第一章神仙菩萨太极八卦图 中国本土的道教神仙体系非常复杂, 又加上佛教和基督教, 让人头脑有点混乱, 以为不同的宗教有不同的神, 其实这是错误的 如果这个世界的神仙来自不同的根源, 那么这些神仙们都会打架乱套了 这些神仙和菩萨们其实来自同一个根源, 即来自于无极, 也称神佛, 也称上帝, 也称盘古

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1 红楼梦末世预言解密 作者 : 程勋清 号 : 至真程一丰南山有约 01 章神仙菩萨太极八卦图 02 章曹雪芹的秘密 03 章 红楼梦 书名的奥秘 04 章金陵城和四大家族的秘密 05 章贾府世系中的秘密 06 章 红楼梦 预言中国近代史的发展 07 章 红楼梦 中预言的孙中山和毛泽东 08 章 红楼梦 中预言的习近平 09 章贾珠和李纨代表释迦牟尼 10 章圣人贾宝玉的身份秘密 11 章圣女林黛玉的身份秘密 12 章 红楼梦 中其他人物揭秘 13 章 红楼梦 中的不净观和白骨观 14 章贾宝玉证道出山 15 章贾宝玉和圣女台湾传正法 16 章圣女传播正法的计划和宣传书 17 章传法护道和观音审判 18 章贾宝玉统一全球传新约 19 章假基督兴起和义人舍身护法 20 章弥勒成佛作王和论功行赏 21 章读 红楼梦 杂记

2 第一章神仙菩萨太极八卦图 中国本土的道教神仙体系非常复杂, 又加上佛教和基督教, 让人头脑有点混乱, 以为不同的宗教有不同的神, 其实这是错误的 如果这个世界的神仙来自不同的根源, 那么这些神仙们都会打架乱套了 这些神仙和菩萨们其实来自同一个根源, 即来自于无极, 也称神佛, 也称上帝, 也称盘古 其实伏羲当年已经把这个神仙体系图给我们留下来了, 就是伏羲先天八卦图, 只是我们没有完全理解而已 伏羲八卦神仙秘图 : 所谓无极生太极, 太极生两仪, 两仪生四象 无极 : 即神, 即如来, 即道, 即上帝 太极 : 即佛, 即三位一体的基督, 即元始天尊 两仪 : 即大势至和观世音, 即西王母和东王公, 太上老君和王母, 两个合一就是地藏菩萨或称太上老君 ( 内含王母 ) 四象 : 素女 ( 后土皇地祇, 花神百花仙子, 青蛇, 莲花仙子 ) 九天玄女 ( 琴神情根, 妙音菩萨, 加百列, 勾陈上宫天皇大帝, 水神, 雪神 ) 玉清真王 ( 长生大帝, 圣子, 真龙, 普贤, 福星, 道德天尊, 跛足道士 ) 紫薇北极大帝 ( 文殊, 米迦勒, 圣灵, 灵宝天尊, 佛性, 元神, 癞头和尚 ) 素女和九天玄女合一就是观世音菩萨, 即王母娘娘, 即玄武大帝, 即妈祖 玉清真王和紫薇北极大帝合一就是太上老君 ( 含王母娘娘 ), 即地藏菩萨 素女和玉清真王合一即是道德天尊 ( 圣子 ) 夫妇, 而九天玄女和紫薇北极大帝合一就是灵宝天尊夫妇 ( 圣灵 )

3 末世出世的圣女有两个即花神白花仙子 ( 也称莲花仙子 ) 和雪神 ( 或称水神九天玄女 ), 两个合一即观世音菩萨, 但证道出世时合在一个肉身里面, 也称为女基督, 圣人也有二个, 即是真龙普贤菩萨和圣灵文殊菩萨, 也称跛足道人和癞头和尚, 证道出世时也合在一个肉身上, 就称为男基督 如果没有证道那么就称为普贤菩萨或称文殊菩萨凡身, 因为这个时候的圣人是普贤菩萨的真身即真灵和文殊菩萨的凡身即凡魂 两个圣女, 两个圣人合称为四帝, 也称四御, 也称四象 两个基督合一就是地藏菩萨, 也称太上老君 ( 含王母 ) 第二章 曹雪芹的秘密 曹雪芹 ( 约 1715 年 5 月 28 日 约 1763 年 2 月 12 日 ), 名沾, 字梦阮, 号雪芹, 又号芹溪 芹圃, 中国古典名著 红楼梦 的作者, 关外祖籍辽宁铁岭, 生于南京 ( 金陵城 ), 约十三岁时迁回北京 曹雪芹原名曹霑后来改名曹雪芹, 据说与苏东陂先生的诗句有关 雪芹 二字, 来自苏轼的 泥芹有宿根, 一寸嗟独在 ; 雪芽何时动, 春鸠行可脍 意思是说 : 泥土里留有芹菜的根, 只有一寸多长 在这雪地里, 它什么时候才能发芽生长呢? 要等到春天到来, 才可与斑鸠肉一起炒着吃呀! 芹喻为情, 芹根即喻为情根, 即艮卦之灵, 雪喻为雪神, 即坎卦之灵, 雪芹即是雪神和情神 指的是九天玄女, 即警幻仙子, 即九天玄女, 为音乐之神, 音乐含情, 故也称琴神 古琴有七根弦代表七情, 雪芽指圣女出世 又芹为阴木, 有香气, 故也代表百花仙子素女 所以雪芹就代表九天玄女和素女合一的观世音菩萨 斑鸠从王从文从九, 代表为九天之鸟王文殊菩萨和玉真清王普贤菩萨 斑鸠炒雪芹即是即圣人和圣女合一 贾宝玉的魂就是青埂峰下的石头, 后来化成了通灵宝玉 青埂谐音为情根, 就是艮卦之灵, 属于魄, 艮为山, 石头就是众生的心即魂, 魂魄在一起, 所以石头在青埂下 那把石头变成通灵宝玉的僧人就是癞头和尚, 癞头和尚即是佛性, 即是文殊菩萨, 也叫灵宝天尊 众生在文殊菩萨的指导下就能明心见性, 所谓见性就是功德圆满后就明白自己的魂就是文殊菩萨, 因为众生的魂就是文殊菩萨的低级分身 石头变成通灵宝玉, 就是众生的魂变成文殊菩萨, 即与文殊菩萨合一 所以说文殊菩萨是众生之师 曹雪芹是文殊菩萨的第八世凡身 苏东坡是文殊菩萨的第二世凡身 文殊菩萨是大势至菩萨的元神法身, 普贤菩萨是大势至菩萨的灵身, 大势至菩萨即弥勒菩萨 易经 系辞上 : 一阴一阳之谓道, 继之者善也, 成之者性也 道即是神, 即是佛, 佛性即是佛的阳灵, 即佛的法王子, 即兑卦之灵, 即文殊菩萨, 善者佛性也 而佛的女儿即是佛的阴灵, 即艮卦之灵, 即九天玄女观世音菩萨, 艮卦之灵, 为性, 即情根 曹雪芹谐音即朝雪芹, 即找雪神 ( 即情圣即圣女 ), 即找九天玄女观世音菩萨 曹雪芹名霑, 从雨从沾, 沾者粘也, 表示圣人本含水神 ( 也称雨神 ) 九天玄女 曹雪芹与水神九天玄女本为一体, 故名霑 又水性为粘, 水有收敛性, 而凡情的特征也是粘

4 曹雪芹字梦阮, 谐音为梦源, 佛性即人的魂, 而人的魂是梦之本源, 所有的梦都是由我们的魂在我们入睡时造出来的 曹雪芹号芹圃, 末世圣人文殊菩萨, 文殊菩萨为爱神, 由爱生情, 故爱为情之苗圃 又芹圃谐音为琴谱, 观世音菩萨有琴, 但观世音菩萨听从其夫文殊菩萨的, 故文殊菩萨下凡的曹雪芹为琴谱 曹雪芹去世后, 红楼梦 的整理者是程伟元, 伟元即伟大的元灵, 就是众生灵之本源, 即大势至菩萨, 即弥勒菩萨 1996 年 1 月 11 日出生的俄罗斯火星人波力斯卡称末世圣人为 宇宙总指导灵 这里也预示曹雪芹于末世再来时姓程, 末世再来的圣人在 红楼梦 取假姓称之为贾宝玉, 贾宝玉在小说里被称为 混世魔王, 而在中国的混世魔王就是程咬金, 这也预示圣人末世再来时姓 程 弥勒末世再来时, 在 西游记 里称为唐僧, 唐僧名字为陈玄奘, 所以圣人本姓为 陈, 这就是刘伯温 透天玄机 里预言的 孟家生, 赵家居, 牛栏 ( 郎 ) 门前问真主 ( 参看 红楼梦 第三十一回因麒麟伏白首双星, 这里的双星即牛郎星和织女星 ), 历史上的唐僧最后也求往生兜率天宫内院之弥勒净土 弥勒凡身共经历九世, 其中我们很熟悉的有苏东坡 朱熹 张三丰 王阳明 憨山大师和虚云老和尚 虚云和尚, 湖南湘乡人, 名古岩, 暗示虚云就是这块变成通灵宝玉的石头 虚云和尚有两个妻子, 虚云婚后没有跟他们同床, 这两个后来都在湖南出家作尼姑 其中一个后来还写了封信给虚云和尚 ( 参看 虚云年谱 ), 里面有很大的怨恨之情, 这就是情债 弥勒还有两世为五戒禅师和金山老僧, 五戒禅师为苏东坡的前世, 金山老僧为王阳明的前世 具体的信息可看本人所写 西游记末世预言解密 弥勒为什么要九世轮回呢? 大宝积经 披甲庄严会第七之五 : 汝 ( 无边慧菩萨 ) 于末世后五百岁, 正法灭时, 以此法印, 印诸众生 为此法印而印之者, 皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转 于后末世中, 持我菩提法, 则为无量佛, 最后持法者 世尊出生于公元前 1027 年, 悟道于公元前 992 年, 根据佛法正法 500 年, 像法 1000 年, 末法 500 年, 就是公元 1008 年, 正好是宋朝时期, 这个无边慧菩萨下凡就是斯里兰卡的金洲大师, 是阿底峡尊者 ( 出生于公元 982 年 ) 的师父 这个金州大师就是最后一个为佛持正法的菩萨, 在金洲大师以后在人间就没有传正法的菩萨了 所以从宋朝以后, 中国的一切佛教法师没有一个明白正法的, 传的都是邪法或魔法, 或者是断章取义害人的法 故此弥勒九世轮回就是为了证明世间确实没有正法了, 即使是弥勒凡身即普贤菩萨真身也不能在人间学到正法, 他修行九世也没有能脱离三界, 最后要到第十世, 经历很多曲折, 上了很多当, 差点死于修道, 最后放弃跟所谓的大师们学法, 自己认真阅读各宗教经典, 从 2013 年 10 月到 2018 年初, 通过四年多的努力才取到真经 说明现在所有的宗教界师父都在传歪曲了的或断章取义了的假正法 当然弥勒凡身在人间也可以跟众生结缘, 以便第十世来时将有缘者引入正法之门

5 第三章 红楼梦 书名的奥秘 红楼梦 是中国古典四大名著之首, 由清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 据说前八十回由曹雪芹所作, 后四十回由程伟元 高鹗整理 世人皆以为此书是以爱情为主, 其实本书如同 西游记 封神演义 和 白蛇传 是一本末世预言小说 所以其中的情节大部分都是预言末世人们的社会生活和宗教状况以及预言圣人出世悟道后传如来正法, 最后成佛救度众生的故事 之所取名为红楼梦有如下三层意思 第一, 在 妙法莲华经 中, 世尊释迦牟尼佛将三界喻为火宅, 所以从佛法的角度, 我们这个娑婆世界就是火宅, 火宅即是红楼 人们处在火宅之中, 眼看大火就要焚身, 但人们一点都没有察觉, 依然沉溺于五欲享受之中, 根本不知道灾难已经临近, 如在梦中一般, 这就是众生的红楼梦 为此, 如来佛耶稣就派圣人 ( 圣灵 ) 弥勒来引导信他的众生脱离苦海 第二, 共产党信仰德国马克思唯物主义无神论, 他们在神州大地上建立了红色政权即中华人民共和国, 他们强迫人们从小学到大学都学习唯物主义无神论, 妄想通过其强制性的无神论思想教育, 使其红色政权能千秋万代, 妄想无神论能在中国永世存在, 这就是共产党的政治红楼梦 第三, 中国共产党自改革开放以来, 以经济建设为中心, 到了 1996 年以来, 启动房地产建设, 以房地产为发展中国经济的引擎, 全国上下到处造楼, 买楼, 炒楼, 致使房子价格一飞冲天, 使普通老百姓生活在水深火热之中 中产阶级也因为贷款买房而成为不敢轻举妄动的房奴 共产党以为可以永远靠红色的铁腕统治, 靠着房地产拉动的经济就可以稳固江山, 这就是中国共产党的经济红楼梦 红楼梦 又名 石头记, 石从厂从口, 厂为龙拿的镰刀, 故厂为辰为龙, 而口为兑为佛性为文殊菩萨 故石者就是普贤和文殊合一的大势至菩萨 也就是蓝山县九嶷山上的舜公石 大势至菩萨曾下凡为舜帝, 南巡到蓝山县后上九嶷山并在山顶化为舜公石 此石末世再下山投胎入世就是贾宝玉 而舜公石南面的香炉石就是舜帝的夫人潇湘妃子即观世音菩萨所化生 潇湘妃子再来就是林黛玉和薛宝钗 红楼梦 又名 金陵十二钗, 因为众生都离不开十二因缘法, 万法都是属于阴, 故用十二钗代表, 又末世得救者在 圣经 里被称为待嫁的童女, 而这些女人又都来自金陵, 故称 金陵十二钗 红楼梦 是预言末世圣人和圣女出世传正法, 而这圣人和圣女即是玉皇大帝身边的金童玉女, 故又称 金玉缘 薛宝钗有金锁, 锁住指定, 代表圣女代表定即奢摩他, 而贾宝玉有通灵宝玉, 即有佛性, 代表观, 即代表毗婆舍那 兑五行属金, 但兑为金, 金生水 所以圣女的金来自佛性兑卦之灵, 故此九天玄女和文殊菩萨本为一体, 金锁就是金箍棒上的金箍, 圣女的心就是艮卦之灵, 是从圣人的兑卦之灵变化而来的, 且受兑卦之灵的约束, 故称金锁, 或金箍 第四章金陵城和四大家族的秘密 金者不坏也, 指如来法身, 陵者灵也, 这个金陵城就是如来的灵, 即如来佛

6 的法身幻化出来的一个城市 我们看 妙法莲华经 就知道, 一切境界都是如来幻化出来的, 小乘 中乘的涅槃境界是如来幻化出来, 当然我们这个娑婆世界也是如来幻化出来的 如来幻化为色界四大即地 水 火 风, 然后由地 水 火 风再组合生成万物 在金陵城的四大家族就代表物质世界的地 水 火 风 第四回 : 贾不假, 白玉为堂金作马. 阿房宫, 三百里, 住不下金陵一个史. 东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王. 丰年好大雪, 珍珠如土金如铁. 马为午, 午为火, 所以贾家代表火 ; 史者行驶也, 行者风也, 所以史家代表风 ; 龙为辰, 辰为土, 土者地也, 所以王家代表土 ; 大雪为水变化而来, 所以薛家代表水, 这样地水火风就全部齐全了 又, 古代的金陵即如今的南京市, 在南京市有一个紫金山, 而如来色身为紫金色, 说明这四大都来由如来幻化而成 小说中, 这四大家族都是从金陵 ( 南京 ) 搬迁到京都长安的, 喻示众生的灵都是如来上帝所造的 妙法莲华经 说 今此三界, 皆是我有, 其中众生, 悉是吾子, 而今此处多诸患难, 唯我一人, 能为救护 如来佛即上帝, 即昊天上帝, 即耶稣, 即玉皇大帝, 即道, 即元始天尊, 即无极, 即盘古神 神佛的第一灵就是神佛的法王子, 即佛性, 即文殊菩萨, 即灵宝天尊, 即米迦勒 在小说中这四大家族都搬到京都来住了, 这里的京都就是长安城, 即如今的陕西省西安市 第六回, 刘姥姥说 : 如今咱们虽离城住着, 终是天子脚下 这长安城中遍地皆是钱, 只可惜没人会去拿罢了 第五十七回, 只见榻上少年说道 : 我听见老太太说, 长安都中也有个宝玉, 和我一样的性情, 我只不信 第三十八回, 宝钗接着笑道 : 我也勉强了一首, 未必好, 写出来取笑儿罢 说着也写了出来. 大家看时, 写道是 : 桂霭桐陰坐举殇, 长安涎口盼重阳. 可见, 末世圣人的传法基地就在古代的长安城, 即如今的西安了 第五章贾府世系中的秘密 在京都长安, 贾府分为宁国府和荣国府两个部分, 老大贾演创宁国府, 老二贾源创荣国府, 宁国府和荣国府的世系图如下 : 宁国府 : 贾演 贾代化 ( 无 ) 贾敬 ( 无 ) 贾珍 ( 尤氏 ) 贾蓉 ( 秦可卿 ) 贾惜春 ( 出家为尼守古佛 ) 荣国府 : 贾源 贾代善 ( 史太君 ) 贾赦 ( 原配 ) 贾琏 ( 王熙凤 ) 巧姐 ( 刑氏 ) 贾迎春 ( 孙绍祖 ) 贾政 ( 王夫人 ) 贾元春 ( 天子 ) 贾珠 ( 李纨 ) 贾兰 贾宝玉 ( 薛宝钗 )

7 ( 赵姨娘 ) 贾环 贾探春 ( 海南镇海统制周家 ) 这里的宁国府代表佛门十二因缘中名色中的 色, 色者四大即地 水 火 风也, 此色代表物质世界, 也代表女色, 因为女人的身体也是由物质组成, 人们看见这个女人的身体而产生淫欲之心, 故淫欲也用色表示 而荣国府代表十二因缘中的名, 名者心也, 色容易使人生贪心, 心容易生出正法和邪法 贾演创立宁国府, 后面有四代, 代表此色有地 水 火之风四大, 而贾源创立荣国府后面也有四代, 代表名化为五蕴中的其它四蕴, 即受 想 行 识 色 受 想 行 识这五蕴都是幻相, 都是迷惑人的假象, 所以称之为贾府, 修道者破了这五蕴方能脱离生死轮回 而要破之就要修空, 所以贾府必然要破败, 要亏空, 喻示为修空, 但证空以后还要明白空里面有神佛的灵即有佛性, 空又能生妙有, 所以贾家后来还要起来, 这时的贾宝玉就成佛了, 即见性成佛 因为色而生贪, 要去贪就是要息贪心, 息心为宁, 故称宁国府 因为心为灵所居, 众灵要在神州护持正法, 消灭邪法, 即荣耀神的国, 故称荣国府 因为色对人有诱惑, 为色魔所用, 为淫魔所用, 淫为情所生, 亲近色即生情, 生情即入魔, 断情即断魔, 宣传可以亲近情就是魔, 故在代表色的宁国府有情魔秦可卿, 秦可卿者情可亲也 入了情魔智慧就最低级, 情魔能变化虚假 ( 幻相 ) 的容貌诱惑人, 故秦可卿住在代表色的宁国府作为最后一代贾蓉之妻 情者世人以为是姻缘, 而实为因缘, 万法都是因缘所生, 众生不离十二因缘, 所以生出了金陵十二钗, 小说中用金陵十二钗喻示十二因缘法 秦可卿就是情魔, 所以贾宝玉在秦可卿的房间里入梦, 被引入到太虚幻境而被邪魔所侵 于是秦可卿幻化为一个既像林黛玉又像薛宝钗的女子与贾宝玉同房行淫, 以此引诱贾宝玉入魔 从修道的角度而言, 秦可卿又代表贾宝玉的魄, 宝玉本身代表魂, 所以贾宝玉听到秦可卿的死讯后会吐血 魄生情, 故姓秦, 可卿谐音为可亲, 就是表示魂魄要合一, 所以贾宝玉睡在秦可卿的床上在梦中与之巫山云雨, 这就是魂魄合一的意思 史者谐音为思也, 贾母史太君代表思想, 也代表太上老君, 因为人们的思想由魂生出, 魂之本源即是太上老君, 太上老君既传如来正法, 也化为魔王波旬传魔法 史太君代表作古了的太上老君李耳, 史太君八月初三的生日, 这天正好是姜子牙, 北斗星君, 灶神的诞辰日, 姜子牙就是太上老君下凡, 也称火德星君, 也称紫薇星 在共产党领导下的中华人民共和国有两种思想, 一个是中华传统之有神论或说有佛论, 神就是佛, 佛就是神, 就是盘古神, 另外一个是外来的马克思主义唯物无神论 贾赦之赦从赤从文, 文者文化思想也, 所以贾赦代表赤色的无神论思想, 贾政之政从正从文, 代表正确的文化思想即有神论 小说主要是预言末世即现在中华人民共和国统治下, 在中国有两种思想并存, 两种思想发生决战, 最后正法思想获得胜利 贾赦之妾为刑氏, 刑者害也, 处罚也, 代表跟从中国共产党, 接受无神论思想的人, 就会被他们祸害, 无神论者死后必然要接受阎王的审判, 要下地狱, 在

8 末世要接受圣人的末日审判, 贾赦的儿子为贾琏, 贾琏的媳妇王熙凤代表无神论的当权者, 王即当王的意思, 而琏是代表连通的意思, 表示王熙凤的思想连通赤色思想 贾赦之妾为刑氏, 表示赤色之共产党政权以严厉的刑法来控制人们的思想 以法律为手段强制学校的学生必须学习马克思主义, 在学校不得学习和宣传宗教知识 贾政的儿子贾宝玉就是末世出世的圣人, 就是上帝的立约使者, 即弥勒菩萨, 即圣灵, 即太上老君, 成佛以后就是弥勒佛, 也称主耶稣 贾宝玉住怡红院, 谐音为移红院, 代表贾宝玉要把红色无神论思想移除, 即清除红色共产党政权及其无神论邪教思想 贾政的原配夫人为王夫人, 正法必有如来上帝的律法来约束人们的行动, 凡不遵守律法的都是邪法 王夫人的丫鬟有四个, 分别叫白金钏, 白玉钏, 彩霞和彩云 白者代表白法, 即善法, 即正法, 金和玉分别代表男女, 钏就是手镯, 喻示为手铐, 这如同在 西游记 里如来送给观世音菩萨的三个箍儿 这个钏就代表律法, 所以白金钏和白玉钏就代表适用于男人和女人的上帝律法 上帝就是大法王, 故贾政的原配夫人姓王, 因为在伏羲女娲年代大家都是遵守律法的, 到了末世就不遵守律法了 中国人民在胡适 鲁迅 李大钊 瞿秋白和陈独秀新文化运动以前的主流思想都是信神的, 所以王夫人为原配, 而赵姨娘为后来的妾, 表示是旁生出来的邪道之法, 就是新文化运动以后到如今的 来源于西方的唯物主义无神论文化 王夫人的另外两个丫鬟叫彩云和彩霞, 这就是警告人们, 要遵守上帝的律法, 如果不遵守就会再一次发生挪亚大洪水 创世记 : 9:13 我把虹放在云彩中, 这就可作我与地立约的记号了 9:14 我使云彩盖地的时候, 必有虹现在云彩中, 9:15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约, 水就再不泛滥, 毁坏一切有血肉的物了 9:16 虹必现在云彩中, 我看见, 就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约 贾政之妾为赵姨娘, 曾请马道婆用魇魔法害贾宝玉和王熙凤人, 把两个人都害得入魔, 差点死了 这个 马道婆 意思就是马克思主义唯物无神论道路, 第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真 这里的 五鬼 就是金 木水 火 土, 这五行是中国道家认为的物质基本元素 其实这个五种物质是幻相, 但此幻相迷惑了世上的人们, 所以称之为五鬼 贾政不与代表正法的王夫人同床, 而只与代表邪法的赵姨娘同床, 说明中国大部分人现在 ( 末世 ) 都不信正法, 都被马克思主义唯物无神论思想控制, 人人从小到大都学习马克思主义唯物无神论, 国家也被信奉马克思主义的共产党所控制 宗教组织也被共产党控制, 宗教界人士其实也不信神了 佛教协会会长学诚法师居然公开叫嚣佛不是神灵, 全国很多所谓的高僧大德也叫嚣佛不是神灵, 说佛就是人, 这就入了无神论的魔 中国传统的有神论正确思想被无神论邪法思想所罩住了, 故贾政的妾姓 赵 原配代表中华本有的有神论思想, 妾代表后来

9 兴起的无神论思想 在 阿含经 中世尊明明白白告诉大家, 世尊就是神, 就是无上大龙, 他的庙就称为如来神庙 在 大宝积经 世尊也告诉大家他 发上帝音语 所以世尊就是上帝, 就是盘古神 赵姨娘姓赵, 赵者罩也, 大部分中国人都被共产党无神论罩住了头脑, 有神论被共产党死死地压制住 共产党不仅仅严禁他们自己的党员信仰宗教, 还以立法的方式严禁宗教界人士在寺庙以外的任何地方传法, 而且严禁中小学生学习宗教知识 贾环为赵姨娘之子, 代表接受了马克思主义无神论思想的邪教徒, 环者圈也, 表示戴上了马克思主义无神论这个圈圈, 表示接受马克思主义邪教思想 环是坏字还要加一横, 所以代表坏上之最 无神论就是诽谤佛, 就是一阐提, 佛教 大般涅槃经 中说杀一蚂蚁或蚊虫都有罪, 但杀一阐提无罪, 可见无神论是世界上最坏的人 我们看小说中的贾环无恶不作, 嗔心和嫉妒心特别重, 因为马克思讲的就是斗争哲学 贾环还想把自己的侄女巧姐卖给外国人为奴婢, 我们如今的共产党领导不也是把中国人的灵魂都卖给德国的马克思为奴婢吗? 贾演 - 贾代化 - 贾敬 - 贾珍 - 贾蓉 : 取其谐音就是 演化尽真容 表示 红楼梦 讲的情节都是末世真实要发生的预言故事 贾源 - 贾代善 - 贾政 - 贾宝玉 - 贾兰 : 因为贾珠早死了, 没有在小说中出现, 所以要用贾宝玉代表, 这样取其谐音就是 缘善真玉兰, 玉兰是纯洁的意思, 代表无罪, 代表义人 什么是善? 就是慈悲, 皈依神佛, 爱神佛, 爱众生, 学习并护持正法 贾源 - 贾代善 - 贾赦 - 贾琏 - 巧姐 : 谐音 缘善赦连接, 意思是因为善就可以被赦罪 第三回 且说黛玉自那日弃舟登岸时, 便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了 这林黛玉常听得母亲说过, 他外祖母家与别家不同 他近日所见的这几个三等仆妇, 吃穿用度, 已是不凡了, 何况今至其家 因此步步留心, 时时在意, 不肯轻易多说一句话, 多行一步路, 惟恐被人耻笑了他去 自上了轿, 进入城中从纱窗向外瞧了一瞧, 其街市之繁华, 人烟之阜盛, 自与别处不同 又行了半日, 忽见街北蹲着两个大石狮子, 三间兽头大门, 门前列坐着十来个华冠丽服之人 正门却不开, 只有东西两角门有人出入 正门之上有一匾, 匾上大书 敕造宁国府 五个大字 黛玉想道 : 这必是外祖之长房了 想着, 又往西行, 不多远, 照样也是三间大门, 方是荣国府了 林黛玉是从姑苏 ( 苏州 ) 乘船到贾府, 小说中的贾府在长安, 而事实上没有船能从苏州开到长安 红楼梦 中的贾府其实暗含两个地方, 第一个地方是北京, 宁国府就是唯物主义红色政权的象征地北京天安门, 从苏州到北京有京杭大运河, 这条河是可以通航的, 所以贾府代表的是以北京天安门为政权象征的中华人民共和国 第二个地方暗指正法基地长安 ( 西安 ) 这里林黛玉初到贾府所看见的宁国府就是紫禁城天安门, 是淫妇尤氏 ( 即邪教共产党 ) 所居之处 宁从丁, 丁火即住紫竹林的观世音菩萨, 所以宁国府代表紫禁城 而荣国府就是中南海, 中南海在天安门的西面, 天安门在长安街的北面 红楼梦 中说贾府 ( 即荣国府和宁国府 ) 在长安, 而且在街道北面, 就是指贾府在北京长安街的北面 而荣

10 国府在宁国府的西面, 荣国府为贾源所建立, 水之源为大海, 贾源即假源, 就是没有水的源, 所以就是中南海, 虽然称海其实没有海 中南海在紫禁城天安门的西面 街北蹲着两个大石狮 这正是天安门前的两个大狮子 三间兽头大门 这正是天安门的三个正大门 只有东西两角门有人出入 这正是天安门的东西两个小门 贾源的儿子为贾代善, 说明共产党是假善人 因为红色天安门共产党政权就是启示录里的海中上来的兽 ( 住中南海 ), 所以 红楼梦 中说有 三间兽头大门, 就是 666 兽, 一个 6 代表一个兽, 三个兽又代表毛泽东 朱德 周恩来创立的共产党政权 1949 年在长安街天安门宣布建国, 故称为 三间兽头大门

11 第六章 红楼梦 预言中国近代史的发展 在 红楼梦 里面以甄士隐作为故事的开头, 元霄佳节甄士隐的仆人霍启抱他女儿甄英莲去看社火花灯 ( 第一回 ), 结果被人拐走了, 不久他家又被火烧毁, 后来甄士隐被跛足道人点醒, 于是毫不犹豫地跟随跛足道人 ( 圣子 ) 出家修道, 成为真正的隐士 霍启 谐音为祸起, 英莲 谐音为英联, 指英法联军之意, 合起来就是祸起英法联军, 这是预言英法联军对中国发动第二次鸦片战争 甄士隐出家隐居修道就是告诉人们要赶快隐居到深山里去, 不要管人间之事 社花灯火 喻示为战争 拐子将英莲养大后带到金陵打算卖给冯渊作老婆, 虽然冯渊已经付了钱, 但还没有接回家门, 没想到英莲后来被薛蟠看上, 于是两人发生争执, 结果冯渊却被薛蟠的仆人打死, 而英莲被薛蟠被抢走, 并随着薛蟠到了京都长安, 后来被薛宝钗改名为香菱, 后来又被薛蟠的媳妇改名为秋菱, 在故事结尾时难产而死 冯渊 谐音为逢袁, 代表清朝被袁世凯代替了 冯渊虽然给了拐子钱, 但还没有娶到老婆就被打死, 预示袁世凯的皇帝梦没几天就破灭了, 就被孙中山赶下台了 薛蟠 代表孙中山, 蟠者番 (pān) 禺之虫也, 孙中山出生于广东香山县, 香山县主要地域涵括现广东省中山市 珠海市 澳门特别行政区及今广州市番禺区部分地区 又薛番谐音为学番, 孙中山向番人学习所谓的民主 自由 平等, 抛弃中国本有的道德 仁义 礼仪, 并把这些优良的传统文化都称之为封建思想, 导致中国人从此完全失去了道德 仁义 礼仪, 于是全社会都无所顾忌地淫乱起来 当时的新文化运动其实就是流氓运动, 他们自己不顾廉耻地淫乱, 如鲁迅跟自己的学生结婚, 如陈独秀跟小姨子同居, 胡适被老婆用刀挟持而被迫不敢淫乱等等 鲁迅 陈独秀 钱玄同 谭嗣同和瞿秋白等还强烈要求废除汉字而改用拉丁文字 ( 拼音字母 ), 鲁迅叫嚣 汉字不灭, 中国必亡 他们强烈要求废除孔教和道家传统, 一意追求外国文化 新文化运动是中国道德败坏和淫乱之始作俑者 孙中山来自香山, 所以英莲改名为香菱 ( 谐音为香临 ), 又孙中山当年在南京 ( 金陵 ) 就任临时大总统, 所以薛蟠在金陵打死冯渊 薛蟠代表孙中山和其所创立的国民党 薛蟠的堂弟为薛蝌, 谐音为 学科 指学习所谓的科学即达尔文的 进化论, 孙中山开始信仰上帝, 后来因为学习了进化论就再也不信上帝造万物和人了 达尔文的进化论实际是邪论, 是伪科学, 是完全不正确的, 是极其幼稚的 极不成熟的认识, 所以达尔文如同蝌蚪, 向达尔文学习伪科学故名薛蝌 所以薛蝌这个人是为了进一步预言孙中山的无神论观点 薛者雪也, 遇夏火则化, 其原配夫人为夏金桂, 夏为火代表红色共产党, 金桂指金桂开花时之秋收起义的毛泽东, 薛蟠因为娶了道德极其败坏的夏金桂为妻子而导致家里闹得天翻地覆, 后被迫离家, 最后因为在饭店里打死人而被捕入狱 这预示孙中山创立的国民党被毛泽东赶跑到台湾去了 期间香菱被改为秋菱, 即是秋临之意, 临是到的意思, 意思毛泽东出世统治中国了 夏金桂死后, 薛蟠出狱娶了秋菱为妻子 预示毛泽东死后, 大陆共产党与台湾国民党和平共处了, 有了九二共识, 但不久秋菱难产而死, 说明后来中国共产党政权突然之间就坍塌崩溃了

12 甄英莲的眉心处有一个胭脂记, 胭脂记为红色, 代表唯物主义无神论兴起掌权, 无神论入了中国人的心, 蒙蔽中国人的眼睛, 无神论在中国人的心里不断播种 因为被无神论蒙蔽了心, 所以小说中英莲记不起自己的父母了 众生的灵魂父母就是如来佛, 就是昊天上帝, 就是元始天尊, 就是道, 信了无神论的人怎么还能记得自己的父母呢? 从英法联军 1860 年入侵中国后,1861 年慈禧太后掌权, 中国就逐步兴起无神论 慈禧本身自称老佛爷就是对神佛的极大不敬, 所以死后还被人将尸体拉出来暴晒 后来兴起的新文化运动全盘否定中国文化和礼教, 将无神论推向高潮, 直到无神论共产党在中国成立政权, 中国人完全被无神论共产党邪教所控制 共产党政权就是 圣经 启示录里海中上来的兽, 即住在中南海的兽,666 代表毛泽东 朱德和周恩来三个人 666 兽的印记就是共产党 共青团和少先队宣誓时的动作, 也包括共产党政权的一切公章 如今的小学生必须全部加入少先队, 这就是兽对中国的控制 贾宝玉喜欢吃胭脂, 胭脂为红色, 代表他要推翻共产党政权, 要完全根除唯物主义无神论! 第七章 红楼梦 中预言的孙中山和毛泽东 在 红楼梦 中预言了两个近代历史人物, 一个是迎春, 代表孙中山, 另外一个是史湘云, 代表毛泽东 我们下面分析一下这两个人的判词和判曲 第一节贾迎春之孙中山 贾迎春 : 判曲 : 喜冤家 中山狼, 无情兽, 全不念当日根由 一味的骄奢淫荡贪欢媾 觑着那, 侯门艳质同蒲柳 ; 作践的, 公府千金似下流 叹芳魂艳魄, 一载荡悠悠 判词 : 后面忽见画着个恶狼, 追扑一美女, 欲啖之意. 其书云 : 子系中山狼, 得志便猖狂 金闺花柳质, 一载赴黄粱 在小说中贾迎春最后嫁给了孙绍祖, 孙绍祖特别淫乱, 结婚一年后害死了贾迎春 其实贾迎春和孙绍祖合起来是预言一个人, 就是后来出世的孙中山, 孙中山当上大总统一年后就死了, 这与贾迎春结婚后一年死去完全一致, 所以判词中说 一载赴黄粱, 孙绍祖就是指孙中山绍继祖宗之神州遗产, 即指当上总统 迎者谐音为淫也, 子系就是孫, 是繁体字的孙, 子系中山狼 自然就是指孙中山为忘恩负义的狼 孙中山有两淫, 一是对女人淫乱, 二是思想上淫乱 孙者损也, 孙绍祖即有损于继承祖宗道德文化传统的人 在孙中山公开的传记中, 承认的夫人只有两位, 一位是卢慕贞 一位是宋庆龄 其实孙中山还有一位未过门的妻子陈粹芬, 此外还有一位日本籍的秘密夫人 在孙中山家的族谱 翠亨孙氏达成祖家谱 关于孙中山的妻子有这样的文字描述 : 元配卢慕贞 (1885 年结婚,1915 年离婚 ) 享寿八十六岁, 侧室陈粹芬 (1891 年开

13 始与孙中山同居,1912 年秋离开孙中山 ) 享寿八十九岁, 妣宋庆龄 (1915 年 22 岁的宋与 49 岁的孙中山结婚 ) 享寿八十九岁 日本籍夫人在孙家家谱中没有作记载 从这里可见孙中山对老婆是没有情义的, 完全是根据他自己的性欲和政治需要而离婚或结婚 孙中山 (1866 年 11 月 12 日 1925 年 3 月 12 日 ), 名文, 字载之, 号日新, 又号逸仙, 幼名帝象, 化名中山樵 孙中山生于广东省香山县 ( 今中山市 ) 翠亨村的农民家庭 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响, 向往太平天国反清事业, 自诩 洪秀全第二 我们知道洪秀全的太平天国是打着上帝的名义讨伐清朝的 孙中山既然自诩 洪秀全第二 那就是信仰上帝, 想要替天行道 孙中山解说他自己名字的由来 : 由于翠亨村有一个村庙叫 北帝庙, 村里就祈求北帝保佑本村和新生婴儿, 于是每家新生的男婴都有帝字 孙中山降生后, 母亲杨氏为他取 象 为乳名, 村里人也就称孙中山为 帝象 了 孙中山解释自己名字时说 : 因我母向日奉关帝像, 生平信佛, 取号 帝象 者, 望我将来像关帝耳 说明他母亲信仰神佛, 希望神佛保佑他有出息 但是孙中山长大后却把 北帝庙 的神仙毁掉了 孙中山十二岁时在夏威夷读书曾接触西方基督教传教士, 后来又在教会学校读书, 对基督教产生兴趣, 在香港拔萃书室加入基督教 1883 年底, 孙中山与同乡好友陆皓东一起在香港受洗成为基督徒, 教名为 日新, 后来又改为 逸仙 从事革命事业成立兴中会后, 利用宗教进行革命 据说, 中山先生当年自檀香山回到故乡中山县翠亨村, 认为为乡人愚昧无知 膜拜偶象, 便对他的同伴陆皓东等人慨然长叹, 并且义愤填胸, 跑到北帝庙, 指着偶象说 : 这种人手所造的偶象, 自己都不能帮助自己, 怎么还能帮助人? 我且拉断其臂, 看它是否有灵 于是就动手把神像的手臂拉断了, 这事传遍了全村, 引起了群众的公愤, 认为他罪孽深重, 便敲锣聚众 中山先生既为乡人所不容, 只得离亲别乡, 前往香港 民国成立初期, 孙中山曾主张政教分立 宗教自由, 注意宗教在道德建设方面的功效, 如说 佛教为救世之仁 到了后期, 孙中山对宗教进行了批判 他就自己对基督教的态度转变作了回顾 : 予于耶稣教之信心, 随研究科学而薄弱 予在香港医学校时, 颇感耶稣教之不合伦理, 固不安于心, 遂至翻阅哲学书籍 当时予之所信, 大倾于进化论 他指出 : 宗教的感觉, 专是服从古人的经传, 古人所说的话, 不管他是对不对, 总是服从, 所以说是迷信 就宗教和科学比较起来, 科学自然较优 孙中山还说 人类的知识, 多是科学的知识, 古时人类的知识, 多是宗教的感觉 科学的知识, 不服从迷信, 对于一件事, 须用观察和实验的方法, 过细去研究, 研究屡次不错, 始认定为知识 宗教的感觉, 专是服从古人的经传 古人所说的话, 不管他是对不对, 总是服从, 所以说是迷信 就宗教和科学比较起来, 科学自然较优 譬如现在我们用眼光看远方之物, 多用千里镜帮助, 看得很清楚 千里镜是近来科学发明的, 古时没有科学, 所以没有千里镜, 看远方之物, 当然不用现在看得清楚, 这就是宗教不及科学 如今网上很多人都说孙中山信仰基督教, 是忠实的基督教徒, 其实那是对他早年的认识, 到底孙中山后来是否还信基督教, 可以看其夫人宋庆龄在 1966 年 4 月 13 日写给爱泼斯坦的信 ( 内容来自网上 ) 她说 :

14 现在再说庞塞的书中另一件关于孙中山的不实的事情 作者申称孙是一个 虔诚的基督徒 我见到孙中山时, 他曾告诉我, 他对于在 伦敦蒙难记 一书中写道 : 是 上帝拯救了他, 很觉遗憾 他当时是在詹姆斯 康德黎大夫和夫人的影响之下, 他们是虔诚的基督徒 他们尽了最大的努力说服当时的英国外交大臣对清使馆秘密绑架孙中山的行动进行干预, 救了孙的命 后来孙曾住在康德黎家, 自然会受到影响 我还要告诉你, 有一个传布得颇广的谣传, 说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基督教公墓并由基督教 *** 会主持葬礼 这完全是假的 孔祥熙和孙科听了许多朋友的话, 曾坚持要在协和医院小教堂举行一次基督教追思礼拜, 借以证明孙中山不是一个布尔什维克 孙中山明确地告诉我, 他从来不信什么上帝, 他也不相信传教士 ( 他们不是 " 伪善者 " 就是 " 受了误导 ") 他说这些话是听到我讲, 在美国上学时, 一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜, 我总是躲进衣橱里, 等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信 他听后开心地大笑着说 : 所以我们两个都该进地狱啦! 从信中宋庆龄的这一段话里可以看出, 即使是虔诚基督教曾经救过他的命, 孙中山后来也不信基督教了 上帝派虔诚的基督教徒救了孙中山, 他反而忘恩负义, 不仅仅否定上帝救他, 而且还排斥诽谤主耶稣, 诽谤神佛, 这不正是 得志便猖狂 的中山狼吗? 后来孙中山又联俄联共, 让无神论在中国极大地发展壮大, 可见孙中山是一个地地道道的 无情兽 侯门艳质同蒲柳 说明他虽然有富贵之命, 但是无福消受富贵, 第一次当大总统没有几个月就给袁世凯当了, 后来 1924 年自己当上大总统了, 可是没有一年就死了 第六十五会 二姑娘的浑名是 ` 二木头 ', 戳一针也不知嗳哟一声. 二姑娘贾迎春, 就是代表孙中山, 因为已经死了, 故说是没有知觉的 二木头, 所以用针戳业也不会疼痛 迎春谐音即淫春, 说明孙中山很淫, 信无神论邪教为最大的淫 贾迎春在大观园里住在 紫菱洲 就是喻示孙中山最后埋在长江边之南京紫金山中山陵里, 紫菱就是指紫陵, 洲指紫金山在长江边上 第二节史湘云之毛泽东 史湘云判曲 : 乐中悲 襁褓中, 父母叹双亡 纵居那绮罗丛, 谁知娇养? 幸生来, 英豪阔大宽宏量, 从未将儿女私情略萦心上 好一似, 霁月光风耀玉堂 厮配得才貌仙郎, 博得个地久天长, 准折得幼年时坎坷形状 终久是云散高唐, 水涸湘江 这是尘寰中消长数应当, 何必枉悲伤! 判词 : 后面又画几缕飞云, 一湾逝水. 其词曰 :

15 富贵又何为? 襁褓之间父母违 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞 史者思也, 指有思想著作, 史也指圣人出山时已经作古之人, 湘者来自湘江, 云者飞出湘江, 这显然就是指中华人民共和国的创始人毛泽东 在 西游记 里 称毛泽东为乌鸡国创始国君, 西游记 里也称之为鬼王, 也就是五鬼之王, 即 唯物主义政党在中国的领袖人物 根据 大宝积经 密集金刚力士会第三之六, 毛泽东是世尊释迦牟尼的侍卫总头领金刚密迹菩萨下凡, 但开始是以魔王的身份 领导众魔出世 飞云 : 云者兑卦, 兑为泽, 指毛泽东 飞云指已经逝世过了 一湾逝水 : 湘江到湘潭时就形成了一个 U 字型, 正好是一个 湾, 这与 毛泽东出生在湘潭韶山是完全一致的 又 逝 代表已经逝世过了 英豪阔大宽宏量 : 指毛泽东豪气冲天 从未将儿女私情略萦心上 : 指毛泽东从不考虑自己儿女的私自利益 襁褓之间父母违 : 指毛泽东从小和父亲关系不好, 父亲经常要打他, 而且他的父母都去世得比较早, 在 1920 年父母就都不在世了 展眼吊斜晖 : 指回头来看 湘江水逝楚云飞 : 这里明确指出史湘云是湖南湘江边出生的人即毛泽东, 而在小说 红楼梦 里她是金陵人氏 ( 南京人 ) 云散高唐, 水涸湘江 指末世圣人悟道时, 毛泽东已经去世了 史湘云是女人, 但又有男人的豪爽, 对应毛泽东男生女相, 终身不长胡子 史湘云有一个金麒麟, 根据古代记载, 金麒麟集狮头 鹿角, 虎眼 麋身 龙鳞, 牛尾就于一体 龙 狮子 虎都代表普贤菩萨, 鹿从匕, 代表文殊菩萨, 牛也代表文殊菩萨 ( 灵宝天尊 ), 所以这个金麒麟就代表骑狮子的文殊菩萨, 文殊菩萨即日光菩萨, 所以毛泽东在日光菩萨的诞辰日即阴历十一月一十九日 ( 阳历 12 月 26 日 ) 出生 贾宝玉证道后就是骑狮子的文殊菩萨, 也就是大势至菩萨, 也称弥勒菩萨或大势至菩萨, 而史湘云就是善财童子 善财童子就是弥勒菩萨分出来的一个同等分身, 这个分身作为自己的儿子, 所以史湘云的金麒麟要小一点点 在 红楼梦 里面用白海棠比作贾宝玉, 但是史湘云也是白海棠 第六十三回群芳开夜宴, 湘云掣的签是海棠 : 湘云笑着, 揎拳掳袖的伸手掣了一根出来 大家看时, 一面画着一枝海棠, 题着 香梦沉酣 四字, 那面诗道是 : 只恐夜深花睡去 香梦沉酣 喻指毛泽东的遗体躺在毛泽东纪念馆的花丛中 只恐夜深花睡去 象征已经死了 第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星金麒麟就是圣灵文殊菩萨, 因为文殊菩萨出世与圣人贾宝玉合一而使圣人成道, 然后贾宝玉之灵魂魄入史湘云 ( 毛泽东 ) 之肉体而使之复活, 复活后的毛泽东的灵就是福星普贤菩萨, 其魂就是寿星文殊菩萨, 人们都来拜白头发毛泽东 史湘云自己有个小一点的金麒麟, 但在这一回里史湘云捡到贾宝玉的大金麒麟 说明史湘云复活后变成了贾宝玉, 也就是善财童子毛泽东复活后就变成了弥勒菩萨 毛泽东里面的灵魂由儿子善财童子变成了父亲弥勒菩萨 史湘云在诗社里取名为 枕霞旧友, 霞指云之光彩, 这里指毛泽东思想的光辉, 枕者指睡了或死了, 旧友指圣人出山时毛泽东已经作古了 但后来毛泽东

16 又复活了, 这与 西游记 乌鸡国创始国君复活是一致的, 也与 新白娘子传奇 中躺在水晶棺里的鬼王白福复活是一致的 第六十二回憨湘云醉眠芍药茵 正说着, 只见一个小丫头笑嘻嘻的走来 : 姑娘们快瞧云姑娘去, 吃醉了图凉快, 在山子后头一块青板石凳上睡着了 众人听说, 都笑道 : 快别吵嚷 说着, 都走来看时, 果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上, 业经香梦沉酣, 四面芍药花飞了一身, 满头脸衣襟上皆是红香散乱, 手中的扇子在地下, 也半被落花埋了, 一群蜂蝶闹穰穰的围着他, 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着. 众人看了, 又是爱, 又是笑, 忙上来推唤挽扶. 湘云口内犹作睡语说酒令, 唧唧嘟嘟说 : 泉香而酒冽, 玉碗盛来琥珀光, 直饮到梅梢月上, 醉扶归, 却为宜会亲友 众人笑推他, 说道 : 快醒醒儿吃饭去, 这潮凳上还睡出病来呢 湘云慢启秋波, 见了众人, 低头看了一看自己, 方知是醉了 芍药有防止皮肤衰老的作用, 这里喻为防腐剂, 茵者因也, 原因之意, 代表毛泽东因为防腐剂的作用而尸体不腐烂, 所以一直躺在水晶宫里 醉卧 泉香而酒冽 喻指九 ( 酒 ) 泉, 代表已经死了 湘云慢启秋波 说明后来又复活了 却为宜会亲友 复活后见亲友, 有些是以前的部下, 如今还没有死, 一些是天上的菩萨朋友 红香散乱 指身上盖的红色党旗, 手中的扇子在地下 手中的扇子代表共产党党旗上的党徽, 那个镰刀锤子合起来的形状就是 扇子, 手中的扇子在地下 代表共产党垮台了, 也半被落花埋了 表示还留有一半的残余势力 因为毛泽东开始并不在世, 所以在大观园里没有史湘云的固定住址, 毛泽东复活后变成弥勒菩萨, 以创始国君的名义护持正法! 因为史湘云在同一天睡着和苏醒, 而毛泽东是在 1976 年 9 月 9 日去世,1977 年 9 月 9 日也是毛泽东纪念馆的建成日 所以毛泽东很可能在 2018 年 9 月 9 日复活, 这天也正好是地藏王菩萨的诞辰日 又因为这天正好是贾宝玉的生日, 所以也可能 2018 年阴历 8 月 22 日 (10 月 1 日 ) 复活, 或可能是在圣人得阳历生日 2018 年 10 月 3 日毛泽东复活 为什么毛泽东当年要以魔即共产党的身份统一中国呢? 第一, 国民党是孙中山一手创立起来的, 中华民国也是孙中山一手创立的 但孙中山开始信神, 后来背弃神, 所以国民党必然被神所抛弃 第二, 中国蒋介石政府太腐败, 全国黄 赌 毒极其严重 第三, 蒋介石用黄河决堤阻止日本人, 淹死了几十万中国人, 受灾者不计其数, 这说明蒋介石没有慈悲之心 第四, 无神论才能将西藏的农奴解放出来, 世尊释迦牟尼佛严禁和尚畜奴婢, 西藏喇嘛实行奴隶制, 这是要推翻的 又世尊严禁和尚参政, 而西藏实行政教合一, 由喇嘛统治西藏, 这严重违背世尊释迦牟尼的戒律, 但蒋介石并不反对,

17 所以要信无神论的毛泽东来推翻 第五, 从清末到毛泽东建国, 国家处于战乱之中, 无数的人因为没有饭吃而出家当和尚, 这些和尚都是不愿意修道的假和尚, 都是为了骗人供养才出家的 毛泽东因为信仰无神论, 把所有的和尚都赶回家, 假和尚回家后就不出家了, 而真和尚后来有机会时就又出家了, 所以这也是清理寺庙 毛泽东为中国人赢得了几十年的和平, 这样有利于圣人出世, 如果圣人出世在战乱时期, 那么不利于圣人学习各宗教理论知识, 也就无法完成作宗教理论统一方面的工作 第三十一回 : 史湘云忙起身宽衣. 王夫人因笑道 : 也没见穿上这些作什么? 姨娘不知道, 他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳. 可记得旧年三四月里, 他在这里住着, 把宝兄弟的袍子穿上, 靴子也穿上, 额子也勒上, 猛一瞧倒象是宝兄弟, 就是多两个坠子. 他站在那椅子后边, 哄的老太太只是叫 宝玉, 你过来 他只是笑, 也不过去. 后来大家撑不住笑了, 老太太才笑了, 说 倒扮上男人好看了 从这里看, 贾宝玉就是史湘云, 两个人其实是同一个菩萨不同时期分身下凡, 所以弥勒菩萨下凡为两个人 弥勒菩萨就是大势至菩萨, 弥勒菩萨的儿子善财童子就弥勒菩萨自己的同等分身 不过是以童子的形像出现 弥勒的法身就是文殊菩萨, 文殊菩萨有个童子形像故也称为文殊师利童子 第六十二回 : 袭人笑道 : 这是他来给你拜寿 今日也是他的生日, 你也该给他拜寿 宝玉喜的忙作揖, 笑道 : 原来今日也是姐姐的好日子! 平儿赶着也还了礼 湘云拉宝琴岫烟说 : 你们四个人对拜寿, 直拜一天才是 探春忙问 : 原来邢妹妹也是今日? 我怎么就忘了 第七十七回 : 因问 : 谁是和宝玉一日的生日? 本人不敢答言 李嬷嬷指道 : 这一个蕙香, 又叫做四儿的, 是同宝玉一日生日的 贾宝玉等四人同一日生日, 象征四帝一体, 即文殊 普贤 九天玄女和素女一体, 也是两对夫妻 四人合为一体后即为 四儿, 四儿原名芸香, 后来被袭人改为蕙香, 最后被贾宝玉改为四儿, 芸则即回筋斗云的孙悟空即文殊菩萨, 香则指素女, 即指圣女林黛玉, 蕙者保惠师也, 即是圣灵文殊菩萨, 指成道后的圣人贾宝玉, 所以四儿象征已经和圣女林黛玉 ( 观世音菩萨 ) 合为一体的贾宝玉 第八章 红楼梦 中预言的习近平

18 在红楼梦里, 王夫人把权利交给了王熙凤, 表示上帝神佛暂时把统治中国的权利交给共产党管理 王熙凤为贾琏之妻, 贾琏为贾赦之子, 前面说过赦代表赤色文化, 代表马克思主义, 代表红色政权 王熙凤 - 贾琏 - 贾赦, 代表王熙凤与红色思想连为一体, 说明王熙凤是红色政权的头领, 即中国共产党的总书记, 中华人民共和国主席習近平 王熙凤的性格如同習近平是一个敢作敢当 行事雷厉风行 计谋出众 笑里藏刀 泼辣狠毒 欺压百姓 ( 奴婢 ) 的之人 她挪用钱财 ( 如同国家资金炒股票 ), 放贷利息 ( 如同国家银行靠房贷, 国家外汇买外国债券 ), 在她管理贾家期间, 大搞房地产 ( 大家都造省亲别墅 ), 物价飞涨, 娱乐 ( 听戏 ) 喝酒 ( 如今的酒吧 ) 淫乱和赌博 ( 如今的股票期货, 棋牌房等等 ) 盛行 圣人为阳, 众生为阴, 又在 圣经 里将等待主耶稣再来的人都称为待嫁的童女, 所以在 红楼梦 里都以女人来代表重要的男性人物 以男人 ( 除圣人外 ) 代表虚假的人物或指思想或起承接作用 王代表是国王, 统治者, 当权者, 熙者取其谐音, 凤为有羽毛的动物, 有羽又发音为熙的就是 習, 至始至终一直跟随王熙凤的近身丫鬟叫平儿, 所以合起来就是習近平的意思 王熙凤曾经还有一个丫头叫红儿, 或称小红 ( 原名红玉 ), 以此说明習近平是红二代 在王熙凤身边开始还有两个丫头, 一个是丰儿, 一个是半儿 丰儿谐音是疯儿, 说明在習近平掌权的时候, 共产党已经贪污腐败得近于疯狂了 半儿喻示習近平掌权一半时间即约 5 年左右就完蛋了 第五十四回 这书上乃说残唐之时, 有一位乡绅, 本是金陵人氏, 名唤王忠, 曾做过两朝宰辅. 如今告老还家, 膝下只有一位公子, 名唤王熙凤 作者借穿插进来的这个故事说明末世的王熙凤其实是男人, 金者乾也, 金陵也指乾陵, 而乾陵在陕西咸阳, 古代曾与长安一体, 而習近平的父亲出生地古代也曾属于长安 其父王忠是两朝宰辅, 而习近平的父亲习仲勋,1980 年 9 月被补选为第五届全国人大常委会副委员长 1982 年 9 月当选为中共第十二届中央政治局委员 书记处书记, 负责中央书记处的日常工作 1988 年 4 月被选为第七届全国人大常委会副委员长, 兼任内务司法委员会主任委员,1993 年退休 也相当于两朝宰辅, 所以王忠即是習仲勋 忠与仲相对应, 残唐谐音即产炭, 产炭之法即火熏, 谐音即勋 ( 小篆字作 勲 ), 所以残唐代表勋 故此残唐之王忠即习仲勋之意 小说中对于王熙凤的判词和判曲如下 : 判曲 : 聪明累 机关算尽太聪明, 反误了卿卿性命 生前心已碎, 死后性空灵 家富人宁, 终有个家亡人散各奔腾 枉费了, 意悬悬半世心 ; 好一似, 荡悠悠三更梦 忽喇喇似大厦倾, 昏惨惨似灯将尽 呀! 一场欢喜忽悲辛 叹人世, 终难定! 判词 : 后面便是一片冰山, 上面有一只雌凤 其判曰 : 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕

