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- 蚀锥 阎
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1 1 聖 經 中 的 希 伯 來 人 目 錄 緒 論 : 聖 經 中 的 希 伯 來 人 之 思 想 與 文 化 特 徵 第 一 部 份 地 理 與 方 向 篇 1. 山 是 神 顯 現 之 處 2. 海 是 邪 惡 之 源 3. 東 面 是 前 而 西 面 是 後 4. 左 右 的 分 別 第 二 部 份 神 的 作 為 篇 5. 創 造 是 從 亂 到 序 6. 過 紅 海 事 件 是 另 一 次 創 造 7. 善 惡 必 各 有 其 報 的 因 果 觀 念 8. 病 患 是 神 對 人 的 懲 罰 9. 苦 難 有 積 極 意 義 10. 對 善 惡 必 報 傳 統 信 念 的 挑 戰 11. 希 伯 來 人 對 新 事 的 理 解 第 三 部 份 十 誡 與 典 章 篇 12. 從 第 一 誡 看 希 伯 來 人 的 大 神 觀 13. 從 第 二 誡 看 希 伯 來 人 的 圖 象 文 化 14. 從 第 三 誡 看 希 伯 來 人 的 名 字 觀 念
2 15. 從 第 四 誡 看 希 伯 來 人 的 節 期 文 化 16. 從 第 五 誡 看 希 伯 來 人 的 祖 先 後 裔 觀 17. 從 摩 西 律 法 看 希 伯 來 人 的 一 體 性 18. 從 第 六 至 第 十 誡 看 希 伯 來 人 的 和 諧 觀 19. 從 摩 西 律 法 看 希 伯 來 人 的 奉 獻 觀 念 2 第 四 部 份 希 伯 來 人 在 新 約 與 舊 約 的 不 同 思 想 20. 希 伯 來 人 的 靈 界 觀 念 21. 一 神 觀 的 出 現 22. 從 聖 殿 為 中 心 的 信 仰 轉 為 以 律 法 為 中 心 的 信 仰 23. 復 活 與 永 生 天 堂 與 地 獄 24. 彌 賽 亞 的 觀 念 25. 分 別 為 聖 的 觀 念 26. 系 統 神 學 及 護 教 概 念 的 出 現 第 五 部 份 文 學 描 寫 篇 27. 寫 歷 史 主 要 是 記 載 意 義 而 不 是 史 實 28. 數 目 字 是 用 來 表 徵 意 義 29. 希 伯 來 人 的 神 權 觀 念 30. 希 伯 來 人 的 詩 歌 文 化 第 六 部 份 文 化 及 生 活 雜 談 篇 31. 希 伯 來 人 的 家 庭 生 活 32. 希 伯 來 人 的 社 會 生 活 33. 希 伯 來 人 眼 中 的 智 慧 公 義 與 美 麗
3 34. 希 伯 來 人 的 立 約 文 化 及 飲 食 文 化 35. 希 伯 來 人 的 梳 洗 文 化 36. 頭 髮 的 屬 靈 意 味 37. 希 伯 來 文 化 與 古 代 近 東 文 化 的 關 係 3 緒 論 : 聖 經 中 的 希 伯 來 人 之 思 想 與 文 化 特 徵 本 書 名 為 聖 經 中 的 希 伯 來 人, 在 這 緒 論 中, 筆 者 會 簡 略 解 說 希 伯 來 人 這 名 稱 ( 為 何 不 用 聖 經 中 更 常 用 的 以 色 列 人?) 及 希 伯 來 人 思 想 與 文 化 的 主 要 特 徵 1. 希 伯 來 人 (Hebrews) 的 名 稱 希 伯 來 人 是 以 色 列 人 的 另 一 名 稱, 都 是 指 亞 伯 拉 罕 的 孫, 例 如 出 埃 及 記 五 章 一 節 提 到 耶 和 華 以 色 列 的 神 這 樣 說, 容 我 的 百 姓 去, 第 三 節 則 提 到 他 們 說, 希 伯 來 人 的 神 遇 見 了 我 們, 求 你 容 我 們 往 曠 野 去, 顯 示 兩 名 稱 等 同 然 而, 兩 名 稱 又 略 有 不 同 含 意, 以 色 列 強 調 的 是 國 家, 而 希 伯 來 強 調 的 是 民 族 與 血 統, 就 像 中 國 人 強 調 的 是 國 家, 唐 人 或 漢 人 強 調 的 是 民 族 與 血 統 唐 人 或 漢 人 多 是 在 跟 外 族 ( 如 胡 人 滿 人 蒙 古 人 ) 相 提 並 論 時 用 上 的, 藉 以 表 示 彼 此 不 同 民 族, 例 如 把 中 國 人 在 外 國 城 市 聚 居 的 地 點 稱 為 唐 人 街, 就 是 要 表 明 中 外 之 別 聖 經 用 上 希 伯 來 人 的 名 稱 時, 亦 多 是 在 跟 外 族 ( 如 埃 及 人 巴 比 倫 人 迦 南 人 非 利 士 人 ) 相 提 並 論 的 情 況 下 使 用 的, 例 如 創 世 記 十 四 章 十 三 節 提 到 希 伯 來 人 亞 伯 蘭, 因 為 下 句 是 亞 伯 蘭 正 住 在 亞 摩 利 人 ( 迦 南 一 部 族 ) 幔 利 的 橡 樹 那 裡 創 世 記 四 十 三 章 三 十 二 節 提 到 埃 及 人 為 約 瑟 的 家 人 擺 設 一 筵 席, 也 為 和 約 瑟 同 喫 飯 的 另 擺 一 席, 因 為 埃 及 人 不 可 和 希 伯 來 人 一 同 喫 飯, 那 原 是 埃 及 人 所 厭 惡 的 出 埃 及 時 期, 法 老 迫 令 以 色 列 人 做 工 ( 出 一 1 3), 又 下 令 把 希 伯 來 婦 人 所 生 的 男 嬰 殺 掉 那 些 希 伯 來 的 收 生 婆 為 保 存 男 孩 們 的 性 命, 就 藉 口 說, 希 伯 來 婦 人 與 埃 及 婦 人 不 同, 希 伯 來 婦 人 本 是 健 壯 的, 收 生 婆 還 沒 有 到, 他 們 已 經 生 產 了 ( 出
4 4 一 19) 留 意 該 章 前 半 部 用 的 是 以 色 列 人 的 名 稱, 後 半 部 則 用 希 伯 來 的 名 稱, 因 為 後 半 部 是 強 調 希 伯 來 婦 女 與 埃 及 婦 女 的 不 同 摩 西 後 來 因 為 見 一 個 埃 及 人 打 希 伯 來 人 的 一 個 弟 兄, 於 是 在 怒 氣 中 把 那 埃 及 人 打 死 ( 出 二 9), 這 段 記 載 用 希 伯 來 人 的 字 眼, 亦 是 要 跟 埃 及 人 作 相 對 約 拿 為 避 開 神 的 吩 咐 而 遠 赴 他 施, 神 使 船 隻 遇 上 風 浪, 船 上 的 外 族 人 用 抽 籤 方 式 找 出 惹 禍 的 約 拿 來, 就 問 他 : 你 以 何 事 為 業, 你 從 那 裡 來, 你 是 那 一 國, 屬 那 一 族 的 人, 他 就 回 答 : 我 是 希 伯 來 人 ( 拿 一 8-9) 這 名 稱 當 然 亦 是 要 跟 船 上 的 其 他 族 人 作 相 對 希 伯 來 與 以 色 列 有 不 同 的 使 用 含 意, 大 概 因 為 兩 名 稱 有 不 同 淵 源 以 色 列 (Israel) 的 名 稱 源 於 列 祖 時 期 的 雅 各, 雅 各 跟 天 使 摔 跤 後 就 被 賜 名 以 色 列 ( 創 三 十 二 28) 希 伯 來 (Hebrew) 的 名 稱 淵 源 則 未 有 定 論, 有 人 認 為 它 源 自 閃 族 的 希 伯 (Eber, 創 十 24-25, 十 一 14-15, 代 上 一 18-19); 有 人 認 為 希 伯 來 的 字 根 (eber) 可 解 作 過 渡 者 之 意, 故 這 字 是 強 調 這 民 族 的 遠 祖 亞 伯 拉 罕 曾 離 開 吾 珥 渡 過 幼 發 拉 底 河 而 來 到 迦 南 ( 參 書 二 十 四 2-3,14, 至 於 有 人 認 為 是 指 百 姓 曾 渡 過 紅 海 或 約 但 河, 則 明 顯 地 可 能 性 很 低 ) 希 臘 七 十 士 譯 本 大 概 基 於 這 理 解 而 把 創 世 記 十 四 章 十 三 節 的 希 伯 來 人 亞 伯 蘭 (Abram the Hebrew) 譯 作 渡 河 而 來 的 亞 伯 蘭 (Abram,the one who crossed over) 亞 伯 拉 罕 是 希 伯 來 人 的 遠 祖 ( 參 徒 七 2, 路 三 28, 十 六 24), 甚 至 可 視 為 是 首 個 希 伯 來 人 ( 其 名 字 意 思 是 多 國 之 父, 參 創 十 二 2, 十 七 2), 故 此 用 亞 伯 拉 罕 這 渡 河 者 來 稱 呼 這 民 族, 也 合 乎 情 理 也 有 人 認 為 希 伯 來 源 自 一 個 古 代 近 東 飄 流 民 族 的 名 字, Habiru( 或 作 Khapiru ), 這 字 解 作 流 浪 者 或 被 逐 者 他 們 認 為 當 時 埃 及 人 或 迦 南 人 把 來 自 吾 珥 的 亞 伯 拉 罕 及 其 家 人 視 為 是 一 些 Habiru 人, 故 此 漸 漸 演 變 出 希 伯 來 這 個 名 稱 但 這 說 法 沒 有 客 觀 依 據 雖 然 希 伯 來 這 字 眼 未 能 確 定 淵 源, 但 明 顯 遠 較 以 色 列 名 稱 的 出 現 為 早, 故 此 用 作 為 強 調 民 族 與 血 統 的 名 稱 由 於 本 書 論 到 的 是 這 民 族 並 其 很 多 根 深 柢 固 的 思 想 與 文 化, 故 此 多 選 用 希 伯
