序

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1 - 序 - 南 傳 法 句 經 新 譯 ( 附 北 傳 法 句 經 法 救 撰 吳 天 竺 沙 門 維 祇 難 等 譯 ) 法 增 比 丘 譯 (Dhammavaro Bhikkhu)

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3 序 - 序 - 禮 敬 世 尊, 阿 羅 漢, 正 等 正 覺 者 ( 三 稱 ) 法 句, 即 DHAMMAPADA 的 義 譯 DHAMMA, 巴 利 語 佛 法 ( 梵 文 DHARMA), 義 為 佛 陀 所 說 的 教 法,PADA 指 段 句 道 DHAMMAPADA 可 以 譯 為 佛 法 語 段 佛 法 語 句 佛 法 之 道 等 法 句 經 在 南 傳 的 大 藏 經 裡 是 收 在 經 藏 ( SUTTAPITAKA) 的 小 部 裡 的 第 五 部 經 ( KHUDDAKANIKAYA) 中 它 是 收 集 了 佛 陀 在 約 三 百 場 合 中 為 弟 子 們 作 精 簡 的 開 示, 巴 利 文 語 句 精 煉 而 富 有 韻 律, 朗 誦 和 閱 讀 它 就 有 如 坐 在 佛 陀 跟 前 聽 他 開 示 一 般, 每 一 句 每 一 偈 都 發 出 智 慧 的 光 芒, 為 芸 芸 眾 生 在 飽 受 煩 惱 煎 熬 時, 它 無 疑 是 清 涼 的 甘 露 妙 藥, 能 熄 滅 我 們 的 無 明 熱 惱 它 匯 集 成 經 是 在 王 舍 城 (RAJAGAHA) 第 一 次 佛 經 結 集 時 ( 佛 滅 後 三 月 ) 由 眾 阿 羅 漢 誦 出, 並 命 名 為 DHAMMAPADA I

4 南 傳 法 句 經 新 譯 法 句 經 本 經 共 分 二 十 六 章, 收 錄 有 四 百 二 十 三 偈, 它 被 世 世 代 代 僧 伽 們 背 誦 口 傳 著, 直 到 錫 蘭 國 王 瓦 塔 葛 瑪 尼 ( VATTAGAMANI) 時 才 被 正 式 記 錄 在 貝 葉 上, 時 約 公 元 前 年 法 句 經 傳 入 中 國 是 在 公 元 二 二 四 至 二 二 五 年, 由 維 祇 難 等 所 譯 的 法 句 經 二 卷, 共 分 三 十 九 品 七 百 五 十 八 偈, 除 了 多 加 的 十 三 品 二 百 七 十 五 偈 外, 它 的 排 法 與 內 容 大 致 與 巴 利 文 的 法 句 經 相 近 這 部 法 句 經 言 簡 意 深, 是 一 本 很 好 的 修 行 指 導 書, 筆 者 從 中 受 益 不 淺 南 傳 法 句 經 的 第 一 至 第 廿 四 品, 排 法 與 北 傳 法 句 經 的 第 九 至 第 卅 二 品 相 當, 名 字 一 樣, 只 有 偈 的 數 目 有 稍 微 出 入 南 傳 法 句 經 的 第 廿 五 與 第 廿 六 品 則 排 在 北 傳 法 句 經 的 第 卅 四 與 第 卅 五 品 里 不 過 也 有 一 些 南 傳 法 句 經 的 偈 排 在 北 傳 法 句 經 的 第 一 品 至 第 八 品 中 ; 下 面 挑 選 一 些 相 當 的 南 北 傳 法 句 經 偈, 以 作 比 較, 可 知 偈 文 排 列 有 些 紛 亂 II

5 - 序 - ( 南 傳 法 句 經 ) ( 北 傳 法 句 經 ) 第 十 品 135 偈 第 一 品 5 偈 第 廿 品 288 偈 第 一 品 17 偈 第 九 品 128 偈 第 一 品 19 偈 第 八 品 112 偈 第 二 品 38 偈 第 八 品 107 偈 第 二 品 39 偈 第 五 品 61 偈 第 二 品 34 偈 第 十 三 品 177 偈 第 四 品 71 偈 第 一 品 6 偈 第 十 品 173 偈 第 四 品 46 偈 第 十 二 品 203 偈 第 四 品 49 偈 第 十 二 品 206 偈 第 四 品 50 偈 第 十 二 品 207 偈 第 五 品 60 偈 第 十 三 品 217 偈 第 五 品 64 偈 第 十 三 品 223 偈 北 傳 法 句 經 第 一 至 第 八 品 以 及 第 卅 三 和 第 卅 六 至 卅 九 品 共 十 三 品 應 是 法 救 尊 者 所 言 校 訂 增 加 的, 第 卅 九 品 吉 祥 品 也 就 是 南 傳 大 藏 經 里 小 品 經 集 的 吉 祥 經 雖 然 中 譯 法 句 經 已 經 有 數 個 版 本, 筆 者 嘗 試 以 五 言 將 參 考 的 英 譯 版 本 譯 為 中 文, 並 加 插 依 偈 排 列 的 維 祇 難 等 的 中 譯 本 III

6 南 傳 法 句 經 新 譯 在 後, 作 為 愛 好 法 句 經 的 讀 者 們 修 學 的 參 考 在 翻 譯 上, 意 義 稍 微 不 明 的 偈 文, 是 參 考 該 偈 說 出 的 場 合 的 故 事 來 譯 出 的 在 修 辭 上 也 參 考 了 其 他 大 德 的 中 譯 本 筆 者 才 學 疏 淺, 佛 學 的 內 容 只 略 知 一 二, 中 譯 文 若 有 不 當 之 處, 還 冀 望 諸 佛 學 大 德, 不 吝 指 導 末 學, 則 愚 僧 感 激 不 盡 若 能 以 此 棉 力 為 僧 俗 學 佛 者 提 供 一 些 經 文 上 參 考 的 方 便, 也 不 虛 此 生 同 門 釋 智 度 協 助 從 電 腦 網 頁 取 得 大 藏 經 中 維 祇 難 等 的 中 譯 釋 智 鑑 ( 朱 瑞 常 居 士 ) 幫 忙 把 七 百 五 十 八 偈 排 好 並 標 上 句 號 以 便 閱 讀 許 素 貞 與 陳 會 居 士 看 稿 並 請 姜 聯 招 居 士 打 字, 以 及 安 排 印 刷 陳 會 居 士 及 朱 瑞 常 居 士 協 助 募 款 眾 善 信 佛 友 慷 慨 捐 輸 本 書 才 能 順 利 出 版 在 此 敝 僧 謹 致 以 萬 二 分 之 謝 意 法 增 序 於 砂 勞 越 古 晉 佛 教 友 誼 會 IV

7 - 序 - 二 零 零 一 年 十 一 月 二 十 八 日 V

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9 目 錄 目 錄 頁 序 I 南 傳 法 句 經 1 第 一 雙 品 ( 廿 偈 ) 4 第 二 不 放 逸 品 ( 十 二 偈 ) 7 第 三 心 品 ( 十 一 偈 ) 8 第 四 華 品 ( 十 六 偈 ) 9 第 五 愚 品 ( 十 六 偈 ) 11 第 六 智 者 品 ( 十 四 偈 ) 13 第 七 阿 羅 漢 品 ( 十 偈 ) 15 第 八 千 品 ( 十 六 偈 ) 16 第 九 惡 品 ( 十 三 偈 ) 18 1

10 南 傳 法 句 經 新 譯 第 十 刀 杖 品 ( 十 七 偈 ) 20 第 十 一 老 品 ( 十 一 偈 ) 22 第 十 二 自 己 品 ( 十 偈 ) 23 第 十 三 世 間 品 ( 十 二 偈 ) 24 第 十 四 佛 陀 品 ( 十 八 偈 ) 25 第 十 五 安 樂 品 ( 十 二 偈 ) 27 第 十 六 喜 愛 品 ( 十 二 偈 ) 29 第 十 七 忿 怒 品 ( 十 四 偈 ) 30 第 十 八 垢 穢 品 ( 廿 一 偈 ) 32 第 十 九 法 住 品 ( 十 七 偈 ) 34 第 廿 道 品 ( 十 七 偈 ) 36 第 廿 一 雜 品 ( 十 六 偈 ) 38 第 廿 二 地 獄 品 ( 十 四 偈 ) 40 2

11 目 錄 第 廿 三 象 品 ( 十 四 偈 ) 41 第 廿 四 愛 欲 品 ( 廿 六 偈 ) 43 第 廿 五 比 丘 品 ( 廿 三 偈 ) 46 第 廿 六 婆 羅 門 品 ( 四 十 一 偈 ) 49 序 54 北 傳 法 句 經 56 第 一 無 常 品 ( 廿 一 偈 ) 56 第 二 教 學 品 ( 廿 九 偈 ) 57 第 三 多 聞 品 ( 十 九 偈 ) 59 第 四 篤 信 品 ( 十 八 偈 ) 60 第 五 戒 慎 品 ( 十 六 偈 ) 61 第 六 惟 念 品 ( 十 二 偈 ) 62 3

12 南 傳 法 句 經 新 譯 第 七 慈 仁 品 ( 十 八 偈 ) 63 第 八 言 語 品 ( 十 二 偈 ) 64 第 九 雙 要 品 ( 廿 二 偈 ) 65 第 十 放 逸 品 ( 廿 偈 ) 66 第 十 一 心 意 品 ( 十 二 偈 ) 67 第 十 二 華 香 品 ( 十 七 偈 ) 68 第 十 三 愚 闇 品 ( 廿 一 偈 ) 69 第 十 四 明 哲 品 ( 十 六 偈 ) 70 第 十 五 羅 漢 品 ( 十 一 偈 ) 71 第 十 六 述 千 品 ( 十 六 偈 ) 72 第 十 七 惡 行 品 ( 廿 二 偈 ) 73 第 十 八 刀 杖 品 ( 十 四 偈 ) 75 第 十 九 老 耗 品 ( 十 四 偈 ) 76 4

13 目 錄 第 廿 愛 身 品 ( 十 三 偈 ) 77 第 廿 一 世 俗 品 ( 十 四 偈 ) 78 第 廿 二 述 佛 品 ( 廿 一 偈 ) 79 第 廿 三 安 寧 品 ( 十 四 偈 ) 80 第 廿 四 好 喜 品 ( 十 二 偈 ) 81 第 廿 五 忿 怒 品 ( 廿 六 偈 ) 82 第 廿 六 塵 垢 品 ( 十 九 偈 ) 83 第 廿 七 奉 持 品 ( 十 七 偈 ) 84 第 廿 八 道 行 品 ( 廿 八 偈 ) 85 第 廿 九 廣 衍 品 ( 十 四 偈 ) 87 第 卅 地 地 獄 品 ( 十 六 偈 ) 88 第 卅 一 象 喻 品 ( 十 八 偈 ) 89 第 卅 二 愛 欲 品 ( 卅 三 偈 ) 90 5

14 南 傳 法 句 經 新 譯 第 卅 三 利 養 品 ( 廿 偈 ) 91 第 卅 四 沙 門 品 ( 卅 二 偈 ) 93 第 卅 五 梵 志 品 ( 四 十 偈 ) 94 第 卅 六 泥 洹 品 ( 卅 五 偈 ) 97 第 卅 七 生 死 品 ( 十 八 偈 ) 99 第 卅 八 道 利 品 ( 二 十 偈 ) 100 第 卅 九 吉 祥 品 ( 十 八 偈 ) 101 南 北 傳 法 句 經 偈 句 對 照 表 103 參 考 書 目 112 迴 向 113 6

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16 南傳法句經新譯 禮敬世尊 阿羅漢 正等正覺者 三稱 南傳法句經新譯 法增比丘譯 (Dhammavaro Bhikkhu) 第一 雙品 (Yamaka Vagga) 1 諸法心先導 心主心所作 若以意惡行 惡語惡身行 則苦必隨彼 如輪隨獸足 2 諸法心先導 心主心所作 若以意善行 善語善身行 則樂必隨彼 如影隨身形 (1 2 兩偈合誦) 3 他咒罵欺我 敗我掠奪我 若人心懷怨 怨恨不能息 4 他咒罵欺我 敗我掠奪我 若人不懷怨 怨恨自能息 (3 4 兩偈合誦) 5 不能以怨恨 止息世間怨 唯慈能止怨 乃不易古法 6 愚人(Kosambi 的諍論比丘)不明瞭 人生 終歸死 彼等若明瞭 諍論自息滅 7 若人逐欲樂(不淨以為淨) 不攝護根門 飲食不節 4

17 雙品 量 懈怠不精進 必為魔(māra 陰魔 業行魔 死魔 煩惱魔 天魔 這裡指 煩惱)所制 如風倒弱樹 8 若觀身不淨(三十二身分觀 墓墟觀) 攝護諸根門 飲食知節量 正信(對三寶的信心)勤精進 魔不能 摧毀 如風難搖石 (7 8 兩偈合誦) 9 人若不離欲 不守持戒律 不見真(Sacca 真理)克己(Dama 調御 自制) 不應著袈裟(kāsāya kāsāya 雜色衣 糞掃衣 出家眾的 衣) 10 人若離貪欲 善守持戒律 克己復見真 應穿著袈裟 (9 10 兩偈合誦) 11 執邪以為正(Sāra 真實 精要無邪見具戒定慧) 或執正為邪 執持邪見者 不能見真諦 12 執正以為正 亦知邪為邪(貪欲 kāma 瞋恚 vyāpāda 害 vihimsā) 執持正見者 彼能見真諦 (11 12 兩偈合誦) 13 屋蓋不遮密 雨水必浸入 心意不善修 貪欲必侵入 14 屋蓋若遮密 雨水不浸入 心意善修持 貪欲不侵入 (13 14 兩偈合誦) 5

18 南 傳 法 句 經 新 譯 15 今 世 悲 苦 受, 來 世 悲 苦 受, 造 作 惡 業 者, 兩 處 悲 苦 受, 彼 見 己 惡 業, 故 悲 傷 苦 惱 16 今 世 喜 樂 受, 來 世 喜 樂 受, 造 作 善 業 者, 兩 處 喜 樂 受, 彼 見 己 善 業, 故 歡 欣 喜 悅 (15,16 兩 偈 合 誦 ) 17 今 世 悲 苦 受, 來 世 悲 苦 受, 造 作 惡 業 者, 兩 處 悲 苦 受, 念 己 造 惡 業, 心 中 更 悲 苦, 趣 向 惡 道 時 (Duggati 惡 趣 地 獄, 餓 鬼, 畜 生, 阿 修 羅 四 惡 趣 ), 忍 受 巨 大 苦 18 今 世 喜 樂 受, 來 世 喜 樂 受, 造 作 善 業 者, 兩 處 喜 樂 受, 念 己 造 善 業, 心 中 更 愉 悅, 趣 向 善 道 時, 享 受 諸 喜 樂 (17,18 兩 偈 合 誦 ) 19 雖 多 誦 經 文 (sahitam 三 藏 經 典 ), 放 逸 不 依 法, 如 牧 數 他 牛, 不 獲 沙 門 果 20 雖 少 誦 經 文, 遵 教 如 法 行, 息 滅 貪 瞋 癡, 正 智 心 解 脫, 不 著 今 後 世, 彼 獲 沙 門 果 ( 預 流 果, 二 果, 三 果, 阿 羅 6

19 雙 品 漢 果 ) (19,20 兩 偈 合 偈 ) 7

20 南 傳 法 句 經 新 譯 第 二 不 放 逸 品 (Appamada Vagga) 21 勤 向 不 死 (Amata 指 涅 槃 ) 徑, 放 逸 趣 死 徑, 精 勤 者 不 死, 放 逸 如 已 死 22 智 者 如 實 知, 精 進 之 道 理, 安 徐 喜 精 進, 親 證 聖 樂 境 ( 三 十 七 道 品 ) 23 智 者 心 堅 定, 精 進 修 止 觀, 解 脫 四 繫 縛 ( 貪 愛 有 邪 見 無 明 ), 證 無 上 涅 槃 ( 寂 靜 無 苦 境 界 ) 24 勤 奮 持 正 念 ( 念 住 ), 約 己 守 正 行, 正 命 辨 善 惡, 精 進 善 名 揚 25 勤 勉 不 放 逸, 持 戒 自 調 御, 智 者 作 自 洲 (Dipa, 沙 洲, 庇 護 所 ), 不 為 瀑 流 ( 煩 惱 ) 沒 26 愚 者 陷 放 逸, 智 者 善 護 持, 精 進 不 放 逸, 如 獲 無 上 寶 27 不 行 於 放 逸, 不 浸 溺 欲 樂, 正 觀 禪 修 者, 獲 得 大 安 樂 28 正 念 除 放 逸, 慧 生 無 憂 苦, 智 者 觀 眾 苦, 如 山 巔 下 望 29 放 逸 中 無 逸, 智 者 獨 醒 覺, 8

