「有幾個以色列長老坐在我面前，耶和華的話就臨到我說，人子阿，這是將他們的假神接到心裏，這陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？所以，你要告訴他們，耶和華如此說，以色列人家中的人，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，先知來的，我要在他所求的事上，按他眾多的假神回答他，先知若被迷惑說一句預言，是我任由那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅

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糊惟友
5 years ago
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1 THE WORD KNOWING GOD 教會同工康來昌主講哥林多前書 12 章團契給我的題目, 是要討論同工的產生訓練心態分工合作衝突禱告敬拜關懷等等這些很好, 很實際各位, 你說 : 我不是同工, 我來錯了我還是希望你能坐下來一起來領受不管是團契或者是 ( 華人或西人 ) 教會, 我很希望把這個觀念擺進去教會裡面的運作, 尤其在華人教會, 我在下午堂講 ; 這堂要講到同工的產生等, 我希望我們很清楚 : 教會是基督作主這點, 包括異端邪教, 每個人都會說我們這個團體的主是神或其他甚麼東西, 大家都會拿出一個口號然後這個做主的, 不管是神是基督是聖靈是聖經, 往往都成為真正想抓權的人的一個遮羞布而已我們聽主, 然後結果就是你聽我就對了我們聽主, 我就是主的代表, 那個我, 可以是我, 或者是某些人牧師長老執事, 或者會眾脫去過去的錯誤各位, 每件事情從生活裡面講, 都更能講到聖經裡面可是講到生活, 常常會傷感情, 好像我在攻擊某些人沒有這個意思請各位把這些拋開我是一個傳道人, 我希望對每個人都有愛, 不管是習近平或者歐巴馬, 每個人都是一樣講到這裡, 我實在不喜歡用這作例子, 但又非用不可中國在過去這幾十年, 我們對於權柄有一個非常不正常的想法權柄, 一個就是絕對地聽例如 : 要絕對地聽毛主席或黨另外一個是對一切的權柄陽奉陰違, 就算在文化大革命或今天都是如此, 也是怎麼聽黨的, 然後最後的目的跟共產主義或者是服從或者雷鋒精神剛剛好完全相反, 就是一切都是個幌子, 誰還聽那些鬼話, 這些只是讓我有一個躲避逼迫對自己最有利的一個辦法

2 包括過去你在社會上家庭裡面所學所看到的, 讓我們對權柄對制度對法律對規章, 都有一種極不正常的態度這極不正常的態度實在是可以講很多, 但是講了好像我在攻擊某些人事物一樣我不是在攻擊這些, 我是在說我們的靈魂和心態不是說你從中國大陸來你從日本出生你在台灣 ; 事實上, 你在任何一個時代封建社會, 我們都有我們不信主時的種種罪惡這點也是我對近代神學很反感的一些地方聖經已經講了 : 我們信耶穌是要悔改, 是要脫去祖宗的遺傳, 是要脫去我們以前沒有認識主的時候, 那些跟隨世界的骯髒污穢下流可是現在的神學家, 包括我們在台灣有人喜歡講到祭祖或者敬祖念祖的, 哎呀, 傳統的勢力太大了, 我們要叫人離開那罪惡的傳統歸向上帝, 這辦不到最好就是讓他們不知不覺就滑到基督教裡面了, 毫無任何的攔阻各位, 這是不可能的我覺得現在教會的走向, 就是多多吸引眾人來吸引眾人來的辦法, 剛好跟聖經相反聖經的做法是要你聽到上帝的道, 然後大徹大悟的知道自己過去以自我為中心以國家為中心以家庭為中心以好的或壞的任何一種人間的意識形態為中心, 那個是錯的我們所有的錯誤, 在於我們沒有專心地跟隨主信靠主各位請了解, 我們基督教講罪人要悔改要相信耶穌, 並不是指那些作姦犯科的人需要悔改信耶穌而已你是大好人也一樣需要悔改信耶穌一個不以上帝為我們主的生活, 都是要悔改的一個老教會一個老牧師一個大奸大惡之人, 都一樣要悔改我們個人團體教會都有一種傾向, 就是在我們離世見主之前, 把我習慣的喜歡的能夠給我比較多名利的東西留下來 ; 這是我們的天性這個天性裡面也產生了很多文明文化的優點, 因為人要自保事實上, 西方很多的哲學家, 包括我現在能想到的最有名的托馬斯霍布斯 (Thomas Hobbes), 他說 : 人在自然狀況中, 有無休止的戰爭鬥爭毛主席應該是沒看過他的東西, 看過一定會大說阿們! 有理! 對! 這話的意思, 人在無休止的爭戰中, 只有一個最基本的目的 : 我要活下去, 我要讓我自己活下去 2

3 有人這樣說 : 人看到任何一個東西, 從原始時代到今天都是我可不可以吃掉它? 我覺得用在中國人身上也很恰當咱們中國人看到任何一個東西, 第一個就是吃看到狗犀牛角老虎, 我可不可以吃掉牠 ( 它 )? 這個不是在罵中國人, 就是人要自保尤其在那個臻丕未啟蠻荒未闢的情形下, 我們想要吃, 我們想要活下去第二個很難聽, 就是我可不可以跟他交配? 第一個是食的需求, 也就是自保的需求 ; 第二個就是延續我 DNA 的需求, 我的 DNA 能不能繼續下去? 這一點, 我看包括在中國西方都非常難擺脫血緣至上這些都是人的天性, 甚至可能是上帝造萬物的時候, 讓萬物都有一種需要自己能夠活下去而且能夠活得好而且能夠把自己以某種方法保存下去的本能可是從聖經來看, 萬事萬物, 特別是人和天使這兩個最高貴的受造物, 我們能夠存活下去的辦法, 其實沒有別的, 也就是要信靠上帝可是, 當罪惡進入世界, 人的特點就是自保可能萬物都有我不知道萬物有沒有信靠神這個能力 ; 聖經裡並沒有否定, 只是那不是我們人的責任, 或者說, 不是我們人直接要做的事情我們人都希望自保我們希望自己的那個 DNA 自己的哪個部分, 多多少少盡量能夠擴充下去這點用在教會培靈會黨內鬥爭國家民族歐巴馬民主黨共和黨中世紀, 通通都適用人有一種強烈的自我生存被人肯定, 以及要人家聽你的那種慾望我再次說, 這個不一定是壞事 ; 但是, 在不認識主的情形下, 你不用順服信靠領受神的愛來調整你這種先天的能力的話, 就會變成無休止的自私自利這些跟團契是有直接關係的, 因為我們並沒有跳出這些東西, 我們仍然在老亞當給我們的 DNA 裡面是自私的罪惡的沒有安全感, 希望自己的力量越大越好哪怕你說我沒有很大的慾望, 我不要多少人來聽我們的話是, 確實你不要多少人來聽你的話, 只要你身邊的人聽你的就好了你身邊只有一個人, 那一個人要聽你的 ; 你身邊若一萬個人, 那一 3

