2018新疆事业单位考试民族政策及时政热点.FIT)

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1 目录 2018 年新疆事业单位笔试备考白皮书 1 第二次新疆工作座谈会 2 新疆九大惠民工程 6 新疆区情 7 新疆地方史 14 新疆民族史 25 新疆宗教史 29 民族团结 31 习题演练 33

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3 2018 年新疆事业单位 笔试备考白皮书 新疆事业单位考试三史 区情与民族团结部分考试分析 : 新疆目前事业单位的考试, 对于三史与民族团结和新疆区情知识考察相对还是比较普遍的, 通过分析近几年的真题, 发现三史部分考察的西汉 隋唐 清代 丝绸之路 佛教 伊斯兰教的知识都有所涉及 民族团结部分知识, 对于民族团结的内涵, 马克思关于民族团结的观点等也有所考察 另外, 新疆的大政方针, 发展规划等也是考试的热门, 所以建议学员平时要多关注新疆的一些政策新闻等 1

4 第二次新疆工作座谈会 考点 1 会议目的中共中央总书记 国家主席 中央军委主席习近平在会上发表重要讲话强调, 以邓小平理论 三个代表 重要思想 科学发展观为指导, 坚决贯彻党中央关于新疆工作的大政方针, 围绕社会稳定和长治久安这个总目标, 以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领, 以经济发展和民生改善为基础, 以促进民族团结 遏制宗教极端思想蔓延等为重点, 坚持依法治疆 团结稳疆 长期建疆, 努力建设团结和谐 繁荣富裕 文明进步 安居乐业的社会主义新疆 这次会议全面总结了 2010 年中央新疆工作座谈会以来的工作, 科学分析了新疆形势, 明确了新疆工作的指导思想 基本要求 主攻方向, 对当前和今后一个时期新疆工作作了全面部署 考点 2 第二次新疆工作座谈会重大意义深度解读 1. 十八大以来中央已召开至少 7 次会议部署新疆工作党的十八大以来, 中央其他领导同志也对新疆工作十分关心, 广泛深入调研 听取各方意见 在深入调研的基础上, 党中央多次召开重要会议, 对新疆工作进行系统的研究部署 这是一张清晰密集的时间表 2. 时隔 4 年中央再开新疆工作座谈会 2010 年 5 月, 首次中央新疆工作座谈会将 推进新疆跨越式发展和长治久安 作为战略目标 时隔 4 年, 第二次中央新疆工作座谈会于 2014 年 5 月 28 日至 29 日在京召开, 社会稳定和长治久安 被确定为新疆工作的总目标 3. 中央已制定指导新疆工作纲领性文件中央制定的 关于进一步维护新疆社会稳定和实现长治久安的意见, 进一步明确了新疆工作的指导思想 基本原则 目标任务 主攻方向和政策措施 这些都是指导新形势下新疆工作的纲领性文件 4. 调整治疆着力点 2

5 俞正声强调, 要深刻理解社会稳定和长治久安这个新疆工作的着眼点和着力点, 真正把思想和行动统一到中央重大决策部署上来 5. 稳定是第一要务习近平强调, 社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标 必须把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点, 高举社会主义法治旗帜, 大力提高群防群治预警能力, 筑起铜墙铁壁 构建天罗地网 要并行推进国内国际两条战线, 强化国际反恐合作 6. 新疆的问题还是民族团结问题习近平指出, 新疆的问题最长远的还是民族团结问题 民族分裂势力越是企图破坏民族团结, 我们越要加强民族团结, 筑牢各族人民共同维护祖国统一 维护民族团结 维护社会稳定的钢铁长城 要坚定不移坚持党的民族政策 坚持民族区域自治制度 民族团结是各族人民的生命线 7. 力促宗教关系更加和谐习近平强调, 要精心做好宗教工作, 积极引导宗教与社会主义社会相适应, 发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用 处理宗教问题的基本原则, 就是保护合法 制止非法 遏制极端 抵御渗透 打击犯罪 8. 民生建设持续 给力 习近平指出, 要坚定不移推动新疆更好更快发展, 同时发展要落实到改善民生上 落实到惠及当地上 落实到增进团结上, 让各族群众切身感受到党的关怀和祖国大家庭的温暖 9. 增强认同是关键 ( 四个认同 ) 习近平强调, 要在各族群众中牢固树立正确的祖国观 民族观, 弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观, 增强各族群众对伟大祖国的认同 对中华民族的认同 对中华文化的认同 对中国特色社会主义道路的认同 10. 重视基层固根基成效显著习近平指出, 做好新疆工作, 关键是要发挥党总揽全局 协调各方的领导核心作用, 全面加强和改进党的建设, 为新疆社会稳定和长治久安提供坚强政治保证 11. 再提 发展 和 稳定 关系李克强指出, 做好新疆工作, 处理好发展和稳定的关系特别重要 发展和稳定密不可分 相辅相成 社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标和主要任务 3

