不 小 心 掉 进 了 粪 坑, 小 伙 伴 们 怕 挨 骂, 不 敢 去 喊 人, 结 果 被 一 个 前 来 上 厕 所 的 人 救 了 出 来 还 有 一 次 在 沈 阳, 过 火 车 道 时 差 点 撞 上 了 火 车 头, 火 车 停 下 来 后 与 他 间 隔 只 有 1 米 的 距 离

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1 2.1 大 难 不 死, 必 有 后 福 大 难 不 死, 必 有 后 福 是 一 句 俗 语, 意 思 是, 遇 到 巨 大 的 灾 祸 而 没 有 死 掉, 将 来 必 定 幸 福 或 有 好 的 福 气 譬 如, 一 个 人 得 了 连 名 医 都 束 手 无 策 的 病, 但 却 奇 迹 般 地 活 了 下 来, 而 且 还 得 了 高 寿 ; 再 如, 一 个 人 在 楼 下 走, 忽 然 从 楼 上 掉 下 一 块 砖 头, 差 点 砸 在 头 上, 却 落 在 了 脚 边, 以 后 一 生 平 安 ; 还 如, 一 个 人 不 会 游 泳, 却 不 小 心 落 入 深 水, 正 挣 扎 时, 有 一 个 会 水 的 人, 奋 不 顾 身 跳 下 去, 救 了 他, 以 后 再 也 没 有 出 现 过 这 样 大 意 或 不 小 心 的 事 我 国 达 斡 尔 族 有 一 个 老 人, 叫 阿 拉 坦 巴 根 陶 琦, 他 算 是 一 个 有 福 的 人, 在 出 生 后 的 60 年 里, 历 经 12 次 险 情, 但 每 次 都 幸 运 脱 险, 并 且 是 唐 山 和 汶 川 两 次 特 大 地 震 的 幸 存 者 阿 拉 坦 巴 根 陶 琦 出 生 在 东 北 吉 林 扶 余, 当 过 侦 察 兵, 干 过 卫 生 连, 还 在 煤 矿 做 过 矿 工 1976 年 唐 山 大 地 震, 他 被 埋 矿 井 10 天 而 未 死 ;2008 年 汶 川 大 地 震, 他 又 被 倒 塌 的 房 屋 埋 在 下 面, 但 仅 受 了 点 皮 外 伤 他 也 是 四 川 北 川 县 擂 鼓 镇 在 地 震 塌 方 中 救 出 唯 一 身 体 完 好 的 幸 存 者 另 外,12 岁 那 年, 他 在 自 家 门 前 和 几 个 小 孩 追 逐 玩 耍, 29

2 不 小 心 掉 进 了 粪 坑, 小 伙 伴 们 怕 挨 骂, 不 敢 去 喊 人, 结 果 被 一 个 前 来 上 厕 所 的 人 救 了 出 来 还 有 一 次 在 沈 阳, 过 火 车 道 时 差 点 撞 上 了 火 车 头, 火 车 停 下 来 后 与 他 间 隔 只 有 1 米 的 距 离 这 不 得 不 说 是 一 个 人 生 奇 迹 最 好 地 诠 释 了 大 难 不 死, 必 有 后 福? 一 般 地, 大 多 数 人 都 会 认 可 这 句 话 所 代 表 的 含 义 但 是, 如 果 这 句 话 成 立, 却 存 在 很 多 不 好 理 解 的 地 方 首 先, 大 难 不 死, 怎 么 会 必 有 后 福? 两 者 应 没 有 什 么 关 系, 或 不 是 因 果 关 系 ; 其 次, 如 果 没 有 大 难, 是 否 也 会 或 更 会 有 后 福 呢? 为 何 非 得 大 难 才 有 大 福? 再 次, 大 难, 会 不 死 吗? 怎 么 会 不 死 呢? 对 大 难 不 死 必 有 后 福 这 句 话 的 普 遍 理 解 是 : 经 过 了 大 灾 大 难 闯 过 来 的 人, 心 态 会 更 平 和 更 阳 光 更 积 极, 对 幸 福 的 体 验 会 更 深 刻 于 是, 把 一 切 恩 怨 情 仇 都 看 淡 了, 从 而 更 珍 爱 生 活 珍 惜 家 庭 珍 重 友 谊, 更 懂 得 感 恩 友 善 和 奉 献 结 果 是 有 了 好 的 结 果 和 回 报 这 种 解 释 是 勉 强 的, 经 过 大 灾 大 难, 心 态 就 平 和 阳 光 了 吗? 如 果 是 一 个 恶 人, 他 大 难 不 死, 他 算 是 捡 了 一 条 命, 于 是, 通 常 会 更 变 本 加 厉 肆 无 忌 惮 地 作 恶, 善 有 善 报, 恶 有 恶 报, 那 怎 么 会 有 好 报 有 好 福 呢? 另 外, 这 种 解 释, 也 没 有 说 明 大 难 会 不 死 的 问 题 有 一 个 自 称 经 历 过 死 亡 考 验 的 人, 具 体 说 是 出 过 一 次 严 重 的 车 祸, 并 且 幸 运 地 大 难 不 死 的 人 这 个 人 很 有 体 会, 深 刻 地 总 结 了 大 难 不 死 带 来 的 好 处 首 先, 是 想 明 白 了 最 爱 的 人 是 谁 平 时 也 许 被 日 常 的 琐 事 缠 绕, 会 忽 略 自 己 曾 经 最 深 的 感 情, 但 当 死 亡 扑 面 而 来 时, 脑 海 里 瞬 时 闪 现 的 那 个 人, 会 让 人 一 下 子 明 白 自 己 生 活 里 最 重 要 的 是 什 么 其 次, 是 摆 脱 了 许 多 无 谓 的 欲 望 的 纠 缠 这 些 欲 望 有 些 是 名 利, 有 些 只 是 跟 人 斗 气 争 嘴 面 对 死 亡 才 会 发 现, 这 些 在 日 常 生 活 中 花 了 大 力 气 去 争 的 东 西, 其 实 真 的 毫 无 意 义, 死 亡 来 临 时 什 么 也 带 不 走 最 后, 是 懂 得 珍 惜 平 凡 的 生 活 平 时 有 太 多 的 东 西 不 会 珍 惜, 比 如 时 间, 甚 至 哪 怕 是 阳 光 和 空 气, 死 亡 会 让 人 明 白, 还 有 太 多 有 意 义 的 事 情 没 来 得 及 做, 没 来 得 及 享 受, 那 么 大 难 后, 就 会 珍 惜 生 命 珍 惜 时 间, 以 一 种 紧 迫 感 去 实 现 自 己 的 人 生 价 值 于 是, 死 亡 可 以 让 人 从 浑 浑 噩 噩 的 生 活 中 惊 醒, 不 仅 以 更 大 的 热 情 和 努 力 去 追 求 去 奋 斗, 同 时, 也 更 认 清 了 人 生 的 目 标, 使 人 活 得 更 纯 粹 更 积 极 而 现 实 这 当 然 算 是 一 种 脱 胎 换 骨 似 的 新 生, 虽 然 复 杂 的 生 活 可 能 让 人 重 回 原 来 的 状 态, 但 一 想 到 死 亡 的 经 验, 人 就 不 敢 松 懈 这 个 人 从 一 个 浑 浑 噩 噩 的 反 面 人 物 角 度, 解 释 了 大 难 不 死, 必 有 后 福 的 益 处, 考 虑 到 这 个 人 正 在 改 邪 归 正, 努 力 行 动, 所 以 就 认 为 他 有 后 福 吧! 另 外, 这 一 说 明, 也 可 以 解 释 第 二 个 问 题, 对 这 样 浑 浑 噩 噩 的 人, 如 果 不 经 历 大 难, 会 继 续 浑 浑 噩 噩 下 去, 后 福 也 就 不 会 有 了, 有 道 理 但 是, 难 道 这 句 话 只 针 对 反 面 人 物 才 适 用 吗? 显 然 不 是 30 31

