附錄：天主教吊詞釋義

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1 附 录 : 天 主 教 名 词 释 义 天 主 : 上 帝, 或 称 天, 天 帝 等, 中 文 本 意 泛 指 主 宰 天 地 宇 宙 的 神, 是 自 然 化 唯 一 真 神 耶 稣 : 天 主 子 为 救 赎 自 亚 当 厄 娃 以 来 人 类 所 犯 的 罪 孽 而 降 生, 救 世 主 ; 耶 稣 基 督 - 意 为 品 为 至 尊 贵 者, 意 思 是 王 默 西 亚 ( 弥 赛 亚 ; 默 西 亚 为 指 救 世 主 之 意 ) 2000 年 前 ( 西 汉 哀 帝 建 平 元 年 ) 生 于 巴 勒 斯 坦 地 区 ( 今 以 色 列 国 ) 现 代 文 明 把 时 间 分 为 公 元 前 ( 即 基 督 前 ) 和 公 元 ( 即 主 年 ) 的 纪 年 方 式 来 纪 念 耶 稣 的 诞 生 耶 稣 三 十 岁 以 后 开 始 教 导 众 人, 行 各 种 奇 迹, 并 被 记 载 下 来 他 率 领 12 个 宗 徒 宣 扬 爱 天 主 爱 邻 人 爱 人 如 己 的 福 音, 并 治 病 救 人, 扶 危 助 困, 并 抨 击 了 当 时 的 当 权 者 和 犹 太 教 的 某 些 戒 规, 因 而 遭 到 犹 太 教 上 层 分 子 的 忌 恨 他 的 名 声 传 遍 了 全 国, 在 逾 越 节 前 夕, 被 其 门 徒 之 一 犹 大 所 出 卖, 以 莫 虚 有 的 罪 名, 被 钉 死 在 十 字 架 上, 也 因 祂 的 死, 人 类 的 罪 恶 得 以 获 得 赦 免, 祂 于 死 后 第 三 日 复 活, 并 显 现 于 众 门 徒 中, 根 据 史 料 记 载, 仅 仅 几 个 月 之 后, 也 是 在 耶 路 撒 冷 城 一 天 之 内 就 增 添 了 大 约 3000 跟 随 者 宗 教 领 袖 执 意 镇 压 跟 随 耶 稣 的 人, 但 他 们 当 中 许 许 多 多 的 人 宁 愿 去 死, 也 不 肯 否 认 耶 稣 就 是 真 神 的 信 仰 之 后 不 到 100 年 的 时 间, 罗 马 全 境 ( 小 亚 细 亚 欧 洲 ) 到 处 都 有 人 跟 随 了 耶 稣 公 元 325 年, 跟 随 耶 稣 的 信 仰 被 罗 马 皇 帝 君 士 坦 丁 大 帝 确 立 为 合 法 宗 教 公 元 391 年 罗 马 皇 帝 宣 布 基 督 宗 教 为 罗 马 帝 国 的 国 教 连 回 教 的 古 兰 经 亦 承 认 他 无 父 出 生, 肉 身 升 天 诺 厄 ( 中 国 三 皇 五 帝 传 说 时 代 ): 诺 厄 和 洪 水 的 事 迹, 描 写 人 类 的 极 度 堕 落, 至 天 主 无 法 容 忍, 于 是 便 以 洪 水 来 灭 世 诺 厄 是 天 主 从 众 多 人 中 拣 选 出 来, 自 他 开 始 了 一 个 新 人 类 诺 厄 造 方 舟 的 证 据 :1959 年, 土 耳 其 航 空 公 司 一 位 机 师, 为 土 耳 其 测 量 学 会 在 高 空 拍 摄 了 一 些 立 体 照 片, 发 现 在 亚 拉 腊 山 上 有 一 船 形 物 体 美 国 俄 亥 俄 州 立 大 学 的 Branderburger 博 士 研 究 过 这 些 照 片 之 后 作 出 结 论 他 说 : 毫 无 疑 问, 这 个 物 体 是 一 艘 船, 在 我 一 生 专 业 生 涯 中, 我 从 未 在 立 体 照 片 中 见 过 如 此 的 一 个 物 体 它 躺 在 海 拔 6,300 呎 高 的 地 方, 远 高 于 局 部 水 灾 沉 船 所 处 的 位 置 它 离 最 近 的 海 超 过 200 英 里, 它 的 大 小 尺 寸 符 合 圣 经 在 创 世 记 第 六 章 第 十 五 节 对 诺 厄 方 舟 的 描 述, 长 300 肘, 其 阔 度 即 大 于 圣 经 所 说, 只 因 船 的 两 侧 已 经 向 两 边 扯 开, 那 么 古 旧 的 船, 出 现 这 种 现 象 是 意 料 中 事 但 圣 经 如 何 讲 到 诺 厄 方 舟 所 停 的 地 方 呢? 创 世 记 第 八 章 第 四 节 说 : 七 月 十 七 日, 方 舟 停 在 亚 拉 腊 山 上, 英 文 是 用 复 数 即 亚 拉 腊 山 脉 上, 意 指 在 亚 拉 腊 山 脉 范 围 内, 正 是 我 们 找 到 船 形 物 体 的 地 方 这 地 方 是 在 亚 拉 腊 山 以 南 约 十 五 公 里 处, 1

2 周 围 几 处 地 方 的 名 字 有 趣 地 与 圣 经 所 提 到 的 洪 水 有 关 连 有 一 处 山 谷 叫 做 八 谷 是 因 洪 水 有 八 位 生 还 者, 就 是 诺 厄 和 他 的 妻 子, 他 们 的 三 个 儿 子 和 三 位 媳 妇 在 山 谷 中 有 一 条 村 叫 做 八 村, 那 里 能 找 到 几 个 巨 型 锚 石, 是 在 海 拔 数 千 呎 和 距 离 最 近 的 海 数 百 公 里 远 之 处 在 锚 石 上 刻 有 十 字 军 时 代 的 基 督 教 十 字, 证 明 十 字 军 承 认 锚 石 对 基 督 教 的 重 要 性 总 共 有 十 三 个 锚 石 与 船 排 列 成 一 直 线 有 充 分 证 据 证 明 挪 亚 在 水 退 之 时, 在 方 舟 未 停 定 之 前, 将 锚 绳 割 断, 让 锚 石 松 脱 亚 巴 郎 ( 亚 巴 辣 罕 - 中 国 商 朝 以 前 少 康 中 兴 后 ): 是 闪 族 人, 出 生 于 多 神 信 仰 的 两 河 流 域 加 色 丁 的 乌 尔, 和 他 的 妻 子 名 叫 撒 辣, 天 主 在 此 召 叫 他 前 往 自 己 所 不 知 道 的 地 方, 于 是 亚 巴 郎 75 岁 时 离 开 哈 兰, 迁 徙 到 客 纳 罕 地 区, 最 后 在 赫 贝 龙 定 居 ( 今 以 色 列 ) 天 主 和 亚 巴 郎 立 约, 并 将 他 的 名 字 改 为 亚 巴 辣 罕, 意 思 就 是 万 民 之 父 在 亚 巴 郎 100 岁 撒 辣 90 岁 时, 按 着 天 主 的 许 诺 生 下 恩 许 的 承 继 人 依 撒 格 依 撒 格 ( 中 国 商 朝 以 前 少 康 中 兴 后 ): 亚 巴 郎 在 100 岁 和 撒 辣 90 岁 时 所 生, 曾 被 父 亲 当 作 祭 品 现 给 天 主, 但 天 主 在 他 被 宰 杀 之 前 拯 救 了 他 依 撒 格 40 岁 时 娶 黎 贝 加 为 妻 60 岁 时 黎 贝 加 为 他 生 下 一 对 双 胞 胎 厄 撒 乌 和 雅 各 布 伯 希 伯 来 文 依 撒 格 的 意 思 是 天 主 笑 了, 基 于 两 个 理 由 这 位 欢 笑 之 子 也 是 许 诺 之 子 : 他 是 天 主 以 隆 重 的 方 式 许 诺 给 亚 巴 郎 和 撒 辣 的 孩 子, 他 也 是 天 主 许 诺 与 盟 约 的 保 证 雅 各 布 伯 ( 中 国 商 朝 以 前 少 康 中 兴 后 ): 依 撒 格 次 子, 雅 各 布 伯 受 母 亲 黎 贝 加 的 指 使, 巧 夺 长 子 的 祝 福 他 与 母 亲 因 诈 欺 不 实, 均 受 到 严 厉 的 处 罚, 二 十 年 之 久, 流 落 异 乡 雅 各 布 伯 空 手 投 靠 舅 父 拉 班, 虽 娶 拉 班 二 女 为 妻, 却 付 出 了 岁 月 的 代 价, 度 过 十 四 年 近 乎 奴 仆 佣 工 的 生 活 在 雅 各 布 伯 的 生 命 中, 天 主 的 行 动, 似 乎 隐 而 不 显, 甚 至 奥 妙 难 测, 但 雅 各 布 伯 在 拉 班 家 中, 所 到 之 处, 凡 他 所 接 触 过 的 东 西, 都 分 沾 了 他 的 福 气 如 种 地, 就 收 获 百 倍 ; 牧 养 牲 口, 就 繁 殖 多 多, 同 雅 各 布 伯 在 一 起 的 人, 都 感 受 并 分 享 到 天 主 祝 福 雅 各 布 伯 的 祈 祷 中, 他 对 天 主 的 哀 求, 连 接 上 亚 巴 郎 及 依 撒 格 的 天 主 之 许 诺, 并 延 伸 祝 福, 使 改 名 后 的 以 色 列, 整 个 民 族 都 要 受 天 主 特 别 的 照 顾 肋 未 家 族 : 雅 各 布 伯 十 二 子 之 一, 意 谓 依 恋 或 结 合, 只 有 肋 未 人 才 能 在 圣 所 或 圣 殿 内 服 务 的 人, 以 色 列 人 民 出 离 埃 及 时 是 迁 徙 营 幕 时, 搬 运 会 幕 和 其 中 的 一 切 用 具 ; 扎 营 后, 支 搭 会 幕, 照 管 会 幕, 协 助 司 祭 执 行 任 务 ; 圣 殿 建 立 以 后, 在 圣 殿 内 服 务, 有 时 也 执 行 以 往 司 职 执 行 的 事 务 2

3 犹 大 ( 中 国 商 汤 时 代 ):Judah, 犹 太 人 的 祖 先 以 色 列 的 第 四 个 儿 子, 是 达 味 ( 基 督 教 称 大 卫 ) 王 撒 罗 满 ( 基 督 教 称 所 罗 门 ) 王 ( 以 色 列 历 史 中 最 武 治 武 功 最 伟 大 的 二 位 国 王 ) 和 耶 稣 基 督 的 嫡 系 祖 先 ; 犹 大 支 派 是 古 代 以 色 列 12 支 派 中 最 有 影 响 力 的 支 派 之 一 若 瑟 ( 中 国 商 汤 时 代 ): 这 个 名 字 的 意 思 就 是 愿 上 主 继 续 增 添 ( 其 它 的 儿 子 ) 由 于 若 瑟 特 别 受 到 父 亲 的 喜 爱, 因 此 遭 到 其 它 兄 长 们 的 嫉 妒 与 愤 恨 他 被 哥 哥 们 卖 到 埃 及 成 为 奴 隶 并 被 关 在 监 牢 里 ; 后 为 法 老 王 解 梦 及 对 抗 饥 荒 干 旱, 成 为 法 老 王 朝 廷 的 总 管, 若 瑟 生 了 两 个 儿 子 默 纳 协 和 厄 弗 辣 因 在 若 瑟 的 安 排 下, 他 的 父 亲 雅 各 布 伯 和 兄 长 们 迁 往 埃 及, 之 后 以 色 列 人 在 埃 及 住 了 四 百 年 之 久, 并 成 为 一 个 大 民 族 若 瑟 宽 恕 他 的 哥 哥 们 过 去 对 他 的 一 切 恶 行, 创 世 纪 的 叙 事 者 在 故 事 结 尾 时 透 过 若 瑟 的 口 解 释 整 个 事 件 : 你 们 原 有 意 对 我 做 的 恶 事, 天 主 却 有 意 使 之 变 成 好 事, 造 成 了 今 日 的 结 果 : 挽 救 了 许 多 人 民 的 性 命 梅 瑟 :( 中 国 商 朝 - 祖 甲 在 位 时, 基 督 教 称 摩 西 ) 雅 各 布 伯 带 着 十 二 个 儿 子 原 居 于 客 纳 罕 地, 为 了 逃 避 荒 年, 随 着 儿 子 们 迁 移 到 埃 及, 并 在 那 里 定 居 四 百 年 后 以 色 列 人 已 经 变 成 了 一 个 不 小 的 民 族 ; 由 于 他 们 人 口 繁 盛 而 引 来 埃 及 王 法 郎 的 种 种 迫 害, 过 着 奴 隶 生 活 最 后, 天 主 动 了 慈 心, 决 意 要 救 他 们 出 离 埃 及 梅 瑟 是 肋 未 族 的 后 代, 他 出 生 时, 正 值 埃 及 王 法 郎 ( 法 老 ) 杀 害 初 生 男 婴 的 时 刻 因 着 天 主 的 安 排, 梅 瑟 出 生 后, 不 但 未 被 杀 死, 且 被 公 主 收 养 在 法 郎 的 皇 宫 里, 并 取 名 梅 瑟 接 受 高 等 的 教 育 有 一 日, 梅 瑟 目 睹 一 个 埃 及 人 正 在 拷 打 做 苦 工 的 以 色 列 人, 他 不 忍 见 同 族 人 受 害, 于 是 便 杀 了 那 个 埃 及 人 后 来, 这 事 被 埃 及 王 知 道 了, 决 意 要 杀 害 梅 瑟, 梅 瑟 便 逃 到 米 德 扬 去, 然 后 在 那 里 结 婚 生 子, 定 居 下 来 那 时 梅 瑟 为 他 的 岳 父 放 羊 ; 一 次 他 赶 羊 往 旷 野 里 去, 天 主 便 召 叫 梅 瑟 回 到 埃 及 带 领 以 色 列 人 民 离 开 埃 及, 梅 瑟 便 回 到 埃 及 并 告 诉 埃 及 王, 要 求 释 放 以 色 列 民 出 离 埃 及, 但 埃 及 王 竟 说 将 加 倍 奴 役 民 众 ; 于 是 梅 瑟 再 度 乞 求 天 主, 天 主 便 在 埃 及 降 下 十 大 灾 难 后 来 为 了 纪 念 出 离 埃 及 前 的 这 一 夜, 天 主 使 以 民 得 逃 离 灾 难, 梅 瑟 便 创 立 了 逾 越 节 及 王 法 郎 后 悔 放 走 以 色 列 人, 于 是 派 了 大 批 兵 马 自 后 追 赶 而 来, 直 抵 红 海, 天 主 打 发 一 股 强 风 吹 开 红 海 的 水, 使 海 中 现 出 一 块 干 地, 以 色 列 人 便 越 过 红 海 当 埃 及 人 尾 随 着 他 们 过 海 时, 海 水 便 恢 复 原 位, 使 埃 及 人 葬 身 海 底 3