6 12. 加大教育投入引导各族群众有序就业李克强强调, 就业是新疆最大的民生问题, 而民生牵着民心 要从稳疆安疆的战略高度出发, 以增加就业为重点, 加快改善民生, 促进社会稳定 在新疆的所有企业和投资项目, 都要重视吸纳当地劳动力 13. 加强基建建设好丝绸之路经济带核心区加强铁路等基础设施建设, 发展现代物流, 立足区位优势, 建设好丝绸之路经济带核心区 采取特殊的财政 投资 金融 人才等政策, 加大扶贫攻坚和民生改善力度, 促进南疆加快发展 14. 深入推进对口援疆工作会议强调, 举全国之力, 深入推进对口援疆工作 从会议传递的政策思路来看, 基建 高效节水 优势资源转化 劳动密集型产业 支持新疆生产建设兵团发展壮大等都将成为今后支持新疆发展方面的亮点 考点 3 第二次新中央治疆方略解读 依法治疆 团结稳疆 长期建疆, 这十二个字, 着眼党和国家事业发展全局, 深刻而准确地抓住了新疆发展和治理的 根 和 魂, 是党的治疆方略和理念的发展与升华, 是做好新疆工作的总体战略 必须始终保持 依法治疆 团结稳疆 长期建疆 的战略定力, 谋长远之策, 行固本之举, 方能建久安之势, 成长治之业 依法治疆是基石 法令行则国治, 法令驰则国乱 法治是一个国家发展的重要保障, 是治国理政的基本方式, 依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略 新疆是多民族 多宗教 多元文化地区, 许多问题盘根错节, 相互交织, 敏感复杂, 加之社会发育程度较低, 工作基础比较薄弱 面对实际, 依法治疆是维护新疆社会稳定和长治久安的首要措施, 必须高举法治的大旗, 维护法律的尊严, 坚持法律面前人人平等, 不管是什么人, 不管是何民族, 出于哪种动机, 必须遵纪守法, 在法律的框架内行动 国无法不立, 民无法不治 法律的尊严不容践踏, 人民的利益不容侵害 可以说, 新疆区情复杂 任务特殊, 越是这样, 越需要靠法治来规范和引领, 进一步充实和完善依法治疆方略, 健全法治体制机制, 以法治的思维和方式大力推进各项事务管理制度化 规范化 程序化 民主化, 实现新疆治理体系和治理能力的现代化, 施治有 4