19 此生才 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀 这里的冰山代表共产党, 共工为水神, 共者水也, 无神论共产党为没有光明智慧的邪教, 故为冰山, 与推背图 : 四十象 ; 若逢木子冰霜涣 的 冰霜 是同一个意思, 说明在王熙凤手上冰山就涣散了 冰山和冰霜都是白色, 又王熙凤是有羽毛的凡鸟, 故白加羽就是指白帝習近平 凤本为雄神鸟, 凰为雌神鸟, 而把王熙凤称为雌凤, 说明阴阳颠倒, 故为凡鸟, 这与推背图四十一象 阴阳反背, 上土下日 一致 王熙凤有个亲戚叫王成 ( 刘姥姥的亲家 ), 因为王成是长安人, 这喻示习近平是长安人, 习近平是陕西富平人, 古代曾属于长安管辖 机关算尽太聪明 说明习近平太聪明, 现在正在竭尽全力想搞思想文化控制, 大肆管制网络舆论, 控制一切新闻的发布, 想以无神论永久统治中国 反误了卿卿性命 说明他正踌躇满志的时候就没有命了 意悬悬半世心 说明从入共青团开始, 为共产主义事业奋斗了快五十年了, 而小说中的王熙凤只是活了 25 岁, 显然这判曲说的王熙凤就是习近平 荡悠悠三更梦 指夜半子时习近平就死了 忽喇喇似大厦倾 指共产党政权突然毫无征兆地就崩塌了 凡鸟偏从末世来 指习近平在末世神来审判时出世, 是中华人民共和国最后一个王 一从二令三人木 一从二令是王字, 三人木为秦 ( 陕西 ), 说明真实的王熙凤即习近平是陕西人, 在中国做王 与推背图 九十九年成大错, 称王只合在秦州 是一样的意思 王熙凤的王代表国家主席和党的总书记, 凤代表真实的王熙凤是男人, 要作男女颠倒想 哭向金陵事更哀 这指习近平的灵魂接受基督圣人的末日审判, 金陵即金灵即神的灵, 也就是圣灵 习近平有一个独生女儿, 而王熙凤也是一个独生女儿 王熙凤其实在第二十五回 ( 魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真 ) 就死了, 后面的王熙凤只是倒置了或者只是代表死以前的王熙凤, 或代表习近平死后的其他共产党领导人 因为 红楼梦 里把一百多年来的人物都放在一起来了, 所以在时间上并不完全按历史的时间顺序述说, 而是按事件来述说的, 所以有很多事情在时间上都是颠倒的或虚拟的 有些后面的事情在前面说, 前面发生的事情在后面说 第十五回 ( 王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵 ) 凤姐听了这话, 便发了兴头, 说道 : 你是素日知道我的, 从来不信什么是陰司地狱报应的, 凭是什么事, 我说要行就行. 你叫他拿三千银子来, 我就替他出这口气 从这里可以知道王熙凤不信有地狱, 不信因果报应, 是典型的无神论者 第二十一回 ( 贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 ): 凤姐听了, 登时忙将起来 : 一面打扫房屋供奉痘疹娘娘, 一面传与家人忌煎炒等物, 一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房 这里的王熙凤供奉痘疹娘娘, 取其谐音就是 斗争娘娘, 这是指共产党人

20 以阶级斗争为纲, 主观地将人按阶级分类, 如 : 资产阶级和无产阶级, 地主阶级和农民阶级, 以此挑起阶级矛盾, 以便于他们鼓动老百姓造反和杀人放火以夺取政权和稳固政权 其实不存下什么绝对的阶级, 因为他们都是不停地互相转化的, 当年的无产阶级如今很多不都是资本家了吗? 当年的农民阶级如今很多不都是地主了吗 ( 房地产老板 ) 所以共产党搞阶级斗争纯粹是魔鬼利用人们的嗔心诱使他们犯罪 那些杀人的红军 八路军 新四军 解放军死后都到地狱里去了 所有杀人者都要下地狱, 除非有特殊功德能得以赦免者 如果功德大于罪恶, 那么还暂时不会下地狱, 或者最后能依正法忏悔赎罪者能得以赦免 共产党入党时都是握紧拳头举到太阳穴边发誓, 这就是表示他们要与日光菩萨 ( 代表传播正法的使者 ) 相都斗, 要与一切不服从他们的人相斗争, 直到死为止 他们发誓的时候就把自己交给嗔魔了, 也就是交给斗争 ( 痘疹 ) 娘娘了 习近平不拜中国的三皇五帝, 不拜中华民族的祖宗, 不信中国的神佛 大肆宣传无神论之马克思为全球千年第一思想家, 是典型的汉奸和卖国贼, 所以秦可卿在临死前托梦给王熙凤, 劝她多考虑一下祭祀祖宗之事 秦可卿在托梦时还预言了共产党和习近平的结局 : 常言 月满则亏, 水满则溢, 又道是 登高必跌重. 如今我们家赫赫扬扬, 已将百载, 一日倘或乐极悲生, 若应了那句 树倒猢狲散 的俗语, 岂不虚称了一世的诗书旧族了 共产党的寿命只有 99 年, 不到一百年, 而且是盛极而倒 参考推背图四十一象 : 九十九年成大错, 称王只合在秦州 这个预言中的出生在秦国的王就是陕西的习近平 第九章贾珠和李纨代表释迦牟尼 李纨 : 判曲 晚韶华 镜里恩情, 更那堪梦里功名! 那美韶华去之何迅! 再休提锈帐鸳衾 只这带珠冠, 披凤袄, 也抵不了无常性命 虽说是, 人生莫受老来贫, 也须要阴骘积儿孙 气昂昂头戴簪缨 ; 光灿灿胸悬金印 ; 威赫赫爵禄高登 ; 昏惨惨黄泉路近 问古来将相可还存? 也只是虚名儿与后人钦敬 判词桃李春风结子完, 到头谁似一盆兰 如冰水好空相妒, 枉与他人作笑谈 李纨谐音为礼王, 代表制定律法仪礼的大法王, 即世尊释迦牟尼 其丈夫为已经去世的贾珠, 珠者指牟尼珠 所以死贾谐音即是 释迦 之意, 死贾珠 即指释迦牟尼, 李纨住稻香村, 号稻香老农, 稻喻为道, 道即是神, 即是昊天上帝, 即盘古神, 即耶和华神 其儿子贾兰, 兰代表纯洁, 所以贾兰代表末世被主耶稣即世尊释迦牟尼佛赦罪的义人, 指纯洁的人, 贾兰得了功名, 代表得了果位获得永生, 即被封了神 贾兰考了第 130 名举人,130 谐音为 依山灵, 即依靠紫金山的灵, 紫金山代表紫金色的佛身 所以 130 代表回到极乐世界皈依阿弥陀佛的菩萨们

21 李纨谐音又为李王, 李者木子, 代表神佛的独子弥勒菩萨, 也代表一切众生, 因为一切众生都是弥勒的低级分身, 一切众生都是佛的儿子 所以佛子所拜的王就是李王, 就是神佛, 就是弥勒佛 好空相 指神佛其性本空, 无形无相 李纨之父名李守中, 其实是为了说明李纨即是中道, 中道即是神道, 即是大般涅槃 其所住的稻香村 题额 杏帘在望, 对联 新涨绿添浣葛处, 好云香护采芹人 数楹茅屋, 外面 编就两溜青篱, 下面分畦列亩, 佳蔬菜花, 漫然无际 杏帘在望 代表佛住稻香村里面 木为甲木即元始天尊即世尊释迦牟尼佛, 杏就代表佛口, 法身大士由佛口所生 新涨绿添浣葛处 : 浣葛 典出 诗经 葛覃 言告师氏, 言告言归, 薄污我私, 薄浣我衣, 浣害浣否? 归宁父母 是写新妇浣净葛衣才回娘家, 这里喻指众灵将罪洗掉后回到极乐世界之处 新涨绿添 指新增加的脱离六道轮回的七地以上菩萨 好云香护采芹人 : 芹者情也, 芹根者真情也, 末世众生去掉人间七情六欲, 皈依三宝, 真心护持如来正法, 必然得到世尊阿弥陀佛的左右肋侍的护持 云为兑卦, 指会筋斗云的孙悟空, 即文殊菩萨, 入众生之心即众生之魂 香指百花仙子即观世音菩萨的法身, 即素女 编就两溜青篱 : 青者为震木, 为普贤菩萨, 篱者从离, 为火, 指文殊菩萨 下面分畦列亩 : 神佛在宇宙中造了很多国土 ( 恒星系 ) 佳蔬菜花, 漫然无际 : 这里指李纨为种田人, 众生的灵都是佛口所生, 众生的灵如同农民种在田里的种子 众生的数量无穷无尽, 故说 漫然无际 海棠诗社的第一任社长就是李纨, 诗社代表正法基地, 由李纨任社长, 说明这基地是神佛授意创立的, 是由神佛主持的 圣人贾宝玉只是一个传递信息的上帝使者 第四回 : 因取名为李纨, 字宫裁. 因此这李纨虽青春丧偶, 居家处膏粱锦绣之中, 竟如槁木死灰一般, 一概无见无闻, 唯知侍亲养子 宫裁谐音为供柴, 柴则木也, 木即是众生之灵, 能生灵者既然是神佛, 又柴能生火, 火即文殊菩萨, 能生文殊菩萨者自然是甲木元始天尊即如来佛 如来佛为大树, 大木, 而众生为小木 如槁木死灰一般, 一概无见无闻 这是指世尊释迦牟尼早已般涅槃 李纨就是第五回掌舵木的居士 第十章圣人贾宝玉的身份秘密 根据 红楼梦 第一回, 贾宝玉的前身为赤瑕宫神瑛侍者, 赤瑕宫就是太上老君的玄都紫府, 就是离恨天宫, 道家也称大赤天 太清天 火赤天 在 西游记 里也称离恨天宫为弥勒兜率宫 可见贾宝玉就是弥勒菩萨下凡

22 贾宝玉就是弥勒菩萨下凡 第三回 : 西江月 : 行为偏僻性乖张, 那管世人诽谤 ; 天下无能第一, 古今不肖无双 天下无能第一 就是无能胜的意思, 而弥勒菩萨, 姓慈, 名字是阿逸多, 阿逸多译曰无能胜 第二十九回 : 张道士道 : 前日我在好几处看见哥儿写的字, 做的诗, 都好的了不得 怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢? 依小道看来, 也就罢了 又叹道 : 我看见哥儿的这个形容身段, 言谈举动, 怎么就和当日国公爷一个稿子! 第六十二回 : 大年初一也不白过, 大姐姐占了去, 怨不得他福大, 生日比别人都占先 ; 又是大祖太爷的生日冥寿 国公爷即大祖太爷即贾源, 他的生日是弥勒菩萨的诞辰日正月初一, 可见贾源即弥勒菩萨, 所以贾宝玉即贾源再来, 也就是弥勒菩萨下凡 贾宝玉就是真龙天子 第四十三回 : 说着早已来至门前, 那老姑子见宝玉来了, 事出意外, 竟象天上掉下个活龙来的一般, 忙上来问好, 命老道来接马 圣人贾宝玉的灵即是真龙普贤菩萨 ( 道德天尊 ), 也称玉清真王 第三回 : 都有尽让的, 但我不放心的最是一件 : 我有一个孽根祸胎, 是家里的 混世魔王, 今日因庙里还愿去了, 尚未回来, 晚间你看见便知了. 你只以后不要睬他, 你这些姊妹都不敢沾惹他的 中国的混世魔王就是唐朝时的程咬金 所以贾宝玉的真姓为 程 程咬金曾经作了三年的混世魔王, 然后与他的部下们一起投靠唐太宗李世民, 这象征圣人也要作约三年的王 ( 天子 ), 然后迎接如来佛上帝来作王, 这就是圣人与父一

23 体, 谓之成佛, 一切都由天父如来亲自主宰 贾宝玉被称为混世魔王, 也说明圣人就是地藏王菩萨, 也是魔王波旬 神瑛侍者即神阴侍者, 古代左为阳, 右为阴, 所以贾宝玉是神右边的肋侍, 神即上帝, 即阿弥陀佛, 即燃灯古佛, 即弥勒佛, 所有佛都是同一个法身佛的不同时期出世时的不同名字而已 阿弥陀佛的右肋侍即大势至菩萨, 所以贾宝玉也是大势至菩萨下凡, 他出生时带的通灵宝玉即他自己的魂, 即佛性, 即真心, 即文殊菩萨, 在他悟道以前, 这个魂是文殊菩萨的低级分身, 就是没有发光的通灵宝玉, 到悟道时就与文殊菩萨真身合一, 所以后来贾宝玉失玉而痴呆后, 因为通灵宝玉就是他的心, 后癞头和尚把玉送来, 因为癞头和尚就是佛性, 就是文殊菩萨, 就是通灵宝玉之本源 通灵宝玉就是智慧, 就是光明, 就是元神, 就是癞头和尚 又神瑛侍者即神鹰侍者, 鹰就是鲲所化的大鹏, 就是圣灵, 即骑狮子的文殊菩萨 鲲就是昆仑山的太极阴阳鱼, 就是两仪之一即太上老君 贾宝玉是药王菩萨即神农炎帝下凡第一回 : 却说那女娲氏炼石补天之时, 于大荒山无稽崖炼成高十二丈 见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块 那娲皇只用了三万六千五百块, 单单剩下一块未用, 弃在青埂峰下 谁知此石自经锻炼之后, 灵性已通, 自去自来, 可大可小 只因当年这个石头, 娲皇未用, 自己却也落得逍遥自在, 各处去游玩 一日来到警幻仙子处, 那仙子知他有些来历, 因留他在赤霞宫中, 名他为赤霞宫神瑛侍者 他却常在西方灵河岸上行走, 看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草, 十分娇娜可爱, 遂日以甘露灌溉, 这绛珠草始得久延岁月 后来既受天地精华, 复得甘露滋养, 遂脱了草木之胎, 幻化人形 贾宝玉的通灵宝玉来自青埂峰下, 青埂谐音为情根, 情根在八卦里为艮卦之灵, 艮为山, 故此山称为青埂峰, 山下有石头, 石头里有金矿, 金矿炼成金, 金就是兑卦之灵, 就是佛性 贾宝玉出生时嘴里所含的通灵宝玉即是佛性, 即真心 青埂峰其实指湖南蓝山县九嶷山, 贾宝玉前身就是九嶷山上的舜公石, 据说舜帝南巡到蓝山县后上九嶷山, 在其中一个山顶成道后肉体化为舜公石 因为舜公石是由三块高约为 360 米的花岗岩组成, 故也称三分石 小说中的三生石就是指三分石, 灵河就是指湘江的源头即发源于蓝山县三分石下的营水, 营者魂也, 天魂者圣灵也, 灵宝天尊也, 所以营水喻为灵河 圣灵又称为财神菩萨, 末世圣人从九嶷山蓝山县出生, 后来到杭州定居悟道, 所以在杭州也有三分石和钱塘江, 钱塘江喻为财神菩萨之江即灵河 据红学家土默热考证, 红楼梦 里的大观园就在杭州西溪湿地 神瑛侍者在灵河边浇灌绛珠仙草, 可见神瑛侍者是药王菩萨, 也就是神农炎帝 贾宝玉是爱神大势至菩萨下凡

24 第五回 : 吾所爱汝者, 乃天下古今第一滢 ( 淫 ) 人也 这个天下第一淫人自然就是爱神了, 但佛性没有分别心, 没有欲望, 故贾宝玉被称为蠢物 因为贾宝玉是爱神, 所以贾宝玉从小就喜欢跟女人们在一起 又九天玄女就是众生魄之本源 人们修道就是要魂魄归一, 就是止观双修, 所以代表魂的贾宝玉自然要跟代表魄的女人混在一起了, 这代表体内自身阴阳合一 另外史湘云称贾宝玉为 爱哥哥, 也证明贾宝玉是爱神 道德经 第十章 : 载营魄抱一,, 能无离乎? 营就是魂, 众生之魂就是圣灵文殊菩萨的低级分身, 所以修道之根本就是魂魄归一, 也称水火既济, 在 红楼梦 里面用贾宝玉钟情于未婚女人来表达修道之根本方法 作者曹雪芹用贾宝玉来代表末世出世的圣人弥勒菩萨, 弥勒菩萨的灵即普贤菩萨, 即真龙, 弥勒菩萨的魂即文殊菩萨 弥勒菩萨的法身即元神, 是不可见的, 唯有佛能见, 能知, 其他任何众生都不能知, 也不能见 马太福音 11:27 除了父, 没有人知道子 ; 除了子和子所愿意指示的, 没有人知道父 这个显示有肉体的贾宝玉是假像, 是为了出来传递天父即神佛的新约, 为了传正法才示现出来的, 所以姓贾 ( 假 ) 贾宝玉就是末世的基督, 是上帝的立约使者 是两个见证人之一 玛拉基书 3:1 万军之耶和华说, 我要差遣我的使者, 在我前面预备道路 你们所寻求的主, 必忽然进入他的殿 立约的使者, 就是你们所仰慕的, 快要来到 启示录 11:3 我要使我那两个见证人, 穿着毛衣, 传道一千二百六十天 在本小说中, 也明确说明贾宝玉是来传耶稣的新约, 耶稣其实就是释迦牟尼佛, 只是在 圣经 里以圣子普贤菩萨的名义传道, 耶稣三位一体就是华严三圣, 有智慧的人仔细看 圣经 就会明白主耶稣就耶和华上帝的肉身 贾宝玉是地藏菩萨和大势至菩萨下凡 红楼梦 第十六回 : 那秦钟早已魂魄离身 因此百般求告鬼判 无奈这些鬼判都不肯徇私, 反叱咤秦钟道 : 亏你还是读过书的人, 岂不知俗语说的 : 阎王叫你三更死, 谁敢留人到五更 那秦钟的魂魄忽听见 宝玉来了 四字, 便忙又央求道 : 列位神差略慈悲慈悲, 让我回去和一个好朋友说一句话, 就来了 众鬼道 : 又是什么好朋友? 秦钟道 : 不瞒列位 : 就是荣国公的孙子, 小名儿叫宝玉的 那判官听了, 先就唬的慌张起来 众鬼见都判如此, 也都忙了手脚, 一面又抱怨道 : 你老人家先是那么 雷霆火炮, 原来见不得 宝玉 二字 依我们想来, 他是阳间, 我们是阴间, 怕他亦无益 那都判越发着急, 吆喝起来 鬼判官都是依阎王的指令指抓要死之人的魂魄入阎王殿接受审判, 能令鬼判官那么害怕的自然是阎王的顶头上司即地藏王菩萨, 根据 地藏经 地藏王菩萨

25 掌管整个地府, 手下有十大阎王, 所以贾宝玉其实就是地藏王菩萨 红楼梦 第二十九回 : 不多时, 已到了清虚观门口 只听钟鸣鼓响, 早有张法官执香披衣, 带领众道士在路旁迎接 张法官就是张道士, 象征地藏王菩萨, 地藏王菩萨为阴间的法官 张法官在道家为三官之中的地官, 即舜帝 地官以七月十五日为其诞辰日, 故地官也称鬼王, 也称清虚大帝, 所以张道士住清虚观 贾珍知道这张道士虽然是当日荣国公的替身, 曾经先皇御口亲呼为 大幻仙人, 如今现掌道录司印, 又是当今封为 终了真人, 现今王公藩镇都称为神仙, 所以不敢轻慢 且说宝玉在楼上, 坐在贾母傍边, 因叫个小丫头子捧着方才那一盘子东西, 将自己的玉带上, 用手翻弄寻拨, 一件一件的挑与贾母看 贾母因看见有个赤金点翠的麒麟, 便伸手拿起来, 笑道 : 这件东西, 好像是我看见谁家的孩子也带着一个的 宝钗笑道 : 史大妹妹有一个, 比这个小些 贾母道 : 原来是云儿有这个 宝玉道 : 他这么往我们家去住着, 我也没看见? 探春笑道 : 宝姐姐有心, 不管什么他都记得 黛玉冷笑道 : 他在别的上头心还有限, 惟有这些人带的东西上, 他才是留心呢 宝钗听说, 回头装没听见 宝玉听见史湘云有这件东西, 自己便将那麒麟忙拿起来, 揣在怀里 忽又想到怕人看见他听是史湘云有了, 他就留着这件 荣国公名为贾源, 也就是假相之本源, 两仪生万有, 两仪即大势至和观世音菩萨, 所以贾源象征大势至菩萨, 一切万有都是大势至菩萨变化出来的, 张道士被称为 大幻仙人, 所以他代表大势至菩萨 大势至菩萨的魂为文殊菩萨, 灵为普贤菩萨, 人的灵变成普贤菩萨为功德圆满, 人的魂变成文殊菩萨为智慧圆满, 张道士又称为 终了真人, 所以张道士也代表大势至菩萨 张道士又称张法官, 因为大势至菩萨是西方极乐世界的副国君, 为天上的法官, 大势至菩萨又是地藏菩萨, 也是地府的法官 张道士是贾源的替身, 替身即是分身, 而贾宝玉又与贾源一个稿子 ( 一模一样 ), 所以贾宝玉就是大幻仙人, 就是张法官, 就是大势至菩萨 地藏菩萨 地官舜帝和鬼王 贾宝玉在第五十五回和第一百二十回共两次被圣上封为 文妙真人, 暗示贾宝玉就是妙吉祥文殊室利童子, 即文殊菩萨 因为出世的文殊菩萨和普贤总是一体的, 所以我们称骑狮子的文殊菩萨, 就是指大势至菩萨 贾宝玉是燃灯道人 ( 菩萨 ) 下凡

26 第四十五回 : 黛玉听说, 回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来, 命点一支小蜡来, 递与宝玉, 道 : 这个又比那个亮, 正是雨里点的 宝玉道 : 我也有这么一个, 怕他们失脚滑倒了打破了, 所以没点来 黛玉道 : 跌了灯值钱, 跌了人值钱? 你又穿不惯木屐子 那灯笼命他们前头照着 这个又轻巧又亮, 原是雨里自己拿着的, 你自己手里拿着这个, 岂不好? 明儿再送来 就失了手也有限的, 怎么忽然又变出这 剖腹藏珠 的脾气来! 玻璃绣球灯就是指圆形琉璃灯, 在 封神演义 中琉璃灯是燃灯道人的独有法器, 所以贾宝玉就是燃灯道人下凡, 燃灯道人成佛就是燃灯古佛, 末世圣人真正的出生日就是燃灯古佛的诞辰日阴历 8 月 22 日 ( 根据 妙法莲华经 释迦牟尼佛就是燃灯古佛, 末世弥勒佛就是燃灯古佛再来 ) 贾宝玉还没有点这个灯, 代表贾宝玉此时还没有悟道 剖腹藏珠 代表贾宝玉一直将此灯藏起来, 也就是一直没有悟道, 根据西游记可知, 圣人唐僧 ( 即贾宝玉 ) 九世轮回都没有悟道 第十世取经成功后才悟道 在第十世时, 圣女林黛玉先于圣人贾宝玉悟道, 并且协助圣人取经, 故此林黛玉的灯先点燃 林黛玉是贾宝玉的妻子, 林黛玉的灯是从贾宝玉的灯里面分离出来的, 最后两人合一, 两个灯要合为一个灯, 故林黛玉的灯要送还给贾宝玉 灯就是心, 心就是灯, 心光发明就为灯 此琉璃灯在 启示录 称之为灯台 从以上可知, 贾宝玉在佛家有五种身份, 故有五个生日 第一是弥勒菩萨, 生日为正月初一 第二是药王菩萨 ( 神农炎帝 ), 生日为阴历四月二十八 第三是地藏菩萨, 生日为阴历七月三十日 第四是大势至菩萨, 生日为阴历七月十三日 第五是燃灯道人即燃灯菩萨, 生日为阴历八月二十二日 可见五个菩萨就是同一个菩萨, 就是在蓝山县九嶷山化为三分石的舜帝, 山海经 也称帝俊, 贾宝玉实为舜帝再来, 而林黛玉自然就是舜帝的夫人潇湘妃子再来了 贾宝玉还是地官和鬼王舜帝, 诞辰日为阴历七月十五日 佛家称地藏菩萨, 道家则称地官或鬼王 第五十六回, 宝玉听说, 忙说道 : 我因找宝玉来到这里. 原来你就是宝玉?" 榻上的忙下来拉住 : 原来你就是宝玉? 这可不是梦里了 宝玉道 : 这如何是梦? 真而又真了 一语未了, 只见人来说 : 老爷叫宝玉 唬得二人皆慌了. 一个宝玉就走, 一个宝玉便忙叫 : 宝玉快回来, 快回来! 袭人在旁听他梦中自唤, 忙推醒他, 笑问道 : 宝玉在那里? 此时宝玉虽醒, 神意尚恍惚, 因向门外指说 : 才出去了 袭人笑道 : 那是你梦迷了. 你柔眼细瞧, 是镜子里照的你影儿 宝玉向前瞧了一瞧, 原是那嵌的大镜对面相照, 自己也笑了 镜子里的自己所做所为完全跟镜子外面的自己相反, 所以甄宝玉就是贾宝玉

27 的反灵, 就是魔王 贾宝玉号绛洞花王, 绛者大赤色也, 贾宝玉的反灵就是大红龙 所以正邪都是大势至菩萨即弥勒所为, 目的都是为了教育或考验修道者 当然花王就是百花仙子之白马王子, 贾宝玉与百花仙子林黛玉是两夫妻 贾宝玉是四帝合一 再看第六十二回 : 袭人早在外间安了坐, 让他坐. 平儿便福下去, 宝玉作揖不迭. 平儿便跪下去, 宝玉也忙还跪下, 袭人连忙搀起来. 又下了一福, 宝玉又还了一揖. 袭人笑推宝玉 : 你再作揖 宝玉道 : 已经完了, 怎么又作揖?" 袭人笑道 : 这是他来给你拜寿. 今儿也是他的生日, 你也该给他拜寿 宝玉听了, 喜的忙作下揖去, 说 : 原来今儿也是姐姐的芳诞 平儿还万福不迭. 湘云拉宝琴岫烟说 : 你们四个人对拜寿, 直拜一天才是 这里有两层意思, 四个人一起过生日, 四人象征四象, 他们是同年同月同日所生 贾宝玉只跟平儿互相对拜, 代表两仪, 后面又出来两个同日生的人, 变成四个人同时过生日, 代表两仪又生四象 第七十七回 : 因问 : 谁是和宝玉一日的生日? 本人不敢答应, 老嬷嬷指道 : 这一个蕙香, 又叫作四儿的, 是同宝玉一日生日的 王夫人细看了一看, 虽比不上晴雯一半, 却有几分水秀 视其行止, 聪明皆露在外面, 且也打扮的不同 王夫人冷笑道 : 这也是个不怕臊的 他背地里说的, 同日生日就是夫妻 四儿为一个人的名字, 这个人同贾宝玉同一天生日, 象征四帝合一 四帝就文殊菩萨 普贤菩萨 九天玄女和素女 四个菩萨能合在贾宝玉一人身上 又蕙香指稻蕙之香, 稻者道也, 道即是神, 神即是如来佛 蕙者大势至菩萨也, 香者花神观世音菩萨也 中国称神农炎帝为谷神, 谷者稻谷也, 蕙香就代表神农炎帝, 可见贾宝玉就是四象合一的神农炎帝 小说中一僧一道的真实面貌参看第二十五回 : 魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真 原来是一个癞头和尚与一个跛足道人. 见那和尚是怎的模样 : 鼻如悬胆两眉长, 目似明星蓄宝光, 破衲芒鞋无住迹, 腌脏更有满头疮. 那道人又是怎生模样 : 一足高来一足低, 浑身带水又拖泥. 相逢若问家何处, 却在蓬莱弱水西. 一个癞头和尚 表示与凡人喜好相反反, 且谦卑故而称为 癞头和尚, 代表智慧之文殊菩萨, 即灵宝天尊, 即佛性, 即元神, 为兑卦和离卦之灵 兑

28 为金, 为西, 故住弱水西 目似明星蓄宝光 就是灵宝天尊, 就是妙光菩萨, 即文殊菩萨, 就是紫薇星即北极紫薇大帝, 目代表智慧, 见空性就是智慧 释迦牟尼睹明星悟道就是与文殊菩萨合一后见道 一个跛足道人 表示此人行动与凡人不同, 凡人一步距离很小, 而此道人即代表行德之普贤菩萨, 就是与宇宙同体的真龙, 就是灵身, 就是道德天尊, 为震木, 为东, 故住弱水东 浑身带水又拖泥 普贤骑六牙白象, 此六牙白象即观世音菩萨的元神九天玄女, 因为六为水, 象从豕, 豕为亥, 亥为水, 即圣水, 即滴水观音 即坎水卦和艮土卦合一之灵, 所以说 带水又拖泥 观世音只有通过自己的法身与普贤菩萨这个灵身合一才能找到文殊菩萨 因为文殊菩萨是跟普贤一体的, 普贤菩萨就是文殊菩萨所骑的狮子 因为震龙为木, 狮子也属于寅木, 所以说文殊骑狮子, 也用文殊骑龙或孙悟空骑龙表示 蓬莱弱水 就是指蓬莱仙岛的滴水观世音菩萨, 即王母娘娘, 曾下凡为女娲, 女娲姓凤 说文 : 凤凰, 神鸟也 五色备举, 出于东方君子之国, 翱翔四海之外, 过昆仑, 饮砥柱, 濯羽弱水, 暮宿风穴, 见则天下大安宁 弱水就是先天气, 就是肾水, 银河水 坎水即九天玄女 和尚和道士合一就是法身 ( 元神 ) 和灵身都圆满的大势至菩萨, 即太上老君, 即火龙真人 癞头和尚其实就是贾宝玉的真魂, 而跛足道士就是贾宝玉的真灵 张三丰在 太极炼丹秘诀 中称称火龙先生为 吾师, 其师仅仅遗留一首绝句给他便离开了人间 其绝句云 : 道号偶同郑火龙, 姓名隐在太虚中 自从度得三丰后, 归到蓬莱弱水东, 所以韩国预言 格庵遗录 称末世出山的弥勒为郑姓 贾宝玉住在怡红院, 称为怡红公子, 谐音为移红院, 说明圣人来到这个世界的目的就是要把红色之共产党政权移除, 要将马克思之唯物无神论移除 所以贾宝玉从小就喜欢吃红色的胭脂 贾宝玉的生日是哪一天呢? 贾宝玉有五种身份, 那么他的真实生日是哪天呢? 第六十二回 : 探春笑道 : 倒有些意思, 一年十二个月, 月月有几个生日. 人多了, 便这等巧, 也有三个一日, 两个一日的. 大年初一日也不白过, 大姐姐占了去. 怨不得他福大, 生日比别人就占先. 又是太祖太爷的生日. 过了灯节, 就是老太太和宝姐姐, 他们娘儿两个遇的巧. 三月初一日是太太, 初九日是琏二哥哥. 二月没人 袭人道 : 二月十二是林姑娘, 怎么没人? 就只不是咱家的人 探春笑道 : 我这个记性是怎么了! 这里一月, 二月, 三月都有人过生日了, 后面没有说下去了, 说明贾宝玉过生日这天正好是四月 如果是五月的话, 一定还会有人说四月也没有人过 由此断定贾宝玉是有一个生日为农历四月

29 第二十九回 : 享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情张道士笑道 : 托老太太万福万寿, 小道也还康健 别的倒罢, 只记挂着哥儿, 一向身上好? 前日四月二十六日, 我这里做遮天大王的圣诞, 人也来的少, 东西也很干净, 我说请哥儿来逛逛, 怎么说不在家? 从这里可知贾宝玉于阴历四月二十八日走进张道士的清虚观, 而这天正好是药王菩萨和神农炎帝的诞辰日, 这证明贾宝玉是药王菩萨和神农炎帝的下凡, 所以这天是贾宝玉生日之一 小说中说四月二十六日芒种节一过, 便是夏日了, 众花皆卸, 花神退位, 须要给众花神饯行 ( 贾宝玉称为 绛洞花王 ) 夏日代表红色共产党政权, 共产党当政, 就变成了无神论, 就不拜神佛了, 所以 花神退位 芒种 谐音为 亡种 之意, 代表末世中国人被无神论中国共产党所控制而不信神佛了, 不承认自己是上帝的子孙, 不承认有龙, 所以就不承认自己是龙子龙孙了, 不承认是雷神的儿子伏羲的后代, 而根据进化论认为自己是猿猴进化而来, 相当于中国人亡种了 遮天大王就是不信天老爷, 否定有天老爷即神佛的大王, 这个大王就是信仰无神论的中华人民共和国政权 而中华人民共和国建立于 1949 年 10 月 1 日, 故此贾宝玉在中华人民共和国里出生的日子就是 10 月 3 日 (28-26=2) 结合贾宝玉燃灯菩萨 ( 燃灯道人 ) 的身份, 所以其阴历生日应该是 8 月 22 日, 这也与舜公石的海拔高度 1822 相呼应 1 为太极, 即佛,822 即 8 月 22 日为燃灯古佛的诞辰日, 也是燃灯菩萨的诞辰日 而从建国以来只有 50 年和 69 年的阳历和阴历都一致, 又因为贾宝玉比王熙凤 ( 习近平 ) 要小很多, 所以贾宝玉的真实生日为 1969 年 10 月 3 日, 阴历 8 月 22 日 地藏菩萨贾宝玉的真实名字及养父之名 第四十一回 : 又见妙玉另拿出两只杯来, 一个旁边有一耳, 杯上镌着 攽瓟斝 三个隶字, 后有一行小真字, 是 晋王恺珍玩 ; 又有 宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府 镌着 星犀䀉 妙玉斟了一䀉与黛玉, 仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉 这个妙玉有两个杯子, 一个代表大势至菩萨即圣人贾宝玉, 一个代表观世音菩萨即圣女林黛玉 晋王恺珍玩 : 世说新语. 汰侈 记载 : 晋王恺有良牛 亚日为晋, 亚为 二, 地二生火, 二为日光菩萨, 象征日光菩萨, 也象征大日如来出亚洲之意 晋朝开国皇帝为司马炎, 象征神农炎帝再来 炎代表丙丁火, 丙火代表大势至菩萨, 丁火代表观世音菩萨 司马姓之祖即西周之程伯休父, 司马本为程姓, 这在湖南蓝山县毛俊镇上洞村程姓族谱中有明确记载, 故贾宝玉用此茶杯喻为末世圣人贾宝玉真实为程姓

30 宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府 元丰 : 元月为一月, 元即一, 元丰即一丰, 圣人以 程一丰 之名传法著书 元丰为宋神宗的独有年号, 代表程一丰神的独子 五年四月 :5+4 为九, 九为九天, 九为西, 也代表西天, 代表圣人来自西方极乐世界或者说来自九天 又五四为青年节, 代表圣人名字中有个 青 字 眉山 眉下有目, 圣人名字中有目 如勛字或賀字或員或眼等等 苏轼 代表圣人的十世轮回中, 有一世为苏轼即苏东坡 苏东坡世人称苏仙, 所以圣人出生在有苏仙岭和白鹿洞的郴州地区, 代表圣人真身是骑白鹿的南极仙翁 秘府 即地府, 代表圣人即地藏菩萨, 南极仙翁即地藏菩萨 有苏轼曾在杭州当知府, 预示圣人将来生活在杭州 星犀䀉 : 结合 西游记 第九十二回 三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪 这个独角犀牛就代表观世音菩萨 独角为一, 天一生水, 滴水观世音菩萨即是九天玄女, 九天玄女就是水神 牛为离火, 牛者指来自太上老君即文殊菩萨的丁火 星指织女星, 织女即九天玄女 ( 这里大战青龙山与白素贞出自青城山相吻合, 因为观世音菩萨是青女, 青女即昆仑雪神 ) 第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴次日 ( 除夕日 ), 由贾母有诰封者, 皆按品级着朝服, 先坐八人大轿, 带领着众人进宫朝贺, 行礼领宴毕回来, 便到宁国府暖阁下轿. 诸子弟有未随入朝者, 皆在宁府门前排班伺侯, 然后引入宗祠. 且说宝琴是初次, 一面细细留神打谅这宗祠, 原来宁府西边另一个院子, 黑油栅栏内五间大门, 上悬一块匾, 写着是 贾氏宗祠 四个字, 旁书 衍圣公孔继宗书 两旁有一副长联, 写道是 : 肝脑涂地, 兆姓赖保育之恩 功名贯天, 百代仰蒸尝之盛 亦衍圣公所书 进入院中, 白石甬路, 两边皆是苍松翠柏. 月台上设着青绿古铜鼎彝等器. 抱厦前上面悬一九龙金匾, 写道是 : 星辉辅弼 乃先皇御笔. 两边一副对联, 写道是 : 勋业有光昭日月, 功名无间及儿孙. 亦是御笔. 五间正殿前悬一闹龙填青匾, 写道是 : 慎终追远 旁边一副对联, 写道是 : 已后儿孙承福德, 至今黎庶念荣宁 俱是御笔, 里边香烛辉煌, 锦幛绣幕, 虽列着神主, 却看不真切 只见贾府人分了昭穆, 排班立定 贾敬主祭, 贾赦陪祭, 贾珍献爵, 贾琏贾琮献帛, 宝玉捧香, 贾菖贾菱展拜毯, 守焚池 除夕即除习, 除掉习近平 众生皆是虚幻, 故称中国人为 贾氏, 神佛是常是真, 中国人是神佛的儿女, 故中国人都要拜神佛, 所以要去 贾氏宗祠 拜祭 这里住在 贾氏宗祠 里的 神主 就是昊天上帝, 即耶和华上帝, 即世界之主如来佛 贾宝玉的魂为通灵宝玉即灵宝天尊, 但他的灵为道德天尊, 道德天尊在 新白娘子传奇 里称为拈香童子戚宝山, 戚宝山代表许仙的灵 所以这里贾宝玉负责 捧香, 香代表百花仙子, 就是素女, 为巽卦之灵, 为风, 为道德天尊的妻子

31 衍圣公孔继宗书 : 宗为如来为神, 祖为伏羲, 伏羲为大势至菩萨即太上老君下凡, 为神之独子, 故名继宗 孔明就是伏羲再来, 故名孔继宗 肝脑涂地, 兆姓赖保育之恩 : 孔明就是保惠师, 就是圣灵 功名贯天, 百代仰蒸尝之盛 : 齐天大圣就是圣灵, 就是姜子牙, 姜子牙为中国人定下祭祀昊天上帝的 周礼, 后为孔子所创儒家所继承 ( 祭天 ) 而保护中国百代强盛 九龙金匾 紫薇圣人为九天金龙 星辉辅弼 紫薇星即紫薇圣人即弼马温孙悟空, 圣人小名为辉, 辅佐上帝统一全球宗教和全球政权 勋业有光昭日月 紫薇圣人凡间辈分为勋 勋者小篆字作 勲 灬为光为华, 故勋即重华, 重华即舜帝也 舜帝即日月合一的大势至菩萨, 也称地藏菩萨 有光昭日月 就是 辉 字 圣人小名为为辉辉 功名无间及儿孙 无间即永远之意, 紫薇圣人凡间名曾为永辉, 慎终追远 表示圣人带领末世众生祭祀上帝和祖宗 贾敬主祭, 贾赦陪祭, 贾珍献爵, 贾琏贾琮献帛 敬赦珍琏琮, 谐音为敬赦真连宗, 代表敬拜上帝和祖宗伏羲才能被神佛赦罪, 从而真正地与神佛相连, 得到神佛的护佑 第一一四回 : 那人出去请了进来. 那甄老爷即是甄宝玉之父, 名叫甄应嘉, 表字友忠, 也是金陵人氏, 功勋之后. 原与贾府有亲, 素来走动的. 因前年挂误革了职, 动了家产. 今遇主上眷念功臣, 赐还世职, 行取来京陛见. 甄应嘉即真应假, 甄应嘉为甄宝玉之父, 甄宝玉是贾宝玉的反灵, 他们本是一体的 这里暗示圣人的父名为友忠, 此父看起来是真父, 实际是假父, 故名甄应嘉 甄友忠之谐音即程佑宗, 末世圣人之养父真实名字为 程佑宗, 人类的始祖即伏羲, 即圣人, 伏羲之父如来即宗, 所以祖和宗是不一样的, 佑宗即保佑众生的神佛之意, 喻示圣人的真父亲即是神佛 圣人姓程, 但本姓为陈, 这与刘伯温的 透天玄机 孟家生, 赵家居, 牛栏门前问真主 一致 甄宝玉和贾宝玉都是圣人的灵, 当然完成各自的任务后归为一处, 都是为了护持正法, 就如磨刀石和刀都对砍柴之事有功 第五回 : 警幻道 : 此即迷津也. 深有万丈, 遥亘千里, 中无舟楫可通, 只有一个木筏, 乃木居士掌舵, 灰侍者撑篙, 不受金银之谢, 但遇有缘者渡之. 尔今偶游至此, 设如堕落其中, 则深负我从前谆谆警戒之语矣 木居士即甲木元始天尊, 即 西游记 里的接引佛, 即弥勒佛, 弥勒出世不入佛门, 不入道门, 而是居士身份, 故称木居士 这与刘伯温的预言 不相僧来不相道, 头戴四两羊绒帽, 真佛不在寺院内, 他掌弥勒元头教 一致 灰侍者指弥勒菩萨, 就是成佛以前的弥勒菩萨, 就是灵宝天尊 灰从火, 代表圣灵, 也称为

32 火龙真人, 即火德真君, 即头顶光明瓶的大势至菩萨, 也就有三昧真火的太上老君, 所以这个灰侍者就是悟道后的贾宝玉自己 灰侍者 : 预言圣人的小名叫 灰灰, 谐音即 辉辉, 圣灵为火, 为真光, 为日光菩萨, 故小名为辉辉, 圣人曾用名为 程永辉 ( 从出生到小学一年用 ), 家乡人及亲戚都称之为 辉辉 因为圣灵本是永生不死的, 故称 永辉, 后来改名为程勋清 勋者舜帝也, 圣灵也, 清者三清合一也, 成佛也 舜的小篆即藏丙丁两重火 下面两个鸟在爬树, 鸟就是圣灵, 就是凤和凰 雌鸟也称九天玄女, 阴树就是素女, 雌鸟加树就是观世音菩萨 雄鸟即大鹏, 即文殊菩萨, 阳树即普贤菩萨, 雄鸟加阳树就是大势至菩萨 第十一章圣女林黛玉的身份秘密 林黛玉就是海神妈祖, 妈祖就是南海观世音菩萨, 妈祖名为林默, 故在末世预言也用林姓来代表其姓 林者木也, 女木即阴木即素女, 素女就是观世音菩萨的灵, 黛者从黑, 黑为水就是坎卦之九天玄女, 玉者通灵宝玉也, 就是兑卦之灵, 兑卦之灵化为艮卦之灵, 就是观世音菩萨的心 第一一六回 : 那仙女道 : 你要知道这草, 说起来话长着呢. 那草本在灵河岸上, 名曰绛珠草 因那时萎败, 幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉, 得以长生. 后来降凡历劫, 还报了灌溉之恩, 今返归真境 所以警幻仙子命我看管, 不令蜂缠蝶恋 宝玉听了不解, 一心疑定必是遇见了花神了, 今日断不可当面错过, 便问 : 管这草的是神仙姐姐了. 还有无数名花必有专管的, 我也不敢烦问, 只有看管芙蓉花的是那位神仙?" 那仙女道 : 我却不知, 除是我主人方晓 宝玉便问道 : 姐姐的主人是谁? 那仙女道 : 我主人是潇湘妃子 宝玉听道 : 是了, 你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉 宝玉听道 : 是了, 你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉 那仙女道 : 胡说. 此地乃上界神女之所, 虽号为潇湘妃子, 并不是娥皇女英之辈, 何得与凡人有亲. 你少来混说, 瞧着叫力士打你出去 警幻仙子命我看管 我主人是潇湘妃子 此地乃上界神女之所 从这三句可知道这个仙女的主人就是警幻仙子, 警幻仙子就是潇湘妃子, 潇湘妃子就是九嶷山上的香炉石, 小说中用绛珠仙草代替, 绛珠草就是林黛玉, 林黛玉就是上帝神女

33 第五回 : 那仙姑道 : 吾居离恨天之上灌愁海之中, 乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也 司人间之风情月债, 掌尘世之女怨男痴 光明之灵和佛性兑卦之灵, 两个合一为文殊菩萨, 以火显现, 其中佛性为元神 文殊菩萨之妻子九天玄女含坎水卦之灵和艮山卦之灵, 其中艮山卦之灵为阴元神, 也称真情, 或情之性或称情根, 九天玄女与文殊菩萨一体, 也住离恨天宫 佛性带光为离火, 真情幻化为凡情为恨, 故他们住的地方称离恨宫 灌愁海之海就是指有丁火之坎卦之水, 愁为凡情, 为丁火所生 放春山, 山为艮卦之灵, 坎卦之灵加艮卦之灵即是有心的九天玄女, 遣香洞代表春山有花, 在春天发出花香, 这代表有巽卦素女之灵, 即百花仙子 九天玄女和白花仙子合一就是观世音菩萨 警幻仙姑即是情幻仙姑, 就是观世音菩萨, 就是秦可卿, 就是林黛玉自己 众生一切情都是观世音菩萨的分身即众生魄里面的坎卦之灵幻化出来的 红楼梦 第一回 : 那僧笑道 : 此事说来好笑, 竟是千古未闻的罕事. 只因西方灵河岸上三生石畔, 有绛珠草一株, 时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉, 这绛珠草始得久延岁月. 后来既受天地精华, 复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质, 得换人形, 仅修成个女体, 终日游于离恨天外 西方灵河 就是西方极乐世界, 就是三界之外众灵所居之处 就是王母娘娘那里的银河 在人间就是湘江的源头, 发源于蓝山县舜公石和香炉石下的营水 也是永兴县湘永煤矿总部边的银河 ( 便江 ) 和杭州绍兴的钱塘江 圣人在蓝山县入胎, 在永兴县湘永煤矿出生, 在绍兴工作创业, 在杭州悟道 赤瑕宫就是太上老君的玄都紫府, 就是离恨天宫, 道家也称大赤天 太清天 火赤天, 这个离恨天宫就是弥勒的兜率天 为什么弥勒住的地方叫离恨天呢? 离卦就是火宫, 就是景门, 离者牛也, 牛从二, 为火 就是三昧真火, 代表光明智慧, 道家用太上老君骑青牛表示, 佛教用大势至菩萨头顶光明瓶表示, 大势至菩萨即是弥勒菩萨 故此弥勒菩萨居于兜率宫, 就是居于离宫, 离宫即景门, 景门即造世界景色的太虚幻境 因为弥勒经常要离开兜率宫下凡, 而离开后就只剩下观世音菩萨一个人, 所以因为弥勒菩萨离开而孤单的观世音菩萨心有幽恨, 故此离宫又称离恨天宫 观世音菩萨恨不能常与弥勒菩萨团圆, 而这次弥勒一下凡就是九世, 经历一千年, 观世音菩萨下凡寻找圣人, 为情所苦, 相思成疾 故此林黛玉一出生身体就很虚弱, 成了药罐子 因为幽愁而常常皱眉, 所以林黛玉被贾宝玉取了个外号叫 颦儿 古语有云 : 三十三层天, 离恨天最高 ; 四百四十病, 相思病最苦 离为离卦, 为火, 丙火代表文殊大势至菩萨, 恨为凡情, 为丁火, 代表九天玄女观世音菩萨, 两人合为一体, 所以两人所住之地为离恨宫 为什么赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉, 这绛珠草始变成仙女了呢?

