中国典籍与文化发表论文论《红楼梦》的模糊性

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衡于费
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1 中国典籍与文化发表论文论红楼梦的模糊性中国典籍与文化基本划分为六个版块, 其中文化论坛版块, 运用专论散论杂文等形式, 在传统文化视角下, 关注现实文化热点, 进行理论阐述文史新探版块, 刊载有深度, 有创见, 且文笔流畅的考据性短文文献天地版块, 着眼珍稀文献的探幽抉微, 传统文献的新意发掘, 文献典藏流传的逸闻佳话文化广角版块, 透过具体细微的古代文化事象, 多角度审视传统文化学界纪事版块, 刊载相关学人的师友交往, 学术活动, 治学心得 ; 重要研究课题的进展状况, 学术前沿信息 ; 国内研究成果的客观评述域外汉学版块, 借鉴海外汉学研究的经验和成果, 开阔研究视野模糊性, 是人们认识中关于对象属类边界和性态的不确定性 [1] 这看似灰色的概念, 却是文学艺术的创作规范 : 众所周知, 文学的主体是情感, 而情感这东西难以定量定位定性, 这就决定了表现情感的文学, 如实直说, 反曹人厌 ; 委婉朦胧, 称为上品 ; 模糊到不着一字, 尽得风流, 叹为观止但远不是文学一经产生, 模糊性的创作规范就十全十美了它同任何事物一样, 有一个产生发展完备的过程就我国古典长篇小说而言, 模糊性的创作规范就迟迟地成熟于红楼梦在金瓶梅问世之前, 我国的长篇小说按照鲁迅的意见不外两类, 一为讲史, 一为神魔 [2], 这讲史说神的大题材, 使作品缺乏文学起码应该具有的借一斑以窥全豹的模糊性金瓶梅别开生面, 以描写家庭日常生活来反映社会问题, 赋予了作品从大处着眼, 往小处说的模糊格局 ; 但金瓶梅对明代后期社会恶浊的满腔怒火, 在一味的写坏中, 毫无遮拦地喷发, 缺乏模糊性的缓冲机制 ; 尤其是书中大肆泛滥的自然主义的庸俗描写, 葬送了选材带给作品的模糊格局在古代小说家中, 对模糊性创作规范真正具有自觉意识的是曹雪芹他清醒地意识到 : 创作犹如画大观园一般, 照样儿往纸上一画, 是必不能讨好的 ( 第四十二回 ), 囿于真情实景, 无深刻寓意的, 不算好, 寓大意, 才算是大才 ( 第二十三回 ); 因为, 艺术的好处在于有口里说不出来的意思, 想去却是逼真的 ; 又似乎是无理的, 想去竟是有情有理的 ( 第四十八回 ) 模糊性他非常讲究艺术的模糊背景, 远无邻村, 近不负廓, 背山山无脉, 临水水无源, 高于隐寺之塔, 下无通市之桥, 峭然孤出, 似非大观 ( 第十七回 ) 他主张用模糊的原则处理材料, 该添的要添, 该减的要减, 该藏的要藏, 该露的要露 ( 第四十二回 ), 以减衬添, 以藏托露从而把红楼梦写得玄之又玄, 无上妙品, 不可思议 ( 解盦居士语 ), 读之, 如捉水月, 抵挹清辉 ; 如雨天花, 但闻香气 ( 戚蓼生语 ) 红楼梦如同唐诗宋词一般, 把本文体的模糊性创作规范发展到不容后人臻于完善的程度, 就此而言, 红楼梦在传统长篇小说创作领域不仅是空前的, 也是绝后的如若不信, 请看模糊性在红楼梦里的具有规范意义的种种表现机制的模糊性大凡一个作品的运行, 如同飞机轮船的航行, 凭借的是机制那么, 红楼梦的运行机制是什么? 红楼梦开宗明义 : 此开卷第一回也作者自云, 因曾历过一番梦幻之后, 故将真事隐去, 而借通灵之说, 撰此石头记一书故曰甄士隐云云故曰贾雨村云云这是作者借鉴唐宋以来说话人的笔法, 在作关于创作契机的自白理解这开场白的关键在于何谓梦幻? 