2-3 魏晉南北朝 ( 一 ) 課程架構 ( 二 ) 政治演變魏晉南北朝是一段形塑中國概念的時期, 漢民族與被視為夷狄的外族在此時期逐漸融合, 開啟了隋唐帝國多元文化的面貌, 在此, 先講解此段時期的政治演變 [ 魏晉南北朝政權演變圖 ] 北朝東漢魏蜀西晉五胡十六國北魏

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高满
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1 斷代史信望愛文教基金會歷史種子教師團隊

2 2-3 魏晉南北朝 ( 一 ) 課程架構 ( 二 ) 政治演變魏晉南北朝是一段形塑中國概念的時期, 漢民族與被視為夷狄的外族在此時期逐漸融合, 開啟了隋唐帝國多元文化的面貌, 在此, 先講解此段時期的政治演變 [ 魏晉南北朝政權演變圖 ] 北朝東漢魏蜀西晉五胡十六國北魏東魏西魏北齊北周隋吳東晉宋齊梁陳南朝 1

3 1. 三國鼎立東漢魏蜀西晉吳自董卓之亂後, 各地州郡擁兵自重, 形成軍閥割據的情形隨後, 州郡割據, 影響天下局勢的關鍵戰役為官渡之戰赤壁之戰 : 官渡之戰赤壁之戰時間西元 200 年西元 208 年背景袁紹 ( 世家大族 ) 與曹操爭華北, 當時曹曹操統一華北, 欲趁勢統一天下操已挾天子以令諸侯勝負曹操以寡擊眾, 袁紹敗走孫權劉備聯軍以少勝多影響曹操統一北方造成後來三國鼎立的局面赤壁之戰後, 逐漸形成三國鼎立的局面曹操生時, 名號為丞相, 實際上已將獻帝當作自己的傀儡, 挾天子以令諸侯不過, 即使如此, 曹操從未篡位, 仍是漢朝的臣子, 直到西元 220 年, 曹操子曹丕繼位後, 立即代漢, 國號魏, 為魏文帝 ; 劉備在翌年稱帝, 以漢正統自居 ; 孫權到 229 年稱帝, 國號吳 [ 三國勢力比較 ] 曹魏蜀漢孫吳國祚 (46 年 ) (43 年 ) (52 年 ) 國都洛陽成都建業 ( 南京 ) 建國順序開國者曹操之子曹丕劉備孫權 ( 魏文帝 ) ( 漢昭列帝 ) ( 吳大帝 ) 疆域北方黃河流域益州漢中勢力 ( 最大 ) ( 最小 ) 長江中下游 2

4 曹魏蜀漢孫吳亡國君主滅亡順序與外族關係元帝曹奐後主劉禪孫皓 ( 司馬炎篡位, 建晉朝 ) ( 曹魏時, 司馬昭攻打 ) ( 晉時攻打, 孫皓出降 ) 劉備死後, 益州南部蠻人反平定山越 ( 嶺南各族人民總叛, 諸葛亮平定, 起用當地稱 ), 解決國內威脅, 國家人為太守, 採取安撫策略編戶增加, 開發南方地區有關三國的史實故事可見陳壽 (233 年 -297 年 ) 的三國志羅貫中 (1330 年年 ) 的三國演義並非全部皆史實, 但引人入勝, 坊間文學電視電影電玩遊戲的創作, 多以三國演義作為藍本, 同學有興趣可以延伸閱讀 2. 西晉統一西晉開國君主司馬炎繼承其祖父輩開創的基業, 並沒有開國新氣象 [ 西晉帝王年表 ] 司司馬師 2 惠帝衷八王之亂馬懿司馬昭 1 武帝炎愍帝鄴懷帝熾永嘉之禍祖父輩司馬懿 ( ) 事蹟出身士族家庭, 輔佐曹丕 ( 魏文帝 ) 竄漢, 受丕遺命輔佐曹叡 ( 魏明帝 ); 受叡遺命輔佐曹芳 ( 魏少帝 ) 與曹爽 ( 曹魏宗室 ) 爭權, 發動政變, 此後曹魏實權掌握於手中司馬師 ( ) 廢曹芳, 立曹髦為帝司馬昭 ( ) 260 年, 曹髦憤慨說道 : 司馬昭之心, 路人皆知也! 朕不能坐受廢辱, 今日當與卿等自出討之但失敗, 司馬昭廢曹髦, 立曹奐為帝司馬炎 ( ) 266 年, 司馬炎逼迫魏元帝禪讓, 即位為帝, 定國號晉 208 年滅吳後統一天下 3