34 神瑛侍者是太上老君, 也称大势至菩萨, 太上老君背后有个八卦图, 而观世音就是八卦图里的阴鱼, 阴鱼含有巽卦之灵 坎卦之灵和艮卦之灵 巽为木, 就是绛珠草, 就是素女, 就是花神白花仙子 甘露即圣水, 即坎卦之灵, 当然绛珠种在土里, 自然还有艮土, 其中坎卦之灵和艮卦之灵合一就是九天玄女, 九天玄女和素女合一就是观世音菩萨 所以这个成了人形的草就是观世音菩萨 这个阴鱼出自八卦, 所以说观世音是太上老君 ( 即大势至即弥勒菩萨 ) 里面出来的 西游记 : 有一位太上老祖, 解化女娲之名, 炼石补天, 普救阎浮世界 从太上老君里面分解化生出女娲, 太上老君曾经下凡为伏羲, 在圣经里称为亚当, 所以圣经里说上帝用亚当的骨头造夏娲的, 夏娃就是女娲, 就是观世音菩萨下凡 林黛玉就是花木 ( 绛珠草 ) 带水带玉, 水即水神, 水里有土 ( 大海下面是土 ), 所以说神瑛侍者用水浇灌绛珠草而成为仙子, 这个仙子即百花仙子, 所以林黛玉的生日二月十二日就是花神百花仙子的诞辰日 林黛玉代表下凡到人间中国到处寻找圣人弥勒菩萨的观世音, 红楼梦 是由空空道人传出来的, 这个空空道人其实就是癞头和尚, 在 2011 年 6 月 10 日这个空空道人到北京白云观为圣人和圣女写下了一个 紫薇圣女乩, 因为圣人也称紫薇圣人, 所以圣女就称为紫薇圣女 部分原文如下 : 其一 : 若问圣女在何处, 千遍预言指一处 先有一图引女名, 再接一象来指路 圣女有姓画有名, 其名隐于河洛书 四象有二圣女名, 海上有人寻溪路 圣人若去海上寻, 圣女姓名非雨露 小女待闺未谈嫁, 只因出自富人家 前面虽有书生往, 此女非圣不相嫁 庚寅此女逢开运, 辛卯正值旬头挂 身高相配入宫中, 独女单身一枝花 推背有图显此象, 人间大道应伍雅 其二 : 缘份到时花未开, 犹如风中黄叶来 各图千象均指正, 四方臣服送入怀 翻开推背后二象, 美人家中有泥胎 选择姻缘看一象, 其人身上有异色 此女相貌俪端庄, 糖衣素裹八尺裳 满园春色居京地, 祖上长安河边香其五 : 圣女其名归自然, 五行当属木, 林林总总, 玉字当头 圣女其数隐东江, 五行值青龙, 浩浩汤汤, 尧日始到 其六 : 圣人圣女本同乡, 九世轮回一情缘, 阴差阳错不得见, 空空长久饮寂寞 山下一人主一横, 圣女出身方始现, 辛卯之年有变机, 五载之内当连理 其七 : 土日反背, 阴阳逆气, 圣女始困, 心思有变, 生计多劳顿, 感情又忐忑 两载三载四五载, 心气终归真 隐宁谧, 保贞洁, 念紫薇, 往京城 日月山河动, 彩云飘飘, 琴瑟和谐成古道, 品物咸亨一样形

35 颂曰 : 传统大爱盈心间, 圣女之爱多慎洁, 茫茫长夜念真主, 不在阴阳不在合 不爱则已, 一爱深髓, 触及灵魂, 风云变色, 破千年之糟粕, 开大同之纪元 林林总总, 玉字当头 就是暗示林黛玉的意思 本小说中林黛玉来自姑苏城, 繁体字的苏写作 蘇 代表耶稣, 也就是说林黛玉是从主耶稣如来那里来的, 耶稣即是阿弥陀佛, 即是燃灯古佛 林黛玉在大观园里住在潇湘馆, 称为潇湘妃子, 因为大势至菩萨曾下凡为舜帝, 舜帝禅让后南巡到湖南永州市蓝山县舜水河边, 后又上到了九嶷山顶成道, 肉体化为舜公石 圣人就是舜帝再来, 所以圣人出自湘江源头舜水之蓝山县 舜帝的两个妃子, 称湘妃 小说里用潇湘妃子来暗示林黛玉是再来舜帝的妻子, 也暗示贾宝玉就是再来的舜帝, 所以圣女林黛玉住潇湘馆, 被贾探春称为潇湘妃子 潇湘馆正名为 有凤来仪, 女娲姓凤, 叫凤里希, 女娲就是凤凰, 所以林黛玉也是再来的女娲 圣人贾宝玉也就是再来的伏羲 林黛玉多心善疑, 这暗示林黛玉就是宣讲 多心经 的观世音菩萨, 多心经 全名为 般若波罗蜜多心经, 是佛教修空的经典佛经 林黛玉有两个丫鬟, 一个叫紫鹃, 一个叫雪雁 因为传说九天玄女是人首鸟身, 鹃和雁都是鸟, 雪雁代表林黛玉是雪神, 雪能化水, 所以泪水不断 紫鹃代表林黛玉出自紫气东来的太上老君 杜鹃代表凄凉之意, 因为圣女九世追寻都没能与圣人团圆 警幻仙子住的太虚幻境就是兜率宫, 也可以代表西方极乐世界, 太虚幻境的一僧一道就是文殊菩萨和普贤菩萨, 合一就是大势至菩萨弥勒菩萨, 警幻仙子就是观世音菩萨, 绛珠草修炼到最后就变成警幻仙子, 所有女人功德圆满后就是观世音菩萨, 女人都是观世音菩萨的低级分身 观世音菩萨一分为二就是素女和九天玄女, 素女即生育之神, 即百花仙子, 即花神, 九天玄女即雪神即水神 林黛玉的真身即是警幻仙子下凡, 在小说里有很多分身, 一个是薛宝钗, 一个是贾元春 ( 皇妃 ), 一个是贾惜春 ( 陪伴燃灯佛 ), 贾探春, 一个是秦可卿, 一个是薛宝琴 ( 元神 ), 一个是袭人 ( 花神 ), 一个是妙玉 薛宝钗主要代表与圣人生活在一起了的观世音菩萨, 所以在小说里薛宝钗与贾宝玉结婚 薛者雪也, 代表雪神, 钗一般上面都有花, 故代表花神 薛宝钗的生日是正月二十一日, 此日正好是女娲补天的 天穿节 陕西光绪 渭南县志 记载 天穿节 为正月二十一日 据宋代庄季裕 ( 庄绰 ) 鸡肋编 载 : 襄阳正月二十一日谓 穿天节, 云交甫解佩之日 正月二十一日的穿天节是郑交甫与汉水女神相遇定情的日子 所以薛宝钗就是指再来的女娲, 女娲就是观世音菩萨下凡, 女娲在基督教里称为夏娃 薛宝钗在大观园里住在蘅芜院, 蘅芜是菊科下属的一些植物, 多为草本 菊者从米, 米者稻所生, 稻之子, 稻喻为道, 道就是佛, 所以菊代表即大势至弥勒菩萨, 薛宝钗住在蘅芜院说明她与大势至弥勒菩萨是合为一体的 元春赐名 蘅芜院, 典出晋 王嘉 拾遗记 五 前汉 上 : 帝息于延凉室, 卧梦李夫人授帝蘅芜之香 帝惊起, 而香气犹著衣枕, 历月不歇 帝弥思求, 终不复见, 涕泣洽席, 遂改延凉室为遗芳梦室 指汉武帝与怀念已故的李夫人的事迹 所以住蘅芜院的薛宝钗也代表香气四

36 溢的花神百花仙子, 代表身体有异香 薛宝钗有个金锁, 金为兑卦之灵, 有金锁代表她的心即艮卦之灵是兑卦之灵分身变化出来的, 所以她的心受兑卦智慧灵控制, 故称为锁 这也暗示她的法身即九天玄女, 九天玄女就是孙悟空的金箍棒, 九天玄女主定, 故名定海神针, 金箍棒两头为金箍, 这里称之为 金锁 把心锁住就是定 所以观音法门就是修定即修奢摩他的最佳法门 薛宝钗就是滴水观世音菩萨 贾元春的生日是正月初一, 而弥勒菩萨的生日也是正月初一, 代表元春跟弥勒是一体的, 元春跟贾宝玉是一个妈妈所生, 圣人是天子, 圣女元春自然就是皇妃 贾元春住在皇宫的 凤藻宫, 说明贾元春即凤凰, 即女娲, 藻者藻井也, 有弱水, 即坎水, 即水神九天玄女 说文 : 凤凰, 神鸟也 五色备举, 出于东方君子之国, 翱翔四海之外, 过昆仑, 饮砥柱, 濯羽弱水, 暮宿风穴, 见则天下大安宁 弱水即观世音圣水, 即瑶池水, 即天河水, 有圣水者即观世音, 即凤凰, 即王母娘娘, 可见贾元春就是凤凰, 就是女娲 我们再来看看判词 : 薛宝钗有个金锁, 上面写着 : 不离不弃, 芳龄永继, 而贾宝玉的通灵宝玉上也写着 : 莫失莫忘, 仙寿恒昌 这说明他们两人是一体的, 就是两仪, 即大势至和观世音菩萨, 观世音菩萨有命人死后复活的圣水, 所以说 芳龄永继, 观世音菩萨的圣水曾命镇元子的人参树死后复活, 而大势至菩萨即太上老君也有命人起死回生的金丹, 故说 仙寿恒昌, 太上老君的金丹也曾命乌鸡国国王死后复活 两人下凡后在证道以前都忘记过去的事情, 证道以后才能明白以前的事情, 两人都明白后就会合为一体, 故说 不离不弃 和 莫失莫忘. 金锁就是金箍棒上面的金箍, 因为观世音菩萨的艮卦之灵是大势至菩萨的兑卦之灵变化而来的, 所以艮卦之灵是被兑卦之灵所摄持的, 观世音菩萨的心就是大势至菩萨的心分离出来的阴心 宝玉看了仍不解. 便又掷了, 再去取 正册 看, 只见头一页上便画着两株枯木, 木上悬着一围玉带, 又有一堆雪, 雪下一股金簪. 也有四句言词, 道是 : 可叹停机德, 堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋. 宝玉看了仍不解. 待要问时, 情知他必不肯泄漏, 待要丢下, 又不舍. 遂又往后看时, 只见画着一张弓, 弓上挂着香橼. 也有一首歌词云 : 二十年来辨是非, 榴花开处照宫闱. 三春争及初春景, 虎兕相逢大梦归. 悬着一围玉带 即黛玉之意, 两株枯木自然是指林, 枯即古木之意, 又枯指要死之意, 其实是转化之意, 林黛玉转化为薛宝钗, 又有一堆雪, 雪下一股金簪 指薛宝钗 停机德 指定力, 大势至菩萨主光明智慧, 观世音菩萨主定, 观世音的法身就是孙悟空的金箍棒, 就是定海神针, 能让海波不兴, 有让机械停止运动的功德能力, 故称 停机德, 此停机德所停的是织布机, 所以也代表林黛玉是织女 又大势至菩萨主思维能力即智慧, 观世音菩萨主记忆力, 如同信息库, 故极有才

37 华, 所以称为 咏絮才 玉带林中挂 指林黛玉, 金簪雪里埋 指薛宝钗 只见画着一张弓 指推背图四十二象的带弓女人, 即 西方女子琵琶仙, 弓代表艮卦之灵, 即观世音菩萨的元神, 即其真心 弓上挂着香橼 指九天玄女带着素女, 素女为巽木卦之灵, 为阴, 花为阴, 素女即花神, 花神有香气, 故用香橼代表百花仙子素女, 林黛玉身带异香 ( 冷甜香 ), 而薛宝钗也因为吃冷香丸而带香味 ( 也是冷香 ) 三人都身带异香, 都是花神百花仙子下凡, 所以这三人其实都是一个人 香炉石生出来的溪水自然有冷甜香 推背图对林黛玉末世再来有预言如下 : 第四十二象乙巳艮下离上旅谶曰天美人自西来朝中日渐安长弓在地危而不危颂曰西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜此时浑迹居朝市闹乱君臣百万般 图中女人抱琵琶表示是音乐之神即坎卦之灵, 本小说中用琴表示, 也用薛宝琴表示, 其中的兔子就是卯, 就是阴木, 代表花神, 那个弓箭就是艮卦之灵, 即金锁 二十年来辨是非 指圣女末世出生后, 在约二十岁时悟道 榴花开处照宫闱 指圣人成道后于圣女合一 榴为木, 指普贤菩萨 ( 震龙道德天尊 ), 花开 就是文殊菩萨出世, 即指贾宝玉证道, 宫闱 指皇妃所住处, 指圣女, 照宫闱 文殊菩萨为真光, 故指圣人和圣女合一 又石榴花为红色, 指在红色共党执政时, 圣人和圣女出世 这又与舜帝的两个湘妃子留宿湖南蓝山县石榴花岭的娘娘庙相对应, 那里有中国最早的二妃庙 说明石榴出自蓝山县, 即真实的贾宝玉出自湖南蓝山县 五公经 西江月 : 九九乾坤数, 石榴四九开花, 胡人世间乱如麻, 等待龙神走马 意思是共产党只有 99 年的寿命, 在 49 年建国, 充满外国之马克思主义

38 思想的灵魂扰乱中华, 此时神就派白龙马即普贤菩萨骑六牙白象下凡投胎了 初春景 初春就是元春, 指贾元春, 这个元春就是林黛玉的另外一个分身, 是当了皇后的圣女 圣女就是 圣经 里的南方女王, 当了皇妃后就开始审判众生, 故有一把弓 景 也代表圣女出自景门, 即出自离恨宫, 即兜率宫, 离宫在八门中属于景门 虎兕相逢大梦归 虎就是普贤菩萨, 也代表骑虎 ( 狮子 ) 的文殊菩萨, 即飞虎姜子牙, 兕为黑色, 有点像水牛的独角兽, 独角为一, 天一生水, 水为黑色, 牛为火, 兕就是从太上老君 ( 大势至菩萨 ) 所骑的青牛, 即九天玄女, 即观世音菩萨 所以 虎兕相逢 就是圣人出世与圣女相见而合一, 大梦归 就是悟道后觉醒, 还在人间作梦的佛子们都要跟随他们就能从人间幻相中醒过来 因为圣人传的是为正法与魔鬼相斗而死, 死后复活之法, 两个见证人 ( 参看启示录 11 章 ) 即圣人和圣女带领所有的信徒为正法而死, 死后成神 [ 终身误 ]: 都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟. 空对着, 山中高士晶莹雪, 终不忘, 世外仙姝寂寞林. 叹人间, 美中不足今方信. 纵然是齐眉举案, 到底意难平. 世外仙姝 即推背图四十二象里说的 天美人自西来 和 西方女子琵琶仙, 即来自西方极乐世界的观世音菩萨, 仙姝即美貌的仙女 寂寞林 即姓林, 指孤单寂寞林黛玉, 因为事实上圣女成道十年后才能与圣人在一起, 所以在圣人成道与之相会前圣女极其寂寞 晶莹雪指薛宝钗, 木石前盟 中的 石 指贾宝玉前身石头所化的灵通宝玉 木 指林黛玉的前身即绛珠草, 他们下凡前的盟誓 金玉良姻即有金锁的薛宝钗和有通灵宝玉的贾宝玉 林黛玉判词判曲如下 : [ 枉凝眉 ]: 一个是琅苑仙葩, 一个是美玉无暇. 若说没奇缘, 今生偏又遇着他 ; 若说有奇缘, 如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀, 一个空劳牵挂. 一个是水中月, 一个是镜中花 想眼中能有多少泪珠儿, 怎经得秋流到冬尽, 春流到夏! 东晋葛洪 神仙传 : 昆仑圃阆风苑, 有玉楼十二, 玄室九层, 右瑶池, 左翠水, 环以弱水九重 洪涛万丈, 非飙车羽轮不可到, 王母所居也 西汉司马迁 史记 司马相如列传 排阊阖而入帝宫兮, 载玉女而与之归 舒阆风而摇集兮, 亢乌腾而一止 低回阴山翔以纡曲兮, 吾乃今目睹西王母霍然白首 说文 : 葩, 华也 华通花, 仙葩是仙花 宋人沈立 海棠百咏 诗 : 忽认梁园妓, 深疑阆苑仙 由上可见, 琅苑是西王母所居的地方, 仙葩就海棠花 琅苑仙葩就是贾宝玉, 而美玉无暇的就是林黛玉 林黛玉就是西王母, 而贾宝玉自然就是东王公即太上老君大势至菩萨 第五回贾宝玉在秦可卿房间看见唐伯虎画的 海棠春睡图, 这个图里的沉睡海棠就代表还没有觉悟证道的贾宝玉 [ 冷香丸的成分 ]: 第七回 周瑞家的因问 : 不知是个什么海上方儿? 姑娘说了, 我们也记着, 说与

39 人知道, 倘遇见这样病, 也是行好的事 宝钗见问, 乃笑道 : 不用这方儿还好, 若用了这方儿, 真真把人琐碎死. 东西药料一概都有限, 只难得 ` 可巧 ' 二字 : 要春天开的白牡丹花蕊十二两, 夏天开的白荷花蕊十二两, 秋天的白芙蓉蕊十二两, 冬天的白梅花蕊十二两. 将这四样花蕊, 于次年春分这日晒干, 和在药末子一处, 一齐研好. 又要雨水这日的雨水十二钱, " 周瑞家的忙道 : 嗳哟! 这么说来, 这就得三年的工夫. 倘或雨水这日竟不下雨, 这却怎处呢?" 宝钗笑道 : 所以说那里有这样可巧的雨, 便没雨也只好再等罢了. 白露这日的露水十二钱, 霜降这日的霜十二钱, 小雪这日的雪十二钱. 把这四样水调匀, 和了药, 再加十二钱蜂蜜, 十二钱白糖, 丸了龙眼大的丸子, 盛在旧磁坛内, 埋在花根底下. 若发了病时, 拿出来吃一丸, 用十二分黄柏煎汤送下 周瑞家的听了笑道 : 阿弥陀佛, 真坑死人的事儿! 等十年未必都这样巧的呢 宝钗道 : 竟好, 自他说了去后, 一二年间可巧都得了, 好容易配成一料. 如今从南带至北, 现在就埋在梨花树底下呢 海上方 就是指圣女身上的香气 ( 林黛玉自带香气, 所以这个香气就指薛宝钗的真身就是林黛玉 ) 来自海上, 表示薛宝钗就是南海观音, 这个药方都是花和水, 花代表阴木, 即素女, 即花神百花仙子, 水代表九天玄女, 即雪神, 两个合一就是观世音菩萨 为什么这个药丸要埋在梨花树下呢? 花是阴木, 而树就是阳木, 即震木, 而梨者即是离的意思 震卦为普贤菩萨, 离卦为文殊菩萨, 普贤菩萨和文殊菩萨合一就是大势至弥勒菩萨, 又大势至菩萨为梨树, 而树都长在有水的泥土中, 土为艮卦之灵, 水为坎卦之灵, 而花代表素女, 三灵合一即代表观世音菩萨, 所以这个 冷香丸 藏在梨花树根下 冷者代表雪神, 香代表花神百花仙子, 故称 冷香丸, 冷香丸即是观世音菩萨 红楼梦 第十九回 : 宝玉总未听见这些话, 只闻得一股幽香, 却是从黛玉袖中发出, 闻之令人醉魂酥骨. 黛玉点头叹笑道 : 蠢才, 蠢才! 你有玉, 人家就有金来配你, 人家有 冷香, 你就没有 暖香 去配? 林黛玉有天生冷香 冷为坎卦之水, 香为素女之花 第七回宝钗听了便笑道 : 再不要提吃药. 为这病请大夫吃药, 也不知白花了多少银子钱呢. 凭你什么名医仙药, 从不见一点儿效. 后来还亏了一个秃头和尚, 说专治无名之症, 因请他看了. 他说我这是从胎里带来的一股热毒, 幸而先天壮, 还不相干, 若吃寻常药, 是不中用的 第八回宝玉此时与宝钗就近, 只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香, 竟不知系何香气, 遂问 : 姐姐熏的是什么香? 我竟从未闻见过这味儿 宝钗笑道 : 我最怕熏香, 好好的衣服, 熏的烟燎火气的 宝玉道 : 既如此, 这是什么香?" 宝钗想了一想, 笑道 : 是了, 是我早起吃了丸药的香气

40 林黛玉从离恨宫下凡, 圣女有丁火, 故薛宝钗从娘胎里就带有热毒 这个幽香甜丝丝, 代表艮卦之灵, 也代表蟠桃, 所以末世圣女就是王母娘娘 冷为坎卦之水, 艮卦主甜, 甜为艮卦之灵, 香为巽木之花, 所以冷甜香就代表坎卦 艮卦 巽卦三灵合一的观世音菩萨 在 紫薇圣女乩 中有一个句 : 满园春色居京城, 糖衣素裹八尺裳 春指丁火, 糖者甜也, 指艮卦之灵, 八为阴木, 指巽卦之灵, 所以末世圣女就是出自离恨宫的王母娘娘 薛宝琴代表九天玄女, 薛宝琴与贾宝玉同一天生日, 代表她与贾宝玉是一体的, 薛宝琴是林黛玉的九天玄女之灵, 从林黛玉里面分离出来的 九天玄女也是雪神, 所以在 红楼梦 有一段描写薛宝琴披着凫靥裘和一个抱着一瓶红梅的丫鬟站在雪地里, 被贾母称为 双艳图 ( 第五十回 ) 凫者水鸟也, 与古代记载九天玄女为人首鸟身相符合 而这个抱着红梅的丫鬟喻示为纯洁而坚贞的花神百花仙子即素女 雪代表纯洁, 梅花开在寒冷而纯白的雪天, 梅花代表纯正而贞洁的圣女性情, 九天玄女和素女在一起称为双艳图 琴者音也, 在佛教也称九天玄女为妙音菩萨, 妙音菩萨所在之处空中都有美妙的音乐 所以推背图四十二象中, 那个西方女子抱着一把琵琶 在 红楼梦 中林黛玉也弹过琴, 又琴者情也, 丁火入坎卦之灵即生凡情 故此妙玉一听林黛玉的琴声, 回去后就入情魔了, 最后还被强盗掳走 所以观世音菩萨另外一个分身就是情魔秦可卿 秦可卿谐音为情可亲, 魔叫你亲近情 ( 琴 ), 一亲近情就入魔 情根即真情, 即九天玄女艮卦之灵是清净的, 但艮卦之灵能生出丁火来, 丁火生凡情 启示录 15:2 我看见仿佛有玻璃海, 其中有火搀杂 又看见那些胜了兽和兽的像, 并它名字数目的人, 都站在玻璃海上, 拿着神的琴 第二十二回 : 至晚散时, 贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的, 因命人带进来, 细看时益发可怜见 因问年纪, 那小旦才十一岁, 小丑才九岁, 大家叹息一回 贾母令人另拿些肉果与他两个, 又另外赏钱两串. 凤姐笑道 : 这个孩子扮上活象一个人, 你们再看不出来 宝钗心里也知道, 便只一笑不肯说. 宝玉也猜着了, 亦不敢说. 史湘云接着笑道 : 倒象林妹妹的模样儿 宝玉听了, 忙把湘云瞅了一眼, 使个眼色 众人却都听了这话, 留神细看, 都笑起来了, 说果然不错, 一时散了 这里说明末世出生的林黛玉是一个娱乐界的明星, 或者在末世观世音菩萨下凡人间时, 有一个娱乐明星所作所为极其像圣女 在 红楼梦 中薛宝钗家是皇商, 她家可能是经商的 与 紫薇圣女乩 : 小女待闺未谈嫁, 只因出自富人家 一致 紫薇圣女乩 : 其数隐东江, 郴州有个东江湖和东江河 薛宝钗到底哪天生日? 红楼梦 第二十二回 : 凤姐道 : 二十一是薛妹妹的生日, 且说史湘云住了两日, 因要回去 贾母因说 : 等过了你宝姐姐的生日, 看了戏再回去

41 史湘云听了, 只得住下 根据 红楼梦 史湘云是正月十八日来大观园的, 住了两日是正月二十日, 正好赶上正月二十一日薛宝钗生日 红楼梦 第六十二回 : 探春笑道 : 倒有些意思, 一年十二个月, 月月有几个生日 人多了, 便这等巧, 也有三个一日 两个与日的 大年初一日也不白过, 大姐姐占了去 怨不得他福大, 生日比别人就占先 又是太祖太爷的生日 过了灯节, 就是老太太和宝姐姐, 他们娘儿俩个遇的巧 红楼梦 第七十一回 : 因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆, 又因亲友全来, 恐筵宴排设不开, 便早同贾赦及贾珍贾琏等商议, 议定于七月二十八日起至八月初五日止荣宁两处齐开筵宴 从上面几段可以得知贾母和薛宝钗都有两个生日, 即正月二十一和八月初三, 世人无法理解他们如何会有两个生日, 于是很多人都认为是曹雪芹的失误之处, 其实这是后世人们不明白 红楼梦 本质上是宣告末世弥勒和观世音出世的预言书 弥勒曾下凡为伏羲 舜帝 姜子牙和太上老君李耳, 所以圣女也会有几个生日以说明她的来历 贾母即史太君, 就代表太上老君李耳, 李耳即是姜子牙再来, 而姜子牙是农历八月初三的诞辰日, 所以史太君在八月初三过生日 而薛宝钗就是太上老君的妻子王母娘娘, 他们两人就是两仪, 太极 ( 神佛上帝 ) 生两仪, 所以史太君和薛宝钗两人都是农历八月初三过生日 王母娘娘曾下凡为女娲, 而正月二十一是为纪念女娲补天的天穿节, 所以史太君和薛宝钗又都在正月二十一同时过生日 这一段可能是为了说明末世圣人和圣女是同一天过生日 我们再看一下惜春 : 判词勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆 可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁 判曲 : 虚花悟 将那三春看破, 桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭, 觅那清淡天和 说什么, 天上夭桃盛, 云中杏蕊多 ; 到头来, 谁把秋捱过? 则看那, 白杨村里人呜咽, 青枫林下鬼吟哦 更兼着, 连天衰草遮坟墓 这的是, 昨贫今富人劳碌, 春荣秋谢花折磨 似这般, 生关死劫谁能躲? 闻说道, 西方宝树唤婆娑, 上结着长生果 缁衣就是黑衣, 缁衣谐音为织衣, 代表九天玄女, 即织女, 所以称之为 绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁 说明织女就是燃灯古佛边的左胁侍, 也就是观世音菩萨 燃灯古佛就是西方极乐世界阿弥陀佛, 就是甲木元始天尊, 所以说 西方宝树唤婆娑, 燃灯古佛之灯光就是光明智慧, 即是长生果, 所以说 上结着长生果 生关死劫谁能躲? 说明这是世界末日大审判 西方宝树唤娑婆 这里的娑婆树就是如来法身, 因为如来法身幻化为娑婆世界 贾宝玉成佛以后就是燃灯古佛, 说明末世圣人就是燃灯佛再来, 所以末世圣人在燃灯古佛的诞辰日农历八月二十二日出生 惜春住蓼风轩, 蓼为水边植物, 代表花神和水神合一的观世音菩萨, 里面包括藕香榭和暖香坞两处, 所以本身也有香气, 也有丁火 惜者息也, 休息也, 惜春代表贾宝玉成佛后的圣女, 此时的圣女完全与圣人一体, 不再分开 不再以肉体出现, 如同大雄宝殿的观音像藏在佛的后面休息一样 这就是从燃灯古佛处来, 又回到燃灯古佛处

42 她的丫头叫入画, 代表惜春是画里面的人物, 因为观世音为西方三圣, 故在西方三圣的画中, 又伏羲女娲交尾图也是画 所以惜春即观世音菩萨, 曾下凡为女娲 贾探春判曲 分骨肉 一帆风雨路三千, 把骨肉家园齐来抛闪 恐哭损残年, 告爹娘, 休把儿悬念 自古穷通皆有定, 离合岂无缘? 从今分两地, 各自保平安 奴去也, 莫牵连 判词才自精明志自高, 生于末世运偏消 清明涕送江边望, 千里东风一梦遥 探者叹, 表示末世来到人间, 时逢圣人出世, 赞叹正法, 相信正法, 不惜一切告别父母, 离家追随圣人的宗教信仰者 第六十三回 : 探春笑道 : 我还不知得个什么呢 伸手掣了一根出来, 自己一瞧, 便掷在地下, 红了脸, 笑道 : 这东西不好, 不该行这令. 这原是外头男人们行的令, 许多混话在上头 众人不解, 袭人等忙拾了起来, 众人看上面是一枝杏花, 那红字写着 瑶池仙品 四字, 诗云 : 日边红杏倚云栽. 注云 : 得此签者, 必得贵婿, 大家恭贺一杯, 共同饮一杯 众人笑道 : 我说是什么呢. 这签原是闺阁中取戏的, 除了这两三根有这话的, 并无杂话, 这有何妨. 我们家已有了个王妃, 难道你也是王妃不成. 黛玉因向探春笑道 : 命中该着招贵婿的, 你是杏花, 快喝了, 我们好喝 杏字从木从口, 木为甲木元始天尊, 即如来佛, 所以 杏花 代表从佛口生的上帝神女即白花仙子 日边红杏 就是指白花仙子也含有丁火, 此丁火来自九天玄女, 九天玄女的丁火来自日光菩萨, 这说明贾探春就是百花仙子和素女合一的观世音菩萨, 日光菩萨即大势至菩萨 瑶池仙品 探春也是本来从瑶池下凡来的, 探春的生日为农历三月初三, 正好是九天荡魔天尊真武大帝的诞辰日 所以探春其实就是专门降魔的真武大帝, 就是观世菩萨, 就是王母娘娘, 故此探春也是林黛玉的分身, 代表来审判众生的南方女王, 南方女王就是孙悟空手中的金箍棒 真武大帝也称玄武大帝, 她有龟蛇二将, 巽从巳, 巳为蛇, 故蛇即素女, 龟为水陆动物, 代表有坎水和艮土两卦的九天玄女, 两个合一即称龟蛇 小说中说贾探春因南海戡乱而嫁给了海南岛上镇海总制周琼家的公子成为王妃, 说明她就是 圣经 里的末世来降服众魔和审判众生的 南方女王, 也就是住在南方武当山的真武大帝 因为观世音菩萨成为南海观音, 所以贾探春嫁到南海, 就是回家了 海南造反的贼就是启示录里海中上来的 666 兽, 海南那里的海就是中国南海, 所以喻指这个兽其实住在中南海 而最后一届领导人习近平来自陕西的中南山, 中南山即终南山, 在 西游记 里又称乌鸡国钟南山道士

43 姜子牙再来封神演义, 周武王再兴, 故贾探春嫁给周琼, 为周武王入京当王之意 贾探春住在秋爽斋, 秋为酉, 为金, 代表正法, 追求正法者要赞叹圣人和正法了, 由于赞叹圣人和正法, 心里就很爽了, 就会有功德, 故探春住秋爽斋 贾探春号蕉下客, 在佛经里常把色 ( 物质 ) 比作芭蕉树, 因为芭蕉树干被一层一层剥掉后里面是空的 物质也是这样, 从分子到原子到电子和原子核, 原子核再分为夸克, 一路分下去最后也是空的, 因为物质都是神的灵旋转而幻化出来的 我们知道阴主成形, 物质都是带负电的电子围绕原子核旋转而形成的 所以我们看见的都是电子雾 同样物质都是观世音菩萨的灵旋转而生成的, 物质如同芭蕉树是幻相, 但幻相里面有观世音菩萨的灵, 所以观世音菩萨称为 蕉下客 又, 以为芭蕉树是真实不空的, 那就是唯物主义无神论, 所以这里的芭蕉客又指生活在唯物主义无神论即共产党统治下信神的中国人民, 在圣人出山以前, 这些人暂时住在被无神论共产党所领导的国家, 所以称蕉下客 贾探春的贵婿自然就是圣人贾宝玉了 贾探春既代表真武大帝即观世音菩萨, 也代表末世赞叹正法, 跟随圣人讨伐外夷邪法的有正信的人民 第六十五回 : 三姑娘的浑名是 玫瑰花 ' 尤氏姊妹忙笑问何意. 兴儿笑道 : 玫瑰花又红又香, 无人不爱的, 只是刺戳手 也是一位神道, 可惜不是太太养的, 老鸹窝里出凤凰 '. 三姑娘探春, 是上帝神女, 故称 神道, 是观世音菩萨, 曾下凡为女娲, 是百鸟之王, 故称为 凤凰 玫瑰花 代表爱情, 真武大帝即观世音菩萨和大势至菩萨被称为西方极乐世界的一对爱神, 故浑名是 玫瑰花 真情为性, 真情如果化为有七情六欲的凡情就会使菩萨堕落, 所以说 玫瑰花又红又香, 无人不爱的, 只是刺戳手 当然 刺戳手 也指玄武大帝是荡魔天尊 薛宝琴她与贾宝玉同一天过生日, 表示他和贾宝玉是一体的 第四十九回 : 因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚, 正欲进京发嫁, 闻得王仁进京, 他也带了妹子随后赶来. 薛宝琴姓薛, 代表她是雪神, 名宝琴, 代表她是情神, 所以薛宝琴就是九天玄女, 是林黛玉里面的九天玄女之灵 梅翰林 是谐音 梅含林 之意 梅花就是指素女, 林就是林黛玉 薛宝钗嫁梅翰林就是薛宝钗与林黛玉里面的素女合为一体之意 素女是林黛玉的灵身, 薛宝钗为林黛玉的法身, 灵身和法身都来自林黛玉, 两个自然本为一体 琴者能出妙音也, 所以薛宝琴就是妙音菩萨, 即九天玄女 启示录

44 15:2 我看见仿佛有玻璃海, 其中有火搀杂 又看见那些胜了兽和兽的像, 并它名字数目的人, 都站在玻璃海上, 拿着神的琴 第五十回 : 凤姐儿也不等贾母说话, 便命人抬过轿子来 贾母笑着, 搀了凤姐的手, 仍旧上轿, 带着众人, 说笑出了夹道东门 一看四面粉妆银砌, 忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等, 身后一个丫鬟抱着一瓶红梅 众人都笑道 : 少了两个人, 他却在这里等着, 也弄梅花去了 贾母喜的忙笑道 : 你们瞧, 这山坡上配上他的这个人品, 又是这件衣裳, 后头又是这梅花, 象个什么? 众人都笑道 : 就象老太太屋里挂的仇十洲画的 双艳图 双艳即指素女和九天玄女, 素女为百花仙子, 自然是用捧梅花的丫鬟表示, 所以薛宝琴就是九天玄女, 就是林黛玉房子里 ( 即肉体里 ) 的琴神 我们再看一下袭人 : 袭人原名花珍珠, 姓花暗示她是花神百花仙子, 珍珠即真珠, 即牟尼珠, 就光明, 即火, 袭人与林黛玉同一天生日, 所以袭人其实就是林黛玉的另外一个分身 袭人是贾宝玉的奴婢身份, 代表的是成佛后的贾宝玉的奴婢, 即佛的胁侍 贾宝玉成佛时需要先与观世音菩萨合一, 成佛后贾宝玉的肉身被如来佛摄持了, 所以贾宝玉的肉体也不归弥勒菩萨管理了, 故此此时的弥勒菩萨就变成了蒋玉菡而与袭人隐居了 蒋玉菡是优伶, 相当于今天的喜剧演员, 所以蒋玉菡就是笑哈哈的弥勒菩萨 在小说中贾宝玉曾将袭人送给他的汗巾与蒋玉菡对换, 就暗示把袭人交给蒋玉菡了, 因为人随汗巾走, 贾宝玉的汗巾给蒋玉菡, 说明贾宝玉将来要变成蒋玉菡了 袭人的判词第五回 : 画着一簇鲜花, 一床破席 也有几句言词, 写道是 : 枉自温柔和顺, 空云似桂如兰 堪羡优伶有福, 谁知公子无缘 其画中的 花 和 破席 代表花神林黛玉百花仙子 破习 之意, 即铲除习近平和其所领导的共产党政权, 审判习近平等共产党人 以前对共产党的容忍没有意义, 他们终究不会悔改 我们再看一下秦可卿 : 前面已经论述过, 秦可卿谐音为情可亲, 有凡情则入魔, 宣传情可亲者即是魔, 她在警幻宫中原是个钟情的首座, 管的是风情月债 风即是巽卦, 月就是坎卦加艮卦之灵, 所以这个秦可卿就是观世音的分身之一 秦者琴也, 秦可卿就是妙音菩萨, 即九天玄女, 其低级分身就是众生的魄 第五回 : 说着大家来至秦氏房中. 刚至房门, 便有一股细细的甜香袭人而来. 宝

45 玉觉得眼饧骨软, 连说 好香! 入房向壁上看时, 有唐伯虎画的 海棠春睡图, 两边有宋学士秦太虚写的一副对联 其联云 : 嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香. 这里的冷甜香与林黛玉 薛宝钗身上发出的冷香是一个味道, 所以秦可卿也是林黛玉的分身, 也是观世音菩萨 ( 王母娘娘 ) 下凡 在此对联里隐藏了 冷香 两个字, 酒从水从酉, 酉为金为鸡, 代表光明, 代表文殊菩萨, 水代表九天玄女, 出自酉金之文殊菩萨, 香代表百花仙子素女吗, 酒香说明九天玄女和素女一体, 与骑狮子的文殊菩萨是一体的 甜香袭人而来 说明花袭人是秦可卿的分身 第十三回 : 闲言少叙, 却说宝玉因近日林黛玉回去, 剩得自己孤凄, 也不和人顽耍, 每到晚间便索然睡了. 如今从梦中听见说秦氏死了, 连忙翻身爬起来, 只觉心中似戳了一刀的不忍, 哇的一声, 直奔出一口血来 袭人等慌慌忙忙上来搊扶, 问是怎么样, 又要回贾母来请大夫. 宝玉笑道 : 不用忙, 不相干, 这是急火攻心, 血不归经 从这里看, 秦可卿的死对贾宝玉打击极重 因为秦可卿代表贾宝玉的魄 魄为水, 为血, 所以贾宝玉吐血 魄生凡情, 凡情即魔, 这里用秦可卿之死象征贾宝玉要去凡情, 然后就开始修道了 第五回 : 警幻见宝玉甚无趣味, 因叹 : 痴儿竟尚未悟!" 那宝玉忙止歌姬不必再唱, 自觉朦胧恍惚, 告醉求卧. 警幻便命撤去残席, 送宝玉至一香闺绣阁之中, 其间铺陈之盛, 乃素所未见之物. 更可骇者, 早有一位女子在内, 其鲜艳妩媚, 有似乎宝钗, 风流袅娜, 则又如黛玉 正不知何意 警幻道 : 非也, 滢虽一理, 意则有别 吾不忍君独为我闺阁增光, 见弃于世道, 是以特引前来, 醉以灵酒, 沁以仙茗, 警以妙曲, 再将吾妹一人, 侞名兼美字可卿者, 许配于汝. 今夕良时, 即可成姻. 不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此, 何况尘境之情景哉? 而今后万万解释, 改悟前情, 留意于孔孟之间, 委身于经济之道 说毕便秘授以云雨之事, 推宝玉入房, 将门掩上自去. 那宝玉恍恍惚惚, 依警幻所嘱之言, 未免有儿女之事, 难以尽述 至次日, 便柔情缱绻, 软语温存, 与可卿难解难分 从这里暗示我们秦可卿, 林黛玉和薛宝钗都是同一个人 圣女妙玉 : 妙玉跟林黛玉都是苏州人氏, 因自小多病, 买了许多替身儿皆不中用, 于是亲自入了空门, 在玄墓蟠香寺出家, 方才好了, 所以带发修行 大约十四岁时精心收取寺里的梅花雪, 青花瓷瓮收着, 埋在地下, 珍藏多年总舍不得吃 芦雪亭联诗, 宝玉落第, 李纨说喜欢栊翠庵的红梅花, 罚宝玉折一枝来插瓶, 并作 访妙玉乞红梅 诗

46 玄者水也为坎卦之灵, 即九天玄女, 墓者有日有土, 为艮卦之灵和丁火 蟠者蟠桃也, 香者百花仙子也, 蟠香象征王母娘娘 所以妙玉就是王母娘娘, 即观世音菩萨, 即九天玄女和素女合一的菩萨 九天玄女用雪代表和百花仙子素女也用梅花来代表, 宝玉的灵普贤菩萨和素女是一对夫妻, 所以宝玉要到妙玉那里去乞红梅 妙玉十九岁, 秋, 刘姥姥二进荣国府, 贾母两宴大观园, 带了众女儿到栊翠庵品茶 妙玉另请了宝钗 黛玉去耳房里吃梅花雪茶 宝玉不请自来, 妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶, 接着寻出一只竹根大盏斟与他, 取笑他 饮驴 还拿出两只珍藏的杯子来分别给贾宝玉和林黛玉用 ( 参看第四十一回 ) 这里这么爱洁净的妙玉居然将常日吃茶的那只绿玉斗给贾宝玉斟茶, 说明妙玉和贾宝玉是夫妻, 所以妙玉也是林黛玉同等分身 妙玉拿出来两只珍藏的杯子给贾宝玉和林黛玉用, 而这两个杯子代表了贾宝玉和林黛玉的真实身份 说明圣人和圣女在栊翠庵合一 栊者窗户也, 代表圣人悟道, 翠者羽卒也, 代表習近平去世 喻示圣人悟道时習近平就会死, 此时圣人和圣女相聚 妙玉自署 槛外人, 宝玉听了如醍醐灌顶, 回帖自署 槛内人 圣女比圣人早十年悟道, 悟道后不在六道轮回之内故称为槛外人, 而没有悟道的贾宝玉自然就是槛内人了 妙玉二十一岁, 秋, 贾府抄检大观园 中秋之夜, 湘云 黛玉在凹晶馆联诗, 当联出 寒塘渡鹤影, 冷月葬花魂 的警句, 二人不知如何往下接时, 妙玉现身, 请她们到栊翠庵中, 亲自提笔续足全诗 钟鸣栊翠寺, 鸡唱稻香村 寒塘渡鹤影 : 象征在圣人还没有悟道的时候, 圣女一个人很孤独寂寞 冷月葬花魂 : 圣女虽然很孤独, 但是还要审判处罚那些共产党人 ( 以反腐败的形式表现出来 ) 钟鸣栊翠寺 : 钟鸣者即真龙圣子悟道醒来而吼声如雷, 习近平被审判 鸡唱稻香村 : 文殊菩萨 ( 公鸡代表光明智慧 ) 与圣人合一而后开始传道 妙玉访惜春, 二人下棋 宝玉观棋, 妙玉心动面红 棋罢, 邀宝玉同行 闻黛玉抚琴作变徵之声, 君弦崩断, 妙玉讶然失色 回去后坐禅时因为思念宝玉而走火入魔, 幻见有强盗来劫持自己 ( 参看八十七回 ) 这里象征圣女因为爱圣人而勇入魔窟 第一一二回 : 便嗳声叹气的说道 : 我自元墓到京, 原想传个名的 元墓即元灵皈依之处, 喻指西方极乐世界, 圣女从西方极乐到北京来是为了有大名声

47 贾母出殡当晚, 妙玉出园, 到惜春房里坐谈 下棋, 被入室打劫的贼寇盯上 次日夜间, 妙玉遭劫, 照应 无瑕白玉遭泥陷 过了些时日, 贾府传闻贼寇抢了妙玉下海投靠海洋大盗, 妙玉不依, 被贼寇杀害了 ( 参看第一一二会 ) 这与启示录第十一章, 两个见证人被杀是一致的 圣女被盗贼即魔王即无底坑上来的兽所杀害 第十二章 红楼梦 中其他人物揭秘 秦钟 : 秦钟为秦可卿的弟弟, 秦可卿是观世音的情魔分身, 秦可卿之弟秦钟象征大势至菩萨, 因为观世音是阿弥陀佛的大弟子, 而大势至菩萨为观世音菩萨的二弟子 如同贾宝玉为大势至, 而贾元春为观世音是同一个道理 秦钟谐音即情种, 因为人有情而能繁衍后代, 所以情种即人种, 也指人类始祖伏羲, 在 西游记 里称唐僧为人种, 唐僧就是弥勒 末世圣人就是爱神, 化为魔就是情种 钟者震也, 就是震卦, 代表普贤菩萨 所以秦钟就是文殊菩萨和普贤菩萨合一的大势至弥勒菩萨, 只是在这里以魔的身份出现 在 红楼梦 里秦钟跟一个小尼姑淫乱 贾巧姐 : 判曲 留余庆 留余庆, 留余庆, 忽遇恩人 ; 幸娘亲, 幸娘亲, 积得阴功 劝人生, 济困扶穷 休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄! 正是乘除加减, 上有苍穹 判词势败休云贵, 家亡莫论亲 ; 偶因济刘氏, 巧得遇恩人 贾巧姐差点就被他的舅舅卖给外藩王为奴婢, 喻示末世不跟随圣人的人都要被魔王强制拜假基督 ( 即假圣人, 即假佛 ), 强制信来及外国的马克思主义无神论邪教 这些跟随魔王的人都要被神佛灭掉, 而且死后还要下地狱 但因为巧姐的母亲在生前, 曾有一点恩于刘姥姥, 所以被刘姥姥暗中接走到乡下避祸 后来贾家 ( 喻中国 ) 又要复兴时 ( 指圣人统一全球 ) 又回到家里 贾巧姐为王熙凤的女儿, 代表末世共产党习近平统治下接受无神论教育而不信神, 后来从无神论改为信神且认罪悔过的普通老百姓, 他们在大灾难来临前, 没有跟随圣人, 不愿意修道, 但又没有做坏事, 而且还行善, 以此阴德, 虽然也家破财尽, 但保存了自己性命, 到圣人统一天下时, 又能过上幸福生活 巧姐谐音为桥接, 只要遵守上帝律法, 只要行善而有阴德, 就能被圣人和圣女这座桥接到安全的地方 巧姐生日是七月初七, 就是牛郎和织女相会的日期, 就是有鹊桥的日子 说明巧姐心中有圣人, 遵守圣人所传之如来上帝律法, 所以能安全逃到乡下避难 ( 正是预言 有福之人住山庄 ), 最后大灾难结束后出来就能进入神的

48 国过上幸福的生活 请注意, 圣人和圣女住在人们的心里, 所以并非圣人和圣女现身来用轿子接你, 而是圣人在你心里给你正确的思维 ( 人的魂就是圣人的低级分身 ), 采取正确的道路以躲避灾难 所谓善就是皈依神佛, 自觉遵守上帝律法, 以十善法为行为准则 即不杀生 不偷盗 不邪淫 不诳语 不两舌 不恶口 不绮语 不贪 不嗔和不邪见 所以还是要学习正法 贾环 : 第二十五回 : 二人正闹着, 原来贾环听的见, 素日原恨宝玉, 如今又见他和彩霞闹, 心中越发按不下这口毒气. 虽不敢明言, 却每每暗中算计, 只是不得下手, 今见相离甚近, 便要用热油烫瞎他的眼睛. 因而故意装作失手, 把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推. 只听宝玉 " 嗳哟 " 了一声, 满屋里众人都唬了一跳. 环者坏上加一横, 戴帽也, 贾环为贾政之妾赵姨娘之子, 在强迫下也读过 金刚经, 但他怀恨贾宝玉, 陷害贾宝玉, 做了很多坏事 贾环代表嫉妒嗔恨圣人, 千方百计阻扰圣人传正法, 其本身并非真心修道而无恶不作的末世宗教徒 香菱 : 原名甄英莲, 英者阴也, 代表本是西方极乐世界莲华化身的八地以下女菩萨, 是下凡到人间来历劫的 她要拜林黛玉 ( 观世音 ) 为师, 死后又回到西方极乐世界 ( 太虚幻境 ) 香菱代表信正法, 跟随圣女观世音菩萨, 最后修成正果, 成为莲华化生的八地女菩萨 八地女菩萨能作为转轮圣王的宝女, 而宝女身有异香, 所以甄英莲被薛宝钗 ( 观世音 ) 改名为香菱 晴雯 : 此人高傲而不群, 即不理人, 也不做好事, 最后被王夫人赶出贾府, 不久就病死了 晴雯代表自以为是, 高傲而不遵守上帝律法, 不学习正法之普通老百姓, 末世圣人出世, 绝对不会让不信正法, 不遵守神佛戒律的人留存在人间 贾瑞 : 此人淫欲之心极重, 一心想去勾引自己的嫂子王熙凤, 当然王熙凤明白他的心意后也故意勾引他, 骗了他三次, 最后一次用大粪淋他, 害得他一病不起, 但还是淫心炽盛, 最后在幻境中意淫王熙凤而死 贾瑞代表末世信共产党邪教的人们, 他们至死不改, 一心跟随共产党, 跟随邪教就是邪淫, 最后被神佛消灭而入地狱 贾瑞的行为也代表末世社会由于不信神佛而极其淫乱, 人们的道德极其败坏, 同性恋 黄色影视 乱伦 娱乐与淫乱相互依存 这些在 红楼梦 里都有详细的描述

49 马道婆 : 马道婆代表马克思共产主义道路思想, 是贾宝玉自小时候认的干娘 圣人从小也接受马克思共产主义唯物无神论思想教育, 所以小说中用贾宝玉认她作干娘来喻示 马道婆是个见钱眼开, 行邪魔之术害人的老太婆, 最后马道婆被处死 宝玉被贾环烫伤后, 马道婆调唆赵姨娘给她钱, 让她作法去暗地里算计宝玉和王熙凤, 在写有宝玉和王熙凤的生辰八字的纸人上, 在几处指定的位置上贴上鬼脸作法, 导致宝玉和凤姐先是头疼, 既而发疯, 最后奄奄一息, 幸亏后来一个僧人即癞头和尚赶过来作法, 才将叔嫂二人救活过来 后来事情败露, 马道婆终于被拿获, 送到锦衣府 经审问, 问出许多官员家大户太太姑娘们的隐情事来, 很多人都是被马道婆用邪法所害, 马道婆被锦衣府抄家后送入刑部监, 问了死罪 ( 参看第八十一回 ) 第十三章 红楼梦 中的不净观和白骨观 第十二回 : 贾瑞道 : 我要到嫂子家里去请安, 又恐怕嫂子年轻, 不肯轻易见人 凤姐儿假意笑道 : 一家子骨肉, 说什么年轻不年轻的话 贾瑞听了这话, 再不想到今日得这个奇遇, 那神情光景亦发不堪难看了. 凤姐儿说道 : 你快入席去罢, 仔细他们拿住罚你酒 贾瑞听了, 身上已木了半边, 慢慢的一面走着, 一面回过头来看. 凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿, 见他去远了, 心里暗忖道 : 这才是知人知面不知心呢, 那里有这样禽兽的人呢. 他如果如此, 几时叫他死在我的手里, 他才知道我的手段!" 盼到晚上, 果然黑地里摸入荣府, 趁掩门时, 钻入穿堂. 果见漆黑无一人, 往贾母那边去的门户已倒锁, 只有向东的门未关. 贾瑞侧耳听着, 半日不见人来, 忽听咯噔一声, 东边的门也倒关了. 贾瑞急的也不敢则声, 只得悄悄的出来, 将门撼了撼, 关的铁桶一般. 此时要求出去亦不能够, 南北皆是大房墙, 要跳亦无攀援. 这屋内又是过门风, 空落落, 现是腊月天气, 夜又长, 朔风凛凛, 侵肌裂骨, 一夜几乎不曾冻死. 好容易盼到早晨, 只见一个老婆子先将东门开了, 进去叫西门. 贾瑞瞅他背着脸, 一溜烟抱着肩跑了出来, 贾瑞便意定是凤姐, 不管皂白, 饿虎一般, 等那人刚至门前, 便如猫捕鼠的一般, 抱住叫道 : 亲嫂子, 等死我了 说着, 抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子, 满口里 " 亲娘 亲爹 " 的乱叫起来. 那人只不作声. 贾瑞拉了自己裤子, 硬帮帮的就想顶入. 忽见灯光一闪, 只见贾蔷举着个捻子照道 : 谁在屋里?" 只见炕上那人笑道 : 瑞大叔要臊我呢 贾瑞一见, 却是贾蓉, 真臊的无地可入, 不知要怎么样才好, 回身就要跑, 被贾蔷一把揪住道 : 别走! 如今琏二嫂已经告到太太跟前, 说你无故调戏他. 他暂用了个脱身计, 哄你在这边等着, 太太气死

50 过去, 因此叫我来拿你. 刚才你又拦住他, 没的说, 跟我去见太太! 贾瑞此时身不由己, 只得蹲在那里. 心下正盘算, 只听头顶上一声响,б 拉拉一净桶尿粪从上面直泼下来, 可巧浇了他一身一头. 贾瑞掌不住嗳哟了一声, 忙又掩住口, 不敢声张, 满头满脸浑身皆是尿屎, 冰冷打战. 只见贾蔷跑来叫 : 快走, 快走!" 贾瑞如得了命, 三步两步从后门跑到家里, 天已三更, 只得叫门. 开门人见他这般景况, 问是怎的. 少不得扯谎说 : 黑了, 失脚掉在茅厕里了 一面到了自己房中更衣洗濯, 心下方想到是凤姐顽他, 因此发一回恨, 再想想凤姐的模样儿, 又恨不得一时搂在怀内, 一夜竟不曾合眼 他二十来岁人, 尚未娶亲, 迩来想着凤姐, 未免有那指头告了消乏等事, 更兼两回冻恼奔波, 因此三五下里夹攻, 不觉就得了一病 : 心内发膨胀, 口中无滋味, 脚下如绵, 眼中似醋, 黑夜作烧, 白昼常倦, 下溺连精, 嗽痰带血. 诸如此症, 不上一年都添全了. 于是不能支持, 一头睡倒, 合上眼还只梦魂颠倒, 满口乱说胡话, 惊怖异常. 末世弥勒出世到中国时, 大多数中国人不信神佛, 不信六道轮回和因果报应, 极度邪淫 ( 末世有避孕套, 有避孕药, 有打胎药, 有壮阳药, 极度助长人们的邪淫之心 ), 至死不改, 无法自制 这时的中国人都有极强的淫欲之心, 所以小说中用贾瑞的经历告诉人们首先要去掉贪欲之心 第一次贾瑞被骗晚上进入寂静无人的大院, 被关在里面一夜, 代表要入静室闭塞六根参禅静坐 但是他淫欲心太重, 无法静坐 第二又被王熙凤骗进院子里, 结果被贾蔷和贾蓉骗了钱走了, 代表要放下身外一切钱物静坐参禅 第三次被王熙凤骗去后用尿粪去淋他, 表示要修不净观, 不净观是小乘佛教去淫欲心之法 把自身观成粪土, 内心就会对身体起厌恶之心, 那么就不会起淫欲之心了 但是贾瑞回家就把身体洗干净了, 表示他不愿意修不净观, 所以因淫思而得重病 不净观是修厌恶色身之法, 能去淫欲之心 王熙凤故意勾引他, 表示是唯物无神论使人们升起无法抑制的淫欲之心, 因为不信神, 以为没有因果报应, 以为死后不会下地狱, 所以就引诱人们肆无惮忌地行淫作坏事了 结果就是人们的功德 ( 钱 ) 被骗走了, 灵魂有罪了 ( 淋大粪 ) 所以修道者要先在自身肉体观成大粪, 才能脱离淫欲之心, 只有脱离淫欲之心才能步入修道之门 这里也是劝告末世的人们要放下对财物的贪心, 放弃对女色的淫欲之心才能一心跟随出山的圣人修持正法 那贾瑞此时要命心甚切, 无药不吃, 只是白花钱, 不见效. 忽然这日有个跛足道人来化斋, 口称专治冤业之症. 贾瑞偏生在内就听见了, 直着声叫喊说 : 快请进那位菩萨来救我!" 一面叫, 一面在枕上叩首. 众人只得带了那道士进来. 贾瑞一把拉住, 连叫 " 菩萨救我!" 那道士叹道 : 你这病非药可医. 我有个宝贝与你, 你天天看时, 此命可保矣 说毕, 从褡裢中取出一面镜子来 - 两面皆可照人, 镜把上面錾着 " 风月宝鉴 " 四字 - 递与贾瑞道 : 这物出自太虚幻境空灵殿上, 警幻仙子所制, 专治邪思妄动之症, 有济世保生之功. 所以带他到世上, 单与那

51 些聪明杰俊, 风雅王孙等看照. 千万不可照正面, 只照他的背面, 要紧, 要紧! 三日后吾来收取, 管叫你好了 说毕, 佯常而去, 众人苦留不住. 贾瑞收了镜子, 想道 : 这道士倒有意思, 我何不照一照试试 想毕, 拿起 " 风月鉴 " 来, 向反面一照, 只见一个骷髅立在里面, 唬得贾瑞连忙掩了, 骂 : 道士混帐, 如何吓我!- 我倒再照照正面是什么 想着, 又将正面一照, 只见凤姐站在里面招手叫他. 贾瑞心中一喜, 荡悠悠的觉得进了镜子, 与凤姐云雨一番, 凤姐仍送他出来. 到了床上, 哎哟了一声, 一睁眼, 镜子从手里掉过来, 仍是反面立着一个骷髅. 贾瑞自觉汗津津的, 底下已遗了一滩精. 心中到底不足, 又翻过正面来, 只见凤姐还招手叫他, 他又进去. 如此三四次. 到了这次, 刚要出镜子来, 只见两个人走来, 拿铁锁把他套住, 拉了就走. 贾瑞叫道 : 让我拿了镜子再走 - 只说了这句, 就再不能说话了. 旁边伏侍贾瑞的众人, 只见他先还拿着镜子照, 落下来, 仍睁开眼拾在手内, 末后镜子落下来便不动了. 众人上来看看, 已没了气. 身子底下冰凉渍湿一大滩精, 这才忙着穿衣抬床. 代儒夫妇哭的死去活来, 大骂道士," 是何妖镜! 若不早毁此物, 遗害于世不小 遂命架火来烧, 只听镜内哭道 : 谁叫你们瞧正面了! 你们自己以假为真, 何苦来烧我?" 正哭着, 只见那跛足道人从外面跑来, 喊道 : 谁毁 ` 风月鉴 ', 吾来救也!" 说着, 直入中堂, 抢入手内, 飘然去了 跛足道人即是传正法者, 即圣人的灵, 风月宝鉴 即是佛家小乘法门之白骨观, 风月代表女人, 修此观专门对治淫欲心极重者, 修到看一切人都是白骨就成功了, 此时再也不会对女人有兴趣 白骨观成功, 男女都成了白骨, 男相和女相归于一相, 心里就没有男女的区别人, 再见到女人时自然就没有淫心了 修白骨观能根治淫欲之病! 但是末世众生不信佛法, 不学佛法, 把佛法称为封建迷信予以限制 排斥, 甚至打倒 末世人们想尽一切办法, 以满足自己的淫欲之心, 很多人都因此而过早失去生命, 死后还下地狱 末世人们坚持唯物主义无神论, 否定因果报应, 不接受佛法教育, 非口头宣传佛法所能让其醒悟而治愈其病 所以圣人出世先取经, 即寻找各宗教经典里的真理, 统一所有宗教理论, 然后再出山以武力统一宗教组织和全球政权 第十四章贾宝玉证道出山 红楼梦 中贾宝玉喜欢跟女人在一起, 男人为魂, 女人为魄, 代表去掉淫欲之心后要魂魄归一, 魂代表观, 魄代表止 所以贾宝玉喜欢和女人们在一起代表魂魄归一止观双运 止即奢摩他, 观即毗钵舍那 下面是贾宝玉搬入大观园前观空 苦 无常 第二十二回 : 宝玉细想这句趣味, 不禁大哭起来, 翻身起来至案, 遂提笔立占一偈云 :

52 你证我证, 心证意证. 是无有证, 斯可云证. 无可云证, 是立足境. 宝钗看其词曰 : 无我原非你, 从他不解伊. 肆行无碍凭来去. 茫茫着甚悲愁喜, 纷纷说甚亲疏密. 从前碌碌却因何, 到如今回头试想真无趣! 贾宝玉在观空 苦和无我 无可云证 就是观空, 无我原非你 就是观无我, 试想真无趣 就是观苦 三人果然都往宝玉屋里来. 一进来, 黛玉便笑道 : 宝玉, 我问你 : 至贵者是 宝 ', 至坚者是 玉 '. 尔有何贵? 尔有何坚? 宝玉竟不能答. 三人拍手笑道 : 这样钝愚, 还参禅呢 解读佛性就是宝玉, 就是真我, 就是他自己的元神, 贾宝玉知道空, 但不知道空里面有佛性, 所以还没有真正悟道 后世禅宗都没有超越现在贾宝玉所悟, 都没有达到林黛玉所说的境界 禅宗也谈佛性, 但他们把佛性当作空性, 他们并不知道什么是佛性 佛性就是佛的灵, 就是大势至菩萨的元神即文殊菩萨, 就是贾宝玉自己的那块玉, 就是众生自己的真魂 虽然不可见, 但并非空, 只是其性质为空而已 从二十三回以后, 贾宝玉和众女人搬入大观园, 开了诗社, 金陵十二钗都来参加诗社, 代表中乘缘觉法门之观十二因缘 从十二因缘推而广之, 观一切法皆是幻相, 故称之为 大观园 住在大观园代表止 ( 奢摩他 ), 在大观园里开诗社代表观 ( 毗钵舍那 ) 圣人贾宝玉与文殊菩萨合一证道出山 第二十五回 : 魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真 宝玉忽然 嗳哟 了一声, 说 : 好头疼! 林黛玉道 : 该, 阿弥陀佛! 只见宝玉大叫一声 : 我要死! 将身一纵, 离地跳有三四尺高, 口内乱嚷乱叫, 说起胡话来了. 林黛玉并丫头们都唬慌了, 忙去报知王夫人, 贾母等. 此时王子腾的夫人也在这里, 都一齐来时, 宝玉益发拿刀弄杖, 寻死觅活的, 闹得天翻地覆. 登时园内乱麻一般. 正没个主见, 只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来, 见鸡杀鸡, 见狗杀狗, 见人就要杀人. 众人越发慌了. 到了第四日早晨, 贾母等正围着宝玉哭时, 只见宝玉睁开眼说道 : 从今以后, 我可不在你家了! 快收拾了, 打发我走罢 贾政听说, 便向宝玉项上取下那玉来递与他二人. 那和尚接了过来, 擎在

