2 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 是 斷 滅 的 空, 原 料 是 有 的, 不 是 真 實 的 空, 原 料 能 製 造 東 西, 製 成 的 東 西 雖 然 無 自 性, 可 是 原 料 是 有 的, 若 無 原 料 就 不 能 製 造 了, 所 以 空 不 是 實 在 的 空,

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1 1 不真空論第二 不 真 空 論 又 稱 之 真 空 不 空 這 是 我 們 所 要 觀 照 所 要 悟 的 真 實 道 體 境 界 我 們 原 本 認 為 是 真 的 事 相 卻 是 假 的 認 為 是 假 的 事 相 卻 又 被 認 為 是 真 的 真 和 假 要 如 何 區 別 呢 我 們 要 用 甚 深 地 般 若 智 慧 去 透 視 宇 宙 的 真 理 在 空 門 的 如 聲 聞 緣 覺 二 乘 他 們 認 為 一 切 都 空 了 所 以 否 認 了 那 個 當 體 實 在 的 事 相 為 什 麼 呢 因 為 聲 聞 緣 覺 二 乘 與 禪 宗 他 們 的 那 種 空 門 是 不 同 層 次 的 真 正 禪 宗 的 空 門 他 們 在 經 過 某 個 過 程 之 後 會 再 肯 定 出 來 一 般 修 行 的 人 均 要 經 過 空 性 進 入 空 性 是 每 宗 所 必 要 的 可 是 大 部 分 的 修 行 人 會 停 在 空 處 而 走 不 出 來 而 凡 夫 則 是 進 不 去 能 進 得 去 也 就 能 成 道 成 道 是 成 道 卻 不 會 成 菩 薩 也 不 會 成 佛 那 會 成 什 麼 道 成 羅 漢 道 羅 漢 若 出 不 來 就 會 停 在 空 門 故 曰 入 真 不 出 境 不真空論 的不真有兩個意義 第一個意義就是有為法 是因緣所生的 能夠摸到 看到 聽到的 這 種 現 象 叫 做 有 為 法 一 切 有 為 法 因 為 是 緣 生 的 緣 生 故 假 - 假 有 什 麼 叫 做 緣 生 呢 譬 如 三 腳 架 三 腳 架 有 否 沒 有 三 腳 架 本 來 是 沒 有 的 只 是 暫 時 綁 成 的 姑 且 稱 作 三 腳 架 若 把 繩 子 解 開 就 不 成 三 腳 架 了 就 變 成 三 隻 竹桿了 三腳架的法是沒有的 只是臨時綁成的 這就是因緣法 由某種 因單 為緣 組織起來才有三腳架 暫時綁結成的形體命名 為 三 腳 架 緣 生 故 假 假 即 不 實 命 名 為 物 的 體 本 空 又 如 桌 子 桌 子 是 木 材 組 織 的 釘 子 釘 一 釘 經 過 木 匠 的 設 計 與 加 工 把 它 釘 成 某 個 形 再 命 名 為 桌 子 若 拆 掉 則 名 木 板 桌 子 便 沒 有 了 我 們 要 直 接 透 視 到 它 是 緣 生 法 假 有 的 不 是 本 有 的 所 以 一 切 諸 法 之 森 羅 萬 象 都 是 組 織 的 緣 生 法 所 以 有 為 之 緣 生 法 故 假 假 故 不 是 真 有 若 是 真 有 就 不 是 緣 生 法 因 為 真 的 就 不 會 變 壞 假 的 才 會 壞 而 體 就 是 本 來 的 實 質 其 體 本 空 所 以 以 俗 締 認 為 有 的 並 不 真 實 的 是 空 的 故 名 不 真 空 第二 由真性緣起生一切法 但一切法的法體原料不是沒有的 故不

2 2 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 是 斷 滅 的 空, 原 料 是 有 的, 不 是 真 實 的 空, 原 料 能 製 造 東 西, 製 成 的 東 西 雖 然 無 自 性, 可 是 原 料 是 有 的, 若 無 原 料 就 不 能 製 造 了, 所 以 空 不 是 實 在 的 空, 是 不 真 的 空 有 是 假 有, 假 有 是 經 過 微 妙 的 設 計 與 組 織 才 形 成 的, 故 又 可 稱 為 妙 有 例 如 電 視 和 電 磁 波, 電 視 未 開 就 收 視 不 到, 一 但 打 開 就 能 收 到, 這 就 是 組 織 的, 所 以 叫 做 妙, 電 波 是 電 子 振 動 而 成 的, 電 視 的 頻 率 不 合 收 視 就 會 像 雪 花 糢 糊, 因 為 電 磁 波 中 的 粒 子 散 開 了, 倘 若 使 粒 子 的 頻 率 相 符, 放 映 出 來 的 相 就 會 很 清 晰, 原 本 沒 有 影 像 會 有, 但 有 也 會 變 成 沒 有, 因 為 那 只 是 傳 真 來 的 妙 有 古 時 候 沒 有 發 達 的 科 技, 所 以 不 容 易 瞭 解, 故 比 喻 成 妙 有 現 在 有 了 科 技 的 發 展, 空 中 的 妙 有 就 能 非 常 的 清 楚 表 達 電 話 也 能 非 常 清 楚 的 接 收 聽, 並 可 依 照 人 的 聲 音 相 貌 來 傳 真, 一 切 的 行 為 均 能 在 空 中 傳 真 電 話 無 線 電 電 視 等 各 各 的 波 透 過 太 空 中 的 衛 星, 再 由 衛 星 放 出 來, 我 們 就 利 用 符 合 的 波 長 而 載 入 目 前 的 傳 真 只 做 到 這 些, 由 聲 的 震 動 經 電 離 子 傳 真, 影 像 亦 用 電 離 子 傳 真, 但 較 大 的 物 質 粒 子 要 傳 真 仍 非 常 為 難, 如 人 體 但 我 個 人 認 為 在 不 久 的 將 來 這 種 物 質 傳 真 就 會 發 明, 那 就 是 人 體 分 解 術, 等 到 這 個 發 明 出 來, 地 球 就 能 變 成 極 樂 世 界 了, 就 不 用 怕 生 死 了 你 要 到 美 國 或 歐 洲, 就 用 無 線 電 一 打 ; 例 如 要 送 一 個 人 過 去, 頻 率 調 好, 要 送 到 三 十 七 處 的 地 方, 你 坐 在 椅 子 上, 把 鈕 一 按, 人 就 分 解 了, 從 這 邊 傳 真 到 那 邊, 到 了 那 邊 再 組 織 起 來, 很 簡 單, 不 用 怕 飛 機 失 事 人 若 患 了 癌 症 將 死, 死 時 會 悲 哀, 所 以 乾 脆 就 用 電 離 子 分 解 放 到 空 間, 將 頻 率 記 住, 改 天 要 請 他 吃 飯 時 再 將 他 組 合, 吃 飽 後 再 送 他 回 去, 這 樣 的 話 就 不 用 傷 心, 不 用 墓 地, 不 用 唸 經, 這 樣 最 好 若 能 這 樣 的 組 合, 就 能 享 受 最 好 的 服 務 那 時 唸 經 的 人 先 用 催 眠 術 讓 人 睡 著, 再 幫 他 唸 阿 彌 陀 經, 讓 他 看 到 了 西 方 極 樂 世 界, 再 把 他 組 合 好, 他 的 思 想 與 極 樂 世 界 剛 好 相 符 科 技 更 發 達 時, 要 去 極 樂 世 界 是 件 很 簡 單 的 事, 不 像 現 在 那 麼 難, 過 了 十 萬 八 千 里 還 不 能 到 現 在 一 般 人 要 到 神 的 國 土 要 怎 麼 去? 沒 辦 法 去, 只 有 那 些 有 辦 法 的 和 尚 可 以 去 我 也 沒 辦 法 去, 我 想 去 卻 沒 線 索, 希 望 未 來 能 變 成 那 樣 目 前 用 物 質 的 改 組, 用 傳 真 法, 這 也 就 是 組 織 的, 是 有 理 則 的, 將 來 科 技 會 更 發 達, 那 時 就 沒 有 什 麼 煩 惱, 然 後 法 律 便 會 規 定 六 十 歲 就 要 退 休, 並 讓 你 在 地 球 上 玩 五 年, 六 十 五 歲 就 一 定 得 改

3 3 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 換 到 空 間 去, 不 然 人 就 太 多 了 ; 把 曾 祖 父 祖 父 老 爸 都 解 析 到 空 間 去, 反 正 回 來 吃 飯 很 簡 單 嘛, 只 要 有 錢, 把 曾 祖 父 祖 父 老 爸 組 合 好 再 邀 過 來, 一 次 請 到 飯 店 去 吃, 吃 完 再 旅 遊 台 灣 一 週 後 再 送 回 去 一 年 請 一 次, 不 用 另 外 再 祭 拜 將 來 是 會 變 成 這 樣 的, 這 是 我 講 的, 你 們 僅 管 睜 著 眼 去 看, 這 種 科 技 一 定 會 發 明 這 原 理 是 根 據 什 麼 呢? 就 是 從 不 真 空 的 原 理 而 來 因 為 諸 法 是 緣 起 的, 是 緣 生 法 由 於 真 空 裡 面 是 有 原 料 的, 它 微 細 得 無 法 看 見, 像 電 子 原 子 分 子 是 沒 辦 法 看 到 的, 有 的 還 只 是 光 波 而 已 這 些 東 西 會 生 出 物 質 因, 因 單 就 是 物 質 因, 物 質 因 是 什 麼 呢? 就 是 真 言 宗 所 說 的 胎 藏 界 大 日 如 來 的 理 德, 宇 宙 間 就 是 有 這 種 的 微 妙 東 西 那 不 是 物 質, 生 出 來 雖 然 像 是 物 質, 然 這 種 物 質 只 是 組 織 成 的 形 相, 假 名 物 質 因 為 物 質 裡 面 的 塵 都 在 震 動 和 代 謝, 有 的 代 謝 較 快, 有 的 較 慢, 有 的 速, 有 的 遲, 但 都 在 震 動, 有 震 動 代 謝 故 名 生 命 有 從 空 生, 空 變 成 妙 有, 有 再 回 歸 到 空, 如 環 無 端, 在 三 界 虛 中 出 沒 冒 出 來 消 下 去, 冒 出 來 又 消 下 去, 這 樣 一 期 存 在 的 時 間 名 為 生 命 這 種 生 命 是 以 凡 夫 的 立 場 說 的, 若 以 聖 人 眼 光 去 看, 生 命 是 一 直 延 續 的, 不 是 短 暫 的 以 整 個 的 光 或 理 來 看, 沒 有 時 間, 也 沒 有 空 間, 時 間 是 不 斷 的, 空 間 也 是 無 邊 的, 故 時 空 又 名 為 無 量 光 無 量 壽 空 間 叫 無 量 光, 時 間 叫 無 量 壽 無 量 光 就 是 無 量 壽, 無 量 壽 就 是 西 方 如 來, 阿 彌 陀 佛 的 理 就 是 無 量 壽 如 來, 無 量 壽 佛 這 是 無 量 虛 空 的 道 理, 不 是 斷 滅 空, 而 是 一 種 妙 空 是 非 有 非 空, 不 是 有 亦 不 是 空, 空 是 有, 但 有 是 假 有, 非 有 非 空 名 中 道 若 你 執 著 中 道 也 不 可 以, 所 以 三 輪 都 要 空 我 們 因 為 要 進 入 中 道 起 見, 我 們 就 用 析 空 觀 來 分 析 來 看 第 一 諦 的 妙 空 第 一 義 諦 的 妙 空 即 是 非 有 非 空, 並 用 此 來 破 心 無 論 本 無 論, 及 即 色 遊 玄 論 所 以 這 個 題 目 叫 做 不 真 空, 不 真 二 字 真 是 妙 絕 了, 妙 即 契 入 中 道, 若 不 是 聖 智 根 器 的 人, 是 無 法 推 見 這 個 道 理 的

4 4 夫至虛無生者 蓋是般若玄鑑之妙趣 有物之宗極者也 自非聖明特達 何能契神於有無之間哉 是以至人通神心 於無窮 窮所不能滯 極耳目於視聽 聲色所不能制者 豈不以其即萬物之自虛 故物不能累其神明者也 物質等一切的道理即是至虛的猶如虛空 徹底的沒有任何物質 雖沒 物 質 卻 有 能 量 好 比 晴 空 時 凡 夫 所 見 空 中 沒 電 但 卻 確 實 有 電 乃 因 電 無 形 相 而 凡 夫 不 知 就 徹 底 認 為 空 中 是 沒 電 的 也 認 為 電 應 由 發 電 機 所 發 出 來 的 但你要拿什麼原料來發電呢 發電是因為空間中有中和之象 有陰陽 電 電 本 是 一 一 卻 分 作 陰 陽 二 相 分 開 它 不 讓 它 合 在 一 起 就 變 成 陰 陽 電 陰 陽 電 你 不 能 去 觸 摸 你 要 用 一 個 模 子 套 上 電 便 會 流 通 物 質 會 生 滅 的 道 理 也 是 這 樣 生 時 將 它 分 極 分 極 時 就 有 物 質 發 生 合 攏 時 就 會 發 生 作 用 當 電 分 極 的 時 候 你 若 去 觸 摸 它 你 就 會 變 成 觸 媒 介 被 電 那 陰 陽 二 極 需 藉 由 你 的 身 體 作 為 媒 介 才 會 相 接 那 個 時 間 非 常 快 接 觸 的 同 時 就 會 產 生 能 量 碰 觸 時 名 動 碰 觸 後 名 靜 之 後 分 離 碰 觸 再 碰 觸 分 離 便 產 生 靜 動 之 能 量 人 類 利 用 碰 觸 的 力 量 來 做 工 具 用 機 械 把 電 的 作 用 分 離 控制 再用電線把電傳送到需要的地方 而我們的身體也是一樣 宇宙不只是二元 是多元的一元 無限多元的一元 現在的科學家說 社 會 是 多 元 化 的 他 們 現 在 才 這 樣 說 但 佛 祖 早 就 說 過 了 是 多 元 的 一 元 一 元 中 的 多 元 為 什 麼 說 多 元 好 比 一 朵 花 花 是 一 但 花 苞 含 無 限 多 的 種 子 宇 宙 一 的 裡 面 也 有 無 限 多 的 理 德 我 們 若 用 一 個 名 詞 來 總 括 時 就 是 胎 藏 界 曼 荼 羅 而 胎 藏 界 曼 荼 羅 所 列 舉 出 來 的 只 是 一 小 部 份 而 已 其 他 沒 有 列 出 的 項 目 還 有 無 限 的 多 如 人 體 的 細 胞 這 些 細 胞 需 要 被 統 理 統 理 就 是 所 舉 例 出 的 菩 薩 裡 面 是 一 項 一 項 的 理 德 然 後 一 又 變 成 二 不 停 的 變 下 去 精 神 作 用 叫 做 智 德 智 德 就 是 我 們 的 心 所 會 想 東 想 西 而 心 所 的 範 圍 有 多 大 一 般 所 能 理 解 到 的 只 是 我 們 在 社 會 上 或 書 上 所 看 範 圍 或 是 地 球 上 的 知 識 而 已 我 們 僅 在 這 極 小 的 範 圍 內 去 思 想 若 沒 有 那 些 事 就 是 空 想 若 有 那些事物 就是見聞覺知 見聞覺知包括了所有的範圍是有限的