21 不放逸品 如善馳良駿 超越老羸馬 30 帝釋(Maghavā 摩伽婆 即帝釋 Sakka 三十三天主 做人 時為他人謀福利 死後為天主) 不放逸 故為諸天主 精進為人讚 放逸受人訶 31 喜精進比丘 畏懼放逸苦 如熊熊大火 焚盡大小結(Samyojana 或 Saññojana 身見 疑 戒禁取 貪 瞋 五下分結 色愛 無色愛 我慢 掉舉惡作 無明 五上分結) 32 喜精進比丘 惶恐放逸害 是故不退轉 而趨向涅槃 第三 心品 (Citta Vagga) 33 心念亂無序 難護難制御 智者調其心 如匠矯箭直 34 心如棄地魚 跳抖而不安 仁者故遠離 煩惱惡魔界(Māradheyya 煩惱境) 35 難御輕浮心 隨欲而流轉 智者制其心 調御得安樂 9

22 南傳法句經新譯 36 心溜蕩善變 細微難察覺 智者護其心 護衛得安樂 37 遠遊與獨行 無形隱胸窟(Guhāsayam 心識所在) 智者善御心 解除諸魔縛 38 心念不穩固 不解真諦法 信心不堅者 智慧難成就 39 心無貪與瞋 逾越善惡業 精勤之覺者(阿羅漢的信 勤 念 定 慧五根常具足) 心中無畏懼 40 身如易碎瓶 護心如城堡 慧劍鬥魔王 勤修不染著(以智慧觀照) 41 觀色身無常 敗壞棄地上 神識空無有 猶如廢焦木 42 仇敵害仇敵 怨家惡怨家 心向於邪道(十惡 殺生 偷盜 邪淫 妄語 兩舌 惡口 綺語 貪 瞋 邪見) 遠甚仇家害 43 善非父母作 亦非眷屬作 心向於正道(十善 布施 持戒 修定 尊敬 服務 迴向 隨喜 聞法 說法 正見) 遠勝親朋作 (42 43 兩偈合誦) 10

23 愚品 第四 華品 (Puppha Vagga) 44 誰知己與世(Pathavi 大地 指人 餓鬼與畜生) 天界與地獄 (六道輪迴)誰悟善說法 (三十七道品) 如花匠選花 45 修學(Sekha 學人 修道人)知己世 天界與地獄 修學悟善法 如花匠選花 (44 45 兩偈合誦) 46 當觀色無常 如泡如幻影 斷魔欲花箭(魔王花矢喻心為欲境所誘惑) 死魔 (Maccurāja 死神)無從見 47 採集百花卉(欲樂) 心生諸染著 沉淪於生死 洪流捲睡村 48 採集百花卉 心生諸染著 貪欲無厭者 死魔得所乘 (47 48 兩偈合誦) 49 聖者(Muni 牟尼 寂然者 指沙門)入村邑 猶蜂入花間 唯將花蜜取 不損花色香 50 不舉他功過 勿觀作未作 唯觀己修行 已修與未修 51 人若不奉行 已說之善法 11

24 南傳法句經新譯 無能得善果 如美花無香 52 人若真奉行 已說之善法 必能得善果 如美花芬香 (51 52 兩偈合誦) 53 猶如集百花 能嵌諸花鬘 得生於人中 應作諸善行 54 花香與檀香 多伽羅(Tagara 桂香 不沒香) 茉莉(Mallikā 小香花) 諸香不逆揚 戒香遍四方 55 檀香多伽羅 蓮花婆尸迦(Vassiki 雨季花) 於諸眾香中 唯戒香最上 56 多伽羅檀香 香氣實微弱 戒香為最上 香飄諸天上 57 持戒清淨行 住於不放逸 魔王無從知 智者解脫處 58 廢棄眾穢土 蓮花生其間 見者心喜悅 其花之芬芳 59 愚闇眾生中 佛子生其間 猶如彼香蓮 智光照大千 (58 59 兩偈合誦) 第五 愚品 (Bāla Vagga) 12

25 智者品 60 失眠者夜長 倦困者路長(Yojana 由旬 印度古長度 一由旬約 14 公裡多) 愚人不知法 生死輪迴長 61 佛子遠遊行 若不遇良伴 勝我或等我 願彼心穩固 寧為獨修持 不與愚者伍 62 執著子與財 愚者常憂戚 此身尚非我 況復子與財 63 自知己愚昧 彼實為智者 自認聰明者 彼乃愚癡人 64 愚者雖終生 與智者親近 仍不悟法味 如匙不知味 65 具慧雖短時 與智者相處 能領悟法味 如舌辨湯味 (64 65 兩偈合誦) 66 愚人少智慧 有我為自殃 造作諸惡業 招受眾苦果 67 自作不善業 作已心後悔 啼泣淚雙流 當得受異熟(Vipāka 將來的果報) 68 自作諸善業 作已心不悔 歡喜而意樂 當得受異熟 (67 68 兩偈合誦) 69 惡業未熟時 愚者思如蜜 13

26 南傳法句經新譯 惡業成熟時 愚者始苦惱 70 愚人修苦行 一月復一月 取食茅草端(苦行的一種) 功德仍不及 正觀者所得(正觀四諦者) 十六分之一 71 惡業不即熟 如新擠牛奶 不即為凝固 惡人所造業 如灰燼覆火 惡報隨其後 72 愚求智與名 反促其毀滅 毀彼之幸福 亦毀彼善根(指智慧) 73 癡僧慕虛榮 僧中居上座 寺內擁權威 求白衣禮事 74 僧俗應俱知 諸事我所作 應做不做事 皆得順吾意 愚人作是想 貪欲憍慢增 75 一道求利養(Lābha 世利) 一道向涅槃 當如是明瞭 佛子諸比丘 不喜貪世利 勤修出離心 (viveka 身離群 心離欲 離諸行達涅槃) 第六 智者品 (Pandita Vagga) 14

27 阿 羅 漢 品 76 應 隨 彼 賢 人, 如 揭 寶 藏 者, 能 為 勸 過 者, 隨 彼 智 慧 生 77 智 者 善 勸 導, 使 人 免 諸 過, 善 者 知 愛 戴, 唯 惡 人 嫌 惡 78 不 結 交 惡 者, 不 親 近 愚 者, 結 交 善 知 識, 親 近 有 德 者 79 得 嚐 法 味 者, 心 寂 常 安 樂, 智 者 恒 欣 喜, 聖 者 所 說 法 80 矢 工 調 弓 箭, 治 水 者 導 水, 木 匠 繩 其 木, 智 者 (Pandita) 善 自 御 ( 六 根 : 眼 耳 鼻 舌 身 意 ) 81 譬 如 巨 巖 石, 不 為 風 所 動, 毀 謗 與 讚 歎, 智 者 不 為 動 82 譬 如 深 淨 池, 清 徹 且 明 靜, 智 者 聞 妙 去, 心 淨 甚 寂 然 83 聖 者 離 於 縛, 不 著 諸 欲 結, 樂 受 與 苦 受, 智 者 無 喜 憂 84 智 者 具 戒 德, 不 為 己 為 他, 不 求 子 與 財, 非 法 求 王 位, 求 世 間 榮 祿, 而 造 諸 惡 業 85 於 諸 眾 人 中, 鮮 有 達 彼 岸 ( 涅 槃 ), 15

28 南傳法句經新譯 世間諸鄉朋 此岸(生死輪迴)長徘徊 86 法已予善說 應行於正法 超越諸欲界 達難登彼岸(涅槃) 87 智者捨黑法(惡法) 而修諸白法(善法) 為證涅槃境 從家至非家 88 不著貪與欲 捨棄於欲樂 智者除諸蓋(五蓋 貪 瞋 昏沉睡眠 掉舉惡作 疑) 與自心垢穢 89 智者勤修持 證道七覺支(念 擇法 精進 喜 樂 一心 捨) 解縛(四種執著 貪欲 邪見 戒禁取 身見)盡諸漏 親證般涅槃(Nibbana) 第七 阿羅漢品 (Arahanta Vagga) (或羅漢 Arahant 斷盡煩惱的修行者) 90 道盡(生死輪迴盡)無憂患 解脫於一切(五蘊) 漏盡無結縛(Gantha 貪 瞋 戒禁取 見取) 熾盛欲火滅 91 正念勤修持 心中無所住 如雁離池沼 捨棄其巢穴 92 無作不積集(積集 業行與四必需物品 衣 食 臥具 藥品 16

29 千品 或指由愛生取而生起四種食的積集 段食 觸食 思食與意識 食) 飲食知節量 空無相解脫 聖者之行跡 如鳥遊虛空 無痕跡可得 93 漏盡不貪食 已達解脫境 空無相解脫 聖者之行跡 如鳥遊虛空 無痕跡可得 94 善攝制六根 如御者調馬 捨憍慢惡習 諸天所愛敬 95 羅漢如大地 不拘垢與淨 如帝釋(Indakhila)牌坊 行忍無怨瞋 如清淨池潭 無著(Tādi 不執取 八風不動)證涅槃 96 意寂口亦寂 身行亦寂靜 正智得解脫 寂靜與安穩 97 仁者不輕信(Assaddha 聖者自證) 無為(Akata 無作 即涅槃)永斷繫 棄欲無分別 實名無上士 98 村舍或林間 谷地或山野 羅漢所居地 彼處皆蒙祐 99 樂於住林間(Araññā 阿蘭若 靜空閑處) 17

30 南傳法句經新譯 世人所不愛 無欲喜林野 不逐求五欲 第八 千品 (Sahassa Vagga) 100 徒誦千句言 無義理之語 不如一益語(Attha 義 道理) 聞已得寂靜 101 徒誦千首偈 無義理之語 不如一益偈 聞已得寂靜 102 徒誦百首偈(Gāthā pada) 無義理之語 不如一法語 聞已得寂靜 103 匹夫上戰場 千戰勝千敵 莫如能勝己 彼最勝戰士 104 勝己為最賢 遠勝於勝眾 是故勝己者 梵魔無能勝 105 天神音樂神(Gandhabba 乾達婆) 惡魔與梵天(Brahmā) 皆莫能勝彼 自御克己者 106 月月祭千金 祭祀供百年 未若須臾頃 供養修己者 18

31 千品 如是之供養 勝祭祀百年 107 林中拜火神(Aggi) 事火一百年 未若須臾頃 供養修己者 如是之供養 勝祭祀百年 ( 兩偈合誦) 108 若人於世間 供犧牲祭祀 求福滿一年 彼如是功德 未若四分一 禮敬正直者(預流果或初果 ) 109 尊賢與敬老 四事得增長 壽命與容顏 喜悅與毅力 110 若人活百年 破戒不修定 不如活一日 持戒與修定 111 若人活百年 無智無禪定 不如活一日 具慧修禪定 112 若人活百年 怠惰不精進 不如活一日 堅心行精進 113 若人活百年 不見生滅法 不如活一日 得解生滅法 114 若人活百年 不見不死(Amatam padam 涅槃)道 不如活一日 得睹不死道 115 若人活百年 不見無上諦(九出世間法 四道 四果與 19

32 南傳法句經新譯 涅槃) 不如活一日 得睹無上諦 第九 惡品 (Pāpa Vagga) 116 應急速行善 竭止心作惡(貪 rāga 瞋 dosa 癡 moha) 延緩行善者 心喜於邪惡 117 若人已作惡 不應數重犯 莫喜於作惡 積惡乃痛苦 118 若人已行善 應當數重作 歡喜於行善 積善乃安樂 ( 兩偈合誦) 119 惡業未成熟 惡人自慶幸 惡果成熟時 惡人方知苦 120 善業未成熟 善人自埋怨 善果成熟時 善人方知福 ( 兩偈合誦) 121 莫輕視小惡 云我無殃報 小水漸滴落 亦能盈水瓶 愚人積小惡 乃至罪滿貫 122 莫輕視小善 云我無福報 小水漸滴落 亦能盈水瓶 20

33 賢 人 積 小 善, 乃 至 福 滿 堂 (121,122 兩 偈 合 誦 ) 123 伴 少 而 貨 多, 商 人 避 險 道, 愛 命 避 毒 藥, 避 惡 當 亦 然 124 設 若 手 無 傷, 手 可 持 毒 藥, 無 傷 毒 不 患, 不 作 惡 無 殃 125 若 害 善 良 者, 清 淨 無 穢 者, 惡 業 歸 愚 人, 如 逆 風 揚 塵 126 有 識 生 胎 中, 作 惡 墮 地 獄, 行 善 昇 天 界, 漏 盡 得 涅 槃 127 非 隱 於 虛 空, 海 洋 洞 穴 中, 欲 避 惡 果 者, 世 間 無 避 處 128 非 隱 於 虛 空, 海 洋 洞 穴 中 欲 避 死 魔 者, 世 間 無 避 處 (127,128 兩 偈 合 誦 ) 惡 品 第 十 刀 杖 品 (Danda Vagga) 129 眾 生 畏 刑 罰, 眾 生 皆 畏 死, 以 己 推 及 人, 不 殺 不 教 殺 130 眾 生 畏 刑 罰, 眾 生 皆 愛 命, 以 己 推 及 人, 不 殺 不 教 殺 (129,130 兩 偈 合 誦 ) 21

34 南 傳 法 句 經 新 譯 131 眾 生 欲 安 樂, 若 求 自 安 樂 刀 杖 害 眾 生, 安 樂 不 可 得 132 眾 生 欲 安 樂, 若 求 自 安 樂, 不 刀 杖 害 彼, 安 樂 乃 可 得 (131,132 兩 偈 合 誦 ) 133 對 人 粗 惡 語, 惡 言 將 反 唾, 惡 言 傷 人 苦, 毆 鬥 禍 歸 身 134 如 一 破 銅 鑼, 默 默 無 反 響, 既 已 證 無 為, 寂 然 無 諍 論 135 牧 人 執 鞭 杖, 驅 牛 至 牧 場, 老 與 死 亦 然, 驅 逐 眾 有 情 136 愚 者 造 惡 業, 而 不 能 自 知, 感 招 惡 業 苦, 猶 如 被 火 焚 137 若 人 以 刀 杖, 加 害 善 良 者 ( 指 阿 羅 漢 ), 速 召 無 赦 殃, 十 種 苦 如 下 :- 138 將 受 身 劇 痛, 或 自 召 傷 殘, 或 得 極 重 病, 或 喪 心 狂 亂 139 或 為 王 所 懲, 或 為 人 讒 誣, 或 眷 屬 喪 亡, 或 財 物 損 減 140 或 彼 之 房 舍, 為 烈 火 所 焚, 彼 人 身 亡 後, 墮 入 於 地 獄 (137,138,139,140 22

35 刀杖品 四偈合誦) 141 裸形髻髮者(苦行之二種) 塗泥絕食者(苦行之二種) 露臥塗塵垢(苦行之二種) 苦行蹲踞者(苦行之一) 彼等不斷惑 何能得清淨 142 身莊嚴寂靜 諸慾已調服 根門能自制 圓滿持梵行 不害諸有情 彼即婆羅門 彼即是沙門 彼是為比丘 143 能知慚愧者 世上所罕見 彼不受非難 如良馬避鞭 144 修持諸善法 信勤戒定慧 明行足斷苦 如鞭策良馬 145 治水者導水 矢工調弓箭 木匠繩其木 善行者(Subbatā)御身 23

36 南 傳 法 句 經 新 譯 第 十 一 老 品 (Jarā Vagga) 146 世 常 燃 燒 ( 世 界 有 十 一 種 火 常 燒 : 貪 瞋 癡 病 老 死 愁 悲 苦 憂 惱 ) 中, 有 何 可 喜 樂? 汝 常 在 瞑 暗 ( 無 明 ), 何 不 求 光 明? 147 觀 此 粉 飾 身, 瘡 ( 九 瘡 : 雙 目 雙 耳 雙 鼻 孔 口 及 大 小 便 孔 ) 肉 與 骨 聚, 身 病 心 妄 想, 無 常 不 久 存 148 形 勞 衰 老 身, 病 巢 易 敗 壞, 穢 身 必 腐 散, 有 生 終 歸 死 149 如 彼 葫 蘆 瓜, 秋 至 而 散 棄, 骸 骨 變 灰 白, 觀 此 有 何 樂? 150 骨 架 為 城 廓, 血 肉 作 塗 飾, 蘊 藏 老 病 死, 憍 慢 與 虛 偽 151 盛 妝 皇 乘 壞, 此 身 亦 老 朽, 唯 善 法 ( 九 出 世 間 法 : 四 向 四 果 與 涅 槃 ) 永 垂, 傳 示 於 善 人 152 寡 聞 少 學 人, 老 去 如 牡 牛, 徒 增 長 筋 肉, 而 不 生 智 慧 153 多 生 輪 迴 中, 探 尋 造 屋 者 ( 貪 ), 而 未 得 見 之, 再 生 實 是 苦 24

37 自 己 品 154 造 屋 者 已 見, 不 再 造 新 屋 ( 色 身 ), 椽 柱 均 斷 折 ( 煩 惱 ), 棟 樑 亦 摧 毀 ( 無 明 ), 我 心 證 無 為 ( 涅 槃 ), 一 切 愛 欲 滅 (153,154 兩 偈 合 誦 ) 155 不 修 於 佛 法, 少 壯 不 積 蓄, 如 沼 邊 老 鷺, 頹 伺 空 魚 池 156 不 修 於 佛 法, 少 壯 不 積 蓄, 如 破 折 棄 弓, 悲 歎 於 往 昔 (155,156 兩 偈 合 誦 ) 第 十 二 自 己 品 (Atta Vagga) 157 若 人 知 自 愛, 應 善 自 守 護, 夜 間 三 時 中 ( 初 夜 中 夜 後 夜 分 ), 智 者 常 覺 醒 158 智 者 先 立 己, 而 後 教 他 人, 智 者 行 如 是, 方 不 染 諸 垢 159 若 欲 教 他 人, 己 行 應 如 是, 自 御 能 御 人, 御 己 最 艱 難 160 以 自 為 依 怙, 何 有 他 依 怙? 自 己 善 調 御, 得 難 獲 依 怙 161 惡 業 由 己 作, 己 生 己 因 起, 惡 業 毀 愚 者, 如 金 剛 毀 寶 25