5 5 來 人 這 名 稱, 較 為 恰 當 至 於 另 一 名 稱 猶 太 人, 則 主 要 是 希 伯 來 人 被 擄 巴 比 倫 後 才 出 現 的 可 能 在 回 歸 的 人 中, 主 要 以 昔 日 的 猶 大 支 派 為 主, 故 此 在 被 擄 及 回 歸 後 的 希 伯 來 人 又 稱 為 猶 太 人 時 至 今 日, 猶 太 人 這 名 稱 亦 往 往 不 再 限 於 民 族 血 統 上 的 希 伯 來 人, 而 可 以 僅 是 一 個 社 會 群 體 (a social group) 之 一 份 子 的 意 思 成 為 猶 太 人, 就 是 投 入 該 猶 太 社 會 群 體 的 意 思, 包 括 相 信 耶 和 華 是 獨 一 真 神 跟 隨 類 同 的 生 活 模 式 注 重 家 庭 和 會 堂 生 活 遵 守 割 禮 及 各 種 節 期 等 等 事 實 上, 猶 太 人 接 納 外 國 人 仕 歸 化 為 猶 太 人, 雖 然 猶 太 教 中 間 並 沒 有 甚 麼 宣 教 的 活 動 因 此, 今 日 有 些 猶 太 人 本 身 未 必 有 甚 麼 猶 太 血 統, 所 以 出 現 有 北 歐 猶 太 人, 蘇 俄 猶 太 人, 印 度 猶 太 人, 甚 至 中 國 日 本 猶 太 人 另 方 面, 按 今 日 猶 太 人 習 俗, 母 親 是 猶 太 人 的 人 ( 無 論 父 親 是 否 猶 太 人 ) 就 生 來 是 猶 太 人, 但 那 些 父 親 不 是 猶 太 人 的 猶 太 人 卻 未 必 會 遵 守 甚 麼 律 法 傳 統 所 以, 一 個 猶 太 人 是 否 宗 教 上 的 猶 太 人 (A religious Jew), 是 他 個 人 的 抉 擇 從 這 角 度 而 言, 聖 經 中 的 猶 太 人 跟 今 日 的 猶 太 人 略 有 不 同 意 義 * * * * * 此 外, 以 色 列 人 這 名 稱 本 身 亦 帶 有 一 點 含 糊 性, 這 是 讀 者 要 小 心 分 辨 的 在 主 前 922 年 至 721 年 之 間, 這 國 家 曾 經 分 為 兩 個 國 度, 只 有 其 中 的 北 國 才 稱 為 以 色 列, 其 中 的 人 民 稱 為 以 色 列 人, 而 南 國 則 稱 為 猶 大, 其 中 的 人 民 稱 為 猶 大 人 於 是 就 容 易 產 生 混 淆, 例 如 列 王 紀 下 記 載 南 北 國 相 爭 時, 就 說 : 猶 大 人 敗 在 以 色 列 人 面 前, 各 自 逃 回 家 裡 去 了 ( 王 下 十 四 12) 當 然, 我 們 知 道, 這 裡 的 猶 大 人 其 實 也 是 以 色 列 人 同 樣 理 由, 用 以 色 列 這 名 稱 去 稱 呼 希 伯 來 人 所 住 之 地, 也 有 點 不 妥, 因 為 在 南 北 國 分 裂 期 間, 只 有 北 國 才 稱 為 以 色 列 要 準 確 稱 呼 這 段 時 期 的 整 個 南 北 以 色 列 地 區, 我 們 就 要 稱 之 為 以 色 列 及 猶 大 (Israel and Judah) 以 色 列 這 地 名 雖 有 點 不 妥, 但 我 們 也 難 以 找 到 其 它 更 好 的 名 稱 去 稱 呼 希 伯 來 人 所 住 的 這 個 地 區 有 人 稱 之 為 聖 地 (Holy Land), 但 這 僅 是 基 督 徒 所 用 的 名 詞 有 人 稱 之 為 巴 勒 斯 坦 (Palestine), 但 這 僅 是 希 臘 及 羅 馬 人 統 治 時 期 所 用 的 名 稱 而 且 很 諷 刺 地, 這 名 稱 極 可 能 蛻 變 自 以 色 列 昔 日 的 敵 人 非 利 士 人
6 6 (Philistines) 非 利 士 人 來 自 歐 洲 愛 琴 海, 後 來 居 於 以 色 列 西 南 部 海 岸, 長 期 與 以 色 列 人 為 敵 居 於 歐 陸 的 希 臘 人 及 羅 馬 人 大 概 較 熟 識 非 利 士 人, 所 以 就 稱 非 利 士 人 所 住 之 地 的 整 個 地 區 為 巴 勒 斯 坦 古 代 希 臘 歷 史 學 家 希 羅 多 德 (Herodotus) 用 希 臘 寫 法 把 非 利 士 地 稱 為 Palaistine, 這 字 可 能 是 Palestine 之 始 當 然, 也 有 人 稱 呼 希 伯 來 人 所 住 之 地 為 迦 南 (Canaan), 但 這 是 希 伯 來 人 佔 據 這 地 之 前 的 原 有 地 名, 故 此 使 用 這 原 有 的 外 邦 名 稱 ( 而 且 住 在 迦 南 的 原 有 居 民 盡 是 邪 惡 至 極 之 輩 ), 明 顯 有 不 妥 之 處 比 較 之 下, 以 色 列 仍 是 較 恰 當 的 地 名 稱 呼 本 書 多 以 此 為 地 名, 或 間 中 使 用 巴 勒 斯 坦 2. 希 伯 來 人 之 思 想 與 文 化 特 徵 要 深 入 了 解 基 督 教, 就 不 能 忽 略 聖 經 中 希 伯 來 人 的 思 想 與 文 化, 基 督 教 很 多 背 景 都 是 由 希 伯 來 人 而 來 另 一 方 面, 希 伯 來 的 文 化, 特 別 是 其 道 德 觀 念 和 法 律 思 想, 對 不 少 現 代 西 方 國 家 都 產 生 深 遠 的 影 響 有 人 說, 現 代 西 方 文 明 是 猶 太 道 德 倫 理 觀 加 上 希 臘 哲 學 與 科 學 探 究 精 神, 和 羅 馬 政 治 觀 所 結 合 而 成 的, 這 說 法 雖 不 中 亦 不 遠 矣 跟 希 臘 文 化 不 同, 希 伯 來 文 化 在 科 學 或 建 築 上 可 謂 毫 無 成 就 可 言 聖 經 中 的 希 伯 來 人 既 不 會 造 橋 也 不 會 築 隧 道, 他 們 甚 至 沒 有 甚 麼 藝 術 成 果, 除 了 文 學 外, 其 他 藝 術 如 雕 刻 建 築 繪 畫 等 都 幾 乎 交 了 白 卷 即 使 是 昔 日 所 羅 門 王 著 手 建 造 的 聖 殿, 也 是 出 自 腓 尼 基 工 匠 之 手 ( 參 王 上 五 ), 與 希 伯 來 人 無 關 甚 至 是 建 造 聖 殿 的 木 材, 也 是 來 自 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 希 伯 來 人 不 著 重 雕 刻 與 建 築, 其 一 原 因 是 源 自 十 誡 第 二 誡 不 可 為 自 己 雕 刻 偶 像 之 例, 但 這 決 不 能 完 全 解 釋 希 伯 來 人 不 發 展 雕 刻 建 築 繪 畫 等 藝 術 的 理 由 故 此, 我 們 大 概 只 能 解 釋 這 是 一 種 民 族 性, 對 雕 刻 繪 畫 等 藝 術 沒 有 甚 麼 興 趣 就 正 如 昔 日 中 國 一 樣, 對 科 學 數 學 等 範 疇 也 都 少 有 深 入 探 究 希 伯 來 人 的 這 種 特 性 對 今 日 聖 經 史 地 的 考 古 研 究 帶 來 很 多 不 便, 因 著 希 伯 來 人 不 著 重 雕 刻 繪 畫 等 藝 術, 今 日 考 古 學 家 很 難 從 巴 勒 斯 坦 找 到 希 伯 來 人 本 身 所 留 下 來 的 雕 刻 或 繪 畫, 找 到 的 多 是 迦 南 人 遺 留 下 來 的 古 蹟 幸 而 巴 勒 斯 坦 以 外 的 諸 國 如 埃 及 波 斯 希 臘 等 皆
7 7 留 下 了 大 量 的 古 蹟 文 物 ( 特 別 是 埃 及 ), 這 些 古 蹟 文 物 為 我 們 提 供 了 不 少 很 有 幫 助 的 聖 經 考 古 資 料, 因 為 希 伯 來 歷 史 本 來 就 跟 這 些 國 家 有 緊 密 關 連 此 外, 希 伯 來 人 既 是 相 當 宗 教 化 相 當 有 宗 教 敬 虔 的 民 族, 宗 教 成 為 他 們 生 活 思 想 文 化 的 一 大 部 份 也 因 此 他 們 是 非 常 著 重 傳 統 宗 教 及 文 化 ( 在 很 多 方 面, 他 們 的 宗 教 與 文 化 無 從 分 割 ) 的 民 族, 這 便 大 大 彌 補 了 這 民 族 本 身 在 考 古 資 料 上 的 不 足 他 們 自 己 就 已 是 考 古 資 料 他 們 是 今 日 世 間 眾 民 族 中 少 有 地 能 經 歷 數 千 年 而 仍 能 保 存 很 多 傳 統 文 化 的 民 族, 包 括 他 們 的 文 字 節 期 律 法 宗 教 禮 儀, 以 至 民 族 血 統 事 實 上, 他 們 在 主 後 七 十 年 被 分 散 列 國, 即 距 今 已 近 二 千 年, 但 竟 能 於 1948 年 在 巴 勒 斯 坦 復 國, 且 能 在 期 間 不 被 列 國 文 化 同 化, 仍 保 持 很 多 傳 統 文 化, 就 已 足 見 他 們 是 何 等 重 視 這 些 文 化 不 重 視 不 努 力 薪 火 相 傳 這 些 文 化, 根 本 不 可 能 有 不 被 同 化 情 況 當 然, 希 伯 來 人 能 在 亡 國 二 千 多 年 後 ( 他 們 在 主 前 六 百 年 被 擄 巴 比 倫 後 就 一 直 沒 有 了 自 己 的 國 家, 期 間 他 們 一 直 被 外 族 統 治 ) 仍 能 復 國, 實 亦 有 賴 他 們 能 保 持 故 有 的 文 字 宗 教 與 文 化 希 伯 來 語, 仍 是 今 日 以 色 列 兩 種 官 方 語 言 之 一 ( 另 一 是 亞 拉 伯 語 ) 雖 然 海 外 希 伯 來 人 都 主 要 說 所 住 之 地 區 的 語 言, 例 如 英 語 法 語 等, 但 他 們 仍 使 用 希 伯 來 文 作 宗 教 用 途 主 前 六 百 年, 約 相 等 於 中 國 古 代 春 秋 時 代 的 初 期, 那 時 孔 子 還 未 出 生! 只 要 我 們 想 想 一 個 國 家 自 那 時 起 已 亡 國, 卻 在 二 十 世 紀 中 葉 得 以 復 國, 這 是 何 等 令 人 難 以 想 像 的 事 ( 試 想 想, 有 人 對 你 說, 春 秋 時 代 的 魯 國 後 人 在 某 地 已 復 國, 魯 國 再 現 人 間, 你 會 有 何 感 想?) 由 於 他 們 能 保 存 很 多 傳 統 宗 教 儀 式 及 文 化, 所 以 透 過 今 日 的 希 伯 來 人 之 思 想 及 文 化, 可 以 在 若 干 程 度 上 幫 助 我 們 去 了 解 古 代 的 希 伯 來 人 之 思 想 及 文 化 昔 日 的 傳 統 如 何, 今 日 也 如 何, 例 如 今 日 希 伯 來 人 仍 繼 續 記 念 逾 越 節 及 住 棚 節 這 等 有 幾 千 年 歷 史 的 古 老 節 期, 也 一 樣 替 男 嬰 行 割 禮, 甚 至 很 多 生 活 方 式, 也 跟 昔 日 相 仿 此 外, 今 日 居 於 巴 勒 斯 坦 南 部 沙 漠 的 亞 拉 伯 遊 牧 民 族 ( 英 文 叫 Bedouin) 至 今 仍 住 在 簡 陋 帳 幕 中, 並 逐 草 而 遷 移, 所 用 的 仍 是 非 常 原 始 的 工 具, 例 如 是 用 整 隻 羊 的 皮 來 製 造 盛 水 器 皿 ( 把 頭 及 四 肢 的 缺 口 扎 起 來 就 成 了 ) 學 者 一 般 相 信, 他 們 這 種 生 活 方 式