5 5 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 一 個 人 的 靈 魂 即 是 五 蘊, 我 們 的 神 識 與 精 神 本 來 就 有 某 種 能 量, 所 有 的 學 問 與 記 憶 等 都 是 社 會 給 我 們 的, 本 來 我 們 一 樣 也 沒 有, 都 是 別 人 教 的, 學 會 了 之 後 自 己 再 去 發 明 去 發 現, 這 些 就 成 了 我 們 的 學 問 原 本 連 我 們 自 己 一 點 點 也 都 沒 有, 源 頭 是 清 淨 無 染 的, 清 淨 如 虛 空 - 至 虛, 從 至 虛 處 看 到 本 來 的 原 理, 就 是 無 生 原 理 是 整 個 的 一, 它 的 內 容 在 生 在 滅 在 轉 動, 裡 面 在 活 動, 活 動 名 無 常, 但 以 整 個 的 一 去 看 是 常 常 的 裡 面 在 永 遠 的 動 是 無 常, 動 就 是 生 命 因 動 故 有 時 間 觀 念, 這 是 由 誰 看 到 的 呢? 是 由 凡 夫 立 場 所 看 的 若 能 看 到 了 中 央, 至 虛 無 生, 看 到 第 一 義 諦, 第 一 義 諦 就 是 勝 義 諦, 不 是 在 使 用 的 時 候 發 生, 而 是 空 門 至 虛 之 處, 即 是 至 虛 無 生 能 夠 看 到 至 虛 無 生 微 妙 的 道 理, 就 是 般 若 玄 鑑 妙 趣, 即 物 之 宗 極 深 入 物 的 根 源 名 為 宗 極, 看 到 一 切 諸 法 的 源 頭 處 就 是 妙 趣 玄 鑑, 什 麼 是 玄 鑑? 空 智, 般 若 又 叫 空 慧, 由 般 若 空 慧 實 智 去 觀 照, 透 視 有 空 理, 這 種 妙 趣 就 叫 做 玄 鑑 - 微 妙 的 鑑 察 玄 鑑 是 聖 人 特 有 的, 佛 教 名 為 般 若 空 慧 空 智 用 空 慧 去 看 實 在 的 空, 看 到 時 就 會 感 覺 到 空 即 不 空, 這 裡 有 動 力 存 在 嗎? 有 動 力 存 在 開 始 看 不 到 什 麼, 再 看 下 去 時 : 嗯! 好 像 有 什 麼 了 但 未 成 形, 只 感 覺 有 個 動 力 或 有 個 什 麼 的 譬 如 做 麵 包, 做 麵 龜 ( 祭 拜 用 的 食 物 ), 煎 餅 饅 頭, 做 饅 頭 有 做 饅 頭 的 思 想, 煎 餅 有 煎 餅 的 思 想, 做 麵 龜 是 做 麵 龜 的 思 想 麵 龜 與 麵 包 都 麵 粉 做 的, 未 形 成 以 前 的 原 料 就 是 中 道, 原 料 就 是 中 道 以 般 若 之 玄 鑑 去 看 的, 若 成 了 成 品 就 不 是 中 道 了 成 品 如 麵 龜 和 饅 頭, 這 時 你 只 看 到 麵 龜 饅 頭 卻 看 不 到 麵 粉 的 存 在 偏 於 麵 龜 與 饅 頭 就 是 表 示 了 有, 若 只 看 到 空 就 是 偏 到 空, 偏 有 偏 空 都 是 偏 頗, 不 是 中 道 看 到 麵 龜 是 麵 粉, 饅 頭 也 是 麵 粉, 麵 粉 表 示 空, 故 有 即 是 空 空 又 會 變 成 有, 麵 粉 會 成 麵 龜 或 饅 頭, 故 空 即 是 有 變 成 麵 龜 或 饅 頭 都 是 由 人 因 緣 所 成, 因 緣 故 緣 生 法 若 無 因 緣 就 不 能 形 成 任 何 的 物 故 稱 緣 生 法 所 以 要 理 解 到 非 空 非 有, 妙 有 才 能 從 中 出 現 若 不 是 聖 明 之 人, 入 道 的 人, 或 腦 筋 特 別 好 的 人, 他 怎 麼 能 夠 覺 悟 到 有 無 中 間 之 中 道 呢? 未 悟 入 的 人 就 需 用 觀 想 法 亦 是 分 析 法 來 契 入 故 說 是 以 至 人 通 神 心 於 無 窮, 窮 所 不 能 滯 至 人 即 是 聖 人, 是 開 悟 的 人, 比 如 我 們 在 這 裡 研 討 並 忽 然 知 道 : 喔! 原 來 如 此! 這 就 是 開 悟 了, 此 名 至 人 若 完 全 都 聽 不

6 6 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 懂, 就 表 示 還 在 城 門 外 徘 徊, 叫 做 門 外 漢, 此 時 就 要 由 四 攝 智 請 你 進 來, 札 吽 鍐 斛, 他 們 站 在 四 門 外, 就 是 要 鉤 你 進 來 我 在 這 裡 說 : 札 吽 鍐 斛, 不 知 那 一 個 已 被 我 叫 進 了 城 內, 若 未 進 來 的 就 仍 在 城 外 站 著, 然 而 我 相 信 你 們 都 已 入 城 了 知 道 道 理 的 人 就 會 通 心 神, 神 是 指 精 神, 心 與 神 相 同, 精 神 系 統 會 看 到 無 窮 無 盡 的 道 理 但 在 最 後 的 道 理 深 處 卻 不 會 停 止, 不 會 停 於 空, 空 有 雙 融 故 他 在 有 處 就 可 以 直 接 看 到 空, 但 他 不 會 停 在 空 而 不 出 有 他 要 在 世 間 在 有 的 空 中 去 磨 練, 去 修 行, 這 樣 他 才 不 會 偏 於 空 大 乘 佛 教 主 張 要 活 動, 在 活 動 中 去 悟 入 空 理 小 乘 羅 漢 都 在 深 山 內 修 行, 直 接 入 空 卻 不 出 來, 這 是 外 道 行 窮 就 是 窮 極 道 理 不 滯 礙 極 耳 目 於 視 聽 不 能 杜 絕 耳 朵 去 聽 眼 睛 去 看 聲 色 所 不 能 制 者, 是 指 聲 色 不 能 控 制 他 的 精 神, 阻 礙 他 精 神 的 運 用 比 如 靜 修 的 人, 在 還 未 悟 入 道 理 時 會 怕 有 人 來 吵, 看 到 會 討 厭, 經 過 某 些 地 方 看 到 花 紅 柳 綠 時 就 擋 住 不 要 去 看, 有 時 連 蟋 蟀 的 聲 音 也 不 喜 歡 這 個 修 禪 的 人, 是 修 天 的 修 天 的 人 最 怕 吵, 因 為 天 就 是 指 清 淨, 要 上 天 的 人 就 很 怕 吵 而 菩 薩 是 以 地 來 估 計, 所 以 菩 薩 入 地 不 怕 吵 我 們 應 該 在 工 作 中 磨 練, 去 看 清 楚 那 個 道 理, 這 樣 才 是 修 菩 薩 行 的 菩 薩 是 入 地 的, 所 以 菩 薩 落 荒 草, 他 與 雜 草 一 起 生 活, 可 以 說 是 鶴 立 雞 群, 一 支 獨 秀, 雜 草 中 獨 有 一 支 花 故 顯 得 特 別 的 美 一 支 獨 秀 就 是 指 菩 薩, 他 在 人 群 中 能 脫 離 其 處, 但 一 樣 能 在 人 群 中 活 動 他 的 精 神 感 覺 特 別 與 人 不 同, 他 與 凡 夫 生 活 雖 然 相 同, 可 是 他 的 精 神 已 脫 俗 ; 他 不 會 看 到 有 而 執 著, 就 貪 就 瞋 就 妒 忌, 不 會 看 到 有 便 起 痴, 看 到 任 何 貪 瞋 痴 慢 疑 妒 忌 的 境 都 不 會 染 著, 又 不 會 執 在 全 無 動 作 的 虛 玄 之 中 他 不 用 杜 絕 耳 目, 更 不 用 隔 絕 聲 色, 聲 色 都 不 會 妨 礙 到 他 的 生 活 和 修 行 這 種 修 行 人 已 經 悟 到 了 萬 物 自 虛, 已 經 悟 到 萬 物 的 理, 是 虛 偽 的, 假 的, 不 實 在 的, 是 由 空 中 緣 生 出 的 法, 所 以 他 不 會 執 著, 他 才 能 極 耳 目 於 視 聽, 聲 色 所 不 能 制 所 以 理 趣 經 的 三 解 脫 門 - 空 無 相 無 願, 就 是 在 說 聲 色 所 不 能 制, 因 為 他 已 經 沒 有 需 求, 已 經 看 破 此 處 即 是 說 萬 物 本 自 虛, 本 無 自 性, 故 不 執 著 我 們 也 一 樣, 我 們 是 萬 物 之 一, 森 羅 萬 象 那 麼 多, 我 們 只 是 其 中 之 一 我 們 不 能 跳 脫 出 森 羅 萬 象 之 外, 因 為 我 們 亦 為 諸 法 之 一 就 因 為 我 們 無 法 跳 脫, 故 我 們 若 能 玄 鑑 透 視, 我 們 就 能 在 萬 象 之 中 一 支

7 7 獨 秀 成 為 荒 草 中 的 菩 薩 我 們 能 在 荒 草 中 透 視 我 們 才 能 成 為 大 乘 的 菩 薩 否則就是偏空羅漢 是以聖人乘真心而理順 則無滯而不通 審一氣以觀化 故所遇而順適 無滯而不通 故能混雜致淳 聖 人 乘 真 心 真 心 就 是 能 透 視 到 空 有 相 融 會 變 動 有 還 無 無 還 有 是 因 緣 法 緣 生 法 故 無 自 性 物 虛 故 不 堅 固 他 順 著 理 在 生 滅 生 滅 不 需 阻 礙 不 需 控 制 人 會 死 要 控 制 著 不 死 就 是 不 順 理 會 死 就 一 定 得 死 若 你 還 未 到 死 時 為 什 麼 要 故 意 去 死 你 還 能 活 著 為 何 偏 要 去 自 殺 人 能 活 著 為 何 要 殺 他 所 以 要 順 理 死 是 本 來 的 自 然 的 死 就 不 應 煩 惱 但 若 故 意 去 控 制 不 死 就 是 逆 理 所 以 要 乘 真 心 而 理 順 絕 對 不 能 違 反 道 理 要 去 順 道 理 順 理 就 不 會 滯 礙 不 會 有 任 何 的 事 能 控 制 你 的 精 神 活 動 了 所 以 我 們 要 乘 一 真 之 心 去 明 瞭 宇 宙 的 造 化 才 能 審 一 氣 以 觀 化 這 時 你 就 知 道 了 一 真 的 整 個 這 裡 只 說 到 了 一 真 的 境 界 但 並 沒 有 說 到 六 大 喔!六 大 在 真 言 宗 才 有 說 到 現 在 說 的 是 一 真 中 整 個 的 一 真 如 整 個 的 一 裡 面 含 蓋 的 多 元 還 沒 有 說 整 個 的 一 會 變 遷 才 能 成 萬 法 裡 面 的 地 水 火 風 空 識 還 沒 有 說 審 一 氣 以 觀 化 審 就 是 看 變 化 就 是 因 緣 法 我 們 站 在 一 真 的 真 如 本 性 的 境 界 去 看 造 化 就 像 站 在 車 輪 的 中 心 去 看 車 輪 轉 動 一 個 齒 輪 在 轉 一 萬 個 齒 輪 都 隨 著 轉 因 為 帶 動 故 我 們 即 在 馬 達 的 中 心 看 著 一 切 的 機 械 被 帶 動 我 們 在 宇 宙 一 真 的 中 心 看 著 一 部 無 形 的 馬 達 在 不 停 的 動 轉 帶 動 著 無 限 宇 宙 的 森 羅 萬 象 不 停 的 創 造 緣 生 緣 生 法 道 家 叫 造 化 審 一 氣 即 是 我 們 站 在 真 如 本 性 一 真 法 界 的 中 心 去 看 整 個 宇 宙 的 造 化 森 羅 萬 象 的 造 化 一 氣 就 是 宇 宙 的 中 心 點 此 力 量 帶 動 著 整 個 宇 宙 在 轉 轉 而 不 轉 我 們 能 夠 審 一 氣 以 觀 造 化 就 是 住 在 中 心 點 了 所 以 曰 悟 者 轉 法 華 迷 被 法 華 轉 站 中 心 去 看 宇 宙 的 造 化 與 轉 動 你 就 能 所 遇 而 順 適 如 此 每 一 地 方 你 都 能 監 督 得 到 你 的 位 置 不 換 轉 而 不 轉 不 轉 而 轉 有 而 非 有 非 有 而 有 此 與 轉 而 不 轉 不 轉 而 轉 是 相 同 的 意 思 無 即 有 有 即 無 你 站 在

8 8 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 中 心, 不 轉 而 轉, 中 心 點 轉 而 不 轉 你 若 能 把 握 住 並 站 在 此 中 心 點, 那 就 是 你 觀 照 的 力 量 和 定 力 ; 不 轉 就 是 定 力, 轉 叫 做 觀 照 寂 而 照, 照 而 寂, 位 置 不 移 叫 做 寂, 在 轉 叫 做 照 照 而 寂 寂 而 照 ; 動 即 靜, 靜 即 動 ; 有 即 無, 無 即 有 ; 這 些 都 是 同 樣 的 意 思 無 滯 礙 就 是 通 與 順, 故 能 統 理 萬 物, 能 和 萬 物 相 處, 故 能 所 遇 順 適 因 為 已 掌 控 了 工 廠 的 源 頭 馬 達 來 總 領, 馬 達 若 不 轉 動 一 切 就 會 停 止, 任 何 的 運 轉 都 由 此 統 一 管 制, 故 曰 : 能 混 雜 致 淳 它 能 任 意 的 摻 雜 支 配 與 統 一, 摻 雜 而 不 剋, 不 會 阻 礙 猶 如 華 嚴 十 法 界 的 十 玄 門 之 事 事 無 礙, 每 樣 事 物 都 像 光, 相 涉 無 礙 若 以 世 間 來 看, 你 是 你 我 是 我, 就 有 礙, 有 礙 就 是 凡 夫 我 們 若 以 透 視 或 掃 描 或 以 X 光 所 看 的 結 果, 人 的 五 臟 六 腑 就 都 沒 有 了, 就 只 剩 了 幾 根 骨 頭, 若 用 更 先 進 的 方 法 去 看 就 什 麼 也 沒 有, 故 我 們 認 為 的 有 礙 根 本 都 是 無 礙 因 為 無 礙 相 通 故, 加 持 便 能 成 立 你 和 我 原 本 同 是 一 氣, 審 一 氣 以 觀 化, 你 我 皆 是 相 同 的 馬 達 而 來 的 力 量, 一 氣 所 統 理 的, 若 能 夠 站 在 此 位 就 是 成 道 的 人 其 實 不 論 站 與 不 站 此 位 都 被 一 氣 所 統 事 事 無 礙 即 是 華 嚴 的 境 界, 真 言 宗 說 即 事 而 真, 即 假 即 真 的 來 肯 定 你 要 肯 定 假 的 就 是 真 的, 就 必 須 要 審 一 氣 以 觀 化, 觀 到 性 空 你 若 沒 有 通 透 性 空 學, 你 就 無 法 入 道 通 透 空 還 要 從 空 出 有 ; 即 從 凡 夫 的 有 入 到 一 氣 中 心 裡, 再 從 中 心 出 來 工 作 你 要 站 在 軸 心, 不 能 跑 到 輪 的 週 圍, 你 若 無 法 回 到 中 心, 你 便 迷 失 了 方 位 和 原 位, 你 一 定 要 站 在 輪 的 中 心 才 能 不 離 原 位 例 如 做 董 事 長 的 才 能 站 在 中 心, 若 我 們 只 是 員 工, 沒 有 做 過 董 事 長 的 工 作, 怎 麼 能 知 道 全 面 的 工 作 和 帳 目? 我 們 只 懂 磨 鐵 鏽 功 夫 而 已, 倘 若 我 們 做 過 了 董 事 長, 我 們 便 能 明 白 公 司 的 一 切 業 務, 你 才 能 到 工 廠 中 視 導 ; 工 人 不 能 工 作 時, 任 何 的 工 作 你 都 能 兼 著 做, 因 為 你 是 董 事 長, 你 有 經 驗, 公 司 的 事 你 都 很 清 楚 你 進 入 了 中 心, 悟 道 了 宇 宙 的 一 切 事 物, 你 就 能 無 滯 而 不 通, 你 就 能 和 外 界 的 人 混 雜 無 礙, 那 時, 你 信 什 麼 教 就 都 沒 有 關 係 都 無 礙 了, 因 為 全 體 都 是 大 日 如 來 的 化 身, 只 是 程 度 的 高 低 不 同 而 已, 你 信 天 主 教 或 什 麼 教 都 是 一 樣, 那 只 是 某 一 種 的 生 活 方 式 而 已, 而 他 們 都 是 大 日 如 來 的 化 身 我 們 是 人 類 就 已 算 很 好 了 豬 牛 雞 鴨 雖 也 是 大 日 如 來 的 化 身, 但 牠 們 無 資 格 聽 法, 也 就 無 法 進 入 大 日 如 來 的 中 心 例 如 一 個 工 廠 在 做 肉 罐, 那 隻 豬 只 能 是 肉 罐 的 原 料, 豬 到 了 肉 罐 工 廠 永 遠 無 法 進 入 董 事 長 室, 更 不 用 說

