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- 游 水
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1 Date of Sermon:2011 年九月 11 日我信聖靈 ( 三 ): 聖靈的恩賜 證道 : 王瑞珍牧師 ( 中華福音神學院延伸神學教育部部長 ) 於基督教新竹歸正福音教會 逐字稿 : 賴建成 ; 編輯 : 皮敦文經文哥林多前書 12:3 節 : 所以我告訴你們 被神的靈感動的 沒有說耶穌是可咒詛的. 若不是被聖靈感動的 也沒有能說耶穌是主的 帖撒羅尼迦後書 2:13 節 : 主所愛的弟兄們哪 我們本該常為你們感謝神. 因為他從起初揀選了你們 叫你們因信真道 又被聖靈感動成為聖潔 能以得救 羅馬書 8:9 節 : 如果神的靈住在你們心裡 你們就不屬肉體 乃屬聖靈了. 人若沒有基督的靈 就不是屬基督的 前言我們這一講要查考哥林多前書 章, 然後思想經文中有關 聖靈的恩賜 這一個主題 我們知道近一百年的靈恩運動在教會中引起很大的爭議, 甚至使很多教會產生分裂 其實, 聖經中關於靈恩 ( 其實應該說是聖靈的恩賜 ) 講最多, 而且完整的就是哥林多前書 章 我們將這三章的重點抓住了, 就可以對靈恩的內容有很準確的原則了 屬靈恩賜首先的目的哥林多前書 12 章 1 節說 : 弟兄們 論到屬靈的恩賜, 恩賜 這兩個字原文本來沒有, 是中文翻譯的人加上去的, 一方面為了讓語意比較通順, 另一方面因為後面連續三章都在講屬靈的恩賜 保羅接著說著關於屬靈恩賜的事, 我不願意你們不明白, 那他要我們明白什麼呢? 在 2-3 節說 : 2 你們作外邦人的時候, 隨事被牽引, 受迷惑, 去服事那啞巴偶像, 這是你們知道的 3 所以我告訴你們, 被神的靈感動的, 沒有說耶穌是可咒詛的 ; 若不是被聖靈感動的, 也沒有能說耶穌是主的 我們以前是外邦人, 是服事偶像的, 但是我們現在進入神的國, 我們能夠從外邦人變成 我信聖靈 ( 三 )- 1 -
2 神國的百姓, 保羅說 這是被神的靈感動的, 保羅又接著說 : 若不是被聖靈感動的, 也沒有能說耶穌是主的 所以, 談到聖靈的恩賜其實聖靈是使我們能夠被感動, 並且 認出耶穌是主, 而不再去服事偶像 之前有一位佈道家班尼辛來到台灣, 整個佈道會的主題是聖靈恩膏醫治佈道大會, 但是從頭到尾三個多小時, 竟然都沒有論及耶穌的救恩與十字架 沒有耶穌的十架救恩算佈道會嗎? 他第二次再來時, 可能事先有人跟他講了, 他就請主辦單位的同工把體育場中一些標語都拆下來, 並且換成改成神的話 我想這算是一個很大的進步 所以聖經告訴我們 : 聖靈的恩賜最寶貴的就是聖靈感動我們能夠認出耶穌是主 這是我們需要謹記在心的 不同恩賜互相配搭 ( 哥林多前書第 12 章 ) 恩賜的源頭與目的 12 章 4:7 節 : 恩賜原有分別, 聖靈卻是一位 職事也有分別, 主卻是一位 功用也有分別, 神卻是一位, 在眾人裡面運行一切的事 聖靈顯在各人身上, 是叫人得益處 教會服事中需要不同的恩賜, 但是 聖靈卻是一位 主卻是一位 神卻是一位 這三節應該是聖經裡面唯一的一次把聖靈放前面的 ; 這裏講的不是一般的才幹, 而是屬靈的恩賜 第 7 節告訴我們, 屬靈的恩賜是為了服事的需要, 是要叫人得益處的 我們原本的才幹可能是為了自己的名利, 但聖靈所賜的恩賜不是為了榮耀自己, 而是為了榮耀神, 並且讓人得益處的 八種恩賜 12 章 8:11 節 : 這人蒙聖靈賜他智慧的言語, 那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語, 又有一人蒙這位聖靈賜他信心, 還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜, 又叫一人能行異能, 又叫一人能作先知, 又叫一人能辨別諸靈, 又叫一人能說方言, 又叫一人能繙方言 這一切都是這位聖靈所運行 隨己意分給各人的 這段列出 8 種恩賜, 但是這並不是全部, 而是在教會的事奉中比較常看到的 我們就逐 一解釋如下 : (1) 恩賜一 : 智慧的語言 和 知識的言語 這二種在現今教會很流行, 只是很遺憾地, 許多人的理解是錯誤的 聖經裏的 智慧 都是指神的道, 或是人生中最需要知道的真理 可是現在流行的說法卻是, 門徒經過操練以後, 可以指著一個人說預言, 說他明天會怎樣 他將來要做什麼工作 要嫁給誰 等等! 這個是非常違背聖經的 聖靈是神, 祂一點錯都不會有, 若將操練預言視作智慧和知識的言語, 這是違背聖經整體原則的一種解釋 使徒行傳裡的確有一個叫亞迦布的人, 曾指著保我信聖靈 ( 三 )- 2 -