53 掌上, 长叹一声道 : 青埂峰一别, 展眼已过十三载矣! 人世光陰, 如此迅速, 尘缘满日, 若似弹指! 可羡你当时的那段好处 : 天不拘兮地不羁, 心头无喜亦无悲, 却因锻炼通灵后, 便向人间觅是非. 可叹你今日这番经历 : 粉渍脂痕污宝光, 绮栊昼夜困鸳鸯. 沉酣一梦终须醒, 冤孽偿清好散场! 念毕, 又摩弄一回, 说了些疯话, 递与贾政道 : 此物已灵, 不可亵渎, 悬于卧室上槛, 将他二人安在一室之内, 除亲身妻母外, 不可使陰人冲犯. 三十三日之后, 包管身安病退, 复旧如初 见到空性即证到万法皆空, 万法皆是魔所用来纠缠住人的工具, 证到万法皆空即脱离魔的境界, 即脱离唯物主义 所以贾宝玉说 从今以后, 我可不在你家了 在圣人贾宝玉证空性前被五鬼魇住而昏迷, 这是受蕴空的前兆, 五蕴皆空即是证空性 从今以后, 我可不在你家了 也代表圣人证道后就要出山传正法, 要立即审判无神论之共产党, 审判一切不悔改的淫乱众生 圣人因为与文殊菩萨合一而见到空性, 文殊菩萨即佛性即圣灵, 就是那个癞头和尚, 贾宝玉见到癞头和尚就代表贾宝玉与文殊菩萨合一了, 癞头和尚就是那个已灵的通灵宝玉之本源 圣人证空性即是五行山坍塌, 即是孙悟空出世, 此时必有从未见过的大地震, 孙悟空即是文殊菩萨, 此物已灵, 不可亵渎, 孙悟空最讨厌别人辱骂或诽谤他 如果有人诽谤他, 他就恨不得一棒打死对方 王熙凤即习近平, 代表唯物主义无神论, 所以王熙凤也发疯晕倒了, 代表被出世的圣人打死了 所以在这一集王熙凤实际上已经死了, 后面再醒来的王熙凤就代表残余的共产党干部 习近平死后统治整个中国的共产党政权一日之间就崩溃了 中国将分裂为众多诸侯国 中国共产党所创立的中华人民共和国就是 启示录 里面的海中上来的兽, 中国共产党政权就是那里朱红的兽, 淫妇就是马克思 七头就是共产党建国以来的七个总书记, 即毛泽东 华国锋 胡耀邦 赵紫阳 江泽民 胡锦涛和习近平 17:3 我被圣灵感动, 天使带我到旷野去, 我就看见一个女人骑在朱红色的兽上 ; 那兽有七头十角, 遍体有亵渎的名号 17:5 在她额上有名写着说 : 奥秘哉! 大巴比伦, 作世上的淫妇和一切可憎之物的母 18:2 他大声喊着说 : 巴比伦大城倾倒了! 倾倒了! 成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴 ( 注 : 或作 牢狱 下同 ), 并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴 18:10 因怕她的痛苦, 就远远地站着说 : 哀哉! 哀哉! 巴比伦大城, 坚固的城啊! 一时之间你的刑罚就来到了 沉酣一梦终须醒, 冤孽偿清好散场! 指圣人悟道后出山收拾残局, 即要传法和对众生实行末日审判 这一节在唐朝李淳风留世的推背图里也有准确的预言 : 推背图 : 第四十六象己酉坎下巽上渙 ( 己酉圣人出山, 共产党政权渙散 ) 谶曰

54 黯黯阴霾杀不用刀 ( 自然灾害发生后, 飞尘遮天盖地 ) 万人不死一人难逃 ( 习近平难逃审判 ) 颂曰有一军人身带弓 ( 军人即圣人与圣女即弓相逢 ) 只言我是白头翁 ( 太上老君, 南极仙翁 ) 东边门里伏金剑 ( 在浙江, 太上老君手持七星宝剑 ) 勇士后门入帝宫 ( 圣人即紫薇北极大帝 ) 此物已灵, 不可亵渎 见圣经 : 马太福音 12:31 所以我告诉你们 : 人一切的罪和亵渎的话, 都可得赦免 ; 惟独亵渎圣灵, 总不得赦免 这个通灵宝玉即圣灵, 即文殊菩萨, 即灵宝天尊, 此时圣灵与圣子完全合一, 贾宝玉即是圣灵, 圣灵能让跟皈依主耶稣, 并随圣灵的人明白一切真理 圣灵也对诽谤或亵渎他的人予以审判 圣灵即摩西, 即姜子牙 约翰福音 5:45 不要想我在父面前要告你们, 有一位告 ( 审判 ) 你们的, 就是你们所仰赖的摩西 约翰福音 5:46 你们如果信摩西, 也必信我, 因为他书 ( 末世圣人写的的书 ) 上有指着我写的话 启示录 15:3 唱神仆人摩西 ( 文殊 ) 的歌和羔羊 ( 普贤 ) 的歌, 说 : 主神, 全能者啊, 你的作为大哉, 奇哉! 万世之王啊, 你的道途义哉, 诚哉! 末世的审判者就是圣灵, 就是再来的摩西, 也称再来的姜子牙 金陵十二册 就是 封神榜, 就是 生命册 贾宝玉证道和出山日期 : 红楼梦 第二十九回 : 不多时, 已到了清虚观门口 只听钟鸣鼓响, 早有张法官执香披衣, 带领众道士在路旁迎接 张法官就是张道士, 在西方极乐世界就是大势至菩萨, 而在地下就是地藏菩萨或地官鬼王 张道士以张法官的身份接待贾宝玉, 说明贾宝玉以张法官的身份成道, 即以地官鬼王的身份, 或以地藏王菩萨的身份成道 前日四月二十六, 我这里做遮天大王的圣诞, 人也来的少, 东西也很干净,

55 我说请哥儿来逛逛, 怎么说不在家? 贾母说道 : 果真不在家 一面回头叫宝玉 如果可以把地藏菩萨也理解为遮天大王的话 ( 地狱中不能见到天 ), 那么贾宝玉会在地藏菩萨或地官鬼王的诞辰日延期两天成道, 即在阴历七月十七日或阴历八月初二成道 且说宝玉在楼上, 坐在贾母傍边, 因叫个小丫头子捧着方才那一盘子东西, 将自己的玉带上, 用手翻弄寻拨, 一件一件的挑与贾母看 贾母因看见有个赤金点翠的麒麟, 便伸手拿起来, 笑道 : 这件东西, 好像是我看见谁家的孩子也带着一个的 宝钗笑道 : 史大妹妹有一个, 比这个小些 贾母道 : 原来是云儿有这个 宝玉道 : 他这么往我们家去住着, 我也没看见? 探春笑道 : 宝姐姐有心, 不管什么他都记得 黛玉冷笑道 : 他在别的上头心还有限, 惟有这些人带的东西上, 他才是留心呢 宝钗听说, 回头装没听见 宝玉听见史湘云有这件东西, 自己便将那麒麟忙拿起来, 揣在怀里 忽又想到怕人看见他听是史湘云有了, 他就留着这件 我们看 西游记 里的唐僧从长安出发时是地藏菩萨的形像, 又是西方极乐世界的二弟子即大势至菩萨 贾宝玉得到了张道士给的金麒麟, 而金麒麟代表文殊菩萨, 表示贾宝玉于文殊菩萨合一, 自然代表贾宝玉成道了 红楼梦 第四十三回 : 转眼已是九月初二日, 园中人都打听得尤氏办得十分热闹, 不但有戏, 连耍百戏并说书的女先儿全有, 都打点着取乐玩耍 李纨又向众姐妹道 : 今儿是正经社日, 可别忘了 宝玉也不来, 想必他不知, 又贪住什么玩意儿, 把这事又忘了 说 : 可不真出门了! 说有个朋友死了, 出去探丧去了 探春道 : 断然没有的事 凭他什么, 再没有今日出门之理 你叫袭人来, 我问他 刚说着, 只见袭人走来, 李纨等都说道 : 今儿凭他有什么事, 也不该出门 头一件, 你二奶奶的生日, 老太太都这么高兴, 两府上下都凑热闹儿, 他倒走了? 第二件, 又是头一社的正日子, 也不告假, 就私自去了! 袭人叹道 : 昨儿晚上就说了, 今儿一早有要紧的事, 到北静王府里去, 就赶着回来 劝他别去, 他必不依 今儿一早起来, 又要素衣裳穿, 想必是北静王府里要紧的什么人没了也未可知 天亮了, 只见宝玉遍体纯素, 从角门出来, 一语不发跨上马, 一弯腰顺着街就蹭下去了 如今我们索性往前再走二里, 就是水仙庵了 宝玉听了, 忙问 : 水仙庵就在这里? 更好了 我们就去 说着, 早已来至门前 那老姑子见宝玉来了, 事出意外, 竟像天上掉下个活龙来的一般, 忙上来问好, 命老道来接马 宝玉进去, 也不拜洛神之像, 却只管赏鉴

56 一齐来至井台上, 将炉放下, 焙茗站过一旁 宝玉掏出香来焚上, 含泪施了半礼, 回身命收了去 只是受祭的阴魂, 虽不知名姓, 想来自然是那人间有一 天上无双, 极聪明清雅的一位姐姐妹妹了 二爷的心事难出口, 我替二爷祝赞你 : 你若有灵有圣, 我们二爷这样想着你, 你也时常来望候望候二爷, 未尝不可 只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪, 一见宝玉来了, 便长出了一口气, 砸着嘴儿说道 : 嗳! 凤凰来了, 快进去罢! 再一会子不来, 可就都反了 宝玉只回说 : 北静王的一个爱妾没了, 今日给他道恼去 我见他哭的那样, 不好撇下他就回来, 所以多等了会子 红楼梦 第四十三回 : 贾琏见了人, 越发倚酒三分醉逞起威风来, 故意要杀凤姐儿 凤姐儿见人来了, 便不似先前那般泼了, 撂下众人, 便哭着往贾母那边跑 此时戏已散了, 凤姐跑到贾母跟前, 爬在贾母怀里, 只说 : 老祖宗救我! 琏二爷要杀我呢! 9 月初二王熙凤生日, 这天还是头一诗社的正经日子, 贾宝玉以 有个朋友死了, 要去探丧的名义 变成白龙马 ( 遍体纯素的活龙 ) 到水仙庵与女圣灵 ( 水神圣女观音, 有灵有圣 ) 相会, 回来变成了凤凰, 而王熙凤差点被贾琏所杀 凤为圣人, 凰为圣女, 两人合一为凤凰, 说明这天贾宝玉成道 这天为头一诗社的正经日子, 说明圣人此日正式在人间正法 有个朋友死了 ( 北静王的一个爱妾 ) 指的是王熙凤即习近平 生即死, 死即生, 此生彼死, 此死彼生, 故这天是王熙凤的生日, 也就是忌日 当然小说中的王熙凤不仅仅代表习近平, 还代表他后面又被魔王兴起来的接班人, 所以小说中的王熙凤不能真死 圣人的某前世为苏东坡, 也称九二郎, 与贾宝玉在贾府被称为 二爷 是一致的, 九二郎即九天之二郎, 也就是二郎神 可见, 圣人也可能是在 2018 年阳历的 9 月 2 日成道 苏东坡也号仇仙, 就是要报仇雪恨的神仙, 无神论之王熙凤就是他的杀父仇人 宣传无神就等于是杀害众生之父 ( 如来神 ) 因为实际习近平是五月初五 (6 月 15 日 ) 的生日, 所以也不排除这一段含有圣女观音在端午节显示真身的可能性 习近平为端午节的蛇, 自然必死无疑 大雄者佛, 黄金身者金龙, 圣人就是真雄黄, 故圣人成道白花蛇习近平必然要死 第三十一回 : 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星 晴雯听了, 笑道 : 既这么说, 你就拿了扇子来我撕 我最喜欢撕的 宝玉听了, 便笑着递与他 晴雯果然接过来, 嗤的一声, 撕了两半, 接着嗤嗤又听几声 宝玉在旁笑着说 : 响的好, 再撕响些! 湘云道 : 你瞧那是谁掉的首饰, 金晃晃在那里 翠缕听了, 忙赶上拾在手里攥着, 笑道 : 可分出阴阳来了 说着, 先拿史湘云的麒麟瞧 湘云要他拣的瞧, 翠缕只管不放手, 笑道 : 是件宝贝, 姑娘瞧不得 这是从那里来的? 好奇怪! 我从来在这里没见有人有这个 湘云笑道 : 拿来我看 翠缕将手一撒,

57 笑道 : 请看 湘云举目一验, 却是文彩辉煌的一个金麒麟, 比自己佩的又大又有文彩 宝玉听了, 将手一拍说道 : 这可丢了, 往那里找去! 就要起身自己寻去 湘云听了, 方知是他遗落的, 便笑问道 : 你几时又有了麒麟了? 宝玉道 : 前儿好容易得的呢, 不知多早晚丢了, 我也糊涂了 湘云笑道 : 幸而是顽的东西, 还是这么慌张 说着, 将手一撒, 你瞧瞧, 是这个不是? 宝玉一见由不得欢喜非常 扇子其形状如同共产党的党旗, 所以手撕扇子象征要开始打击共产党了 大小金麒麟象征骑狮子的文殊菩萨和文殊师利童子, 也就是象征弥勒菩萨和散财童子 史湘云捡到贾宝玉的金麒麟就象征毛泽东复活后就变成了弥勒菩萨, 子和父一体 封神演义 第十四回 : 两朵莲花现化身, 灵珠二世出凡尘 ; 手提紫焰蛇牙宝, 脚踏金霞风火轮 豹皮囊内安天下, 红锦绫中福世民 ; 历代圣人为第一, 史官遗笔万年新 这里的死后复活的哪吒就是酒醉后醒来的史湘云, 也就毛泽东, 死后复活的毛泽东被称为中华万年历史第一圣人, 说明毛泽东就是弥勒菩萨, 成佛以后就是弥勒佛 由此可知, 圣人贾宝玉证道大觉大悟后就变成了复活后的毛泽东, 所以圣人有两个形像, 悟道前是 1969 年出生的程勋清形像, 悟道后是 1893 年出生的毛泽东形像 红楼梦 五十三回 : 已到了腊月二十九日了, 各色齐备 次日 ( 除夕 ) 由贾母有封诰者, 皆按品级着朝服, 先坐八人大轿, 带领众人进宫朝贺行礼 领宴毕回来, 便到宁府暖阁下轿 诸子弟有未随入朝者, 皆在宁府门前排班伺候, 然后引入宗祠 且说宝琴是初次进贾祠观看, 一面细细留神打量这宗祠 傍边一副对联, 写道是 : 已后儿孙承福德, 至今黎庶念宁荣 俱是御笔 里边灯烛辉煌, 锦幛绣幕, 虽列着些神主, 却看不真 除夕喻为除习, 除去习之日就是圣人成道之日 红楼梦 二十九回 : 众丫头等在西楼轮流伺候 一时贾珍上来回道 : 神前拈了戏, 头一本是 白蛇记 贾母便问 : 是什么故事? 贾珍道 : 汉高祖斩蛇起首的故事 第二本是 满床笏 贾母点头道 : 倒是第二本? 也还罢了 神佛既这样, 也只得如此 又问 : 第三本? 贾珍道 : 第三本是 南柯梦 贾母听了, 便不言语 神佛定的戏就是神佛为圣人成道时所安排的一切事宜 白蛇记 讲的是汉高祖斩白蛇起义, 这个白蛇就象征生肖属于属于蛇的習近平, 習从白故称白蛇 圣人证道这天习近平必死无疑 大势至菩萨和地藏菩萨

58 就是法官, 要首先审判共产党高官 满床笏 是清朝范希哲所作的传奇剧本, 剧中的郭子仪被龚敬保荐为天下兵马副元帅, 平安禄山之乱, 封汾阳王 郭子仪多子多福, 他的七子八婿都是出入朝廷持笏的栋梁之材 郭六十庆寿, 子婿纷至, 笏堆满床, 故 满床笏 这里象征圣人贾宝玉悟道出山, 百灵 ( 菩萨天使 ) 来朝拜 ( 参看推背图四十四象 ) 南柯梦 象征红色政权的共产党之无神论中国梦被圣人打断了, 政权逐渐崩溃 中国百姓无神论信仰之梦也被惊醒了 第六十二回憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙在这一回里, 大家给贾宝玉做生日, 史湘云醉酒后在芍药丛中睡着了, 不久就醒过来了 史湘云就是毛泽东, 表明毛泽东去世和复活都在同一天, 而毛泽东是 1976 年 9 月 9 日去世的, 所以也在 9 月 9 日复活, 而 2018 年的 9 月 9 日的阴历为七月三十日 ( 毛泽东去世后前面只有 1999 的 9 月 9 日和后面要到 1937 年的 9 月 9 日才正好是地藏菩萨的诞辰日 ), 正好是地藏菩萨的诞辰日 这天毛泽东复活 当然也不排除圣人在 9 月 9 日成道, 那么毛泽东就会在燃灯古佛诞辰日 (2018 年 10 月 1 日, 阴历 8 月 22 日 ) 这天复活, 但这种可能性不大 封神演义 第十四回 : 两朵莲花现化身, 灵珠二世出凡尘 ; 手提紫焰蛇牙宝, 脚踏金霞风火轮 豹皮囊内安天下, 红锦绫中福世民 ; 历代圣人为第一, 史官遗笔万年新 这里的死后复活的哪吒就是酒醉后醒来的史湘云, 也就毛泽东, 死后复活的毛泽东被称为中华万年历史第一圣人, 说明毛泽东就是弥勒菩萨, 成佛以后就是弥勒佛 由此可知, 圣人贾宝玉证道大觉大悟后就变成了复活后的毛泽东, 所以圣人有两个形像, 悟道前是 1969 年出生的程勋清形像, 悟道后是 1893 年的毛泽东形像 圣人和圣女的故事及大观园开诗社的秘密 第五回 : 说着大家来至秦氏房中. 刚至房门, 便有一股细细的甜香袭人而来. 宝玉觉得眼饧骨软, 连说 好香! " 入房向壁上看时, 有唐伯虎画的 海棠春睡图, 两边有宋学士秦太虚写的一副对联 秦氏笑道 : 我这屋子大约神仙也可以住得了 说着亲自展开了西子浣过的纱衾, 移了红娘抱过的鸳枕. 于是众奶母伏侍宝玉卧好, 款款散了, 只留袭人, 媚人, 晴雯, 麝月四个丫鬟为伴. 秦氏便分咐小丫鬟们, 好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架. 那宝玉刚合上眼, 便惚惚的睡去, 犹似秦氏在前, 遂悠悠荡荡, 随了秦氏, 至一所在. 但见朱栏白石, 绿树清溪, 真是人迹希逢, 飞尘不到. 宝玉在梦中欢喜 唐伯虎即唐寅, 唐的小篆是哈哈笑的弥勒菩萨形像, 唐朝皇帝姓李, 正好代表木子 ( 十八子 ) 弥勒, 所以唐寅喻示为弥勒菩萨的灵身即普贤菩萨, 即文殊骑

59 的狮子 所以暗示贾宝玉就是弥勒的凡身, 即还没有悟道的圣人, 其真灵即普贤菩萨 海棠春睡图 暗示贾宝玉还在沉睡中, 还没有觉醒, 还没有悟道, 所以这里的海棠就是指贾宝玉 海棠一般是春天开花, 而根据各种预言, 圣人应该在某年的春天证道出山 但由于 节气和气候 的原因, 一直还在沉睡 马太福音 25:1-6 那时, 天国好比十个童女, 拿着灯, 出去迎接新郎 其中有五个是愚拙的 五个是聪明的 愚拙的拿着灯, 却不预备油 聪明的拿着灯, 又预备油在器皿里 新郎迟延的时候, 她们都打盹睡着了 半夜有人喊着说, 新郎来了, 你们出来迎接他 为什么用白海棠来比喻圣人? 因为海棠花象征苦恋, 圣人九世轮回, 圣女苦苦追寻和等待了一千年, 而白又代表纯洁, 代表正法, 日光为白光, 所以也代表日光菩萨, 弥勒菩萨也称白花, 有预言说 红花开尽白花开, 所以白海棠代表圣人弥勒菩萨 又海代表南观世音, 棠者从尚从木, 木即甲木元始天尊, 即如来佛, 尚木指圣人要推广如来正法 又棠从呆, 而小说中贾宝玉很痴呆, 所以用白海棠代表圣人 圣人之灵是如来之子, 故也属于木 海棠花是王母娘娘所住处的仙花, 就是象征花王太上老君, 即大势至菩萨 1. 诗中表达圣人和圣女之间的感情圣女在苦等贾宝玉出山, 我们看 红楼梦 第三十七回, 他们在秋爽斋开海棠社, 第一次就是咏白海棠, 说明圣人于秋天正式出山, 三个圣女的诗如下 : 次看宝钗的是 : 珍重芳姿昼掩门, 自携手瓮灌苔盆 ( 圣女专心等待白海棠圣人 ) 胭脂洗出秋阶影, 冰雪招来露砌魂 ( 秋天出山, 于冬天就名声大震了 ) 淡极始知花更艳, 愁多焉得玉无痕 ( 圣人即虚空佛性, 圣女思念留泪痕 ) 欲偿白帝凭清洁, 不语婷婷日又昏 ( 圣人贞洁为真白帝, 圣女日日等待中 ) 说着又看宝玉的, 道是 : 秋容浅淡映重门, 七节攒成雪满盆 ( 白海棠开在秋天, 七为火神, 本含雪神 ) 出浴太真冰作影, 捧心西子玉为魂 ( 太上老君与雪神一体, 雪美人以宝玉为魂 ) 晓风不散愁千点, 宿雨还添泪一痕 ( 相思却不能相见, 圣人常为此流泪 ) 独倚画栏如有意, 清砧怨笛送黄昏 ( 一天天都伴随着不能相见之怨愁而过去 ) 黛玉道 : 你们都有了?" 说着提笔一挥而就, 掷与众人. 李纨等看他写道是 : 半卷湘帘半掩门, 碾冰为土玉为盆 ( 白海棠圣人与雪神和林黛玉是一体的 ) 偷来梨蕊三分白, 借得梅花一缕魂 ( 梨即离卦文殊为圣女元神, 花神为圣女灵身 ) 月窟仙人缝缟袂, 秋闺怨女拭啼痕 ( 月光菩萨白衣观世音, 秋天在闺房偷泣 ) 娇羞默默同谁诉, 倦倚西风夜已昏 ( 娇羞的美人无处倾诉, 唯屋外西风响到晚 ) 显然这有三首诗代表圣女在秋天苦苦地等待贾宝玉开花悟道, 表达的是贞洁

60 而又孤单寂寞 无处倾诉的日夜思念之情 另外一首代表圣人思念圣女之情 开始史湘云并没有参加诗社, 后来才参加的, 这兆示圣人成道前, 史湘云即毛泽东并不在世, 后面死后复活才加入正法团队 第三十七回 : 史湘云道 : 你们忘了请我, 我还要罚你们呢. 就拿韵来, 我虽不能, 只得勉强出丑. 容我入社, 扫地焚香我也情愿 众人见他这般有趣, 越发喜欢, 都埋怨昨日怎么忘了他, 遂忙告诉他韵. 史湘云一心兴头, 等不得推敲删改, 一面只管和人说着话, 心内早已和成, 即用随便的纸笔录出, 先笑说道 : 我却依韵和了两首, 好歹我却不知, 不过应命而已 说着递与众人 其一 神仙昨日降都门, 种得蓝田玉一盆 ( 蓝山县通灵宝玉圣人降临北京, 毛泽东复活 ) 自是霜娥偏爱冷, 非关倩女亦离魂 ( 圣女是霜娥雪神, 自然出生在偏冷的北方 ) 秋陰捧出何方雪, 雨渍添来隔宿痕 ( 秋天里雪神一直在偷偷哭泣 ) 却喜诗人吟不倦, 岂令寂寞度朝昏 ( 圣人极爱圣女, 从此圣女不会再寂寞了 ) 其二 蘅芷阶通萝薜门, 也宜墙角也宜盆 ( 圣人白海棠和圣女蘅芜本来生活在一起的 ) 花因喜洁难寻偶, 人为悲秋易断魂 ( 花神贞洁只等圣人, 秋天渐寒更增思念伤心 ) 玉烛滴干风里泪, 晶帘隔破月中痕 ( 玉女在秋风中流泪, 但是圣人没醒不能看见 ) 幽情欲向嫦娥诉, 无奈虚廊月色昏 ( 想对着月亮倾诉幽情, 可惜月亮也躲起来了 ) 史湘云即以毛泽东的肉体复活后的圣人, 这里写圣人对圣女的纯真感情, 以及圣女在秋天思念圣人的情感 我们再看后面第三十八回, 他们又咏菊花了 : 忆菊蘅芜君怅望西风抱闷思, 蓼红苇白断肠时 ( 圣女极其思念圣人 ) 空篱旧圃秋无迹, 瘦月清霜梦有知 ( 秋天到了圣人还没有苏醒, 只有梦里去相见 ) 念念心随归雁远, 寥寥坐听晚砧痴 ( 总想着圣人的归期, 听着晚砧声而呆思 ) 谁怜我为黄花病, 慰语重阳会有期 ( 谁怜我想圣人而病? 重阳节这一天总会都来 ) 访菊怡红公子 闲趁霜晴试一游, 酒杯药盏莫淹留 ( 霜晴天圣人出游, 不再为其他事羁绊 ) 霜前月下谁家种, 槛外篱边何处愁 ( 圣女为何忧愁呢?) 蜡屐远来情得得, 冷吟不尽兴悠悠 ( 火木圣人极高兴, 诗兴大发 ) 黄花若解怜诗客, 休负今朝挂杖头 ( 圣女如果理解圣人, 就别辜负今日之携手 ) ( 此处用黄花比喻圣女 )

61 种菊怡红公子 携锄秋圃自移来, 篱畔庭前故故栽 ( 圣人出山后开始传法, 种菊即传正法 ) 昨夜不期经雨活, 今朝犹喜带霜开 ( 很多人都愿意跟随圣人学正法 ) 冷吟秋色诗千首, 醉酹寒香酒一杯 ( 圣人看见很高兴, 忍不住饮酒吟诗了 ) 泉溉泥封勤护惜, 好知井径绝尘埃 ( 正法之门是窄门, 要守戒律远尘世事 ) 对菊枕霞旧友 别圃移来贵比金, 一丛浅淡一丛深. 萧疏篱畔科头坐, 清冷香中抱膝吟. 数去更无君傲世, 看来惟有我知音. 秋光荏苒休辜负, 相对原宜惜寸陰. ( 史湘云即毛泽东复活出山护持正法, 劝人们排除万难赶紧来学习珍贵难遇的正法 ) 供菊枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦, 几案婷婷点缀幽. 隔座香分三径露, 抛书人对一枝秋. 霜清纸帐来新梦, 圃冷斜阳忆旧游. 傲世也因同气味, 春风桃李未淹留. ( 要供养出世传正法的圣人, 则功德无量!) 咏菊潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵, 绕篱欹石自沉音.( 圣女写了很多诗 ) 毫端蕴秀临霜写, 口齿噙香对月吟.( 到了霜降之后, 圣女有异香, 口对月而吟 ) 满纸自怜题素怨, 片言谁解诉秋心.( 诗词里充满了思念和对离别的幽怨 ) 一从陶令平章后, 千古高风说到今.( 一直思念不畏风霜来到人间已千年的圣人 ) 画菊蘅芜君 诗余戏笔不知狂, 岂是丹青费较量. 聚叶泼成千点墨, 攒花染出几痕霜.( 墨代表思念的话, 霜代表孤单之冷 ) 淡浓神会风前影, 跳脱秋生腕底香. 莫认东篱闲采掇, 粘屏聊以慰重阳.( 风屏指巽卦素女, 粘屏指圣人与圣女合一 ) 问菊潇湘妃子 欲讯秋情众莫知, 喃喃负手叩东篱.( 无人知秋天南山圣人情形, 想自己去问 ) 孤标傲世偕谁隐, 一样花开为底迟 ( 圣人希望将来跟谁归隐呢? 为何还不出山?) 圃露庭霜何寂寞, 鸿归蛩病可相思?( 圣人也在霜降时寂寞而在思念我吗?)

62 休言举世无谈者, 解语何妨片语时.( 圣人别以为无人信他, 不妨跟我说两句 ) ( 圣人网名为南山有约 ) 簪菊蕉下客 瓶供篱栽日日忙, 折来休认镜中妆. 长安公子因花癖, 彭泽先生是酒狂. 短鬓冷沾三径露, 葛巾香染九秋霜. 高情不入时人眼, 拍手凭他笑路旁. ( 把菊花戴在头上, 代表信仰正法, 蕉下客即贾探春, 代表赞叹圣人和佛法之人 ) 菊影枕霞旧友 秋光叠叠复重重, 潜度偷移三径中. 窗隔疏灯描远近, 篱筛破月锁玲珑. 寒芳留照魂应驻, 霜印传神梦也空. 珍重暗香休踏碎, 凭谁醉眼认朦胧. ( 菊影代表一心跟随圣人的信徒们, 他们学习正法后明白万法之空与不空 ) 菊梦潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清, 和云伴月不分明 ( 篱畔作了一个秋梦, 自己和圣人相依不分 ) 登仙非慕庄生蝶, 忆旧还寻陶令盟 ( 成仙非一蝴蝶单飞, 需与旧识圣人同归隐 ) 睡去依依随雁断, 惊回故故恼蛩鸣 ( 归雁打断了自己的美梦, 醒后恼怒禅鸣叫 ) 醒时幽怨同谁诉, 衰草寒烟无限情 ( 醒来不见了梦中圣人, 顿生幽怨无可倾诉 ) 残菊蕉下客 露凝霜重渐倾欹, 宴赏才过小雪时. 蒂有余香金淡泊, 枝无全叶翠离披. 半床落月蛩声病, 万里寒云雁阵迟. 明岁秋风知再会, 暂时分手莫相思. ( 圣人和圣女秋天相会 ) 菊从米, 米者稻所生也, 稻喻为道, 即如来上帝, 所以菊花喻为上帝之独子即末世圣人贾宝玉 圣人为金身, 而菊花有金黄色 菊花经霜而不谢, 代表不畏风霜之苦, 与圣人九世轮回, 不畏艰难取经的品格相符合, 所以这些诗词都用菊花比作圣人 这些诗词里明确交代圣人成道后立即去找圣女 然后与圣女一起传法 为什么用重阳节代表圣人和圣女重逢呢? 一者, 重阳节是中国古代祭祀昊天上帝即如来佛的节日, 也是祭祀中国人文始祖三皇五帝的节日, 这象征圣人出山的目的之一就是要众生祭祀神佛 二者, 大势至为九天火龙, 在西游记里也称九灵元圣, 九头狮子就是大狮子, 谐音就是大势至 观世音为九天水龙, 两个九相遇即是九

63 九重阳节 另外就是圣人成道后会在阳历的 9 月 9 日入毛泽东之肉体而使之复活, 圣人就变成复活后的毛泽东 红楼梦 第五十四回 : 凤姐儿将桌子一拍, 道 : 好罗唆! 到了第二日是十六日, 年也完了, 节也完了 宝钗笑道 : 他专爱自己放大炮仗, 还怕这个呢! 王夫人便将宝玉搂入怀内 凤姐笑道 : 我们是没人疼的! 尤氏笑道 : 有我呢, 我搂着你 你这会子又撒娇儿了, 听见放炮仗, 就像 ' 吃了蜜蜂儿屎 ' 的, 今儿又轻狂了 凤姐儿笑道 : 等散了, 咱们园子里放去, 我比小厮们还放的好呢 说话之间, 外面一色色的放了又放 又有许多 满天星 九龙入云 平地一声雷 飞天十响 之类的零星小炮仗 放罢, 然后又命小戏子打了一回 莲花落, 撒得满台的钱, 那些孩子们满台的抢钱取乐 这是元宵节放鞭炮, 元宵节为灯节, 与真实的圣人出生日为燃灯古佛诞辰日相呼应 元宵节为正月十五, 为月圆之夜, 代表圣人证道 九龙入云 : 指人人知道了九天金龙, 因为 飞龙在天 了 平地一声雷 : 圣人震惊全球 飞天十响 : 十为神, 神的名在全球响亮起来了 莲花落 : 指圣人和圣女乘莲花在人间降落 贾宝玉和林黛玉在大观园里办诗社象征宣传中国文化 2. 诗中包含审判习近平等共产党领导人 因为共产党一党专政, 独断专行, 横行霸道, 无法无天, 所以用横着走的 而又有两个大蟹钳的螃蟹来比喻, 又共产党为红色政权, 而螃蟹煮熟后也是红色的 又王熙凤的公公为贾赦, 正好赦也有个赤字, 所以螃蟹代表王熙凤, 审判王熙凤就是审判习近平 第三十八回 : 大家又评了一回, 复又要了热蟹来, 就在大圆桌子上吃了一回. 宝玉笑道 : 今日持螯赏桂, 亦不可无诗. 我已吟成, 谁还敢作呢?" 说着, 便忙洗了手提笔写出. 众人看道 : 持螯更喜桂陰凉, 泼醋擂姜兴欲狂. 饕餮王孙应有酒, 横行公子却无肠. 脐间积冷馋忘忌, 指上沾腥洗尚香. 原为世人美口腹, 坡仙曾笑一生忙. 持螯更喜桂陰凉 : 要抛弃邪淫之红色共产党无神论文化, 学习清凉佛法 饕餮王孙应有酒 : 打共产党这个饕餮怪兽, 参见电影 长城 横行公子却无肠 : 共产党是没有心肠, 不认祖宗的恶魔 脐间积冷馋忘忌 : 共产党对老百姓很冷血, 只顾自己享受 指上沾腥洗尚香 : 护持正法虽死而荣生天上 坡仙曾笑一生忙 : 圣人就是苏东坡再来

64 黛玉听了, 并不答言, 也不思索, 提起笔来一挥, 已有了一首. 众人看道 : 铁甲长戈死未忘, 堆盘色相喜先尝. 螯封嫩玉双双满, 壳凸红脂块块香. 多肉更怜卿八足, 助情谁劝我千觞. 对斯佳品酬佳节, 桂拂清风菊带霜. 铁甲长戈死未忘 : 共产党喜欢抓军队 抓权 抓钱 抓一切财物 堆盘色相喜先尝 : 圣女要开始审判惩罚共产党了 助情谁劝我千觞 : 圣女就是九天玄女, 玄为水, 用酒代表九天玄女 宝钗接着笑道 : 我也勉强了一首, 未必好, 写出来取笑儿罢 说着也写了出来. 大家看时, 写道是 : 桂霭桐陰坐举殇, 长安涎口盼重阳. 眼前道路无经纬, 皮里春秋空黑黄. 酒未敌腥还用菊, 性防积冷定须姜. 于今落釜成何益, 月浦空余禾黍香. 长安涎口盼重阳 : 圣女期盼与圣人重逢后审判住在北京长安街的共产党人 眼前道路无经纬 : 被审判的共产党人无处可逃 皮里春秋空黑黄 : 共产党用黑道手段和黄 ( 邪淫 ) 道来欺压剥夺百姓 酒未敌腥还用菊 : 如果九天玄女力有不敌是, 菊花圣人就会出面帮助圣女 性防积冷定须姜 : 圣人也是姜子牙再来 于今落釜成何益 : 共产党人必死无疑 月浦空余禾黍香 : 这样含禾的圣人就一战成名了 3. 诗中圣女和圣人终于相逢第五十回 : 一语未了, 只见宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来, 众丫鬟忙已接过, 插入瓶内. 众人都笑称谢. 宝玉笑道 : 你们如今赏罢, 也不知费了我多少精神呢 咏红梅花得 " 红 " 字邢岫烟 桃未芳菲杏未红, 冲寒先已笑东风 ( 在寒冷的冬天圣女笑意盎然 ) 魂飞庾岭春难辨, 霞隔罗浮梦未通 ( 圣人飞到圣女身边, 圣女顿感如同春天 ) 绿萼添妆融宝炬, 缟仙扶醉跨残虹 ( 白衣雪神和白花仙子两个圣女脸都羞红了 ) 看来岂是寻常色, 浓淡由他冰雪中 ( 白色雪神也不顾不上脸是否羞红 ) 咏红梅花得 " 梅 " 字李纹 白梅懒赋赋红梅, 逞艳先迎醉眼开 ( 红梅圣女与圣人相聚, 眼神都醉了 ) 冻脸有痕皆是血, 醉心无恨亦成灰 ( 冻脸羞涩泛红还有泪痕, 酸心已成历史 )

65 误吞丹药移真骨, 偷下瑶池脱旧胎 ( 圣女本是白色雪神, 因为有老君丁火而泛红 ) 江北江南春灿烂, 寄言蜂蝶漫疑猜 ( 圣女一身都洋溢着如同春天到来般的心情 ) 圣女本是瑶池的王母娘娘, 本来是白色的雪神, 但下凡后要加入圣人的丁火, 作为自己的魂, 火就是太上老君的金丹, 也称三昧真火, 即离卦之火 咏红梅花得 " 花 " 字薛宝琴 疏是枝条艳是花, 春妆儿女竞奢华 ( 圣女不断地换妆打扮自己 ) 闲庭曲槛无余雪, 流水空山有落霞 ( 热情四溢的圣女把雪都融化了, 霞即丁火 ) 幽梦冷随红袖笛, 游仙香泛绛河槎 ( 雪神本冷却有火热之情, 其香气充满了渡船 ) 前身定是瑶台种, 无复相疑色相差 ( 不要因为圣女脸羞红而怀疑她来自瑶台 ) ( 圣女的热情把黄河都映红了, 圣女的香气充满了挪亚方舟 - 正法基地 ) 宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来 代表圣人终于拥抱圣女了, 圣人心里极其高兴 也不知费了我多少精神呢 暗指圣人和圣女九世轮回才见面 第十五章贾宝玉和圣女台湾传正法 第五十二回 宝琴笑道 : 这一说, 可知是姐姐不是真心起社了, 这分明难人. 若论起来, 也强扭的出来, 不过颠来倒去弄些 易经 上的话生填, 究竟有何趣味. 我八岁时节, 跟我父亲到西海沿子上买洋货, 谁知有个真真国的女孩子, 才十五岁, 那脸面就和那西洋画上的美人一样, 也披着黄头发, 打着联垂, 满头带的都是珊瑚, 猫儿眼, 祖母绿这些宝石, 身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖, 带着倭刀, 也是镶金嵌宝的, 实在画儿上的也没他好看. 有人说他通中国的诗书, 会讲五经, 能作诗填词, 因此我父亲央烦了一位通事官, 烦他写了一张字, 就写的是他作的诗 昨夜朱楼梦, 今宵水国吟 岛云蒸大海, 岚气接丛林 月本无今古, 情缘自浅深 汉南春历历, 焉得不关心 这个女子就是推背图四十二象所描写的女子 西方女子琵琶仙 即观世音菩萨, 即末世圣女 真真国 : 脱离六道轮回的人称为 真人, 故真真国即西方极乐世界 女孩子 : 指圣女观世音菩萨, 即玉皇大帝身边的玉女 十五岁 : 河书中间十五个点, 表示圣女来自河图, 传说伏羲在黄河边见龙马驼河图出世, 其实普贤菩萨即龙马, 河图其实是子午流注图, 即肾水循经流注图, 所以河图中央的 十五 就代表滴水观世音菩萨, 观世音为水神 ( 参看 紫微圣女乩 : 圣女有姓画有名, 其名隐于河洛书 ) 带着倭刀 : 观世音菩萨的元神九天玄女的形像是持剑的

66 昨夜朱楼梦 : 指圣女本来生在共产党控制的中国大陆 今宵水国吟 岛云蒸大海 : 后来跑到台湾去了 月本无今古 : 佛经中正法一直都存在 情缘自浅深 : 只是人们没有看懂 汉南春历历 : 来自南方的圣人在台湾传法, 正生机勃勃 焉得不关心 : 有智慧的人们赶紧来学习吧 又 十五岁 加 汉南春历历 指万历十五年郑成功收复台湾, 所以这个的 水国 就是台湾, 为正法首先传播之地 又湾字里有水, 故称水国 贾母便命鸳鸯来 : 把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢 鸳鸯答应了, 走去果取了一件来. 宝玉看时, 金翠辉煌, 碧彩闪灼, 又不似宝琴所披之凫靥裘. 只听贾母笑道 : 这叫作 雀金呢, 这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的. 前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹, 这件给你罢 老嬷嬷跟至厅上, 只见宝玉的奶兄李贵和王荣, 张若锦, 赵亦华, 钱启, 周瑞六个人, 带着茗烟, 伴鹤, 锄药, 扫红四个小厮, 背着衣包, 抱着坐褥, 笼着一匹雕鞍彩辔的白马, 早已伺候多时了 老嬷嬷又吩咐了他六人些话, 六个人忙答应了几个 " 是 ", 忙捧鞭坠镫. 宝玉慢慢的上了马, 李贵和王荣笼着嚼环, 钱启周瑞二人在前引导, 张若锦, 赵亦华在两边紧贴宝玉后身 金翠辉煌的氅衣, 喻为如来交给弥勒的一件袈裟即金缕衣, 所以贾宝玉就是末世要来的弥勒, 又氅衣即敞开的毛衣, 所以贾宝玉即是启示录第 11 章穿毛衣的传道人 贾宝玉骑白马, 所以贾宝玉又是 西游记 里的唐僧, 也是启示录里的基督 六人 跟随贾宝玉, 天一生水, 地六成之, 六者水也, 代表水神观世音菩萨跟随贾宝玉一起远行到台湾传法 启示录 11:3 我要使我那两个见证人, 穿着毛衣, 传道一千二百六十天 启示录 11:9 我观看, 见天开了 有一匹白马, 骑在马上的称为诚信真实, 他审判 争战都按着公义 白马其实就是西游记里的龙三太子, 即真龙天子普贤菩萨, 龙为木, 狮子也为木, 所以有时也称菩萨为狮子, 贾宝玉骑白马就是文殊骑狮子 也就是孙悟空穿虎皮裙, 表示他们是一体的 普贤菩萨为不可见的法身, 为真龙, 文殊菩萨为元神智慧, 为光明, 为龙丹 贾宝玉出门没有多久就回到长安贾府了, 代表圣人在台湾完成传法任务后就回到了长安正法基地 第十六章圣女传播正法的计划和宣传书 第五十一回 : 赤壁怀古其一赤壁沉埋水不流, 徒留名姓载空舟.

67 喧阗一炬悲风冷, 无限英魂在内游. 赤壁 喻为红色共产党无神论政权 徒留名姓载空舟 最后他们必将被圣人和圣女推翻 喧阗一炬悲风冷 指喧闹的政权被一把天火烧掉了 无限英魂在内游 很多共产党人或跟随共产党的无神论者, 因为不信神佛, 不遵守戒律而死后下地狱, 变成了赤壁下的游魂了 交趾怀古其二铜铸金镛振纪纲, 声传海外播戎羌. 马援自是功劳大, 铁笛无烦说子房. 新朝末年, 天下大乱, 马援为刘秀统一天下立下了赫赫战功 天下统一之后, 马援虽已年迈, 但仍请缨东征西讨, 西破羌人, 南征交趾, 官至伏波将军 其老当益壮 马革裹尸的气概甚得后人的崇敬 本诗比喻圣人出世, 宣传佛法戒律 ( 敲铜铸的钟 ), 宣传正法, 护持正法, 被海内外的宗教界有正信的人士所接受 钟山怀古其三名利何曾伴汝身, 无端被诏出凡尘. 牵连大抵难休绝, 莫怨他人嘲笑频. 钟山指南京紫金山, 这里喻指紫金色的佛身, 末世信神的众生不被世间名利羁绊, 响应佛的号召, 不怕别人的嘲笑, 抛弃尘缘, 离家跟随圣人, 皈依如来, 皈依正法 淮陰怀古其四壮士须防恶犬欺, 三齐位定盖棺时. 寄言世俗休轻鄙, 一饭之恩死也知. 壮士须防恶犬欺 指的是韩信壮年是被人欺负而受胯下之辱 三齐位定 后来韩信功高被封为齐王, 最后被刘邦杀了 一饭之恩 又韩信困难时曾受一妇人一饭之恩, 后来韩信发达后赐予该妇女千金 这首诗借用这些典故来教导人们传正法和护持正法要忍辱, 为正法舍身必有无量功德, 对护持正法有一点贡献的人将来都将会得到神佛的赏赐 广陵怀古其五蝉噪鸦栖转眼过, 隋堤风景近如何. 只缘占得风流号, 惹得纷纷口舌多.

68 本诗喻尘世间一切都是虚幻, 不要邪淫, 不要信邪法, 不要信无神论, 不要违背神佛戒律, 不要信邪神, 否则只会得到后世的骂名 桃叶渡怀古其六衰草闲花映浅池, 桃枝桃叶总分离. 六朝梁栋多如许, 小照空悬壁上题. 诗中的意思是桃枝桃叶分离, 经过六朝的变迁, 桃枝早就不见了, 但桃叶却被做成了桃符一直悬挂在壁上 桃叶渡相传为东晋王献之的宠妾桃叶渡江之处 王献之曾亲临渡口作歌送别 : 桃叶复桃叶, 渡江不用楫 但渡无所苦, 我自迎接汝 本诗借此典故说明末世佛祖前来渡众生脱离苦海, 只有随之而去的人才能得渡 就是基督教里的 分别为圣 ( 即桃枝桃叶分离 ) 把无罪的义人和有罪的不义之人分别出来 义人成圣而脱离六道轮回, 不义之人就要被惩罚而死 青冢怀古其七黑水茫茫咽不流, 冰弦拨尽曲中愁. 汉家制度诚堪叹, 樗栎应惭万古羞. 青冢怀古写的是昭君出塞的故事 公元前 33 年, 汉元帝把王昭君赐给匈奴的呼韩邪单于, 后来她死在那里 青冢是她的墓, 归州图经 上说 : 胡中多白草, 王昭君冢独青, 号曰青冢 这首诗以王昭君出塞喻观世音从西方极乐世界来到我们这个娑婆世界, 嫁给了圣人 然后一起传法, 护持正法, 直到死亡为止 ( 启示录第 11 章, 两个传正法的见证人都死了, 不过后来又复活了 ) 可叹的是信邪法人们却不愿意醒悟 ( 黑水不流, 不愿意跟随 ), 弹琵琶的圣女观世音感觉很忧愁 但是汉家的信神祭祀制度和皇帝制度还是要恢复, 那些不信正法的人都变成了无用之材而被抛弃即下地狱, 那时他们悔恨也没有用了 马嵬怀古其八寂寞脂痕渍汗光, 温柔一旦付东洋. 只因遗得风流迹, 此日衣衾尚有香. 用杨贵妃身死马嵬坡, 代表人们为道 ( 用唐玄宗比喻 ) 而死, 而有无量功德 ( 衣衾有香 ), 圣经 里把将要获得永生的义人称为待嫁的童女, 故这里用 杨贵妃 来比喻 所以末世圣人出世, 信正法者如同香皂牺牲自己, 香了衣服 ( 护持正法度别人 ) 风流迹 指爱主耶稣的事迹

69 蒲东寺怀古其九小红骨践最身轻, 私掖偷携强撮成. 虽被夫人时吊起, 已经勾引彼同行. 这首诗写的是 西厢记 中的红娘 红娘是个婢女, 但勇敢机智, 暗地里帮助了张生和崔莺莺成就了美好的姻缘 世人认为这个小红骨喻为夫人引线的针, 其实应该指定海神针, 就是孙悟空的金箍棒, 就是观世音菩萨之法身九天玄女 金能生水, 末世众生死后如果要复活, 必须要先有观世音菩萨的圣水, 有了此圣水即肾水, 灵魂才附上来, 所以这个观世音就是针和线 线 指圣水 约翰福音 3:5 耶稣说 : 我实实在在地告诉你 : 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 梅花观怀古其十不在梅边在柳边, 个中谁拾画婵娟. 团圆莫忆春香到, 一别西风又一年. 这首诗的故事来自 牡丹亭 南宋时, 南安太守杜宝有一女儿, 名杜丽娘, 她春日游园, 困倦入睡, 梦中和一书生在牡丹亭畔一见钟情 醒后恍惚若失, 郁郁成疾 她对镜画了一幅自己的小照, 并题诗一首 ; 近睹分明似严然, 远观自在若飞仙 他年得傍瞻宫客, 不在梅边在柳边 临终时嘱咐母亲将她葬在后花园的老梅树下, 并且委托丫环春香把画像藏在太湖石边 死后, 她父亲调任, 在后花园建了一所梅花观, 命一道姑看守 有个穷书生柳梦梅, 去临安应试, 路过南安, 暂住梅花观 他在后花园拾得了那幅画像, 对画中人十分倾慕 杜丽娘的鬼魂来与他相会, 终因真情所感而复活 所以这首诗指的是为道而死的人死后复活 而且还男女成双成对, 八地菩萨都是男女合为一体的 男女的灵魂在娑婆世界分开修行, 只有到八地菩萨境界才能团圆 所以在三界里轮回的每一个男人或女人其实都是半个人 有人说这首诗词的谜底为扇子, 扇子为艮卦之灵, 魂为兑卦之灵, 艮卦之灵和兑卦之灵合一就是证空性成丹而永生 第十七章传法护道和观音审判 第七十回 : 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词 湘云笑道 : 一起诗社时是秋天, 就不应发达. 如今却好万物逢春, 皆主生盛. 况这首桃花诗又好, 就把海棠社改作桃花社 宝玉听着, 点头说 : 很好 且忙着要诗看. 众人都又说 : 咱们此时就访稻香老农去, 大家议定好起的 说着, 一齐起来, 都往稻香村来. 宝玉一壁走, 一壁看那纸上写着 桃花行 一篇, 曰 :

70 桃花帘外东风软, 桃花帘内晨妆懒. 帘外桃花帘内人, 人与桃花隔不远. 东风有意揭帘栊, 花欲窥人帘不卷. 桃花帘外开仍旧, 帘中人比桃花瘦. 花解怜人花也愁, 隔帘消息风吹透. 风透湘帘花满庭, 庭前春色倍伤情. 闲苔院落门空掩, 斜日栏杆人自凭. 凭栏人向东风泣, 茜裙偷傍桃花立. 桃花桃叶乱纷纷, 花绽新红叶凝碧. 雾裹烟封一万株, 烘楼照壁红模糊. 天机烧破鸳鸯锦, 春酣欲醒移珊枕. 侍女金盆进水来, 香泉影蘸胭脂冷. 胭脂鲜艳何相类, 花之颜色人之泪, 若将人泪比桃花, 泪自长流花自媚. 泪眼观花泪易干, 泪干春尽花憔悴. 憔悴花遮憔悴人, 花飞人倦易黄昏. 一声杜宇春归尽, 寂寞帘栊空月痕! 林黛玉重建桃花诗社代表圣人和圣女从台湾回到长安, 在长安建立正法基地 把信仰无神论的人们都转化为敬拜神的信徒 万物逢春, 皆主生盛 代表正法在长安盛行 访稻香老农 喻示大家都拜上帝, 学习正法 稻者喻为道人, 稻香老农 李纨在这里喻为道即上帝耶稣如来 而其子贾兰喻为义人, 兰纯洁代表无罪也 一声杜宇春归尽 杜宇是武王伐纣时的重要力量, 这里代表上帝的独子即圣人贾宝玉, 信正法者都归依贾宝玉 天机烧破鸳鸯锦 修道的天机就是魂魄合一 春酣欲醒移珊枕 那些在酣睡的人们赶快觉醒后离家来学习正法 圣人 ( 孙悟空 ) 和圣女王母娘娘有个蟠桃园, 所以这里用桃园来比喻正法基地, 而用桃花来比喻正法信仰者 在第二十七回, 林黛玉的 葬花吟 就喻示圣女怀着沉重的心情埋葬这些红色的凤仙花和石榴花 这里的红花代表信仰和跟随红色共产党者, 花开犹如人的一次轮回 唯有悔改才能回归净土 林黛玉 葬花吟 花谢花飞花满天, 红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭, 落絮轻沾扑绣帘 闺中女儿惜春暮, 愁绪满怀无释处 手把花锄出绣帘, 忍踏落花来复去 柳丝榆荚自芳菲, 不管桃飘与李飞 ; 桃李明年能再发, 明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成, 梁间燕子太无情!

