正法之光～第36期-簡體

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1 原始佛教會 Saddhammadīpa ORIGINAL BUDDHISM SOCIETY 佛陀正觉后 2445 年 2013 年 月合刊 第 36 期 原始佛法 人間佛教 正法宝船在广西贵港扬帆 原始佛教从福建福兴复兴 正觉与宗教是不同的道路 方法 各有不同的准则来处理人间的苦难 正觉是要我们面对现实 的事实 用度越 面对现实的迷惑 与 不可实现的欲求 而度苦 解脱于现实人生 宗教则要 我们忍受现实 用关怀 奉献与信仰的方式 作为追寻美丽世界的方法 佛陀教导弟子们的是 诸法因缘生 只有过程而没有所谓的结果 应认真努力于当前 不要 期待结果 并且 诸恶莫作 众善奉行 如此大家才能互相帮忙 自利同时也利他 自己增上 同时也让别人增上 这样的人生态度才会让一个人 入家兴家 入国兴国 原始佛教會 發行 供 非 回 教徒 阅 读 FOR NON ⅠMUSLIM ONLY 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月

2 南山寺禅修营 正法宝船 贵港启航 上图 学众聚精会神跟随长老之引导而观察 左图 随佛长老于庄严的大佛下禅坐 左下图 结营前有 150 多位学员求受三皈依 随佛长老一一见证 签名 颁发皈依证 2Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月

3 福兴寺禅修营 福田福德福报来 上右图 中俨尊者教导大众修习 止禅 左图 右图 福兴寺一隅 学众专注 行禅 下图 结营大合照 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ3

4 4 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 法 传 中 华 利 世 利 民

5 發行 立場 原始佛教教團宗旨 本會以回歸 釋迦佛陀教導之原始教法 確立奉守 原始佛法與戒律 之僧團 體現 依經依律 尊僧和俗 性別平權 政教分離 之原始佛教教團 一 我 们 不 否 认 在 此 方 他 方 过 去 现 在 未 来 有 若 一 若 二 甚 或 百 千 万 亿 佛 但是 为避免 无谓的臆 测与争 论 远离 伪说的 揉杂 我 们 回归历史上的 释 迦佛陀为我 们的根本 大师 二 我们承 认在历 史的递 嬗中 佛 教有各 宗各派 的教说 但是 我们奉 持由大 迦叶 所 号召 经过 五 百位 修行 成 就者 阿罗 汉 所认 可 的第 一次 结 集之 圣 典作 为 修行 的 依据 虽然 这 可能 没 有将 佛 陀一 生 说法 全 然收 集 但 是 作为显明正法 及修证菩 提所需 必(已)然足够 三 经 过两 千 四 百多 年 的传承 佛 陀原 始 教法 已 然新 旧 交杂 真 伪难 分 我们 以近 2 00 年来 佛教 学 界的 考据 为依 据 确 认 杂阿 含经 与南 传相 应 部 当 中 古 老 修 多 罗 的 共 说 去 除 后 世 之 增 新 与 部 派 教 义 之 混杂 融 涉 部 分 还原第一 次圣典结 集之原貌 創 刊 於 年 7 月 5 日 導 師 隨佛 尊者 發 行 原始 佛教會 發行人 Ven. Bhikkhu Aticca 第 36 四 我 们尊 重 任何 端正 信 仰之 教 派 但 是我 们以 奉 行 佛 陀 真实 教 法之 僧团 为现前的依止 五 我们尊 重任何 不违反 法律与 善良风 俗的教说 与信仰 我们 谨守政 教分离 之原则 不 参与任何 政党与 政治活动 我们 确认缘生 法无从 比较出绝 对 期 的胜劣平等 男女二众 皆能成就无 上菩提 是应恪守 分责分权 之分际 随佛而行 原始佛教中道禅法 还原佛说 法开中华 传续圣教 利泽十方 6 法传十方 法传十方 如旭日升 利世利民 兴家兴国 8 新春礼佛 剃度新僧 围炉法谈 慧灯传世 10 随佛长老佛法解疑 13 佛法解疑 僧团通告 善知识语 古老经说 佛史溯源 正法新闻 法耀高雄 广西弘法 湖南弘法 福建弘法 专题报导 读者互动 法友感言 五阴世间 梅花映月 禅林通告 传法法讯 在中道僧团修行须知 14 随佛长老暨中道僧团法师开示 16 如实观察 生死的集与灭 得正见四圣谛 21 二 部派经说传诵的演变 7 23 大陆 台湾 马来西亚联合报导 39 中道僧团与高雄的因缘 46 高雄中道禅院开幕特别报导 48 正法宝船贵港启航 南山寺十日禅纪实 52 南山寺十日禅修营 法友感言 57 法友感言 我将心开启 却将双手合十 62 正法之流润泽福建 福兴寺十日禅纪实 64 福兴寺 中道十日禅 随佛长老开示纪要 70 传承 释迦佛陀的真实教 九日禅觉营纪实 72 九日禅觉营 随佛长老开示纪要 75 人天同欢 卡提那庆典 80 随佛长老说的对吗 86 近期活動海報 法友感言 89 五阴世间 100 享受生活中的小确幸 年初春禅林通告 年初春禅林法讯 107 新春礼佛 围炉法谈 慧灯传世 p.10 农历新年 剃度新僧 宣法 p.11 觅寻禅林宝地通告 p.106 台湾- 回归佛陀之道 二 -大澈大悟 p.108 原始佛教 中道禅法 封底 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ5

6 - - - 隨佛而行 原始佛教 中道禅法 还 原佛 说 法 开 中华 传 续 圣 教 利 泽 十 方 随佛比丘 著 一 原始佛教的还原及重现 随佛长老修学佛法至今已四十年 对于佛教教 法的探究与修行 主要是 从佛教传承的最古老教 义中 探寻佛教初始时期的教法 并致力于 释迦佛 陀教法 禅法及菩提道次第原貌的探究 阐扬与实 践 随佛长老在佛教部派分裂史的考证研究 还有部 派佛教在教法上的演变始末 部派佛教与原始佛教的 差异 都有相当深入及确实的发现 证验 根据汉译 相应阿含 及南传 相应部 之 因 缘 相 应 食 相 应 圣 谛 相 应 界 相 应 五阴 蕴 相应 六处相应 四念 处等道品相应 等七事修多罗当中古老经法的共说 比对 还原佛灭当年 第一次结集 的集成 随佛长老经过多年的探究与修行 不仅在 2008 年正确的还原古老的 佛陀原说 并戮力建立如法 如律的僧团 在回归 释迦佛陀的原说教导上 主要 有八点 观有身集与有身灭 观食之集与灭 观 三 摩 地 勤 行 成 就 之 神 足 观 老 死 集 与 老 死 灭 观四圣谛 初转 的苦谛 苦集谛 苦灭 谛 都是修习 观十二因缘的集与灭 4.重现 一乘菩提道次第 还原 先断无明 后断 贪爱 重新显现 佛陀原说之 四圣谛三转 十 二行 的 一乘菩提道次第 5.重现 七菩提支 藉由还原 十二因缘法 才 能重新显现 修十二因缘观 次第起七菩提支 向 于离贪 解脱 还原 佛陀亲说之 七菩提支 的正确禅修方法与次第 6.重现 中道禅法 还原佛陀亲教之 修七觉分 圆满四圣谛三转 十二行 次第的成就正觉 离 贪 慈悲 喜 舍 解 脱 阿耨 多罗 三藐三 菩 提 的 中道禅法 7.建 立 中 道 僧团 确 立 了 依 经 依 律 不依 论 戮力实践 笃实修行 的学风 唯以经教 禅 法 道次第弘法化众 建立既不受取 不使用 不 积蓄钱财 也无有 专为僧人管理金钱供养 买办 1.考证 显现印度佛教僧团与教法演变的真相 事 宜 的 净 人 修 行 宣 扬 传 承 中 道 禅 2.还原 十二因缘法 依 六入为分位 之 十二 法 的中道僧团 因缘法 的原说 8.还原 经说传诵 根据汉译 相应阿含 南传 3.重现 十二因缘观 从 六入处观集法 灭法 相应部 当中七事相应教的古老共说 将汉译说 入手 现观 十二因缘集法与灭法 同时确定 一切有部诵本的 相应阿含 予以整治 滤净后世 观四念处集与灭 观五阴集法 与灭法 部义的揉杂 还原为契合 佛陀原说 的传诵 并 观六触入处集与灭 观世间集与世间灭 进一步编着出易让一般民众了解的白话本与解说 6Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月

7 - - - 隨佛而行 这是悠关原始佛教复兴的根本大事 目前中道僧团 正积极的进行中 尽力在 2014 年完成整编 这将 为佛法再现人间 做出可贵与广大 长远的贡献 自佛灭百余年佛教发生部派分裂以来 至今长达 二千二百余年 被后世佛教曲解而隐没于世的 释迦 佛陀原说 再次的显现世间 复归于 佛陀之菩提道 次 第 重现 自利 利他 自觉 觉他 之 一 乘菩 提 道 落实世间 出世间等齐并进之 人间佛教 二 原始佛教的中道禅法 随佛长老修学 传扬 承续 教导的禅法 是完 全依循 释迦佛陀教导的禅法 是依据阿难系与优波 离系之古老 七事修多罗 的经法共说中 记载的 佛陀教导之禅观法 统贯佛陀一代的圣教 根及念根 为慧解脱 决定趣向三藐三菩提 7.修精进觉分 若已具足四圣谛初转 四行的明见 精进的住于正念 五阴集 灭法 正智 八正道的 正见 得 于六触入处 五受阴 依远离 依无 欲 依灭 向于舍 次第修圣 无漏 出世间八正 道而行 这也称为 贤圣法律无上修根 如是以 慧根 包含正念 正见 摄导修习精进根 不离 念根 修习定根 正向于苦灭 三藐三菩提 8.修 喜 猗 定觉 分 正 念 正智 于 离六 触入 处 五受阴 贪爱 断五受阴苦 之胜妙出离 生随 喜 欢喜 喜觉分 胜妙出离生随喜 欢喜已 得身 心猗息 猗觉分 身 心猗息已 远离乐 住 内净一心 定觉分 如是依四圣谛初转的如 实智见 次第满足出世间八正道 能于可意远离贪 1.先守护六根 住于根律仪 欲 于不可意远离瞋恚 不起贪 瞋觉想相续而成 2.由 安那般那念 入门 修习初禅定及四种息障禅法 就正定 具足 贤圣律仪 满足慧根 信根 精 3.修念觉分 观四念处集法与灭法 修十二因缘 观 修习念根 进根 念根 定根 成就四圣谛第二转 四行 这 是成就四圣谛第二转 四行 具足慧根 信根 精 进根 念根 定根 4.修因缘观中极重要之 七观智 四十四观门 与 九十二生法显现 而得明见缘生法则无常 苦 非我我所 5.明见五受阴是缘生法 败坏法 苦法 患法 离欲 法 灭法 故得正知 于五受阴当生厌 离欲 灭 尽 如是如实智见五受阴缘生与灭尽 亦得如实 明见十二因缘之集与灭 此即 佛陀所说 先知 法 住 后 知 涅 盘 得 明 断无 明 念 根修 习 具 足 断身见 疑 于佛 法 僧成就证净 三恶趣 永断 具足慧解脱 6.修择法觉分 当已如实觉见 生死缘起与生死灭 9.修 舍 觉 分 正 定已 生 慧根 信根 精 进根 念 根 定根等五根已修习满足 得 慈悲喜舍 相应解 脱 愚痴 贪爱 瞋恚得舍断永尽 已于苦得解脱 如是慧解脱 无漏心解脱 具解脱知见 我生已 尽 梵行已立 所作已作 自知不受后有 完成四 圣谛第三转 四行 成就阿耨多罗三藐三菩提 10.如是修习 七觉分 满足 成就 四圣谛三转 十二行 得生 老病死苦永尽 解脱 究竟成就 阿耨多罗三藐三菩提 七觉分统贯佛陀一代之圣教 尽 即得如实正见生死苦灭之道迹 八正道 是 参考 谓 于圣道如实知见 如是已得具足四圣谛初 相应菩提道次第纲要 转 四行的明见 得再断戒禁取见 具足慧根 信 參考 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ7

8 - - - 法傳十方 法传十方 如旭日升 利世利民 兴家兴国 寻觅 佛陀原说的行者 十方的法友们 佛陀正觉后 2445 年 2013 年 即将结束 回 顾 2013 年原始佛教的发展 是影响深远的一年 随佛长老在大陆江西宝峰禅寺 河北唐山兴国 禅寺 广西贵港南山寺 福建福兴寺及广东 昆 明 西安等地 公开传授 释迦佛陀原说的经法 禅法 信学者众 揭开了原始佛教传布大陆的序 幕 让正法光明同照两岸的华人社会 又在澳洲雪 梨传授原始佛法 举办禅修 使原始佛教开始传入 在 2013 年最为重要的事 应当是根据汉译 相应阿含 南传 相应部 当中七事相应教的 古老共说 将有部诵本的 相应阿含 予以整治 滤净后世部义的揉杂 还原为契合 佛陀原说 的 传诵 并进一步编着出易让一般民众了解的白话本 与解说 此一悠关原始佛教复兴的根本大事 正积 极的进行中 尽力在 2014 年完成整编 为佛法再 现人间尽一份生命的贡献 澳洲 接着 近日在南台湾建立高雄中道禅院 作 原始佛教不宣说神秘玄渺 消极避世的思想 为原始佛教根植南台湾的基础 另在各方法工的努 是教导世人彻见因缘 缘生的世间 进而 实事求 力下 建立中华原始佛教会脸书社群 大陆原始佛 是 务实实际 的开展人生 利民兴国 更依因 教网站 每周发行原始佛教电子报 为十方法友传 缘 缘生的彻见 正觉 断贪的度苦解脱 送中道僧团的宣法内容与即时讯息 利世利民 公元 2014 年原始佛教会的僧俗全体 依然会 法友们 在共同经历修行与传道的基础上 我 奋力于佛陀原说的显现与开展 除了修学次第与实 们一起奋力走出宽平的路 开展出原始佛教的前 修内容的确立 在学人的修行生涯与生活展现上 景 逐渐的确立 佛陀原说 重现在人间的坚定基 更需有 依经依律 的典范呈现 除了学众教育 础 也共同致力于经法 禅法 戒律与中道僧团具 人才培育 更要迈开大步走入广阔的人群 让更多 有发展 传承上的一致性 的人能够分享 自公元 2002 年以来 在十余年的艰辛开教 中 随佛长老依据七事相应教的古老共说 还原了 释迦佛陀的亲说教法 既能获得现 世的真实利益 如旭日升 也能获得正向解脱的殊 胜功德 依 六入为分位 之 十二因缘法 的原说 也还 感谢十方佛弟子多年来的支持 你们的参与及 原了 十二因缘观 的禅观法 确立 修七觉分 护持 让原始佛教的复兴与传续 能更稳健的走上 次第成就四圣谛三转 十二行 的中道禅法 并编 更长远的路 写成 相应菩提道次第 重新还原了 佛陀亲教 的禅修次第与菩提道次第 开显隐没二千二百余年 的 一乘菩提道 又写成 原始佛法与佛教之流 变 将内容逐步刊载在 正法之光 月刊 为教 界厘清佛教思想重大之演变与偏差 8Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月 祝 智德福增 新年吉祥 原始佛教会 Original Buddhism Society 全体和南

9 法 傳 十 方 正 觉 人 生, 如 向 日 葵 迎 向 光 明, 光 彩 灿 烂 隨 佛 長 老 開 示, 實 踐 佛 法 的 生 活 態 度 與 人 生 : 人 生 可 參 與, 但 不 可 主 宰, 有 經 驗 卻 無 法 擁 有, 只 有 過 程 而 無 有 結 果 當 知 人 生 的 光 明 與 幸 福, 不 能 依 賴 擁 有 多 少 與 保 有 現 況, 是 重 於 盡 力 當 前 珍 惜 現 前, 既 能 接 受 也 能 分 享 利 人 正 覺 的 人 生, 如 向 日 葵, 迎 向 光 明, 光 彩 燦 爛 在 生 活 過 程 中, 盡 力 當 前 的 活 出 精 彩 人 生, 如 是 生 時 無 憂, 死 則 無 憾 如 在 生 時 即 能 息 止 迷 惑 貪 欲 與 苦, 才 能 盡 於 此 生, 不 再 有 苦 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 9

10 法 傳 十 方 10 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

11 - - - 法傳十方 农历新年 原始佛教内觉禅林 举行剃度新僧 宣法 内觉禅林在今年的农历新年期间 考虑公共假期有限 不像往年举办十日精进禅修 改为开 放十方法友前来共结法缘 欢迎十方法友参与 大年初一 十方僧俗 共同礼佛祝圣 参与度僧功德 团圆贺岁 平安过年 大年初二 旧雨新知 来寺参佛 团炉暖心 法谈度疑 欢喜过年 大年初三 来寺学法 亲闻正法 慧灯入心 智慧开年 1.大年初一 平安过年 3.大年初三 智慧开年 开春礼佛 礼佛祝圣 诵经 植福 慧灯传世 随佛长老 传法 剃度新僧 度僧传法 传续圣教 随佛长老直接传授 佛陀原说 之精要法义 统贯 法友团圆 学法弟子 十方善信同参法喜 禅要与修证次第 禅观入门要诀 闻法一日 少走 欢 迎十 方法 友 来寺 共同 礼佛植 福 参 与度 僧功 德 团圆贺岁 平安过年 三十年冤枉路 时间 2 月 2 日 早上九点半 下午四点 时间 1 月 31 日 早上九点半 下午二点 2.大年初二 欢喜过年 原始佛教 内觉禅林 围炉法谈 新年新气象 旧岁旧思想 改旧开新 禅林地址 台北市北投区登山路 号 知 迎向新人生 大年初二 随佛长老与中道僧团众法师 在寺与十 法法友团炉谈心 分享人生经验 交流佛法 不拘 形式 平实法谈 畅说心声 共参法要 欢迎旧雨新知 来寺参佛 团炉暖心 法谈度疑 欢喜过年 时间 2 月 1 日 早上十点 下午三点 TEL: 交 通 北投捷运站出口左侧站牌 搭 小 7 或 小 9 小 26 小 7 在登山路小店下 车, 小 9 小 26 在十八份站下 禅林接驳车 北投捷运站出口的右侧方路边 接驳时间 9:00, 9:20, 9:40 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 11

12 法 傳 十 方 十 福 临 门 新 年 恭 喜 祝 發 財, 事 事 如 意 賀 吉 祥, 錢 財 如 意 人 人 愛, 費 心 相 爭 盼 福 來 財 富 權 力 需 受 用, 無 用 徒 勞 空 歡 喜, 有 用 需 能 助 安 樂, 安 身 安 世 乃 大 雄 上 慈 下 孝 重 節 義, 精 勤 持 家 知 感 恩, 善 友 能 助 行 正 業, 篤 實 處 世 離 奸 險 身 安 喜 樂 與 和 諧, 進 修 佛 法 智 得 明, 慈 心 利 世 福 增 上, 自 他 俱 安 息 苦 邪 若 能 如 是 行 正 道, 勤 耕 世 間 勝 福 田, 此 生 必 得 受 安 樂, 具 足 十 福 何 用 禱? 12 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

13 - - - 佛法解疑 佛法解疑 随佛长老 开示 近日有法友来信问 是否在修习因缘观前 可以用不净观 九种坟冢 想 无常想 苦想 无我想 一切不可乐想等 作为 修习因缘观的前方便或基础 答复如下 在目前的 相应阿含经 与 相应部 中 确实 有不净观 九种坟冢想 无常想 苦想 无我想 一 切不可乐想等方法 虽然这些方法是 佛陀说过的 法 但在禅修次第或修习作用上 都不是导向正觉 解脱的第一步 不净观 与 九种坟冢想 是调伏禅法 这是 在 佛 世 时 就 有 的 禅法 它 的 起 源如 同 安 那 般那 念 都是出自比佛教起源更早的苦行沙门时代 由 所以 许多人面对挫败与生离死别时 大多会采 取无常想 苦想 无我想的 想法 合理自己的挫 败 悲情遭遇 达到合理自我 接受挫败及抚平心情 的目的 但是 直接对现实人生作无常想 苦想 无 我想 的作法 只能合理 无法满足希求 的现实生 活经验 除此以外 既无法洞见事实 也无法让人从 悲情的抚平中 产生振奋人心的正向作用 此外 又有 慈心想 的教导 这应当是为了舒 缓人际紧张关系的苦闷情绪 确实有助于发展正向的 人际关系 但无法达到 修七觉分 得离贪 断瞋而 开展的 慈悲喜舍 佛陀的禅法是 因缘观 是直接的修习因缘 观 才能建立缘生的正见 进而对一般人既有的 常 想 乐想 我想 有了这些想法实际是不 不净观 与 九种坟冢想 是调伏贪欲的禅 合 乎 缘 生 现 实 的 发 现 发 现 常 想 乐 法 佛陀教导初出家的比丘们修习 不净观 却造 想 我 想 不 合 乎 缘 生 现 实 才 是 无 常 成幻觉 幻听与认知错乱的不良负作用 后来为了避 想 无 乐想 即苦想 无 我想 的真意 免 不净观 等过度观想的方法 引起脑神经焦虑造 也就是 舍离妄想 绝不是目前被广泛误解的 直 成的幻想 幻听与认知错乱 佛陀改用 安那般那 见世间 念 来让比丘们安止精神的过度活动 因缘观 是直通正觉 并导向离贪 解脱 除了 不净观 与 九种坟冢想 之外 后世又 因缘观 的修习方法与目的 不同于 不净观 有提倡 直接修习无常想 苦想 无我想 的说法 九种坟冢想 无常想 苦想 无我想 一切不可 这会让未见因缘法的一般人 对现实产生失落 冷 乐想等 修习因缘观 不是立基在这些 观想法 的 漠 轻忽的心理反应 当然也因为有这个作用 才会 上面 让发生挫折的郁闷心绪 有了合理挫折 失落的理 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 13

14 中道僧團通告 在中道僧团修行须知 目前大陆学习原始佛法的学人中 有许多人希望能 够深入的学法 或进一步的出家修行 因为随佛长老还 原了 佛陀原说 建立持戒清净的中道僧团 并在世界 各地广传经法 禅法与菩提道次第 大陆学习原始佛法 的学人 希望能够得到随佛长老的亲自教导 或成为中 道僧团的一份子 特别关心的是 大陆是否会安立原始 佛教道场 由中道僧团传法 建立僧团传承 让想学习 原始佛法的僧俗二众可以亲近修行 基于对这些学人的关心 中道僧团做了以下的 g)坚定 尽力遵守佛制僧律 奉守尊师重道的伦理 接受僧团规范及师长教诫 h)坚定守护原始佛教中道僧团 终生维系中道僧团的 健全 团结 i)不得经营私人信众与名利地位 能与僧团同甘共 苦 精勤奋进 j)遵守国家法律 不得破坏社会团结 稳定 不得参 与政治团体与活动 3.大陆男 女众能否在中道僧团出家 出家的条 回复 凡是希望在随佛长老座下学习原始佛法 在中道 僧团修行的大陆学人 必需先了解以下几项要点: 1.虽然目前海峡两岸执政当局都认同中华民族 共宣称同属一个中国 但是大陆政府还未接受 境外 法师 在大陆当地度僧传法 因此 希望在随佛长 老座下学习原始佛法 愿在中道僧团长期修行的 大陆学人 必需自行前往马来西亚 美国或台湾 求法 学习或出家 或是到南传佛教国家受出家 戒 日后 当中道僧团在大陆有了传法 修行的道场 后 这些已经前来求法 得度的大陆学人 可以在大 陆的原始佛教道场修行 传法 2.若在中道僧团出家 男 女众需要具备以下几 项条件 a)身心健全 无精神性疾病 无严重传染性恶疾 身 无残疾 b)无负欠金钱债务 无有未服毕的国家罪刑 c)对原始佛法有学习经验与相当程度的了解 d)仰信原始佛法 具传承原始佛教的坚定信念与决心 e)坚定遵守 依经依律 的修行准则 不依后世部派 的论义 f)不怕贫困 愿终生不受取 不使用 不积蓄钱财的 14 Ⅰ 清净持戒 不用南传净人 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 件是什么 a)凡是具备以上十项出家条件 并能够确实遵守者 皆可在中道僧团出家 b)出家前 最少要先接受僧团观察 教导一年 并先 担任法工 c)出家前必需先学法 守持九戒一年 自我观察是否 能够适应 d)诚实 端正 勤劳 认真 合群 少欲 尊师重 道 重恩情道义 具奉献精神 4.大陆有没有随佛法师的道场 随佛法师以后会 不会来大陆建道场 答: 目前大陆的原始佛教道场还在努力中 相信 大陆终会确立原始佛教僧团与道场 5.如何请到随佛法师的书籍 或者下载随佛法师 的电子书 答: 在 公 开 网 站 上 下 载 如何及时得知随佛长老宣法大陆的讯息 或参 与护持宣法 答: 随佛长老前往大陆宣法的讯息 会事前公告 在网站上

15 中道僧團通告 准备出家应有的心理自觉 近一年来 许多人表达想在中道僧团出家修 早圆寂 作徒弟的会没师长的关照 增加很多修行及 行的意愿 基于这两年来 有些人前来出家 但 生活上的困难 还有 很多 很多的万一 都认 过不了多久 随即还俗或离开僧团 所以有必要 为要多加考量 不能随便的决定修行大事 这种看起 说一下 准备出家应有的心理自觉 来谨慎 认真的考虑方式 实际上是最为愚蠢的心 许多人出家时 是怀着自己的盘算及需要 态 因为世上那有这么完美的事呢 有的人只想在此学些重要 深入的教法 将来可 如果修行需要找一处完美的修行环境 那么 以在教界有一番作为 出人头地 有的人是抱着 就不是要修行 而是想要搬到一处好地方享受 自己的期待 来中道僧团找寻自己的需要 合者 是搬家 不是出家 则留 不合则去 虽然修行是个人的事 但不当 的心态与作为 都会关连教界的人事与发展 其 实以上的两种心态 都不合适出家修行 因为都 是打算藉由佛法来满足个人的需要及目的 既无 法 遵 从佛 法 来改 变自 己 也不 会 真正 的奉 献自 己 更难能感谢僧团与佛教 在此 对有心出家修行的法友 提供一点个 人的经验 如下 然而 当时自己不明白 也没有人提醒 最重 要的是 提醒也不见得有用 因为内心还是需要有 安全感 如果无法跨越内在的烦恼 出家也会烦恼 而还俗 或是重新过着像俗人的 出家 生活 以上文字 选录自 随佛长老着 回首漫长与艰难 的光明路 出家修行是人生的大事 出家是准备改变自己 要有准备依据佛法改变自己的觉悟 不是看自己的需 个 人 从 学 法 开 始 内 心 就 有 了 出 家 的 念 要为准的 取用 佛法 更重要的是不要来佛门沾 头 但初期一直下不了决定 原因无他 只是设 光 而是学习如何改变自己 度越苦恼 奉献生命予 想太多了 但是当时自己不能明白 譬如 想找一 正道及众生 位有修 有证的师父 不想依止一位凡夫僧出家 问 题是那一位真的有修 有证 不都是这些没有证悟的 人 只凭自己的想法猜测的吗 又考虑同门出家的修 行人 他们的品德与修为的好坏 因为同参道侣很重 要 又要考量师门的道风及弘法方式 是否有助于自 己的修证 也有助于利益世人 因为修行是需要自利 详尽内容可看 正法之光 第 28 期及后续各期内容 利他啊 又要求道场的环境 更顾虑师父的年纪会不 会太老 因为环境不好会安住不舒适 师父太老会早 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 15

16 - - - 善知識語 正觉与宗教信仰 随佛长老 开示/书记组整理 许多人问 目前各种宗教的说法 是真实的吗 这些学习与验证的内容 都是当前人生可知 可 佛教当中种种不可思议的说法 真的是 佛陀说的 及的事 如果无法落实这些人生的修行 苦难难熬的 吗 为了这些问题的解答 佛教内部是各说各话的吵 人生才会有托付在不可思议与不可说的个人需要 成一片 各有解释的依据 有根据古来的传说 有根 据传统既有的典籍 有的是根据自己的需要与推想 有的则是根据历史资料的考证 当然也不少是根据个 人的特殊经验 也就是俗称的感应 这些五花八门的 根据与说法 在现实来说是各有支持者 是谁也说服 不了谁 当然也是谁也打倒不了谁 既然如此 我们该相信谁呢 凡是不可思议与不可说的世界 还是留在不可说 与不可思议吧 人生短短数十寒暑 实在无法用这短暂的一生 处理不可思议与不可说的世界 佛陀的教法 不离知苦与息苦的现实大事 虽然 佛法教导人们度越老病死的苦难 但是入手与修证的 世界上的人很多样 不是每个人都愿意面对人生 的现实 有些人面对当前现实 有些人则转过头去面 对不可知的世界 这不是对 错 好 坏或虚 实的 问题 应当是各自的困境与需要不同 正觉与宗教是不同的道路 方法 各有不同的准 则来处理人间的苦难 正觉是要我们面对现实的事 实 用度越 面对现实的迷惑 与 不可实现的欲 求 而度苦 解脱于现实人生 宗教则要我们忍受 现实 用关怀 奉献与信仰的方式 作为追寻美丽世 界的方法 而远离了这个现实世界 才算是达成度 苦 解脱 真正的重点 不是别人怎么说 也不是甚么才 对 应当是我们要如何面对自己的人生 重点 依然是在可知 可及的当前五阴 六处 而度 如果不愿意面对自己的生活态度 一直探究甚么 越老病死的完成 则是在当前生活中愚痴 贪欲 瞋 说法才对 那么试问 当知道甚么才是正确与事实 恚的止息 可是却不是自己想要的 那时自己能面对与承认吗 如此可见 佛家的度苦之道 是在现实人生的度 越烦恼与苦难 因为只有在当前度越忧恼 才有可能 度越老病死的忧苦 16 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 正觉与宗教的差异不是我们的问题 问题是我们 自己

17 - - - 善知識語 修行表现在如法如律 卡提那法庆 生光尊者 开示 一个人修行的表现不是取决于是否擅能讲经说 法 也不在于研读了多少经典 了知多少法义 有 些法师虽然很能讲经说法 也读了许多的经典 但 对于 佛陀所制的戒律规范并不太重视 处世风格我 行我素 只想求个人表现 缺乏僧团伦理观念 所 作所 为 皆以 自 我 为中 心 不 想 为 别人 付出 相反 的 也有许多不擅于讲经说法的法师 他们虽不擅 长说法利众 但持戒严谨 尊师重道 重视僧团伦 理及六和敬 不求个人表现 肯为别人无私付出 试问这两类型的法师 何者修行层次较高 何者堪 受居士们的四事供养呢 长夜安乐 以是正法因缘 以慈心 悲心 哀愍心 欲令正法久住心而为人说 是名清净说法 一个人的行为表现 反应出他的人格模式 要 了解一个人不能只看表面 还必须从这个人的待人 处世上去了解 譬如男女朋友交往 女方不能因为 觉得男方很爱她 并对她很好 就决定嫁给他 也 不要认为男方长相不错 经济条件又很好就以身相 许 一定还要去了解男方在日常生活中对父母是否 孝顺 和兄弟姊妹相处是否融洽 对长辈 师长是 否恭敬 对待朋友是否有情有义 同样的道理 看 一位出家法师修行的深浅 不能只以擅能讲经说法 多数人只看到表面上的作为 认为能在台上讲 来评断 还得去了解这位法师是否重视戒律 是否 经说法的法师比较有修行 也觉得恭敬供养这类型 尊 师 重道 是 否 重视 僧 团伦 理 是否 对 人有 情有 的法师功德较大 反而轻忽 漠视不擅长说法度众 义 是否肯无私的为人付出等等 但却持戒严谨的法师 孰不知持戒严谨的法师 平 时 就已 经在说 法度 众了 只是 不以口 说的 方式说 法 而是以身教方式来说法 令未信者生信 令已 信者增长 不但如此 更能令正法久住于世间 利 益更多的苦难众生 况且说法时 有台上 台下之 区别吗 难道持戒严谨的法师 会不如那些能言善 道 不重视戒律的法师吗 若一位法师说法度众是为了名闻利养 来满足自 己的虚荣心 这样的说法是不清净 在 相应阿含 1136 经里说到 佛告比丘 谛听 善思 当为汝 说 若有比丘作如是心 为人说法 何等人于我起净 信心 为本已 当得供养 衣被 饮食 卧具 汤 药 如是说者 名不清净说法 若复比丘 为人说 法 作如是念 世尊显现正法律 离诸炽然 不待时 节 卽此现身 缘自觉知 正向涅盘 而诸众生沈溺 老病死 忧悲恼苦 如此众生闻正法者 以义饶益 当一位法师不重视僧团戒律 他就不会尊师重 道 不尊师重道 就不会重视僧伦 不重视僧伦 就不会尊重僧团 不尊重僧团 就会影响僧团的和 合团结 僧团若不能和合团结 就会四分五裂 此 乃兹事体大 佛法是 佛陀正觉为苦难众生而宣说的法教 做为 佛陀的弟子 不管出家行者或是在家行者 应感念 佛陀的深恩以及效法 佛陀的精神 不能把 佛法拿来作为个人名闻利养的工具 亦不能将佛法 用来突显自我表现 来满足自己的虚荣心 若以佛 法来求名求利者 如同是贩卖 如来 践踏佛法一 样 别忘了学习佛法动机是为止息痴 贪 瞋的烦 恼 同时也是为了利泽苦难的众生 我们不应有其 它想法 出家人如法如律的修行才是对 世尊最上 的尊敬和供养 而能尊敬 供养如法如律修行的僧 团才是为世间无上福田 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 17

18 - - - 善知識語 感 恩 卡提那法庆 谛严法师 开示 当 别 人 指 责 或 教诫 我 们时 我们 会 如 何 回应 们要放下自己的情绪 冷静的好好想想 如果对方不 呢 摆臭脸 算是好的了 发脾气 大发雷霆斥责 是恶意中伤 且所讲的话都是事实也是中肯之语 那 对方 生气 埋 怨 怨 恨 算是一般人正 常的反 我们就应该好好自我反省 虚心学习并面对改变 尽 应 然而学法之人的我们又会以何种方式反应呢 管 改变 是不容易 但只要尽力努力为之 滴水也 其实大部分人的反应是差不多 只是学法之人或者 会穿石 咬紧牙根慢慢撑过艰难的关卡 凡走过的 道德高尚者会用较符合理教的方式 掩饰 包装的 路 就会累积更好的经验 让我们的人生可以不要一 好一点 让一般人比较不易察觉 其实内在的拉扯 再经历重复的轮回 如此 人生就会朝向光明前进 与负面心绪都差不多 再来 就是用心体会对方斥责或教诫我们的动机 当学习师父传授 世尊所教导的因缘观后 我们 是什么 为何对方甘愿冒着被我们怨恨的危险也要用 也会知道在缘生的当下没有 存在的我 世间的一 这样棒喝的方式 无非就是想要我们能赶快改正 这 切都只是在影响中所呈现的状态 只是 缘 因此 样的用心我们是用什么样的想法及做法回应呢 大多 在这当中没有所谓的做者与受者 不论是高兴或生气 数人只会在乎自己 在乎自己颜面受损 在乎自尊被 或痛苦 都找不到对象 在这样缘生的正见中 我 践踏 在乎 学法之人在这个关卡中一定要能妥 们似乎比平常人更有不平凡的 境界 但实则检视 善处理 若只会想到自己 维护自己 那说甚么学佛 我们的身心 发现我们在面对别人指责或教诫时 我 想要见法 解脱 这都是虚渺不切实际的言论 千万 们很难做到保持正念 因为我们会为了防卫自我而恼 别因为自己一时的心绪 阻碍了向前度越自己问题及 羞成怒 也会为了保有自我而展开攻击行为 困难的关键点 这是修行的难处 不过也是人生的转 这是个愚痴 贪欲 瞋恚的世界 所有一切造 机 就看我们怎们做 作无非不是为了保有自我而努力而奋战 我们学习 出家至今 唯有 感恩 二字可以形容此刻的心 佛法的目的是在息除痛苦 可是我们所做所为却又 境 真的感恩 师父及道一师父两位师长 没有两位 与之背道而驰 我们究竟在做什么呢 我们到底要 师长的提携与教导 我看这一生铁定是浑浑噩噩 不 的什么呢 知人生几何的了此余生 也感谢僧团的恩泽以及众生 在这学法的历程中 我也经历了一般人所会有的 烦恼及心绪过程 所以在此以过来人的心境跟大家分 享 我们先不谈用比较高深的因缘法去真正解决问 题 我们用一般人可以理解的方式去做看看 首先我 18 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 的庇护 让我在这条菩提道上前行时 碰上坎坷与荆 棘密布时 得以化解去除障碍 修行要过自己这一关 真的是千难万难 由于有您们 才能让我一一度越 感恩一切