3 羅說 : 你會被捕 很危險 有沒有應驗? 還真的應驗了 但是亞迦布的這種能力, 聖經沒有稱這個是智慧的或知識的言語 那為什麼現在大家把亞迦布這種能力稱為智慧或知識的言語呢? 這是由靈恩派領袖 Peter Wagner 而來的 他有一次在飛機上, 心中對坐在他旁邊的一位商人有個感動, 就跟那個商人說, Mary 那商人是男的, 但是他卻嚇一大跳說 : 你怎麼知道? 原來,Mary 是這個商人的外遇 那商人說, 我小時候是去教會的, 但長大就沒去了 後來作生意賺了錢, 就在外面有個女人 這位商人在那一天就在神面前悔改 這個結果看似好的, 但是麻煩的是,Peter Wagner 把自己這種能力稱做 智慧的言語 知識的言語 這是用詞不當, 原本也不是什麼嚴重的事, 可是如果教會將追求這種能力當作一個運動來推行的時候, 這就很可能變成一個錯誤的運動 神的道是關乎我們永遠的生命的, 如果因此使大家去追求一些次要的來代替主要的, 把追求說預言的能力超過認識神的道, 渴慕聖經的真理, 這就是錯誤的 恩賜的目的是幫助人認識主耶穌, 所以講到智慧跟知識, 更直接的說法應該是 講 道, 能夠把神的道講出來幫助人, 被聖靈感動 能夠認出耶穌是主, 這是最重要的, 大家千萬不要本末倒置 (2) 恩賜二 : 信心 信心也是一種恩賜, 能夠信耶穌的人可以說是有信心的人 有些人 沒有很多操練, 但是他一旦信了耶穌, 就很有信心 有些信心不足的人不要把沒信 心當作正常, 需要禱告求神加添給我們 (3) 恩賜三與四 : 醫病和異能 這兩個恩賜有些爭議, 有的認為這些恩賜是初期教會才有, 我則是認為今天應該也還有, 但是不要過份高舉就好了 所謂 異能 可以解釋成行神蹟, 或是超自然的作為 在使徒行傳第 2 章, 當聖靈降臨後, 有些使徒突然會講外國話, 你也可以說這是一種異能, 因為這不是他們本來就會的, 如果聖靈要賜予的話, 各種異能都有可能 (4) 恩賜五與六 : 先知和辨別諸靈 這裏的先知可能是比較狹義的先知, 像是亞迦布那樣能夠說預言的 ; 而廣義的先知應該是傳講神的道, 也就是第一種恩賜所謂的 智慧 知識的言語 另外, 辨別諸靈 的恩賜也很重要, 若有人說被聖靈感動, 你不要馬上就信, 還是要謹慎分辨的, 所以這裏將這種恩賜也記載下來 (5) 恩賜七與八 : 說方言和翻方言 這二種恩賜我們在下文講解第 14 章時再合併來查 考 我信聖靈 ( 三 )- 3 -
4 聖靈賜下恩賜的原則在接下來的 節, 保羅提醒我們聖靈所賜恩賜的重要原則, 就是不同的恩賜並不是讓我們各自發揮, 乃是要分工合作 保羅用身體和肢體的關係作比喻, 一個人的肢體是互相配搭的, 你的手如果很強很巧, 但是沒有腳的話, 可能只能坐在輪椅上做事情 ; 反之, 你的腳很會跑, 卻沒有手, 也是一種缺憾 這個比喻我們是不難懂的, 所以恩賜是要互相配搭而不是互相比較或否定的 此外保羅還特別提醒我們, 不要用世俗的眼光來看恩賜, 神不會只看外表, 只重視比較體面的, 我們在神的心中, 只要是聖靈所賜的, 都是寶貴的 如果你覺得自己沒有非常大的恩賜, 只要你有服事的心, 照著神賜給你的, 其實完全不需要輕看自己 我們更不可以輕看那一些好像沒有那麼恩賜的人, 因為神看重的, 我們就不應該看輕 最後保羅教導我們肢體是要 彼此相顧 的 若一個肢體受苦, 就是所有肢體一同受苦 (26 節前半節 ) 當我們手指頭被尖銳的東西割傷流血, 你應該不會說 : 啊! 那個 指頭痛, 好像若無其事一樣, 你應該會說 : 我的 指頭很痛! 這不是我說的, 而是哲學家柏拉圖還是蘇格拉底的名言 八種職事 12 章 28 節 : 神在教會所設立的 : 第一是使徒, 第二是先知, 第三是教師, 其次是行異 能的, 再次是得恩賜醫病的, 幫助人的, 治理事的, 說方言的 在這哩, 保羅列出恩賜的排列表, 將最重要的放在最前面 這裏與前面八種恩賜排列原 則相同, 同樣將神的道放在最前面, 前三名的使徒 先知和教師, 都是以神的道為優先 使徒寫下新約, 也就是建立新約教會 ; 先知完成舊約, 教導以色列百姓 按歷史先後, 先知應在前, 使徒應在後, 但按重要性而言, 使徒卻是在前 先知講論的是未來的事, 他們只是把那時候聖靈的感動寫下來, 但使徒不一樣, 使徒寫的是已經應驗在耶穌身上的 所以, 使徒是直接把已經完成的救恩寫清楚, 舊約的先知好像拿著一張 照片, 使徒卻是看到本尊了 所以次序就倒過來, 變成使徒在前, 先知在後 接著是 教師, 是教導神的道, 再來的 行異能的 醫病的 幫助人的 治理事的, 最後是 說方言的, 這許多的職份讓我們時看到聖靈所賜的是豐富的, 並且彼此可以配搭 恩賜與愛的關係 ( 哥林多前書第 13 章 ) 第 13 章接續 12 章之論恩賜之後將愛放進來作另一個階段的討論, 以下我們就分成三段來看第 13 章的內容 我信聖靈 ( 三 )- 4 -