38 南傳法句經新譯 162 破戒如蔓藤(māluvā) 纏死娑羅樹(Sala) 招受諸苦果 如怨敵所願 163 不善害己事 實乃極易行 善與利己事 實乃極難行 164 愚人謗聖法 譏毀羅漢教 因彼邪見故 將自取毀滅 如彼香蕉樹 結果後覆亡 165 惡業由己作 污垢由己染 惡業己不作 污垢己不染 清淨由自己 何能由他淨 166 行利他大事 勿疏忽自利(生死解脫事) 善觀於己利 不忘失所求 第十三 世間品 (Loka Vagga) 167 莫追逐欲樂 莫流於放逸 莫邪見世利 此乃離苦道 168 警覺不放逸 精進行聖道 實踐善法者(Dhammacāri) 今世來世樂 169 奉善不造惡 精進行聖道 26

39 佛陀品 實踐善法者 今世來世樂 ( 兩偈合誦) 170 觀世如水泡 觀世如幻相 如是觀世者 死魔(Maccurājā)不得見 171 細觀此世間 如盛妝皇乘 愚人為沉迷 智者離貪著 172 人若前放逸 今止而不犯 如月出雲散 普明照世間 173 人若前作惡 今則奉諸善 如月出雲散 普明照世間 ( 兩偈合誦) 174 此世間盲闇(無智慧) 鮮為人察見 鳥少脫羅網 人鮮有昇天 175 如鵝飛虛空 勤者以神力(Iddhi 神通) 破魔及魔軍(maramsavāhinim 十煩惱 色愛 厭梵行 饑 渴 貪 怠惰 恐懼 疑 掉舉惡作 得名譽 自讚毀他) 得脫離於死 176 欺妄不真語 無惡而不作 違犯真諦法 不信於來世 177 慳貪不生天 愚不歎布施 智者隨喜施 後世得安樂 178 大地之君主 或生天界者 一切世君王 不勝預流果 27

40 南傳法句經新譯 (Sotāpattiphala 須陀洹果 初果) 第十四 佛陀品 (Buddha Vagga) 179 佛己治煩惱 無人所能勝 佛智廣無邊 誰能誘惑佛 180 漏盡無結縛 欲毒難誘使 佛智廣無邊 誰能誘惑佛 181 聖者常修定(止觀) 樂寂靜出離 正念正覺者 天人所愛敬 182 得生人道難 人生長壽難 聽聞佛法難 值佛出世難 183 停止造諸惡 培育眾善行 清淨自心意 此乃諸佛教 184 苦行忍第一 涅槃為最上 害人非出家 惱人非沙門 185 不罵與不害 嚴守於戒律(比丘別解脫律儀戒) 飲食知節量 寂靜處獨居 常念於菩提 此乃諸佛教 186 設若降金雨 貪心無厭足 28

41 安樂品 智者知貪欲 樂少(Appassāda 無信樂 不喜) 而苦多 187 雖於諸天樂 智者無奢求 佛陀聖弟子 樂於滅欲貪 188 人為怖畏苦 皈依趨山巒 樹林和林莽 及諸神廟堂(Cetiya) 189 彼非安穩依 非最上依處 皈依於彼處 不能離於苦 190 若人皈依佛 皈依法與僧 依於正知見 得見四真諦(苦 集 滅 道四聖諦) 191 苦諦苦集諦 苦滅諦道諦 滅苦八正道(正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定) 導至苦寂滅 192 此皈依安穩 此皈依最上 此乃真皈依 能脫離眾苦 ( 五偈合誦) 193 聖人(佛陀)難值遇 彼非處處生 聖人所生處 氏族皆蒙慶 194 諸佛出世樂 宣說正法樂 僧伽和合樂 學眾戒和樂 29

42 南傳法句經新譯 195 禮敬於世尊 諸佛聖弟子 摧伏諸煩惱 超越眾憂苦 196 若人禮敬於 寂靜無畏者 其人之功德 無人能衡量 第十五 安樂品 (Sukha Vagga) 197 怨憎中無憎 我等安樂住 於怨憎人中 我等無憎住 198 病患(Ātura 病)中無病(Anāturā 無病) 我等安樂住 於病患人中 我等無病住 199 貪欲中無欲 我等安樂住 於貪欲人中 我等無欲住 200 無有無障礙(Kiñcana 物障) 我等安樂住 如光音天人(Devā ābbassarā 極光淨天 無音聲 以淨光為語言) 以喜悅為食 201 勝者招怨恨 敗者生苦惱 寂者捨勝負 安住寂靜樂 202 熱無過貪欲 惡無過瞋恚 30

43 喜愛品 苦無過五蘊(Khandha 色 受 想 行 識) 樂無過寂滅(涅槃) 203 饑餓最大病 諸行 (Sankhārā 有為 造作 也作蘊)最大苦 如是實知已 涅槃無上樂 204 無病最上利 知足最大富 信心最佳親 涅槃無上樂 205 已嚐獨居味 以及寂靜樂 浸悅於法味 無怖離諸惡 206 善哉(Sādhu)遇聖者 共住常欣樂 由不見愚人 彼常得安樂 207 與癡者同道 長時處憂苦 與癡者共住 苦如敵共住 與智者共處 樂如親族會 208 智者(Paññam)多聞者(Bahussutam) 忍辱 戒(Dhorayhasilam) 梵聖(vatavantam) 追隨此善賢 如月隨星道 第十六 喜愛品(Piya Vagga) 209 修行不正法 不修於正道 31

44 南 傳 法 句 經 新 譯 捨 道 逐 愛 欲, 唯 慕 正 行 者 210 不 能 見 愛 者 ( 愛 別 離 ), 遇 見 不 愛 者 ( 怨 憎 會 ), 不 見 愛 者 苦, 見 不 愛 亦 苦 211 是 故 勿 愛 著, 愛 別 離 是 苦, 若 無 愛 與 憎, 無 有 諸 繫 縛 212 由 愛 生 憂 患, 由 愛 生 怖 畏, 離 所 愛 無 憂, 何 處 有 怖 畏? 213 由 愛 執 生 憂, 由 愛 生 怖 畏, 離 愛 執 無 憂, 何 處 有 怖 畏? 214 由 貪 執 生 憂, 由 貪 生 怖 畏, 離 貪 執 無 憂, 何 處 有 怖 畏? 215 由 愛 欲 生 憂, 由 欲 生 怖 畏, 離 愛 欲 無 憂, 何 處 有 怖 畏? 216 由 渴 愛 生 憂, 由 愛 生 怖 畏, 離 渴 愛 無 憂, 何 處 有 怖 畏? 217 具 戒 有 正 見, 法 住 ( 四 果 向 四 果 及 涅 槃, 九 殊 勝 法 ) 見 真 諦 ( 四 聖 諦 ), 所 作 皆 已 辦, 世 人 所 崇 敬 218 欲 求 不 可 說 ( 涅 槃 ), 向 法 樂 聖 位 ( 初, 二, 三 果 ), 心 無 欲 愛 縛, 彼 為 上 流 人 (Uddhamsota, 32

45 忿怒品 指近涅槃的三果聖人 Anāgāmiphala 不還果者) 219 久處於異鄉 遠處安歸來 親族與好友 歡喜來相迎 220 行善亦如是 今世往後世 善業如親友 歡喜來相迎 ( 兩偈合誦) 第十七 忿怒品(Kodha Vagga) 221 應棄忿怒心 應棄我慢心 解脫一切縛 不執著名色(Nāmarūpa 精神與物 質) 心中無一物 解脫於眾苦 222 能抑止發怒 如止疾行車 是名真御者 餘為執韁人 223 以慈制忿怒 以仁制粗暴 以施制慳吝 以實制虛假 224 實語不忿怒 物少仍施贈 以此三善行 得生於天上 225 聖者不殺生 常攝護根門 到達不死境(涅槃) 彼處無憂苦 33

46 南 傳 法 句 經 新 譯 226 常 警 惕 覺 醒, 晝 夜 勤 修 習, 志 向 於 涅 槃, 息 滅 諸 煩 惱 ( 欲, 有, 邪 見, 無 明 ) 227 阿 杜 羅 (Atula 在 家 眾 名 ) 應 知, 古 來 已 如 此, 非 是 今 日 事, 默 然 受 人 謗, 多 言 受 人 謗, 適 言 受 人 謗, 不 為 誹 謗 者, 此 世 未 曾 有 228 全 被 誹 謗 者, 全 被 讚 揚 者, 過 去 將 來 無, 現 在 亦 無 有 (227,228 兩 偈 合 誦 ) 229 朝 朝 勤 檢 點, 無 過 且 賢 明, 具 智 慧 戒 行, 彼 為 智 者 讚 230 閻 浮 檀 金 幣 (Jambonada 喻 阿 羅 漢 純 淨 ), 誰 能 挑 瑕 疵? 清 淨 為 天 讚, 亦 為 梵 天 讚 231 防 範 身 惡 行, 調 御 於 身 行, 捨 棄 身 惡 行, 應 修 身 善 行 232 防 範 口 惡 行, 調 御 於 口 行, 捨 棄 口 惡 行, 應 修 口 善 行 233 防 範 意 惡 行, 調 御 於 意 行, 捨 棄 意 惡 行, 應 修 意 善 行 234 智 者 身 調 御, 亦 復 語 調 御, 亦 復 意 調 御, 實 為 善 御 者 (231,232,233,234 34

47 忿怒品 四偈合誦) 第十八 垢穢品(Mala Vagga) 235 汝似焦枯葉 死吏近身邊 佇立死門前 旅途無資糧 236 汝宜自造洲 精勤修觀慧 祛除諸穢垢 得昇淨居天 (五淨居天 阿那含果者所 住的無煩 無熱 善現 善見 色究竟五天 ) 237 汝壽命已終 已近閻魔前 途中無歇處 旅途無資糧 238 汝宜自造洲 精勤修觀慧 祛除諸穢垢 不復有生死 ( 四偈合誦) 239 剎那又剎那 一分又一分 智者漸除垢 如冶工鍛銀 240 如鐵生銹垢 腐蝕其自身 惡者生心垢 造惡至惡趣(三惡趣 畜生 餓鬼 地獄) 241 經(mantā)不誦速忘 屋(Ghara)不修速爛 35

48 南傳法句經新譯 懈怠美之垢 放逸護者垢 242 不貞婦之垢 慳吝施者垢 此等諸惡業 今世後世垢 243 此等垢穢中 無明垢(Avijja 無智)為最 比丘除諸垢 捨垢至清淨 ( 三偈合 誦) 244 無慚愧如鴉(Kākasūra 鴉英雄 厚顏無恥者) 詆毀人膽大 傲慢邪惡者 生活是容易 245 有慚求清淨 不愛著謙遜 正命觀修者 生活是困難 ( 兩偈合誦) 246 若人於今世 殺生說妄語 偷盜不與取 邪淫犯人妻 247 耽溺於酒品 造作如是惡 彼於今世中 斷毀自善根 ( 兩偈合誦) 248 善男子應知 制惡實為難 莫令貪與瞋(Adhammo) 陷汝於長苦 249 人信樂好施 若於他施物 心嫉不滿者 晝夜不安寧 250 斷除此怨心 拔根滅除妒 是人於晝夜 心靜能得定 ( 兩偈合誦) 251 無火熱如貪 無執緊如瞋 36

49 垢穢品 無網密如癡 無流急如愛 252 易見他人過 己過欲見難 揚疵如揚糠 己過則匿藏 狡猾賭徒子 作弊藏骰子(Kali) 253 若見他人過 心忿不平者 徒增其煩惱 斷惑路遙遠 254 虛空無道跡 外道無沙門(Samana) 凡夫愛著障(Papañca 障礙 指愛 見 慢) 如來(Tathāgatā)淨無障 255 虛空無道跡 外道無沙門 諸行(sankhārā)皆無常 諸佛不動轉 ( 兩偈合誦) 第十九 法住品(Dhammattha Vagga) 256 魯莽判事理 非為法住者 智者應辨究 是非之道理 257 善導不魯莽 公正不妄假 智者護正法 是名法住者(Dhammattha) 258 不以多言故 而稱為智者 37

50 南傳法句經新譯 忍 慮 無怨 安 得稱為智者 259 不以善言故 而為持法者(Dhammadhara) 雖聽聞少法 身習依法行(Kāyena) 於法不放逸 彼為奉法者 260 不以頭灰白 而稱為長老(Thera 受比丘戒十年以 上) 彼年紀虛長 徒有長老名 261 實知四聖諦 持戒不殺生 棄除諸垢穢 是名真長老 ( 兩偈合誦) 262 端莊善辯才 心為貪欲使 嫉妒而虛偽 此人絕難證 263 斷截諸惡習 拔根息滅貪 智者除恚心 是為端正者 ( 兩偈合誦) 264 不持戒妄語 剃髮非沙門 心內滿欲貪 如何為沙門 265 調伏諸煩惱 無論大與小 息滅諸惡故 是名為沙門 ( 兩偈合誦) 266 雖向人托缽 不即是比丘 持戒非托缽 是名為比丘 267 遍捨善與惡 梵行清淨者 知法以處世 實名為比丘 ( 兩偈合誦) 268 不敏愚昧者 默然非聖者(牟尼) 38

51 法 住 品 智 者 量 善 惡, 實 名 為 智 者 269 捨 惡 擇 其 善, 乃 得 為 聖 者 ( 牟 尼 ), 彼 知 於 善 惡, 是 名 為 聖 者 270 若 害 眾 有 情, 彼 非 為 聖 者 (Ariya 高 貴 者 ), 不 害 眾 生 故, 是 名 為 聖 者 271 不 因 於 持 戒, 苦 行 或 多 聞, 或 由 證 禪 定, 或 獨 居 靜 處 (Vivicca Sayanena 獨 處 住 ) 272 謂 凡 夫 不 得, 吾 受 出 離 樂, 比 丘 漏 未 盡, 勿 耽 於 自 滿 (271,272 兩 偈 合 誦 ) 第 廿 道 品 (Magga Vagga) 273 諸 道 八 支 勝 ( 八 正 道 ), 諸 諦 四 句 勝 ( 四 聖 諦 ), 諸 法 離 欲 勝 ( 涅 槃 ), 兩 足 具 眼 勝 ( 佛 具 肉 眼 天 眼 慧 眼 佛 眼 一 切 智 眼 五 眼 ) 274 此 乃 唯 一 道, 清 淨 諸 知 見 順 此 正 道 行, 魔 王 為 惑 亂 275 奉 修 此 正 道, 能 盡 於 諸 苦 已 知 拔 欲 箭, 故 我 說 此 道 276 汝 等 應 自 勤, 如 來 唯 導 師, 39

52 南傳法句經新譯 入道禪修者 解脫魔繫縛 277 諸行皆無常 以慧觀照時 心厭離於苦(五蘊苦) 此道達清淨 278 諸行皆是苦 以慧觀照時 心厭離於苦 此道達清淨 279 諸法(五蘊 khandhā)皆無我 以慧觀照時 心厭離於苦 此道達清淨 ( 三偈合 誦) 280 應勤時不勤 青壯陷怠惰 意沉心薄弱 怠惰不得道 281 慎言善御心 不以身行惡 清淨三業者 得聖所證道 282 由禪觀(Yoga 瑜珈)生慧 無禪觀無慧 明瞭其得失(繁榮不繁榮 幸或不幸) 勤修增上慧 283 當伐欲叢林(Vana 欲望) 莫傷及真樹 怖畏欲林除 比丘無欲林(Nibbanā 無欲) 284 不除細欲叢 男女欲猶繫 淫欲最難離 如乳犢戀母 285 斷除心欲貪 如摘秋百合 40

53 道品 勤修寂靜道 善逝(Sugata 即佛陀)涅槃境 286 雨季我住此 冬夏亦住此 愚者當盤想 不覺死神到(Antarāya 障難) 287 執子女與畜 心為愛染著 死神攫捉去 洪流捲睡村 288 非子能救濟 非父或親戚 若為死所牽 親族莫能濟 289 智者明此理 守持於淨戒 疾速除諸障 直達涅槃境 ( 兩偈合誦) 第廿一 雜品(Pakinnaka Vagga) 290 若捨棄小樂 而得大安樂 智者捨小樂 而思求大樂 291 若為自安樂 致使他痛苦 彼為怨瞋纏 不得解脫瞋 292 我慢放逸者 應作者沒作 不應作卻作 煩惱徒增長 293 精勤觀修身 不作不應作 41