4 萬個人要聽你的你身邊的人都聽你的話, 你就不在意你身邊只要有一個人不聽你的話被你知道, 你就在意我們的自私沒有安全感, 是非常強烈的分別與合一都有我們在想到教會同工的時候, 我們一定要想到 : 我們這一群人被上帝拯救了, 到了教會來, 開始活出基督要我們在永恆裡面的美好相愛的互相尊重的 ; 然後每個人的恩賜能力能夠真實的發揮 ; 在那發揮當中也能夠是喜悅的這都很困難在講到教會跟團契, 以前有一段時間神學院講實踐神學的時候, 很喜歡談教會增長的辦法我並不反對講這些, 雖然我覺得 : 根本是你要抓住神但是談到方法, 如果是在領受神的一切的權柄恩典下, 也不是不可以我聽很多的學者講到一個教會團體要增長的特點, 就是要一致化 (homogeneous) 譬如學者會說 : 我們教會在大學的隔壁, 我們這團體都是大學生, 大家來到這裡有同質性你哪一系, 你哪一系, 我們可以互相幫忙提醒扶持喜悅 ; 我們談的話題是類似的, 我們喜歡談的球隊是類似的, 這種團體有一種歸屬感, 這個團體就會增長, 吸引附近的人來如果不是同質團體 (homogeneous group), 而是各種不同的 (heterogeneous group), 那就很難增長了 ; 因為來到這裡, 有人是知識高的, 有人是知識低的, 知識低的在知識高的人面前會自卑, 知識高的人在知識低的人面前會驕傲, 這樣不好, 所以就不要把他們放在一起這種想法, 我不覺得全部是錯誤我們喜歡跟喜歡的人在一起, 不全是錯誤的但是, 上帝的帶領上帝的權柄上帝的恩典總是超越人的一切, 這個我們要記得的我們不是故意要跟世界我們的肉體本性去拗 ; 我們真需要去順服上帝包括我從二十幾年前來東京基督國際教會, 直到今天, 這次我還沒有多跟弟兄姊妹談, 但是我二十多年前就看到這教會一個極大的危機這危機是每個教會都有的危機我們有不同的團體我們有偷渡走私來的, 有來這裡念博士的或者作指導教授的, 這兩種人在一起聚會的時候, 4

5 很正常很自然地就會產生一些疏離和對立, 甚至那麼有愛心的丁媽媽, 她的身分和地位也會使某些弟兄姊妹非常的憤怒我來, 每次都住在丁媽媽家裡我對丁媽媽印象非常好丁媽媽對我非常好, 我很尊重這個老人但是, 丁媽媽是一個比較有社會地位的人她沒有任何看不起別人的心, 她很願意幫助人, 但有的時候她也是說話比較直一點有一次一位社會地位很低的弟兄姊妹想請我吃一頓飯丁媽媽愛護我, 知道我需要休息那位弟兄姊妹住的地方很遠, 她就責備那位基督徒說, 你這樣會造成康老師多大的麻煩, 他不敢不答應, 去了又累得半死, 接送都是大問題我知道那位基督徒就非常受傷, 他覺得他被看不起, 只有你們這種有地位的人才能夠接待講員, 我們這種人就不行各位, 這些都是在教會裡會常常發生的事情, 我們就求主幫助我們你看使徒行傳裡面也有這個情形, 那說希利尼話和說希伯來話的, 都是同文同宗的人,( 好像一個是來自東北, 一個是來自廣州 ), 兩邊因為語言飲食見識的不一樣, 就會有衝突了我再一次說, 我們一定要把人都弄在一起加拉太書 3:27-28 說, 我們在耶穌基督裡, 沒有什麼男女老少之分, 什麼外邦人希利尼人之分, 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了並不分猶太人希利尼人, 自主的為奴的, 或男或女, 因為你們在基督耶穌裡都成為一了 ( 這裡是指 : 沒有人會因為這些不同, 而比別人更有優勢與基督聯合 ) 都沒有分別, 也不一定對各位, 聖經裡的真理很豐富你知道聖經裡面講到一個很重要的觀念分別, 包括我們得救就是分別, 就是跟別人不一樣甚至一開始, 一方面, 是神在創造 ; 另一方面, 也是神在分別 : 第一天, 神把光和暗分開 ; 第二天, 把天上的水和天下的水分開 ; 第三天, 把海和陸的分開 ; 然後, 後面再講到各從其類這種分別 (segregation, separate) 的觀念, 是西方現在最痛恨的觀念西方現在最流行的觀念是整合在一起 (integrate), 包括現在我們台灣鬧得如火如荼的同性戀, 就是合的意思你不要分同性異性, 你不要分男女 5

6 各位, 現在的西方 (western society) 是後基督教社會 (post-christian society) 我去年差不多這個時候在德國, 第一次去男女共用的廁所, 而且你不要希奇, 就是在教會他們教會是很遠離上帝很先進的他可以引出很多聖經上的話, 在基督裡不分男或女, 不分黑或白, 不分中國人或日本人, 我們大家相親相愛各位對不起, 我不是在講下流的話, 同性戀的下一歩, 包括人獸不分, 包括輩分之間沒有什麼亂倫不亂倫的, 父親跟女兒睡覺沒有關係的然後你應該也曉得, 人獸交其實在聖經裡就有提到這個罪惡我只是在說, 你在聽到任何一個觀念的時候, 你要非常儆醒, 求主光照我接受或者拒絕這個東西 ; 它到底是我自己的想法傳統的想法, 還是聖經裡這麼講? 昨天下午, 我有講到我們跟主的親近跟人的親近可是聖經裡面也有講到我們跟主的遠離, 而那個遠離跟親近都是好的親近是跟他的相愛 ; 遠離是對他的敬畏, 這兩個都有的我們有在基督裡, 跟主的合而為一 ; 我們也有到主面前, 不可以放肆的那種恐懼和保持距離我們需要有人和人之間的合一, 我們也需要有分別為聖因此, 團契同工的產生和睦的問題, 其實就是人類和整個宇宙動植物相處的一個問題, 也是我們中國人講的天人合一的問題, 包括環保的問題這一切的問題的確都需要你對上帝有越多的認識, 你的觀念才不至於被這個世界牽著鼻子走大家都說好, 你以為真的好 ; 大家都說壞, 你以為真的壞要靈活應用真理真理從來不是投票來決定的, 不是人多人少來決定的真理是神的話我們在教會裡面也求主幫助我並不知道你們團契成員的狀況放眼望去, 看到的都是少男少女, 很年輕美麗的在現實的環境中, 恐怕很多的時候是沒有辦法改變的, 因為大環境是這樣一個教會, 假如神繼續憐憫恩待主日有上千人, 那我們可想而知會產生的混亂是沒有辦法避免的因為這麼多人在這裡, 你沒有辦法改變這個事實, 那我們只能各自將就一下, 當然也需要有足夠的智慧 6

7 這些事在任何一個教會都會碰到有的教會的問題是人太少了, 怎麼辦? 因為人少就越來越沒有人, 越來越沒有吸引力有的教會, 感謝主, 人是多, 我們怎麼辦? 包括有安全的問題, 我們要怎麼做? 各位, 這些都是在教會裡不斷地會有的, 我們都求主幫助你教會人很多, 感謝主, 你先不要沾沾自喜任何事情不要沾沾自喜, 任何事也不要有憂患意識問題還沒有發生的時候, 我們要先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂, 就是先看到問題, 然後想辦法去解決各位, 這不是太壞的事, 但是這也足以反應出, 我們中華民族過去幾千年來實在很命苦我爸爸就是典型的例子他到電影院看電影到餐館去吃飯, 第一件事是找逃生口, 如果地震火災的話可以逃生這個不是很正常的心態我去電影院看電影, 應該是買一包玉米花, 等一下好好享受生活是要享受的我們住一個新房子, 我父親先天下之憂而憂, 他先看一看哪一個釘子很可能會掉下來, 你覺得這是不是很辛苦的生活? 這個不合聖經! 聖經說, 不要為明日憂慮! 我們中國人是非常爲明日憂慮的反過來也不一定對就像我們的小孩, 他不但不爲明日憂慮, 他對現在也不會憂慮, 他從來不會憂慮, 他把一切重擔都卸給父母, 那也是不對 ; 或者說, 我有憂慮就發出脾氣來我說這些話的意思是 : 真理常常是多面的我們只有在主那裡能掌握一切的真理一切的正確但是我們人是有限的, 我們真是需要很小心這也是聖經講到你們不可論斷的重點不可論斷, 不是說我們不要作判斷, 不要作選擇判斷選擇是很重要的, 我們應該要作只是不可論斷的意思, 包括每一個誡命每一個吩咐, 最基本的都是你不要把自己當作神你的判斷你的看到是有限的我們解決問題的能力更是有限的你不能看得很完全, 但是我們不因為看得不夠完全就不判斷團契的事情跟我講的這些是有關係的, 就是我們求主讓我們對神有更多的敬畏這一點林彪講的很對 : 狠批私字一閃念, 靈魂深處鬧革命, 我們要不斷地革除我們心中的老我, 這毛澤東的思想我看今天已經沒有幾個人真的了解, 包括他的四人幫都沒有幾個人了解這個其實是基督教的 7