8 8 已 維 持 了 幾 千 年 換 句 話 說, 看 看 他 們 怎 樣 生 活, 就 可 了 解 昔 日 亞 伯 拉 罕 雅 各 等 列 祖 在 迦 南 山 區 生 活 的 情 況 由 於 今 日 希 伯 來 人 與 古 代 希 伯 來 人 有 很 多 相 近 之 處, 所 以 雖 然 本 書 書 名 是 聖 經 中 的 希 伯 來 人, 但 在 若 干 地 方 筆 者 也 會 略 為 提 到 今 日 猶 太 人 的 類 同 情 況, 以 作 參 考 及 比 較 但 也 要 留 意, 所 謂 今 日 猶 太 人 也 只 是 指 部 份 猶 太 人 而 言 如 上 文 所 述, 今 日 猶 太 人 的 含 意 可 以 很 廣 泛, 即 使 是 較 純 血 統 的 猶 太 人, 其 中 也 有 不 少 分 別 人 們 因 著 他 們 對 信 仰 的 不 同 態 度 而 對 他 們 有 不 同 稱 呼, 例 如 很 傳 統 保 守 的 正 統 派 猶 太 教 徒 (Orthodox Jews), 其 中 又 有 很 敬 虔 所 謂 正 統 派 中 的 正 統 派 的 哈 西 丁 猶 太 教 徒 (Chasidic Jews or Hasidic Jews, 這 些 哈 西 丁 教 徒 源 於 十 八 世 紀 的 東 歐, 並 不 是 兩 約 間 哈 西 丁 人 的 正 式 延 續 ); 較 開 放 和 接 納 信 仰 上 更 新 的 改 革 派 自 由 派 猶 太 教 徒 (Reformed or Liberal Jews); 當 然, 有 些 猶 太 人 就 對 信 仰 很 散 慢 此 外, 巴 勒 斯 坦 本 土 的 猶 太 教 徒 跟 海 外 的 猶 太 教 徒 (Jews of the Diaspora) 亦 有 很 大 分 別 所 以, 本 書 所 論 的 今 日 猶 太 人 僅 是 一 般 情 況, 不 代 表 全 部 但 總 括 而 言, 猶 太 人 是 極 為 重 視 宗 教 的 * * * * * * * 宗 教 與 文 化, 是 希 伯 來 人 最 大 的 遺 產 希 伯 來 人 不 善 科 技 或 雕 刻 建 築 繪 畫 等 藝 術 他 們 的 長 處 就 是 其 文 化 中 的 哲 學 民 間 智 慧 及 道 德 倫 理, 這 些 都 集 中 顯 示 於 聖 經 舊 約, 例 如 摩 西 五 經 的 律 法 是 希 伯 來 人 道 德 倫 理 的 重 要 依 歸, 箴 言 蒐 集 了 希 伯 來 人 歷 代 民 間 智 慧, 約 伯 記 及 傳 道 書 亦 有 很 深 刻 的 哲 學 體 驗 這 些 智 慧 與 文 化, 值 得 我 們 去 細 心 欣 賞 更 多 認 識 希 伯 來 人 思 想 與 文 化, 亦 必 對 我 們 去 認 識 聖 經 ( 特 別 是 舊 約 ), 有 很 大 幫 助 筆 者 曾 著 有 創 造 神 學 及 但 以 理 書 與 啟 示 文 學 兩 書, 裡 面 在 不 同 部 份 都 有 提 到 很 多 希 伯 來 人 的 思 想 與 文 化, 所 以 本 書 有 若 干 地 方 都 取 材 自 該 兩 書 當 然, 大 部 份 是 新 加 增 的 資 料 筆 者 前 兩 書 的 進 路 其 實 都 是 以 文 化 進 路 (Cultural Approach) 去 解 構 聖 經 無 論 是 從 希 伯 來 人 及 古 代 近 東 諸 國 的 創 造 觀 點 去 理 解 聖 經 的 創 造 觀, 抑 或 是 從 兩 約 間 啟 示 文 學 作 者 的 觀 點 及 波 斯 祆 教 的 思 想 去 理 解 但 以 理 書, 都 離 不 開 文 化 二 字 這 書 也 不 例 外 此 外, 有 一 個 問 題 是 筆 者 在 本 書 中 有 意 無 意 地 避 免 去 處 理 的 ( 實 際 上 也 難 以 處 理 ), 就 是 究 竟 是 神 啟 示 希 伯 來 人 有 這 些 文 化,
9 9 所 以 希 伯 來 人 有 這 些 文 化, 抑 或 希 伯 來 人 本 身 有 這 些 文 化, 所 以 神 就 因 應 這 些 文 化 而 有 適 切 這 些 文 化 的 啟 示 方 式? 舉 例 說, 希 伯 來 人 視 山 為 聖 視 海 為 惡, 而 神 就 一 直 在 山 上 呈 現 祂 自 己, 又 把 海 視 為 要 管 治 要 克 制 的 對 象 究 竟 希 伯 來 人 視 山 為 聖 視 海 為 惡 的 觀 念 是 源 自 神 本 身 的 啟 示, 抑 或 是 神 因 為 百 姓 有 此 類 思 想 ( 可 能 源 於 自 然 或 古 代 傳 統 ) 而 作 出 相 應 啟 示, 以 致 百 姓 更 易 明 白? 又 例 如, 究 竟 希 伯 來 人 的 圖 象 文 化 是 源 自 神 的 啟 示 ( 神 常 以 圖 象 方 式 去 啟 示 祂 的 作 為 與 屬 性 ), 抑 或 是 神 因 為 希 伯 來 人 慣 以 圖 象 方 式 理 解 事 物, 所 以 就 用 圖 象 方 式 去 作 啟 示? 這 些 都 是 究 竟 先 有 雞 抑 或 先 有 雞 蛋 的 複 雜 問 題, 而 本 書 所 論 到 的 希 伯 來 人 諸 思 想 文 化, 或 多 或 少 都 牽 著 這 麼 一 個 問 題 筆 者 認 為, 我 們 今 日 已 無 從 知 道 誰 先 誰 後 的 問 題, 而 事 實 上 兩 者 亦 可 能 相 互 影 響 例 如 神 開 始 時 有 某 種 啟 示, 而 百 姓 就 因 此 而 出 現 並 發 展 某 種 觀 念, 最 後 成 為 文 化, 後 來 神 的 啟 示 若 要 為 百 姓 所 理 解 的 話, 就 無 法 抽 離 百 姓 的 文 化, 結 果 就 更 深 化 這 種 文 化 故 此, 我 們 今 日 已 無 從 確 定 這 些 文 化 的 淵 源 事 實 上, 一 個 民 族 的 思 想 與 文 化, 本 來 就 難 以 確 定 其 淵 源 本 書 不 會 著 意 去 處 理 文 化 淵 源 問 題, 只 會 嘗 試 去 分 析 聖 經 中 希 伯 來 人 的 所 思 所 想 及 其 文 化 習 俗 至 於 應 否 把 這 些 思 想 文 化 視 為 神 的 啟 示 ( 當 然, 有 些 明 顯 可 以, 有 些 明 顯 不 可 以, 有 些 則 難 以 決 定 ), 就 留 待 讀 者 自 己 去 作 判 斷 筆 者 的 心 願, 只 是 想 引 領 讀 者 去 更 為 認 識 聖 經 中 的 希 伯 來 人 筆 者 得 要 強 調, 本 書 內 容 論 到 是 聖 經 中 的 希 伯 來 人, 而 不 是 今 日 的 希 伯 來 人, 因 為 兩 者 思 想 與 文 化 既 有 相 同 也 有 相 異, 所 以 讀 者 不 能 把 本 書 所 論 的 完 全 套 用 在 今 日 一 個 希 伯 來 人 身 上 我 們 甚 至 不 能 把 一 個 舊 約 希 伯 來 人 的 思 想 完 全 套 在 一 個 新 約 希 伯 來 人 身 上 ( 或 把 一 個 新 約 希 伯 來 人 的 思 想 完 全 套 在 一 個 舊 約 希 伯 來 人 身 上 ), 因 為 兩 者 在 思 想 上 已 有 所 不 同 本 書 第 四 部 份 就 會 集 中 討 論 希 伯 來 人 在 新 約 與 舊 約 的 不 同 思 想 深 切 盼 望, 書 中 所 論 到 的 思 想 及 文 化, 會 對 我 們 的 思 想 及 生 活 行 為 有 所 啟 發 本 書 由 筆 者 個 人 作 校 對, 雖 校 對 多 次, 但 錯 漏 有 時 仍 難 避 免, 亦 請 讀 者 包 容
10 10 第 一 部 份 : 地 理 與 方 向 篇 上 帝 在 哪 裡? 上 帝 無 所 不 在 但 我 們 總 會 覺 得 上 帝 是 在 天 上 因 為 天 在 我 們 頭 頂 之 上, 在 世 界 之 上, 所 以 我 們 覺 得 神 應 該 高 高 在 天 上, 在 遙 遠 的 天 際 之 外 ( 雖 然 理 念 上 我 們 知 道 上 帝 遠 在 天 外, 但 同 時 也 內 在 於 我 們 心 中, 祂 是 全 在 的 ) 相 反, 我 們 會 覺 得 陰 間 是 在 地 下 深 處 古 代 希 伯 來 人 也 有 著 這 種 宗 教 上 的 地 理 與 方 向 概 念, 當 然 他 們 的 概 念 遠 較 我 們 為 強 烈