7 序, 以良法图善治, 推进各项事业的发展, 让依法治疆落到实处惠及群众 团结稳疆是关键 习近平总书记曾说, 新疆的问题, 最难最长远的还是民族团结问题 新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐, 这也指明了民族团结对于做好新疆工作的极端重要性 自古边疆稳, 则国安 ; 边疆乱, 则国难安 习近平总书记说 : 做好民族工作, 最关键的是搞好民族团结, 最管用的是争取人心 有稳定才能有发展 合则俱荣, 分则俱损 ; 团结是福, 分裂是祸 民族团结是新疆各族人民的生命线, 是新疆发展进步的基础 因此, 要高举各民族大团结的旗帜, 坚持团结稳疆, 树立国家意识 公民意识 中华民族共同体的意识, 筑牢民族团结的钢铁长城, 让各族人民像石榴籽那样紧紧抱在一起, 加强民族交往交流交融, 在融合发展中担当使命和责任, 将心比心 以心换心, 让各族群众加深了解 增进感情, 激发出各族群众携手并进的强大正能量, 一定要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结, 像珍视自己的生命一样珍视民族团结 唱响 民族团结 的高歌, 促进各民族和睦相处 和衷共济 和谐发展, 让民族团结之花开遍天山南北 长期建疆是落脚点 不积跬步, 无以至千里 ; 不积小流, 无以成江海 党的十八大吹响了全面建成小康社会的号角, 总书记提出了实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标 全面建成小康社会, 实现中国梦, 需要更好发展新疆 建设新疆 但是, 罗马不是一日建成的, 建设团结和谐 繁荣富裕 文明进步 安居乐业的社会主义新疆, 不是一朝一夕能完成的 发展是解决一切问题的关键, 也是解决新疆问题的总钥匙 好风凭借力, 扬帆正当时, 要做好打 持久战 的准备, 以问题为导向, 把工作落脚到长期性上来, 把眼光放得更远一些, 站在高处, 想在远处, 干在实处, 多管齐下, 持续发力, 久久为功, 从微小做起, 从点滴做起, 以小胜积大胜, 全面推进经济 政治 文化 社会 生态文明各方面建设, 扎实做好利长远的各项工作, 为社会稳定和长治久安打下坚实基础 依法治疆 团结稳疆 长期建疆 是相互联系的有机整体 这 12 字方针标定新疆发展的 新航道 5

8 新疆九大惠民工程 新疆自治区第九次党代会召开以来, 持续推进就业惠民 教育惠民 医疗惠民 社保惠民 扶贫惠民 安居惠民 暖心惠民 兴边惠民 安全惠民等九大工程, 让各族 群众不断增强获得感 幸福感 6

9 新疆区情 考点 1 新疆简介新疆维吾尔自治区, 简称新, 古称西域, 别名安西, 自古以来就是祖国不可分割的一部分 公元前 138 年, 汉武帝派张骞出使西域, 西汉政权与西域各城邦建立了联系 公元前 60 年, 西汉政权在乌垒 ( 今轮台县境内 ) 设立西域都护府, 自此西域正式列入汉朝版图 清乾隆后期改称西域为新疆,1884 年正式建立新疆省, 省会迪化 ( 今乌鲁木齐市 ) 1949 年新疆和平解放,1955 年 10 月 1 日成立新疆维吾尔自治区, 首府设在乌鲁木齐市 ( 蒙古语意为优美的牧场 ) 新疆在历史上是古丝绸之路的重要通道, 现在是第二座 亚欧大陆桥 的必经之地, 战略位置十分重要 新疆现有 47 个民族成分, 主要居住有维吾尔 汉 哈萨克 回 蒙古 柯尔克孜 锡伯 塔吉克 乌兹别克 满 达斡尔 塔塔尔 俄罗斯等民族 考点 2 行政区划至 2016 年 02 月, 新疆维吾尔自治区辖 4 个地 州 市 5 个地区 ( 注 :3 个自治区辖地区 2 个自治州辖地区 ) 5 个自治州,13 个市辖区 22 个县级市 ( 注 :9 个自治区直辖县级市 ) 62 个县 6 个自治县 知识链接 自治区部分领导人自治区党委书记 : 陈全国副书记 : 雪克来提 扎克尔 车俊 韩勇自治区政府主席 : 雪克来提 扎克尔生产建设兵团党委第一书记 第一政委 : 张春贤 考点 3 地理环境 1. 位置新疆地处东经 ~96 18, 北纬 ~48 10 之间, 亚欧大陆腹地, 中国西北边陲, 是中国五个少数民族自治区之一 新疆总面积占中国陆地 7