8 觀念, 就是我們需要不斷地革新, 不斷地更新, 只是我們的革新更新, 不是什麼政治手段, 也不是為了什麼利益, 而是上帝的愛聖靈的恩典在我們的身上, 所以我們就繼續不斷地學習有一些原則我們是可以講的, 但是原則的運用之妙, 存乎一心我們求主讓我們運用得好總是要因信稱義這裡也有另一個你會覺得抽象的神學觀念 : 我們因信稱義, 不是因行為稱義這很重要我們是憑著信心稱義 ; 我們沒有辦法因為肉體的行為遵行律法的規定來稱義因為律法寫出來, 應用在生活中, 總有不完備的地方而神要求完備的時候, 總是需要我們繼續地去調整, 起碼就這個團契來講其實這幾天我跟不同的團契談, 基本的問題大概都是類似的, 因為人在一起就會有問題但是我們更需要知道, 主在我們當中我不敢說能解決一切的問題, 因為耶穌自己說 : 因為常有窮人和你們同在 ; 只是你們不常有我 ( 太 26:11), 總有問題與你們同在, 你們不常有我有的時候, 主刻意躲起來, 就是要我們迷惑 ; 我不知道怎麼辦?, 然後去尋找他, 在困苦中多呼求神有的時候, 主會主動丟一些問題給我們, 但是主總是一切的答案, 那個答案不一定解決了問題, 那個答案就是我們繼續有信心地活下去同工務順服權柄同工, 不管是教會或者是團契的同工, 我都覺得要從屬靈講起人心是自私的, 不管你多能解決問題, 最後都不是走在主的路上, 所以你一定要學習尊主為大我們華人教會很缺乏同工, 但我們需要學習順服權柄我自己深深覺得, 一個公司一個黨一個國家一個組織一個家庭, 只要是兩個人以上, 就一定需要有一個領導者說教會是大家的, 不是一個人的, 我們大家一起來領導, 都是胡說教會只是主的, 教會是大家的, 都是對的, 但是我們對權柄一定要順服這不是在中國大陸而已, 台灣更是這樣這一點可真是全世界華人教會的問題 8

9 我們以前在高壓的權柄之下, 現在完全反過來, 現在是完全無政府狀況, 就是你們電視上也可以看到我還看到很多中國的民運分子對台灣的民主非常嚮往可以向馬英九扔鞋, 其實那不是好榜樣獨裁者獨裁是壞事, 民眾獨裁也是壞事一個人獨裁多數人獨裁全體獨裁, 或每個人都小霸王, 只有一個人是大霸王, 通通都是罪惡, 因為我們人是罪人那麼到底是怎麼樣的制度比較好一點? 這個我不能夠去多講, 但我要說, 制度一定有需要改進的, 不管是教會是政府有人說共和政治, 有人說民主政治, 在文革的時候, 有人說我們要的是大民主全民皆主 ; 你也知道那其實會搞得天下大亂領導者務要知道神已交付你領導的責任我們在教會裡面, 同工事工的產生其實還是領導者最重要我們今天不去談牧師或是長執的地位我們就講團契的領導者我覺得領導者比什麼都更重要, 甚至比制度都更重要我覺得人這個因素是最重要的所以你是主席的話, 就現實出發, 我們沒有一個人是夠屬靈的, 我們可能都是被逼上梁山的, 被逼得我要作主席, 因為也沒人幹, 我這個人老實, 就幹了或者沒人幹, 我這個人有野心, 就幹了反正你我都不是好東西, 就作了這個主席我們從現實出發如果一個人作領導, 包括你在家裡作丈夫, 不管別人服不服你, 不管你有沒有這個能力你願不願意做, 當有這個名份的時候, 你要知道責任已經交給你了,( 這是保羅講的 ), 你不能夠再想到別的了當然, 你的靈性不一定到這個地步, 但是我還是在這裡勸你, 就算在世界, 你今天作到這個長, 不管是一家的家長, 全家只有兩個人, 只有你和另外一個人, 你管他都管不好, 但是你要知道 : 你現在是一個領導者我們求主幫助我們我們求主赦免, 求主恩待一個領導者需要知道你是在作領導但是有的時候我們根本覺得自己是兒皇帝有的時候覺得管不下去有的時候, 譬如說一個作丈夫的, 假如這個作丈夫的, 他當年跟老婆結婚, 他老婆大有錢, 她老爸是薄熙來 9

10 是習近平是大官好了, 你可以想像結婚了以後, 這家的一家之主是誰就不會是這個丈夫, 而是那個妻子那如果他又信了耶穌了, 他知道他要作一家之主, 但他根本沒有能力地位來做, 雖然有種種的困難, 你還是要記得這一點 : 神給了你一個地位, 即使是一點點的領導者務要信靠尋求跟隨主假如我們有三個人在沙漠裡迷了路三個人都是上海長大的, 除了黃浦灘的沙子以外沒看過到新疆去玩, 結果飛機出事了, 迫降了, 剩下我們三個人在沙漠裡一樣, 你還是要有一個領導大家選你作領導, 你說 : 我跟你們一樣, 都是看電視長大的哪知道怎麼在沙漠裡走? 各位, 很多這一類的電影, 你什麼都不知道你還是需要別人我不知道怎麼辦, 你是基督徒, 你去尋求神, 主, 求你來引導我我不知道怎麼帶人走沙漠我根本不知道, 我完全沒有這個常識我跟他們也不認識, 他們也不服我假如三個人, 甚至兩個人, 我們抽籤或者什麼辦法, 你是一個領導當然我們不要講一個人的狀況, 一個人其實靈魂深處還是會鬧革命的 : 你自己不想走的時候, 會不會有個聲音說你需要繼續走下去? 你需要去依靠上帝, 這一點我們跟世人不一樣世人可能就自殺, 或者絕望, 或者就在沙漠裡面你殺我我殺你, 或者強姦哪個漂亮的女孩子 ; 我們是開始更多多尋求上帝在講同工之前, 我先講領導者, 不管是誰, 不管你的靈性怎麼樣, 你說我根本對主不太認識, 只要你真是重生得救, 如果你沒重生得救, 而你是一個領導者, 那我也勸你趕快辭職, 離開教會, 免得你真的死得很慘, 這個是聖工, 你的俗手來碰, 不好, 或很危險但是, 如果你說我的靈性不錯, 也很愛神, 但是現在被逼上梁山作領導, 你求主幫助你, 你一定要成為一個跟隨主的人任何一個有權有位的同工, 都需要有一個聽主話的心相信主的心這我們能夠做到多少, 就看你渴慕的程度如果你願意的話, 我們也碰過這種才信主三個月的, 一日千里 ; 也有剛好相反的, 我信主已經三十年了, 沒有一點進步各位, 沒有進步就是退步學如逆水行舟, 不進則退, 你不是在進, 就是在退, 你不會是維持原狀的維持原狀也是在退步 10