俞平伯在 1921 年致顾颉刚的信中指出 : 由盛而衰, 由富而贫, 由绮腻而凄凉, 由骄贵而潦倒, 即是梦, 即是幻, 即是本旨, 即以提醒读者俞先生在红学上的功过, 我们姑且不论, 此处他对梦幻的理解是对的据此, 可将红楼梦的开场白破译为 : 作者遭受过由绮腻骄贵一下子落到穷困凄凉的灾难, 其间, 对政场黑暗世态炎凉有切心感受, 但文网恢恢, 不能明言, 只好将真事隐去, 借通灵之说, 撰此小说, 进行隐晦曲折地反映, 以抒悲怀, 以发愤志所以说真事隐, 假语真作者自白的创作契机, 道出了作品的两个运行机制, 一是真假转化机制, 二是现实与非现实的转化机制先来谈谈真假转化机制作者既要针砭社会, 又要逃避文网, 就不能采用实话实说的史家笔法, 只有借冠冕堂皇之言, 秉春秋刀斧之笔, 操含沙射影之术, 才能寓伤时骂势之旨于囫囵办结不解之中但是, 真事的隐去, 并非对真事的抹去, 真事要写

2 , 无非是隐蔽地写用假语村言, 敷衍出一段故事来出于作品故事影射当朝政场黑暗的真事的需要, 就给作品带来了第一个运行机制 : 真假转化机制值得注意的是, 红楼梦转化过程中的真假, 不是概念意义上的绝然对立的真假, 而是假作真时真亦假的真假, 真而不真, 假而不假的真假, 它们是相互连接的, 相互补充的, 相互渗透的相互连接表现为真真假假, 儿女风流, 闺帷纤琐, 大都皆假语之类情节构造, 人物升沉, 大都皆真事之类 [3 ] 相互补充表现为假中有真, 书中正寓夹写, 比赋兼行, 大有手挥五弦目送飞鸿之妙 [4] 相互渗透, 表现为真假的中介状态似真似假, 红楼梦于其人其事, 一念唯恐人不知, 又一念唯恐人易知 [5], 写得似真似假, 势在必行从真真假假假中有真似真似假这些转化效果看, 红楼梦的真假转化机制实质上是一个模糊真假的机制真假模糊了, 俾阅者用心全注于女儿罗绮之中, 不复暇顾及它事 [6], 逃避检查官耳目的作者目的也就达到了再来谈谈现实与非现实的转化机制红楼梦作为一部小说, 当然也不允许用史笔来直书其事, 唯有对生活素材真人真事经过一番艺术的改造, 将真事隐去, 作品的艺术真实方能出台从艺术构思的角度出发, 作者的开场白不难理解为 : 红楼梦是作者借助虚拟的通灵之说, 经过一番梦幻的惨淡经营, 才隐去了真人真事幻化了生活素材而写成的 ; 换言之, 红楼梦的艺术真实是作者对现实的材料进行虚拟幻化的结果这又无异道明了作品的另一个运行机制 : 虚拟幻化现实的现实与非现实的转化机制红楼梦主体, 顽石通灵玉贾宝玉, 不就是虚拟幻化现实的转化机制的体现么? 红楼梦以顽石的传奇木石前盟的出典为起始, 虚诞上下, 幻化东西, 把作品的整个开端搞得虚无缥缈 ; 而后, 幻景四出, 转化不断, 唱好了歌, 论正邪说, 出通灵玉 ; 继而梦游太虚幻景, 曲演红楼梦, 迷指十二钗, 出警仙, 饮仙醪, 临迷津 ; 后又起金玉良缘, 照风月宝鉴, 述可卿梦告, ; 这一阵串的虚幻内容, 不是表明了作品的运行凭借的是现实与非现实的转化机制么? 