19 - - - 善知識語 信仰的认定及误解 明证法师 今年夏季禅修营 随佛长老的禅观课程 引导我 既定的 信仰 对新事物产生的错置解读 如同 们觉察与发现 自己对他人 尤其是陌生人 的观点 吃一把核桃仁 若咀嚼第一口时 对味道产生就是 与感受 是否符合对方实际情况 或是纯属自己的 如此的 认定 则会无法发现 其实每一颗 每 成见 在学员与他人的互动中 在坦诚的表白 一口核桃仁都是全新的体验 甚至放在口中不同的 下 我们不难发现多数人是带着既定的观念与看法 位置 当时的心境 不同的人事气氛 都会呈现不 做为认知现前人 事 物的标准 并且深信 我 的 同的味道与感受 看法是正确无误 因此 我们想明白实际情况 除了透过沟通 还 这样的看法 相似于社会心理学的专有名词 刻 有理性 中肯的了解对方或事情的缘由以外 最重要 板印象 stereotypes 是接触人 事 物的概括 的还要回到认识对方的困难与障碍 因为身心的表现 认识 并且经常以此作为评价 新 事物的标准 不 方式 往往深受过去成长背景的影响 而非 自己 巧的是 一般人在误解对方的印象是 深入人心 想如此 所以 恣意的在心中做判断与评价 认为了 很难再改变旧有的印象 除非 有非常深刻的新经 解对方的思想与动机 是既不够完善 也不妥善 因 验 才足以 扭转乾坤 为他人的想法是不断的依现前的影响 转变 人跟人之间的不快与误解 很多时候是从这里开 以上的表述 是师长常常教育我们的地方 应多 始 我们对不同成长背景的人 若有着相似的长相 善守护与觉察自己惯性的思考模式 不要一味依个人 表达方式及行为模式 会不断的予以归纳 分类 我 固有喜好及习惯做判断 才不会陷入对他人不必要的 们也习于从过去 有限 经验与阅历 评价或臆测他 误解 那会是一个苦的束缚与轮回 人的言行举止 认定 是显示出甚么含意 即使对 走在路上的陌生人 一样有着自己的解读 长老曾说 人会依自己的需要来批评别人 不 会依对方的因缘 现前的因缘来认识对方 这句话 当我们对现前的人 家人 朋 友 同事 甚至 真是让个人感同身受 因为与人认识需要时间 人和 陌生人 贴下标签时 认为此人是温和 友善 客 人相处需要了解 例如自问 我们是否是在对过往佛 气 或是强势 固执且不可沟通 往往这样妄下 教的既定负面印象下 情绪性的评断中道僧团的作 定论 也失去认识 理解对方的机会 若评价是趋 为 或者 只是凭着一句话 一篇文章 一片说法影 于负面 基于维护自我的需求或尊严 则会对自己 音光碟 或只是某种阐述的面向及口吻 即坚定的相 信仰的判定 更坚信不移 且不易更改 甚至 信 凭这就已经可以确定 我们的全部 或许 你知 终 其 一 生 都 是 如 此 看 待 亲 人 或 朋 友 或 是 味 道的部份 只是事实的一部分 更是 你认识 的部 道 相似的人 份而已 个人认为 只知高道德的期待与要求 却不 其实我们若能发现 每次与他人的接触 都是 新的经验 新的开始 才不会被既有的认识局限 不过 这需要下很大的功夫 才能扭转大脑中许多 知其背后的缘由 许多时候只是更多的误解 人生在世 许多做法很难让人了解 往往要经过 一段漫长时间的耕耘与考验 人们才能有些体会 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 19

20 - - - 善知識語 返乡有感 生观法师 禅修后 经过大师父与师父的许可 回彰化乡下 而这个一向不按牌理出牌的孩子 唯一能为他做的就 探望年迈的父母亲 距上一次回乡只有几个月的时 只是在修行的路上 谨记老人家的叮咛 处事时 间 对早已习惯孩子长期不在身边的俩老而言 几个 大事莫糊涂 小事莫计较 而在自己过得好之余 也 月不算长 记得上一次是出家后不久 因出国在即 莫忘为他人付出 所以回去探望年迈的俩老 回忆起当时初见面时 他 们那一脸尚未完全适应的样子 以及有些不知如何回 应的态度与心情 不禁想说真是 天下父母心 啊 在这一次的返乡中 最大的不同是来自于两个老 人家对于 出家修行 一事的全然接受与开放 记得 年初时 父亲的态度仍有所保留 只因是自家的孩 而这一次 母亲依旧到车站来迎接这个长期不在 子 所以只能选择成全 然而这一次 却不然 他老 身边的孩子 当在收票口看到另一端的老人家时 内 人家不仅不避讳 还有些许高兴与人谈论这个出家的 心不禁莞尔 不一样了 老人家是真的调整好 孩子 由于两位老人家的转变 邻居的长辈与儿时的 了 她的那一份微笑完全地传达了内心的全然接受与 玩伴也相继来访 有些虽早已耳闻 却是在出家后第 喜悦 心中不禁生起 哇 改变得真快 那一份一 一次见面 儿时同伴见面时 不失激动地直说 不 点点的不舍居然都不见了 过了收票口 笑问她觉 一样了 真的不一样了 要称师父了 而有些邻居 得眼前的这个孩子如何啊 她说 看起来不错 长辈们 是泛着泪光的直点头 忆起小时种种 若无 接着又笑问她 可以安心了吧 她笑答 是 这些长辈及同伴的爱护 关照与救命 就没有现今走 啊 心想 出家修行的孩子 唯一能够带给年迈父 上出家修行的自己 对他们只能深深的感谢 母亲的安慰 也只有他们看了能安心的那一份幸福 事实上 包括俩位老人家 大部份的他们都信仰 而年近八十的父亲 是这一次返乡的重点 一向 民间佛教与传统佛教 并且都是第一次接触 原始佛 记忆力超强的父亲 在年初见面时 就已发觉他在生 法 在为他们解说什么是原始佛法 以及仔细地介 活上的记忆力有所衰退 这一次相见时 发觉这样的 绍中道僧团 还有为何吃素与不受取金钱 并只接受 状况仍旧持续 但可庆幸的是 老人家身体仍旧硬 四事供养之后 发现他们的回应是开放且正向的 心 朗 在面对记忆力衰退方面 倒也是不逃避 保持着 里也因而踏实了许多 虽然 这一次的相聚是短暂 一向积极的态度 来面对自身的问题与生活 这一次 的 但可确信的是正向的影响已经展开 的相处 俩人都不再像过往般那样 各自坚持 各说 各话 老人家倒是处处看能为这个出家的孩子做些什 么 另一方面 也像是难得找到了一个 免费的秘 书 时时派遣工作 在相聚的几天里 深刻的感受 到父亲对长年不在身边的孩子的那一份关爱与需要 20 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 在 踏 上 回 程的 当天 母 亲 仍然 坚 持 送到 高铁 站 一路细细叮咛 要这个已出家的孩子照顾好自 己 且 要 切 记 既 已 出 家 就 不 仅 要 做 利 己 之 事 也要做利众之事 而这不就是大师父常常在 提醒我们的吗

21 - - - 古老經說 如实观察 生死的集与灭 得正见四圣谛 节录自 随佛法师之 相应菩提道次第 第四章 老病死 之缘由与灭尽 第二节 明 无明 第五品 生死的集起 为智见根本 第三目 观察 生死的集起 而得成就四谛正觉 如實觀察 生死的集與滅 得正見四聖諦 1.SĀ367 相应阿含 367 经 S12.84 相应部 因缘相应 84 经 如是我聞 一時 佛住舍衛國祇樹給孤獨園 爾時 世尊告諸比丘 當勤方便 修習禪思 內寂其心 所以者何 比丘禪思 內寂其心 精勤方便 者 如 是 如 實 顯 現 云何 如 實 顯 現 老 死 如 實 顯 現 老 死 集 老 死 滅 老 死 滅 道 跡如 實 顯 現 生 有 取 愛 受 觸 六 入 處 名 色 識 行 如 實 顯 現 行集 行滅 行滅道跡如實顯現 此諸法無常 有為 有漏 如實顯現 佛說此經已 諸比丘聞佛所說 歡喜奉行 2.SĀ428 相应阿含 428 经 S56.2 相应部 谛相应 2 经 如是我聞 一時 佛住王舍城迦蘭陀竹園 爾時 世尊告諸比丘 當勤禪思 正方便起 內寂其心 所以者何 比丘禪思 內寂其心 成就已如實 顯現 云何如實顯現 謂此苦聖諦如實顯現 此苦集聖諦 苦滅聖諦 苦滅道跡聖諦如實顯現 佛說此經已 諸比丘聞佛所說 歡喜奉行 古老經說 白話摘要 原始佛教会 中道僧团 SĀ367 相应阿含 367 经 我曾经听过 佛陀这么说 有一段时间 佛陀住在舍 卫国的祇树给孤独园 当时 佛陀告诉比丘们 应当勤奋的修习禅 观如理作意 内心言语寂止 为什么呢 比丘禅观 如 理作 意 内心 言语 寂止 精进勤 奋有方 法的 禅 修 就会显现契合事实的正见 什么是契合事实的 正见的显现呢 就是显现契合 老死 的事实的正 见 显现契合 老死 如何生起的事实的正见 显 现契合 老死 如何灭尽的事实的正见 显现契合 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 21

22 - - - 古老經說 老 死 如 何 灭 尽 的 正 道 的 事 实 的 正 见 生 有 取 爱 受 触 六 入 处 名 色 识 显现契合 行 的事实的正见 显现契 合 行 如何生起的事实的正见 显现契合 行 如何灭尽的事实的正见 显现契合 行 如何灭尽 的正道的事实的正见 明见这些法都是缘生法故是 无常的 有制约的 有烦恼的 就会显现契合事实 的正见 佛陀说完本经后 比丘们听闻了 佛陀的教导 欢喜 的遵奉教诲去修行 SĀ428 相应阿含 428 经 我曾经听过 佛陀这么说 有一段时间 佛陀住在王 舍城的迦兰陀竹园 当时 佛陀告诉比丘们 应当勤奋的禅观如理 作意 精进 内心言语寂止 为什么呢 比丘禅观如 理作意 内心言语寂止 就会显现契合事实的正见 什么是契合事实的正见的显现呢 就是显现契合苦 圣谛的事实的正见 显现契合苦集圣谛 苦灭圣谛 苦灭道迹圣谛的事实的正见 佛陀说完本经后 比丘们听闻了 佛陀的教导 欢喜 的遵奉教诲去修行 古老經說 讀後感言 Bhikkhu Paññācakkhu SĀ 相应阿含 经 在 相应阿含 367 经提到 比丘禅思 内寂其 心 精勤方便者 如是如实显现 于 相应阿含 428 经也提到 比丘禅思 内寂 其心 成就已如实显现 如是如实显现 综观上一篇 相应阿含 368 经及这两篇经文 经 文 指 出 了 重要 的 教 导 比 丘 禅 思 如 是 如 实显 现 而不是单靠禅定就能如实显现 我们再参考 相应部 预流相应 5 经 SN55.5 及 相应阿含 68 经的教导 在 相应部 预流相应 5 经 SN55.5 提到 亲近善士为预流支 听闻正法为 预流支 如理作意为预流支 法随法行为预流支 在 相应阿含 68 经则说 常当修习方便禅思 内 22 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 寂其心 如实观察 从 上 述 经 文的 教导 我 们 可 以发 现 如理 作 意 如实观察 是如实显现的不可缺少的一个 重要过程 如实观察十二因缘 进而才能正见四圣 谛 若没有 如理作意 如实观察 纵然有 强大高深的定力 仍然无法成就正觉 就如同当年 尚未成就无上菩提的悉达多太子 虽然已经证得无 所有处定及非想非非想处定 有高深的禅定但仍无 法成就正觉 此外 异道修行者也有高深的禅定 但还是无法正觉 因此这就很明显了 不是单靠禅 定就能正觉开智慧 此时或许法友会进一步的想到 如理作意 如实观察 是要观察甚么呢 那是另一个重要的部 份了

23 - - - 佛史溯源 部派论书 与 经说传诵的演变 二 部派经说传诵的演变 7 接 正法之光 第三十五期 p.37~p.52 选录自 随佛法师 Bhikkhu Vūpasama 著 原始佛法与佛教之流变 关于禅观的经说增新与篡改 佛陀教导的正统禅法 其心 如實觀察 云何如實觀察 如實知此色 此 色 集 此 色 滅 此 受 想 行 此 識 此識集 此識滅 十二因缘观 云 何 色 集 受 想 行 識 集 緣眼 及色 眼 佛陀教导的认识论 不是 分别观 而是 因 識生 三事和合生觸 緣觸生受 緣受生愛 乃 缘观 因缘观 一般说是 观五阴的集法与灭 至 純 大 苦 聚 生 是 名 色 集 受 想 行 識 法 观六触入处的集法与灭法 老病死的集 集 如 法与灭法 等九种说法 观四念处集与灭 观 身 緣 意 云 何 色 滅 受 想 行 識 五阴集法与灭法 观六触入处集与灭 观世 滅 间集与世间灭 观有身集与有身灭 观食之 滅 乃 至 純 大 苦 聚 滅 如 是 耳 鼻 集与灭 观三摩地勤行成就之神足 观老死 舌 身 緣意 集与老死灭 观四圣谛 初转 的苦谛 苦集 谛 苦灭谛 这都是指 观十二因缘的集法与灭 法 在禅观实务上 佛陀的教导也是如此 见 相 应阿 含 第 68,276 经 相 应 部 六处 相 应 107 经 因缘相应 21 经 中部 146 教难陀迦经 Nandakovada Sutta 相应阿含 68 常當修習方便禪思 內寂 是 緣 耳 鼻 舌 緣眼及色眼識生 三事和合生觸 觸滅則受 相应部 经 說世間之生起與滅 沒 以何為世間之生起耶 以眼與色為緣 而生眼識 三者和合為觸 依觸之緣生受 依受 之緣生愛 依愛之緣而取 依取之緣而有 依有 之緣而生 依生之緣而有老死 憂悲苦惱絕望 此即世間之生起 以耳 與聲為緣 以鼻與香為 緣 以舌與味為緣 以身與觸為緣 以意與法 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 23

24 - - - 佛史溯源 為緣 集 滅法觀受住 則無所依住 於諸世間都無所取 相应部 经 色如是如是 色之集 名色集則心集 名色滅則心沒 1 隨集法觀 如是如是 色之滅如是如是 受 想 心住 隨滅法觀心住 隨集 滅法觀心住 則無所依 行 識 即緣無明有行 緣行有識 如 是此是全苦蘊之集 依無明之無餘 依離貪滅乃行 滅 依行滅乃識滅 如是此為全苦蘊之滅 相应阿含 276 當如是學 於所可樂法 心不應著 斷除貪故 所可瞋法 不應生瞋 斷除瞋 故 所可癡法 不應生癡 斷除癡故 於五受陰當 觀生 滅 於六觸入處當觀集 滅 於四念處當 善繫心住七覺分 中部 教难陀迦经 此等有七覺支 修習 廣修其等 由滅盡諸漏 而比丘於現世之 間 慧解脫 無漏之心解脫 具足自證智 作證 而住 何者為七 諸姊 茲有比丘 修念等覺支 [此]遠離之依止 離欲之依止 滅之依止 以歸結捨 遣 修擇法等覺支 修精進等覺支 修喜等覺支 修 輕安等覺支 修定等覺支 修捨等覺支 [此]遠離之 依止 離欲之依止 滅之依止 以歸結捨遣 世间指的是五阴 观五阴或观世间是同一事 观 五阴的入手在观六触入处 方法是如实观 根 境缘 生识 根 境 识的因缘 代名词为触 生受 想 行 这当中即分别说有五阴 所以 说 于五受阴 当观生 灭 于六触入处当观集 灭 这五阴与六 处禅观法 在道品中揭示的禅法称为 观四念处集 法 灭 法 见 相 应 阿 含 609 经 相应 部 念相应 42 经 住 於諸世間則無所取 憶念集則法集 憶念滅則 法沒 註 隨集法觀法住 隨滅法觀法住 隨 集 滅法觀法住 則無所依住 於諸世間則無所取 是名四念處集 四念處沒 注 忆念是误译 应 当如 相应部 说是如理作意 相应部 经 諸比丘 我說四念處之 集起與滅壞 以何為身之集起耶 依食集起 而身集起 依食滅壞 而身滅壞 依觸集起 而受集起 依觸滅壞 而受滅壞 依名色集 起 而心集起 依名色滅壞 而心滅壞 依作 意集起 而法集起 依作意滅壞 而法滅壞 注 注 作意 即是 相应部 预流相应 28 经的 对缘善作意 也正是观察十二因缘 佛陀教导的禅法 不在玄杳想象 而是重于实 际 具实的直观 实观现前身心的活动 方法是先直 观当前的六入处 也就是现前具实的 六根 六境缘 生六识 根 境 识因缘生受 想 行 的身心 五 阴 缘起 这是四念处当中的 身观念处 与 受观 念处 当正知身心缘起 缘生以后 再观察现见当 不正知身心缘起 缘生时 身心会发生何等作为与烦 恼 也就是现今四念处当中的 心观念处 与 法观 念处 这正是 如理作意 的 如实观察十二因缘 集法 当已如实知见 如实观察十二因缘集法 接着即能明白如此的五阴身心 作为与烦恼 是有 因 有缘的缘生法 而缘生之法即必是缘灭则灭之 相应阿含 609 经 何等為四念處集 四念 法 如是明白 十二因缘灭法 这正是 佛陀说的 食集則身集 食滅則身沒 如是隨集法觀身 先知法住 后知有涅盘 见 相应部 预流相 處沒 住 隨滅法觀身住 隨集 滅法觀身住 則無所 依住 於諸世間永無所取 如是觸集則受集 觸 滅則受沒 如是隨集法觀受住 隨滅法觀受住 隨 24 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 应 28 经 相应部 经 聖弟子 當止息五種怖 畏 怨讎 成就四種預流 以慧善觀聖理 善通達

25 - - - 佛史溯源 時 若心欲者 則自得記別 而曰 於我地獄滅 第的修习 七觉分 的完整禅法满足 见 相应阿 盡 畜生滅盡 餓鬼趣滅盡 惡生 惡趣 墮處滅 含 711 经 相应部 觉支相应 56 经 盡 而得預流 墮法滅 決定 趣向等覺 以 何為慧善觀聖理 善通達之耶 謂 緣無明生 行 緣行生識 緣生生老死愁悲苦憂惱 如 是 此為一切苦蘊之集起 又 無明無餘離滅故 行滅 生滅故老死愁悲苦憂惱滅 如是 此為 一切苦蘊之滅 此為以慧善觀聖理 善通達 根据 佛陀的教导 观十二因缘集法 灭法 又称为 中道正观 见 相应阿含 262 经 相 应部 蕴相应 90 经 相 应 阿 含 711 经 念 覺 支 滿 足 已 爾時擇法覺支修習 修擇法覺支已 精 進覺支於此修習 修精進覺支已 修喜覺支 修喜覺支已 則修猗覺支 修猗覺支已 則 修定覺支 修定覺支已 修捨覺支 修捨覺支 已 捨 覺 支 滿 足 如 是 無 畏 此 因 此 緣 眾 生 清 淨 相应部 经 於此有比丘 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修習念覺支 彼 相应阿含 262 经 如實正觀世間集者 以修習念覺支 如實知 見 王子 此為智 則不生世間無見 如實正觀世間滅 則不生世間 見 之 因 之 緣 復 次 比 丘 擇 法 覺 有見 迦旃延 如來離於二邊 說於中道 所謂 支 精進覺支 喜覺支 輕安覺支 定覺 此有故彼有 此生故彼生 謂緣無明有行 乃至 支 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修 生老病死 憂悲惱苦集 所謂此無故彼無 此滅 習捨覺支 故彼滅 謂無明滅則行滅 乃至生老病死 憂悲 惱苦滅 慈悲喜舍 解脱 阿耨多罗三藐三菩提 见 相应阿 相应部 经 迦旃延 此世間多依二 [邊] 或有 或無 迦旃延 若以正慧如實觀世 間之集者 於世間不生無見 迦旃延 若以正慧 如實觀世間之滅者 於世間不生有見 迦旃 延 一切是有者 此是一邊 一切是無者 此是一 邊 迦旃延 若是修习 七觉分 满足 则能具足明 离贪 如來離此二邊 依中而說法 謂 緣無明而有行 緣行而有識 乃至 如是而有 此一切苦 蘊之集 然而 無 餘離 滅無明 則行 滅 乃至 如是而有此一切苦蘊之滅 依 据 观 十 二 因 缘 集 法 灭 法 的 中 道 正 观 开 启 正 觉 得 明 的 禅 法 也 就 是 中 道 禅 法 含 810,743,727 经 相 应 部 入 出 息 相 应 13 经 觉支相应 54,16 经 相应阿含 810 经 有一法 多修習已 乃 至能令二法滿足 何等為一法 謂安那般那念 多 修習已 能令四念處滿足 四念處滿足已 七覺 分滿足 七覺分滿足已 明 解脫滿足 相应部 入出息相应 经 阿難 於入出息念定之一法修習 多修者 則四念處圓 滿 對四念處修習 多修者 則七覺支圓滿 對 七覺支修習 多修者 則明 解脫圓滿 相 应 阿 含 743 经 善 攝 其 心 住 四 念 處 心與慈俱 無怨 無嫉 亦無瞋恚 廣大無 七觉分的修习次第与满足 根据 观四念处集法与灭法 的念觉分 能够次 量 善修充滿 四方 四維 上下 一切世間 心與慈俱 無怨 無嫉 亦無瞋恚 廣大無量善 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 25

26 - - - 佛史溯源 修 習 充 滿 如 是 修習 悲 喜 捨 心 俱 亦 如 是 正观 次第完成 七觉分 的修证 是开启正觉 說 得明 离贪 慈悲喜舍 解脱 阿耨多罗三藐三菩提 相应部 经 諸比丘 云何修習慈心 解脫 於此有比丘 依遠離 依離貪 依滅 盡 迴向於捨 以修習慈俱行之念覺支 [擇 法 覺 支 精 進 覺 支 喜 覺 支 輕 安 覺 的禅法 又称为 中道禅法 探讨四大种的讹见 聚合 分别与相依的认识论 支 定覺支] 修習慈俱行之捨覺支 於 依据 释迦佛陀教导的禅法 可以确知佛教的禅 此 有 比 丘 依 遠 離 依 離 貪 依 滅 盡 迴 向 於 观法 绝不是观 三十二身分 或是 四界 与 六 捨 以修習悲俱行之念覺支 乃至以修習悲俱 界 应当是 于五受阴当观生 灭 于六触入处当 行 之 捨 覺 支 於 此 有 比 丘 依 遠 離 依 離 观集 灭 于四念处当善系心 住七觉分 貪 依滅盡 迴向於捨 以 修習 喜俱行 之念覺 佛灭后 分化于西印优禅尼地区 出自优波离 支 乃至修習喜俱行之捨覺支 於此有比 师承的分别说部 应当多少受到顺世派阿耆多 翅 丘 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修 舍钦婆罗 Ajita Kesakambala 思想的影响 分别 習捨俱行之念覺支 乃至以修習捨俱行之捨覺 说部在 佛陀教说的六根 六境 六识等十八界之 支 外 融摄了顺世外道的主张 顺世论者认为世界是 相应阿含 727 经 念覺分 世尊自覺成 由地 水 火 风等四大 原质 恒常自存 所 等正覺說 依遠離 依無欲 依滅 向於捨 擇 聚成 此外 分别说部又为了避开四大是 原 法 精進 喜 猗 定 捨覺分 世尊自覺成等 质 常 存 与 自 存 自 生 的 矛 盾 谬 误 遂 将 地 正覺說 依遠離 依無欲 依滅 向於捨 水 火 风等四大 原质 的说法 转变为四大种 唯 精 進 修 習 多 修 習 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 是 相依而生 共伴而起 为极微 色 提出经 提 由极微的聚集 分散的说法 作为世界种种色法如 相应部 经 大德 修習 多修習 世尊所正說之念覺支者 則資助於證知 等覺 涅 槃 [ 擇 法 覺 支 精 進 覺 支 喜 覺 支 輕 安覺 支 定 覺 支] 大 德 修 習 多修世尊所正說之捨覺支者 則資助於證知 等 覺 涅槃 大德 修習 多修世尊所正說之此七覺 支 則資助於證知 等覺 涅槃 总结 佛陀教导的完整禅法 正是 七觉分 何 成 坏 的认 识论 因 此 分 别说 部 系才 会用 聚 集 与 特性 的 四界分别观 取代 佛陀的 五阴 六处因缘观 譬如从分别说系铜鍱部传 诵的 相应部 六处相应 第 21,22 经与 界相 应 第 36 经的比对中 就可清楚的看到从十八界 转变成四界的传诵改变 相应部 经 諸比丘 眼之生起 住 立 出 生 顯 現 者 此 即 苦 之 生 起 諸 病 之 住 而实践方法与次第则是 于五受阴当观生 灭 于六 立 老死之顯現 耳之生起 鼻之生起 舌之 触 入 处 当 观 集 灭 于 四 念 处 当 善 系心 住 七 觉 生起 身之生起 意之生起 住立 出生 顯現 分 这是依据 观十二因缘集法 灭法 的 中道 者 此即苦之生起 諸病之住立 老死之顯現 諸比 丘 眼之滅盡 息止 消失者 此即苦之滅盡 諸 26 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

27 - - - 佛史溯源 病 之 止 息 老 死 之 消 失 耳 之 鼻 之 舌 別 於四部分徧熟之火是火界之差別 於六部分之 之 身 之 意 之 滅盡 息 止 消 失 者 此 即 支持行相是風界之差別 斯差別之彼比丘明白四 苦之滅盡 諸病之息止 老死之消失 界 相应部 经 諸比丘 色之生起 住 地界二十部分之作意 一 此 髮 生於蓋 立 出 生 顯 現 者 此 即 苦 之 生 起 諸 病 之 住 覆 頭 顱 之皮 膚 中 此 等 二 者互 相 不思 念 觀 立 老死之顯現 聲之生起 香之生起 味之 察 此 髮 於 身 體 中 是 獨 一 部 分 無 思 無 記 生起 觸之生起 法之生起 住立 出生 顯現 空 非有情 而應作意為堅固之地界 二 毛 者 此即苦之生起 諸病之住立 老死之顯現 諸比 三 爪 四 齒 二十 腦是在頭蓋之 丘 色之滅盡 息止 消失者 此即苦之滅盡 諸 內部 此等 二者互相不思念 觀察 此腦於 病 之 息 止 老 死 之 消 失 聲 之 香 之 味 身體中是獨一部分 無思 無記 空 非有情 而 之 觸 之 法 之 滅盡 息 止 消 失 者 此 即 應作意為堅固之地界 苦之滅盡 諸病之息止 老死之消失 水界十二部分之作意 二十一 膽汁 相应部 经 諸比丘 地界之生起 流動 膽汁結合於命根而遍滿在全身 停滯膽汁是 住 再 生 顯 現 是 苦之 生 起 貪 住 老 死 之 在膽囊中 此等之物互相不思念 觀察 此膽 顯現 諸比丘 水界之 諸比丘 火界之 諸 汁於身體中獨一部分 無思 無記 空 非有情 比丘 風界之生起 住 再生 顯現 是苦之生 而應作意液態 結著行相之水界 二十二 起 貪 住 老死之顯現 痰 二十三 膿 二十四 血 三十 諸比丘 地界之滅 靜止 絕滅 是苦之滅 貪靜止 則老死之絕滅 諸比丘 水界之 諸 比丘 火界之 諸比丘 風界之滅 靜止 絕 二 尿 在 膀 胱 之內 部 此 等 之 物互 相 不 思 念 觀 察 此 尿 於 身 體 中 獨 一 部 分 無 思 無 記 空 非 有 情 而 應 作 意 液 態 結 著 行 相 之 水 界 滅 是苦之滅 貪靜止 則老死之絕滅 在南传铜鍱部觉音论师著作的 清净道论 对 火界四部分之作意 一 熱 為身體中獨 色身 三十二身分 与四界 四十二处 的观察 如 一部分 無思 無記 空 非有情而應作意徧熱行 同阿夷多 翅舍钦婆罗的主张 认为一切皆是四大的 相之火界 二 令老者 三 令燃燒 四 聚合而生 在聚合中又是 分别存有 并且四 令食 飲 噉 味之善消化 此等為身體中獨一 大特性是 相依而生 的表现出来 见觉音 清净道 部分 無思 無記 空 非有情而應作意徧熱行相 之火界 1 论 第十一品 定之解释 獨 居 禪 思 一 簡 略 有 體 髮 毛 等 二 分別有體 三 簡略有相 四 分別有 相 應以此四種修習業處 其中 一 云何 簡略 有體 而修習耶 因比丘於二十部分之堅固行相是 地界之差別 於十二部分之結著行相是水界之差 風 界六 部分 之作 意 由 此 一 上行 風 二 下 行 風 三 腹 外 風 四 腹 內 風 五 肢 體 循 環 風 六 入 息 出 息 風 為身體中獨一 部分 無思 無記 空 非 有情而應作意支持行相之風界 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 27

28 - - - 佛史溯源 四 其 次 彼 比 丘 應 分 別 有 相 而 修 無見 如實正觀世間滅 則不生世間有見 迦旃 習 應差別髮中之堅固相為地界 差別髮中 延 如 來 離 於 二邊 說 於 中道 所 謂 此有 故 彼 之結著相為水界 徧熱相為火界 支持相為風 有 此 生 故 彼 生 謂 緣 無 明 有 行 乃 至 生 老 病 界 如斯 對一切三十二部分之一一部分應作各四 死 憂 悲 惱 苦 集 所 謂 此 無 故 彼 無 此 滅 故 彼 界差別 滅 謂無明滅則行滅 乃至生老病死 憂悲惱苦 在觉音 清净道论 中 可以清楚的看到论 中 的 见 解 充 分 的 体 现 了 聚 合 分 别 存 滅 尊者阿難說是法時 闡陀比丘遠塵 離垢 得法眼淨 有 与 四 界 分 别 相 依 而 生 的 观 点 并 且 相应部 经 友闡陀 我親自聞於世 表 现 出 机 械 式 认 识 论 的 聚 成 组 合 及 尊 親自教導於迦旃延比丘 謂 迦旃延 若 分 别 有 观 点 大 大 不 同 于 因 缘 观 的 认 以正慧如實觀世間之集者 於世間不生無見 迦旃 知模式 延 阿夷多 翅舍钦婆罗的 机械式认识论 只见 四大而不承认现实的真实 譬如 观金与土 平等无 2 二 见 大般涅盘经 卷第十九 若以正慧如實觀世間之滅者 於世間不生有 見 一切是有者 此是一邊 一切是無者 此 是一邊 迦旃延 如來離此二邊 依中而說法 謂 緣無明而有行 緣行而有識 乃至 如是 而有此一切苦蘊之集 然而 無餘離滅無明 則 如王所言 世無良醫治身心者 今有大師名阿 耆 多 翅 舍 欽 婆羅 一 切 知 見 觀 金 與 土平 等 無 二 刀 破 右 脅 左 塗 栴 檀 於 此 二 人 心 無 差 別 告諸弟子作如是言 若殺一村 一 城 一國 若以刀輪殺一切眾生 若恒河已南布 施 眾 生 恒 河 已 北 殺 害 眾 生 悉 無 罪 福 無 施 戒 定 这种见解不同于 释迦佛陀的 如实正观世间集 行滅 乃至 如是而有此一切苦蘊之滅 我亦 聞具壽阿難之說法 而現觀於法 相应部 经 具壽憍陳如生遠塵離垢 之法眼 有集法者 悉皆有此滅法 唯有见四大 却不承认现实的真实 观金 与土 平等无二 的思想 是完全不同 如实正 观世间集者 则不生世间无见 的佛法正统 者 则不生世间无见 如实知因缘是不否定世间的 南传铜鍱部承自分别说部的传承 分别说部受到 真实性 而是否定 妄想的常 乐 我 净 这样 阿夷多 翅舍钦婆罗的思想影响 所以铜鍱部传诵的 的如实知因缘 否定 妄想的常 乐 我 净 的世 长 部 22 大 念 处 经 Mahāsatipaṭṭhāna 间 必然会明白 现实世间是缘生法 也即是缘灭则 Sutta 与 清净道论 都是有揉杂 机械式认 灭之法 也就是 有集法者 悉皆有此灭法 所 识论 的部派传诵 既否定 我 补特伽罗 也 谓 如实正观世间灭 则不生世间有见 见 相应 否定现实的缘生法 如有情身心或车等 只承认作为 阿含 262 经 相应部 蕴相应 89 经 谛 聚合组成基础的名色 四界 见 清净道论 第十八 相应 11 经 品 见清净之解释 3 相应阿含 262 经 爾時 阿難語闡陀言 此唯名色 而無有情 無補特伽羅 之 我親從佛聞 如實正觀世間集者 則不生世間 義 故譬喻 集合車軸 輪 車廂 轅等之部 28 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