11 我們很希望上帝的恩典能夠吸引你, 讓你願意學習捨己信靠上帝這當然不只是作領袖, 被領導也是一樣需要這樣來順服上帝, 所以最重要的是我們學習信靠順服上帝栽培同工找接班人然後我們在做的時候, 跟你自己被栽培的同時, 很重要的一件事就是, 你坐這個位子, 幾乎我可以這樣說, 第一件事就是找接班人你還沒有就職典禮就準備要找接班人了這意思不是說你不負責任, 不是說你根本不想去做剛好相反, 你多多少少慢慢從經上的話看到 : 羨慕善工是一件美好的事如果我們當中有人想要作主席作牧師, 想要作領袖, 其中的動機, 包括想要出鋒頭想要發號施令, 這不一定是壞事, 這是聖經講的, 羨慕善工是一件好事情所以, 可拉黨的叛逆雖然是罪惡, 但是也有正面的地方他想要親近上帝, 他想要領導以色列人, 他覺得他有能力來做這個只有神是單純的我們人是混雜的, 看事情是很多元的 ; 一件事情的對錯裡面, 常常有不同的動機再好的人, 他動機裡也有不好的部分 ; 再壞的人, 他動機裡應該多少也有一些善良的成分所以我剛剛說, 可拉黨想要作領袖, 也不全是壞事, 他覺得神有給他這個恩賜, 他可以發揮我們在教會也會碰到這情形, 我們的麻煩也都在這裡來者不善, 善者不來想要做的人, 都常常有野心的 ; 請他做的人, 都沒有勁的這很可惜但是, 你在作一個領導者, 或者你加入聖工團隊的同時, 不管什麼樣子的, 如果神真的給你領導的地位, 你就要開始學習好好地領導如果你在被領導, 也要學習怎麼被領導不管怎麼樣, 你都要尋找接班人尋找接班人, 其實就是栽培大家這一點我在看武俠小說的時候, 我就覺得武俠小說給我們的觀念不是這樣還有我兒子的工作, 似乎也不是給我們這個觀念武俠小說講的, 就是師傅要留一手, 免得徒弟要殺師父不只是武俠小說, 可能在正式的學術界裡也有這種東西 : 我不要都給你學會了, 免得奪去了我的光采, 這都是不認識神的那種不安全感 11

12 我小兒子是專利工程師 (Intellectual Property (IP) Engineer, 專利代理人 ), 專利師的意思就是你不要抄我的東西, 我的東西不可以給你知道以前因為在台灣或在第三世界有很多盜版不尊重別人的地方, 這都是不恰當的但是我覺得現在也過火了, 寫一本書, 引了人家一個句子, 也要去申請, 然後去問人家給不給, 人家說我的專利可以給你, 但拿錢來, 一切都是資本主義的罪惡, 一切都是要錢我們基督徒不是不尊重人家, 我們也不是說誰寫的東西講道, 我們不可以抄襲不過我總有一種想法 : 地和其上所有的一切都是耶和華的, 我們的聰明智慧應該是盡量跟人家分享的覺得這是獨門之秘的, 都是不認識上帝的奇妙和豐富如果我們有上帝的豐富的話, 你越跟人分享, 你的豐富越多這個就是所謂的大方分享主給的豐富這個又是一個矛盾我們非常強調我們的上帝是獨一的真神, 你肯認識這個獨一的真神, 你就什麼都有了這也是十字架的道理, 你越願意捨, 捨到捨己, 把自己的一切的欲望都捨了這捨, 並不是作一個螺絲釘沒有生命了 ; 剛好相反, 捨是對主的信靠 ; 捨, 你就得到一切, 萬有全都給你了 ( 參林前 3:21) 基督徒實在是非常豐富我其實先從同工的領導講起我們在教會裡面在團契裡面在家庭裡面都希望, 如果主給我們是有一些領導的責任, 包括你或作母親的帶領你的小朋友, 或者作丈夫帶領自己的妻子, 或者你是作妻子和作兒女的, 包括你是小孩子, 你要記得耶穌說讓小孩子到我這裡來 ( 太 19:14) 我們都不太明白讓小孩子到我這裡來是什麼意思你以為耶穌是要跟他玩扮家家酒躲貓貓? 沒有, 耶穌要人到他那裡總是要教導醫治扶持, 要讓他成長的, 耶穌並不是缺少一個小 baby 來逗逗玩玩的小孩子也有逗逗玩玩的時候, 但是我們是要他成長的, 這一點請不要忘記了不管帶領人的和被帶領的到教會, 我們都有責任繼續讓自己成長, 也讓別人成長 ; 這是我剛剛講的, 所謂找接班人栽培人這是一件好事情當然, 我完全知道, 包括在教會神學院大學裡面也有我們教會有個弟兄十年前在大學作圖書管理員現在大概都是電子網路的資訊十 12

13 年前, 在交報告之前, 大學圖書館裡很多的書會不見, 就是被人藏起來他說我們常常去找為什麼被藏起來呢? 我在神學院也碰到同樣情形, 有些學生他看到一本書, 這本書裡面有一段資料是寫報告非常好的資料, 那麼他就要把它藏起來, 他不要那本書放在那裡被別人借去, 他也不要借出去, 因為這樣有記錄, 別人也可以來借他把它藏起來, 放在廁所, 或放在哪個底下, 他每天到那裡去看別人看不到的各位, 這都是一種私心這一點, 咱們中國人很會這一套我們沒有安全感, 我們很害怕別人比我們優秀我想在社會上這樣也許是難免的你看這麼優秀的三星和 iphone, 還不是這樣子! 他們也是打官司你偷我的, 我偷你的我沒有說這些都不好我沒有說我們不要有智慧財產權等等我沒有說我們一切都要共產世界才好我只是我在說, 我們求主幫助我們更認識上帝, 越是捨己, 越知道神給我們豐豐富富的恩典, 這讓我們心胸廣大你一定要始終進最狹窄的窄門, 走最小的小路, 唯獨基督, 唯獨願意捨己, 願意擺上自己一切, 主會給你非常大的寬大和豐富我剛剛講這個, 你的講道你的事奉, 其實還有很多, 包括我們教會裡面的司琴女高音男高音唱的, 我都怕如果神的恩典只要有一秒鐘不在他身上, 他們就會爲了我彈得比較好還是你唱得比較好, 或者說怎麼樣能夠表現得更好能夠在網上多得到人家說讚, 喔, 康牧師開的查經班比李牧師開的查經班人多 ( 還是人少 ), 這都很難避免起紛爭起爭執各位, 人很軟弱的, 你我都是你需要不斷地知道上帝對你的愛, 因信稱義, 這是很重要的我們認識上帝, 認識上帝的愛, 我們對作領導被領導栽培同工才能更好, 不會有那種掃羅的心你學會了, 你有了, 你得了主的喜悅, 那我擺到哪裡去? 那我怎麼辦! 那怎麼可以! 各位, 這都是人的可憐, 人不知道上帝有無窮無盡的豐富這也是我們基督教叫人討厭的, 其實實在是最偉大的地方, 我們得到的好處從來不要守在我們自己身上上天堂得永生進神的國度這麼好, 因為覺得太好了, 我們就不能不跟別人分享我們不會說 : 你的宗教也 13