其实, 幻化现实是小说创作的普通公式, 也是一般小说作品仅具的模糊机制平常的小说写作如同画竹, 作者通常不按现实中竹的大小和枝叶的数量如实画到作品中去, 而是取其形似和神似 ; 形似是幻化的表现, 神似是幻化的结果 ; 似形似神的作品就具有了平常的模糊性然而, 在红楼梦的竹子贾宝玉林黛玉等主要人物身上, 不仅具有作者幻化理想化的色彩, 还具有作者虚拟幻想的成分, 这样, 红楼梦的模糊性就异常了, 比之一般作品, 十足多了一层模糊性 ; 诚如作者自白, 女娲炼石已荒唐, 又向荒唐演大荒, 作品的模糊性具有模糊中套模糊连环模糊的特征可见, 红楼梦的现实与非现实的转化机制, 是一个模糊现实的机制模糊真假模糊现实的两种机制, 是红楼梦运行的双轨它们使全书的总体背景处于烟云模糊处, 给作品带来了众多的形象象征和意象表现, 从而造就了作品不是一览无余, 而是浑厚含蓄的艺术特点结构的非线性或许没有一部作品能比得上红楼梦有那么的异名了且听曹雪芹在甲戍本第一回中的介绍 : 空空道人方从头至尾抄录回来问世传奇, 遂易名为情僧, 改石头记为情僧录, 至吴玉峰题曰红楼梦, 东鲁孔梅溪题曰风月宝鉴, 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载, 增删五次, 纂成目录, 分出章回, 则题曰金陵十二钗, 至脂砚斋甲戍抄阅再评, 仍用石头记作者详细介绍作品书名变迁的经过, 当然不是没有目的的书名是作品的旗帜和眼目, 服务于揭示主题和体现中心内容 ; 而作品的表现角度, 是作者构思时确立主题中心内容的着眼点 : 显然, 书名是作品表现角度的体现曹雪芹在介绍红楼梦五种异名的同时, 向我们流露了作品的五种表现角度 : 石头记表现无材可去补苍天的别仇离

3 恨, 枉入红尘若许年的希望幻灭 ; 情僧录读石头, 道号改情僧 ; 改书名, 模糊大旨为谈情 ; 红楼梦幻幻幻, 遍罩华林是悲云 ; 梦梦梦, 人生如梦一场空 ; 风月宝鉴写镜子, 重在于可照正反 ; 看作品, 何尝不是两面鉴 ; 金陵十二钗一主写裙钗, 终结千红一哭万艳同悲 ; 歌颂女子, 指归破除樊篱, 标新立异作品的表现角度既然如此地众多, 而作品的结构又是在表现角度律动下的谋篇布局, 红楼梦的结构就呈现出了非线性, 它改变了以往如水浒传西游记等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点, 创造了一个宏大完整而又自然的结构 [7] 曹雪芹结构红楼梦, 着眼的是上述的五种表现角度这五种角度在作品中表现为相生相克相互制约关系的事实, 表明了红楼梦的结构原型是中国的文化原型, 即阴阳五行的宇宙学说 ; 换言之, 红楼梦的结构是按照中国具有模糊特征的有机自然观组成的, 它注重的是各种表现角度整体的协调与协作, 强调的是整合效应, 排除了有线性的逻辑性的清晰观念, 表现为具有审美价值的非线性模糊性红楼梦结构的非线性, 是对以前的小说结构有线性的积极扬弃 ; 其它作品, 在结构线性的律动下, 势必把创作素材中的不确定因素拒之门外, 淘汰不顾 ; 势必要设法固定素材中的一切变量 ; 排除素材中不符既定结构的其它目标 ; 从而进行单变量单目标单素质考察抓住一条线索对素材的因果联系追根寻源而红楼梦在结构非线性的要求下, 必然要以规模庞大关系复杂变量大目标多的现实社会为创作对象, 把素材中的各种不确定因素接纳入创作思维, 以不同的表现角度进行观照, 给之找到由不确定向确定性转化的艺术辩证途径 ; 所以, 红楼梦是一个多元素的综合体, 是整个社会的缩影, 是一部封建社会的百科全书要是说, 线性结构具有的是封闭性, 那么, 红楼梦非线性结构呈现的是开放性 ; 要是说线性结构呈现的是清晰的几何图形, 那么, 红楼梦的非线性结构犹如一座大山, 远望倒还能得到一个模糊的轮廓, 近看却模糊得难以描述红楼梦是写什么的? 