5 沒有愛的恩賜是沒有意義和價值的 13:1-3 節 : 我若能說萬人的方言, 並天使的話語, 卻沒有愛, 我就成了鳴的鑼, 響的鈸一般 我若有先知講道之能, 也明白各樣的奧秘, 各樣的知識, 而且有全備的信, 叫我能夠移山, 卻沒有愛, 我就算不得甚麼 我若將所有的賙濟窮人, 又捨己身叫人焚燒, 卻沒有愛, 仍然與我無益 哥林多前書 章每一章都提到方言, 表示這個問題是重要的 第 12 章有兩次提到方言, 若把繙方言算進去就有四次 ; 而 13 章則是一開始就講到方言, 我若能說萬人的方言 全世界的語言現在的統計是五 六千種, 這還不包括許多已經消失的, 保羅說如果說方言的人沒有愛, 那他說出來的話就只是像敲鑼打鼓一樣了 接著保羅依次舉出 講道之能, 明白各樣的奧秘 甚至於 捨己身叫人焚燒, 如果不是出於愛, 仍然是沒有益處的 所以, 這裏強調愛比方言的恩賜還要重要 愛的真諦 接著保羅在第 4-7 節就列舉出愛是什麼, 也列出愛不是什麼 這一段經文就被許多人稱 為 愛的真諦 而我們看這一段的前後文都是與恩賜有關的 恩賜與愛的比較第 8 節 : 愛是永不止息 先知講道之能 終必歸於無有. 說方言之能 終必停止 知識也終必歸於無有 這一段我們看到恩賜是會停止的, 因為恩賜是為了讓人得益處, 是暫時的, 而愛卻是永不止息的 所以恩賜和愛相比之下, 愛就比所有的恩賜都偉大了 13:9-12 節 : 我們現在所知道的有限, 先知所講的也有限, 等那完全的來到, 這有限的必歸於無有了 我作孩子的時候, 話語像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子, 既成了人, 就把孩子的事丟棄了 我們如今彷彿對著鏡子觀看, 模糊不清 ; 到那時就要面對面了 我如今所知道的有限, 到那時就全知道, 如同主知道我一樣 在這四節讓我們看到, 我們現在所懂的和那完全的相比, 其實是很幼小的 並且, 這裏說當我們面對神的時候, 那時就全知道, 如同主知道我一樣 我們是否跟神一樣無所不知? 不是的, 我們只是知道該知道的, 而只有主才是無所不知的 與主所知的相比, 我們所知的真的是太有限了, 一切的恩賜也算不得什麼了 13:13 節 : 如今常存的有信 有望 有愛 這三樣 其中最大的是愛 前面所列舉的 那些短暫的恩賜都不見了, 再次讓我們看到唯有信 望 愛是常存的, 而保羅更指出這 最大的, 是愛! 將愛和恩賜作一個總結則在第 14 章 1 節 : 你們要追求愛 也要切慕屬靈的恩賜 這 裏我們可以看到, 愛不是恩賜之一, 因為如果愛是恩賜, 我們會有一個藉口, 說, 神 我信聖靈 ( 三 )- 5 -
6 沒有給我愛的恩賜, 所以我就不必去愛人了 聖經要我們每一個人學習愛的功課, 要盡心 盡性 盡意 盡力愛神, 並且愛人如己 信耶穌的人感受了主在十字架為我們死的愛, 應該都領受了愛的恩賜 我們不把愛當作一個特別的恩賜, 而是要把愛當作一種學習, 效法基督的愛來愛人 在進入第 14 章之前, 保羅說 : 也要切慕屬靈的恩賜, 其中更要羨慕的 是作先知講道 這裏 作先知講道, 原文是 說預言 但是, 聖經裡面先知的概念, 不只是在講一些將關乎個人的事情而已, 先知主要的角色其實是宣講神, 傳講神的道, 而這個是保羅要門徒更當羨慕的 方言與講道的比較 ( 哥林多前書第 14 章 ) 哥林多前書 14 章與使徒行傳第 2 章的方言, 意義不完全相同 14:2-5 節 : 那說方言的, 原不是對人說, 乃是對神說, 因為沒有人聽出來 然而, 他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘 但作先知講道的, 是對人說, 要造就 安慰 勸勉人 說方言的, 是造就自己 ; 作先知講道的, 乃是造就教會 我願意你們都說方言, 更願意你們作先知講道 ; 因為說方言的, 若不繙出來, 使教會被造就, 那作先知講道的, 就比他強了 保羅在第 14 章這裏的方言不是使徒行傳第二章的那種方言, 因聖靈在五旬節降臨時, 使徒說的那種方言是指講起別國的話語, 而這裏講的不是人間的方言, 是對神講的 現在表現出來講的所謂方言, 大部份是很單調的舌音, 舌頭快速地抖動, 如同第 2 節所說 沒有人聽出來 接著, 保羅在第 3 節說, 但作先知講道的, 是對人說, 要造就, 安慰, 勸勉人 在第 4 節說, 說方言, 是造就自己 ; 作先知講道的, 乃是造就教會 保羅的 更願意你們作先知講道 這是第 14 章的主題, 就是追求可以讓大家都得到造就的恩賜 方言與造就教會的關連性接著, 保羅在第 6-12 節這個段落的第 12 節說 : 你們也是如此, 既是切慕屬靈的恩賜, 就當求多得造就教會的恩賜 這裏我們再次看到, 恩賜是與造就教會有關, 也就是讓教會中更多人能得到益處 保羅在第 節論到方言的果效, 其中第 節說 : 不然, 你用靈祝謝, 那在座不通方言的人, 既然不明白你的話, 怎能在你感謝的時候說阿們呢? 你感謝的固然是好 無奈不能造就別人 因為, 如果會眾不知道你講的方言是什麼意思, 大家就不能一起同心禱告了 最後, 保羅在 節題及他自己 : 我感謝神, 我說方言比你們眾人還多 但在教會 我信聖靈 ( 三 )- 6 -