14 很好, 我很尊重你 ; 萬教歸一宗, 都很好, 沒有問題我們會說 : 你好可憐, 我不能叫你再這麼可憐, 因為我以前也是這麼可憐教會的同工必須對主的豐富有一個認識你越認識主的愛, 你就越不管是得救得勝, 繼續在主裡面被操練因此同工的產生, 我都覺得這些運用之妙存乎一心同工的產生要領導者有這種心我們中國歷史上, 包括兩個最有名的領導者, 就是漢高祖和唐太宗領導者都有幾個特點 : 揮金如土, 殺人如麻, 求才若渴殺人如麻這是一定的中國人不殺人如麻不能作領袖的揮金如土也是一定的小一點, 像宋江, 都要揮金如土才能夠收買人心, 因為我們每個人都愛金子, 所以都被收買了求才若渴, 愛才如命, 這也是一定的掃羅跟大衛的差別就在這裡 : 掃羅有一點像項羽, 不能容人的, 別人比他好, 他就受不了的項羽其實也不能容人, 不能跟他一直並肩的劉邦也不能容人, 但是他非常要人來幫他做事, 那是可以揮金如土的, 那是可以做各樣的事, 像他封韓信為大將他很聰明的, 他自己也說他成功就在這裡你去看掃羅就沒有這個能力各位, 我們從現實出發, 我們不都是劉邦, 我們連楚霸王項羽都不是, 我們小心眼還不少, 但是我們求主幫助我們不斷地認識上帝, 求主給我們一顆心, 讓我們有好東西, 享受這個好東西, 我們就多多的分享傳福音建造教會培靈, 都是這樣的心你如果覺得我是在做一件苦工, 辛苦的工作, 做不久的 ; 你要覺得我是在分享這麼好的東西這跟世界上的任何一個有好東西就獨占專利不一樣康師母有這個個性, 她不僅是傳福音的事很積極地分享, 有的時候又太積極了她吃到什麼好東西, 她也會要我們一起去吃她實在太積極了一點, 你不想吃, 但她就是很積極, 但這是一個好處這點我們也需要小 14

15 心一點, 就是我們在跟同工弟兄姐妹一起分享的時候, 也要想到別人的程度和喜好度這一點我在小的時候也會犯這個錯誤, 就是小孩子不懂事我記得我小的時候看一部卡通片, 叫 101 忠狗那是四五十年前的一個卡通片, 真是太好看了那時候我小學四五年級, 我從頭笑到尾, 覺得天底下沒有這麼好看的電影了我那時候也看過很多大人小孩的片子, 我覺得這個片子真好我很愛我父親, 回去我就要求他, 爸爸你一定要去看, 我把我的壓歲錢給你, 你買一張票, 你一定要去看, 太好看了, 因為你會很高興, 你會笑得很開心你一整天都會很高興可能你這一輩子都會因為這樣很高興你看我很積極, 但我爸是絕不會去看的到最後, 我爸爸說了一句話, 他說 : 你要知道大人和小孩的胃口不一樣的我爸後來也犯了同樣的一個錯誤有一次有一個京劇團, 平劇唱得很好, 他叫我去看他說那很好看, 而且是你們這些小孩子也可以看的不知道是孫悟空的哪一幕, 他說很好看, 吵吵跳跳翻跟斗的, 我看了一分鐘就受不了了我說 : 爸, 大人小孩的喜好不一樣這一點也是一樣教會裡面, 我們需要認識主, 需要分享, 但分享也需要有智慧這些都不是我們一天能夠做得到的, 我們都求主幫助我們我看到我們主對我們的帶領, 很多時候是威迫利誘一起來的, 我們也需要這些教會的懲治是需要的 ; 教會的獎賞也是需要的不要覺得這兩個東西不好, 我們也需要這些當然, 我們最需要讓人知道基督的愛同工的產生, 你要有這樣的心為他禱告, 我們彼此都是這樣當我們在作領導人的時候, 我們也需要學習被領導我們找接班人的時候, 我們自己也要想到怎麼退才退得漂亮, 也不是不負責任要堅定神的託付, 接受神的調整那麼訓練, 也有很多時候, 我會聽到有人講, 帶頭做, 帶著做, 言教不如身教, 其實也不一定是這樣有的時候, 我們沒有辦法有太多的身教我怎麼對我太太, 我不能夠什麼都給你看到這都不一定適用的例如李牧師帶他的兒子是很有榜樣的, 可是我們不一定有那樣的孩子就是那個 15

16 言教身教, 現在大家喜歡用雅各書的話講, 我們不要光光聽道, 還要行道很多人甚至就講到, 聽道不重要, 行道重要這不對在聖經裡面, 信心, 道的傳講和聆聽, 還是比道的執行更重要因為我們能夠行的能力實在太差了, 而行的能力也是來自聽道, 所以道的傳講和聆聽還是教會裡最重要的同工的訓練, 也還是用上帝的道你說 : 我們自己才信主三年, 哪裡能夠教什麼? 是, 我們都從現實出發我們承認我們很多地方都不懂, 我們就在這不懂裡面摸索你犯錯他犯錯, 這是小事, 雖然可能犯得很嚴重, 但只要你認識基督, 認定上帝, 信靠上帝那麼我們怎麼訓練用什麼教材, 這些都需要慢慢去摸索我們認定上帝, 我們在訓練中願意悔改這又是一個看起來矛盾的東西, 一方面我們希望有一點堅持, 就是每個帶領的人對自己要帶領的事需要堅持在教會裡面, 從一個角度來講, 不可以獨裁, 也不可以民主當然, 說得好聽, 都是神做主我的意思 : 不是摩西想要去哪裡, 大家就去那裡 ; 也不是百姓想要去哪裡, 大家就去那裡可是牧者領導者需要有一個大方向, 就是我們是往主那裡走的當然, 我覺得我們這樣做是往主那裡走, 可能很多人的看法不一樣, 所以有很多時候也許非分裂不可彼此祝福的分裂也可以但是作個領導者還是需要有一個心態, 就是這是神給我的託付但是, 馬上又有另外一個 : 神給你的託付, 你要能夠被神來調整各位, 傳福音是不是好事? 是好事! 在我能夠知道的地方積極地去傳福音, 好不好? 很好神就給保羅福音的負擔, 在使徒行傳十幾章, 他第二次出去傳道的時候, 神兩次攔阻他 : 第一次, 基督的靈不准 ; 第二次, 聖靈不准各位, 這是最痛苦的事你今天想要看黃色電影, 你一按, 遙控器壞掉了, 神不准, 這很痛苦, 但是活該你今天去傳福音受到攔阻, 而且很明顯不是魔鬼撒旦攔阻, 不是猶太人攔阻, 是耶穌的靈攔阻! 所以, 很多弟兄姐妹, 你不要覺得自己這樣愛主要服事, 結果受到這樣大的打擊, 真是豈有此理 16