9 9 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 去 坐 他 的 位 置 了 而 我 們 就 幸 運 多 了, 我 們 不 但 能 進 入 董 事 長 室, 還 有 資 格 去 坐 他 的 位 子, 你 要 不 要 坐, 就 由 你 了 信 不 信 由 你, 悟 不 悟 亦 由 你 我 們 是 樂 意 受 人 支 配 抑 或 喜 歡 支 配 別 人 呢? 你 若 能 審 一 氣 以 觀 化, 你 就 能 支 配 別 人 你 若 只 是 在 外 圍 你 就 被 人 支 配, 如 此 而 已 佛 法 平 等, 但 要 由 你 來 創 造, 你 的 毅 力, 你 的 研 究, 才 會 有 資 格 進 入 佛 法 的 中 心 你 能 夠 審 一 氣 以 觀 化, 觀 宇 宙 的 造 化, 就 能 對 宇 宙 的 一 切 事 務 明 白, 你 對 宇 宙 的 道 理 都 清 楚 了, 你 要 開 任 何 的 方 便 就 隨 你 了 學 佛 起 初 是 發 菩 提 心 修 行, 然 後 是 證 菩 提, 再 其 次 是 入 涅 槃, 最 後 是 開 方 便 涅 槃 只 是 假 名, 只 是 修 行 的 某 個 程 度, 瞭 解 到 不 生 不 滅 的 原 理 即 名 涅 槃 ; 我 已 經 瞭 解 到 生 和 死 是 無 有 的, 就 是 了 生 死 了, 並 不 是 有 什 麼 生 死 可 了 西 方 極 樂 國 土 意 思 也 是 這 樣 我 們 很 有 福 氣 才 能 學 佛 ; 修 行 並 不 是 要 修 什 麼, 是 要 修 我 們 自 己, 聽 經 亦 是 聽 我 們 自 己 的, 悟 道 也 是 悟 自 己 的, 道 理 不 能 賣, 有 錢 也 買 不 到 它 的 價 值 假 的 東 西 有 在 賣, 但 真 實 的 東 西 無 法 買 賣 尤 如 理 趣 經, 你 若 去 研 究, 會 發 現 理 趣 經 是 最 高 最 具 權 威 的 經, 具 有 不 可 取 代 的 價 值, 眾 生 芸 芸, 非 常 可 憐, 需 要 我 們 救 度, 若 我 們 修 行 到 某 個 程 度, 進 入 到 第 二 第 三 地 時, 會 生 起 慈 悲 心, 慈 悲 心 生 起 時, 就 認 為 自 己 很 會 修 行, 很 懂 得 道 理, 並 想 要 趕 緊 講 道 理 給 人 聽 及 度 人 看 到 一 切 的 蟲, 或 牛 馬 等 畜 生 也 覺 得 很 可 憐, 甚 至 會 為 牠 們 流 淚, 牠 們 乃 因 過 去 不 修 行, 今 天 才 墮 落 得 這 等 悽 慘 沒 有 衣 服 穿, 披 毛 戴 角, 想 要 度 牠 們 那 時 就 會 發 出 一 種 要 救 度 眾 生 的 觀 念, 這 種 觀 念 好 嗎? 當 然 是 好 的, 慈 悲 嘛! 但 這 種 慈 悲 叫 愛 見 悲 認 為 自 己 很 會 修 行, 很 行, 可 是 對 這 個 生 死 即 涅 槃 不 二 的 道 理 是 要 更 清 楚 才 行! 一 切 事 物 都 是 絕 對 的, 那 就 是 站 到 了 宇 宙 大 輪 的 中 心 去 觀 看 一 切 造 化, 審 一 氣 以 觀 化, 這 時 眾 生 的 事 就 都 是 我 們 份 內 事 我 們 站 在 輪 的 中 心, 輪 的 周 圍 當 然 也 是 輪 部 分, 並 無 分 離 所 以 眾 生 就 像 我 們 的 手 和 腳, 只 是 成 佛 與 不 成 佛 境 界 上 的 差 別 而 已 車 輪 的 周 圍 是 鐵, 中 心 亦 是 鐵, 故 平 等 只 是 有 的 在 外 圍, 有 的 在 中 心, 以 此 來 比 喻 精 神 昇 華 後 的 立 場, 精 神 昇 華 了 就 是 站 在 輪 中 心, 尚 未 能 夠 昇 華 就 好 像 站 在 邊 緣 中 央 和 邊 緣 有 差 別, 站 在 中 心 看 邊 緣, 覺 得 邊 緣 都 是 由 中 心 放 射 出 來 的, 知 道 車 輪 周 邊 的 鐵 和 中 心 的 鐵

10 10 同 是 一 樣 那 時 的 境 界 就 沒 有 度 眾 生 的 看 法 了 也 沒 成 佛 的 看 法 了 終 日 度 生 而 不 見 有 眾 生 可 度 所 看 皆 是 平 等 寂 滅 相 所 以 叫 做 一 一 淳 真 鐵 是 鐵 柴 是 柴 土 是 土 真 理 是 真 理 並 沒 有 眾 生 和 佛 之 差 別 我 亦 復 如 是 自 己 眾生 佛 只是精神境界的差別看法而已 故心 佛 眾生三無差別 所遇而順適故 則觸物而一 如此則萬象雖殊而不能自異 不能自異 故知象非真象 象非真象故 則雖象而非象 然則物我同根 是非一氣 潛微幽隱 殆非群情之所盡 故頃爾談論至於虛宗每有不同 夫以不同而適同 有 何 物 而 可 同 哉!故 眾 論 競 作 而 性 莫 同 焉 在不二的境界裡 看一切的一切都是真如本性 以禪的境界是真如本 性 華 嚴 境 界 之 十 法 界 皆 是 一 真 法 界 一 真 法 界 以 真 言 的 立 場 來 看 是 六 大 一真法界是第九阿末那識 另還有第十 一一心識 很多的眾生 及很多的 動 植 礦 物 也 是 在 一 真 法 界 裡 面 有 情 世 界 和 器 世 間 正 報 和 依 報 都 是 依 精 神 的 發 用 來 說 的 我 們 的 精 神 神 經 活 動 與 我 們 的 身 體 機 械 裝 配 是 否 夠 好有關 頭 腦較 好的煩惱 比較多 腦筋較差 的像 牛 羊 雞 鴨 等 就不會 回 想 過 去 自 然 妄 想 煩 惱 就 比 較 少 牠 們 雖 只 知 道 肚 子 餓 和 睡 但 卻 也 知 道 教 示 牠 的 子 孫 這 是 牠 們 本 性 中 有 的 理 德 也 是 大 日 如 來 的 理 德 人 呢 靈 活 腦 筋 好 甚 至 知 道 法 是 緣 起 的 緣 生 法 人 和 東 西 都 是 組 織 而 成 的 家 庭 與 社 會 國 家 世 界 等 也 都 是 組 織 而 成 的 組 織 自 然 有 組 織 的 來 源 但 我 們 如 不 懂 得 去 感 恩 這 樣 就 跟 低 級 動 植 物 沒 有 什 麼 兩 樣 所 以 我 們 來 自 於 社 會就更應貢獻於社會 來自於家庭便要貢獻於家庭 來自父母也要孝順父 母 這 是 一 定 的 道 理 所 以 人 類 越 發 達 就 應 該 越 孝 順 故 對 全 人 類 社 會 國 家 都 應 該 有 回 饋 的 觀 念 人 類 有 這 麼 好 的 頭 腦 才 能 透 視 宇 宙 真 理 能 透 視 真 理 的 人 就 沒 有 了 分 別 心 看 人 類 就 是 一 家 人 甚 至 包 括 自 己 的 身 體 也 是 如 此 然 而 從 真 理 中 透 視 到 這 些 只 是 無 形 象 是 緣 起 法 因 此 不 要 過 分 執 著 自己的身體是否能夠永遠的存在 只要知道組織必有來源 故應好好地活

11 11 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 用, 這 樣 生 命 才 能 昇 華 當 體 是 實 相 的, 無 自 性 的, 當 體 就 是 六 大, 一 切 物 皆 是 無 形 象 的 六 大 所 變, 變 出 來 之 後, 他 當 體 就 是 真 的 了, 但 你 要 知 道 這 是 空 性, 性 空, 所 以 不 可 去 執 著 例 如 人 本 來 就 會 死, 東 西 會 壞, 乃 組 織 故 能 透 視 此 道 理 後, 不 論 在 觸 聽 摸 的 每 一 樣 東 西 都 知 道 這 是 真 的, 但 卻 是 無 自 性 的, 所 以 每 一 樣 東 西 都 歸 於 一 元 森 羅 萬 象 各 有 各 的 樣 子, 然 真 理 無 異 所 以 說 : 如 此 則 萬 象 雖 殊 而 不 能 自 異 雖 然 森 羅 萬 象 奇 奇 怪 怪, 但 那 只 是 現 象, 而 不 能 自 異 則 是 真 理, 真 理 是 一, 萬 象 是 多, 多 即 一, 一 即 多 萬 象 不 能 一 樣, 因 為 是 緣 生 法, 不 能 一 樣 是 因 各 各 的 業 力 和 組 織 因 緣 的 不 同, 父 母 生 我 們, 你 有 你 的 父 母, 我 有 我 的 父 母, 來 源 有 自, 可 是 原 理 一 樣, 然 發 生 的 萬 法 就 不 能 一 樣 什 麼 叫 做 人? 人 長 得 怎 麼 樣? 人 有 頭, 有 眼 睛 鼻 子 嘴 巴 頭 髮 耳 朵 又 有 脖 子, 還 有 手 有 腳 有 五 臟 六, 這 樣 叫 做 人 然 動 物 也 有 呀? 不 是 的, 人 的 特 色 是 用 腳 走 路, 用 手 工 作, 假 名 為 人 如 此, 則 人 都 是 一 樣 的 了? 雖 你 我 都 是 人, 但 還 是 不 能 一 樣, 相 同 是 指 器 官 相 同, 原 理 相 同, 叫 理 同 但 形 體 不 能 相 同 ; 你 爸 爸 是 你 爸 爸, 我 媽 媽 是 我 媽 媽, 不 能 一 樣, 若 一 樣, 你 太 太 變 成 我 太 太, 我 太 太 變 成 你 太 太, 這 樣 就 嚴 重 了 所 以 同 而 不 同, 雖 異 而 不 異 雖 不 異 而 異, 這 就 是 真 理 真 理 相 同 無 異, 因 為 是 緣 生 組 織 法, 雖 相 不 同, 但 相 也 會 壞 滅 乃 因 臨 時 組 織 的 所 以 會 壞, 生 命 自 母 親 懷 胎 開 始 成 形, 到 現 在 的 新 陳 代 謝, 吃 的 食 物 吸 的 空 氣 做 為 我 們 的 營 養, 而 舊 的 細 胞 在 剎 那 剎 那 中 排 洩 ; 根 據 科 學 家 說, 全 身 的 組 織 經 過 七 年 都 會 更 換 完 畢 屬 於 這 個 時 間 的 放 在 這 個 時 間, 屬 於 下 一 個 時 間 的 就 放 在 下 一 個 時 間, 之 前 已 說 過 即 是 物 不 遷 論 若 以 理 方 面 來 透 視 相, 相 皆 是 假 的, 相 非 真 相, 非 真 相 故 無 相, 暫 時 假 立 為 相 如 我 們 以 火 劃 圓, 火 就 變 作 火 圈, 火 若 劃 三 角 形, 這 火 圈 就 變 成 三 角 形 所 以 人 可 以 創 造, 依 據 我 們 的 精 神 系 統, 於 悟 道 後 站 在 中 心 點, 來 改 造 你 的 心 靈 及 一 切 的 行 為, 甚 至 相 貌, 這 都 是 精 神 能 管 得 到 的 假 如 你 的 腳 被 挑 斷 了 筋 就 不 能 再 接 合 了, 就 不 能 改 造 了 有 些 人 說 得 很 神 秘, 用 神 通, 摸 一 摸 你, 糊 一 糊, 做 一 做, 將 腳 接 一 接, 吹 一 口 氣, 讓 你 再 生 一 隻 腳, 說 得 似 乎 很 有 道 理, 但 佛 祖 從 未 說 過, 沒 有 那 個 道 理 的 所 以

12 12 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 論 又 說 : 然 則 物 我 同 根 一 切 萬 物 及 我 們 通 通 都 是 一 真 法 界 的 六 大 所 生, 天 地 與 我 為 一, 萬 物 與 我 同 根, 同 樣 是 那 個 源 頭 所 生 的 緣 生 法, 緣 生 即 業 力, 由 過 去 世 的 業 力 滲 透 本 來 的 性 而 來 左 右 我 們 本 來 的 性 是 一 種 單 純 的 無 意 義 的, 且 自 然 能 讓 你 活 動 的, 我 們 能 活 動 就 好 像 是 同 時 被 附 帶 到 裡 面 的 那 個 意 思, 我 們 所 做 好 與 壞 的 習 性 會 自 然 地 流 入 本 性 中, 本 性 能 變 相, 變 相 時, 就 做 出 不 一 樣 的 事 了, 那 時 便 由 我 們 的 業 力 所 左 右 然 我 們 本 來 的 性 是 清 淨 的, 因 為 有 錯 誤 的 觀 念 映 入 才 做 了 錯 事, 我 們 若 能 一 念 覺 悟, 那 錯 誤 的 觀 念 便 會 即 時 消 失 乃 因 觀 念 的 好 壞 全 無 自 性, 執 著 好 壞 的 執 著 就 是 業, 執 著 好 的 有 善 報, 執 著 壞 的 則 有 惡 報, 然 善 與 惡 都 是 業 不 善 不 惡 為 大 善 都 不 執 著, 就 恰 好 站 在 本 來 的 清 淨, 不 生 不 滅 的 寂 滅 本 性 上, 這 樣 就 是 站 到 中 心 了 所 以 是 非 有 無 同 體, 都 是 一 樣 的, 那 看 不 到 的 無, 其 原 理 是 六 大 理 德 組 織 成 的, 不 是 空, 是 不 真 空 ; 不 是 沒 有, 是 有 只 是 你 不 知 道 有 什 麼 原 素 在 裡 面 我 們 如 能 看 透 一 氣 的 原 理 就 是 妙 契 中 道 這 種 道 理 是 非 常 微 妙 隱 密 的, 不 容 易 看 到, 除 非 超 越 了 真 俗 二 諦 的 人 偏 真 是 羅 漢, 偏 假 是 俗 人, 不 真 不 假 是 非 一 氣 站 在 中 心 才 是 菩 薩 菩 薩 是 開 悟 又 在 工 作 的 人 ; 應 該 說 開 悟 就 成 佛 了, 然 開 悟 仍 在 工 作 就 是 菩 薩, 這 種 道 理 非 常 深, 要 聖 人 或 悟 道 的 人 才 能 瞭 解, 不 是 一 般 凡 夫 之 人 能 夠 體 會 得 到 的 現 在 我 們 依 這 個 原 理, 在 睡 前, 躺 著, 坐 著, 閉 著 眼 ; 開 始 思 考, 如 想 不 出 道 理 來, 無 法 證 入, 就 用 析 空 法, 用 分 析 法 去 觀 看 : 看 一 棵 樹, 看 到 後 來 什 麼 也 沒 了 乃 緣 於 原 本 只 是 一 粒 種 子, 發 芽 後 變 成 二 葉 四 葉, 一 寸 變 二 寸, 二 寸 變 一 尺, 幾 年 後 變 成 好 幾 丈, 好 幾 千 斤, 原 來 沒 有 的 東 西 會 開 花 結 果 但 有 一 天 也 會 被 砍 掉, 或 乾 枯 死 掉, 葉 子 掉 了, 枝 幹, 或 被 燒 成 灰, 幾 千 斤 幾 萬 斤 的 木 材 到 最 後 就 沒 有 了, 沒 有 了 卻 是 入 到 了 虛 空, 此 時 虛 空 不 會 變 大 或 變 小 同 樣 樹 的 成 長, 虛 空 也 不 會 縮 小 或 變 大 虛 空 不 是 伸 縮 性, 而 是 無 礙 性 再 大 再 小 都 能 容 納 若 是 收 縮 性 的, 像 氣 球, 吹 氣 就 會 變 大, 氣 放 掉 就 會 縮 小 真 言 宗 叫 做 有 門, 乃 因 透 過 空, 進 入 空, 再 從 空 出 有 直 接 肯 定 名 體 空, 用 想 的 是 析 空 心 想 我 的 身 體 本 是 無, 現 在 成 了 有, 以 後 還 會 變 成 無, 我 們 因 不 明 理, 因 此 要 用 析 空 法 去 分 析 析

13 13 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 空 法 和 體 空 法 不 同, 體 空 法 就 像 手 臂 被 撞 到 身 體 去 觸 到 體 驗 到, 知 道 冷 熱 等 等, 這 叫 體 驗 精 神 直 接 證 到, 直 接 體 驗 到 叫 體 空 法 證 到 了 體 空 法, 再 從 體 空 法 中 出 來, 我 們 就 能 看 到 宇 宙 的 萬 象 不 增 不 減 平 等 一 味 你 若 從 分 析 空 理 進 入, 自 然 就 能 入 體 空, 觀 出 了 體 空, 你 就 證 入 了 實 相 過 去 很 多 的 人 只 講 理 論, 理 論 再 理 論, 若 沒 有 證 到 實 相? 那 只 是 在 玩 弄 筆 桿, 或 說 的 也 很 熟 練 但 都 是 玄 虛 的, 一 切 都 是 空 的, 又 大 家 看 法 不 同, 各 自 發 揮 並 寫 了 自 己 的 書, 但 都 偏 頗 了, 所 以 僧 肇 法 師 著 了 這 論 來 破 心 無 論, 即 色 遊 玄 論, 本 無 論 等 看 法 錯 誤 的 人