54 南 傳 法 句 經 新 譯 應 作 者 常 作, 煩 惱 隨 觀 盡 294 殺 母 ( 渴 愛 ) 與 殺 父 ( 我 慢 ), 殺 武 士 二 王 ( 斷 見 與 常 見 ), 滅 王 國 ( 十 二 處 ) 財 相 ( 貪 執 ), 無 憂 婆 羅 門 ( 阿 羅 漢 ) 295 殺 母 ( 渴 愛 ) 與 殺 父 ( 我 慢 ), 殺 梵 族 二 王 ( 斷 見 與 常 見 ), 滅 險 道 五 虎 ( 五 蓋 : 貪 瞋 癡 昏 沈 睡 眠 掉 悔 ), 無 憂 婆 羅 門 ( 阿 羅 漢 ) (294,295 兩 偈 合 誦 ) 296 喬 達 摩 (Gotama, 佛 俗 家 名 ) 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 念 佛 陀 功 德 297 喬 達 摩 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 念 達 摩 ( 法 ) 功 德 298 喬 達 摩 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 念 僧 伽 功 德 299 喬 達 摩 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 修 觀 身 念 處 ( 三 十 二 身 分 ) 300 喬 達 摩 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 樂 修 不 傷 害 301 喬 達 摩 門 徒, 意 常 善 醒 覺, 不 分 日 與 夜, 樂 修 定 觀 禪 (296,297,298,299, 42

55 雜品 六偈合誦) 302 出家修行苦 心樂出家難 在家生活苦 不和共住苦 生死輪迴苦 不輪迴無苦 303 正信具足戒 有聲譽財富(信 戒 慚 愧 聞法 捨 慧七財) 無論至何處 隨處受人敬 304 善德如雪山(Himavant 指喜馬拉雅山 Himalaya) 雖遠而高顯 惡者近不見 如黑夜放箭 305 獨坐與獨臥 經行而不倦 彼獨自調御 欣喜居林中 第廿二 地獄品(Niraya Vagga) 306 妄語墮惡趣(下三道 畜生 餓鬼 地獄) 作惡言無作 此二惡業同 死後墮地獄 307 雖身披袈裟 造惡不調御(Pāpadhamma 惡法者 性 惡者) 終因彼惡業 墮落於地獄 308 寧吞熱鐵丸 熾焰火焚身 不以破戒身 食人信施物 43

56 南傳法句經新譯 309 放縱淫他婦 必遭四苦報 獲罪不安寢 受嫌墮惡趣 310 驚怖淫男女 歡樂極短暫 獲罪並惡趣 國王治重刑 故男人不應 邪淫他人婦 311 不善握茅草(Kusa 香草) 則割傷其手 僧人作惡行 則趨向惡趣 312 放逸不淨戒 狎習污道法 模稜修淨行 此等無大果 313 應做之修行 堅定精勤修 散漫雲遊僧(Paribbājika) 徒增添欲垢(煩惱) 314 謹慎莫作惡 作惡將受苦 勝妙行於善 行善無悔惱 315 如一邊境城 護衛內與外 自當善護衛 勿失修行緣 喪失人身緣 墮惡趣受苦 316 不羞恥而羞 應羞恥不羞 以彼諸邪見 墮落於惡趣 317 不恐怖見怖 應恐怖不怖 以彼諸邪見 墮落於惡趣 318 於無瘕見疵 於過見無過 44

57 象品 以彼諸邪見 墮落於惡趣 319 辨錯為過錯 辨對為正確 以彼諸正見 得生於善趣(天界) ( 四偈合誦) 第廿三 象品(Nāga Vagga) 320 如象於戰場 堪忍諸弓箭 人多不自律 我忍諸誹謗 321 御象可赴會 御象王可乘 人中堪忍者 人中最上御 322 御騾為優良 信度(Sindhu)馬優良 長牙象(Kunjara)優良 御己更優良 323 非彼諸車乘 能達無行境(涅槃) 彼善調御人 能達無行境 324 彼象名財守(Dhanapālaka) 思母情難伏 被困不思食 唯思念象林 325 懶惰又貪食 貪睡轉側眠 如豬貪食睡 愚者頻入胎(生死輪迴) 326 往昔此妄心 遊蕩隨所欲 45

58 南 傳 法 句 經 新 譯 隨 所 愛 好 求, 我 以 智 調 伏, 如 象 師 持 鉤, 制 伏 發 情 象 327 喜 於 不 放 逸, 善 護 衛 自 心, 自 離 於 煩 惱, 如 象 出 泥 沼 328 若 得 賢 伴 侶, 正 直 具 智 慧, 欣 然 同 彼 行, 克 服 諸 困 難 329 若 不 得 賢 伴, 正 直 具 智 慧, 應 如 王 棄 國 ( 拋 棄 征 服 的 國 土 ), 如 象 獨 遊 林 (328,329 兩 偈 合 誦 ) 330 寧 獨 住 為 善, 不 與 愚 人 伴, 獨 往 不 造 惡, 自 在 象 遊 林 331 患 難 遇 友 喜, 少 欲 知 足 喜, 命 終 積 善 喜, 離 一 切 苦 喜 332 在 世 孝 母 樂, 孝 順 父 亦 樂, 奉 事 沙 門 樂, 奉 事 聖 者 樂 333 持 戒 垂 老 樂, 不 移 信 心 樂, 圓 證 智 慧 樂, 不 造 惡 業 樂 第 廿 四 愛 欲 品 (Tanhā Vagga) 334 放 逸 者 縱 欲, 增 長 如 蔓 藤, 46

59 愛 欲 品 此 生 他 處 生, 如 猿 覓 林 果 335 人 於 此 世 間, 頑 劣 欲 纏 縛, 諸 憂 苦 增 長, 如 毗 羅 (Birana 毗 羅 草 ) 得 雨 336 人 於 此 世 間, 頑 劣 欲 調 服, 諸 憂 苦 易 除, 如 蓮 葉 落 露 (335,336 兩 偈 合 誦 ) 337 我 今 為 眾 說, 掘 除 愛 欲 根, 如 掘 毗 羅 草, 求 取 香 甜 根, 勿 為 魔 屢 害, 如 洪 淹 蘆 葦 338 伐 樹 不 斷 根, 雖 斬 猶 再 生, 祛 欲 不 除 根, 苦 楚 猶 再 生 339 人 貪 著 欲 樂, 三 十 六 愛 流 ( 欲 愛 有 愛 非 有 愛 分 為 六 根 與 六 塵 各 十 二 ), 心 思 為 欲 染, 愛 潮 蕩 癡 人 ( 邪 見 人 ) 340 愛 欲 隨 處 流, 蔓 草 芽 ( 六 根 ) 盛 長 ( 六 塵 ), 見 諸 蔓 草 生, 以 慧 斷 其 根 341 快 樂 是 無 常, 境 生 慾 水 長, 人 迷 逐 欲 樂, 唯 得 受 生 死 342 為 愛 欲 所 使, 驚 兔 網 中 馳, 煩 惱 ( 貪 瞋 痴 慢 邪 見 ) 緊 束 縛, 長 受 輪 迴 苦 343 為 愛 欲 所 使, 驚 兔 網 中 馳, 47

60 南 傳 法 句 經 新 譯 比 丘 求 愛 盡 ( 涅 槃 ), 應 離 於 愛 欲 (342,343 兩 偈 合 誦 ) 344 人 若 捨 欲 林, 孤 寂 山 林 間 ( 出 家 意 ), 復 生 愛 欲 心, 轉 馳 向 世 間, 觀 此 鬆 縛 人, 還 俗 復 受 縛 345 鐵 木 與 麻 縛, 智 者 言 非 堅, 貪 戀 妻 兒 財, 是 為 大 堅 縛 346 智 言 此 堅 縛, 鬆 軟 難 解 脫, 無 著 捨 愛 欲, 斷 棄 求 出 離 ( 出 家 ) 347 耽 欲 隨 欲 流, 蜘 蛛 自 織 網, 斷 縛 無 著 者, 解 脫 一 切 苦 348 捨 過 現 未 來 ( 三 世 的 五 蘊 ), 而 到 達 彼 岸 ( 涅 槃 ), 解 脫 於 一 切, 不 再 受 生 死 349 邪 念 所 困 擾, 熾 然 求 欲 樂, 貪 欲 倍 增 長, 彼 自 作 堅 縛 350 調 服 諸 邪 思, 常 住 不 淨 觀, 正 念 滅 貪 愛, 斷 除 魔 束 縛 351 無 畏 達 究 竟, 愛 盡 無 貪 欲, 拔 除 生 有 ( 三 有 : 欲 色 無 色 ; 指 輪 迴 ) 刺, 此 乃 最 後 身 48

61 愛 欲 品 352 離 欲 無 貪 者, 通 達 法 次 第, 彼 為 最 後 身, 大 智 大 丈 夫 353 我 調 御 一 切, 我 了 知 一 切, 一 切 無 染 著, 一 切 已 出 離, 愛 盡 得 解 脫, 自 悟 誰 為 師? 354 法 施 勝 眾 施, 法 味 勝 眾 味, 法 喜 勝 眾 樂, 愛 盡 滅 眾 苦 355 財 富 毀 愚 者, 不 毀 求 寂 者 ( 求 到 彼 岸 ), 愚 者 為 財 富, 自 害 亦 害 他 356 雜 草 毀 田 地, 愛 欲 毀 世 人, 供 養 無 欲 者, 能 得 大 果 報 357 雜 草 毀 田 地, 瞋 恚 毀 世 人, 供 養 無 瞋 者, 能 得 大 果 報 358 雜 草 毀 田 地, 愚 癡 毀 世 人, 供 養 無 癡 者, 能 得 大 果 報 359 雜 草 毀 田 地, 貪 愛 毀 世 人, 供 養 無 貪 者, 能 得 大 果 報 (356,357,358,359 四 偈 合 誦 ) 第 廿 五 比 丘 品 (Bhikkhu Vagga) 49

62 南傳法句經新譯 (或苾芻 Bhikkhu 出家受具足戒男子) 360 善於調伏眼 善於調伏耳 善於調伏鼻 善於調伏舌 361 善於調伏身 善於調伏語 善於調伏意 善調伏一切 比丘善調伏 脫離一切苦 ( 兩偈合誦) 362 調御手足語 調御最高者(頭與心) 心喜住禪定 比丘獨知足 363 比丘調御語 善巧不誇耀 善說法與義 如甘露法雨 364 比丘住於法 喜悅於佛法 念法思惟法 不離於妙法(Saddhammā) 365 莫嫌己所得 莫忌他所得 比丘妒忌他 心不得於定(Samadhi 世間與出世間 定) 366 所得雖微少 比丘不嫌棄 清淨不懈怠 諸天所讚歎 ( 兩偈合誦) 367 若於心與身(名與色) 不執我我所 無我故無憂 彼實稱比丘 368 比丘住慈悲 喜悅佛教法 證寂靜安樂 諸行之解脫(涅槃) 50

63 比丘品 369 汲去舟中水(舟喻人身 水喻邪念) 水去舟行快 斷除欲與瞋 比丘證涅槃 370 斷五下分結(身見 疑 戒禁取 貪欲 瞋恚) 斷五上分結(色愛 無色愛 慢 掉悔 無明) 勤修於五根(信 勤 念 定 慧) 消滅五煩惱(貪 瞋 癡 慢 邪見) 比丘越彼岸 名 渡瀑流者 (四瀑流 Ogha 欲 有 見 無明) 371 比丘勤修定 心莫逐愛欲(色 聲 香 味 觸) 地獄吞鐵丸 熾然哀號苦 372 無慧者無定 無定者無慧 具足定與慧 彼近於涅槃 373 獨住空閒處(Suññāgāra) 比丘調靜心 如實知見法 得出世法樂 374 常住於正觀 五蘊之生滅 欣喜於所悟 覺者知不死 375 慧僧之先務 攝根意知足 戒波提木叉(Patimokkha) 親近勤善友 376 願彼意和婉 舉止悉端莊 心充滿喜悅 必得至苦邊 377 如婆尸迦花(Vassika 或 Vassiki 夏生花 素馨) 51

64 南傳法句經新譯 枯萎而凋落 捨棄貪瞋癡 比丘度生死 378 身靜與語靜 心靜善得定(Susamāhita 入定) 比丘離世俗 是為寂靜者 379 當自善策勵 當自善省察 自護具正念 比丘安樂住 380 自為自護衛 自是自皈依 故調御自己 如馬師馴馬 381 信樂於佛法 比丘達寂靜 諸行皆止息 寂靜安樂境 382 比丘少出家 勤修佛妙法 光明照世間 如月出雲天 第廿六 婆羅門品(Brāhmana Vagga) (Brāhmana 除惡業者) 383 勇於斷欲流 離欲婆羅門 知諸蘊滅盡 汝便證無為(涅槃) 384 依止觀二法 清淨達彼岸 一切煩惱滅 彼為婆羅門 385 無此無彼岸 兩岸亦皆無 無苦無束縳 彼為婆羅門 52

65 婆 羅 門 品 386 無 垢 離 諸 漏, 林 中 獨 修 定, 清 淨 無 煩 憂, 所 作 皆 已 辦, 親 證 最 上 果, 彼 為 婆 羅 門 387 日 光 與 月 照, 武 士 甲 冑 閃, 婆 羅 門 定 光, 佛 光 日 夜 照 388 棄 惡 為 梵 志 ( 婆 羅 門 ), 寂 靜 為 沙 門 (Samana), 自 除 眾 穢 行, 是 為 出 家 人 389 莫 擊 婆 羅 門, 婆 羅 門 勿 怒, 擊 彼 者 可 恥, 發 怒 更 可 恥 390 婆 羅 門 制 心, 制 止 貪 執 心, 斷 除 害 他 心, 唯 此 能 減 苦 391 不 以 身 與 語, 或 意 造 惡 業, 調 制 此 三 處, 彼 為 婆 羅 門 392 無 論 師 承 誰, 徒 眾 應 敬 師, 敬 師 說 佛 ( 正 覺 ) 法, 如 梵 志 ( 婆 羅 門 ) 敬 火 393 不 因 於 髻 髮 (Jata 結 髮 外 道 ), 不 因 於 種 姓, 亦 非 是 生 來 ( 印 度 的 生 來 的 四 種 階 級 ), 而 為 婆 羅 門, 見 法 具 德 者, 具 福 (Sukhi 幸 福 清 淨 ) 婆 羅 門 394 邪 慧 髻 髮 者, 何 用 著 鹿 皮? 53

66 南傳法句經新譯 內不捨欲貪 外徒具嚴飾 395 汝著糞掃衣(Pamsukula 弊惡衣 出家者的袈裟) 清瘦筋脈顯 林中獨修定 彼為婆羅門 396 非因母胎生 而稱婆羅門 若有諸垢染 但名 婆洼底 (Bhovādi Bho 尊稱君 Vādi 說 與君說者) 淨除諸染著 彼為婆羅門 397 斷一切結縛 心無有怖畏 無著離繫縛 彼為婆羅門 398 斷除勒皮帶(瞋恚) 皮韁(貪愛)與繩索(六十二邪見) 及彼附屬物(隨眠 煩惱 欲貪 有貪 瞋 慢 見 疑 無明) 捨棄其闌閂(無明) 自覺證悟者 彼為婆羅門 399 他惡罵打罰 默忍不起瞋 忍辱潛力軍 彼為婆羅門 400 不瞋恒行善 不貪自調伏 此乃最後身 彼為婆羅門 401 如蓮葉水珠 針尖之芥子 愛欲不能染 彼為婆羅門 402 人世知苦盡 捨棄諸重擔 身心得解脫 彼為婆羅門 403 具甚深智慧 善辨道真偽 54

67 婆 羅 門 品 親 證 無 上 果, 彼 為 婆 羅 門 404 不 親 於 僧 俗, 遊 行 無 住 所, 心 中 無 愛 欲, 彼 為 婆 羅 門 405 無 論 強 與 弱, 捨 棄 於 刀 杖, 不 殺 害 有 情, 彼 為 婆 羅 門 406 眾 敵 中 友 善, 眾 仇 中 安 祥, 貪 執 ( 執 著 五 蘊 ) 中 無 著, 彼 為 婆 羅 門 407 貪 欲 瞋 恚 落, 我 慢 虛 偽 落, ( 如 ) 芥 子 針 尖 落, 彼 為 婆 羅 門 408 善 說 和 婉 語, 法 語 真 諦 語 ( 善 說 四 聖 諦 八 正 道 ), 不 麤 言 傷 人, 彼 為 婆 羅 門 409 世 物 長 或 短, 大 小 或 淨 垢 ( 美 或 不 美, 好 或 不 好 的 東 西 ), 不 與 而 不 取, 彼 為 婆 羅 門 410 於 此 世 他 世, 彼 無 有 愛 欲, 愛 盡 而 解 脫, 彼 為 婆 羅 門 411 無 有 諸 愛 執, 慧 觀 無 疑 惑, 立 於 甘 露 境 ( 涅 槃 不 死 ), 彼 為 婆 羅 門 412 超 越 善 與 惡, 不 著 於 兩 邊, 清 淨 無 憂 苦, 彼 為 婆 羅 門 413 如 月 滿 明 淨, 純 潔 靜 無 惱, 55