4 旷 野 流 徒 时 期 ( 中 国 商 朝 - 祖 甲 廪 辛 在 位 时 ): 以 色 列 人 在 梅 瑟 带 领 下 离 开 埃 及, 长 途 跋 涉 地 前 进, 三 个 多 月 来, 确 实 受 了 许 多 苦 一 天, 他 们 来 到 西 乃 旷 野, 就 在 旷 野 扎 了 营 天 主 要 与 以 色 列 人 民 立 约, 从 西 乃 山 上 召 唤 梅 瑟, 梅 瑟 便 将 天 主 所 命 令 的 话, 刻 在 两 块 石 板 上, 内 容 即 为 十 诫 在 梅 瑟 接 受 了 约 版, 留 在 山 上 祈 祷 之 际, 想 不 到 在 这 短 短 的 四 十 天 里, 人 民 开 始 背 叛 天 主, 恢 复 以 前 的 放 肆 生 活, 且 立 一 尊 金 牛, 以 代 替 天 主 来 崇 拜 他 们 的 背 叛 行 动 触 怒 了 天 主, 要 惩 罚 他 们, 但 梅 瑟 替 人 民 苦 苦 哀 求, 天 主 终 于 答 应 了 不 追 究 他 们 天 主 为 了 履 行 诺 言, 也 为 了 鼓 励 人 们 达 成 他 们 与 他 所 立 的 盟 约, 于 是 降 临 在 他 们 中 间, 居 于 至 圣 者 的 圣 殿 中 但 刚 从 埃 及 出 来 的 以 色 列 人 民 信 仰 不 够 坚 定, 三 番 四 次 的 背 叛 行 为 以 致 他 们 进 入 以 色 列 人 离 开 埃 及 至 抵 达 上 主 预 许 的 福 地, 其 间 经 过 将 近 四 十 年 的 漂 泊 流 亡 生 活 出 离 埃 及 四 十 年 后 在 抵 达 耶 里 哥 城 以 前, 人 民 重 申 与 天 主 立 约 的 标 记, 并 举 行 逾 越 节, 以 提 醒 自 己 是 天 主 所 拯 救 出 来 的 人 民 然 后 若 苏 厄 ( 梅 瑟 的 领 导 继 承 人, 基 督 教 称 乔 舒 亚 ) 开 始 攻 城, 士 兵 遵 照 天 主 的 命 令 绕 着 城 墙 走, 司 祭 吹 号 角, 七 日 后 不 费 一 兵 一 卒, 耶 里 哥 城 墙 倒 塌, 以 色 列 人 便 攻 陷 了 城, 明 显 地 他 们 是 得 到 天 主 的 帮 助 而 成 功 的 最 后, 客 纳 罕 北 部 诸 王 相 继 被 征 服 这 时, 以 民 才 真 正 进 入 了 福 地 于 是 将 土 地 分 给 了 十 二 族 人 逾 越 节 : 埃 及 王 法 郎 ( 法 老 ) 对 待 以 寄 居 在 埃 及 四 百 年 的 色 列 人 民 十 分 残 酷, 为 了 阻 止 以 色 列 民 族 的 成 长 甚 至 残 杀 以 色 列 初 生 的 婴 儿, 当 天 主 派 梅 瑟 要 求 释 放 以 色 列 民 出 离 埃 及, 但 埃 及 王 竟 加 倍 奴 役 民 众 ; 于 是 梅 瑟 再 度 乞 求 天 主, 天 主 便 在 埃 及 降 下 十 大 灾 难 首 先, 他 把 尼 罗 河 变 成 血 河 ; 又 使 蛤 蟆 遍 行 于 地, 甚 至 侵 入 房 屋 ; 然 后 又 打 发 成 千 上 万 的 蚊 子 到 处 为 害 除 此 之 外, 使 牛 群 染 上 兽 疫 ; 人 兽 都 得 了 疮 疫 ; 不 久 天 降 冰 雹, 伤 及 草 木 走 兽 行 人 第 八 灾 是 蝗 虫, 第 九 灾 是 三 天 大 黑 暗 但 是 法 老 王 仍 执 迷 不 悟, 坚 持 不 肯 放 走 以 色 列 民 出 埃 及 于 是 天 主 又 对 梅 瑟 说 : 还 有 一 样 灾 罚, 我 要 降 在 法 郎 和 埃 及 人 的 身 上, 以 后 他 必 要 释 放 你 们 离 开 此 地 午 夜 时, 我 要 走 遍 埃 及, 凡 埃 及 国, 从 坐 宝 座 的 法 郎 的 长 子, 直 到 推 磨 婢 女 的 长 子, 以 及 牲 畜 的 一 切 头 胎, 都 要 死 亡 埃 及 全 国 要 有 大 哀 号 为 了 使 以 色 列 人 免 受 这 灾 难, 天 主 叫 梅 瑟 告 诉 全 体 以 色 列 人, 每 家 都 杀 一 只 公 羔 羊, 将 羔 羊 血 涂 在 门 框 上 以 作 记 号, 而 羊 肉 则 烤 熟, 连 同 没 有 发 酵 的 面 包 一 同 吃 这 一 晚, 到 了 半 夜, 天 主 果 然 杀 死 了 所 有 埃 及 人 的 长 子, 而 以 色 列 子 民 的 长 子 则 安 然 无 恙 后 来 为 了 纪 念 这 一 夜, 天 主 使 以 民 得 逃 离 灾 难, 梅 瑟 便 创 立 了 逾 越 节 4

5 司 祭 (kohen): 可 指 上 主 的 司 祭, 大 司 祭 为 天 主 与 人 之 间 的 桥 梁, 立 于 天 地 之 间 的 中 保 司 祭 一 字 亦 有 中 保 之 意, 此 字 是 阳 性 名 词, 因 为 此 以 色 列 民 从 来 不 以 为 能 有 女 司 祭, 司 祭 是 出 于 肋 未 支 派 以 色 列 司 祭 制 度 分 为 三 级 : 大 司 祭 司 祭 和 肋 未 人 大 司 祭 : 又 称 为 司 祭 长, 或 最 高 司 祭, 或 受 傅 的 司 祭, 除 了 一 般 的 司 祭 职 务 外, 还 主 管 圣 所 或 圣 殿 内, 一 切 有 关 礼 仪 和 祭 祀 的 事, 后 来 也 主 管 殿 内 的 财 政, 奉 献 主 要 的 祭 祀, 每 年 一 次 在 赎 罪 节 日, 带 着 火 盘 乳 香 和 牲 血, 进 入 帐 幔 后 面 的 圣 所, 即 至 圣 所 约 柜 上 的 赎 罪 盖 前, 献 香 洒 血, 为 自 己 和 家 人, 以 及 全 体 人 民 赎 罪 间 或 也 有 参 与 政 事, 主 持 会 议, 给 君 王 举 行 傅 油 礼 充 军 以 后, 以 民 的 政 体 政 权 从 未 正 式 恢 复, 大 权 渐 渐 落 在 大 司 祭 之 手 ; 到 了 公 元 前 二 世 纪, 实 行 政 教 统 一 政 策, 大 司 祭 亦 为 国 家 的 元 首, 独 揽 大 权, 以 形 同 参 议 院 的 公 议 会 (synedrium), 治 理 教 务 政 务 这 种 现 象 直 到 公 元 一 世 纪 司 祭 : 一 在 圣 所 或 圣 殿 内 事 奉 上 主, 奉 敌 供 物 礼 品 ( 户 16~18:2), 作 天 主 与 人 民 间 的 中 保, 为 人 民 赎 罪 取 洁, 代 天 主 祝 福 人 民 二 教 授 人 民 天 主 的 法 律, 指 引 人 民 奉 行 天 主 的 旨 意 为 此 司 祭 应 熟 识 经 典, 应 心 力 体 行, 以 身 作 则, 否 则 就 难 免 不 有 亏 职 守 三 代 人 民 请 求 询 问 上 主 的 旨 意 这 原 是 大 司 祭 的 职 务, 但 后 来 也 成 了 司 祭 的 职 务 肋 未 : 肋 未 是 在 会 幕, 或 圣 所, 或 圣 殿 内, 协 助 司 祭 举 行 敬 礼, 奉 献 祭 祀 的 肋 未 支 派 人 士 天 主 选 肋 未 人 代 替 以 色 列 民 众 在 自 己 的 圣 所 内 服 务, 从 此 俗 人 不 得 进 入 圣 所, 违 者 处 以 死 刑 宗 徒 使 徒 (Apostle,Apostolus): 教 会 内 的 术 语, 是 耶 稣 自 己 特 选 的 十 二 人 的 共 同 名 称 耶 稣 拣 选 十 二 宗 徒, 主 要 的 是 为 了 它 的 象 征 性 它 使 人 记 起 组 成 以 民 的 十 二 位 圣 祖 及 十 二 支 派, 如 此 耶 稣 也 挑 选 了 十 二 位 组 成 天 主 新 选 民 的 基 础 宗 徒 他 们 应 继 续 天 主 父 的 全 权 代 理 者 耶 稣 的 工 程, 在 世 宣 传 天 国 的 福 音, 并 与 宗 徒 之 长 伯 多 禄 保 持 组 织 上 的 联 系 这 使 命 应 经 过 他 们 的 继 位 者, 持 久 执 行 下 去, 直 至 世 界 末 日 为 能 完 善 实 行 这 个 使 命, 耶 稣 给 了 他 们 权 柄, 使 他 们 的 团 体 组 织 亦 不 受 时 间 及 空 间 的 限 制, 它 是 永 远 的 组 织 他 们 是 : 圣 伯 多 禄 St.Peter 圣 巴 尔 多 禄 茂 St.Bartholomew 圣 雅 各 布 伯 St.JamestheLess 圣 安 德 肋 St.Andrew 圣 若 望 St.John( 宗 徒 兼 圣 史 ) 圣 多 默 St.Thomas 圣 雅 各 布 伯 St.JamestheGreater 圣 斐 理 伯 St.Philip 圣 玛 窦 St.Matthew( 宗 徒 兼 圣 史 ) 圣 达 陡 St.Thaddaeus 圣 西 满 St.Simon 犹 达 斯 依 5

6 斯 加 略 Judas 圣 传 : 圣 经 不 是 抽 空 而 来, 它 不 是 忽 然 从 天 上 掉 下 来 的, 却 是 从 圣 传 教 会 生 活 中 慢 慢 形 成 诞 生 及 辨 认 出 来 的 因 应 教 会 生 活 中 的 不 同 需 要, 宗 使 徒 们 所 传 授 的 天 主 启 示 渐 渐 被 记 录 下 来, 圣 传 教 会 生 活 也 就 渐 渐 被 记 录 下 来, 成 为 文 字 -- 圣 经 圣 经 固 然 是 天 主 的 话, 是 在 圣 神 灵 的 默 感 下 写 成 的, 但 它 亦 是 圣 传 ( 整 个 教 会 生 活 -- 当 然 包 括 其 信 仰 ) 的 结 晶 若 说 圣 经 是 定 了 型 的 文 字, 是 整 个 教 会 生 活 的 客 观 准 绳 和 反 映, 则 圣 传 是 圣 经 活 生 生 的 表 现 和 诠 释, 静 态 的 文 字 ( 圣 经 ) 与 动 态 的 教 会 生 活 ( 圣 传 ) 是 一 个 银 币 的 两 面, 彼 此 相 连 相 通, 而 且 互 相 照 明, 因 为 圣 经 与 圣 传 都 是 出 于 同 一 的 天 主 启 示, 只 是 传 递 的 方 式 不 同 而 已 故 此, 若 抽 掉 了 圣 传, 把 圣 经 孤 立 地 了 解, 则 容 易 懂 错 圣 经 的 意 思, 相 反, 透 过 圣 传, 我 们 能 正 确 地 理 解 圣 经, 例 如 从 初 期 教 会 的 礼 仪 生 活 ( 圣 传 ), 我 们 就 能 印 证 和 肯 定 圣 经 中 有 关 洗 礼 的 经 文 是 有 人 借 着 圣 洗 而 得 重 生 之 意 圣 经 : 圣 经 蕴 藏 天 主 的 圣 言, 因 为 它 是 受 默 感 的, 故 确 实 是 天 主 的 圣 言 天 主 是 圣 经 的 作 者, 因 为 是 祂 默 感 了 一 些 人 间 作 者 祂 在 他 们 内 并 藉 他 们 而 工 作, 天 主 透 过 神 圣 的 作 者, 有 意 启 示 我 们 有 关 救 恩 的 事 教 会 接 受 旧 约 46 卷 书 及 新 约 27 卷 书, 并 尊 之 为 受 默 感 的 书 由 于 四 部 福 音 以 基 督 为 核 心, 故 占 圣 经 的 中 心 地 位 新 约 和 旧 约 的 一 体 性 源 于 天 主 计 划 及 其 启 示 的 一 体 性 : 旧 约 准 备 新 约, 新 约 则 完 成 旧 约 ; 两 者 相 得 益 彰, 两 者 都 是 真 正 的 天 主 圣 言 旧 约 四 十 六 卷 为 : 创 世 纪 出 谷 纪 肋 未 纪 户 籍 纪 申 命 纪 若 苏 厄 书 民 长 纪 卢 尔 德 传 撒 慕 尔 纪 上 撒 慕 尔 纪 下 列 王 纪 上 列 王 纪 下 编 年 纪 上 编 年 纪 下 厄 斯 德 拉 上 厄 斯 德 拉 下 多 俾 亚 传 友 弟 德 传 艾 斯 德 尔 传 玛 加 伯 上 玛 加 伯 下 乔 布 传 圣 咏 集 箴 言 训 道 篇 雅 歌 智 慧 篇 德 训 篇 依 撒 意 亚 耶 肋 米 亚 哀 歌 巴 路 克 厄 则 克 耳 达 内 尔 欧 瑟 亚 岳 厄 尔 亚 毛 斯 亚 北 底 亚 约 纳 米 该 亚 纳 鸿 哈 巴 谷 索 福 尼 亚 哈 盖 匝 加 利 亚 玛 拉 基 亚 新 约 二 十 七 卷 为 : 玛 窦 福 音 玛 尔 谷 福 音 路 加 福 音 若 望 福 音 宗 徒 大 事 录 罗 马 书 格 林 多 前 书 格 林 多 后 书 迦 拉 达 书 厄 弗 所 书 斐 理 伯 书 哥 罗 森 书 得 撒 洛 尼 前 书 得 撒 洛 尼 后 书 弟 茂 德 前 书 弟 茂 德 后 书 弟 铎 书 费 肋 孟 书 希 伯 来 书 雅 各 布 伯 书 伯 多 禄 前 书 伯 多 禄 后 书 若 望 一 书 若 望 二 书 若 望 三 书 犹 达 书 默 示 录 先 知 : 是 天 主 拣 选 的 人, 天 主 透 过 先 知 们 培 养 并 准 备 自 己 的 子 民 去 渴 望 救 恩, 先 知 们 奉 天 主 之 名 和 权 威 发 言, 引 导 一 切 人, 特 别 是 以 色 列 人 归 依 天 主 先 知 一 词, 依 教 会 信 仰 是 指 所 有 在 撰 写 圣 经 时 无 论 旧 约 或 新 约, 受 到 圣 神 默 感 的 人 以 色 列 民 在 他 们 的 历 史 过 程 中, 发 现 天 主 把 自 己 启 示 给 他 们, 又 从 各 民 族 中 选 的 他 们 归 属 自 己, 只 是 为 了 一 个 理 由, 就 是 祂 那 无 条 件 的 爱 以 色 列 民 透 过 先 知 们, 明 白 天 主 仍 然 是 出 于 爱, 而 从 未 终 止 拯 救 他 们, 也 未 6

7 终 止 宽 恕 他 们 不 忠 和 罪 恶 旧 约 : 旧 约 是 圣 经 不 可 或 缺 的 一 部 分, 它 的 经 书 是 天 主 所 默 感 的, 具 有 永 久 的 价 值, 因 为 旧 的 盟 约 从 未 被 废 除 过 原 来, 旧 约 的 救 世 工 程 主 要 是 为 准 备 普 世 救 主 基 督 的 来 临 旧 约 诸 书 虽 然 含 有 一 些 短 暂 和 不 完 美 的 事, 却 也 显 示 出 天 主 救 恩 之 爱 的 整 个 神 性 教 育 法 它 们 表 现 了 生 活 的 天 主 意 识 对 人 生 有 益 的 智 慧 以 及 祈 祷 的 奇 妙 宝 库 ; 最 后, 在 这 些 书 中 蕴 藏 着 我 们 得 救 的 奥 迹 基 督 徒 尊 崇 旧 约 为 真 正 的 天 主 圣 言 对 那 些 拒 绝 旧 约 借 口 说 它 已 被 新 约 所 取 代 的 思 想 ( 马 西 翁 主 义 Marcionism), 教 会 常 坚 决 地 否 定 新 约 : 天 主 圣 言 乃 天 主 的 德 能, 为 使 一 切 信 奉 的 人 获 得 救 恩, 在 新 约 的 经 书 中, 它 以 卓 越 的 姿 态 出 现, 并 显 示 它 的 能 力 这 些 经 书 传 给 我 们 天 主 启 示 的 明 确 真 理, 它 们 的 主 要 对 象 是 耶 稣 基 督 降 生 成 人 的 天 主 子 祂 的 事 业 祂 的 教 训 祂 的 苦 难 和 光 荣 以 及 祂 的 教 会 如 何 在 圣 神 的 推 动 下 开 展 福 音 是 整 部 圣 经 的 中 心, 因 为 它 是 有 关 降 生 成 人 的 圣 言 我 们 救 主 的 生 活 和 道 理 的 主 要 见 证 福 音 书 的 形 成 可 分 为 三 个 阶 段 : 一 耶 稣 的 生 平 和 训 诲 教 会 毫 不 犹 豫 地 肯 定 四 部 福 音 的 历 史 性, 并 坚 决 地 认 为, 它 们 忠 实 地 传 授 了 天 主 子 耶 稣 在 人 间 的 生 活, 直 到 祂 升 天 那 日, 为 人 类 的 永 远 得 救, 实 际 所 做 和 所 教 导 的 事 二 口 传 宗 徒 们 在 主 升 天 之 后, 以 更 完 善 的 领 悟 力, 把 主 所 言 所 行 的 事 传 授 给 听 众 们 他 们 享 有 这 种 领 悟 力, 因 为 受 了 基 督 光 荣 事 迹 的 教 导, 以 及 受 了 真 理 之 神 的 光 照 三 书 写 的 福 音 圣 史 们 所 写 的 四 部 福 音, 有 些 是 从 许 多 口 传 或 笔 录 的 资 料 中 选 出 的, 有 些 则 是 其 它 数 据 的 综 合 或 按 教 会 情 况 所 加 的 解 释, 但 最 终 仍 保 持 着 讲 道 的 格 式, 为 常 把 有 关 耶 稣 的 真 实 事 件, 传 报 给 我 们 四 部 福 音 在 教 会 内 占 有 独 一 无 二 的 地 位 ; 礼 仪 对 它 的 尊 崇, 它 对 世 世 代 代 圣 贤 们 所 发 出 的 无 可 比 拟 的 吸 引 力, 足 可 证 明 此 点 炼 狱 purgatory: 一 词 来 自 拉 丁 文 动 词 purgare, 有 精 炼 之 意 在 教 会 的 传 统 中, 炼 狱 是 指 人 死 后 的 精 炼 的 过 程, 是 将 人 身 上 的 罪 污 加 以 净 化, 是 一 种 人 经 过 死 亡 而 达 到 圆 满 的 境 界 ( 天 堂 ) 过 程 中 被 净 炼 的 体 验 在 非 基 督 宗 教 中, 也 用 了 许 多 拟 人 化 的 说 法 来 表 达 炼 狱 的 思 想, 如 轮 回 或 灵 魂 在 阴 府 中 的 情 况 等 天 主 教 的 教 义 认 为 罪 分 有 大 罪 和 小 罪, 大 罪 即 该 死 罪, 是 使 灵 魂 死 的 罪 ; 小 罪 是 不 致 于 死 的 罪, 可 以 在 炼 狱 炼 净 若 在 世 信 徒 为 炼 狱 中 的 灵 魂 虔 诚 祈 祷 施 舍 和 请 神 父 做 弥 撒, 便 可 拯 救 灵 魂 早 些 离 开 炼 狱 7