14 14 何則 心無者 無心於萬物 萬物未嘗無 此得在 於神靜 失在於物虛 心無論 是晉朝道恆法師寫的 又名心無宗 連心也無 禪宗說即心 即 佛 非 心 非 佛 不 是 指 連 心 也 無 無 就 不 會 生 有 了 肇 公 問 心 無 的 人 怎 能 作 出 這 個 心 無 論 呢 無 心 於 萬 物 是 說 物 在 面 前 我 的 心 不 去 估 計 或 閉 著 眼 睛 不 看 無 心 於 這 個 東 西 這 個 東 西 就 沒 了 但 禪 是 這 樣 嗎 各 位 都 有 坐 過 禪 坐 下 去 心 不 想 什 麼 眼 睛 閉 著 就 什 麼 東 西 都 看 不 到 或 耳 朵 不 去 聽 這 樣 叫 做 無 嗎 孔 子 說 非 禮 勿 視 非 禮 勿 聽 有 但 不 去 看 或 所 謂 的 聽 之 不 聞 視 之 不 見 聽 是 有 聽 見 看 也 有 看 見 可 是 我 的 心 不 去 估 計 不 估 計 故 無 這 就 是 心 無 因 為 心 無 故 萬 法 無 此 為 道 恆 法 師 認 為 一 切 緣 生 法 都 是 由 心 估 計 出 來 的 但 有 的 東 西 原 本 就 是 有 的 只 因 為 你 不 去 估 計 才 會 變 成 無 但 它 仍 然 有 此 時 所 得 到 的 功 夫 只 是 你 內 心 的 寂 靜 心 不 估 計 故 物 不 顯 而 已 但 你 的 心 裡 仍 然 不 虛 因 為 你 對 本 來 有 的 東 西 沒 有 看 透 現 在 破 這 一 點 你 的 心 無 不 估 計 故 萬 物 無 不 是 的 萬 物 是 永 遠 存 在 的 你 的 心 估 計 或 不 估 計 都 是 一 樣 因 為 透 視 之 後 的 本 性 是 空 的 所 以 成 立 也 無 所 謂 像 這 張 桌 子 我 們 看 是 有 而 桌 子 的 當 體 自 性 本 空 桌 子 是 木 板 組 織 的 組 織 後 才 命 名 為 桌 子 拆 掉 桌 子 就 沒 了 只 剩 下 木 板 和 釘 子 而 已 而 桌 子 物 本 虛 桌 子 本 來 就 是 無 的 心 無 論 是 指 我 的 心 不 看 桌 子 就 沒 有 桌 子 心 無 桌 子 故 不 存 在 故 前 云 一 一 淳 真 十 亦 不 異 就 是 這 意 思 心 無 論 裡 面 所 寫 的 譬如有 人坐 禪 心不去 看 非禮物視 非禮 勿聽 或者 是聽 之不聞 視 之 不 見 等 這 些 是 還 未 能 透 徹 實 相 要 視 之 有 見 聽 之 有 聞 且 性 本 空 才 能真正透視當體的實相

15 15 即 色 者 明 色 不 自 色 故 雖 色 而 非 色 也 夫 言 色 者 但 當 色 即 色 豈 待 色 色 而 後 為 色 哉!此 直 語 色 不 自 色 未 領 色 之 非 色 也 次 第 破 晉 朝 道 林 的 即 色 遊 玄 論 亦 名 即 色 宗 物 有 黑 紅 青 白 等 色 彩 大 家 認 為 玫 瑰 花 是 紅 的 此 乃 由 人 的 精 神 看 到 後 才 命 名 為 紅 的 或 是 綠 的 也 是 我 們 的 精 神 感 覺 後 才 命 名 為 紅 色 或 綠 色 即 色 遊 玄 論 認 為 黑 紅 青 白 等 色 彩 都 是 由 心 去 取 名 的 此 觀 點 稍 微 有 入 空 性 不 過 我 們 對 這 種 進 入 空 性 的 方 式 不 能 採 納 乃 因 色 本 來 就 現 那 個 色 不 需 人 去 命 名 青 就 是 青 紅 就 是 紅 本 來 就 是 那 樣 凡 夫 看 的 和 聖 人 看 的 都 是 一 樣 故 你 不 必 刻 意 用 心 去 看 認 為 是 紅 或 不 紅 那 不 是 智 那 是 滅 識 滅 識 就 能 成 智 嗎 識 要 轉 不 是 要 滅 是 轉 識 成 智 不 是 滅 識 成 智 色 不 需 人 去 命 名 的 色 本 身 是 經 過 化 學 作 用 後 而 成 的 凡 夫 看 紅 色 就 是 紅 色 黑 色 就 是 黑 色 可 是 聖 人 以 中 道 義 來 看 色 非 色 空 門 的 人 來 看 色 是 人 取 的 名 這 二 者 是 有 差別的 心不 去 估計 故黑 紅 青 白 就沒了 但色 本來是 有 的 因 你未 能 洞 徹 色 即 非 色 譬 如 寫 字 用 的 墨 水 如 把 此 化 學 的 墨 水 分 解 開 來 就 有 紅 的 綠 的 等 等 色 彩 經 過 了 其 他 的 組 織 才 變 成 黑 的 如 把 染 到 的 墨 水 洗 去 仍 能 看 到 些 紫 色 紅 色 等 等 的 顏 色 此 色 都 是 由 因 緣 所 生 法 組 織 的 其 性 本 空 即 色 是 空 即 色 論 認 為 色 由 心 而 來 心 不 去 看 就 沒 色 了 這 是 在 遮 自 己 的 根 塵 而 已 這 叫 做 遮 未 能 透 過 實 相 乃 因 尚 未 完 全 看 透 圓 成 實 體是真的 而這個真的其色非色 只是組織的緣生法

16 16 本無者 情尚於無 多觸言以賓無 故非有 有即無 非無 無亦無 尋夫立文之本旨者 直以非有 非真有 非無 非真無耳 何必非有無此有 非無無彼無 此 直 好 無 之 談 豈 謂 順 通 事 實 即 物 之 情 哉 次 第 再 破 本 無 論 是 晉 朝 竺 法 汰 所 著 他 也 立 了 本 無 宗 本 無 論 這 個 無 是 指 每 一 樣 東 西 都 是 無 我 們 人 有 感 情 有 心 故 估 計 一 切 事 物 皆 是 有 所 謂 三 界 唯 心 萬 法 唯 識 這 是 有 了 境 界 的 人 想 法 目 前 很 多 人 認 為 三 界 唯 心 是 指 一 切 的 諸 法 是 由 我 們 的 心 估 計 後 才 有 的 但 事 實 上 一 切 東 西 是 宇 宙 自 然 有 的 你 死 了 爛 了 那 些 元 素 仍 然 存 在 不 論 你 有 否 估 計 那 些 東 西 還 是 存 在 你 心 想 電 線 桿 電 線 桿 就 會 生 出 來 嗎 不 是 由 你 心 想 才 有 的 是 你 用 心 估 計 後 感 到 了 它 的 有 無 那 支 電 線 桿 本 來 就 在 那 兒 萬 法 唯 心 是 指 諸 法 在 你 內 心 估 計 後 產 生 了 諸 法 的 印 象 但 是 你 不 知 諸 法 自 性 本 空 萬 法 唯 心 不 是 指 你 心 有 故 才 有 這 些 東 西 的 若 你 的 心 不 去 估 計 就 認 為 那 些 諸 法 沒 有 但 別 人 看 仍 是 有 你 無 心 看 就 沒 有 那 只 是 你 的 事 故 不 是 你 心 有 故 那 東 西 才 有 若 想 了 就 有 你 就 比 神 仙 更 行 了 想 要 汽 車 有 汽 車 要 火 車 有 火 車 若 是 這 樣 就 比 誰 都 行 但 不 是 這 樣 的 意 思 所 謂 三 界 唯 心 萬 法 唯 識 是 在 說 我 們 的 精 神 世 界 精 神 世 界 認 為 是 這 樣 你 的 印 象 就 成 這 樣 但 那 只 是 你 精 神 認 為 的 你 認 為 這 東 西 有 印 象 有 你 死 時 這 樣 的 印 象 就 會 出 現 你 看 過 的 東 西 死 後 會 在 潛 意 識 中 顯 出 來 你 心 中 若 沒 那 個 東 西 就 不 會 顯 現 那個東西 所以三界唯心 萬法唯識 就是指你的心所法而說的 本無論 作者認為什麼都沒有 他說 有 的東西是沒有 有也是 無 連 無 的 東 西 也 是 無 通 通 沒 有 就 對 了 這 叫 本 無 例 如 一 棵 樹 本 來 無 現 在 有 一 棵 樹 故 這 個 有 亦 是 無 那 支 刀 本 來 是 無 現 在 有 了 一 支 刀 故 那 支 刀 的 有 也 是 無 若 是 無 來 割 你 的 脖 子 看 你 的 脖 子 是 否 會 斷 沒 有 刀 嗎 有 刀 是 性 空 但 刀 不 利 就 不 能 用 了 若 不 打 成 刀 打 成 一 支 鐵 錘 兩 者 用 途 就 不 相 同 了 但 鐵 是 相 同 的 故 刀 自 性 空 現 在 做 成 鐵 錘 鐵 錘 是 緣 生 法 是 人 造 的 故 鐵 錘 性 空 把 鐵 錘 熔 化 後 再 做 成 一 塊 鐵 板 鐵 錘 便 沒 有 了 故

17 17 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 鐵 錘 性 空 鐵 錘 性 空 不 是 連 鐵 也 沒 有, 鐵 是 有 的, 鐵 是 本 性, 鐵 錘 是 現 相, 現 相 的 相 是 空, 名 鐵 錘 若 有 物 你 說 無, 熔 解 成 了 鐵 板 你 亦 說 無, 這 樣 對 嗎? 水 譬 如 是 空, 冰 譬 如 是 有 物 冰 無, 連 水 亦 無? 有 無, 連 無 亦 無, 這 樣 就 不 對 了 因 為, 有 不 是 真 有, 無 不 是 真 無, 有 是 因 緣 生 故 不 是 真 有 物 不 真 有 但 物 質 的 本 性 不 是 無, 只 是 你 看 不 到 相 是 組 織 的, 是 暫 時 假 立 的, 所 以 我 們 要 怎 樣 製 造 都 可 以 而 物 質 就 不 是 人 創 造 的 了, 是 自 然 法, 是 宇 宙 的 自 然 力, 是 如 來 秘 密 力 所 創 造 出 來 的, 他 本 來 就 有 繼 承 血 統 的 性 創 造 力 像 馬 達 的 動 力, 就 是 如 來 的 秘 密 力 去 運 轉 去 工 作 就 是 業 力, 業 力 是 本 來 的 動 力, 動 力 是 如 來 的 秘 密 力, 動 力 可 由 我 們 自 由 運 轉, 這 即 是 緣 生 法, 動 力 是 永 遠 有 的, 馬 達 是 永 遠 在 轉 的, 要 怎 樣 轉 隨 你 意, 這 即 是 緣 生 法 若 我 們 不 用 就 關 掉, 關 掉 後 就 不 必 運 轉, 可 是 馬 達 不 論 何 時 都 是 有 動 力 的, 這 個 動 力 是 如 來 甚 深 的 秘 密 力, 是 宇 宙 的 自 性, 而 諸 法 是 無 自 性 的 宇 宙 有 自 性 的 東 西 就 不 會 壞, 自 性 是 什 麼 樣 子? 自 性 是 空, 摸 不 著 微 塵 還 能 看 到, 到 了 電 子 離 子 光 波 時 就 看 不 見 了, 就 難 以 證 明 了, 所 以 性 本 來 空, 而 空 能 生 有 佛 陀 曾 說 : 微 塵 就 是 我 們 這 個 世 界, 一 個 微 塵 一 個 世 界, 世 界 是 什 麼 意 思? 世 界 就 是 時 空 因 活 動 存 在 了 時 間 與 空 間 一 物 一 世 界, 一 微 塵 一 世 界, 微 塵 最 初 的 是 極 微, 極 微 是 無 法 看 到 的, 七 粒 極 微 生 一 個 兔 毛 塵, 兔 毛 塵 就 是 兔 毛 最 最 尖 的 地 方, 它 為 數 甚 少 無 法 停 止 住 七 粒 兔 毛 塵 合 成 一 粒 羊 毛 塵, 如 羊 毛 最 尖 的 地 方, 也 不 能 停 住 七 粒 的 羊 毛 塵 合 起 來 變 成 一 粒 沾 客 塵 ; 即 剛 從 外 飛 進 來 微 細 的 污 穢 的 塵 埃, 我 們 可 以 看 的 到, 叫 沾 客 塵 七 粒 沾 客 塵 合 成 一 粒 叫 微 塵, 這 是 真 正 的 微 塵, 像 髒 髒 的 桌 子, 我 們 用 手 一 劃 就 可 以 看 到 那 是 塵 埃 了, 塵 埃 擠 在 一 起 變 成 污 垢 一 粒 塵 埃 即 一 粒 世 界, 一 粒 塵 埃 即 一 個 單 位, 一 粒 塵 埃 即 一 個 法 石 頭 或 土 塊 由 無 限 多 的 塵 埃 集 成, 土 塊 壞 掉 塵 埃 有 否 毀 滅? 沒 有 毀 滅 法 住 法 位, 法 無 去 來, 永 遠 停 在 原 來 時 空 上, 但 是 組 織 後 我 們 看 到 了 整 個 的 現 象, 例 如 把 麵 粉 做 成 葫 蘆 麵 龜 饅 頭 等 等, 要 做 成 什 麼 形 都 隨 我 們 的 意, 我 們 捏 出 的 成 品 即 名 現 象 諸 法 相, 諸 法 相 是 假 的 故 無 自 性 將 麵 粉 比 喻 為 宇 宙 的 本 性 或 佛 性, 諸 法 比 喻 為 我 們 所 做 出 來 的 成 品 成 品 不 是 無, 無 的 話 要 吃 什 麼? 成 品 是 有, 只 是 形 成 的 形 體 當 體 自 性 本 空, 而 本 性 原 料 是 有 的, 有 的 源 頭 是 空 性, 所 以 不 能 說

18 18 空 是 無 本 無 論 裡 連 無 也 無 有 也 無 不 符 合 佛 教 的 意 思 所 以 肇 公 作 論來駁斥 夫以物物於物 則所物而可物 以物物非物 故雖 物而非物 是以物不即名而就實 名不即物而履真 這 是 以 空 宗 來 說 的 名 是 名 為 假 名 亦 名 中 道 義 用 這 個 名 來 稱 這 個 物 被 稱 為 名 號 的 這 個 物 不 是 真 的 那 個 名 那 個 物 是 我 們 用 假 名 去 叫 它 的 名 是 大 家 共 同 約 定 的 稱 號 如 書 籤 大 家 都 這 樣 叫 它 改 天 就 知 道 它 叫 書 籤 但 書 籤 不 是 這 個 這 個 原 是 紙 書 籤 只 是 假 名 紙 用 在 此 處 假 名 為 書 籤 書 籤 本 無 書 籤 只 是 我 們 給 它 的 假 名 我 們 也 可 說 它 不 是 書 籤 而 稱 作 紙 片 故 你 稱 的 書 籤 有 嗎 無 有 你 稱 的 紙 片 紙 片 有 嗎 亦 無 故 物 與 名 兩 者 皆 不 履 真 我 假 名 全 妙 你 要 叫 我 全 妙 全 妙 是 我 嗎 不 是 我 不 是 全 妙 我 是 我 全 妙 是 全 妙 沒 有 全 妙 而 我 現 在 也 不 是 全 妙 了 我 已 號 悟 光 如 何 全 妙 不 是 那 個 人 那 個 人 也 不 是 全 妙 兩 者 是 各 別 的 有 名 可 稱 的 還 可 以 名 號 稱 呼 若 是 看 不 見 的 無 要 如 何 取 名 譬 如 現 在 很 冷 冷 在 那 裡 是 你 的 感 覺 後 取 名 為 冷 是 我 們 想 出 來 的 根 本 沒 有 冷 熱 那 個 東 西 那 只 是 你 精 神 感 覺 後 將 它 取 的 名 而 已 是 以 物 不 即 名 而 就 實 名 不 即 物 而 履 真 已 能 知 道 的 有 和 可 以 指 出 的 有 都 是 無 那 麼 不 能 指 出 空 洞 的 東 西 你 認 為 也 是 有 那 就 更 錯 了 以 上 是 空 宗 的 看 法 你 認 為 物 是 有 的 名 是 有 的 這 就 未 免 太 執 著 了 此 種 看 法 就 是 束 縛 真 諦 是 無 名 的 假 有 的 東 西 亦 是 無 名 名 是 我 們 假 定 之 稱 呼 而 已