29 - - - 佛史溯源 分 以成物形時稱為車 一一部分善於觀察時 相应部 经 諸比丘 我為汝等說緣 於第一義即無車 又譬喻木材等之家 以木材圍於 起及緣生之法 虛空成一建物時 稱為家 依第一義即無家 說 諸比丘 緣生而有老死 諸比丘 緣有而有 象 馬成一群時 稱為 軍隊 依第一義 即無軍 生 諸比丘 緣取而有有 諸比丘 緣愛而有取 諸 隊 城 壁 家 屋 城 門等 形成 一物 時 稱為 城 比丘 緣受而有愛 諸比丘 緣觸而有受 諸比丘 市 依第一義即無城市 幹 枝 葉等形成一 緣六處而有觸 諸比丘 緣名色而有六處 諸比丘 物時 稱為樹 依第 一義即 無樹 如斯 有取蘊 緣識而有名色 諸比丘 緣行而有識 諸比丘 緣無 時 稱為有情 補特 伽羅 若一 一之法 善觀察 明而有行 如來出世 或不出世 此事之決定 法 者 於第一義即無有情之基礎執著 有我 定 性 法 已 確 立 即 相 依 性 相 应 部 独 我 於 第 一 義 唯名 色 而 已 如斯 觀 之 瑜 有 伽 者之見 言為如實見 汝 等 諦 聽 當 善 思 念 我 則 為 佛陀教导的 因缘法 是否有 相依 的见 故譬喻木之機關木偶是空 無命 無動 但由 解 从 相应阿 含 296 经 相 应 部 因缘 相 木 與 絲 之 結 合 可 見 其 行 止 有 力 用 有 動 应 20 经的比对中 可以发现 相应阿含 296 经 實際唯名色 無有情與 未有 相依 的经诵文句 用 相依 来解说 缘 作 故諸古人言 人 如空作木偶 苦集如草木 名色之雙 具互相依止 一破壞時兩緣具破壞 事实上 不论是 聚合而生 分别存有 的认 知 或 是 四 大 名 色 的 相 依 而 生 共 伴 而 起 都是不离开 机械式认识论 的范畴 根 本不是佛门正统的 因缘观 特别要提出讨论的 是 相依而生 共伴而起 的想法 这是分别说部特有主张的部派意见 见 相 应阿含 296 经 相应部 因缘相应 20 经 相应阿含 296 经 我今當說因緣法及緣生 生 不应当是部派间的共同传诵 聚合 分别有 相依生的讹见 分别说部用 聚合 相依而生 共伴而起 做为对 缘生 的解释 认为一切都是 名色 四界 的聚合而已 其余不论 我 或种种现实的 事态都是虚妄 而 名色 四界 则是 相依而 生 共伴而起 但是 聚合 分别有 相 依 而 生 实 际 还 是 自 生 共 生 无 因 生 的迷误错解 绝不是 缘生 相依 的说法 除了 相应部 因缘相应 法 云何為因緣法 謂此有故彼有 謂緣無明行 20 经的经文有记载以外 另在 相应部 因缘相 緣行識 乃至 緣生有老死 如是如是純大苦 应 67 经 当谈到 识 六识 与 名色 的因 聚集 云何緣生法 謂無明 行 若佛出世 缘观时 又将 名色缘识 识缘名色 的经文 用了 若未出世 此法常住 法住 法界 彼如來自所覺 两束芦苇 相依而得直立的譬喻 做为 识 与 名 知 成等正覺 為人演說 開示 顯發 謂緣無 色 是如何 缘生 的解释 见 相应部 因缘相 明 有 行 乃 至 緣 生 有 老 死 此 等 諸 法 法 应 67 经 住 法定 法如 法爾 法不離如 法不異如 審諦 真 實 不顛倒 相应部 经 友 拘絺羅 名色非自 作 名色非他作 名色非自作 他作 亦非自作 他 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 29

30 - - - 佛史溯源 作 亦非無因生 是緣識而有名色 友 拘絺 羅 識非自作 識非他作 識非自作 他作 識非自 作 非他作 亦非無因生 是緣名色而有識 友 譬如兩蘆束 相互依持則能直立 友 同此 盲者 及 足不能行者 经由互相合作即可通行 无碍为例 作为 相依而生 的证明 然而 不论是芦草束的相互依持而得 直立 或是 盲者 与 足不能行者 经由共同合作 相互 緣名色而有識 緣識而有名色 緣名色而有六處 依靠 而能 通行 这都只是说明如何形成 直 緣六處而有觸 如是 此乃全苦蘊之集 友 若 立 通行 的作用 能力 但无法证明芦草束 此等之蘆束中 取其一 而另一則仆倒 取他 盲者 足不能行者是如何的 生起 试问 盲者与 而另他則仆倒 友 同此 緣名色之滅 而有識 足不能行者 可以经由合作而得 通行无碍 但是 滅 緣識之滅 而有名色滅 緣名色之滅而有六處 盲者 足不能行者是 相依而生 吗 芦草束可以经 滅 緣六處之滅 而有觸滅 如是 此乃全苦蘊之 由相互依持而得 直立 但是芦草束是 相依而 滅 生 吗 相 应 部 因 缘 相 应 67 经 的 说 法 正 是 因缘相应 20 经将 缘生 解释为 相依性 的 见解来源 这一解说的意见 后来影响了后出的说一 切有部的传诵 造成在目前说一切有部传诵的 相应 阿含 288 经中 也有用三支芦苇相依而得直立的譬 喻 解说 识 与 名色 是如何 缘生 的解释 见 相应阿含 288 经 相应阿含 288 经 尊者舍利弗 名色非自 作 非他作 非自他作 非非自他作無因作 然彼 名色緣識生 尊者舍利弗 彼識非自作 非他 作 非自他作 非非自他作無因作 然彼識緣名色 生 然彼名色緣識生 而今復言名色緣識 此 義云何 今當說譬 如智者因譬得解 譬如三 蘆 立於空地 展轉相依而得豎立 若去其一 另举一例子自问 如果 蛋依鸡生 鸡依蛋生 是确定的事 那么鸡与蛋如何生呢 鸡和蛋是 相依 同生 吗 两束芦相互依持而立 的例子 应当是说明 芦束如何立起 不是证明 芦束如何生起 同 样的 盲者 背负 足不能行者 而能 通行 只是说明如何可以 通行 不是证明盲者 足不能 行者是如何的 生起 因此 两束芦相互依持而立 是无法说明及证 明 名色 识是如何生起 用束芦相依而直立的例 子来说明 生起 在因明学上称为 法喻不合 也就是举的譬喻及例子 不契合问题所需要说明的义 理或事实 二亦不立 若去其二 一亦不立 展轉相依而得 在分别说部传诵的 相应部 因缘相应 第 豎 立 識 緣 名 色 亦 復 如 是 展 轉 相 依 而 得 生 67 经 举两束芦相互依持而立的说法 解释 识缘 長 名色 名色缘识 的经句 采用的即是 相依 的观 分别说部用 聚合 相依而生 共伴而起 的见解 解说 缘生 的作法 在分别说系锡兰铜鍱 部的传诵中 由觉音论师著作的 清净道论 中 可 4 以发现有举 盲者 背负 足不能行者 的例子 解说 缘生 清净道论 提出不能正常步行的 30 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 点 这个观点应当是受到 舍利弗阿毗昙 的影响 在 相应部 因缘相应 20 经也用了 相依性 来解说 缘生 这一观点及束芦的例子 后来也被 说一切有部融摄入 相应阿含 288 经 但是在 相 应阿含 296 经还保持着古来的说法 无有 相应

31 - - - 佛史溯源 部 因缘相应 20 经的 相依性 经句 这个 识 与 名色 是 相依生 的见解 在 相应部 因缘相应 第 65 经 相应阿含 287 经的传诵中 也受到了影响 但是可以从两篇经 文的比对中 发现在过于识与名色的传诵上 有着不 一致的传诵 在古老经说的教导中 识缘名色 名色缘识 只是背诵者的口诀 真正的内容却不是如此的解说 古老经说的原义 在后面 十二因缘之原说与奥 义 的章节 再作详尽的考证说明 觉音论师 清净道论 举盲者 足不能行者经由 共同合作 相互依靠 而能 通行 也是源自原不 能独自矗立的芦草束 藉由相互依持而得 直立 的 例子 在事实上 还是犯了 法喻不合 的问题 纲式的分析 解说 举列属性 形相 味 足处等 参铜鍱部觉音 清净道论 说一切有部 阿毗达 磨大毗婆沙论 作为分别 判识 说明的一种方 法 譬如说地有坚性 水有湿性 火有暖性 风有动 性 所以才会主张 佛分别说 的部派见解 揉杂这 种思想的部派增新经说 或是部派论书 明显的混淆 了 佛陀的教导 增加后世学人学法的障碍与错解 地 或是指岩石 表现出坚硬的面貌 是必需 在 温度不过高 的环境下 岩石才会 坚硬 的表 现 如果 温度过高 则成为液态或气态 并且在不 同的气压下 地 表现出固态 液态或气态所需的 温度 不同 因此 坚固 的表现 绝不是属于 地 的特性 也不是 水 火 风 的特 性 更不是 地 水 火 风 四者相 依共伴的表现 坚 是一种动态 是影响中的呈现 地 水 火 风 等 四 大 与 名 色 为 相 依 而 状 态 实 际 呈 现 的 既 不 是 地 的 特 性 也 不 是 生 共伴而起 依然是 共生 的观点 还是 水 火 风 的属性 而是关连影响中的 源同 自生 无因生 的迷误 相依性 是分 状 态 呈 现 的 坚 或 软 既 不 纯 是 地 或 别说部对 缘生 的部派义解 如同主张 鸡是依蛋 水 火 风 当中的任一表现 也都是影 生 蛋是依鸡生 即是 相依生 的典型说法 完 响中的状态 绝不是一种稳定 固有或自有的 特 全无助于证明鸡 蛋如何发生的事情 相依而生 性 或 特相 其余的 湿 暖 动 是 无中生有 的认知模式 也都是影响中的状态而已 绝不是 水 火 佛陀的教说是看清当种种现实的事态 都是 缘 生 的 真 实 而 人 们 观 念 中 的 常 乐 风 的属性 也无有稳定 固有或自有的 特性 或 特相 我 我所 是虚妄无有 这是唯见因缘真实 不见 如 水 表现出流动与湿的面貌 也是必需在 虚妄 绝不是认为 名色 四界 聚合为一切 一大气压 与 摄氏 0 度~100 度之间 的环境 既无有 常 乐 我 我所 也认为种种 下 水 才会 流动与湿 的表现 如在 一大气 现实的事态都是虚妄 只是 名色 四界 而 压 下 当温度低于摄氏 0 度 或高于摄氏 100 度 已 是否定缘生事态的现实 时 水 则 成 为 固 态或 气 态 如 果 摄 氏 0 度 四大与相依的讹见 ~100 度之间 的温度不变 但是气压改变 如低于 一大气压 会让 水 表现出气态 而不是液态 四大种 原是分别说部独有的 部派用词 若高于 一大气压 水变成气态的温度则要更高过 后来的说一切有部也融摄了此一词语 此外 采用条 摄氏 100 度 气压 风 温度 火 与水中的成 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 31

32 - - - 佛史溯源 份都会影响着 水 的呈现状态 因此 湿 是一 交错影响改变了燃烧的因缘 才使 火熄 所以 种 动 态 是 影响 的 呈现 状态 实际 呈现 的 既不 是 将水倒在燃烧的木材或纸张上 造成燃烧的火熄灭 水 的特性 也不是 地 火 风 的属 这不是证明 水 的灭火作用 而是燃烧因缘的改 性 更不是 地 水 火 风 四者相 变 并且不是单纯的因为 水 才改变燃烧的因缘 依 共伴的表现 而是关连影响中的状态 如 实 与 深 入 直 接 的 说 地 水 火(温度) 的发生 不能独自发生 呈现及存 火 风 的 存 在 实 际 是 经 由 坚 有 一定是表现在环境当中 否则无有表现出传导与 湿 暖 动 的 现 实环 境 经 验 再 从 幅射的面貌 并且在不同的环境的影响中 也呈现出 中 推 理 归 纳 出 在 现 实 的 背 后 有 着 某 种 存 不同的状态 如在 一大气压 或 一百大气压 底 有 的认识概念 这一推理 归纳的认识 是藉 下的的热聚 传导表现都不同 在锡 铜 金或岩石 由 坚 湿 暖 动 的 环 境 观 等不同的环境中 热聚及传导表现也不同 而在不同 察 认 为 在 坚 湿 暖 动 的 压力下的 水 态也不同 也会影响着 火(温度) 表 现 当 中 现 实 有 着 地 水 火 的传导与幅射表现 因此 暖 火 是一种动 风 的存在 态 是影响的呈现状态 实际呈现的既不是 火 的 特性 也不是 地 水 风 的属性 更不 是 地 水 火 风 四者相依 共伴 的表现 而是关连影响中的状态 风(气体流动) 的呈现状态 在不同的环境 与温度的影响中 也呈现出强弱不同的状态 气体 的流动是和温差 火 造成的气体密度不均有关 而且在温差形成的气体流动速度 也会因为受到环 境 场 域 地 的 宽 窄不 同 而 有了 流 动速 度 的改 变 因此 流动 是一种转变态 是影响的呈现 状 态 实 际 呈 现 的 既 不 是 风 的 特 性 也 不 是 地 水 火 的 属 性 更 不 是 地 水 火 风 四者相依 共伴的表现 而 是关连影响中的状态 此外 在作用的方面也是如此 如 水 的灭火 作用 在木材或纸张等材质的燃烧情况下 水似乎具 有 灭火 的作用 但是在不亲水的油 脂等材质的 燃烧情况下 水似乎不能产生 灭火 的效能与作 用 由此可知 灭火 或是燃烧的止息 不是单纯 的只是 水的作用 而是水与燃烧的材质与环境 32 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 如觉音 清净道论 第十一品 定之解释 5 四 其次 彼比丘應 分別有相 而修 習 應差別 髮中之堅固相為地界 差別髮中 之結著相為水界 徧熱相為火界 支持相為風 界 如斯對一切三十二部分之一一部分應作各四界 差別 实际环境的经验是 坚 湿 暖 动 并 且 坚 湿 暖 动 是 动态 转变态的表现 也可直接的说是环境的转 变表现 然而 环境绝不是单一独有的呈现 是 影 响 中 的 多 面 呈 现 因 此 影 响 中 呈 现 出 坚 湿 暖 动 既 不 会 单 独 的呈现在现实中 并且当中也无有藉由推理 归 纳 后 而 认 知 之 地 水 火 风 的存有 如一般人认知的岩石 或称谓 地 是同时 具备硬度 湿度 温度 变化的表现 这不就是多 面 的 呈 现 出 坚 湿 暖 动 吗

33 - - - 佛史溯源 水不也有密度 即硬度 湿度 温度 变化的表现 试 想 如 果 说 世 界 是 藉 由 地 水 吗 一般人认知的 水 火 风 不也都 火 风 的相依而生 共伴而起 实则无有世 是如此吗 界 只有 相依而生 的 地 水 火 在 事 实 上 不 是 由 地 水 风 那 么 试 问 地 水 火 火 风 造 成 坚 湿 暖 风 如何有 不就如同 鸡生蛋 蛋生鸡 的成了 动 的表现 应当是影响中的现实环境 多面 无因生 这种观点不正是阿耆多翅舍钦婆罗的知 的 呈 现 出 人 们 经 验 得 知 的 坚 湿 见 认为 观金与土平等无二 吗 暖 动 或 是 被 人 们 称 为 地 水 火 风 真正的主角 既不是 地 水 火 风 也不是 坚 湿 暖 动 因为这只是现实环境多面的表现 真正的重点不是 环境 而是形成多面表现之现前环境的 影响 或说是 缘 在 影响 缘 的当中 没有主 宰与固定不移的环境 也没有藉由经验 而比较 归 因此 坚 湿 暖 动 的表 现 绝 不 是 属 于 地 或 水 火 风 的 特 性 既 无 有 个 自存 有 的 地 水 火 风 也无有 相依而生 共伴而起 的地 水 火 风 在作用上也是一样 真正有的 只 是影响中多面呈现的现世界 经由人们的经验 从 经 验的 比 对 归 纳 判 知 出 坚 湿 暖 动 的变动状态 之 坚 湿 暖 动 或 影响中多面的呈现 也就是 佛陀说的因缘 地 水 火 风 的 分别存有 与 缘生 缘生法不是一法独存的表现 更不会是相 相依而生 依共生的表现 纳 认 知 在影响而起的当中 没有主宰与固定不移的 任 分别说部错解古老经说 名色缘识 识缘名色 何 角 色 我 如 果 认 为 地 水 的原意 后面章节再详细说明 不论是 三十二身 火 风 或 坚 湿 暖 分 四界 六界 名色 的说法 采取 动 促成了现前世界的发生与表现 那是颠倒的 聚合 相依而生 共伴而起 做为 缘生 的 认识现前的世界 不论如何解说 都是 我见 的认 解释 势必无法真正远离 我见 无因生 的迷 识概念 也是迷惑不知缘生的现实 误错见 如 实 观 察 坚 湿 暖 动 的 现 实 会发 现这 些只 是影响 中环 境的 多面 呈 现 当 中 绝 不 是 有 着 地 水 火 6-2. 色阴是六入处 或是四大 古老经法共说色阴是六根 风 的 单 独 存 有 或 聚 成 更 不 是 地 佛陀教导的十二因缘法 内容说的是 生死如何 水 火 风 四 者 相依 而 生 共 伴 而 发生 与 愚痴 贪欲 瞋恚与苦是如何生起 十 起 的 表 现 这 种 聚 成 分 别 存有 相 二因缘法也称为五阴的集法 或六入处的集法 在十 依共生 的见解 背离了 缘生 的现实 只是 二因缘法的原义中 说到每一生的生 是指 六入处 经由推理 归纳而有的 我见 概念罢了 生 也 就 是 六 根 生 见 相应 部 因 缘 相 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 33

34 - - - 佛史溯源 应 11,12 经与 相应阿含 371,372 经 导致 未来生 有六触生 六触是眼触 耳触 鼻 相应部 经 識食為未來之再有 再生之緣 因有識 食 故有六處 緣六處而有 觸 相应阿含 372 经 識是食 汝應問言 何因緣故有識食 我則答言 能招未來有令相續 生 有有故有六入處 六入處緣觸 愛緣故有 取 取緣有 汝今應問 何緣故有有 我應答言 緣取故有有 能招當來有觸生 是名有 有六入 處 六入處緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣 有 有緣生 生緣老病死 憂悲惱苦 如是純大苦聚 等三者的因缘 所有六触包括六内入的六根 六外入 的六境 六内外入的六识 触 的基础是六内入处 的六 根 如果无 根 即无有根 境为缘生识 等三者的因缘了 因此 识食 能招当来有 触 生 即是未来世的 六处生 也就是六触基础的 六根生 此一说法 在 相应部 根相应 53 经 相应阿含 334 经中 同样指出生死起是 从 六根生 相应部 经 無學之比丘 知於六 根 即 眼 根 耳 根 鼻 根 舌 根 身 根 意 根 集 相应阿含 371 经 六入處集是觸集 觸集 是受集 受集是愛集 愛集是食集 食集故未來世 生老病死 憂悲惱苦集 如是純大苦聚集 相应部 经 諸比丘 有此等四食 使有情或眾生存住 攝受為生 四食者何 或麤 或 細 之 搏 食 二 是 觸 食 三 是 意 思 食 四 是 識 食 諸比丘 此等四食使有情或眾生存住 攝受為 生 諸比丘 此等四食 以何為因 以何為集 以 何為生 以何為起耶 此等四食乃以愛為因 以愛 為集 以愛為生 以愛為起 諸比丘 此愛以何為 因 以何為集 以何為生 以何為起耶 愛乃以受 為因 以受為集 以受為生 以受為起 諸比丘 此受以何為因 以何為集 以何為生 以何為起耶 受乃以觸為因 以觸為集 以觸為生 以觸為起 諸比丘 此觸以何為因 以何為集 以何為生 以何 為起耶 觸乃以六處為因 以六處為集 以六處為 生 以六處為起 依據 相應部 因緣相應 11,12 經與 相應 阿 含 371,372 经 可 以 得 知 识 食 又 称 为 有 是以 爱 为因 为缘 而 识食 又会 34 Ⅰ 触 舌触 身触 意触 触 是指根 境为缘生识 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 是 總此六根一切一切種 皆可滅於一切無餘 於任何他處不再生六根 此當知 相应阿含 334 经 緣眼 色 生不正思 惟 生於癡 彼癡者是無明 癡求欲名為愛 愛 所作名為業 如是比丘 不正思惟因無明 無明 因 愛 愛 因 為 業 業 因 為 眼 耳 鼻 舌 身 意 亦如是說 相应部 根相应 53 经指出 无学之比 丘 也就是漏尽的阿罗汉 解脱 不受后 有 指五 阴 清础的指明 不再有后世五阴的生起 是 不再生六根 为何如是说 爱缘取 取缘有 有 是 指 五 阴 这 是 相 应 部 蕴 相 应 105 经 相应阿含 71 经的共说 而五阴集起的因 缘 是根 境为缘生识 根 境 识三者因缘称为 触 有六触 缘 触 生受 想 行 行又称 为 思 当中的六根是属色阴 六识属识阴 加 上受 想 行等三阴 即是五阴 因此 佛法说不受 后 有 指五阴 即是要 不再生六根 才能 断除根 境为缘生识 根 境 识三者因缘称为 触 有六触 缘 触 生受 想 行 使五阴集起 的因缘不再发生

35 - - - 佛史溯源 在 相应阿含 334 经也是说出 无明因爱 爱 集 名色集是识集 而 相应部 蕴相应 56 因 为 业 业 因 为 眼 耳 鼻 舌 身 意 经则说 食集是色集 触集是受 想 行集 名色集 334 经说的 业 指的不是奥义书提倡的 宿业 是识集 或 业 等宿命妄见 应当是 相应阿含 371 经指 的 识食 因 爱集则食集 334 经说的 爱因 为业 业 的用语 在 相应阿含 中很难与其 它经说的见解一致 极有可能是译经师求那跋陀罗的 意见 或是后世的改造 因此 334 经的 爱所作名 为业 与 爱因为业 如果是 爱所作名为食 与 爱因为食 则能与其他的经说用词与见解达成一 致了 334 经说 爱因为业 业因为眼 耳 鼻 舌 身 意 说是眼 耳 鼻 舌 身 意等六 根生 佛陀说的 生死苦 苦的集起 苦的灭尽 苦 灭之道迹 也就是 四圣谛 当中说到生死苦 的 苦 谛 指 的 是 眼 处 耳 处 鼻 处 舌 处 身 处 意处 等六入处 导致生死苦集起的苦集谛 说的是 喜贪俱行 的渴爱 见 相应部 谛相 应 14 经 相应部 经 諸比丘 云何為苦聖諦 相应阿含 41 经 云何色如實知 諸所有 色 一切四大及四大造色 是名色 如是色如實 知 云何色集如實知 於色喜愛 是名色集 如是 色 集 如 實 知 觸 集 是 受 集 如 是 受 集 如 實 知 觸集是想集 如是想集如實知 觸集 是行集 如是行集如實知 名色集是名識集 如是識集如實知 相应阿含 42 经 云何色如實知 諸所有 色 一切四大及四大造色 是名為色 如是色如實 知 云何色集如實知 愛喜 是名色集 如是色集 如實知 云何色滅如實知 愛喜滅 是名色滅 如是 色滅如實知 云何色滅道跡如實知 謂八聖道 正 見 正 志 正 語 正 業 正 命 正 方 便 正 念 正 定 是名色滅道跡 如是色滅道跡如實知 云何 受集如實知 觸集是受集 如是受集如實知 云何 受滅如實知 觸滅是受滅 如是受滅如實知 云 何想集如實知 觸集是想集 如是想集如實知 云 耶 謂 六入處是 以何為六入處耶 眼處 耳 何想滅如實知 觸滅是想滅 如是想滅如實知 處 鼻處 舌處 身處 意處是 諸比丘 此名為 云何行集如實知 觸集是行集 如是行集如實知 苦聖諦 諸比丘 云何為苦集聖諦耶 後有起而喜 云 何 行 滅 如 實 知 觸 滅 是 行 滅 如 是 行 滅 如 實 貪俱行 是隨處歡喜之渴愛 謂 欲愛 有愛 無 知 云何識如實知 謂六識身 眼識 耳 鼻 有愛是 諸比丘 此名為苦集聖諦 諸比丘 云何為 舌 身 意識身 是名為識 如是識如實知 云何識 苦滅聖諦耶 將此渴愛無餘離滅 棄捨 定棄 解 集如實知 名色集是識集 如是識集如實知 云何 脫 是無執著 諸比丘 此名為苦滅聖諦 諸比丘 識滅如實知 名色滅是識滅 如是識滅如實知 云何 云何為順苦滅道聖諦耶 八支聖道是 謂 正見 正 識滅道跡如實知 謂八聖道 正見乃至正定 是名識 思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定是 滅道跡 如是識滅道跡如實知 諸比丘 此名為順苦滅道聖諦 相应部 经 我已如實證知五取蘊 对此教导 佛陀又采取五阴的说法 教示五阴 之 四 轉 故 諸 比丘 我於 天 魔 乃至 人 天 的四圣谛 在五阴之苦集谛的解说上 相应阿含 之眾生界 稱無上正等覺為現等覺 以何為四轉 41,42 经是说 爱喜集 是色集 触集是受 想 行 耶 我證知色 證知色集 證知色滅 證知順色滅之 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 35

36 - - - 佛史溯源 道 證知受 想 行 識 證知識集 證知識 处 六入处即是六内入处的六根 有六根 才能有 滅 證知順識滅之道 根 境为缘生识 根 境 识的因缘称为 触 有六 諸比丘 以何為色耶 諸比丘 四大種及四大 種所造之色 名為色 依食之集而有色之集 依 食之滅而有色之滅 此順色滅之道者 是八支聖 触 缘 触 生受 想 行 如是有了六入处的 六根 才会生起六识 加上受 想 行等三阴 即是 五阴 道 謂正見 乃至 正定者是 由觸之集 但是在目前为 部派诵本 形式的经说记载中 而有受之集 由觸之滅而受之滅 依觸之集而 解说苦谛的五阴时 将五阴的色阴解说为 四大 有想之集 由觸之滅而想之滅 依觸之集而有 这 在 相 应 部 蕴 相 应 56 经 相 应 阿 含 行之集 依觸之滅而有行之滅 諸比丘 以何 41,42 经都可见到 把原是 色阴 的 六处 转说 為識耶 諸比丘 六識身是[謂] 眼識 耳識 鼻 为 四大 不同于 相应部 谛相应 14 经及 識 舌 識 身 識 意 識 是 依 名 色之 集 而有 識 之 根相应 53 经的指出色阴是 六处 眼 耳 集 依名色之滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 鼻 舌 身 意 依名色之集而有識之集 依名色之滅而有識之滅 因此 在 佛陀针对色阴做出解说的原来经说传 此順識滅道者 是八支聖道 謂正見 乃至 正 诵 应当是 六根 相应阿含 41,42 经 相 定者是 应部 蕴相应 56 经 应当还原经说如下 这两部圣典的说法 在五阴的集谛上 除了对色 相应阿含 41 经 云何色如实知 六入 阴的集起因缘 有 爱喜集 是色集 与 食集是色 处 谓 眼 处 耳 处 鼻 处 舌 处 身 处 意 集 的差异外 其余在受 想 行 识的集起因缘 处 是名为色 如是色如實知 云何色集如實知 说法是一致无异 可是不论是 爱喜集 是色集 或者是 食集是色集 这两种说法都合乎 爱集是 食集 食集故未来世生老病死 忧悲恼苦集 也合 于 食乃以爱为因 以爱为集 食使有情或众生存 住 摄受为生 的共同说法 爱喜集是色集 或 食集是色集 都是说 爱集是食集 食集故未来世生老病死 忧悲恼苦 集 因 为 未 来 世 生 即 是 六 根 生 而 六 根 是色阴 所以才说 爱喜集是色集 或 食集是 色集 这两种说法都契合 相应部 谛相应 14 经 解说苦谛是 六入处 苦集谛是 喜贪 渴爱 的说法 如此可知 四圣谛的苦集谛 是贪喜 渴爱 而 苦谛则是色 受 想 行 识等五阴 或说是六入 36 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 於色喜愛 是名色集 如是色集如實知 觸集 是受集 如是受集如實知 觸集是想集 如是 想 集 如 實 知 觸 集 是 行 集 如 是 行 集 如 實 知 名色集是名識集 如是識集如實知 相应阿含 42 经 云何色如实知 六入 处 谓 眼 处 耳 处 鼻 处 舌 处 身 处 意 处 是名为色 如是色如實知 云何色集如實知 愛喜 是名色集 如是色集如實知 云何受集 如實知 觸集是受集 如是受集如實知 云何 行集如實知 觸集是行集 如是行集如實知 云何識如實知 謂六識身 眼識 耳 鼻 舌 身 意識身 是名為識 如是識如實知 云何識集如實 知 名色集是識集 如是識集如實知 相 应 部 经 諸 比 丘 以 何 为 色

37 - - - 佛史溯源 耶 诸 比 丘 六 入 处 谓 眼 处 耳处 鼻 处 相应部 12.2 经 諸比丘 何為名色 諸 舌处 身处 意处 名为色 依食之集而有色之 比丘 集 依食之滅而有色之滅 此順色滅之道者 是八 種及四大種所造之色 以此謂之色 如是此名與此 支聖道 謂正見 乃至 正定者是 由觸 色 謂之名色 諸比丘 何為識 諸比丘 之集而有受之集 由觸之滅而受之滅 依觸之 六 識 身 眼 識 耳 識 鼻 識 舌 識 身 識 意 識 集而有想之集 由觸之滅而想之滅 依觸之集 是 受 想 思 觸 作意 以此謂之名 四大 此等有 而有行之集 依觸之滅而有行之滅 諸比丘 铜鍱部传诵的 相应部 因缘相应 2 经 保 以何為識耶 諸比丘 六識身是[謂] 眼識 耳識 持 了 因 缘 相 应 19 经 蕴 相 应 54,56 经 鼻識 舌識 身識 意識是 依名色之集而有識之 名色 是 色 受 想 行 的说法 行阴又称为 集 依名色之滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 思 但又多增说了 触 作意 依名色之集而有識之集 依名色之滅而有識之滅 此順識滅道者 是八支聖道 謂正見 乃至 正 於色封滯而住 識者 以色為所緣 止住於色 近依喜而住 生 定者是 其余 在 相应部 蕴相应 57,82 经 相 应阿含 58,61 经 也都是将色阴改变为地 水 火 风等四大的说法 丘 四大種及四大種所造之色 名之為色 相应部 经 以四大為因 以四大 於受封滯而住識者 乃 近 依 喜 而 住 生 長 增 廣 諸 比 丘 於 想封 滯 乃 至 諸比丘 於行封滯而住識者 以行為所緣 而 相应部 经 諸比丘 以何為識耶 諸比丘 六識身是[謂] 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識是 依名色之集而有識之集 依名色之 滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 依名色之集而 為緣 而為色取蘊 相应阿含 58 经 四大因 四大緣 是名 諸所有色陰 彼一切悉皆四大 有識之集 依名色之滅而有識之滅 此順識滅道 者 是八支聖道 謂正見 乃至 正定者是 相应部 諸比丘 被無明所覆 渴 緣四大造故 相应阿含 61 经 所有色 彼一切四大 愛所繫之愚夫 生如是之 識 身 依此 識 身 與外之名色 如是依此二者 有觸 六觸處 及四大所造色 这种改变明显是出自部派的改说 应当是源自 分别说部的部义 见分别说部传诵的 舍利弗阿毗 6 昙 非 问 分 缘 品 第 五 相应 部 因 缘 相 应 2 经 舍利弗阿毗昙 云何識緣名色 四 大 四 大 所 造 色 是 為 色 由 意 生 受 想 思 觸 思惟謂名 長 增廣 諸比丘 止住於行 近倚喜而住 生長 增廣 相 应 部 经 以 何 為 色 耶 諸 比 色陰 所以者何 相应部 经 諸比丘 分别说部传诵的 舍利弗阿毗昙 在 名色 的解说上 增说是 触 思惟 这一部义思想揉杂 入经说传诵当中 即是 相应部 因缘相应 2 经 的传诵 在 相应部 因缘相应 2 经对 名色 的 解 说 除 了 原 始 经 说 的 色 受 想 思 即 是 行 则增说了 触 作意 触 有二解 一 身根所缘的触境 二 根 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 37

38 - - - 佛史溯源 境 识因缘具足而指称的 触 六触 思惟 有改变苦及生死的安立为 四大 或是将五阴的色 或 作意 的差异 是译经师的翻译不同 中国古译 阴 由 六入处 改说是 四大 当后出的说一切 的 正思惟 后来玄奘新译为 正观 后世又译 有部 也将色阴改说为 四大 以后 佛教对五阴的 为 如理作意 意思是指 追根究底的探察 也 色阴 视为 地 水 火 风 等四大聚成的看法 就是 善观缘起 从 舍利弗阿毗昙 与 相应 也就成为大多数部派的见解了 参考 相应部 部 的比对 可以清楚的看到 相应部 因缘相 界 相 应 30,33,35 应 2 经 确实融摄了 舍利弗阿毗昙 的见解 13,14,19,20,21,22 触 作意 是增加的部义传诵 不是古老经说的传 经 相应阿含 308,41,13,7 经 诵 虽然有南传学人自行作解 认为 触 作意 属 于想阴或行阴 但这毕竟只是学人自行作解的说法罢 了 真正的重点是部派宗师著作的论义 揉杂在传统 经说当中 即不是妥善的做法 相应阿含 将色阴说为 四大 应当是阿难 系僧团受了分别说部影响而分出说一切有部以后 说 一切有部把分别说部的 四大 说法融入原阿难系的 经说传诵 分别说部传诵的经说中 是用 四大 取代 五 阴 六处 将喜贪的对象转说为 四大 还 38 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 经 六 处 相 应 经 蕴 相 应 48,129,29,30 注释 1. 见觉音 清净道论 第十一品 参元亨寺 汉译南传大 藏经 第 68 册 p.217-2~6 p ~p 见 大 般 涅 盘 经 卷 第 十 九 大 正 藏 T12 p ~p 见觉音 清净道论 第十八品 参元亨寺 汉译南传大 藏经 第 69 册 p.280-4~ p p.282-4~13 p.281-5p ~p 见觉音 清净道论 第十八品 参元亨寺 汉译南传大 藏经 第 69 册 p.285-1~ 见觉音 清净道论 第十一品 参元亨寺 汉译南传大 藏经 第 68 册 p ~p 见 舍利弗阿毗昙论 卷十二 参大正藏 T28 p ~22

39 - - - 正法新聞 大陆 广西省贵港南山寺禅修营 正法宝船 贵港启航 佛正觉后 2445 年 2013 年 11 月 8 17 日 贵港南山寺讯 2013 年 11 月 8 日至 17 日中道僧 团 随佛长老与中俨尊者 生谛尊者 生光尊者一行 四人 在大陆广西南山寺主持十日禅修 传授 释迦 佛陀亲教之原始佛教中道禅法 家 人生在世要尽到两个责任 第一 不要让自己 成为别人的负担 第二 要把自己的烦恼处理好 假 使不能尽这两个责任 就会把自己的问题和烦恼扩展 到家庭 社会 甚至国家 禅修前三天 由中俨尊者教导安那般那念 大众 按照中俨尊者的教法 一一体验 渐渐找到坐禅和行 禅的窍门 迈出了修因缘观的第一步 而 海燕 台 风也在禅修的第四天横扫广西贵港 带来了无歇的劲 风豪雨 气势虽远不及台湾的台风 阵阵的骤雨打在 随佛长老与诸位尊者是于本月 7 日当天从台北内 斋堂的铁皮屋顶 仿若万马奔腾 令人肃然 但禅堂 觉禅林出发搭机前往广西南宁机场 一早内觉禅林的 中的学员们 则为这难能的禅修机会专精禅思 不为 法工们 就协助打理非常多的行李 由于僧团严守三 所扰 衣一钵的游化生活 个人资具极为简便 这些行李大 多是僧团携带至广西结缘的法宝 当天早上法海居士一家人还特地上山供养 为僧 团送行 晌午时分 法藏居士专程上山 接送 随佛 长老及三位尊者前往桃园国际机场 此次禅修 随佛长老每日均有大堂开示 学法 听法者甚众 几乎座无虚席 许多法友的多年学法困 惑 也在 长老的慈悲开示与一一小参中豁然得解 内心的感动与喜悦 已非言语所能形容一二 由于原始佛法的确当与 随佛长老多年领众修行 当僧团搭乘的班机抵达南宁机场时 南山寺主持 的善巧 参与的学员纷纷向长老表示自己与原始佛法 和尚亲自接机 还有近十位热诚虔敬的护法帮忙搬运 的相契相应 希望今后继续学习 佛陀法教 跟随 佛 多箱的结缘法宝 此次全程护法的法十与法道两位居 陀的脚步 走上正觉之路 士 则已先于一小时飞抵南宁机场 等候僧团的到 来 经过十多个小时的疲惫旅途 终于在当日晚间十 点多 平安顺利的抵达南山寺 11 月 17 日上午 10 时许 中道僧团在广西贵港 南山寺举办的 中道十日禅 进行结营分享 随佛长 老邀请参与此次禅修的学员发表个人修行感言 现场 翌日(11 月 8 日)清晨当开静声响起 十日禅修就 学员认真的与大家分享自己的禅修体会 和这几天听 掀开序幕 在当地宗教局与地方政府的支持下 此次 随佛长老开示之后的学法心得 由于发言非常踊跃 参与十日禅修的人数 多达百余人 前来参加禅修的 到当天下午三点多才告结束 禅修营结束时 请求皈 学员中广西的法友约占三分有二 寺方更为了接引更 依的法友竟有一百五十人之多 可见 佛陀正法的光 多的人 能够正面的了解佛法 慈悲广开方便之门 明与造化人心力量之大 让许多社会人士能够在一定的时间随喜参闻法味 得 蒙佛法的大利 据寺方的估算 随佛长老此次主法的 禅修说法 约可让数百人得到法益 禅修一开始 随佛长老便开宗明义说明 十日 禅就是通过禅修学习佛法 而学习佛法就是为了让困 难更少 生活更好 远离烦恼 长老也不忘提醒大 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 39