10 面积六分之一 (166 万平方千米 ), 是中国陆地面积最大的省级行政区 边界线长度占四分之一 (5600 多千米 ) 其中, 巴音郭楞蒙古自治州的若羌县为中国占地面积最大的县 新疆周边与俄罗斯 哈萨克斯坦 吉尔吉斯斯坦 塔吉克斯坦 巴基斯坦 蒙古 印度 阿富汗八国接壤, 国内与西藏 青海 甘肃等省区相邻, 是中国面积最大 交界邻国最多 陆地边境线最长的省区 2. 地形山脉与盆地相间排列, 盆地与高山环抱 喻称 三山夹二盆 ( 三山是指最北的阿尔泰山, 南为昆仑山, 中部为天山山脉, 两盆是南部的塔里木盆地和北部的准噶尔盆地 ) 天山作为新疆象征, 横亘于新疆中部, 把新疆分为南北两半, 习惯上称天山以南为南疆, 天山以北为北疆, 把哈密 吐鲁番盆地为东疆 新疆的最低点吐鲁番艾丁湖低于海平面 155 米 ( 也是中国的陆地最低点 ) 最高点乔戈里峰位于克什米尔边境上, 海拔 8611 米 新疆的古尔班通古特沙漠是陆地上距离海洋最远的地方, 距离最近的海岸线有 2648 千米 ( 直线距离 ) 南疆的塔里木盆地面积 53 万平方公里, 是中国最大的内陆盆地 位于塔里木盆地中部的塔克拉玛干沙漠, 面积约 33 万平方公里, 是中国最大 世界第二大流动沙漠 贯穿塔里木盆地的塔里木河长约 2100 公里, 是中国最长的内陆河 北疆的准噶尔盆地面积约 38 万平方公里, 是中国第二大盆地 准噶尔盆地中部的古尔班通古特沙漠面积约 4.8 万平方公里, 是中国第二大沙漠 新疆水域面积 5500 平方公里, 其中博斯腾湖水域面积 980 平方公里, 是中国最大的内陆淡水湖 在天山东部和西部, 还有被称为 火洲 的吐鲁番盆地和被誉为 塞外江南 的伊犁谷地 新疆 - 吉尔吉斯边境横贯着天山山脉 吐尔尕 (gǎ) 特口岸 ( 海拔 3752 米 ) 位于边境 3. 气候新疆远离海洋, 深居内陆, 四周有高山阻隔, 海洋气流不易到达, 形成明显的温带大陆性气候 气温温差较大, 日照时间充足 ( 年日照时间达 2500~3500 小时 ), 降水量少, 气候干燥, 各地降水量相差很大, 南疆的气温高于北疆, 北疆的降水量高于南疆 最冷月 (1 月 ), 平均气温在准噶尔盆地为零下 20 以下, 该盆地北缘的富蕴县绝对最低气温曾达到零下 50.15, 是全国最冷的地区之一 最热月 (7 月 ), 在号称 火洲 的吐鲁番平均气温为 33 以上, 绝对最高气温曾达至 49.6, 居全国之冠 8