11 11 第 一 章. 山 是 神 顯 現 之 處 在 古 代, 山 常 被 人 視 為 是 神 明 的 居 所, 例 如 中 國 不 少 名 山 都 有 很 多 佛 寺 或 道 觀, 如 泰 山 娥 媚 山 衡 山 武 當 山 等 在 古 代 近 東 國 家 中, 很 多 宗 教 神 話 中 的 外 邦 神 明 都 在 山 上 建 有 殿 宇, 如 迦 南 的 風 神 巴 力 (Baal), 巴 比 倫 的 風 神 瑪 督 (Marduk) 等 等, 他 們 在 山 上 呼 風 喚 雨, 主 管 世 間 的 天 氣 及 農 作 業 收 成 迦 南 人 的 祭 壇 亦 多 建 在 高 地 或 山 上, 在 高 山 在 小 山 在 各 青 翠 樹 下 ( 申 十 二 3), 都 可 找 到 他 們 的 祭 壇 與 柱 像 在 聖 經 中, 迦 南 這 些 祭 祀 偶 像 的 地 方 常 稱 作 邱 壇 ( 參 耶 十 九 5, 三 十 二 35), 邱 壇 原 文 是 bamah, 意 思 就 是 高 處, 中 文 和 合 本 亦 有 把 這 字 直 譯 作 高 處 ( 參 結 十 六 16) 1. 舊 約 的 山 在 聖 經 舊 約 中, 山 也 常 被 視 為 神 聖 的, 一 方 面 可 能 因 著 人 的 自 然 反 應, 山 的 高 聳 容 易 使 人 聯 想 到 造 物 主 的 偉 大 與 莊 嚴, 又 是 較 接 近 天 的, 所 以 令 人 產 生 神 聖 的 感 覺 另 方 面 亦 是 因 為 山 嶺 常 是 神 顯 現 或 彰 顯 祂 能 力 的 地 方 昔 日 神 要 亞 伯 拉 罕 往 摩 利 亞 地 去, 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ( 創 二 十 二 2), 把 其 子 以 撒 獻 為 燔 祭 後 來 神 就 讓 亞 伯 拉 罕 以 公 羊 代 替 以 撒 亞 伯 拉 罕 為 那 山 頭 起 名 耶 和 華 以 勒, 意 即 耶 和 華 必 有 預 備 有 人 把 該 山 稱 為 耶 和 華 的 山 ( 創 二 十 二 14) 在 數 百 年 後, 當 神 藉 摩 西 帶 領 百 姓 離 開 埃 及 為 奴 之 地 後, 就 帶 他 們 往 西 乃 山, 並 在 雷 轟 閃 電 密 雲 角 聲 中 降 臨 在 山 頂 ( 出 十 九 16-20) 就 在 這 山 上, 神 藉 摩 西 向 以 色 列 人 頒 佈 十 誡 及 其 它 典 章 當 時 神 囑 咐 百 姓 不 可 以 走 上 西 乃 山, 要 在 山 的 四 圍 定 界 限, 叫 山 成 聖 ( 出 十 九 23), 只 有 摩 西 亞 倫 拿 答 亞 比 戶 及 以 色 列 七 十 位 長 老 可 以 上 山 經 文 記 載 他 們 上 山 之 後, 他 們 看 見 以 色 列 的 神, 他 腳 下 彷 彿 有 平 鋪 的 藍 寶 石, 如 同 天 色 明 淨 他 的 手 不 加 害 在 以 色 列 的 尊 者 身 上 ; 他 們 觀 看 神, 他 們 又 喫 又 喝 ( 出 二 十 四 10-11) 當 然, 沒 有 人 可 以 親 眼 見 到 神, 人 若 見 到 神 的 面 就 不 能 存 活 ( 出 三 十 三 20), 所 以 他 們 僅 是 見 到 祂 的 腳 或 祂 所 坐 的 寶 座 經 文 中
12 12 的 藍 寶 石 很 可 能 就 代 表 神 的 寶 座, 在 以 西 結 書 第 一 章 的 記 載 中, 先 知 以 西 結 在 異 象 中 見 有 四 活 物, 在 他 們 頭 以 上 的 穹 蒼 之 上, 有 寶 座 的 形 像, 彷 彿 藍 寶 石, 在 寶 座 形 像 以 上, 有 彷 彿 人 的 形 狀 ( 結 一 26), 這 就 是 耶 和 華 榮 耀 的 形 像 ( 結 一 28) 寶 座 是 王 權 的 象 徵, 事 實 上, 耶 和 華 就 正 是 要 在 西 乃 山 上 以 君 王 姿 態 向 以 色 列 百 姓 頒 佈 律 法 典 章, 祂 要 建 立 一 個 神 治 國 度, 祂 要 百 姓 在 萬 民 中 作 屬 我 的 子 民, 因 為 全 地 都 是 我 的 你 們 要 歸 我 作 祭 司 的 國 度, 為 聖 潔 的 國 民 ( 出 十 九 5-6) 正 如 外 邦 神 明 如 巴 力 及 瑪 督 等 在 山 上 稱 王 及 發 出 雷 轟 閃 電 一 樣, 真 神 耶 和 華 亦 是 藉 著 高 聳 的 西 乃 山 及 其 上 的 雷 電 交 加 景 象 來 表 彰 其 王 權, 因 為 山 在 古 代 文 化 中 就 是 神 明 之 居 所 及 彰 顯 能 力 之 處 山, 更 隱 喻 著 君 臨 天 下 的 王 權 含 意 耶 和 華 雖 像 巴 力 及 瑪 督 般 一 樣 藉 此 表 彰 能 力 與 王 權 然 而 兩 者 仍 有 顯 著 分 別, 巴 力 是 住 在 山 上 的, 而 耶 和 華 卻 是 在 火 中 降 在 山 上 ( 出 十 九 18), 耶 和 華 降 臨 在 西 乃 山 頂 上 ( 出 十 九 20) 也 就 是 說, 耶 和 華 並 不 住 在 山 上 ( 另 參 王 上 十 九 11-12) 雖 然 如 此, 但 山 嶺 乃 神 明 顯 現 之 處, 卻 是 古 代 文 化 所 共 通 的 出 埃 及 事 件 後, 西 乃 山 再 沒 有 以 聖 山 姿 態 出 現, 一 直 到 王 國 初 期, 先 知 以 利 亞 因 逃 避 王 后 耶 洗 別 的 追 殺 而 逃 往 何 烈 山 ( 亦 即 是 西 乃 山 ), 在 山 上 耶 和 華 再 次 在 風 與 火 中 向 以 利 亞 顯 現 經 文 記 載 以 利 亞 到 了 神 的 山, 就 是 何 烈 山 ( 王 上 十 九 8) 這 裡 稱 此 山 是 神 的 山, 因 為 神 曾 在 這 裡 頒 佈 律 法, 但 不 表 示 這 山 就 有 特 別 超 然 的 身 份 此 山 為 聖, 只 因 神 在 這 裡 顯 現, 正 如 神 在 西 乃 山 下 向 摩 西 顯 現 時, 就 叫 摩 西 把 腳 上 的 鞋 脫 下 來, 因 為 你 所 站 之 地 是 聖 地 ( 出 三 5); 神 在 耶 利 哥 附 近 藉 耶 和 華 軍 隊 的 元 帥 向 約 書 亞 顯 現, 也 叫 他 把 腳 上 的 鞋 脫 下 來, 因 為 你 所 站 的 地 方 是 聖 的 ( 書 五 15) 雖 然 神 在 甚 麼 地 方 顯 現, 那 地 就 在 該 段 時 間 成 為 聖 地, 但 聖 經 中 神 卻 每 多 在 山 上 顯 現 祂 自 己 或 祂 的 能 力 祂 吩 咐 百 姓 要 在 過 約 但 河 後, 派 遣 六 支 派 的 人 站 在 基 利 心 上 為 百 姓 祝 福, 另 六 支 派 的 人 站 在 巴 路 山 宣 佈 咒 詛 ( 申 二 十 七 11-13) 祂 要 在 巴 蘭 山 發 出 光 輝 ( 申 三 十 三 2) 祂 要 年 邁 的 摩 西 登 上 尼 波 山, 向 他 展 示 應 許 之 地 ( 申 三 十 四 1-4) 在 迦 密 山 上, 神 就 藉 先 知 以 利 亞 擊 敗
13 13 了 巴 力 的 四 百 個 先 知 ( 王 上 十 八 章 ), 大 大 表 彰 了 神 那 遠 勝 外 邦 神 明 的 能 力 與 權 柄 以 賽 亞 書 預 言 新 天 新 地 之 際, 論 到 日 後 萬 物 和 諧 相 處 的 美 景, 而 地 點 是 在 聖 山 在 我 聖 山 的 遍 處, 這 一 切 都 不 傷 人, 不 害 物, 這 是 耶 和 華 說 的 ( 賽 六 十 五 25) 當 然, 舊 約 中 最 重 要 的 聖 山, 就 是 聖 殿 所 在 的 聖 殿 山 ( 或 稱 錫 安 山, 雖 然 實 際 上 聖 殿 山 與 錫 安 山 並 不 等 同 ), 而 聖 殿 中 之 至 聖 所 裡 的 約 櫃 上 面, 就 是 神 的 施 恩 寶 座, 象 徵 神 之 所 在 昔 日 放 置 約 櫃 的 會 幕 (Tabernacle), 原 意 亦 為 神 之 住 所 這 些 都 表 明 聖 殿 表 徵 神 之 所 在 因 此, 自 古 至 今, 聖 殿 山 都 是 以 色 列 人 朝 聖 之 山, 是 神 的 聖 山 ( 詩 四 十 八 1), 是 耶 和 華 之 所 在, 是 祂 自 己 所 造 的 住 處, 你 ( 耶 和 華 ) 要 將 他 們 ( 以 色 列 人 ) 領 進 去 ( 迦 南 ), 栽 於 你 產 業 的 山 上 ; 耶 和 華 阿, 就 是 你 自 己 所 造 的 住 處 ; 主 阿, 就 是 你 手 所 建 立 的 聖 所 耶 和 華 必 作 王, 直 到 永 永 遠 遠 ( 出 十 五 ) 誰 能 登 耶 和 華 的 山, 誰 能 站 在 他 的 聖 所 ( 詩 二 十 四 3, 另 參 詩 七 十 八 ) 詩 篇 一 百 二 十 篇 至 一 百 三 十 四 篇 稱 為 上 行 之 詩, 因 為 這 些 詩 都 是 以 色 列 人 向 聖 殿 山 朝 聖 時 所 唱 的 詩 歌 如 上 文 所 述, 神 實 際 上 並 不 住 在 任 何 山 上, 但 以 色 列 人 仍 然 視 山, 特 別 是 聖 殿 山, 為 神 的 居 所 當 然, 他 們 知 道 神 是 在 天 上 的 但 天 太 遙 遠 不 可 及, 故 此 較 接 近 天 的 山 就 成 為 一 種 較 可 親 近 之 神 的 居 所, 成 為 人 朝 聖 時 向 上 ( 有 類 似 登 天 感 覺 ) 前 進 的 地 方 聖 殿 山 其 實 很 矮, 似 丘 多 於 似 山, 但 以 色 列 人 既 以 山 為 神 的 居 所, 而 聖 殿 又 位 於 此 丘 上, 故 就 以 山 稱 此 丘, 以 顯 出 其 神 聖 地 位 先 知 亦 預 言, 在 末 後 日 子 耶 和 華 殿 的 山 必 堅 立, 超 乎 諸 山, 高 舉 過 於 萬 嶺 ; 萬 民 都 要 流 歸 這 山 ( 彌 四 1) 山 不 會 增 高, 但 因 這 山 是 神 王 權 彰 顯 之 處, 故 此 必 高 於 眾 山 耶 和 華 要 在 錫 安 山 作 王 治 理 他 們, 從 今 直 到 永 遠 ( 彌 四 7 ) 無 論 是 西 乃 山 抑 或 是 錫 安 山, 表 徵 的 都 是 神 的 王 權 所 以 出 埃 及 記 十 五 章 在 論 到 神 在 山 上 建 立 其 居 所 之 後, 就 跟 著 說, 耶 和 華 必 作 王, 直 到 永 永 遠 遠 ( 出 十 五 18) 也 有 學 者 認 為 錫 安 山 (Mount Zion) 的 名 字 源 自 迦 南 神 話 中 之 巴 力 神 所 住 的 洗 分 山 (Mount Zaphon), 因 為 洗 分 在 希 伯 來 文 可 解 作 北 方, 而 錫 安 山 亦 有 時 會 被 視 為 是 位 處 北 方, 錫 安 山, 大