3 此 外, 对 第 三 个 问 题, 到 目 前 为 止, 未 看 到 过 合 理 的 解 释 总 之, 用 常 理 是 不 容 易 解 释 这 句 话 的 道 理, 而 这 句 话 又 的 确 是 有 道 理 的, 否 则 怎 么 能 沿 用 两 千 多 年 呢? 2.2 人 之 将 死, 其 言 也 善 人 之 将 死, 其 言 也 善 出 自 论 语 泰 伯 ( 曾 子 言 ): 鸟 之 将 死, 其 鸣 也 哀 ; 人 之 将 死, 其 言 也 善 意 思 是 : 鸟 快 要 死 的 时 候, 鸣 叫 的 声 音 是 悲 哀 的 ; 人 快 要 死 的 时 候, 说 出 来 的 话 是 善 良 的 南 宋 理 学 家 朱 熹 对 这 句 话 的 注 释 是 : 鸟 畏 死, 故 鸣 哀 ; 人 穷 反 本, 故 言 善 ( 论 语 集 注 ) 也 就 是 说, 鸟 因 为 怕 死 而 发 出 凄 厉 悲 哀 的 叫 声, 人 因 为 到 了 生 命 的 尽 头, 反 省 自 己 的 一 生, 回 归 生 命 的 本 质, 所 以 说 出 善 良 的 话 来 曾 子 ( 曾 参 ) 提 出 人 死 言 善 的 说 法, 那 我 们 就 来 看 看 他 的 临 终 遗 言 礼 记 檀 弓 ( 上 ) 记 载, 曾 子 病 重, 辗 转 病 榻 的 他, 对 周 围 守 护 他 的 人 说 : 君 子 之 爱 人 也 以 德, 细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 吾 何 求 哉? 吾 得 正 而 毙 焉, 斯 已 矣 意 思 是, 君 子 以 德 行 施 加 爱 于 人, 小 人 以 迁 就 妥 协 和 顺 从 等 方 式 来 爱 人, 我 都 这 样 了 还 追 求 什 么 呢? 只 盼 望 死 得 合 于 礼 制 说 完, 曾 子 让 他 们 换 下 其 正 铺 用 的 光 泽 漂 亮 的 竹 席, 未 等 重 新 卧 稳 便 咽 了 气 曾 子 铺 用 的 竹 席 是 鲁 国 大 夫 季 孙 氏 赐 赠 的, 他 显 然 是 想 留 下 这 张 竹 席, 或 示 郑 重, 或 为 留 念, 或 留 他 用 善, 就 是 真 诚 信 美 善 言 就 是 正 言, 就 是 不 加 修 饰 没 有 雕 琢 的 话 曾 子 的 临 终 遗 言 就 是 这 样 的 话 一 般 讲, 人 之 将 死 有 两 种 状 态, 一 种 是 垂 死 状 态, 因 老 因 病 因 伤 等 ; 一 种 是 赴 死 状 态, 为 使 命 为 信 仰 为 极 刑 等 ( 包 括 自 杀 ) 前 一 种 状 态 能 言, 前 提 是 头 脑 尚 比 较 清 醒, 其 言 少 而 真 实, 最 能 反 映 人 临 终 的 思 虑, 更 值 得 关 注 解 析 ; 后 一 种 状 态, 临 终 者 有 足 够 的 时 间 并 完 全 可 以 理 性 地 说 出 所 想 说 的 话 公 元 前 399 年 春 末, 古 希 腊 哲 学 家 苏 格 拉 底, 没 有 按 照 好 友 克 利 托 的 安 排 逃 跑, 毅 然 面 对 雅 典 法 庭 的 死 刑 判 决 他 端 起 毒 酒 杯 说 : 现 在 我 们 都 该 走 了 我 去 死, 你 们 去 活 到 底 谁 在 走 向 更 美 好 的 地 方, 除 了 上 帝, 我 们 都 不 知 道 喝 下 毒 酒 后, 苏 格 拉 底 又 突 然 掀 开 盖 脸 布 对 好 友 克 利 托 说 了 人 生 最 后 一 句 话 : 克 利 托 呀, 我 还 欠 阿 斯 克 里 皮 尔 斯 一 只 雄 鸡, 请 别 忘 了 帮 我 还 他 苏 格 拉 底 临 死 还 没 有 忘 记 诚 信, 这 可 以 认 为 是 最 富 责 任 心 的 遗 言, 令 人 感 动 罗 曼 罗 兰 在 贝 多 芬 传 中 记 录,1827 年 3 月 26 日, 德 国 音 乐 家 路 德 维 希 贝 多 芬 在 弥 留 之 际 说 : 我 耐 着 性 子, 想 道 ( 到 ): 一 切 灾 难 都 带 来 几 分 善 1804 年, 伊 曼 努 尔 康 德 80 岁 去 世 前 说 的 话 只 有 一 个 字 : 好! 1831 年 霍 乱 将 夺 去 格 奥 尔 格 黑 格 尔 61 岁 生 命 时, 他 写 下 的 几 句 话 的 大 意 是 : 只 有 冷 静 的 哲 学 思 考 才 能 给 人 带 来 认 识, 带 来 欢 乐 与 自 慰 1951 年,62 岁 的 路 德 维 希 维 特 根 斯 坦 死 于 癌 症, 他 的 最 后 一 句 话 是 : 请 你 告 诉 他 们, 我 32 33