8 阿 们 : 阿 们 原 来 是 希 伯 来 文, 而 变 成 希 腊 文 拉 丁 文 及 一 切 欧 洲 语, 甚 至 变 成 了 各 地 天 主 教 各 基 督 宗 教 派 犹 太 教 及 回 教 教 徒 们 在 祈 祷 语 文 上 用 的 术 语, 它 的 原 意 是 是, 上 主 或 但 愿 如 此 的 意 思 在 新 约 之 后, 阿 们 被 赋 予 更 积 极 的 意 思, 是 实 在 确 实 来 表 达 祈 祷 者 的 肯 定, 肯 定 天 主 会 满 全 祂 的 许 诺, 俯 听 我 们 的 祈 祷 这 就 是 各 地 天 主 教 会 在 祈 祷 中 用 阿 们 的 意 义 及 目 的 阿 肋 路 亚 : 是 基 督 徒 用 来 赞 美 主 的 词 汇, 希 伯 来 语 的 音 译, 用 于 敬 拜 中 的 欢 呼, 哈 利 路 是 你 们 要 赞 美 而 亚 是 上 帝 的 名 字 阿 肋 路 亚 是 旧 约 和 新 约 礼 仪 上 的 一 种 欢 呼 它 的 意 义 是 请 你 们 赞 美 上 主 啊! 宣 读 福 音 前 的 福 音 游 行, 是 耶 稣 基 督 以 圣 言 的 形 式 临 在 于 我 们 团 体 当 中, 因 此 我 们 高 唱 阿 肋 路 亚, 高 唱 请 你 们 赞 美 上 主 啊! 来 欢 迎 耶 稣 基 督 的 到 来 巴 勒 ( 力 ) 斯 坦 : 原 指 旧 约 时 代 培 肋 舍 特 人 居 住 地, 靠 地 中 海 的 一 个 窄 长 的 肥 沃 地 带, 北 起 黎 巴 嫩 南 至 西 乃 旷 野, 东 至 叙 利 亚 西 临 地 中 海, 为 亚 欧 非 三 洲 交 会 区 也 就 是 以 色 列 人 所 称 的 福 地, 圣 经 上 也 称 为 客 纳 罕 地 区 阿 摩 黎 人 地 区, 今 称 圣 地 犹 太 教 : 犹 太 教 是 以 色 列 民 族 信 奉 的 宗 教 约 在 公 元 前 1200 年, 亚 巴 郎 领 受 天 主 的 吩 咐, 往 巴 勒 斯 坦 地 定 居 ( 约 今 之 以 色 列 国 ) 以 色 列 人 后 来 在 巴 勒 斯 坦 地 区 建 立 起 国 家, 在 耶 路 撒 冷 城 建 立 首 都 及 圣 殿 在 公 元 前 586 年, 他 们 被 巴 比 伦 帝 国 所 灭 后 来, 又 被 罗 马 帝 国 统 治, 其 后, 他 们 被 迫 离 开 巴 勒 斯 坦 地 区, 开 始 其 长 达 2000 年 的 流 亡 生 活 为 了 保 存 民 族 的 信 仰 及 文 化 遗 产, 流 亡 的 犹 太 经 师 ( 称 为 辣 比 ) 在 各 地 开 始 编 录 犹 太 教 的 经 典, 这 些 经 典 确 立 以 色 列 人 的 信 仰 思 想 生 活 的 规 范 等 犹 太 教 的 基 本 信 仰 - 犹 太 教 是 基 督 宗 教 和 伊 斯 兰 教 的 信 仰 源 头 三 者 的 共 同 特 色 就 是 信 仰 独 一 真 天 主 犹 太 教 相 信 天 主 看 顾 全 人 类, 但 却 特 别 拣 选 以 色 列 民 族, 借 着 他 们 将 天 主 的 福 气 带 给 全 世 界 犹 太 教 的 信 仰 基 础 是 圣 经, 特 别 是 梅 瑟 五 书, 是 天 主 给 人 遵 守 的 永 恒 法 则 这 些 法 则 又 被 犹 太 教 历 代 的 经 师 澄 清 及 注 解, 这 一 切 看 法 收 集 成 犹 太 教 的 经 典, 反 映 着 犹 太 教 信 徒 如 何 面 对 不 断 变 化 的 生 活 状 况, 这 些 看 法 成 为 后 来 者 的 指 引 犹 太 教 特 别 的 生 活 方 式 - 守 安 息 日 : 安 息 日 是 礼 拜 五 日 落 到 翌 日 的 日 落 ( 犹 太 人 的 一 天 是 从 黄 昏 时 算 起, 而 不 是 从 日 出 时 算 起 的 ), 他 们 在 此 期 间 不 做 任 何 工 作, 专 心 信 仰 的 事 情 犹 太 教 食 物 : 犹 太 教 徒 不 吃 猪 肉 及 无 鳞 的 鱼, 不 吃 血, 不 吃 奶 类 和 肉 类 混 合 的 食 物 ( 如 : 芝 士 汉 堡 饱 ) 割 礼 : 男 孩 子 出 生 后 八 日, 要 切 割 包 皮, 作 为 与 天 主 立 约 的 标 记 8

9 宗 教 节 期 : 新 年 这 是 以 色 列 人 按 信 仰 标 准 自 我 省 察 的 日 子 赎 罪 日 这 是 犹 太 教 最 天 主 圣 最 严 肃 的 节 期, 不 可 作 任 何 工 作, 以 色 列 人 在 此 期 间 禁 食 向 天 主 承 认 自 己 的 罪 祈 求 天 主 的 赦 免 逾 越 节 记 念 先 祖 在 天 主 的 帮 助 下 出 埃 及 的 事 迹 五 旬 节 本 来 是 初 熟 大 麦 的 收 获 节 日, 后 来 用 来 记 念 天 主 在 西 乃 山 赐 律 法 给 梅 瑟 帐 棚 节 在 此 期 间 以 色 列 人 象 征 性 地 住 在 帐 篷 里, 记 念 出 埃 及 时 在 旷 野 漂 泊 的 日 子 圣 殿 光 复 节 记 念 公 元 前 165 年 重 新 祝 圣 被 希 腊 人 亵 渎 了 的 圣 殿 普 陵 节 记 念 以 色 列 民 族 从 波 斯 王 亚 哈 随 鲁 试 图 灭 绝 以 色 列 人 的 阴 影 中 摆 脱 出 来 的 日 子 大 秦 景 教 流 行 中 国 碑 : 此 碑 于 唐 建 中 二 年 (781 年 )2 月 4 日 由 来 自 波 斯 的 基 督 宗 教 传 教 士 伊 斯 (Yazdhozid) 建 立 于 大 秦 寺 的 院 中 碑 文 由 传 教 士 景 净 撰 刻, 朝 议 郎 前 行 台 州 司 参 军 吕 秀 岩 书 并 题 额 碑 身 高 197 厘 米, 下 有 龟 座, 全 高 279 厘 米, 碑 身 上 宽 92.5 厘 米, 下 宽 102 厘 米, 正 面 刻 着 大 秦 景 教 流 行 中 国 碑 并 颂, 上 有 楷 书 三 十 二 行, 行 书 六 十 二 字, 共 1780 个 汉 字 和 数 十 个 叙 利 亚 文 碑 额 上 部, 由 吉 祥 云 环 绕 的 十 字 架 下 部 的 典 型 的 佛 教 莲 花 瓣 朵, 显 示 出 景 教 开 的 是 中 土 佛 教 之 花, 结 的 是 基 督 宗 教 之 果 这 块 石 碑 上 说 的 是 唐 太 宗 贞 观 年 间, 有 一 个 从 古 波 斯 来 的 传 教 士 叫 阿 罗 本, 历 经 跋 涉 进 入 中 国, 沿 着 于 阗 等 西 域 古 国 经 河 西 走 廊 来 到 京 师 长 安 他 拜 谒 了 唐 天 子 太 宗, 要 求 在 中 国 传 播 基 督 宗 教 此 后 唐 太 宗 降 旨 准 许 他 们 传 教, 景 教 开 始 在 长 安 等 地 传 播 起 来, 也 有 景 教 经 典 尊 经 翻 成 中 文 的 记 载 碑 文 还 引 用 了 大 量 儒 道 佛 经 典 和 中 国 史 书 中 的 典 故 来 阐 述 景 教 教 义, 讲 述 人 类 的 堕 落 默 西 亚 的 降 生 救 世 主 的 事 迹 等 碑 文 虽 系 波 斯 传 教 士 撰 写, 但 他 的 中 文 功 底 极 其 深 厚 思 高 圣 经 由 思 高 圣 经 学 会 雷 永 明 神 父 历 时 十 年, 于 一 九 六 八 年 年 底 耕 耘 出 的 圣 经 译 本 思 高 圣 经, 也 称 圣 经 ( 天 主 教 圣 经 ) 与 基 督 教 圣 经 的 主 要 区 别 在 于 思 高 圣 经 包 括 了 基 督 教 所 没 有 的 七 部 书 ( 巴 路 克 多 俾 亚 友 弟 德 玛 加 伯 上 玛 加 伯 下 智 慧 篇 德 训 篇 ) 9

10 附 录 -3 时 间 : 救 恩 史 : 在 天 主 教 的 时 间 观 念 中, 历 史 时 间 就 是 记 载 着 天 主 对 整 个 人 类 的 救 恩 计 划, 并 确 定 天 主 是 唯 一 的 创 造 者, 也 是 唯 一 的 救 世 主 因 此, 天 主 在 人 类 的 历 史 当 中, 也 在 每 个 民 族 当 中, 在 每 个 文 化 转 变 当 中, 甚 至 在 每 个 人 的 经 历 当 中 推 动 和 实 践 祂 的 救 恩 计 划 祂 把 这 个 计 划 启 示 给 以 色 列 民 族, 并 在 漫 长 的 过 程 中 实 行, 由 亚 巴 郎 ( 以 色 列 民 族 信 仰 上 的 第 一 个 祖 先 ), 一 直 到 耶 稣 的 来 临, 为 时 约 一 千 九 百 年, 天 主 一 步 一 步 的 实 践 和 启 示 祂 的 计 划 天 主 借 着 以 色 列 历 史 中 的 事 迹 人 物 等, 启 示 和 实 行 救 恩 计 划, 因 此 若 要 认 识 救 恩 史, 便 须 要 先 认 识 以 色 列 历 史 在 以 色 列 历 史 中 的 人 物, 天 主 不 断 地 借 着 他 们 启 示 自 己 的 计 划, 而 这 计 划 逐 渐 发 展, 一 直 到 顶 峰 耶 稣 达 致 最 圆 满 的 境 界 耶 稣 说 : 亚 巴 郎 曾 欢 欣 喜 悦 地 企 望 看 到 我 ( 耶 稣 ) 的 日 子, 他 看 见 了, 极 其 高 兴 ( 若 望 福 音 第 八 章 第 五 十 六 节 ), 梅 瑟 是 指 着 我 ( 耶 稣 ) 而 写 的 ( 若 望 福 音 第 五 章 第 四 十 六 节 ) 人 类 的 历 史 仍 然 在 继 续 进 展 之 中, 救 恩 史 也 继 续 延 续 下 去, 教 会 的 使 命 就 是 将 救 恩 传 扬 给 全 人 类, 一 直 到 天 主 的 计 划 新 天 新 地 的 来 临 才 终 止 因 此, 在 今 日 的 世 界 中, 教 会 无 论 是 宣 扬 福 音, 或 举 行 礼 仪, 都 是 纪 念 以 救 恩 为 核 心 的 历 史 事 迹 : 耶 稣 基 督 的 死 亡 和 复 活, 延 续 耶 稣 的 工 作, 直 到 人 类 历 史 结 束, 耶 稣 再 来 的 那 一 天 ( 注 二 ) 奥 迹 : 奥 迹 这 个 名 词 在 天 主 教 的 文 字 中 非 常 普 遍, 基 本 上, 所 谓 奥 迹 是 属 于 天 主 的 思 念 或 计 划, 并 非 凡 人 所 能 预 知, 比 如 三 位 一 体 天 主 圣 子 的 降 生 死 亡 与 复 活, 都 为 信 徒 是 高 不 可 测 的 奥 迹 不 过 另 一 方 面, 天 主 向 人 类 彰 现 奥 迹 又 与 他 们 的 生 命 息 息 有 关, 使 他 们 分 享 天 主 的 生 命, 即 所 谓 永 生 创 世 记 : 是 旧 约 圣 经 的 第 一 卷 书 ( 希 伯 来 圣 经 称 创 世 记,בראשית为 意 思 就 是 在 开 始 之 时 ) 创 世 记 主 要 记 述 了 天 主 创 造 万 物, 人 的 堕 落, 天 主 拣 选 以 色 列 民 族 的 整 个 过 程 新 旧 约 中 的 许 多 典 故 都 出 自 创 世 记 创 世 记 的 内 容 主 要 可 分 为 : 天 主 创 造 万 物 及 恢 复 (1:1-2:25) 人 类 的 始 祖 亚 当 和 厄 娃 犯 罪 被 逐 典 故 (3:1-4:26) 大 洪 水 (5:1-11:9) 亚 巴 郎 及 其 生 活 的 时 代 (11: 10-25:11) 雅 各 伯 ( 亚 巴 郎 之 孙, 依 撒 格 之 子 ) 及 其 生 活 的 时 代 (25:19-49: 33) 若 瑟 ( 雅 各 伯 之 子 ) 及 其 生 活 的 时 代 (30:1-50:26) 10

11 天 主 的 创 造 : 第 一 日 : 光 与 暗 ( 天 主 称 光 为 昼, 称 暗 为 夜 ); 第 二 日 : 天 空 与 海 洋 ( 天 主 将 水 分 为 上 下 ); 第 三 日 : 旱 地, 植 物 ( 天 主 将 天 下 的 水 聚 集 一 处 使 旱 地 露 出 来 ; 将 旱 地 发 出 各 种 各 样 的 植 物 ) 第 四 日 : 太 阳 月 亮 与 众 星 ( 天 主 造 了 两 个 光 体, 作 记 号, 定 节 令 日 子 年 岁, 大 的 管 昼, 小 的 管 夜, 又 造 了 众 星 ); 第 五 日 : 鱼, 飞 鸟 ; 第 六 日 : 陆 上 各 种 动 物, 人 第 一 章 中 也 描 述 了 天 主 照 着 自 己 的 肖 像 造 了 人 ( 创 1:27), 并 赐 福 给 所 造 之 人 - 亚 当 厄 娃, 让 他 们 管 理 地 上 的 一 切 ( 创 1:28) 第 七 日 天 主 休 息 了 ( 创 2:2) 原 罪 : 按 旧 约 记 述, 人 类 始 祖 亚 当 和 厄 娃 于 受 造 之 时, 除 具 有 人 性, 还 分 享 天 主 的 超 性 生 命, 能 直 接 与 天 主 沟 通 生 活 在 乐 园 中 无 忧 无 愁 后 来 亚 当 和 厄 娃 背 叛 天 主 ( 听 信 蛇 的 诱 惑 吃 了 知 善 恶 果 ), 失 去 乐 园, 失 去 与 天 主 共 融 的 幸 福, 也 造 成 后 来 人 类 普 遍 与 天 主 隔 离 之 处 境, 失 落 超 性 的 生 命, 就 是 原 罪, 代 代 相 传 由 原 罪 而 衍 生 出 其 它 七 种 罪 宗 : 1 骄 傲 : 慕 求 虚 荣 贪 图 人 赞 美 轻 视 别 人 不 肯 认 错 欺 负 别 人 夸 赞 自 己 固 执 己 见 同 人 争 气 2 悭 吝 : 过 分 爱 好 和 追 求 现 世 的 财 物 没 有 恻 隐 之 心 虐 待 劳 工 用 不 公 道 的 手 段 追 求 财 物 不 置 备 自 己 或 家 人 所 必 需 的 对 象 3 迷 色 : 追 求 无 廉 耻 相 反 洁 德 的 事 4 愤 怒 : 怀 恨 记 仇 咒 骂 凌 辱 别 人 没 有 压 制 自 己 的 怒 气 5 贪 饕 : 只 求 贪 图 口 腹 的 快 乐, 对 于 饮 食 没 有 节 制 对 于 烟 酒 的 嗜 好 没 有 节 制 6 嫉 妒 : 小 气 嫉 妒 别 人 的 成 功 喜 欢 别 人 做 事 失 败 别 人 受 灾 害, 自 己 的 心 喜 欢 露 出 别 人 的 毛 病 为 损 害 别 人 的 名 声 7 懒 惰 : 懒 惰 尽 自 己 的 本 分 荒 废 时 间 无 心 学 道 理 无 心 改 自 己 的 毛 病 11