68 南傳法句經新譯 滅除有(三有 欲有 色有 無色有 )渴愛 彼為婆羅門 414 越紛亂險路(煩惱) 無明輪迴海 得度於彼岸 超越於一切 心定無貪疑 彼常無所執 自證於涅槃 彼為婆羅門 415 住世棄愛欲(Kāma 欲情 欲樂) 離俗而出家 愛欲有(Kāmabhava 欲情的存在)滅盡 彼為婆羅門 416 住世棄渴愛(Tanhā) 離俗而出家 渴愛有(Tanhābhava 渴愛的存在)滅盡 彼為婆羅門 417 棄人間束縛 越天界束縛 解脫一切縛 彼為婆羅門 418 捨棄愛(愛慾)不愛(指林中修梵行) 清涼無煩憂 (Nirūpadhi 無依著 依著指五蘊 煩惱 行與愛慾) 雄勝世間者(世間 指五蘊) 彼為婆羅門 419 遍知於一切 眾生之生滅 無執 善逝 覺(Sugata 善逝 Buddha 佛陀 覺者) 彼為婆羅門 56

69 婆 羅 門 品 420 諸 天 樂 神 (Gandhabbas 乾 闥 婆 ) 人, 不 知 彼 所 趣 (Gati 去 向 ), 殺 賊 ( 斷 除 煩 惱 ) 漏 盡 者, 彼 為 婆 羅 門 421 不 執 著 過 去, 現 在 與 未 來, 不 著 於 一 物, 彼 為 婆 羅 門 422 無 畏 (Usabha 牛 王, 喻 無 畏 者 ) 如 牛 王, 尊 貴 勇 猛 者, 賢 聖 無 欲 愛, 戰 勝 諸 魔 軍, 淨 行 正 覺 者, 彼 為 婆 羅 門 423 聖 者 知 宿 命, 知 天 界 惡 趣, 亦 知 生 已 盡, 圓 滿 無 上 覺 ( 於 四 聖 諦 苦 已 知, 集 已 斷, 滅 已 証, 道 已 修 ), 調 御 梵 行 立, 彼 為 婆 羅 門 57

70 南 傳 法 句 經 新 譯 法 句 經 序 曇 缽 偈 者, 眾 經 之 要 義 曇 之 言, 法 缽 者 句 也 而 法 句 經 別 有 數 部, 有 九 百 偈 或 七 百 偈 及 五 百 偈 偈 者 結 語, 猶 詩 頌 也 是 佛 見 事 而 作, 非 一 時 言, 各 有 本 末 布 在 諸 經 佛 一 切 智 厥 性 大 仁, 湣 傷 天 下 出 興 於 世, 開 顯 道 義 所 以 解 人, 凡 十 二 部 經, 總 括 其 要 別 為 數 部 四 部 阿 含 佛 去 世 後 阿 難 所 傳, 卷 無 大 小 皆 稱 聞 如 是 處 佛 所 在 究 暢 其 說, 是 後 五 部 沙 門, 各 自 鈔 眾 經 中 四 句 六 句 之 偈, 比 次 其 義 條 別 為 品, 於 十 二 部 經 靡 不 斟 酌, 無 所 適 名, 故 曰 法 句, 諸 經 為 法 言 法 句 者 由 法 言 也 近 世 葛 氏 傳 七 百 偈, 偈 義 致 深 譯 人 出 之 頗 使 其 渾, 惟 佛 難 值 其 文 難 聞 又 諸 佛 興 皆 在 天 竺, 天 竺 言 語 與 漢 異 音 云, 其 書 為 天 書 語 為 天 語, 名 物 不 同 傳 實 不 易 唯 昔 藍 調 安 侯 世 高 都 尉 佛 調, 譯 梵 為 秦, 實 得 其 體, 斯 已 難 繼 後 之 傳 者 雖 不 能 密, 猶 常 貴 其 寶 粗 得 大 趣 始 者 維 衹 難, 出 自 天 竺, 以 黃 武 三 年 來 適 武 昌, 僕 從 受 此 五 百 偈 本, 請 其 同 道 竺 將 焰 為 譯, 將 焰 雖 善 天 竺 語 未 備 曉 漢, 其 所 傳 言 或 得 梵 語, 或 以 義 出 音, 迎 質 真 朴 初 謙 其 為 辭 不 雅 維 衹 難 曰 : 佛 言 : 依 其 58

71 北 傳 - 法 句 經 序 義 不 用 飾, 取 其 法 不 以 嚴, 其 傳 經 者 令 易 曉, 勿 失 厥 義, 是 則 為 善 坐 中 咸 曰 : 老 氏 稱 美 言 不 信, 信 言 不 美 仲 尼 亦 云 : 書 不 盡 言, 言 不 盡 意 明 聖 人 意 深 邃 無 極 今 傳 梵 義 實 宜 經 達, 是 以 自 偈 受 譯 人 口, 因 修 本 旨 不 加 文 飾, 譯 所 不 解 則 闕 不 傳, 故 有 脫 失 多 不 出 者 然 此 雖 辭 樸 而 旨 深, 文 約 而 義 博, 事 鉤 眾 經 章 有 本 句 有 義 說, 其 在 天 竺 始 進 業 者, 不 學 法 句 謂 之 越 敘, 此 乃 始 進 者 之 洪 漸, 深 入 者 之 奧 藏 也 可 以 啟 曚 辯 惑 誘 人 自 立, 學 之 功 微 而 所 苞 者 廣, 寔 可 謂 妙 要 也 哉 昔 傳 此 時, 有 所 不 解, 會 將 炎 來, 更 從 咨 問 受 此 偈 輩 復 得 十 三 品, 並 校 往 古, 有 所 增 定, 第 其 品 目 合 為 一 部 三 十 九 篇 大 凡 偈 七 百 五 十 二 章 庶 有 補 益 共 廣 問 焉 59

72 南 傳 法 句 經 新 譯 法 句 經 卷 上 尊 者 法 救 撰 吳 天 竺 沙 門 維 祗 難 等 譯 ( 經 文 依 大 正 藏, 文 句 不 明 者 參 考 龍 藏 ) 第 一 無 常 品, 二 十 有 一 章 無 常 品 者, 寤 欲 昏 亂, 榮 命 難 保, 唯 道 是 真 1 睡 眠 解 寤, 宜 歡 喜 思, 聽 我 所 說, 撰 集 佛 言 : 2 所 行 非 常, 謂 興 衰 法, 夫 生 輒 死, 此 滅 為 樂 3 譬 如 陶 家, 埏 埴 作 器, 一 切 要 壞, 人 命 亦 然 4 如 河 駛 流, 往 而 不 返, 人 命 如 是, 逝 者 不 還 5 譬 人 操 杖, 行 牧 食 牛, 老 死 猶 然, 亦 養 命 去 6 千 百 非 一, 族 姓 男 女, 貯 聚 財 產, 無 不 衰 喪 7 生 者 日 夜, 命 自 攻 削, 壽 之 消 盡, 如 滎 雪 水 8 常 者 皆 盡, 高 者 亦 墮, 合 會 有 離, 生 者 有 死 9 眾 生 相 克, 以 喪 其 命, 隨 行 所 墮, 自 受 殃 福 10 老 見 苦 痛, 死 則 意 去, 樂 家 縛 獄, 貪 世 不 斷 11 咄 嗟 老 至, 色 變 作 耄, 少 時 如 意, 老 見 蹈 藉 12 雖 壽 百 歲, 亦 死 過 去, 為 老 所 厭, 病 條 至 際 60

73 北傳-教學品 13 是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂 14 老則色衰 所病自壞 形敗腐朽 命終自然 15 是身何用 恒漏臭處 為病所困 有老死患 16 嗜欲自恣 非法是增 不見聞變 壽命無常 17 非有子恃 亦非父兄 為死所迫 無親可怙 18 晝夜慢惰 老不止淫 有財不施 不受佛言 有此四 弊 為自侵欺 19 非空非海中 非入山石間 無有地方所 脫之不受死 20 是務是吾作 當作令致是 人為此躁擾 履踐老死憂 21 知此能自淨 如是見生盡 比丘厭魔兵 從生死得度 第二 教學品 二十有九章 教學品者 導以所行 釋己愚闇 得見道明 22 咄哉何為寐 螉螺蜯蠹類 隱弊以不淨 迷惑計為身 23 焉有被斫創 心如嬰疾痛 遘於衆厄難 而反為用眠 24 思而不放逸 為仁學仁 從是無有憂 常念自滅意 25 正見學務增 是為世間明 所生福千倍 終不墮惡道 26 莫學小道 以信邪見 莫習放蕩 令增欲意 27 善修法行 學誦莫犯 行道無憂 世世常安 28 愍學攝身 常慎思言 是到不死 行滅得安 61

74 南 傳 法 句 經 新 譯 29 非 務 勿 學, 是 務 宜 行, 已 知 可 念, 則 漏 得 滅 30 見 法 利 身, 夫 到 善 方, 知 利 健 行, 是 謂 賢 明 31 起 覺 義 者, 學 滅 以 固, 著 滅 自 恣, 損 而 不 興 32 是 向 以 強, 是 學 得 中, 從 是 解 義, 宜 憶 念 行 33 學 先 斷 母, 率 君 二 臣, 廢 諸 營 從, 是 上 道 人 34 學 無 朋 類, 不 得 善 友, 甯 獨 守 善, 不 與 愚 偕 35 樂 戒 學 行, 奚 用 伴 為, 獨 善 無 憂, 如 空 野 象 36 戒 聞 俱 善, 二 者 孰 賢, 方 戒 稱 聞, 宜 諦 學 行 37 學 先 護 戒, 開 閉 必 固, 施 而 無 受, 仂 行 勿 臥 38 若 人 壽 百 歲, 邪 學 志 不 善, 不 如 生 一 日, 精 進 受 正 法 39 若 人 壽 百 歲, 奉 火 修 異 術, 不 如 須 臾 頃, 事 戒 者 福 稱 40 能 行 說 之 可, 不 能 勿 空 語, 虛 偽 無 誠 信, 智 者 所 屏 棄 41 學 當 先 求 解, 觀 察 別 是 非, 受 諦 應 誨 彼, 慧 然 不 復 惑 42 被 髮 學 邪 道, 草 衣 內 貪 濁 曚 曚 不 識 真, 如 聾 聽 五 音 43 學 能 舍 三 惡, 以 藥 消 眾 毒, 健 夫 度 生 死, 如 蛇 脫 故 皮 44 學 而 多 聞, 持 戒 不 失, 兩 世 見 譽, 所 願 者 得 45 學 而 寡 聞, 持 戒 不 完, 兩 世 受 痛, 喪 其 本 願 46 夫 學 有 二, 常 親 多 聞, 安 諦 解 義, 雖 困 不 邪 47 稊 稗 害 禾, 多 欲 妨 學, 耘 除 眾 惡, 成 收 必 多 48 慮 而 後 言, 辭 不 強 梁, 法 說 義 說, 言 而 莫 違 49 善 學 無 犯, 畏 法 曉 忌, 見 微 知 者, 誡 無 後 患 62

75 教 學 品 50 遠 舍 罪 福, 務 成 梵 行, 終 身 自 攝, 是 名 善 學 第 三 多 聞 品, 十 有 九 章 多 聞 品 者, 亦 勸 聞 學, 積 聞 成 聖, 自 致 正 覺 51 多 聞 能 持 固, 奉 法 為 垣 牆, 精 進 難 踰 毀, 從 是 戒 慧 成 52 多 聞 令 志 明, 已 明 智 慧 增, 智 則 博 解 義, 見 義 行 法 安 53 多 聞 能 除 憂, 能 以 定 為 歡, 善 說 甘 露 法, 自 致 得 泥 洹 54 聞 為 知 法 律, 解 疑 亦 見 正, 從 聞 舍 非 法, 行 到 不 死 處 55 為 能 師 現 道, 解 疑 令 學 明, 亦 興 清 淨 本, 能 奉 持 法 藏 56 能 攝 為 解 義, 解 則 戒 不 穿, 受 法 猗 法 者, 從 是 疾 得 安 57 若 多 少 有 聞, 自 大 以 憍 人, 是 如 盲 執 燭, 昭 彼 不 自 明 58 夫 求 爵 位 財, 尊 貴 升 天 福, 辯 慧 世 間 悍, 斯 聞 為 第 一 59 帝 王 聘 禮 聞, 天 上 天 亦 然, 聞 為 第 一 藏, 最 富 旅 力 強 60 智 者 為 聞 屈, 好 道 者 亦 樂, 王 者 盡 心 事, 雖 釋 梵 亦 然 61 仙 人 常 敬 聞, 況 貴 巨 富 人, 是 以 慧 為 貴, 可 禮 無 過 是 62 事 日 為 明 故, 事 父 為 恩 故, 事 君 以 力 故, 聞 故 事 道 人 63 人 為 命 事 醫, 欲 勝 依 豪 強, 法 在 智 慧 處, 福 行 世 世 明 63

76 南傳法句經新譯 64 察友在為謀 別伴在急時 觀妻在房樂 欲知智 在說 65 聞為今世利 妻子昆弟友 亦致後世福 積聞成聖智 66 是能散憂恚 亦除不祥衰 欲得安隱吉 當事多聞者 67 斫創無過憂 射箭無過愚 是壯莫能拔 唯從多聞除 68 盲從是得眼 闇者從得燭 亦導世間人 如目將無目 69 是故可舍癡 離慢豪富樂 務學事聞者 是名積聚德 第四 篤信品 十有八章 篤信品者 立道之根果 於因正見 行不回顧 70 信慚戒意財 是法雅士譽 斯道明智說 如是升天世 71 愚不修天行 亦不譽佈施 信施助善者 從是到彼安 72 信者真人長 念法所住安 近者意得上 智壽壽中賢 73 信能得道 法致滅度 從聞得智 所到有明 74 信能度淵 攝為船師 精進除苦 慧到彼岸 75 士有信行 為聖所譽 樂無為者 一切縛解 76 信之與戒 慧意能行 健夫度恚 從是脫淵 77 信使戒誠 亦受智慧 在在能行 處處見養 78 比方世利 慧信為明 是財上寶 家產非常 79 欲見諸真 樂聽講法 能舍慳垢 此之為信 80 信能度河 其福難奪 能禁止盜 野沙門樂 64

77 北傳-多聞品 81 無信不習 好剝正言 如拙取水 掘泉揚泥 82 賢夫習智 樂仰清流 如善取水 思令不擾 83 信不染他 唯賢與人 可好則學 非好則遠 84 信為我輿 莫知斯載 如大象調 自調最勝 85 信財戒財 慚愧亦財 聞財施財 慧為七財 86 從信守戒 常淨觀法 慧而利行 奉敬不忘 87 生有此財 不問男女 終以不貧 賢者識真 第五 戒慎品 十有六章 誡慎品者 授與善道 禁制邪非 後無所悔也 88 人而常清 奉律至終 淨修善行 如是戒成 89 慧人護戒 福致三寶 名聞得利 後上天樂 90 常見法處 護戒為明 得成真見 輩中吉祥 91 持戒者安 令身無惱 夜臥恬淡 寤則常歡 92 修戒佈施 作福為福 從是適彼 常到安處 93 何終為善 何善安止 何為人寶 何盜不取 94 戒終老安 戒善安止 慧為人寶 福盜不取 95 比丘立戒 守攝諸根 食知自節 悟意令應 96 以戒降心 守意正定 內學正觀 無忘正智 97 明哲守戒 內思正智 行道如應 自清除苦 65

78 南 傳 法 句 經 新 譯 98 蠲 除 諸 垢, 盡 慢 勿 生, 終 身 求 法, 勿 暫 離 聖 99 戒 定 慧 解, 是 當 善 惟, 都 已 離 垢, 無 禍 除 有 100 著 解 則 度, 餘 不 復 生, 越 諸 魔 界, 如 日 清 明 101 狂 惑 自 恣, 已 常 外 避, 戒 定 慧 行, 求 滿 勿 離 102 持 戒 清 淨, 心 不 自 恣, 正 智 已 解, 不 睹 邪 部 103 是 往 吉 處, 為 無 上 道, 亦 舍 非 道, 離 諸 魔 界 第 六 惟 念 品, 十 有 二 章 惟 念 品 者, 守 微 之 始, 內 思 安 般, 必 解 道 紀 104 出 息 入 息 念, 具 滿 諦 思 惟, 從 初 竟 通 利, 安 如 佛 所 說 105 是 則 昭 世 間, 如 雲 解 月 現, 起 止 學 思 惟, 坐 臥 不 廢 忘 106 比 丘 立 是 念, 前 利 後 則 勝, 始 得 終 必 勝, 逝 不 睹 生 死 107 若 見 身 所 住, 六 更 以 為 最, 比 丘 常 一 心, 便 自 知 泥 洹 108 已 有 是 諸 念, 自 身 常 建 行, 若 其 不 如 是, 終 不 得 意 行 109 是 隨 本 行 者, 如 是 度 愛 勞, 若 能 悟 意 念, 知 解 一 心 樂 110 應 時 等 行 法, 是 度 老 死 惱, 比 丘 悟 意 行, 當 令 應 是 念 111 諸 念 生 死 棄, 為 能 作 苦 際, 常 當 聽 微 妙, 自 覺 悟 其 意 112 能 覺 者 為 賢, 終 始 無 所 會, 以 覺 意 能 應, 日 夜 務 學 行 113 當 解 甘 露 要, 令 諸 漏 得 盡, 夫 人 得 善 利, 乃 來 自 歸 佛 114 是 故 當 晝 夜, 常 念 佛 法 眾, 己 知 自 覺 意, 是 為 佛 弟 子 66