17 各位, 其實聖經裡神的兒女, 越是屬靈的人他受到的打擊是越委屈的, 包括摩西愛同胞被打擊, 包括耶穌愛世人被打擊, 都不是做了惡事, 而是做很好的事保羅做很好的事, 他要去傳福音, 明顯聖靈攔阻他兩次, 這很困難奇妙的就是 : 保羅就繼續等候神, 然後神就跟他講你往歐洲去這對保羅來講也是很奇特很難以想像的事情一方面, 我們是非常堅持的, 沒有違背那從天上來的異象 ( 徒 26:19); 一方面, 我們很能夠被神調整的這些都不太能夠把它具體化, 因為堅持, 很可能是頑固 ; 容易被調整, 也可以是沒有原則這都難說所以, 我不太喜歡看那些成功人士的傳記我聽說在中國在台灣, 最暢銷的都是馬雲或者賈伯斯的自傳各位, 他那個自傳賣了一億本, 有哪個人看了變成第二個賈伯斯的? 沒有, 一個都沒有你能不能看出那個重點? 我是不曉得有人說, 總結來講, 第一個就是堅持但是你來看看, 有些人失敗, 是他頑固一樣, 成功了就是堅持, 失敗了就是頑固到底我是該堅持, 還是該頑固, 這很難講有人從善如流 ; 可是, 我們也會聽到有些人每個人的意見都聽, 自己沒有主見, 像哈姆雷特, 舉棋不定, 結果就失敗了這都很難講的有的時候看起來可能是運氣總之, 我們不太能夠說一定有一個辦法, 但是有一個原則我們信靠我們的上帝, 總是對的要有好的教材, 最重要的是要認識聖經的要義 ; 也要彼此相愛訓練, 當然是照著神的話, 我們也照實際出發, 希望有一些好的資料, 或就我們所知道的來講我自己常常聽到很多教會都有訓練的教材課程, 某某神學院出的, 哪個屬靈大師出的, 倪柝聲寫的, 還有什麼哪裡的一套教材很好, 可能都有它的優點缺點我的習慣總是查聖經有的時候人家要找的時候, 我就說加爾文的基督教要義是滿好的一個, 但是不一定你都會同意我是鼓勵各位, 聖經裡面如果你跟人家查羅馬書或者是馬太福音, 總是比較好的但是如果有一些好的書好的教材, 你可以打聽一下, 像現在網上實在非常多 17

18 當然, 我是覺得有兩個特點我是很少上網, 但是我看到的已經讓我覺得現在網上的問題不是壞東西太多壞東西的確多, 幾十億幾百億壞東西我覺得現在問題是好東西太多我不知道你有沒有這個經驗? 我們同工有時候傳一個漂亮的照片, 羅馬的照片或者是什麼東西傳來, 我都沒有時間看, 因為好的照片可能幾百張, 你每一張欣賞一下, 可能二十分鐘就過去了現在實在好東西太多了, 好的講章太多了司布真的, 路德的, 加爾文的, 很多, 那你就更需要有主幫助, 抓住最基本的聖經的話我也好遺憾, 如果好東西這麼多, 今天在教會裡很多人花那麼多時間看那些二流三流四流的, 實在是很可惜我們希望能有好的訓練好教材, 但是最重要的, 我覺得是要對聖經的要義認識這一點這十幾年來改革宗的努力也是很好, 比較看重教義上的認識當然, 我也覺得有點遺憾我說的改革宗, 就是加爾文宗, 就比較強調上帝的權柄但是改革宗也有一些很大的毛病, 包括中國大陸, 包括海外, 包括華人, 包括西敏的我知道美國有一個改革宗的神學院, 我自己很喜歡的, 就是加州西敏神學院 (Westminster Seminary California), 他們那裡有幾個改革宗的教會我在台中有個學生有改革宗的教會, 他們很注重教會的管理懲治紀律, 還有我們的信仰你信的到底是什麼, 要跟你講清楚教清楚感謝主, 這些都非常好我們中國教會, 因為倪柝聲的影響, 都覺得這些是頭腦的知識, 不好, 就都忽略了但是我也覺得改革宗有很好的教導很嚴肅的敬拜, 但他們對弟兄姐妹之間的關愛實在太少了這時候, 我就覺得靈恩派是非常好的榜樣靈恩派實在是很熱心很熱情, 我非常肯定他們這一點, 包括在傳福音禱告的事上, 常常都比我們溫暖得多求主幫助我們, 在訓練的事上要有好的教材 ; 但是彼此相愛關心也是重要的服事的心態捨己想到耶穌為我們做的至於心態和分工合作呢? 這也都是慢慢摸索出來的心態, 我們是在服事上帝, 我們也是在彼此服事說是服事上帝做在主身上, 這話簡直 18

19 是荒唐極了! 你什麼時候服事過上帝? 上帝實在是太好伺候了, 不需要你伺候他但是服事人真是痛苦極了我在教會裡, 沒看到哪個人不是因為服事人而受傷教會裡面, 魔鬼的伎倆真是非常高明的, 各種人有各種帶壞你的辦法聖徒有聖徒的敗壞方法 ; 小人有小人的敗壞方法 ; 兒童有兒童的敗壞方法 ; 成人有成人的敗壞方法 ; 牧師有牧師的敗壞方法 ; 師母有師母的敗壞方法都有, 而且常常一箭就中紅心了真是求主憐憫我們沒有什麼絕對的辦法來避免這些如果有, 我常常覺得就是捨己, 就是背十字架也不只是背十字架, 而是主爲我們背十字架, 總是想到耶穌為我們所做的事情我只能想到, 歷世歷代也有很多的牧師神學家, 想有沒有一字箴言, 抓住了, 一抓就靈的毛主席說是階級鬥爭, 那麼我覺得比較接近就是十字架但是十字架也非常容易被魔鬼利用來引我們走錯路像我們華人教會, 把十字架只想成是受苦受難, 那都走不久十字架, 不是我們為主受苦受難 ; 十字架, 最基本的是基督為我們受苦受難我們一想到, 就要作雷鋒, 這些都作不久的所以, 你看中國大陸傳了這麼久, 就還是一個雷鋒, 而且總是沒有成為肉身的道, 總是在文字上照片上怎麼那麼多照片怎麼每次扶老太太還有人照一張像, 真是非常稀奇蒙恩感恩分享心態, 我們總是一個蒙恩的心態分工合作, 都是一個理想的狀況我看很多時候, 我們常常是不合作有分工求主讓我們在摸索裡面, 蒙主憐憫我自己從來不是主任牧師, 但是我在旁邊看, 也常常要為主任牧師禱告教會或團契裡的一個問題, 很多時候是沒有人願意服事, 這是很大的問題, 總是只有一個人在那裡做另外一個問題, 就是有人很想服事康牧師, 沒有人想服事這困難我知道有人想服事這怎麼是困難? 就是可 19