7 中, 寧可用悟性說五句教導人的話 強如說萬句方言 這裏若用數學的比例來看的話, 說 五句 教導人的話強過 萬句 方言, 這中間差了二千倍 儘管如此, 保羅也不全然否定說方言, 他認為 說方言 仍有些許益處的, 可是他認為在教會裡面 教導人 是更重要的 保羅對說方言的原則和提醒保羅在 21 節題到, 神在舊約屢次派先知來警告以色列百姓, 但是他們都不聽, 後來他們真的亡國了, 流散到世界各地, 聽不到自己的母語, 就只能聽別國的話了 這種痛苦讓不少人悔改, 但是有很多人還是不聽 第 22 節說 : 這樣看來 說方言 不是為信的人作證據 乃是為不信的人 從新約的角度來看, 不信的人 很可能是指一些猶太的基督徒, 他們原本認為只有自己才是神的選民, 不相信外邦人也可以成為神的選民 可是當他們看見撒瑪利亞人和其他外邦人也受聖靈, 講方言時, 他們馬上就信了 這節最重要是下一句的 作先知講道 不是為不信的人作證據 乃是為信的人 教會己經信主的門徒若每次聚會仍然只有方言, 門徒是得不到造就的 一開始可能會很興奮, 過一段時間會覺得很乾渴 對信徒而言, 其實直接教導神的道, 是更有益處的 作先知講道 可以造就教會, 正是這個意思 我看過一位姐妹申請神學院的的見證, 她提到曾經參加一個比較靈恩的教會, 在剛信主的前兩三個月, 她每天早上靈修, 就是唱這些讓人會很興奮的敬拜贊美的詩歌, 可是三個月之後, 她就覺得那種跟主很親 很熱烈的感覺好像消失了, 怎麼辦呢? 還好, 當另一個姐妹問她 : 妳是怎麼靈修的?, 她說 : 我就是唱歌啊! 禱告啊! 這位姐妹就回答她說 妳應該是用更多時間讀聖經, 好過憑感覺靈修的 當她開始讀經後, 還讀出滋味來了 所以, 教會理應用神的道供應弟兄姐妹, 這是更直接, 更有果效的 保羅在第 節提到講方言的一些規矩 : 所以全教會聚在一處的時候 若都說方言 偶然有不通方言的 或是不信的人進來 豈不說你們癲狂了麼 若都作先知講道 偶然有不信的 或是不通方言的人進來 就被眾人勸醒 被眾人審明 如果我們敏感一點的話, 將會發現這裏有兩種矛盾 第一個矛盾是, 前面第 22 節說 方言是給不信的人, 但這裏第 24 節卻說, 先知講道, 偶然不信的人進來也會被勸醒, 這兩者是否矛盾? 其實沒有 保羅只是在強調教會聚會應該以講道為主, 並沒有排斥不信的人聽道 第二個矛盾是, 前面說方言是給不信的人, 這邊 24 節卻說方言對不信的人沒有益處 其實這也不是矛盾, 因第 22 節強調的是, 那一些猶太的基督徒看見本來不信福音神的撒馬利亞與外邦人成為基督徒, 所以他們也信了 ; 而這裏的方言則是指 對神說 的話因為沒有人聽的懂內容, 所以對其他人沒有益處 那麼, 合宜的聚會應該如何呢? 保羅在 26 節給我們一個大原則 : 聚會的時候 凡事都 我信聖靈 ( 三 )- 7 -
8 當造就人 在 節又說 : 若有說方言的, 只好兩個人, 至多三個人, 且要輪流著說, 也要一個人繙出來 若沒有人繙, 就當在會中閉口, 只對自己和神說就是了 聚會中最多二 三個人說方言, 而且是要一個一個輪流, 並且每一句應該都要翻譯 如果沒有人翻譯呢? 就應該閉口, 自己跟神講就好了 為什麼閉口? 因為對大家沒有益處 自己回去跟神講有沒有益處? 有益處! 如果是出於神 聖靈感動的方言是有益處的 保羅對講道的提醒保羅對聚會中的講道也有提醒 在第 節 : 至於作先知講道的 只好兩個人 或是三個人 其餘的就當慎思明辨 若旁邊坐著的得了啟示 那先說話的就當閉口不言, 如果一場講道有三個講員, 那麼大概講到四 五個小時都還不會結束的 至於第 30 節的 啟示, 我們知道當保羅寫哥林多書信的時候, 新約聖經還沒有完成, 但是今天新約的啟示既然已經完整了, 我們最好不要隨便用 啟示 這兩個字, 任何講道我們仍需要用聖經來仔細分辨 如果有人說他領受的是啟示, 你也不要馬上相信 我們最多可以說, 這是出於聖靈的感動 保羅最後在 節又再次提醒講道重於方言 : 所以我弟兄們, 你們要切慕作先知講 道, 也不要禁止說方言 凡事都要規規矩矩的按著次序行 他也另外補充了規規矩矩 按著次序的原則 第 14 章講的一個重點就是, 就是追求屬靈的恩賜, 應該追求講道是比追求方言更優先的, 而愛又是比比講道 比方言還要優先的, 愛比方言 比講道更重要 聖經對方言恩賜的歸納方言的定義方言其實有兩種, 一種就是別國的話, 記載在使徒行傳第 2 章, 是人間的語言, 是人能聽的懂的 ; 另一種就是今天靈恩教會中常常聽到的, 可以說是比較單調的舌音, 主要的記載在哥林多前書第 14 章 方言的目的 (1) 佈道, 如同使徒行傳第 2 章中, 使徒用外國話或鄉談傳講福音 (2) 歌頌神 因為人的話不夠用的, 我們就可以用比較長的時間歌頌神 (3) 造就自己 (4) 可以將方言視為一種靈性的禱告 我們平常禱告其實是要作預備的, 但是遇到緊急的時候, 若來不及預備, 就趕快說 主啊, 救我! 就好了 有時候突如其來的方言禱告可能也是聖靈的作為, 聖靈感動我們講一些自己沒有預備的 (5) 使不信的人相信 (6) 當方言如果翻譯出來, 也可以造就別人 我信聖靈 ( 三 )- 8 -