79 北傳-戒慎品 115 常當晝夜念 佛與法及僧 念身念非常 念戒佈施德 空不願無相 晝夜當念是 第七 慈仁品 十有八章 慈仁品者 是謂大人 聖人所履 德普無量 116 為仁不殺 常能攝身 是處不死 所適無患 117 不殺為仁 慎言守心 是處不死 所適無患 118 彼亂已整 守以慈仁 見怒能忍 是為梵行 119 至誠安徐 口無麤言 不瞋彼所 是謂梵行 120 垂拱無為 不害眾生 無所嬈惱 是應梵行 121 常以慈哀 淨如佛教 知足知止 是度生死 122 少欲好學 不惑於利 仁而不犯 世上所稱 123 仁壽無犯 不興變快 人為諍擾 慧以嘿安 124 普憂賢友 哀加眾生 常行慈心 所適者安 125 仁儒不邪 安止無憂 上天衛之 智者樂慈 126 晝夜念慈 心無克伐 不害眾生 是行無仇 127 不慈則殺 違戒言妄 過不與他 不觀眾生 128 酒致失志 為放逸行 後墮惡道 無誠不真 67

80 南 傳 法 句 經 新 譯 129 履 仁 行 慈, 博 愛 濟 眾, 有 十 一 譽 : 福 常 隨 身 臥 安 覺 安 不 見 惡 夢 130 天 護 人 愛 不 毒 不 兵 水 火 不 喪 在 所 得 利 死 升 梵 天 是 為 十 一 131 若 念 慈 心, 無 量 不 廢, 生 死 漸 薄, 得 利 度 世 132 仁 無 亂 志, 慈 最 可 行, 愍 傷 眾 生, 此 福 無 量 133 假 令 盡 壽 命, 勤 事 天 下 人, 象 馬 以 祠 天, 不 如 行 一 慈 第 八 言 語 品, 十 有 二 章 言 語 品 者, 所 以 戒 口, 發 說 談 論, 當 用 道 理 134 惡 言 罵 詈, 憍 陵 蔑 人, 興 起 是 行, 疾 怨 滋 生 135 遜 言 順 辭, 尊 敬 於 人, 棄 結 忍 惡, 疾 怨 自 滅 136 夫 士 之 生, 斧 在 口 中, 所 以 斬 身, 由 其 惡 言 137 諍 為 少 利, 如 掩 失 財, 從 彼 致 諍, 令 意 向 惡 138 譽 惡 惡 所 譽, 是 二 俱 為 惡, 好 以 口 儈 鬥, 是 後 皆 無 安 139 無 道 墮 惡 道, 自 增 地 獄 苦, 遠 愚 修 忍 意, 念 諦 則 無 犯 140 從 善 得 解 脫, 為 惡 不 得 解, 善 解 者 為 賢, 是 為 脫 惡 惱 141 解 自 抱 損 意, 不 躁 言 得 中, 義 說 如 法 說, 是 言 柔 軟 甘 142 是 以 言 語 者, 必 使 己 無 患, 亦 不 克 眾 人, 是 為 能 善 言 143 言 使 投 意 可, 亦 令 得 歡 喜, 不 使 至 惡 意, 出 言 眾 悉 可 68

81 北傳-慈仁品 144 至誠甘露說 如法而無過 諦如義如法 是為近道立 145 說如佛言者 是吉得滅度 為能作浩際 是謂言中上 第九 雙要品 二十有二章 雙要品者 兩兩相明 善惡有對 舉義不單 146 心為法本 心尊心使 中心念惡 即言即行 罪苦自追 車轢於轍 147 心為法本 心尊心使 中心念善 即言即行 福樂自追 如影隨形 148 隨亂意行 拘愚入冥 自大無法 何解善言 149 隨正意行 開解清明 不為妒嫉 敏達善言 150 慍於怨者 未嘗無怨 不慍自除 是道可宗 151 不好責彼 務自省身 如有知此 永滅無患 152 行見身淨 不攝諸根 飲食不節 慢墮怯弱 為邪所制 如風靡草 153 觀身不淨 能攝諸根 食知節度 常樂精進 不為邪動 如風大山 154 不吐毒態 欲心馳騁 未能自調 不應法衣 69

82 南 傳 法 句 經 新 譯 155 能 吐 毒 態, 戒 意 安 靜, 降 心 已 調, 此 應 法 衣 156 以 真 為 偽, 以 偽 為 真, 是 為 邪 計, 不 得 真 利 157 知 真 為 真, 見 偽 知 偽, 是 為 正 計, 必 得 真 利 158 蓋 屋 不 密, 天 雨 則 漏, 意 不 惟 行, 淫 泆 為 穿 159 蓋 屋 善 密, 雨 則 不 漏, 攝 意 惟 行, 淫 泆 不 生 160 鄙 夫 染 人, 如 近 臭 物, 漸 迷 習 非, 不 覺 成 惡 161 賢 夫 染 人, 如 近 香 熏, 進 智 習 善, 行 成 潔 芳 162 造 憂 後 憂, 行 惡 兩 憂, 彼 憂 惟 懼, 見 罪 心 懅 163 造 喜 後 喜, 行 善 兩 喜, 彼 喜 惟 歡, 見 福 心 安 164 今 悔 後 悔, 為 惡 兩 悔, 厥 為 自 殃, 受 罪 熱 惱 165 今 歡 後 歡, 為 善 兩 歡, 厥 為 自 佑, 受 福 悅 豫 166 巧 言 多 求, 放 蕩 無 戒, 懷 淫 怒 癡, 不 惟 止 觀, 聚 如 群 牛, 非 佛 弟 子 167 時 言 少 求, 行 道 如 法, 除 淫 怒 癡, 覺 正 意 解, 見 對 不 起, 是 佛 弟 子 第 十 放 逸 品, 有 二 十 章 放 逸 品 者, 引 律 戒 情, 防 邪 撿 失, 以 道 勸 賢 168 戒 為 甘 露 道, 放 逸 為 死 徑, 不 貪 則 不 死, 失 道 為 自 喪 169 慧 智 守 道 勝, 終 不 為 放 逸, 不 貪 致 歡 喜, 從 是 得 道 樂 70

83 北 傳 - 雙 要 品 170 常 當 惟 念 道, 自 強 守 正 行, 健 者 得 度 世, 吉 祥 無 有 上 171 正 念 常 興 起, 行 淨 惡 易 滅, 自 製 以 法 壽, 不 犯 善 名 增 172 發 行 不 放 逸, 約 以 自 調 心, 慧 能 作 定 明, 不 返 冥 淵 中 173 愚 人 意 難 解, 貪 亂 好 諍 訟, 上 智 常 重 慎, 護 斯 為 寶 尊 174 莫 貪 莫 好 諍, 亦 莫 嗜 欲 樂, 思 心 不 放 逸, 可 以 獲 大 安 175 放 逸 如 自 禁, 能 卻 之 為 賢, 已 升 智 慧 閣, 去 危 為 即 安 176 明 智 觀 於 愚, 譬 如 山 與 地, 居 亂 而 身 正, 彼 為 獨 覺 悟 177 是 力 過 師 子, 棄 惡 為 大 智, 睡 眠 重 若 山, 癡 冥 為 所 弊 178 安 臥 不 計 苦, 是 以 常 受 胎, 不 為 時 自 恣, 能 制 漏 得 盡 179 自 恣 魔 得 便, 如 師 子 搏 鹿, 能 不 自 恣 者, 是 為 戒 比 丘 180 彼 思 正 淨 者, 常 當 自 護 心, 比 丘 謹 慎 樂, 放 逸 多 憂 苦 181 變 諍 小 致 大, 積 惡 入 火 焰, 守 戒 福 致 善, 犯 戒 有 懼 心, 能 斷 三 界 漏, 此 乃 近 泥 洹 182 若 前 放 逸, 後 能 自 禁, 是 昭 世 間, 念 定 其 宜 183 過 失 為 惡, 追 覆 以 善, 是 昭 世 間, 念 善 其 宜 184 少 莊 舍 家, 盛 修 佛 教, 是 昭 世 間, 如 月 雲 消 185 人 前 為 惡, 後 止 不 犯, 是 昭 世 間, 如 月 雲 消 186 生 不 施 惱, 死 而 不 戚, 是 見 道 悍, 應 中 勿 憂 187 斷 濁 黑 法, 學 惟 清 白, 度 淵 不 反, 棄 猗 行 止, 不 復 染 樂, 欲 斷 無 憂 71

84 南 傳 法 句 經 新 譯 第 十 一 心 意 品, 十 有 二 章 心 意 品 者, 說 意 精 神, 雖 空 無 形, 造 作 無 竭 188 意 使 作 狗, 難 護 難 禁, 慧 正 其 本, 其 明 乃 大 189 輕 躁 難 持, 唯 欲 是 從, 制 意 為 善, 自 調 則 寧 190 意 微 難 見, 隨 欲 而 行, 慧 常 自 護, 能 守 即 安 191 獨 行 遠 逝, 覆 藏 無 形, 損 意 近 道, 魔 繫 乃 解 192 心 無 住 息, 亦 不 知 法, 迷 於 世 事, 無 有 正 智 193 念 無 適 止, 不 絕 無 邊, 福 能 遏 惡, 覺 者 為 賢 194 佛 說 心 法, 雖 微 非 真, 當 覺 逸 意, 莫 隨 放 心 195 見 法 最 安, 所 願 得 成, 慧 護 微 意, 斷 苦 因 緣 196 有 身 不 久, 皆 當 歸 土, 形 壞 神 去, 寄 住 何 貪 197 心 豫 造 處, 往 來 無 端, 念 多 邪 僻, 自 為 招 患 198 是 意 自 造, 非 父 母 為, 可 勉 向 正, 為 福 勿 回 199 藏 六 如 龜, 防 意 如 城, 慧 與 魔 戰, 勝 則 無 患 第 十 二 華 香 品, 十 有 七 章 華 香 品 者, 明 學 當 行, 因 華 見 實, 使 偽 反 真 200 孰 能 擇 地, 舍 鑒 取 天, 誰 說 法 句, 如 擇 善 華 72

85 北傳-心意品 201 學者擇地 舍鑒取天 善說法句 能采德華 202 知世壞喻 幻法忽有 斷魔華敷 不覩生死 203 見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 不覩生死 204 身病則萎 若華零落 死命來至 如水湍驟 205 貪欲無厭 消散人念 邪致之財 為自侵欺 206 如蜂集華 不嬈色香 但取昧去 仁入聚然 207 不務觀彼 作與不作 常自省身 知正不正 208 如可意華 色好無香 工語如是 不行無得 209 如可意華 色美且香 工語有行 必得其福 210 多作寶花 結步搖綺 廣積德香 所生轉好 211 奇草芳花 不逆風熏 近道敷開 德人逼香 212 旃檀多香 青蓮芳花 雖曰是真 不如戒香 213 華香氣微 不可謂真 持戒之香 到天殊勝 214 戒具成就 行無放逸 定意度脫 長離魔道 215 如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意 216 有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 為佛弟子 第十三 愚闇品 二十有一章 愚闇品者 將以開曚 故陳其態 欲使窺明 217 不寐夜長 疲惓道長 愚生死長 莫知正法 73

86 南 傳 法 句 經 新 譯 218 癡 意 常 冥, 逝 如 流 川, 在 一 行 疆, 獨 而 無 偶 219 愚 人 著 數, 憂 戚 久 長, 與 愚 居 苦, 於 我 猶 怨 220 有 子 有 財, 愚 惟 汲 汲, 我 且 非 我, 何 憂 子 財? 221 暑 當 止 此, 寒 當 止 此, 愚 多 務 慮, 莫 知 來 變 222 愚 曚 愚 極, 自 謂 我 智, 愚 而 勝 智, 是 謂 極 愚 223 頑 闇 近 智, 如 瓢 斟 味, 雖 久 狎 習, 猶 不 知 法 224 開 達 近 智, 如 舌 嘗 味, 雖 須 臾 習, 即 解 道 要 225 愚 人 施 行, 為 身 招 患, 快 心 作 惡, 自 致 重 殃 226 行 為 不 善, 退 見 悔 吝, 致 涕 流 面, 報 由 宿 習 227 行 為 德 善, 進 睹 歡 喜, 應 來 受 福, 喜 笑 悅 習 228 過 罪 未 熟, 愚 以 恬 惔, 至 其 熟 處, 自 受 大 罪 229 愚 所 望 處, 不 謂 適 苦, 臨 墮 厄 地, 乃 知 不 善 230 愚 蠢 作 惡, 不 能 自 解, 殃 追 自 焚, 罪 成 熾 燃 231 愚 好 美 食, 日 月 滋 甚, 於 十 六 分, 未 一 思 法 232 愚 生 念 慮, 至 終 無 利, 自 招 刀 杖, 報 有 印 章 233 觀 處 知 其 愚, 不 施 而 廣 求, 所 墮 無 道 智, 往 往 有 惡 行 234 遠 道 近 欲 者, 為 食 在 學 名, 貪 猗 家 居 故, 多 取 供 異 姓 235 學 莫 墮 二 望, 莫 作 家 沙 門, 貪 家 違 聖 教, 為 後 自 匱 乏 236 此 行 與 愚 同, 但 令 欲 慢 增, 利 求 之 願 異, 求 道 意 亦 異 237 是 以 有 識 者, 出 為 佛 弟 子, 棄 愛 舍 世 習, 終 不 墮 生 死 74

87 北傳-愚闇品 第十四 明哲品 十有六章 明哲品者 舉智行者 修福進道 法為明鏡 238 深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 終吉無憂 故世有福 念思紹行 善致其願 福祿轉勝 239 信善作福 積行不厭 信知陰德 久而必彰 240 常避無義 不親愚人 思從賢友 押附上士 241 喜法臥安 心悅意清 聖人演法 慧常樂行 242 仁人智者 齋戒奉道 如星中月 照明世間 243 弓工調角 水人調船 材匠調木 智者調身 244 譬如厚石 風不能移 智者意重 毀譽不傾 245 譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然 246 大人體無欲 在所照然明 雖或遭苦樂 不高現其智 247 大賢無世事 不願子財國 常守戒慧道 不貪邪富貴 248 智人知動搖 譬如沙中樹 朋友志未強 隨色染其素 249 世皆沒淵 鮮克度岸 如或有人 欲度必奔 250 誠貪道者 覽受正教 此近彼岸 脫死為上 251 斷五陰法 靜思智慧 不反入淵 棄猗其明 252 抑制情欲 絕樂無為 能自拯濟 使意為慧 253 學取正智 意惟正道 一心受諦 不起為樂 漏盡習除 是得度世 75

88 南 傳 法 句 經 新 譯 第 十 五 羅 漢 品, 十 有 一 章 羅 漢 品 者, 言 真 人 性, 脫 欲 無 著, 心 不 渝 變 254 去 離 憂 患, 脫 於 一 切, 縛 結 已 解, 冷 而 無 暖 255 心 淨 得 念, 無 所 貪 樂, 已 度 癡 淵, 如 雁 棄 池 256 量 腹 而 食, 無 所 藏 積, 心 空 無 想, 度 眾 行 地, 257 如 空 中 鳥, 遠 逝 無 礙, 世 間 習 盡, 不 復 仰 食 258 虛 心 無 患, 已 到 脫 處, 譬 如 飛 鳥, 暫 下 輒 逝 259 制 根 從 止, 如 馬 調 禦, 舍 憍 慢 習, 為 天 所 敬 260 不 怒 如 地, 不 動 如 山, 真 人 無 垢, 生 死 世 絕 261 心 已 休 息, 言 行 亦 正, 從 正 解 脫, 寂 然 歸 滅 262 棄 欲 無 著, 缺 三 界 障, 望 意 已 絕, 是 謂 上 人 263 在 聚 若 野, 平 地 高 岸, 應 真 所 過, 莫 不 蒙 佑 264 彼 樂 空 閒, 眾 人 不 能, 快 哉 無 望, 無 所 欲 求 第 十 六 述 千 品, 十 有 六 章 述 千 品 者, 示 學 者 徑, 多 而 不 要, 不 如 約 明 265 雖 誦 千 言, 句 義 不 正, 不 如 一 要, 聞 可 滅 意 266 雖 誦 千 言, 不 義 何 益, 不 如 一 義, 聞 行 可 度 76

89 北傳-羅漢品 267 雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道 268 千千為敵 一夫勝之 未若自勝 為戰中上 269 自勝最賢 故曰人雄 護意調身 自損至終 270 雖曰尊天 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人 271 月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法 一念道福 勝彼終身 272 雖終百歲 奉事火祠 不如須臾 供養三尊 一供養福 勝彼百年 273 祭神以求福 從後觀其報 四分未望一 不如禮賢者 274 能善行禮節 常敬長老者 四福自然增 色力壽而安 275 若人壽百歲 遠正不持戒 不如生一日 守戒正意禪 276 若人壽百歲 邪偽無有智 不如生一日 一心學正智 277 若人壽百歲 懈怠不精進 不如生一日 勉力行精進 278 若人壽百歲 不知成敗事 不如生一日 見微知所忌 279 若人壽百歲 不見甘露道 不如生一日 服行甘露味 280 若人壽百歲 不知大道義 不如生一日 學推佛法要 第十七 惡行品 二十有二章 惡行品者 感切惡人 動有罪報 不行無患 281 見善不從 反隨噁心 求福不正 反樂邪淫 77