14 14 君 王 的 城, 在 北 面 居 高 華 美, 為 全 地 所 喜 悅 ( 詩 四 十 八 2) 有 學 者 則 從 烏 加 列 文 獻 分 析 中 認 為 洗 分 不 是 北 方 之 意, 而 是 直 接 等 同 錫 安 山 這 些 觀 點 都 有 待 進 一 步 考 證, 但 縱 然 名 字 方 面 沒 有 甚 麼 淵 源, 但 兩 者 所 要 表 徵 的 意 義 ( 神 明 之 居 所 ), 卻 無 疑 一 致 山 是 神 顯 現 之 處 或 祂 的 居 所, 這 觀 念 大 概 可 追 溯 至 伊 甸 園, 聖 經 經 文 雖 未 提 到 伊 甸 位 於 山 上, 但 從 園 中 卻 有 河 流 出 來, 滋 潤 園 子, 該 河 且 分 成 四 道, 其 中 兩 條 是 巴 比 倫 的 幼 發 拉 底 河 及 底 格 里 斯 河 ( 創 二 10) 既 是 大 河 源 頭, 則 伊 甸 必 在 山 上 神 在 伊 甸 山 上 設 立 伊 甸 樂 園, 並 吩 咐 亞 當 要 生 養 眾 多, 遍 滿 地 面 ( 創 一 2 8) 後 來, 人 因 犯 罪 而 招 致 神 以 洪 水 滅 世, 惟 有 挪 亞 一 家 八 口 藉 方 舟 得 救 洪 水 之 後, 方 舟 落 在 亞 拉 臘 山 上 ( 創 八 4), 而 神 就 像 昔 日 吩 咐 亞 當 般, 吩 咐 挪 亞 要 生 養 眾 多, 遍 滿 了 地 ( 創 九 1), 因 為 洪 水 後 的 世 界 也 是 一 個 新 的 開 始 當 時 大 概 挪 亞 仍 在 亞 拉 臘 山 附 近, 所 以, 人 類 的 兩 個 開 始 ( 亞 當 和 挪 亞 ), 都 是 在 山 上 ( 伊 甸 山 和 亞 拉 臘 山 ), 都 表 徵 神 的 所 在 或 同 在 希 伯 來 人 視 山 為 聖, 有 自 然 因 素 ( 如 上 文 所 述, 山 的 高 聳 使 人 聯 想 起 神 的 偉 大 莊 嚴 ), 也 有 啟 示 因 素 對 於 啟 示 因 素 而 言, 究 竟 是 因 為 神 常 以 山 為 顯 現 之 處, 所 以 希 伯 來 人 便 視 山 為 聖, 抑 或 因 為 希 伯 來 人 本 身 視 山 為 聖, 所 以 神 便 多 以 山 為 顯 現 之 處? 這 個 類 似 先 有 雞 抑 或 先 有 雞 蛋 的 問 題, 不 在 此 討 論 ( 亦 難 以 有 定 論, 大 概 是 相 互 影 響 ), 但 這 裡 要 指 出 的, 是 希 伯 來 人 觀 念 中 的 山, 很 有 神 聖 意 味 此 外, 也 得 一 提 上 帝 在 舊 約 的 其 中 一 個 稱 呼, 就 是 全 能 的 神 (God Almighty, 參 創 十 七 1, 希 伯 來 文 是 El Shaddai ), 此 稱 呼 在 舊 約 共 出 現 四 十 八 次, 其 中 三 十 一 次 出 現 在 約 伯 記 在 全 部 四 十 八 次 出 現 中, 有 七 次 是 與 El 這 神 字 在 一 起, 其 餘 四 十 一 次 則 沒 有 與 El 這 字 一 起, 只 稱 Shadday, 譯 作 全 能 者 ( 參 伯 六 4) Shaddai 的 意 思 雖 一 般 作 全 能 之 意, 而 這 解 釋 已 有 很 久 遠 歷 史, 然 而 今 日 不 少 學 者 皆 認 為 是 跟 亞 甲 人 (Akkadian) 的 山 字 (sadu) 有 關 連 即 是 說,El Shaddai 應 作 山 之 神 ( 或 上 帝 住 處, 因 山 被 視 為 是 神 的 居 所 ) 若 然 的 話, 則 可 見 在 希 伯 來 人 觀 念 中, 山 與 神 何 等 密 切 列 王 紀 上 第 二 十 章 記 載 亞 蘭 人 認 為 以 色 列 人 所 敬 拜 的 耶 和 華
15 15 是 山 神 ( 參 王 上 二 十 23 28) 這 種 觀 念 大 概 源 自 兩 個 因 素, 首 先, 是 希 伯 來 人 本 身 視 山 為 聖, 故 外 邦 人 才 有 如 此 觀 念 此 外, 無 論 是 列 祖 時 代 ( 亞 伯 拉 罕 以 撒 雅 各 等 人 長 居 南 部 山 區, 特 別 是 希 伯 崙 附 近 的 山 區 ), 抑 或 是 王 國 時 期, 以 色 列 人 都 長 期 以 南 部 山 區 為 依 據 地 ( 北 部 加 利 利 耶 斯 列 平 原 西 面 海 岸 等 地 區 都 長 時 間 為 外 族 所 佔 領 ), 故 此 導 致 外 邦 人 視 以 色 列 人 為 山 民, 而 耶 和 華 則 是 山 神 2. 新 約 的 山 在 新 約 時 期, 山 仍 然 扮 演 很 重 要 的 角 色 猶 太 人 仍 以 聖 殿 山 為 朝 聖 之 山, 而 撒 瑪 利 亞 人 則 以 基 利 心 山 為 聖 山 由 於 兩 者 有 時 會 過 於 執 著 聖 山 的 重 要 性, 所 以 耶 穌 就 曾 說 過, 真 正 的 敬 拜, 不 一 定 在 基 利 心 上, 也 不 一 定 在 耶 路 撒 冷, 那 真 正 拜 父 的, 要 用 心 靈 和 誠 實 拜 他, 因 為 父 要 這 樣 的 人 拜 他 ( 約 四 23) 此 外, 新 約 也 出 現 所 謂 的 八 福 山 (Mount of Beatitude), 即 是 耶 穌 向 門 徒 及 眾 多 跟 隨 者 講 論 八 福 及 其 他 教 訓 的 地 方 ( 太 五 至 八 章 ) 經 文 並 未 明 載 此 山 的 名 字, 八 福 山 只 是 教 會 傳 統 上 對 此 山 的 稱 呼 在 其 他 福 音 書 中, 馬 太 福 音 所 記 載 的 這 大 段 八 福 山 講 章 ( 即 所 稱 的 登 山 寶 訓,the Beatitudes) 分 佈 在 不 同 時 間 及 地 點 事 實 上, 耶 穌 在 一 山 頭 上 作 這 麼 長 而 內 容 廣 泛 的 教 訓, 亦 不 合 理 馬 太 福 音 作 者 把 耶 穌 不 同 時 間 不 同 地 點 的 教 訓 集 中 在 此 八 福 山, 是 因 為 他 想 把 耶 穌 跟 摩 西 作 比 較 昔 日 神 藉 摩 西 在 西 乃 山 頒 佈 十 誡 及 其 他 典 章, 耶 穌 就 在 此 山 頭 頒 佈 八 福 及 其 他 教 訓 事 實 上, 馬 太 福 音 在 記 載 耶 穌 幼 年 事 蹟 時 ( 被 希 律 追 殺, 他 父 母 帶 他 往 埃 及 避 難, 希 律 烈 怒 中 屠 殺 伯 利 恆 及 境 內 所 有 兩 歲 以 下 的 嬰 孩, 耶 穌 父 母 在 該 希 律 死 後 就 帶 耶 穌 回 以 色 列 地, 參 太 二 章 ), 都 明 顯 在 故 事 選 材 上 刻 意 跟 摩 西 作 比 較 昔 日 摩 西 幼 年 時, 以 色 列 男 嬰 也 一 樣 遭 埃 及 法 老 王 殺 戮, 摩 西 倖 免 於 難, 成 長 後 因 在 盛 怒 中 打 死 一 個 埃 及 人 而 要 逃 往 米 甸, 並 在 該 法 老 死 後 才 回 到 埃 及 ( 出 一 至 二 章 四 19) 所 以, 八 福 山 與 西 乃 山 是 遙 遙 相 對 的, 亦 是 在 這 八 福 山 上, 耶 穌 對 摩 西 律 法 作 出 了 肯 定 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ; 我 來 不 是 要 廢 掉, 乃 是 要 成 全 我 實 在 告 訴 你 們, 就 是 天 地 都 廢 去 了, 律 法 的 一 點 一 劃 也 不 能 廢 去, 都 要 成 全 ( 太
6-1-1極限的概念
選 修 數 學 (I-4 多 項 式 函 數 的 極 限 與 導 數 - 導 數 與 切 線 斜 率 定 義. f ( 在 的 導 數 : f ( h 對 實 函 數 f ( 若 極 限 存 在 h h 則 稱 f ( 在 點 可 微 分 而 此 極 限 值 稱 為 f ( 在 的 導 數 以 f ( 表 示 f ( f ( 函 數 f ( 在 的 導 數 也 可 以 表 成 f ( 註 : 為 了
五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 02
劉 再 復 著 與 李 澤 厚 李 歐 梵 等 共 論 五 四 共 鑒 五 四 五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 028 附 論 二 誰 是
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
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綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2.