9 不要禁止方言, 但也不可高舉方言我們對方言的態度是什麼呢? 保羅說 : 不要禁止, 因保羅自己也講方言, 而且某些方言對大家都有益處, 也宜高舉, 因為這是聖靈隨自己的意思分給各人的, 不一定是每個基督徒一定都要有的恩賜 此外, 方言的重要性比不上講道, 更遠遠比不上愛 在恩賜的排列表裡面, 方言總是排在最後面的, 所以方言雖是恩賜之一, 卻不要高舉它 要照規矩講如果在聚會中要講方言, 也是有規矩的 首先兩 三個就好, 而且還要翻譯, 否則就應該要閉口 此外保羅將 分辨諸靈 的恩賜放在 講方言 跟 翻方言 之前, 為什麼? 因為乩童也能講方言 我認為, 有些方言不都是真的從聖靈而來的, 可能只是聲音很像而已, 細節就不提了 但重要原則我相信我們都已經看見了 我信聖靈 ( 三 )- 9 -
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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一. 先知講道造就教會 (14:1 14:1-5) 哥林多前書預查 方言的恩賜 (14:1 14:1-25 25) 預查 1/7/20 2019 14:1 你們要追求愛 也要切慕屬靈的恩賜 其中更要羨慕的 是作先知講道 原文作是說預言下同 14:2 那說方言的 原不是對人說 乃是對神說. 因為沒有人聽出來. 然而他在心靈裡 卻是講說各樣的奧秘 14:3 但作先知講道的 是對人說 要造就 安慰 勸勉人
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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第三十卷第四期 二 一七年五月出刊 Campbell Morgan 編者註 : 母親的愛可說是人世間最偉大的愛, 然而因著神所賜給基督徒的新生命, 教會所展現出的主的愛, 甚至比母愛更廣大 本文主要是解經王子摩根對哥林多前書 13 章的解經, 再配以小組討論或個人靈修的思考與討論問題 ; 而生動多情
第三十卷第四期 二 一七年五月出刊 Campbell Morgan 編者註 : 母親的愛可說是人世間最偉大的愛, 然而因著神所賜給基督徒的新生命, 教會所展現出的主的愛, 甚至比母愛更廣大 本文主要是解經王子摩根對哥林多前書 13 章的解經, 再配以小組討論或個人靈修的思考與討論問題 ; 而生動多情的短詩則是由著名的作家畢哲思所寫 13 愛卻是經由理智的認識, 再加上意志的行動所帶出來的感情 13
第四十三卷第四期 二 一七年五月出刊 Campbell Morgan 編者註 : 母親的愛可說是人世間最偉大的愛, 然而因著神所賜給基督徒的新生命, 教會所展現出的主的愛, 甚至比母愛更廣大 本文主要是解經王子摩根對哥林多前書 13 章的解經, 再配以小組討論或個人靈修的思考與討論問題 ; 而生動多
第四十三卷第四期 二 一七年五月出刊 Campbell Morgan 編者註 : 母親的愛可說是人世間最偉大的愛, 然而因著神所賜給基督徒的新生命, 教會所展現出的主的愛, 甚至比母愛更廣大 本文主要是解經王子摩根對哥林多前書 13 章的解經, 再配以小組討論或個人靈修的思考與討論問題 ; 而生動多情的短詩則是由著名的作家畢哲思所寫 13 愛卻是經由理智的認識, 再加上意志的行動所帶出來的感情 13
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
中國播道會窩打老道山福音堂
中國播道會窩打老道山福音堂 靈恩派是什麼? 蘇穎睿牧師 ( 一 ) 靈恩派是什麼? (A) 顧名思義, 靈恩派一定是與屬靈的恩賜有關, 他們相信新約所提到的所有屬靈恩賜, 特別是那些有超自然能力的恩賜, 在今日的時代仍然存在, 沒有停止 (1) 在傳統的福音派教會裏, 他們以為聖經中有關若干屬靈的恩賜已經隨著新約時代之結束而停止了 (2) 這些已停止的屬靈恩賜包括說方言, 說預言, 行神蹟, 趕鬼等
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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The Five Fold Ministry 五重职事 以弗所书 Ephesians 4:7-16 Image from: http://www.livingwatersoutreach.org/ministries/5-fold-ministry/ Lionel Messi Neymar Jr. Diego Maradona Lebron James 5 ft 7 Image from: www.soccerladuma.co.za/news/articles/i