90 南 傳 法 句 經 新 譯 282 凡 人 為 惡, 不 能 自 覺, 愚 癡 快 意, 令 後 鬱 毒 283 歹 凶 人 行 虐, 沈 漸 數 數, 快 欲 為 人, 罪 報 自 然 284 吉 人 行 德, 相 隨 積 增, 甘 心 為 之, 福 應 自 然 285 妖 孽 見 福, 其 惡 未 熟, 至 其 惡 熟, 自 受 罪 虐 286 禎 祥 見 禍, 其 善 未 熟, 至 其 善 熟, 必 受 其 福 287 擊 人 得 擊, 行 怨 得 怨, 罵 人 得 罵, 施 怒 得 怒 288 世 人 無 聞, 不 知 正 法, 生 此 壽 少, 何 宜 為 惡 289 莫 輕 小 惡, 以 為 無 殃, 水 滴 雖 微, 漸 盈 大 器, 凡 罪 充 滿, 從 小 積 成 290 莫 輕 小 善, 以 為 無 福, 水 滴 雖 微, 漸 盈 大 器, 凡 福 充 滿, 從 纖 纖 積 291 夫 士 為 行, 好 之 與 惡, 各 自 為 身, 終 不 敗 亡 292 好 取 之 士, 自 以 為 可, 沒 取 彼 者, 人 亦 沒 之 293 惡 不 即 時, 如 構 牛 乳, 罪 在 陰 祠, 如 灰 覆 火 294 戲 笑 為 惡, 以 作 身 行, 號 泣 受 報, 隨 行 罪 至 295 作 惡 不 覆, 如 兵 所 截, 牽 往 乃 知, 已 墮 惡 行, 後 受 苦 報, 如 前 所 習 296 如 毒 摩 瘡, 船 入 洄 澓 惡 行 流 僽, 靡 不 傷 克 297 加 惡 誣 罔 人, 清 白 猶 不 汙, 愚 殃 反 自 及, 如 塵 逆 風 坌 298 過 失 犯 非 惡, 能 追 悔 為 善, 是 明 照 世 間, 如 日 無 雲 曀 299 夫 士 所 以 行, 然 後 身 自 見, 為 善 則 得 善, 為 惡 則 得 惡 78

91 北傳-惡行品 300 有識墮胞胎 惡者入地獄 行善上升天 無為得泥洹 301 非空非海中 非隱山石間 莫能於此處 避免宿惡殃 302 眾生有苦惱 不得免老死 唯有仁智者 不念人非惡 第十八 刀杖品 十有四章 刀杖品者 教習慈仁 無行刀杖 賊害眾生 303 一切皆懼死 莫不畏杖痛 恕己可為譬 勿殺勿行杖 304 能常安群生 不加諸楚毒 現世不逢害 後世長安隱 305 不當麤言 言當畏報 惡往禍來 刀杖歸軀 306 出言以善 如叩鍾磬 身無論議 度世則易 307 歐杖良善 妄讒無罪 其殃十倍 災迅無赦 308 生受酷痛 形體毀折 自然惱病 失意恍惚 309 人所誣咎 或縣官厄 財產耗盡 親戚離別 310 舍宅所有 災火焚燒 死入地獄 如是為十 311 雖倮剪發 長服草衣 沐浴踞石 奈癡結何 312 不伐殺燒 亦不求勝 人愛天下 所適無怨 313 世儻有人 能知慚愧 是名誘進 如策良馬 314 如策善馬 進道能遠 人有信戒 定意精進 79

92 南傳法句經新譯 受道慧成 便滅眾苦 315 自嚴以修法 滅損受淨行 杖不加群生 是沙門道人 316 無害於天下 終身不遇害 常慈於一切 孰能與為怨 第十九 老耗品 十有四章 老耗品者 誨人勤仂 不與命競 老悔何益 317 何喜何笑 命常熾然 深弊幽冥 不如求錠 318 見身形範 倚以為安 多想致病 豈知非真 319 老則色衰 病無光澤 皮緩肌縮 死命近促 320 身死神徒 如御棄車 肉消骨散 身何可怙 321 身為如城 骨幹肉塗 生至老死 但藏恚慢 322 老則形變 喻如故車 法能除苦 宜以仂學 323 人之無聞 老若特牛 但長肌肥 無有福慧 324 生死無聊 往來艱難 意猗貪身 生苦無端 325 慧以見苦 是故棄身 滅意斷行 愛盡無生 326 不修梵行 又不富財 老如白鷺 守伺空池 327 既不守戒 又不積財 老羸氣竭 思故何逮 328 老如秋葉 何穢鑒録 命疾脫至 亦用後悔 329 命欲日夜盡 及時可勸力 世間諦非常 莫惑墮冥中 80

93 老 耗 品 330 當 學 燃 意 燈, 自 練 求 智 慧, 離 垢 勿 染 汙, 執 燭 觀 道 地 第 二 十 愛 身 品, 十 有 三 章 愛 身 品 者, 所 以 勸 學, 終 有 益 己, 滅 罪 興 福 331 自 愛 身 者, 慎 護 所 守, 悕 望 欲 解, 學 正 不 寐 332 為 身 第 一, 常 自 勉 學, 利 乃 誨 人, 不 惓 則 智 333 學 先 自 正, 然 後 正 人, 調 身 入 慧, 必 遷 為 上 334 身 不 能 利, 安 能 利 人, 心 調 體 正, 何 願 不 至 335 本 我 所 造, 後 我 自 受, 為 惡 自 更, 如 剛 鑽 珠 336 人 不 持 戒, 滋 蔓 如 藤, 逞 情 極 欲, 惡 行 日 增 337 惡 行 危 身, 愚 以 為 易, 善 最 安 身, 愚 以 為 難 338 如 真 人 教, 以 道 法 身, 愚 者 嫉 之, 見 而 為 惡 339 行 惡 得 惡, 如 種 苦 種, 惡 自 受 罪, 善 自 受 福, 亦 各 須 熟, 彼 不 自 代 340 習 善 得 善, 亦 如 種 甜, 自 利 利 人, 益 而 不 費 欲 知 利 身, 戒 聞 為 最 341 如 有 自 愛, 欲 生 天 上, 敬 樂 聞 法, 當 念 佛 教 81

94 南 傳 法 句 經 新 譯 342 凡 用 必 豫 慮, 勿 以 損 所 務, 如 是 意 日 修, 事 務 不 失 時 343 夫 治 事 之 士, 能 至 終 成 利, 真 見 身 應 行, 如 是 得 所 欲 第 二 十 一 世 俗 品, 十 有 四 章 世 俗 品 者, 說 世 幻 夢, 當 舍 浮 華, 勉 修 道 用 344 如 車 行 道, 舍 平 大 途, 從 邪 徑 敗, 生 折 軸 憂 345 離 法 如 是, 從 非 法 增, 愚 守 至 死, 亦 有 折 患 346 順 行 正 道, 勿 隨 邪 業, 行 住 臥 安, 世 世 無 患 347 萬 物 如 泡, 意 如 野 馬, 居 世 若 幻, 奈 何 樂 此? 348 若 能 斷 此, 伐 其 樹 根, 日 夜 如 是, 必 至 於 定 349 一 施 如 信, 如 樂 之 人, 或 從 惱 意, 以 飯 食 眾, 此 輩 日 夜, 不 得 定 意 350 世 俗 無 眼, 莫 見 道 真, 如 少 見 明, 當 養 善 意 351 如 雁 將 群, 避 羅 高 翔, 明 人 導 世, 度 脫 邪 眾 352 世 皆 有 死, 三 界 無 安, 諸 天 雖 樂, 福 盡 亦 喪 353 觀 諸 世 間, 無 生 不 終, 欲 離 生 死, 當 行 道 真 354 癡 覆 天 下, 貪 令 不 見, 邪 疑 卻 道, 苦 愚 從 是 355 一 法 脫 過, 謂 妄 語 人, 不 免 後 世, 靡 惡 不 更 82

95 世俗品 356 雖多積珍寶 嵩高至於天 如是滿世間 不如見道 357 不善像如善 愛如似無愛 以苦為樂像 狂夫為所致 法句經卷下 尊者法救撰吳天竺沙門維袛難等譯 第二十二 述佛品 二十有一章 述佛品者 道佛神德 無不利度 明為世則 358 己勝不受惡 一切勝世間 叡智廓無疆 開曚令入道 359 決網無罣礙 愛盡無所積 佛意深無極 未踐 令踐 360 勇健立一心 出家日夜滅 根斷無欲意 學正念清明 361 見諦淨無穢 已度五道淵 佛出照世間 為除眾憂苦 362 得生人道難 生壽亦難得 世間有佛難 佛法難得聞 363 我既無歸保 亦獨無伴侶 積一行得佛 自然通聖道 364 船師能渡水 精進為橋梁 人以種姓繫 度者為健雄 365 壞惡度為佛 止地為梵志 除饉為學法 斷種為弟子 366 觀行忍第一 佛說泥洹最 舍罪作沙門 無嬈害於彼 367 不嬈亦不惱 如戒一切持 少食捨身貪 有行幽隱處 意諦以有黠 是能奉佛教 83

96 南 傳 法 句 經 新 譯 368 諸 惡 莫 作, 諸 善 奉 行, 自 淨 其 意, 是 諸 佛 教 369 佛 為 尊 貴, 斷 漏 無 淫, 諸 釋 中 雄, 一 群 從 心 370 快 哉 福 報, 所 願 皆 成, 敏 於 上 寂, 自 致 泥 洹 371 或 多 自 歸, 山 川 樹 神, 廟 立 圖 像, 祭 祠 求 福, 372 自 歸 如 是, 非 吉 非 上, 彼 不 能 來, 度 我 眾 苦 373 如 有 自 歸, 佛 法 聖 眾, 道 德 四 諦, 必 見 正 慧 374 生 死 極 苦, 從 諦 得 度, 度 世 八 道, 斯 除 眾 苦 375 自 歸 三 尊, 最 吉 最 上, 唯 獨 有 是, 度 一 切 苦 376 士 如 中 正, 志 道 不 慳, 利 哉 斯 人, 自 歸 佛 者 377 明 人 難 值, 亦 不 比 有, 其 所 生 處, 族 親 蒙 慶 378 諸 佛 興 快, 說 經 道 快, 眾 聚 和 快, 和 則 常 安 第 二 十 三 安 寧 品, 十 有 四 章 安 寧 品 者, 差 次 安 危, 去 惡 即 善, 快 而 不 墮 379 我 生 已 安, 不 慍 於 怨, 眾 人 有 怨, 我 行 無 怨 380 我 生 已 安, 不 病 於 病, 眾 人 有 病, 我 行 無 病 381 我 生 已 安, 不 戚 於 憂, 眾 人 有 憂, 我 行 無 憂 382 我 生 已 安, 清 淨 無 為, 以 樂 為 食, 如 光 音 天 383 我 生 已 安, 澹 泊 無 事, 彌 薪 國 火, 安 能 燒 我 384 勝 則 生 怨, 負 則 自 鄙, 去 勝 負 心, 無 爭 自 安 84

97 北傳-述佛品 385 熱無過淫 毒無過怒 苦無過身 樂無過滅 386 無樂小樂 小辯小慧 觀求大者 乃獲大安 387 我為世尊 長解無憂 正度三有 獨降眾魔 388 見聖人快 得依附快 得離愚人 為善獨快 389 守正道快 工說法快 與世無諍 戒具常快 390 依賢居快 如親親會 近仁智者 多聞高遠 391 壽命鮮少 而棄世多 學當取要 令至老安 392 諸欲得甘露 棄欲滅諦快 欲度生死苦 當服甘露味 第二十四 好喜品 十有二章 好喜品者 禁人多喜 能不貪欲 則無憂患 393 違道則自順 順道則自違 舍義取所好 是為順愛欲 394 不當趣所愛 亦莫有不愛 愛之不見憂 不愛見亦憂 395 是以莫造愛 愛憎惡所由 已除縛結者 無愛無所憎 396 愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏 397 好樂生憂 好樂生畏 無所好樂 何憂何畏 398 貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏 399 貪法戒成 至誠知慚 行身近道 為眾所愛 400 欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡 401 譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來歡喜 85

98 南 傳 法 句 經 新 譯 402 好 行 福 者, 從 此 到 彼, 自 受 福 祚, 如 親 來 喜 403 起 從 聖 教, 禁 制 不 善, 近 道 見 愛, 離 道 莫 親 404 近 與 不 近, 所 住 者 異, 近 道 升 天, 不 近 墮 獄 第 二 十 五 忿 怒 品, 二 十 有 六 章 忿 怒 品 者, 見 瞋 恚 害, 寬 弘 慈 柔, 天 佑 人 愛 405 忿 怒 不 見 法, 忿 怒 不 知 道, 能 除 忿 怒 者, 福 喜 常 隨 身 406 貪 淫 不 見 法, 愚 癡 意 亦 然, 除 淫 去 癡 者, 其 福 第 一 尊 407 恚 能 自 制, 如 止 奔 車, 是 為 善 御, 棄 冥 入 明 408 忍 辱 勝 恚, 善 勝 不 善, 勝 者 能 施, 至 誠 勝 欺 409 不 欺 不 怒, 意 不 多 求, 如 是 三 事, 死 則 上 天 410 常 自 攝 身, 慈 心 不 殺, 是 生 天 上, 到 彼 無 憂 411 意 常 覺 寤, 明 暮 勤 學, 漏 盡 意 解, 可 致 泥 洹 412 人 相 謗 毀, 自 古 至 今, 既 毀 多 言, 又 毀 訥 忍, 亦 毀 中 和, 世 無 不 毀 413 欲 意 非 聖, 不 能 制 中, 一 毀 一 譽, 但 為 利 名 414 明 智 所 譽, 唯 稱 是 賢, 慧 人 守 戒, 無 所 譏 謗 415 如 羅 漢 淨, 莫 而 誣 謗, 諸 人 咨 嗟, 梵 釋 所 稱 86

99 北傳-好喜品 416 常守慎身 以護瞋恚 除身惡行 進修德行 417 常守慎言 以護瞋恚 除口惡言 誦習法言 418 常守慎心 以護瞋恚 除心惡念 思惟念道 419 節身慎言 守攝其心 舍恚行道 忍辱最強 420 舍恚離慢 避諸愛會 不著名色 無為滅苦 421 起而解怒 淫生自禁 舍不明健 斯皆得安 422 瞋斷臥安 恚滅淫憂 怒為毒本 軟意梵志 言善得譽 斷為無患 423 同志相近 詳為作惡 後別餘恚 火自燒惱 424 不知慚愧 無戒有怒 為怒所牽 不厭有務 425 有力近兵 無力近軟 夫忍為上 宜常忍羸 426 舉眾輕之 有力者忍 夫忍為上 宜常忍羸 427 自我與彼 大畏有三 如知彼作 宜滅己中 428 俱兩行義 我為彼教 如知彼作 宜滅己中 429 苦智勝愚 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默 430 夫為惡者 怒有怒報 怒不報怒 勝彼鬥負 第二十六 塵垢品 十有九章 塵垢品者 分別清濁 學當潔白 無行污辱 431 生無善行 死墮惡道 往疾無間 到無資用 87

100 南傳法句經新譯 432 當求智慧 以然意定 去垢勿汙 可離苦形 433 慧人以漸 安徐稍進 洗除心垢 如工煉金 434 惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 反食其身 435 不誦為言垢 不勤為家垢 不嚴為色垢 放逸為事垢 436 慳為惠施垢 不善為行垢 今世亦後世 惡法為常垢 437 垢中之垢 莫甚於癡 學當舍惡 比丘無垢 438 苟生無恥 如鳥長喙 強顏耐辱 名曰穢生 439 廉恥雖苦 義取清白 避辱不妄 名曰潔生 440 愚人好殺 言無誠實 不與而取 好犯人婦 441 逞心犯戒 迷惑於酒 斯人世世 自掘身本 442 人如覺是 不當念惡 愚近非法 久自燒沒 443 若信佈施 欲揚名譽 會人虛飾 非入淨定 444 一切斷欲 截意根原 晝夜守一 必入定意 445 著垢為塵 從染塵漏 不染不行 淨而離愚 446 見彼自侵 常內自省 行漏自欺 漏盡無垢 447 火莫熱於淫 捷莫疾於怒 網莫密於癡 愛流駛乎河 448 虛空無轍 沙門無外意 眾人盡樂惡 唯佛淨無穢 449 虛空無轍 沙門無外意 世間皆無常 佛無我所有 第二十七 奉持品 十有七章 88