似乎很难用三言两语来回答 ; 即使曹雪芹再世, 也未必能只用一句话讲清不要说把红楼梦纷华的内容归纳起来, 很不容易, 就说第几回是作品总纲吧, 天才犹如毛泽东, 权威犹如俞平伯, 论证所代表的也仅只一家之说造成这种局面的原因在作品结构的不拘一格上, 因为它开放得把素材中的不确定因素接纳入了作品人们在这不确定性的内容系统中概括出来的确定性论断, 当然只能引起争论, 不可能作出定论红学界众说纷纭的莫过于主题说, 揭露说认为红楼梦的主题是 : 通过对贾家由兴到衰的记述, 揭露了封建社会的油灯将尽, 大厦将倾 ; 爱情说认为 : 该书大旨谈情, 通过宝黛钗的三角恋爱关系的记述, 歌颂了木石前盟的真正爱情 ; 其它的主题说还有很多, 例如, 问题说认为, 该书写的是偌大一个荣国府, 运筹划策的唯有王熙凤一人, 牡鸡司晨, 不是好兆头, 接班人出问了总之, 诚如鲁迅所言, 红楼梦单是命意, 就因读者的眼光而有种种 : 经学家看见易, 道学家看见淫, 才子看见缠绵, 革命家看见排满, 流言家看见宫帏事, [8] 而造成这各有所取莫衷一是结局的原因又在结构的非线性开放性上因为红楼梦结构非线开放的结果, 使不同层次不同等级的内容, 存在着在孤立状态下所没有的突现的新质复杂的特性复杂的功能复杂的意蕴复杂的信息等等, 它们可以组合出作品许多种旨意 ; 我们认定的某一主题说, 无非是作品旨意许多种中的一种罢了上面的阐述, 说明了作品结构的非线性与主题内容模糊性互为因果然而, 红楼梦主题模糊内容模糊的事实, 恰恰证明了红楼梦结构的非线性模糊性情节的暗示性茅盾说过 : 红楼梦开头几回就把全书的结局和主要人物的归宿, 用象征的笔法暗示出来 [9] 其实, 红楼梦的暗示何止表现在开头几回, 书中诗词, 悉有隐意, 若谜语然 [10], 当然, 也不限于诗词, 红楼梦的情节充分体现了双关性多重性暗示性无论从那一情节线索看, 都可以窥见揣摩联想到许多与此相关的似断似续若明若暗的情节线索, 及至隐藏着的伏线 [11] 红楼梦情节的暗示性首先表现为一种朕兆一种端倪, 毁士隐的梦幻好了歌的注解十二钗的判语红楼梦的曲词等等, 都是这方面的表现朕兆端倪的多义性, 模糊了这类暗示性的情节, 例如, 在给袭人的判词的前面, 画着一簇鲜花, 一床破席, 画面寓花气袭 ( 谐音席 ) 人四字, 这只是一种理解 ; 另一种理解, 暗示袭人性格外表柔美芬芳如鲜花, 内里下贱丑陋得似破席 ; 又一种理解, 鲜花示美貌, 破席示被人睡了又睡, 画面寓袭人操行不良 ; 当然还有第四种第五种理解作品的情节暗示性还表现为应脉伏脉第十五回, 仅秦可卿大出殡一节, 可使一般作者应接不暇, 但

4 曹雪芹却忙中偷闲, 想方设法让送殡路上的宝玉到一个庄户人家去稍事休息, 借机刻划了二丫头这个人物 ; 作者为什么要不计工本地描述这个纺绩女的形象呢? 原因有二 : 一是为了应脉响应作品开头对巧姐命运的暗示 : 一座荒村野店, 有一美女在那里纺绩, 说明今天还在富贵场中的巧姐不久就要变成庄户人家的二丫头了, 二是为了伏脉, 预示面临巧姐的不仅是富贵种沦落为纺绩女的命运改变, 还是一场从感情到思想的脱胎换骨 ; 为了讲清这个问题, 似有必要分析一下二丫头是怎样一个人 : 宝玉休息到庄户人家后, 正要对放在炕上的纺车拧转作耍时, 只见一个约十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷 : 别动坏了! 这就是二丫头急火火的行动, 命令式的口气, 反映了对自己的劳动工具她多看重! 看重到得罪贵族公子也不管的程度, 因此, 嚷叫得宝玉忙丢开手, 惹得众小厮忙来断喝拦阻 ; 后来她又命令宝玉 : 站开了, 原因是你们那里会弄这个, 并自豪地说 : 我纺与你瞧一付自信骄傲的态度, 一付对公子哥儿蔑视的态度! 显然, 在二丫头的身上闪耀着劳动人民的思想感情, 她是有别于大观园中所有女子的新女性她的新思想新感情, 赢得了宝玉的爱慕 : 二丫头去了, 他怅然无趣 ; 临去时, 还以目相送, 甚至恨不得下车跟了她去巧姐被狼舅奸兄卖掉, 后为刘姥姥所救, 成了以纺绩为生的村庄丫头的结局, 是作品开头暗示出来的 ; 她以后使坏事变好事, 变成了自食其力的新人, 却是在二丫头影子中伏下的脉而这一伏脉的本身, 且又应了巧姐判词名留余庆 ( 认为是大好事 ) 所伏之脉这类具有应脉伏脉功能的情节, 使红楼梦模糊得犹如雾中神龙, 只露一爪一鳞, 全龙任凭读者去想象红楼梦的暗示不但表现在一情一节上, 还表现在细枝末节上例如, 宝钗所用之药冷香丸, 药料为 : 白牡丹花蕊白荷花蕊白芙蓉花蕊白露日之露小雪日之雪, 全然冷白之色 ; 同她住室的雪洞一般居处梨香院 ( 以色求之梨花为白色 ) 的名字连起来看, 暗示性的模糊阴影就出来了 : 这是否在应寿怡红一回伏下的人物无情之脉? 这是否在伏人物青春已大守空闺之脉? 我们反对从作品的字里行间主观唯心地去找微言大义, 但是由于红楼梦运用了象征暗示的手法原来本多微词曲笔, 我们不能视而不见又如, 黛玉之林姓, 前世的为绛珠草, 连同她的生平遭际一起看, 是否具有下列的暗示内容呢? 林, 取其五行属本 : 木从水生, 所以她的父名叫如海 ; 草, 取其四季中属春 : 春去夏来, 火把木烧成灰, 她就少年夭折诸如此类具有暗示性模糊影阴的细节, 在红楼梦中是不胜枚举的, 它们隐隐绰绰得犹如海市蜃楼, 令我们不得不去探胜寻幽, 去追根溯源描述的不确定性在对大观园胜景题咏的述说中, 曹雪芹借人物之口, 批评贾府清客对景的题咏描述俗陋不堪, 原因在于太板又实过露, 认为描述事物不能老是着迹地说起来, 而要蕴藉含蓄曹雪芹不但在主观上认识到描述要新雅神韵, 而且在创作实践中, 一反才子佳人等书对描述对象肤浅的思索和笨拙的模拟, 用画家烟云模糊处赋予描述以不确定性为了追求描述的不确定性, 曹雪芹对对象多用不着迹的写法林黛玉的相貌可谓美矣, 但翻遍全书, 作者竟然没有对她外貌作过一点确定性的描绘 ; 林黛玉出场时, 作者写她 : 两弯似蹙非蹙柳烟眉, 一双似喜非喜含情目眉毛写到了, 似蹙非蹙不确定 ; 眼睛写到了, 似喜非喜不确定 ; 描述眉毛, 象一抹轻烟, 粗细长短没有说明还是不确定 ; 描述眼睛, 浑说为一双含情目, 不提形状大小及眸子深浅仍旧不确定! 接下去, 作者又对其作了一系列不确定性的描述 : 态生两靥之愁, 娇袭一身之病泪光点点, 娇喘微微闲静时如姣花照水, 行动处似弱柳扶风心较比干多一窍, 病如西子胜三分然而, 作者的描述越是这样不落实不确定, 越能调动读者的想象力, 越让人感到林黛玉美到无法落实的地步为了追求描述的不确定性, 曹雪芹对必须着迹描述的对象, 总是千方百计使之神韵化要是说采用不着迹的手法是描述黛玉美之需要, 那么, 着迹地描绘外貌是刻划凤姐性格之必须第三回写王熙凤长的是三角眼着迹了 ; 掉梢眉着迹了 ; 三角眼的凶光, 掉梢眉的丑相, 王熙凤的外貌实在不美可是, 作者用丹凤冠之以三角眼, 