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
真愛的體現(愛的真諦02).key
愛的真諦 哥林林多前書 13 章 1 Corinthians 13 真愛有益處 ( 林林前 1 Cor 13:1-3) 愛的真諦 一 1. 我若若能說萬 人的 方 言, 並天使的話語, 卻沒有愛, 我就成了了鳴的鑼 響的鈸 一般 2. 我若若有先知講道之能, 也明 白各樣的奧祕 各樣的知識, 而且有全備的信叫我能夠移 山, 卻沒有愛, 我就算不得什什麼 3. 我若若將所有的賙濟窮 人, 又捨 己 身叫
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就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
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「有幾個以色列長老坐在我面前，耶和華的話就臨到我說，人子阿，這是將他們的假神接到心裏，這陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？所以，你要告訴他們，耶和華如此說，以色列人家中的人，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，先知來的，我要在他所求的事上，按他眾多的假神回答他，先知若被迷惑說一句預言，是我任由那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅
THE WORD KNOWING GOD 教會同工 康來昌主講 哥林多前書 12 章 團契給我的題目, 是要討論同工的產生 訓練 心態 分工合作 衝突 禱告 敬拜 關懷 等等 這些很好, 很實際 各位, 你說 : 我不是同工, 我來錯了 我還是希望你能坐下來一起來領受 不管是團契或者是 ( 華人或西人 ) 教會, 我很希望把這個觀念擺進去 教會裡面的運作, 尤其在華人教會, 我在下午堂講 ; 這堂要講到同工的產生
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
Couple's Connection
感恩是神的旨意 Thanksgiving is the Will of God 16 要常常喜樂. 17 不住的禱告. 16 Rejoice always, 17 pray without ceasing, ( 帖前 1 Thess. 5:16-18) 18 凡事謝恩. 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意 18 in everything give thanks; for this is the
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
神召神學院
屬靈恩賜 - 五旬宗與福音派觀點 文佩儀 陸美鳳 郭偉傑 一 ) 引言 對於五旬宗教會來說, 屬靈恩賜是非常重要的, 首先因為在五旬宗的教義裏, 聖靈浸的目的是為了叫信徒得能力生活和事奉, 又得著恩賜來事奉 ; 1 而聖靈浸的起初可見憑據是方言, 這方言與方言恩賜本質相同, 只是目的和功用有異 2 所以在五旬宗的教義上, 屬靈恩賜佔了重要的地位 除此之外, 教會若能有效地運用屬靈的恩賜, 教會就會得益
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5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
賣米的牧師 2015 /
2015 / 5 6 41 賣米的牧師 2015 / 5 6 42 生命的轉彎 2015 / 5 6 43 2005 踏上有機農業之路 02 01 03 01 HOLA 02 03 2015 / 5 6 44 2009 2010 2 02 03 01 02 01 03 2015 / 5 6 45 2011 2012 跟農友的互動 2015 / 5 6 46 獨特的牧會哲學 2015 / 5 6 47
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
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101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
Prologue
我想把妝化好 Prologue 365 Mr. Right Good Contents Prologue 03 Chapter 1 化妝的基礎 肌膚和眼神的表現 1 14 2 16 3 & 18 4 & 22 5 24 6 26 7 28 8 30 9 32 10 33 11 34 12 36 13 38 14 40 15 42 16 43 17 46 18 Q&A 47 Chapter 2 化妝的核心