5 司馬炎 ( 晉武帝 ), 有鑑於曹魏與東漢的缺失, 就是沒有宗室保護及州郡割據, 於是撤除州郡兵權, 大封宗室為王晉武帝死後, 其子司馬衷 ( ) 繼位, 是為晉惠帝史書上描寫他甚愚, 當大臣跟他報告百姓困苦, 他卻回 : 何不食肉糜? 其后賈南風因惠帝無能而專權, 更是引起之後八王之亂的導火線八王之亂 1. 晉武帝撤除州郡兵權, 大封宗室為王, 諸王得以自選官吏與自組軍隊造成外遠因重內輕的局面 2. 晉惠帝無能力治理國家, 賈后操控朝政, 企圖總攬大權賈后除去外戚楊駿, 再進一步除去汝南王司馬亮導火線開啟群王混戰的局面時間西元過程 291 年 291 年 300 年 301 年 302 年 303 年 304 年楊駿被殺後, 朝政大權由司馬亮與衛瓘共同執掌, 但 ( 負 ) 汝南王司馬亮元老賈南風對未能獨攬政權不滿意, 串通司馬瑋殺了司馬大臣衛瓘亮 ( 勝 ) 皇后賈南風楚王司馬瑋司馬瑋殺了司馬亮及衛瓘後, 賈南風對司馬瑋也很忌 ( 勝 ) 皇后賈南風憚, 以司馬瑋偽造手詔的罪名處死他然後獨攬大權 ( 負 ) 楚王司馬瑋太子司馬遹非賈南風親生, 且二人一向不和結果賈 ( 負 ) 皇后賈南風南風設計誣賴太子謀反, 殺害太子趙王司馬倫借殺 ( 勝 ) 趙王司馬倫太子的罪名, 先廢后殺賈南風司馬倫掌握大權, 而後廢晉惠帝司馬衷稱皇司馬倫稱帝之後人心不穩齊王司馬冏河間王司馬 ( 負 ) 趙王司馬倫顒成都王司馬穎三王起兵討伐司馬倫司馬倫兵敗 ( 勝 ) 齊王司馬冏河間王被殺司馬冏迎接晉惠帝司馬衷複位, 獨攬政權司馬顒成都王司馬穎李含做假詔書給司馬顒, 要其興兵討伐司馬冏司馬 ( 負 ) 齊王司馬冏顒興兵, 假稱在洛陽的長沙王司馬乂為內應, 司馬冏 ( 勝 ) 河間王司馬顒長沙得知後, 討伐司馬乂, 結果司馬乂戰勝, 司馬冏一黨王司馬乂滅亡司馬顒不甘司馬乂獨攬政權, 與司馬穎共同興兵討伐 ( 負 ) 長沙王司馬乂司馬乂, 司馬乂獲勝朝廷任職的東海王司馬越乘司 ( 勝 ) 河間王司馬顒成都馬乂不備, 夜捕獲司馬乂, 司馬乂被活活燒死司馬王司馬穎東海王司穎獨攬政權, 廢太子成為皇太弟, 但其作風又令其他馬越野心家有了借口晉惠帝以東海王司馬越為大都督, 雲集 10 多萬士兵討 ( 負 ) 東海王司馬越伐司馬穎司馬越大敗, 晉惠帝被捕後送到鄴城, 司 ( 勝 ) 河間王司馬顒成都 4