11 由于新疆大部分地区春夏和秋冬之交日温差极大, 故历来有 早穿皮袄午穿纱, 围着 火炉吃西瓜 之说 考点 4 自然资源 1. 水源资源新疆三大山脉的积雪 冰川孕育汇集为 500 多条河流, 分布于天山南北的盆地, 其中较大的有塔里木河 ( 中国最大的内陆河 ) 伊犁河 额尔齐斯河 ( 流入北冰洋 ) 玛纳斯河 乌伦古河 开都河等 20 多条 许多河流的两岸, 都有无数的绿洲, 颇富 十里桃花万杨柳 的塞外风光 新疆有许多自然景观优美的湖泊, 总面积达 9,700 平方公里, 占全疆总面积的 0.6% 以上, 其中著名的十大湖泊是 : 博斯腾湖 艾比湖 布伦托海 阿雅格库里湖 赛里木湖 阿其格库勒湖 鲸鱼湖 吉力湖 阿克萨依湖 艾西曼湖 新疆境内形成了独具特色的大冰川, 共计 1.86 万余条, 总面积 2.4 万多平方公里, 占全国冰川面积的 42%, 冰储量 2.58 亿立方米, 是新疆的天然 固体水库 新疆的水资源极为丰富, 人均占有量居全国前列 大沙漠占全国沙漠面积的 2/3, 其中塔里木盆地中的塔克拉玛干沙漠的面积为 万平方公里, 是中国最大的沙漠, 为世界第二大流动沙漠, 仅次于阿拉伯半岛上的鲁卜哈利沙漠 准噶尔盆地的古尔班通古特沙漠, 面积 平方公里, 为中国第二大沙漠 2. 森林资源新疆为中国西部干旱地区主要的天然林区, 森林广布于山区 平原, 面积占西北地区森林总面积的近 1/3 天山和阿尔泰山区覆盖着葱郁的原始森林, 多为主干挺直的西伯利亚落叶松和雪岭云杉 针叶柏等建筑良材 这些山地针叶林的木材蓄积量占全疆木材总蓄积量的 97% 以上 塔里木河 玛纳斯河等河流两岸, 是平原阔叶林的分布地区 在塔里木河流域, 丛生着世界著名的珍贵树种胡杨林和灰杨林, 它们既是用途广泛的用材林, 也是大漠深处的防风林 新疆主要造林树种有白杨 柳树 榆树 白蜡 槭树 槐树 白松 沙枣 桑树和各种果树等 60 多种 3. 生物资源新疆的野生动物丰富, 北疆和南疆各有不同的野生动物 全省野生动物共 500 多种, 北疆的兽类有雪豹 紫貂 棕熊 河狸 水獭 旱獭 松鼠 雪兔 北山羊 猞猁等, 9

12 鸟类有天鹅 雷鸟 雪鸡 啄木鸟等, 爬行类有花蛇, 草原蝰, 游蛇等 南疆的兽类动物有骆驼 藏羚羊 野牦牛 野马 塔里木兔 鼠兔 高原兔 丛林猫, 草原斑猫等, 爬行类有沙蟒, 蜥蜴等 4. 矿产资源新疆矿产种类全 储量大, 开发前景广阔 发现的矿产有 138 种, 其中 9 种储量居全国首位,32 种居西北地区首位 石油 天然气 煤 金 铬 铜 镍 稀有金属 盐类矿产 建材非金属等蕴藏丰富 新疆石油资源量 亿吨, 占全国陆上石油资源量的 30%; 天然气资源量为 10.3 万亿立方米, 占全国陆上天然气资源量的 34% 新疆油气勘探开发潜力巨大, 远景十分可观 全疆煤炭预测资源量 2.19 万亿吨, 占全国的 40% 黄金 宝石 玉石等资源种类繁多, 古今驰名 5. 土地资源新疆农林牧可直接利用土地面积 亿亩, 占全国农林牧宜用土地面积的十分之一以上 后备耕地 2.23 亿亩, 居全国首位 新疆是全国五大牧区之一, 在 三山 和 两盆 周围有大量的优良牧场, 牧草地总面积 7.7 亿亩, 仅次于内蒙古 西藏, 居全国第三, 是全国五大牧区之一 太阳能理论蕴藏量 1450~1720 千瓦时 / 平方米 年, 年日照总时数 2550~3500 小时, 居全国第二位 考点 5 民族宗教 1. 民族新疆是一个多民族聚居的地区, 少数民族人口约占 60%, 共有 47 个民族成份, 其中世居民族有汉族 维吾尔族 哈萨克族 回族 柯尔克孜族 蒙古族 塔吉克族 锡伯族 满族 乌兹别克族 土克曼族 俄罗斯族 达斡尔族 塔塔尔族 13 个 现在还有其余东乡族 壮族 撒拉族 藏族 彝族 布依族 朝鲜族等 55 个民族 2. 宗教新疆是多宗教地区 主要宗教有伊斯兰教 佛教 喇嘛教 ( 藏传佛教 ) 基督教 天主教 东正教和萨满教, 其中伊斯兰教为维吾尔 哈萨克 回 柯尔克孜 塔吉克 乌兹别克 土克曼 塔塔尔 撒拉 东乡 保安等 10 多个民族所信奉 伊斯兰教在新疆社会生活中有着较大的影响 新疆宗教组织主要有伊斯兰教协会 伊斯兰经学院和佛教协会等 10