兒 歌 內 容 分 析 ~ 以 台 灣 省 教 育 廳 發 行 之 大 單 元 活 動 設 計 內 之 兒 歌 為 例 ~ 摘 要 82 76 158 一 兒 歌 類 目 的 分 布 情 形 ( ) 26 23 22 16 61 38.6 16.5 ( ) 二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2. 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 79 第 二 節 研
二零零六至零七年施政報告
1 3 4 13 14 34 17 19 20 24 2 5 26 27 28 29 3 0 31 32 3 3 3 4 35 50 36 42 43 45 46 48 49 50 51 66 52 57 58 60 61 65 6 6 67 76 1. 2. 3. 1 4. 5. 6. CEPA 7. 8. 9. 2 10. 11. 12. 13. 3 14. 15. 16. 17. 4 18.
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位
95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續
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上 帝 信 仰 與 古 代 中 國 13 基 督 教 之 景 教 在 唐 朝 傳 入 中 國 人 類 最 早 期 活 動 都 在 兩 河 流 域 一 帶 人 類 文 化 始 於 巴 比 倫 兩 河 流 域 14 圖 片 中 國 基 督 教 簡 史 挪 亞 三 子 後 裔 分 散 全 地, 中 國 人 是 閃 族 的 後 人 四 大 文 明 古 國 都 離 不 開 大 河 滋 潤 一 般 書 籍 所
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第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 書 名 : 路 加 福 音 生 命 讀 經 第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 讀 經 : 希 伯 來 書 二 章 十 四 節 上, 十 六 至 十 七 節 上, 腓 立 比 書 二 章 六 至 八 節, 約 翰 福 音 一 章 一 節, 十 四 節, 五 章 三 十 節, 六 章 三 十 八 節 在 本 篇
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第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀
第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函
75 叁 積 木 遊 戲 的 教 學 功 能 一 促 進 體 能 發 展 二 發 展 社 會 技 巧 Ramsey 1991 Beaty 1995 ( ) ( ) ( ) 三 學 習 情 緒 處 理 國 教 之 友 第 59 卷 第 3 期 19
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國 中 數 學 基 本 學 習 內 容 補 救 教 材 第 一 冊 一 -1 單 元 一 數 線 與 整 數 的 加 減 運 算 主 題 一 正 數 負 數 的 意 義 一 正 數 和 負 數 : 尋 找 寶 藏 北 西 東 小 明 南 小 明 無 意 間 得 到 了 一 張 藏 寶 圖, 圖 上 的 黑 點 代 表 小 明 現 在 站 的 地 方, 每 個 腳 印 都 代 表 1 步 若 要 在
肆 研 究 方 法 進 行 本 研 究 前, 我 們 首 先 對 研 究 中 所 用 到 名 詞 作 定 義 定 義 : 牌 數 : 玩 牌 時 所 使 用 到 撲 克 牌 數 次 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 重 複 分 牌 次 數 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 每 次 分
摘 要 魔 術 師 讀 心 術 背 後 到 底 藏 了 多 少 祕 密? 一 般 觀 眾 心 裡 常 有 著 這 句 話 本 研 究 我 們 破 解 了 魔 術 師 透 過 數 學 規 律 加 上 置 中 手 法 完 成 一 連 串 騙 人 撲 克 牌 遊 戲, 也 學 會 了 如 何 透 過 整 理 表 格 方 式, 來 找 出 數 學 規 律, 也 更 懂 得 如 何 把 簡 單 數 學 技 巧
骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒
查 詢 本 公 司 資 訊 公 開 說 明 文 件, 請 上 本 公 司 網 站, 南 山 產 物 團 體 傷 害 保 險 傷 害 醫 療 保 險 給 付 ( 日 額 型 ) 附 加 條 款 ( 主 要 給 付 項 目 : 傷 害 醫 療 保 險 金 日 額 保 險 金 ) 100.05.27(100) 美 亞 保 精 字 第 0097 號 函 備 查 101.08.08(101) 美 亞 保 精
Microsoft Word - 玫瑰經
玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主
HSBC Holdings plc Interim Report 2015 - Chinese
聯 繫 客 戶 創 先 機 助 握 商 情 百 五 載 HSBC Holdings plc 滙 豐 控 股 有 限 公 司 2015 年 中 期 業 績 報 告 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
第四課
羅 馬 書 : 第 七 課 1 第 七 課 引 言 ( 三 )& 定 罪 ( 羅 1:16-3:20) 複 習 羅 馬 書 分 段 我 們 說 過 羅 馬 書, 如 果 把 它 仔 細 一 點 的 分 段, 可 以 分 成 八 個 大 段 (1) 引 言 (1:01 1:17) (2) 定 罪 (1:18-3:20) 神 的 忿 怒 (3) 稱 義 (3:21-5:21) 神 的 公 義 (4) 成
章節
試 題 阿 財 每 年 年 初 存 入 銀 行 0000 元, 年 利 率 %, 每 年 計 息 一 次, () 若 依 單 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 多 少? () 若 依 複 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 約 為 多 少?( 近 似 值 :0 0 計 ) 編 碼 0044 難 易 中 出 處 高 雄 中 學 段 考 題 解 答 ()000 元
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給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 鳴 謝 給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 ~ Hospital for Special Surgery 2003 For Inquiring Teens With LUPUS ~ Our Thoughts, Issues & Concerns Nichole Niles 為 什 麼 會 有 這 本
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篇 名 : 將 母 狗 變 性 來 解 決 流 浪 狗 問 題 之 問 卷 調 查 研 究 作 者 : 王 柏 勝 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 柯 志 翰 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 蔡 其 宏 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 指 導 老 師 : 陳 光 烈 老 師 1 壹 前 言 流 浪 狗 的 問 題 存 在 已 久,( 註 一 ) 目 前
支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 傳 真 : 網 址 : 報 告 主 筆 : 李 略 博 士 數 據 錄
家 長 對 澳 門 中 小 學 教 育 現 狀 的 意 見 調 查 報 告 主 辦 機 構 : 澳 門 中 華 學 生 聯 合 總 會 澳 門 青 年 研 究 協 會 2009.3 支 持 機 構 : 社 會 文 化 司 主 辦 機 構 : 澳 門 學 聯 澳 門 青 年 研 究 協 會 電 話 : 00853-28365314 28526255 傳 真 : 00853-28526937 網 址 :
Microsoft Word - ch07
五 本 要 點 補 助 款 之 請 撥 及 核 結, 依 下 列 規 定 辦 理 : ( 一 ) 補 助 經 費 由 本 署 直 接 撥 付 至 地 方 政 府 經 費 代 管 學 校 及 其 他 學 校 ( 二 ) 聯 絡 處 及 校 外 會 應 檢 附 收 據, 向 經 費 代 管 學 校 或 地 方 政 府 辦 理 核 銷, 原 始 支 出 憑 證 由 經 費 核 銷 單 位 留 存 備 查
長跨距暨挑高建築特殊結構系統之調查分析
第 一 章 1 2 3 4 第 二 章 5 6 7 8 1. 2. 9 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 10 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 11 第 三 章 p 12 b / B 0.75 13 p 14 15 D = l 20 +10 16 17 p l D l D l D 3 p 4 3 18 19 20 21 22 23 24 25
證 券 簡 易 下 單 :2121 證 券 簡 易 下 單 1. 主 工 具 列 的 視 窗 搜 尋 器 直 接 輸 入 2121 2. 點 擊 主 選 單 證 券 專 區 下 單 特 殊 下 單 2121 證 券 簡 易 下 單 畫 面 說 明 1. 下 單 區 2. 個 股 行 情 資 訊 與
下 單 :2111 證 券 快 速 下 單 1. 主 工 具 列 的 視 窗 搜 尋 器 直 接 輸 入 2111 2. 點 擊 主 選 單 證 券 專 區 下 單 一 般 下 單 2111 證 券 快 速 下 單 1. 點 擊 後, 可 選 擇 群 組 帳 號 或 單 一 帳 號, 選 擇 後 快 速 點 擊 滑 鼠 左 鍵 兩 下, 可 將 帳 號 完 成 登 錄 並 帶 入 視 窗 2. 點
研究一：n人以『剪刀、石頭、布』猜拳法猜拳一次，決定一人勝
嘉 義 市 第 三 十 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 猜 拳 決 勝 負 的 最 佳 策 略 探 討 科 別 : 數 學 科 組 別 : 國 小 組 關 鍵 詞 : 剪 刀 石 頭 布 黑 白 猜 編 號 : 壹 摘 要 在 玩 遊 戲 時 往 往 需 要 運 用 猜 拳 剪 刀 石 頭 布 或 黑 白 猜 來 決 勝 負 或 是 分 組, 但 人 數 一 多, 便 無 法
前 言 民 主 黨 0 9-1 0 施 政 報 告 建 議 書 1 2002 1 2 2 0 0 5 2 0 1 2 1 2 0. 5 3 民 主 黨 立 法 會 議 員 二 零 零 九 年 九 月