19 19 然則真諦獨靜於名教之外 豈曰文言之能辨哉 然不能杜默 聊復厝言以擬之 試論之曰 復 次 再 論 空 性 真 諦 這 要 特 別 以 精 神 去 審 察 體 空 分 析 與 鑑 定 用 精 神 去 感 受 的 是 無 法 用 言 語 來 論 斷 那 何 況 是 文 字 如 何 才 能 讓 人 理解到佛教的真理 中道義或假即是真 真即是假等等之理呢 由於 假 的 諸 法 由 真 轉 變 而 來 真 會 變 成 假 的 假 的 源 頭 是 真 的 故 假 的 當 體 就 是 真 的 我 們 由 此 契 入 空 門 又 再 用 真 的 來 肯 定 這 樣 我 們 才 能 生 存 否 則 就 沒 有 了 生 命 所 以 佛 法 不 能 不 說 且 要 藉 著 言 論 與 種 種 的 譬 喻 來 論 述 我 們 用 心 去 想 把 道 理 提 出 來 我 們 的 生 命 是 轉 動 的 但 聲 聞 緣 覺 羅 漢 等 卻 把 生 命 變 成 了 死 的 灰 身 滅 智 菩 薩 就 不 是 了 我 們 的 生 命 是 宇 宙 的 生 命 所 付 予 所 以 我 們 的 生 命 當 體 即 是 宇 宙 生 命 故 應 由 我 們 繼 承 所 以 生 命 的意義是繼承宇宙的生命 摩訶衍論云 諸法亦非有相 亦非無相 中論云 諸法不有不無者 第一真諦也 尋夫不有不無者 謂滌除萬物 杜塞視聽 寂寥虛豁 然後為真諦者乎 中論說諸法不有不無就是第一義諦 第一義諦就是真諦 而一般說的 真 諦 是 指 空 俗 諦 是 指 有 然 空 有 都 是 偏 頗 不 有 不 無 之 中 道 才 是 第 一 義 諦 有 的 物 質 你 說 成 沒 有 要 把 它 毀 掉 這 樣 就 錯 了 應 該 要 看 到 當 體 即 性 空 本 來 沒 有 的 因 為 緣 生 法 才 變 成 了 有 所 以 它 會 壞 掉 會 消 失 若 是 空 無 就 不 能 變 出 有 因 此 空 有 是 宇 宙 的 本 性 有 佛 性 有 真 如 本 性 有 物 質 因 有 精 神 因 因 此 才 能 發 生 緣 生 的 有 所 以 空 不 是 絕 對 的 空 你 若 是 完 全 的 空 就 叫 豁 達 空 豁 達 空 就 是 斷 空 斷 滅 完 全無 有 若 以 豁 達 斷 空 為 真 諦 者 此 人 就 墮 入 了 無 記 所 以 說 寧 起 有 見 如 須 彌 山 不 起 無 見 如 芥 子 許 寧 可 說 有 不 要 說 什 麼 都 無 若 說 什 麼 都 沒 有 就 不 行 了 所 以 永 嘉 大 師 說 豁 達 空 撥 因 果 莾 莾 蕩 蕩 招 殃 禍 故 不

20 20 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 能 說 一 切 皆 空, 這 是 眾 聖 所 排 斥 的, 所 要 破 斥 所 以 大 乘 教 一 定 是 顯 不 有 不 無 之 中 道 義 如 金 即 是 器, 雖 打 成 了 戒 子 或 鐲 子, 但 要 知 道 它 的 當 體 是 金, 不 用 把 器 熔 化 後 才 說 是 金, 鐲 子 就 是 金 子, 若 非 把 鐲 子 熔 化 後 才 認 為 是 金 子, 這 是 多 餘, 即 是 執 著, 不 認 識 道 理, 不 認 識 鐲 子 當 體 是 金 若 把 森 羅 萬 象 比 喻 成 金 子, 變 成 戒 子 箴 簪, 或 變 成 種 種 器 具 等, 雖 形 體 不 同, 然 森 羅 萬 象 的 當 相 即 是 空, 不 用 等 分 析 之 後 才 叫 空, 不 是 相 溶 化 了 才 是 空, 當 體 即 是 空 當 體 空 故, 事 相 即 真, 當 相 即 道 真 言 宗 徹 底 的 肯 定 現 象, 因 為 已 透 視 了 器 器 皆 金, 平 等 一 味, 不 用 滅 器 再 求 本 來 面 目 禪 宗 有 些 是 斷 其 知 覺, 杜 絕 知 覺, 坐 禪 一 物 不 思, 什 麼 都 不 知 道, 捏 了 也 不 會 痛, 這 樣 叫 空? 這 就 是 解 器 歸 金, 只 是 分 析 法, 分 析 後 才 看 到 的 空, 名 析 空 這 種 學 法 是 不 如 法 的, 所 以 文 曰 : 豈 謂 滌 除 萬 物, 杜 塞 視 聽, 寂 寥 虛 豁, 然 後 為 真 諦 者 乎? 就 是 指 此 意 執 著 也 是 緣 生 法, 因 緣 故 生, 因 緣 故 滅 我 們 的 業 力 到 了 某 個 時 間 點 就 會 去 創 造, 去 出 世, 不 停 的 代 謝 至 今, 由 業 力 支 撐 著 我 們 的 生 命, 一 期 生 命 至 因 緣 終 了, 你 若 執 著 不 讓 它 滅, 它 就 偏 要 滅, 因 為 性 空 如 未 能 徹 底 透 視 性 空 你 才 會 怕 死, 才 會 執 著 物 質 你 執 著, 就 偏 偏 不 讓 你 如 意 ; 你 不 想 老 就 非 得 老, 你 不 想 死 就 非 得 死, 你 不 想 生 病 卻 偏 會 生 病, 希 望 錢 能 多 一 點, 不 要 漏 財, 卻 偏 漏 財 故 起 煩 惱, 煩 惱 有 用 嗎? 煩 惱 若 能 補 救 的 話, 那 總 統 皇 帝 就 能 補 救 不 會 死 了, 可 是 他 們 一 樣 得 死, 一 樣 被 埋 掉, 誰 也 不 能 永 遠 地 存 在 成 吉 思 汗 打 入 了 莫 斯 科, 統 治 外 國 好 幾 百 年, 那 是 我 們 中 國 版 圖 最 大 的 朝 代, 然 成 吉 思 汗 於 今 何 在? 孔 子 是 中 國 的 聖 人, 最 了 不 起 的 人, 今 何 在? 釋 迦 佛 那 麼 偉 大, 他 的 物 質 今 何 在? 釋 迦 佛 會 煩 惱 嗎? 釋 迦 佛 不 煩 惱, 因 他 知 道 這 個 宇 宙 真 相 並 教 給 了 我 們 釋 迦 佛 從 不 怨 嘆, 他 皆 歡 喜 接 受 而 孔 子 因 有 人 早 夭 就 很 煩 惱, 他 說 : 天 喪 我 之! 天 要 滅 我, 可 見 孔 子 有 怨 嘆, 所 以 他 與 佛 隔 了 一 層 真 正 的 大 聖 人, 真 正 悟 道 的 人 是 不 會 執 著 的 老 莊 是 虛 無 主 義 者, 他 看 到 了 無, 是 本 無 論, 本 無 生 有, 有 而 本 無, 但 他 這 個 道 理 不 夠 圓 融, 所 以 佛 教 的 人 反 駁 他 是 豁 達 空 本 無 論, 他 還 是 很 瀟 灑 的 說 : 你

21 21 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 若 把 我 變 成 雞 我 就 來 叫 更, 若 把 我 變 做 狗 我 就 來 守 門, 若 把 我 變 成 什 麼 我 都 會 盡 職 去 做 什 麼 他 很 瀟 灑, 遇 到 任 何 情 形 都 能 順 其 自 然, 所 以 叫 虛 無 自 然 無 為 自 然 的 學 問 ; 老 莊 認 為 沒 有 所 謂 的 因 果 不 因 果, 他 不 信 這 一 套, 他 虛 無 自 然 他 解 脫 了 嗎? 結 果 變 成 了 羅 漢, 也 算 解 脫, 佛 教 說 的 羅 漢 差 不 多 就 是 這 樣 這 種 人 他 們 要 這 樣 信 受 也 沒 關 係, 但 不 會 成 為 菩 薩, 或 成 佛, 他 只 能 去 高 山 睡 午 覺, 等 睡 醒 了 還 得 再 來, 他 的 定 力 夠 了 就 會 再 來, 但 不 知 要 睡 多 久 安 眠 藥 吃 的 重 就 多 睡 一 點, 他 的 定 力 就 像 那 樣 一 切 的 活 動, 一 切 的 言 語, 一 切 的 心 所 法, 一 切 的 一 切 當 體 就 是 真, 故 不 用 滅 假 求 真 真 的 所 幻 化 出 的 現 象 是 組 織 的, 所 以 當 體 就 是 蓮 華 宮 你 煩 惱 執 著 就 變 成 地 獄 你 若 瀟 灑, 看 得 透, 放 得 下, 提 得 起, 你 就 在 極 樂 世 界 了 你 所 努 力 的, 讓 別 人 也 能 去 極 樂 世 界, 讓 人 人 都 能 夠 有 這 樣 的 感 受, 不 只 是 自 受 法 樂, 也 是 他 受 法 樂, 那 你 就 成 了 菩 薩 你 要 救 這 些 人, 讓 他 們 也 得 到 那 種 境 界, 你 去 做 六 度 萬 行 的 工 作, 就 是 轉 法 輪, 轉 法 輪 就 是 轉 自 心 的 法 輪 和 轉 別 人 的 法 輪, 這 就 是 轉 內 外 法 輪 度 外 面 的 人 是 轉 外 法 輪, 轉 外 法 輪 同 時 也 是 我 們 的 心 在 運 作, 所 以 同 時 亦 轉 了 內 法 輪 轉 法 輪 有 內 外, 但 根 本 只 是 一 個 做 外 面 的 工 作 要 用 內 心 才 能 做, 無 心 是 不 能 做 的, 你 去 做 外 面 的 事 你 的 心 當 體 就 是 在 轉 內 法 輪 了, 故 不 是 兩 個, 所 以 修 行 只 須 一 味, 通 透 一 味 就 成 了 物 物 接 觸 時 能 相 涉 無 礙, 像 燈 光 相 涉 無 礙, 這 樣 就 是 順 道 理 故 通, 逆 道 理 則 塞, 所 以 理 解 性 空 是 非 常 重 要 的

22 22 誠以即物順通 故物莫之逆 即偽即真 故性莫之易 性莫之易 故雖無而有 物莫之逆 故雖有而無 雖有而無 所謂非有 雖無而有 所謂非無 如此 則非無物也 物非真物 物非真物故於何而可物 所以你看得透 就不會堵塞道的路 就是我們要走的生命之路 你若 執 著 就 永 遠 被 拘 束 於 三 界 內 你 的 繫 縛 消 除 了 就 能 解 脫 你 若 要 解 脫 就 要 透 視 得 過 這 個 有 無 法 雖 有 但 無 緣 生 法 不 實 故 雖 有 而 無 所 謂 非 有 非 有 不 是 有 雖 無 而 有 所 謂 非 無 雖 然 無 但 緣 生 法 而 有 所 以 不 是 無 如 此 則 非 無 物 也 不 是 沒 有 物 是 緣 生 法 的 物 物 不 是 真 物 故 會 壞 其 次 談 色 色 所 取 的 名 都 是 假 的 那 些 色 本 來 無 名 生 出 來 只 是 如 此 如 一 棵 蘋 果 樹 生 一 百 個 蘋 果 看 起 來 都 一 樣 摘 下 來 仔 細 看 卻 都 不 相 同 芒 果 千 粒 看 起 來 一 樣 但 仔 細 看 也 都 不 一 樣 而 我 們 人 類 也 是 個 個 不 同 因 緣 所 生 之 諸 法 故 名 亦 是 假 的 緣 生 法 是 業 力 所 成 形 會 壞 故 不 是 真 的 故 曰 物 非 真 物 物 非 真 物 故 於 何 物 而 可 物 那 就 沒 什 麼 可 說 的 了 一 切 諸 法 都 是 大 日 如 來 在 變 化 而 已 故 當 體 即 是 大 日 如 來 與 我 同 在 我 即 大 日 大 日 即 我 他 與 我 們 是 同 行 並 且 就 是 我 們 我 們 的 父 親 祖先 和 子 孫 同 樣 都 是 來 自 那 個 源 頭 故 說 眾 生 與 佛 同 樣 是 那 個 心 沒 有 差 別 當 體 就 是 大 日 如 來 就 是 佛 性 真 如 本 性 若 再 執 著 其 他 那 都 是 多 餘 的 反 而 會 煩 惱 煩 惱 故 墮 三 界 受 三 界 緊 緊 地 控 制 著 更 嚴 重 的 永 遠 墮 在 地 獄 無 法 翻身 所以瞭解道理就不會執著 不執著就是解脫 故經云 色之性空 非色敗空 以明夫聖人之於物也 即萬物之自虛 豈待宰割以求通哉 此處是破虛玄論 經中所說色即是空 空即是色 色的性 本空 不是 色 敗 壞 之 後 才 是 空 的 聖 人 對 物 看 到 了 萬 物 自 虛 本 來 虛 無 不 用 等 待 分 解 之後才通達道理

23 23 是以寢疾有不真之談 超日有即虛之稱 然則三藏殊文 統之者一也 寢 疾 有 不 真 之 談 是 指 維 摩 詰 經 中 維 摩 詰 生 病 的 事 此 經 是 一 部 劇 本 事 實 上 並 沒 有 這 個 人 佛 經 都 是 以 劇 本 以 事 來 詮 理 寢 疾 就 是 生 病 佛 派 人 去 向 維 摩 詰 居 士 探 問 作 了 一 個 劇 本 對 答 來 說 明 大 乘 教 義 維 摩 經 在 說 不 二 法 門 法 華 經 說 開 示 悟 入 -開 佛 知 見 示 佛 知 見 悟 佛 知 見 入 佛 知 見 華嚴經說十法界相涉無礙 真言宗說一真法界六大無礙 相涉無礙就是不 二 不 二 故 能 相 涉 但 卻 個 個 自 立 性 宗 是 真 如 隨 緣 法 相 宗 是 真 如 凝 然 不 做 一 法 每 一 個 層 級 皆 不 同 真 言 宗 說 諸 法 甚 多 但 諸 法 是 諸 法 諸 法 是 一 故 一 真 法 界 一 真 法 界 即 多 故 即 諸 法 諸 法 不 是 揉 成 一 團 的 是 很 多 的 法 集 合 為 一 個 團 體 的 這 一 點 要 注 意!例 如 很 多 的 家 庭 合 在 一 起 叫 做 國 家 不 是 把 家 裡 的 人 弄 死 揉 成 一 團 才 叫 做 國 這 樣 就 成 不 了 國 家 家 也 一 樣 家 裡 的 人 組 織 後 叫 家 不 是 把 個 人 揉 成 一 團 後 叫 做 家 因 此 以 寢 疾 有 不 真 之 談 在 說 色 空 不 二 眾 生 者 心 所 法 也 維 摩 居 士 病 菩 薩 病 菩 薩 病 就 是 眾 生 病 眾 生 是 心 所 法 眾 生 不 是 指 一 切 的 眾 生 我 們 的 心 所 法 都 是 病 心 裡 的 眾 生 都 是 壞 的 都 是 地 獄 種 子 地 獄 眾 生 所 以 要 成 道 就 要 發 心 地 獄 不 空 誓 不 成 佛 眾 生 度 盡 方 證 菩 提 這 是 地 藏 菩 薩 說 的 地 藏 菩 薩 也 不 是 歷 史 人 物 只 是 象 徵 人 物 你 要 把 自 己 看 作 是 地 藏 菩 薩 要 有 這 樣 的 大 願 心 你 自 己 地 獄 的 眾 生 要 度 盡 你 才 能 成 就 菩 提 維 摩 的 病 也 不 是 真 有 病 那 是眾生 的 病 因 為有病 有感受 會痛 會苦 所以才 名 生命 我們 要 能 知 道 苦 痛 酸 甜 苦 辣 熱 冷 等 有 這 種 感 受 才 有 生 命 若 身 無 苦 痛 這 個 身 體就壞掉了 沒有神經了 就沒生命了 所以受即是生命 超 日 有 即 虛 之 稱 超 日 是 指 超 日 月 三 昧 經 即 虛 之 稱 是 指 受 也 是 假 的 假 是 假 但 有 神 經 在 受 然 受 只 是 因 緣 法 即 虛 不 是 真 實 的 若 是 真 實 的 就 不 會 壞 痛 就 永 遠 在 痛 就 不 會 好 了 因 為 是 因 緣 法 所 以 痛 是 有 時 間 性 的 生 病 吃 藥 就 會 好 生 病 若 是 真 實 的 吃 藥 就 不 會 好 故 生 病 是 假 的 不 實 非 真 超 日 月 三 昧 經 云 不 有 受 不 保 命 四 大 虛 也 四 大雖是空 但有 性 有物的 性 有理德 但 這也 是虛的 空 性的 所以云四