6 八王之亂 304 年 305 年 306 年 306 年結果馬越逃回東海另外司馬顒大將張方進駐洛陽王司馬穎司馬越戰敗後, 其親弟司馬騰結合異民族烏丸羯硃 ( 負 ) 成都王司馬穎等勢力大敗司馬穎司馬穎放棄鄴城與晉惠帝逃到洛 ( 勝 ) 東海王司馬越河間陽, 洛陽守將張方又把二人挾持到屬於司馬顒的長王司馬顒安司馬顒廢司馬穎的皇太弟地位, 遣其回封地, 獨佔大權司馬越再次集結大軍, 討伐司馬顒, 司馬顒應戰, 大 ( 負 ) 河間王司馬顒敗司馬越接晉惠帝回洛陽 ( 勝 ) 東海王司馬越司馬穎兵敗後被捕殺司馬顒的部下殺了留守關中的 ( 負 ) 河間王司馬顒梁柳, 扶持司馬顒意圖東山再起, 結果戰敗, 只保有 ( 勝 ) 東海王司馬越長安一城晉惠帝突然死亡, 晉懷帝繼位, 下令司馬顒回朝廷, ( 負 ) 河間王司馬顒司馬顒在途中被殺, 東海王司馬越最終在八王之亂中 ( 勝 ) 東海王司馬越得勝, 掌握朝廷大權 1. 削弱了西晉政權在地方上的影響各地方勢力逐漸稱王獨立 2. 諸王在爭鬥時, 引入外族勢力, 使外族進入中原發展 3. 人口大量死亡, 經濟遭受破壞表格資料來源 :Wikipedia 八王之亂最後的得勝者司馬越立惠帝的弟弟司馬熾 ( ) 為晉懷帝, 晉懷帝在八王之亂時沒有政治野心, 行事低調, 司馬越將其當作傀儡但此時, 已有匈奴族劉淵建立政權, 在永嘉年間 ( 懷帝年號 ), 匈奴人劉曜攻陷洛陽, 懷帝被俘永嘉之禍匈奴建國南下攻晉結果影響 304 年匈奴貴族劉淵建立漢國 ( 因姓劉, 與漢朝無血緣關係 ),310 年其子劉聰繼立, 準備大舉攻晉 311 年, 劉聰遣石勒王彌劉曜等率軍攻晉, 在平城 ( 今河南鹿邑西南 ) 殲滅十萬晉軍, 又殺太尉王衍及諸王公旋攻入京師洛陽, 俘獲懷帝, 殺王公士民三萬餘人, 並挖掘陵墓和焚毀宮殿, 史稱永嘉之亂大量人口為避戰亂從中原遷往長江中下游, 史稱衣冠南渡衣冠是文明的意思, 衣冠南渡即是中原文明南遷, 晉朝遷都建康 1. 中國南北分裂相當長的一段時間 2. 長江中下游經濟發展, 經濟中心逐漸南移 3. 外族任用漢人大臣, 在文化上認同漢文化 ; 漢文化也受各族影響, 是一段民族融合的時期整體而言, 西晉統一中國並沒有維持太久的時間, 即因為內亂 ( 八王之亂 ) 與外族建立 5

7 政權 ( 五胡十六國 ) 而滅亡 3. 南北朝對立北朝西晉五胡十六國北魏東魏西魏北齊北周隋東晉宋齊梁陳南朝 (1) 東晉與南朝晉朝王室遷至長江流域, 在蜀吳發展的基礎上, 偏安南方王與馬共天下王導輔佐晉元帝司馬睿即位於健康 ( 今南京 ), 穩定晉室在南方的政權, 故有此說士族支持有賴南渡士族與吳地士族的支持與合作荊州是東晉早期重兵所在, 為世族桓玄王敦等把持揚州是晉宗室所在, 謝玄創北府兵後, 成為中央的軍力, 北府兵將政治荊揚對立領往往憑藉軍事實力主導東晉政治劉裕 ( 南朝宋的開國者 ) 是北府兵將領, 用此股力量平定地方亂事, 並以此做為政治資本篡位建制者東晉謝玄 ( 丞相謝安的侄子 ) 東晉創北府兵兵源廣陵和京口地區, 因避北方戰亂而聚居的流民中擅戰者名稱謝玄鎮守京口, 因京口又名北府, 故得其軍隊名北府兵成為長江下游的主要力量戰役淝水之戰 383 年, 前秦苻堅 ( 氐族 ) 統一北方, 欲南下一統中國, 東晉謝玄北府兵以少勝多, 北方再度分裂, 東晉繼續偏安江南經濟土斷政策背景過程南渡的晉室對於北方僑人有所優待, 以僑州郡縣來管理, 日子一久, 僑民與當地農民經濟地位差別越來越小, 卻不用繳納相同的租稅 341 年僑民使用白籍, 當地土著使用黃籍 364 年, 全面取消白籍, 僑民就地編列戶籍 ( 以土為斷, 取消特權 ) 6