12 附 录 4 耶 稣 是 何 许 人 也? 圣 若 翰 洗 者 :( 基 督 新 教 称 施 洗 约 翰 ), 耶 稣 基 督 的 表 兄, 在 耶 稣 基 督 开 始 传 福 音 之 前 在 旷 野 向 犹 太 人 劝 勉 悔 改, 并 为 耶 稣 基 督 施 洗 同 样 他 也 是 伊 斯 兰 教 的 先 知 据 圣 经 记 载, 若 翰 在 约 旦 河 中 为 人 施 洗 礼, 劝 人 悔 改, 是 耶 稣 基 督 的 先 行 者, 宣 传 犹 太 教 需 要 改 革, 并 预 言 上 主 将 要 派 重 要 的 人 物 降 生, 要 比 自 己 重 要 千 百 倍, 为 耶 稣 宣 讲 教 义 打 下 了 基 础 他 因 为 公 开 抨 击 当 时 的 犹 太 王 大 黑 落 德, 被 捕 入 狱, 但 希 律 顾 忌 他 的 威 望, 一 直 不 敢 杀 害 他 后 来 大 黑 落 德 王 的 继 女 莎 乐 美 为 他 跳 舞, 大 黑 落 德 王 希 律 高 兴 了 答 应 赏 赐 她, 向 神 发 誓 可 以 赏 赐 她 任 何 物 品, 在 她 母 亲 的 怂 恿 下, 莎 乐 美 要 若 翰 的 头, 大 黑 落 德 王 无 奈 只 得 派 人 杀 死 若 翰, 将 头 放 到 盘 子 中 交 给 莎 乐 美 人 子 : 耶 稣 自 称, 意 即 默 西 亚 之 意 圣 若 瑟 :( 希 伯 来,י וס ף: 文 英 文 :Saint Joseph) 又 称 为 纳 匝 勒 的 圣 若 瑟 ( 英 文 : Saint Joseph of Nazareth) 劳 工 的 圣 若 瑟 ( 英 文 :Saint Joseph the Worker), 基 督 新 教 译 作 约 瑟, 生 于 达 味 家 族, 不 是 一 个 富 有 的 人, 以 木 匠 手 艺 维 生 在 纳 匝 勒 过 活 天 使 曾 经 多 次 在 梦 中 给 他 指 示, 并 无 悔 地 立 即 遵 行, 在 天 主 教 角 度, 圣 若 瑟 更 是 童 贞 圣 母 玛 利 亚 的 净 配 耶 稣 的 养 父 外 邦 人 :Gentile- 不 是 指 国 籍 上 的, 而 是 形 容 未 信 的 朋 友, 也 就 是 说 指 信 仰 上 的 外 邦 人 这 个 词 在 圣 经 新 旧 约 中 都 出 现 多 次, 在 旧 约 泛 指 以 色 列 人 以 外 的 民 族, 在 新 约 主 要 是 指 希 腊 人 罗 马 人, 当 然 还 是 可 以 包 括 其 它 的 非 犹 太 人 会 出 现 这 个 词, 主 要 是 区 别 相 信 上 主 的 和 未 信 的 民 族, 最 早 来 说, 当 然 就 指 以 色 列 人 和 非 以 色 列 人 因 为 以 色 列 人 是 上 主 的 选 民, 所 以 其 它 的 民 族 就 成 了 外 邦 人 但 是, 以 色 列 人 并 未 完 成 上 主 要 藉 他 们 赐 福 给 外 邦 人 的 使 命, 反 而 骄 傲 起 来, 这 种 民 族 优 越 感 使 他 们 在 历 史 舞 台 中 吃 尽 苦 头, 因 为 排 他 的 结 果 就 是 排 己 到 了 新 约 时 代, 福 音 由 犹 太 人 传 向 外 邦, 渐 渐 地, 外 邦 人 不 再 是 以 民 族 区 分, 而 是 以 信 仰 区 分, 一 个 真 心 接 受 基 督 信 仰 的 人 才 算 是 真 正 的 上 主 的 选 民, 所 以, 现 在 教 会 中 所 提 的 外 邦 人 便 泛 指 非 基 督 徒 了 税 吏 : 罗 马 人 占 据 以 色 列 之 后 建 立 了 一 个 机 构 为 征 收 税 赋, 有 一 些 犹 太 人 为 罗 马 人 工 作 称 为 税 吏, 由 于 这 些 人 一 来 出 卖 祖 国 和 压 榨 同 胞, 再 加 上 他 们 大 都 会 假 公 济 私, 中 饱 自 肥, 因 此 这 些 税 吏 在 以 色 列 人 心 目 中, 是 些 无 耻 下 流 的 小 人 黑 落 德 王 : 意 谓 英 雄 的 后 王, 自 公 元 前 四 十 年 至 公 元 四 年 为 巴 力 斯 坦 地 区 罗 12

13 马 人 的 分 封 候, 在 耶 稣 降 生 时 因 为 害 怕 王 位 被 夺 在 白 冷 杀 害 许 多 二 岁 以 下 的 婴 儿 他 曾 为 取 悦 犹 太 人 而 建 造 圣 殿, 但 在 公 元 七 十 年 为 罗 马 人 所 毁 癞 病 人 : 古 代 的 犹 太 人 因 为 医 药 不 发 达, 加 上 居 住 地 少 雨 炎 热, 人 很 容 易 患 上 癞 病, 它 不 但 被 视 为 不 治 之 症, 而 且 是 天 主 的 惩 罚, 加 上 很 容 易 传 染, 因 此 得 到 这 种 病 的 人 生 活 十 分 痛 苦, 必 须 与 社 会 家 人 隔 离, 不 能 与 任 何 人 接 触, 直 到 死 去 加 里 肋 亚 海 ( 湖 - 希 伯 来 文 海 与 湖 是 同 一 个 字 ) 一 带 是 耶 稣 公 开 生 活 的 主 要 场 所, 这 湖 泊 的 面 积 长 约 21 公 里, 宽 约 10 公 里, 是 沿 湖 四 周 城 市 间 的 枢 纽 耶 稣 在 此 宣 讲 天 国 喜 讯, 施 行 奇 迹 做 为 天 国 降 临 的 记 号 例 如 : 增 饼 奇 迹 ( 五 饼 二 鱼 ) 步 行 海 面 真 福 八 端 等 神 圣 教 导 耶 稣 时 代 的 渔 船 : 发 现 于 加 里 肋 亚 湖 底, 约 是 公 元 前 一 至 公 元 一 世 纪 时 所 造, 长 约 8.2 公 尺, 宽 约 2.3 公 尺, 高 约 1.2 公 尺 五 饼 二 鱼 : 耶 稣 一 下 船, 看 见 一 大 伙 群 众, 就 对 他 们 动 了 怜 悯 的 心, 因 为 他 们 好 像 没 有 牧 人 的 羊, 遂 开 口 教 训 他 们 许 多 事 时 间 已 经 很 晚 了, 他 的 门 徒 来 到 他 跟 前 说 : 这 地 方 是 荒 野, 且 时 间 已 经 很 晚 了, 请 你 遣 散 他 们, 好 叫 他 们 往 四 周 田 舍 村 庄 去, 各 自 买 东 西 吃 耶 稣 却 回 答 说 : 你 们 自 己 给 他 们 吃 的 罢! 门 徒 向 他 说 : 我 们 去 买 二 百 块 钱 的 饼 给 他 们 吃 吗? 耶 稣 问 他 们 说 : 你 们 有 多 少 饼? 去 看 看! 他 们 一 知 道 了, 就 说 : 五 个 饼, 两 条 鱼 于 是 耶 稣 吩 咐 他 们, 叫 众 人 一 伙 一 伙 地 坐 在 青 草 地 上 人 们 就 一 组 一 组 地 坐 下 : 或 一 百 人, 或 五 十 人 耶 稣 拿 起 那 五 个 饼 和 那 两 条 鱼 来, 举 目 向 天, 祝 福 了, 把 饼 擘 开, 递 给 门 徒, 叫 他 们 摆 在 众 人 面 前, 把 两 条 鱼 也 分 给 众 人 众 人 吃 了, 也 都 饱 了 ; 人 就 把 剩 余 的 碎 块 收 了 满 满 十 二 筐 ; 还 有 鱼 的 碎 块 吃 饼 的, 男 人 就 有 五 千 耶 稣 即 刻 催 迫 门 徒 们 上 船, 先 到 那 边 贝 特 赛 达 去, 这 其 间 他 遣 散 了 群 众 耶 稣 辞 别 了 众 人 之 后, 便 往 山 上 祈 祷 去 了 ( 十 二 筐 代 表 了 以 色 列 的 十 二 个 支 派 ) 13

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15 附 录 5- 耶 稣 基 督 的 诞 生 与 童 年 生 活 中 保 : 中 保 即 是 中 间 人, 主 耶 稣 是 天 主 与 人 之 间 的 桥 梁, 将 天 主 的 恩 典 带 下 来, 又 将 人 的 需 要 带 到 天 主 前 祂 是 长 远 活 着 并 替 我 们 祈 求, 好 叫 我 们 蒙 保 守 不 趺 倒 要 知 我 们 有 时 信 心 软 弱, 会 被 世 界 及 其 它 事 物 所 迷 惑, 而 在 信 仰 的 路 上 偏 离, 但 因 有 主 耶 稣 的 代 求, 使 我 们 心 中 明 白 过 来, 又 藉 圣 神 在 我 们 心 中 提 醒 我 们, 使 我 们 有 回 转 的 心, 好 叫 我 们 在 信 仰 上 长 进 起 来 公 议 会 : 罗 马 人 仍 让 犹 太 人 在 宗 教 方 面 有 全 部 的 自 由, 公 议 会 是 犹 太 人 的 最 高 行 政 机 构, 主 席 是 大 司 祭, 议 员 由 长 老 及 法 利 塞 人 共 七 十 人 组 成, 除 宗 教 外, 在 民 事 方 面 对 普 通 的 治 安 和 宗 教 纷 争 皆 可 由 公 议 会 处 理 撒 杜 塞 人 ( 党 ): 撒 罗 满 王 时 大 司 祭 匝 多 克 的 后 代, 他 们 承 袭 犹 太 人 大 司 祭 的 职 务, 所 以 大 司 祭 和 司 祭 皆 是 此 党 人 士, 是 社 会 最 有 权 势 地 位 的 人, 他 们 只 遵 守 梅 瑟 的 法 律, 否 认 灵 魂 的 存 在, 也 不 相 信 复 活 及 死 后 的 赏 报, 与 耶 稣 和 法 利 塞 人 教 导 不 同, 撒 杜 塞 人 可 以 说 是 犹 太 高 层 社 会 人 士 组 成 的 小 组 织, 但 在 罗 马 人 攻 陷 耶 路 撒 冷 后 也 随 之 消 逝 法 利 塞 人 ( 党 ): 法 利 塞 意 谓 被 隔 离 的 意 思, 这 个 名 称 可 能 来 自 他 们 这 一 派 的 对 头, 有 讥 讽 之 意, 意 味 他 们 孤 高 自 赏, 轻 视 他 人, 不 屑 与 人 比 肩 之 意, 法 利 塞 人 极 力 反 对 身 为 司 祭 和 贵 族 的 撒 杜 塞 人, 深 得 民 心, 俨 然 成 为 百 姓 的 宗 教 和 精 神 上 的 领 导 人, 的 确 他 们 所 追 求 的 不 是 政 治 上 的 势 力, 而 是 宗 教 上 的 影 响 力, 可 惜 他 们 太 重 法 律 的 外 表, 而 不 重 法 律 的 精 神, 对 小 细 节 上 事 事 计 较, 对 重 要 的 大 事, 却 轻 易 放 过, 加 上 自 视 过 高, 严 格 要 求 百 姓 按 他 们 的 意 思 来 作, 因 此 激 起 耶 稣 强 烈 的 反 感 和 斥 责, 但 法 利 塞 人 中 的 确 有 许 多 热 心 正 直 的 好 人, 如 尼 苛 德 摩 圣 保 禄 圣 保 禄 的 老 师 加 玛 里 耳 及 殓 葬 耶 稣 的 若 瑟 等, 所 以 犹 太 人 在 亡 国 二 千 年 之 久, 分 散 世 界 各 地 而 没 有 被 其 它 的 民 族 所 同 化 和 消 灭, 除 了 天 主 的 照 抚, 属 法 利 塞 党 派 的 经 师 自 古 以 来 根 深 蒂 固, 深 入 民 间 的 影 响 力 也 是 一 个 重 要 因 素, 在 信 仰 上 法 利 塞 人 相 信 灵 魂 不 死 不 灭, 相 信 永 生 和 复 活, 在 刑 事 方 面 力 主 从 宽 量 刑 法 利 塞 党 录 取 党 员 的 条 件 十 分 严 格, 首 先 要 经 过 一 年 的 初 学 测 验, 合 格 者 才 得 录 取, 大 多 数 人 会 被 淘 汱, 他 们 的 宗 旨 是 隔 离 群 众, 严 守 天 主 的 诫 命 和 祖 先 的 传 统, 因 此 他 们 对 耶 稣 和 他 的 门 徒 也 多 所 批 评, 甚 至 到 达 吹 毛 求 庛 的 地 步, 如 禁 食 饭 前 洗 手 守 安 息 日 批 评 耶 稣 与 罪 人 娼 妓 往 来 等 白 冷 ( 又 名 伯 利 恒 ): 是 以 色 列 文 治 武 功 最 强 盛 的 达 味 ( 基 督 教 称 - 大 卫 ) 王 的 故 乡, 因 为 耶 稣 的 养 父 若 瑟 是 达 味 的 后 裔, 犹 太 人 十 分 重 视 传 统 与 族 谱, 每 个 子 孙 都 必 须 登 记 在 族 谱 中 ( 如 中 国 人 的 家 谱 ), 因 此 若 瑟 必 须 带 着 玛 利 亚 15

16 回 白 冷 登 记 割 损 礼 : 即 是 为 男 婴 割 去 包 皮 之 意, 此 为 天 主 和 亚 巴 郎 间 所 订 下 的 一 个 印 记, 表 示 施 行 此 礼 后, 即 成 为 天 主 的 选 民, 犹 太 人 十 分 重 视 法 律 与 传 统, 为 此, 在 耶 稣 升 天 之 后 的 初 期 教 会, 仍 然 要 求 所 有 人 一 旦 信 奉 天 主 的 外 邦 人 都 要 行 割 损 礼, 但 圣 保 禄 宗 徒 曾 经 为 此 到 耶 路 撒 冷 和 众 宗 徒 ( 跟 随 耶 稣 的 门 徒 ) 召 开 会 议, 后 由 宗 徒 之 长 圣 伯 多 禄 裁 示 外 邦 人 不 须 要 施 行 此 礼, 因 为 他 们 已 接 受 了 圣 洗 圣 事, 自 然 而 然 建 立 了 与 天 主 的 印 记 约 ארון): 柜 -הברי 基 督 教 称 法 柜 ) 是 以 色 列 民 族 的 圣 物, 约 是 指 上 主 跟 以 色 列 人 所 订 立 的 契 约, 而 约 柜 就 是 放 置 了 上 主 与 以 色 列 人 所 立 的 契 约 的 柜 这 份 契 约, 就 是 由 先 知 梅 瑟 ( 基 督 教 称 摩 西 ) 在 西 乃 山 上 从 上 主 得 来 的 两 块 十 诫 石 板 根 据 圣 经 的 记 载, 约 柜 的 选 料 建 造 都 有 非 常 严 格 的 规 定, 这 些 规 定 都 记 载 在 圣 经 出 埃 及 记 里 约 柜 用 皂 荚 木 做, 长 二 肘 ( 约 32 吋, 一 肘 约 45 公 分 ), 宽 一 肘 半, 高 一 肘 半 里 外 包 上 精 金, 四 围 镶 上 金 牙 边, 柜 顶 更 饰 有 两 只 相 对 的 革 鲁 宾 ( 天 使 ) 柜 的 四 角 有 四 个 金 环, 前 后 各 两 个, 用 两 根 被 金 包 裹 的 皂 荚 木 的 杠 杆 穿 过, 以 便 抬 柜 当 以 色 列 人 在 旷 野 里 流 浪 时, 约 柜 一 直 都 放 在 流 动 圣 幕 的 至 圣 所 内, 直 到 所 罗 门 王 于 耶 路 撒 冷 兴 建 圣 殿 为 止 约 柜 是 以 色 列 人 的 圣 物, 任 何 人 都 不 得 擅 自 触 摸 约 柜 根 据 圣 经 记 载, 有 人 因 为 擅 自 触 摸 约 柜 而 被 雷 击 致 死 而 且, 有 外 人 从 至 圣 所 的 帐 门 窥 望 过, 发 现 约 柜 的 上 方 经 常 都 有 云 雾 积 聚 又 根 据 公 元 1 世 纪 的 犹 太 历 史 学 家 约 瑟 夫 (Josephus) 记 载, 约 柜 在 罗 马 帝 国 毁 灭 耶 路 撒 冷 时, 连 同 圣 殿 一 同 被 毁 不 过, 亦 有 传 说 指 有 人 把 约 柜 偷 运 出 耶 路 撒 冷, 因 此, 约 柜 是 否 仍 然 存 在, 到 今 日 仍 然 是 一 个 谜 圣 殿 : 是 古 代 以 色 列 人 最 高 的 祭 祀 场 所 在 圣 殿 建 成 之 前, 以 色 列 人 在 会 幕 中 进 行 祭 祀 直 到 圣 殿 建 成, 圣 殿 随 即 成 为 敬 奉 上 主 的 崇 拜 场 所, 也 成 了 以 色 列 民 族 的 象 征 历 史 上 的 耶 路 撒 冷 曾 先 后 出 现 两 座 圣 殿, 现 均 已 被 毁 第 一 个 圣 殿 建 于 在 以 色 列 王 国 时 代, 由 达 味 王 为 建 殿 的 材 料 作 预 备, 由 继 位 的 国 王 达 味 之 子 撒 罗 满 王 在 耶 路 撒 冷 摩 利 亚 山 ( 圣 殿 山 ) 兴 建 第 一 座 圣 殿 ( 相 传 此 地 为 亚 巴 郎 当 年 尊 崇 上 主, 准 备 将 百 岁 得 子 - 依 撒 格 祭 献 之 处, 但 因 为 他 的 信 德, 天 主 阻 止 了 亚 巴 郎 杀 子 祭 献, 由 一 只 羔 羊 取 16