24 24 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 大 本 來 虛 四 大 虛 故 受 亦 虛, 受 雖 是 虛, 但 有 受 才 有 生 命, 這 即 是 空 有 雙 融 受 時 知 道 是 因 緣 法, 痛 時 知 道 痛, 痛 是 要 保 護 我 們 的 身 體, 若 胳 臂 被 割 掉 你 都 不 知 道 痛, 那 麼 哪 有 保 護 的 功 能 呢? 所 以 有 受 故 有 生 命, 這 是 在 顯 色 空 不 二 的 道 理, 把 這 個 統 合 起 來 就 是 不 二 中 國 的 荀 子 說 性 本 惡, 人 才 做 壞 事, 而 孟 子 說 性 本 善, 這 都 是 偏 頗 性 若 本 善 就 不 會 變 成 惡, 性 若 本 來 是 金 怎 麼 會 變 成 鐵? 性 本 善 就 不 能 變 惡, 本 來 是 金 怎 能 變 成 土 變 成 水 變 成 火 或 變 成 鐵, 性 若 善 的 就 不 會 變 成 惡 荀 子 說 人 做 惡 是 因 為 性 本 惡, 性 若 本 惡 就 不 能 發 心 求 道, 無 有 良 心, 惡 就 惡 了 怎 麼 還 會 變 成 善? 善 惡 是 無 自 性 的, 但 他 們 沒 有 解 釋 只 是 一 個 說 性 本 善, 一 個 說 性 本 惡 而 鳩 摩 羅 什 認 為 不 善 不 惡, 善 的 可 以 變 成 惡 的, 惡 的 也 可 以 變 成 善 的, 要 無 自 性 才 可 以 墨 子 的 理 論 則 說 : 人 之 初, 性 不 善 不 惡 這 就 與 佛 教 符 合 了 傳 說 墨 子 是 從 印 度 來 的, 是 個 黑 人, 全 身 黑 漆 漆 地 像 木 炭 像 墨, 故 大 家 叫 他 墨 子 性 像 一 把 刀, 刀 是 鐵 做 的, 大 家 都 想 把 刀 磨 利, 不 過 磨 刀 恨 不 利, 刀 利 傷 人 己 自 己 不 慎 會 割 到 自 己, 也 會 割 到 別 人 所 以 更 要 善 加 運 用 你 若 拿 刀 去 殺 人 就 變 成 殺 人 的 刀, 去 切 菜 砍 柴 就 變 成 器 具 的 刀 ; 同 樣 是 刀, 但 一 個 是 殺 人 的 器 具, 一 個 卻 是 救 人 的 器 具, 故 物 不 可 毀 這 把 刀 不 善 不 惡 就 是 中 道, 它 過 去 雖 然 殺 過 人, 但 現 在 已 不 殺 人, 現 在 用 來 砍 柴, 故 刀 不 可 毀 人 也 一 樣, 過 去 做 了 錯, 但 法 住 法 位, 以 前 做 了 不 對 的 事 就 放 在 那 個 時 間 上 了, 現 在 不 要 再 去 做 就 好 了, 人 做 錯 了 事 要 給 他 有 機 會 悔 過, 不 能 殺 絕, 讓 他 重 新 改 過 就 好 了, 故 人 也 不 可 毀 但 若 不 改 過, 且 不 停 的 再 殺 人, 這 樣 就 不 行 了, 能 夠 改 過 而 不 改 過, 這 就 是 個 人 理 智 的 關 係 了 所 以 一 切 的 物 我 們 都 能 譬 喻, 一 切 的 物 都 是 不 善 不 惡, 不 是 真 也 不 是 假, 不 是 有 也 不 是 無, 是 不 二

25 25 故放光云 第一真諦 無成無得 世俗諦故 便有成有得 第一義諦無所執著 三輪體空 是不空不有的中道義 所以無成 無 得 就是不 執著 有 做事若 有永 遠性 若有 所得 那就是有 成 有得了 俗 諦 是 不 知 因 緣 無 自 性 而 認 為 東 西 是 永 遠 有 的 去 執 著 它 的 有 成 有 得 好 比 我 拿 錢 去 布 施 錢 雖 然 是 世 間 流 動 的 東 西 不 可 無 但 流 動 的 東 西 是 性 空 的 不 是 有 但 又 能 用 不 用 又 不 行 故 也 不 是 無 所 以 錢 可 以 救 人 也 可 以 害 人 看 用 途 用 在 哪 裡 你 把 錢 拿 去 賭 博 錢 就 害 了 家 庭 傾 家 蕩 產 甚 至 為 了 錢 去 殺 人 你 把 錢 拿 去 救 濟 做 好 事 給 病 人 買 藥 給 飢 餓 的 人 買 飯 錢 便 能 救 人 這 是 指 真 諦 與 世 俗 諦 的 差 別 沒 有 學 道 的 人 因 為 不 清 楚 所 以 對 事 物 無 法 透 視 不 是 執 有 就 是 執 無 樣 樣 偏 頗 世 俗 人 大 部 分 都 是 執 有 的 執 有 故 煩 惱 多 執 無 則 對 世 間 就 沒 有 甚 麼 貢 獻 因 為 執 無 的 人 認 為 什 麼 都 無 故 什麼都不用做了 死了算了很消極 他不會害人也不會救人 夫有得即是無得之偽號 無得即是有得之真名 真名故 雖真而非有 偽號故 雖偽而非無 因為無所得故知道了性空 救了人也不會討人情 認為這是應該的 賺 錢 也 是 應 該 的 辛 苦 也 是 應 該 的 生 病 本 來 就 會 生 病 的 吃 藥 本 來 就 應 吃 藥 的 能 夠 這 樣 透 視 且 放 得 下 看 得 空 當 你 在 做 有 形 相 的 事 而 你 的 心 卻 放 在 無 所 得 處 這 樣 無 得 就 是 有 得 的 真 名 你 的 心 無 所 得 卻 成 就 了 真 理 偽 號 故 雖 偽 而 非 無 那 是 假 號 雖 是 緣 生 的 然 亦 有 物 比 方 你 說 都 空 了 但 你 受 傷 會 痛 不 吃 飯 也 會 餓 然 飯 是 有 不 是 沒 有 因 為 餓 故 要 吃 飯 但 飯 若 是 真 有 就 不 能 消 化 了 吃 一 頓 就 好 了 肚 子 就 永 遠 飽 了 還 會 餓 就 是 性 空 不 會 永 遠 存 在 若 能 永 遠 存 在 生 命 就 不 能 延 續 不 會 死 就 不 會 生 了 樹 若 永 遠 存 在 樹 就 無 法 砍 了 也 燒 不 掉 鐵 若 是 本 來 有 的 就 不 能 熔 化 若 世 間 是 有 的 世 間 就 變 成 僵 硬 的 若 空 氣 是 有 就 不 能 呼 吸 空 氣 了 故 一 切 性 空 性 空 故 萬 物 才 能 存 活 不 是 性 空 萬 物 就 不 能 存 活 就 沒 有 世 間 了 是 以 言 真 未 嘗 有 言 偽 未 嘗 無 所 以 雖 然 說 是 真 但 不 是 真 正有 雖然說偽而不是無 這都是因緣法

26 26 二言未始一 二理未始殊 故經云 真諦俗諦謂有異耶 答曰 無異也 此經直辯真諦以明非有 俗諦以明非無 豈以諦二而二於物哉 經云 真諦和俗諦有差別否 答曰 無差別 真 俗兩諦並非開始就 是 一 只 是 因 為 性 空 而 生 出 諸 法 經 典 的 目 的 是 要 你 依 文 字 去 透 視 道 理 去 知 道 真 諦 不 只 是 空 而 是 有 的 而 俗 諦 是 讓 你 知 道 萬 物 是 不 能 永 遠 存 在 的 雖 然 有 真 俗 二 諦 說 法 卻 不 是 指 有 兩 樣 東 西 只 是 一 種 而 已 所 以 我 們 不 能 認 為 空 理 就 是 專 門 指 空 人 死 不 是 經 過 寂 滅 才 是 死 本 來 就 是 不 生 不 滅 就 是 涅 槃 我 們 現 在 活 著 就 是 指 業 力 牽 住 著 時 間 的 長 短 而 這 種 顯 現 出 時 間 長 短 的 消 滅 就 是 大 消 滅 我 們 的 細 胞 在 剎 那 間 變 換 在 小 生 滅 這 也 是 生 死 故 身 體 時 時 都 在 生 滅 精 神 也 是 一 上 一 下 的 在 生 死 以 凡 夫 來 看 是 有 生 死 聖 人 來 看 則 是 不 二 的 生 死 就 是 指 在 動 著 生 了 再 滅 滅 了 再 生 生 滅 就 是 活 動 我 們 有 了 活 動 與 生 滅 才 有 生 命 而 我 們 的 生 命 就 是 這 樣 而 命 名 的 否 則 那 有 生 命 可 言 生 命 本 來 是 與 宇 宙 一 樣 長 的 我 們 此 生 只 是 小 生 命 就 像 水泡生起破掉而已 然則萬物果有其所以不有 有其所以不無 有其所以不有 故雖有而非有 有其所以不無 故雖無而非無 若真是空 那麼生起的東西為何會幻化 所以這是妙有 沒有的空 變 出 來 叫 妙 有 像 水 變 成 冰 是 妙 有 金 子 打 成 鍊 子 也 是 妙 有 這 即 是 因 緣 所 生法 我知即是空 因緣所生法故有 而性本空

27 27 雖無而非無 無者不絕虛 雖有而非有 有者非真有 若有不即真 無不夷跡 然則有無稱異 其致一也 若 有 不 即 真 雖 有 不 是 有 然 有 也 不 是 真 正 有 是 緣 生 法 無 不 夷 跡 然 則 有 無 稱 異 指 不 是 要 把 它 毀 滅 之 後 才 是 無 是 不 需 經 過 分 析 且 是 直 接 用 透 視 的 這 是 在 說 不 二 的 意 義 析 色 空 是 初 學 佛 者 所 用 用 久 了 就 能 變 成體空 析色空起初是思考一個東西是怎樣組織來的 是因緣所生法生的 嗎.. 如 此 慢 慢 的 觀 想 去 分 析 進 而 再 分 解 到 連 物 質 因 也 沒 有 這 就 叫 做 析色 析色只是過程 當你透視之後 當體即是空 - 體空 故童子嘆曰 說法不有亦不無 以因緣故諸法生 瓔珞經云 轉法輪者 亦非有轉 亦非無轉 是謂轉無所轉 此乃眾經之微言也 所以楞嚴經裡文殊童子讚嘆諸法不是有亦不是無 因緣所生法故才有 諸 法 生 此 用 經 典 來 印 證 瓔 珞 經 亦 說 轉 法 輪 不 是 在 轉 亦 不 是 無 轉 是 轉 無 所 轉 轉 法 輪 是 指 宇 宙 的 造 化 空 變 有 有 變 空 本 來 是 空 性 如 何 證 明 比 如 一 個 車 輪 車 輪 從 軸 心 下 半 用 紙 覆 蓋 著 露 出 一 半 那 只 能 看 到 車 輪 上 半 的 部 分 下 面 是 看 不 到 的 車 輪 在 轉 時 就 像 生 滅 車 輪 轉 上 來 的 時 候 所 看 到 的 車 輪 名 諸 法 生 車 輪 轉 下 去 時 看 不 到 了 名 諸 法 滅 這 樣 不 斷 的 生 滅 生 滅 宛 如 人 生 生 滅 只 是 這 樣 的 轉 而 已 白 天 和 晚 上 是 人 類 在 地 球 上 對 著 太 陽 所 作 的 估 計 你 飛 到 太 空 就 沒 有 白 天 晚 上 了 就 像 輪 子 轉 下 去 又 轉 上 來 轉 下 去 又 轉 上 來 生 與 死 不 也 一 樣 生 像 是 法 輪 死 一 樣 是 法 輪 法 輪 沒 有 壞 掉 法 輪 在 轉 否 在 轉 在 轉 否 不 在 轉 因 為 沒 有 離 開 軸 心 所 以 能 轉 到 哪 兒 去 不 轉 而 轉 嘛!它 永 遠 就 只 在 這 裡 宇 宙 是 無 限 的 虛 空 也 就 是 世 界 我 們 要 以 世 界 藏 於 世 界 宇 宙 藏 於 宇 宙 無 需 逃 遁 也 無 處 可 藏 此 法 輪 在 轉 並 不 會 轉 到 別 的 地 方 雖 在 轉 但 只 在 這 裡 轉 靜 止 的 就 像 一 池 湖 水 的 內 部 在 滾 動 永 不 休 息 這 樣 才 叫 做 轉 法 輪 宇 宙 因 為 有 生 有 滅

28 28 有活動 才 叫生 命 故有即 是無 無即是有 空 有雙融 只 是一 個法輪 能 夠 瞭 解 到 這 樣 就 沒 什 麼 可 說 了 宇 宙 這 麼 的 大 整 個 虛 空 就 如 同 我 們 身 體 我 們 的 當 體 就 在 這 裡 將 宇 宙 藏 於 宇 宙 以 世 界 藏 於 世 界 以 天 下 藏 於 天 下 都 在 這 個 範 圍 跑 不 出 去 的 那 麼 還 有 什 麼 生 死 可 言 什 麼 事 物 好 執 著 若 如 是 你 看 看 你 的 財 富 有 多 少!整 個 宇 宙 就 都 是 你 的 了 你 還 嫌 你 不 夠 富 有 真 是 富 有 無 窮 生 命 中 最 寶 貴 的 是 呼 吸 空 氣 不 用 錢 買 你 要 多 少 都 能 賜 給 你 這 是 虛 空 藏 菩 薩 賜 給 你 的 你 要 多 少 就 有 多 少 你 一 天 要 呼 吸 幾 次 都 可 以 祂 從 不 在 意 這 些 全 部 不 用 代 價 我 們 還 能 不 知 感 恩 嗎 其 實 這 些 是 誰 給 你 的 是 你 自 己 給 你 自 己 的 生 滅 也 是 你 自 己 在 生 滅 不 是 別 人 使 你 生 滅 的 這 都 是 你 自 己 的 本 分 事 甚 至 天 下 所 有 的 人 事 都 是 自 己 的 本 分 事 一 個 都 未 曾 漏 掉 都 在 法 輪 之 中 若 你 已 真 膫 解 並 站 在 法 輪 的 中 心 去 處 事 你 即 是 在 轉 法 輪 若 不 是 你 就 被 法 輪 轉 故 你 說 沒 轉 但 卻 有 在 轉 你 說 有 在 生 滅 卻 絲 毫 沒 有 到 別 處 去 無 處 可 去 所 以 轉 而 不 轉 不 轉 而 轉 悟 者轉 法 輪 迷 被 法 輪 轉 被 法 輪 轉 是 我 們 執 著 故 才 被 法 輪 轉 本 來 無 所 轉 本 來 如 此 你 墮 入 地 獄 佛 性 不 減 你 若 成 佛 佛 性 不 增 你 覺 悟 了 不 二 的 道 理 就 完 全 不 會 執 著 你 會 對 社 會 國 家 依 自 己 的 本 份 去 做 事 無 代 價 的 去 做 這 樣 你 就 是 佛 就 是 供 養 諸 佛 諸 菩 薩 也 就 是 布 施 諸 眾 生 而 自 己 在 本 份 事 內 絕 對 不 能 生 起 有 或 無 的 心 因 為 布 施 之 人 性 空 受 的 人 亦 性 空 三 輪 都 性 空 即 是 自 己 本 份 事 是 自 己 應 該 要 做 的 所 以 不 用 計 較 在 這 裡 我 抄 了 一 份 七 佛 偈 七 佛 偈 是 過 去 七 佛 在 授 記 時 說 的 話 這 些 話 研 究 之 後 都 是 同 樣 的 意 思 七佛的第一位是毗婆尸佛 這是他的傳心印法喔! 毗婆尸佛偈 身 從 無 相 中 受 生 猶 如 幻 出 諸 形 象 人 識 本 來 無 罪 福 皆空而無所住也 人 從 無 相 中 受 生 好 像 放 出 諸 影 像 尤 如 電 影 幻 化 我 們 若 知 本 來 無 則罪福皆空無所住 這樣就成了佛