8 影響 1. 國家增加財賦收入及確保兵役來源 2. 僑民與南方土著矛盾日減南朝宋齊梁陳 1. 開國君主多出身寒門共同特色 2. 開國初年多是治世 3. 因為開國君主以寒微出身, 大封宗室穩固政權, 反而造成內耗 4. 宋 ( 劉宋 ) 齊梁都是被軍人篡位政權存在時間創國者劉裕特色用人特別留意寒門政權存在時間創國者蕭道成特色開國者力持節儉政權存在時間創國者蕭衍重要事件侯景之亂爆發, 侯景本是東魏臣子, 降於梁 ; 後來梁敗給東魏, 要將侯景交還, 侯景反叛, 攻建康, 屠殺世族子弟 ( 尤其是王謝兩家 ) 武帝被軟禁, 餓死政權存在時間創國者陳霸先特色國勢最積弱, 南朝土地最小的時期 (2) 北朝政權的更迭所謂五胡十六國, 是西晉滅亡到北魏統一華北期間中存在的政權, 五胡為匈奴鮮卑羯 ( 匈奴別支 ) 羌和氐等族, 代表北方諸國的主要民族事實上還有北方諸國還包含漢族高句麗族丁零族與匈奴鐵弗等族而十六國則是源自北魏末年的史官崔鴻私下撰寫的十六國春秋而得名他自北方諸國中選出國祚較長影響力大較具代表性的十六國共有成漢前趙後趙前涼前燕前秦後燕後秦西秦後涼南涼西涼北涼南燕北燕及胡夏等國永嘉之亂後, 五胡紛紛建立政權, 以下介紹其特色 : 7

來源 :Wikipedia [ 五胡的特色與漢化 ] 種族起源與居住地漢化程度政權匈奴陝西山西河北漢末南匈奴後裔, 在漢晉時期內遷的前趙北涼夏外族中人數最多, 漢化最早羯山西大部分地區與漢人混居, 因經濟地位低落淪為奴隸後趙氐陝西甘肅川北地主要經營農業, 與漢人雜居, 逐漸漢化前秦後涼成漢區羌黃河中上游甘肅青以游牧經濟為生, 漢化較淺,

9 來源 :Wikipedia [ 五胡的特色與漢化 ] 種族起源與居住地漢化程度政權匈奴陝西山西河北漢末南匈奴後裔, 在漢晉時期內遷的前趙北涼夏外族中人數最多, 漢化最早羯山西大部分地區與漢人混居, 因經濟地位低落淪為奴隸後趙氐陝西甘肅川北地主要經營農業, 與漢人雜居, 逐漸漢化前秦後涼成漢區羌黃河中上游甘肅青以游牧經濟為生, 漢化較淺, 成為繼匈後秦海高原與川北地區奴之後的強勢民族鮮卑東北大興安嶺一帶屬東胡族, 漢化程度最深前燕後燕南燕西秦南涼五胡十六國, 對於中國來說, 是一次民族融合的時期, 而漢文化深深影響著遷徙至中國的外族, 胡人政權的共同特色為 : 面對漢人世族豪強的社會實力, 胡人政權往往以漢趙燕認同自身文化, 以華夏魏涼等名稱為國號, 標榜自己興起的地域族源, 以華夏正統自居夏正統自居採取胡漢分治以減少反抗, 加強雙方合作短暫而不斷更迭胡人建立政權後都不免陷入權力鬥爭自相殘殺而減弱本族團結此時期的外族進入中國, 在中國建立政權, 學者稱呼為滲透王朝, 指的是外族慢慢滲透漢民族生活, 以半和平滲透的方式獲取政權與遼金元清的征服王朝 ( 直接從外入侵中國, 武力征服 ) 不同 8

10 由鮮卑族建立的北魏, 於 439 年統一華北, 與南朝形成南北分裂的局面在北魏馮太后攝政時即開始積極推展漢化政策, 孝文帝元宏 ( ) 親政後, 更積極漢化政策 [ 北魏的漢化政策 ] 原因手段影響北魏孝文帝由身為漢人的祖母馮太后撫養希望削弱鮮卑貴族的特權, 加強中央權力遷都洛城改官制禁胡服禁胡語通婚姻禁止歸葬改姓氏胡漢界線逐漸消除鮮卑民族性喪失引發平城鮮卑貴族不滿, 爆發六鎮之亂因為漢化政策, 引發駐守在北方六鎮的鮮卑貴族動亂, 影響北魏政權存續六鎮之亂六鎮組成六鎮軍人本來是職業軍人, 社會階級為貴族, 種族文化為鮮卑六鎮軍人由國之肺腑逐步淪落為鎮戶府戶, 身分低下而遷到洛陽的強宗子孝文帝漢化政策弟, 受到漢化的洗禮, 各各榮顯 ; 邊鎮當兵的, 卻被有司乖實, 號曰府戶, 役同影響廝養, 引起了六鎮軍民的普遍不滿過程 524 年北方六鎮開始出現動亂, 南朝蕭梁也藉機攻北魏影響爾朱榮因平六鎮之亂, 藉此壯大自己勢力, 他引發河陰之變河陰之變起事者爾朱榮藉口要替被胡太后除掉的孝明帝報仇, 進入洛陽 1. 以入匡朝廷為名向洛陽進兵 2. 沉胡太后及幼主於河( 黃河 ) 過程 3. 爾朱榮借口祭天, 將北魏王公大臣集合至河陰, 以鐵騎包圍, 飛矢交加, 屠戮殆盡, 死者達三千多人影響除去遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏政權中的漢族大家結果爾朱榮立的孝莊帝殺死爾朱榮, 爾朱兆 ( 爾朱榮之侄 ) 再殺死孝莊帝, 軍政大權遂落入高歡和宇文泰手中, 北魏分裂為東魏和西魏 9