13 考点 6 文化原始社会时期 成书于战国时期的 山海经 和 穆天子传 中, 有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事 新疆境内考古发掘出土的大量陶器, 其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶器图案纹饰相同或相近似 距今 3000 年前, 新疆出土的彩陶三角形纹 涡纹 弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形, 说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展 1995 年 10 月至 11 月, 民丰尼雅遗址 3 号棺出土色彩斑斓的锦被上织着 王侯合昏, 千秋万岁宜子孙 的小篆汉字和纹样 ;8 号棺木出土的一只色彩艳丽的锦袋上有篆书文字 : 五星出东方利中国 揭示了汉 晋时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系 唐代诗人岑参 骆宾王 洪亮吉等撰写的雄浑的大漠 壮丽的山川 奇特的气象 悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇, 脍炙人口, 久传不衰, 称为中国文学史上的 边塞诗 随着佛教由印度沿丝路传入西域乃至中国内地 佛教文化成为当时西域的最重要的内容 龟兹佛学家 佛经翻译家鸠摩罗什来到内地讲译佛经 著述佛学经文 东晋高僧经西域赴印度取经, 著有 佛国记 回鹘文 弥勒会见记 是中国最早的诞生在西域的戏剧文学剧本 龟兹乐 高昌乐 疏勒乐等在隋唐时期乐曲中占有重要地位 除乐曲外, 琵琶 箜篌 鼓 角等西域传统乐器也传入内地, 成了唐代以及后世音乐演奏中的主要乐器 西域舞蹈如 : 胡腾舞 胡旋舞 拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间 宋元明清时期 喀拉汗王朝 (9 世纪末 ~1211) 时期, 随着伊斯兰教传入西域并逐渐扩展, 伊斯兰文化对西域文化的影响愈来愈大 著名突厥族学者玉系甫 哈斯 哈吉甫编著了反映当时社会及精神文化生活的诗体百科全书 福乐智慧, 著名维吾尔族学者马赫穆德 喀什噶里著有突厥语工具书 突厥语大词典, 维吾尔族诗人玉素甫阿吉著有爱情叙事长诗 艾里甫与赛乃姆 蒙元时期有著名文学家马祖常 ; 著名散曲作家贯云石 ; 著名农学家鲁明善著有 农桑衣食撮要 明代旅行家陈诚著有 西域行程记 西域番国志 等 近 现代时期 辛亥革命 五四运动等革命精神在新疆的传播和弘扬, 推动了新疆文化的发展 抗日战争时期以陈潭秋 毛泽民 林基路等革命烈士为代表的中国共产党人, 在新疆各族人民中传播马克思列宁主义 宣传中国共产党关于建立抗日民主统一战线的正确主张, 开展声势浩大的抗日救亡运动, 推动新疆民族文化发展, 与 11