柳叶冠之以掉梢眉, 淡化了丑 ; 再给人物配之以身量苗条体格风骚粉面含春的神韵, 就显示了她形容出众, 举止不凡 ; 更兼人物戴金插银一身华丽 ; 王熙凤就似美不美了这似美不美的不确定的神韵, 正透露了人物在美的外壳中, 升腾着的一股杀气, 隐藏着的一颗歪心, 从而流露了人物明似一盆火, 暗似一把刀的性格特征作者的不确定性描述没有在人物外貌上止步, 还把其扩展到人物整体性上从前的小说, 确如鲁迅所言, 叙好人完全是好, 坏人完全是坏 [12] 确定化的倾向十分严重, 致使欲显刘备之长厚而似伪, 状诸葛之多智而近妖 [ 13]; 红楼梦克服了这种类型化绝对化的弊端, 闯出了确定化的禁区, 赋予了人物的整体描述圆形化不确定化 : 在奸诈狠毒的王熙凤身上, 洋溢着精明与干练 ; 在阴柔诡谲的薛宝钗身上, 流露着典丽和才学 ; 黛玉是作者努力歌颂的人物, 但尖嘴利舌, 刻薄得令人退避三舍 ; 宝玉是作者理想的化身, 作者对他也没有完全是好的确定化, 相反是个最具不确定性的人物, 诚如脂批所言 : 说不得贤, 说不得愚, 说不得肖, 说不得善, 说不得恶, 说不得正大光明, 说不得混帐恶赖, 说不得聪明才俊, 说不得好色好淫, 说不得情痴情种 [14]

5 不单是描述人物, 即令在景物描写上, 红楼梦也多用不确定化的模糊手法对大观园总应当着迹去写了吧? 是的, 作者进行了着迹的描述 ; 但是, 一则, 因为巧妙地加进了试才的内容, 看来似不在介绍大观园, 倒好象在贾政试宝玉的才学, 使作者描述所着之迹轻了模糊了 ; 二则, 通过题对额, 把具象抽象化, 又模糊了描述所着之迹, 不是么, 作者把大观园的景点抽象为沁芳桥稻香村衡芷清芬红香绿玉, 实中出虚, 令人登岸弃舟, 得意忘言, 浮想翩翩, 对描述的真情实景倒一片模糊了令人叹服的是, 曹雪芹赋予对象不确定性的描述之笔, 自然之至, 灵活之至, 处处打得通, 处处挑得起一株西府海棠, 其丝若伞, 丝垂翠缕, 葩吐丹砂迹定了 ; 贾政说它出女儿国中, 所以叫女儿棠案定了 ; 再要把定案座实了的海棠灵动化不确定化, 似办不到了但曹雪芹有办法, 通过宝玉翻女儿案, 把海棠描述为红晕若施脂, 轻弱似扶病, 大近乎闺阁风度又使描述对象神韵化不确定化了又如, 大观园中有许多异草 : 茝兰青芷紫芸金葵草玉蕗藤藤萝薛荔杜若衡芜, 要给它们一一神韵化, 灵动化, 简直不可想象 ; 但曹雪芹就是有办法, 他通过人物之口, 说它们就是离骚文选等书上所有的那些异草, 且一一地对照出来, 使描述对象突然名见经传, 闪耀出文化的光辉, 灵动起来总之, 红楼梦对描述对象总不肯老是着迹地说起来 ; 在描述时, 曹雪芹仿佛在不断地告诫自己 : 要不确定性, 不确定性, 不确定性! 正是这种描述的模糊性, 给我们每个人的心中带来了自己的林妹妹 ; 正是这种描述的不确定性, 致使今天还有人在兴致勃勃地查看大观园的遗址语言的朦胧性红楼梦语言简约, 不求穷尽作品中好多地方, 对事的记述, 以点到为止 ; 对意的传达, 只略用一笔带出为此, 脂批常告诫我们 : 不得谓其不均不得谓其不备莫谓写之不到其实, 正是这种不备不均不到的简约性, 使红楼梦的语言似一座大半浸没在水中的冰山, 模糊朦胧, 惹得读者竞相索隐红楼梦简约性的语言有不写之写之妙秦可卿淫丧天香楼一节, 此回只十页, 因删去天香楼一节, 少却四五页也 [14] 淫丧经过虽简约掉了, 但作者借众人对可卿死后尤氏的托病不出贾蓉的若无其事贾珍的哭的泪人一般的反应无不纳罕, 都有些疑心, 一方面座实了天香楼为淫案, 淫主为贾珍, 九个字写尽了天香楼 ;[15] 另一方面收到了语言简约不写之写的模糊效果, 把天香楼一案的具体经过推入疑阵, 让读者去想象, 去补充第八回写到一时黛玉来了, 宝黛说了两句话后, 宝玉就向晴雯问起了袭人, 问起托人送来给袭人吃的豆腐皮包子的事, 接着茜雪捧上茶来宝玉因让林妹妹吃茶, 众人笑说 : 林妹妹早走了, 还让呢林黛玉为什么不告而别? 