71 明年花发虽可啄, 却不道人去梁空巢也倾 一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼 ; 明媚鲜妍能几时, 一朝漂泊难寻觅 花开易见落难寻, 阶前愁杀葬花人, 独倚花锄泪暗洒, 洒上空枝见血痕 杜鹃无语正黄昏, 荷锄归去掩重门 ; 青灯照壁人初睡, 冷雨敲窗被未温 怪奴底事倍伤神? 半为怜春半恼春 怜春忽至恼忽去, 至又无言去未闻 昨宵庭外悲歌发, 知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留, 鸟自无言花自羞 ; 愿侬此日生双翼, 随花飞到天尽头 天尽头, 何处有香丘? 未若锦囊收艳骨, 一抔净土掩风流 质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟 尔今死去侬收葬, 未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落, 便是红颜老死时 ; 一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知! 马太福音 12:4 当审判的时候, 南方的女王要起来定这世代的罪, 因为她从地极而来, 要听所罗门的智慧话 ; 看哪, 在这里有一人比所罗门更大 启示录 11:6 这二人有权柄, 在他们传道的日子叫天闭塞不下雨, 又有权柄叫水变为血 并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界 南方女王就是南海观音, 所罗门就是圣人的曾经前身, 就是大势至菩萨, 就是圣灵, 就是摩西再来, 比所罗门更大的就是主耶稣, 即阿弥陀佛, 即燃灯古佛, 即元始天尊 人如花总有花落人死之日, 学习正法, 为道而死, 死后被观世音菩萨葬在香丘, 就是入弥勒净土而得永生 如果信无神论或其他邪教, 那么就会被圣人和圣女审判而死 信仰正法而护持正法者, 会被魔王势力所迫害, 甚至被杀害 但只有为道而死才能获得解脱 第十八章贾宝玉统一全球传新约 第一节圣人统一全球, 传上帝新约 第六十三回 : 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧 : 因又见芳官梳了头, 挽起挽起攥来, 带了些花翠, 忙命他改妆, 又命将周围的短发剃了去, 露出碧青头皮来, 当中分大顶, 又说 : 冬天作大貂鼠卧兔儿带, 脚上穿虎头盘云五彩小战靴, 或散着裤腿, 只用净袜厚底镶鞋 又说 : 芳官之名不好, 竟改了男名才别致 因又改作 雄奴 芳官十分称心, 又说 : 既如

72 此, 你出门也带我出去. 有人问, 只说我和茗烟一样的小厮就是了 宝玉笑道 : 到底人看的出来 芳官笑道 : 我说你是无才的. 咱家现有几家土番, 你就说我是个小土番儿. 况且人人说我打联垂好看, 你想这话可妙?" 宝玉听了, 喜出意外, 忙笑道 : 这却很好. 我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种, 图其不畏风霜, 鞍马便捷. 既这等, 再起个番名, 叫作 耶律雄奴 雄奴 二音. 又与匈奴相通, 都是犬戎名姓. 况且这两种人自尧舜时便为中华之患, 晋唐诸朝, 深受其害. 幸得咱们有福, 生在当今之世, 大舜之正裔, 圣虞之功德仁孝, 赫赫格天, 同天地日月亿兆不朽, 所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑, 到了如今竟不用一干一戈, 皆天使其拱手俛头缘远来降. 我们正该作践他们, 为君父生色 芳官笑道 : 既这样着, 你该去躁习弓马, 学些武艺, 挺身出去拿几个反叛来, 岂不进忠效力了. 何必借我们, 你鼓唇摇舌的, 自己开心作戏, 却说是称功颂德呢 宝玉笑道 : 所以你不明白. 如今四海宾服, 八方宁静, 千载百载不用武备 咱们虽一戏一笑, 也该称颂, 方不负坐享升平了 芳官听了有理, 二人自为妥贴甚宜 宝玉便叫他 耶律雄奴 这里的 耶律雄奴 就是指耶稣如来以律法约束外国人, 雄奴指匈奴人, 即外国人 因为中国道教和佛教都有三归五戒, 而外国人虽然信基督教, 但是都被保罗这个魔王带入邪途, 误以为只要信耶稣就不要遵守戒律了, 所以如今的外国基督教徒都不遵守上帝诫命 而伊斯兰教本来就是魔王出世的默罕默德所创立, 更是私自修改上帝律法, 以为杀异教徒就能上天, 完全魔化了 所以末世圣人将作为上帝的使者对外邦人即外国人宣布耶稣如来新的律法 为君父生色 就是荣耀神, 就是荣耀上帝, 就是荣耀主耶稣如来, 即荣耀世尊释迦牟尼佛或称燃灯古佛或称弥勒佛, 圣人弥勒菩萨是弥勒佛之独子 生在当今之世, 大舜之正裔 圣人养父姓 程, 本姓为 陈, 是舜帝的后裔 ( 陈姓源自舜帝 ), 故小说中言 大舜之正裔 舜的真灵为普贤真身, 其真魂为文殊真身, 而圣虞即大禹是普贤菩萨真身, 但其魂为文殊之凡魂, 所以禹是没有完全证道的圣人, 而舜是完全证道后的圣人 可见小说中的 天子 就是圣人, 也就是贾宝玉自己 到了如今竟不用一干一戈, 皆天使其拱手俛头缘远来降 如今四海宾服, 八方宁静, 千载百载不用武备 这里指圣人统一全球, 所有人都放下武器, 与推背图完全一致 推背图第四十四象丁未坎下離上未濟 谶曰日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足颂曰而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春

73 第四十八象辛亥離下乾上同人 谶曰卯午之开厥象维离八牛牵动雍雍熙熙颂曰水火既济人民吉手执金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出 贾宝玉的真身即一僧一道, 即癞头和尚和跛足道人, 但在 红楼梦 里贾宝玉还有三个分身 一个是天子, 一个是蒋玉菡, 一个是甄宝玉, 四个不同的名字代表不同身份的圣人 贾宝玉即大势至弥勒菩萨, 天子是悟道后统一天下的大势至弥勒菩萨, 蒋玉菡是贾宝玉成佛后, 作为佛的右肋侍的大势至弥勒菩萨 蒋玉菡是将贾宝玉含在里面的意思, 将林黛玉也含在里面, 就是隐居山林了, 就是隐身了, 因为贾宝玉这时候已经变成弥勒佛了, 贾宝玉的肉体被神佛摄持了 甄宝玉就是贾宝玉的反灵, 就是魔王波旬, 或称撒旦, 以世俗之事引诱众生, 使众生不愿意出家修道以脱离六道轮回 世人常以假为真, 故称为甄宝玉 故小说中的甄宝玉完全成为了一个世俗之人, 好名利富贵 第二节柳絮词和放风筝的密意 第七十回 : 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词 1. 如梦令 ( 史湘云 ) ( 人们在三界火宅, 犹如在梦中而不自知,) 岂是绣绒残吐?, 卷起半帘香雾 ( 众生都有佛性, 本有清净之香气 ) 纤手自拈来, 空使鹃啼燕妒 ( 圣人圣女去传法, 开始时要主动登门传教 ) 且住, 且住! 莫放春光别去!( 别要辜负了圣人所传的正法啊!) 2. 南柯子 ( 贾探春上阕, 贾宝玉下阕 ) ( 南柯一梦终要醒 ) 空挂纤纤缕, 徒垂络络丝 ( 世情如柳条想要缠住信道的人们 ) 也难绾系也难羁, 一任东西南北各分离 ( 如今缠不住了 ) 落去君休惜, 飞来我自知 ( 信道的人们不要可惜那些人间情和物, 要走向正法 ) 莺愁蝶倦晚芳时,( 不要怕困难, 不要懒惰, 不要犹豫和等待了 ) 纵是明春再见 隔年期 ( 否则即使将来还有机会, 那也是要龙华二会了 ) 3. 唐多令 ( 林黛玉 ) ( 飘到唐朝首都长安正法基地去 ) 粉堕百花洲, 香残燕子楼 ( 人身如堕粉残香 ) 一团团 逐对成球 ( 男女组成家庭堕入情网 )

74 漂泊亦如人命薄, 空缱绻, 说风流!( 人身易失, 缠绵和风流终成空 ) 草木也知愁, 韶华竟白头 ( 人生愁苦而短暂, 要珍惜时间 ) 叹今生 谁拾谁收!( 人生的目标是什么呢? 归宿在哪里?) 嫁与东风春不管, 凭尔去, 忍淹留!( 到长安学习如春风般的正法就行了 ) 4. 西江月 ( 薛宝琴 ) ( 学习来自西方极乐世界的正法, 月指正法 ) 汉苑零星有限, 隋堤点缀无穷 ( 人间一切事业有大也有小 ) 三春事业付东风, 明月梅花一梦 ( 都如三春随风而逝, 如梦中明月下摘的梅花 ) 几处落红庭院, 谁家香雪帘栊?( 人如花和柳絮终将落到地下归于尘土 ) 江南江北一般同, 偏是离人恨重!( 所有凡人的问题是魂魄相离而不合一的缘故 ) 5. 临江仙 ( 薛宝钗 ) ( 成为永生的神仙, 这是指护持正法死后复活成神仙 ) 白玉堂前春解舞, 东风卷得均匀 ( 圣人出世, 广传正法, 无不周遍 ) 蜂围蝶阵乱纷纷 ( 人世间大乱 ) 几曾随逝水? 岂必委芳尘?( 多少人在大劫难中不明不白死去? 不一定要如此 ) 万缕千丝终不改, 任他随聚随分 ( 如果众生不悔改认罪, 就由他自取灭亡 ) 韶华休笑本无根 好风凭借力, 送我上青云 ( 为道而死的义人之灵魂如无根之柳絮不再受拘束, 而被神佛接到天上去了 ) 6. 放风筝 一语未了, 只听窗外竹子上一声响, 恰似窗屉子倒了一般, 众人吓了一跳 丫鬟们出去瞧时, 帘外丫头子们回道 : 一个大蝴蝶风筝, 挂在竹梢上了 众丫鬟笑道 : 好一个齐整风筝 不知是谁家放的, 断了线? 咱们拿下他来 宝玉等听了, 也都出来看时, 宝玉笑道 : 我认得这风筝, 这是大老爷那院里嫣红姑娘放的 拿下来给他送过去罢 紫鹃笑道 : 难道天下没有一样的风筝, 单他有这个不成? 二爷也太死心眼儿了 我不管, 我且拿起来 探春笑道 : 紫鹃也太小器, 你们一般有的, 这会子拾人走了的, 也不嫌个忌讳? 黛玉笑道 : 可是呢 把咱们的拿出来, 咱们也放放晦气 丫头们听见放风筝, 巴不得一声儿, 七手八脚, 都忙着拿出来, 也有美人儿的, 也有沙雁儿的 丫头们搬高墩, 捆剪子股 道 : 你这个不好看, 不如三姐姐的一个软翅子大凤凰好 宝钗回头向翠墨笑道 : 你去把你们的拿来也放放 宝玉又兴头起来, 也打发个小丫头子家去, 说 : 把昨日赖大娘送的那个大鱼取来 小丫头去了半天, 空手回来, 笑道 : 晴雯姑娘昨儿放走了 宝玉道 : 我还没放一遭儿呢 探春笑道 : 横竖是给你放晦气罢了 宝玉道 : 再把大螃蟹拿来罢 丫头去了, 同了几个人, 扛了一个美 来的, 放这一个罢 宝玉细看了一回, 只见这美人做的十分精致, 心中欢喜, 便叫放起来 此时探春的也取了来了, 丫头们在那山坡上已放起来 宝琴叫丫头放起一个大蝙蝠来, 宝钗也放起个一连七个大雁来 独有宝玉的美人儿, 再放不起来 宝玉说丫头们不会放, 自己放了半天, 只起房高, 就落下来, 急的头上的汗都出来了 众人都笑他, 他便恨的摔在地下, 指着风筝说道 : 要不是个美人

75 儿, 我一顿脚跺个稀烂! 黛玉笑道 : 那是顶线不好 拿去叫人换好了, 就好放了 再取一个来放罢 宝玉等大家都仰面, 看天上这几个风筝起在空中 一时风紧, 众丫鬟都用绢 风筝随风去了 黛玉因让众人来放 众人都说 : 林姑娘的病根儿都放了去了, 咱们大家都放了罢 于是丫头们拿过一把剪子来, 铰断了线 那风筝都飘飘摇摇随风而去, 一时只有鸡蛋大, 一展眼只剩下一点黑星儿, 一会儿就不见了 众人仰面说道 : 有趣, 有趣! 说着, 有丫头来请吃饭, 大家方散 春天的春从日, 代表日光菩萨即文殊菩萨, 东为震, 为龙, 代表普贤菩萨, 所以春天的东风代表大势至菩萨, 即代表贾宝玉 风为巽卦, 代表素女, 争为武力, 代表中华第一女战神九天玄女, 所以风筝代表九天玄女与素女合一的观世音菩萨, 即代表林黛玉, 她是推背图四十二象中的 西方极乐世界的美女, 所以用美女风筝代表 而其她的众女人都是林黛玉的低级分身, 所以用其他的风筝代替 当然林黛玉之法身九天玄女也是众生的心里的魄, 所以一般的风筝也代表众生 贾赦代表赤色文化思想, 而嫣红姑娘为贾赦的小妾, 代表有无神论思想的众生, 这些众生如同坠落下来的风筝, 要被圣人和圣女审判, 要死亡而且死后还要下地狱 风筝飞上天, 代表信仰正法的人们跟随春风即圣人走向神佛, 就是成仙了, 永生了, 解脱了, 法身成就了, 变成了法身大士, 可以在空中任意翱翔了 贾宝玉的美人风筝也随春风飞上天了, 代表贾宝玉和林黛玉两人合为一体飞到天上去了, 与义人们一起飞到佛祖那里去了 所以说 : 林姑娘的病根儿都放了去了, 林黛玉的病根就是不能跟贾宝玉结婚而合为一体 ( 这是预言后面的事 ) 启示录 11:12 两位先知听见有大声音从天上来, 对他们说, 上到这里来 他们就驾着云上了天 他们的仇敌也看见了 启示录 11:13 正在那时候, 地大震动, 城就倒塌了十分之一 因地震而死的有七千人 其余的都恐惧, 归荣耀给天上的神 第七十四回 : 第三节圣人在中国铲除淫乱的邪法思想 凤姐忙拾起一看, 见是十锦春意香袋, 也吓了一跳, 忙问 : 太太从那里得来?" 王夫人见问, 越发泪如雨下, 颤声说道 : 我从那里得来! 我天天坐在井里, 拿你当个细心人, 所以我才偷个空儿. 谁知你也和我一样. 这样的东西大天白日明摆在园里山石上, 被老太太的丫头拾着, 不亏你婆婆遇见, 早已送到老太太跟前去了 这里王夫人向凤姐等自怨道 : 这几年我越发精神短了, 照顾不到. 这样妖精似的东西竟没看见. 只怕这样的还有, 明日倒得查查 王夫人道 : 这主意很是, 不然一年也查不出来 于是大家商议已定. 至

76 晚饭后, 待贾母安寝了, 宝钗等入园时, 王善保家的便请了凤姐一并入园, 喝命将角门皆上锁, 便从上夜的婆子处抄检起 第七十八回 : 宝玉听了, 怔了半天, 因看着那院中的香藤异蔓, 仍是翠翠青青, 忽比昨日好似改作凄凉了一般, 更又添了伤感. 默默出来, 又见门外的一条翠樾埭上也半日无人来往, 不似当日各处房中丫鬟不约而来者络绎不绝. 又俯身看那埭下之水, 仍是溶溶脉脉的流将过去. 心下因想 : 天地间竟有这样无情的事!" 悲感一番, 忽又想到去了司棋, 入画, 芳官等五个, 死了晴雯 十锦春意香袋上面秀有裸体男女春宫图, 代表一切邪法, 王夫人代表正法, 王夫人在大观园的抄检代表圣人大势至弥勒菩萨在中国以如来正法铲除一切邪法, 全面推行正法, 不信正法者将被审判处理 第四节无神论思想崩溃和共产党政权坍塌 第八十一回 说着凤姐也进来了, 见了贾母, 又回身见过了王夫人, 说道 : 老祖宗要问我什么?" 贾母道 : 你前年害了邪病, 你还记得怎么样?" 凤姐儿笑道 : 我也不很记得了. 但觉自己身子不由自主, 倒象有些鬼怪拉拉扯扯要我杀人才好, 有什么, 拿什么, 见什么, 杀什么. 自己原觉很乏, 只是不能住手 贾母道 : 好的时候还记得么?" 凤姐道 : 好的时候好象空中有人说了几句话似的, 却不记得说什么来着 贾母道 : 这么看起来竟是他了. 他姐儿两个病中的光景和才说的一样. 这老东西竟这样坏心, 宝玉枉认了他做干妈. 倒是这个和尚道人, 阿弥陀佛, 才是救宝玉性命的, 只是没有报答他 凤姐道 : 怎么老太太想起我们的病来呢?" 贾母道 : 你问你太太去, 我懒待说 王夫人道 : 才刚老爷进来说起宝玉的干妈竟是个混帐东西, 邪魔外道的. 如今闹破了, 被锦衣府拿住送入刑部监, 要问死罪的了, 前几天被人告发的. 那个人叫做什么潘三保, 有一所房子卖与斜对过当铺里. 这房子加了几倍价钱, 潘三保还要加, 当铺里那里还肯. 潘三保便买嘱了这老东西, 因他常到当铺里去, 那当铺里人的内眷都与他好的. 他就使了个法儿, 叫人家的内人便得了邪病, 家翻宅乱起来. 他又去说这个病他能治, 就用些神马纸钱烧献了, 果然见效. 他又向人家内眷们要了十几两银子. 岂知老佛爷有眼, 应该败露了. 这一天急要回去, 掉了一个绢包儿. 当铺里人捡起来一看, 里头有许多纸人, 还有四丸子很香的香. 正诧异着呢, 那老东西倒回来找这绢包儿. 这里的人就把他拿住, 身边一搜, 搜出一个匣子, 里面有象牙刻的一男一女, 不穿衣服, 光着身子的两个魔王, 还有七根朱红绣花针 立时送到锦衣府去, 问出许多官员家大户太太姑娘们的隐情事来. 所以知会了营里, 把他家中一抄, 抄出好些泥塑的煞神, 几匣子闹香. 炕背后空屋子里挂着一盏七星灯, 灯下有几个草人, 有头上戴着脑箍的, 有胸前穿着钉子的, 有项上拴着锁子的. 柜子里无数纸人儿, 底下几篇小

77 帐, 上面记着某家验过, 应找银若干. 得人家油钱香分也不计其数. 凤姐道 : 咱们的病, 一准是他. 我记得咱们病后, 那老妖精向赵姨娘处来过几次, 要向赵姨娘讨银子, 见了我, 便脸上变貌变色, 两眼黧鸡似的. 宝玉的干妈就是马道婆, 代表马克思主义唯物无神论, 代表马克思共产主义道路 因为宝玉从小到大学都被迫学习马克思主义辩证唯物主义, 所以称马道婆为贾宝玉的干妈 七根朱红绣花针 就是 启示录 里的七头十角的红兽, 就是共产党建国以来的七个总书记, 用针绣花就是洗脑之意, 就是对全中国人民的无神论政治思想教育 又针者争也, 共产党崇尚各种斗争, 如阶级斗争, 派系斗争, 与天斗, 与地斗, 要想升官也都是要斗争才能上去的 兽就是指共产党政权, 泥塑的煞神 即是马克思, 光着身子的两个魔王 就是淫荡之魔, 指共产党是邪教 接受共产党无神论思想就是中 马道婆 的邪术, 潘三保, 潘者番人也, 指此魔鬼思想来自外国 ( 德国和苏联 ) 三保者即马克思 恩格斯和列宁, 七星灯 就是习近平掌权时的七个常委 草人 就是指中国老百姓 马道婆被抓且被判死罪, 说明马克思主义无神论完蛋了, 共产党政权垮台了 评论 : 中国共产党人不拜自己的昊天上帝, 不拜自己的三皇五帝, 不发扬中国自古以来的信神和崇尚礼仪的中华传统文化, 而去一味发展外国的邪教思想之马克思主义, 拜外国人为自己的宗师, 这是数典忘宗, 欺师灭祖的汉奸行为, 是胡灵入体, 妖魔乱世, 是中华龙子龙孙的悲哀, 是中华炎黄子孙的百年耻辱 中国共产党人是真正的邪教组织, 他们强迫全体中国人民从小学到大学都必须学习马克思主义邪教思想, 他们妄想通过长期的无神论教育逐步把中国完全变成纯粹的无神论国家, 他们实质上把中国人一一领进地狱之门 第十九章假基督兴起和义人舍身护法 第七十八回 : 彼时贾政正与众幕友们谈论寻书之胜 又说 : 临散时, 忽谈及一事, 最是千古佳谈, 风流隽逸, 忠义感慨, 八字皆备 倒是个好题目, 大家要做一首挽词 众幕宾听了, 都请教 : 系何等妙事? 贾政乃道 : 当日曾有一位王爵, 封曰恒王, 出镇青州 这恒王最喜女色, 且公馀好武, 因选了许多美女, 日习武事, 令众美女学习战攻斗伐之事 内中有个姓林行四的, 姿色既佳, 且武艺更精, 皆呼为林四娘 恒王最得意, 遂超拔林四娘统辖诸姬, 又呼为姽婳将军 众清客都称 : 妙极神奇 竟以 姽婳 下加 将军 二字, 反更觉妩媚风流, 真绝世奇文也 想这恒王也是千古第一风流人物了 贾政笑道 : 这话自然如此 但更有可奇可叹之事 众清客都惊问道 : 不知底下有何等奇事? 贾政道 : 谁知次年, 便有 黄巾 赤眉 一干流贼馀党复又乌合, 抢掠山左一带 恒王意

78 为犬羊之辈, 不足大举, 因轻骑进剿 不意贼众诡谲, 两战不胜, 恒王遂被众贼所戮 于是青州城内文武官员, 各各皆谓 : 王尚不胜, 你我何为? 遂将有献城之举 林四娘得闻凶信, 遂聚集众女将, 发令说道 : 你我皆向蒙王恩, 戴天履地, 不能报其万一 今王既殒身国患, 我意亦当殒身于下 尔等有愿随着, 即同我前往, 不愿者亦早自散去 众女将听他这样, 都一齐说 : 愿意! 于是林四娘带领众人, 连夜出城, 直杀至贼营 里头众贼不防, 也被斩杀了几个首贼 后来大家见是不过几个女人, 料不能济事, 遂回戈倒兵, 奋力一阵, 把林四娘等一个不曾留下, 倒作成了这林四娘的一片忠心之志 后来报至都中, 天子百官, 无不叹息 想其朝中自然又有人去剿灭, 天兵一到, 化为乌有, 不必深论 只就林四娘一节, 众位听了, 可羡不可羡? 众幕友都叹道 : 实在可羡可奇! 实是个妙题, 原该大家挽一挽才是 说着, 早有人取了笔砚, 按贾政口中之言, 稍加改易了几个字, 便成了一篇短序, 递给贾政看了, 贾政道 : 不过如此 他们那里已有原序 昨日内又奉恩旨 : 着察核前代以来应加褒奖而遗落未经奏请各项人等, 无论僧 尼 乞丐 女妇人等, 有一事可嘉, 即行汇送履历至礼部, 备请恩奖 所以他这原序也送往礼部去了 大家听了这新闻, 所以都要做一首 姽婳词, 以志其忠义 黄巾 就是假装金黄的佛, 代表假上帝, 假佛 赤眉 就是红龙, 红龙就是撒旦, 就是魔鬼, 就是无底坑上来的兽 这个假上帝, 假佛在 西游记 里就是在雷音寺假装如来的黄眉怪, 黄眉就是黄巾和赤眉的合称 恒王 就是亘古长存的王, 即佛性, 即紫薇大帝即圣人贾宝玉 启示录 1:18 又是那存活的 我曾死过, 现在又活了, 直活到永永远远 并且拿着死亡和阴间的钥匙 这里 直活到永永远远 的就是恒王, 拿着死亡和阴间的钥匙 就是地藏菩萨 这里的 林四娘 即林黛玉, 因为百花仙子在四帝里面排第四位, 而林黛玉的生日为百花仙子诞辰日, 故称林黛玉为林四娘 这一段喻示圣人和圣女他们都被邪教假基督杀害了, 但后来上帝派复活后的圣人率领天兵把所有的邪教分子都杀死, 然后论功行赏, 护持正法有功者死后复活, 成为八地菩萨而永生不死, 这就是弥勒佛龙华初会 我们看 启示录 中与之相呼应的一段 启示录 11:1 有一根苇子赐给我, 当作量度的杖 且有话说, 起来, 将神的殿, 和祭坛, 并在殿中礼拜的人, 都量一量 启示录 11:2 只是殿外的院子, 要留下不用量 因为这是给了外邦人的 他们要践踏圣城四十二个月 启示录 11:3 我要使我那两个见证人, 穿着毛衣, 传道一千二百六十天 启示录 11:4 他们就是那两棵橄榄树, 两个灯台, 立在世界之主面前的 启示录 11:7 他们作完见证的时候, 那从无底坑里上来的兽, 必与他们交战, 并且得胜, 把他们杀了 启示录 11:11 过了这三天半, 有生气从神那里进入他们里面, 他们就站起来 看见他们的人甚是害怕

79 第九十四回 : 宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸 紫鹃也心里暗笑, 出来倒茶. 只听见园里的一叠声乱嚷, 不知何故, 一面倒茶, 一面叫人去打听. 回来说道 : 怡红院里的海棠本来萎了几棵, 也没人去浇灌他. 昨日宝玉走去, 瞧见枝头上好象有了骨朵儿似的. 人都不信, 没有理他. 忽然今日开得很好的海棠花, 众人诧异, 都争着去看. 连老太太, 太太都哄动了来瞧花儿呢, 所以大奶奶叫人收拾园里败叶枯枝, 这些人在那里传唤 邢夫人道 : 我听见这花已经萎了一年, 怎么这回不应时候儿开了, 必有个原故." 李纨笑道 : 老太太与太太说得都是. 据我的糊涂想头, 必是宝玉有喜事来了, 此花先来报信 探春虽不言语, 心内想 : 此花必非好兆. 大凡顺者昌, 逆者亡. 草木知运, 不时而发, 必是妖孽 只不好说出来. 独有黛玉听说是喜事, 心里触动, 便高兴说道 : 当初田家有荆树一棵, 三个弟兄因分了家, 那荆树便枯了. 后来感动了他弟兄们仍旧在一处, 那荆树也就荣了. 可知草木也随人的. 如今二哥哥认真念书, 舅舅喜欢, 那棵树也就发了." 贾母王夫人听了喜欢, 便说 : 林姑娘比方得有理, 很有意思 正说着, 贾赦, 贾政, 贾环, 贾兰都进来看花. 贾赦便说 : 据我的主意, 把他砍去, 必是花妖作怪 贾政道 : 见怪不怪, 其怪自败. 不用砍他, 随他去就是了 贾母听见, 便说 : 谁在这里混说! 人家有喜事好处, 什么怪不怪的. 若有好事, 你们享去, 若是不好, 我一个人当去. 你们不许混说 贾政听了, 不敢言语, 讪讪的同贾赦等走了出来. 本来白海棠代表圣人圣人贾宝玉, 而这里枯萎了的白海棠又开花了, 意为着被赶走的红龙魔鬼化作假基督要出来了, 就是前面所说的黄巾红眉流贼馀党 那些表面上因为害怕而服从正法, 但内心并不真正愿意按如来上帝律法生活的人就起来跟随假圣人 所以这里称这个白海棠为妖花, 是假冒的圣人 袭人见宝玉脖子上没有挂着, 便问 : 那块玉呢?" 宝玉道 : 才刚忙乱换衣, 摘下来放在炕桌上, 我没有带 袭人回看桌上并没有玉, 便向各处找寻, 踪影全无, 吓得袭人满身冷汗 麝月等依言分头各处追问, 人人不晓, 个个惊疑. 麝月等回来, 俱目瞪口呆, 面面相窥. 宝玉也吓怔了. 袭人急的只是干哭. 找是没处找, 回又不敢回, 怡红院里的人吓得个个象木雕泥塑一般 贾宝玉的通灵宝玉就是他的魂, 魂没有了就必然会死, 所以小说里用贾宝玉丢玉来代表圣人被假圣人杀死了, 这就是 恒王 的肉体死了 第九十五回 : 小太监传谕出来说 : 贾娘娘薨逝 是年甲寅年十二月十八日立春, 元妃薨日是十二月十九日, 已交卯年寅月, 存年四十三岁. 贾母含悲起身, 只得出宫上轿回家 圣人贾宝玉这个时候其实就是天子, 天子被假圣人杀死了, 圣女皇妃也跟着

80 一起被假圣人杀了, 所以皇妃贾元春马上就接着死了 第九十七回 宝玉此时到底有些傻气, 便走到新人跟前说道 : 妹妹身上好了? 好些天不见了, 盖着这劳什子做什么!" 欲待要揭去, 反把贾母急出一身冷汗来. 宝玉又转念一想道 : 林妹妹是爱生气的, 不可造次 又歇了一歇, 仍是按捺不住, 只得上前揭了. 喜娘接去盖头, 雪雁走开, 莺儿等上来伺候. 宝玉睁眼一看, 好象宝钗, 心里不信, 自己一手持灯, 一手擦眼, 一看, 可不是宝钗么! 贾宝玉和薛宝钗合一代表圣人和圣女死后复活后两个人合为一体, 再也不分开了 第九十八回 : 苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地 当时黛玉气绝, 正是宝玉娶宝钗的这个时辰. 紫鹃等都大哭起来. 李纨探春想他素日的可疼, 今日更加可怜, 也便伤心痛哭. 因潇湘馆离新房子甚远, 所以那边并没听见. 一时大家痛哭了一阵, 只听得远远一阵音乐之声, 侧耳一听, 却又没有了 林黛玉就是贾元春, 贾元春死了, 所以林黛玉就死了 林黛玉去世时有音乐之声, 代表她就是妙音菩萨, 也就是九天玄女 也就是推背四十二象里的那个抱着琵琶的西方女子 也就是白素贞, 所以白素贞有个家传的能自动奏美妙音乐的 神钧天奏乐图 后面接下来就是贾府和薛府的快速衰败, 家破人亡, 贾赦被抓, 贾府被抄家, 贾母 王熙凤 赵姨娘 贾迎春都死了, 这些都代表神佛在审判众生的肉体 启示录 第 11 章 9 从各民各族各方各国中, 有人观看他们的尸首三天半, 又不许把尸首放在坟墓里 10 住在地上的人, 就为他们欢喜快乐, 互相馈送礼物 因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦 11 过了这三天半, 有生气从神那里进入他们里面, 他们就站起来 看见他们的人甚是害怕 12 两位先知听见有大声音从天上来, 对他们说, 上到这里来 他们就驾着云上了天 他们的仇敌也看见了 13 正在那时候, 地大震动, 城就倒塌了十分之一 因地震而死的有七千人 其余的都恐惧, 归荣耀给天上的神 14 第二样灾祸过去 第三样灾祸快到了 15 第七位天使吹号, 天上就有大声音说, 世上的国, 成了我主和主基督的国 他要作王, 直到永永远远 19 当时神天上的殿开了, 在他殿中现出他的约柜 随后有闪电, 声音, 雷

81 轰, 地震, 大雹 第一一七回 : 那两个说道 : 虽不是咱们, 也有些干系. 你们知道是谁, 就是贾雨村老爷. 我们今儿进去, 看见带着锁子, 说要解到三法司衙门里审问去呢. 我们见他常在咱们家里来往, 恐有什么事, 便跟了去打听 贾芸道 : 到底老大用心, 原该打听打听. 你且坐下喝一杯再说." 两人让了一回, 便坐下, 喝着酒道 : 这位雨村老爷人也能干, 也会钻营, 官也不小了, 只是贪财, 被人家参了个婪索属员的几款. 如今的万岁爷是最圣明最仁慈的, 独听了一个 ` 贪 ' 字, 或因糟蹋了百姓, 或因恃势欺良, 是极生气的, 所以旨意便叫拿问. 两人道 : 别的事没有, 只听见海疆的贼寇拿住了好些, 也解到法司衙门里审问. 还审出好些贼寇, 也有藏在城里的, 打听消息, 怞空儿就劫抢人家, 如今知道朝里那些老爷们都是能文能武, 出力报效, 所到之处早就消灭了 众人道 : 你听见有在城里的, 不知审出咱们家失盗了一案来没有?" 两人道 : 倒没有听见. 恍惚有人说是有个内地里的人, 城里犯了事, 抢了一个女人下海去了. 那女人不依, 被这贼寇杀了. 那贼寇正要跳出关去, 被官兵拿住了, 就在拿获的地方正了法了 众人道 : 咱们栊翠庵的什么妙玉不是叫人抢去, 不要就是他罢?" 贾环道 : 必是他!" 众人道 : 你怎么知道?" 这也是对全球邪道众生 对不皈依正法众生的审判 第二十章弥勒成佛和论功行赏 第一一五回 : 贾政细看那和尚, 又非前次见的, 便问 : 宝刹何方? 法师大号? 这玉是那里得的? 怎么小儿一见便会活过来呢?" 那和尚微微笑道 : 我也不知道, 只要拿一万银子来就完了." 一万银子 就是 遗忘淫 之意, 人要修道脱离生死就必须先要戒淫, 然后逐步修行直到见佛性成佛 第一一六回 : 一日又当脱孝来家, 王夫人亲身又看宝玉, 见宝玉人事不醒, 急得众人手足无措. 一面哭着, 一面告诉贾政说 : 大夫回了, 不肯下药, 只好预备后事 那和尚道 : 迟了就不能救了 贾琏急得一面走一面乱嚷道 : 里头的人不要哭了, 和尚进来了 王夫人等只顾着哭, 那里理会. 贾琏走近来又嚷, 王夫人等回过头来, 见一个长大的和尚, 唬了一跳, 躲避不及. 那和尚直走到宝玉炕前, 宝钗避过一边, 袭人见王夫人站着, 不敢走开. 只见那和尚道 : 施主们, 我是送玉来的 说着, 把那块玉擎着道 : 快把银子拿出来, 我好救他 王夫

82 人等惊惶无措, 也不择真假, 便说道 : 若是救活了人, 银子是有的 那和尚笑道 : 拿来 王夫人道 : 你放心, 横竖折变的出来 和尚哈哈大笑, 手拿着玉在宝玉耳边叫道 : 宝玉, 宝玉, 你的宝玉回来了 说了这一句, 王夫人等见宝玉把眼一睁. 袭人说道 : 好了 只见宝玉便问道 : 在那里呢?" 那和尚把玉递给他手里. 宝玉先前紧紧的攥着, 后来慢慢的得过手来, 放在自己眼前细细的一看说 : 嗳呀, 久违了!" 里外众人都喜欢的念佛, 连宝钗也顾不得有和尚了. 贾琏也走过来一看, 果见宝玉回过来了, 心里一喜, 疾忙躲出去了. 且说众人见宝玉死去复生, 神气清爽, 又加连日服药, 一天好似一天, 渐渐的复原起来. 宝钗道 : 说起那和尚来的踪迹去的影响, 那玉并不是找来的. 头里丢的时候, 必是那和尚取去的 王夫人道 : 玉在家里怎么能取的了去?" 宝钗道 : 既可送来, 就可取去 这个和尚就是圣灵文殊菩萨, 就是灵宝天尊, 就是通灵宝玉的本源之身, 真身回来了自然贾宝玉就起死回生了 第一一七回 : 话说王夫人打发人来叫宝钗过去商量, 宝玉听见说是和尚在外头, 赶忙的独自一人走到前头, 嘴里乱嚷道 : 我的师父在那里?" 叫了半天, 并不见有和尚, 只得走到外面. 见李贵将和尚拦住, 不放他进来. 宝玉便说道 : 太太叫我请师父进去 李贵听了松了手, 那和尚便摇摇摆摆的进去. 宝玉看见那僧的形状与他死去时所见的一般, 心里早有些明白了, 便上前施礼, 连叫 : 师父, 弟子迎候来迟 那僧说 : 我不要你们接待, 只要银子, 拿了来我就走 宝玉听来又不象有道行的话, 看他满头癞疮, 混身腌か破烂, 心里想道 : 自古说 ` 真人不露相, 露相不真人 ', 也不可当面错过, 我且应了他谢银, 并探探他的口气 便说道 : 师父不必性急, 现在家母料理, 请师父坐下略等片刻. 弟子请问, 师父可是从 ` 太虚幻境 ' 而来?" 那和尚道 : 什么幻境, 不过是来处来去处去罢了! 我是送还你的玉来的. 我且问你, 那玉是从那里来的?" 宝玉一时对答不来. 那僧笑道 : 你自己的来路还不知, 便来问我!" 宝玉本来颖悟, 又经点化, 早把红尘看破, 只是自己的底里未知, 一闻那僧问起玉来, 好象当头一棒, 便说道 : 你也不用银子了, 我把那玉还你罢 那僧笑道 : 也该还我了 宝玉道 : 你快去回太太, 说不用张罗银两了, 我把这玉还了他就是了 袭人听说, 即忙拉住宝玉道 : 这断使不得的! 那玉就是你的命, 若是他拿去了, 你又要病着了 宝玉道 : 如今不再病的了, 我已经有了心了, 要那玉何用!" 摔脱袭人, 便要想走 为什么贾宝玉不要通灵宝玉了呢? 为什么贾宝玉说他自己已经有心了呢? 因为这个时候贾宝玉见性成佛了, 这个时候的贾宝玉就是弥勒佛, 就是主耶稣, 就是上帝亲临, 贾宝玉这个肉体已经被无形无相的盘古神即耶和华上帝所摄持, 肉体的一切言行完全按上帝的心意而行, 所以贾宝玉的肉体有了一颗上帝的心, 神的心, 如来佛的心, 故此他不需要灵通宝玉了 而本来在贾宝玉肉体里的弥勒菩萨就和圣女观世音菩萨隐居去了, 成为了弥勒佛的左右胁侍, 佛世尊有事叫他们的时候, 他们才会以法身大士的身份出来

83 第一一七回 : 王夫人问宝玉道 : 他到底住在那里?" 宝玉笑道 : 这个地方说远就远, 说近就近 宝钗不待说完, 便道 : 你醒醒儿罢, 别尽着迷在里头. 现在老爷太太就疼你一个人, 老爷还吩咐叫你干功名长进呢 宝玉道 : 我说的不是功名么! 你们不知道,` 一子出家, 七祖升天 ' 呢 王夫人听到那里, 不觉伤心起来, 说 : 我们的家运怎么好, 一个四丫头口口声声要出家, 如今又添出一个来了 他两个还不知道宝玉自会那和尚以后, 他是欲断尘缘. 一则在王夫人跟前不敢任性, 已与宝钗袭人等皆不大款洽了. 那些丫头不知道, 还要逗他, 宝玉那里看得到眼里. 他也并不将家事放在心里. 时常王夫人宝钗劝他念书, 他便假作攻书, 一心想着那个和尚引他到那仙境的机关. 心目中触处皆为俗人, 却在家难受, 闲来倒与惜春闲讲. 他们两个人讲得上了, 那种心更加准了几分 说是四姑娘合珍大奶奶拌嘴, 把头发都绞掉了, 赶到邢夫人王夫人那里去磕了头, 说是要求容他做尼姑呢, 送他一个地方, 若不容他他就死在眼前. 第一一八回 : 紫鹃道 : 姑娘修行自然姑娘愿意, 并不是别的姐姐们的意思. 我有句话回太太, 我也并不是拆开姐姐们, 各人有各人的心. 我服侍林姑娘一场, 林姑娘待我也是太太们知道的, 实在恩重如山, 无以可报. 他死了, 我恨不得跟了他去. 但是他不是这里的人, 我又受主子家的恩典, 难以从死. 如今四姑娘既要修行, 我就求太太们将我派了跟着姑娘, 服侍姑娘一辈子. 不知太太们准不准. 若准了, 就是我的造化了 这两段代表众生真心皈依弥勒佛, 真心出家修道 那宝玉拿着书子, 笑嘻嘻走进来递给麝月收了, 便出来将那本 庄子 收了, 把几部向来最得意的, 如 参同契 元命苞 五灯会元 之类, 叫出麝月秋纹莺儿等都搬了搁在一边. 宝钗见他这番举动, 甚为罕异, 因欲试探他, 便笑问道 : 不看他倒是正经, 但又何必搬开呢 宝玉道 : 如今才明白过来了. 这些书都算不得什么, 我还要一火焚之, 方为干净 消灭一切非正法书籍 第一一九回 : 明日贾兰只得先去谢恩, 知道甄宝玉也中了, 大家序了同年. 提起贾宝玉心迷走失, 甄宝玉叹息劝慰. 知贡举的将考中的卷子奏闻, 皇上一一的披阅, 看取中的文章俱是平正通达的. 见第七名贾宝玉是金陵籍贯, 第一百三十名又是金陵贾兰 以前称圣人为天子, 这里称皇上, 说明这个时候的圣人是玉皇大帝, 即弥勒

84 佛了 这个时候的世界已经是弥勒净土世界了, 就是西方极乐世界了 贾宝玉考第七名只是为了说明成佛以前的贾宝玉就是丙火, 就是有三昧真火的太上老君, 因为 地二生火, 天七成之 这里也倒过来说明圣人贾宝玉要文章有成就才能证道出家与圣女相会 ( 这是对前面的圣人出山的补充说明 ) 就是预言里说的 书成紫薇动 这里的贾兰获得 130 名, 代表根据护法的功劳论功行赏 130 谐音为依山灵, 代表皈依佛的灵, 佛为紫金山, 为众生的靠山 第一一九回 : 皇上最是圣明仁德, 想起贾氏功勋, 命大臣查复, 大臣便细细的奏明. 皇上甚是悯恤, 命有司将贾赦犯罪情由查案呈奏. 皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本, 奏的是海宴河清, 万民乐业的事. 皇上圣心大悦, 命九卿叙功议赏, 并大赦天下. 贾兰等朝臣散后拜了座师, 并听见朝内有大赦的信, 便回了王夫人等. 合家略有喜色, 只盼宝玉回来. 薛姨妈更加喜欢, 便要打算赎罪. 出家消失了的贾宝玉就成了与如来上帝合一的皇上, 即是三位一体的基督耶稣, 也就是华严三圣的释迦牟尼佛 就是末世出世的弥勒佛, 皈依弥勒佛, 皈依耶稣就能被赎罪 耶稣就是弥勒佛, 所以这里说大赦天下 海宴河清 即是 黄河水清 海疆靖寇班师 就是消灭一切邪法, 世间再也没有邪法了 这是对众生的审判, 和统一天下后的论功行赏, 凡认罪悔过, 皈依耶稣如来且遵守上帝律法者都会被主耶稣如来赎罪而不会失去生命 第一二零回 : 抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人, 光着头, 赤着脚, 身上披着一领大红猩猩毡的斗篷, 向贾政倒身下拜. 贾政尚未认清, 急忙出船, 欲待扶住问他是谁. 那人已拜了四拜, 站起来打了个问讯. 贾政才要还揖, 迎面一看, 不是别人, 却是宝玉. 贾政吃一大惊, 忙问道 : 可是宝玉么?" 那人只不言语, 似喜似悲. 贾政又问道 : 你若是宝玉, 如何这样打扮, 跑到这里?" 宝玉未及回言, 只见舡头上来了两人, 一僧一道, 夹住宝玉说道 : 俗缘已毕, 还不快走 说着, 三个人飘然登岸而去. 贾政不顾地滑, 疾忙来赶. 见那三人在前, 那里赶得上. 只听见他们三人口中不知是那个作歌曰 : 我所居兮, 青埂之峰. 我所游兮, 鸿蒙太空. 谁与我游兮, 吾谁与从. 渺渺茫茫兮, 归彼大荒. 贾政一面听着, 一面赶去, 转过一小坡, 倏然不见. 这一僧一道就是癞头和尚和跛足道人, 这个两个人夹住宝玉, 表示宝玉成佛了, 而癞头和尚就是文殊菩萨, 跛足道人就是普贤菩萨, 三人正好就是华严三圣 此时的癞头和尚和跛足道人成了佛的左右胁侍即仆人 微微的雪影里面一个人 表明与雪神林黛玉合为一体了 身上披着一领大红猩猩毡的斗篷 说明有无量光发出 住青埂之峰说明贾宝玉和林黛玉合一了, 因为情根之艮卦灵就是林黛玉的心

85 我心里便有些诧异, 只道宝玉果真有造化, 高僧仙道来护佑他的. 岂知宝玉是下凡历劫的, 竟哄了老太太十九年! 如今叫我才明白 说到那里, 掉下泪来. 众人道 : 宝二爷果然是下凡的和尚, 就不该中举人了. 怎么中了才去? " 贾政道 : 你们那里知道, 大凡天上星宿, 山中老僧, 洞里的精灵, 他自有一种性情. 你看宝玉何尝肯念书, 他若略一经心, 无有不能的. 他那一种脾气也是各别另样 贾宝玉即是兜率宫弥勒菩萨, 弥勒菩萨就是还有点习气未断的大势至菩萨, 又因为弥勒在人间曾九世轮回 ( 即唐僧过去曾九世轮回 ), 虽然没有取到真经, 但是却留下很多情缘 所以最后一世虽然来成佛, 但还要了各种情缘宿债 竟哄了老太太十九年 : 代表 2017 年中国共产党十九届代表大会开完后, 圣人就出山了 这就是预言里的 望舒穿红衣, 帝俊九子归期 贾兰念到贾政亲见宝玉的一段, 众人听了都痛哭起来, 王夫人宝钗袭人等更甚. 大家又将贾政书内叫家内 " 不必悲伤, 原是借胎 " 的话解说了一番 与其作了官, 倘或命运不好, 犯了事坏家败产, 那时倒不好了. 宁可咱们家出一位佛爷, 倒是老爷太太的积德, 所以才投到咱们家来. 这里借贾政的话证明宝玉成佛了 圣上称奇, 旨意说, 宝玉的文章固是清奇, 想他必是过来人, 所以如此. 若在朝中, 可以进用. 他既不敢受圣朝的爵位, 便赏了一个 " 文妙真人 " 的道号. 贾政又叩头谢恩而出. 贾宝玉本来就是妙吉祥文殊菩萨, 所以称为 文妙真人 雨村低了半日头, 忽然笑道 : 是了, 是了. 现在他府中有一个名兰的已中乡榜, 恰好应着 ` 兰 ' 字. 适间老仙翁说 ` 兰桂齐芳 ', 又道宝玉 ` 高魁子贵 ', 莫非他有遗腹之子, 可以飞黄腾达的么?" 士隐微微笑道 : 此系后事, 未便预说 雨村还要再问, 士隐不答, 便命人设俱盘飧, 邀雨村共食. 这跟推背图第五十三象一致 表示弥勒佛还有一个儿子, 弥勒佛后来把他的王位传给了他的儿子以后就出家了 第五十三象丙辰乾下震上大壯谶曰阙中天子礼贤下士顺天休命半老有子

86 第二十一章读 红楼梦 杂记 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 作者自云 : 因曾历过一番梦幻之后, 故将真事隐去, 而借 通灵 之说, 撰此 石头记 一书也. 故曰 甄士隐 云云 这里明白告诉读者, 这本 红楼梦 讲的是真事, 作者把圣人弥勒和圣女观世音出世的秘密隐藏在这个故事里面, 所以故事第一回就出现了 甄士隐 这个人, 含 真事隐 的意思 这个真事就是末世弥勒菩萨出世成佛 原来女娲氏炼石补天之时, 于大荒山无稽崖练成高经十二丈, 方经二十四丈顽石三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块, 只单单剩了一块未用, 便弃在此山青埂峰下. 谁知此石自经煅炼之后, 灵性已通 自去自来, 可大可小 这块石头, 就是孙悟空那块石头, 是同一块石头, 我们知道石头里面有金或玉, 金代表不坏和玉代表纯洁 纯洁无染的玉如同佛性, 因为佛性如同虚空, 也纯洁不染, 没有任何泥污, 所以本小说中用玉代表佛性 佛性在人们的心中, 玉在石中, 所以石者喻为心也 玉即是真心, 即是大势至文殊菩萨 世间的人心如果太坏了, 那么神佛就是降下大灾难, 以警告和惩罚人类 女娲氏炼石补天就是传如来正法以引导人们修道行善 人心好了, 那么大的自然灾难就没有了 此石自经煅炼之后, 灵性已通, 所以这个石头变成了佛性 自去自来, 可大可小 这正是会七十二变的孙悟空, 孙悟空即佛性 青埂峰谐音为情根峰, 情根艮卦之灵, 为林黛玉即观世音菩萨之元神, 也称为阴元神 山石本一体, 代表魂魄本一体, 石中能提炼出金, 金为兑卦之灵, 兑卦之灵为佛性, 为贾宝云即大势至菩萨之元神, 也称阳元神, 就是贾宝玉那块通灵宝玉 阴阳元神本为一体, 故石头在情根峰下 一日, 正当嗟悼之际, 俄见一僧一道远远而来, 生得骨格不凡, 丰神迥异, 说说笑笑来至 峰下, 坐于石边高谈快论 那僧又道 : 若说你性灵, 却又如此质蠢, 并更无奇贵之处 如此也只好踮脚而已 也罢, 我如今大施佛法助你助, 待劫终之日, 复还本质, 以了此案 你道好否? 石头听了, 感谢不尽 那僧便念咒书符, 大展幻术, 将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿 那僧托于掌上, 笑道 : 形体倒也是个宝物了! 还只没有, 实在的好处, 须得再镌上数字, 使人一见便知是奇物方妙 然后携你到那昌明隆盛之邦, 诗礼簪缨之族, 花柳繁华地, 温柔富贵乡去安身乐业 石头听了, 喜不能禁, 乃问 : 不知赐了弟子那几件奇处, 又不知携了弟子到何地方? 望乞明示, 使弟子不惑 那僧笑道 : 你且莫问, 日后自然明白的 说着, 便袖了这石, 同那道人飘然而去, 竟不知投奔何方何舍 这个僧就是癞头和尚即文殊菩萨, 在 西游记 里称为须菩提祖师, 那个道人即是普贤

87 菩萨, 两个合一就是大势至菩萨, 也称太上老君 有灵性的石头通过僧人即文殊菩萨的炼化就变成了通灵宝玉, 如同孙悟空被太上老君在八卦炉里炼化后变成火眼金睛的孙悟空 这个时候的通灵宝玉实际上就变成了文殊菩萨的分身 众生的魂修炼到最后就是文殊菩萨真身, 也就是灵宝天尊真身, 就是元神圆满成就为报身佛 从此空空道人因空见色, 由色生情, 传情入色, 自色悟空, 遂易名为情僧, 改 石头记 为 情僧录. 东鲁孔梅溪则题曰 风月宝鉴. 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载, 增删五次, 纂成目录, 分出章回, 则题曰 金陵十二钗. 这个 红楼梦 是空空道人所写, 然后交给曹雪芹的, 空空道人就是曹雪芹的元神, 就是文殊菩萨, 或者是元神指挥肉体干事情, 即曹雪芹自己的元神指挥曹雪芹写 红楼梦 的 空空就是般若智慧, 般若智慧就是佛性, 佛性即是通灵宝玉, 即是圣灵, 成就般若波罗蜜多就是见佛性 空空道人就是文殊菩萨, 就是西方国家称的爱神, 而在西游记里也称唐僧为西方爱神 所以 情僧录 就是讲爱神即大势至菩萨和观世音的下凡到人间, 自己证道后再引导人们归于正法然后成佛的经历 真爱为佛性, 真情即情根, 有真爱即有真情, 真情即定于一心, 定于一心才能观空 真情化凡情就生欲望, 去凡情生真情就去欲望心 第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 却说封肃因听见公差传唤, 忙出来陪笑启问. 那些人只嚷 : 快请出甄爷来!" 封肃忙陪笑道 : 小人姓封, 并不姓甄. 只有当日小婿姓甄, 今已出家一二年了, 不知可是问他? 这个甄士隐的岳父叫封肃, 谐音为封塑, 即塑封 他老婆也姓封, 就是喻示这个本来的真修道士, 被父母 妻子等情封闭住了, 忘记修道之事了, 即真情被封, 佛性被封 肃者萎缩也, 修道之心萎缩了, 被肃杀了 末世科学太发达, 人心欲望太强烈, 生活节奏特别快 大部分本来从天上下来的菩萨罗汉们, 都被世间俗情所缠绕, 无法出离, 也不想出离 唯有等弥勒出世, 在大灾难的打击下, 才会醒悟过来, 如同甄士隐, 在家都被火烧光了, 田地也卖掉了, 钱也用光了, 女儿也丢失了的情况下, 遇到跛足道人即弥勒, 即太上老君, 才放下一切出家修道 在上则不能成仁人君子, 下亦不能为大凶大恶. 置之于万万人中, 其聪俊灵秀之气, 则在万万人之上, 其乖僻邪谬不近人情之态, 又在万万人之下 子兴道 : 依你说,` 成则王侯败则贼了 雨村道 : 正是这意.