101 奉 持 品 者, 解 說 道 義, 法 貴 德 行, 不 用 貪 侈 450 好 經 道 者, 不 競 於 利, 有 利 無 利, 無 欲 不 惑 451 常 愍 好 學, 正 心 以 行, 擁 懷 寶 慧, 是 謂 為 道 452 所 謂 智 者, 不 必 辯 言, 無 恐 無 懼, 守 善 為 智 453 奉 持 法 者, 不 以 多 言, 雖 素 少 聞, 身 依 法 行, 守 道 不 忌, 可 謂 奉 法 454 所 謂 老 者, 不 必 年 耆, 形 熟 發 白, 蠢 愚 而 已 455 謂 懷 諦 法, 順 調 慈 仁, 明 遠 清 潔, 是 為 長 老 456 所 謂 端 政, 非 色 如 花, 慳 嫉 虛 飾, 言 行 有 違 457 謂 能 舍 惡, 根 原 已 斷, 慧 而 無 恚, 是 謂 端 政 458 所 謂 沙 門, 非 必 除 發, 妄 語 貪 取, 有 欲 如 凡 459 謂 能 止 惡, 恢 廓 弘 道, 息 心 滅 意, 是 為 沙 門 460 所 謂 比 丘, 非 時 乞 食, 邪 行 淫 彼, 稱 名 而 已 461 謂 舍 罪 福, 淨 修 梵 行, 慧 能 破 惡, 是 為 比 丘 462 所 謂 仁 明, 非 口 不 言, 用 心 不 淨, 外 順 而 已 463 謂 心 無 為, 內 行 清 虛, 此 彼 寂 滅, 是 為 仁 明 464 所 謂 有 道, 非 救 一 物, 普 濟 天 下, 無 害 為 道 465 戒 眾 不 言, 我 行 多 誠, 得 定 意 者, 要 由 閉 損 466 意 解 求 安, 莫 習 凡 人, 使 結 未 盡, 莫 能 得 脫 北 傳 - 塵 垢 品 89

102 南傳法句經新譯 第二十八 道行品 二十有八章 道行品者 旨說大要 度脫之道 此為極妙 467 八直最上道 四諦為法迹 不淫行之尊 施燈必得眼 468 是道無復畏 見淨乃度世 此能壞魔兵 力行滅邪苦 469 我已開正道 為大現異明 已聞當自行 行乃解邪縛 470 生死非常苦 能觀見為慧 欲離一切苦 行道一切除 471 生死非常空 能觀見為慧 欲離一切苦 但當勤行道 472 起時當即起 莫如愚覆淵 與墮與瞻聚 計罷不進道 473 念應念則正 念不應則邪 慧而不起邪 思正道乃成 474 慎言守意念 身不善不行 如是三行除 佛說是得道 475 斷樹無伐本 根在猶復生 除根乃無樹 比丘得泥洹 476 不能斷樹 親戚相戀 貪意自縛 如犢慕乳 477 能斷意本 生死無疆 是為近道 疾得泥洹 478 貪淫致老 瞋恚致病 愚癡致死 除三得道 479 釋前解後 脫中度彼 一切念滅 無復老死 480 人營妻子 不觀病法 死命卒至 如水湍驟 481 父子不救 余親何望 命盡怙親 如盲守燈 482 慧解是意 可修經戒 勤行度世 一切除苦 483 遠離諸淵 如風卻雲 已滅思想 是為知見 484 智為世長 惔樂無為 知受正教 生死得盡 90

103 北傳-道行品 485 知眾行空 是為慧見 罷厭世苦 從是道除 486 知眾行苦 是為慧見 罷厭世苦 從是道除 487 眾行非身 是為慧見 罷厭世苦 從是道除 488 吾語汝法 愛箭為射 宜以自勖 受如來言 489 吾為都以滅 往來生死盡 非一情以解 所演為道眼 490 駛流澍于海 潘水漾疾滿 故為智者說 可趣服甘露 491 前未聞法輪 轉為哀眾生 於是奉事者 禮之度三有 492 三念可念善 三亦難不善 從念而有行 滅之為正斷 493 三定為轉念 棄猗行無量 得三三窟除 解結可應念 494 知以戒禁惡 思惟慧樂念 已知世成敗 息意一切解 第二十九 廣衍品 十有四章 廣衍品者 言凡善惡 積小致大 證應章句 495 施安雖小 其報彌大 慧從小施 受見景福 496 施勞於人 而欲望佑 殃咎歸身 自遘廣怨 497 已為多事 非事亦造 伎樂放逸 惡習日增 498 精進惟行 習是舍非 修身自覺 是為正習 499 既自解慧 又多學問 漸進普廣 油酥投水 500 自無慧意 不好學問 凝縮狹小 酪酥投水 501 近道名顯 如高山雪 遠道闇昧 如夜發箭 91

104 南傳法句經新譯 502 為佛弟子 常寤自覺 晝夜念佛 惟法思眾 503 為佛弟子 當寤自覺 日暮思禪 樂觀一心 504 人當有念意 每食知自少 則是痛欲薄 節消而保壽 505 學難舍罪難 居在家亦難 會止同利難 難難無過有 506 比丘乞求難 何可不自勉 精進得自然 後無欲於人 507 有信則戒成 從戒多致寶 亦從得諧偶 在所見供養 508 一坐一處臥 一行無放恣 守一以正身 心樂居樹間 第三十 地獄品 十有六章 地獄品者 道泥梨事 作惡受惡 罪牽不置 509 妄語地獄近 作之言不作 二罪後俱受 是行自牽往 510 法衣在其身 為惡不自禁 苟沒惡行者 終則墮地獄 511 無戒受供養 理豈不自損 死啖燒鐵丸 然熱劇火炭 512 放逸有四事 好犯他人婦 臥險非福利 毀三淫泆四 513 不福利墮惡 畏惡畏樂寡 王法重罰加 身死入地獄 514 譬如拔菅草 執緩則傷手 學戒不禁制 獄錄乃自賊 515 人行為慢惰 不能除眾勞 梵行有玷缺 終不受大福 516 常行所當行 自持必令強 遠離諸外道 莫習為塵垢 517 為所不當為 然後致鬱毒 行善常吉順 所適無悔 518 其於眾惡行 欲作若已作 是苦不可解 罪近難得避 519 妄證求敗 行已不正 怨譖良人 以 治士 罪縛斯 92

105 地 獄 品 人, 自 投 於 坑 520 如 備 邊 城, 中 外 牢 固, 自 守 其 心, 非 法 不 生, 行 缺 致 憂, 令 墮 地 獄 521 可 羞 不 羞, 非 羞 反 羞, 生 為 邪 見, 死 墮 地 獄 522 可 畏 不 畏, 非 畏 反 畏, 信 向 邪 見, 死 墮 地 獄 523 可 避 不 避, 可 就 不 就, 玩 習 邪 見, 死 墮 地 獄 524 可 近 則 近, 可 遠 則 遠, 恒 守 正 見, 死 墮 善 道 第 三 十 一 象 喻 品, 十 有 八 章 象 喻 品 者, 教 人 正 身, 為 善 得 善, 福 報 快 焉 525 我 如 象 鬥, 不 恐 中 箭, 常 以 誠 信, 度 無 戒 人 526 譬 象 調 正, 可 中 王 乘, 調 為 尊 人, 乃 受 誠 信 527 雖 為 常 調, 如 彼 新 馳, 亦 最 善 象, 不 如 自 調 528 彼 不 能 適, 人 所 不 至, 唯 自 調 者, 能 到 調 方 529 如 象 名 財 守, 猛 害 難 禁 制, 系 絆 不 與 食, 而 猶 暴 逸 象 530 沒 在 惡 行 者, 恒 以 貪 自 系, 其 象 不 知 厭, 故 數 入 胞 胎 531 本 意 為 純 行, 及 常 行 所 安, 悉 舍 降 伏 結, 如 鈎 制 象 調 532 樂 道 不 放 逸, 能 常 自 護 心, 是 為 拔 身 苦, 如 象 出 於 533 若 得 賢 能 伴, 俱 行 行 善 悍, 能 伏 諸 所 聞, 至 到 不 失 意 534 不 得 賢 能 伴, 俱 行 行 惡 悍, 廣 斷 王 邑 裏, 寧 獨 不 為 惡 535 甯 獨 行 為 善, 不 與 愚 為 侶, 獨 而 不 為 惡, 如 象 驚 自 護 93

106 南傳法句經新譯 536 生而有利安 伴軟和為安 命盡為福安 眾惡不犯安 537 人家有母樂 有父斯亦樂 世有沙門樂 天下有道樂 538 持戒終老安 信正所正善 智慧最安身 不犯惡最安 539 如馬調軟 隨意所如 信戒精進 定法要具 540 明行成立 忍和意定 是斷諸苦 隨意所如 541 從是往定 如馬調禦 斷恚無漏 是受天樂 542 不自放恣 從是多寤 羸馬比良 棄惡為賢 第三十二 愛欲品 三十有三章 愛欲品者 賤淫恩愛 世人為此 盛生災害 543 心放在淫行 欲愛增枝條 分佈生熾盛 超躍貪果猴 544 以為愛忍苦 貪欲著世間 憂患日夜長 莚如蔓草生 545 人為恩愛惑 不能舍情欲 如是憂愛多 潺潺盈于池 546 夫所以憂悲 世間苦非一 但為緣愛有 離愛則無憂 547 己意安棄憂 無愛何有世 不憂不染求 不愛焉得安 548 有憂以死時 為致親屬多 涉憂之長塗 愛苦常墮危 549 為道行者 不與欲會 先誅愛本 無所植根 勿如刈葦 令心複生 550 如樹根深固 雖截猶複生 愛意不盡除 輒當還受苦 551 猨猴得離樹 得脫複趣樹 眾人亦如是 出獄複入獄 552 貪意為常流 習與憍慢並 思想猗淫欲 自覆無所見 94

107 愛 欲 品 553 一 切 意 流 衍, 愛 結 如 葛 藤, 唯 慧 分 別 見, 能 斷 意 根 原 554 夫 從 愛 潤 澤, 思 想 為 滋 蔓, 愛 欲 深 無 底, 老 死 是 用 增 555 所 生 枝 不 絕, 但 用 食 貪 欲, 養 怨 益 丘 塚, 愚 人 常 汲 汲 556 雖 獄 有 鈎 鍱, 慧 人 不 謂 牢, 愚 見 妻 子 息, 染 著 愛 甚 牢 557 慧 說 愛 為 獄, 深 固 難 得 出, 是 故 當 斷 棄, 不 視 欲 能 安 558 見 色 心 迷 惑, 不 惟 觀 無 常, 愚 以 為 美 善, 安 知 其 非 真? 559 以 淫 樂 自 裹, 譬 如 蠶 作 繭, 智 者 能 斷 棄, 不 盻 除 眾 苦 560 心 念 放 逸 者, 見 淫 以 為 淨, 恩 愛 意 盛 增, 從 是 造 獄 牢 561 覺 意 滅 淫 者, 常 念 欲 不 淨, 從 是 出 邪 獄, 能 斷 老 死 患 562 以 欲 網 自 蔽, 以 愛 蓋 自 覆, 自 恣 縛 於 獄, 如 魚 入 笱 口 563 為 老 死 所 伺, 若 犢 求 母 乳, 離 欲 滅 愛, 出 網 無 所 弊 564 盡 道 除 獄 縛, 一 切 此 彼 解, 已 得 度 邊 行, 是 為 大 智 士 565 勿 親 遠 法 人, 亦 勿 為 愛 染, 不 斷 三 世 者, 會 複 墮 邊 行 566 若 覺 一 切 法, 能 不 著 諸 法, 一 切 愛 意 解, 是 為 通 聖 意 567 眾 施 經 施 勝, 眾 味 道 味 勝, 眾 樂 法 樂 勝, 愛 盡 勝 眾 苦 568 愚 以 貪 自 縛, 不 求 度 彼 岸, 貪 為 敗 處 故, 害 人 亦 自 害 569 愛 欲 意 為 田, 淫 怨 癡 為 種, 故 施 度 世 者, 得 福 無 有 量 570 伴 少 而 貨 多, 商 人 怵 惕 懼, 嗜 欲 賊 害 命, 故 慧 不 貪 欲 571 心 可 則 為 欲, 何 必 獨 五 欲, 違 可 絕 五 欲, 是 乃 為 勇 士 572 無 欲 無 有 畏, 恬 惔 無 憂 患, 欲 除 使 結 解, 是 為 長 出 淵 573 欲 我 知 汝 本, 意 以 思 想 生, 我 不 思 想 汝, 則 汝 而 不 有 95

108 南 傳 法 句 經 新 譯 574 伐 樹 忽 休, 樹 生 諸 惡, 斷 樹 盡 株, 比 丘 滅 度 575 夫 不 伐 樹, 少 多 餘 親, 心 系 於 此, 如 犢 求 母 第 三 十 三 利 養 品, 有 二 十 章 利 養 品 者, 勵 己 防 貪, 見 德 思 議, 不 為 穢 生 576 芭 蕉 以 實 死, 竹 蘆 實 亦 然, 駏 驉 坐 妊 死, 士 以 貪 自 喪 577 如 是 貪 無 利, 當 知 從 癡 生, 愚 為 此 害 賢, 首 領 分 於 地 578 天 雨 七 寶, 欲 猶 無 厭, 樂 少 苦 多, 覺 者 為 賢 579 雖 有 天 欲, 慧 舍 無 貪, 樂 離 恩 愛, 為 佛 弟 子 580 遠 道 順 邪, 貪 養 比 丘, 止 有 慳 意, 以 供 彼 姓 581 勿 猗 此 養, 為 家 舍 罪, 此 非 至 意, 用 用 何 益 582 愚 為 愚 計, 欲 慢 用 增, 異 哉 失 利, 泥 洹 不 同 583 諦 知 是 者, 比 丘 佛 子, 不 樂 利 養, 閒 居 卻 意 584 自 得 不 恃, 不 從 他 望, 望 彼 比 丘, 不 至 正 定 585 夫 欲 安 命, 息 心 自 省, 不 知 計 數, 衣 服 飲 食 586 夫 欲 安 命, 息 心 自 省, 取 得 知 足, 守 行 一 法 587 夫 欲 安 命, 息 心 自 省, 如 鼠 藏 穴, 潛 隱 習 教 588 約 利 約 耳, 奉 戒 思 惟, 為 慧 所 稱, 清 吉 勿 怠 589 如 有 三 明, 解 脫 無 漏, 寡 智 鮮 識, 無 所 憶 念 590 其 於 食 飲, 從 人 得 利, 而 有 惡 法, 從 供 養 嫉 96

109 北傳-利養品 591 多結怨利 強服法衣 但望飲食 不奉佛教 592 當知是過 養為大畏 寡取無憂 比丘釋心 593 非食命不濟 孰能不揣食 夫立食為先 知是不宜嫉 594 嫉先創己 然後創人 擊人得擊 是不得除 595 甯啖燒石 吞飲洋銅 不以無戒 食人信施 第三十四 沙門品 三十有二章 沙門品者 訓以法正 弟子受行 得道解淨 596 端目耳鼻口 身意常守正 比丘行如是 可以免眾苦 597 手足莫妄犯 節言順所行 常內樂定意 守一行寂然 598 學當守口 寡言安徐 法義為定 言必柔軟 599 樂法欲法 思惟安法 比丘依法 正而不費 600 學無求利 無愛他行 比丘好他 不得定意 601 比丘少取 以得無積 天人所譽 生淨無穢 602 比丘為慈 愛敬佛教 深入止觀 滅行乃安 603 一切名色 非有莫惑 不近不憂 乃為比丘 604 比丘扈船 中虛則輕 除淫怒癡 是為泥洹 605 舍五斷五 思惟五根 能分別五 乃渡河淵 606 禪無放逸 莫為欲亂 不吞洋銅 自惱燋形 607 無禪不智 無智不禪 道從禪智 得至泥洹 97

110 南 傳 法 句 經 新 譯 608 當 學 入 空, 靜 居 止 意, 樂 獨 屏 處, 一 心 觀 法 609 常 制 五 陰, 伏 意 如 水, 清 淨 和 悅, 為 甘 露 味 610 不 受 所 有, 為 慧 比 丘, 攝 根 知 足, 戒 律 悉 持 611 生 當 行 淨, 求 善 師 友, 智 者 成 人, 度 苦 致 喜 612 如 衛 師 華, 熟 如 自 墮, 釋 淫 怒 癡, 生 死 自 解 613 正 身 正 言, 心 守 玄 默, 比 丘 棄 世, 是 為 受 寂 614 當 自 敕 身, 內 與 心 爭, 護 身 念 諦, 比 丘 惟 安 615 我 自 為 我, 計 無 有 我, 故 當 損 我, 調 乃 為 賢 616 喜 在 佛 教, 可 以 多 喜, 至 到 寂 寞, 行 滅 永 安 617 儻 有 少 行, 應 佛 教 戒, 此 照 世 間, 如 日 無 曀 618 棄 慢 無 餘 憍, 蓮 華 水 生 淨, 學 能 舍 此 彼, 知 是 勝 於 故 619 割 愛 無 戀 慕, 不 受 如 蓮 華, 比 丘 渡 河 流, 勝 欲 明 於 故 620 截 流 自 恃, 逝 心 卻 欲, 仁 不 割 欲, 一 意 猶 走 621 為 之 為 之, 必 強 自 製, 舍 家 而 懈, 意 猶 複 染 622 行 懈 緩 者, 勞 意 弗 除, 非 淨 梵 行, 焉 致 大 寶 623 沙 門 何 行, 如 意 不 禁, 步 步 著 粘, 但 隨 思 走 624 袈 裟 披 肩, 為 惡 不 損, 惡 惡 行 者, 斯 墮 惡 道 625 不 調 難 誡, 如 風 枯 樹, 作 自 為 身, 曷 不 精 進 626 息 心 非 剔, 慢 訑 無 戒, 舍 貪 思 道, 乃 應 息 心 627 息 心 非 剔, 放 逸 無 信, 能 滅 眾 苦, 為 上 沙 門 98