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
我 們 確 認 屬 靈 恩 賜 的 運 用, 乃 是 在 愛 與 合 一 的 氛 圍 之 下, 使 教 會 得 造 就, 而 不 單 單 在 於 個 別 肢 體 在 此 前 題 下, 所 有 恩 賜 必 需 具 有 秩 序 和 尊 重, 而 沒 有 混 亂 和 困 擾 對 以 服 事 建 造 身 體
洛杉磯靈糧教會 屬靈恩賜宣言 2006年12月14日修訂 宗旨 靈糧教會本著對神的榮耀和旨意之順服 深願經歷聖靈的充滿與釋放 帖前 5:19-22 此屬靈恩賜宣言之設立 乃為聖經對恩賜之宣示提供實踐之準則 此宣言闡釋 屬靈恩賜 之教義與實踐 1996年3月會牧委員會頒行 之中心思想 以加強我們對屬靈恩賜之瞭 解 關於屬靈恩賜 我們相信聖靈的工作與神所默示的話語不相牴觸 聖靈的工作乃是在聖經 的屬性中運行
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
好，弟兄姊妹們平安
第 15 課要被聖靈充滿 ( 上 ) 于宏潔弟兄 2013 年 11 月 17 日 新人門徒訓練 的信息整理文章 禱告 : 主耶穌, 我們謝謝祢, 在今天這麼偉大的題目面前, 主啊, 我們實在需要祢自己來教導我們 讓我們真認識因著祢去而被差遣來的保惠師, 好讓祂與我們之間的關係是那麼真實 ; 好讓所有的救恩 所有的真理也因著祂在我們身上顯為真實 祝福我們底下的時間, 奉主耶穌基督的名 阿們! 要被聖靈充滿
二. 舊約中神的靈的工作 神是靈 ( 約四 24) 強調神的本質, 神藉由祂的靈工作, 彰顯神的能力, 其工作內容可歸類如下 : 1. 創造的工作起初神創造天地, 神的靈運行在水面上, 進行創造的工作 神的靈推展宇宙整體的創造計畫 ( 賽四十 12-14), 包括天上星宿的創造 ( 詩三三 6) 地
聖靈面面觀 IT2319A ܛ ޏ ԥ 1 文 恩盈 圖 米路 哈勇 聖靈的工作代表神能力的彰顯 是神同在的證明 一.前言 一般人對於 靈 這個字的解釋 都會認為是代表神仙 精靈 鬼魂 等超自然的事物 當在大自然領域裡 發生一些鬼神傳奇與不可思議的現 象 是科學中無法理解的 一般稱之為 靈異事件 在基督教的領域 中 聖靈是神的靈 聖靈的工作代表神能力的彰顯 是神同在的證明 賽 三一3 在舊約聖經中
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謹以此書獻給 加拿大加略山大眾神學院 同上 你的恩賜知多少? 的學員 死亡與中間階段 7 目 錄 出版序 自序 I III 第一章 認識篇 1 第二章 闡釋篇 17 第三章 實用篇 63 第四章 發掘篇 89 第五章 結論篇 105 附錄 你的恩賜知多少 全書詳綱 113 華訓叢書 出版書目 出版序 Ⅰ 出版序 要收的莊稼多, 做工的人少 這正是目前海外華人基督徒所面臨的困境 放眼望去, 盡是一大
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
2 作者序
為什麼男女互相吸引? 卻無法彼此理解! 生田哲 著盧宛瑜 譯 2 作者序 3 4 1 β 2 0 0 9 年1 月生田哲 contents 2 第一章男女是完全不同種生物 12 16 18 X 19 Y 20 21 22 24 26 28 29 31 32 33 35 36 38 39 41 43 45 47 T 49 50 52 54 56 58 60 62 63 64 第二章從性荷爾蒙看男性與女性
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
YUANPEI UNIVERSITY
Yuanpei University of Medical Technology 306 (03)6102418 (03)6102387 E-mail publish@mail.ypu.edu.tw 2016 民國 105 年 4 月 104 學年第 6 期 邁向新里程同心協力走向國際 2016 105 cgmp OSCE IRB 80% WHO IEET e 2015 2 YUANPEI UNIVERSITY
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題
FRCC 小家兒童節目 2014 八月經文 聖玲,Kathy,Esther,Miya 第一週 08/03(Sun) 08/09(Sat) 第二週 08/10(Sun) 08/16(Sat) 第三週 08/17(Sun) 08/23(Sat) 第四週 08/24(Sun) 08/30(Sat) 主題 ( 摘自 活潑的生命 兒童版 ) 08/07(Thur) 最重要的兩條誡命 08/12(Tue) 澆了很貴的香膏