北魏因此分裂成東魏西魏, 而實際政權落入高歡和宇文泰手中圖片來源 :Wikipedia 分裂後的北魏國家東魏西魏開國君王孝靜帝元善見文帝元寶炬實際掌權者高歡 ( 胡化的漢人 ) 宇文泰 ( 漢化的胡人 ) 篡位後的國名北齊 (550-577) 北周 (557-581) 國勢是同陳北周鼎立的三個國家中最不及南朝與北齊, 改革後成為強盛的國家

11 北魏因此分裂成東魏西魏, 而實際政權落入高歡和宇文泰手中圖片來源 :Wikipedia 分裂後的北魏國家東魏西魏開國君王孝靜帝元善見文帝元寶炬實際掌權者高歡 ( 胡化的漢人 ) 宇文泰 ( 漢化的胡人 ) 篡位後的國名北齊 ( ) 北周 ( ) 國勢是同陳北周鼎立的三個國家中最不及南朝與北齊, 改革後成為強盛的國家富庶的 564 年, 當兵與種田結合起來, 成為 1. 建立府兵制, 以擴大兵源隋文帝改革府兵制的模板 2. 實行北周六官制, 為隋唐官制三省六部中的原型特徵 3. 宇文泰的八柱國, 由北魏六鎮武將鮮卑貴族和關隴地區豪族所組成形成關隴集團 ( 政治統治集團 ), 為西魏北周隋唐三代政權的特點隨後北齊亡於北周, 北周被外戚楊堅所篡位, 隋朝統一中國 10

12 魏晉南北朝政權不斷演變, 政治宮廷糾紛非常多, 如果同學對於歷史劇有興趣, 這個時期有相當多的素材, 例如北齊高長恭的生平被改編成電視劇蘭陵王, 南朝梁書陳慶之列傳記載陳慶之以七千人戰北魏五十萬人的事蹟, 或是石勒早期被漢人當奴隸, 後來成功建國石虎荒虐無道, 父殺子, 子殺父等這是一個考試不會考太細的時期, 但是擁有很多故事, 這邊題外話還是希望同學讀歷史如果只背課本實在很無趣, 有空多看看電視劇或小說, 有助於引發興趣 ( 三 ) 世族社會士族或世族, 意思是世代當官的家族, 形成特殊社會階層世族的發展自漢代察舉制度開始, 世族在社會上居高等地位, 東漢末年更形成累世公卿, 因為畢生只需通一經即可當官, 讀書成為家族的獨門絕學, 也有不少學生透過學習, 經學入世, 又形成另一批累世公卿魏晉南北朝時期, 立國須要士族豪強支持, 可由下列例子看出 : 時期三國時代西晉東晉與世族 ( 士族 ) 關係曹魏蜀漢孫吳建國均獲當地士族支持與合作立國時得士族豪強支持有賴南渡士族與吳地士族的支持與合作到了三國時期的曹魏, 深感東漢末選舉制度產生了許多流弊, 於是創建九品官人法來選取人才九品官人法原因舉秀才, 不知書 ; 舉孝廉, 父別居, 為了當官反而違背政府原本以高道德取材的用意創始曹丕採陳群的建議辦法 1. 由中正官選取, 郡設小中正, 州設大中正, 以在中央任職而具才德的當地人任職 2. 依士人譜牒德行與才能判斷高下 3. 將人分成九品上上上中上下中上中中中下下上下中下下一品二品三品四品五品六品七品八品九品中正官多由二品擔任, 而身居此職者多為門閥世族, 於是才德標準逐漸被忽視, 越來流弊越看重譜牒影響使原本就有的世族門閥階級複製更為容易, 造成上品無寒門, 下品無勢族現象 11