40 - - - 正法新聞 大陆 福建省福州市福兴寺禅修营 禅修中及时听闻 佛陀正法 自此之后要努力追随中 福建福清福兴寺 福田福德福报来 道僧团学习正统 佛说 佛正觉后 2445 年 2013 年 11 月 22 日 12 月 1 日 法友感叹禅修的殊胜法缘 热情邀请 随佛长老他日 福清市福兴寺讯 2013 年 11 月 22 日 12 月 1 能到故乡弘法 利益斯土众生 最后 有近四十位法 日中道僧团在福建省福清市福兴寺举办中道十日禅 友皈依四圣谛佛教 为此次禅修画下圆满休止符 此次禅修由中道僧团导师 随佛长老主法 此次禅修 营之修习乃止观双运 以止禅为观禅的前方便 而止 禅之下手处乃是安那般那之修习 而观禅之修习则是 修习十二因缘观 这项观禅之成就需要十二因缘法作 为修习的基础 福兴寺中道十日禅开办的前一天(11 月 21 日) 随佛长老及僧团法师 随行护法居士才风尘仆仆从湖 南赶往福建福兴寺 历经十三个小时的路程颠簸 晚 上 9 时多僧团终于抵达该寺 11 月 22 日一早 为期十日的中道禅修营就在福 兴寺正式展开 随佛长老不辞前日舟车劳顿 早斋之 后即为大众开示 告诫学人 只有学生准备好 老 师才会出现 当一个人准备好要改变的时候 自己就 是自己最好的老师 此次前来福兴寺参加禅修的法友来自四面八方 之前参加过宝峰寺 兴国寺 南山寺禅修的近百的法 友也追随而来 有法友表示 只要可以听闻正法 他可以自己在寺内搭帐篷来参加禅修 尽管前来参 学者甚众 但在大家的自护护他 自他增上的努力 下 十日禅修仍能井然而有序的进行 12 月 1 日 由随佛长老指导的 于福兴寺举行 的 中道十日禅 圆满结束 众多前来参学的法友都 法喜充满 在结营仪式上 有法师发表感言 感叹此 次参加禅修之后的收获 竟然要远远多于自己三十年 的修行所得 同时 有多位学习南传佛教的法友 在 聆听 佛陀正法之后 深感震撼 庆幸自己能于此次 40 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 随佛长老此次在福兴寺开演 佛陀正法 利乐此 地学法众生 福兴寺可谓是 兴福之地 多位参学

41 - - - 正法新聞 台湾 台北中道禅院 僧团在台北中道禅院附近托钵 佛正觉后 2445 年 2013 年 11 月 23 日 台北讯 11 月 23 日周六早晨 中道僧团的四位比 丘 明至比丘 中智比丘 度明比丘 生觉比丘 决 定尝试在台北中道禅院附近托钵 一方面可以去认识 几颗苹果 橘子 引起了其他路人的注意与好奇询 问 好几位女士也买水果来布施 法藏 法纯就 向她们说明关于僧团不受取 不使用金钱和不吃鱼 肉的戒律 大众在建国市场待了一段时间才离开 沿 着长春路走进合江街传统菜市场 但市场内的民众因 为不熟悉托钵而只是观望 因此法纯居士在僧众快走 出市场前 恭敬的布施栗子 附近的传统果菜市场 另一方面也是为了和更多的街 僧众接着走进旁边的长春市场内 绕了一圈就出 坊邻居结个善缘 让大家能知道这个禅院 而来学习 来 然后法藏居士建议 可以到行天宫附近托钵 于 原始佛法 是僧众向荣星公园方向前进 在路上遇到一位虔诚念 当天九点左右 阳光普照 比丘们从台北中道禅 院出发 带着结缘品沿着伊通街向北步行 而法藏居 士 法纯居士在知道后 也抽空一同随行 队伍走进 建国市场内 一位摆水果摊的老板娘很虔诚 布施了 佛的女士 僧众为她祝福 到了荣星公园前 大家 沿着民权东路三段向西走 最后在行天宫附近 接受 法藏居士的布施 结束今天上午的行脚托钵 僧众 走进捷运站搭车到北投站 回去内觉禅林 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 41

42 - - - 正法新聞 台湾 台北内觉禅林 对一位坚毅慈爱的女性 表达真挚的敬意与怀念 佛正觉后 2445 年 2013 年 12 月 8 日 马来西亚各地道场于 11 月 9 日晚上共修时 一 起静坐 读诵经典以回向功德祝愿吴赖猜老夫人善生 善处 告别式于 11 月 15 日早上举行 而前一日法藏 居士即开车载送僧团法师南下向家属致意 并于当 晚八点带领家属为老夫人读诵经文 告别式当天八 台北讯 为先人植福并缅怀恩泽 道一尊尼俗家眷 点 由僧团领导 来自全省各地的中华原始佛教会 属一行三十余人于 2013 年 12 月 8 日为俗家母亲 吴 法友们超过六十位参加公祭 其中还有过去受老夫 赖猜老夫人之往生 至内觉禅林供养僧团并举行追思 人照顾的马来西亚法友 特别在告别式前几日搭机 纪念会 中道僧团暨中华原始佛教会导师 随佛长老 前来帮 忙 明至 法师并代表僧团 于告别式最后 致 亲莅主持 中华原始佛教会法工与法友数十人与会参 词 表达对吴老夫人的感念 感念多年来对三宝的 加 场面庄严而隆重 这场追思会以长老开示 缅怀 护持 感念 歌咏唱颂 读经回向以感念老夫人一生的良 知 德行 启发及教化有缘并且抚慰身后亲友 追思 会仪程于午前在家属与僧团合照后结束 会后 家属 们以午斋供养僧团 并与法友结缘 约莫午后三点才 搭乘租用大客车回彰化大村 2013 年雨安居后 道一尊尼受命于僧团至美国 纽约宣教 当接获生母病危消息 虽打理教务后立刻 赶回探望 吴赖猜老夫人约莫于 11 月 4 日下午四点 十三分往生 此时尊尼就在医院外等待红绿灯 就这 一分钟左右 终未能见生母最后一面 尊尼只能善尽 为人子女的义务 随车陪伴母亲的大体回大村老家 并协助处理后续事宜 治丧期间 僧团法师 法友也 纷纷前往致意 42 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 吴老夫人身后的家属于后事略告段落后 安排 于 12 月 8 日举辨供僧并追思会 一为缅怀老夫人一 生坚毅持家 贞洁守道 真挚待人并虔敬护持三宝 也以供僧植福 祝愿老夫人善生善处 正向菩提

43 - - - 正法新聞 马来西亚 北马各地禅林联合慈善关怀活动 北马法友关怀敬老 爱心送暖 心送温暖的公益活动 这次的活动获得了三十多位法友热诚的参与 法友 们不仅出钱又出力 同时也汇集其他善心人士的慷慨解 佛正觉后 2445 年 2013 年 12 月 15 日 囊 以马币肆仟多元为这所老人院添购了生活中的必须 威省讯 马来西亚此时是进入雨季的时刻 天气 品及需求物如 食油 米 蔬菜 水果 美禄饮料 罐 可以在艳阳高挂的一瞬间转为阴霾密布 顷刻间下 头食物 一辆轮椅及一张排泄便物的方便椅 起倾盆大雨 把路人淋得湿漉漉的 然而 天气的 变化阻止不住回应实践自利利他 热心关怀年迈病 苦的一群 当天下午二点正 北马区的中道禅林(槟城 双 溪大年 威省) 的法友浩浩荡荡地兵分三路 直达威 省北部槟榔东海 开心敬老苑 进行关怀敬老 爱 开心敬老苑 的院长许桂玉女士是一位年过七 十 身材娇小的老妇人 对于法友不辞舟车劳顿送来 大量的食粮 除了在言谈下称谢之外 对于我们物品 上的助力 老人家当下心生的感激 也在流露的眼神 及手握的掌心中穿透过了 通过许桂玉院长 我们了解到这所养老院里共住 了五十二位的老人 住院的长者们大多数都是百病缠 身 他们其中患有糖尿病 髙血压等病症 有的则是 精神病及失聪症病人 许桂玉女士虽然身为院长 除 了雇用的几名印尼女佣帮忙清理 煮食之外 她也必 须身兼照料老人的艰辛工作 在许桂玉院长的脸上看 到的是无怨地默默付出 真令大家深表敬佩 这次的慈善活动 我们不仅布施食物 同时也为 这些阿公 阿嬷们表演四支现代歌舞蹈 看到大家不 亦乐乎 这项额外的娱乐节目 是由法原居士出动其 女儿及女儿朋友的贡献 额外的带给阿公 阿嬷们更 多的喜悦 原本法友们有备而来想为老人家们唱些佛 曲以平静心灵 正巧当天下午也来了一队乐团 使老 人们都沉醉在乐团歌手献唱的怀旧老歌中 因此法友 们则作罢 大家就无需献丑了 最后 法直师兄带领 法友们念诵回向经文 祈愿大家福慧增长 困难更 少 生活更好 远离烦恼 此次的公益活动是北马区三所中道禅林首次联办 的活动 此次的慈善活动深受三所禅林的法友鼎力支 持 虽然是第一次 但大家都洋溢在善行的喜悦下 希望此次愉快的合作 开创他日更多的善行 也为个 人在有生之时种下善根 奠下他日正向的基础 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 43

44 - - - 正法新聞 台湾 台北内觉禅林 大陆歌唱艺术家寻法与参访 佛正觉后 2445 年 2013 年 12 月 30 日 台北讯 三位大陆艺术家趁着新年到台北表演的 良机 想在台湾参访佛教寺院 其中一位大陆著名 另类民谣歌手小河 因为曾在大陆网站学习随佛长 老所开示的法讯 对长老所宣说的原始佛法非常敬 仰 因此一心想利用此次来台的机会 拜访长老 僧团及台北内觉禅林 他们一行四人 随行者还有 一位负责接待的地陪 风尘仆仆的来到时 正好是 助别人是否妥善 的相关提问 长老慈悲地进行了精 辟的开示 长老提到 若抱定了自己能力不足的想法 容 易将现况定型 给自己设限 当碰到有人需要帮助 时 则容易退缩或是过度积极 但佛家观点认为 人不必将自己的现况定型为我 能或不能 因为 这 都是 常 见与 我见 从 因缘 的角 度看 则是 什么情况的事情能 什么情况的事情不能 假 若我们只会用固定性的思考 将自己面对生命的态 度和行为加以定型 我们就会跟实际的生活脱节 就会有很多的困扰 大众中午结斋的时刻 在获悉他们尚未用餐后 负 临别前 随佛长老特别拿了开示的 CD 和 DVD 责大寮的法工马上到厨房里做了热腾腾的汤面宴 与三位居士结法缘 四位来访者欢喜有缘能见到长老 客 温暖了来访者的胃和心 本人 并对长老简短但精辟的开示表示有醍醐灌顶之 餐后 随佛长老在百忙之余亲自接众 并为他们 解惑 针对其中一位艺术家对于 还未有能力时 帮 44 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 感 希望未来在大陆能够有机会亲自参加长老主持的 禅修课程 此次大陆艺术家来寺参访在温馨与依依惜 别中圆满结束

45 - - - 正法新聞 台湾 高雄中道禅院开幕 高雄中道禅林启用 随佛长老宣法 佛正觉后 2445 年 2013 年 12 月 日 高雄讯 中道僧团高雄中道禅院暨中华原始佛教会 高雄分会于今 2013 年 12 月 15 日在高雄市左营 区美术馆路 126 号二楼隆重举行揭牌仪式 由中道 僧团暨中华原始佛教会导师 随佛长老亲临主持 高雄中道禅院的启用 乃是历经两年的找寻 并 经过近一个月的装修 才在 12 月 13 号晚上十点完 功能是接引法友禅修 经法研读和修行分享 长老特 成筹备作业 在这段地点的找寻期间 原始佛教会的 别指出 学习佛法不是只在听信 佛陀的教导 还需 法藏 法虔 法洲 法聚 旭荣等居士 耐心且费力 要每个学法者亲身实践 所以禅院就是大家学习修行 的到处询问与帮忙 终于让高雄中道禅院顺利的在南 的地方 但是 学习在禅院 修行则在生活 台湾矗立起来 道一尊尼接着回忆多年前僧团游化到高雄的点 中道僧团中俨 度明 生谛 生光等几位尊者与 滴 生谛尊者则期望高雄道场成为 佛陀正法走向世 原始佛教会法思居士 提前于 11 日由台北内觉禅林 界的重要据点 透过网路成为原始佛教推向世界的一 赶往高雄现场协助处理各项安置事宜 令整个筹备工 大助力 作臻于完善 随佛长老及僧团其他法师 也于 13 日 台北的法住 法禅 法藏 台中的法恩 法舍等 傍晚抵达高雄中道禅院现场 长老对筹设工作的落 多位居士则分别献上贺词或分享学法的经历和过程 实 赞叹有加 12 月 14 日 随佛长老在高雄禅院新 美国麻州的法盛居士与澳洲雪梨(Sydney)的法奕居士 址 以身心之缘起为题进行说法 以接引南部法友度 则亲自到场参与盛会并现场发表感言 高雄法觉居 越忧苦困境 午斋则由屋主法觉居士供养僧团 士 台南法聚居士和法开居士 还有上海法月居士也 12 月 15 日一早住锡台中中道禅院的明证法师与 透过网路对高雄道场成立 献上祝贺 高雄法工长法 多位台中的法友 搭乘法友安排的大客车前来高雄中 虔居士 则呼吁高雄当地的法友积极参与禅院的活 道禅院 而明至尊者和台北的法友也搭游览车随后抵 动 护持道场 踊跃来当法工 达 共同参与高雄中道禅院启用法庆 法庆于当日 9 15 隆重开始 首先 由与会法 友同唱三宝歌 随佛长老接着领众念诵 转法轮 经 长老开示时回忆起多年前游化至高雄 这片土 地给的第一份供养是一杯豆浆与一个馒头 而昨天和 僧团则领受了房东的素餐供养 虽然供养的食物不 同 但是供养的诚心是相同的 美国纽约 马来西亚槟城 威省 怡保 马六 甲 新山 吉隆坡各地以及新加坡的法友皆传来祝贺 影片 互相期勉共同携手走上 佛陀的灭苦正道 仪式结束前有九位法友皈依佛 法 僧 戒 接 着 以切蛋糕为开幕式画下句点 午斋过后 随佛长老延续昨日(11 月 14 日)的开 示 进一步对十二因缘法度越人生困境进行详细的阐 开示后 随佛长老为高雄中道禅院揭匾 并接 述 高雄中道禅林就在两天的宣法活动中正式启用 受法界卫星电视台的采访 采访中 长老说明禅院的 为原始佛法在南台湾的弘扬和开展掀开了新的一页 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 45

46 - - - 法耀高雄 高雄 中道禅院 开幕特别报导 中道僧团与高雄的因缘 随佛比丘 自公元 2002 年起 中道僧团从南传僧团改变为 当时游化是开着一部很小 很旧的台制汽车 几 原始佛教僧团以来 转眼之间已匆匆过了十一年了 位僧人带着衣钵及简单的卧具 还有各地居士随喜布 回首过往岁月 在 年的七年间 僧团不停的在台湾过着环岛游化的生活 由台北 宜 施的些许汽油券 只能加油 及高速公路回数券 即 开始了游化各地的流浪生涯 兰 罗东 花莲 瑞穗 玉里 关山 台东 屏东 刚开始因为各地都没有认识的熟人 常常游化 高雄 溪湖 彰化 再回到台北 如此一地接着一地 到当地时 还不知要在何处安住 往往是先在当地 的游化 不断的传法接引人亲近 佛陀的教法 每个 公园安住 夏天用泰国式头陀伞 冬天则用帐蓬 地方多数没住超过两天 随即离开前往下一地 每个 盥洗及方便则用公园的公厕 当中有几次印象特别 月要环岛一圈半 深刻 的经验 记得 初到花莲 时 一个佛 弟子也不 46 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

47 - - - 法耀高雄 识 僧团在花莲美仑山的公园安住 山区大 树林 蓬前往公厕漱洗后 回到帐蓬略事收拾时 已有晨间 多 为了避免无谓的骚扰 很费心的找寻合适的地 运动的善士 见有僧人在外露宿修行 自行下山 购 点安住 最后安单的地点是找到了 夜里起来上公 买豆浆 馒头前来供僧 看着信士气喘嘘嘘提着饮食 厕可走了很远的路了 前来 供养清简 但是诚心感人 用餐后 僧团随即 2002 年第一次到高雄时 正是从台东说法一天 后 经南回公路到高雄 抵达已是深夜十一点多 又 为了寻得安住处 辗转寻到寿山的公园 一行人到了寿山上的公园时 已经过了午夜十 二点 接着又在黑暗的寿山公园里 寻觅搭帐蓬的 地点 摸黑搭好帐蓬已经是午夜一点多了 虽然当 时可说是疲惫不堪 但一躺在帐蓬里休息 即已心 满意足了 记得个人当时在帐蓬里 从透气的窗洞看着外面 天空的月亮 心中浮现的不是厌倦的心绪 而是感谢 与喜悦 感谢 佛陀的教导 庆幸这一生能够体验游 化的流浪生涯 亲身在居无定所 饮食不定的流浪 中 学着度越身心的不安 开展身心的智觉与安稳 为该善士说法 报答供养的恩情 十一个年头过去了 现在已在高雄确立了传承原 始佛教的中道禅院 12 月 14 号启用宣法的当天 身 为房东的法觉居士 诚心的供养僧团在高级的蔬食餐 厅用午斋 席间看到丰盛细致的餐点 随即想起十一 年前在高雄寿山公园接受的第一份供养 虽然豆浆 馒头与高级蔬食餐厅的细致餐点不同 但都是出自诚 心无伪的布施 都是可贵无可替代的功德福田 那份豆浆 馒头迎接中道僧团的到来 而高级蔬 食餐厅的细致餐点 应当是迎接原始佛法的到来 唯 有迎接僧团 佛法才能随着僧团的足迹 传入高雄这 片土地 二者都是清净的诚心 都为正法的流传 做 出无可替代的贡献 将生命经验分享给各地不识的人 在清凉的月色中 用完午斋 我提醒来自马来西亚的中智 度明 我想起 佛陀对比丘的教诫 每个人走一条路 不 生谛等三位比丘 中道僧团能够前去马来西亚传法数 要两人同行 向不认识的人说法 传扬正觉之道 年 不从马来西亚拿取供养 都是得自台湾的资助与 当想到此 心里说着 佛陀 弟子遵守您的 教诲 流浪的游化十方 向不认识的人传说正觉的 教法 随后 又想起传说是出自朱元璋的一首诗 天 为罗帐地为毡 日月星辰伴我眠 夜来不敢长伸 腿 恐把山河一脚穿 个人没有明太祖打天下的气概 但是对 天为罗 帐地为毡 日月星辰伴我眠 的诗句 深有所感 帐外是月光清亮 而内心也是安宁平安 虽然一 天的身心劳疲 但是野外的随处安住 无碍于无梦之 眠 清晨五点多 在晨起运动的人声中醒来 出了帐 支持 因为中道僧团的僧众是生活在台湾 而前去马 来西亚奉献生命 现在你们从马来西亚来台湾学法生 活 受到斯土斯民的照顾 一定要感谢台湾这片土地 与人民 要报答台湾的人民 我们都是华人 不论在 那里 都要关心当地的华人 不要只想着我是马来西 亚人 应当要记着我们是出家人 关怀生命 是出家 人的道路 现在中道僧团来到了高雄 关心高雄的民众 即 是中道僧团的道路与责任 至心祝福 佛陀的光明照耀高雄 佛日增辉 法水长流 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 47

48 - - - 法耀高雄 高雄 中道禅院 开幕特别报导 佛陀的光明照耀高雄 台北 法洲 高雄中道禅林在法友约两年寻寻觅觅辛苦的过程 后从南传 相应部 与北传 相应阿含 比对出 佛 中 落脚在鼓山区美术馆路 261 号二楼 面对着 陀的原说 感谢所有先贤前辈 让现今所有后世学 八 九甲的高雄美术馆 世尊的法教正式在宝岛南 人 法友 贤友得闻 世尊原说 原教 原貌 也感 台湾启航 利益广大的人民群众 走进隐没二千多 恩 感谢先贤前辈们与 随佛长老 再次让 佛陀正 年 佛陀的中道禅法 法重现人间 道场施工在即 经过几家厂商遴选 还是邀请过 在每天施工的过程中 三代老中青 嬉笑吆喝一 去帮忙台北中道禅院及台中中道禅林建设工程的蔡先 箩筐 当合作无间时 就如同朋友一样没分大小 尽 生施工 因大家都是台北下来 本想租一间房子一起 住舒适些 蔡先生坚持不要 要睡在工程现场 如此 则可以早晚加班 多赶些进度 早点完工 他们一共 来了三位工程人员 工程进行中 才知道是一门三代 三杰 为高雄中道禅林尽心尽力施工 也象征着无间 隔传承的重要 不会夹杂其他派流 如同随佛长老接续着二百年前研究佛法的先驱 者 到近代北传菩萨道大德泰斗印顺导师之研究 最 48 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

49 - - - 法耀高雄 心尽力把工作完成 当有意见时 老人家就是最后的 仲裁者 可是到了下午完工用晚饭时 年轻的孙子反 而变成是老大 点菜都是自己最喜欢吃的 老中二代 疼惜孙儿 就算不喜欢吃也都不作声 夹在中间的儿子最苦 时而偏左 时而向右 看见这样的场景就想起长老常说过的佛法 事事物物 在经验中改变 在改变中经验 在父亲的前面是儿 子 在儿子的面前是父亲 在工作当中是团队中的一 员 人们常在固定不变的我见与常见中 一成不变的 认为都是我 在这因缘的影响当中 缘由的现况一直 在改变 只见因缘不见有我 道场工程进行中 高雄法友相继来关心禅林 帮 忙打扫 慰问 与护持道场所需物品 空闲之余 大 家一起聚餐 讨论日后道场运作时 该如何发挥最大 利益大众之事 感谢 中道僧团 感谢随佛长老 感谢社团法人 中华原始佛教会 感谢 来自十方法友与大众的护持帮忙 让佛法 的光辉在高雄点亮 传续 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 49

50 - - - 法耀高雄 高雄 中道禅院 开幕特别报导 处境与困境 本文选自十方法界卫星新闻采访报导内容整理 随佛长老开示/网路书记组整理 无论是信佛教 或者没有信佛教 请问来自四面 八方的学人 我们学习的目的是什么 现实的人生有种种的问题与困难 我们才会学 习 而学习的目的应当都是为了解决现实人生的问题 与痛苦 如果学习的佛法 对解决现实人生的问题与痛 苦 没有直接的关联 也没有实际的帮助 试问 我 们为什么要学 为什么要信 为什么要浪费人生的岁 月和精力来学习 参与呢? 任何可贵的学习 都要教导人们如何正确的了解 问题与困难 因为这就是解决问题与困难的基础 因 此 学习的内容 不能教人们逃避问题 因为逃避问 题即无法正确的了解问题 唯有面对问题 才有可能 正确的了解问题与困难 特别是要了解问题与困难的 原因 在人生的历程里 我们要如何远离烦恼呢 首先 要了解任何的困难与烦恼都有原因 因为一定有原 因 所以必有解决的办法 因此 远离困难与烦恼是 50 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 可行 可及的事 依据 有因有缘集世间 有因有缘 世间集 的明见 我们不会怀着沮丧与绝望的心态来 看待人生的困境 反而能从因缘的明见与立场 面对 与了解生活的问题与困境 让现实的生活更好 困难 更少 我们也能在因缘的明见里发现 人生有过程 不 会有成果 任何努力的意义与价值 不在我们得到甚 么 或是完成甚么 而是经历甚么 做了甚么 任何 良好的耕耘 获得的良好经验 都是生命的历程 不 会是 收成 当我们明白这是事实 也就可以坦然面对了 同 此 我们会明白人生当中的任何挑战 绝对不是人生 的 困 境 与 绝 境 只会 是 当前 的 处 境 处境 是不断改变的历程 而 困境 与 绝境 则是不知现实缘起的无奈心境 如果我们能够用智慧 来看 经由对问题原因的明见 透过消除或改变形成 问题的原因 困难即可消除或改变 因此 困难就是 我们的处境 而不是困境与绝境了

51 - - - 法耀高雄 高雄 中道禅院 开幕特别报导 高雄道场首次共修圆满 网路书记组报导 相信很多人都觉得高雄的法友因缘特别好 自从 变生活的型态 但实践起来并不容易 因为生活型态 上周启用典礼之后 随佛长老便决定让僧团师父轮流 与我们的感情模式 人格特质有关 改变生活型态有 亲临高雄道场驻锡 让法友有更多的机会亲近师父们 如改变长久以来的情感模式与人格 但是惟有改变 问法 本周六 12 月 21 日 道一师父便偕同法思居 才能落实修行于生活当中 随佛长老也提示我们 将 士风尘仆仆南下 连线前一晚的测试效果十分的良 生活的时间作妥善的运用 些许时间休息 些许时间 好 接下来 就是等待隔天法友的到来 留给自己 些许时间留给其他生命 其余最重要是好 早上法友陆续到达道场 师父先带领大众做早 课 并静心等待长老升座说法 上午连线长老谈及近 二十年来南传派系的流变 以及中道僧团坚持原始佛 好耕耘生活 还有面对人生 下午的开示 是长老将 一份最丰厚的新年礼物送给我们 愿法友们能在新的 一年 道业更加增上 教的立场 也提到当年成立内觉禅林的艰辛时光 各 一天的连线结束之后 道一师父慈悲地与在场 地法友们听闻长老及僧团一路走来的辛劳 心中各有 的法友们叙谈 法友们藉由这个机会 赶紧提出学习 感念 上的一些问题 道一师父不藏私地将自己修行经验分 下午 长老特别针对在家居士的修行困境 加以 指导及开示 长老慈悲的告诉学众 修行其实是要改 享予大家 也对法友提出的问题做了详尽的解答 这 样的互动方式 法友们都受益匪浅 高雄道场的首周 连线 在法语交融 欢笑连声中圆满结束 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 51

52 - - - 廣西弘法 广西 贵港南山寺 中道十日禅 系列报导 正法宝船贵港启航 南山寺十日禅纪实 Bhikkhu Lokadīpa 2013 年 11 月 7 日 中道僧团 随佛长老与中俨 抵达广西南宁机场时 南山寺住持和尚亲自接 尊者 生谛尊者 生光尊者一行四人 前往大陆广西 机 还有近十位热诚虔敬的护法帮忙 而法十居士与 南山寺主持十日禅修 传授 释迦佛陀亲教之原始佛 法道居士则先一小时飞抵南宁机场等候僧团的到来 教中道禅法 经过十多个小时的疲惫旅途 终于在当日晚间十点 一大早内觉禅林的法工们 即为僧团准备随着 多 平安顺利的抵达南山寺 班机携带的各种法宝 忙碌的整理和打包了几箱的 此次参与十日禅修的人数 多达百余人 寺方为 行李 师父们的个人资具不多 绝大多数的行李 了接引更多的人能够正面的了解佛法 更慈悲广开方 都是为众生 为佛教的承负 法海一家人温馨的上 便 让许多社会人士能够在一定的时间随喜参闻法 山供养 大伙欢喜的相处一堂 近中午十二点时 座 得蒙佛法的大益 据寺方的估算 十日的说法禅 由明至尊者和法藏居士开车送 随佛长老及三位尊 修约可让数百人得到法益 者前往机场 52 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

53 - - - 廣西弘法 第一天(11/8) 中道十日禅每天清晨４点起板 ４点半由中道僧 不仅让全体参与禅修的法友 感到耳目一新 更倍感 佛法的实际 实用 实在 团的中俨尊者带领大众做早课 早课后大众即开始禅 做晚课的时间 亦是由中俨法师领众做晚课 晚 坐静修 直到长老来为大家授八戒 长老为大众授完 课后继续静坐禅修 晚上随佛长老再为大众说法 随 戒后 继续为大众做些简略的开示 在这十天禅修 佛长老开示时指出 佛法的精要是内在的觉悟 不 里 将教导大家学习纯粹的佛法 回归 佛陀之道 是信仰圣灵救赎 若一个人做了许多不当之事而伤了 学习佛法是要让人能够承担起两项责任与义务 第一 许多的人 最后他为了怕有恶报而祈求圣灵救赎 经 是不让自己成为别人的负担 第二是承担起处理自身 由向圣灵礼拜忏悔 让他所做之恶业能够消除 试 烦恼的责任 不将个人烦恼变成别人的问题 如果可 想 如果真的能消除 那被他伤害过的人情何以堪 以通过内在的觉悟 承担起这两项必要的责任 才能 呢 这是违反因缘法则的 学佛之人要务实地面对人 真正落实自利利他的大用 生 化逆境为顺境 自利利他 让生活更好 入家兴 接着是由中俨法师教导大家修习止禅 许多初次 学习禅修的法友 从正确与完整的禅修学习中 感受 到那份真正的踏实 并且法喜充满 傍晚时分 随佛长老开示 禅修的主轴在开 家 入国兴国 随佛长老的这一番开示 不但激励 了全场听众 也鼓舞了学法者的信心 得到全场听众 的掌声 第二天(11/9) 展更好的生活 有三个要点就是 问题更少 生活更 天色未亮 南山寺外的一般民众正熟睡着 南山 好 远离烦恼 人生每天都有困难 每天都要面对困 寺内的起板声已唤醒每位睡梦中的禅修者 学员在各 难 每天要解决困难 人们总是有理想而努力追求理 自盥洗后 即往禅堂里准备做早课 每日清晨 长老 想 若不检讨理想的内容 人生就会陷入困境而不可 都会为学员授八戒 有法友问为何要受戒 长老说 自拔 随佛长老告诉大家 每个人每天都是二十四 人们都不喜受约束 但社会上许多的冲突和犯罪 小时 但是多数的人将精力与时间用在无益于现实与 大多数是因不约束自己而来 自我约束不代表丧失自 现前上 使得整天为人生忙碌烦恼 却又无有太多具 己的自由 而是学习如何跨越自己的障碍和烦恼 不 体的实效 学习佛法及禅修 正是让人们看清当前的 要认为守戒是受约束而烦恼 守戒是尊重其他生命的 身心实况与生活事实 将精神与时间用在处理现前的 表现 假如每个人都约束自己 大家才能分工合作 身心及事务 不需要额外的贵人相助 就能即时的改 才能相互信任 相互尊重 善生活品质 提升生活的效能 随佛长老的开示 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 53

54 - - - 廣西弘法 晚上 随佛长老开示 第一次经典结集中所谓七 事相应教 由于结集是分类编集 看不到佛法全貌 佛弟子修行就像瞎子摸象一样 到后来就开始分裂 各宗派教理皆不同 莫衷一是 经过二千多年的时 间 近代东西方国家 经历代的学者考证佛教历史 下 最后随佛长老在 2008 年还原了菩提道次第 佛 法的菩提道次第是四圣谛三转 十二行 也是成就阿 耨多罗三藐三菩提 随佛长老告诉大家 佛陀的 教法完全没有神秘色彩 学了以后会很有信心地朝向 解脱 第三天(11/10) 天气变得湿冷 但不影响大家听闻正法的热情 有 位居士虔诚的布施水果 随佛长老为布施者给予祝福 长老不只一次地告诉大众 学习佛法的人 要像 向日葵一样向着阳光 修行有没有开悟是其次 重点 是生活要过得好 在场的每位法师及法友有如醍醐灌 顶一般 法喜充满 禅修进行第三天 许多新参的法友已开始腰酸背 痛 于是中俨尊者教大家做一些禅坐后的运动 可让 长时间禅坐而疲劳的身体得到舒解 接着随佛长老为大众讲述佛教传承的流变 从 佛陀时代一味和合的僧团 演变到佛灭后一百一十六年 分裂成二大师承三大僧团的过程 最后分出十八派 各 宗各派教说纷纭 佛陀是觉者 不是宗教家或哲学 家 我们想知道的是事实 不是想知道谁的思想 而 佛陀从未说自己的思想 只说事实 佛法从来没有反对 现实 而是将人们错误的知见导向符合于事实 让人们 不再跟随任何人的思想 而是跟随事实 第四天(11/11) 雨持续的下 地面有些积水 有虔诚的居士发心 准备雨鞋 解决积水行走困难的问题 长老跟大家强调 教你们不是要你们去做老 师 不要说自己开悟 要检视自己烦恼减少了多少 不要总是希望得到什么 反而是要舍弃什么才是 并 且把舍弃了什么表现出来 长老开示提到 佛陀教导弟子们的是 诸法 因缘生 只有过程而没有所谓的结果 应认真努力 于当前 不要期待结果 并且 诸恶莫作 众善奉 行 如此大家才能互相帮忙 自利同时也利他 自 己增上 同时也让别人增上 这样的人生态度才会让 一个人 入家兴家 入国兴国 全场的听众为之 动容 莫不拍手称是 第五天(11/12) 随佛长老分享自己过往学佛的历程 说自己年轻 54 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