88 地藏管理地狱, 而魔波旬也是地狱之主, 可见魔波旬即地藏菩萨, 地藏菩萨即弥勒菩萨, 弥勒菩萨的法身即文殊菩萨, 道家称灵宝天尊, 所以在 封神演义 里, 灵宝天尊即通天教主为众妖魔之师, 众魔之首 圣人亦正亦邪, 亦道亦魔 魔道也是为了成就众生, 正法为教育众生修行, 魔法为试炼众生 雨村听了, 笑道 : 可知我前言不谬. 你我方才所说的这几个人, 都只怕是那正邪两赋而来一路之人, 未可知也 子兴道 : 邪也罢, 正也罢, 只顾算别人家的帐, 你也吃一杯酒才好 一个称贾宝玉, 假中有真, 圣人前九世都入了邪道, 都被邪师所骗, 自己也成了邪师 一个称甄宝玉, 真中有假 ( 后面读到再评论 ) 正邪都是圣人的元神即文殊菩萨在控制 第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 都有尽让的, 但我不放心的最是一件 : 我有一个孽根祸胎, 是家里的 混世魔王, 今日因庙里还愿去了, 尚未回来, 晚间你看见便知了. 你只以后不要睬他, 你这些姊妹都不敢沾惹他的 贾宝玉即是弥勒菩萨, 也是魔王波旬, 即传正法度人, 也实行审判, 如果人有犯戒心, 就会以魔的身份来引诱其到地狱 如果守戒, 就会来传正法 所以修道者以守戒为第一重要之事 混世魔王 即程咬金, 这里暗示末世圣人其实姓程, 也暗示圣人要当天子 无故寻愁觅恨, 有时似傻如狂. 纵然生得好皮囊, 腹内原来草莽. 潦倒不通世务, 愚顽怕读文章. 行为偏僻性乖张, 那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉. 可怜辜负好韶光, 于国于家无望. 天下无能第一, 古今不肖无双. 其聪俊灵秀之气, 则在万万人之上,( 本句来自第二回 ) 圣人的元神即文殊菩萨, 其低级分身化为众生的魂, 魂主思维, 代表智慧, 代表认识能力, 逻辑思维能力, 能认识万物本空之宇宙实相, 所以说贾宝玉特别聪明, 但魂本身不主记忆力, 所以说 愚顽怕读文章 有记忆力才有知识, 没有记忆力就是没有知识, 为空, 所以说 腹内原来草莽 魂的能力可以认识万法本空, 知道一切相都是空相, 万法都是假的, 都是因缘所生, 所以说不会着相, 不用敷衍, 故说他 潦倒不通世务 而圣女之阴元神九天玄女, 其低级分身入众生就是众生之魄, 魄之艮卦之灵主记忆, 所以魄主知识, 魄还有坎卦之水, 藏于肺, 肺为金, 金生水, 所以林黛玉总是哭, 经常流泪 又林黛玉很多心, 疑心病很重, 喻示观世音菩萨讲过 多心经, 也称 心经 圣人入世, 投胎为人, 人的肉体就是四大即地 水 火 风假合而成, 所以贾宝玉住在贾府里, 贾府代表肉体 贾宝玉代表圣人的灵, 贾宝玉的通灵宝玉代表圣人的魂 而林黛玉的法身就是圣人的真魄, 是从圣人的兑卦之灵 ( 佛性 ) 分离出去的艮卦之灵

89 魂好动, 好思考各种问题, 所以西游记里用喜欢爬树 ( 即攀缘, 指思考一个问题 ) 和跳跃 ( 指思考一个问题又接着一个问题 ) 的美猴王表示, 但魂有智慧能证空性, 所以美猴王被菩提祖师取名为孙悟空 魂可以常飞出体外去做事情, 也常造一些梦境, 魂不喜欢停留, 喜欢跑来跑去 魄就是孙悟空的金箍棒, 主镇形 ( 定海神针 ), 主定, 魄一直留在人的肉体里, 不会离开, 除非人要死了, 魄才会离开 所以魄忠心无二, 纯洁无染, 所以林黛玉进了贾府就不离开了 ( 除父病外 ), 直到身死 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处, 亦自较别个不同, 日则同行同坐, 夜则同息同止, 真是言和意顺, 略无参商. 圣人和圣女本为一体, 自然同行同坐 同息同止 言和意顺 厚地高天, 堪叹古今情不尽, 痴男怨女, 可怜风月债难偿. 宝玉看了, 心下自思道 : 原来如此. 但不知何为 古今之情, 何为 风月之债? 从今倒要领略领略 宝玉只顾如此一想, 不料早把些邪魔招入膏肓了. ( 下一回 : 宝玉道 : 一言难尽 说着便把梦中之事细说与袭人听了. 然后说至警幻所授云雨之情, 羞的袭人掩面伏身而笑. 宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏, 遂强袭人同领警幻所训云雨之事. 袭人素知贾母已将自己与了宝玉的, 今便如此, 亦不为越礼, 遂和宝玉偷试一番, 幸得无人撞见.) 圣人贾宝玉 ( 弥勒 ) 末世出生, 受魔法所害, 没有守戒戒淫, 所以有很多风流之事发生, 也许这也是以前所欠的债 警幻道 : 此即迷津也. 深有万丈, 遥亘千里, 中无舟楫可通, 只有一个木筏, 乃木居士掌舵, 灰侍者撑篙, 不受金银之谢, 但遇有缘者渡之. 尔今偶游至此, 设如堕落其中, 则深负我从前谆谆警戒之语矣 木居士即甲木, 即 西游记 里的接引佛, 即弥勒佛, 弥勒再来不出家, 而是居士身份, 故称木居士 灰侍者指弥勒菩萨, 就是成佛以前的弥勒菩萨 灰从火, 故为火龙真人, 即火德真君, 即头顶光明瓶的大势至菩萨, 也就有三昧真火的太上老君 木生火, 亦生灰, 故灰居士就是木居士即如来佛的法王子文殊菩萨 第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟 焦大越发连贾珍都说出来, 乱嚷乱叫说 : 我要往祠堂里哭太爷去. 那里承望到如今生

90 下这些畜牲来! 每日家偷狗戏鸡, 爬灰的爬灰, 养小叔子的养小叔子, 我什么不知道? 咱们 ` 胳膊折了往袖子里藏 '!" 众小厮听他说出这些没天日的话来, 唬的魂飞魄散, 也不顾别的了, 便把他捆起来, 用土和马粪满满的填了他一嘴. 这是我们这个社会状况的真实写照, 四大家族就是地水火风, 代表色, 代表唯物主义无神论 在无神论思想的熏陶下, 人们不信神佛, 不信因果, 只求对自己有力, 只求肉体的享受, 没有中华传统礼教的约束, 人们道德极其败坏, 整个社会都在追求淫欲和物质欲望的享受 如果有出来反对者, 如果有出来宣传祭祀神佛者, 如果有宣传中华传统礼教者, 都被打为邪教或封建思想或迷信思想 就如同焦大被捆起来, 然后再用土和马粪满满的填了他一嘴一样 红楼梦 有两条线, 两层意思 第一, 是修道指南书, 第二, 是末世预言书 所谓红楼梦就是红色政权的中国梦, 红为火, 代表欲望强烈, 又以楼市来求经济发展, 故称红楼梦 第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸 又跳起来问着茜雪道 : 他是你那一门子的奶奶, 你们这么孝敬他? 不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了, 如今逞的他比祖宗还大, 如今我又吃不着奶了, 白白的养着祖宗作什么! 撵了出去, 大家干净! 说着便要去立刻回贾母, 撵他侞母 这是借贾宝玉之口说出末世中国人不拜神佛, 不拜昊天上帝, 不拜三皇五帝, 不要自己的祖宗 宝玉终是不安本分之人, 竟一味的随心所欲, 因此又发了癖性, 又特向秦钟悄说道 : 咱们俩个人一样的年纪, 况又是同窗, 以后不必论叔侄, 只论弟兄朋友就是了 先是秦钟不肯, 当不得宝玉不依, 只叫他 兄弟, 或叫他的表字 鲸卿, 秦钟也只得混着乱叫起来. 这是借贾宝玉的行径说明末世之人不讲伦理道德, 父子如同兄弟, 儿子直接呼唤父名, 既不跪拜, 也不愿意赡养, 根本不知道什么叫尊重长辈 鲸卿 即近亲之意, 因为秦钟其实是贾宝玉的分身 秦钟谐音为情种, 修道之人有七情六欲则入魔 所以秦钟也代表魔王, 又钟为震卦, 为龙, 代表普贤菩萨, 秦者谐音为情, 代表为圣人凡身为情所困, 所以秦钟要死, 凡身死则真身生 第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂 更又有两个多情的小学生, 亦不知是那一房的亲眷, 亦未考真名姓, 只因生得妩媚风流, 满学中都送了他两个外号, 一号 " 香怜 ", 一号 " 玉爱 ". 虽都有窃慕之意, 将不利于孺子之心, 只是都惧薛蟠的威势, 不敢来沾惹. 如今宝, 秦二人一来, 见了他两个, 也不免绻缱羡慕, 故未敢轻举妄动. 香, 玉二人心中, 也一般的留情与宝, 秦. 因此四人心中虽有情意, 只未发迹. 每日一入学中, 四处各坐, 却八目勾留, 或设言托意, 或咏桑寓柳, 遥以心照, 却外面自为避人眼目 因此秦钟趁此和香怜挤眉弄眼, 递暗号儿, 二人假装出小恭, 走至后院说梯己话

91 此处预言末世弥勒即贾宝玉在世时, 世间流行同性恋 第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴 太爷听了甚喜欢, 说 :` 这才是 '. 叫告诉父亲母亲好生伺候太爷太太们, 叫我好生伺候 叔叔婶子们并哥哥们. 还说那 陰骘文, 叫急急的刻出来, 印一万张散人. 这个太爷即贾敬, 代表末世时一心想肉身长生不死的修道人 陰骘文 是劝人为善积 阴德的书 第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府 凤姐听了, 恍惚问道 : 有何心愿? 你只管托我就是了 秦氏道 : 婶婶, 你是个脂粉队里的英雄, 连那些束带顶冠的男子也不能过你, 你如何连两句俗语也不晓得? 常言 月满则亏, 水满则溢 ', 又道是 登高必跌重 ' 如今我们家赫赫扬扬, 已将百载, 一日倘或乐极悲生, 若应了那句 树倒猢狲散 ' 的俗语, 岂不虚称了一世的诗书旧族了! 凤姐听了此话, 心胸大快, 十分敬畏, 忙问道 : 这话虑的极是, 但有何法可以永保无虞? 秦氏冷笑道 : 婶子好痴也, 否极泰来, 荣辱自古周而复始, 岂人力能可保常的 但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业, 亦可谓常保永全了. 即如今日诸事都妥, 只有两件未妥, 若把此事如此一行, 则后日可保永全了 凤姐便问何事. 秦氏道 : 目今祖茔虽四时祭祀, 只是无一定的钱粮, 第二, 家塾虽立, 无一定的供给. 依我想来, 如今盛时固不缺祭祀供给, 但将来败落之时, 此二项有何出处? 莫若依我定见, 趁今日富贵, 将祖茔附近多置田庄房舍地亩, 以备祭祀供给之费皆出自此处, 将家塾亦设于此. 合同族中长幼, 大家定了则例, 日后按房掌管这一年的地亩, 钱粮, 祭祀, 供给之事. 如此周流, 又无争竞, 亦不有典卖诸弊. 便是有了罪, 凡物可入官, 这祭祀产业连官也不入的. 便败落下来, 子孙回家读书务农, 也有个退步, 祭祀又可永继. 若目今以为荣华不绝, 不思后日, 终非长策. 眼见不日又有一件非常喜事, 真是烈火烹油, 鲜花着锦之盛. 要知道, 也不过是瞬间的繁华, 一时的欢乐, 万不可忘了那 ` 盛筵必散 ' 的俗语. 此时若不早为后虑, 临期只恐后悔无益了 凤姐忙问 : 有何喜事?" 秦氏道 : 天机不可泄漏. 只是我与婶子好了一场, 临别赠你两句话, 须要记着 因念道 : 三春过后诸芳尽, 各自须寻各自门. 凤姐还欲问时, 只听二门上传事云板连叩四下, 将凤姐惊醒. 人回 : 东府蓉大奶奶没了 凤姐闻听, 吓了一身冷汗, 出了一回神, 只得忙忙的穿衣, 往王夫人处来 如今我们家赫赫扬扬 : 赫从赤, 喻示红色政权在要坍塌前看起来极其繁荣, 共产党的权利看起来无人能撼动 已将百载, 一日倘或乐极悲生 说明共产党政权寿命不会超过一百年, 跟推背图第四十一象 九十九年成大错 是一致的 中国的共产党成立于 1920 年, 但在 1921 才全国成立统一的组织 如果以 1920 年算起, 那么中华人民共和国将于 2019 年终结, 如果从 1921 年算起, 那么就会于 2020 年终结 敬, 父, 世袭三品爵威烈将军贾珍. 戴权看了, 回手便递与一个贴身的小厮收了, 说

92 道 : 回来送与户部堂官老赵, 说我拜上他, 起一张五品龙禁尉的票, 再给个执照, 就把这履历填上, 明儿我来兑银子送去 小厮答应了, 戴权也就告辞了. 贾珍十分款留不住, 只得送出府门. 临上轿, 贾珍因问 : 银子还是我到部兑, 还是一并送入老内相府中?" 戴权道 : 若到部里, 你又吃亏了. 不如平准一千二百两银子, 送到我家就完了 末世之共产党政府的人员极度追求名誉, 买官卖官极其盛行 第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵 走不多时, 仍又跟上大殡了. 早有前面法鼓金铙, 幢幡宝盖 : 铁槛寺接灵众僧齐至. 少时到入寺中, 另演佛事, 重设香坛. 末世弥勒出世时, 大部分的寺庙都是 铁槛寺, 槛字从木从监, 监 指 监视 木 与 监 联合起来表示 木制的用于监视 观察的设施或器具 本义: 监视用途的木器, 如囚车 门槛等 末世的寺庙都用铁栏杆一一拦起来, 不交钱买票不能进去, 而且大部分的寺庙又被风景区的栏杆拦住 不交钱也进不了庙 寺庙和尚的一切行为都被监视, 不能到外面去传法, 如同装在囚车里, 和尚到非寺庙地或没有被监视部门批准的地方传法是触犯共产党法律的犯罪行为 凤姐见还有几个妯娌陪着女亲, 自己便辞了众人, 带了宝玉, 秦钟往水月庵来. 原来 秦业年迈多病, 不能在此, 只命秦钟等待安灵罢了. 那秦钟便只跟着凤姐, 宝玉, 一时到了 水月庵, 净虚带领智善, 智能两个徒弟出来迎接, 谁想秦钟趁黑无人, 来寻智能. 刚至后面房中, 只见智能独在房中洗茶碗, 秦钟跑来 便搂着亲嘴. 智能急的跺脚说 : 这算什么! 再这么我就叫唤 秦钟求道 : 好人, 我已 急死了. 你今儿再不依, 我就死在这里 智能道 : 你想怎样? 除非等我出了这牢坑, 离 了这些人, 才依你 秦钟道 : 这也容易, 只是远水救不得近渴 说着, 一口吹了灯, 满屋漆黑, 将智 能抱到炕上, 就云雨起来. 那智能百般的挣挫不起, 又不好叫的, 少不得依他了. 解释 : 末世众多尼姑并非想修道, 破戒多情, 淫心荡漾 末世人们一点不畏惧神佛, 世人也敢去寺庙里调戏尼姑 可见末世弥勒出世时, 寺庙里面也都是邪恶, 人间根本没有正法 老尼便趁机说道 : 我正有一事, 要到府里求太太, 先请奶奶一个示下 凤姐因问何事. 老尼道 : 阿弥陀佛! 只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节, 那时有个施主姓张, 是大财主. 他有个女儿小名金哥, 那年都往我庙里来进香, 不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内. 那李衙内一心看上, 要娶金哥, 打发人来求亲, 不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定. 张家若退亲, 又怕守备不依, 因此说已有了人家. 谁知李公子执意不依, 定要娶他女儿, 张家正无计策, 两处为难. 不想守备家听了此言, 也不管青红皂白, 便来作践辱骂, 说一个女儿许几家, 偏不许退定礼, 就打官司告状起来. 那张家急了, 只得着人上京来寻门路, 赌气偏要退定礼. 我想如今长安节度云老爷与府上最契, 可以求太太与老爷说

93 声, 打发一封书去, 求云老爷和那守备说一声, 不怕那守备不依. 若是肯行, 张家连倾家孝 顺也都情愿 末世僧尼不专心修持, 都喜欢与官家往来, 喜欢帮人传话办理俗事, 这是严重犯戒的行为, 这也说明末世和尚尼姑喜欢参政议政 ( 政协代表 ), 喜欢结交达官贵人 这一段王熙凤借着贾家的权势, 一句话就赚了三千两银子, 这说明末世弥勒出世时, 人间官员贪污受贿极其严重 凤姐听了这话, 便发了兴头, 说道 : 你是素日知道我的, 从来不信什么是陰司地狱报应的, 凭是什么事, 我说要行就行. 你叫他拿三千银子来, 我就替他出这口气 老尼听说, 喜不自禁, 忙说 : 有, 有! 这个不难 末世人们不信佛法, 不信因果轮回, 末世中国家庭里女人做主, 整个社会阴阳颠倒 第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路 话说宝玉见收拾了外书房, 约定与秦钟读夜书. 偏那秦钟秉赋最弱, 因在郊外受了些风 霜, 又与智能儿偷期绻缱, 未免失于调养, 回来时便咳嗽伤风, 懒进饮食, 大有不胜之状, 遂不敢出门, 只在家中养息. 宝玉便扫了兴头, 只得付于无可奈何, 且自静候大愈时再约. 此处预言圣人出世身体虚弱, 后来又得了咳嗽的病, 这跟林黛玉和薛宝钗之病相似 宝玉又将北静王所赠的香串珍重取出来, 转赠黛玉. 黛玉说 : 什么臭男人拿过的! 我不要他 遂掷而不取. 不要北静王戴过后赠给宝玉的东西, 这说明圣女很贞洁, 跟 紫薇圣女乩 传统大爱盈心间, 圣女之爱多慎洁, 茫茫长夜念真主 一致 现今周贵人的父亲已在家里动了工了, 修盖省亲别院呢. 又有吴贵妃的父亲吴天祐家家, 也往城外踏看地方去了. 这岂不有八九分了? 这是贵族们响应国家的号召, 为省亲而盖大院子, 这是喻是在末世共产党号召大搞房地产 那秦钟早已魂魄离身, 只剩得一口悠悠余气在胸, 正见许多鬼判持牌提索来捉他, 那秦钟魂魄那里肯就去 秦钟道 : 不瞒列位, 就是荣国公的孙子, 小名宝玉 都判官听了, 先就唬慌起来, 忙喝骂鬼使道 : 我说你们放了他回去走走罢, 你们断不依我的话, 如今只等他请出个运旺时

94 盛的人来才罢 众鬼见都判如此, 也都忙了手脚, 一面又抱怨道 : 你老人家先是那等雷霆电雹, 原来见不得 宝玉 ' 二字 秦钟道 : 并无别话. 以前你我见识自为高过世人, 我今日才知自误了. 以后还该立志功名, 以荣耀显达为是 说毕, 便长叹一声, 萧然长逝了. 萧然长逝了. 贾宝玉就是地藏菩萨, 地藏菩萨就是大势至菩萨和观世音菩萨合一的菩萨, 判官自然怕他, 秦钟死了, 代表与贾宝玉合一了, 本来秦钟就是贾宝玉里面分身出来, 只是为了说明圣人有魔分身才造出这么一个人物来作为一段小插曲 交代完了, 自然就要消失 同时也借秦钟因体弱偷情伤身至死之故事警示后人, 多淫伤身 所以秦钟即情终, 因情而命终 第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵 众人道 : 必是 蓬莱仙境 方妙 贾政摇头不语. 宝玉见了这个所在, 心中忽有所动, 寻思起来, 倒象那里曾见过的一般, 却一时想不起那年月日的事了. 贾政又命他作题, 宝玉只顾细思前景, 全无心于此了. 贾宝玉本来就是来自蓬莱岛的南极仙翁, 所以对 蓬莱仙境 似曾相识, 圣人通过学习各宗教经典, 对自己的真实来历似有所悟, 但还不明了 原来贾政等走了进来, 未进两层, 便都迷了旧路, 左瞧也有门可通, 右瞧又有窗暂隔, 及到了跟前, 又被一架书挡住. 回头再走, 又有窗纱明透, 门径可行, 及至门前, 忽见迎面也进来了一群人, 都与自己形相一样,- 却是一架玻璃大镜相照. 及转过镜去, 益发见门子多了 观十二因缘这个 镜子, 可以证知众生所谓的 我 皆是如同镜子里的幻相 众人赞道 : 好花, 好花! 从来也见过许多海棠, 那里有这样妙的 贾政道 : 这叫作 ` 女儿棠 ', 乃是外国之种. 俗传系出 ` 女儿国 ' 中, 云彼国此种最盛, 亦荒唐不经之说罢了 女儿国 即王母娘娘观世音菩萨的管辖地, 即众女菩萨的居住地, 代表纯洁之地 女菩萨都是莲华化生, 所以海棠代表清净纯洁的意思, 圣女林黛玉即是女儿棠, 而圣人贾宝玉即是白海棠, 所以 西游记 唐僧要入女儿国成亲, 就是代表将来圣人和圣女要成亲 第十八回隔珠帘父女勉忠勤搦湘管姊弟裁题咏 说着, 一个上来解荷包, 那一个就解扇囊, 不容分说, 将宝玉所佩之物尽行解去. 观十二因缘, 知万法皆空, 对一切身内 身外之物都不执着

95 宝玉道 : 你也不用剪, 我知道你是懒待给我东西. 我连这荷包奉还, 何如?" 说着, 掷向他怀中便走. 黛玉见如此, 越发气起来, 声咽气堵, 又汪汪的滚下泪来, 拿起荷包来又剪. 宝玉见他如此, 忙回身抢住, 笑道 : 好妹妹, 饶了他罢!" 黛玉将剪子一摔, 拭泪说道 : 你不用同我好一阵歹一阵的, 要恼, 就撂开手. 这当了什么 说着, 赌气上床, 面向里倒下拭泪. 禁不住宝玉上来 妹妹 长 妹妹 短赔不是 说明圣人和圣女常吵架, 也象征悟道前圣人的魂和魄不能合一 进园来先从 有凤来仪 红香绿玉 杏帘在望, 妃极加奖赞, 元妃乃命传笔砚伺候, 亲搦湘管, 择其几处最喜者赐名. 按其书云 : 顾恩思义天地启宏慈, 赤子苍头同感戴, 古今垂旷典, 九州万国被恩荣. 观世音是阿弥陀佛的大弟子, 大势至菩萨是阿弥陀佛的二弟子, 贾元春为贾宝玉的亲姐姐, 也是暗喻圣女将来要当皇后, 圣女即女娲再来, 女娲姓凤, 就是凤凰 有凤来仪 就是观音出世 红香绿玉 指男女信徒, 杏帘在望 指弥勒佛 ( 耶稣 ) 就在眼前了 ( 杏为木口, 指甲木元始天尊之口即佛口, 杏子即是太上老君李耳, 佛子从佛口生, 就是从杏所生 ) 大观园即娑婆世界, 伏羲女娲 ( 弥勒佛上帝使者, 两个见证人 ) 来娑婆世界传如来正法, 凡信且跟随者, 将来就可以见到弥勒佛即主耶稣 天地启宏慈 就是弥勒佛上帝即昊天上帝, 大慈大悲, 要出世度众生 赤子苍头同感戴 赤子指本邦人, 指义人, 指佛子, 苍头指奴仆, 指外邦人 古今垂旷典 弥勒佛传下古往今来的佛教正法 九州万国被恩荣 统一全球宗教, 普度一切有情 这里的贾元春代表将来要做皇后的圣女, 为林黛玉又一身份 第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香 谁想贾珍这边唱的是 丁郎认父, 黄伯央大摆陰魂阵, 更有 孙行者大闹天宫, 姜 子牙斩将封神 等类的戏文, 倏尔神鬼乱出, 忽又妖魔毕露, 甚至于扬幡过会, 号佛行香, 锣鼓喊叫之声远闻巷外. 满街之人个个都赞 : 好热闹戏, 别人家断不能有的." 宝玉见繁华 热闹到如此不堪的田地, 却是茗烟按着一个女孩子, 也干那警幻所训之事. 宝玉禁不住大叫 : 了不得!" 一脚踹 进门去, 将那两个唬开了, 抖衣而颤. 茗烟见是宝玉, 忙跪求不迭. 宝玉道 : 青天白日, 这是怎么说. 珍大爷知道, 你是死 是活?" 一面看那丫头, 虽不标致, 倒还白净, 些微亦有动人处, 羞的脸红耳赤, 低首无言. 宝 玉跺脚道 : 还不快跑!" 一语提醒了那丫头, 飞也似去了. 宝玉又赶出去, 叫道 : 你别怕, 我是不告诉人的 急的茗烟在后叫 : 祖宗, 这是分明告诉人了!" 宝玉因问 : 那丫头十几 岁了?" 茗烟道 : 大不过十六七岁了 末世来时, 人们特别喜欢娱乐和淫乱, 到处都是娱乐节目, 到处都是淫乱之事, 娱乐伴 随淫乱 ( 因为出外作娱乐节目而与人淫乱 ), 淫乱伴随娱乐 ( 以淫乱之桃色新闻而求出名以 入娱乐圈 ), 而且人们都习以为常

96 他房中这些丫鬟们都越性恣意的顽笑, 也有赶围棋的, 也有掷骰抹牌的, 磕了一地瓜子皮. 少时, 宝玉回来, 命人去接袭人. 只见晴雯躺在床上不动, 宝玉因问 : 敢是病了? 再不然输了?" 秋纹道 : 他倒是赢的, 谁知李老太太来了, 混输了, 他气的睡去了 末世来临时人们特别好赌 又说只除 ` 明明德 ' 外无书, 都是前人自己不能解圣人之书, 袭人道 : 再不可毁僧谤道, 调脂弄粉. 还有更要紧的一件, 再不许吃人嘴上擦的胭脂了, 与那爱红的毛病儿 第一个 明 即宣讲的意思, 后面的 明德 是光明智慧的意思 世界上真正有意义的书就是要宣传增加光明智慧的方法 - 即正法 圣人出世时, 佛教 道教 儒教和基督教无不陷入邪途, 所以圣人对他们大加批判 宝玉总未听见这些话, 只闻得一股幽香, 却是从黛玉袖中发出, 闻之令人醉魂酥骨. 宝玉一把便将黛玉的袖子拉住, 要瞧笼着何物. 黛玉笑道 : 冬寒十月, 谁带什么香呢 宝玉笑道 : 既然如此, 这香是那里来的?" 黛玉道 : 连我也不知道. 想必是柜子里头的香气, 衣服上熏染的也未可知 宝玉摇头道 : 未必, 这香的气味奇怪, 不是那些香饼子, 香ゃ子, 香袋子的香 黛玉冷笑道 : 难道我也有什么 ` 罗汉 '` 真人 ' 给我些香不成? 便是得了奇香, 也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿, 朵儿, 霜儿, 雪儿替我炮制. 我有的是那些俗香罢了 宝玉方住了手, 笑问道 : 你还说这些不说了?" 黛玉笑道 : 再不敢了 一面理鬓笑道 : 我有奇香, 你有 ` 暖香 ' 没有? 宝玉见问, 一时解不来, 因问 : 什么 ` 暖香 '?" 黛玉点头叹笑道 : 蠢才, 蠢才! 你有玉, 人家就有金来配你, 人家有 ` 冷香 ', 你就没有 ` 暖香 ' 去配?" 转轮圣王的宝女都身带异香, 观世音菩萨是大势至菩萨的宝女, 观世音菩萨的灵身是花神素女, 自然身有异香 大势至 ( 太上老君 ) 为火, 滴水观世音 ( 王母娘娘 ) 有水, 也称水神或雪神, 所以观世音有冷香, 这里说大势至菩萨即贾宝玉有暖香与之对应, 说明两人是夫妻 大势至菩萨的灵身是震木普贤菩萨, 震木为树, 树自然也有香花, 而大势至菩萨的元神 ( 法身 ) 能生离卦火, 所以说大势至菩萨下凡的贾宝玉有暖香, 故此贾宝玉被称为绛洞花王 冷为水或雪就是九天玄女, 香为花为阴木, 为素女, 这个林黛玉就是冷香, 而薛宝钗吃的冷香丸就是林黛玉 林黛玉是自带冷香而身体发出异香, 而薛宝钗是吃了冷香而身体发出异香, 表示薛宝钗就是林黛玉 第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音 二人正说着, 只见湘云走来, 笑道 : 二哥哥, 林姐姐, 你们天天一处顽, 我好容易来 了, 也不理我一理儿 黛玉笑道 : 偏是咬舌子爱说话, 连个 ` 二 ' 哥哥也叫不出来, 只是 ` 爱 ' 哥哥 ` 爱 ' 哥哥的. 贾宝玉本为西方极乐世界的爱神, 所以史湘云叫他 爱哥哥 爱神就是有三昧真火的 太上老君即大势至菩萨, 所谓 地二生火, 二就是火, 就是牛 ( 含二 ), 就是大势至菩萨,

97 就是阿弥陀佛的二徒弟 第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 贾琏只得搬出外书房来斋戒, 凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘. 那个贾琏, 只离了凤姐便要寻事, 独寝了两夜, 便十分难熬, 便暂将小厮们内有清俊的选来出火 ( 同性恋 ). 如今贾琏在外熬煎, 往日也曾见过这媳妇, 失过魂魄, 只是内惧娇妻, 外惧娈宠, 不曾下得手. 那多姑娘儿也曾有意于贾琏, 只恨没空. 是夜二鼓人定, 多浑虫醉昏在炕, 贾琏便溜了来相会. 进门一见其态, 早已魄飞魂散, 也不用情谈款叙, 便宽衣动作起来. 那媳妇故作浪语, 在下说道 : 你家女儿出花儿, 供着娘娘 ( 小神 ), 你也该忌两日, 倒为我脏了身子. 快离了我这里罢 贾琏一面大动, 一面喘吁吁答道 : 你就是娘娘! 我那里管什么娘娘!" 那媳妇越浪, 贾琏越丑态毕露. 一时事毕, 两个又海誓山盟, 难分难舍, 此后遂成相契. 末世人们淫欲极盛, 不信神佛, 不怕报应, 肆无惮忌地淫乱, 这就是圣经里的末日 索多玛 第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语 宝玉听了这话, 忙赶近前拉他说道 : 好妹妹, 你错怪了我. 林妹妹是个多心的人. 别人分明知道, 不肯说出来, 也皆因怕他恼 这里与观世音菩萨宣讲 般若波罗蜜多心经 相呼应, 在 西游记 里就称之为 多心经 三人果然都往宝玉屋里来. 一进来, 黛玉便笑道 : 宝玉, 我问你 : 至贵者是 ` 宝 ', 至坚者是 ` 玉 '. 尔有何贵? 尔有何坚?" 宝玉竟不能答. 三人拍手笑道 : 这样钝愚, 还参禅呢 佛性就是通灵宝玉, 就是真我, 就是他自己的元神, 贾宝玉知道空, 但不知道空里面有佛性, 所以还没有真正悟道 后世禅宗都没有超越现在贾宝玉所悟, 都没有达到林黛玉所说的境界 禅宗也谈佛性, 但他们把佛性当作空性, 他们并不知道什么是佛性 佛性就是佛的灵, 就是大势至菩萨的元神即文殊菩萨, 就是贾宝玉自己的那块玉, 就是众生自己的魂 第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心 且说那个玉皇庙并达摩庵两处, 一班的十二个小沙弥并十二个小道士, 如今挪出大观园来, 凤姐因见他素日不大拿班作势的, 便依允了, 想了几句话便回王夫人说 : 这些小和尚

98 道士万不可打发到别处去, 一时娘娘出来就要承应. 倘或散了, 若再用时, 可是又费事. 依我的主意, 不如将他们竟送到咱们家庙里铁槛寺去, 月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了. 说声用, 走去叫来, 一点儿不费事呢 末世的和尚道士大部分都是被有钱人或权贵供养起来的, 绝大多数都违背世尊释迦牟尼的戒律, 基本上都不乞食, 贪图利养 世尊释迦牟尼律法规定不许自己做饭, 不许自己储存粮食, 不许自己存钱, 所以应该托钵乞食 第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串 次后听到 侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁, 一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知 等句, 不觉恸倒山坡之上, 怀里兜的落花撒了一地. 试想林黛玉的花颜月貌, 将来亦到无可寻觅之时, 宁不心碎肠断! 既黛玉终归无可寻觅之时, 推之于他人, 如宝钗, 香菱, 袭人等, 亦可到无可寻觅之时矣. 宝钗等终归无可寻觅之时, 则自己又安在哉? 且自身尚不知何在何往, 则斯处, 斯园, 斯花, 斯柳, 又不知当属谁姓矣! 因此一而二, 二而三, 反复推求了去, 真不知此时此际欲为何等蠢物, 杳无所知, 逃大造, 出尘网, 使可解释这段悲伤 正是 : 花影不离身左右, 鸟声只在耳东西. 这是贾宝玉通过观世间花和人之生灭, 而悟万法皆空, 悟万法无我 花影不离身左右 花为圣女, 指圣人和圣女要形影不离, 指修道者要魂魄归一 鸟声只在耳东西 这是指观音法门, 修定之法 鸟就是九天玄女, 即观世音菩萨的元神, 所以听鸟声就是持名念观世音菩萨名号, 即修持观音法门到达魂魄归一 这是借贾宝玉的嘴来谈修道之法 黛玉听了这个话, 不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了, 便说道 : 你既这么说, 昨儿为什么我去了, 你不叫丫头开门?" 宝玉诧异道 : 这话从那里说起? 我要是这么样, 立刻就死了!" 林黛玉啐道 : 大清早起死呀活的, 也不忌讳. 你说有呢就有, 没有就没有, 起什么誓呢 一时吃过饭, 宝玉一则怕贾母记挂, 二则也记挂着林黛玉, 忙忙的要茶漱口. 宝玉听他提出 金玉 二字来, 不觉心动疑猜, 便说道 : 除了别人说什么金什么玉, 我心里要有这个想头, 天诛地灭, 万世不得人身! 林黛玉听他这话, 便知他心里动了疑, 忙又笑道 : 好没意思, 白白的说什么誓? 管你什么金什么玉的呢! 宝玉道 : 我心里的事也难对你说, 日后自然明白. 除了老太太, 老爷, 太太这三个人, 第四个就是妹妹了. 要有第五个人, 我也说个誓 指修道者要魂魄抱一而不离, 定于一心 宝钗因往日母亲对王夫人曾提过 金锁是个和尚给的, 等日后有玉的方可结为婚姻 等语宝钗原生的肌肤丰泽, 一时褪不下来, 宝玉在傍边看着雪白的胳膊, 不觉动了羡慕之心 暗暗想道 : 这个膀子若长在林姑娘身上, 或者还得摸一摸 ; 偏长在他身上, 正是恨我

99 没福 忽然想起 金玉 一事来, 再看看宝钗形容, 只见脸若银盆, 眼同水杏, 唇不点而含丹, 眉不画而横翠, 比黛玉另具一种妩媚风流, 不觉又呆了 可见贾宝玉也很喜欢薛宝钗, 薛宝钗其实就是林黛玉的另外一个分身 第二十九回享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情 凤姐便一扬手照脸打了个嘴巴, 把那小孩子打了一个斤斗, 骂道 : 小野杂种! 往那里跑? 那小道士也不顾拾烛剪, 爬起来往外还要跑 正值宝钗等下车, 众婆娘媳妇正围随的风雨不透, 但见一个小道士滚了出来, 都喝声叫 : 拿, 拿! 打, 打! 贾母听说, 忙道 : 快带了那孩子来, 别唬着他 小门小户的孩子, 都是娇生惯养惯了的, 那里见过这个势派? 倘或唬着他, 倒怪可怜见儿的 他老子娘岂不疼呢 说着, 便叫贾珍去好生带了来 贾珍只得去拉了, 那孩子一手拿着蜡剪, 跪在地下乱颤 贾母命贾珍拉起来, 叫他不用怕, 问他几岁了 那孩子总说不出话来 贾母还说 : 可怜见儿的! 又向贾珍道 : 珍哥带他去罢 给他几个钱买果子吃, 别叫人难为了他 这一段说明末世习近平代表的共产党对老百姓横蛮霸道, 没有人敢反对他们, 公安警察 特警 特勤队 拆迁队 城管横行中国, 没有人敢集会示威游行, 没有人敢不拆迁 中国共产党里面也没有人敢反对习近平, 否则就要因为 贪污 而吃官司坐牢, 也不敢议论习近平的任何决定, 否则就是妄议中央之罪 习近平时期的年轻人都是没有见过政治风浪的人, 所以都是娇生惯养的 小孩 不多时, 已到了清虚观门口 只听钟鸣鼓响, 早有张法官执香披衣, 带领众道士在路旁迎接 张法官就是张道士, 象征大势至菩萨和地藏菩萨, 就是骑狮子的文殊菩萨, 是审判一切众生的法官 贾珍知道这张道士虽然是当日荣国公的替身, 曾经先皇御口亲呼为 大幻仙人, 如今现掌道录司印, 又是当今封为 终了真人, 现今王公藩镇都称为神仙, 所以不敢轻慢 荣国公名为贾源, 也就是假相之本源, 象征骑狮子的文殊菩萨 ( 大势至菩萨 ), 一切万有都是大势至菩萨变化出来的, 所以张道士被称为 大幻仙人, 自己的魂变成佛性文殊菩萨为智慧圆满, 自己的灵变成普贤菩萨为功德圆满 此时就可与如来法身合一而成佛, 故张道士又称为 终了真人, 证道自己是大势至菩萨就只修行的终了境界 贾府也代表中国, 所以贾源就代表中国的始祖伏羲, 张道士为荣国公的替身, 所以张道士就是伏羲, 就是地藏菩萨和大势至菩萨 张道士笑道 : 托老太太的万福, 小道也还康健 别的倒罢了, 只记挂着哥儿, 一向身

100 上好? 前日四月二十六, 我这里做遮天大王的圣诞, 人也来的少, 东西也很干净, 我说请哥儿来逛逛, 怎么说不在家? 贾母说道 : 果真不在家 一面回头叫宝玉 遮天大王就是把神佛遮蔽起来而实行无神论教育的中华人民共和国 贾宝玉是四月二十八日来清虚观的, 而阴历的四月二十八是神农炎帝和药王菩萨的诞辰日, 也是神医扁鹊和神医孙思邈的诞辰日 所以贾宝玉证道后的真实身份就是药王菩萨下凡, 即骑狮子的文殊菩萨, 即再来的神农炎帝 张道士的身份是张法官, 贾宝玉来到人间执行审判时就是地藏菩萨的身份, 我们看 西游记 里的唐僧是地藏菩萨的形像, 新白娘子传奇 许仙的元神法海和尚也是地藏菩萨的形像 原文张道士道 : 前日我在好几处看见哥儿写的字, 做的诗, 都好的了不得 怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢? 依小道看来, 也就罢了 又叹道 : 我看见哥儿的这个形容身段, 言谈举动, 怎么就和当日国公爷一个稿子! 暗示贾宝玉就是地藏菩萨, 就是骑狮子的文殊菩萨, 就是佛性 只见张道士捧了盘子, 走到跟前笑道 : 众人托小道的福, 见了哥儿的玉, 实在可罕. 都没什么敬贺之物, 这是他们各人传道的法器, 都愿意为敬贺之礼. 哥儿便不希罕, 只留着在房里顽耍赏人罢 贾母听说, 向盘内看时, 只见也有金璜, 也有玉玦, 或有事事如意, 或有岁岁平安, 皆是珠穿宝贯, 玉琢金镂, 共有三五十件. 末世的修道者都好储金玉之器, 这也是犯戒行为 看官, 你道两个人原是一个心, 如此看来, 却都是多生了枝叶, 将那求近之心反弄成疏远之意了 此皆他二人素昔所存私心, 难以备述 如今只说他们外面的形容 观世音菩萨 ( 林黛玉 ) 与大势至菩萨 ( 贾宝玉 ) 合一就是地藏菩萨, 两人一个心, 两仪就是 德, 就是两人一心 德从十从目, 十为神, 目为佛性 林黛玉的心来自贾宝玉, 观世音菩萨的心来自大势至文殊菩萨 那宝玉又听见他说 好姻缘 三个字, 越发逆了己意 心里干噎, 口里说不出来, 便赌气向颈上摘下通灵玉来, 咬咬牙, 狠命往地下一摔, 道 : 什么劳什子! 我砸了你, 就完了事了! 偏生那玉坚硬非常, 摔了一下, 竟文风不动 宝玉见不破, 便回身找东西来砸 黛玉见他如此, 早已哭起来, 说道 : 何苦来你砸那哑吧东西? 有砸他的, 不如来砸我! 还是袭人勉强笑向宝玉道 : 你不看别的, 你看看这玉上穿的穗子, 也不该和林姑娘拌嘴呀 黛玉听了, 也不顾病, 赶来夺过去, 顺手抓起一把剪子来就铰 袭人紫鹃刚要夺, 已经剪了几段 黛玉哭道 : 我也是白效力, 他也不稀罕, 自有别人替他再穿好的去呢! 圣人和圣女常吵架, 也表示圣人魂和魄不能合一, 无法修道 第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星

101 史湘云忙起身宽衣. 王夫人因笑道 : 也没见穿上这些作什么? 姨娘不知道, 他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳. 可记得旧年三四月里, 他在这里住着, 把宝兄弟的袍子穿上, 靴子也穿上, 额子也勒上, 猛一瞧倒象是宝兄弟, 就是多两个坠子. 他站在那椅子后边, 哄的老太太只是叫 ` 宝玉, 你过来, 他只是笑, 也不过去. 后来大家撑不住笑了, 老太太才笑了, 说 ` 倒扮上男人好看了 ' 史湘云即毛泽东, 男人女相, 所以史湘云女是男人性格, 贾宝玉也是日光菩萨, 而共产党宣传毛泽东像太阳, 所以这里史湘云自然像贾宝玉了 贾宝玉就是大势至菩萨, 而史湘云代表大势至和观世音菩萨的儿子善财财童子, 而善财童子其实是大势至菩萨的一个完全分身, 这个分身专门作为自己的儿子出现, 所以这个分身以童子的形像出现 大势至菩萨下凡成佛时, 这个分身就来投胎做自己的儿子 第三十四回情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥 彩线难收面上珠, 湘江旧迹已模糊 窗前亦有千竿竹, 不识香痕渍也无? 此 湘江旧迹 是指舜帝的两个夫人娥皇和女英, 女英是娥皇的分身, 两个合起来也就是现在的林黛玉 香痕渍就是娥皇和女英为思念舜帝而落在湖南洞庭湖君山湘妃竹上的泪斑 贾宝玉送两个旧手帕说明此时圣人已经明白圣女林黛玉就是他前世作舜帝时的两个妃子 否则用不着送两个旧手帕, 帕为横竖之丝织成, 喻为缠绵思念, 旧手帕代表旧相思和旧相识 两个手帕也代表分别送给素女和九天玄女 因为林黛玉是素女和九天玄女合一的圣女 第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络 莺儿笑道 : 我的名字本来是两个字, 叫作金莺. 姑娘嫌拗口, 就单叫莺儿, 如今就叫开了 宝玉道 : 宝姐姐也算疼你了. 明儿宝姐姐出阁, 少不得是你跟去了 薛宝钗的法身是人首鸟身的九天玄女, 而且是金色身, 所以他的丫鬟叫黄金莺 薛宝钗的灵身即素女, 素女即巽卦之灵, 即阴木, 所以莺字有个草字头 这是以丫鬟的名字来表达薛宝钗的真实身份 第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院 如今且说王凤姐自见金钏死后, 忽见几家仆人常来孝敬他些东西, 又不时的来请安奉承, 自己倒生了疑惑, 不知何意. 这日又见人来孝敬他东西, 因晚间无人时笑问平儿道 : 这几家人不大管我的事, 为什么忽然这么和我贴近?" 平儿冷笑道 : 奶奶连这个都想不起来了? 我猜他们的女儿都必是太太房里的丫头, 如今太太房里有四个大的, 一个月一两银子的分例, 下剩的都是一个月几百钱. 如今金钏儿死了, 必定他们要弄这两银子的巧宗儿呢 凤姐听

102 了, 笑道 : 是了, 是了, 倒是你提醒了. 我看这些人也太不知足, 钱也赚够了, 苦事情又侵不着, 弄个丫头搪塞着身子也就罢了, 又还想这个. 也罢了, 他们几家的钱容易也不能花到我跟前, 这是他们自寻的, 送什么来, 我就收什么, 横竖我有主意 解说 : 末世共产党执政, 贪污受贿特别严重, 大小事情都要送礼才能办好 王夫人道 : 前儿我恍惚听见有人抱怨, 说短了一吊钱, 是什么原故?" 凤姐忙笑道 : 姨娘们的丫头, 月例原是人各一吊. 从旧年他们外头商议的, 姨娘们每位的丫头分例减半, 人各五百钱, 每位两个丫头, 所以短了一吊钱. 这也抱怨不着我 凤姐把袖子挽了几挽, 跐着那角门的门槛子, 笑道 : 这里过门风倒凉快, 吹一吹再走 又告诉众人道 : 你们说我回了半日的话, 太太把二百年头里的事都想起来问我, 难道我不说罢." 又冷笑道 : 我从今以后倒要干几样尅毒事了. 抱怨给太太听, 我也不怕. 糊涂油蒙了心, 烂了舌头, 不得好死的下作东西, 别作娘的春梦! 明儿一裹脑子扣的日子还有呢. 如今裁了丫头的钱, 就抱怨了咱们. 也不想一想是奴几, 也配使两三个丫头!" 一面骂, 一面方走了, 自去挑人回贾母话去, 不在话下. 王熙凤所代表的共产党官员们欺压百姓, 巧取豪夺 还要知道, 那朝廷是受命于天, 他不圣不仁, 那天地断不把这万几重任与他了. 君权神授, 如果君不圣不仁, 神就要灭掉他 第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题 又向众人道 : 当日娥皇女英洒泪在竹上成斑, 故今斑竹又名湘妃竹. 如今他住的是潇 湘馆, 他又爱哭, 将来他想林姐夫, 那些竹子也是要变成斑竹的. 以后都叫他作 潇湘妃子 ' 就完了 大家听说, 都拍手叫妙. 林黛玉低了头方不言语. 这里其实直接把林黛玉的真实身份泄露出来了, 潇湘妃子就是舜帝的妃子, 借此说明圣 人是舜帝再来, 也是舜帝的后人 第三十九回村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底 袭人又叫住问道 : 这个月的月钱, 连老太太和太太还没放呢, 是为什么?" 平儿见问, 忙转身至袭人跟前, 见方近无人, 才悄悄说道 : 你快别问, 横竖再迟几天就放了 袭人笑道 : 这是为什么, 唬得你这样?" 平儿悄悄告诉他道 : 这个月的月钱, 我们奶奶早已支了, 放给人使呢. 等别处的利钱收了来, 凑齐了才放呢. 因为是你, 我才告诉你, 你可不许告诉一个人去 袭人道 : 难道他还短钱使, 还没个足厌? 何苦还躁这心 平儿笑道 : 何曾不是呢. 这几年拿着这一项银子, 翻出有几百来了. 他的公费月例又使不着, 十两八两零碎攒了放出去, 只他这梯己利钱, 一年不到, 上千的银子呢 袭人笑道 : 拿着我们的钱, 你们主子奴才赚利钱, 哄的我们呆呆的等着

103 末世官员靠权力挪用公款, 人们靠放贷赚钱 刘姥姥道 : 这样螃蟹, 今年就值五分一斤. 十斤五钱, 五五二两五, 三五一十五, 再搭上酒菜, 一共倒有二十多两银子. 阿弥陀佛! 这一顿的钱够我们庄家人过一年了 末世富贵人家极度奢华 第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧, 要夹一个, 凤姐儿笑道 : 一两银子一个呢, 你快尝尝罢, 那冷了就不好吃了 末世富贵人家极度奢华 第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫 贾母忙笑道 : 可是倒忘了他们, 就叫他们演罢 那个婆子答应去了. 不一时, 只听得箫管悠扬, 笙笛并发. 正值风清气爽之时, 那乐声穿林度水而来, 自然使人神怡心旷. 宝玉先禁不住, 拿起壶来斟了一杯, 一口饮尽. 复又斟上, 才要饮, 只见王夫人也要饮, 命人换暖酒, 宝玉连忙将自己的杯捧了过来, 送到王夫人口边, 王夫人便就他手内吃了两口. 一时暖酒来了, 宝玉仍归旧坐, 王夫人提了暖壶下席来, 众人皆都出了席, 薛姨妈也立起来, 贾母忙命李, 凤二人接过壶来 : 让你姨妈坐了, 大家才便 王夫人见如此说, 方将壶递与凤姐, 自己归坐. 贾母笑道 : 大家吃上两杯, 今日着实有趣." 说着擎杯让薛姨妈, 又向湘云宝钗道 : 你姐妹两个也吃一杯. 你妹妹虽不大会吃, 也别饶他." 说着自己已干了. 湘云, 宝钗, 黛玉也都干了. 当下刘姥姥听见这般音乐, 且又有了酒, 越发喜的手舞足蹈起来. 宝玉因下席过来向黛玉笑道 : 你瞧刘姥姥的样子 黛玉笑道 : 当日圣乐一奏, 百兽率舞, 如今才一牛耳 众姐妹都笑了. 有音乐, 有舞蹈 ( 手舞足蹈 ), 有酒, 男男女女都在里面喝酒, 这就是末世盛行的酒吧和舞厅 宝玉笑道 : 常言 ` 世法平等 ', 他两个就用那样古玩奇珍, 我就是个俗器了 妙玉道 : 这是俗器? 不是我说狂话, 只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢 妙玉冷笑道 : 你这么个人, 竟是大俗人, 连水也尝不出来. 这是五年前我在玄墓蟠香寺住着, 收的梅花上的雪, 共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮, 总舍不得吃, 埋在地下, 今年夏天才开了. 我只吃过一回, 这是第二回了. 你怎么尝不出来? 隔年蠲的雨水那有这样轻浮, 如何吃得 黛玉知他天性怪僻, 不好多话, 亦不好多坐, 吃完茶, 便约着宝钗走了出来. 末世和尚, 尼姑与道士也极尽奢华和享受

104 宝玉和妙玉陪笑道 : 那茶杯虽然脏了, 白撂了岂不可惜? 依我说, 不如就给那贫婆子罢, 他卖了也可以度日. 你道可使得 妙玉听了, 想了一想, 点头说道 : 这也罢了. 幸而那杯子是我没吃过的, 若我使过, 我就砸碎了也不能给他. 你要给他, 我也不管你, 只交给你, 快拿了去罢 妙玉也是林黛玉的同等分身, 这里说明圣女极其贞洁 一时来至 " 省亲别墅 " 的牌坊底下, 圣人和圣女即再来的伏羲女娲, 大观园即传法基地, 他们回来就是看望龙子龙孙, 就是 省亲 第四十三回闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香 这里贾母又向王夫人笑道 : 我打发人请你来, 不为别的. 初二是凤丫头的生日, 上两年我原早想替他做生日, 偏到跟前有大事, 就混过去了. 今年人又齐全, 料着又没事, 咱们大家好生乐一日 贾母笑道 : 我想着, 咱们也学那小家子大家凑分子, 多少尽着这钱去办, 你道好顽不好顽?" 贾母笑着把方才一席话说与众人听了. 众人谁不凑这趣儿? 再也有和凤姐儿好的, 有情愿这样的, 有畏惧凤姐儿的, 巴不得来奉承的 : 况且都是拿的出来的, 所以一闻此言, 都欣然应诺. 贾母先道 : 我出二十两 薛姨妈笑道 : 我随着老太太, 也是二十两了 邢夫人王夫人道 : 我们不敢和老太太并肩, 自然矮一等, 每人十六两罢了 尤氏李纨也笑道 : 我们自然又矮一等, 每人十二两罢 尤氏便命叫了他来. 丫鬟走至下房, 叫了林之孝家的过来. 尤氏命他脚踏上坐了, 一面忙着梳洗, 一面问他 : 这一包银子共多少?" 林之孝家的回说 : 这是我们底下人的银子, 凑了先送过来. 老太太和太太们的还没有呢 末世共产党官员借寿宴, 结婚等红白喜事大肆捞钱, 当地的穷人 富人 公务员 老百姓都得送礼, 否则将来必定没有好日子过 展眼已是九月初二日, 园中人都打听得尤氏办得十分热闹, 不但有戏, 连耍百戏并说书的男女先儿全有, 都打点取乐顽耍. 李纨又向众姊妹道 : 今儿是正经社日 天亮了, 只见宝玉遍体纯素, 从角门出来, 一语不发跨上马, 一弯腰顺着街就蹭下去了 焙茗也只得跨上马, 加鞭赶上, 在后面忙问 : 往那里去? 宝玉道 : 这条路是往那里去的? 焙茗道 : 这是出北门的大道 出去了冷清清, 没有什么玩的 宝玉听说, 点头道 : 正要冷清清的地方 宝玉道 : 我素日因恨俗人不知原故, 混供神混盖庙, 这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神, 就盖起庙来供着, 也不知那神是何人, 因听些野史小说, 便信真了. 比如这水仙庵里面因供的是洛神, 故名水仙庵, 殊不知古来并没有个洛神, 那原是曹子建的谎话, 谁知这起愚人就塑了像供着 今儿却合我的心事, 故借他一用 说着早已来至门前. 那老姑子见宝玉来了, 事出意外, 竟象天上掉下个活龙来的一般,

105 忙上来问好, 命老道来接马 宝玉进去, 也不拜洛神之像, 却只管赏鉴 虽是泥塑的, 却真有 翩若惊鸿, 婉若游龙 之态, 荷出绿波, 日映朝霞 之姿, 宝玉不觉滴下泪来 老姑子献了茶. 宝玉因和他借香炉. 那姑子去了半日, 连香供纸马都预备了来. 宝玉道 : 一概不用 便命茗烟捧着炉出至后院中, 拣一块干净地方儿, 竟拣不出. 茗烟道 : 那井台儿上如何?" 宝玉点头, 一齐来至井台上, 将炉放下. 茗烟站过一旁. 宝玉掏出香来焚上, 含泪施了半礼, 回身命收了去. 茗烟答应, 且不收, 忙爬下磕了几个头, 口内祝道 : 我茗烟跟二爷这几年, 二爷的心事, 我没有不知道的, 只有今儿这一祭祀没有告诉我, 我也不敢问. 只是这受祭的陰魂虽不知名姓, 想来自然是那人间有一, 天上无双, 极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了. 宝玉听说, 一径往花厅来, 耳内早已隐隐闻得歌管之声. 刚至穿堂那边, 只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪, 一见他来, 便收泪说道 : 凤凰来了, 快进去罢. 再一会子不来, 都反了." 宝玉陪笑道 : 你猜我往那里去了?" 玉钏儿不答, 只管擦泪. 宝玉忙进厅里, 见了贾母王夫人等, 众人真如得了凤凰一般. 宝玉忙赶着与凤姐儿行礼. 贾宝玉 遍体纯素 骑马, 竟象天上掉下个活龙来的一般, 说明贾宝玉的灵就是白龙马, 即圣子普贤菩萨 贾宝玉一直往北走 : 说明贾宝玉要去找九天玄女, 玄为北 历史上传说的洛神是人们造出来的, 其实不存在, 是假神, 但贾宝玉另外理解洛神, 即洛书里的神, 洛书出自洛河, 故贾宝玉心里的洛神即是水神 ( 水仙 ) 九天玄女, 也称井中之龙 圣人的法身即其魂为凤, 圣女的法身为凰, 两个合一即凤凰 代表两人结婚了或者两人合为一体了, 别人都看见凤凰了, 或者说明圣女显示原形了 翩若惊鸿, 婉若游龙 说明水仙庵里的洛神是水龙, 洛神就是九天玄女 荷出绿波, 日映朝霞 : 荷为阴木喻为巽卦之灵, 绿波为水喻坎水卦之灵, 水木即代表观世音菩萨 日为丙火为文殊菩萨, 由于日而生成的朝霞为丁火, 此丁火入观世音之内, 观世音菩萨即为月光菩萨 荷为巽卦为观世音之灵, 水坎卦为观世音菩萨之魄, 丁火为观世音菩萨之魂 丁火出自丙火, 霞出自日光, 所以丁火来自文殊菩萨 贾宝玉不拜塑像, 说明将来圣人所传之正法不再拜泥菩萨, 而如基督教, 拜心中的神, 心中的上帝 农历九月初二 去找洛神, 九代表九天玄女, 二 为丁火, 九天玄女有来自文殊菩萨的丁火 又这天是王熙凤的生日, 实际习近平时端午节过生日, 观世音菩萨即白素贞, 这表示圣女显示真身, 这天贾宝玉化为白龙, 也可能说明贾宝玉这天成道, 然后与圣女合一为凤凰 第四十四回变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆 凤姐啐道 : 你早作什么了? 这会子我看见你了, 你来推干净儿!" 说着也扬手一下打的那丫头一个趔趄, 便摄手摄脚的走至窗前. 往里听时, 只听里头说笑. 那妇人笑道 : 多早晚你那阎王老婆死了就好了 贾琏道 : 他死了, 再娶一个也是这样, 又怎么样呢?" 那妇人道 : 他死了, 你倒是把平儿扶了正, 只怕还好些 贾琏道 : 如今连平儿他也不叫我沾一沾了. 平儿也是一肚子委曲不敢说. 我命里怎么就该犯了 ` 夜叉星 ' 凤姐听了, 气的浑身乱战, 又听他俩都赞平儿, 便疑平儿素日背地里自然也有愤怨语了, 那酒越发涌了上来, 也并不忖夺, 回身把平儿先打了两下, 一脚踢开门进去, 也不容分说, 抓着鲍二家的撕打一顿.