13 享有特權社會上門閥觀念深, 若門第不相當, 不通婚, 不交際往來升遷容易日常生活士族門閥的特色政治上仕宦優先權 ( 九品官人法 ) 可占山林和水利資源經濟上不編入戶籍, 免除租稅可廕戶情形漸趨沒落衣食住行上車不落則著作, 體中何如則祕書平流進取, 坐至公卿生活奢靡腐化學識與能力日漸衰退, 寒門因能力而崛起流行穿素雅大袖寬衫, 頭部紮巾男子還有臉上敷粉施朱風尚 ( 流行美男子 ) 講求精美, 何曾日食萬錢, 還說無下箸處爭風鬥富, 王濟以人乳蒸豚多以土木為材, 用琉璃瓦裝飾多乘牛車馬車, 還用人力肩輿在魏晉南北朝世家大族所擁有的經濟特權上, 這裡介紹三個制度 : 士族經濟上特權占田制土斷令蔭戶制晉初規定王公在京郊占田, 大國一千五百畝, 次國一千畝, 小國七百畝 ; 職官一品至九品, 占田五千畝至一千畝不等使貴族官員佔有田地合法化, 限制占有土地的數量, 同時也顯現當時世族侵占土地的普遍性東晉南朝廢除僑置郡縣, 使僑寓戶口直接編入所在郡縣的辦法因南渡的僑州郡縣不徵租稅徭役, 士族廣占田園, 兼併激烈, 影響朝廷財政收入於是東晉南朝各國等都有實行過土斷, 要整頓戶籍, 搜出不少士族挾藏戶口, 增加了國家財政收入所謂的蔭, 指的是庇蔭, 在此制度下, 官吏可依照品及的高低庇蔭其親屬門下食客佃戶等, 有一定的人數限制, 受蔭者可免除稅捐勞役, 只對庇蔭者承擔義務, 因此平民爭相賣身投靠 12

14 世族們在西晉滅亡後, 部分留在北方, 部分隨著晉室南渡, 而各自發展 : 北朝士族分類處世之道優勢政權與士族的關係郡姓山東郡姓 : 王崔盧鄭關中郡姓 : 韋裴柳薛國姓元長孫宇文于陸與胡族政權合作 : 後趙石勒重用張賓, 前秦苻堅重用王猛建塢堡自衛雖政治上受打擊, 社會經濟上仍占優勢西魏至北周宇文氏廣納漢人參政而強大東魏至北齊漢人士族受排斥, 先盛後衰南朝士族分類勢力受限嚴重打擊沒落消失僑姓王謝袁蕭吳姓朱張顧陸 ( 地位不如僑姓 ) 東晉末土斷制的實施, 使世族受到限制南朝梁武帝末年, 遭受侯景之亂嚴重打擊陳武帝以庶族身分崛起, 顯示士族已沒落隋滅陳統一 : 消失世家大族的勢力消長朝代特色事件漢淵源 1. 察舉制度出現弊端 2. 經學世家形成曹魏形成九品官人法西晉發展占田制東晉高峰王與馬共天下南北朝寒門上升 ( 南朝 ) 1. 寒門握有實權 ( 南朝 ) 2. 侯景之亂 ( 南朝 ) 3. 崔浩案 ( 國史中直書北魏先世醜事, 被夷九族且牽連其他漢人大族 ) 隋唐沒落 1. 科舉取才 2. 唐太宗定氏族志 3. 武后加考雜文 4. 玄宗時關隴集團沒落唐末瓦解黃巢之亂 13