4 的 一 生 是 美 好 的 三 位 大 哲 学 家 与 大 音 乐 家 贝 多 芬 的 遗 言 内 涵 可 以 说 是 不 谋 而 合 都 体 现 了 人 的 善 的 一 面 人 到 生 命 的 尽 头, 一 切 的 争 斗 一 切 的 算 计 一 切 的 荣 耀 一 切 的 耻 辱, 都 已 成 为 过 去, 现 世 渐 渐 退 隐 而 恍 若 彼 岸, 与 自 己 渺 然 无 缘 一 种 痛 惜, 一 种 对 于 生 命 的 亲 切 留 恋 油 然 而 生, 这 可 能 是 人 们 常 说 的 良 心 发 现 吧! 三 字 经 开 篇 有 语 : 人 之 初, 性 本 善 意 思 是, 人 初 生 的 时 候, 其 本 性 都 是 善 良 的 荀 子 礼 论 中 说 : 生, 人 之 始 也 ; 死, 人 之 终 也 始 终 俱 善, 人 道 毕 矣 故 君 子 敬 始 而 慎 终 意 思 是, 生 死 是 人 的 始 终, 要 善 始 善 终 敬 始 慎 终, 这 才 是 为 人 之 道 这 里 的 善 应 理 解 为 适 宜 得 当 综 合 这 些 话, 可 知 人 之 死 是 生 命 的 回 归, 是 归 于 正 常 归 于 善 不 过, 问 题 在 于, 人 初 善, 人 死 就 归 于 善 吗? 或 就 应 该 善 终 吗? 其 中 有 什 么 必 然 联 系? 另 外, 又 一 个 问 题 冒 了 出 来 : 人 将 死 时, 以 及 刚 出 生 时 ( 之 初 ), 为 何 是 善 的, 而 不 是 恶 的? 这 是 一 个 矛 盾 的 问 题, 于 是, 人 之 将 死, 其 言 也 善 就 成 为 一 个 难 以 解 释 的 问 题 2.3 灵 感 是 什 么 灵 感 的 汉 语 词 典 解 释 是 : 在 文 学 艺 术 科 学 技 术 等 活 动 中, 由 于 艰 苦 学 习 长 期 实 践 不 断 累 积 经 验 和 知 识, 而 突 然 出 现 的 富 有 创 造 性 的 思 路 汉 语 词 典 解 释 的 灵 感, 可 以 理 解 为 是 狭 义 的 灵 感, 广 义 的 灵 感 包 括 : 不 用 平 常 的 感 觉 器 官 而 能 使 精 神 互 相 交 通, 亦 称 远 隔 知 觉 ; 无 意 识 中 突 然 兴 起 的 神 妙 能 力 本 节 讲 的 灵 感 指 狭 义 的 灵 感 灵 感 一 词, 源 于 古 希 腊, 原 指 神 的 灵 气, 表 示 一 种 神 性 的 着 魔, 当 时 对 处 在 这 样 一 种 情 况 下 的 人, 称 为 神 性 的 着 魔 者 这 个 地 方 所 说 的 灵 感, 不 带 有 迷 信 色 彩, 不 同 于 某 些 古 代 文 学 或 宗 教 中 所 说 的 神 灵 或 心 灵 感 应 十 月 怀 胎, 一 朝 分 娩, 是 对 灵 感 的 形 象 化 的 描 写 灵 感 来 自 于 信 息 的 诱 导 经 验 的 积 累 思 维 的 升 华 现 代 文 学 家 郭 沫 若 在 我 的 作 诗 的 经 过 中 说 : 在 晚 上 行 将 就 寝 的 时 候, 诗 的 后 半 的 意 趣 又 袭 来 了 那 种 发 作 大 约 也 就 是 所 谓 灵 感 吧? 现 代 诗 人 臧 克 家 在 京 华 练 笔 三 十 年 中 说 : 生 活 枯 竭, 灵 感 不 来, 虽 然 有 诗, 但 好 的 不 多 以 上 两 位 作 家, 都 谈 到 了 灵 感, 他 们 将 灵 感 比 喻 为 一 种 创 作 冲 动 或 创 造 能 力 灵 感, 是 人 们 在 艺 术 构 思 探 索 过 程 中 由 于 某 种 机 缘 的 启 发, 而 突 然 出 现 的 豁 然 开 朗 精 神 亢 奋 取 得 突 破 的 一 种 心 理 现 象 灵 感 给 人 们 带 来 意 想 不 到 的 创 造, 然 而 它 的 产 生 却 是 突 然 而 来 倏 然 而 去, 并 不 为 人 们 的 理 智 所 控 制, 具 有 突 然 性 短 暂 性 亢 奋 性 和 突 破 性 等 特 征 当 代 杂 交 水 稻 之 父 袁 隆 平 认 为, 灵 感 是 知 识 经 验 追 求 思 索 与 智 慧 综 合 实 践 在 一 起 而 升 华 了 的 产 物 这 种 解 释 34 35

5 很 实 在, 不 抽 象, 言 简 意 赅 灵 感 的 同 义 词 有 闪 念 或 偶 想, 灵 感 是 一 种 需 要 保 护 的 精 神 资 源, 是 一 种 想 象 思 维 和 创 造 思 维 创 新 大 多 起 始 于 人 大 脑 中 产 生 的 灵 感, 创 新 是 人 类 想 象 力 的 产 物, 灵 感 是 创 新 的 起 点 和 原 始, 也 是 核 心 和 灵 魂 美 国 物 理 学 家 阿 尔 伯 特 爱 因 斯 坦 曾 经 说 过 : 想 象 力 比 知 识 更 重 要, 因 为 知 识 是 有 限 的, 而 想 象 力 概 括 着 世 界 上 的 一 切, 推 动 着 进 步, 并 且 是 知 识 进 化 的 源 泉 英 国 当 代 科 学 家 史 蒂 芬 霍 金 说 : 推 动 科 学 前 进 的 是 个 人 的 灵 感 灵 感 是 一 种 意 识, 是 一 种 积 极 的 思 维 状 态, 是 客 观 存 在 的 灵 感, 现 在 被 解 释 为 是 一 种 潜 意 识 的 感 觉, 或 称 直 觉, 指 人 类 思 维 活 动 中 的 一 种 特 殊 状 态 它 被 用 来 说 明 艺 术 家 或 诗 人 进 行 创 作 时, 似 乎 是 由 于 吸 入 了 神 的 灵 气, 从 而 使 作 品 具 有 一 种 超 凡 的 魅 力 由 于 人 的 各 方 面 的 差 异, 包 括 经 验 思 维 过 程 专 注 程 度 思 考 深 度 广 度 信 息 分 析 方 法 等, 有 的 人 灵 感 多 一 些, 有 的 人 灵 感 少 一 些 但 是, 可 以 肯 定 的 是 每 个 人 都 或 多 或 少 会 有 灵 感 不 过, 灵 感 是 怎 样 产 生 的 呢? 简 单 地 讲, 人 的 正 常 思 维 过 程 是 由 感 性 思 维 过 程 到 理 性 思 维 过 程 在 理 性 思 维 过 程 中, 有 时 会 产 生 一 种 直 觉 思 维, 它 可 以 依 据 某 些 已 有 的 感 知 迅 速 地 对 问 题 答 案 作 出 判 断 猜 想 设 想, 产 生 灵 感 美 国 发 明 家 托 马 斯 爱 迪 生 说 : 天 才 就 是 99% 的 汗 水, 加 上 1% 的 灵 感 没 有 99% 的 汗 水, 很 难 有 1% 的 灵 感 99% 的 汗 水, 说 的 是 感 性 思 维 和 理 性 思 维 活 动, 是 辛 勤 的 劳 动 ; 1% 的 灵 感, 说 的 是 直 觉 思 维, 是 收 获 这 种 对 灵 感 的 解 释 似 乎 有 道 理 但 是, 灵 感 在 神 奇 的 同 时, 存 在 不 可 理 解 的 特 点 灵 感 的 产 生 具 有 随 机 性 偶 然 性, 通 常 可 遇 不 可 求, 至 今 人 们 还 没 有 找 到 随 意 控 制 灵 感 产 生 的 办 法 ; 灵 感 产 生 是 公 平 的, 任 何 能 正 常 思 维 的 人 都 可 能 随 时 产 生 灵 感, 无 论 是 贫 民 还 是 权 贵 ; 灵 感 取 之 不 尽, 用 之 不 竭, 越 开 发 灵 感 产 生 得 越 多 ; 灵 感 稍 纵 即 逝, 若 不 能 及 时 抓 住, 可 能 永 不 再 来 另 外, 灵 感 总 是 或 大 多 数 是 正 面 的, 通 常 不 存 在 罪 恶 的 灵 感 之 说 再 者, 潜 意 识 及 其 感 觉 是 什 么? 人 创 作 时 吸 入 的 神 的 灵 气 又 是 什 么? 所 以, 灵 感 的 产 生 和 存 在 是 否 是 由 人 本 身 的 思 维 独 立 实 现, 可 能 仍 然 需 要 探 讨 可 能 有 一 种 来 自 人 体 的 特 殊 力 量, 在 一 定 的 条 件 下, 在 瞬 间 帮 助 大 脑 的 思 维 实 现 了 灵 感 2.4 神 秘 的 气 功 气 功 也 叫 炁 功, 是 一 种 以 呼 吸 的 调 整 身 体 活 动 的 调 整 和 意 识 的 调 整 ( 调 息 调 形 调 心 ) 为 手 段, 以 强 身 健 体 防 病 治 病 健 身 延 年 开 发 潜 能 等 为 目 的 的 一 种 身 心 锻 炼 方 法 炁 为 先 天 之 气 的 意 思 调 息 是 调 控 呼 吸 运 动, 调 形 是 调 控 身 体 的 姿 势 和 动 作, 调 心 是 调 控 心 理 活 动 这 三 调 是 气 功 锻 炼 的 基 本 方 法, 是 气 36 37

