经 邦 治 国 等 方 面 则 是 相 通 无 碍 的 所 以 焦 能 以 名 世 大 儒 相 期 许, 而 徐 光 启 后 来 在 知 识 学 问 上 的 成 就, 也 无 愧 焦 的 期 望 焦 非 常 关 心 徐 光 启 的 学 术 研 究 与 用 世 之 志 很 可 惜 的 是, 在 澹 园 集 中 没 有 发 现 他 给 徐 光 启 的 信, 这 是 因 为 焦 遗 落 在 外 的 文 稿 书 信 实 在 太 多, 但 不 能 说 明 他 没 有 给 徐 光 启 写 过 性 能 根 据 徐 光 启 给 他 的 两 封 信, 可 以 知 悉 焦 关 心 门 生 以 及 天 下 大 势 的 情 怀 在 政 治 见 解 和 政 治 态 度 上, 焦 和 徐 光 启 有 许 多 相 通 之 处 他 们 都 不 满 于 晚 明 政 治 的 腐 败 和 军 事 的 软 弱 徐 光 启 批 评 晚 明 的 军 事 状 况 是 国 无 武 备, 为 日 久 矣! 在 对 待 明 皇 朝 和 女 真 族 政 权 的 战 争 态 度 上, 焦 徐 二 人 都 主 张 积 极 备 战 1618 年, 努 尔 哈 赤 起 兵 反 明, 成 为 明 朝 最 大 的 威 胁 徐 光 启 毛 遂 自 荐, 出 使 朝 鲜 以 说 服 朝 鲜 共 同 抵 抗 女 真 在 徐 光 启 看 来, 唯 有 如 此, 才 是 不 负 师 门 之 教 安 居 南 京 潜 心 著 述 已 久 的 焦 为 了 得 到 辽 东 消 息, 写 信 询 问 徐 光 启 在 回 信 中, 徐 光 启 发 其 肺 腑 之 言 : 时 时 窃 念 国 势 衰 弱, 十 倍 宋 季 每 为 人 言 富 强 之 术 : 富 国 必 以 本 业, 强 国 必 以 正 兵 二 十 年 来, 逢 人 开 说, 而 闻 之 者 以 谓 非 迂 即 狂 若 迂 狂 之 言 早 得 见 用, 岂 有 今 日 哉! 其 志 可 谓 高 远, 其 言 可 谓 切 实, 但 对 其 论 不 见 用 于 世 又 无 可 奈 何 他 说 : 奴 酋 发 难, 适 与 时 会, 廷 议 纷 纷 今 者 多 起 废 将, 所 领 者 大 半 乌 合 之 卒, 既 不 相 习, 又 非 素 练, 器 甲 朽 钝, 全 无 节 制, 未 及 见 敌, 知 不 若 彼 远 矣 蒙 老 师 垂 问, 辄 尽 胸 怀, 望 亮 而 秘 之 [19]454 2 从 回 信 中, 可 以 看 出 焦 主 动 询 问 徐 光 启 对 时 事 的 看 法 对 策 而 徐 光 启 的 一 番 言 论 深 中 时 弊, 言 语 之 间 颇 多 不 满 与 忧 虑, 这 也 只 有 在 关 系 极 为 密 切 的 师 友 之 间 才 能 见 到 在 信 末, 徐 光 启 说 : 期 以 今 春 南 还, 可 得 叩 谒 师 门, 表 现 出 他 对 昔 日 恩 师 也 是 长 期 知 交 的 眷 念 之 情 1619 年, 由 于 辽 东 军 情 紧 张, 徐 光 启 担 任 朝 政 练 兵 和 保 卫 京 师 之 职 军 务 倥 偬 之 际, 他 酝 酿 撰 写 一 部 包 罗 万 象 的 农 业 百 科 全 书, 这 就 是 中 国 历 史 上 最 大 的 古 典 农 书 农 政 全 书 的 来 由 他 在 当 年 写 给 焦 的 信 中 感 叹 说 时 势 艰 难, 因 此 种 艺 书 未 及 加 广 所 说 的 种 艺 书, 就 是 指 由 农 遗 杂 疏 过 渡 到 农 政 全 书 的 这 一 新 著, 但 应 该 已 具 雏 形 在 后 来 的 农 政 全 书 卷 43 中, 徐 光 启 也 引 用 了 焦 之 说, 来 表 述 对 时 局 的 担 忧 : 今 饥 馑 频 仍,? 不 逞 之 徒 钩 连 盘 结, 此 非 盛 世 所 宜 有 也 [20]25 3 徐 光 启 非 常 推 崇 焦 为 学 务 实 的 一 面, 由 于 焦 经 纶 世 务 的 实 践 表 现 不 多, 徐 光 启 集 中 称 赞 恩 师 的 为 文 与 为 学 他 从 实 学 的 标 准, 将 古 今 文 章 分 为 朝 家 之 文 大 儒 之 文 和 大 臣 之 文 三 类, 其 共 同 特 点 就 是 各 有 所 益 于 世, 认 为 焦 的 文 章 能 将 三 者 兼 长 而 备 美, 读 其 文 而 又 能 益 于 德 利 于 行 济 于 事, 探 之 靡 所 不 1 明 史 第 251 卷 2 复 太 史 焦 座 师, 徐 光 启 集. 第 454 页. 3 备 荒 弭 盗 议, 澹 园 集. 第 25 页.