15 ( 四 ) 學術文化魏晉時期的主要哲學思潮是玄學, 玄學是對老子莊子和周易的研究和解說, 融合道家和儒家的哲學與文化潮流學說源起思想內容具體作為思潮演變盛行階層後期演變 1. 對於經學的反動 : 兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調使士大夫轉而尋找新的形而上的哲學論辯 2. 政治氣氛的影響 : 東漢末黨錮之禍與魏晉政治環境的壓迫, 使士人不敢抨擊時政玄學主要涉及有與無生與死動與靜名教與自然聖人有情或無情聲有無哀樂言能否盡意等形而上的問題 ( 抽象思考 ) 1. 清談 : 探討人生社會宇宙哲理, 講就說話技巧的學術社交活動 2. 士人的行事 : 分為立言與行事兩個方面, 並多以立言玄妙, 行事雅遠為玄遠曠達玄遠, 指遠離具體事物, 專門討論超言絕象的本體論問題因此, 浮虛玄虛玄遠之學可通稱之為玄學何晏王弼認為名教出於道家治理社會要以道家的自然無為為本, 以儒家的名教為末阮籍嵇康的學說有竹林玄學之稱他們主張越名教而任自然, 強烈反對儒家的名教, 駁斥何王二人之貴無論向秀郭象等人認為萬物皆是自然而生, 主張名教即自然, 則名教亦是萬物之一盛行於士族高門之間北方士族相較於南方士族較重倫理與經世致用之學, 而南方士族喜談玄學, 不重實務, 比較消極頹廢 1. 難以創新, 流於形式 : 清談的縱情放達, 被後來的人曲解, 成為放蕩的風氣, 到了後期難以創新, 淪為名士間的社交活動 2. 玄佛合流 : 東晉以降, 佛教徒以流行的玄學來解釋印度佛學, 玄學理論得到新的發展, 玄學與佛理合流魏晉玄學承接先秦兩漢的道家思想, 試圖解決漢代經學的弊病, 同時揉合儒道學說對於佛學, 乃至宋明理學都產生了深遠影響 14

16 以下稍微講一下竹林七賢的趣事 : 名稱由來指魏末晉初的七位名士 : 阮籍嵇康山濤劉伶阮咸向秀王戎活動區域在當時的山陽縣, 今河南輝縣西北一帶人物事蹟主張阮籍阮籍曾在母親喪禮時, 仍然喝酒吃肉, 連在司阮籍嵇康主張越名教而任馬昭面前也一樣, 卻在下葬之際吐血數升自然, 強烈反對儒家的名教為魏末文學界與思想界的代表人物, 在生前即嵇康具有非常高的聲望及號召力因捲入朋友呂安的訴訟而入獄, 當時執政的司馬昭忌憚他的影響力, 在鍾會的建議下將其處死山濤山濤在竹林七賢中年齡最大, 一直到四十歲才開始為官投靠司馬氏, 仕途平步青雲生活非常節儉後山濤見司馬懿與曹爽爭權, 乃隱身不問事務劉伶劉伶恆縱酒放達或脫衣裸形在屋中, 人見譏之伶曰 : 我以天地為棟宇, 屋室為褌衣諸君何為入我褌中? 阮咸為人任達不拘, 阮咸善彈琵琶據說他改造了漢代流行的秦琵琶, 阮咸與從西域傳入的曲項琵琶不同唐人在阮咸墓中發現了這種琵琶, 不識其名, 因稱其為阮咸向秀向秀喜談老莊之學, 曾注莊子沒注完就過世了, 郭象則承其莊子余緒, 成書莊子注三十三篇王戎之妻以卿稱呼王戎 ( 按禮, 婦人應以君稱其夫, 卿是夫對妻王戎的稱呼 ) 王戎說 : 婦人卿婿, 於禮為不敬, 後勿復爾其妻曰 : 親卿愛卿, 是以卿卿我不卿卿, 誰當卿卿? 王戎也無可奈何成語卿卿我我即出於此 ( 五 ) 宗教信仰 1. 道教的發展到魏晉南北朝時, 道教往士族發展, 與老莊儒家佛學思想結合, 建立起自己的理論基礎道教影響範圍從影響下層階級的民間道教 ( 太平道五斗米道 ) 至上層階級的神仙道教, 從而完備道教整體體系魏晉南北朝時期道家重要人物時代人物影響東晉葛洪著作抱朴子, 內篇闡述道教理論, 記載煉丹方法 ; 外篇將神仙道教與儒家思想揉合奠定士族道教的理論基礎 ( 以神仙養生治內, 以儒術應世治外 ) 15