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CONTENTS 訓 練 內 容 設 計 法 056 淡 季 期 的 訓 練 058 旺 季 期 的 訓 練 060 針 對 爬 坡 賽 的 訓 練 內 容 062 賽 後 的 資 料 分 析 064 067 PART4/ 鏑 木 毅 先 生 的 建 言 活 用 於 越 野 路 跑 的 心 跳 訓
BOOK 山 與 溪 谷 社 編 堀 內 一 雄 執 筆 蕭 雲 菁 譯 CONTENTS 訓 練 內 容 設 計 法 056 淡 季 期 的 訓 練 058 旺 季 期 的 訓 練 060 針 對 爬 坡 賽 的 訓 練 內 容 062 賽 後 的 資 料 分 析 064 067 PART4/ 鏑 木 毅 先 生 的 建 言 活 用 於 越 野 路 跑 的 心 跳 訓 練 068 心 率 計 為
修 課 特 殊 規 定 : 一 法 律 系 學 生 最 低 畢 業 學 分 128;101 學 年 度 修 讀 法 律 系 雙 主 修 學 生 應 修 畢 法 律 專 業 目 64 學 分 ( 限 修 習 本 校 法 律 系 開 設 課 程, 不 得 以 原 學 系 或 外 校 課 程 抵 免 -
法 律 學 系 學 士 班 基 礎 科 目 一 覽 表 101 學 年 度 入 學 學 生 適 用 科 目 名 稱 必 規 定 第 一 學 年 第 二 學 年 第 三 學 年 第 四 學 年 群 學 分 上 下 上 下 上 下 上 下 備 註 ( 先 修 科 目 ) 刑 法 ( 一 ) 群 3 3 基 礎 科 目 刑 法 ( 二 ) 群 3 3 基 礎 科 目 / 先 修 刑 法 ( 一 ) 刑 事
「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告
- 1 - - 2 - - 3 - - 4 - 註 一 一 般 義 工 : 任 何 人 志 願 貢 獻 個 人 時 間 及 精 神, 在 不 為 任 何 物 質 報 酬 的 情 況 下, 為 改 進 社 會 而 提 供 服 務, 時 數 不 限 ( 參 考 香 港 義 務 工 作 發 展 局 之 定 義 ) 註 二 核 心 義 工 : 由 於 建 立 社 會 資 本 所 重 視 的 是 網 絡 的
BSP 烤箱 - 封面-2
BSPO615 使 用 及 安 裝 說 明 書 總 代 理 優 氏 集 團 客 林 渥 股 份 有 限 公 司 台 北 市 內 湖 區 行 愛 路 69 號 2 樓 TEL 02-2794 2588 FAX 02-2794 3789 台 中 市 北 屯 區 后 庄 路 1080-12 號 TEL 04-2422 0958 FAX 04-2422 0938 高 雄 市 左 營 區 政 德 路 633
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第 四 章 - 試 分 別 說 明 組 合 邏 輯 電 路 與 序 向 邏 輯 電 路 之 定 義 解 : 組 合 邏 輯 電 路 由 基 本 邏 輯 閘 所 組 成 的 此 種 邏 輯 電 路 之 輸 出 為 電 路 所 有 輸 入 的 組 合 因 此 輸 出 狀 態 可 完 全 由 目 前 之 輸 入 來 決 定 而 組 合 邏 輯 電 路 之 示 意 圖 如 圖 所 a 示 ; 而 序 向 邏
四 修 正 幼 兒 園 師 資 類 科 應 修 學 分 數 為 四 十 八 學 分, 並 明 定 學 分 數 抵 免 之 相 關 規 定 及 規 範 修 習 幼 兒 園 教 育 專 業 課 程 之 最 低 年 限 ( 修 正 條 文 第 五 條 ) 五 發 給 修 畢 師 資 職 前 教 育 證 明
公 告 及 送 達 教 育 部 公 告 中 華 民 國 103 年 11 月 21 日 臺 教 師 ( 二 ) 字 第 1030167058A 號 主 旨 : 預 告 修 正 幼 稚 園 及 托 兒 所 在 職 人 員 修 習 幼 稚 園 教 師 師 資 職 前 教 育 課 程 辦 法 草 案 依 據 : 行 政 程 序 法 第 一 百 五 十 一 條 第 二 項 準 用 第 一 百 五 十 四 條
PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月
專 題 研 究 法 律 與 法 制 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 A Study on the Legal Framework of Real Estate Appraisal in China 蔣 國 基 * (Chiang, Kuo-chi) 香 港 鴻 裕 公 司 法 務 長 摘
校 長 遴 選 者 就 相 關 遴 選 事 項, 有 程 序 外 之 接 觸 遴 選 會 委 員 在 任 期 間 因 故 無 法 執 行 任 務 或 有 不 適 當 之 行 為 者, 由 各 該 主 管 機 關 解 聘 之 ; 其 缺 額, 依 第 一 項 至 第 五 項 規 定 聘 ( 派 ) 委
高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
268 別 行 政 區 所 以, 全 國 人 民 代 表 大 會 根 據 憲 法 第 31 條 規 定 設 立 了 特 別 行 政 區 沒 有 憲 法 第 31 條 的 規 定, 就 沒 有 特 別 行 政 區 制 度 存 在 的 合 法 性 基 礎 62 正 如 上 述, 憲 法 為 特 別 行
行 政 第 二 十 三 卷, 總 第 八 十 八 期,2010 No.2,267 275 267 * 憲 法 和 基 本 法 是 澳 門 特 別 行 政 區 的 憲 制 基 礎, 體 現 在 二 個 方 面 第 一, 一 國 兩 制 的 實 施 需 要 制 度 化 和 法 律 化, 制 度 化 就 是 設 立 特 別 行 政 區, 法 律 化 就 是 制 定 特 別 行 政 區 基 本 法 制 度
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有 機 農 產 品 及 有 機 農 產 加 工 品 驗 證 管 理 辦 法 (101.06.07 修 正 ) 第 一 條 本 辦 法 依 農 產 品 生 產 及 驗 證 管 理 法 ( 以 下 簡 稱 本 法 ) 第 五 條 第 二 項 規 定 訂 定 之 第 二 條 本 辦 法 用 詞, 定 義 如 下 : 一 生 產 廠 ( 場 ): 指 在 國 內 生 產 加 工 分 裝 或 流 通 有 機
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稱 謂 表 目 錄 一 父 系 家 族 長 輩 稱 謂... 2 二 母 系 家 族 長 輩 稱 謂... 3 三 父 母 稱 謂... 3 四 家 族 同 輩 稱 謂... 3 五 夫 婦 及 子 女 稱 謂... 3 六 妻 外 家 家 族 稱 謂... 3 七 夫 家 家 族 稱 謂... 3 八 姻 親 家 族 稱 謂 因 結 婚 而 形 成 的 親 屬 關 係... 3 九 其 他 稱 謂...
授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機 械 實 習 Ⅰ 1. 了 解 CNC 銑 床 的 發 展 2. 了 解 CNC 銑 床 刀 具 的 選 用 3. 了 解
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行 動 電 子 商 務 管 理 師 行 動 電 子 商 務 規 劃 師 術 科 考 試 題 解 製 作 單 位 :TMCA 台 灣 行 動 商 務 運 籌 管 理 協 會 證 照 評 測 試 務 中 心 1 目 錄 壹 題 目 1: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 玉 井 芒 果 乾 禮 盒 )... 3 貳 題 目 2: 新 增 商 品 ( 商 品 名 稱 為 紅 磚 布 丁 精 選 禮
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388 1 我 已 得 到 宇 宙 至 寶, 我 心 因 此 歡 呼 ; 歡 呼 基 督 給 我 得 到, 何 等 一 位 基 督! 2 我 這 基 督 是 神 羔 羊, 擔 當 我 的 罪 愆 ; 又 是 神 的 公 義 太 陽, 發 出 醫 治 光 線 3 我 這 基 督 是 生 命 樹, 長 在 神 的 樂 園 ; 他 的 美 果 作 我 食 物, 供 應 丰 富 甘 甜 4 我 這 基 督
目 錄 項 目 內 容 頁 數 1 手 機 要 求 3 2 登 記 程 序 3 3 登 入 程 序 4 4 輸 入 買 賣 指 示 6 5 更 改 指 示 14 6 取 消 指 示 18 7 查 詢 股 票 結 存 21 8 查 詢 買 賣 指 示 23 9 更 改 密 碼 24 10 查 詢 股
流 動 股 票 買 賣 服 務 操 作 指 引 目 錄 項 目 內 容 頁 數 1 手 機 要 求 3 2 登 記 程 序 3 3 登 入 程 序 4 4 輸 入 買 賣 指 示 6 5 更 改 指 示 14 6 取 消 指 示 18 7 查 詢 股 票 結 存 21 8 查 詢 買 賣 指 示 23 9 更 改 密 碼 24 10 查 詢 股 價 及 指 數 26 11 切 換 語 言 及 登 出
Microsoft PowerPoint - 資料庫正規化(ccchen).ppt
資 料 庫 正 規 化 正 規 化 的 概 念 何 謂 正 規 化 (Normalization)?? 就 是 結 構 化 分 析 與 設 計 中, 建 構 資 料 模 式 所 運 用 的 一 個 技 術, 其 目 的 是 為 了 降 低 資 料 的 重 覆 性 與 避 免 更 新 異 常 的 情 況 發 生 因 此, 就 必 須 將 整 個 資 料 表 中 重 複 性 的 資 料 剔 除, 否 則
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附 件 一 公 務 員 資 歷 組 別 I. 資 歷 組 別 及 名 稱 資 歷 組 別 名 稱 1 無 需 中 學 會 考 五 科 及 格 2 中 學 會 考 證 書 第 一 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 的 第 二 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 並 具 相 當 經 驗 的 3 高 級 文 憑 及 文 憑 第 一 組 : 高 級 文 憑 第 二
業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對
業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 生 態 環 境 產 生 很 嚴 重 的 傷 害, 為 確 保 農 業 的 永 續 發 展 與 安 全
格 成 績 證 明 第 六 條 第 七 條 本 系 大 四 課 程 中 規 劃 日 本 韓 國 越 南 專 題 研 究, 學 生 需 於 大 四 時 修 習 該 課 程, 並 於 規 定 期 間 內 提 出 專 題 報 告, 取 得 合 格 成 績 證 明 本 系 規 定 學 生 畢 業 時 需 取
國 立 高 雄 大 學 東 亞 語 文 學 系 大 學 部 修 業 規 則 (104 學 年 後 入 學 學 生 適 用 ) 修 正 對 照 表 條 文 修 正 後 條 文 原 條 文 備 註 第 二 條 第 三 條 第 四 條 第 五 條 大 學 部 104 學 年 度 入 學 學 生 大 四 上 下 皆 未 選 擇 校 外 實 習 I 及 校 外 實 習 Ⅱ 者 畢 業 學 分 為 128 學