17 代 依 撒 格, 天 主 和 亚 巴 郎 相 互 订 定 了 盟 约 - 天 主 许 以 亚 巴 郎 的 子 孙 多 如 天 上 繁 星, 并 居 住 在 天 主 预 许 的 福 地, 而 亚 巴 郎 及 其 子 孙 将 永 世 尊 崇 上 主, 服 侍 上 主, 但 后 来 以 色 列 人 因 为 多 次 背 离 盟 约, 崇 拜 外 邦 人 的 神, 甚 而 钉 天 主 子 耶 稣 于 十 字 架 上, 故 遭 天 主 罪 罚 - 亡 国, 流 徒, 圣 殿 被 毁 ) 故 第 一 座 圣 殿 又 称 撒 罗 满 圣 殿, 圣 殿 长 约 30 米, 宽 约 10 米, 高 约 15 米 圣 殿 落 成 后, 随 即 成 为 敬 奉 天 主 的 场 所, 也 成 了 以 色 列 人 民 族 的 象 征 直 到 公 元 前 586 年, 巴 比 伦 王 拿 步 高 摧 毁 耶 路 撒 冷, 圣 殿 被 毁 第 二 座 圣 殿 公 元 前 539 年, 波 斯 帝 国 推 翻 了 巴 比 伦 王 国 波 斯 王 居 鲁 士 大 帝 颁 旨, 让 犹 太 人 在 公 元 前 537 年 回 耶 路 撒 冷 重 建 圣 殿 由 于 重 建 过 程 并 不 顺 利, 第 二 座 圣 殿 于 公 元 前 515 年 完 工 在 公 元 前 前 37 年, 圣 殿 由 大 黑 落 德 王 扩 建 直 至 公 元 70 年, 犹 太 人 反 抗 罗 马 帝 国 暴 政, 结 果 提 多 将 军 率 军 围 攻 耶 路 撒 冷, 圣 殿 被 焚 毁, 仅 留 下 西 边 一 道 围 墙 ( 哭 墙 ) 焚 毁 第 二 圣 殿 后, 罗 马 帝 国 曾 在 圣 殿 遗 址 上 盖 一 座 邱 比 特 神 庙, 将 犹 太 省 改 名 为 巴 勒 斯 坦 637 年, 伊 斯 兰 教 占 领 巴 勒 斯 坦 后 在 圣 殿 遗 址 上 建 奥 玛 清 真 寺, 在 毗 邻 兴 建 阿 克 萨 清 真 寺 相 传 回 教 的 先 知 穆 罕 默 德 也 是 在 此 地 升 天 而 去, 因 此, 犹 太 人 和 阿 刺 伯 人 为 此 时 有 争 执 厄 玛 奴 耳 : 意 指 天 主 与 我 们 同 在 圣 母 领 报 : 天 使 向 圣 母 玛 利 亚 告 知, 天 主 选 定 她 为 救 世 主 ( 默 西 亚, 耶 稣 ) 人 世 间 的 母 亲, 并 征 求 她 的 同 意, 而 圣 母 玛 利 亚 ( 当 时 才 十 六 岁 左 右 ) 答 应 了 天 使, 并 由 圣 神 降 孕, 也 由 于 她 的 答 应, 耶 稣 得 以 降 生, 世 人 得 以 重 返 天 堂 乐 园, 按 犹 太 人 当 时 的 法 律 未 婚 怀 孕 者 将 被 以 石 头 砸 死, 一 位 守 贞 的 少 女 为 成 全 天 主 的 旨 意 干 冒 丧 失 性 命 的 危 险 为 世 人 迎 接 耶 稣 的 来 到, 这 也 是 为 何 天 主 教 会 特 别 恭 敬 圣 母 玛 利 亚 的 理 由 之 一 纳 匝 肋 : 意 为 花 之 山 城, 为 一 山 城, 玛 利 亚 和 若 瑟 均 居 住 在 此, 两 家 相 邻 约 百 公 尺 远, 耶 稣 童 年 时 亦 在 此 生 长, 现 今 为 重 要 之 朝 圣 地, 建 有 圣 母 领 报 大 殿, 圣 若 瑟 堂, 圣 母 之 泉 堂 等 教 堂 玛 窦 : 原 为 一 税 吏, 耶 稣 召 叫 成 为 宗 徒 之 一, 玛 窦 宗 徒 的 福 音, 是 用 阿 拉 美 文 字 写 的, 那 是 当 时 犹 太 人 通 用 的 言 语, 玛 窦 在 犹 太 地 区 宣 扬 福 音, 后 往 东 方 传 教, 殉 道 致 命 致 命 的 地 点, 或 说 波 斯, 或 说 爱 提 屋 比 亚 他 的 遗 骸 现 葬 在 那 不 勒 斯 城 东 南 的 索 勒 诺 路 加 :( 希 腊 语 :Λουκας,Loukas) 圣 保 禄 的 门 徒, 他 是 一 名 希 腊 人, 职 业 是 医 生 他 被 奉 为 医 务 工 作 者 和 医 院 的 主 保 圣 人, 又 因 为 传 说 其 曾 为 圣 母 画 像, 又 被 奉 为 美 术 和 艺 术 家 的 主 保 圣 人 他 一 生 事 奉 上 主, 终 生 未 婚, 没 有 子 女, 圣 经 中 路 加 福 音 和 宗 徒 大 事 录 是 他 所 写 的 17

18 附 录 -6 天 国 的 喜 讯 圣 言 : 上 主 的 话 天 主 经 :( 基 督 教 称 主 祷 文 ) 是 基 督 宗 教 最 为 人 所 知 的 祷 告 圣 经 玛 窦 路 加 福 音 记 载, 门 徒 请 求 耶 稣 指 导 祷 告, 耶 稣 便 教 导 他 们 一 个 模 范 祷 告 经 文 如 下 : 我 们 的 天 父, 愿 祢 的 名 受 显 扬 ; 愿 祢 的 国 来 临 ; 愿 祢 的 旨 意 奉 行 在 人 间, 如 同 在 天 上 求 今 天 赏 给 我 们 日 用 的 食 粮 ; 求 祢 宽 恕 我 们 的 罪 过 ; 如 同 我 们 宽 恕 别 人 一 样 ; 不 要 让 我 们 陷 于 诱 惑, 但 救 我 们 免 于 凶 恶 阿 门 圣 咏 : 为 犹 太 人 颂 赞 上 主 的 颂 谢 曲, 以 作 者 区 分 达 味 王 名 下 超 过 一 半 ( 超 过 80 首 ), 因 此 传 统 上 以 达 味 为 圣 咏 的 作 者 可 分 为 五 大 主 题 ( 一 ) 赞 美 31 首 ( 二 ) 哀 祷 68 首 ( 三 ) 感 恩 17 首 ( 四 ) 默 西 亚 王 国 11 首 ( 五 ) 训 诲 23 首 ; 圣 咏 集 包 含 不 同 时 代 的 作 品, 从 达 味 ( 执 政 B.C.) 之 前 到 希 伯 来 文 圣 咏 集 定 稿, 翻 译 成 希 腊 文 ( 公 元 前 第 三 世 纪 ), 中 间 约 一 千 年 的 历 史, 记 录 旧 约 天 主 子 民 的 兴 旺 与 衰 落, 个 人 生 命 历 程 的 悲 欢 离 合, 是 我 们 祖 先 信 仰 的 最 佳 见 证, 以 及 最 美 的 祷 词 十 :(עשרתהדיברות) 诫 记 载 天 主 藉 由 以 色 列 的 先 知 和 众 部 族 首 领 梅 瑟 向 以 色 列 民 族 颁 布 的 十 条 规 定 这 是 上 主 亲 自 写 在 石 版 上, 后 被 放 在 约 柜 内 犹 太 人 奉 之 为 生 活 的 准 则, 也 是 最 初 的 法 律 条 文 由 于 梅 瑟 在 第 一 次 拿 到 十 诫 后, 回 到 以 色 列 部 族 竟 然 看 到 以 色 列 人 在 崇 拜 一 只 象 征 天 主 的 金 牛 犊, 愤 然 将 天 主 写 下 的 石 板 摔 碎 因 此, 放 到 圣 幕 或 者 圣 殿 至 圣 所 约 柜 中 的 是 第 二 次 做 成 的 石 板 存 放 石 板 的 约 柜 一 直 存 放 在 耶 路 撒 冷 圣 殿 中, 直 到 公 元 1 世 纪 罗 马 军 队 攻 陷 并 焚 毁 耶 路 撒 冷, 圣 殿 中 至 圣 所 存 放 的 约 柜 也 消 逝 了, 十 诫 对 以 色 列 人 的 生 活 有 广 泛 的 影 响 守 瞻 礼 主 日 : 旧 约 时 代, 安 息 日 ( 星 期 六 ) 是 特 恭 敬 天 主 的 日 子, 如 今 教 会 却 在 主 日 ( 星 期 日 ) 聚 会 原 来 主 日 是 特 别 纪 念 基 督 从 死 者 中 复 活 的 奥 迹, 这 个 奥 迹 是 基 督 徒 的 信 仰 中 心 透 过 基 督 的 死 而 复 活, 整 个 世 界 都 被 救 赎 了, 基 督 徒 用 圣 咏 的 说 话 来 形 容 复 活 的 这 天 : 这 是 上 主 所 安 排 的 一 天, 我 们 应 该 为 此 鼓 舞 喜 欢 教 会 在 第 六 世 纪 时, 才 确 立 守 主 日 的 义 务, 并 禁 止 信 众 在 主 日 劳 作, 目 的 是 要 每 一 个 人 在 六 日 操 劳 之 后, 得 到 一 个 合 理 的 休 息, 并 在 这 天 特 别 注 意 精 神 宗 教 和 家 庭 的 共 融 生 活 守 主 日 罢 百 工 的 习 惯, 亦 可 促 进 我 们 的 教 会 生 活, 并 为 我 们 提 供 服 务 别 人 的 机 会 安 息 日 的 精 神 提 醒 人 们 : 人 不 可 利 用 工 作 无 休 止 地 去 掠 夺 大 地 的 资 源 ; 人 更 需 与 大 自 然 和 谐 地 相 处 大 地 不 是 人 的 敌 人, 而 是 人 的 良 友 人 亦 不 应 利 用 工 作 去 过 份 地 改 18

19 变 人 与 人 的 关 系, 而 造 成 过 份 的 贫 富 差 距, 或 藉 交 易 而 造 成 更 大 的 贫 富 悬 殊 借 着 安 息 日, 人 要 忘 记 一 切 工 作, 回 复 人 性 的 本 来 面 目 : 寻 求 个 体 的 发 展 ( 祈 祷 阅 读 吃 喝 休 息 ), 团 体 的 和 谐 ( 共 同 的 崇 拜 家 庭 生 活 ), 和 积 极 地 去 欣 赏 生 命 享 受 生 命 安 息 日 原 来 便 是 人 性 日 家 庭 日 和 宗 教 日 第 三 诫 也 是 提 醒 我 们, 不 要 被 自 己 的 专 业 或 工 作 所 奴 役 我 们 要 腾 出 时 间 来, 让 天 主 在 我 们 生 命 中 工 作, 使 我 们 能 革 新 自 己, 接 受 天 主 的 改 造 七 盏 灯 : 金 灯 台 用 一 块 纯 金 制 成 它 的 干 是 用 单 块 纯 金 凿 成 的, 两 边 都 各 伸 出 三 根 分 枝, 七 盏 灯 放 置 在 干 和 六 根 分 枝 的 顶 部 由 于 金 灯 台 是 用 一 块 纯 金 制 成 的, 它 显 得 异 常 壮 丽, 非 常 好 看 梅 瑟 五 书 : 旧 约 全 书 前 五 卷, 通 称 梅 瑟 五 书, 因 为 在 这 五 卷 书 内, 包 含 着 旧 约 中 最 重 要 的 一 部 分, 即 梅 瑟 给 以 色 列 人 所 宣 布 的 法 律, 为 此 圣 经 上 多 次 称 五 书 为 法 律 希 伯 来 人 称 之 为 托 辣 梅 瑟 五 书 虽 然 在 纪 元 前 已 有 如 此 的 分 划 : 即 创 世 纪 出 谷 纪 肋 未 纪 户 籍 纪 申 命 纪, 但 自 古 以 来 这 五 卷 书 常 视 为 一 部, 且 是 一 部 世 界 文 学 上 的 杰 作 如 果 说 全 部 圣 经 的 主 题 是 阐 述 人 类 的 救 赎 史, 那 么 五 书 即 是 记 述 这 救 赎 史 的 开 端 作 者 从 天 地 和 人 类 的 创 造 开 始, 说 到 人 类 因 违 背 天 主 的 命 令, 而 失 掉 原 有 的 幸 福, 再 扼 要 地 叙 述 各 民 族 的 太 古 史, 继 而 只 着 重 于 以 色 列 民 族 的 起 源, 及 其 成 为 天 主 选 民 的 历 史 这 历 史 的 中 心 即 在 于 天 主 与 选 民 在 西 乃 山 上 所 结 的 盟 约 天 主 很 早 即 对 以 色 列 人 的 先 祖 再 三 地 许 诺, 要 以 特 殊 照 顾 和 非 凡 的 奇 事, 准 备 以 民 的 心 灵, 使 他 们 对 天 主 养 成 坚 定 不 移 的 信 仰, 以 后 好 藉 梅 瑟 选 立 他 们 为 自 己 的 国 民, 颁 下 当 遵 行 的 法 律, 在 世 上 建 立 起 神 权 政 体 的 神 国 以 后 又 在 旷 野 四 十 年 之 久, 以 种 种 试 探 考 验 了 他 们 的 忠 诚 和 信 心 ; 最 后 引 他 们 到 了 约 但 河 东 岸, 在 那 里 又 藉 梅 瑟 劝 告 他 们, 重 述 以 前 教 导 过 他 们 的 一 切, 准 备 他 们 进 占 已 预 许 给 他 们 祖 先 的 福 地 所 以 从 历 史 方 面 来 看, 五 书 有 其 统 一 的 目 标, 实 是 一 部 上 下 一 贯 的 著 述 按 古 来 一 致 的 传 授, 五 书 的 作 者 是 梅 瑟 称 他 为 作 者, 并 不 是 说 全 书 每 字 每 句 都 出 于 他 一 人 的 手 笔, 而 是 说 他 曾 搜 集 了 不 少 当 时 所 能 找 得 到 的 史 料 文 献 和 法 律 且 在 他 死 后, 有 许 多 历 史 或 法 律 部 分 是 后 人 增 补 的, 因 为 五 书 原 是 以 色 列 人 宗 教 政 治 社 会 生 活 的 法 典, 所 以 常 有 随 时 增 添 一 些 解 释 的 必 要, 为 使 梅 瑟 法 律 能 随 历 史 的 演 变, 而 适 应 时 代 的 环 境 从 以 上 所 述, 可 知 五 书 为 以 色 列 人 具 有 多 么 重 要 的 关 系 如 果 我 们 对 五 书 没 有 认 识, 便 不 能 明 了 以 色 列 子 民 的 历 史, 因 为 他 们 生 活 在 一 个 神 权 政 体 的 制 度 之 下, 他 们 的 存 亡 盛 衰, 全 系 于 他 们 是 否 忠 实 履 行 天 主 藉 梅 瑟 所 颁 布 的 法 律 在 旧 约 其 它 经 书 内, 常 不 断 指 出 法 律 的 这 种 重 要 关 系, 并 依 法 律 为 原 则, 来 批 判 一 切 历 史 的 得 失 但 这 法 律 的 最 终 目 的, 诚 如 圣 保 禄 所 说 : 法 律 的 终 向 19