6 功 的 三 大 要 素 气 功 是 我 国 特 有 的 一 种 健 身 术 基 本 上 分 为 两 类 : 一 类 以 静 为 主, 静 立 静 坐 或 静 卧, 使 身 体 集 中, 并 且 用 特 殊 的 方 式 进 行 呼 吸, 通 过 调 息 调 心, 促 进 循 环 消 化 等 系 统 的 功 能, 如 道 教 的 内 丹 术 和 佛 教 的 静 坐 ; 另 一 类 以 动 为 主, 一 般 用 柔 和 的 运 动 操 按 摩 等 方 法 调 形, 坚 持 锻 炼, 以 增 强 体 质, 如 道 教 的 导 引 术 古 代 气 功 一 般 划 分 为 儒 医 道 释 武 术 五 大 派 儒 家 气 功 以 修 身 养 气 为 目 的 ; 医 家 气 功 以 防 病 治 病 保 健 强 身 为 宗 旨 ; 道 家 气 功 讲 究 身 心 兼 修 性 命 双 修 等 ; 释 ( 佛 ) 家 气 功 要 求 炼 心 以 求 精 神 解 脱 ; 武 术 气 功 主 要 为 了 锻 炼 身 体 和 提 高 技 艺 气 功, 顾 名 思 义 与 气 有 关, 是 炼 气 养 气 的 功 夫 在 气 功 学 理 论 中, 贯 穿 着 以 气 为 本 的 论 点 恬 淡 虚 无, 真 气 从 之 ; 精 神 内 守, 病 安 从 来 ( 黄 帝 内 经 ) 这 是 气 功 培 补 元 气 机 理 的 精 辟 阐 述 与 概 括 气 功 之 所 以 有 养 生 益 寿 的 作 用, 首 先 是 因 为 通 过 练 气 功, 可 以 疏 通 人 体 经 络, 流 通 气 血, 特 别 是 使 人 体 的 元 气 旺 盛, 所 以 无 病 可 以 强 身, 有 病 可 以 治 病 ; 另 外, 是 通 过 运 用 气 功 各 种 功 法, 可 以 使 精 气 神 三 者 融 为 一 体, 增 强 机 体 的 生 命 活 力, 推 迟 衰 老, 健 康 长 寿 古 代 有 很 多 人 都 崇 尚 和 信 仰 气 功, 并 收 到 成 效 唐 朝 时 期 的 武 则 天, 是 中 国 唯 一 的 女 皇, 寿 高 82 岁, 在 当 时 是 难 得 的 寿 星 她 母 亲 是 一 位 虔 诚 的 佛 教 徒, 她 从 小 就 跟 随 母 亲 一 起 坐 禅 26 岁 时, 她 到 感 业 寺 当 尼 姑 时, 每 日 盘 膝 静 坐, 修 身 养 性 即 使 在 日 后 执 掌 朝 政, 特 别 是 高 宗 死 后, 她 仍 然 坚 持 闭 目 静 坐, 调 息 养 心, 以 消 除 疲 劳 所 以, 当 她 古 稀 之 年 时, 依 然 神 智 清 明 曹 操 是 三 国 时 期 杰 出 的 政 治 家 军 事 家, 也 是 一 位 精 于 气 功 养 生 的 专 家 曹 操 生 于 东 汉 王 朝 将 倾 之 际, 他 性 不 信 天 命 之 事, 但 却 坚 信 气 功 锻 炼 可 以 长 寿 在 唐 孙 思 邈 的 备 急 千 金 要 方 中, 记 载 了 曹 操 向 当 时 气 功 师 皇 甫 隆 求 得 炼 精 术 的 事 这 种 炼 精 术 的 基 本 方 法 是 : 闭 目 端 坐, 心 神 宁 静, 排 除 一 切 杂 念, 舌 抵 上 腭, 口 唇 微 合 入 静 后, 唾 液 渐 渐 从 舌 下 涌 出 待 满 口 时, 缓 缓 咽 下, 并 用 意 念 将 之 送 入 丹 田 如 此 反 复 从 现 代 医 学 角 度 看, 唾 液 中 除 大 量 水 分 外, 还 含 有 多 种 蛋 白 质, 特 别 是 免 疫 蛋 白, 可 以 助 消 化 预 防 疾 病 增 强 免 疫 力, 因 而 对 健 康 有 益 从 中 医 角 度 看, 这 是 道 家 气 功 修 炼 法 的 第 一 步 : 炼 精 化 气 气 即 能 量, 代 表 人 体 的 抵 抗 力 免 疫 力 等 各 种 功 能, 将 唾 液 等 化 气, 正 是 培 养 人 体 抵 抗 力 的 过 程 曹 操 对 此 炼 精 方 法 深 信 不 疑, 坚 持 了 几 十 年 虽 然 军 旅 劳 顿, 政 务 繁 忙, 但 从 未 放 弃 这 使 他 的 身 体 状 况 大 为 改 善 古 代 气 功 学 有 元 神 论 之 说 金 丹 四 百 字 序 说 : 炼 神 者, 炼 元 神, 非 心 意 念 虑 之 神 从 这 一 意 义 上 讲, 气 功 入 静 的 锻 炼 过 程, 即 为 除 欲 神 炼 元 神 的 过 程, 这 也 是 气 功 效 应 38 39