怎么走的? 作品没有说, 留给宝玉去品味, 也留给读者去猜想但在这语言的空白中, 还是流露了黛玉对宝玉之恋已到妒嫉的程度 ; 不为相妒并非爱, 林姑娘已在初恋了红楼梦简约性的语言又有横云断山断山横云山头戴云之妙书中, 有的用一语未了夹断人物对话, 使下面欲说的话成了悬念, 令读者品思寻味, 联想翩跹 ; 有的方谈得三五句话, 忽生出一桩事来, 等人物出去回来, 或曲终人散, 或谈兴未艾, 而人物如何处理这突发事件的, 则只字不提, 如断山横云, 令人遐想 ; 有的由远而近由小到大写来, 即至大处近处, 并非万万件细微之事俱绘, 而常借石头未见真切难以尽述, 将有些事一笔隐去, 使描述的事, 如山头戴云, 在渺茫之中显出无限丘壑令人击节的是红楼梦简约性的语言还有象外之象味外三旨韵外之致之妙象外之象例如, 宝黛初次见面, 黛玉想道 : 倒象在那里见过一般, 宝玉笑道 : 这个妹妹我曾见过的作者把两人初见的印象简约为见过两字哪里见过呢? 三生石畔见过 : 在自己内心的爱人图式中见过! 因此, 见过二宇, 除了反映两人相同的初见印象外, 还表现了宝黛木石前盟的景象, 内心的爱人图式味外三旨例如, 第三十回写袭人挨了宝玉的窝心脚, 肋上青了碗大一块, 以至晚上吐出了一口鲜血, 又是羞又是气, 又是疼, 但少不得忍着 ; 在宝玉一再赔情下, 袭人用简约的言语流露了自己复杂痛苦的心情 : 我是个起头儿的人, 不论事大事小事好事歹, 自然也该从我起但只是别说打了我, 明儿顺手也打起别人来话语的本味虽为认命劝告, 但味外之旨却多了 : 一是, 试云雨情, 你从我起头, 踢窝心脚, 你又从我起头 : 要是肉体上的创伤要赔情的话, 我心灵上的创伤作何护慰? 二是, 给你起了头, 好处倒没有, 还要背上诱坏了你的沉重包袱 ; 三是寄予了希望, 要求宝玉确立她起头人的地位, 不要再去起头, 另找宝姨奶奶了! 袭人的这话虽是笑道出来的, 但其中有委屈起头人换来了窝心脚, 有担忧一一是否真正能成为宝姨奶奶? 有推诿以后变坏了, 不要怨我这个起头人! 红楼梦人物的三言二语往往有这样的特点, 言语虽然简约 ; 但很朦胧, 具有咫尺之冗, 拓万里之势的艺术魅力

6 韵外之致第三回贾政见了雨村, 觉得他相貌魁伟, 言语不俗 ; 第三十九回刘佬佬初见贾母, 只见一榻上歪着一位老太太 ; 脂砚斋把作者的这类描述归纳为浑写一笔 [16]: 一笔, 说明其语言简约 ; 浑, 表示其意蕴之模糊, 具有韵外之致贾雨村凭了相貌魁伟, 引得了风尘知己 ; 言语不俗, 致使甄士隐以为其是飞腾之兆, 资助他上京赶考, 度过难关 ; 又是这相貌魁伟, 言语不俗, 争取到了贾政的信任, 度过了复职起用的难关, 可见, 作者的这浑写一笔, 写出了贾雨村的护身符! 再说贾母, 客人刘姥姥到了, 她居然歪着! 要是说贾雨村相貌魁伟, 言语不俗是人物的护身符的话, 那么, 贾母的这一歪, 是宣扬自己富贵权势的广告! 