20 本 来 是 基 督 ( 罗 10:4) 为 此, 法 律 为 以 色 列 人, 好 像 是 归 于 基 督 的 启 蒙 师 ( 迦 3:24) 换 句 话 说, 法 律 应 领 导 以 色 列 人, 认 识 并 信 仰 将 要 来 临 的 默 西 亚 当 默 西 亚 耶 稣 基 督 一 降 生, 法 律 的 使 命 就 算 完 结, 耶 稣 所 宣 讲 的 爱 的 诫 命, 满 全 了 整 个 法 律 ( 罗 13:10) 虽 然 如 此, 五 书 为 新 约 的 教 会, 仍 未 失 其 重 要 性, 因 为 本 书 含 有 永 生 天 主 的 启 示, 以 及 教 会 信 仰 的 基 础 亚 郎 (Aaron): 亚 郎 一 名 的 希 伯 来 字 义, 有 人 解 释 为 登 山 者, 亦 有 人 解 释 为 力 量 如 山, 或 是 光 照 者 他 是 梅 瑟 与 米 黎 盎 ( 梅 瑟 的 姊 姊 ) 的 兄 长 亚 郎 虽 是 天 主 指 定 的 大 司 祭, 但 有 些 以 色 列 人 为 了 权 力 而 反 对 他, 为 了 让 亚 郎 一 家 的 司 祭 之 职 稳 固, 并 证 明 这 是 天 主 的 召 选, 天 主 饬 令 以 色 列 各 支 派 的 领 袖, 各 带 一 根 写 有 自 己 名 字 的 棍 杖, 来 到 梅 瑟 前 ; 肋 未 一 族 的 棍 杖 则 须 以 亚 郎 为 名 这 十 二 支 棍 杖 就 彻 夜 放 在 天 主 的 会 幕 前 次 日 一 早, 所 有 棍 杖 都 未 有 任 何 改 变, 仅 写 有 亚 郎 之 名 的 棍 杖, 其 上 冒 出 嫩 芽, 甚 至 开 花 结 了 杏 果 藉 此, 亚 郎 一 家 获 得 天 主 拣 选 为 司 祭 的 明 证, 也 才 平 息 众 人 的 骚 动 稍 后, 此 仗 被 保 留 在 会 幕 内, 以 此 作 为 指 定 司 祭 之 职 的 明 证 亚 郎 的 祝 福 : 司 祭 在 以 色 列 祭 献 聚 会 后 对 民 众 的 祝 福 : 愿 上 主 赐 福 你 保 护 你, 愿 上 主 的 慈 颜 光 照 你 仁 慈 待 你, 愿 上 主 转 面 垂 顾 你, 赐 你 平 安 真 福 八 端 ( 天 国 的 宪 章 ): 耶 稣 在 加 里 肋 亚 湖 畔 的 山 腰 上 对 跟 随 祂 的 门 徒 ( 数 千 人 以 上 ) 所 教 导 的 福 音, 也 就 是 所 谓 的 山 中 圣 训, 这 是 玛 窦 将 耶 稣 在 不 同 时 间 和 场 合 下 所 做 的 教 导 收 集 在 一 处 的 结 果, 记 载 在 玛 窦 福 音 第 五 章 至 第 七 章, 因 此, 根 本 不 可 能 断 定 耶 稣 给 予 这 些 教 导 的 确 切 地 点 但 这 些 教 导 的 确 值 得 基 督 徒 纪 念, 因 此, 一 个 支 持 意 大 利 传 教 士 的 团 体 逾 1938 年 在 加 里 肋 亚 海 边, 买 下 一 座 美 丽 的 小 山, 在 山 上 建 了 一 座 小 圣 堂, 特 别 纪 念 真 福 八 端 图 片 显 示 便 是 这 座 美 丽 的 八 角 形 真 福 八 端 堂 20

21 附 录 撒 玛 黎 雅 : 撒 玛 黎 雅, 起 初 原 是 一 个 城 名 以 色 列 国 ( 即 北 国 ) 的 君 王 敖 默 黎 公 元 前 880 年 在 芍 默 龙 山 修 建 了 一 座 城, 这 个 新 建 的 城, 成 了 当 时 北 国 的 首 都 到 公 元 前 721 年, 撒 玛 黎 雅 城 被 亚 述 国 毁 灭 以 后, 撒 玛 黎 雅 这 个 名 字 便 有 了 一 个 更 广 泛 的 意 义, 就 是 指 加 里 肋 亚 和 犹 太 之 间 的 地 区 顾 名 思 义, 撒 玛 黎 雅 人 就 是 北 国 住 在 撒 玛 黎 雅 的 居 民, 因 此, 也 该 是 正 种 的 以 色 列 民 但 是 历 史 却 告 诉 我 们 : 撒 玛 黎 雅 人 是 些 混 血 儿 自 从 北 国 沦 陷, 撒 玛 黎 雅 城 被 毁 ( 公 元 前 721 年 ) 以 后, 北 国 大 部 分 的 了 民 被 掳 到 他 处 去, 而 亚 述 王 又 移 来 了 不 少 外 邦 的 民 族 日 久 天 长, 那 些 仍 居 留 在 撒 玛 黎 雅 的 少 数 居 民, 便 与 这 些 外 邦 人 互 通 婚 姻, 也 习 染 了 他 们 的 邪 天 主 教 新 约 里 的 撒 玛 黎 雅 人, 就 是 指 这 些 混 合 宗 教 的 以 色 列 民 和 他 们 的 后 裔 : 他 们 自 认 是 雅 各 布 伯 的 子 孙, 也 期 待 默 西 亚 的 来 临, 想 他 是 第 二 位 梅 瑟, 即 是 先 知, 也 是 以 民 的 领 袖, 因 此 他 们 称 默 西 亚 为 归 来 者, 他 们 强 调 敬 礼 天 主 的 圣 所 不 应 在 耶 路 撒 冷, 而 应 在 撒 玛 黎 雅 的 革 黎 斤 山, 因 为 他 们 说 他 们 的 先 祖 们 祭 献 天 主 的 地 方 都 在 这 山 上 由 于 他 们 是 些 混 血 儿, 双 习 染 了 外 邦 人 的 邪 教, 那 些 正 宗 的 以 色 列 人 都 瞧 不 起 他 们, 与 他 们 没 有 来 往, 充 军 期 后 ( 公 元 前 第 五 世 纪 ) 也 不 与 他 们 一 起 重 建 耶 路 撒 冷 的 圣 殿, 把 他 们 看 作 可 恨 的 愚 顽 民 族, 而 且 这 轻 视 憎 恨 是 如 此 深 刻, 致 使 连 撒 玛 黎 雅 人 这 个 名 字, 也 成 了 毒 心 的 骂 语 : 他 们 要 毒 骂 他 人 时, 便 称 他 为 撒 玛 黎 雅 人 但 是 耶 稣 基 督, 虽 然 叫 宗 徒 不 要 进 撒 玛 黎 雅 人 的 城 去 宣 讲, 为 保 持 正 宗 选 民 对 天 国 福 音 的 优 先 权, 他 对 撒 玛 黎 雅 人 却 好 像 有 点 另 眼 相 看 : 一 次, 他 路 经 撒 玛 黎 雅 的 一 个 村 庄 时, 居 民 都 不 肯 接 待 他 弄 得 雅 各 布 伯 和 若 望 都 不 耐 烦, 要 叫 天 主 降 火 来 惩 罚 他 们 但 是, 耶 稣 不 但 没 有 降 下 火 来, 反 而 斥 责 了 那 两 位 门 徒 讲 爱 德 的 比 喻 时, 耶 稣 故 意 用 一 个 撒 玛 黎 雅 人 来 充 当 善 心 人 的 角 色 ; 因 此 圣 路 加 描 写 十 个 癞 病 人 痊 愈 的 圣 迹 时, 也 故 意 叫 我 们 知 道 那 唯 一 知 恩 感 恩 的 癞 病 人, 还 是 一 个 撒 玛 黎 雅 人 耶 稣 传 教 撒 玛 黎 雅 撒 玛 黎 雅 虽 是 圣 地 的 一 部 分, 可 是, 在 接 受 耶 稣 的 天 主 形 恩 惠 上, 却 远 不 如 加 里 肋 亚 和 犹 太, 因 为 在 耶 稣 的 传 教 生 活 上, 撒 玛 黎 雅 不 外 是 加 里 肋 亚 和 犹 太 的 桥 梁 : 按 福 音 的 记 载, 耶 稣 在 撒 玛 黎 雅 只 留 居 了 两 天, 除 此 以 外, 只 是 经 过 那 里 罢 了 但 是, 耶 稣 既 然 巡 行 各 处, 施 恩 行 善, 在 他 经 过 撒 玛 黎 雅 时, 他 也 不 放 过 给 人 施 授 天 主 形 恩 惠 的 机 会 一 次 在 耶 稣 受 难 前 不 久 当 耶 稣 由 加 里 肋 亚 往 耶 路 撒 冷 时, 在 撒 玛 黎 雅 与 加 里 肋 亚 交 界 附 近, 治 好 了 十 个 癞 病 人 另 一 次 在 耶 稣 开 开 始 传 以 后 不 久 当 耶 稣 从 犹 太 回 加 里 肋 亚 时, 路 经 撒 玛 黎 雅, 虽 然 已 疲 倦, 还 在 雅 各 布 伯 的 井 旁 感 化 了 一 个 撒 玛 黎 雅 的 妇 人, 致 使 城 里 许 多 人 都 信 了 耶 稣 这 个 城 名 叫 息 哈 尔 以 色 列 简 史 : 大 约 BC1030 年 开 始, 以 色 列 由 民 长 时 代 转 为 王 国, 在 没 有 分 裂 前 出 现 了 有 三 个 国 王 : 撒 乌 耳 (Saul) 达 味 (David) 和 撒 罗 满 (Solumn), 撒 乌 耳 21

22 是 以 色 列 联 合 王 国 的 第 一 个 国 王 他 英 勇 善 战, 可 是 却 不 太 懂 治 理 王 国 ; 他 一 生 只 管 作 战, 甚 至 连 自 己 的 首 都 王 宫 也 没 有 建 立 过 以 宗 教 角 度 来 说, 他 又 多 次 得 罪 了 天 主 ; 因 而 部 份 以 色 列 人, 尤 其 是 南 方 的 犹 大 支 派 对 其 有 敌 视 态 度 在 撒 乌 耳 战 死 以 后, 天 主 选 定 犹 大 支 派 的 达 味 为 他 傅 油 并 立 他 为 王, 达 味 其 实 早 在 撒 乌 耳 在 世 时 已 经 被 傅 油 并 立 为 王 达 味 可 以 说 是 以 色 列 人 最 崇 拜 的 国 王, 犹 太 人 的 象 征 达 味 之 星 就 是 代 表 达 味 王 的 达 味 首 次 将 耶 路 撒 冷 定 为 首 都, 达 味 作 王 四 十 年 以 后 便 逝 世, 其 子 撒 罗 满 接 任 王 位 撒 罗 满 承 接 了 达 味 留 下 的 这 个 强 国, 就 大 兴 土 木, 建 筑 堡 垒 宫 室 和 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 撒 罗 满 的 统 治 时 期 可 以 说 是 以 色 列 历 史 的 黄 金 时 代 的 顶 点, 但 是 在 他 在 位 四 十 年 之 后, 他 的 事 业 的 尽 头 却 可 以 说 是 失 败 的 撒 罗 满 王 娶 了 一 千 位 妻 妾, 还 为 这 些 外 邦 来 的 妻 妾 为 她 们 所 信 奉 的 神 建 庙, 还 入 庙 祭 献, 违 反 了 天 主 的 戒 命, 他 在 位 时 一 直 向 百 姓 抽 取 荷 税 以 供 挥 霍, 引 致 人 民 对 他 不 满, 因 而 种 下 了 分 裂 的 种 子 所 以, 在 他 死 后, 北 方 的 十 个 支 派 便 马 上 由 雅 洛 贝 罕 领 导 分 裂 建 立 北 国 以 色 列 ; 而 南 方 的 两 个 支 派 则 依 然 由 撒 罗 满 的 儿 子 勒 哈 贝 罕 领 导, 称 为 南 国 犹 大, 自 此, 以 色 列 分 裂 为 北 国 以 色 列 和 南 国 犹 大 北 国 以 色 列 仅 国 祚 二 百 一 十 年 即 亡 国 ( 共 十 九 任 王 ), 主 要 是 因 为, 以 色 列 以 北 的 地 区 主 要 是 平 原, 是 一 块 易 攻 难 守 的 土 地, 很 容 易 就 会 被 人 攻 占 加 上 北 方 一 直 政 局 不 稳 定, 而 且 北 国 的 国 王 为 了 阻 止 北 国 人 民 到 耶 路 撒 冷 朝 拜 上 主 ( 因 为 上 主 的 圣 殿 是 建 筑 在 南 国 犹 大 的 耶 路 撒 冷 城 ), 竟 然 铸 造 了 二 只 金 牛 犊 来 代 表 天 主 让 人 民 敬 拜 ( 违 反 天 主 十 诫 - 敬 拜 偶 像 ), 而 且 还 朝 拜 起 外 邦 邪 神 ( 亦 违 犯 了 十 诫 中 第 一 诫 ), 导 致 最 后 速 亡 南 国 犹 大 的 开 始 的 君 王 是 撒 罗 满 的 儿 子 勒 哈 贝 罕, 而 历 任 所 有 君 主 也 是 达 味 的 后 代 所 以, 可 以 说, 南 国 犹 大 当 时 的 政 局 比 较 稳 定 另 外, 比 较 英 明 的 君 主 也 较 北 国 多 ( 例 如 希 则 克 雅 约 史 雅 等 ) 另 外, 犹 大 国 位 于 丘 陵 地 带, 比 较 北 方 容 易 驻 守, 因 而 延 长 了 国 祚, 但 因 为 后 期 的 国 王 因 转 而 向 外 邦 邪 神 朝 拜 而 不 敬 拜 天 主, 天 主 离 弃 了 南 国, 为 巴 比 伦 王 拿 步 高 所 灭, 南 国 的 国 祚 有 三 百 四 十 四 年 被 掳 巴 比 伦 : 由 耶 路 撒 冷 沦 陷 之 后, 犹 太 人 便 大 批 的 被 掳 到 巴 比 伦, 留 下 在 原 地 的 只 有 一 些 老 弱 伤 残 的 犹 太 人 尽 管 当 时 犹 太 人 被 掳 到 外 地, 他 们 并 没 有 忘 记 自 己 的 宗 教 和 文 化, 依 然 在 一 些 祭 司 和 肋 未 人 的 后 裔 带 领 之 下 举 行 各 种 宗 教 活 动, 并 开 始 建 立 犹 太 会 堂 因 而, 到 了 后 来 巴 比 伦 被 波 斯 所 灭 以 后 (BC539), 居 鲁 王 便 下 令 犹 太 人 可 以 回 国 重 建 家 园, 不 少 犹 太 人 便 回 到 以 色 列 去 终 于, 他 们 在 BC520 年 开 始 重 建 圣 殿, 并 于 BC445~443 重 建 耶 路 撒 冷 城 墙 当 犹 太 人 回 到 耶 路 撒 冷 重 建 时, 主 要 由 地 方 官 员 乃 赫 米 雅 和 祭 司 厄 斯 德 拉 带 领 然 而, 在 重 建 进 行 中, 居 住 在 附 近 的 外 邦 人 常 常 来 拦 阻, 但 最 后 耶 路 撒 冷 还 是 重 建 好 了 接 下 来, 厄 斯 德 拉 带 领 犹 太 人 宣 读 律 法, 重 新 确 立 了 犹 太 人 的 信 仰 希 腊 统 治 : 然 而, 波 斯 日 渐 式 微, 最 后 在 BC323 被 希 腊 所 灭, 以 色 列 被 亚 历 山 大 实 行 希 腊 统 治 在 亚 历 山 大 逝 世 以 后, 以 色 列 被 托 勒 密 王 朝 统 治 托 勒 密 22