17 魏晉南北朝時期道家重要人物時代人物影響南朝劉宋南朝蕭梁北魏 ( 北朝 ) 陸修靜陶弘景寇謙之 1. 編寫道教第一部道經目錄 2. 制定一套齋戒方法跟禮拜儀式 3. 使道教體制與儀式更完備, 建置南天師道 1. 山中宰相與茅山道士 ( 出家居道觀 ) 2. 建構道教神仙體系 3. 主張儒釋道三教合一 1. 北魏國師, 使道教成為北魏國教 2. 改良五斗米道, 建構新天師道 ( 北天師道 ) 3. 道教有道觀自他而開始 4. 在北魏太武帝滅佛後的一段時間裡, 天師道幾乎成為北魏內唯一的宗教道家追求成仙而講究養生與煉丹藥, 連帶促進中醫的發展, 如葛洪所著肘後備急方 ( 意思是 : 隨手就可以拿到的藥單 ) 記載疾病症狀與療法, 包括內服方劑外用推拿按摩灸法正骨等到了隋唐時期更是道教發展興盛的時期, 唐朝皇室視道教為國教, 推崇老子道德經, 唐玄宗更親自注解道德經 2. 佛教的發展發展背景發展過程地區特色魏晉南北朝長期動亂, 民眾追求精神寄託 1. 魏文帝允許民眾為僧三國 2. 曹魏朱士行西域取經西晉用老莊思想闡釋佛理 1. 道安 : 出家人都改姓為釋, 奠定佛教基礎 2. 鳩摩羅什 : 大規模翻譯佛經 ( 大乘佛經 ) 南北朝 3. 法顯 : 入天竺取經, 著佛國記, 成為西行求法者的指南 ( 求原典 ) 書 4. 慧遠 : 融合儒佛之學, 曾說沙門不敬王者, 即僧侶與世俗無關, 無須向王者跪拜玄奘 : 譯經師, 中國佛教法相唯識宗創始人著大唐西隋唐域記, 對佛學系統介紹, 對中國文化影響頗大用玄學義理闡發佛學經典, 或用佛學義理解釋玄學命題, 注南義重理論思考北禪重禪法, 修行, 重視具體佛教實踐 16

18 莫高窟建造時間 : 前秦 (366 年 ) 歷經隋唐五代宋元中國三大佛教石 ( 甘肅敦煌 ) 特色 : 造型生動, 規模最大, 內容最豐富窟建造時間 : 北魏 ( 年 ) 雲岡窟特色 : 初期有濃厚犍陀羅風格 ( 貴霜王朝的佛教藝術特色, 依時間順序越往 ( 山西大同 ) 融合希臘與印度風格 ), 到了孝文帝 ( 實行漢化政策 ) 臉型中原地區開鑿, 五官都較為世俗, 漢化風格也日益中國建造時間 : 北魏遷都前後, 歷經東西魏北齊隋唐北宋龍門窟化特色 : 呈現中國化和世俗化的趨勢, 為中國石窟藝術變革的 ( 河南洛陽 ) 里程碑隋唐時期, 佛門人才輩出, 開創出印度沒有的新宗派, 如天臺宗華嚴宗宗派形成禪宗淨土宗等 ( 請見講義唐朝社會經濟文化 ) 北魏太武帝初期尊佛, 後來改信道教, 而懷疑佛教叛亂, 於是破壞佛像 ( ) 焚經殺僧侶, 命令僧侶還俗初期尊佛, 後懷疑佛教叛亂, 展開道佛爭辯, 最後決定廢道北周武帝佛二教 ( 因崇儒 ), 命令沙門還俗, 用意是滅佛立道, 北方滅佛事件 ( ) 佛教一時絕跡 ( 三武一宗 ) 唐武宗信奉道教,845 年下令打擊佛教, 破壞佛寺, 史稱會昌法難 ( ) ( 之後禪宗為中國佛教主流 ) 後周世宗不喜佛教, 下令廢佛, 收回寺院三萬餘所, 收購佛像鑄錢 ( ) 佛教擁有信眾捐贈的寺產與不用繳稅的特權, 許多民眾因戰亂而出家, 使世俗的君主認為這是一群不事生產卻擁有大量現實原因錢財的人, 且男子出家就代表不會向國家繳納勞役與錢賦, 對於國家有負面影響 17

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投影片 1 第二篇秦漢至隋唐第三章秦漢統一王朝的建立與發展第四章秦漢學術教育經濟與社會文化的發展第五章從分裂到帝國的重建第六章民族互動與社會文化的發展第五章從分裂到帝國的重建第一節從魏晉到隋唐的政局演變第二節隋唐帝國的盛衰與政制的變革第一節從魏晉到隋唐的政局演變本節重點魏晉南北朝魏晉南北朝士族政治與社會三國西晉東晉南朝北朝士族政治九品中正士族社會士族沒落 P.81