106 共产党高层内部极其淫乱 此时戏已散出, 凤姐跑到贾母跟前, 爬在贾母怀里, 只说 : 老祖宗救我! 琏二爷要杀我呢!" 贾母, 邢夫人, 王夫人等忙问怎么了. 凤姐儿哭道 : 我才家去换衣裳, 不防琏二爷在家和人说话, 我只当是有客来了, 唬得我不敢进去. 在窗户外头听了一听, 原来是和鲍二家的媳妇商议, 说我利害, 要拿毒药给我吃了治死我, 把平儿扶了正. 我原气了, 又不敢和他吵, 原打了平儿两下, 问他为什么要害我. 他臊了, 就要杀我 这里邢夫人王夫人也说凤姐儿. 贾母笑道 : 什么要紧的事! 小孩子们年轻, 馋嘴猫儿似的, 那里保得住不这么着. 从小儿世人都打这么过的. 都是我的不是, 他多吃了两口酒, 又吃起醋来 说的众人都笑了. 贾母又道 : 你放心, 等明儿我叫他来替你赔不是. 你今儿别要过去臊着他 贾母的思想有正有邪 贾琏听说, 爬起来, 便与凤姐儿作了一个揖, 笑道 : 原来是我的不是, 二奶奶饶过我罢 满屋里的人都笑了. 贾母笑道 : 凤丫头, 不许恼了, 再恼我就恼了 说着, 又命人去叫了平儿来, 命凤姐儿和贾琏两个安慰平儿. 贾琏见了平儿, 越发顾不得了, 所谓 " 妻不如妾, 妾不如偷 ", 听贾母一说, 便赶上来说道 : 姑娘昨日受了屈了, 都是我的不是. 奶奶得罪了你, 也是因我而起. 我赔了不是不算外, 还替你奶奶赔个不是 说着, 也作了一个揖, 引的贾母笑了, 凤姐儿也笑了. 末世的人们并不把淫乱当回事, 而是会成为娱乐谈资, 不太在意淫乱本身的不道德行为 因为中华礼仪已经被新文化运动和后来共产党无神论所完全摧毁 在古代不可能把如此淫乱之事在大庭广众之下调笑, 所以 红楼梦 说的是现在这个末世时代 正说着, 只见一个媳妇来回说 : 鲍二媳妇吊死了 贾琏凤姐儿都吃了一惊. 凤姐忙收了怯色, 反喝道 : 死了罢了, 有什么大惊小怪的!" 一时, 只见林之孝家的进来悄回凤姐道 : 鲍二媳妇吊死了, 他娘家的亲戚要告呢 凤姐儿笑道 : 这倒好了, 我正想要打官司呢! " 林之孝家的道 : 我才和众人劝了他们, 又威吓了一阵, 又许了他几个钱, 也就依了 凤姐儿道 : 我没一个钱! 有钱也不给, 只管叫他告去. 也不许劝他, 也不用震吓他, 只管让他告去. 告不成倒问他个以尸讹诈 '!" 林之孝家的正在为难, 见贾琏和他使眼色儿, 心下明白, 便出来等着. 贾琏道 : 我出去瞧瞧, 看是怎么样 凤姐儿道 : 不许给他钱 贾琏一径出来, 和林之孝来商议, 着人去作好作歹, 许了二百两发送才罢. 贾琏生恐有变, 又命人去和王子腾说, 将番役仵作人等叫了几名来, 帮着办丧事. 那些人见了如此, 纵要复辨亦不敢辨, 只得忍气吞声罢了. 贾琏又命林之孝将那二百银子入在流年帐上, 分别添补开销过去. 又梯己给鲍二些银两, 安慰他说 : 另日再挑个好媳妇给你 鲍二又有体面, 又有银子, 有何不依, 便仍然奉承贾琏, 不在话下. 这正是如今社会的写照 比如很多地方拆迁, 老百姓不拆, 先白道即政府部门来劝, 如果不听从, 马上黑道来打砸 出了人命, 如果是百姓打死黑道人物, 自然被白道公安部门抓走, 结果 一了百了 如果是黑道人物暗中打死百姓, 自然欲告无门, 即使公安受理, 也永远不会有结果, 最多或者村里或政府赔点钱了事 还有亦白亦黑的 别动队 或称 机动

107 部队, 穿着如同特警的服装, 到处镇压因为心中不平而聚会抗议的群众 第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词 探春笑道 : 我们起了个诗社, 头一社就不齐全, 众人脸软, 所以就乱了. 我想必得你去作个监社御史, 铁面无私才好. 凤姐儿笑道 : 这是什么话, 我不入社花几个钱, 不成了大观园的反叛了, 还想在这里吃饭不成? 明儿一早就到任, 下马拜了印, 先放下五十两银子给你们慢慢作会社东道. 过后几天, 我又不作诗作文, 只不过是个俗人罢了. 监察 ' 也罢, 不 监察 ' 也罢, 有了钱了, 你们还撵出我来! 说的众人又都笑起来 王熙凤 ( 即共产党 ) 既用钱供养某些走入邪道的宗教团体, 但也严格监管一切宗教组织, 黛玉每岁至春分秋分之后, 必犯嗽疾, 今秋又遇贾母高兴, 多游玩了两次, 未免过劳了神, 近日又复嗽起来, 觉得比往常又重 每年春分秋分之后就会有 日月同辉 的景观, 日光菩萨即圣人大势至菩萨贾宝玉, 月光菩萨即圣女观世音菩萨林黛玉 圣人九世轮回都没有证道, 无法回到圣女身边, 所以圣女总是在春分秋分之后特别期盼圣人能回来与她团圆, 故此相思成疾 圣女之法身九天玄女即魄, 藏在肺里面, 所以林黛玉得了咳嗽之病 末世圣人出生, 也得了常年咳嗽之疾病, 因为圣女的法身藏也藏圣人的肺里面, 圣女因为相思成疾, 故此圣人咳嗽 所以贾宝玉的分身秦钟也患了咳嗽之病 第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 鸳鸯一夜没睡, 至次日, 他哥哥回贾母接他家去逛逛, 贾母允了, 命他出去. 鸳鸯意欲不去, 又怕贾母疑心, 只得勉强出来. 他哥哥只得将贾赦的话说与他, 又许他怎么体面, 又怎么当家作姨娘. 鸳鸯只咬定牙不愿意. 他哥哥无法, 少不得去回覆了贾赦. 贾赦怒起来, 因说道 : 我这话告诉你, 叫你女人向他说去, 就说我的话 :` 自古嫦娥爱少年 ', 他必定嫌我老了, 大约他恋着少爷们, 多半是看上了宝玉, 只怕也有贾琏. 果有此心, 叫他早早歇了心, 我要他不来, 此后谁还敢收? 此是一件. 第二件, 想着老太太疼他, 将来自然往外聘作正头夫妻去. 叫他细想, 凭他嫁到谁家去, 也难出我的手心. 除非他死了, 或是终身不嫁男人, 我就伏了他! 若不然时, 叫他趁早回心转意, 有多少好处. 贾赦说一句, 金文翔应一声 是. 贾赦道 : 你别哄我, 我明儿还打发你太太过去问鸳鸯, 你们说了, 他不依, 便没你们的不是. 若问他, 他再依了, 仔细你的脑袋! 末世共产党官员养二奶, 软硬兼施, 威逼利诱 第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗

108 谁知雨村那没天理的听见了, 便设了个法子, 讹他拖欠了官银, 拿他到衙门里去, 说所欠官银, 变卖家产赔补, 把这扇子抄了来, 作了官价送了来 那石呆子如今不知是死是活, 老爷拿着扇子问着二爷说 : 人家怎么弄了来?' 二爷只说了一句 :` 为这点子小事, 弄得人坑家败业, 也不算什么能为!' 老爷听了就生了气, 说二爷拿话堵老爷 这正是共产党官员对付民营企业的办法 如原中国最大民营航空公司东星航空总裁兰世立曾为湖北首富,2010 年 4 月被法院以逃避追缴欠税罪判刑 4 年 东星航空煊赫一时, 随着兰世立被控制, 东星航空随即被破产清算 超百亿资产化为乌有 出狱后接受采访称, 在落后地方, 老板再大, 一个处长都能把你搞死 第四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻 因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚, 正欲进京发嫁, 闻得王仁进京, 他也带了妹子随后赶来. 薛宝琴是雪神, 所以姓薛, 是林黛玉的法身, 即阴元神 梅翰林 是谐音 梅含林 之意 梅花就是指素女, 林就是林黛玉 薛宝钗嫁梅翰林就是薛宝钗与林黛玉里面的素女合为一体之意 素女是林黛玉的灵身, 薛宝钗为林黛玉的阴元神 ( 法身 ), 灵身和阴元神都来自林黛玉, 两个自然本为一体 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻宝玉此时欢喜非常, 忙唤人起来, 洗漱已毕, 只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子, 罩一件海龙皮小小鹰膀褂, 束了腰, 披了玉针蓑, 戴上金藤笠, 登上沙棠屐, 忙忙的往芦雪庵来. 出了院门, 四顾一望, 并无二色, 远远的是青松翠竹, 自己却如装在玻璃盒内一般. 湘云一面吃, 一面说道 : 我吃这个方爱吃酒, 吃了酒才有诗 若不是这鹿肉, 今儿断不能作诗 琉璃世界 代表人心纯洁, 没有罪恶的正法基地, 也代表纯洁的水神观世音菩萨 南极仙翁骑白鹿, 南极仙翁即白头翁, 即文殊菩萨, 鹿含匕, 指持剑的文殊菩萨, 文殊菩萨代表光明智慧, 所以吃鹿肉就是代表通过跟圣人学习正法获得文殊菩萨即圣灵的智慧 所以说说 若不是这鹿肉, 今儿断不能作诗 欲志今朝乐, 李绮收了一句道 : 凭诗祝舜尧 解说 : 尧帝即如来佛下凡, 舜帝即大势至菩萨, 即太上老君, 即末世成佛前的圣人, 人们要今生入弥勒净土就要护持圣人, 护持佛法, 皈依如来佛 圣人悟道就是舜帝, 舜帝与上帝合一就是尧帝 所以说 凭诗祝舜尧 第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘

109 黛玉道 : 昨儿夜里好了, 只嗽了两遍, 却只睡了四更一个更次就再不能睡了 圣女因为思念圣人成疾而严重失眠 第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴 贾蓉又笑向贾珍道 : 果真那府里穷了. 前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议, 要偷出老太太的东西去当银子呢 贾珍笑道 : 那又是你凤姑娘的鬼, 那里就穷到如此. 他必定是见去路太多了, 实在赔的狠了, 不知又要省那一项的钱, 先设此法使人知道, 说穷到如此了 我心里却有一个算盘, 还不至如此田地 末世共产党官员用各种手段贪污国家财产, 如国企私有化就是一个重要的手段 第五十四回史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣 这书上乃说残唐之时, 有一位乡绅, 本是金陵人氏, 名唤王忠, 曾做过两朝宰辅 如今告老还家, 膝下只有一位公子, 名唤王熙凤 借这个故事说明末世的王熙凤是男人, 其父是两朝宰辅, 这与习近平的父亲习仲勋一致 王代表习近平当国王, 忠谐音即仲, 残唐谐音即产炭, 产炭之法即火熏, 谐音即勋 ( 小篆字作 勲 ) 习仲勋曾为两届人大常委会副委员长, 相当于两朝宰辅 第五十五回辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心 一应都暂令李纨协理. 李纨是个尚德不尚才的, 未免逞纵了下人. 众人先听见李纨独办, 各各心中暗喜, 以为李纨素日原是个厚道多恩无罚的, 由此可见李纨是个有德之人, 所以她住稻香村, 稻者道也, 有德即有道, 有道即有德 德者无量光, 所以李纨代表无量光阿弥陀佛 如今且说目今王夫人见他如此, 探春与李纨暂难谢事, 园中人多, 又恐失于照管, 因又特请了宝钗来, 托他各处小心 : 老婆子们不中用, 得空儿吃酒斗牌, 白日里睡觉, 夜里斗牌, 我都知道的. 凤丫头在外头, 他们还有个惧怕, 如今他们又该取便了 末世共产党执政, 城里面的退休老人们, 只会天天吃喝 打牌 赌博 圣上又降了好些旨意, 又问起宝玉的事来. 贾政据实回奏. 圣上称奇, 旨意说, 宝玉的文章固是清奇, 想他必是过来人, 所以如此. 若在朝中, 可以进用. 他既不敢受圣朝的爵位, 便赏了一个 " 文妙真人 " 的道号. 贾政又叩头谢恩而出.

110 文妙真人即是妙吉祥文殊师利童子, 即文殊菩萨, 贾宝玉的魂即文殊菩萨 第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体 如今我冷眼看着, 各房里的我们的姊妹都是现拿钱买这些东西的, 竟有一半. 我就疑惑, 不是买办脱了空, 迟些日子, 就是买的不是正经货, 弄些使不得的东西来搪塞 若使了官中的人, 依然是那一样的. 不知他们是什么法子, 是铺子里坏了不要的, 他们都弄了来, 单预备给我们?" 这里预言末世政府官员极其腐败, 贪污受贿买劣质货, 做豆腐渣工程 四人笑说 : 今年十三岁. 因长得齐整, 老太太很疼. 自幼淘气异常, 天天逃学, 老爷太太也不便十分管教 贾母笑道 : 也不成了我们家的了! 你这哥儿叫什么名字?" 四人道 : 因老太太当作宝贝一样, 他又生的白, 老太太便叫作宝玉 贾母便向李纨等道 : 偏也叫作个宝玉 李纨忙欠身笑道 : 从古至今, 同时隔代重名的很多 四人也笑道 : 起了这小名儿之后, 我们上下都疑惑, 不知那位亲友家也倒似曾有一个的. 只是这十来年没进京来, 却记不得真了 贾母笑道 : 岂敢, 就是我的孙子. 人来 众媳妇听了, 忙去了, 半刻围了宝玉进来. 四人一见, 忙起身笑道 : 唬了我们一跳. 若是我们不进府来, 倘若别处遇见, 还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢 一面说, 一面都上来拉他的手, 问长问短. 宝玉忙也笑问好. 四人笑道 : 如今看来, 模样是一样. 据老太太说, 淘气也一样. 我们看来, 这位哥儿性情却比我们的好些 这里贾母喜的逢人便告诉, 也有一个宝玉, 也却一般行景. 众人都为天下之大, 世宦之多, 同名者也甚多, 祖母溺爱孙者也古今所有常事耳, 不是什么罕事, 故皆不介意 这个甄宝玉和贾宝玉长得一模一样, 贾宝玉是真基督, 甄宝玉代表末世假基督的灵魂, 甄者真也, 贾者假也, 世人认为是真的, 其实是假的, 世人认为是假的, 其实是真的 所以末世能得救的人很少, 能成为神仙的人就更少了, 这一段跟 西游记 里的六耳猕猴出来闹事一样, 真假宝玉就是真假孙悟空, 就是真假唐僧, 都说自己是取经人 这里借贾母之言对天下预告将来会有假基督兴起 只见榻上少年说道 : 我听见老太太说, 长安都中也有个宝玉, 和我一样的性情, 我只不信. 我才作了一个梦, 竟梦中到了都中一个花园子里头, 遇见几个姐姐, 都叫我臭小厮, 不理我. 好容易找到他房里头, 偏他睡觉, 空有皮囊, 真性不知那里去了 宝玉听说, 忙说道 : 我因找宝玉来到这里. 原来你就是宝玉? 榻上的忙下来拉住 : 原来你就是宝玉? 这可不是梦里了 宝玉道 : 这如何是梦? 真而又真了 一语未了, 只见人来说 : 老爷叫宝玉 唬得二人皆慌了. 一个宝玉就走, 一个宝玉便忙叫 : 宝玉快回来, 快回来! 袭人在旁听他梦中自唤, 忙推醒他, 笑问道 : 宝玉在那里? 此时宝玉虽醒, 神意尚恍惚, 因向门外指说 : 才出去了 袭人笑道 : 那是你梦迷了. 你柔眼细瞧, 是镜子里照的你影儿 宝玉向前瞧了一瞧, 原是那嵌的大镜对面相照, 自己也笑了.

111 末世正法基地就在长安, 就是大观园里的诗社 当然还有一个传法基地就是台湾 而在圣人成道前的传法基地就在杭州 这个甄宝玉就是假基督的灵魂, 就是魔王波旬或称撒旦, 是假圣人, 假基督的灵魂就是圣人的反灵, 所以用镜子里的自己来表达 圣人出世先传正法, 如果世人不听劝, 反而诽谤圣人, 攻击圣人, 要毁灭传法基地, 那么圣人的分身就会化为魔来引诱和教训他们, 这就是末世大灾难, 包括各种自然灾害和战争 第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦 宝玉听了, 吃了一惊, 忙问 : 谁? 往那个家去?" 紫鹃道 : 你妹妹回苏州家去 晴雯见他呆呆的, 一头热汗, 满脸紫胀, 忙拉他的手, 一直到怡红院中. 袭人见了这般, 慌起来, 只说时气所感, 热汗被风扑了. 无奈宝玉发热事犹小可, 更觉两个眼珠儿直直的起 来, 口角边津液流出, 皆不知觉. 给他个枕头, 他便睡下, 扶他起来, 他便坐着, 倒了茶来, 他便吃茶. 众人见他这般, 一时忙起来, 又不敢造次去回贾母, 先便差人出去请李嬷嬷. 紫鹃骗贾宝玉说林黛玉要回苏州去, 结果贾宝玉就变成呆子了 因为林黛玉是贾宝玉的 真魄, 魄走则魂必飞, 魂主思维, 没有思维就是呆子, 所以贾宝玉就变成呆子了 这里也借紫鹃之口预言林黛玉要死了, 死后回到神耶稣的身边, 故称为回苏州 宝玉笑道 : 原来是你愁这个, 所以你是傻子. 从此后再别愁了. 我只告诉你一句趸话 : 活着, 咱们一处活着, 不活着, 咱们一处化灰化烟, 如何? 紫鹃听了, 心下暗暗筹画. 这个紫鹃相当于观世音菩萨下面的小龙女, 总是跟着观世音的, 所以说三人一起化烟 第五十八回杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理 宝玉道 : 以后断不可烧纸钱. 这纸钱原是后人异端, 不是孔子遗训. 以后逢时按节, 只备一个炉, 到日随便焚香, 一心诚虔, 就可感格了. 愚人原不知, 无论神佛死人, 必要分出等例, 各式各例的. 殊不知只一 ` 诚心 ' 二字为主. 即值仓皇流离之日, 虽连香亦无, 随便有土有草, 只以洁净, 便可为祭, 不独死者享祭, 便是神鬼也来享的. 你瞧瞧我那案上, 只设一炉, 不论日期, 时常焚香. 他们皆不知原故, 我心里却各有所因. 随便有清茶便供一钟茶, 有新水就供一盏水, 或有鲜花, 或有鲜果, 甚至荤羹腥菜, 只要心诚意洁, 便是佛也都可来享, 所以说, 只在敬不在虚名. 以后快命他不可再烧纸 芳官听了, 便答应着. 一时吃过饭, 便有人回 : 老太太, 太太回来了 圣人出世, 传佛正法, 皈依如来法身, 皈依自身佛性, 明白佛住在自己心中, 不拜偶像, 不烧纸钱, 只要诚心烧香祭祀即可, 这就是古代祭祀昊天上帝之法, 也是犹太人祭祀上帝之法 谁知上回所表的那位老太妃已薨, 凡诰命等皆入朝随班按爵守制. 敕谕天下 : 凡有爵之家, 一年内不得筵宴音乐, 庶民皆三月不得婚嫁. 贾母, 邢, 王, 尤, 许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭,

112 又见各官宦家, 凡养优伶男女者, 一概蠲免遣发, 尤氏等便议定, 待王夫人回家回明, 也欲遣发十二个女孩子, 又说 : 这些人原是买的, 如今虽不学唱, 尽可留着使唤, 令其教习们自去也罢了." 王夫人因说 : 这学戏的倒比不得使唤的, 他们也是好人家的儿女, 因无能卖了做这事, 装丑弄鬼的几年. 如今有这机会, 不如给他们几两银子盘费, 各自去罢. 当日祖宗手里都是有这例的. 咱们如今损陰坏德, 而且还小器. 如今虽有几个老的还在, 那是他们各有原故, 不肯回去的, 所以才留下使唤, 大了配了咱们家的小厮们了." 尤氏道 : 如今我们也去问他十二个, 有愿意回去的, 就带了信儿, 叫上父母来亲自来领回去, 给他们几两银子盘缠方妥当. 圣人所在正法之地不许唱戏, 废止一切娱乐节目, 恢复周朝祭祀体制 第六十二回憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙 袭人道 : 二月十二是林姑娘, 怎么没人? 就只不是咱家的人 探春笑道 : 我这个记性是怎么了!" 宝玉笑指袭人道 : 他和林妹妹是一日, 所以他记的 袭人和林黛玉本是同一个人, 所以同一天过生日 中国民间传说农历二月十二日是百花神生日 清代蔡云有诗云 : 百花生日是良辰, 未到花朝一半春 ; 红紫万千披锦绣, 尚劳点缀贺花神 讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象 所以林黛玉和袭人都是同一个花神 第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧 湘云笑着, 揎拳掳袖的伸手掣了一根出来. 大家看时, 一面画着一枝海棠, 题着 " 香梦沉酣 " 四字, 那面诗道是 : 只恐夜深花睡去. 黛玉笑道 : ` 夜深 ' 两个字, 改 ` 石凉 ` 两个字 众人便知他趣白日间湘云醉卧的事, 都笑了. 史湘云就是毛泽东, 香梦沉酣 就是睡在纪念堂的水晶宫里 所以他自称 槛外之人 '. 又常赞文是庄子的好, 故又或称为 畸人 '. 他若帖子上是自称 畸人 ' 的, 你就还他个 世人 '. 畸人者, 他自称是畸零之人, 你谦自己乃世中扰扰之人, 他便喜了. 如今他自称 ` 槛外之人 ', 是自谓蹈于铁槛之外了, 故你如今只下 槛内人 ', 便合了他的心了 宝玉听了, 如醍醐灌顶, 嗳哟了一声, 方笑道 : 怪道我们家庙说是 铁槛寺 ' 呢, 原来有这一说. 姐姐就请, 让我去写回帖 岫烟听了, 便自往栊翠庵来. 宝玉回房写了帖子, 上面只写 槛内人宝玉熏沐谨拜 几字, 亲自拿了到栊翠庵, 只隔门缝儿投进去便回来了 世俗之人不俗, 尘外之人含尘 末世宗教信徒自以为是修道者, 其实内心不清净 圣人要当王, 看起来是世俗之人, 其实内心清净

113 湘云素习憨戏异常, 他也最喜武扮的, 每每自己束銮带, 穿折袖. 史湘云即毛泽东, 当然好武, 毛泽东是散财童子下凡, 为童子, 故没有胡子, 看似男生女人像, 所以用女子身, 男人性格的史湘云代表 家下人说 : 老爷天天修炼, 定是功行圆满, 升仙去了 尤氏一闻此言, 又见贾珍父子并贾琏等皆不在家, 一时竟没个着己的男子来, 未免忙了. 只得忙卸了妆饰, 命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来, 等大爷来家审问. 一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城. 又请太医看视到底系何病. 大夫们见人已死, 何处诊脉来, 素知贾敬导气之术总属虚诞, 更至参星礼斗, 守庚申, 服灵砂, 妄作虚为, 过于劳神费力, 反因此伤了性命的. 如今虽死, 肚中坚硬似铁, 面皮嘴唇烧的紫绛皱裂. 便向媳妇回说 : 系玄教中吞金服砂, 烧胀而殁 末世所有宗教信仰者学习的都是被弯曲过的正法, 变成了邪法, 凡不跟随圣人修习正法者, 信邪法者都不会有好下场 且说贾珍闻了此信, 即忙告假, 并贾蓉是有职之人. 礼部见当今隆敦孝弟, 不敢自专, 具本请旨. 原来天子极是仁孝过天的, 且更隆重功臣之裔 这里的天子就是圣人贾宝玉的另外一个身份 因为圣人是真龙天子, 皇妃元春就是圣女林黛玉的另外一个身份 这也与推背图地五十三象一致 推背图第五十三象详解谶曰阙中天子礼贤下士顺天休命半老有子颂曰一个孝子自西来手掘干纲天下安域中两见旌旗美前人不及后人才 尤二姐嚼了一嘴渣子, 吐了他一脸. 贾蓉用舌头都恬着吃了. 众丫头看不过, 都笑说 : 热孝在身上, 老娘才睡了觉, 他两个虽小, 到底是姨娘家, 你太眼里没有奶奶了. 回来告诉爷, 你吃不了兜着走." 贾蓉撇下他姨娘, 便抱着丫头们亲嘴 : 我的心肝, 你说的是, 咱们谗他两个 丫头们忙推他, 恨的骂 : 短命鬼儿, 你一般有老婆丫头, 只和我们闹, 知道的说是顽, 不知道的人, 再遇见那脏心烂肺的爱多管闲事嚼舌头的人, 吵嚷的那府里谁不知道, 谁不背地里嚼舌说咱们这边乱帐 贾蓉笑道 : 各门另户, 谁管谁的事. 都够使的了. 从古至今, 连汉朝和唐朝, 人还说脏唐臭汉, 何况咱们这宗人家. 谁家没风流事, 别讨我说出来. 连那边大老爷这么利害, 琏叔还和那小姨娘不干净呢. 凤姑娘那样刚强, 瑞叔还想他的帐. 那一件瞒了我!"

114 末世人淫欲心极重, 不讲道德礼仪 宁国府代表唯物主义, 虽然也有人信有神, 但以为神仙也是唯物的, 所以贾敬修丹道追求肉体的长生不死 要脱离生死必须修证到无我, 而唯物主义是有我, 自然不可能脱离生死轮回 即使修内丹, 如果不先修无我, 再修也不能脱离生死, 更不用说修物质性的外丹了 第六十四回幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩 却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名, 恨无缘得见. 近因贾敬停灵在家, 每日与二姐三姐相认已熟, 不禁动了垂涎之意 况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮, 因而乘机百般撩拨, 眉目传情 那三姐却只是淡淡相对, 只有二姐也十分有意 但只是眼目众多, 无从下手 贾琏又怕贾珍吃醋, 不敢轻动, 只好二人心领神会而已 自古道 欲令智昏, 贾琏只顾贪图二姐美色, 听了贾蓉一篇话, 遂为计出万全, 将现今身上有服, 并停妻再娶, 严父妒妻种种不妥之处, 皆置之度外了. 却不知贾蓉亦非好意, 素日因同他姨娘有情, 只因贾珍在内, 不能畅意 如今若是贾琏娶了, 少不得在外居住, 趁贾琏不在时, 好去鬼混之意 贾琏那里思想及此, 遂向贾蓉致谢道 : 好侄儿, 你果然能够说成了, 我买两个绝色的丫头谢你 聚麀是指兽类父子共用一个母兽, 指贾珍家很乱伦, 贾蓉居然与姨妈乱伦 而贾敬为贾琏的堂叔, 贾家竟然在为长辈戴孝期间都这么淫乱, 可见中华礼仪在末世完全丧失, 淫乱之人跟畜生没有多少区别 这里的贾琏就代表如今包二奶的共产党政府官员 第六十五回贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎 这尤三姐松松挽着头发, 大红袄子半掩半开, 露着葱绿抹胸, 一痕雪脯. 底下绿裤红鞋, 一对金莲或翘或并, 没半刻斯文. 两个坠子却似打秋千一般, 灯光之下, 越显得柳眉笼翠雾, 檀口点丹砂. 本是一双秋水眼, 再吃了酒, 又添了饧涩滢浪, 不独将他二姊压倒, 据珍琏评去, 所见过的上下贵贱若干女子, 皆未有此绰约风流者. 二人已酥麻如醉, 不禁去招他一招, 他那滢态风情, 反将二人禁住. 那尤三姐放出手眼来略试了一试, 他弟兄两个竟全然无一点别识别见, 连口中一句响亮话都没了, 不过是酒色二字而已. 自己高谈阔论, 任意挥霍撒落一阵, 拿他弟兄二人嘲笑取乐, 竟真是他嫖了男人, 并非男人滢了他 尤氏者尤物也, 代表淫乱, 这里描写的基本上就是末世的真实写照, 那些跳脱衣舞者, 那些演黄色电影及录像者, 那些看淫秽录像和电影者, 那些换妻游戏者, 那些聚众集体淫乱者, 就是这个样子 如今的网络, 淫乱的东西无所不在, 手机电脑打开处处都是引诱人淫乱的画面和视频 这些都是无神论教育所引起的道德败坏和礼仪崩塌的恶果 兴儿拍手笑道 : 原来奶奶不知道. 我们家这位寡妇奶奶, 他的浑名叫作 ` 大菩萨 ', 第一个善德人. 我们家的规矩又大, 寡妇奶奶们不管事, 只宜清净守节. 妙在姑娘又多, 只把姑娘们交给他, 看书写字, 学针线, 学道理, 这是他的责任. 除此问事不知, 说事不管. 世间第一个善德之人自然是神佛, 所以李纨代表神佛上帝

115 二姑娘的浑名是 二木头 ', 戳一针也不知嗳哟一声. 三姑娘的浑名是 玫瑰花 ' 尤氏姊妹忙笑问何意. 兴儿笑道 : 玫瑰花又红又香, 无人不爱的, 只是刺戳手. 也是一位神道, 可惜不是太太养的, 老鸹窝里出凤凰 '. 二姑娘贾迎春, 就是代表孙中山, 因为已经死了, 故说是没有知觉的 二木头 三姑娘探春, 信神佛, 戒淫, 不信邪法邪神, 守上帝戒律, 也封了神, 有了八地菩萨果位, 跟随观世音菩萨继续修行, 故称 神道 第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门 兴儿笑道 : 姨娘别问他, 说起来姨娘也未必信. 他长了这么大, 独他没有上过正经学堂. 我们家从祖宗直到二爷, 谁不是寒窗十载, 偏他不喜欢读书. 老太太的宝贝, 老爷先还管, 如今也不敢管了. 成天家疯疯颠颠的, 说的话人也不懂, 干的事人也不知. 外头人人看着好清俊模样儿, 心里自然是聪明的, 谁知是外清而内浊, 见了人, 一句话也没有. 所有的好处, 虽没上过学, 倒难为他认得几个字. 每日也不习文, 也不学武, 又怕见人, 只爱在丫头群里闹. 再者也没刚柔, 有时见了我们, 喜欢时没上没下, 大家乱顽一阵, 不喜欢各自走了, 他也不理人. 我们坐着卧着, 见了他也不理, 他也不责备. 因此没人怕他, 只管随便, 都过的去 这是布袋和尚的形像 体内自有真阴阳, 对于修道之人, 女人 ( 丫头 ) 就是体内的魄 ( 定心 ), 自己就是体内的魂 ( 思维心 ), 参禅打坐, 对身外之事不闻,( 没有分别心 ), 没有刚柔 ( 阴阳合一 ), 行为不同于世俗, 故世人称之为疯疯癫癫 第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童 尤三姐从外而入, 一手捧着鸳鸯剑, 一手捧着一卷册子, 向柳湘莲泣道 : 妾痴情待君五年矣. 不期君果冷心冷面, 妾以死报此痴情. 妾今奉警幻之命, 前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼. 妾不忍一别, 故来一会, 从此再不能相见矣." 说着便走. 湘莲不舍, 忙欲上来拉住问时, 那尤三姐便说 : 来自情天, 去由情地. 前生误被情惑, 今既耻情而觉, 与君两无干涉 说毕, 一阵香风, 无踪无影去了. 湘莲警觉, 似梦非梦, 睁眼看时, 那里有薛家小童, 也非新室, 竟是一座破庙, 旁边坐着一个跏腿道士捕虱. 湘莲便起身稽首相问 : 此系何方? 仙师仙名法号?" 道士笑道 : 连我也不知道此系何方, 我系何人, 不过暂来歇足而已 柳湘莲听了, 不觉冷然如寒冰侵骨, 掣出那股雄剑, 将万根烦恼丝一挥而尽, 便随那道士, 不知往那里去了 这里的尤三姐代表开始不守戒律淫乱, 但后来悔改者, 也代表开始加入共产党后来悔过, 并为遵守正法而被假邪教徒或假基督害死者, 死后得解脱 情即是宿债, 是必须要还清的, 否则不能出三界幻境 但众生无量世轮回中有无量宿债, 是不可能靠在三界轮回还清的 秦可卿者即情可亲之意 即引诱人被情所缠, 所以秦可卿代表女魔王, 为观世音菩萨的分身, 是观世音菩萨的反灵, 而警幻仙子就是观世音菩萨

116 佛教有断宿债之法, 或依法持颂 大般涅槃经, 或依法为众生舍身 ( 参看 佛说要行舍身经, 或燃指供佛, 或舍身护持正法 燃指供佛虽然能除去一切宿债, 但是不能脱离生死轮回, 为众生舍身能往生兜率宫, 但最后还要随弥勒一起来人间, 才能成就, 唯有证空性后舍身供佛或舍身护法才能死后立即脱离六道轮回 第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童 话说尤三姐自尽之后, 尤老娘和二姐儿, 贾珍, 贾琏等俱不胜悲恸, 自不必说, 忙令人盛殓, 送往城外埋葬. 柳湘莲见尤三姐身亡, 痴情眷恋, 却被道人数句冷言打破迷关, 竟自截发出家, 跟随疯道人飘然而去, 疯道人其实就是疯疯癫癫的贾宝玉, 即末世出世的圣人弥勒, 要去除一切宿债者就要跟随圣人, 弥勒菩萨出世传的就是舍身护持正法而死后复活的永生之法 第六十八回苦尤娘赚入大观园酸凤姐大闹宁国府 还求姐姐下体奴心, 起动大驾, 挪至家中. 你我姊妹同居同处, 彼此合心谏劝二爷, 慎重世务, 保养身体, 方是大礼. 若姐姐在外, 奴在内, 虽愚贱不堪相伴, 奴心又何安. 再者, 使外人闻知, 亦甚不雅观. 二爷之名也要紧, 倒是谈论奴家, 奴亦不怨. 所以今生今世奴之名节全在姐姐身上. 那起下人小人之言, 未免见我素日持家太严, 背后加减些言语, 自是常情. 姐姐乃何等样人物, 岂可信真. 若我实有不好之处, 上头三层公婆, 中有无数姊妹妯娌, 况贾府世代名家, 岂容我到今日. 今日二爷私娶姐姐在外, 若别人则怒, 我则以为幸. 正是天地神佛不忍我被小人们诽谤, 故生此事. 我今来求姐姐进去和我一样同居同处, 同分同例, 同侍公婆, 同谏丈夫. 喜则同喜, 悲则同悲, 情似亲妹, 和比骨肉. 不但那起小人见了, 自悔从前错认了我, 就是二爷来家一见, 他作丈夫之人, 心中也未免暗悔. 所以姐姐竟是我的大恩人, 使我从前之名一洗无余了. 若姐姐不随奴去, 奴亦情愿在此相陪. 奴愿作妹子, 每日伏侍姐姐梳头洗面. 只求姐姐在二爷跟前替我好言方便方便, 容我一席之地安身, 奴死也愿意 说着, 便呜呜咽咽哭将起来. 尤二姐见了这般, 也不免滴下泪来. 尤氏心中早已要进去同住方好, 今又见如此, 岂有不允之理, 便说 : 原该跟了姐姐去, 只是这里怎样?" 凤姐儿道 : 这有何难, 姐姐的箱笼细软只管着小厮搬了进去. 这些粗笨货要他无用, 还叫人看着. 姐姐说谁妥当就叫谁在这里 尤二姐忙说 : 今日既遇见姐姐, 这一进去, 凡事只凭姐姐料理. 凤姐都一一尽知原委, 便封了二十两银子与旺儿, 悄悄命他将张华勾来养活, 着他写一 张状子, 只管往有司衙门中告去, 就告琏二爷 国孝家孝之中, 背旨瞒亲, 仗财依势, 强逼 退亲, 停妻再娶 等语. 此处喻示末代共产党之虚伪, 什么社会主义, 什么共产主义, 什么共产党像太阳, 什么唯有共产党才能救中国, 什么以公有制为主体, 什么人人平等, 什么民主, 什么为人民服务, 什么代表人民的利益, 什么大公无私, 什么无产阶级先锋队, 什么复兴中华, 什么三个代表,

117 什么和谐社会, 什么中国梦, 全都是忽悠老百姓, 都是为了不动声色地欺骗 欺压和剥夺老百姓, 跟王熙凤口中所说的假话完全相同, 没有一样是真的 只要上了共产党无神论的当, 不信神佛, 不拜三皇五帝, 必然后患无穷, 不但在末世, 圣人出世时会遭受大灾难, 而且死后还要下地狱接受各种酷刑, 如上刀山, 入火海, 进油锅等等 第六十九回弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝 夜来合上眼, 只见他小妹子手捧鸳鸯宝剑前来说 : 姐姐, 你一生为人心痴意软, 终吃了这亏. 休信那妒妇花言巧语, 外作贤良, 内藏奸狡, 他发恨定要弄你一死方罢. 若妹子在世, 断不肯令你进来, 即进来时, 亦不容他这样. 此亦系理数应然, 你我生前滢奔不才, 使人家丧轮败行, 故有此报. 你依我将此剑斩了那妒妇, 一同归至警幻案下, 听其发落. 不然, 你则白白的丧命, 且无人怜惜 尤二姐泣道 : 妹妹, 我一生品行既亏, 今日之报既系当然, 何必又生杀戮之冤. 随我去忍耐. 若天见怜, 使我好了, 岂不两全 小妹笑道 : 姐姐, 你终是个痴人. 自古 ` 天网恢恢, 疏而不漏 ', 天道好还. 你虽悔过自新, 然已将人父子兄弟致于 Ж 聚之乱, 天怎容你安生 尤二姐泣道 : 既不得安生, 亦是理之当然, 奴亦无怨 小妹听了, 长叹而去. 这里因为悔改且坚守正法戒律而脱离三界的尤三姐前来劝鸳鸯杀王熙凤, 其实代表要他脱离共产党, 为护持正法而战, 这样死后能得永生 ( 封神 ), 可惜尤二姐至死不醒悟 这里尤二姐心下自思 : 病已成势, 日无所养, 反有所伤, 料定必不能好. 况胎已打下, 无可悬心, 何必受这些零气, 不如一死, 倒还干净. 常听见人说, 生金子可以坠死, 岂不比上吊自刎又干净." 想毕, 挣挣起来, 打开箱子, 找出一块生金, 也不知多重, 恨命含泪便吞入口中, 几次狠命直脖, 方咽了下去. 于是赶忙将衣服首饰穿戴齐整, 上炕躺下了 丫鬟听了, 急推房门进来看时, 却穿戴的齐齐整整, 死在炕上. 不守戒而淫乱者, 末世圣人出世必然使其受灾难而死 跟随共产党不醒悟悔改者, 必然受灾难而死 第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词 已至稻香村中, 将诗与李纨看了, 自不必说称赏不已. 说起诗社, 大家议定 : 明日乃三月初二日, 就起社, 便改 海棠社 为 桃花社, 林黛玉就为社主, 明日饭后, 齐集潇湘馆. 稻香村为李纨所住之处, 稻者道也 林黛玉为社主, 说明林黛玉即观世音, 即南方女王要来审判炎黄子孙了 海棠象征爱, 所以 海棠社 代表神佛派圣人贾宝玉来传正法 桃园为王母娘娘和圣人所有, 所以 桃花社 代表正法基地

118 次日乃是探春的寿日, 元春早打发了两个小太监送了几件顽器, 合家皆有寿仪, 自不必说 农历三月初三是真武大帝即玄武大帝的诞辰, 玄武大帝为太阴, 太阴就坎卦之水, 所以玄武大帝即观世音菩萨, 也就是说探春也是林黛玉的分身 第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲 平儿见问, 又往前凑了一凑, 向耳边说道 : 只从上月行了经之后, 这一个月竟沥沥淅淅的没有止住. 这可是大病不是?" 鸳鸯听了, 忙答道 : 嗳哟! 依你这话, 这可不成了血山崩了 平儿忙啐了一口, 又悄笑道 : 你女孩儿家, 这是怎么说的, 倒会咒人呢 这里说王熙凤血崩, 喻示共产党政权土崩瓦解 第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤 迎春劝止不住, 自拿了一本 太上感应篇 来看. 贾迎春即孙中山, 代表无神论, 这里贾迎春主动要看因果报应的书籍 说明共产党土崩瓦解后很多无神论者开始信有神了 第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府 惜春冷笑道 : 我虽年轻, 这话却不年轻. 你们不看书不识几个字, 所以都是些呆子, 看着明白人, 倒说我年轻糊涂." 尤氏道 : 你是状元榜眼探花, 古今第一个才子. 我们是糊涂人, 不如你明白, 何如?" 惜春道 : 状元榜眼难道就没有糊涂的不成. 可知他们也有不能了悟的." 尤氏笑道 : 你倒好. 才是才子, 这会子又作大和尚了, 又讲起了悟来了 惜春道 : 我不了悟, 我也舍不得入画了 尤氏道 : 可知你是个心冷口冷心狠意狠的人 惜春道 : 古人曾也说的,` 不作狠心人, 难得自了汉.' 我清清白白的一个人, 为什么教你们带累坏了我!" 贾惜春是代表阿弥陀佛身边的观世音菩萨, 所以是修道者的口气, 她舍去丫头入画, 说明他放得下, 没有牵挂 她的丫头叫入画, 因为观世音为西方三圣, 常在佛教徒家人的西方三圣之画中 又伏羲女娲交尾图也是画 在金陵十二钗的判词里说她 独卧青灯古佛旁, 阿弥陀佛就是燃灯古佛, 末世弥勒佛以燃灯古佛的身份出世 惜者西也, 春者丁火, 代表来西方极乐世界的观世音 这里王夫人向凤姐等自怨道 : 这几年我越发精神短了, 照顾不到. 这样妖精似的东西竟没看见. 只怕这样的还有, 明日倒得查查

119 大观园的抄检代表圣人推翻共产党政权后清除邪淫之法, 推行正法 第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶 不自在 贾母歪在榻上, 王夫人说甄家因何获罪, 如今抄没了家产, 回京治罪等语. 贾母听了正 王夫人忙回道 : 这一二年旱涝不定, 田上的米都不能按数交的. 这几样细米更艰难了, 所以都可着吃的多少关去, 生恐一时短了, 买的不顺口 贾母笑道 : 这正是 ` 巧媳妇做不 出没米的粥 ' 来 不服从正法的都要接受审判被治罪, 或战争或接受自然灾害, 那时全国都会缺米缺粮食 邢大舅已撑不住了, 便说道 : 若不是众位说, 我再不理 说着, 方接过来一气喝干了. 又斟一碗来. 这邢大舅便酒勾往事, 醉露真情起来, 乃拍案对贾珍叹道 : 怨不的他们视钱如命. 多少世宦大家出身的, 若提起 ` 钱势 ' 二字, 连骨肉都不认了 末世中国人视钱如命, 全国人民都一心为了钱奔波, 人们都不择手段赚钱 第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月 宝玉又恐他们去告舌, 恨的只瞪着他们, 看已去远, 方指着恨道 : 奇怪, 奇怪, 怎么 这些人只一嫁了汉子, 染了男人的气味, 就这样混帐起来, 比男人更可杀了!" 守园门的婆 子听了, 也不禁好笑起来, 因问道 : 这样说, 凡女儿个个是好的了, 女人个个是坏的了?" 宝玉点头道 : 不错, 不错!" 女儿指没有淫心的人, 守戒戒淫的人, 而女人指不守戒戒淫的人 第七十八回老学士闲征诡画词痴公子杜撰芙蓉诔 那宝玉虽不算是个读书人, 然亏他天性聪敏, 且素喜好些杂书, 他自为古人中也有杜撰的, 也有误失之处, 拘较不得许多, 若只管怕前怕后起来, 纵堆砌成一篇, 也觉得甚无趣味. 圣人读三教经典, 从古今宗教书籍中找出很多魔论出来, 找出很多隐藏在宗教里的 但被世人称为大菩萨的魔师和邪师出来 彼时贾政正与众幕友们谈论寻书之胜 又说 : 临散时, 忽谈及一事, 最是千古佳谈, 风流隽逸, 忠义感慨, 八字皆备 倒是个好题目, 大家要做一首挽词 众幕宾听了, 都请教 : 系何等妙事? 贾政乃道 : 当日曾有一位王爵, 封曰恒王, 出镇青州 这恒王最喜女色, 且公馀好武, 因选了许多美女, 日习武事, 令众美女学习战攻斗伐之事 内中有个姓林行四的, 姿色既佳, 且武艺更精, 皆呼为林四娘 恒王最得意, 遂超拔林四娘统辖诸姬, 又呼为姽婳将军 众清客都称 : 妙极神奇 竟以 姽婳 下加 将军 二字, 反更觉妩媚

120 风流, 真绝世奇文也 想这恒王也是千古第一风流人物了 贾政笑道 : 这话自然如此 但更有可奇可叹之事 众清客都惊问道 : 不知底下有何等奇事? 贾政道 : 谁知次年, 便有 黄巾 赤眉 一干流贼馀党复又乌合, 抢掠山左一带 恒王意为犬羊之辈, 不足大举, 因轻骑进剿 不意贼众诡谲, 两战不胜, 恒王遂被众贼所戮 于是林四娘带领众人, 连夜出城, 直杀至贼营 里头众贼不防, 也被斩杀了几个首贼 后来大家见是不过几个女人, 料不能济事, 遂回戈倒兵, 奋力一阵, 把林四娘等一个不曾留下, 倒作成了这林四娘的一片忠心之志 后来报至都中, 天子百官, 无不叹息 想其朝中自然又有人去剿灭, 天兵一到, 化为乌有, 不必深论 昨日内又奉恩旨 : 着察核前代以来应加褒奖而遗落未经奏请各项人等, 无论僧 尼 乞丐 女妇人等, 有一事可嘉, 即行汇送履历至礼部, 备请恩奖 恒王指永生的圣人即贾宝玉, 即圣灵文殊菩萨, 林四娘指林黛玉, 黄巾 赤眉 合起来即 西游记 里小雷音寺的假佛黄眉老祖 即末世假佛, 假圣人 假基督兴起, 圣人 ( 永生不死, 活到永永远远的恒王人子 ) 圣女( 林四娘 ) 及其追随者为护持正法而被假上帝或假佛所杀, 死后追随圣人者被论功行赏, 有功者复活成神仙 备注 : 其实在这里, 红楼梦 即告一段落了, 后面是假上帝统一全球了, 接着就是神佛对跟随假上帝的人们进行审判了, 用各种灾难打击跟随假上帝的人们, 最后弥勒佛统一全球 后面章节的内容就是用贾宝玉和圣女的爱情故事来象征性地具体地演义恒王贾宝玉和林四娘林即圣女生死前后的故事 当然后面内容应该是在此之前发生的, 作者倒装到后面来演绎了, 是为了对前面人物性格特征和思想的补充说明 第七十九回薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼 原来贾赦已将迎春许与孙家了. 这孙家乃是大同府人氏, 祖上系军官出身, 乃当日宁荣府中之门生, 算来亦系世交. 如今孙家只有一人在京, 现袭指挥之职, 此人名唤孙绍祖, 生得相貌魁梧, 体格健壮, 弓马娴熟, 应酬权变, 年纪未满三十, 且又家资饶富, 现在兵部候缺题升. 因未有室, 贾赦见是世交之孙, 且人品家当都相称合, 遂青目择为东床娇婿. 再过些时, 又闻得迎春出了阁, 宝玉思及当时姊妹们一处, 耳鬓厮磨, 从今一别, 纵得相逢, 也必不似先前那等亲密了. 这一段插曲只是为了说明贾迎春即是指后来的孙中山, 所以嫁给了孙绍祖 孙者损也, 绍者继承也, 孙绍祖即有损继承祖宗道德文化传统之人 香菱道 : 因你哥哥上次出门贸易时, 在顺路到了个亲戚家去. 这门亲原是老亲, 且又和我们是同在户部挂名行商, 也是数一数二的大门户. 前日说起来, 你们两府都也知道的. 合长安城中, 上至王侯, 下至买卖人, 都称他家是 ` 桂花夏家.'" 宝玉笑问道 : 如何又称为 ` 桂花夏家 '?" 香菱道 : 他家本姓夏, 非常的富贵. 其余田地不用说, 单有几十顷地独种桂花, 凡这长安城里城外桂花局俱是他家的, 连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉, 因此才有这个浑号 同在户部挂名行商 : 这里是指如今我们企业都要办 工商执照, 这里也很明确地

121 告诉我们, 大观园即正法之城在长安, 就是如今的西安市 第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方 那时金桂又吵闹了数次, 气的薛姨妈母女惟暗自垂泪, 怨命而已. 薛蟠虽曾仗着酒胆挺撞过两三次, 持棍欲打, 那金桂便递与他身子随意叫打, 这里持刀欲杀时, 便伸与他脖项. 薛蟠也实不能下手, 只得乱闹了一阵罢了. 如今习惯成自然, 反使金桂越发长了威风, 薛蟠越发软了气骨. 虽是香菱犹在, 却亦如不在的一般, 虽不能十分畅快, 就不觉的碍眼了, 且姑置不究. 如此又渐次寻趁宝蟾. 宝蟾却不比香菱的情性, 最是个烈火干柴, 既和薛蟠情投意合, 便把金桂忘在脑后. 近见金桂又作践他, 他便不肯服低容让半点. 先是一冲一撞的拌嘴, 后来金桂气急了, 甚至于骂, 再至于打. 他虽不敢还言还手, 便大撒泼性, 拾头打滚, 寻死觅活, 昼则刀剪, 夜则绳索, 无所不闹. 薛蟠此时一身难以两顾, 惟徘徊观望于二者之间, 十分闹的无法, 便出门躲在外厢. 金桂不发作性气, 有时欢喜, 便纠聚人来斗纸牌, 掷骰子作乐. 又生平最喜啃骨头, 每日务要杀鸡鸭, 将肉赏人吃, 只单以油炸焦骨头下酒. 吃的不奈烦或动了气, 便肆行海骂, 说 : 有别的忘八粉头乐的, 我为什么不乐!" 薛家母女总不去理他. 薛蟠亦无别法, 惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了, 都是一时没了主意. 如今的女人们在共产党的教育下, 完全失去中华传统礼仪, 一点都没有了妇德, 既不孝顺公婆, 也不敬重丈夫, 且不喜家务, 在城市里常由男人做家务, 女人们在家作威作福, 打牌玩乐, 实在非家庭之福 王一贴道 : 这叫做 ` 疗妒汤 ': 用极好的秋梨一个, 二钱冰糖, 一钱陈皮, 水三碗, 梨熟为度, 每日清早吃这么一个梨, 吃来吃去就好了 去除嫉妒之心, 只有离贪, 没有了贪自然就不嫉妒了, 所以用梨和糖 陈为圣人之本性, 水为观世音, 跟圣人和圣女学正法去无明就不贪 所以还要陈皮和水 说孙绍祖一味好色, 好赌酗酒, 家中所有的媳妇丫头将及滢遍. 略劝过两三次, 便骂我是醋汁子老婆拧出来的 ' 这里说的是贾迎春所代表的孙中山, 此人开始信佛教, 后来毁坏神仙像, 改信基督教, 不久又什么神都不信, 只信所谓的科学进化论, 变成了彻头彻尾的无神论, 后来还联俄联共, 这就是邪淫 孙中山搞革命的时候曾受到基督教的大力支持, 如同孙绍祖受到贾家支持一样, 后来忘恩负义变成无神论, 所以说他是中山狼, 即忘恩负义的狼 第八十一回占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾 王夫人道 : 才刚老爷进来说起宝玉的干妈 ( 马道婆 ) 竟是个混帐东西, 邪魔外道的, 如今闹破了, 被锦衣府拿住送入刑部监, 要问死罪的了, 前几天被人告发的. 那

122 个人叫做什么潘三保, 有一所房子卖与斜对过当铺里. 这房子加了几倍价钱, 潘三保还要加, 当铺里那里还肯 潘三保便买嘱了这老东西 ( 马道婆 ), 因他常到当铺里去, 那当铺里人的内眷都与他好的. 他就使了个法儿, 叫人家的内人便得了邪病, 家翻宅乱起来. 他又去说这个病他能治, 就用些神马纸钱烧献了, 果然见效. 他又向人家内眷们要了十几两银子. 岂知老佛爷有眼, 应该败露了. 这一天急要回去, 掉了一个绢包儿. 当铺里人捡起来一看, 里头有许多纸人, 还有四丸子很香的香. 正诧异着呢, 那老东西 ( 马道婆 ) 倒回来找这绢包儿. 这里的人就把他拿住, 身边一搜, 搜出一个匣子, 里面有象牙刻的一男一女, 不穿衣服, 光着身子的两个魔王, 还有七根朱红绣花针 立时送到锦衣府去, 问出许多官员家大户太太姑娘们的隐情事来. 所以知会了营里, 把他家中一抄, 抄出好些泥塑的煞神, 几匣子闹香. 炕背后空屋子里挂着一盏七星灯, 灯下有几个草人, 有头上戴着脑箍的, 有胸前穿着钉子的, 有项上拴着锁子的. 柜子里无数纸人儿, 底下几篇小帐, 上面记着某家验过, 应找银若干. 得人家油钱香分也不计其数. 凤姐道 : 咱们的病, 一准是他. 我记得咱们病后, 那老妖精向赵姨娘处来过几次, 要向赵姨娘讨银子, 见了我, 便脸上变貌变色, 两眼黧鸡似的. 干娘 ( 马道婆 ) 指马克思主义道路思想, 因为圣人从小被强迫接受马克思主义思想教育, 故称其为干娘 七根朱红绣花针 就是 启示录 里的七头十角的红兽, 就是共产党建国以来的七个总书记, 用针绣花就是洗脑之意, 就是对全中国人民的无神论政治思想教育 又针者争也, 共产党崇尚各种斗争, 如阶级斗争 派系斗争 与天斗 与地斗, 要想升官官也都是要斗争才能上去的 兽就是指共产党政权 泥塑的煞神 即是指撒旦 光着身子的两个魔王 就是魔王夫妻 潘三保 的邪术, 潘者外国人也, 指此魔鬼思想来自是外国 ( 德国和苏联 ) 三保即三个中保即马克思, 恩格斯和列宁 七星灯 就是习近平掌权时的七个常委 稻草人 指信仰马克思主义的普通党员和老百姓 第八十四回试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨 却说薛姨妈一时因被金桂这场气怄得肝气上逆, 左肋作痛. 宝钗明知是这个原故, 也等不及医生来看, 先叫人去买了几钱钩藤来, 浓浓的煎了一碗, 给他母亲吃了. 又和秋菱给薛姨妈捶腿柔胸, 停了一会儿, 略觉安顿. 因为共产党完全废除女人应该遵守的三从四德, 末世的媳妇在家不能服从丈夫, 还对老公呼来唤去, 把老公当丫鬟使 根本不把公公和婆婆当回事, 也不愿意跟公公婆婆住一起, 更别说照顾孝顺公婆了 共产党法律规定媳妇没有赡养公婆的义务, 所以极其多的儿媳妇根本不把公婆放在眼里 万物都要有次序才能正常运行, 没有次序就要乱套, 家庭 企业和社会都是如此 男女完全平等会造成家庭的混乱, 造成子不孝, 妇不贞 第八十五回贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑

123 我正要告诉老太太, 前儿晚上我睡的时候把玉摘下来挂在帐子里, 他竟放起光来了, 满帐子都是红的 贾母说道 : 又胡说了, 帐子的檐子是红的, 火光照着, 自然红是有的 宝玉道 : 不是. 那时候灯已灭了, 屋里都漆黑的了, 还看得见他呢 邢王二夫人抿着嘴笑. 凤姐道 : 这是喜信发动了." 这玉就是佛性, 可以放光, 如同孙悟空在刚变成猴子以前也是放光的, 后来由于有世俗的生活就消失了, 代表佛性被掩盖了 等到孙悟空从八卦炉里出来又能放光了, 表示又变成佛性了 这里也说明贾宝玉佛性显现, 即贾宝玉与文殊菩萨合一了 这玉放光也可以说是红鸾星动, 表示快要和薛宝钗结婚了, 代表灵魂出来跟圣女合一, 如同当年孙悟空遇到金箍棒前几天, 海底的金箍棒也突然放光, 那里的金箍棒是九天玄女 第八十七回感深秋抚琴悲往事坐禅寂走火入邪魔 只见妙玉低着头问惜春道 : 你这个 ` 畸角儿 ' 不要了么?" 惜春道 : 怎么不要. 你那里头都是死子儿, 我怕什么 妙玉道 : 且别说满话, 试试看 这里代表末世出家人不干正事, 违背如来旨意 宝玉道 : 我头里就进来了, 看着你们两个争这个 ` 畸角儿 ' 说着, 一面与妙玉施礼, 一面又笑问道 : 妙公轻易不出禅关, 今日何缘下凡一走?" 宝玉尚未说完, 只见妙玉微微的把眼一抬, 看了宝玉一眼, 复又低下头去, 那脸上的颜色渐渐的红晕起来. 宝玉见他不理, 只得讪讪的旁边坐了 妙玉笑道 : 久已不来这里, 弯弯曲曲的, 回去的路头都要迷住了 宝玉道 : 这倒要我来指引指引何如?" 妙玉道 : 不敢, 二爷前请 于是二人别了惜春, 离了蓼风轩, 弯弯曲曲, 走近潇湘馆, 忽听得叮咚之声. 妙玉道 : 那里的琴声? 宝玉道 : 想必是林妹妹那里抚琴呢." 妙玉道 : 原来他也会这个, 怎么素日不听见提起?" 宝玉悉把黛玉的事述了一遍, 因说 : 咱们去看他 妙玉道 : 从古只有听琴, 再没有 ` 看琴 ' 的 宝玉笑道 : 我原说我是个俗人 说着, 二人走至潇湘馆外, 在山子石坐着静听, 甚觉音调清切 只听得低吟道 : 风萧萧兮秋气深, 美人千里兮独沉吟. 望故乡兮何处, 那妙玉忽想起日间宝玉之言, 不觉一阵心跳耳热. 自己连忙收慑心神, 走进禅房, 仍到禅床上坐了. 怎奈神不守舍, 一时如万马奔驰, 觉得禅床便恍荡起来, 身子已不在庵中. 便有许多王孙公子要求娶他, 又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车, 自己不肯去. 一回儿又有盗贼劫他, 持刀执棍的逼勒, 只得哭喊求救. 早惊醒了庵中女尼道婆等众, 都拿火来照看. 只见妙玉两手撒开, 口中流沫. 急叫醒时, 只见眼睛直竖, 两颧鲜红, 解说 : 妙玉代表普通的修道者, 这里犯了很多戒, 第一下棋 ( 犯出家人不能学学技艺之戒 ), 第二, 与男人独处, 第三, 对男人动情, 第四, 听充满情思之琴声, 所以回去就走火入魔了 当然她前面还有很多犯戒的事, 如畜财物, 畜奴婢, 精茶艺俗技 当然妙玉也代表对圣人一往情深的圣女

124 第八十八回博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆 鸳鸯道 : 老太太因明年八十一岁, 是个暗九. 许下一场九昼夜的功德, 发心要写三千六百五十零一部 金刚经. 这已发出外面人写了. 老太太因 心经 是更要紧的, 观自在又是女菩萨, 所以要几个亲丁奶奶姑娘们写上三百六十五部, 惜春听了, 点头道 : 别的我做不来, 若要写经, 我最信心的. 你搁下喝茶罢 鸳鸯才将那小包儿搁在桌上, 惜春笑问道 : 你写不写?" 鸳鸯道 : 姑娘又说笑话了. 那几年还好, 这三四年来姑娘见我还拿了拿笔儿么." 惜春道 : 这却是有功德的 鸳鸯道 : 我也有一件事 : 向来服侍老太太安歇后, 自己念上米佛, 已经念了三年多了. 我把这个米收好, 等老太太做功德的时候, 我将他衬在里头供佛施食, 也是我一点诚心 这里透露贾母 惜春 鸳鸯都是信佛的, 表示他们信正法 问道 : 什么鬼话?" 那丫头道 : 我才刚到后边去叫打杂儿的添煤, 只听得三间空屋子里哗喇哗喇的响, 我还道是猫儿耗子, 又听得嗳的一声, 象个人出气儿的似的. 我害怕, 就跑回来了 凤姐骂道 : 胡说! 我这里断不兴说神说鬼, 我从来不信这些个话. 快滚出去罢 那 王熙凤代表无神论共产党 第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅 那时手忙脚乱, 虽有下人办理, 宝钗又恐他们思想不到, 亲来帮着, 直闹至四更才歇. 到底富家女子娇养惯的, 心上又急, 又苦劳了一会, 晚上就发烧. 到了明日, 汤水都吃不下. 莺儿去回了薛姨妈. 薛姨妈急来看时, 只见宝钗满面通红, 身如燔灼, 话都不说. 薛姨妈慌了手脚, 便哭得死去活来. 宝琴扶着劝薛姨妈. 秋菱也泪如泉涌, 只管叫着. 宝钗不能说话, 手也不能摇动, 眼干鼻塞. 叫人请医调治, 渐渐苏醒回来. 薛姨妈等大家略略放心. 早惊动荣宁两府的人, 先是凤姐打发人送十香返魂丹来, 随后王夫人又送至宝丹来. 贾母邢王二夫人以及尤氏等都打发丫头来问候, 却都不叫宝玉知道. 一连治了七八天, 终不见效, 还是他自己想起冷香丸, 吃了三丸, 才得病好. 冷香就是观音, 观音菩萨有圣水能治疗百病 只见宝玉把眉一皱, 把脚一跺道 : 我想这个人生他做什么! 天地间没有了我, 倒也干净!" 黛玉道 : 原是有了我, 便有了人, 有了人, 便有无数的烦恼生出来, 恐怖, 颠倒, 梦想, 更有许多缠碍.