55 - - - 廣西弘法 不能过着好日子 过好日子会被视为安逸懈怠 事实 上佛教并没有教人不能过好日子 佛教教人要努力当 前 如果努力却不能过好日子岂不矛盾 佛陀教导 我们要自利利他 修行先利益自己不是罪恶 只要不 损人而利己就好 修行不要去预设该如何做才叫好 只是一个过程 不会一直都这样 修行也不要去定时 间 因为每天的因缘不同 如同开车一样 每天的路 况都不同 修行难免有逆境 而逆境就是最好的善知 识 难过和痛苦本就是教育的一部分 修行是我们在 改变 而不是量多量少的问题 道理明白但内心没有 真正想做 那修行不会进步 修行也不在于盘腿 禅 修是要我们看清楚自己内心在想什么 很多人的认知和现实脱节 所以活在现实里当然 有苦 活着不要忙着肯定自己 也不要忙着满足需 就进入佛门 至今已超过四十年 在佛门里看了很 多 体会也很多 其实人们追求的不是外在的宗教 而是内在的需要 宗教存在的意义在于有机会满足人 们内在的需要 随佛长老强调学法者要有做人的基本 求 有些人学佛 越学越自我 固执 贡高我慢 如 果活在要让别人肯定 会活得不快乐 因有人肯定就 会有人否定 一定要记住这件事 第七天(11/14) 教养 不管是学什么法 大家都是在痛苦中学习 彼 随佛长老在大众中开示 佛法是讲真实而不讲 此可以分享经验 不必相互攻击对方 道场的每一物 需要 宗教则是讲需要而不讲真实 光凭这一点 你 品都是众生的布施 大家才可以来这里修行 这就是 选择佛法 即使没有开悟 也值得尊敬 佛法的重点 他们乐于分享 这世间有很多的苦难 也就是因为有 在看清人生的真相 在身心的缘起当中 有贪欲和瞋 人愿意付出 才能感受到世界的温暖 随佛长老更呼 恚的种种造作 看清生命可参与却不可主宰 能经验 吁法友 在二十一世纪的时代里 原始佛教在华人地 却不能拥有 所以大家要珍惜现在的因缘而不是保持 区显现 身为华人是幸运的 因为隐没二千多年的佛 现在的因缘 法要重新还原 光靠南传大藏经是不够的 汉译大藏 第八天(11/15) 经各宗各派的历史和教说也必须要研究 这对非华人 来说 有相当大的困难 因为华文很难学 而我们华 人很幸运能看懂华文 所以要学原始佛法不是困难的 事 我们要珍惜这得来不易的殊胜因缘 大家要共同 努力 让原始佛法能够利益这片土地人民 第六天(11/13) 随佛长老对大众开示说 有许多人认为学佛的人 随佛长老为大众讲禅观的重点 禅观要先观十二 因缘法 不能直接观无常 直接观无常不但不会解 脱 反而会让人生态度变得很消极避世而脱离现实生 活 若人生脱离现实生活必然与现实对抗 和现实对 抗只有痛苦而更厌弃这个世间 以为这样就是离贪 佛教讲的离贪不是什么都不要 而是认真在现在 但 不保持现在 不对现实抱着不合实际的期待 人之所 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 55

56 - - - 廣西弘法 以要保持现况 是因为现况对你有利 重点在对你有 利而不是现况 所以只要努力现在就好 我们禅修是 为了生活 生活不是为了禅修 人生重点不在于成 就 而在于平安 随佛长老也呼吁在座的出家人说 我们出家人 是为了帮助苦难的众生 不是为了宗教发展 就像医 生一样 是为治众生病苦 不是为了盖医院 出家人 关怀众生是出自本身的素质 而不是为了得到更多供 养 出家人在说法后不接受供养 因为说法是为了利 益众生 不是为了得到更多的供养 这是 佛陀制定 的戒律 现代的出家人不能只想自己得到供养就好 也要为后世的出家人着想 佛陀当年也是因为这么 做 后世的佛弟子才能有饭吃 后世佛弟子有饭吃 佛教才能继续传承下法 长老劝勉每位出家人奉献 自己为僧团尽一份力量 所有的荣耀归 佛陀 成就 归僧团 利益归十方大众 第九天(11/16) 禅修已进入最后阶段 随佛长老除了为大众开 示禅观步骤 也为大众开示 人们应当抛弃 业 障说 和 宿命论 的错误知见 应依照 佛陀所 开示的因缘 缘生的正知见 务实实际的面对人生 的问题和困难 努力耕耘于现在 精勤于当前 如 此才能在断除贪欲的过程中开展出光明的人生 又 生活的目的不是为了禅修 禅修的目的是为 了生活 长老要大家谨记这句话 明白学习佛 法是为了让佛弟子的生活变得更好 困难更少 远 离烦恼 而不是适得其反 让大家在学法之后都变 成 火 星 人 佛 教 不 强 调 自 由 自 在 但 强 调 责 任 承担 努力 佛教是智慧的正觉之道 四圣谛 不是宗教 而是解决问题的方法 此次禅修 随佛长老每天都会随机开示 来学 法 听法者甚众 每日都座无虚席 诸多法友学法多 年的困惑 经长老几日的慈悲开示下豁然得解 内心 的感动与喜悦都溢于言表 所以 请求皈依的法友竟 56 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

57 - - - 廣西弘法 有一百五十人之多 可见 佛陀正法的光明和力量是 尾声 接下来是学员心得分享 众多参加禅修的法友 如此之大 众多法友能皈依 佛陀正法 是因为 随 都法喜充满 纷纷踊跃分享自己在这十天里的禅修体 佛长老所开演之原始佛法的特质是务实实际 完全区 验或心得 法友表示 学法多年 心中的疑惑终于得 别于一般信众心中 误解 的佛法 解 找到了道路 并重新树立学法修行的信心 也有 第十天(11/17) 法友感动的表示 随佛长老在 佛陀入灭两千两百多 禅修的最后一天 随佛长老特别强调 佛教 从头到尾都没有大小乘之分 只有一乘菩提道 在 佛陀原始教说里 十二因缘法加上八正道合起来叫做 四圣谛 但后世佛弟子却把四圣谛叫做小乘 把十二 因缘叫做中乘 不是很奇怪和矛盾吗 佛教没有大小 乘之分 佛弟子该感到欢喜才是 因为佛教内部各宗 各派的林立 彼此教说不同互相对立 就是因为有大 小乘的观念才造成的 如果佛教没有大小乘之分 佛 教才会团结 年后 再燃 佛陀正法明灯 为大陆法友带来了佛法 的光明 也有法友在这十天禅修里 得到法的利益 希望随佛长老能长久住世 好带领众多佛弟子 重登 佛陀正法的宝船得渡彼岸 当中更有诸多女众法友 在经验分享的时候热泪盈眶 甚至有些人是几度泣不 成声 她们都是因为在过往学法的历程中被错误的知 见所误导 导致自己不但未能在学法的过程中断除烦 恼 甚至更有人连正常生活都有困难 听到随佛长老 的开示后 她们才明白自己往昔所走之路的错误 幡 然悔悟的同时 懊悔之情与感恩之心交杂 所以才难 随佛长老提醒大家 我们都是 释迦牟尼佛的 弟子 佛弟子要尽量团结 不要再讲大小乘了 解脱 就是成就阿耨多罗三藐三菩提 是同一件事 不是两 件事 是一乘道 没有分解脱道和菩萨道 因此佛弟 子们以后可以不必再做痛苦的选择了 掩激动情绪而无法自制 由于在场的法友非常欢喜踊跃的发言 所以随佛 长老为了让大家有更多时间分享自己的经验 决定把 预定在上午结束的结营仪式延续到下午三点多钟 最 后 在众多法友热烈的掌声之中 此次十日禅修营正 中道十日禅在随佛长老的慈悲主持之下 已进入 式圆满结束 相关照片请见封面里彩色页 长相思 南山寺 吉林 正诠 山一重 水一重 身向南山竹林行 憐蛾紗罩燈 風一更 雨一更 暮鼓唱罷晨鐘鳴 禪門修梵行 山一重 水一重 是通磬师父 小瓒师兄与我从长春乘坐火车历时 40 多小时到达贵港 风一更 雨一 更 禅修期间偏赶上台风海燕登陆 但是这台风却没有给南山寺和贵港带来麻烦 反而气候凉爽适宜打 坐 这两句也借用了纳兰性德先生的长相思里面的两句 为我所用也恰到好处 南山寺禅修感悟 因緣好得遇 此時正可惜 隨佛修正道 次第向菩提 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 57

58 - - - 廣西弘法 广西 贵港南山寺 中道十日禅 系列 佛教徒路在何方 南山寺 原始佛教十日禅 之感 新疆乌鲁木齐 法宏 1992 年 在全国风靡气功的热潮中 我有幸听 佛教徒 且每天吃力下跪向佛磕头 历经五年终因肝 闻到了佛教 之后我受一朋友帮助 每月可看她订的 病而去 好在没受多大痛苦 我又四处为他超度了四 佛教 杂志 常被一股清凉溢养心肺 每当夜晚睡 十九天 到底在那道 我只将心尽到 在床上我总会用神秀的名偈 身是菩提树 心为明镜 台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 来检讨自己 每当烦 恼生起我又会用六祖的名偈 菩提本无树 明镜亦非 台 本来无一物 何处惹尘埃 来宽导激励自己 我热爱佛教 为之痴迷 1997 年我借助一个因 缘 在我事业达到顶峰时 提前退休去寻找心目中的 佛教 皈依了三宝 接触到净土 一学就是十多年 在 一部无量寿经 一句阿弥陀佛 一生成就 的教 导下 我下定决心将 无量寿经 背了下来 每天早 晚跪在阿弥陀佛面前背一遍 其他时间就是学习佛 经 传播佛法 随念 阿弥陀佛 将工资多数用于 宏法 积极参与助念活动 并担任为临终或已亡者开 示的角色 发心把亡者都送到极乐世界 一些佛友也 争相与我约定 倘若临终 务必为其开示 助念 佛友的信任使我倍感压力 丈夫说我痴迷 不好 好过日子 儿子说我煮的饭不好吃 不像当妈的 家 庭出现了危机 我成了移动炸弹 碰着谁炸谁 终 于 丈夫忍不住了 将我赶出了家门 而我毫无怨 言 正好修行 向他说声 谢谢 珍重 就收拾 衣物去了安徽的一间禅寺待了一段时间 想要出家 寺院也很乐意 打算打完佛七 就回去与丈夫办手续 出家修行 但是 一些事情改变了我的想法又随夫回 家 隔年后他突发大面积腔息性脑梗 半身不遂 肝 硬化 气管炎哮喘等一起袭来 于是我尽心尽力地侍 奉他 并耐心地劝说他皈依了佛门 终于他也成了 58 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 他走了 我身体也垮了 贫血 低血压 胸闷 心慌 气血双虚 懒言无语 说话无力 从他生病 我就再没参加过助念 我开始反思 一定是我 业障深重 于是投入 念经 还债 消业的热潮中 整整三个月 每天念七 部 地藏经 消业障 消了自己 消家人 燃香不 断 三支接着三支的烧 并在自己手及手臂上用棉线 绳沾上香油点灯供佛消业 房熏黄了 气管不畅了 胸部也不适了 头也发蒙了 舌头也疼得不想张口 了 终于也完成任务了 又烧了大量的金元宝 冥 纸 冥钱 并写了许多要超度的对象牌位和为他们做 皈依的证书 还加盖三宝印章和往生咒章 一天 一位法友告诉我藏传佛教特别好 由四大堪 布亲自上课 于是我参加了近五年的学习 学习非常紧 张 任务非常繁重 几乎无法完成 十万 十万的要修 五十万 我想生命在递减 趁着还有力气 先完成十万 个磕大头吧 于是每天不停地磕大头 从几百到上千 一直增到了两千个 站起来两腿直发抖 磕下去还会睡 着在地 饭也吃不下 多年一直一日一餐 虽然精勤努 力 但始终难以与佛相应 我迷惑不解 为什么佛陀时 代一次的经说 就会有弟子证得果位 而我们现在笨 吗 为什么修行如此不得法 佛啊 您当年所说的 法 我去哪儿找啊 鉴于一些疑惑难以解开 我举首 望天长叹 解脱之路在何方

59 - - - 廣西弘法 又一位法友告诉我 心中心 法是最高的密法 六 个手印一个咒 保证往生 一坐就有感觉 我半信半疑 说先试试看 果然一修就有感觉 于是就去灌了顶 法 友们个个都泻肚排业障 我却没有 我难过极了 真可 谓 业障深重 反正也没其他法可修 先修吧 修了 半年感应还真不少 能飞 却飞不高 又不能掌控 有 爆炸声 却又没开悟 什么也没有 难道开悟就是什么 也没有吗 修了二十年了 内心却始终不踏实 慈悲 伟大的 佛陀 请赐予我您当年所说的法 让我破迷开 悟获得解脱 我内心不停地祈求着 突然一天 我接到一个电话 是很久以前在四川 成都乐至报国寺一起学习净土时的法友 我立马赶去 会面 到了社区 一见面才知她已出家 法名 上寻 下法 我简直都没认出来 她就是让我第一次听到原 始佛法的大恩人 她慷慨激昂地向我传播着原始佛 法 我听得震撼 热血沸腾 啊 这就是 佛入灭三 个月 圣弟子结集的经典 这就是 佛陀当年所说的 法 多么令人感动 多么使人激动 我终于得到了最 原始的佛法 感恩寻法师不辞辛苦到处找寻到我 向 我宣说 佛陀当年的教法 我拿着寻法师给的随佛法 师说法的光碟和资料回到家 立即打开机子听了起 来 虽然没有图像 但我也兴奋地听着那隐没两千多 年的佛法 我感动 原始佛法颠覆了我过去的已知 使我疑惑大开 多年的不解豁然开朗 我不禁拍案而 起 大声叫喊 这才是我要找的佛法 我兴奋极 了 每天十集十集地看 如获至宝 并不停地记录 法的宝贵使我对每一个字都不愿放弃 我开始一个字 一个字的记录整理 反复听 反复记 不漏一个字 将 隐没两千年的原始佛法 五集整理完毕 后来因 手摔断就没再继续了 为了能见随佛法师 我给寻法师建议 大家凑钱 祈请随佛法师到大陆来宏扬原始佛法 寻法师说 正 商 量 此 事 我 说 太 好 了 我 也 出 五 千 元 于是我快快的将五千元汇到了群主帐上 后来 已实用在随佛法师由云南到西安的路费 当我第一次见到随佛法师 我心中充满着无限的 喜悦 我真实地看见佛陀的弟子再现 感恩世界多国 的佛学精英们 历经两百年五代人的努力 将最原始 的佛法还原给人类 感恩随佛法师历经二十多年艰苦 地做了大量的佛经比对工作 将 佛陀的原说还原于 世间 并宏扬寰宇 更感恩随佛法师能到中国大陆来 宏扬原始佛法 从我历尽周折参加宝峰寺三期禅修 到不远万里 参加南山寺第四期的禅修 我倍感佛法的珍贵 虽然 这次路途遥远到近万里 坐飞机到南山寺途中也还要 辗转四次才能到达目的地 又没找到个伴 但是我不 怕 我带着睡袋 拖着箱子 背着背包 手提一箱做 供养的新疆葡萄 就这样一个人从中国地图的鸡尾巴 向着地图下方的鸡嗉子南宁贵港南山寺出发了 我的 信念就是只要随佛法师到大陆来 我就要追随去接受 佛陀正法的教导 未经过漫长岁月的祈盼 哪能体会 到 正法难闻 的艰难 未经过黎明前黑暗的挣扎 又怎么能有见到光明的喜悦 未经过因缘法 四圣谛 的洗礼 又怎能获得身心的解脱 若问佛教徒路在何 方 我终于有了答案 那就是在原始佛教的教法 戒 律中 我暗自发心 只要我得到一盘原始佛教的光 碟 我就将它化成十 百 甚至更多的传播出去 让 正法之光恩泽边疆 原始佛教是电脑刷新键 刷新了我的生活 使我 从等死的荒凉中走向清凉 原始佛教是修行的金钥 匙 为我打开了生死轮回的解脱大门 使我见到了十 二因缘法 知道 此有故彼有 明白 此无故彼 无 原始佛教是正法大太阳 照亮了我的心房 让 我看到修行大道一片光亮 原始佛教是大学校 转动 着正法之轮 度化众生 使我们学会智慧生活 耕耘 当下 改变自己 从而使生活越来越好 困难越来越 少 原始佛教是大法船 满载着佛弟子浩浩荡荡地驶 向解脱的彼岸 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 59

60 - - - 廣西弘法 广西 贵港南山寺 中道十日禅 系列 千金难买 百年难遇 身心舒畅 得未曾有 大陆广西 正迦 铛 铛 铛 一阵雄浑的钟声响起 新的一天开始了 我迅速 的起床 穿衣 洗漱 收拾床铺 舒活筋骨 戴好止 语牌 在月光下深吸一口清凉的空气 便朝大殿走 去 凌晨 4:30 在大殿开始我们每天的早课 以往 这个时间我还在家里睡得正酣 即便是到了天已放 亮 也要等闹钟响过两次 在床上赖几分钟才起床 但如今不同了 现在是在广西贵港南山寺 我在此参 加 随佛长老主持的为期十天的禅修课程 早课还没开始 很多法友已经在大殿里用功 大家神态平静 端身正坐 专心的修习 安那般那 念 我静静的礼佛 然后开始闭目端坐 调整呼 吸 放松身心 念住一处 以克制自己此时的依恋 与不舍心情 今天是禅修的最后一天 过了今天 我将和这里的一切说再见了 过了今天 我将告别 慈悲的 随佛师父及和善的法友 告别这里的晨钟暮 鼓 鸟语花香 告别这清净 祥和的桃源学堂 南山 寺 在这里 我经历了人生第一次禅修 在这里 我听 闻到殊胜的佛 法 在这 里 我结识 到很多善 良 真 诚 的 法友 这 一刻 我 的思 绪 还 在不 断翻 腾 安那般那念的大坝未等筑好 就被心念冲得溃 了堤 但令人欣慰的是 在这里我没有留下遗憾 因为禅修期间 我已经把全部的精力都投注其中 在这里的每分 每秒都没让它虚度 想到这儿 心 里才稍稍平复 如果你们问我 这几天禅修的感想 或收获为何?我会对你说 16 个字 千金难买 百 年难遇 身心舒畅 得未曾有 十天 让我懂得了什么是现实 现实本没有所谓 的苦与乐 公平与不公平 我们之所以常常会抱怨命 运不公平 世间太痛苦 生活不如意 修学难遇明 师 其根源在于我们自己的错误思维 面对当下 的因缘 如果内心有着不切实际的想法和期盼 当这 种期盼无法实现时 烦恼便会产生 若能转变自身的 错误思想 依 佛陀的教法生起正知 正见 面对物 欲享受不起贪恋 面对困难挫折能勇敢向前 不贪 欲 不厌离 就不会孳生烦恼 这不就是一种 解 脱 吗?这也让我明白了 原来烦恼一直是我们自己 60 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

61 - - - 廣西弘法 造成的 我们却不知反省自己 反而怨天尤人 使得 烦恼有增无减 就好像一个小学生自己考试不及格 却 认 为 是 学 校 不 好 教 材 太 难 或 说 是 老 师 不 懂 教 再这样下去 就算是转到另外的学校 成绩 也不会提高 己的主人 十天中 师父从早到晚 不辞辛劳地将几十年苦 心研修的成果 毫无保留的讲授给我们听 为我们指 出一条明确又可操作的修学路径 让我们这些佛弟子 在迷茫时找到方向 在修学的路途中看到光明 而在 十天 让我明白了生命的本身就是经历 老 这之前 我们虽然对 佛陀的教法抱有满腔的热情 病 死 的生命过程 而不是追问永恒还是断灭的生 但面对浩如烟海的佛经典籍 生涩难懂的古汉语和音 命结果 生活的重点是在当下 而不是在过去或未 译外来词 以及多如牛毛的佛学名词 真的不知如何 来 所以不用为过去的事后悔懊恼 只要从中吸取经 是好 字虽认得 但始终不能理解其中涵意 更不知 验和教训 不用为将来的事担心忧虑 只要做好计画 道该从何如入手 依何次第修学?感恩 随佛法师用生 和准备 生活中应抱着尽人事的生活态度 放下对过 动幽默的譬喻 让我们在欢笑中受到启发 将 佛陀 往的懊悔和对未来的不安 把更多的精力注入当下 的法教牢牢印在心里 尽力做好眼前的事 真诚对待眼前的人 享受付出的 过程 接受一切可能出现的结果 没有抱怨 没有遗 憾 这才是我们该有的幸福生活 十天中 随佛长老与中道僧团为所有佛弟子树 立了榜样 法师们举手投足都展现出佛门的威仪 言 谈交流中又饱含包容与亲切 每当我见到法师们排着 十天 让我了解到 世间万事万物都是因缘当下 整齐的行列 迈着平稳的步伐 在纷乱的人群中从容 所呈现出的状态 各种因缘在不断变化 世界也随之 的经过 这画面都会让我对僧团生起无比的崇敬 每 变化 就好像一个人不可能两次踏入同一条河流 所 次我们在学习中遇到疑问 法师们总是耐心的为我们 以 没有什么是永恒不变 或可以独立于因缘而存在 解除心中的疑惑 尽管我们的问题时常荒诞不经 每 的事物 而在这个因缘不断变化过程中 我所做的 当我听到中俨法师用巴利语带领大家读诵皈依四法 每一件事 说的每一句话 甚至每一个念头 也同样 时 他那舒缓 柔和的声音 如同一股暖流融化我身 是因缘的一部份 也同样会对下一秒钟的世界产生影 体 抚慰我的心灵 不知多少法友因为他的法音 热 响 我一个人的力量不足以改变世界 但我可以努力 泪不禁盈眶而出 做好自己 善待众生 不管别人如何做 如何想 如 何评价 我相信我们在点亮自己的同时 也一定会照 亮周围 如果人人都能懂得自己会对世界产生影响 从而选择 诸恶莫作 众善奉行 那么 我们现在 这个世界不就是 极乐净土 吗 今天是禅修的最后一天 我要好好把握每一节 课 认真学习 我要好好把握每一份心情细细体会 感恩 随佛长老 中道僧团以及南山寺的各位师父 感恩所有为本次禅修而默默奉献的工作人员 感恩在 这十天中朝夕相处 相互帮助的十方法友 感恩所有 十天 师父引导我们探索自己的内心 在密集的 对这次禅修给予支持的朋友们 感恩在我的生命中有 安那般那念 训练中 我惊奇的发现 我竟然不是 这宝贵的十天 明天长老又将带领僧团往他地弘法 自己唯一的主人 很多时候我是被牵着鼻子走 自己 了 祝愿长老身体健康 正法广传 桃李满天下 祝 却浑然不觉 现在有了 随佛师父的指导 懂得方 愿佛门各宗弟子团结一心 勇猛精进 道业早成 祝 法 我要不断练习 以减少妄念和错误想法对自己的 愿世界和平 众生安乐 佛法久住 思想 行为上的干扰 时刻保持清醒的头脑 做好自 禅修即将结束 崭新的生活从现在开始 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 61

62 - - - 湖南弘法 我将心开启 却将双手合十 湖南 正原 2013 年 11 月 日 阳光灿烂 暖暖的冬 要的生活用品 尽管衣着如此朴素 尽管他们走在乡 日 随佛法师率中道僧团来到湖南 停留时间虽短 村田间小径上 却掩饰不住他们的高贵 优雅 让人 但随佛法师的开示就像冬天的阳光 打开了我们学佛 情不自禁的想走近他们 亲近他们 紧绷的心 倍感温暖 舒服 让我们获益匪浅 观察 想不到饮食如此简单 随佛法师暨中道僧团的身 语 意 概括起来说 就 是三个 想不到 想不到衣着如此朴素 我们湖南人是热情的 一听到中道僧团的到来 居士们翘首企盼 满腔热情的准备食物 都有点不知 所措 不知怎么表达自己的恭敬和虔诚 我们选择将 随佛法师是僧团团长 相貌威仪 稳重内敛 可 恭敬和虔诚包进饺子 炒进蔬菜 融进稀饭 冯居士 那黄色的披肩 明显褪色 上面还有手工缝补的针 对饺子馅搭配了三次 包好了煮了尝 觉得不够鲜 线 凸显著岁月的痕迹 成贤法师的咖啡色僧袍右下 美 又调整馅料 直到大家满意 尽管我们知道僧团 角 也有着一个黄色的约 5cm 的补丁 一共五位法 饮食清淡 我们还是在有的素菜里放了我们的特色地 师 每位都没有手机 没有信用卡没有钱 只有着必 方菜 辣椒 随佛法师和僧团吃了每样菜 我们 62 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

63 - - - 湖南弘法 担心法师们不习惯 问随佛法师 师父 湖南菜吃 些吗 花了那么多时间回向给尽虚空遍法界 隔壁 的习惯吗 还辣吗 随佛法师微微笑道 还好 大妈不知道 她先生也不知道 如是关门烧香拜佛 就是下次要高抬贵手呦 我们被尊者的幽默逗笑 怎么会有效果嘛 了 法师们吃的最多的 就是稀饭 而且过午不食 他们对饮食没有特别的要求 简简单单 居士们做起 饭来没有心理负担 想不到学佛如此活泼 随佛法师安排时间为大家进行了两堂开示 内 容生动活泼 机智幽默 对学佛种种现象描述得入 木三分 常常引起大笑 好像说在心坎上 最记得 是啊 我们在生活中 总认为每天烧香拜佛念经 打坐就是修行 就是精进 以致于家人来找我们 我 们就烦躁 别烦我 我要修行 也不出门了 成 天在家专修 说是不攀缘 慢慢的 就变成孤家寡人 了 听了随佛法师的开示 才明白 学佛不能远离生 活 而是要更加用心的生活 使困难更少 进而远离 烦恼 他说的一段 有两口子闹矛盾 相互辱骂 女的 中道僧团在我们湖南仅仅停留两天 就赶往福建 是学佛人 骂过后 又觉得做得不对 于是就关起 去了 我将心开启 却将双手合十 顶礼他们 尽管 门来念佛 拜忏 进行回向 忏悔 你们想 有用 心中尽是他们衣袂飘飘的身影 充满感恩和怀念 祈 吗 隔壁邻居大妈都不知道她的心思 她先生会知 盼中道僧团一切顺利 我们会遵循因缘生 因缘灭的 道吗 干嘛不直接面对先生说 对不起 我错了 理念 默默祝福 有缘再相见 自此 我的心中有座 请原谅我吧 这样的效果不是比你念佛回向要好 庙 供着一尊心佛 供着一个僧团 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 63

64 - - - 福建弘法 福建 福州福兴寺 中道十日禅 系列报导 正法之流润泽福建 福兴寺十日禅纪实 Bhikkhu Lokadīpa 2013 年 11 月 21 日 中道僧团一路马不停蹄的 团在大陆的宣法创造条件 经过几个月的努力 终于 从湖南赶往福建 由于赶去机场的车程要七个多小 找到福兴寺这个禅修道场 在寺院管理者的大力支持 时 所以在中午时分 包括随佛长老在内的僧众及诸 下 与中道僧团定下了禅修的时间 前来福兴寺参加 位护持的法友 都只能以面包和泡面来充饥果腹 为 禅修的法友来自四面八方 更有之前参加过宝峰寺 了传扬 佛陀正法 中道僧团除了坚忍卓绝外 真可 兴国寺 南山寺禅修的法友也追随而来 共计将近百 谓倍极艰辛劳苦 人 禅修名额早已爆满 虽然如此 仍然有法友表 下了飞机后 又经过两个多小时车程的颠簸 僧 团终于在晚上 9 时许 抵达了福建省福清市福兴寺 僧团抵达之时 虽然天色已晚 且山风凛冽 天气寒 冷 但早有来参加禅修的僧俗二众伫立在山寺门前 夹道相迎 可见大陆法友求法若渴的虔诚之心 此次福兴寺的禅修起源于曾经在六月份参加过宝 峰寺禅修的法友 法崇居士的积极联络 由于居 士学习原始佛法得到法益 想让更多的法友受益 在 宝峰寺禅修结束后就开始联络合适的道场 为中道僧 64 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 示 只要可以听闻正法 他们可以自己在寺内搭帐篷 来参加禅修 尽管前来参学者甚众 但在大家的努力

65 - - - 福建弘法 之下 中道十日禅 终于顺利和热切有力的展开 第一天(11/22) 中道僧团于福建福清市福兴寺举办的 中道十日 禅 正式开始 参加禅修的学员每天必须做早 晚 课 受持八戒及全程禁语 长 老 开 示 也 许 有 些 人 会 问 何 谓 原 始 佛 教 原始佛教 就是没有参杂部派佛教色彩 乃 释迦牟尼佛亲传 亲授的教说 我们都是 释迦牟尼 佛的弟子 我们要学习佛法当然只听 释迦牟尼佛 说 不听余人说 长老语重心长地说 如果我们发 现自己以前学的法有问题时 不要觉得羞耻 重点不 在谁是谁非 要互相体谅 互相分享自己的经验 我 们都是佛弟子 本就该互相团结而不是互相对立 长老告诫诸位学员说 只有学生准备好 老师 才会出现 意即当一个人准备好要改变的时候 他 自己就是自己最好的老师 外面的善知识只是助缘 许多人到处求法 也学了许多的法门 但却只是量的 增加 内在的素质却没有改变 这种学法心态是有问 题的 禅修的前阶段主要是教大众如何修习止禅 长老 提醒大家一个重点 禅修是为了生活 不是为了学 会禅修 在我们生命的过程中有许多的烦恼和痛苦 禅修是为了发现这些烦恼和痛苦 学了禅修要懂得改 变生活 而不是让你每天打坐 要学会发现自己的身 心是如何跟现实脱节 长老特别强调 学习佛法的人 无论是跟哪位 师父学法 都不能忘记他们教导的恩德 即使学的法 并不是正确的 我们要学法是自己的事 师父并不是 应该教你 没有人有义务帮你 若肯帮忙你是他们的 慈悲 不是因为你的福报大 而是因为你遇到好人 人生最可贵的是有人愿意诚心对待你 那你的态度又 是如何呢 长老教导我们不能依靠信仰和寄托来解决生活 中的困难和痛苦 而是要依靠真知灼见与实际行动 来解决困难和痛苦 四圣谛不是宗教 而是解决生 活困难的方法 禅修是要学习如何观察 当学了之 后要运用在生活中 透过对身心的观察来了解痴 贪 瞋的缘起 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 65

66 - - - 福建弘法 第二天(11/23) 长老呼吁我们每一个人都要感谢有宗教信仰的 人 因为我们在社会上生活能够平安不是只靠警察 维护 治安而已 也不是只靠 佛教教人行 善修德而 已 其它的宗教对社会的安定也有很大的贡献 我 们每 个人都受到这 些宗教的保 护 因为 任何的宗 教 基本上都是劝人为善 对人心的端正和道德的 提升有很大的帮助 所以人们信仰的宗教虽不同 但要彼此感谢 不是互相对立 生命彼此之间是互 相需要对方 才能互相成就 如果互相对立 只有 痛苦而已 我们的学习 不是准备批判这个世界 而是要关心苦难的众生 下午由中俨尊者教导大家修止禅的一些方法 让 学员在坐禅上更能进入状况 在教导止禅后也教导大 家行禅 第三天(11/24) 长老一早为大众受八戒后 解说为何中道僧团是 有 但有其他的 就好像一个人到素食餐馆去点一份 讲四法归依而不是三法归依 长老引经据典的告诉大 牛排 但素食餐馆没有牛排 但有其他的可以吃 他 家 根据南传巴利圣典 相应部 S55.28 经对大众 不会说这间素食餐馆是废物而厌弃 消极的态度不可 开示 只归依佛 法 僧只能导向见法 还要加上 取 逃避的态度更不可取 因缘 缘生的世间只能经 戒才能导向解脱 就是圣者导向能发三犘地的戒 所 历不能保有 所以更应努力于当前 以不是三法归依 而是四法归依 第四天(11/25) 下午长老在开示中强调 修行要以智慧为前 天气渐转凉 长老早上为大众授八戒后 提醒大 导 智慧就是四圣谛的明见 相应阿含 655 经说 家要注意保暖 十日禅的第四天 已进入中阶段的禅 明 长老再引用南传巴利圣典 相应部 经说 修 学员在禅修上也许有些问题 所以开始进行小 明 这两部经都是告诉我们修行的次第必须智慧在 参 由长老回答学员在禅修上所遇到的问题 前 没有智慧的引导 修行是修不起来的 下午长老开示 许多法师在教禅修时 以为在 晚上 长老开示 许多人用自己的需要来看事 传法 实则上是在教禅修技术 所谓的禅法即是 情 但世界不是为你安排 若明白这个道理 在生活 禅修是为了生活 生活却不是为了禅修 经典中 中就能发现许多幸福 当一个人明白他想要的在这个 可以教你很多 但有些部分是经典没办法教你的 是 世间没有时 就会产生厌弃这个世间的想法 这也表 什么呢 就是 接受现在 接受现在不是随缘 举 示他其实没有放弃他想要的 他并不是真正明白 真 例来说 你手上有一块馒头 你面前有一位饥饿者 正明白的人是不会厌弃这个世间 虽然他想要的没 而你不饿 你把馒头给他 这就是接受现在 你不会 66 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

67 - - - 福建弘法 想到明天有没有馒头吃 把馒头给他也不是慈悲 因 一种后遗症 认为好与坏都会过去 做与不做也都 为你不知道是否还能活到明天 所以接受现在谈不上 会过去 就会产生一种很苍茫的感觉 觉得世界不 什么牺牲奉献 我们对社会有贡献的人 要去肯定他 值得留恋 对这个世界很无奈 做任何事都使不上 的表现和作为 不要去羡慕或嫉妒 这就是接受现 劲 加上经典又说要离贪断爱 这时你就会认为自 在 如实而行就是接受现在的表现 这比禅修更重 己的修行是对的 其实是陷入一种困境而不自觉 要 这就是生活的精髓 有时候修行的提升不需很久 这就是直接修无常想的后遗症 实际上 佛门只有 的时间 也不在密集的技术训练 而是在一念之间 一种禅观 就是十二因缘观 因为诸法因缘生 只 所谓的 契入现在 而已 要是如实观者都会回到因缘观 长老言明 要修十二因缘观要先听十二因缘法 要了解十二因缘法首先要知道 什么是五阴 什么是 六入处 佛陀将身心分成五大类 即色 受 想 行 识五阴 我们佛教内有一种说法 认为事事 物物都由许多物件组合而成 这是夹杂了顺世外道古 典唯物论的说法 跟因缘没有关系 第五天(11/26) 长 老为 大众 开示 佛教 修行 障碍 中所 谓的 五 盖 最后长老对大众说 在禅修期间 要做好 止 语 有 句 话 说 的 好 宁 动 千 江 水 莫 扰 道 人 心 禅修是为了生活 要把禅修的体验展现在生 活里 第六天(11/27) 长老为大家讲述禅观五阴身心的步骤 并且讲解 我见 如何起 接着又讲 识 是如何集起 解释 佛教界难懂的 名色 问题 长老也讲出部派佛教流 传的十二因缘法和古老经说的十二因缘法的差异之 处 长老特别强调大家能在这里修行是很多人的护 持 不要以为是自己的福报 学法者要懂得感恩 要 好好修行报答 长老再次强调十二因缘法的重要性 佛法的 核心 是十二因缘 法 离开十 二因缘就没 有佛法可 说 若见十二因缘法叫做得法眼 得法眼的人对朝 向解 脱的路就清楚 明白 不 再被天下人 的舌头所 转 长老慎重的告诫诸位学员 修无常想会有 第七天(11/28) 长老教导一些止禅的内止言语之技巧 并讲述佛 门内一些修禅定的方法 接着长老开示 佛教讲生 死轮回 但 佛陀若跟世间一般人讲生死轮回 他们 多数是不会想听 世间人不会相信真的有生死轮回 佛陀用十二因缘法让世人相信生死轮回 而不是用鬼 故事 每个人都需要面对老病死 人们只想要生而不 想要老病死 但有生就有老病死 求生避死是不可能 的 要远离老病死苦 就要远离生苦 要远离生苦就 要远离痴 贪 瞋的苦 这就是十二因缘 长老最 后呼吁大众 佛法是灭苦之道 我们需要佛法的帮 助 佛法也需要我们来复兴 复兴佛法是天下事 天 下事要由天下人来做 要用生命来实践 第八天(11/29) 长老教大家禅观的步骤 解释经典中所谓的 识 食 与 有身 长老告诉大家说: 迷信不可怕 邪见才可怕 迷信基本上没有违反社会善良风俗 只 是比较迷糊 而邪见则能让一个人 入家破家 入国 破国 不可不慎 长老说学习佛法不是要让我们生活过得简朴 而 是让我们必要的一定要 需要的摆后面 因为非必要 的若去执取 会消耗我们的精神 体力 时间 增加 许多无谓的烦恼 我们在面对生活的困境和烦恼时 要务实地去面对和处理 运用四圣谛的智慧解决问 题 而不是祈求圣灵救赎 世上虽有奇迹 但等待奇 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 67