李渔在答同席诸子中说 : 艺术的语言和盘托出, 不若使人想象于无穷耳红楼梦简约性的语言充分体现了这一原则, 不求穷尽, 以点到为止, 从而留下语言的空白, 让读者去再创作, 而这些简约性的语言也便具有了朦胧模糊的特征红楼梦模糊性的成因论述到此, 作品从运行机制到描述手法, 到内容主题结构语言无不充满模糊性的事实, 证明了本文开头提出的论点然而, 促成红楼梦模糊性的原因何在呢? 其中当然不乏社会原因个人原因, 但是, 既然红楼梦登峰造极的模糊性是一种文学现象, 其主因就应该到文学大背景去找大家知道, 在红楼梦间世前的中国文坛上, 登大雅之堂的是诗词, 小说被列为引车卖浆者之流这看似很不公平的待遇, 却向我们透露了当时文坛的一个严峻事实 : 小说创作落后了! 远在唐代, 诗歌的模糊性已被李白杜甫们发展完善, 高级得含在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄 [17], 回味无穷 ; 但是, 直到明末, 小说的模糊性还停留在三国演义水浒传金瓶梅这样的初级阶段, 还停留在犹如引车卖浆者之流的缺乏韵味的吆喝声中小说作品远远不如诗词经得起咀嚼的事实, 强烈要求着小说创作必须进行一场模糊性的改革个人不能明言的灾难经历, 产生了曹雪芹创造小说模糊性的内在动机 ; 中国古典诗词 ( 包括戏曲的唱词 ) 完善的模糊性审美规范给曹雪芹提供了大量的借鉴可以毫不夸张地说, 离开了这一借鉴, 红楼梦就不成其为红楼梦 ; 在红楼梦中处处找得到中国古典诗词的模糊性对其的影响 : 作品模糊性的运行机制借鉴的是诗词的隔离机制 ; 结构的非线性, 融合了诗词表现角度的多样性, 描述的不确定法, 取经于诗词的略貌取神法 ; 情节的暗示性, 借鉴的是诗词象外之象等等写法 ; 而上述的种种借鉴, 都离不开寄寓的宗旨, 这一宗旨又是曹雪芹对中国古典诗词总体借鉴的结果 ; 因曹雪芹曾经借人物之口说过 : 古人诗赋也不过都是寄兴寓情 [18] 说到这里, 或许有人会提出 : 以再现为主的小说着重于对客观现实的描绘, 以表现为主的诗词偏向于主观感受的抒发, 前者的清晰性与后者的模糊性是不同艺术门类的不同特性, 是必然的小说向诗词借鉴模糊性, 是风马牛下极及之论此话大有商榷的余地 : 模糊性是一切文学艺术的审美规范, 是不同体裁艺术相互借鉴的基础 ; 何况, 借鉴不同门类的艺术特性, 并渗透到自己的体裁中, 不仅是可能的, 还是艺术成熟的标志 ; 因此, 可以说, 正因为古典诗词的模糊性启发了红楼梦, 红楼梦全面地创立了小说的模糊性规范, 才使作品登峰造极于传统长篇小说创作领域显然, 红楼梦的意义不仅仅在作品本身的艺术性, 还在文学史上的改革性, 它以自己辉煌的实践, 给小说创作填补了模糊性不足的缺憾, 从而使小说赶上了诗词的发展步伐红楼梦一问世, 就成了人们案头之作, 即登了大雅之堂, 这现象, 不能单纯地看作红楼梦的骄傲, 而应引以为飞速发展了的整个小说文体的骄傲

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幻灯片 1 北岛诗选诗集作者北岛新世纪出版社 1986 出版获中国作协第三届 (1985 1986) 新诗 ( 诗集 ) 奖诗作的主旋律是人道主义写于十年动乱时期的诗作履历回答对文革十年的批判是有力的, 但因为作者批判的思想武器是人道主义, 因而对未来世界的展示是朦胧而模糊的, 有些诗里流露出了一切都是命运 / 一切都是烟云 ( 一切 ) 的悲观失望的情绪, 对新的生活缺乏热情