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視 為 優 講 燈 1 講 開 場 簡 報 隨 齡 發 視 變 資 訊 討 論 檢 討 會 與 會 將 夠 幾 點 與 變 關 視 變 兩 種 視 習 慣 個 問 專 業 員 問 題 講 1 燈 2 隨 齡 長 會 視 變 視 變 會 動 變 難 閱 讀 電 腦 視 變 會 裡 絆 體 風 險 藥 護 務 駕 車 動 難 會 響 並 導 慮 鬱 過 適 當 應 對 視 變 繼 續 動 並 減 關 慮
期交所規則、規例及程序
黃 金 期 貨 合 約 細 則 下 述 合 約 細 則 適 用 於 黃 金 期 貨 合 約 : 相 關 資 產 合 約 單 位 交 易 貨 幣 合 約 月 份 報 價 最 低 價 格 波 幅 立 約 成 價 立 約 價 值 持 倉 限 額 成 色 不 少 於 995 的 黃 金 100 金 衡 安 士 美 元 現 貨 月 及 下 兩 個 曆 月 集 團 行 政 總 裁 與 證 監 會 會 商 後 可
中 國 大 陸 老 年 人 力 就 業 問 題 之 初 探 專 題 研 究 壹 前 言 1 2006 1999 2014 2 2026 3 2037 4 2051 3 4 2 2013 3 貳 老 年 人 力 就 業 問 題 理 論 與 文 獻 檢 閱 1 首 都 經 濟 貿 易 大 學 學 報 (
PROSPECT & EXPLORATION 第 13 卷 第 12 期 中 華 民 國 104 年 12 月 中 國 大 陸 老 年 人 力 就 業 問 題 之 初 探 A Preliminary Study of the Elderly Empolyment in China 楊 銘 杰 (Yang, Ming-Jey) 中 國 文 化 大 學 中 山 與 中 國 大 陸 研 究 所 博 士 候
頁 1 / 8 法 規 名 稱 : 公 務 人 員 俸 給 法 修 正 時 間 :97.1.16 第 一 條 ( 本 法 內 容 ) 公 務 人 員 之 俸 給, 依 本 法 行 之 第 二 條 ( 名 詞 定 義 ) 本 法 所 用 名 詞 意 義 如 下 : 一 本 俸 : 係 指 各 職 等 人 員 依 法 應 領 取 之 基 本 給 與 二 年 功 俸 : 係 指 各 職 等 高 於 本 俸
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第 二 章 : 至 今 的 進 展 高 水 平 的 系 統 可 使 用 性.. 建 立 高 水 平 的 系 統 可 使 用 性, 以 確 保 系 統 有 能 力 支 援 醫 療 服 務 需 每 星 期 七 天 每 天 24 小 時 運 作 的 需 要 2.13 我 們 會 為 電 子 健 康 記 錄 互 通 資 料 建 立 中 央 資 料 儲 存 庫, 所 有 由 參 與 計 劃 的 醫 療 服 務
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核 算 加 計 利 息 滯 納 金 滯 納 利 息 規 定 及 計 算 範 例 各 稅 法 對 納 稅 義 務 人 逾 期 繳 納 稅 款, 大 多 有 加 徵 滯 納 金 加 計 利 息 之 規 定, 而 逾 期 與 否, 應 以 繳 款 書 所 填 載 之 繳 納 期 間 繳 納 期 限 或 限 繳 日 期 為 準 認 定 之 各 代 收 稅 款 金 融 機 構 對 於 逾 期 繳 納 稅 款
2.報考人數暨錄取或及格率按類科分_1試
103 年 公 務 人 員 高 等 考 試 三 級 考 試 暨 普 通 考 試 ( 含 公 職 類 科 第 一 試 ) 報 考 人 數 暨 錄 取 或 及 格 率 按 類 科 分 報 考 人 數 到 考 人 數 類 科 別 需 用 人 數 錄 取 標 準 % % % % 錄 取 或 及 格 人 數 到 考 率 (%) 錄 取 或 及 格 率 (%) % % 總 到 考 率 總 及 格 率 119,959
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檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )
目 錄
總 統 令 中 華 民 國 1 0 2 年 1 月 9 日 華 總 一 義 字 第 1 0 2 0 0 0 00811 號 茲 修 正 安 寧 緩 和 醫 療 條 例 第 一 條 第 三 條 至 第 五 條 及 第 六 條 之 一 至 第 九 條 條 文, 公 布 之 總 統 馬 英 九 行 政 院 院 長 陳 冲 安 寧 緩 和 醫 療 條 例 修 正 第 一 條 第 三 條 至 第 五 條 及
第一章 緒論
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心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張
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奇 妙 的 24 摘 要 從 撲 克 牌 中 隨 機 抽 取 4 張 牌 可 以 有 1820 種 牌 組, 在 這 1820 種 牌 組 中, 有 1362 組 可 經 由 四 則 運 算 的 方 式, 算 出 24 點, 有 458 組 無 解 快 速 求 解 的 方 法 有 相 加 法 因 數
金 門 地 區 第 55 屆 中 小 學 科 學 展 覽 會 作 品 說 明 書 科 別 : 數 學 組 組 別 : 國 小 組 作 品 名 稱 : 奇 妙 的 24 關 鍵 詞 :24 點 四 則 運 算 ( 最 多 3 個 ) 編 號 :( 由 主 辦 單 位 填 寫 ) 奇 妙 的 24 摘 要 從 撲 克 牌 中 隨 機 抽 取 4 張 牌 可 以 有 1820 種 牌 組, 在 這 1820
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觀 念 篇 關 係 式 描 述 兩 個 變 數 x 與 y 之 間 關 係 的 數 學 式 子 例 題 練 習 1. 時 速 60 (km/h) 前 進, 求 距 離 y ( 公 里 ) 與 時 間 x ( 小 時 ) 的 關 係 式 關 係 式 就 是 描 述 兩 個 變 數 x 與 y 之 間 關 係 的 數 學 式 子 例 如 :y=60x 2. 媽 媽 的 年 齡 (x 歲 ) 比 女 兒
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學 生 的 共 同 筆 記 有 無 著 作 權? 學 校 任 課 教 師 上 課 時 的 授 課 演 講, 是 一 種 語 文 著 作 上 課 的 學 生 將 教 師 的 授 課 內 容, 一 字 一 句 的 抄 錄 成 筆 記, 這 是 一 種 重 製 行 為 學 生 上 課 的 目 的, 在 於 獲 得 授 課 教 師 所 傳 授 的 知 識, 而 學 生 上 課 做 筆 記, 是 一 種 習
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財 訊 雙 週 刊 2012 年 8 月 30 日 81 把 非 主 流 變 主 流 將 推 向 舞 辦 楚 並 因 此 功 將 推 向 請 要 複 製 這 樣 經 驗 當 年 讓 舞 上 引 起 注 目 生 1942 年 現 職 珠 寶 牌 Chi ha paura... 共 同 辦 人 暨 總
封 面 故 事 開 講 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 要 甩 掉 複 製 膽 秀 自 己 他 屢 獲 獎 知 將 送 上 舞 重 要 推 手 而 且 他 也 淵 源 甚 深 深 知 業 優 缺 點 財 訊 地 赴 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 以 他 協 助 打 天 豐 富 經 驗 娓 娓 道 對 建 議 www.wealth.com.tw 80 財 訊 雙 週 刊 2012 年 8
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五 -1 單 元 五 比 與 比 例 式 主 題 1 比 與 比 值 及 其 應 用 一 比 : 兩 個 數 量 以 : 區 隔, 藉 以 呈 現 兩 個 數 量 的 關 係 稱 為 比 例 如 : 一 年 四 班 有 15 個 男 生,18 個 女 生, 則 男 生 人 數 : 女 生 人 數 =15:18 練 習 大 小 兩 個 正 方 形 的 邊 長 各 為 3 公 分 與 2 公 分, 請
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0042 國 立 臺 灣 大 學 工 程 科 學 及 海 洋 工 程 學 系 國 文 x1.00 英 文 x1.00 數 學 甲 x1.00 物 理 x1.00 化 學 x1.00 14 390.90 ***** ----- ----- ----- 0043 國 立 臺 灣 大 學 材 料 科 學
104 學 年 度 大 學 考 試 入 學 分 發 各 系 組 最 低 及 錄 取 人 數 一 覽 表 0001 國 立 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 國 文 x1.50 英 文 x1.25 數 學 乙 x1.00 歷 史 x1.25 地 理 x1.00 32 464.48 ***** 497.24 ----- ----- 0002 國 立 臺 灣 大 學 外 國 語 文 學 系 國 文 x1.25
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100 學 年 度 科 技 校 院 四 年 制 及 專 科 學 校 二 年 制 日 間 部 聯 合 登 記 分 發 入 學 各 校 系 科 組 學 程 總 成 績 統 計 表 ( 一 般 生 ) 類 別 代 碼 學 校 名 稱 系 科 組 學 程 名 稱 01 機 械 066 正 修 科 技 大 學
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Microsoft Word - 附表二-1030714
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0040 國 立 臺 灣 大 學 機 械 工 程 學 系 國 文 x1.00 英 文 x1.00 數 學 甲 x1.00 物 理 x1.00 化 學 x1.00 25 406.30 **** ----- ----- ----- 0041 國 立 臺 灣 大 學 化 學 工 程 學 系 國 文 x1.
103 學 年 度 大 學 考 試 入 學 分 發 各 系 組 最 低 及 錄 取 人 數 一 覽 表 0001 國 立 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 國 文 x1.50 英 文 x1.25 數 學 乙 x1.00 歷 史 x1.25 地 理 x1.00 32 493.40 **** ----- ----- ----- 0002 國 立 臺 灣 大 學 外 國 語 文 學 系 國 文 x1.25
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二 零 一 六 年 施 政 報 告 創 新 經 濟 促 進 和 諧 改 善 民 生 繁 榮 共 享 ( ) 1 5 ( ) 6 37 8 11 12 16 17 20 21 22 23 25 26 27 28 29 30 32 33 37 ( ) 38 66 42 48 49 51 52 56 57 59 60 65 66 ( ) 67 89 75 76 79 80 83 84 86 87 88 89