68 - - - 福建弘法 迹是不可取的 人生最大的奇迹就是好好的生活 祝 皈依主要是皈依佛 称为佛教徒 等学法一段时间 大家在佛法光明里找到自己的路 后 对佛法已有相当程度的了解 这时的皈依较为理 第九天(11/30) 性 主要是皈依法 称为佛弟子 长老教诫大众 十日禅修的第九日 法工长宣布今天要拍大合 照 为此次十日禅的僧俗二众合影留念 长老教诫 大家不要排斥其它宗教 但也不要做宗教的奴隶 我 们要的是生命的光辉 要用生命证明佛法的路是可以 走的 做人要有自信 但不要自负 要适当的谦虚 但不 要自卑 众生都有维护自我的烦恼 发现别人和自己 观念不同时 可以相互讨论 但不要做人身的攻击和 批判对方 即便自己是对的 也要懂得宽恕体谅 彼 此相互学习 修行可以不开悟 但不能失去正常面对 现实人生的态度 学佛的人不要成为脱离现实的怪 晚上长老开示: 任何修行的法门 能实用才是 人 长老也呼吁在场的出家人说 出家人的工作 重点 不要贪求知识的虚荣 法能传承下来利益后代 是教育大众 要教育出务实 实际 认真 负责的在 子孙才是最重要的事 随佛长老表明自己一心致力 家人 让在家人在社会上能困难更少 生活更好 并 于让 佛陀宝贵的教法能利益华人世界 能够利民兴 能逐渐远离烦恼 出家人对社会的安定有责任 所以 国 可以为民族的复兴与国家的昌隆 和谐 做出有 出家人学的法要对 戒律也要持 这样才能教好在家 利的贡献 人 并且 出家人要将原始佛法传开来 不只是为佛 第十天(12/1) 教 也为社会及国家 做为一个传教者 应该关心众 十日禅已进入尾声 许多禅修的学员在这次的禅 修里能够听闻无上的法教 内心的法喜不言而喻 他 们私下表达想重新皈依不知可否 长老一早为大众开 示皈依佛和皈依法的不同之处 我们早期学佛时 对佛法不了解 但对佛教有情感上的信仰 这时候的 68 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 生的痛苦 而不是只想让教会多一个信徒 出家人受 在家人的供养 若不好好修行和慈悲关怀众生 而只 想着个人的名闻利养 别忘了有句话这么说 地狱 门前僧道多 意思是说出家人初出家时 因无人认 识而少供养 这时道心勇猛 等到供养一多 忘了当

69 - - - 福建弘法 初出家度众生的悲愿 增长痴 贪 瞋 持戒毁戒 败坏佛门 死后将堕地狱 长老亦勉励现场的在家 人 佛教要强盛 护法居士就要生活过得好 学佛 之后要认真过生活 困难是一时的 不会是一生的困 境 人生最幸福的事就是年纪大时 还有让你怀念的 事 因为人生只是过程而不能保有 如果还有可怀念 之事 难道不觉得很幸福吗 长老开示 佛法不是宗教 我们不要做宗教的 奴隶 别因为宗教的问题 弄得大家不愉快 佛法只 看到苦难众生 没有谁对谁错 作为一个出家人要如 法如律的修行 盖 有法无戒如俗人 有戒无法是异 道 有法有戒方正道 由随佛长老主法的福兴寺 中道十日禅 终于圆 满结束 众多参学的法友都法喜充满 在结营仪式 上 有法师发表感言 此次参加禅修的收获 竟然 远远多于自 己三十年 的修行所得 真 可谓不虚此 行 同时 有多位之前学习南传佛教的法友 在聆 听 佛陀正法之后 深感震撼 庆幸自己能于此次禅 修中及时 迷途知返 自此之后要努力精进 追随 中道僧团学习正法 随佛长老首次在福兴寺开掘 佛陀正法之法泉 让正法的法流润泽福建这片土地 福兴寺可说是 兴 福之地 真可谓 福建福清福兴寺 福田福德福报 来 有法友感念 感恩此次禅修与随佛长老所结的 殊胜法缘 热情邀请长老择日到自己的家乡弘法 让 佛陀的正法能利益更多的众生 此次禅修 有来自全国各地的法友将近百人 除 了之前已经皈依的法友之外 这次又有将近四十位法 友皈依了四圣谛佛教 最后 在喜气祥和的气氛中 此次禅修圆满结束 倘若真想报佛恩 唯有依教勤奉行 广西 正自 顶礼佛陀 顶礼法师 顶礼僧团 感恩法友 法師演講一音聲 法友各各隨類解 願我得師清淨聲 發音普悅有緣眾 短暂的共修 使我认识修六和敬真不容易 宣揚佛法精進門 通達生活微妙法 不过 僧团的威仪使我万分敬信而言 智力增進好修持 內心專注去塵勞 陽光普照大地 未來屬于你們 勤行佈施及戒忍 共同進退利一切 恢復原始佛教 啟發因緣智慧 即使身在諸苦中 如是願心永不退 又 倘若真想報佛恩 唯有依教勤奉行 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 69

70 - - - 福建弘法 福建 福州福兴寺 中道十日禅 系列 长老开示 时时有老师 处处得良师 2013 年 11 月 22 日 23 日 随佛长老开示于福兴寺禅修营 1 学习是为了做老师 或做学生 人有问题与困难需要解决 才需要帮助与学习 的错觉 只是满足 突显自己 超越别人 的 内在需求 实际上是烦恼依旧还在原地踏步 经由学习与分享别人的宝贵经验 帮助与提高解决问 如果具备 改变自己 的心理准备 学习即会导 题与困难的能力 进而远离生活过程当中的偏差与苦 向针对自身问题 困难 痛苦的面对 了解与认识 恼 从而正向于 苦的自知与正觉 这才有助于解决实 真正可贵的智识与能力 不是在超越别人 际的问题 困难与身心痛苦 而是能够解决实际的问题 困难与身心痛苦 如同 因此 准备改变自己 的心理 才是真正的 受用饮食 真正的重点是在能够解决饥渴 不是比别 善知识 当学生准备好了 老师才会出现 古人 人吃得更多 或是吃得更豪华 奢侈 因为吃更多不 言 三 人 行 必 有 我 师 焉 又 说 圣 人 无 常 如吃饱 需要吃更多是出自内在的贪婪 而吃得豪 师 这都是已经具足 改变自己 的心理准备 才 华 奢侈则出于 肯定自己 的焦虑与需要 自知 能够处处得益 人人皆有可以为吾师之处 否则 踏实与平和的心态 则只要吃饱 学习 的经验愈多 愈久 只会自认为世间的善知 学习如同受用饮食 重点在能够解决实际的问 题 困难与痛苦 不是为了 突显自己 超越别人 而提升智识与能力 许多人学习佛法 不是准备解决身心的问题 困 难与痛苦 而是准备 做老师 是为了 教导别人 解决身心的问题 如果学了佛法 是忙着观察别 人 评价别人 争竞于自他的高低 而不是面对自己 的问题与烦恼 度越内在的苦恼 即使学习了佛法 还是处在 突显自己 超越别人 的焦虑与苦恼当 中 没有实际的助益 许多人到处寻求善知识 认为找到善知识即可解 决种种的问题 孰不知善知识只是引导的助力而已 真正的重点是在 准备改变自己 如果没有 改 变自己 的心理准备 学习只会带来 提升自己 70 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 识愈来愈少 愈觉得没甚么人值得亲近学习 这种 错觉 的形成 是因为不自觉 处在 突显自己 超越别人 的心态下 会造成 学习 的经验愈 多 愈久 愈有 万山伏前 一峰独立 的自我 成就感 准备 做老师 的学习态度 不仅无助于烦恼的 度越 也无助于一位优良老师的养成 准备 做学 生 的心态 时时准备 改变自己 才能在人生的 过程中 时时有老师 处处得良师 的学习 改 变 能够解决实际的问题 困难与身心痛苦 人 能 懂 得 做 学生 才 能 做 老 师 不 仅做个 时时有老师 处处得良师 的好老师 并 且 能 够 用 身 教 言 教 的 引导 人 们 做 个 好 学 生 与 好老师 否则 只会多出一群贡高自 负 不知谦虚与感恩的人

71 - - - 福建弘法 在禅堂学禅 在生活修禅 2013 年 11 月 22 日 23 日 随佛长老开示于福兴寺禅修营 2 在这里 简单的说几句话 个人教因缘法已经很久了 算起来今年已经是第 二十二个年头了 这二十多年来不断的在教因缘法 前两 三年的教法 因为受限于当时佛教界的观念 多还坚固的停留在隋唐八宗及大乘 小乘分立的想 学人往来 也近乎没有南传学人前来护持与学习 似 乎可以说是一个和南传佛教圈没有往来的人 少与南 传学人往来的原因 不是因为看不起南传 更不是排 斥南传 而是不习惯许多南传学人过度批判与人身攻 讦的作风和态度 法 所以多用传统的因缘 空的说法来讲因缘法 接 过度批判 许多话讲得很难听 好像只要不学正 着的后二十年 因为 阿含圣典 的学习风潮 还有 法 不学南传就是恶业满贯 人身攻讦的时候则是几 南传佛教的接触日多 教界的观念与风气渐开 才直 乎见骨见肉 句句见血 不留情面 这种作风和态度 接的回归四圣谛的主轴 开演真正的因缘法 对个人来说 实在没办法习惯 个人比较倾向重恩情 早期只传近学弟子 不大公开说法 只有近学弟 子才知学些甚么 为甚么呢 因为说的面向与观点 道义的学风 尊重别人的信仰选择 总是觉得 佛法 的偏正必需探讨 但不能攻讦学习错误的人 不同于传统南传佛教采用的 聚集 认识论 又不认 学习有了偏差 不是罪恶 而是困难 我们将别 同剎那生 剎那灭的无常观 也不谈大乘 小乘的分 人的困难视为罪恶的批判 更不能随意进行人身的攻 流与分立思想 更不用 无我 空 来看一切法 这 讦 我门没有任何权力可以批判学习偏差的人 也没 对佛教界来讲是有点 特异独行 虽然说法都有确 有权力批判和自己意见与信仰不同的人 实的经说根据 但很很容易被宗派门徒误以为是邪知 邪见 所以不传一般人 一般的法师或居士来问 也 不会轻易教 即使问也不说 不教 因此 教界多数 人不知道我在修什么 教什么 根本不知道 有些人 听些片言片语 既不懂 也不了解 不免造了许多的 口业 又有些学人的学法态度不佳 或是做人品 德不端 被拒绝前来近学 有些人恼羞成怒的在教界 毁谤 其实 这些造 恶口 的人 几乎都从个人处 得到益处及帮助 但是期待 要求超过了实际的到的 好处 即变得愤怨不满 遂毁谤对其有恩的人 如此 一来 不免造成台湾佛教界流传着一些误解 毁谤及 不满的言语 个人即是在这些氛围中 默默的修行与 传法 与人无争 无辩的度过二十余年的岁月 虽然个人出家于南传佛教僧团 在华人的南传佛 教圈 出家的戒腊也算是很久了 但是一向少和南传 禅修的可贵 不是学习禅修的种种技巧与方法 而是学会妥善与中实的看待自己与其它的生命 禅修 是为了生活 生活不是为了禅修 不论是学法与禅 修 如果不能消解对待自己的盲目与对他人的压迫 反而增加 志得意满 的自负 强化鄙视他人的傲 慢 误以为自己是真理与公义的代言人 那就应该深 刻的检讨自己到底是学些甚么 我们学会只恭敬圣人 却无法尊重一般人吗 我 门学会只看得起觉者 却瞧不起未悟的人吗 我们变 得只会留个位子给自己的影子 却排斥不同于自己却 对世界有贡献的人吗 在佛门的禅林学禅法 实修实践则是在日常的生 活当中 在佛门学法 在生活用法 在禅堂学禅 在 生活修禅 在生活知苦 在苦中度苦 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 71

72 - - - 專題報導 传承 释迦佛陀的真实教-九日禅觉营 中道九日禅修营纪实 台北 法能记录/编辑组整理 禅修营因缘 2013 年 10 月 5 日至 13 日 中道僧团在台北市 菩提迦耶举办九日禅 参加的学员除了台湾各地的法 友外 亦有来自中国 马来西亚 美国的法友 大家 齐聚一堂 在中道僧团的引导下 一起探究 无上甚 深微妙法 第一天(10/5) 随佛长老一开始就说明 九日禅主要让大家学安 那般那念和十二因缘法 如不知十二因缘法 就无法 修十二因缘观 长老指出 修行道次第必须一步一 步辗转增上 为了让禅修者能摄念专注 所以先修安 那般那念 但安那般那念并非是道品 佛陀时代的 异道沙门也修习安那般那念 这是共世间的修行法 门 先修安般念 同时听闻十二因缘法 再修十二因 72 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 缘观 见法后在生活中断除痴 贪 瞋 导向解脱 这就是原始佛教的修行道次第 道一尊尼在上午教导大家修习安那般那念 初禅 修行的第一步就是修安那般那念 长老晚上开示 有人在生活中遇到困难 需要 找能帮他解决困难的神 这是一般人情感的需要 不 要去批评对或错 人生就是每天有困难要面对和解 决 在过程中需要各式各样的帮助 我们会学各式各 样的知识来解决问题 也会寻求外界的帮助 说穿了 就是不得不面对和解决问题 在面对问题时 总有些 问题不能解决或不符合需要 为平衡心理落差 人们 就需要一些哲学 这是身心的现实 然而我们要的是 解决困难的方法 不是一套哲学理论 佛法第一步是 告诉你身心是如何呈现 是根据事实的现况 不是凭 空想象 现实不在对与错 而在于是否符合现实 知

73 - - - 專題報導 道后就不会去争是非 彼此没有障碍 真能明白此 静 接 着有知 足的 喜悦 人不要 只想 自己 得到多 事 平安即能到来 少 要想自己受到多少恩泽而又付出多少 不要只 第二天(10/6) 想不劳而获 当你能正向思考时 那种幸福感就是 长老开示 一般人在禅修的第一天 念头较杂 乱纷飞 所以要先让身心沈静下来 禅宗有个公案 有人向禅师请法 禅师不语而将杯倒放后再倒茶 意 思是 如果没有准备好 讲太多也没用 任何的事 你的 为何你不懂得去拿呢 要好好的在生活中去 发现什么是幸福 当能感到幸福时 也就能把幸福 给别人 第四天 10/8) 是因缘如此 不是本来如此 要从发生的因缘理解 长老开示 抱怨不会解决问题 与其责怪外面 以今论古或以古批今都不对 因缘不同 不能比较 黑暗 何不自己点灯 付出实际行动胜于不满的抱 许多人学法学越久 我见越大 学法要做息苦的人 怨 点亮光明而不唾弃黑暗 怨愤的心绪无助于身心 不是做伟大的人 解脱的人不是伟大的人 正常发展 别在解决问题的道路上 不自觉地走向追 第三天(10/7) 求完美的路 对完美的坚持就是我见 可以督促自 长 老 教导 大 众如 何 修习 慈悲 感 恩和 幸福 慈悲不是谈理想 修行不是喊口号 自己修行虽 然重要 但也要慈悲利他 远离贪欲 调伏贪欲 度越贪欲 就不会好的事物都想自己用 而不想和 别人分享 不会因贪生瞋而起害心 不调伏贪欲和 瞋恚 慈悲是不会显现的 慈悲是立足在调伏贪欲 和瞋恚之上 慈悲不是慈眉善目的脸部表情 而是 表现在实际行动上 学法的人要懂得感恩 修行要念自己的需求 也要念别人的付出 所谓修行得利是指内心感到平 己 但不要期待别人 可以自己努力 不要等待环 境 也不要觉得别人应该如何 当对人释出善意时 对方未感受到 自己就已先得利了 学佛不是信仰的依靠 而是要看清楚烦恼的根源 来解决问题 当学佛不能在生活中得到利益 反而有 更多的烦恼 这样就会对佛教产生怀疑 第五天(10/9) 长老开示 历史不能改变 只能改变现在 现 在的问题能够解决也就够了 既不受过去系缚 也不 受未来吸引 在现在不迷惑 就能迈向解脱 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 73

74 - - - 專題報導 第六天(10/10) 长老开示 原始佛法能帮助人解决问题 学原 始佛法的人越多 对这个社会就愈有利 所以对孩子 的信仰不能随缘 从小就要让他学佛 长大后才让他 自己决定要信仰什么宗教 大觉 世尊教导我们要积 极自利和利他 是世间及出世间都能得利的佛法 不 是教导我们消极避世 离贪不只是厌离 也有不厌 离 出家人要勤奋修行 认真的关怀社会 好好教育 在家人 人生任何的美好不会是一生的收成 只是过程 当能这样看到时 就不会贪爱 但会努力 任何的挫 折只是生活的处境 不会是困境 所以要认真面对 不要逃避 这就是达观 第七天(10/11) 长老教导行者做生命回溯 长老幽默的鼓励大家 勇敢面对过往的心结情感 再一次用智慧的正知正见 重新审视那在心灵上曾经被深深烙印的不解及纠葛 行者们拿着纸笔 各寻一角落 静静地 悄悄地 隐 密地探寻内心世界去了 第八天(10/12) 随佛长老开示 修行人如果得利 现实人生的 路就会越走越宽 而你周围的人也会过得很好 检验 自己修得好不好 就是看看自己的路有没有越走越 宽 人在社会体系里要懂得分工合作 不要只做自己 的事业 在社会体系里得到滋养 应该要回馈社会 修因缘观的人格特质 会很容易适应生活 因为没有 对与错的认知 行者们继续着生命回溯的课题 禅堂里有振笔疾 书 有咬笔切齿 有静坐禅思 有行行复行行 各有 各的姿态及风格 每个生命都有一个故事 而一个故 事中又有许多故事 许多故事中又关连着更多的故 事 一幕一幕 像幻灯片 浮现跳动 千思万缕 像 穿针线 川流交织 叩开那熟悉又陌生的生命之门 74 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 隐没的记忆 如千百年酝酿的海底火山 一步一步地 挤到心头 溢出喉头 哗啦啦 滚滚地爆流 在因缘 法 缘生法的明照中 许多积累的 解不开的爱恨情 仇逐渐消融了 消融了 第九天(10/13) 这天是九日禅的最后一天 也是中道僧团举办卡 提那庆典日 除了禅修的行者外 参与的民众甚多 长老为大众开示卡提那节的由来与用意 并为甚多新 进法友授皈依 其中更有供僧的活动 现场洋溢着欢 乐 法喜 九天的禅修过程中 长老充满爱心 耐心 慈 心 像牵着刚学走路的孩子一样 落实地把一个步伐 站稳后再走下一个步伐 逐步 逐步的引导行者们 把对因缘法的正知 正见 正念 运用在生活中 让 生活更好 困难更少 烦恼更少 感恩 佛陀 感恩 随佛长老 感恩所有的法工

75 - - - 專題報導 传承 释迦佛陀的真实教-九日禅觉营 禅定 和 正定 的 分别 随佛长老开示 网路书记组摘录 九日禅的第一天 一开始大师父跟大家做修行前 定 这不是一般人修得起来 因为这需要先有智慧为 重要的说明 言简意赅的让大家了解 整个修行我们 引导 经典上讲五根 五根就是以慧根为前导 依慧 该采取什么步骤 如何比较容易循序渐进 并且符合 根 才能成就信根 精进根 念根与定根 因此 所 修行的道次第 可以一步接着一步辗转增上 谓正定与禅定 是大大的不同 大师父告诉大家 禅修如果只有坐 到最后学禅 我们依着禅定 就能得到因缘 缘生的智慧吗 修就是学打坐修定力 这是很可惜的 接着 师父为 不行 依因缘 缘生的智慧 可以摄导我们在六触入 大家说明了禅定与正定的差别 禅定是一般人都可以 处 修习断除贪欲 嗔恚的八正道 而成就正定 但 修 禅定的 技巧只有一个重点 摄念专注 只要大 能不能用禅定来开启智慧呢 这是不行的 禅定没办 家学习 自我训练 能够将摄念专注学得好 不论是 法开启智慧 禅定是摄念专注的修行 我们不可能借 初禅 二禅 三禅 四禅 只要你功夫深 肯下努 着摄念专注 开启因缘 缘生的正觉 开启智慧 是 力 总是会修得起来 的 这就是禅定 需要一个重点 这重点是作 如理作意 如理作 禅定 其实是共世间的教法 禅定不能称之为佛 法 佛教以外很多的宗教也都教导修禅定 所以 禅 定不能说是佛法的一部分 佛教当然讲定 但是佛教 的定 不是禅定 佛教所说的是正定 许许多多的宗 意 意为追根究底的观察 探究 也就是观察因缘 开启智慧需要的是如理作意 观察五阴 六处的因 缘 而不是藉由禅定来开展正觉 摘录于 2013 年 10 月 5 日随佛长老大堂开示) 教 虽然有修禅定 但是他们达不到正定 佛教所重 视的是修正定 而不是着重在禅定 差别在哪里呢 差别在于 禅定是一般人都可以入手 一般人都可以 修 禅定的技巧只有一个重点 摄念专注 只要大家 学习 自我训练 能够将摄念专注学得好 这就是禅 定 不管是初禅 二禅 三禅 四禅 只要你功夫 深 肯下努力 禅定总是会修得起来的 正定不是摄念专注而得 正定需要藉有因缘的智 慧为前导 依着因缘 缘生的智慧 在当前六触入处 处理及止息烦恼 在日常生活待人接物当中 度越衍 生的愚痴 贪欲 瞋恚与种种痛苦 这才能成就正 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 75

76 - - - 專題報導 传承 释迦佛陀的真实教-九日禅觉营 真正 的 慈悲 随佛长老开示 网路书记组摘录 正觉 解脱是出家人的义务 作为一个比丘 要 要一天到晚心里挂念的就是自己的事 忘记人生在 尽这个义务 但此义务有可能一辈子完成不了 得花 世 都是受利于这整个社会 是广大众生界的恩泽 几辈子 除了这么大的义务外 还有一个当生当世要 人每天要扪心自问 我今天受了多少众生的恩惠 我 做的义务 即是培育后进 栽培良才 传续佛法 以 可以报答甚么 自己要多想想 利世人 这个是出家人的责任 我们受十方供养 不 能一辈子都在做自己想做的事 原始佛教重视智慧的体现 可是不能忘了慈悲 慈与悲是两件事 慈 是予乐 悲 是拔苦 慈 除了正觉 解脱 慈悲利世也是学法必需的展 悲要落实在贪欲的度越上 才能成就慈悲 因为远 现 但是 慈悲不是理想发表会 需要看到具体的实 离 调伏 度越贪欲 我们对事事物物的态度 就不 效 修行不能只喊口号 讲理想 没有实际有用的方 会好的只想自己受用 每个人都想要自己好 所以对 法 度众生是当然必要 但不能偏颇的舍本求末 还 好的事物会生贪 生贪之后 好的事物怎么可能无私 是要立本于自身修为的基础 再者 自己的修为固然 的与他人分享呢 重要 可是在修行的过程里 也要不忘对众生关怀 这代表着对自己贪执远离的表现 一个认真远离对自 我贪执的人 表现出来的是对其他生命关怀的一面 因此 人要能够调伏贪欲 越贪欲 好的事物才 能与他人分享啊 这即是 予乐 当调伏 越贪欲 后 面对逆境时 才不会贪求受挫而对众生起瞋恚 自利与利他就如铜板的两面 如果一天到晚说 害想 若起瞋恚 害想 怎么可能拔众生的苦呢 不 我不得自利 焉得利他 此话说的也对 但是过 造成旁人的苦就已是好的了 所以 调伏贪欲 度越 于偏颇的发展 就会变成自私自利 所以 一个人不 内在瞋恚的人 才能至心无碍的拔众生苦 远离对众 76 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

77 - - - 專題報導 生的伤害 人们讲慈悲 若不调伏贪欲 瞋恚 哪来 起瞋怨 因为索求不得 医生虽不搭理你 但是听了 的慈悲啊 因此 慈悲是立足在断贪欲 断瞋恚的基 你的问题后 也把你的问题反应在写给你的处方签 础上 不断贪欲 瞋恚 慈悲不可能显现 上 你说他有没有慈悲 一个断贪欲 瞋恚的修为有落实的人 对众生才 记住 慈悲不在于表情是否慈眉善目 很多人就 会逐渐表现出自然而然的慈悲 慈悲不是整天慈眉善 只是以貌取人 慈与悲是要度越贪欲 瞋恚 才能具 目 好言好语 才叫做慈悲 有些人整天微笑见人 体 真实地表现出来 慈悲是在实际的作为和行动成 你一看 觉得此人好慈悲哦 但慈悲与脸上的表情没 效 而不是在纾发理想情怀与社交表现 没有具体作 有直接的关系 我们不能从人们脸上的表情 断定此 为 光有慈眉善目 有啥用 因此 咱们修行人不要 人是否慈悲 表情与慈悲没有太直接的关系 整天只挂着自己的事 也别整天挂着别人的事 这样 像大医院的医生 从早忙到晚 一天要看两百多 个病人 到了中午 护士轮流去吃饭了 医生却不能 休息 他累得头皱眉不断地写药单 诊断书 你多问 两句 医生不大理你 因为他已经很累了 医生又不 都太过偏颇 自利利人像铜板的两面 必需允直厥中 的做 若是整天只想着自己的事 美其名是要修行 其实只会愈修愈自私 (摘录于 10 月 7 日随佛长老大堂开示整理) 是专治你一个人 抱怨医生不和善 许多时候是自己 了 解 随佛长老开示 网路书记组摘录 人生的过程 有成长的历程 有背景等等 我们 分辨 只会觉得这和生气差不多嘛 因此 小孩子对 与父母 兄弟姐妹也一样 我们会发现一件事 其实 大声说话的理解和认识 往往不真实或误解 由于不 大家都情有可原 很多时候是因缘如此 不是故意如 懂得因缘观 可能因此而装入了一大堆误解 误判的 此 人生 有时候也是蛮可怜的 你看得愈透就愈觉 想法 这种误解 误判的想法 导致某种对人 对环 得人其实很可怜 为什么会这样告诉你 人从小就不 境的态度 以及在环境当中怎么处理自 他的模式会 懂得什么叫因缘观 或者不懂得从人 事 物 地的 出现 这个模式出现以后 当接触环境时 会开始联 关联中看事情 真的不懂 真的不知道 结这个处理自 他的模式去做判知与回应 形成了反 小孩子对事情的了解与认识的方式 是感觉性 复的循环 的 以感情为主 小朋友看到表示接纳的肢体动作 静静的想想 人真的很可怜 人生就是从无知开 或是轻柔的声音 小孩子的认知是觉得你对他好 他 始 然后从误解的过程当中成长 不断的在无知和误 们对事事物物的感受 认识就是这么直接 不太懂得 解当中前进 偶尔看清楚一点 偶尔 sometimes 不 人生其实很复杂 会是 often 更不会是 always 所以 了解自己 绝 人们讲话有时候很大声 不全是代表他生气 大 声不一定是生气 可能是害怕 有的时候是因为慌 张 或者是一种强烈的表达坚持的意思 小孩子无法 大多数的人是不了解自己 对于了解自己 了解身心 的状况 绝大多数的人是不自知 不自觉 摘录于 10 月 11 日随佛长老大堂开示) 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 77

78 - - - 專題報導 传承 释迦佛陀的真实教-九日禅觉营 懂得 感 恩 随佛长老开示 网路书记组摘录 诸位学员来禅林禅修 听法 师父像是把骨随心 一个不满意 不舒适的心绪 压在心里面 这很难 法传给你 你只要看一位修行者的修行过程 要经过 入定 所以在禅坐的时候 不只是修安般念 还要懂 风吹 日晒 雨淋 不管是拜佛几万拜 朝山 打 得调伏内在的境界 坐 苦修 吃素 行脚 读经 等等 几十年来是 多么千辛万苦的锤炼 提升内在 逐渐改变自己 最 后才能将自己修行的精华跟诸位分享 但无论你们如 何的吸收这些修行精髓 那并不是你的福报 而是沾 人家的光 当你们千辛万苦来到了内觉禅林禅修 想 着要好好学法 修行 别忘了也要懂得感谢此处 当修禅定 却不懂得正向的思维 调伏内在的不 平 而是习惯注意索求不足之处 却不重视现前已有 的幸福 这样的人内心不会平静 常常会变成愤怨 郁闷的人 因此 修禅修的人 要懂得运用正向思 考 不要只想着我要甚么 我得到了多少 还有多少 没得到 何不多想想我们已经从这个世界获得多少恩 记得 修行 是要念自己的需求 也要念别人 泽 而自己回报了多少 自问 心里有没有感受到这 的付出 从内在真诚浮现感谢的心境 诸位知道 份人生过程中 难得不易的幸福 如果有感受到 这 这样的好处是甚么吗 这样他的内心会真正的觉得平 幸福就是我们的 同样 我们在平常的生活中 很多 静 比如当你在禅堂打坐时 心里想着昨晚跟他人挤 时候是没有发现自己处在幸福里 内心很苦闷 当禅 一间寮房 睡得很不好 心里觉得烦躁 但此时若你 修时 要懂得发现甚么是忘记的幸福 当一个人忧 换一个想法 来到此处 没有人认识我 欠我 就有 郁 会将忧郁的氛围影响别人 当一个人觉得不满 一群人 在我临到前 帮忙擦地板 铺床位 愿意煮 会将不满的愤怒影响别人 当我们能够感觉到幸福 饭给我吃 我真的感到很幸运 碰到很多好人 当你 才能有给别人幸福的能力 这么想时 你的烦躁之念 顿然而消 那一刻 就有 知足的喜悦 内心就平静多了 就在这一刻 你打坐 就比较容易入定 你们知不知道? 在 相应阿含 615 经说到 因信而生悦 因 悦而有喜 因喜而有轻安 因轻安而有乐 因乐而 有定 你内心若有知足 欢喜 就会有轻安 就容 易有乐及定 若你是坐在蒲团上 一直都想着那里 不好 这里不如我意 全都要别人为你而活 你就 会有满肚子的贪欲及瞋恚想 即使坐在蒲团上 息 入息出的练习安般念也是没啥用处 为什么 虽然 摄念专注时 心里比较不会杂想 可是你还是哽着 78 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 (摘录于 10 月 7 日随佛长老大堂开示整理)

79 - - - 專題報導 传承 释迦佛陀的真实教-九日禅觉营-法友感言 分 享 台北 法格 2013 年原始佛教会中道九日禅开锣前际 本人 当我们努力专注剥着手中的栗子时 法昙 法 因事专程至禅林请益当 一入山门 即目睹僧团法 香 法 十 等 八 戒 行 者 陆 续 加 入 继 之 路 过 的 师 八戒行者均熟稔地各司其职 为禅修活动作更妥 Bhikkhu Paññācakkhu Bhikkhu Bodhidīpa Ven. 善地安排与准备 很幸运的法格也参与其事 正聚精 Ñānavati 师父也不约而同地共襄盛举 会神在配置行堂工作时 耳边传来 Ven. Vimokha 法 师 禅修心得分享 的邀稿 由于 分享 是对过往 人 事 物等诸多生命经验的再度重新检核与发现 藉由分享 能裨益自他解决问题 故欣然接受明证法 师之邀约 法格目睹现场每一位行者依着自己的想法与方法 很专注 认真的剥着手中的小小栗子 如同依个人的 智慧 生命经验在如实面对现前问题 寻求解决之 道 当大伙费了九牛二虎之力 终于剥完所有的栗子 时 看 着 碗 内 已 支 离 破 碎 的 栗 子 Bhikkhu 此次中道进阶禅时 法格适值行堂长工作 虽曾 Paññācakkh 按捺不住 笑称惨不忍睹 其实是体无完 数次担当此项职责 但每次在不同因缘下 均有崭新 肤 但这就是因缘局限性下所呈显出来的现象 无 的接触与体验 进阶禅第一天晚上 在净务时 见法 一是可驾驭与掌控 而是随因缘所生之法千变万化 斌师兄独自一人在大寮内剥着刚蒸熟的栗子 缄默专 注的神情 不禁吸引着法格 不自觉的一步一步挪动 脚步迈进大寮 适时 法斌师兄一抬头 四目相对 时 彼此莞尔一笑 法格自然地就加入剥栗子行列 藉由参与剥栗子的过程中 亲眼目睹 中道僧 团 僧众间的和合与慈悲 不论戒腊高 低 彼此相 互关照与疼惜 真是令人感动 法格目睹此景 体验 到修行是在日常生活中并非脱离现况 修证需从实际 的人生着手 其可贵之处是在转变生命的表现 近学中道僧团已二年有余 从麻痹无感的身心 在佛法的熏陶 洗涤下 逐渐地 逐渐地发现再发 现 处处是 发现 时时有 生机 生命力从无 力逐渐茁壮勇健 在佛法的加持下 法格仿如目前人 气超夯的熊猫 圆仔 开始一步一步地认识 面 对 发现崭新的世界 并能以正向 达观 稳健的身 心迎向生命的挑战 故再次诚挚感恩 长老与僧团尊 者 法师们的慈悲指引与教导 谨此祝福 长老与中道僧团弘法昌盛 平安光明 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 79

80 - - - 專題報導 2013 年中道僧团雨安居圆满 人天同欢 卡提那庆典 台湾 法俨记录/编辑组整理 2013 年 10 月 13 日 中道僧团于台湾台北北投 能护持对社会有贡献者就都有福田 譬如开救护车 的中道禅林举行卡提那僧宝节庆典 这天是九日禅修 对社会有贡献 但人们需要工作过生活 无法开救 的最后一天 典礼开始 随佛长老带领僧众顶礼 佛 护 车 就 可 以选 择 帮救 护 车做 保养 加油 换零 陀圣像 接着法友们齐唱三宝歌 长老与僧团先点 件 当做这些事时 就是参与了社会服务 救人的 灯 传灯给法友们 然后依次第供佛 再念诵礼敬佛 工作 出家人就好比是开救护车的人 而是否供养 法僧戒文与恭诵转法轮经 见法者福田较大 这是实际效能的问题 譬如有人 随佛长老说明 传统的卡提那节庆应是在雨 安居结束的当天举行 但因为再过三天 长老即将 一天只开四个小时的救护车 而有人却是很精勤的 在开 这就要看出家人是在做什么事了 赴中国大陆及澳洲弘法 所以提前于今天举行 卡 长老表示 在 佛陀时代的雨安居 大家一起 提那节庆是出家人在密集用功后闻法得利 让法师 做袈裟 送给刚出家的比丘 这是很贴心的设计 们宣法 分享法的光明 分享法的度苦受用 所以 每个出家人都参与 佛陀要出家人和谐团结协力 亲近僧团的目的 不只是供僧而已 而是在供僧的 完成 并把成果送给最需要帮助的人 是出家人互 同时 自己亦能蒙受佛法的智慧与光明 而为什么 相关 怀的情怀 若 被照顾者不 缺袈裟 就送给长 说供僧有福田 事实上不只是对出家人 只要我们 老 这是照顾新进及尊师重道的表现 僧团的戒律 80 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