125 出离三界的根本之法就是无我 宝玉豁然开朗, 笑道 : 很是, 很是. 你的性灵比我竟强远了, 怨不得前年我生气的时候, 你和我说过几句禅语, 我实在对不上来. 我虽丈六金身, 还借你一茎所化 宝玉就是报身佛, 即大势至文殊菩萨, 但大势至菩萨要跟观世音菩萨合一才能成佛 所以大雄宝殿里佛像后面都有个观世音菩萨 金身犹如莲华上的金台, 但莲花下面还有个根茎, 这个茎从水中生出来的, 自然就是水木观世菩萨 所以我们看大势至菩萨手里拿着一个有茎和荷叶的莲华 贾宝玉的魂 ( 通灵宝玉 ) 主光, 观世音主定型, 有形状还有金光才能显示丈六金身 六者水也, 丈者大丈夫也, 大雄也, 要与观世音 ( 素女木加九天玄女水 ) 合一才能成佛形像 第九十五回因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯颠 噫! 来无迹, 去无踪, 青埂峰下倚古松. 欲追寻, 山万重, 入我门来一笑逢. 古松代表震木卦之普贤菩萨, 灵通宝玉就是情根 ( 青埂峰 ) 即艮山卦边的石头, 灵通宝玉即文殊菩萨, 文殊菩萨是一切佛之师, 一切众生要成佛的话都要拜文殊菩萨为师, 要与文殊菩萨合一才能成佛 且说元春自选了凤藻宫后, 圣眷隆重, 身体发福, 未免举动费力. 每日起居劳乏, 时发痰疾. 因前日侍宴回宫, 偶沾寒气, 勾起旧病. 不料此回甚属利害, 竟至痰气壅塞, 四肢厥冷. 元春即观世音, 即弱水边的神鸟凤凰, 藻者指藻井, 即天上的 有水的井, 所以元春住凤藻宫 想来宝玉趁此机会, 竟可与姊妹们天天畅乐, 不料他自失了玉后, 终日懒怠走动, 说话也糊涂了. 过了几日, 元妃停灵寝庙, 贾母等送殡去了几天. 岂知宝玉一日呆似一日, 也不发烧, 也不疼痛, 只是吃不象吃, 睡不象睡, 甚至说话都无头绪. 那袭人麝月等一发慌了, 但宝玉并不回答, 只管嘻嘻的笑 贾母等进屋坐下, 问他的话, 袭人教一句, 他说一句, 大不似往常, 直是一个傻子似的 贾母愈看愈疑, 便说 : 我才进来看时, 不见有什么病, 如今细细一瞧, 这病果然不轻, 竟是神魂失散的样子. 玉即佛性, 即是人的真魂, 即真心, 丢玉就是丢魂, 丢心, 人丢了心自然不会思维了, 如同傻瓜, 所以通灵宝玉就是指人的真心 第九十六回瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性

126 忽然听着黛玉说道 : 宝玉, 你为什么病了? 宝玉笑道 : 我为林姑娘病了 那黛玉也就起来, 瞅着宝玉只管笑, 只管点头儿. 紫鹃又催道 : 姑娘回家去歇歇罢 黛玉道 : 可不是, 我这就是回去的时候儿了 贾宝玉的玉为魂, 也称阳元神, 魂主观, 魄主定, 林黛玉为魄, 魄有病, 魂必然有病, 不能定于一心自然就不能修观 第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼 宝玉说道 : 我有一个心, 前儿已交给林妹妹了. 他要过来, 横竖给我带来, 还放在我肚子里头 凤姐听着竟是疯话, 便出来看着贾母笑. 贾母听了, 又是笑, 又是疼, 便说道 : 我早听见了. 如今且不用理他, 叫袭人好好的安慰他. 咱们走罢 林黛玉的真心为艮卦之灵, 艮卦之灵出自贾宝玉之兑卦之灵, 为兑卦之灵的阴分身, 所以说林黛玉的心是贾宝玉的心 第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地 汝寻黛玉, 是无故自陷也. 且黛玉已归太虚幻境, 汝若有心寻访, 潜心修养, 自然有时相见. 太虚幻境就是西方极乐世界, 就是九天 西方极乐世界的景也是幻境, 凡所有相皆是虚幻 太虚幻境里住的两仪大势至和观世音, 即太上老君和王母娘娘, 两仪幻化为一切万有 当时黛玉气绝, 正是宝玉娶宝钗的这个时辰 宝玉终是心酸落泪. 欲待寻死, 又想着梦中之言, 又恐老太太, 太太生气, 又不能撩开. 又想黛玉已死, 宝钗又是第一等人物, 方信金石姻缘有定, 自己也解了好些. 宝钗看来不妨大事, 于是自己心也安了, 只在贾母王夫人等前尽行过家庭之礼后, 便设法以释宝玉之忧. 宝玉虽不能时常坐起, 亦常见宝钗坐在床前, 禁不住生来旧病. 宝钗每以正言劝解, 以 " 养身要紧, 你我既为夫妇, 岂在一时 " 之语安慰他. 那宝玉心里虽不顺遂, 无奈日里贾母王夫人及薛姨妈等轮流相伴, 夜间宝钗独去安寝, 贾母又派人服侍, 只得安心静养. 又见宝钗举动温柔, 也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上 薛宝钗即是林黛玉, 自然要 将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上 第九十九回守官箴恶奴同破例阅邸报老舅自担惊 却说宝玉虽然病好复原, 宝钗有时高兴翻书观看, 谈论起来, 宝玉所有眼前常见的尚可 记忆, 若论灵机, 大不似从前活变了

127 薛宝钗就是贾宝玉的魄, 魄代表记忆, 跟薛宝钗结婚就代表魄回来了, 魄回来了自然就有记忆力了, 但魂还没有回来, 所以思维能力不行, 但记忆力不错 前面贾宝玉丢玉的时候, 魂魄都丢了, 所以就痴呆了 第一零零回破好事香菱结深恨悲远嫁宝玉感离情 却说赵姨娘听见探春这事, 反欢喜起来, 心里说道 : 我这个丫头在家忒瞧不起我, 我何从还是个娘, 比他的丫头还不济. 况且上水护着别人. 他挡在头里, 连环儿也不得出头. 探春者叹春也, 即代表执行审判的荡魔天尊真武大帝, 也代表末世一切远离邪法赞叹正法之人, 丢下一切亲情离家去学正法的人 探春之母赵姨娘用邪法害人, 代表崇尚邪法的人, 所以小说中的探春远离母亲, 而且还远嫁他方 第一零一回大观园月夜感幽魂散花寺神签惊异兆 谁知这山上有一个得道的老猢狲出来打食, 看见菩萨顶上白气冲天, 虎狼远避, 知道来历非常, 便抱回洞中抚养. 谁知菩萨带了来的聪慧, 禅也会谈, 与猢狲天天谈道参禅, 说的天花散漫缤纷. 至一千年后飞升了. 至今山上犹见谈经之处天花散漫, 所求必灵, 时常显圣, 救人苦厄. 因此世人才盖了庙, 塑了像供奉 凤姐道 : 这有什么凭据呢?" 大了道 : 奶奶又来搬驳了. 一个佛爷可有什么凭据呢? 就是撒谎, 也不过哄一两个人罢咧, 难道古往今来多少明白人都被他哄了不成. 奶奶只想, 惟有佛家香火历来不绝, 他到底是祝国祝民, 有些灵验, 人才信服 凤姐听了大有道理, 因道 : 既这么, 我明儿去试试. 你庙里可有签? 我去求一签, 我心里的事签上批的出? 批的出来我从此就信了 这里凤姐勉强扎挣着, 到了初一清早, 令人预备了车马, 带着平儿并许多奴仆来至散花寺. 大了带了众姑子接了进去. 献茶后, 便洗手至大殿上焚香. 那凤姐儿也无心瞻仰圣像, 一秉虔诚, 磕了头, 举起签筒默默的将那见鬼之事并身体不安等故祝告了一回. 才摇了三下, 只听唰的一声, 筒中撺出一支签来. 于是叩头拾起一看, 只见写着 " 第三十三签, 上上大吉 大了忙查签薄看时, 只见上面写着 " 王熙凤衣锦还乡 ". 很多共产党官员人在想求官的时候, 在有灾难的时候就信迷信, 信各种各样的邪神人士, 跪拜和供养很多被妖魔附体的 所谓有特异功能的人, 最后受骗上当而身败名裂 如 : 江西的王林就是典型的妖魔附体 第一零四回醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情 又听见说天上有音乐响, 必是他成了神, 或是登了仙去. 林黛玉的法身是九天玄女, 九天玄女也称妙音菩萨或称妙音天女, 所以林黛玉走的时候有音乐响起

128 第一零五回锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州 王爷便站在上头说 : 有旨意 :` 贾赦交通外官, 依势凌弱, 辜负朕恩, 有忝祖德, 着革去世职. 钦此.' 赵堂官一叠声叫 : 拿下贾赦, 其余皆看守 唬得贾政上下人等面面相看, 喜得番役家人摩拳擦掌, 就要往各处动手. 西平王道 : 闻得赦老与政老同房各爨的, 理应遵旨查看贾赦的家资, 其余且按房封锁, 我们复旨去再候定夺 在内查出御用衣裙并多少禁用之物, 不敢擅动, 回来请示王爷. 一回儿又有一起人来拦住王爷, 就回说 : 利的 老赵便说 : 好个重利盘剥! 很该全抄! 请王爷就此坐下, 叫奴才去全抄来再候定夺罢 只见北静王已到大厅, 就向外站着, 说 : 有旨意, 锦衣府赵全听宣 说 : 奉旨意 :` 着锦衣官惟提贾赦质审, 余交西平王遵旨查办. 钦此.' 又见平儿披头散发拉着巧姐哭啼啼的来说 : 不好了, 我正与姐儿吃饭, 只见来旺被人拴着进来说 :` 姑娘快快传进去, 请太太们回避, 外面王爷就进来查抄家产.' 我听了着忙, 正要进房拿要紧东西, 被一伙人浑推浑赶出来的. 咱们这里该穿该带的快快收拾 王邢二夫人等听得, 俱魂飞天外, 不知怎样才好. 独见凤姐先前圆睁两眼听着, 后来便一仰身栽到地下死了. 贾琏见凤姐死在地下, 哭着乱叫, 又怕老太太吓坏了, 急得死去活来. 还亏平儿将凤姐叫醒, 令人扶着, 老太太也回过气来, 哭得气短神昏, 躺在炕上. 贾琏连忙走上跪下, 禀说 : 这一箱文书既在奴才屋内抄出来的, 敢说不知道么. 只求王爷开恩, 奴才叔叔并不知道的 两王道 : 你父已经获罪, 只可并案办理. 你今认了也是正理. 连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦! 今朝弄到这个田地! 珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了, 里头女主儿们都被什么府里衙役抢得披头散发笤谝淮空房里, 那些不成材料的狗男女却象猪狗似的拦起来了. 所有的都抄出来搁着, 木器钉得破烂, 磁器打得粉碎. 他们还要把我拴起来 贾政道 : 究竟犯什么事?" 薛蝌道 : 今朝为我哥哥打听决罪的事, 在衙内闻得, 有两位御史风闻得珍大爷引诱世家子弟赌博, 这款还轻, 还有一大款是强占良民妻女为妾, 因其女不从, 凌逼致死. 那御史恐怕不准, 还将咱们家的鲍二拿去, 又还拉出一个姓张的来. 只怕连都察院都有不是, 为的是姓张的曾告过的 此时原来的无神论者, 原来的那些不真心信正法者都被魔鬼诱惑而跟随假上帝了, 神佛对一切跟随假上帝的不信正法之人将进行审判 第一零六回王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消祸患 叫宝玉回去, 自己扎挣坐起, 叫鸳鸯等各处佛堂上香, 又命自己院内焚起斗香, 用拐拄着出到院中. 琥珀知是老太太拜佛, 铺下大红短毡拜垫. 贾母上香跪下磕了好些头, 念了一回佛, 含泪祝告天地道 : 皇天菩萨在上, 我贾门史氏, 虔诚祷告, 求菩萨慈悲. 我贾门数世以来, 不敢行凶霸道. 我帮夫助子, 虽不能为善, 亦不敢作恶. 必是后辈儿孙骄侈暴佚, 暴殄天物, 以致合府抄检. 现在儿孙监禁, 自然凶多吉少, 皆由我一人罪孽, 不教儿孙, 所以至此. 我今即求皇天保佑 : 在监逢凶化吉, 有病的早早安身. 总有合家罪孽, 情愿一人承

129 当, 只求饶恕儿孙. 若皇天见怜, 念我虔诚, 早早赐我一死, 宽免儿孙之罪 皇天即玉皇大帝, 即上帝, 即神佛, 在院中拜皇天代表不是拜偶像, 而是拜无形无像的上帝 这里通过贾母拜皇天来告诉人们只有皈依上帝才能被赦免而得救 那管总的家人将近来支用簿子呈上. 贾政看时, 所入不敷所出, 又加连年宫里花用, 帐上有在外浮借的也不少. 再查东省地租, 近年所交不及祖上一半, 如今用度比祖上更加十倍. 贾政不看则已, 看了急得跺脚道 : 这了不得! 我打量虽是琏儿管事, 在家自有把持, 岂知好几年头里已就寅年用了卯年的, 还是这样装好看, 竟把世职俸禄当作不打紧的事情, 为什么不败呢! 我如今要就省俭起来, 已是迟了." 这实际是指末世的人们都喜欢靠借贷过日子, 如按揭买房, 买车等等, 把将来数十年还没有赚回来的钱都提前支取出来花掉, 人人如此, 经济岂能不崩溃? 在习近平执政时就只是在装样子, 装门面了而已 看起来经济还在发展, 其实崩溃在即 有点风吹草动即会立马坍塌 第一零七回散余资贾母明大义复世职政老沐天恩 上下男女人等不知传进贾政是何吉凶, 都在外头打听, 一见贾政回家, 都略略的放心, 也不敢问. 只见贾政忙忙的走到贾母跟前, 将蒙圣恩宽免的事, 细细告诉了一遍. 贾母虽则放心, 只是两个世职革去, 贾赦又往台站效力, 贾珍又往海疆, 不免又悲伤起来. 贾政带了宝玉回家, 未及进门, 只见门上有好些人在那里乱嚷说 : 今日旨意, 将荣国公世职着贾政承袭." 那些人在那里要喜钱, 门上人和他们分争, 说是 " 本来的世职我们本家袭了, 有什么喜报 那些人说道 : 那世职的荣耀比任什么还难得, 你们大老爷闹掉了, 想要这个再不能的了. 如今的圣人在位, 赦过宥罪, 还赏给二老爷袭了, 这是千载难逢的, 怎么不给喜钱 这里的圣人指主耶稣, 指弥勒佛, 指上帝 忏悔皈依上帝, 遵守上帝诫命者无罪 这里贾府躲过难关, 贾政还获得世职, 这些都跟贾母祭拜皇天有关, 因为贾母真心祭拜上帝而使贾府得以免于毁灭 第一零九回候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元 丫头们依命不言. 岂知那婆子刚到邢夫人那里, 外头的人已传进来说 : 二姑奶奶死了 邢夫人听了, 也便哭了一场. 现今他父亲不在家中, 只得叫贾琏快去瞧看. 知贾母病重, 众人都不敢回. 可怜一位如花似月之女, 结裟暧啵不料被孙家柔搓以致身亡. 又值贾母病笃, 众人不便离开, 竟容孙家草草完结. 贾迎春嫁给孙绍祖后一年就死了, 这与孙中山当上总统一年后即死了是相呼应的 所以贾迎春就是孙中山

130 告诉他道 : 老太太想史姑娘, 叫我们去打听. 那里知道史姑娘哭得了不得, 说是姑爷得了暴病, 大夫都瞧了, 说这病只怕不能好, 若变了个痨病, 还可捱过四五年. 所以史姑娘心里着急. 史湘云的丈夫为卫若兰, 若兰指真心实意, 卫指护持, 护卫正法 所以这里借用史湘云嫁给卫若兰来表达死后复活的毛泽东要真心护持正法 卫若兰生病, 说明虽然上帝用自然灾害来惩罚那些跟随假基督, 拜假上帝的人, 但是假基督还很猖狂, 拼命迫害那些不愿意跟随假基督和假上帝的, 不愿意信邪教的人 坚持正法, 不屈服于假基督和假上帝, 假佛的人, 被假基督迫害死后都会复活成神仙 第一一一回鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗 鸳鸯这么一想, 邪侵入骨, 便站起来, 一面哭, 一面开了妆匣, 取出那年绞的一绺头发, 揣在怀里, 就在身上解下一条汗巾, 按着秦氏方才比的地方拴上. 自己又哭了一回, 听见外头人客散去, 恐有人进来, 急忙关上屋门, 然后端了一个脚凳自己站上, 把汗巾拴上扣儿套在咽喉, 便把脚凳蹬开. 可怜咽喉气绝, 香魂出窍, 正无投奔, 只见秦氏隐隐在前, 鸳鸯的魂魄疾忙赶上说道 : 蓉大奶奶, 你等等我 那个人道 : 我并不是什么蓉大奶奶, 乃警幻之妹可卿是也 鸳鸯道 : 你明明是蓉大奶奶, 怎么说不是呢?" 那人道 : 这也有个缘故, 待我告诉你, 你自然明白了 我在警幻宫中原是个钟情的首坐, 管的是风情月债, 降临尘世, 自当为第一情人, 引这些痴情怨女早早归入情司, 所以该当悬粱自尽的 因我看破凡情, 超出情海, 归入情天, 所以太虚幻境痴情一司竟自无人掌管 今警幻仙子已经将你补入, 替我掌管此司, 所以命我来引你前去的 鸳鸯的魂道 : 我是个最无情的, 怎么算我是个有情的人呢? 那人道 : 你还不知道呢. 世人都把那滢欲之事当作 情 ' 字, 所以作出伤风败化的事来, 还自谓风月多情, 无关紧要 不知 情 ' 之一字, 喜怒哀乐未发之时便是个性, 喜怒哀乐已发便是情了. 至于你我这个情, 正是未发之情, 从这里可见秦可卿是上吊死的, 性者直心所生, 没有分别心, 就是中道, 就是慈悲, 就是纯爱, 就是平等对待 有了分别心, 就有喜怒哀乐, 就由情生欲, 就想贪为己有, 就成了罪了, 真情能幻化世俗之凡情 而圣人由俗世之凡情能悟道而知真情所在 所以神仙菩萨都大慈大悲, 并非无情 这也是秦可卿看破凡情而入情天的道理 八地以上菩萨都是一个八地的男菩萨和一个八地的女菩萨合一而成的 他们之间的情就是一阴一阳相互吸引之真情 八地菩萨以上都是法身大士, 都没有分别心 都证到万法皆空, 万法都是自己, 爱一切众生就是爱自己, 普度众生就是度自己 入凡情即魔, 见真情即仙 因为贾母史太君就是太上老君, 看破红尘跟着贾母, 代表为正法而死, 死后成仙了 而要看破红尘必须要学习正法, 不学习正法就不知道宇宙真理, 就看不破红尘, 那样就会珍惜虚幻的生命, 就不会为道而死, 其结果就是错过成神仙的机会而不得不在六道里继续轮回 第一一二回活冤孽妙尼遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹 且说伙贼一心想着妙玉, 知是孤庵女众, 不难欺负. 到了三更夜静, 便拿了短兵器, 带了些闷香, 跳上高墙. 远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮, 便潜身溜下, 藏在房头僻处. 等到四更, 见里头只有一盏海灯, 妙玉一人在蒲团上打坐. 歇了一会, 便嗳声叹气的说道 : 我自元墓

131 到京, 原想传个名的, 为这里请来, 不能又栖他处. 昨儿好心去瞧四姑娘, 反受了这蠢人的气, 夜里又受了大惊. 今日回来, 那蒲团再坐不稳, 只觉肉跳心惊 因素常一个打坐的, 今日又不肯叫人相伴. 岂知到了五更, 寒颤起来. 正要叫人, 只听见窗外一响, 想起昨晚的事, 更加害怕, 不免叫人. 岂知那些婆子都不答应. 自己坐着, 觉得一股香气透入卤门, 便手足麻木, 不能动弹, 口里也说不出话来, 心中更自着急. 只见一个人拿着明晃晃的刀进来. 此时妙玉心中却是明白, 只不能动, 想是要杀自己, 索性横了心, 倒也不怕. 那知那个人把刀插在背后, 腾出手来将妙玉轻轻的抱起, 轻薄了一会子, 便拖起背在身上. 此时妙玉心中只是如醉如痴. 可怜一个极洁极净的女儿, 被这强盗的闷香熏住, 由着他掇弄了去了. 却说这贼背了妙玉来到园后墙边, 搭了软梯, 爬上墙跳出去了. 外边早有伙计弄了车辆在园外等着, 那人将妙玉放倒在车上, 反打起官衔灯笼, 叫开栅栏, 急急行到城门, 正是开门之时. 门官只知是有公干出城的, 也不及查诘. 赶出城去, 那伙贼加鞭赶到二十里坡和众强徒打了照面, 各自分头奔南海而去. 不知妙玉被劫或是甘受污辱, 还是不屈而死, 不知下落, 也难妄拟. 妙玉犯了很多戒律, 又高傲而自以为, 又只是一心为名, 这都是末世出家人的真实写照 所以最后也得到了报应, 这也喻示为神佛的审判结果 作为以爱情故事为依托而传世小说, 当然不能直接宣说神佛来审判众生 而都只能通过因果报应的方式表达出来 当然因果报应本来也是神佛的审判结果 在作者眼里妙玉代表两个身份, 一个是象征等了圣人千年的贞洁圣女, 一个象征末世的普通出家人 作为圣女身份的妙玉到京城去争取出名, 后来遇到她天上的丈夫即圣人贾宝玉, 两人一同传法, 但后来圣女和圣人都被魔王俘获, 并被杀害 第一一三回忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎 那人去了, 这里一人传十, 十人传百, 都知道赵姨娘使了毒心害人被陰司里拷打死了. 又 说是 " 琏二奶奶只怕也好不了, 怎么说琏二奶奶告的呢 这里讲的是不信正法的人, 其肉体和灵魂都要接受审判 凤姐此时只求速死, 心里一想, 邪魔悉至. 只见尤二姐从房后走来, 渐近床前说 : 姐姐, 许久的不见了 做妹妹的想念的很, 要见不能, 如今好容易进来见见姐姐 姐姐的心机也用尽了, 咱们的二爷糊涂, 也不领姐姐的情, 反倒怨姐姐作事过于苛刻, 把他的前程去了, 叫他如今见不得人 我替姐姐气不平 凤姐恍惚说道 : 我如今也后悔我的心忒窄了, 妹妹不念旧恶, 还来瞧我 平儿在旁听见, 说道 : 奶奶说什么? 凤姐一时苏醒, 想起尤二姐已死, 必是他来索命 被平儿叫醒, 心里害怕, 又不肯说出 凤姐闹了一回, 此时又觉清楚些, 见刘姥姥在这里, 心里信他求神祷告, 便把丰儿等支开, 叫刘姥姥坐在头边, 告诉他心神不宁如见鬼怪的样. 刘姥姥便说我们屯里什么菩萨灵, 什么庙有感应 凤姐道 : 求你替我祷告, 要用供献的银钱我有 便在手腕上褪下一支金镯子来交给他 凤姐因被众冤魂缠绕害怕, 巴不得他就去, 便说 : 你若肯替我用心, 我能安稳睡一觉, 我就感激你了 你外孙女儿叫他在这里住下罢 刘姥姥道 : 庄家孩子没有见过世面, 没的在这里打嘴, 我带他去的好 凤姐道 : 这就是多心了. 既是咱们一家 王熙凤本来不信有神鬼之事, 但在神佛降下的各种灾难的打击下, 有些人就会从无神

132 论变成有神论, 这个时候就会想到要祷告忏悔了 第一一四回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙 却说宝玉宝钗听说凤姐病的危急, 赶忙起来. 丫头秉烛伺候. 正要出院, 只见王夫人那边打发人来说 : 琏二奶奶不好了, 还没有咽气, 二爷二奶奶且慢些过去罢. 琏二奶奶的病有些古怪, 从三更天起到四更时候, 琏二奶奶没有住嘴说些胡话, 要船要轿的, 说到金陵归入册子去. 众人不懂, 他只是哭哭喊喊的 宝玉还要讲出不搬去的理, 王夫人打发人来说 : 琏二奶奶咽了气了. 所有的人多过去了, 请二爷二奶奶就过去 宝玉听了, 也掌不住跺脚要哭. 宝钗虽也悲戚, 恐宝玉伤心, 便说 : 有在这里哭的, 不如到那边哭去 到金陵归入册子 就是代表回到太虚幻境, 即回到西方极乐世界 跟她在第一百零一回说去散花寺求的签 衣锦还乡 一致, 即死后回到天庭, 大的魔也是菩萨下凡以魔形像出现 那人出去请了进来. 那甄老爷即是甄宝玉之父, 名叫甄应嘉, 表字友忠, 也是金陵人氏, 功勋之后. 原与贾府有亲, 素来走动的. 因前年挂误革了职, 动了家产. 今遇主上眷念功臣, 赐还世职, 行取来京陛见. 甄应嘉即真应假, 甄应嘉为甄宝玉之父, 甄宝玉是贾宝玉的反灵, 他们本是一体的 这里暗示圣人的父名为友忠, 此父看起来是真父, 实际是假父, 故名甄应嘉 甄友忠之谐音即程佑宗, 末世圣人之养父真实名字为 程佑宗, 佑即护持之意 人类的始祖即伏羲, 即圣人, 伏羲之父如来即宗, 所以祖和宗是不一样的 甄宝玉和贾宝玉都有圣人的灵魂魄, 当然完成各自的任务后归为一处, 都是为了护持正法, 就如磨刀石和刀都对砍柴之事有功 第一一五回惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知 且说贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样, 试探他的文才, 竟应对如流, 甚是心敬, 故叫宝玉等三人出来警励他们. 再者倒底叫宝玉来比一比. 宝玉听命, 穿了素服, 带了兄弟侄儿出来, 见了甄宝玉, 竟是旧相识一般. 那甄宝玉也象那里见过的, 两人行了礼, 然后贾环贾兰相见. 那甄宝玉素来也知贾宝玉的为人, 今日一见, 果然不差," 只是可与我共学, 不可与你适道, 他既和我同名同貌, 也是三生石上的旧精魂了. 众人一见两个宝玉在这里, 都来瞧看, 说道 : 真真奇事, 名字同了也罢, 怎么相貌身材都是一样的. 亏得是我们宝玉穿孝, 若是一样的衣服穿着, 一时也认不出来." 甄宝玉听说, 心里晓得 " 他知我少年的性情, 所以疑我为假. 我索性把话说明, 或者与

133 我作个知心朋友也是好的 便说道 : 世兄高论, 固是真切. 但弟少时也曾深恶那些旧套陈言, 只是一年长似一年, 家君致仕在家, 懒于酬应, 委弟接待. 后来见过那些大人先生尽都是显亲扬名的人, 便是著书立说, 无非言忠言孝, 自有一番立德立言的事业, 方不枉生在圣明之时, 也不致负了父亲师长养育教诲之恩, 所以把少时那一派迂想痴情渐渐的淘汰了些. 如今尚欲访师觅友, 教导愚蒙, 幸会世兄, 定当有以教我. 适才所言, 并非虚意 贾宝玉愈听愈不耐烦, 又不好冷淡, 只得将言语支吾. 且说宝玉自那日见了甄宝玉之父, 知道甄宝玉来京, 朝夕盼望. 今儿见面原想得一知己, 岂知谈了半天, 竟有些冰炭不投 闷闷的回到自己房中, 也不言, 也不笑, 只管发怔 宝玉道 : 他说了半天, 并没个明心见性之谈, 不过说些什么文章经济, 又说什么为忠为孝, 这样人可不是个禄蠹么! 只可惜他也生了这样一个相貌. 我想来, 有了他, 我竟要连我这个相貌都不要了 甄宝玉代表魔王波旬, 而贾宝玉代表圣人地藏菩萨或称大势至菩萨或称太上老君, 圣人和魔王是不能靠眼睛分辨出来的, 也不能从神通上分辨出来, 因为他们本来都是同一个圣灵变化出来, 所以只有从思想上来分别 末世正灵以圣人 ( 基督 ) 的面貌出世, 必然劝人出家修道, 劝人解脱生死轮回, 而末世反灵魔王出世时也会以圣人 ( 基督 ) 的面貌出世, 但会劝人在人间享受, 劝人追随功名 这一段文章放在这里的意义就是告诉人们未来区别末世真假基督的标准 原文一日, 王夫人因为惜春定要绞发出家, 尤氏不能拦阻, 看着惜春的样子是若不依他必要自尽的, 虽然昼夜着人看着, 终非常事, 便告诉了贾政. 贾政叹气跺脚, 只说 : 东府里不知干了什么, 闹到如此地位 叫了贾蓉来说了一顿, 叫他去和他母亲说, 认真劝解劝解 若是必要这样, 就不是我们家的姑娘了 岂知尤氏不劝还好, 一劝了更要寻死, 说 : 做了女孩儿终不能在家一辈子的, 若象二姐姐一样, 老爷太太们倒要烦心, 况且死了. 如今譬如我死了似的, 放我出了家, 干干净净的一辈子, 就是疼我了. 况且我又不出门, 就是栊翠庵, 原是咱们家的基趾, 我就在那里修行. 我有什么, 你们也照应得着. 现在妙玉的当家的在那里. 你们依我呢, 我就算得了命了 ; 若不依我呢, 我也没法, 只有死就完了 这里是代表末世信神佛的人们, 一定要不顾一切离家去跟随圣人学习正法 宝玉本听了甄宝玉的话甚不耐烦, 又被宝钗抢白了一场, 心中更加不乐, 闷闷昏昏, 不觉将旧病又勾起来了, 并不言语, 只是傻笑. 宝钗不知, 只道是 我的话错了, 他所以冷笑, 也不理他 岂知那日便有些发呆, 袭人等怄他也不言语 过了一夜, 次日起来只是发呆, 竟有前番病的样子 过了几天, 宝玉更糊涂了, 甚至于饭食不进, 大家着急起来 一日又当脱孝来家, 王夫人亲身又看宝玉, 见宝玉人事不醒, 急得众人手足无措. 一面哭着, 一面告诉贾政说 : 大夫回了, 不肯下药, 只好预备后事 和尚哈哈大笑, 手拿着玉在宝玉耳边叫道 : 宝玉, 宝玉, 你的宝玉回来了 说了这一 句, 王夫人等见宝玉把眼一睁. 袭人说道 : 好了 只见宝玉便问道 : 在那里呢? 那和

134 尚把玉递给他手里 宝玉先前紧紧的攥着, 后来慢慢的得过手来, 放在自己眼前细细的一看说 : 嗳呀, 久违了! 贾政细看那和尚, 又非前次见的, 便问 : 宝刹何方? 法师大号? 这玉是那里得的? 怎么小儿一见便会活过来呢?" 那和尚微微笑道 : 我也不知道, 只要拿一万银子来就完了." 一万银子就是 遗忘淫 之意, 人要修道脱离生死就必须先要戒淫, 然后才能证空性见道而入门, 这是借宝玉这个事件说明众生修道之基础就是要戒淫 又, 贾宝玉一见到通灵宝玉就活过来了, 代表末世为道而死的人都复活过来了 代表贾宝玉死后复活和众死后复活而成为神仙的人们又来到了人间 灵通宝玉就是人们的魂, 魂回来了就是死后复活了 第一一六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道 那知那宝玉的魂魄早已出了窍了. 你道死了不成? 却原来恍恍惚惚赶到前厅, 见那送玉的和尚坐着, 便施了礼. 那知和尚站起身来, 拉着宝玉就走. 宝玉跟了和尚, 觉得身轻如叶, 飘飘摇摇, 也没出大门, 不知从那里走了出来. 行了一程, 到了个荒野地方, 远远的望见一座牌楼, 好象曾到过的. 正要问那和尚时, 只见恍恍惚惚来了一个女人. 宝玉心里想道 : 这样旷野地方, 那得有如此的丽人, 必是神仙下界了 宝玉想着, 走近前来细细一看, 竟有些认得的, 只是一时想不起来. 见那女人和和尚打了一个照面就不见了. 宝玉一想, 竟是尤三姐的样子, 越发纳闷 : 怎么他也在这里?" 又要问时, 那和尚拉着宝玉过了那牌楼, 只见牌上写着 " 真如福地 " 四个大字, 两边一幅对联, 乃是 : 那和尚道 : 你到这里曾偷看什么东西没有?" 宝玉一想道 : 他既能带我到天仙福地, 自然也是神仙了, 如何瞒得他. 况且正要问个明白 便道 : 我倒见了好些册子来着 那和尚道 : 可又来, 你见了册子还不解么! 世上的情缘都是那些魔障. 只要把历过的事情细细记着, 将来我与你说明 岂知宝玉触处机来, 竟能把偷看册上诗句俱牢牢记住了, 只是不说出来, 心中早有一个成见在那里了. 暂且不题. 知宝玉病后虽精神日长, 他的念头一发更奇僻了, 竟换了一种. 不但厌弃功名仕进, 竟把那儿女情缘也看淡了好些. 只是众人不大理会, 宝玉也并不说出来. 一日, 恰遇紫鹃送了林黛玉的灵柩回来, 闷坐自己屋里啼哭, 想道 : 宝玉无情, 见他林妹妹的灵柩回去并不伤心落泪, 见我这样痛哭也不来劝慰, 反瞅着我笑. 贾宝玉被癞头和尚引入玄幻境界里面看了金陵十二钗的册子, 逐步明白了人世间一切都是由情而生的幻相, 情即蜘蛛丝, 即是着相, 情即是因缘, 化为姻缘, 万法皆是因缘所生, 金陵十二钗象征佛门十二因缘法 金陵十二钗也是因缘所生的幻相, 都是警幻仙子 ( 即观世音 ) 和大势至菩萨所幻化 大势至菩萨一分为二就是癞头和尚 ( 文殊 ) 和跛足道人 ( 普贤菩萨 ) 癞头和尚就是灵宝天尊, 即是通灵宝玉之本源 第一一七回阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家 话说王夫人打发人来叫宝钗过去商量, 宝玉听见说是和尚在外头, 赶忙的独自一人走到 前头, 嘴里乱嚷道 : 我的师父在那里?" 叫了半天, 并不见有和尚, 只得走到外面. 见李贵 将和尚拦住, 不放他进来. 宝玉便说道 : 太太叫我请师父进去 李贵听了松了手, 那和尚

135 便摇摇摆摆的进去. 宝玉看见那僧的形状与他死去时所见的一般, 心里早有些明白了, 便上前施礼, 连叫 : 师父, 弟子迎候来迟 这个和尚就是癞头和尚, 就是文殊菩萨, 文殊为一切众生之师父, 不拜文殊为师父就不能修道, 也不能成佛, 文殊就是人的魂之本源, 产生人的思维能力, 人没有思维是不可能观空 苦 无常的 菩萨要成佛也一定要先与文殊菩萨合一, 所以贾宝玉要拜他为师父 那僧说 : 我不要你们接待, 只要银子, 拿了来我就走 宝玉听来又不象有道行的话, 看他满头癞疮, 腌臢破烂, 心里想道 : 自古说 ` 真人不露相, 露相不真人 ', 也不可当面错过, 我且应了他谢银, 并探探他的口气 那僧笑道 : 你自己的来路还不知, 便来问我! 宝玉本来颖悟, 又经点化, 早把红尘看破, 只是自己的底里未知, 一闻那僧问起玉来, 好象当头一棒, 便说道 : 你也不用银子了, 我把那玉还你罢 那僧笑道 : 也该还我了 宝玉道 : 你快去回太太, 说不用张罗银两了, 我把这玉还了他就是了 袭人听说, 即忙拉住宝玉道 : 这断使不得的! 那玉就是你的命, 若是他拿去了, 你又要病着了 宝玉道 : 如今不再病的了, 我已经有了心了, 要那玉何用! 这个僧就是癞头和尚即文殊菩萨, 也就是贾宝玉的那块玉, 也就是贾宝玉自己的真魂即元神 贾宝玉见到癞头和尚得到玉就是见佛性, 见佛性后成佛就是燃灯古佛, 这个时候就不要文殊菩萨的魂了, 不要文殊菩萨的心了, 因为成佛后的贾宝玉就是上帝亲临, 就是上帝的心了, 贾宝玉的肉体从此就受上帝即如来佛的摄持, 一切行为就不再受文殊菩萨即魂的指挥了 宝玉道 : 我说的不是功名么! 你们不知道,` 一子出家, 七祖升天 ' 呢 这里其实是借宝玉的口劝末世众生要随圣人出家修道, 一人出家, 父母皆功德无量 那两个说道 : 虽不是咱们, 也有些干系 你们知道是谁, 就是贾雨村老爷 我们今儿进去, 看见带着锁子, 说要解到三法司衙门里审问去呢. 我们见他常在咱们家里来往, 恐有什么事, 便跟了去打听 贾芸道 : 到底老大用心, 原该打听打听. 你且坐下喝一杯再说 两人让了一回, 便坐下, 喝着酒道 : 这位雨村老爷人也能干, 也会钻营, 官也不小了, 只是贪财, 被人家参了个婪索属员的几款. 如今的万岁爷是最圣明最仁慈的, 独听了一个 ` 贪 ' 字, 或因糟蹋了百姓, 或因恃势欺良, 是极生气的, 所以旨意便叫拿问 两人道 : 别的事没有, 只听见海疆的贼寇拿住了好些, 也解到法司衙门里审问. 还审出好些贼寇, 也有藏在城里的, 打听消息, 怞空儿就劫抢人家, 如今知道朝里那些老爷们都是能文能武, 出力报效, 所到之处早就消灭了 众人道 : 你听见有在城里的, 不知审出咱们家失盗了一案来没有? 两人道 : 倒没有听见. 恍惚有人说是有个内地里的人, 城里犯了事, 抢了一个女人下海去了. 那女人不依, 被这贼寇杀了 那贼寇正要跳出关去, 被官兵拿住了, 就在拿获的地方正了法了 众人道 : 咱们栊翠庵的什么妙玉不是叫人抢去, 不要就是他罢?" 贾环道 : 必是他!" 众人道 : 你怎么知道?"

136 贾宝玉成佛 ( 即耶稣如来 ) 后与其他死后复活的神仙们来到人间一起管理神的国, 自然 是 能文能武, 自然能灭掉一切邪徒 赌到三更多天, 只听见里头乱嚷, 说是四姑娘合珍大奶奶拌嘴, 把头发都绞掉了, 赶到邢夫人王夫人那里去磕了头, 说是要求容他做尼姑呢, 送他一个地方, 若不容他他就死在眼前. 这里把惜春作为一心跟随圣人学正法的例子予以宣传, 并告诉人们作和尚和尼姑一定要把头发剃掉, 把胡须剪掉 如果像妙玉那样带发修行, 那是犯戒的行为 第一一八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人 只要自己的心真, 那在头发上头呢. 你想妙玉也是带发修行的, 不知他怎样凡心一动, 才闹到那个分儿. 尼姑 和尚留长发, 和尚留胡须是严重的犯戒的行为, 后世的很多和尚都以万法本空为理由藐视如来的戒律, 喜欢留发, 如达摩等, 这些人都犯了大戒 妙玉不剪掉头发, 所以最终入魔了, 不守戒律就没有神佛的护持, 没有护持则必然一步步入魔, 根本不可能学得什么正法 紫鹃道 : 姑娘修行自然姑娘愿意, 并不是别的姐姐们的意思. 我有句话回太太, 我也并不是拆开姐姐们, 各人有各人的心. 我服侍林姑娘一场, 林姑娘待我也是太太们知道的, 实在恩重如山, 无以可报. 他死了, 我恨不得跟了他去. 但是他不是这里的人, 我又受主子家的恩典, 难以从死. 如今四姑娘既要修行, 我就求太太们将我派了跟着姑娘, 服侍姑娘一辈子 不知太太们准不准, 若准了, 就是我的造化了 惜春即是林黛玉的分身, 紫鹃本是林黛玉的首席丫鬟, 如同小龙女, 如今服侍惜春, 等于物归原主了 宝玉笑道 : 我也要作几篇熟一熟手, 好去诓这个功名 贾兰道 : 叔叔既这样, 就拟几个题目, 我跟着叔叔作作, 也好进去混场, 别到那时交了白卷子惹人笑话. 不但笑话我, 人家连叔叔都要笑话了 那宝玉拿着书子, 笑嘻嘻走进来递给麝月收了, 便出来将那本 庄子 收了, 把几部向来最得意的, 如 参同契 元命苞 五灯会元 之类, 叫出麝月秋纹莺儿等都搬了搁在一边. 宝钗见他这番举动, 甚为罕异, 因欲试探他, 便笑问道 : 不看他倒是正经, 但又何必搬开呢 宝玉道 : 如今才明白过来了. 这些书都算不得什么, 我还要一火焚之, 方为干净 宝钗听了更欣喜异常. 只听宝玉口中微吟道 : 内典语中无佛性, 金丹法外有仙丹 那袭人此时真是闻所未闻, 见所未见, 便悄悄的笑着向宝钗道 : 到底奶奶说话透彻, 只一路讲究, 就把二爷劝明白了. 就只可惜迟了一点儿, 临场太近了

137 这是倒置写法, 本来应该放在贾宝玉与王熙凤同时昏倒的前面, 是指圣人不再研究那些非如来佛亲口所说的假经 放弃以前一心想要修的丹道, 转而一心研究世尊如来亲口所说的佛经, 最后找到了佛经里的真正正法, 了知末世一切宗教都已经魔化 于是根据自己的学习成果而把正法都写出来, 这就是考取功名的本意 所以预言说 书成紫薇动, 推背图也说 义言一出见英明 (47 象 ) 宝钗点头微笑道 : 功名自有定数, 中与不中倒也不在用功的迟早. 但愿他从此一心巴结正路, 把从前那些邪魔永不沾染就是好了 说到这里, 见房里无人, 便悄说道 : 这一番悔悟回来固然很好, 但只一件, 怕又犯了前头的旧病, 和女孩儿们打起交道来, 也是不好 袭人道 : 奶奶说的也是. 二爷自从信了和尚, 才把这些姐妹冷淡了, 如今不信和尚, 真怕又要犯了前头的旧病呢. 这也是倒置部分, 圣人在家在戒淫的情况下研究宗教理论, 家里人都以为圣人研究宗教的原因而得了神经病, 没有人能理解, 这也是前面和尚说要 一万银子 的意思 第一一九回中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽 宝玉仰面大笑道 : 走了, 走了! 不用胡闹了, 完了事了!" 众人也都笑道 : 快走罢 独有王夫人和宝钗娘儿两个倒象生离死别的一般, 那眼泪也不知从那里来的, 直流下来, 几乎失声哭出. 但见宝玉嘻天哈地, 大有疯傻之状, 遂从此出门走了. 正是 : 走求名利无双地, 打出樊笼第一关. 这里跟贾宝玉前面第二十五回接起来了, 只见宝玉睁开眼说道 : 从今以后, 我可不在你家了! 快收拾了, 打发我走罢 贾母听了这话, 如同摘心去肝一般. 所以这一段其实说的就是第二十五回, 贾宝玉取经成功, 功行圆满, 震破五行山 ( 五鬼 ), 正式离家出山, 开始扫除世界上的一切邪法, 传播正法 那人道 : 中了第七名举人 王夫人道 : 宝玉呢? 家人不言语, 王夫人仍旧坐下. 探春便问 : 第七名中的是谁? 家人回说 是宝二爷 正说着, 外头又嚷道 : 兰哥儿中了 那家人赶忙出去接了报单回禀, 见贾兰中了一百三十名. 李纨心下喜欢, 地二生火, 天七成之, 二为阴, 为丁火, 七为阳为丙火, 贾宝玉就是火德真君下凡, 也就是有三昧真火的太上老君, 也是头顶光明 ( 火 ) 瓶的大势至菩萨, 故为第七名举人 皇上最是圣明仁德, 想起贾氏功勋, 命大臣查复, 大臣便细细的奏明. 皇上甚是悯恤, 命有司将贾赦犯罪情由查案呈奏. 皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本, 奏的是海宴河清, 万民乐业的事. 皇上圣心大悦, 命九卿叙功议赏, 并大赦天下. 贾兰等朝臣散后拜了座师, 并听见朝内有大赦的信, 便回了王夫人等. 合家略有喜色, 只盼宝玉回来 薛姨妈更加喜欢, 便要打算赎罪.

138 这里又回到成佛后的贾宝玉, 就是弥勒佛, 弥勒佛就是玉皇大帝, 就是皇上 以前弥勒菩萨称为天子, 因为弥勒是弥勒佛的儿子, 而如今弥勒菩萨与上帝合一后, 就是上帝玉皇大帝亲临人间, 故改天子为皇上 人们只要悔改, 皈依末世出世的弥勒佛, 即皈依耶稣如来就能被主耶稣赎罪, 所以这里说 大赦天下 因为那时的人们终于都悔改认罪了, 都愿意接受正法了 海宴河清 即是 黄河水清 海疆靖寇班师 就是消灭一切邪法, 正式统一全球, 神的国真正降临 日, 人报甄老爷同三姑爷来道喜, 王夫人便命贾兰出去接待. 不多一回, 贾兰进来笑嘻嘻的回王夫人道 : 太太们大喜了. 甄老伯在朝内听见有旨意, 说是大老爷的罪名免了, 珍大爷不但免了罪, 仍袭了宁国三等世职. 荣国世职仍是老爷袭了, 俟丁忧服满, 仍升工部郎中. 所抄家产, 全行赏还. 二叔的文章, 皇上看了甚喜, 问知元妃兄弟, 北静王还奏说人品亦好, 皇上传旨召见, 众大臣奏称据伊侄贾兰回称出场时迷失, 现在各处寻访, 皇上降旨着五营各衙门用心寻访. 这旨意一下, 请太太们放心, 皇上这样圣恩, 再没有找不着了 昊天上帝即耶和华上帝, 即弥勒佛统一天下后, 大赦天下! 第一二零回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦 抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人, 光着头, 赤着脚, 身上披着一领大红猩猩毡的斗篷, 向贾政倒身下拜. 贾政尚未认清, 急忙出船, 欲待扶住问他是谁. 那人已拜了四拜, 站起来打了个问讯. 贾政才要还揖, 迎面一看, 不是别人, 却是宝玉. 贾政吃一大惊, 忙问道 : 可是宝玉么?" 那人只不言语, 似喜似悲. 贾政又问道 : 你若是宝玉, 如何这样打扮, 跑到这里?" 宝玉未及回言, 只见舡头上来了两人, 一僧一道, 夹住宝玉说道 : 俗缘已毕, 还不快走 说着, 三个人飘然登岸而去. 贾政不顾地滑, 疾忙来赶. 见那三人在前, 那里赶得上. 只听见他们三人口中不知是那个作歌曰 : 我所居兮, 青埂之峰. 我所游兮, 鸿蒙太空. 谁与我游兮, 吾谁与从. 渺渺茫茫兮, 归彼大荒. 贾政一面听着, 一面赶去, 转过一小坡, 倏然不见. 这一僧一道就是癞头和尚和跛足道人, 这个两个人夹住宝玉, 表示宝玉成佛了, 而癞头和尚就是文殊菩萨, 跛足道人就是普贤菩萨, 三人正好就是华严三圣 微微的雪影里面一个人 表明与雪神林黛玉也合为一体了 身上披着一领大红猩猩毡的斗篷 说明有无量光发出 我心里便有些诧异, 只道宝玉果真有造化, 高僧仙道来护佑他的 岂知宝玉是下凡历劫的, 竟哄了老太太十九年! 如今叫我才明白 这代表中国共产党十九大后圣人出山 王夫人便说道 : 我为他担了一辈子的惊, 刚刚儿的娶了亲, 中了举人, 又知道媳妇作 了胎, 我才喜欢些, 不想弄到这样结局! 早知这样, 就不该娶亲害了人家的姑娘! 薛姨妈

139 道 : 这是自己一定的, 咱们这样人家, 还有什么别的说的吗? 幸喜有了胎, 将来生个外孙子必定是有成立的, 后来就有了结果了 雨村低了半日头, 忽然笑道 : 是了, 是了. 现在他府中有一个名兰的已中乡榜, 恰好应着 兰 ' 字. 适间老仙翁说 兰桂齐芳 ', 又道宝玉 高魁子贵 ', 莫非他有遗腹之子, 可以飞黄腾达的么? 士隐微微笑道 : 此系后事, 未便预说 雨村还要再问, 士隐不答, 便命人设俱盘飧, 邀雨村共食 贾宝玉生了一个儿子, 这与推背图五十三象 阙中天子礼贤下士, 顺天休命, 半老有子 一致, 也与启示录一致 启示录 12:5 妇人生了一个男孩子, 是将来要用铁杖辖管万国的 ( 辖管原文作牧 ) 她的孩子被提到神宝座那里去了 这士隐自去度脱了香菱, 送到太虚幻境, 交那警幻仙子对册, 刚过牌坊, 见那一僧一道, 缥渺而来. 士隐接着说道 : 大士, 真人, 恭喜, 贺喜! 情缘完结, 都交割清楚了么?" 那僧说 : 情缘尚未全结, 倒是那蠢物已经回来了. 还得把他送还原所, 将他的后事叙明, 不枉他下世一回 这里称 一僧一道 为 大士, 其实就是说明这两个人合一就是大势至菩萨 真人 即是文妙真人即文殊菩萨 佛涅槃后, 就又一分为二, 又成了文殊菩萨和普贤菩萨 所有的佛都是大势至菩萨变成出的形像, 然后此形像被如来上帝即盘古神所摄持而行传法之事 大势至菩萨就是上帝之独子 如来上帝是无形无相的, 是不可见 不可触 不可闻的, 如来上帝通过自己的独子显现出来 所以 金刚经 说 : 若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来 我们看见的佛都是佛的化身, 为化身佛, 非是如来上帝的本相, 如来上帝的本相永远如同虚空 只有佛性, 也就是大势至菩萨才能见到如来本相 众生成佛就是众生功德圆满后证到自己就是大势至菩萨, 所以众生都是大势至菩萨和其夫人观世音菩萨的低级分身 故此众生非众生, 名众生 原文 ( 第 120 回 ): 于是圣恩浩荡, 即命陛见, 贾政进内谢了恩, 圣上又降了好些旨意, 又问起宝玉的事来 贾政据实回奏, 圣上称奇, 旨意说, 宝玉的文章固是清奇, 想他必是过来人, 所以如此 若在朝中, 可以进用, 他既不敢受圣朝的爵位, 便赏了一个 文妙真人 的道号. 贾政又叩头谢恩而出 原文 ( 第 55 回 ) 于是圣恩浩荡, 即命陛见, 贾政进内谢了恩, 圣上又降了好些旨意, 又问起宝玉的事来 贾政据实回奏. 圣上称奇, 旨意说, 宝玉的文章固是清奇, 想他必是过来人, 所以如此 若在朝中, 可以进用, 他既不敢受圣朝的爵位, 便赏了一个 文妙真人 的道号. 贾政又叩头谢恩而出 这两段内容一模一样, 说明从第七十八回 ( 恒王和林四娘舍命护法, 然后圣上灭除假基督并论功行善 ) 后面, 从第七十九回到一百二十回, 其中大部分内容都是倒置的, 都是发生在第五十五回和第七十八会之间的事情, 唯独除贾宝玉成佛这个内容

140 文妙真人即是妙吉祥文殊菩萨, 当年弥勒菩萨的第九世凡身虚云老和尚在朝拜五台山的 路上生病时, 也遇到过文殊菩萨, 那时文殊菩萨化名为文吉先生 文吉也是妙吉祥文殊菩萨 那空空道人牢牢记着此言, 又不知过了几世几劫, 果然有个悼红轩, 见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史. 空空道人便将贾雨村言了, 方把这 石头记 示看. 那雪芹先生笑道 : 果然是 ` 贾雨村言 ' 了!" 空空道人便问 : 先生何以认得此人, 便肯替他传述?" 曹雪芹先生笑道 : 说你空, 原来你肚里果然空空. 既是假语村言, 但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处, 乐得与二三同志, 酒余饭饱, 雨夕灯窗之下, 同消寂寞, 又不必大人先生品题传世, 似你这样寻根问底, 便是刻舟求剑, 胶柱鼓瑟了 那空空道人听了, 仰天大笑, 掷下抄本, 飘然而去. 一面走着, 口中说道 : 果然是敷衍荒唐! 不但作者不知, 抄者不知, 并阅者也不知. 不过游戏笔墨, 陶情适性而已!" 空空道人即是文殊菩萨, 曹雪芹即是空空道人的凡身, 即是弥勒菩萨的第八世凡身 第九世就是虚云和尚, 第十世就是祖籍在湖南永州市蓝山县毛俊镇上洞村的程勋清, 号至真程一丰 贾宝玉被称为混世魔王, 因为中国古代的混世魔王就是程咬金 以此说明圣人来时姓程 而据说 红楼梦 后四十回是程伟元所作 说明后面要演义 红楼梦 的人姓程 伟元者即伟大的元灵, 大势至菩萨即弥勒菩萨是一切灵的本源, 据说于 1996 年 1 月 11 日出生俄罗斯的火星男孩波力斯卡称之为 伟大的指导灵 2008 年浅草名苑新房装潢图片到 2017 年才发现有秘密 : ( 金色为兑卦, 红色为离卦, 青色为震木卦 )

141 鱼者太极阴阳鱼也, 阳鱼大势至菩萨, 阴鱼观世音菩萨, 阳鱼里面又有文殊菩萨 ( 含兑 卦和离卦之灵 ) 和普贤菩萨 ( 震卦之灵 ), 阴鱼里有九天玄女 ( 艮卦和坎卦之灵 ) 和素女 ( 巽 卦 ) 之灵 红楼梦 第四十五回 :