23 王 朝 是 亚 历 山 大 大 帝 其 中 一 个 将 军 的 后 代, 领 土 包 括 埃 及 托 勒 密 王 朝 对 犹 太 人 非 常 好, 当 时 犹 太 人 不 但 有 宗 教 自 由, 甚 至 有 不 少 托 勒 密 统 治 下 的 外 邦 人 信 奉 犹 太 教 可 是, 因 为 托 勒 密 的 式 微,BC198 年, 以 色 列 便 为 色 娄 苛 (Seleucids) 王 朝 所 占 领 色 娄 苛 王 朝 是 亚 历 山 大 大 帝 另 一 位 将 军 的 后 代, 领 土 包 括 土 耳 其 和 叙 利 亚 他 们 和 托 勒 密 相 反, 禁 止 了 犹 太 人 的 宗 教 自 由, 甚 至 在 圣 殿 中 摆 放 宙 斯 的 天 主 像, 要 求 犹 太 人 敬 拜 希 腊 诸 天 主 最 后, 这 些 行 为 激 起 了 犹 太 人 的 反 抗 最 后, 犹 太 人 在 祭 司 的 后 代 玛 加 伯 家 族 的 带 领 之 下 于 BC166 年 赶 走 了 色 娄 苛 王 朝 的 军 队, 玛 加 伯 王 朝 (The Hasmonean Period, BC) 开 始 了 玛 加 伯 王 朝 的 第 一 任 国 王, 是 犹 大. 玛 加 伯 (Judas Maccabeus), 他 曾 经 亲 自 领 兵 四 次 击 退 色 娄 苛 的 军 队 犹 大 死 后, 他 的 兄 弟 约 纳 堂 暂 代 王 位, 却 被 一 个 想 夺 权 的 军 官 杀 死 犹 大 另 一 个 兄 弟 息 孟 马 上 行 动, 因 为 当 时 色 娄 苛 王 朝 已 经 没 有 能 力 重 新 控 制 以 色 列, 便 希 望 和 这 位 新 国 王 签 下 和 约 自 此, 色 娄 苛 便 没 有 再 侵 扰 以 色 列 了 息 孟 统 治 期 间, 以 色 列 有 了 一 段 短 暂 的 繁 荣 但 是, 却 被 自 己 的 女 婿 谋 杀 不 过, 他 的 儿 子 若 望 依 尔 卡 诺 (John Hyrcanus) 却 成 为 统 治 者, 称 之 为 阿 斯 摩 乃 王 朝 ( 阿 斯 摩 乃 是 玛 加 伯 祖 父 的 名 字 ) 不 幸 的 是, 阿 斯 摩 乃 王 朝 朝 政 败 坏, 并 且 造 成 法 利 塞 党 与 撒 杜 塞 党 的 相 争 ( 二 党 的 由 来 见 先 前 附 录 ) BC66 年, 阿 黎 斯 托 步 罗 二 世 抢 夺 了 本 应 由 其 兄 依 尔 卡 诺 二 世 继 承 的 王 位, 二 人 互 相 争 夺 王 位, 为 期 六 年, 结 果 两 败 俱 伤 他 们 的 内 讧 因 而 为 罗 马 人 制 造 了 机 会,BC63 年, 庞 培 带 兵 攻 占 耶 路 撒 冷, 犹 太 人 的 独 立 结 束 罗 马 帝 国 在 占 领 巴 勒 斯 坦 以 后, 罗 马 任 命 依 杜 默 雅 人 黑 落 德 及 其 弟 法 塞 耳 为 犹 太 的 分 封 侯, 黑 落 德 是 依 尔 卡 诺 二 世 的 得 力 大 臣 安 提 帕 特 的 儿 子, 为 了 能 统 治 犹 大, 残 杀 所 有 反 罗 马 的 犹 太 人, 并 娶 了 依 尔 卡 诺 二 世 的 孙 女 玛 黎 安 为 妻, 黑 落 德 王 生 于 BC74, 死 于 AD4, 在 他 一 生 作 政 客 和 统 治 者 的 生 涯 中, 他 代 表 着 罗 马 政 府 去 对 付 犹 太 人, 比 任 何 人 也 要 多 黑 落 德 王 是 一 个 奸 狡 而 无 耻 的 人, 他 整 天 也 在 巩 固 自 己 在 犹 太 的 地 盘 这 些 事 的 成 就, 也 是 借 着 暗 杀 和 阴 谋 建 立 的 甚 至, 他 的 家 族 中 有 不 少 人 就 因 而 死 在 他 的 手 中 甚 至 他 心 爱 的 妻 子 玛 黎 安, 也 是 被 他 下 令 杀 死 的 她 死 了 以 后, 黑 落 德 王 非 常 后 悔, 差 不 多 要 发 狂 了 他 整 段 统 治 就 是 这 般 恐 怖 由 历 史 学 家 告 诉 我 们, 可 以 知 道 他 的 统 治, 在 未 后 的 日 子 里, 是 恐 怖 得 不 可 以 用 笔 墨 所 形 容 的 耶 稣 基 督 就 在 这 恐 怖 的 时 代 出 生 了 ( 详 见 耶 稣 ) 在 他 升 天 以 后, 其 门 徒 就 在 巴 勒 斯 坦 首 次 建 立 了 教 会, 开 始 了 基 督 教, 并 使 耶 路 撒 冷 成 为 早 期 基 督 教 的 一 个 传 道 中 心 言 而, 早 期 犹 太 教 视 基 督 徒 为 异 端 ( 至 今 部 份 正 统 派 犹 太 人 依 然 视 基 督 教 为 异 端 ), 因 而 不 断 的 迫 害, 甚 至 杀 死 基 督 徒, 很 多 基 督 徒 因 而 离 开 了 犹 大, 向 到 安 提 阿 亚 历 山 大 等 外 邦 城 市, 并 开 始 向 外 邦 人 布 道 最 后, 基 督 教 完 全 成 为 了 外 邦 人 的 宗 教 AC135 年 犹 太 人 在 巴 勒 斯 坦 的 叛 乱 被 镇 压 以 后, 罗 马 人 把 所 有 犹 太 人 由 巴 勒 斯 坦 驱 逐 出, 自 此 犹 太 人 开 始 了 近 二 千 年 的 大 流 散 23

24 附 录 步 行 海 面 : 耶 稣 遣 散 了 群 众 以 后, 便 私 自 上 山 祈 祷 去 了 到 了 夜 晚, 他 独 自 一 人 在 那 里 船 已 离 岸 几 里 了, 受 着 波 浪 的 颠 簸, 因 为 吹 的 是 逆 风 夜 间 四 更 时 分, 耶 稣 步 行 海 上, 朝 着 他 们 走 来 门 徒 看 见 他 在 海 上 行 走, 就 惊 骇 说 : 是 个 妖 怪 并 且 吓 得 大 叫 起 来 耶 稣 立 即 向 他 们 说 道 : 放 心! 是 我 不 必 害 怕! 伯 多 禄 回 答 说 : 主, 如 果 是 你, 就 叫 我 在 水 面 上 步 行 到 你 那 里 罢! 耶 稣 说 : 来 罢! 伯 多 禄 遂 从 船 上 下 来, 走 在 水 面 上, 往 耶 稣 那 里 去 但 他 一 见 风 势 很 强, 就 害 怕 起 来, 并 开 始 下 沉, 遂 大 叫 说 : 主, 救 我 罢! 耶 稣 立 刻 伸 手 拉 住 他, 对 他 说 : 小 信 德 的 人 哪! 你 为 什 么 怀 疑? 他 们 一 上 了 船, 风 就 停 了 船 上 的 人 便 朝 拜 他 说 : 你 真 是 天 主 子 24

25 附 录 9 耶 稣 的 受 难 和 祂 的 圣 死 圣 枝 主 日 ( 耶 稣 光 荣 进 入 耶 路 撒 冷 城 ): 所 谓 圣 枝 主 日, 又 称 棕 枝 主 日, 在 耶 稣 受 难 前 的 一 个 礼 拜 ; 以 色 列 百 姓 以 棕 榈 树 枝 迎 接 耶 稣 进 入 耶 路 撒 冷, 以 棕 榈 树 枝 欢 迎 相 当 于 欢 迎 君 王 一 般, 但 第 五 天 后 耶 稣 却 被 人 钉 在 十 字 架 上 耶 稣 三 次 预 言 自 己 将 受 难 :1.) 玛 16:21-23( 那 时 候 ), 耶 稣 就 开 始 向 门 徒 说 明 : 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去, 要 由 长 老 司 祭 长 和 经 师 们 受 到 许 多 痛 苦, 并 将 被 杀, 但 第 三 天 要 复 活 伯 多 禄 便 拉 耶 稣 到 一 边, 谏 责 他 说 : 主, 千 万 不 可! 这 事 绝 不 会 临 到 你 身 上! 耶 稣 转 身 对 伯 多 禄 说 : 撒 殚, 退 到 我 后 面 去! 你 是 我 的 绊 脚 石, 因 为 你 所 体 会 的 不 是 天 主 的 事, 而 是 人 的 事 2.) 谷 9:30-32 他 们 从 那 里 起 身, 经 过 加 里 肋 亚 ; 耶 稣 却 不 愿 叫 人 知 道 因 为 那 时 他 教 训 他 的 门 徒, 给 他 们 说.. 人 子 将 要 被 交 在 人 手 中, 为 人 所 杀 ; 被 杀 以 后, 过 了 三 天, 他 必 要 复 活 门 徒 却 不 明 白 这 些 话, 又 害 怕 询 问 他 3.) 谷 10:32-34 那 时, 他 们 在 路 上, 要 上 耶 路 撒 冷 去, 耶 稣 在 门 徒 前 头 走, 他 们 都 惊 奇, 跟 随 的 人 也 都 害 怕 耶 稣 又 把 那 十 二 人 带 到 一 边, 开 始 告 诉 他 们 那 将 要 临 到 他 身 上 的 事 : 看, 我 们 上 耶 路 撒 冷 去, 人 子 要 被 交 于 司 祭 长 和 经 师 ; 他 们 要 定 他 的 死 罪, 要 把 他 交 给 外 邦 人 ; 这 些 人 要 戏 弄 他, 唾 污 他, 鞭 打 他, 杀 害 他 ; 但 三 天 以 后, 他 必 要 复 活 除 免 世 罪 的 天 主 羔 羊 : 指 耶 稣 基 督 作 为 " 为 全 人 类 赎 罪 " 的 祭 品 的 角 色, 这 比 喻 源 自 古 犹 太 教 在 踰 越 节 时 屠 宰 小 羊, 将 羊 血 涂 在 门 户 边 上 的 献 祭 仪 式 弥 撒 中 的 羔 羊 颂 : 除 免 世 罪 的 天 主 羔 羊, 求 你 垂 怜 我 们, 除 免 世 罪 的 天 主 羔 羊, 求 你 垂 怜 我 们, 除 免 世 罪 的 天 主 羔 羊, 求 你 赐 我 们 平 安 最 后 晚 餐 : 谷 14:12-16 无 酵 节 的 第 一 天, 即 宰 杀 逾 越 节 羔 羊 的 那 一 天, 门 徒 对 耶 稣 说 : 你 愿 我 们 往 那 里 去, 给 你 预 备 吃 逾 越 节 晚 餐? 耶 稣 就 打 发 两 个 门 徒, 对 他 们 说 : 你 们 往 城 里 去, 必 有 一 个 拿 着 水 罐 的 人 迎 面 而 来, 你 们 就 跟 着 他 去 ; 他 无 论 进 入 那 里, 你 们 就 对 那 家 主 说 : 师 傅 问 : 我 同 我 的 门 徒 吃 逾 越 节 晚 餐 的 客 厅 在 那 里? 他 必 指 给 你 们 一 间 铺 设 好 了 的 宽 大 楼 厅, 你 们 就 在 那 里 为 我 们 预 备 罢! 门 徒 去 了, 来 到 城 里, 所 遇 见 的, 正 如 耶 稣 给 他 们 所 说 25

26 的 ; 他 们 就 预 备 了 逾 越 节 晚 餐 他 们 正 吃 的 时 候, 耶 稣 拿 起 饼 来, 祝 福 了, 擘 开, 递 给 他 们 说 : 你 们 拿 去 吃 罢! 这 是 我 的 身 体 又 拿 起 杯 来, 祝 谢 了, 递 给 他 们, 他 们 都 从 杯 中 喝 了 耶 稣 对 他 们 说 : 这 是 我 的 血, 新 约 的 血, 为 大 众 流 出 来 的 我 实 在 告 诉 你 们 : 我 决 不 再 喝 这 葡 萄 汁 了, 直 到 我 在 天 主 的 国 里 喝 新 酒 的 那 天 他 们 唱 完 圣 咏, 就 出 来, 往 橄 榄 山 去 了 山 园 祈 祷 : 耶 稣 在 被 他 的 门 徒 犹 达 斯 出 卖 的 当 晚, 在 最 后 的 晚 餐 后 耶 稣 同 他 的 门 徒 来 到 一 个 名 叫 革 责 玛 尼 的 庄 园 里, 里 面 种 满 了 橄 榄 树, 便 对 门 徒 说 : 你 们 坐 在 这 里, 等 我 到 那 边 去 祈 祷 遂 带 了 伯 多 禄 和 载 伯 德 的 两 个 儿 子 同 去, 祂 开 始 忧 闷 恐 怖 起 来, 对 他 们 说 : 我 的 心 灵 忧 闷 得 要 死, 你 们 留 在 这 里 同 我 一 起 醒 寤 吧! 他 稍 微 前 行, 就 俯 首 至 地 祈 祷 说 : 我 父, 若 是 可 能, 就 让 这 杯 离 开 我 吧! 但 不 要 照 我, 而 要 照 你 所 愿 意 的 祂 是 知 道 明 日 祂 将 被 鞭 打 羞 辱, 钉 在 十 字 架 上 而 死, 虽 然 祂 是 神, 但 祂 取 了 人 的 形 体 降 生 成 人, 仍 然 会 有 人 类 的 弱 点, 所 以 祂 也 会 害 怕, 因 此 在 此 庄 园 内 在 天 主 祈 求 免 去 这 痛 苦, 但 祂 为 了 完 成 天 主 对 人 类 的 救 赎 计 划, 仍 然 坦 然 接 受 了 耶 稣 的 十 四 处 苦 路 : 第 一 处 耶 稣 被 判 死 刑 第 二 处 耶 稣 肩 负 十 字 架 第 三 处 耶 稣 第 一 次 跌 倒 第 四 处 耶 稣 遇 见 母 亲 第 五 处 西 满 负 担 耶 稣 刑 具 第 六 处 韦 罗 尼 加 为 耶 稣 抹 面 第 七 处 耶 稣 第 二 次 跌 倒 第 八 处 妇 女 为 耶 稣 痛 哭 第 九 处 耶 稣 第 三 次 跌 倒 第 十 处 耶 稣 被 剥 去 衣 裳 第 十 一 处 耶 稣 悬 在 十 字 架 上 第 十 二 处 耶 稣 在 十 字 架 上 舍 生 第 十 三 处 圣 母 怀 抱 耶 稣 第 十 四 处 耶 稣 被 埋 葬 26

27 临 终 七 言 : 父 啊! 你 宽 恕 他 们 吧! 临 终 七 言 : 今 天 你 就 要 与 我 在 天 堂 里 面 临 终 七 言 : 看! 你 的 母 亲, 看! 你 的 儿 子 临 终 七 言 : 你 为 什 么 舍 弃 了 我? 临 终 七 言 : 我 渴 临 终 七 言 : 完 成 了 / 我 把 灵 魂 交 托 你 手 中 被 钉 十 字 架 是 罗 马 人 的 酷 刑, 耶 稣 不 是 第 一 个 也 不 是 最 后 一 个 被 钉 的 人 ; 而 且 与 他 同 时 被 钉 的 还 有 二 人 高 丘 上 被 钉 的 耶 稣, 左 右 同 时 钉 着 两 个 凶 犯 耶 稣 第 一 句 话 是 说 : 父 啊! 宽 赦 他 们 吧! 因 为 他 们 不 知 他 们 所 做 的 是 什 么 耶 稣, 他 自 己 没 有 罪, 但 为 人 求 宽 赦 然 而 那 些 人 又 在 做 些 什 么 呢? 第 一 出 自 首 领 们 的 嗤 笑 : 别 人 他 救 了 : 如 果 这 人 是 天 主 的 受 傅 者 被 选 者, 就 救 他 自 己 吧! 第 二 出 自 兵 士 的 戏 弄 : 如 果 你 是 犹 太 人 的 君 王, 就 救 你 自 己 吧! 第 三 出 自 两 个 同 时 被 钉 的 凶 犯 之 一 ( 左 盗 ) 的 讥 笑 : 你 不 是 默 西 亚 吗? 救 救 你 自 己 和 我 们 吧! 另 外 一 个 被 钉 的 凶 犯 ( 右 盗 ), 应 声 责 斥 侮 笑 耶 稣 的 凶 犯 ( 左 盗 ) 说 : 你 既 然 受 同 样 的 刑 罚, 连 天 主 都 不 怕 吗? 这 对 我 们 是 理 所 当 然 的, 因 为 我 们 所 受 的, 正 配 我 们 所 行 的 ; 但 是, 这 个 人 从 未 做 过 什 么 不 正 当 事 随 后 他 又 向 耶 稣 说 : 耶 稣, 当 你 来 为 王 时, 请 你 纪 念 我! 耶 稣 对 他 说 : 我 实 在 告 诉 你 : 今 天 你 就 要 与 我 一 同 在 乐 园 里 耶 稣 看 见 若 望 站 在 耶 稣 的 十 字 架 旁, 站 着 他 的 母 亲 耶 稣 看 见 母 亲, 又 看 见 他 所 爱 的 门 徒 站 在 旁 边, 就 对 母 亲 说 : 女 人, 看, 你 的 儿 子! 然 后 又 对 那 门 徒 说 : 看, 你 的 母 亲! 就 从 那 时 起, 那 门 徒 把 她 接 到 自 己 家 里 耶 稣 称 呼 自 己 的 母 亲 为 女 人, 这 不 该 是 正 常 的 史 实, 而 是 若 望 福 音 的 神 学 创 作, 他 将 耶 稣 的 母 亲 视 为 天 主 救 恩 计 划 中 的 女 人, 与 创 世 纪 的 女 人 厄 娃 对 比 后 者 在 亚 当 吃 禁 果 事 件 中 的 共 犯 角 色 非 常 明 显, 于 是 第 四 福 音 中 的 女 人 耶 稣 的 母 亲, 在 耶 稣 公 开 生 活 之 初 变 水 为 酒 的 神 迹 中, 已 经 显 出 她 的 角 色 事 实 上, 有 些 神 学 家 鉴 于 保 禄 书 信 有 意 指 耶 稣 为 新 亚 当, 因 此 玛 利 亚 也 被 称 为 新 厄 娃 基 本 上 肯 定 圣 母 在 救 恩 计 划 中 的 角 色 在 第 九 时 辰, 耶 稣 大 声 呼 号 说 : 厄 罗 依, 厄 罗 依, 肋 玛, 撒 巴 黑 塔 尼? 意 思 是 : 我 的 天 主, 我 的 天 主, 你 为 什 么 舍 弃 了 我? 此 后, 耶 稣 因 知 道 一 切 事 都 完 成 了, 为 应 验 经 上 的 话, 遂 说 : 我 渴 有 一 个 盛 满 了 醋 的 器 皿 放 在 那 里, 有 人 便 将 海 绵 浸 满 了 醋, 绑 在 长 枪 上, 送 到 他 的 口 边 耶 稣 一 尝 了 那 醋, 便 说 : 完 成 了 就 低 下 头, 交 付 了 灵 魂 ( 若 19:25-30) 耶 稣 27