81 - - - 專題報導 不是繁文缛节 制戒有其时节因缘 也有其教育意 续到各地传法 好比明至法师平时在纽约 中智法 义 要体会 佛陀制戒的教育意涵 体现 佛陀的用 师在马来西亚 安居时回台湾归队 聚在一起重新 心用意 有法无律是狂慧 有律无法则变成道德压 整理 相应阿含 一直到明年初结束 所以大家 力 无 法作为 生命 的开展 所以 法与 律如 车之二 要很 认真的认识并 参与供僧 这不只是 出家人的 轮 守 律 不 学法 人 格压 抑 无法 展 现 身心 之光 事 在家人也要参与 因为在家人可以在出家人的 明 有法无律则狂妄 无法团结 变成个人表现 分享内容中 看出出家人的进步与退步 唯有在家 无 法展 现齐心 协力 所以 应依 经依律 相 应修多 人的重视 出家人才会更努力 唯有僧 俗二众一 罗 不逾毗尼 这是 佛陀的遗教 起团结 佛法才得以传续 二千四百多年的传法 在台湾能如法如律的供 长老最后指出 佛教有灭法的忧虑 今天很诚 僧 僧团传统已延续了 2445 年 这就是法与律的传 恳 严肃 慎重的呼吁法友们要关心家人 特别是父 承 诸位不要只把它当成一个活动庆典 因为它代表 母对孩子 不要抱着 等小孩长大再说 的想法 佛 着僧团的传承还在人间 假如今年不举行安居 就代 弟子应将佛法努力的传给家人 表着僧团的轨范正在瓦解 安居代表还有比丘愿意规 规矩矩守着僧律的传承 所以今天是可庆可贺的 代 表着经过 2445 年 僧团的传承在今年的台湾台北还 在落实着 僧团的传承又多了一年 所以佛弟子千万 要慎重看待 有些出家人平时独住 但必须要参加安居 为 什么 因为要借着在团体的生活当中去观察自己的 在 随佛长老开示后 接着年轻的法工们表演了 一曲很感人的 感恩的心 感恩 佛陀 感恩僧 团 感恩佛法带来了光明的人生 然后在 慈经 的 唱颂中 法工代表进行了供僧 以生活必需品供养僧 团 并进行皈依仪式 长老开示 皈依不是签下卖 身契 而是跟随一位老师 以 释迦佛陀为老师 学 习依智慧做规范 落实于日常生活中 见解是否有所偏差 偏者需归正 安居结束后再继 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 81

82 - - - 專題報導 法师下午联合说法 随佛长老语重心长的表示 有人感觉华人世 界的佛教僧团很冷漠 很严肃 这是时代以及国家 民族的问题反应在佛教上的呈现 民国初年 印光 大师念佛 虚云和尚参禅 过着清苦的日子 当时 呢 如果是以交易的方式 你给我半斤 我还你八 两 这是商业行为 我们认为自己应当得到何种待 遇 对方应当如何对待我们 在这种自我和对他人的 期待里面 我们不大会去感谢对方 我们会认为别人 为我所做的都是理所当然 的出家人遇到问题就说 一切都是心理的问题 如果有 期待 当别人所做的行为模式不符合 一切唯心 心净国土净 这种想法不实际 无法 我们的意 我们会怀瞋恨和抱怨 就算别人是善意的 利益国家 民族 个人 只能有安慰的作用 息苦 行为 但只要没有符合我们的期望 我们也不会感 之道 必须要务实有用 原始佛法不讲空幻玄学 谢 就算做了符合我们的期望的事 我们也有可能认 不讲唯心 不讲业障 要我们努力在现前 正觉的 为那是他应当做的 或是我应得的 我们应当留意 法重视生命的觉悟 在现实人生影响自己 旁人 期待 所造成的影响 如何放掉 期待 可是又 国家 社会 在此生就能利益到众生 佛陀的弟子 不会漫无目的不知道如何前进 又能够积极的去做目 不需多 但要好 目的在利益众生 人数不多 但 前所认为应该做的事情 这是我们该努力的功课 能 能发挥影响力 靠真知灼见 精勤不放逸 没有形 够感谢旁边的人对我们的付出 愿意真心的奉献我们 而上的不切实际 修行的重点在生活 要把佛弟子 自己的能力 时间及生命 而且我们自己不会觉得吃 重新教育成精神抖擞的现代人 亏或是愚蠢者 这才是智慧的道路 盖 期待 会让 明至法师接着对于 卡提那 的典故做一些补 充 卡提那 是古代印度缝制袈裟的木框 为 什么在雨安居后 会有卡提那庆典 为什么卡提那 我们一直想取得 因为我们一直在 期待 得到东 西 而不会懂得感恩 人家有恩于我 我们回报给对方 我有恩于他 日又称为 佛欢喜日 原因如下 有一段时间 人 他人能够感恩回报 这就是好人互相的帮助 这 佛在舍卫城住雨安居 有三十位比丘穿着粪扫衣 不需要靠神秘的力量 而是靠我们彼此能够互相的感 经长途跋涉 一路托钵前往拜访 但来不及在雨安 恩 我们就能够做得到 居开始前赶到 只好在距六由旬处自行安居 在安 居结束后再去拜访 但雨季仍然持续着 因此衣物 尽湿 佛陀知道这群比丘们都能少欲知足 又能 遵守雨安居日期的规定 因此非常欢喜 于是教导 比丘们一起共同用卡提那木框缝制袈裟 并把这缝 纫技能传给刚出家的僧人 中俨法师谈起师父于今年初开始的周二课程中提 到的 期待 今天年轻的法工唱 感恩的心 他觉得 感恩 跟 期待 有关 人们在表达感恩 时 有时内心会认为别人为我们所做的事情是应该 的 有时也只是外交礼仪的表现 并不是真心的感 恩 如何真诚感谢对方 而不是口头行为上的感谢 82 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 中智法师说 有人认为 佛制雨安居是为避免 踩到虫类 其实这不是主要的原因 主要原因是为 让僧团有机会努力精进 再教育众生 最后他感谢 法友的供养及护持 祝大家平安吉祥 度明法师说 虽然听得懂因缘法 还要实际去 修因缘观 在出家的这段日子里 内心总是起起伏 伏 承蒙师父的教导 才能有今天 期勉大家能将在 这里所学善加吸收 回去以后精勤用功 生觉法师说 以前曾参加过一般的卡提那节 信众都是供养袈裟 因为听说在卡提那节供养僧众会 有很大很大的福报 所以每次卡提那节就会有一小山 丘的僧衣 较好的道场就寄到其他道场 但有些就会

83 - - - 專題報導 拿去卖 失去卡提那节的意义 其实 佛陀的教导并 不是要大家得到福报 这样只会加强贪欲 重点是在 舍悭贪 所以请大众反观自己哪些东西是 必要 哪些东西是 需要 哪些东西是 想要 需 要 是在能力范围内可达成的 想要 是能力不到 却拼命追求的 必要 有如可动的身躯 需要 则是公车 捷运 想要 是豪华车 修行首先要尽 量把 想要 的东西去除 接着把 需要 去除 剩 下就是 必要 的了 出家生活很简单 必要 的 我们都有 需要 想要 的没有 生谛法师先感谢大家的参与 接着说他出家一年 多的心境 像海浪般的起起伏伏 人在很多时候都 被自己的情感困扰 往往活在期待当中 对僧团的期 待 对自己的期待 这些不断在影响着 最近的发现 是经过受比丘戒的仪式后 自己往前跨了一步 在受 戒当中发现在不同环境 要活在现前 不要被自己的 期待 心情牵着走 我们不要害怕去尝试 不能做到 百分之百 至少能做到百分之五十 多给自己鼓励 只要我们坚持 感谢僧团不断的帮助 感谢所有护持 原始佛教的法友 谢谢大家 生光法师说 今天看到很多年轻人来帮忙 尤 其是在唱 感恩的心 时 很受感动 有些法师很会 说法 戒律却守得不好 不想为别人付出 相反的 也有许多不擅说法的法师 持戒严谨 尊师重道 其 实他们平时就已经在说法度众了 只是不以口说的方 式说法 而是以身教方式来说法 请问大众会护持哪 一种法师 感谢早期居士们的护持 僧团才能持续到 现在 佛法只要传承下去 后面就会有人才出现 光 明就会传续在人间 道一尊尼开示 掌声是一种鼓励 但也会让人 产生畏惧 当我们刚开始接触一个团体时 是肯定对 方值得追寻 所以前往 但在满足内心期待的同时 就会有所追求 心境就会改变 在这过程中为自己的 期待所束缚 造成不当言论又带来更大的束缚 所以 在任何地方 只要有期待就会有束缚 谛 严法 师说 今天要 感谢 三位 法师 大 师 父 道一法师 中俨法师 很谢谢他们曾经教导过 我 在修行的路上 有人愿意指出我们的缺点 不 害怕说了以后对方会恨他 而愿意去教诫对方 很 感谢他们耐着性子教导我 希望大家在面对别人指 责时 千万别因为自己一时的心绪 阻碍了向前跨 越问题的机会 明证法师说 三个月的雨安居很快的过去了 今年特别感受到了僧团的庇护 节省了很多体力来做 修行的功课 很感谢二位师长的教导 由于担任的法 务工作很多是必须对外 遇到问题时请教师长 他们 都会教我处理 给我很大的空间 而不是用 对 错 在包容我 生观法师说 以往都是用认知的方式在推动自 己 往往努力了很久 才进步一点点 最近用师父教 的十个步骤 发现当心绪收起时 很容易接受正面 负面的情感 内心有一股力量 一层一层的看下去 这样的观察 心绪趋向平静 带给生命原动力 持续 的观察 有正法的引导 一步一步修正行为跟思考的 模式 在这次的禅修活动 个人有深刻的感受 因为 学员不多 不管是法工或是八戒行者 大家都自动自 发 每个人的力量虽小 但团队分工合作 就可以克 服不时发生的小状况 最后由禅修学员分享感想 在回溯中剖析对于父 母或亲人的内心纠结 不再只从自己的角度去看事 情 也不再认为自己是对的 错的是别人 随佛长老在结语中 说 真正的禅修是从离开 禅堂才开始 来道场是学习 练习 出了教练场才是 真正的修行 大家记住一件事 学法要在生活中实 践 佛法不是把你教成依赖宗教的人 而是成为能够 帮 助 社 会 帮 助 自 己 的 人 前 人 种 树 后 人 乘 凉 如果有得利 要种树庇护后人 祝福大家身体 健康 正向菩提 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 83

84 - - - 專題報導 2013 年中道僧团雨安居圆满 参加卡提那庆典感想 Amy 大家好 我是法海的小女儿 昀芳 在跟各位分 享这次参与 卡提那 节的心得之前 我想先跟大家 说说我最开始是怎么看 原始佛教会 的 一起分享喜悦 渐渐的 我不会排斥跟爸爸妈妈一起上山了 再来 我想大家都有耳闻爸爸的故事 对于师父们 最开始知道 原始佛教会 当然也是因为爸爸的 在爸爸生 病住院 时 特 地到医院 探望 出院以 关系 老实说我一开始虽然没有排斥跟爸爸一起上 后 也经常到家里来关怀慰问 种种充溢着真诚 山 但是也不会有想要主动上山瞧瞧的念头 直到有 真 心 的 举动 让 我 深深 觉得 原 始 佛 教会 乃是 一天 常常听爸爸 妈妈提起的 法培 来到我们 一群有着同样信仰的人 聚在一起讨论 分享 家 我才知道 啊 原来山上也有年轻人 从那个时 互助 的大家庭 候开始 才慢慢的对 原始佛教会 有一点点兴趣 在还没上山瞧一瞧的时候 我印象中的 出家人 就 是不苟言笑 难以亲近的刻板印象 但是在我第一次 上山以后 我发现我错了 原始佛教会 的每位师 父对待每位法友 都像对待自己的家人朋友一样 有 烦恼 说出来师父帮你开示 有好事 说出来师父们 84 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 现在 要开始跟各位分享我对这次 卡提那 节的心得了 一开始知道这个节日 是来自法培的一个 line 讯 息 10 月 13 号山上庆祝卡提那节 师父希望年轻 人献唱一首歌 次页下图 道一师父与年轻法友合

85 - - - 專題報導 影留念 虽然我不清楚什么是卡提那节 但是唱歌 第一次也是唯一一次 与 Bhikkhu Bodhidīpa 及 我最喜欢了 虽然常常唱走音 而且去山上可以跟 法培 法心 法正师兄讨论卡提那节当天的活动流程 大家一起玩 于是 想都没想 我就答应了 就在答 时 才发现卡提那节的司仪跟一般的司仪很不一样 应要上山唱歌的隔天 妈妈从山上回来说 我帮你 对我来说 很多要说的话都可以称得上是 专业术 接了一个工作 去当司仪啦 我心想 司仪 司 语 了 所幸 Bhikkhu Bodhidīpa 及法正师兄会帮我 仪要做什么 我对 原始佛教会 完全不了解 卡 先准备一份讲稿 把所有我该说的 该注意的写下 提那 是甚么也完全不明白 我要怎么当司仪 不过 来 这让我安心了不少 后来想想 司仪不就是开场说几句话 中间说几句 话 最后再说活动结束就大功告成吗 于是我就硬着 头皮答应了 卡提那节当天 所有认识的人都为我打气 给我 信心 鼓励我不要紧张 放轻松 但是怎么可能放轻 松 卡提那节跟以往我参加过的所有节庆完完全全不 一样 因为不能出错 所以我真的是非常非常紧张 负责放映投影片的法住师姐和元老级的司仪法正师 兄 以及 Bhikkhu Bodhidīpa 都不时的给我使眼色 给我打 pass 因为有他们的帮忙 我这个司仪才能 顺利完成我的任务 当然在场的所有法友 我也很谢 谢他们 他们没有因为我年轻 就不认真听我说话 每次我拿起麦克风 所有的法友都张大双眼 竖起耳 朵 认真听我说话 虽然也因为这样让我更紧张 但 是如果没有他们认真听我说话 我想这个活动也是无 法顺利进行的 这是我第一次当卡提那节这种活动的司仪 同时 也是我第一次认真的听大师父讲法 在这之前 虽然 我不排斥上山 但是不等于我喜欢听法 对师父说法 的内容没有兴趣 可是当司仪是必须整个活动都要在 场的 得随时注意有没有突发状况 或临时要增加或 减少的项目 所以我在不得不的情况下 第一次完完 整整地听完大师父宣法 说是宣法 但其实比较像是 听大师父说故事 故事内容有严肃的部分 也有让人 哄堂大笑的内容 所以 虽然是我第一次听法 但是 我却丝毫不感到无趣 这连我自己都吓一跳 这 次 的 卡 提 那 节 让 我 碰 到 了 很 多 的 第 一 次 也让我对 原始佛教会 有更深更进一步的了 解 谢谢 原始佛教会 给我这个机会 让我学习 让我进步 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 85

86 - - - 讀者互動 随佛长老说得对吗 大陆 QQ 网群 无影者 去年在原始佛教会的公开视频 还有正法之光及 脸书上 发表随佛长老将 业障 忍辱 不分别 随 缘 一切放下 比喻是 束缚身心的绳索 或 毒 丸 有些法友对随佛长老开示的 五条束缚身心的绳 索 或 三颗毒丸 的说法 颇有不以为然或反对的 心绪 甚么长老要将这三件事说成毒丸子 我认为好处是大家都知道了 但是 后遗症 应 是大家没想道 也不知道 在随佛长老的开示里清楚的说到 不当的 忍 辱 随缘 态度下 变成乡愿 姑息养奸与消极 随 俗 必 然 是 无 法 解 决 困 难 此 时 又 强 调 要 放 下 这种无知 无能的 放下 会让人变得 自 在这里我说说自己的看法 完全处中来讲 我放弃 或需要 过度压抑 三颗毒药丸的用语 听起来确实是语句强烈了 这里我们看到了长老否定的重点 是 不当的忍 并且忍辱 随缘 放下这三件事 几乎已经是目前佛 辱 随缘 及 无知 无能的放下 不依据智慧的 教的主流想法之一 也是许多华人与印度人的生活 判断处理 只知不问所以的全然照作 拒绝 不当 观 流传很久也很广 可以说是影响深远 无知 无能 的作法 这才是随佛长老的真正说法 忍辱 随缘 放下 的想法与生活态度 让许 不是一般误传的全然绝对否定所有 多人在困难的生活遭遇中 减轻许多的压力 感到心 记得在长老开示的 五条束缚身心的绳索 视 境上的轻松及平静 这是多数人已有的实际经验 相 频 针对业障 忍辱 不分别 随缘 一切放下的思 信随佛长老也一定有过这样的体验 因为长老也是学 想来源 还有比对 佛陀教说后的偏正抉择 都做了 习大乘的佼佼者 清楚正确的说明 既然忍辱 随缘 放下的好处 大家都知道 为 86 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 不论是 束缚身心的绳索 或 毒丸 都是令

87 - - - 讀者互動 人感觉强烈的用词 真让人感受到冲激的力度 一时 人许多机会 又常常 得罪不适合得罪的人 相 之间 真是会让人以为长老对这几件事的说法 或是 信努力可以解决困难 包括大家认为不可能解决的困 对流传这些说法的传统佛教 可能是抱着一种对立的 难 相信可以感化人心 包括大家认为不可能改变 态度 教界许多法友应当是在这情况下 才对长老起 的想法 相信佛陀原说法教可以重兴 不管现实环 了质疑与忿忿不平的心绪 境有多大的困难 还有 天真的相信 华人佛教可 但是 对照长老长期以来的说法特质 重在 依 经依律 的厘清佛陀的说法 从未见过长老对不同教 以接受 这些在现实的环境下 都是 严重 的缺 点 才会被教界批判与排斥 派 采用排斥 对立 毁谤的态度 只有见到长老对 束缚身心的绳索 或 毒丸 的用词 真的让 不同的教说 信仰 采取尊重 包容 和谐的态度 佛教徒感到相当的冲激 还有不愉快的情绪 但是 不断的强调 都是佛弟子 一家人 的团结作法 更 充分达到了被教界广泛注意与讨论的传法效果 反复的劝说佛教学人 不要过度的批判与人身攻讦 特别是南 北传的相互对立与批判 更是长老所不以 为然的作法 以上 都是在正法之光 影音视频及其 他资料上 可以广泛与长期观察到的事实 说法的内容呢 根据视频与文章内容 依旧是 说法据实 没有天马行空的自说自话 依旧是不过 度的批判 清楚的针对 业障 忍辱 不分别 随 缘 一切放下 的思想来源 依经依律的厘清 佛 如果长老不是一个认同批判 对立 排斥的人 陀的说法 比对佛陀教说的抉择偏正 真正提出针 为甚么要将广大传统佛教信众 长期依循与信仰的 砭的对象 是 不当的忍辱 随缘 及 无知 无 业 障 忍 辱 不 分 别 随 缘 一切 放下 说 是 能的放下 说法的真正重点 是要佛弟子能够有 束缚身心的绳索 或 毒丸 呢 这不是有些让人 智 有能 有力的在现实中站起来 不但能够度过 感到前后说法特质有了反差吗 困境与苦恼 更让个人 家庭 社会 国家 民族 我个人发现随佛长老说法的最大特质是 如果对 朝向兴隆强盛 大家的学法与人生有益的事 长老一定会不顾任何困 如随佛长老常常提到的 佛陀教导的是因缘 难的说与做 这一特质极像是 大乘菩萨 但是在 法 现实的一切都是因缘生 现前发生的会如此 是 不认同理想性思惟 神话性信仰上 又完全的合乎佛 在因缘中如此 不是自己本身如此 这是说 看任何 陀的教说 事 都要在当时 当处 当事人的因缘中 不能从其 说法据实 做法务实 待人笃实 处世平实 宽 和 仁慈 严谨 勤奋 勇于面对困境 愿意奉献牺 他的事缘或角度来看 否则不仅会看不清 更会有自 以为是的误解 牲 不贪心 不放逸 都是随佛长老的特质 在随佛 譬如 一个功课常考零分的人 当他考了二十分 长老的言教与身教 都可看到这些表现 长老对中道 时 对他说考得很好 这是出自善意的鼓励 如果离 僧团与学众的教导 都是在这些特质里表现出来 开当时 当处 当事人的因缘 我们会认为考二十分 随佛长老绝对不是完人 很多时候会让某些人觉 得 似乎不是好人 如长老自己说 他有很多的 缺点 譬如 说法 做法颇为不懂得识时务 对应 现实的社会可以说是 天真 常常是 给不合宜的 算是好吗 不好好的严加督促已是疏失 还赞美不良 的表现 这是不当的管教 请问以上是谁对呢 或许可以说 都对 但是 不分清楚各自针对的事缘是不同 就会误 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 87

88 - - - 讀者互動 以为彼此都错了 这是离开因缘的如实知见 才会产 起教界的不快 争辩与攻讦呢 生的无谓误解 我认为长老应当是知道 束缚身心的绳索 或 毒丸 的用词 真的是 强烈 对传统的信徒来说 感觉真的不会好受 但是 对引起传统信徒的警觉与注意来说 充分发挥了引起 警觉与注意这个议题的功能 并且让大家充分的再反 省与深入思考 当大家都从随佛长老的说法内容中 依经依律的 了解佛陀的真正说法 明白 业障 忍辱 不分别 随缘 一切放下 的思想来源 也能够依据 佛陀的 如果是知道的话 长老为甚么要用这强烈用词 呢 在这当中有谁得利 我认为是陷在困境的人会得利 认识不清的人会 得利 佛教也会因为信众懂得避险而得利 但是 宣 说这些思想的人 会 没面子 与 不快 还有只 知坚持语词用法的人会 不快 教说做出了正确的抉择 并且学会远离 不当的忍 全天下只有一人不得利 那个人就是随佛长老 辱 随缘 及 无知 无能的放下 让自己的生活 我这些浅薄的看法 请法友能够不嫌弃的多方转 更有能力的度过困境 贴 更请原始佛教会能够刊载 让更多的人多想想 这时得到利益的教界各方法友 却是为了 束缚 世间没有完美无缺的人 也没有完美无缺的说法 任 身心的绳索 或 毒丸 的用词 引起大家的不快心 何人都可以在任何人与任何事的上面 找出一大堆有 情 反过来批评长老说法不对 批判 怎么可以把有 道理的错误与不足 些些好处的 忍辱 随缘 放下 说成是 毒丸 或 束缚的绳索 甚至认为长老乱说一通 实际是如何呢 随佛长老是知道 或不知道 这个强烈用词会引 88 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 但是 一切都在因缘中 如实知 必需是在因缘 中观察 才能有如实见 人间的烦恼与误会 多数发 生在远离了 如实观因缘 我与十方法友共勉

89 - - - 法友感言 珍惜现前 知足感恩 台湾 法海 几 天前 到医 院回 诊 以 及上 周开 刀的部 份拆 生病没有不用付出代价的 如果想要像从前一 线 在等候时 遇到熟识的病友 见他满脸愁容 样 那是自找苦吃 因为过去不可能重来 接受现在 于是就上前打招呼 问他是否有所不适 怎么这么 的自己 从病痛中学习 坚强的面对自己的病痛 了 不快乐 解及接受那是我们生命的一部分 勇敢 踏实走出现 病友说 生病怎么快乐 我问 你不是疗程都做好了 现在只要定期回诊 追踪就行了吗 病友回 是啊 我说 那很好 因为已很熟识 所以与他分享在这段时间里 从 师父这里所学到对待生命的态度的一些看法 我说人 在的每一步 不要再去寻找 踩踏那些虚无飘渺的过 往 学习感恩 惜福 只要尽力于当下 结果如何不 是重点 重点是我们已尽心尽力的做好现在自己该做 的 让关心我们的人 看到我们感恩 珍惜现前 还 有知足的笑容 这就是美好 当疾病再次造访时 我们要学会接受它 并应 用它来让自己在心灵及人格上成长 千万不要以一 种放弃的态度面对 那就等于放弃任何改变的可能 生快乐或不快乐 其实是和有或没有生病没有太大的 性 这样的话 病得有一点可惜 现在我的伤口复 关系 是和我们知 不知道感恩才是影响的重点 明 原不是很好 但还有方法 在这个过程里 我学到 白了 我们对世间的真诚热切 才会点燃 癌病是一种心态 也是肉体和心灵的疾病 现在 肉体部分 在医师的治疗和护士 家人的照料下 已 得到很好的缓解 再下一步 是我们自己的问题了 了 知 足 感恩 惜 福 活在 现 在条 件 容 许的 范围 内 生 活 简单 但 很 快乐 有 一点 我 比 你幸 运的 是 我遇到了一位师父 有兴趣了解吗 改天我送 你一片 CD 听听看 我们现在先试着感谢主治医师 护士 以及关心过 换我了 我要进去拆线了 照顾过我们的人 让我们的心能柔软 且充满恩慈 祝你平安 快乐 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 89

90 - - - 法友感言 我的原始佛教缘 学法与 前涉记忆 大陆辽宁 王旭 在我们这里 要进入某座建筑 安保人员或会劈 头问你三个终极问题 你是谁 你从哪里来 要到何 处去 这三个问题是古今哲学与宗教的三大基本课 题 我似乎在小学就用这些问题款待自己了 很多的 时候 心里有着解不开的结 因痛苦而仿徨 不得 何 的问题 大师亲自到校园里办班讲学 那时候我 们都认为找到了宗教的科学内核 为此而如醉如痴 因发展迅速 逐渐脱离 科学气功 界 建设独立的 研究会 我就辞职到了研究会下属实体中 倾力投入 于弘扬这份造福人类的事业 已 自创起一种 自我绝望法 才得消弭 但未曾 一位相识多年的导师点了我一句 这个的渊源并 甘心 我也偶然看过一些佛书 不过在那个年代 儒 非八百年前 而是现代的同善社 我有所警觉 屡屡 释之学基本上是乏人问津的 上大学时 科学气 在网路上搜索有关的资讯 但至今毫无进展 只能存 功 热遍全国 而到了今天 部分人可能约略体认 疑而已 研究会后来解散了 但值得怀念 那两年 到 其特征却是伪科学 虽然采用了自然科学的名 里 我还是锻炼了自己的才干 大师在做人上讲谦虚 相 但其本身不具 可被证伪 性 而是 放之四海 谨慎 行为上讲造福人类 政治上讲听党的话 经济 而皆准 的 科学气功 大多数来源于仙学和喇嘛 上讲大公无私 考查大师自己的论说 他是靠难以企 教 但并不排斥佛教 我所选择的是渊源于八百年前 及的道德行销宾服了我们 的道教宗派 解决了 道德经 中 二生三 三为 90 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月

91 - - - 法友感言 后来我的父亲罹患癌症 那一段时间 我绞尽了 遇到了境界 却压根用不上力 原先那遥不可及的高 脑汁寻求办法 采用了大量的中药秘方和特效保健 尚理想 就这样在蝉声烛影的消磨当中耗散 自己的 品 父亲还是很快地辞世了 无能的我以头撞地 如 女儿也渐渐长大 我每日陪她练琴 时光就在音符的 同掉进了冰狱 几个月的时间 体重由近 85kg 下降 缝隙之间溜走 一切似乎都在催人老去 到近 55kg 之后 展开的就是我的独奏戏 全家进 入冰狱 回头看 那不就是严重的躁郁症吗 由于一直在找寻有关原始佛教的内容 偶然地 就搜到了一篇署名为 Bhikkhu Vūpasama 的关于佛教 紧接着大师骤然逝世 临走时向入室弟子传法 部派一分为三的考证文章 应答了丛生的疑窦 看了 华 而我有幸从一家寺院请到了那本法华 持诵的过 之后大呼过瘾 又很令人信服 一下子就把我引到了 程 我像是掉进了大海 一方面是对大师的依依不 那个失去的时代 权力算是痴 贪 瞋的峰巅 舍 另一方面是按我的理解 最崇敬的大师 在弥留 当宗教遭逢 政治 接受统治者的利用 就好戏开 之际 是要把我们给安排到佛教这艘大船上啊 法华 锣 讲的是 不二乘 和 感应 按照经中佛佛相 传的 中夜涅盘 惯例 主要的目的是延续学派的暗 示 无论如何 还是要感念 毕竟使得我更加地关注 佛教了 紧接着搜到了随佛法师的视频 一乘菩提道次 第 不过这个听法的过程 却是非常痛苦的 后来我意识到法师采用的是休克疗法 我面临着 跟以前所学之间的激烈冲突 以头撞地的感觉再现 如此就在网路上接触到了佛教的很多东西 也了 了 从理性出发 我不得不承认 长老所讲的自洽而 解到了佛教内部有 小乘不了义 和 大乘非佛说 实际 而神龙见首不见尾的所谓不二乘则不可同日而 的争端 既然如此 我就留心寻找 原始佛教 略 语 但我无论如何也不愿意接受这样一个局面 执持 读了一下北传阿含圣典 同时找到了印顺法师的著 了二十余年的东西 历史文化传统的东西 竟然 作 还有南传使徒的论坛 各有道理 莫衷一是 让 人疑窦丛生 这时节就出现了一个巨大的变故 当初让孩子学 钢琴 不是为了学音乐而是为了右脑早教 虽然这不 我也曾细细想过 自己学过了那么多的东西 但 过是一种文摘式的心灵鸡汤理论 在与钢琴老师的交 法成功移植人工心脏 创全球首例 精神活动在大脑 不是南传阿毗达磨论说的心脏 本文取材自 TVBS 12/22, 2013 法国一家医疗设备制造公司 日前成功将全人工 心脏植入罹患心脏衰竭的病患体内 创下世界首例 人工心脏虽然不是新产品 但是目前的人工心 脏移植手术大多是暂时性 只是为了让病患等候适 合移植的人体心脏时 争取更长的存活时间 这次 的人工心脏移植手术由位于巴黎的欧洲乔治庞毕度 医院执行 病患术后状况良好 清醒并能与家人交 谈 不过还需要观察一段时间 法国公司希望未来 人工心脏可以用上 5 年 甚至取代取得不易的人体 心脏 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 91

92 - - - 法友感言 往过程中才理解到 学钢琴确非学音乐 而直是一种 公演之后没几天 有一位老教师登门拜访 他可 体育项目 如同厨师 但他不是美食家 而是跟油烟 以向最高学府举荐 在他那里短暂过渡之后 我们就 打交道的 其间辛劳 外人何从得知 通过学琴 训 到了千里之外的教授那里 面试时他并没有表现出任 练的是记忆力 专注力 恒心 乐团协作能力等 更 何惊奇 但同意接收了这个学生 并划定了第一次上 重要的是意志力 甚至指甲渗血 发着高烧 或出于 课的曲目范围 尽管在与原来的钢琴老师的多年交往 大人的某种莫名的赞许暗示 或出于对自我牺牲的崇 当中 大多数的家长都会慢慢察觉到他在为人方面的 高期许 孩子竟要坚持练琴 每日 6 8 小时的冷板 多有疏失 不过在技术水准上还是没得说的 在第一 凳 失去的是我们普遍意义上的童年 不仅仅如此 次上课前 我们做了充分的准备 但教授轻声地告诉 多数刻苦学琴的 家中的氛围都不会是浪漫优雅 而 我们 以前所学的 全都是错的 是截然相反 孩子的钢琴老师算是位性情中人 当年 刚接触时 我们就对他产生了信任 从此以后 我开始如饥似渴地搜索长老的讲法视 频 听的过程 很过瘾 却又累得很 全部是我不熟 二年后 由于进度超群 老师约谈我们 说孩子 悉的理论 但还是顶下来了 听完后我才树立了一点 有天分 提到要倾尽自己所能地把孩子培养成郎朗样 自信心 因为我发现再直接看阿含 竟然能很顺畅 式的大师 让孩子离校休学专练 许是这填补了父亲 甚至根据长老所讲的 试着整编出来个相应阿含的本 去世而在心理上导致的真空 又出于信任 也考虑与 子 当局的教育 体制所理 应保持的 布莱 希特式的间 离 我们答应全力配合 给老师的学费翻了两番 于是一架战斗机器开动起来 在女儿的回忆中 之后 的日子 她是在含着眼泪忍受着家长和老师的严酷苛 责和体罚的冰狱里顶下来的 好在很争气 七岁时就 拿下了钢琴协奏曲黄河 萧邦第二钢琴协奏曲 我们 知道 这些曲目是大专以上程度才得涉猎的 创造了 世界最小年龄的纪录 这非同小可 无疑地 这都是 在老师 拔苗才能助长 的顿悟派理念和 忠实遵循 传统 的渐修派方法的指导下所结的硕果 老师在网路上大力宣扬 并寻找了多次演出机 会 最后竟然可以在八岁的年龄就与大型交响乐团 合作公演 老师成功招徕了学生 女儿自然是众中 桂冠 她认为就是用占到自己人生大半时间的努力 所换 来的成果 我们美好的 未来就直接 展现在眼 前 不过我倒有一丝疑虑 这成功究竟是靠什么换 来的 擅长 洗脑的 老师则祭出 孔雀理论 不 应有人从屁股后面观赏孔雀 这个时节 一个巨大 的变故出现了 92 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 孩子学琴也已经上了正轨 虽然不是一帆风顺 地 但进步依然很神速 如同以往 而已然没有了那 种不可一世的狂霸之气 钢琴技艺起源于德国精神 教授深得其中三昧 这东西毕竟是实践的学问 究柢 来说 是无从长期被欺蒙的 在学法的过程中 起到干扰甚至阻碍作用的 往 往就是这些前涉记忆观念 恰是因为这里面有着时光 和感情 我也查询到了 通行本 道德经 并非原始 版 而至少是经过稷下学宫时的某些学派扩充的结 果 郭店楚简本只是一篇短小的文章 推崇一种知足 的人主之道 少欲的人主之德 并不包括宇宙论 什 么 道生一 一生二 在郭店楚简本当中并没有 后世怎么篡改老子 例如老子说因为不争 而莫 能与争 那么就将之变成一种 权谋 为了莫能与 争 而不争 如同自诩为原始佛教的某讲堂所表白的 出家人做么生与出家人争 实际如此如彼 参以 知行合一的阳明之学 正反立判 该讲堂还强调了世 间端良之人 在出家之后就不会犯戒 佛陀传法在尚 未制戒的最初十二年间的弟子证果迅速 原因在于出