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
8 3C 3C 4 1 2 3
8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
Prayer_Puzzel_4(Web)
大华府生命河灵粮堂祷告香坛 主题 : 建造與看守 (2013 年 5 月 12 日 ) 若不是耶和华建造房屋, 建造的 人就枉然劳 力 ; 若不是耶和华看守城池, 看守的 人就枉然儆醒 ( 诗一二七 1) 前言 - 神在建造與看守的主權與主導 我們注意到這是所羅門的詩, 我們也知道所羅門所得的智慧, 是空前絕後的智慧 ( 王上三 4-13; 代下一 7-12) 他不但是 神所揀選的君王, 更是神所揀選為祂建造聖殿的君王
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
Bricasti M M M28 MBL 101E Bricasti Design 2004 Brian Zolner Gramm
Report 器材評論 音響論壇A Bricasti M28 音質美聲音真的單聲道後級 Bricasti這個名字是怎麼來的呢 就是二位創立者名字的合併 再加上一點小修飾 Bri來自Brian Zolner Cas來自Casey Dowdell 最後再加上ti這個小尾巴 唸起來就好像義大利文 這跟冰淇淋品牌Haagen Dazs有異曲同工之妙 二者都是自 音響論壇 168 創的字 而且帶來異國情調 Bricasti已經在錄音專業界火紅
1: public class MyOutputStream implements AutoCloseable { 3: public void close() throws IOException { 4: throw new IOException(); 5: } 6:
Chapter 15. Suppressed Exception CH14 Finally Block Java SE 7 try-with-resources JVM cleanup try-with-resources JVM cleanup cleanup Java SE 7 Throwable getsuppressed Throwable[] getsuppressed() Suppressed
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
大程:
第二十七講認識救恩 ( 六 ) 聖經系統神學信息二十七講, 我們要繼續講到關於救恩論的三條路線, 因為神所預備的極其豐富, 也極其豐滿, 他是那充滿萬有者所充滿的 所以我們的主來到世界上, 最後他要離開了, 他要把救恩完成之後, 把這救恩交付給門徒, 但是門徒們的生命沒有達到那個地步, 所以必須要有聖靈來做工, 因此他把聖靈打發來, 教導他們, 引導他們, 讓他們深深的在靈裡面明白, 而不是在頭腦裡明白,
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
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北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
Microsoft Word - PaulEpis1-N0410v2.doc
保羅書信 (I) 課別 主題 經文範圍 頁碼 一 認識保羅 2 二 保羅書信總論 4 三 羅馬書導論 羅 5 四 聖潔的神譴責罪惡 羅 1:18 至 3:20 8 五 神的恩使罪人稱義 羅 3:21 至 5:21 9 六 神的權能使信徒成聖 羅 6:1 至 8:39 9 七 洗禮真義 羅 6:3-11 11 八 聖靈的工作 羅 8 章 12 九 以色列全家得救 羅 9-11 章 13 十 獻上身體
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
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(burn-out) ( ) 01 目錄...P3...P4...P6...P7...P8...P9 02 43!! 03 ? 1.? 2.? 3.? 4.? 5.? 6.? 7. (1) (2) (3) (4) (5) 8.? (1) (2) (3) (4) (5) 9.? (1) (2) (3) (4) (5) 10.? (1) (2) (3) (4 (5) 11.? 12.? 13? 04 ?
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006