28 的 死 亡 不 只 为 了 犹 太 民 族, 也 是 为 了 整 个 人 类 以 及 宇 宙 万 物, 因 此 自 中 午 三 时, 遍 地 昏 黑, 表 示 天 地 变 色 与 悲 哀 同 时 圣 殿 中 至 圣 所 内 的 帐 幔 从 中 间 裂 开, 这 象 征 选 民 的 宗 教 中 心, 由 于 他 们 杀 死 默 西 亚 的 罪, 已 经 失 掉 它 的 神 圣 性 帐 幔 分 裂 宣 告 圣 殿 已 无 存 在 意 义 积 极 方 面 它 指 向 新 圣 殿 的 建 立, 那 是 耶 稣 复 活 的 身 体 于 是 被 钉 在 十 字 架 的 耶 稣 大 声 呼 喊 说 : 父 啊! 我 把 我 的 灵 魂 交 托 在 你 手 中 ( 路 23:46) 说 完 这 话, 他 便 在 十 字 架 上 死 去 十 字 架 下 站 着 的 罗 马 百 夫 长 看 见 所 发 生 的 事, 遂 光 荣 天 主 说 : 这 人 实 在 是 个 义 人 十 字 圣 架 : 相 传 耶 稣 被 钉 十 字 架 后, 他 的 十 字 架, 及 同 钉 盗 贼 的 两 个 十 字 架, 也 一 起 被 掉 入 附 近 旱 井 直 到 BC 326 年 9 月 14 日, 君 士 坦 丁 的 母 亲 圣 海 伦, 重 新 发 现, 幷 借 着 治 愈 病 人 及 复 活 死 人 的 奇 迹, 而 确 认 耶 稣 的 十 字 架 圣 海 伦 幷 将 十 字 圣 木, 分 作 三 分, 一 分 留 在 耶 路 撒 冷, 一 分 送 到 君 士 坦 丁 堡, 另 一 分 送 到 罗 马 从 此, 教 会 传 统 上, 便 以 发 现 十 字 架 的 日 子 ( 九 月 十 四 日 ), 特 别 默 想 和 敬 礼 耶 稣 在 十 字 架 上 的 牺 牲 九 月 十 四 日, 本 来 也 是 圣 墓 大 殿 的 祝 圣 纪 念 (335 年 9 月 13 日 ) 九 月 十 四 日, 也 用 来 纪 念 :630 年, 君 士 坦 丁 堡 皇 帝, 把 波 斯 人 在 614 年, 从 耶 路 撒 冷 圣 墓 大 殿, 所 夺 去 的 十 字 圣 木, 重 新 夺 回 ; 君 士 坦 丁 堡 宗 主 教 举 行 隆 重 仪 式, 打 开 银 盒, 举 扬 圣 木, 降 福 众 人, 使 许 多 病 人 得 到 治 愈 后 来 皇 帝 更 亲 自 背 十 字 架 圣 木, 登 上 加 尔 瓦 略 山, 重 置 于 耶 稣 受 难 处 的 圣 堂 今 日, 那 相 传 耶 稣 十 字 架 圣 木 的 一 部 分, 仍 保 存 于 罗 马 的 耶 路 撒 冷 圣 十 字 架 大 殿 其 实, 罗 马 礼 每 年 圣 周 五 救 主 受 难 纪 念 礼 仪 中, 朝 拜 十 字 架 的 起 源, 就 是 朝 拜 那 相 传 的 十 字 架 圣 木 但 到 了 第 九 世 纪, 十 字 架 敬 礼, 便 脱 离 了 物 质 的 尘 世 概 念, 而 以 圣 像 的 方 式, 为 钦 崇 钉 在 十 字 架 上 牺 牲 的 主 耶 稣, 正 如 今 日 拜 苦 路 时, 我 们 仍 念 短 诵 : 主 耶 稣 基 督, 我 们 钦 崇 你, 赞 美 你 ; 你 用 此 圣 架, 救 赎 普 世 十 字 架 刑 : 十 字 架 刑 罚 用 于 巴 肋 斯 坦 地 区 约 在 AC150 年, 最 早 使 用 此 刑 的 是 波 斯 人, 传 给 希 腊 人 罗 马 人 ; 犯 人 先 受 鞭 刑, 再 背 着 十 字 架 游 街, 将 犯 人 钉 在 十 字 架 后, 将 犯 人 名 字 和 罪 状 牌 或 放 在 犯 人 身 上 或 置 于 十 字 架 上 端, 犯 人 有 时 还 可 在 十 字 架 上 活 数 天 之 久 - 在 肉 身 方 面 除 了 钉 痕 的 苦 痛, 高 挂 的 拉 力 外 也 会 因 鞭 刑 流 血 过 多, 汗 流 浃 背, 而 有 极 度 口 渴 之 苦, 而 精 神 方 面, 因 赤 身 裸 体 悬 在 架 上, 任 由 往 来 之 人 目 睹 嘲 笑, 受 此 刑 罚 之 人 多 为 奴 隶 逃 犯 及 强 盗 按 医 生 的 证 明, 受 十 字 架 刑 致 死 的 原 因 主 要 是 破 伤 风, 抽 筋 及 窒 息 犯 人 由 于 四 肢 被 强 制 伸 张 在 十 字 架 上, 血 液 不 能 流 通 而 淤 积 在 胸 肺 之 中, 压 迫 心 脏, 使 之 不 能 再 跳 动 而 死, 犯 人 从 受 刑 直 至 死 亡 神 智 清 醒, 而 有 时 为 加 速 犯 人 死 亡, 会 将 其 腿 骨 打 断, 或 用 长 枪 刺 心, 更 有 在 下 面 放 火 将 犯 人 熏 死 的, 死 后 犯 人 的 尸 体 被 留 在 十 字 架 上, 任 由 飞 鸟 走 兽 吞 噬, 但 亦 准 许 犯 人 的 家 人 或 朋 友 将 尸 体 卸 下, 加 以 掩 埋 28

29 附 录 复 活 节 ( 主 复 活 日 ): 是 一 个 西 方 的 重 要 节 日. 在 每 年 春 分 月 圆 之 后 第 一 个 星 期 日, 为 纪 念 耶 稣 基 督 被 钉 死 在 十 字 架 之 后 第 三 天 复 活 的 日 子 复 活 节 会 在 每 年 春 分 月 圆 之 后 第 一 个 星 期 日 举 行, 因 为 春 分 之 后 便 开 始 日 长 夜 短 光 明 大 过 黑 暗, 月 圆 的 时 候, 不 但 在 日 间 充 满 光 明, 就 连 漆 黑 的 夜 晚 也 被 光 辉 ( 月 光 ) 照 耀 由 此, 这 正 好 是 耶 稣 复 活 光 明 战 胜 黑 暗 的 写 照 罗 马 帝 国 君 士 坦 丁 大 帝 在 公 元 325 年 召 开 第 一 次 尼 西 亚 公 会 议, 订 明 了 复 活 节 是 星 期 日, 因 星 期 日 被 教 会 视 作 为 安 息 日, 即 耶 稣 死 而 复 活 的 日 子, 所 以 复 活 节 就 在 每 年 春 分 月 圆 后 第 一 个 星 期 日 举 行 此 后 每 年 3 月 21 日 以 后, 出 现 月 圆 后 的 第 一 个 星 期 日, 就 是 复 活 节, 惟 计 算 复 活 节 的 方 法, 自 古 以 来 均 十 分 复 杂, 拉 丁 文 Computus( 计 算 ) 一 字 更 专 指 计 算 复 活 节 的 方 法, 而 罗 马 教 会 及 东 正 教 会 的 计 算 亦 略 有 差 异, 令 东 西 方 复 活 节 可 在 不 同 日 子 出 现 复 活 节 前 日 即 复 活 节 前 的 星 期 六 在 基 督 徒 心 中, 是 等 待 耶 稣 基 督 自 死 中 复 活 的 日 子 当 日 罗 马 天 主 教 会 不 举 行 弥 撒, 直 到 晚 上 才 庆 祝 基 督 战 胜 罪 恶 和 死 亡, 为 人 类 带 来 救 恩 和 希 望 圣 墓 大 殿 地 点, 传 统 相 信 是 耶 稣 被 钉 的 加 尔 瓦 略 山 和 被 埋 葬 的 坟 墓 所 在 地, 俗 称 触 髅 地 ( 玛 27:33), 希 伯 来 文 哥 耳 哥 达 ( 若 19:17), 原 本 是 一 个 采 石 场 ( BC), 人 们 采 好 的 石 块 来 建 屋, 留 下 石 较 劣 的 没 有 开 采, 久 而 久 之 成 了 一 个 小 丘, 并 在 其 旁 开 掘 坟 墓 公 元 前 3-2 世 纪, 这 里 是 一 个 垃 圾 堆 填 区, 由 于 堆 积 的 石 块 和 垃 圾 混 在 一 起, 便 成 为 一 小 山 岗, 位 于 城 外 西 南 面 ( 希 13:12), 离 城 很 近 ( 若 19:20), 出 入 城 的 人 都 可 以 看 见, 因 此 在 公 元 一 世 纪 便 变 成 一 个 公 众 处 决 处, 而 附 近 又 筑 了 蓄 水 池, 灌 溉 附 近 的 草 木, 这 就 是 耶 稣 时 代 这 一 地 方 的 模 样 耶 稣 死 后 的 圣 墓 大 殿 - 当 耶 稣 死 后 ( 公 元 30 年 ), 初 世 纪 的 基 督 徒 都 以 加 尔 瓦 略 山 为 圣 地, 不 断 往 那 里 朝 圣, 因 此 在 公 元 132 年 犹 太 革 命 后, 罗 马 皇 帝 哈 德 良 (Hadrian) 为 了 使 人 遗 忘 天 主 教, 于 是 一 方 面 把 耶 京 改 变 成 一 罗 马 式 城 市, 另 一 方 面 把 有 关 耶 稣 圣 迹, 基 督 徒 朝 圣 的 地 方 加 以 掩 盖, 在 圣 墓 所 在 地 就 建 了 一 座 Venus 神 庙 公 元 325 年 尼 西 公 议 会 后, 君 士 坦 丁 母 亲 圣 海 伦 按 耶 京 主 Makarios 有 关 此 地 的 提 示 及 根 据 当 时 仍 在 圣 地 的 犹 太 裔 基 督 徒 供 资 料, 在 此 找 到 耶 稣 的 十 字 架, 是 其 后 在 此 兴 建 了 复 活 大 殿, 工 程 于 公 元 335 年 完 成 大 殿 长 137 尺, 宽 37 公 尺, 可 惜 这 宏 伟 建 筑 物 先 在 公 元 614 年 被 波 斯 人 破 坏, 继 而 在 公 元 1009 年 被 回 教 领 袖 EI-Hakim 彻 底 毁 灭, 王 公 元 1149 年 东 罗 马 皇 帝 Constantine Monomachus 再 重 建, 规 模 比 较 小, 到 公 元 世 纪 十 字 军 再 重 建 时 加 以 扩 大 公 元 世 纪, 土 耳 其 岳 图 曼 帝 国 统 治 圣 地, 为 使 各 宗 派 保 持 和 平, 不 再 你 争 我 夺, 于 1757 年 颁 布 保 持 现 状 法, 着 令 各 宗 派 保 持 固 有 的 传 统 礼 仪, 敬 礼 方 式, 不 得 更 改, 因 此 直 至 现 在 圣 墓 大 殿 内 共 有 三 个 教 会 ( 即 天 主 教 拉 丁 教 会, 亚 美 尼 亚 教 会, 希 腊 东 正 教 会 ), 六 个 宗 29

30 派 ( 罗 马 天 主 教, 希 腊 东 正 教, 亚 美 尼 亚 东 正 教, 叙 利 亚 东 正 教, 埃 塞 俄 比 亚 东 正 教, 埃 及 东 正 教 ) 各 自 雄 据 一 方 存 在 同 一 大 殿 内, 而 圣 墓 则 是 各 宗 派 中 心 圣 地, 彼 此 轮 流 共 享 门 徒 发 现 耶 稣 坟 墓 空 了 : 那 先 来 到 坟 墓 的 那 个 门 徒, 也 进 去 了, 一 看 见 就 相 信 了 ( 若 20:8) 在 这 清 早, 伯 多 禄 与 耶 稣 的 爱 徒 跑 去 耶 稣 的 坟 墓 那 爱 徒 只 见 到 了 殓 布 和 在 另 一 处 卷 着 的 汗 巾 却 没 有 看 到 耶 稣, 因 为 祂 已 经 复 活 了, 他 因 而 眼 睛 顿 开 他 看 见 的, 不 单 是 奇 迹, 而 是 奇 妙 的 信 德 : 他 一 看 见, 就 相 信 基 督 已 战 胜 了 死 亡 那 爱 徒 的 眼 光 正 是 世 世 代 代 基 督 信 徒 的 眼 光 犹 太 人 对 耶 稣 复 活 的 阴 谋 :( 玛 27 章 62 节 至 28 章 15 节 ) 第 二 天, 即 预 备 日 以 后 的 那 天, 司 祭 长 和 法 利 塞 人 同 来 见 比 拉 多 说 : 大 人, 我 们 记 得 那 个 骗 子 活 着 的 时 候 曾 说 过 : 三 天 以 后 我 要 复 活 为 此, 请 你 下 令, 把 守 坟 墓 直 到 第 三 天 ; 怕 他 的 门 徒 来 了, 把 他 偷 去, 而 对 百 姓 说 : 他 从 死 人 中 复 活 了 那 最 后 的 骗 局 就 比 先 前 的 更 坏 了! 比 拉 多 对 他 们 说 : 你 们 可 得 一 队 卫 兵 ; 你 们 去, 你 们 所 知 道 的, 好 好 看 守 他 们 就 去, 在 石 上 加 了 封 条, 派 驻 卫 兵 把 守 坟 墓 安 息 日 既 过, 一 周 的 第 一 日, 天 快 亮 时, 玛 利 亚 玛 达 肋 纳 和 另 外 一 个 玛 利 亚 来 看 坟 墓 忽 然 发 生 了 大 地 震, 因 为 上 主 的 天 使 从 天 降 来, 上 前 把 石 硕 滚 开, 坐 在 上 面 他 的 容 貌 好 像 闪 电, 他 的 衣 服 洁 白 如 雪 看 守 的 人 由 于 怕 他, 吓 得 打 颤, 变 得 好 像 死 人 一 样 天 使 对 妇 女 说 道 : 你 们 不 要 害 怕! 我 知 道 你 们 寻 找 被 钉 死 的 耶 稣 他 不 在 这 里, 因 为 他 已 经 照 他 所 说 的 复 活 了 你 们 来 看 看 那 安 放 过 他 的 地 方 ; 并 且 快 去 对 他 的 门 徒 说 : 他 已 经 由 死 者 中 复 活 了 看! 他 在 你 们 以 先 往 加 里 肋 亚 去, 在 那 里 你 们 要 看 见 他 看! 我 已 经 告 诉 了 你 们 她 们 赶 快 离 开 坟 墓, 又 恐 惧 又 异 常 喜 乐, 跑 去 报 告 他 的 门 徒 忽 然, 耶 稣 迎 上 她 们 说 : 愿 你 们 平 安! 她 们 遂 上 前 抱 住 耶 稣 的 脚, 朝 拜 了 他 耶 稣 对 她 们 说 : 不 要 害 怕! 你 们 去, 报 告 我 的 兄 弟, 叫 他 们 往 加 里 肋 亚 去, 他 们 要 在 那 里 看 见 我 当 妇 女 离 去 的 时 候, 有 几 个 看 守 的 兵 士 来 到 城 里, 把 所 发 生 的 事, 全 告 诉 了 司 祭 长 司 祭 长 就 同 长 老 聚 会 商 议 之 后, 给 了 兵 士 许 多 钱, 嘱 咐 他 们 说 : 你 们 就 说 : 我 们 睡 觉 的 时 候, 他 的 门 徒, 夜 间 来 了, 把 他 偷 去 了 如 果 这 事 为 总 督 听 见, 有 我 们 说 好 话, 保 管 你 们 无 事 兵 士 拿 了 银 钱, 就 照 他 们 所 嘱 咐 的 做 了 这 消 息 在 犹 太 人 间 传 扬 开 了, 一 直 到 今 天 复 活 的 主 显 现 给 玛 利 亚 玛 达 肋 纳 : 若 20:11-18 玛 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 边 痛 哭 ; 她 痛 哭 的 时 候, 就 俯 身 向 坟 墓 里 面 窥 看, 见 有 两 位 穿 白 衣 的 天 使, 坐 在 安 放 过 耶 稣 遗 体 的 地 方 : 一 位 在 头 部, 一 位 在 脚 部 那 两 位 天 使 对 她 说 : 女 人! 你 哭 什 么? 她 答 说 : 有 人 把 我 主 搬 走 了, 我 不 知 道 他 们 把 他 放 在 那 里 了 说 了 这 话, 就 向 后 转 身, 见 耶 稣 站 在 那 里, 却 不 知 道 他 就 是 耶 稣 耶 稣 向 她 30