7 的 关 键 所 在 黄 庭 外 景 经 石 和 阳 注 : 元 神 者, 心 中 之 意, 不 动 不 静 之 中 活 活 泼 泼 时 是 也 脉 望 说 : 内 念 不 萌, 外 想 不 入, 独 我 自 主, 谓 之 元 神 传 统 气 功 的 实 现 步 骤 : 积 神 炼 精 ( 或 叫 炼 己 筑 基 ) 此 神 为 精 神, 精 为 精 气, 此 阶 段 补 亏 损, 精 神 旺 盛 ; 炼 精 化 气 化 气 离 不 开 精 的 作 用, 精 充 方 能 气 足 ; 炼 气 化 神 气 是 动 力, 神 是 主 宰, 气 足 方 能 神 健, 此 处 气 神 可 认 为 是 元 气 元 神 ; 炼 神 化 虚 虚 非 虚 空 无 物, 虚 则 大, 对 内 在 和 外 在 的 情 况 更 好 地 容 纳 和 认 识 有 人 从 现 代 心 理 学 的 角 度 探 讨 元 神, 认 为 元 神 是 人 的 一 种 无 意 识 ( 潜 意 识 ), 但 其 并 非 是 未 被 意 识 到 的 意 识, 而 是 一 种 强 大 而 原 始 的 内 驱 力 源, 每 个 人 的 生 命 活 动 都 在 不 知 不 觉 中 为 它 所 左 右 当 练 功 者 进 入 气 功 态 后, 意 识 活 动 暂 停, 所 有 监 视 压 抑 原 生 无 意 识 的 因 素 不 再 起 作 用, 无 意 识 就 得 以 充 分 活 动 起 来, 它 不 仅 能 迅 速 激 发 体 内 的 生 理 潜 能, 而 且 对 人 体 的 脏 腑 经 络 气 血 阴 阳 等 直 接 进 行 调 节, 使 之 阴 平 阳 秘, 从 而 使 机 体 处 于 最 佳 功 能 态 中, 达 到 最 佳 练 功 效 果 在 此 需 要 说 明 的 是, 气 功 的 主 要 功 能 是 强 身 健 体, 而 不 是 治 病 救 人, 并 不 像 有 人 宣 扬 的 那 样, 气 功 可 以 包 治 百 病, 不 分 病 情 轻 重, 要 求 患 者 一 律 停 止 其 他 治 疗, 只 用 气 功 治 疗, 这 是 极 不 妥 当 的 另 外, 也 不 要 将 气 功 与 特 异 功 能 混 为 一 谈 特 异 功 能 所 言 透 视 遥 视 遥 控 穿 墙 术 意 念 致 动 等, 其 实 是 超 出 人 之 所 能, 是 难 以 置 信 的 气 功 是 一 种 健 身 术, 是 我 国 的 一 项 宝 贵 的 文 化 遗 传 气 功 带 有 一 些 神 秘 的 色 彩, 主 要 在 于 它 的 无 病 健 身 和 部 分 治 病 功 效 虽 然, 目 前 对 气 功 的 原 理 和 作 用 有 很 多 的 解 释, 但 是, 气 功 为 何 叫 炁 功? 气 功 为 什 么 需 要 炼 炁 炼 元 神? 炁 元 神 是 什 么? 另 外, 气 功 修 炼 后 有 时 结 果 神 奇, 似 乎 超 出 人 的 正 常 功 能, 以 至 于 人 们 将 其 与 特 异 功 能 混 在 一 起, 这 又 是 为 何? 这 些 疑 团 仍 需 要 探 讨 和 解 释 2.5 叫 回 来 的 魂 灵 叫 魂 亦 称 喊 魂 喊 惊 等, 旧 时 汉 族 民 俗 信 仰, 流 行 于 我 国 大 多 数 地 区 古 代 认 为, 人 受 惊 吓, 魂 魄 离 散, 须 叫 魂 以 复 其 精 神, 因 而 有 叫 魂 之 俗 楚 辞 中 招 魂 篇, 即 与 此 俗 有 关 后 世 婴 孩 儿 童 若 惊 吓 所 致, 以 致 魂 不 附 体, 此 时 即 须 叫 魂 收 惊, 使 魂 魄 归 来, 除 病 消 灾 各 地 方 式 不 一, 但 均 系 古 代 传 承 而 来 东 北 华 北 南 京 等 地, 小 孩 受 惊 吓 后, 由 家 人 认 定 其 惊 悸 失 魂 之 处 一 人 直 呼 孩 童 之 名, 一 人 喊 回 来 吧! 一 呼 一 喊, 行 至 惊 悸 失 魂 之 处 另 有 人 张 开 小 孩 衣 服, 象 征 性 地 一 张 一 闭, 然 后 挟 于 腋 下, 高 呼 孩 童 之 名, 另 一 人 则 答 以 回 来 啦! 表 示 魂 魄 已 被 系 住 一 路 上 再 呼 应 一 遍, 则 认 为 灵 魂 已 经 复 体 上 海 朱 家 角 地 区, 则 以 小 孩 出 生 的 年 月 日 时 ( 八 字 ) 写 在 40 41