29 29 尸棄佛偈 起諸善法本是幻 造諸惡業亦是幻 身如聚沫心如風 幻出無根無實性 你心生起的善法是幻化的 造的惡業也是幻化的 身如泡沫心如風 幻 化 出 的 是 無 根 無 實 性 的 皆 是 幻 化 沒 有 根 故 無 有 實 性 幻 有 不 是 有 是妙有 毗舍浮佛偈 假借四大以為身 心本無生因受有 前境若無心亦無 罪福如幻起亦滅 四大就是地水火風空等理德 由此做成身體 這是因緣所生法 是假 借 的 此 心 本 來 無 生 是 因 為 感 受 故 有 然 此 亦 是 因 緣 法 前 境 若 無 心 亦 無 前 境 若 沒 有 心 就 不 會 生 起 這 好 像 法 相 罪 福 如 幻 起 亦 滅 罪 福 幻 化 起了又滅 拘留孫佛偈 見身無實是佛身 覺心如幻是佛幻 了得身心本性空 斯人與佛何殊別 你 見 到 你 的 身 不 實 如 絲 瓜 藤 是 中 空 如 水 泡 那 即 是 佛 身 幻 化 空 身 即 法 身 你 知 道 了 心 如 幻 如 化 那 麼 你就跟佛無有差別了 拘那含佛偈 不見身心知是佛 若實有知別無佛 智者能知罪性空 坦 然 不 怖 生 死 法 你不見身心即是佛 但你既知道就有那個知 那又不是佛了 故不能 有 知 心 既 已 起 動 知 道 有 你 的 身 心 知 道 你 是 佛 你 就 又 變 成 凡 夫 了 智 者 能 知 罪 性 空 有 智 慧 的 人 知 道 了 罪 性 本 空 他 就 坦 然 不 怕 生 死 因 為 那 些如幻如化 本性空

30 30 迦葉佛偈 一切眾生性清淨 從本無生死可滅 身心是幻生亦幻 幻 化之中無罪福 一切眾生本性清淨 所以成佛 成菩薩都坐蓮花 但蓮花哪有那麼大 朵 的 蓮 花 是 表 本 性 清 淨 在 本 性 清 淨 中 化 生 的 叫 蓮 花 化 生 你 若 悟 到 本 性 清 淨 就 等 於 已 悟 道 就 如 坐 蓮 花 你 就 是 蓮 花 化 生 了 既 知 道 從 本 生 死 無 可 滅 無 生 可 滅 亦 無 死 滅 若 說 我 要 來 了 生 死 哪 有 什 麼 生 死 可 了 的 若 說 生 死 可 怕 故 要 了 生 死 在 佛 教 中 百 分 之 八 十 都 說 要 了 生 死 生 死 事 大 這問題才叫大呢 釋迦摩尼佛偈 法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何非 法 法 本 法 無 法 諸 法 本 無 性 空 故 無 法 法 亦 法 所 有 諸 法 是 因 緣 所 生 法 今 付 無 法 時 此 本 性 空 的 真 理 性 空 法 法 無 非 法 樣 樣 都 是 法 的 再 肯 定 釋 迦 佛 以 肯 定 有 無 是 不 二 的 迦葉尊者偈 法法本無法 無法無非法 何於一方中 有法為無法 法 法 本 無 法 諸 法 本 來 無 有 無 法 法 亦 法 但 無 一 不 是 法 法 法 都 是 法 何 於 一 法 中 有 法 為 無 法 有 哪 一 個 法 是 有 法 又 不 是 法 他 本 屬 空 宗 現 在 他 亦 肯 定 有 無 不 二 之 真 理 阿難尊者偈 本來付有法 付了言無法 各各自須悟 有法亦非法 本 來 是 有 法 可 傳 傳 了 就 是 空 就 無 法 可 傳 言 語 道 斷 悟 了 道 理 後 所 有 有 得法就都不是法了 都是空性 悟光法師偈 是法非法無非法 有相無相皆實相 心物不二原性空 何有罪福生死法 是 法 非 法 無 非 法 是 法 與 非 法 不 能 說 樣 樣 都 不 是 法 而 是 樣 樣 都 是法 有相 無 相都是實 相 樣 樣都是實 相 身 和心原來 不二 性本空 何 有罪與福 生與死 無法可說的

31 31 何者 謂物無耶 則邪見非惑 謂物有耶 則常見為得 以物非無 故邪見為惑 以物非有 故常見不得 然則非有非無者 信真諦之談也 若說諸法是有的 則是 常 見 是凡夫見 以為可得 而事實是無 所 得 故 有 得 也 不 對 又 物 不 是 無 若 說 是 無 這 又 成 了 邪 見 迷 惑 以 物 非 有 故 常 見 不 得 有 物 若 說 是 無 亦 不 對 若 說 不 是 無 而 是 有 則 是 常 見 因 為 最 後 也 會 壞 掉 會 變 成 無 此 既 破 即 色 一 宗 肇 論 有 很 多 是 引 經 據 典 在 破 常 見 和 空 見 物 之 當 體 即 非 有 非 無 也 非 有 非 無 就 是 真諦 故道行云 心亦不有亦不無 中觀云 物從因緣故不有 緣起故 不無 尋理即其然矣 這 是 顯 不 真 空 的 意 思 祖 師 龍 樹 菩 薩 所 著 中 論 云 因 緣 所 生 法 我 說 即 是 空 亦 名 為 假 名 亦 名 中 道 義 如 荒 神 即 污 穢 神 把 荒 神 寫 在 護 摩 牌 木 上 並 貼 在 竈 上 竈 上 有 火 火 表 清 淨 荒 神 是 污 穢 護 摩 牌 木 可 領 導 那 些 荒 神 到 竈 處 便 可 使 他 們 清 淨 執 著 污 穢 的 荒 神 就 是 像 煞 神 邪 魔 外 道 等 等 的 神 要 迴 向 給 他 們 時 就 要 念 這 個 偈 因 緣 所 生 法 我 說 即 是 空 亦 名 為 假 名 亦 名 中 道 義 人 生 出 來 命 名 叫 做 人 剎 那 剎 那 的 新 陳 代 謝 到 了死時就分解 人死名分解 歸到源頭去 源頭是有的 組織出來的形體 之 諸 法 是 無 自 性 的 因 緣 生 故 不 真 故 空 稱 之 不 真 為 空 一 真 法 界 的 佛 性 六 大 體 性 是 有 的 確 實 真 有 不 是 無 不 是 真 正 無 的 故 叫 不 真 空

32 32 所以然者 夫有若真有 有自常有 豈待緣而後無也 若有不自有 待緣而後也者 故知有非真有 有非真有 雖有不可謂之有矣 不無者 夫無則湛然不動 可 謂 之 無 萬 物 若 無 則 不 應 起 起 則 非 無 以 明 緣 起 故 不 無 也 人不開悟是因為沒有般若之道 沒有空慧去透視諸法 此人是不能成 道 的 若 能 透 視 稱 之 入 流 我 們 凡 夫 俗 子 要 深 入 道 理 之 後 法 執 常 見 就 沒 有 了 就 無 煩 惱 煩 惱 無 故 名 解 脫 所 以 說 不 有 不 無 不 真 空 論 云 若 是真 有 自 然 就 是 常 有 不 用 待 因 緣 組 織 成 有 譬 如 有 這 張 桌 子 嗎 若 有 從 古 代 就 有 不 用 等 待 師 傅 做 了 才 有 應 在 盤 古 開 天 地 時 就 有 了 也 不 會 消 失 有 自 常 有 故 不 用 待 人 來 做 不 用 發 明 組 織 這 就 是 不 用 待 緣 而 有 若 是 無 就 什 麼 都 沒 有 了 連 空 性 也 沒 有 了 無 等 於 無 原 料 一 樣 無 自 常 無 豈 待 緣 而 後 方 無 如 書 桌 若 無 何 必 等 到 火 燒 或 弄 壞 了 之 後 才 說 是 無 呢 凡 夫 身 在 其 中 無 法 瞭 解 看 到 有 就 說 那 是 有 的 認 為 不 會 壞 這 完 全 是 錯 誤 的 觀 念 不 知 東 西 本 會 壞 本 來 是 權 立 的 卻 執 本 來 是 有 自 性 的 心 若 一 直 站 在 妄 處 這真是可怕的事情 是我們人生的一大問題 是一大事因緣 東西遺失了就沒有了嗎 遺失不是沒有 我以前住在台南草寮時 曾 到 台 北 觀 音 山 寺 去 辦 事 期 間 台 南 草 寮 處 遭 小 偷 翻 箱 倒 櫃 所 有 衣 物 都 被 偷 走 棉 被 熨 斗 抽 屜 裡 的 錢 也 拿 個 精 光 什 麼 都 沒 有 了 沒 有 就 算 了 也 沒 有 報 警 過 了 很 久 那 個 小 偷 在 岡 山 被 抓 到 那 刑 事 人 員 來 找 我 問 我 法 師 你 有 丟 掉 什 麼 東 西 嗎 我 說 沒 有 可 是 那 賊 說 他 偷 了 你 的 錢 一 個 熨 斗 一 條 棉 被 我 問 這 些 東 西 現 在 在 哪 裡 他 說 棉 被 被 典 當 在 哨 船 頭 北 港 熨 斗 典 當 在 台 南 錢 不 多 都 花 掉 了 明 明 有 偷 拿 你 卻 說 沒 有 我 說 那 錢 是 換 個 人 用 而 已 但 仍 在 這 個 世 間 哪 有 遺 失 東 西 也 可 以 給 別 人 使 用 但 還 是 存 在 著 錢 也 沒 寫 我 的 名 字 難 道 別 人 不 能 用 嗎 東 西 我 能 用 難 道 別 人 不 能 用 嗎 這 只 是 換 人 用 哪 有 遺 失 刑 事 說 你 是 個 怪 人 我 說 是 你 怪 不 是 我 怪 是 你 不 對 不 是 我 不 對 他 問 我 要 不 要 討 回 來 我 說 討 它 做 什 麼 別 人 要 用 就 讓 他 用 吧 他 刑

33 33 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 事 就 罵 他 作 賊 我 說 : 作 賊 是 你 說 的, 他 拿 東 西 時 只 是 沒 跟 我 說, 這 個 賊 是 大 家 取 的, 也 許 他 拿 東 西 的 時 候, 我 恰 好 不 在 所 以 要 拿 東 西 時 要 說 一 聲, 才 不 會 讓 人 說 是 賊, 其 實 不 是 賊, 只 是 拿 時 沒 有 告 知 東 西 大 家 都 可 以 用, 東 西 是 我 的 嗎? 不 是, 那 什 麼 才 是 自 己 的? 肚 子, 眼 睛, 五 官 這 些 暫 時 是 我 的, 不 能 借 你, 此 外 都 不 是 自 己 的 以 真 理 來 說, 一 切 都 是 公 家 的 所 以 說, 若 真 正 有, 就 不 會 無 ; 若 真 正 無, 就 不 會 因 緣 而 有, 六 大 本 性 是 活 的 所 以 我 們 就 能 知 道 緣 起 法 是 組 織 的, 社 會 是 組 織 的, 國 家 是 組 織 的, 我 們 的 身 體 亦 是 組 織 的, 以 至 一 切 的 一 切 都 是 組 織 的, 沒 有 自 性, 因 為 我 們 不 知 道 這 都 是 組 織 的 緣 故, 才 起 了 爭 鬥, 彼 此 爭 鬥, 失 去 了 理 則 我 們 要 知 道 因 緣 法 是 非 有 非 無 的, 佛 教 理 論 是 緣 生 法, 如 果 只 是 凝 然 不 作 一 法, 就 屬 於 始 教 的 相 宗, 相 宗 說 真 如 凝 然 不 作 一 法 ; 真 如 像 盤 子, 諸 法 像 放 在 盤 子 上 面 的 東 西, 真 如 凝 然 不 變, 真 如 不 作 一 法 諸 法 從 哪 裡 生 出 來 的 呢? 你 的 心 認 為 那 裡 有 個 東 西 就 真 的 有 個 東 西 嗎? 之 所 以 有 個 東 西 是 因 為 你 的 心 去 估 計 的, 不 因 為 你 的 心 無 那 些 東 西 就 無, 因 為 那 些 東 西 本 身 就 是 性 空 才 是 無 的 若 認 為 這 些 東 西 我 不 去 看 就 無, 那 是 你 內 心 的 事 情, 是 你 自 心 的 估 計, 並 不 是 東 西 真 的 有 無 你 未 能 透 視 物 自 性 本 虛, 本 性 空 ; 又 物 是 真 有 的, 不 是 真 空 的 所 以 你 會 杜 絕 視 聽, 閉 上 眼 睛, 將 思 想 控 制 住, 什 麼 也 不 看, 但 萬 物 仍 然 存 在 ; 你 的 精 神 沒 看 見 就 認 為 沒 有, 可 是 芸 芸 眾 生 都 認 為 有, 所 以 你 自 己 杜 絕 視 聽 認 為 是 無 就 不 對 了, 沒 有 透 視 萬 物 本 自 虛 的 功 能, 這 樣 就 不 能 入 道 大 乘 佛 教 以 來, 就 是 真 如 隨 緣 生 一 切 法, 這 不 是 凝 然 不 變, 而 是 真 如 有 法, 隨 緣 不 變, 不 變 隨 緣, 才 是 此 處 的 論 證

34 34 故摩訶衍論云 一切諸法 一切因緣故應有 一切諸法 一切因緣故不應有 一切無法 一切因緣故應有 一 切 有 法 一 切 因 緣 故 不 應 有 尋 此 有 無 之 言 豈 直 反 論 而 已 哉 一切無法 但一切是因緣 就應該有 一切有法 因緣故不應有 有 會 壞 滅 故 不 應 有 這 是 法 華 經 所 講 的 可 是 我 們 未 能 清 楚 無 法 瞭 解 譬 如 說 電 影 電 視 裡 面 的 人 是 有 嗎 有 有 嗎 無 把 電 視 打 破 不 見 人 流 血 那 本 來 有 嗎 有 是 因 緣 所 生 法 是 波 長 所 組 織 的 電 視 裡 的 法 就 像 世 間 法 有 嗎 有 有 嗎 沒 有 我 們 看 電 視 會 隨 悲 哀 的 劇 情 而 哭 泣 結 果 我 們 被 電 視 看 了 見 景 傷 情 是 人 之 常 情 故 應 該 是 有 但 反 過 來 是 我 們 迷 了 演員 演 得 逼 真 下 台 後 討 論 我 方 才 演 得 還 不 夠 逼 真 眼 藥 水 滴 得 太 少 眼 淚 流 得 不 夠 看 起 來 還 不 夠 悲 哀 他 檢 討 得 很 有 趣 味 他 哪 會 真 的 哭 要 讓 他 真 的 悲 哀 是 很 為 難 的 我 們 看 了 會 哭 是 我 們 被 它 看 了 並 不 是 在 看 它 所 以 問 他 有 嗎 無 但 沒 有 嗎 有 有 是 你 心 的 估 計 故 有 你 若 杜 絕 視 聽 你 的 心 就 無 有 就 不 會 悲 哀 了 但 電 視 開 著 別 人 仍 在 看 故 還 是 有 不 能 說 無 所以佛說因緣二字 是在破外道一切斷常的疑惑 有的認為是斷空 有 的 認 為 是 常 不 是 常 就 是 空 均 偏 頗 一 邊 佛 教 乃 是 因 緣 法 故 不 有 不 無 不真不虛 這就是中道義

35 35 若應有 即是有 不應言無 若應無 即是無 不應言有 如果是有 就不應該說成無 有就應該說有 無就應永遠是無 不能 說 是 有 佛 經 上 說 非 有 非 無 是 假 這 些 言 詞 讓 我 們 瞭 解 非 有 非 無 所 以 這 種 學問不是在說故事 說故事只是好聽 而這種學問是要用腦筋去判斷去透 視 之 後 才 能 入 流 入 流 之 後 的 心 看 到 了 東 西 經 過 透 視 才 不 會 執 著 就 像 鏡 子 有 照 到 物 但 不 像 照 相 機 已 照 下 來 存 檔 我 雖 照 了 下 來 可 是 我 知 道 這 個 照 的 也 是 空 性 的 這 二 者 是 不 同 的 喔 後 者 更 進 了 一 步 前 者 只 是 杜 絕 視 聽 後 者 是 相 機 開 著 任 何 時 間 都 在 卡 嚓 卡 嚓 的 照 著 裡 面 的 底 片 是 洗 不 掉 的 一 切 的 經 驗 都 洗 不 掉 但 是 我 只 是 清 楚 的 去 照 見 把 底 片 放 著 沒 有 必 要 不 翻 動 翻 了 就 像 將 過 去 的 煩 惱 再 翻 出 來 是 沒 有 用 的 過 去 的 就 讓 它 停 留 在 過 去 的 時 間 上 法 住 法 位 但 若 有 需 要 才 翻 出 來 不 要 刻 意 的 拿 出 來 釋 迦 佛 的 底 片 如 都 毀 掉 了 那 麼 他 幾 百 劫 前 的 本 事 就 不 會 再 拿 出 來 說 了 理 論 就 反 常 了 這 樣 就 不 對 了 釋 迦 佛 開 悟 後 拿 他 過 去 那 麼 多 的 往 事 來 說 可 見 它 的 底 片 仍 在 底 片 仍 存 放 著 底 片 即 是 法 住 法 位 法 無 去 來 故 永 遠 存 在 著 只 是 重 新 拿 出 來 拷 貝 而 已 若 不 用 時 就 深 藏 著 要 知 道 再 搬 出 來 只 是 徒增煩惱 而已 所以 不 能 杜 絕 視 聽 也 不 是 毀 掉 也 不 是 析 空 是 組 織 法 有 一 天 也 會 壞 掉 所 以 去 執 著 做 什 麼 有 時 遇 到 個 因 緣 如 認 為 桌 子 太 小 不 理 想 拆 了 燒 掉 再 弄 一 張 理 想 的 桌 子 這 桌 子 因 緣 故 有 因 緣 故 滅 現 在 重 做 一 張 因 緣 所 生 法 故 再 做 一 張 更 理 想 的 再 經 過 一 段 歷 史 之 後 這 張 桌 子 又 不 理 想 了 又 拆 掉 重 做 桌 子 有 自 性 否 若 有 則 不 會 壞 不 壞 就 不 能 出 世 即 凝 然 不 作 一 法 了 永 遠 不 會 壞 了 也 無 法 推 銷 那 就 糟 糕 了 所以 說 宇宙的原理是活性的 不能說有亦不能說無 這就是因緣所生法