20 拉心態想服事的人, 常常是看你不順眼, 老子來!, 老娘來!, 他來發號司令, 這就是可拉心態所以, 那個不想服事的人, 你怎麼把這個死馬推醒來了, 讓他活了? 那想服事的人, 一個脫疆之馬, 你怎麼把他勒住? 勒住後那個脫疆之馬又會很受傷, 他把別人拉得受傷了, 然後自己也受傷了, 啊喲, 我這麼辛苦, 不吃不喝, 為了教會這次的演唱花了多少力氣大教會或者是人多的教會就是這樣這間教室現在是清心團契借的, 怎麼總借清心團契呢? 我們愛心團契就不能借嗎? 就是都給你們霸佔了, 最好的都給你們了這些在公司裡也都會有空間不夠時間不夠資源不夠錢不夠的時候每個公司每個部門都會說 : 我們缺人, 要多點錢每個部門都要爭取預算, 然後每個人也都會想盡辦法對自己有利這些說起來都是靈性的問題我這教室給你們用那你們怎麼辦? 喔, 我們到公園去我沒有說我們要這樣子我沒有說我們天天就想到所謂的捨己各位, 我們所需要的是真實的認識我們的上帝, 然後認識上帝, 還是會有很多的磨練不可能沒有磨練的教會有衝突, 我不覺得衝突可以馬上解決, 我們要多禱告這一點, 如果有秘訣, 或這也算是個秘訣的話大家知道, 魔鬼都很聰明的, 像我剛剛說十字架的道理, 可以變成一個受苦的道理, 聽了大家都怕多禱告, 我也認識很多禱告的人, 他一禱告就開始控訴別人, 他一禱告就覺得自己好可憐, 他一禱告就變成一個以利亞, 主啊, 他們殺了你的先知, 拆了你的祭壇, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命 ( 羅 11:3) 那個禱告不會解決問題這不是在禱告這就跟那個法利賽人在自言自語一樣各位, 我們靈魂深處鬧革命, 其實是需要對付的敬拜與真理的認識敬拜也是很好的事我們在敬拜的時候, 說 : 主配得一切的頌讚敬拜讚美, 你在聖經裡, 包括在啟示錄第四章看到, 四活物將榮耀尊貴感謝歸給那坐在寶座上活到永永遠遠者 ( 啟 4:9); 二十四位長老敬拜那活到永永遠遠的, 說 : 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 20

21 尊貴權柄的 ( 啟 4:11), 啟示錄第五章, 許多天使在天上敬拜 : 曾被殺的羔羊是配得權柄豐富智慧能力尊貴榮耀頌讚的 ( 啟 5:12) 而保羅在亞略巴古對希臘人說 : 你們所不認識而敬拜的, 我現在告訴你們 ( 是誰 ) ( 徒 17:23) 很多時候, 我參加靈恩派的敬拜, 很熱情, 但我常常覺得他們不知道他們在敬拜誰啟示錄四五章講敬拜第四章的敬拜講到上帝創造的美好 ; 第五章的敬拜講到基督救贖的美好各位, 悟性不是不重要悟性可以幫助我們認識上帝的奇妙, 讓我們心被恩感你說你要孝順你媽媽 ; 你怎麼孝順他們? 一大堆講你要孝順的話, 那是律法當你知道你母親為你犧牲了什麼什麼我們也看過這類故事, 媽媽臉上醜得不得了, 後來知道是在失火的時候把他救出來燒傷了, 他就非常地孝順悟性上的知道跟我們感情上的認識, 是有關係的, 是非常一致的所以, 敬拜裡面, 我們需要有對神的認識我覺得我們對真理的認識是很重要的, 只是這個真理的認識, 也求主幫助我們在生活裡面的操練是真實的關懷關懷這一點我剛剛講過了我在台灣, 有任何人需要關懷, 或在別的地方, 或在偏遠的鄉下, 或者是台北市附近, 或者就在教會附近, 我也是很遺憾, 時間不夠, 不能滿足每個人有人問 : 有沒有人可以關懷我爸爸媽媽? 我就一定找靈恩派的教會, 因為他們就會派人去他們有的時候真是糊塗透頂了你們現在看新聞上面, 我們華人有牧師說拿到什麼鑽石金粉, 這都是靈恩派的教會但是他們裡面真的有很深刻地彼此相愛, 這叫我非常羞愧非常羨慕他們對傳福音禱告關懷探訪的負擔, 我在改革宗裡非常少看到我們需要去關愛人家, 這是耶穌講的, 我赤身露體, 你們給我穿 ; 我病了, 你們看顧我 ; 我在監裡, 你們來看我 ( 太 25:36) 作牧師的, 時間也許不會很夠當然牧師也是不同素材做成的, 跟共產黨員一樣但我們是聖靈重生的, 我們需要有愛主的愛 21

22 聖靈的恩賜, 服事教會和周圍的人我們很快地來看一下哥林多前書 12 章, 這裡講到恩賜, 但也講到愛一些個別的原則, 我剛剛都已經提過, 我們就看這段經文,12:1, 弟兄們, 論到屬靈的恩賜, 我不願意你們不明白你們做外邦人的時候, 隨事被牽引, 受迷惑, 去服事那啞巴偶像, 這是你們知道的這是很悲慘的一句話, 但是我們在講教會服事的時候, 我們真應該想到這是夠榮耀的相對地來講, 不信主的人, 管他是共產黨是日本人是台灣人是中世紀的是資本家是勞模是時傳祥或者是雷鋒, 通通都是隨事被迷惑, 在每件事上服事假神不信上帝的人是可憐的奴隸, 不但在服事假神, 而且被迷惑, 還以為自己很幸福, 還對奴隸的主人謝天謝地的我們現在被拯救了, 我們重新來服事, 我們重新來作奴隸, 可是我們是在主的恩典下來服事, 我們是在自由人的身分下服事人這一點在哥林多前書第 7 章也有講, 又是一個看起來矛盾的 : 我們基督徒是奴隸, 我們基督徒又是主人, 是自由的路德有一篇文章, 基督徒的自由, 寫得非常好我們是自由的, 我們是主人, 我們不在任何東西之下, 我們不在任何的主人之下, 因為基督釋放了我們但是, 我們又因著基督, 我們去服事上帝上帝不需要被人服事, 其實就是我們靠著上帝的恩典來服事上帝的教會, 還有我們生活中周圍的人 12:3, 所以我告訴你們, 被神的靈感動的, 沒有說耶穌是可咒詛的 ; 若不是被聖靈感動的, 也沒有能說耶穌是主的這句話上半句非常的荒唐, 被神的靈感動的, 沒有說耶穌是可咒詛的各位, 沒有神的靈感動, 我們也不會說耶穌可咒詛, 一般非基督徒也不會說耶穌可咒詛保羅為什麼說被神的靈感動的, 沒有說耶穌是可咒詛的? 我猜可能有些混亂的現象這也是靈恩派, 雖然有那麼多很優秀的地方, 也有一些令人實在是不能相信的愚蠢是不是有人在靈的感動之下說出一些什麼很不恰當的話我不敢說靈恩派會這樣子, 我很懷疑, 包括保羅那時候會這樣但是, 我覺得被聖靈感動的現象, 有的時候實在是癲狂, 實在不像是一個正常的聚會 22

23 我不是說說方言而已這一點, 我就想到耶穌說的麥子和稗子麥子和稗子實在太像了, 我們實在很難用一個人的表現來說他到底有沒有聖靈, 因為有些人是那樣像麥子, 其實是稗子 ; 有些人那樣像稗子, 其實是麥子稗子就是沒有得救的人我猜他在這裡說, 最起碼有一個標準就是, 沒有人會說耶穌是可咒詛的但是我也在想, 說耶穌可咒詛, 真的那麼難嗎? 你不來教會, 你對教會的弟兄姐妹的憤怒, 你對人的討厭, 是不是就在咒詛耶穌呢? 你說我沒有, 我在咒詛人這是雅各書 3:9-10 講的 : 我們用舌頭頌讚那為主為父的, 又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人 ; 頌讚和咒詛從一個口裡出來! 我的弟兄們, 這是不應當的! 我們一方面讚美上帝, 一方面咒詛按著他形象所造的人, 這是不應該的所以, 是不是我們在被某些靈 ( 實在不是神的靈 ) 感動而在咒詛一些事情的時候, 我們實在是對上帝極大的不敬? 我不知道他是不是這個意思下面一句話就非常好了解我們常常說耶穌是主, 並沒有聖靈感動, 只是像機械式一樣的說出來但是, 如果我們真正認識耶穌是主, 我們真是感謝主, 這是神的靈感動你耶穌是主耶穌是主的意思, 就是耶穌, 你是 Lord Master 你在每件事上所做的所規定的所安排的所發的命令, 都是對的都是好的這一點, 文革的時候, 共產黨員最了解完全地順服完全地聽但是我們在被聖靈感動的時候, 並不是盲從, 並不是毛主席叫我跳樓, 我就問哪一個窗戶? 我們不是這個樣子我們對主的順服是建立在對主的認識上, 也是聖靈感動他真是主, 他真是美好在教會裡服事, 他一開始就講, 以前你們是在服事啞巴偶像, 人生以服務為目的, 現在你的服事是被聖靈感動來服事, 靠著靈給的, 不是靠著自己一般來講, 我們的標題是屬靈的恩賜, 其實保羅只講到屬靈, 他沒有直接講到恩賜, 但後面 12:4 提到了, 恩賜原有分別, 聖靈卻是一位執事也有分別, 主卻是一位功用也有分別, 神卻是一位, 在眾人裡面運行一切的事聖靈顯在各人身上, 是叫人得益處這裡講到多元和一元了有不同的恩賜, 但是同樣一位聖靈 ; 有不同的工作執事, 主卻 23