8 红 纸 上, 置 于 灶 台, 纸 上 放 一 碗 水, 并 点 香 烛 叩 头 然 后 取 一 个 斗, 遮 以 包 袱, 点 火 寻 觅 灶 脚 下 的 蟢 蛛, 并 连 喊 某 官 ( 老 大 为 大 官, 老 二 为 二 官 ) 归 来! 直 至 找 到 两 三 个 蟢 蛛, 放 在 斗 中, 捧 至 小 孩 枕 旁, 边 走 边 喊, 放 下 蚊 帐 后 毕 数 分 钟 后, 方 可 揭 开 帐 子 叫 魂 的 汉 语 词 典 解 释 是 : 迷 信 认 为 人 患 某 些 疾 病 是 由 于 灵 魂 离 开 身 体 所 致, 呼 唤 病 人 的 名 字 能 使 灵 魂 回 到 人 的 身 上, 治 好 疾 病 叫 魂 一 般 被 认 定 为 一 种 迷 信 活 动 不 过, 有 一 些 真 实 的 故 事 不 能 不 使 我 们 感 到 奇 怪 有 一 个 叫 明 明 的 大 学 生, 曾 回 忆 过 自 己 小 时 候 的 叫 魂 经 历 他 说 小 时 候 被 妈 妈 喊 过 魂 那 时 他 有 四 五 岁, 因 为 缠 着 正 在 工 作 的 爸 爸 玩, 爸 爸 百 般 解 释 都 没 有 用, 一 气 之 下, 抱 着 他 往 一 口 枯 井 跑 去 来 到 井 旁, 他 看 到 深 不 见 底 的 井, 听 井 底 的 青 蛙 呱 呱 的 叫 声, 顿 时 吓 得 魂 飞 魄 散, 连 声 说 : 我 不 闹 了, 我 不 闹 了 第 二 天 他 即 不 吃 不 喝, 神 情 恍 惚 妈 妈 不 住 地 埋 怨 爸 爸, 最 后 他 们 决 定 为 他 叫 魂 他 躺 在 床 上, 听 妈 妈 在 门 外 焦 急 的 喊 声, 爸 爸 坐 在 床 边, 一 只 手 摸 着 他 的 额 头, 一 只 手 握 住 他 的 小 手, 不 时 地 给 妈 妈 应 腔 心 里 颇 受 安 慰, 觉 得 爸 爸 妈 妈 那 么 亲 他 疼 他 接 着 又 吃 了 妈 妈 给 蒸 的 鸡 蛋 羹, 不 到 中 午 又 活 蹦 乱 跳 玩 去 了 有 一 位 姓 林 的 华 裔 女 士, 在 美 国 工 作, 回 忆 了 给 她 儿 子 森 森 叫 魂 的 经 历 儿 子 森 森 刚 一 岁 大, 有 一 次 带 着 他 回 了 一 次 国, 回 国 后 第 二 天 开 始, 儿 子 晚 上 哭 得 很 厉 害, 每 次 都 是 半 夜 一 两 点 开 始 哭, 每 隔 约 一 小 时 哭 闹 一 次, 天 明 前 结 束, 接 连 几 天 都 是 这 样 后 来, 她 妈 怀 疑 是 坐 飞 机 吓 着 了, 建 议 她 给 叫 魂, 并 教 了 方 法 : 晚 上 儿 子 睡 了 以 后, 拿 着 衣 服, 绕 着 儿 子 转 三 圈, 转 的 时 候, 用 力 地 抖 动, 每 转 完 一 圈, 就 喊 一 声 : 森 森, 回 来 了! 然 后 把 衣 服 塞 到 他 的 枕 头 底 下 本 来, 她 也 是 不 信 的, 但 是 试 验 了 两 次 过 后, 儿 子 再 也 没 有 在 夜 里 哭 过 这 样 真 实 的 事 情 还 有 很 多, 就 不 能 不 让 人 对 叫 魂 的 非 科 学 性 产 生 质 疑 不 过, 在 此 需 要 指 出 的 是, 叫 魂 针 对 的 是 惊 吓, 可 能 比 较 有 效, 而 对 其 他 疾 病, 是 难 有 作 用 的, 还 是 需 要 考 虑 采 用 医 治 另 外, 一 个 重 要 的 事 实 我 们 必 须 认 真 对 待, 绝 大 多 数 可 提 供 的 叫 魂 事 例, 针 对 的 都 是 小 孩 而 非 大 人 小 孩 和 大 人 的 区 别 在 哪 儿? 主 要 在 于 小 孩 的 智 力 或 思 维, 尤 其 是 理 性 思 维 还 发 展 得 不 成 熟, 在 这 种 情 况 下, 容 易 出 现 精 神 和 思 维 的 混 乱 或 错 乱 这 是 叫 魂 存 在 道 理 的 一 个 理 由 此 外, 叫 魂 叫 的 是 魂 吗? 显 然 不 是, 魂 魄 和 灵 魂 都 是 不 存 在 的, 那 是 唯 心 主 义 的 东 西, 在 此, 讨 论 的 正 题 均 基 于 唯 物 主 义, 即 客 观 存 在 的 事 实 需 要 说 明 的 是, 叫 魂 不 是 招 魂, 招 魂 的 意 思 是 招 回 死 者 的 灵 魂 人 是 没 有 灵 魂 的, 更 谈 不 上 招 回 的 问 题, 招 魂 是 迷 信 和 唯 心 的 做 法, 是 不 会 起 作 用 的 叫 魂 叫 的 是 什 么? 这 就 使 人 困 惑 了, 叫 的 不 是 灵 魂, 叫 的 是 一 种 客 观 存 在 的 东 西, 目 前, 如 果 缺 乏 除 人 ( 肉 体 和 思 42 43

9 想 ) 以 外 的 一 种 东 西, 这 个 问 题 很 难 解 决 2.6 第 六 感 科 学 实 验 表 明, 人 体 除 了 有 视 觉 听 觉 嗅 觉 味 觉 和 触 觉 等 五 个 基 本 感 觉 外, 还 具 有 对 机 体 未 来 的 预 感, 生 理 学 家 把 这 种 感 觉 称 为 机 体 觉 机 体 模 糊 知 觉, 也 叫 做 人 体 的 第 六 感 国 外 把 人 的 意 念 力 或 心 灵 感 应 称 为 人 的 第 六 感, 又 称 超 感 官 知 觉 或 超 感 觉 力 ( 英 文 Extra Sensory Perception, 简 写 ESP) 第 六 感 广 义 也 指 人 们 对 内 脏 器 官 的 感 觉, 是 由 于 机 体 内 部 进 行 的 各 种 代 谢 活 动, 使 内 感 受 器 受 到 刺 激 而 产 生 的 感 觉 例 如, 人 们 对 饥 饿 口 渴 等 的 感 觉, 都 不 是 通 过 五 个 基 本 感 觉 器 官 所 感 知 的 第 六 感 是 一 种 神 秘 的 感 觉, 不 同 的 人 会 有 程 度 不 同 的 感 知 性 譬 如, 这 些 现 象 就 属 于 第 六 感 : 到 一 个 从 未 去 过 的 新 的 地 方, 却 发 现 非 常 熟 悉 那 里 的 景 物 ; 曾 经 做 过 的 梦 境 在 现 实 中 果 然 发 生 了 ; 当 一 个 人 出 丑 的 时 候, 他 遇 见 熟 人 的 可 能 性 要 比 他 遇 见 陌 生 人 的 可 能 性 大 得 多 ; 当 人 发 现 他 拨 错 了 一 个 电 话, 他 很 少 会 听 到 忙 音 中 国 有 一 句 俗 语 : 说 曹 操, 曹 操 就 到 其 来 源 于 一 个 三 国 故 事 公 元 192 年, 董 卓 被 王 允 和 吕 布 刺 杀 后, 董 卓 部 将 李 傕 郭 汜 等 击 败 吕 布, 占 领 长 安, 杀 死 王 允, 控 制 了 东 汉 政 权, 汉 献 帝 刘 协 成 为 傀 儡 公 元 195 年, 李 傕 杀 樊 稠 而 与 郭 汜 相 攻, 汉 献 帝 趁 李 傕 郭 汜 二 人 内 讧 火 拼 之 际 逃 出 长 安 然 而 李 郭 二 人 合 兵 一 处 后 转 而 追 拿 汉 献 帝, 有 人 献 计 向 汉 献 帝 推 荐 曹 操, 说 他 平 剿 青 州 黄 巾 军 有 功, 可 以 救 驾, 然 而 信 使 未 出 时 李 郭 联 军 已 杀 到 眼 看 走 投 无 路 之 际, 夏 侯 惇 奉 曹 操 之 命 率 军 前 来 保 驾, 将 李 郭 联 军 击 溃, 曹 操 被 加 封 进 爵 故 有 说 曹 操, 曹 操 就 到 之 说 说 曹 操, 曹 操 就 到 本 义 是 形 容 曹 操 耳 目 众 多, 动 作 迅 速 无 所 不 在, 随 时 都 可 能 出 现 在 我 们 面 前, 因 此 大 家 必 须 要 小 心 提 防 延 伸 的 新 意 是, 一 种 看 似 偶 然 的 社 会 现 象, 当 一 个 人 谈 论 或 说 起 另 一 个 人 时, 另 一 个 人 果 然 出 现 了, 是 一 种 很 不 好 解 释 的 现 象 这 种 现 象 说 的 就 是 第 六 感 其 实, 很 多 人 可 能 都 有 类 似 这 样 的 体 验 譬 如 : 在 别 人 尚 未 开 口 时, 已 知 道 他 要 说 什 么 ; 预 知 电 话 铃 响, 电 话 果 然 响 了 ; 预 见 会 碰 到 某 人, 果 然 碰 到 ; 在 灾 祸 到 来 之 前 有 不 适 的 生 理 反 应, 如 窒 息 感 乏 力 等 现 代 生 理 学 研 究 表 明, 第 六 感 的 感 知, 并 没 有 什 么 专 一 的 感 觉 器 官, 是 由 机 体 各 内 脏 器 官 的 活 动, 通 过 附 着 于 器 官 壁 上 的 神 经 元 ( 神 经 细 胞 ) 发 出 神 经 电 冲 动, 把 信 号 及 时 传 递 给 各 级 神 经 中 枢 而 产 生 的 人 体 内 脏 感 受 器 的 高 级 神 经 中 枢 在 下 丘 脑, 而 且 在 大 脑 皮 层 中 有 相 应 的 代 表 区, 然 而, 内 脏 器 官 的 感 受 一 般 都 不 像 机 体 表 面 的 感 觉 那 样 清 晰, 而 是 带 有 模 糊 的 性 质, 而 且 缺 乏 准 确 的 定 位 比 如, 当 腹 部 出 现 疼 痛 的 时 候, 患 者 往 往 分 不 清 楚 到 底 是 胃 痛 还 是 肚 子 痛, 所 以, 生 理 学 家 把 人 体 的 第 六 感 称 之 44 45