36 36 言有 是為假有以明非無 借無以辨非有 此事一稱二 其文有似不同 苟領其所同 則無異而不同 真言宗是直接的肯定 是即事而真 當相即道的 能透視至此就是入 流 就 是 成 佛 知 道 諸 法 的 自 性 是 組 織 的 就 入 了 法 界 性 入 了 三 昧 耶 就 知 道 我 的 自 性 本 來 遍 滿 虛 空 與 虛 空 是 連 在 一 起 的 不 是 單 一 性 的 而 是 與 所 有 的 連 成 一 起 與 宇 宙 的 一 切 均 相 同 的 不 是 你 歸 你 我 歸 我 而 是 你 我 的 源 頭 都 是 一 樣 的 一 個 祖 先 有 子 子 孫 孫 的 傳 延 他 們 都 是 同 一 個 蒂 佛 與 眾 生 同 樣 也 是 個 蒂 即 所 謂 心 心 不 是 想 東 想 西 的 心 心 是 宇 宙 的 功 能 是 理 德 智 德 自 然 的 活 動 與 事 用 我 們 在 這 裡 的 活 動 就 是 心 我 們 的 心 臟 叫 做 心 但 根 本 不 是 此 有 兩 個 理 論 一 是 物 質 進 化 物 質 進 化 故 人 才 能 思 想 創 作 這 是進化論 一是 宇 宙 中 有 個 大 靈 神 靈 般 若 佛 性 所 以 才 能 管 理 眾 生 以 上 兩 者 不 同 例 如 有 一 個 圈 圈 內 叫 佛 性 佛 性 化 出 了 眾 生 與 諸 法 諸 法 由 經 驗 進 化 進 化 修 養 後 再 歸 到 佛 性 這 種 的 說 法 稱 作 神 有 的 稱 為 大 日 如 來 有 的 叫 上 帝 從 上 帝 那 裡 生 了 一 個 精 神 精 神 能 生 萬 物 萬 物 昇 華 後 成 為 神 神 又 變 成 大 日 如 來 大 日 如 來 又 變 成 神 神 再 變 成 萬 物 如 環 無 端 不 斷 的 輪 轉 不 已 有 形 變 成 無 形 無 形 變 成 有 形 一 直 的 再 輪 轉 若 我 們 一 旦 執 著 就 不 能 變 成 大 日 如 來 不 會 歸 到 神 了 怎 麼 能 成 大 日 如 來 的 法 性 所以叫凡 夫 在 那裡苦嘆 故名地 獄 依你的 心所 遭遇 環境 時代 種種 周 圍 對 你 的 刺 激 以 及 一 切 所 賜 與 你 的 感 覺 你 自 受 的 法 樂 或 自 受 苦 具 形 成 了 六 道 的 境 界 但 六 道 境 界 有 嗎 有 有 嗎 無 不 真 空 故 有 不 真 空 故 無 六 道 有 嗎 十 法 界 有 嗎 有 有 嗎 無 非 有 非 無 也 非 有 非 無 就 是 中 道 義 非 有 非 無 即 是 法 性 地 獄 是 法 性 大 日 如 來 是 法 性 神 亦 是 法 性 十法界裡無論是修羅 餓鬼 畜生 人 天 二乘 乃至菩薩 佛 通通都 是 法 性 法 性 有 嗎 有 生 成 萬 物 法 性 有 嗎 法 性 是 空 故 萬 物 亦 是 空 創 造 快 活 或 痛 苦 都 是 由 你 的 心 去 選 擇 天 堂 地 獄 由 心 造 披 毛 戴 角 亦 由 它 一 切 皆 由 自 己 所 創 造 故 心 是 主 宰 英 雄 氣 概 是 由 你 的 心 創 造 不 是 被 時 代 創 造 英 雄 創 造 時 代 才 叫 英 雄 若 時 代 創 造 英 雄 就 是 被 創 造 的 程 度 就 低 了 我 們 大 都 是 被 時 代 創 造 的 英 雄 但 是 學 佛 的 人 不 是 我 們 是 英 雄 創 造 時 代

37 37 肇 論 - 悟 光 金 剛 上 師 釋 義 創 造 得 更 美 麗, 比 極 樂 世 界 更 美, 我 們 要 把 理 想 放 在 這 裡, 我 們 要 自 受 法 樂 及 他 受 法 樂, 共 同 受 到 法 樂, 這 是 我 們 的 理 想 所 以 不 有 不 無 的 不 真 空 論, 要 透 視 到 這 裡, 我 們 才 有 辦 法 去 創 造, 否 則, 我 們 便 被 創 造, 被 人 被 六 道, 被 十 法 界 關 住 而 跳 不 出 去 但 跳 得 出 去 與 跳 不 出 去 都 是 精 神 上 的 問 題, 並 沒 什 麼 差 別, 十 法 界 全 在 自 己 的 一 心 你 認 為 人 要 生 成 這 個 樣 才 叫 人? 這 只 是 人 的 自 尊 你 認 為 牛 就 不 是 佛 性 變 的? 這 只 是 由 各 人 的 角 度 去 看 的 牛 有 兩 隻 角, 牠 認 為 很 美, 認 為 角 越 大 越 美 在 同 類 中 看 才 覺 得 很 美, 互 相 欣 賞 故 人 若 有 角 就 奇 怪 了 所 以 牛 有 牛 的 自 尊, 人 有 人 的 自 尊, 各 有 各 的 世 界, 但 本 性 是 一 樣 的, 因 為 因 緣 所 生 法, 執 著 不 一 樣 故 各 人 有 各 人 的 境 界, 各 人 有 各 人 的 世 界 世 界 的 意 義 就 是 人 內 心 享 受 的 那 個 時 空, 並 不 只 是 指 地 球, 是 心 享 受 到 的 時 空 時 空 又 名 生 命, 生 命 要 延 長 必 須 要 透 視 過 這 個, 透 不 過 就 在 凡 夫 法 生 死 法 中 受 著 控 制, 就 無 有 解 脫 的 餘 地 故 你 們 要 細 思! 細 思! 要 用 每 一 個 物 每 一 個 法 去 審 查, 去 突 破 難 關 才 能 入 流, 此 即 是 即 事 而 真, 當 相 即 道 一 切 諸 法 不 有 不 無, 無 是 無 非, 這 就 是 現 象 界, 亦 屬 於 內 證 界, 是 自 己 的 事 情, 即 是 客 觀 界, 相 對 的 是 主 觀 界 若 沒 有 我 們 的 主 觀 去 估 計, 就 沒 有 客 觀 界 了 所 以 你 的 客 觀 界 與 我 的 客 觀 界 不 同, 各 人 的 客 觀 界 都 不 同, 不 同 故 各 人 的 世 界 就 不 同, 你 有 你 的 世 界, 我 有 我 的 世 界 我 們 所 造 的 世 界 是 我 們 自 己 的 因 緣 時 空, 是 我 們 自 己 境 界 中 的 世 界, 是 我 們 心 的 世 界, 不 是 只 地 球 極 樂 世 界 是 心 的 世 界, 餓 鬼 的 世 界 是 心 的 世 界, 天 堂 的 世 界 亦 是 心 的 世 界 所 以 心 的 世 界 也 就 是 心 的 估 計 與 感 受 無 心 的 境 界, 就 如 真 如 法 性 的 境 界, 進 入 一 的 境 界 就 是 一 物 不 知 的 但 醒 來 時, 仍 是 森 羅 萬 象 羅 列, 我 們 看 去 就 有 對 待 這 對 待 的 世 界, 你 是 我 非, 我 是 你 非, 這 是 一 定 的 道 理, 因 而 不 能 成 一, 若 仍 能 是 一, 此 人 就 入 流 了

38 38 故放光云 諸法假號不真 譬如幻化人 非無幻化人 幻化 非真人也 佛 陀 對 須 菩 提 說 須 菩 提 名 字 者 不 真 假 號 為 名 以 假 故 不 真 但 非 實 有 非 絕 無 也 故 如 幻 化 人 非 無 幻 化 人 但 非 真 人 身 諸 法 就 是 我 們 所 看 到 的 森 羅 萬 象 和 心 所 法 心 所 生 出 來 的 法 是 從 哪 裡 來 的 呢 這 個 世 界 就 是 我 們 醒 著 與 迷 著 的 時 候 所 看 到 的 世 界 再 藉 我 們 的 心 去 組 織 起 來 的 我 們 認 為 那 種 景 色 是 好 的 或 是 不 好 的 或 是 太 俗 氣 的 或 脫 俗 的 看 了 之 後 會 估 計 哪 些 不 夠 精 巧 沒 有 藝 術 沒 有 內 涵 的 後 再 重 新 估 計 造 就 了我 們 的 世 界 在 我 的 心 所 世 界 中 我 認 為 這 東 西 若 改 成 這 樣 豈 不 更 好 這 就 是 我 的 心 所 法 但 那 個 東 西 本 來 就 是 那 樣 你 想 將 它 改 造 得 更 好 那 是 你 的 事 情 亦 即 你 的 心 所 法 是 你 的 世 界 但 已 成 形 的 東 西 能 改 嗎 不 能 改 的 若 不 弄壞重組而只照你的意思去做怎麼能改 你的心所法與那個法通通都是假 得 因 為 法 無 自 性 是 組 織 的 例 如 某 個 人 裝 了 一 尊 佛 像 在 他 的 世 界 中 認 為 那 是 最 好 的 這 是 他 的 理 想 去 做 成 的 一 個 世 界 去 實 現 出 來 的 他 認 為 很 好 了 而 我 看 了 覺 得 並 不 好 因 為 角 度 不 同 故 所 以 我 想 再 組 織 一 個 世 界 有 了 那 個 世 界 故 我 的 世 界 才 會 發 生 若 我 沒 有 看 到 那 個 世 界 我 就 不 會 想 要 改 造 成 另 一 個 世 界 所 以 他 有 他 的 世 界 我 有 我 的 世 界 誰 對 天 下 芸 芸 眾 生 光 是 藝 術 家 就 有 很 多 有 人 欣 賞 他 的 有 人 認 同 我 的 我 認 為 配 備 不 夠 他 卻 認 為 剛 好 譬 如 八 卦 山 的 佛 像 座 檯 很 大 或 不 夠 大 這 配 備 適 當 否 若 依 藝 術 家 來 看 就 會 認 為 此 座 檯 的 大 小 是 對 的 站 姿 是 頭 部 的 七 倍 坐 姿 則 是 五 倍 但 若 依 我 來 看 法 就 不 對 了 因 為 它 們 是 依 定 律 來 量 的 我 則 不 依 定 律 是 他 對 我 錯 亦 或 他 是 我 是 我 個 人 認 為 此 座 檯 如 此 大 座 檯 下 面 與 座 檯 呈 現 不 平 衡 因 為 下 面 的 地 很 小 從 欣 賞 者 站 立 的 位 置 就 只 能 看 到 那 個 座檯 沒有更寬闊之處讓我們看到整個頂部 這是我個人的看法 因緣所生法 我說即是空 亦名為假名 亦名中道義 對與不對 都 不 重 要 了 各 人 有 各 人 的 世 界 所 對 立 的 事 物 都 不 是 真 的 我 說 的 是 假 名 他 說 的 也 是 假 名 因 為 假 名 故 無 真 實 他 認 為 好 的 是 以 他 的 角 度 說 的 與 別 人 的 角 度 不 同 故 不 符 實 反 之 我 們 若 能 透 視 事 物 的 實 相 且 確 實 認 為 有

39 39 那 些 物 質 例 如 被 打 到 會 痛 受 傷 會 流 血 肚 子 餓 了 想 吃 飯 因 為 那 些 是 有 的 但 若 是 真 有 後 來 就 不 應 該 沒 有 若 當 初 沒 有 現 在 就 不 應 該 有 例 如 身 體 若 真 有 就 不 應 壞 滅 若 是 無 中 生 有 有 本 來 就 應 是 沒 有 的 過 去 曾 說 麵 粉 就 像 真 如 本 性 也 就 是 六 大 要 做 什 麼 形 像 都 可 以 之 後 要 毀 掉 也 可 以 有 一 天 也 會 自 然 壞 掉 所 以 他 的 命 名 都 是 假 的 比 如 說 這 色 是 黑 但 原 來 此 名 不 叫 黑 若 大 家 都 說 這 個 叫 白 也 可 以 啊 以 後 大 家 就 共 同 認 定 這 個 色 是 白黑的就說是白的 這只是一個共同的記號 澳 洲 有 一 種 無 尾 狗 熊 澳 洲 人 看 到 狗 熊 問 那 是 什 麼 土 著 說 不 知 道 不 知 道 土 著 說 成 哇 啦 澳 洲 人 就 以 為 這 隻 狗 熊 叫 做 哇 啦 此 後 看 到 狗 熊 就 叫 哇 啦 你 看 名 真 的 如 實 嗎 這 只 是 代 號 本 來 是 沒 名 的 故 共 同 約 束 假 定 一 個 名 你 們 現 在 就 都 叫 我 悟 光 然 全 妙 或 悟 光 是 我 嗎 不 是 只 是 假 名 我 明 天 要 改 名 叫 什 麼 你 知 道 嗎 不 知 道 名 只 是 標 記 符 號 打 球 的 選 手 被 編 一 號 二 號 但 不 知 道 他 是 誰 某 號 只 是 代 表 某 個 人 那 個 人 是 不 是 那 個 號 不 是 號 是 號 人 是 人 所 以 號 是 假 號 一 切 諸 法 都 是 假 號 故 不 真 因 為 我 們 在 印 象 中 去 估 計 言 詞 與 執 著 故 不 能 放 開 因 放 不 開 故 我 們 就 停 留 在 凡 夫 所 以 要 用 另 一 個 角 度 去 看 諸 法 看 似 幻 化 人 鬼 是 幻 化 人 變 出 來 的 但 慢 慢 地 我 們 就 說 幻 化 人 是 鬼 再 例 如 電 影 裡 的 幻 化 人 幻 化 人 有 否 沒 有 沒 有 那 個 實 體 幻 化 人 有 否 有 但 不 是 真 的 人 電 影 中 的 那 個 人 是 電 影 外 的 人 所 攝 影 出 來 的 但 人 是 人 影 是 影 影 中 人 非 影 外 人 諸 法 也 是 一 樣 演 變 出 來 的 事 物 都 是 組 織 的 像 幻 化 人 一 樣 所 以 若 說 我 是 真 人 我 不 是 真 人 名 字 更 不 是 我 們 的 真 人 是 什 麼 我 們 的 真 人 是 道 宇 宙 的 大 道 顯 教 說 成 真 如 我 說 六 大 六 大 以 人 格 化 來 看 就 是 大 日 如 來 有 大 日 如 來 那 個 人 否 沒 有 沒 有 否 有 若 沒 有 我 們 就 不 能 生 出 來 生 出 來 的 你 你 是 某 某 否 是 某 某 是 你 麼 不 是 因 為 你 是 假 名 你 的 真 名 無 名 真 如 是 假 號 六 大 是 假 號 大 日 是 假 號 某 某 佛 是 假 號 某 某 菩 薩 是 假 號 某 某 眾 生 還 是 假 號 十 方 法 界 都 是 假 號 都 不 真 只 因 為 大 家 共 同 約 束 故 要 來 比 或 是 指 註解一 如 此 起 見 才 做 了 假 號 所 以 名 字 不 真 名 字 是 假 立 名字是象徵 註解一 比 指 台語發音 意指用手動作去指某項名號或東西