24 是一位 ; 有不同的功用, 神卻是一位神在教會眾人裡面運行一切的事這是在教會裡面的多元和一元這個多元和一元, 保羅用了一些在人間我們最能夠明白的比喻, 就是身體一個身體上, 不是只有眼睛, 不是只有手, 我們需要有各種不同的器官肢體才能夠整個運作, 但是是一個身體, 一個主 12:7, 聖靈顯在各人身上, 是叫人得益處是叫那個人得益處, 也叫那個人使別人得益處所以有聖靈一定是對我們有造就, 也一定是叫眾人得造就的 12:8, 這人蒙聖靈賜他智慧的言語, 有人會講智慧的言語智慧的言語不必把他了解成方言智慧的言語在聖經裡面講, 其實就是十字架救恩的言語那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語知識的言語不必把它想成什麼很玄的預言知識的言語也是在講到對上帝的認識保羅講, 人不都有這等知識 ; 那個知識指的是我們對神是世界的創造者和管理者的認識這種知識是蒙聖靈賜給人的 ; 絕不是糊里糊塗當中, 好像有股熱流跑到你腦袋裡面, 然後你就整本聖經背起來, 說出一些奇怪的話這是穆罕默德和史密斯這種異端, 和洪秀全有的經歷我們基督徒沒有這種經歷我們基督徒的經歷, 總是讓我們認識聖經, 認識耶穌基督知識和智慧的言語, 指聖靈讓我們更明白神的話 12:9, 又有一人蒙這位聖靈賜他信心這個信心不是指我們得救的信心得救的信心是每個人都有的這裡, 聖靈給他的信心, 是指著能夠行神蹟的那種特別的信心這裡的信心, 一般來講, 跟上面講的知識是一樣的, 就是神給他某一種知識, 讓他能夠說出一些話 ; 有人說這種恩賜現在已經沒有了還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜有人也說這種恩賜現在沒有了我不敢說但是, 如果我們說有人比較適合作醫生, 有人比較適合作護士, 就是把聖靈給人的恩賜和我們一般講的天賦放在一起來了解, 不是不可以只是人沒有信主的時候, 神給他天賦 ; 信主以後, 這天賦因為被上帝感動, 就成為服事人的一個工具, 我們稱之恩賜 12:10, 又叫一人能行異能, 又叫一人能作先知, 又叫一人能辨別諸靈那個辨別諸靈分辨事情在教會裡面也很重要我說的辨別諸靈, 24

25 可能剛好跟你們想的或跟靈恩派講的不一樣如果你照字面來講, 辨別諸靈就是, 弟兄, 你裡面有一個邪靈, 姐妹, 你裡面有一個正直的靈各位, 那才是鬼里鬼氣的有些什麼通天眼, 各位, 基督徒不要有這些迷信的東西, 我們對神給我們的結構非常感謝讚美主, 我們就好好地來使用這些東西分別靈, 其實我覺得就是一個很清新很聖潔很有愛心的人, 剛好就不是那些什麼算命先生相士神經兮兮的人做的事情 ; 剛好我覺得就是一個穩重理智有愛心的人, 例如教會裡的一個大媽, 她跟一個年輕女孩子談談話, 姑娘, 你現在有煩惱是不是? 你有煩惱的靈, 或者你的精神很煩惱, 就是這樣我想就是一個比較成熟的人, 他能夠知道你有些什麼心結我們在教會裡面這樣的人, 其實也是每個弟兄姐妹都應該有的常常是人在跟隨主裡面越穩定, 這種分別的能力就越好這種分別靈很重要又叫一人能說方言, 又叫一人能翻方言這一切都是這位聖靈所運行, 隨己意分給各人的這個說方言翻方言, 到底今天還有沒有? 第一個好像在哥林多前書 14 章講的, 那不是地方話, 而是一種很奇怪的舌音到底那個是不是屬神的, 我不知道起碼就我現在所聽到看到所有的, 我覺得都不是我不能說那是異端, 但我不太覺得那個是從聖靈來的東西我會這樣覺得, 因為在聖經裡面, 這個是可以翻出來的是有意思的, 不管是地方話, 或者是一個奇怪的舌音而我看到這麼多, 包括我很敬佩的很喜歡的靈恩派弟兄姐妹, 他們說的時候, 我都看不出來是這樣但這只是我小小的觀點, 我願意隨時被糾正我倒覺得可以用另外一個方式來講有人能夠說方言和翻方言, 方言不管它是什麼意思, 在聖經裡面, 從使徒行傳開始, 到哥林多前書裡面講到的, 總是一種用舌頭來說上帝的能力有關上帝的事情上帝的能力總是福音, 所以說方言可以是很正面的, 就是讓某個地方的人能夠從自己地方的語言聽到上帝的事翻方言我覺得也是這樣, 讓更多的人能夠用自己明白的話來認識耶穌所以說方言翻方言, 我覺得就是能夠把上帝的話講得讓人比較清楚明白這也是教會工作的重要 25

26 弟兄姐妹, 我們在團契裡的各種服事, 其實很危險的就是話語的執事危險, 是因為講道實在是最重要的, 而這也的確叫人很羨慕能夠耍嘴皮子, 能夠動筆寫文章, 這在我們中國傳統裡都是人上人, 都是上等人, 就是勞心者, 但是容易叫人驕傲所以, 如果我們有這些能力的時候, 我們也一樣要謙卑教會裡面我還是說, 我們都能夠聽道講道是好的, 不一定是聚集在一起, 也有平常的交通這些能夠跟人家傳講是好的但是, 這也一定隨著我們生活中的各種事情, 包括在這堂課裡面, 有人常常需要進出照顧這些孩子, 我們尊敬他們, 也謝謝他們如果不是他們, 我們這裡可能根本很難進行我們感謝主我們禱告天父, 求主與我們同在, 幫助我們繼續在教會的生活裡面, 我們能夠對主有更多的認識和見證主啊, 我們求聖靈來幫助我們, 來充滿我們, 使我們能夠在教會在家庭裡面, 認定基督是主我們感謝主, 一想到這些題目, 千頭萬緒, 不知道從何說起, 很多地方我可能也說得很雜亂但是求主幫助, 讓我們心裡總是歸向主的, 讓我們這些複雜的錯誤的種種迷惑的人, 能夠在主的恩惠慈愛中, 被你一直在教會裡引導, 直到見你的面奉耶穌的名禱告阿們 26

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73