10 为 机 体 模 糊 知 觉 不 过, 这 种 解 释 并 不 是 很 明 确, 毕 竟 什 么 都 可 以 通 过 模 糊 而 轻 易 解 释 过 去, 更 何 况 神 经 大 脑 和 内 脏 器 官 的 结 构 和 功 能 是 复 杂 的 另 外, 这 种 解 释 也 无 法 说 明 人 对 危 险 对 重 大 的 事 变 有 时 会 有 预 感 的 情 况 这 里 说 的 预 感 往 往 是 非 常 规 的 超 感 觉 的 第 六 感 是 特 异 功 能 的 一 类, 特 异 功 能 也 叫 超 能 力 现 象, 是 我 国 的 叫 法, 国 外 最 初 称 之 为 灵 学 心 灵 学, 现 在 又 逐 渐 为 超 心 理 学 一 词 所 取 代 特 异 功 能 的 研 究 对 象 主 要 可 归 为 两 类 : 一 类 是 认 识 上 的 超 常 现 象, 即 特 异 感 知, 又 叫 第 六 感 超 感 官 知 觉, 包 括 有 心 灵 感 应 透 视 力 预 知 未 来 以 及 回 知 过 去 的 能 力 ; 一 类 是 意 念 直 接 作 用 于 外 界 事 物, 称 作 特 异 致 动 或 心 灵 致 动, 具 体 内 容 复 杂, 例 如 念 力 移 物 意 念 治 疗 穿 墙 术 隔 离 取 物 等 史 料 记 载, 黄 帝 颛 顼 帝 喾 尧 舜 禹, 以 及 夏 商 和 周 朝 的 一 些 皇 帝, 如 周 文 王 周 武 王, 都 具 有 很 强 的 特 异 功 能 史 记 扁 鹊 列 传 中 记 录 了 扁 鹊 具 有 视 人 五 脏 颜 色 的 能 力, 据 此, 特 异 功 能 论 者 认 为 : 扁 鹊 具 有 透 视 力, 能 透 视 人 体, 再 配 合 他 的 医 学 知 识, 成 就 了 他 千 古 的 医 术 名 声 一 般 讲, 因 为 人 的 差 异, 和 天 赋 禀 性, 超 感 觉 的 能 力 人 人 都 或 多 或 少 会 有, 只 是 程 度 会 不 同 但 是, 超 常 的 感 觉 就 不 是 常 有 的 事 了 例 如 有 一 位 速 算 专 家, 多 位 数 的 整 数 分 数 小 数 的 加 减 乘 除, 乘 方, 开 方, 他 用 心 算 与 计 算 机 进 行 比 赛, 全 部 领 先, 而 且 准 确 无 误 最 后 题 出 到 了 天 文 数 字 :625 的 9 次 方 等 于 多 少? 结 果 出 来 的 比 计 算 机 还 快, 是 个 26 位 数 : 14,551,915, 228,336,851,806,640,625 又 例 如 有 人 表 演 数 笔 画 任 何 复 杂 的 汉 字, 他 只 要 一 看, 在 一 至 两 秒 钟 内 就 准 确 地 报 出 它 的 笔 画 攫 字, 他 一 看 便 说 二 十 三 画, 躐 是 二 十 二 画, 鳌 是 十 八 画 第 六 感 是 无 法 被 证 伪 的 一 种 现 象, 即 它 的 正 确 与 否, 不 能 通 过 科 学 的 方 法 进 行 验 证, 因 此, 持 有 正 统 的 科 学 观 的 人 认 为 它 属 于 伪 科 学 著 名 的 反 伪 科 学 斗 士, 有 何 祚 庥 司 马 南 于 光 远 等 人 当 然, 也 有 一 部 分 人 认 为, 第 六 感 是 存 在 的, 这 其 中 有 钱 学 森 等 著 名 科 学 家 当 然, 也 不 用 太 过 于 相 信 第 六 感, 它 也 有 很 多 不 准 的 时 候 一 般 来 说, 第 六 感 用 于 正 的 方 面 往 往 比 较 灵 验, 而 在 对 一 些 不 正 或 邪 恶 的 事 情 预 感 方 面, 往 往 不 灵, 这 也 是 一 个 不 好 解 释 的 问 题 总 之, 第 六 感 现 象 还 是 一 个 谜 2.7 人 类 大 脑 之 谜 世 界 存 在 太 多 的 未 解 之 谜, 仅 仅 人 类 自 身 就 有 很 多 人 类 身 体 上 很 多 的 难 解 之 谜 是 存 在 于 大 脑 中 的 大 脑 是 一 个 让 人 感 到 迷 惑 的 器 官, 尤 其 是 在 有 关 幻 觉 意 识 等 问 题 上, 一 直 困 惑 着 人 们 大 脑 主 要 包 括 左 右 大 脑 半 球, 是 中 枢 神 经 系 统 的 最 高 级 46 47