14 此同时, 许多进步文化人士如茅盾 杜重远 张仲实 赵丹 王为一等在乌鲁木齐从事抗日进步的文化活动, 组织各族工人 农民 教师 学生 职员 商人等广大民众创作演出抗战进步歌曲 话剧 秦腔 京剧 新疆曲子等剧节目 著名爱国主义诗人黎 穆特里夫以歌颂抗日救国的伟大斗争为主题, 著有 中国 给岁月的答复 等战斗诗篇 民族话剧 蕴倩姆 维吾尔剧 艾里甫与赛乃姆 杂技 达瓦孜 哈萨克族阿肯弹唱 萨里哈与萨曼 阿尔卡勒克, 柯尔克孜族 玛纳斯奇 弹唱 玛纳斯 等剧节目相继搬上艺术舞台 民族传统文艺活动如维吾尔族 麦西来甫 哈萨克族 阿肯弹唱会 柯尔克孜族 库姆孜弹唱会 蒙古族 那达慕大会 锡伯族 西迁节 汉族的 元霄灯会 等久传不衰 新疆舞 新疆二胡 十二木卡姆 (2006 年 5 月 20 日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 ) 考点 7 交通新疆位于祖国西北部边陲, 地域辽阔, 交通问题长期以来都是经济发展的一大瓶颈 通过 50 多年的建设已初步形成了以公路为基础, 铁路为骨干, 包括民用航空 输油气管道等四种运输方式相配合, 内联区内各地 ( 州 市 ) 和县 外联国内西 中 东部地区以及周边国家的综合运输网络 新疆乌鲁木齐已与内地 51 个城市和 6 个国家和地区通航 已开辟了乌鲁木齐至北京 上海 广州 深圳 福州 厦门 海口 哈尔滨 大连 青岛 济南 西安 郑州 杭州 重庆 武汉 成都 昆明 张家界 敦煌等 55 条国内航线 又开辟了乌鲁木齐至阿拉木图 新西伯利亚 莫斯科 伊斯兰堡 德黑兰 比什凯克 叶卡捷琳堡 7 条国际航线 航线总长 14 万公里 2014 年 11 月 16 日, 兰新高铁 ( 乌鲁木齐南至哈密段 ) 将开通运营, 标志着新疆正式进入高铁时代 考点 8 著名人物体育界 : 杜锋 王燕红 王洁 刘丽娜 阿迪江 阿不都西库 米吉提 哈那提 斯拉木影视娱乐 : 陆川 佟丽娅 王洋 迪丽热巴 王学兵 王海燕 李亚鹏 徐佳等作家 : 毕淑敏 北野 刘亮程 董立勃 12

15 歌手 : 张阳阳 安明亮 迪里拜尔 巴哈尔古丽 多亮 王宏伟 阿尔法等主持界 : 李咏 尼格买提 李霞 李佳明等名模 : 韩燕 ( 亚姐 ) 岳梅 李亚红 马炜其他 : 阿迪力 吾休尔 ( 高空王子 ) 汤燕峰 ( 优秀创业企业家 ) 13

16 新疆地方史 考点 1 西域 与 新疆 的概念 西域 一同从字面上来说其含义就是 西部地区 这一概念始见于汉代, 有广义和狭义之分 狭义的西域是指玉门关 阳关以西, 葱岭以东, 巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区 ; 而广义的西域主要指玉门关 阳关以西, 中亚 西亚地区, 及至地中海 东欧 北非的广大地区 考点 2 西汉政府统一西域 1. 张骞通西域 (1) 原因汉武帝刘彻统治时期, 汉朝综合国力有了很大提高, 具备了消除匈奴侵扰的实力 ; 汉武帝改变了对匈奴政策, 决定在实施正面打击的同时, 派使团出使西域, 断匈奴右臂 (2) 经过次数时间目的结果意义影响 第一次 第二次 公元前 138 年公元前 119 年 联络大月氏, 夹击匈奴没有达到预期目的劝乌孙东归故地, 与汉夹击匈奴 了解了西域的地理 物产 和人民生活情况, 对西汉 王朝了解西域, 制定统一 西域的方针起了重要作用 进一步密切了汉朝与西域 各国的关系, 并导致后来 乌孙与汉的联姻, 于是西 北国始通于汉矣 加深了中原地区对西域的了解, 密切了两地之间政治 经济的联系, 扩大了汉朝在西域诸地的政治影响, 为汉朝统一西域创造了条件 2. 汉朝与乌孙的和亲 (1) 目的联合乌孙, 遏制匈奴, 断匈奴右臂 (2) 概况 14