93 - - - 法友感言 家前都已是各大学派山头 这意味着 从成熟自我到 视频了 我的大大眼睛的小小女儿 被世间傲慢侮辱 超越自我 首先 这并不必然是事实 检视 佛 的与被偏见损害的 终于到家了 陀的弟子中 请问有哪一个是跟随 佛陀学习前或出 家前即已见法 这在很大程度上是要解释 为什么 他出家仅半年即能宣称 悟道 并不辞而别的离开 依止出家的僧团 正如其所说的 不要为了考虑 组织的利益而活 这是抬高自己贬抑僧团的自我解 释 类似地 还有温柔放松爱自己 临终护念 轮回 旅伴等等 这些观念非常迎合世俗心理 多年的前涉 记忆观念 使得世人留恋 之后 我把家里做了大扫除 就走出了家门 那一刻 就像是佛学哥白尼 在东方的天际点燃 了启明星 随之 阳光洒满大地 我回头一看 长歔 一口气 我怎么 竟然可以 出来了 谨以此文向随佛长老表达感恩 也与各方同修共 用我的经历教训 编者注 根据马王堆汉墓出土的 道德经 古本来 好在 2013 年仲夏季 网上有关随佛长老讲法的 看 目 前 道 德 经 当 中 的 道 经 与 德 经 原 是 视频以非常密集的速度推出 使得我捞不到半点回顾 德经 在前而 道经 在后 后来才变为 道经 在前 各类前涉记忆观念的喘息空间 有一次搜索到了长老 而 德经 在后的现今传本 德经 在前而 道经 在 有关因缘法的视频段落 我在车上看了之后 就急着 后 的 古 本 可 以 作 为 道 德 经 源 自 德 经 的 佐 证 参 赶回家 在路上又不得不压下步子 屏住呼吸 免得 考 后世再扩充并增附宇宙论的 道经 在后 最后才改 我发生意外而死 这样 我的妻儿就颇难看到这 编为目前 道经 在前 德经 在后的次第 如何戳破惯性说谎者 研究 直接质问就对了 本文取材自 NOWnews 12/15, 2013 怎么观察习惯性说谎者 荷兰一项研究发 现 惯 性 说 谎 者 天 生性 格 就 较 不 会 感到 有 罪 恶 感 对于承认说谎也不会感到内疚或是尴尬 因 此 若是要拆穿对方是否又在说谎 直接质问对 方就对了 根据英国 每日邮报 (Daily Mail)报导 荷兰 阿姆斯特丹大学研究团队以 527 人为分析对象 并 询问他们在过去 24 小时内是否撒过谎 结果显 示 有 4 成的受访者指出未说谎 而共有 40%的谎 言来自于 5%的人口中 另外 研究人员也让受访者进行一项额外实 验 并让他们诚实面对自己是否说谎 研究人员让 这些受访者先掷骰子后 再报上自己所掷到的数 字 若是掷出来的数字越大 就可获得更大笔钱 结果发现 已经承认自己有说谎的人 掷完骰 子后所报的数字越高 因此证明他们确实坦承自己 不诚实 研究人员指出 因为此实验是让受访者自 报数字 研究人员无法得知数字是否正确 代表受 访者可自行选择是否要说谎 以得到更多酬金 研究人员表示 此分析发现 这些惯性说谎者 因对承认说谎一事 并不会感到内疚或自责 因此 若是要当面质问或戳破他们的谎言也无妨 目前这 项 研 究 也 被 刊 登 于 人 类 传 播 研 究 (Human Communication Research)期刊 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 93

94 - - - 法友感言 禅修的 心得 和发 现 吉隆坡 法祯 参加禅修的因缘 从法友传来的讯息得知 随着原始佛法的广为弘 扬 法务也愈加的繁重 大师父的弘法行程排得满满 的 今年预计没法到来马来西亚弘法 指导禅修了 虽然人在马来西亚 但我可以想象在台湾台北内觉禅 林的师父们 八戒行者和法友们 处理道场的法务 电子报 面书等等 还有关怀面对困难的法友 肯定 非常忙碌 受到这些因缘的感召 2013 年 8 月份我 做了一个决定 决定一个人启程 到台北内觉禅林 去 当时心里这么想 到那做甚么都好 帮忙也 好 参加禅修也行 请示了 道一师父后 慈悲的 道一师父鼓励我参加禅修 禅修的心得和发现 由于平时甚少用功 所以总觉得要让身心稍微沉 淀下来是件很难的事 更不用说内离言语 甚至于自 94 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 我观察身心 了解它如何发生 这一切 对我而言实 是难如登天 为此 一直也觉得自己总是处在佛门边 沿 没办法前进 但是 这一次禅修我却有了不同的 体验和发现 发现 一 在止禅的修习上 我知道自己还是无法内离言 语 但是 这一次的禅修因为内心没有期待 却反而 感受到身心的平静与平安 感谢诸多因缘让我经历 这一刻 有了这个新的经验 内心满怀感恩 这个新的经验让我体会到 佛陀的法教就是那么 实际 在现实生活中就可以直接受用 只要我们愿意 去改变 虽然不知结果会如何 但至少我们已认真的 做 我们就有机会 这样的改变及尝试也会让我们有 其他相关的经验及发现 而发现就只是发现而已 并 不分好或坏 它会让我们更了解自己

95 - - - 法友感言 禅修期间的某一天 我在厨房帮忙准备早餐 在 还有 为了自己的尊严 为了维护 自我 不让 切菜的当儿 发现到自己是如此的习惯 把菜切成自 别人挑战 我一直要要求做到最好 做到完美 为此 己喜欢的方式 忘了主厨已吩咐这菜的切法 做菜讲 我不太能够接受别人的批评 也担心自己犯错 担心 究色香味俱全 而菜的切法也是最直接影响菜肴的卖 自己做错事 这种不健康的态度 造成我不敢勇于尝 相 切法不同也影响其味道 试及处理我不熟悉的事 也因为这样而失去了不少成 原来 习惯与喜欢 这两点成了我处理事情的障 碍 自己习惯及喜欢的回应方式 形成一套处理情绪 及事情的模式 让我没有办法根据实际的状况处理事 情 没办法解决问题 浪费时间乃至事倍功半 也没 办法对症下药 如此的发现 满心欣喜 那一天的早 上也变成特别的美 发现 二 过去 我不断地努力把事情做到最完美 也要求 自己事事做到最好 不允许自己做错 我一直在在观 察为何会如此 原来都是为了想得到周围的人的肯定与接纳 以 为这样就可以得到大家的爱与支持 那种期望得到别 人肯定的渴求是如此的强烈 然而 在多面影响的现 实中 这是无法计划及掌控的 期待他人给予我们关 怀及支持 这是不可预期的 别人可没有这个义务 长的机会 人生跌跌撞撞本来就很正常及平常 如此 人生阅历才可以越来越丰富 总结 这一次与台湾台北内觉禅林的约会真的很精彩 以上小小的心得分享 无法完全表达我的所有经验 及体验 自己不但有所发现 更可贵的是还有机会请 示大师父及道一师父 也有机会与其他师父 八戒行 者还有法友们交流 回想在台北内觉禅林所经验的种 种 更是无不震撼 温馨 平安与富足 因缘真的不 可思议 只要我们来到台北内觉禅林 就会有预想不 到的人生经历及影响 深深的感谢这个殊胜的因缘 最后 愿与大家共勉大师父当时的开示 生命是个 奇迹 生命本身就是个奇迹 我们不能浪费生命的奇 迹 不能辜负这个奇迹 所以我们要好好的 认真的 活 让生命能够发光发热 照亮黑暗 而这期待无法实现时只会让我们更痛苦 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 95

96 - - - 法友感言 现实即 缘生 每天 的生 活就 如此 莫贪 缘生 法 台湾 法始 有法缘能亲近与皈依内觉禅林的正法律清净解脱 僧团 学习已被世人遗忘二千多年的 佛陀的因缘 法 实在是无比的福气与感恩 在随佛师父一轮接着 一轮的课程 殷殷教导之下 让原本充满颠倒妄想的 人生观念与待人接物的错误方法 逐渐地被大师父用 如串珠般的妙语给矫正回 佛陀的中道思想 再次感谢 师父与僧团 还有默默护持大众的法工师 兄姐 这段日子来 大师父常在课堂上勉励大家在生活中 落实 可念色不起缘着 不可念色不起瞋恚 的佛法实 修 让我终于明白体会 佛陀竟然将如此深奥的哲理隐 含在如此简单的句子 现实生活中的一切都是缘生法 真的有我吗? 那各位用食指与拇指把鼻孔捏 不管家庭生活 职场工作 现实生活的种种皆是缘生 住 看你还能主宰你的鼻子呼吸吗? 真的耶! 师 法 原本所认知的世间 就是误会一场 误以为有一个 父 因缘不对就没办法呼吸 大师父课堂上的幽默 我 并且贪着五阴世间 明白这样的道理之后 让我非 常是甚深的佛理 让我这个迷途的佛子能够在幽默中 常真切的体会佛法的实用与伟大 然后可以尝试去离开 再回归到 佛陀的正法解脱道路 身为佛弟子若不明 无谓的烦恼与困难 除了自身受益良多 也让家人 工 白正确的因缘法 如何能如理作意而正知正见 若没 作的同事 间接的受到佛法的利益 有正知正见 又如何能从这充满诱惑却又纯大苦聚的 轮回现实中 追随佛陀出离的道迹 四圣谛 八正 道 走向灭苦自证 若不知佛法修行要从六触入处的 如实观察起修 那要走多少冤枉路线 写到这里只能 96 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 透过上课 大师父讲解了 相应阿含 中五受 阴 六入处 与因缘法相关的种种名相 什么是五受 阴的集法与灭法 为什么在生活中我们的感官会一直 追逐美好事物?师父也讲解为什么有了期待就会痛

97 - - - 法友感言 苦 因为缘生法本来就无法自主 得到是偶然 得不 乐 解脱 是名胜止息 奇特止息 上止息 无上止 到是必然 人生可以有努力的方向 但不要追求无谓 息 诸余止息无过上者 的完美主义 大师父广讲了 佛陀正法的活用方式 感谢大师父与僧团不断的传授胜止息 奇特止 让原本生活中无谓的烦恼变少 压力也变少 人生越 息 上止息 无上止息 让大众能将生活与佛法接 来越乐观开朗 想到以前遇到人生困难 只能不断的 轨 用佛法来止息生活中的困难与烦恼 向佛像祈祷自己的期待 希望佛菩萨垂怜能够满愿 而今却知道要放下我见 去理解种种问题的因缘 并 想办法改变因缘 并且内心明白 有解决问题的过程 而没有自己 不再期待 问题本身也只是缘生 这就 是佛陀因缘法的落实 礼敬 释迦佛陀 阿罗汉 正等觉者 礼敬因缘法 四圣谛 三藐三菩提 礼敬 住持世尊正法律清净解脱僧团 礼敬相应四圣谛 清净解脱戒 萨度 萨度 萨度 在还没亲近 随佛大师父与中道僧团之前 虽然 也是以佛教徒自居 现在反省起来 实在很惭愧 实 则那时不是真的在学佛 所谓修行只是为了满足个人 的贪爱与欲望 例如 非常认真去背诵一堆咒语 为 了能祈求生活富足与健康 当生活上遇到困难 相信 只要咒语跟观想充满威力的菩萨与护法 念到某个境 界 慈悲的菩萨就会来满愿 护法天神就会来帮忙解 决问题 可以灭罪消灾 甚至由于对 释迦佛陀的景 仰 还很天真的去研究 释迦牟尼佛的咒语是哪一 句 以为这尊佛是娑婆世界的教主 应该是最有效 但是对于释迦佛陀所讲授的十二因缘法 却全然不 懂 现在想起来颇为惭愧 中俨法师曾讲过一段开 示 我们不要忘记 佛陀在晚年仍拖着年迈的身 躯 带着阿难尊者徒步弘法 听完后 我的内心的 感受很深 期勉自己不能辜负 佛陀 近期听了大师父讲解了三种层次的十二因缘法 佛陀针对凡夫 禅修者 遇见法者的三种不同层次的 引导 最后终归在六入处断除我见与贪爱 内心实在 非常法喜 相应阿含 四七四经有云 佛告阿难 复有胜止息 奇特止息 上止息 无上止息 如是止息 于余止息无过上者 阿难白佛 何等为胜止息 奇特止息 上止 息 无上止息 诸余止息无过上者 佛告阿难 于贪欲心不乐 解脱 恚 痴心不 随佛尊者最新说法连结 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 97

98 - - - 法友感言 便宜的代价 台湾 法源 您会追求购买便宜的东西吗 有想过便宜所引发 工也许就是你我的写照 在高工时 低薪资的压迫 的影响力吗 身旁亲友及社会氛围多在追求便宜 便 下 我们的消费模式也会变成以价格导向 一切向便 宜至上的消费导向隐隐驱使社会体制运作 对于便宜 宜看齐 在这种消费氛围下 东西只会越来越便宜 的物价大家很少会怀疑其合理性 自从工业化大量生 利润只会越来越低 而利润低到难以负荷获利的期待 产以后 物价日渐便宜 而我们就在这环境下 日渐 时 黑心商品就应时而生 习惯这个趋向便宜的生活模式 因此不但不会怀疑 反而习惯便宜 贪求便宜 且为了便宜而经常购买远 超过自身需求的物资 便宜被视为理所当然的社会主流 整个经济环境 就在趋向便宜下 朝向大量生产 东西在保固期过后 不久就会损坏 而且利润也被供过于求的生产量给大 幅压低 过低的利润造成劳工的福利越来越差 产品 大量生产的目标造成工时越来越长 而这些可怜的劳 98 Ⅰ 正法之光 第三十 六期 2013 年 月 在这种消费模式的影响下 产品被故意设计为只 能使用到新产品出来的周期左右 而旧产品的保固期 过后 维修费用甚至比买新的还贵 如此一来还有谁 想维修只是损坏一些小地方的东西 多数人就是旧 东西一扔 去买新产品了 要便宜就必须供过于求 加上不断推陈出新的刺 激消费购买 使得旧品堆积如山 而尚可使用的物

99 - - - 法友感言 品 也因低价的关系 使得使用者不会那么珍惜使 证 等等 其实正是帮助大家了解一件商品不只是一 用 觉得坏了回收即可 而回收也会让人觉得还会再 件商品而已 而是牵连了整个环境 社会与文化价值 利用 因此也没有浪费资源的罪恶感 但是 鲜少有 观的整个系统 而选购商品 则是选择以何种方式来 人会思考到 目前的回收形式是属于 降级回收 何 影响整体系统 谓 降级回收 简单的说 就是对于高纯度材料于组 合制作成成品后 已经难以分离出原先的高纯度材 料 于是在回收时 只能与其他塑胶或金属熔制成低 纯度的混合物 而此种回收材料就不可能再制作成为 高价值成品 仅能以粗劣的次级成品再利用 最后变 成垃圾和污染环境的毒物 例如 电子产品在回收之 后 部分难以分离或分离成本过高的贵重金属 仅仅 只能成为混合的金属浆 被重铸为一些饰品或低阶导 电材料再重回市场 再经一次次回收后 最后变成废 弃的炉渣 供过于求的大量生产 连带使资源的开采加速 而低廉的利润 使开采过程的环境维护层面被严重忽 略 导致严重的水 空气污染和土壤污染 更让原始 生态遭到不可逆的破坏 加上密集的能源使用 也造 成温室气体大量产生 在 2013 年 5 月 26 日那天 测出大气中二氧化碳的浓度 在短短 50 年内 已经 从百万年平均的 250PPM 达到空前的 400PPM 之程 度 进而影响全球气候朝极端化迈进 极端气候所 造成的风灾 水灾 旱灾 除了造成大量伤亡外 更 造成粮食危机 对经济发展 疾病防治 生活安全感 带来迟滞与崩坏 使得生存越加困难 总之 这种将价格独立出来 忽视与此产品相关 的种种环境成本和社会成本 长期将造成严重的环境 破坏与社会动荡 而直接或间接影响大家的身体健康 与身家性命 所以在认知和选购商品时 如能进一步 要求了解其种种环境成本和社会成本 或许就会对其 价值有不同的认识 而不会只是以价格为导向而贪图 便宜 现行推动的商品 生产履历证明 碳足迹 水足迹 生产排污资讯公开 原物料公平贸 易 友善环境生产证明 人道饲养 有机认 末学进一步发现 要便宜其实是感觉可以掌握更 多资源 而掌握更多资源会让自己感觉安全 因为这 让自己觉得更能有机会满足对自我的定位和期许 而 此根源就来自于对六触入处不如实观察 只是 以前 不了解对六触入处不如实观察所衍伸出的问题 直到 现在才明白其破坏性 进而了解原始佛法的弘扬对于 整个世界的重要 对挽救环境破坏以及众生生存都有 莫大的助益 记得大师父从前开玩笑说过 如果没 解脱 还是要轮回在这世上 还是要面对世间种种环 境 所以要好好照顾这环境 除非你们精进修行解 脱 既然如此 好好关心环境还是很必要的 末学会发现这件事 起因于在禅林生活一段时日 后 重新回到社会上立足 在历经找工作四处碰壁 之前的积蓄又几乎用尽的时候 亲身经历大师父曾经 讲过 困境的历程 从挫败到愤怒 再努力又失败 最后到哀伤绝望的痛苦 所幸想起大师父当时提醒的 重点 目标不变 困难就不会变 末学就想到一 直要找如以前一般的高技术 高薪工作的目标应该改 变 否则这种失业的窘境就不会变 在一次次努力却次次失败后 末学决定加入国际 环保组织绿色和平基金会 担任募款教育专员 站在 街头分享理念并且募款 薪资虽然不高又颇为辛苦 但是着实改变了当前的困境 而且又有机会看到贪求 自我定位 与期许所带来的痛苦 说实在的 这反而 是一个检视身心实况的好机会 就由于这人生的转弯 末学意外的发现到这些以 往想都没想过的事情 并且认知到以因缘的方式来看 事情 的确能看到问题的症结 进而有机会有效解决 问题 以此心得和法友们分享 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 99

100 - - - 五陰世間 6 种超强食物 内分泌顺从不长痘 本文取材自 华人健康网 记者骆慧雯 12/16, 2013 年底工作忙碌 聚餐跑趴活动又多 许多女性因 肌肤光滑细致 分泌过少 容易有不孕 更年期症候 生活作息不正常 搞得内分泌大乱 肌肤粗糙 脸上 群提早报到等症状 分泌过多 则会增加子宫内膜 狂长痘痘 消炎抗痘药和遮瑕膏皆不见效果 营养师 癌 多囊性卵巢症候群的风险 表示 造成女性内分泌失调的原因很多 最好的平衡 方法是保持心情愉悦 养成良好的生活作息和饮食习 惯 最好可多摄取黄色 绿色 大蒜等 6 大类食物 内分泌失调 肌肤老化 肥胖 疾病烦恼多 人体主要的内分泌腺包括脑下垂体 肾上腺 甲 状腺 胰岛素和性腺 这些腺体相互联系调节 对器 官的机能活动有重要影响 若内分泌系统不正常 除 了会影响皮脂 长痘痘之外 也可能导致肥胖 新陈 代谢症候群 骨质疏松 慢性疲劳症候群 自律神经 失调 心血管和肿瘤等疾病 台北市立联合医院忠孝院区营养师洪若朴表示 通常最容易造成内分泌失调 脸部长痘痘的来源是压 力 当一个人遇到压力时 身体持续处于紧张状态 长期会造成内分泌不正常 进而导致皮肤状况变差 出现黄斑 暗沈 色斑 白发 掉发等老化症状 女人 3 大内分泌 雌激素 黄体素 雄激素 对天生爱美丽的女性来说 内分泌平衡与否主宰 着青春和健康 除了压力会影响内分泌系统之外 雌 激素 黄体素和雄激素之间的平衡更是处于一个微妙 的状态 稍有不平衡就容易出现月经 皮肤 疾病等 不适症状 洪若朴营养师表示 雌激素主要影响女性的第二 性征 促使阴道 子宫 输卵管及卵巢发育成熟 让 100 Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月 黄体素可让子宫内膜有良好的分化 脱落 形成 月经 若分泌过多可能产生肥胖 水肿 涨气 雄激 素可刺激女性的性欲 但若雄激素过多 容易出现多 毛症 在鬓角 胸口 脚毛 小腹上都会长出粗黑浓 密的毛 易长痘痘 皮肤粗皱 平衡内分泌系统 6 大超强食物聪明吃 如何调整内分泌 洪若朴营养师建议三餐均衡饮 食 但可多摄取黄色 绿色 钙质和维生素 B 蛋白 质 大蒜以及新鲜蔬果等 6 大类食物 烹煮方式宜清 淡 少油炸 避免增加肠胃负担 进而影响内分泌系 统平衡 1.黄色食物 常见食材包括黄豆 柠檬 豆腐 南 瓜 玉米和香蕉等 经常摄取可增强胃肠功能 有利于代谢 增强荷尔蒙的分泌 是补充荷尔蒙 的原动力 2.绿色食物 常见食物包括西兰花 生菜 芹菜等 能够健肾 肝 脾 促进消化吸收 且能维持荷尔 蒙分泌的平衡 3.多吃富含钙和维生素 B 的食物 富含钙质的食物牛 奶 奶酪 绿叶蔬菜 豆干和酸奶等 富含维生 素 B 的食物包括鸡 鱼 鸡蛋 谷类 豆类和坚 果等 常吃这两类食物有助于内分泌平衡

101 - - - 五陰世間 4.含蛋白质的食物 鱼类含丰富蛋白质 而且还含 仅 有抗衰 老等功 效 而 且有助 于调节 内分泌 失 OMEGA 3 Omega - 6 和ω- 9 都是脂肪的最 调 每人每天应摄取半斤蔬菜 2 份水果 一份 佳来源 每周摄取 3 至 4 次 有助于内分泌系统的 约 100 公克 平衡 内分泌不失调 5.大蒜 可增强免疫力 提高抵御能力 抗感染 还 能调节血糖平衡 心情放轻松很重要 除三餐规律 均衡饮食之外 平常也要多喝水 养成规律且充足的睡眠习惯 不购买塑料制的生活用 6.新鲜蔬果 新鲜蔬果含有丰富的营养元素 如维 生素 A 维生素 C 维生素 E 和抗氧化剂等 不 品 避免环境激素的危害 更重要的是保持心情愉 悦 以免不良情绪影响内分泌 冥想可改变基因表现 本文取材自 台湾新生报 记者苏湘云 12/ 过去一直认为冥想技巧可以帮助纾压 对心理 所研究员波尔拉 卡里曼指出 很有趣的一点在 健康很有好处 美国 西班牙 法国最新研究发 于 目前很多抗发炎药物 止痛 阵痛药物也是针 现 冥想会改变基因表现 进一步提升生理健康 对这些基因表现作用 增强身体修复能力 研究团队以两组人为研究对象 其中一组成员 经过一整天密集练习而知道一些冥想技巧 另一组 成员没有经过训练 只进行静态活动 不说话 两组成员分别进行八小时冥想 静态活动后 研 究人员分析发现 进行冥想的人基因活动 身体 分子都出现变化 这些人的基因调节作用有些改 变 促使发炎基因也减少不少 因为促使发炎的 基因减少 因此身体面对压力时 修复能力会变 得比较好 比较快 研究作者美国威斯康辛-麦迪逊大学心理学与精 神科学教授李察 大卫森表示 这是首次研究显 示 当进行冥想技巧时 可以快速改变部分基因表 现 另一位研究左者西班牙巴塞隆纳生物医学研究 研究成果已发表于 心理神经内分泌学 医学 期刊 过去有些研究发现 练习冥想技巧有助缓和发 炎 反 应 研 究 作 者 分 析 像 RIPK2 基 因 COX2 基因都会促使身体产生发炎反应 身体 面对压力时 这些基因表现若能减少 荷尔蒙可使 复原更加迅速 研究刚开始时 两组成员基因表现 并无差异 但经过练习后 只有冥想者基因表现出 现改变 大卫森表示 基因表现 运作是很活泼的 研 究结果显示 当内心真正沉静下来 就能影响这些 基因表现 基因运作 未来透过冥想 或可治疗各 种慢性发炎性疾病 Ⅰ 101 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月

102 - - - 五陰世間 最美的圣诞礼 送丈夫新欢度假 亡妻遗愿让人感动泪崩 取材自 NOWnew & TVBS/ 12/23, 2013 最美的圣诞礼 美国一名男子最近收到一份特别 事前不知情的先生 感动到无法自己 电台主持 的耶诞礼物 是来自 2011 年因为卵巢癌过世的妻 人 我知道这对大卫很艰辛 他会做出最好的决 子 原来她的妻子在过世前写了一封信给电台 希望 定 在对的时间找到一个有爱心 有同理心的女性 能够送一份耶诞礼物给自己的先生和他新任妻子 而 来帮助他扶养 4 个孩子 事前毫不知情的先生 在受邀接受电台访问时 感动 到一度说不出话来 就 在 耶诞 节前 夕 美国 爱荷 华州 的 男子 戴 夫 (Dave) 收到了一份特别的耶诞礼物 让他在接受电 台访问时热泪盈眶 而这份礼物是来自他过世已经 2 年的妻子布兰达.史密兹(Brenda Schmitz) 根据英国 镜报 (The Mirror)报导 大卫的妻 子 2 年前因为癌症过世 就在弥留之际 写下了这封 信 请朋友在她先生找到新的另一半 能够照顾她先 生和 4 个孩子的时候 寄到电台 布兰达的友人则将 这封许愿信转交给当地一家 KSTZ 电台 参加耶诞许 愿活动 想送她先生和新任太太一个 SPA 假期 KSTZ 电台向不知情的戴夫读出史密兹的许愿信内 容 信中写道 你们收到信件时 我已被癌症击 败 我请我的朋友在对的时机寄出这封信 为了感谢 丈夫的人生新伴侣照顾 4 个小孩 她应得到一个 Spa 假期 102 Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月 戴夫 她希望我要坚强下去 希望我能够再 遇到另外一个人 她说 我知道你会遇到对的人 我说 我怎么知道谁是对的人 布兰达说 我会让 你知道 今年夏天 大卫向新女友求婚 朋友认为时机已 经到了 所以在耶诞节前夕寄出了这封封藏了 2 年的 信 也感动了成千上万的听众 报导指出 布兰达还许了另外 2 个愿望 即为希 望能让丈夫全家人去度假 以及请照顾过她的医护人 员吃大餐 而戴夫听到亡妻所留下的许愿信后 感动 落泪 戴夫表示 并不意外亡妻会安排这份礼物 且 也感觉她一直都在这里 电台经理表示 这个 圣诞许愿 活动已举行 20 多年 但从未收到如此特别又感人的愿望 决定 邀请赞助商来实现史密兹所有愿望

103 - - - 五陰世間 超 感人 美 癌末女 童心 愿 想听圣诞歌 万人合唱圆梦 取材自 NOWnew & TVBS/ 12/24, 2013 圣诞佳节即将来临 街道上更是充满着温馨气 氛 美国宾州一名 8 岁的癌末女孩狄蕾妮(Delaney Brown) 被医生告知剩下的时间已不多 她许下心 歌曲 狄蕾妮父母为了帮女儿圆梦 将这个消息透过 脸书发布到网路上 引起广大回响 许多热心民众纷 纷表示会一起替狄蕾妮完成心愿 愿 希望听见有人为她合唱圣诞歌曲 而狄蕾妮父母 报导指出 在上周六晚间 则约有上万名民众聚 透过脸书发布消息后 受到广大回响 有上万名民众 集到狄蕾妮的家门外 挤满了整个街道 一同替乐观 聚集到狄蕾妮家门口为她大合唱 场面相当感人 对抗癌症的狄蕾妮合唱圣诞颂歌 场面令人相当感 根据英国 每日邮报 (Daily Mail)报导 狄蕾妮 于 5 月时被诊断出罹患急性骨髓性白血病 数次进行 动 而虽然狄蕾妮已相当虚弱 但她仍开心的竖起大 拇指向为她合唱的民众表达谢意 放射疗程病情也无好转 医生更告知狄蕾妮与其家 另 外 狄 蕾 妮 还希 望 能 与 歌手 泰 勒 丝 (Taylor 人 她未来的日子已不多 于是狄蕾妮父母决定要实 Swift)见面 也有慈善组织为她安排与泰勒丝视讯交 现她的所有愿望 狄蕾妮许下的其中一个愿望 即为 谈 希望能替狄蕾妮圆梦 能在这充满圣诞气息的期间 听见大家为她合唱圣诞 图 翻摄自 Team Laney 脸书粉丝专页 Ⅰ 103 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月

104 - - - 梅花映月 享受生活中的小确幸 月澄 看过一个小故事 内容如下 有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼 頭上 看著一個墨西哥漁夫划著一艘小船靠岸 小船 上有好幾尾大黃鰭鮪魚 這個美國商人對墨西哥漁夫 能抓這麼高檔的魚恭維了一番 還問要多少時間才能 抓這麼多 墨西哥漁夫說 才一會兒功夫就抓到了 美國人再問 你為甚麼不待久一點 好多抓一些 點的船 自然你就可以抓更多魚 再買更多漁船然後 你就可以擁有一個漁船隊 到時候你就不必把魚賣給 魚販子 而是直接賣給加工廠 然後你可以自己開一 家罐頭工廠 如此你就可以控制整個生產 加工處理 和行銷 然後你可以離開這個小漁村 搬到墨西哥 城 再搬到洛杉磯 最後到紐約 在那裡經營你不斷 擴充的企業 魚 墨西哥漁夫覺得不以為然 這些魚已經足夠 墨西哥漁夫問 這得花多少時間呢 美國人 我一家人生活所需啦 美國人又問 那麼你一天 回答 十五到二十年 然後呢 美國人大笑 剩下那麼多時間都在幹甚麼 墨西哥漁夫解釋 著說 然後你就可以在家當皇帝啦 時機一到 你 我呀 我每天睡到自然醒 出海抓幾條魚 回來後 就可以宣布股票上市 把你的公司股份賣給投資大 跟孩子們玩一玩 再跟老婆睡個午覺 黃昏時晃到村 眾 到時候你就發啦 你可以幾億幾億地賺 然 子裡喝點小酒 跟哥兒們玩玩吉他 我的日子可過得 後呢 美國人說 到那個時候你就可以退休啦 充滿又忙碌呢 你可以搬到海邊的小漁村去住 每天睡到自然醒 出 美國人不以為然 幫他出主意 他說 我是美 國哈佛大學企管碩士 我倒是可以幫你忙 你應該每 天多花一些時間去抓魚 到時候你就有錢去買條大一 104 Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月 海隨便抓幾條魚 跟孩子們玩一玩 再跟老婆睡個午 覺 黃昏時 晃到村子裡喝點小酒 跟哥兒們玩玩吉 他囉

105 - - - 梅花映月 墨西哥漁夫疑惑的說 我現在不就是這樣了 冰淇淋的冰涼 樹葉的窸窣聲 乾淨庭院的感覺 嘴裡的蜂蜜 放在床上的熱水瓶 嬰兒的微笑 个历史上赫赫有名的人物 秦相李斯 李斯年轻 出生的小貓 藥店的氣味 时 曾是一个多么傲视天下的人 他曾说 人生在 水流進浴池裡 熱天的習習涼風 世 最耻辱的莫过于卑贱 最悲哀的莫过于穷困 久 登上小山崗往下看 歌時內心的感受 嗎 多么发人深省的故事 这个故事也引发我想起一 处卑贱之位 饱受穷困之苦 还要做出一副不屑名利 富贵的清高样子 这样的读书人不过是有两只脚而只 另一位是这样写的 会直立行走的书呆子而已 足见他曾多么贪爱那一 雨的氣息 濕石 点点醉人的富贵 富贵权势即是他梦寐以求的幸福 雪中的月亮 街上的紅色屋頂 然而在险恶多舛的宦途上 最后却被赵高诬陷 李斯 彈奏風琴 炊煙升起 终于付上自己和一家老小 连带亲戚 门生一千多人 紅色的天鵝絨 映在河裡的街燈 我家狗的眼睛 新剪綠葉的氣味 雨飄在你的臉頰上 罐裝茶葉的氣味 的宝贵性命为代价 临刑之际 他黯然的对二儿子 说 吾欲与若复牵黄犬 俱出上蔡东门 逐狡兔 岂可得乎 牵着狗 带着儿子一起去逐野兔 每一 个农夫随触可及的幸福 却是秦相李斯的梦呓 读到这段史实 内心能不震撼 掩卷沉思许久 吗 想不到李斯一生所汲汲营营想拥抱的幸福 最后 却引来杀机 直至临死前 方体悟幸福原来可以那么 平常 那么简单 是日常生活中俯拾即是的享受 看 来李斯虽实行了 帝王之术 却始终参不透 物禁 太盛 的哲学 看来老子所谓 祸兮福之所倚 福兮 祸之所伏 真是至理名言 人的一生 到底在追求甚么 所谓的 幸福 又是什么东西呢 从这二位英国小孩的叙述中 我们可以发现他们 对生活中每一件事物都充满了关切 充溢着喜悦 所 谓的 小确幸 俯拾皆是 这是多么令人感动呀 什么才是真正的幸福呢 唐代有一首禅诗颇为发 人深省 终日寻春不见春 芒鞋踏破岭头云 归来 偶把梅花嗅 春在枝头已十分 或许所谓的幸福 并不是名利权势等沉重的必须耗尽毕生心血去追求的 东西 它常常只是我们家庭院里的一株紫色的酢浆 花 一缕随风飘过的花香 只是屋檐下那盏等待游子 的晕黄的灯 是家人的一句贴心关怀 只是吃在嘴里 的 一 口 甜 蜜 的 蛋 糕 或 一 群 人 围 坐 吃 火 锅 的 温 日本名作家村上春树在他的书中创出 小确幸 馨 或许幸福只是一种内在心灵感觉 在某一剎 一词 意即 生活中微小但确切的幸福 在文章 那 心中的某一根隐密的弦 忽然被牵动 泛出圈圈 中 村上春树说他自己选购内裤 把洗涤过的洁凈内 甜美的满足感 那便是幸福 裤卷折好 然后整齐的放在抽屉中 就是一种微小而 真确的幸福 村上春树说 生活中如果没有这种小 确幸 我认为人生只不过像干巴巴的沙漠而已 曾在一本哲学书上看过 有二位英国小孩叙述 生活中最美妙的十二件事 一位是这样写的 生活中美好的事物是无所不在的 只要我们肯用 心去体会 常怀知足 感恩 便能时时享有甜甜的 小确幸 点滴积累人生的 小确幸 你将发 现 生命是那样的丰厚美好 绝不会像村上春树所害 怕的 干巴巴的沙漠 了 Ⅰ 105 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月

106 - - - 禪林通告 新增 护持弘法二种方式 各地 各地共 共修 修时间 时间 周 三课 程 2014 年 1 月 15 日开课 台湾地区 台北 台中 高雄 7:30PM 马来西亚吉隆坡 7:30PM 同步连线听法 周 六共 修 大马地区各地禅林 8:00PM 美国纽约同步连线听法 周 日共 修 ACH 定期转账捐款 为节省您往返金融机构排队办理汇款的时间 一切依您的需求 选择自己经常往来的金融机构作 为扣款行 即可填写 ACH 定期转账授权书办理定 期 捐 款 透 过 台 湾 票 据 交 换 所 媒 体 交 换 业 务 ACH 机制 方便 安全 迅速 可靠 详情请连结 海外护持 海外法友欲护持中华原始佛教会在台湾当地的 台湾地区 台北 台中 高雄 9:00AM 弘法 道场禅林建置维修及法宝流通 可以透过护 持者所在地之银行办理国际汇款 汇入 社团法人 美国地区 洛杉矶 同步连线听法 中华原始佛教会 在台湾的 台湾银行天母分行 所开立的帐户中 请到网站了解办理程序 详情请连结 原始佛教会 觅寻安僧传法禅林宝地 至心普为 佛陀真实教法根植台湾利益斯土斯民 至心普为 佛陀真实教法光耀世间利乐苦难世间 由中道僧团担任主持的原始佛教会 在此诚敬的向十方 大德觅寻安僧传法的吉祥地 作为传承佛陀亲说法教的禅林 道场 中道僧团传承佛陀真教禅法 僧人持戒严谨 终生不 受取金钱 慈心化世 不悔不倦 可为世人作大利益 由于度化世人需要佛法的传续 这不仅要有正法的传 承 还要维续法脉不绝的僧团 更要有广大学习 信受佛陀 真实教法的善信护法 才能使佛教人才代代常青 佛法续传 不止 原始佛教会准备在台湾中部地区 建立台湾原始佛教禅 修中心 承担常年禅修 安僧 接众 教化十方的大任 发 展为佛陀真实教法根植台湾的重镇 请十方长老 法师 大德 善信护法等 能够慈心护顾 帮忙 助成正法禅林道场的实现 如有任何合适作为佛门禅林 净地的土地 不论是捐献 转让 出售 皆请热心联络本会 功不唐捐 中 华原 始佛 教会 合十 台北市北投区登山路 号 电话 Ⅰ 正法之光 第三十六期 2013 年 月 电邮信箱 arahant.tws@gmail.com 网址