11 部 分, 是 人 体 进 行 思 维 活 动 最 精 密 的 器 官 大 脑 就 是 人 的 智 囊 科 学 研 究 证 明, 左 半 脑 是 管 人 的 右 边 的 一 切 活 动 的, 一 般 左 脑 具 有 语 言 概 念 数 字 分 析 逻 辑 推 理 等 功 能 ; 右 半 脑 是 管 人 的 左 边 的 一 切 活 动 的, 右 脑 具 有 音 乐 绘 画 空 间 几 何 想 象 综 合 等 功 能 人 的 左 右 半 脑 的 发 展 是 不 平 衡 的, 统 计 显 示, 绝 大 多 数 人 是 左 脑 发 达 ( 其 中 大 约 一 半 的 人 比 较 均 衡 一 些 ) 全 球 约 有 10% 的 人 是 左 撇 子, 即 右 脑 比 较 发 达 而 左 右 脑 的 发 育 程 度 不 同, 隐 含 了 人 的 很 多 特 质 和 天 赋 的 秘 密 : 理 解 数 学 和 语 言 的 脑 细 胞 集 中 在 左 半 脑 ; 发 挥 情 感 欣 赏 艺 术 的 脑 细 胞 集 中 在 右 半 脑 关 于 大 脑, 有 一 些 奇 妙 的 事 情 高 度 能 让 大 脑 产 生 幻 觉 当 人 到 达 一 定 高 度 的 时 候, 人 们 会 有 一 些 视 觉 和 听 觉 上 的 幻 觉, 有 时 候 甚 至 会 有 情 感 上 的 突 变 在 攀 登 到 海 拔 2500 米 以 上 之 后, 许 多 登 山 者 会 突 然 看 不 见 身 边 的 同 伴, 一 些 人 还 会 看 见 光 从 自 己 或 者 其 他 人 身 上 发 射 出 来, 有 些 人 甚 至 看 到 了 自 己 的 第 二 个 身 体 或 者 突 然 有 种 恐 惧 感 在 科 学 家 看 来, 这 只 不 过 是 一 种 高 原 病 由 于 缺 氧, 大 脑 内 部 控 制 视 觉 听 觉 甚 至 情 感 活 动 的 区 域 受 到 了 干 扰, 从 而 使 人 产 生 各 种 各 样 的 幻 觉 人 不 能 自 己 挠 痒 自 己 笑 当 别 人 替 一 个 人 挠 痒 痒 的 时 候, 他 会 大 笑 不 止 ; 但 当 他 自 己 给 自 己 挠 痒 痒 时, 却 从 来 不 会 发 出 笑 声, 这 是 为 什 么 呢? 现 代 科 学 认 为, 人 在 别 人 给 他 挠 痒 时 发 出 笑 声, 这 是 人 类 的 一 种 与 生 俱 来 对 抗 恐 惧 的 本 能 反 应, 它 是 人 的 小 脑 在 起 作 用 当 人 自 己 挠 自 己 时, 人 的 小 脑 会 发 出 一 个 信 号, 告 诉 大 脑 的 其 他 部 分, 不 要 对 这 种 刺 激 给 予 反 应 但 是, 当 被 别 人 挠 痒 时, 即 便 人 预 先 知 道, 但 小 脑 却 不 会 发 出 信 号, 大 脑 就 会 对 外 来 刺 激 立 刻 作 出 反 应, 人 就 会 觉 得 特 别 痒 了 其 他, 如 打 哈 欠 可 以 让 大 脑 变 得 清 醒 频 繁 倒 时 差 会 损 坏 记 忆 等, 也 是 一 些 关 于 大 脑 的 奇 妙 的 事 情 下 面 是 关 于 大 脑 的 部 分 未 解 之 谜 人 类 身 体 上 的 很 多 难 解 之 谜 存 在 于 我 们 的 大 脑 中 大 脑 是 一 个 让 人 迷 惑 的 器 官, 就 像 幻 觉 意 识 等, 都 是 人 类 至 今 也 没 有 解 开 的 谜 团 幻 觉 估 计 80% 的 截 肢 者 都 体 验 过 来 自 断 肢 的 包 括 温 暖 渴 望 压 力 和 痛 苦 等 感 觉, 经 历 这 种 现 象 ( 幻 觉 肢 体 ) 的 人, 总 是 感 觉 到 被 截 掉 的 肢 体 仍 然 存 在 一 种 解 释 认 为, 断 肢 的 神 经 区 与 脊 髓 重 新 建 立 了 联 系, 好 像 缺 少 的 肢 体 依 然 存 在 一 样, 继 续 向 大 脑 发 送 信 号 另 一 种 可 能 是, 大 脑 是 一 条 传 输 硬 线, 它 就 像 对 待 完 美 无 缺 的 身 体 一 样 操 纵 残 体 这 意 味 着 大 脑 仍 然 保 存 着 肢 体 健 全 时 的 操 纵 蓝 本 意 识 清 晨 一 觉 醒 来, 有 人 可 能 就 已 经 意 识 到 太 阳 刚 刚 升 起, 听 到 一 些 鸟 儿 在 枝 头 欢 快 地 鸣 叫, 甚 至 清 新 的 空 气 轻 拂 人 的 面 颊, 会 感 到 一 种 幸 福 感 而 这 种 意 识 的 现 象 的 确 时 有 存 48 49

12 在 换 句 话 说, 人 是 有 意 识 ( 潜 意 识 ) 的 这 个 复 杂 的 话 题 从 一 开 始 就 困 扰 着 科 学 界 最 近, 神 经 学 家 才 把 意 识 作 为 一 门 现 实 的 研 究 课 题 其 他 的 未 解 之 谜 还 有, 如 梦 境 记 忆 睡 眠 等 大 脑 是 高 级 的 精 密 的, 它 本 身 的 诸 多 奇 妙 的 事 情 和 未 解 之 谜, 使 它 无 愧 于 这 一 称 谓 以 上 关 于 大 脑 未 解 之 谜 和 神 奇 事 情 的 解 释, 还 不 足 以 澄 清 这 些 谜 团, 并 还 存 在 疑 义 是 什 么 让 大 脑 真 的 既 这 么 神 通, 又 这 么 神 秘 呢? 是 有 一 种 力 量 在 帮 助 它 吗? 应 该 是 吧! 50

课程类 别

课程类 别 美 声 演 唱 方 向 培 养 方 案 一 培 养 目 标 本 方 向 要 求 学 生 德 智 体 美 全 面 发 展, 培 养 能 在 文 艺 团 体 从 事 声 乐 演 唱 及 能 在 艺 术 院 校 从 事 本 方 向 教 学 的 高 级 门 人 才 二 培 养 规 格 本 方 向 学 生 应 系 统 掌 握 声 乐 演 唱 方 面 的 理 论 和 技 能, 具 备 较 高 的 声 乐 演 唱

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