7 60 刘 根 勤 : 心 学 与 实 学 之 间 2013 年 2 月 藏, 施 之 靡 所 不 应, 能 裨 补 于 道 德 学 术 [3] 1 可 见, 徐 光 启 也 是 深 知 焦 学 术 宗 旨 的 嵇 文 甫 先 生 指 出, 晚 明 思 想 界 的 发 展 变 化 有 四 个 明 显 的 趋 势 : 其 一, 从 悟 到 修, 这 表 现 于 东 林 各 派 的 王 学 修 正 运 动, 以 及 云 息 憨 山 等 尊 重 戒 律, 特 唱 净 土 ; 其 二, 从 思 到 学, 这 表 现 于 古 学 复 兴, 及 西 学 的 输 入 ; 其 三, 从 体 到 用, 这 表 现 于 张 居 正 徐 光 启 等 人 的 事 功 思 想, 及 左 派 诸 人 的 大 活 动 ; 其 四, 从 理 到 气, 这 表 现 于 刘 蕺 山 等 的 反 理 气 二 元 论 这 几 种 趋 势, 矛 盾 冲 突, 参 互 错 综, 形 成 一 个 班 驳 陆 离 的 局 面 然 而 进 一 层 追 求, 观 其 会 通, 尚 可 以 看 出 一 个 总 趋 势, 即 从 超 现 实 主 义 到 现 实 主 义 是 也 这 各 种 现 实 主 义 倾 向 渐 渐 汇 合 成 一 大 潮 流, 于 是 乎 清 初 诸 大 师 出 来, 以 经 世 致 用 实 事 求 是 相 号 召, 截 然 划 出 一 个 思 想 史 上 的 新 时 代 [21] 在 嵇 文 甫 先 生 的 评 价 中, 徐 光 启 是 举 足 轻 重 的 时 代 人 物, 而 焦 作 为 王 学 左 派 的 中 坚, 坚 持 会 通 与 博 学, 追 求 学 以 致 用, 对 晚 明 思 想 固 然 影 响 极 大, 他 更 以 个 人 见 识 与 魅 力, 推 动 徐 光 启 的 成 长 以 至 超 群 绝 伦, 这 是 他 对 思 想 史 与 文 化 史 的 一 大 贡 献, 而 这 对 师 生 的 交 谊, 也 成 为 晚 明 学 人 交 游 的 一 大 佳 话 [ 参 考 文 献 ] [1] 梁 家 勉, 编 著. 全 天 叙 寿 怀 西 徐 翁 序 语 [C] 徐 光 启 年 谱. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版,1981. [2] 徐 光 启 撰, 王 重 民 辑 校. 家 书 [C] 徐 光 启 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版,1984. [3] 徐 光 启. 尊 师 澹 园 焦 先 生 续 集 序 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [4] 黄 宗 羲. 明 儒 学 案 ( 卷 ) 泰 州 学 案 ( 四 )[C] 文 端 焦 澹 园 先 生 ( 学 案 ). 浙 江 : 浙 江 古 籍 出 版 社,1992. [5] 国 朝 从 祀 四 先 生 要 语 序 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [6] 张 廷 玉, 等 撰. 明 史 列 传 ( 第 176 卷 ). 北 京 : 中 华 书 局, [7] 徐 光 启. 舜 之 居 深 山 之 中 [C] 徐 光 启 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版,1981. [8] 王 阳 明. 答 陆 原 静 书 [C] 王 阳 明 全 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1992. [9] 赤 子 之 心 与 圣 人 之 心 若 何 解 [C] 徐 光 启 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版,1981. [10] 武 仁. 徐 光 启 : 中 西 科 学 的 第 一 个 交 叉 点 [C] 席 泽 宗 吴 德 铎, 主 编. 徐 光 启 研 究 论 文 集. 上 海 学 林 出 版 社,1986. [11] 焦. 广 东 按 察 司 佥 事 东 溟 管 公 墓 志 铭 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [12] 利 玛 窦 金 尼 阁, 著, 何 高 济 王 遵 仲 李 申, 译. 利 玛 窦 中 国 札 记 [M]. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版,2001. [13] 答 许 绳 斋 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [14] 焦 评 传 [M]. 浙 江 : 浙 江 古 籍 出 版 社,1992. [15] 荆 川 先 生 右 编 序 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [16] 参 知 李 公 传 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [17] 书 盐 铁 论 后 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [18] 太 医 院 吏 目 面 金 公 暨 配 江 氏 墓 志 铭 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [19] 复 太 史 焦 座 师 [C] 徐 光 启 集. [20] 备 荒 弭 盗 议 [C] 澹 园 集. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, [21] 嵇 文 甫. 晚 明 思 想 史 [M]. 北 京 : 东 方 出 版 社,1996. [ 责 任 编 辑 王 桃 责 任 校 对 李 晶 晶 ] 1 徐 光 启. 尊 师 澹 园 焦 先 生 续 集 序, 澹 园 集. 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 版, 第 1219 页. 2 嵇 文 甫. 晚 明 思 想 史. 东 方 出 版 社,1996 年 版, 第 页.

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