17 公元前 105 年, 乌孙昆莫猎骄靡聘娶汉朝细君公主为妻 细君死后, 汉武帝又把解忧为公主嫁给乌孙昆莫军须靡 (3) 作用及意义汉公主嫁乌孙, 是建立在共同抗击匈奴这一政治目的之上的, 汉与乌孙的和亲, 既实现了 断匈奴右臂 的政治目的, 又促进了彼此经济文化的发展 3. 西域都护的设置 (1) 匈奴对西域的管理约公元前 92 年, 匈奴右日逐王设 僮仆都尉 统治西域 (2) 西域都护府的建立公元前 101 年, 汉朝设立 使者校尉, 管理屯田事宜, 这是汉朝在西域设置的最早军政机构 公元前 60 年, 匈奴统治集团发生政策交替, 内部王位争夺激烈 右贤王在老单于的阏氏 ( 妻子 ) 的支持和帮助下, 夺取了单于位 日逐王先贤掸因与新单于争夺权位而处境危机, 遂率众归属汉朝 汉宣帝令郑吉率龟兹 渠犁兵 5 万人去迎接先贤掸, 封他为归德侯, 任命郑吉为西域都护 这样, 西域就正式并入了中国中原汉朝的版图 西域都护府设在乌垒城 ( 今轮台北 ), 统管天山南北二道, 范围为东起阳关 玉门关, 西至中亚费尔干纳盆地, 北抵巴尔喀什湖, 南包葱岭山区 (3) 性质西域都护府是汉朝中央政府在西域行使国家权力的最高行政机构 自此, 汉之号令班西域矣 (4) 意义西域都护府的建立不仅是新疆历史上的一件大事, 而且也是我国统一的多民族国家的形成和发展史上的一件大事, 有着极其重要的意义 首先, 西域都护府的建立对于维护西域与内地的统一, 促进边疆地区社会经济发展和中西经济 文化交流等方面有着重要的作用 其次, 西域都护府的建立, 标志着西域正式归属汉朝版图, 成为我们统一的多民族国家不可分割的一部分 西域都护府的设立表明新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分 15

18 考点 3 隋唐时期对西域的管理 1. 隋对西域的经营 (1) 背景 : 自汉武帝派张骞出使西域以来, 西域与内地的关系日益密切 魏晋以 后, 由于北方少数民族的干扰, 两地的联系受到阻碍 突厥与吐谷浑被隋击败以后, 交通恢复 (2) 概况 : 隋大业五年, 隋炀帝派裴矩经营西域, 驻于张掖, 主管与西域的互市贸 易, 并调查了解西域区域情况 裴矩将所获得的有关信息撰写成 西域图记 供隋炀 帝参阅 公元 608 年, 隋军进驻伊吾, 建筑城郭 后隋政府又设鄯善 且末 伊吾三郡, 使西域的行政体制与中原统一起来 同时, 西突厥派遣使者到中原中央王朝, 向隋自 称臣属, 两地之间交通顺畅, 西域各地前往中原中央王朝朝贡者不绝于途 (3) 意义 : 隋朝对西域的统一做出了努力, 为唐代的强盛和统一起了奠基作用 2. 唐对西域的经营 (1) 背景 : 隋末唐初, 西突厥占据西域, 堵塞了通往西方的丝绸之路, 并且在军事上 对唐朝构成严重威胁 于是, 保卫西域边防, 维护西域通路, 便成为唐初的重要任务 (2) 概况 :630 年, 唐灭东突厥, 西域各地首领纷纷要求归属, 尊唐太宗为 天可 汗 同年, 唐朝在伊吾设置西伊州, 后改为伊州, 西域门户洞开, 这为唐朝统一西域 各地创造了条件 640 年, 唐军击败高昌鞠氏王朝, 在高昌设置西州, 在可汗浮图城 ( 今吉木萨尔 ) 建庭州 同年, 设立安西都护府, 总领西州 伊州, 治西州 ( 今吐鲁番 ), 管理天山以南 的城廓诸国, 这是唐朝在西域建立的第一个军府, 是汉代西域都护府职能的历史继 承和发展 647 年, 唐朝打败西突厥, 统一天山南路 648 年, 迁西域都护府于龟兹, 并设龟兹 疏勒 于阗 碎叶四个军镇, 史称 安西 四镇 唐朝对西域各地的统一管理局面基本形成 657 年, 唐朝灭西突厥, 在西突厥辖境设昆陵 濛池二都护府, 归安西大都护府 管辖 至此, 唐统一天山北路, 完全统一了西域 唐显庆年间, 设金山都护府, 治所在庭州, 管理天山以北 巴尔喀什湖以南, 金山 以西 中亚河中地区以东的范围, 隶属于安西大都护府 702 年, 设北庭都护府取代 金山都护府, 管理西突厥故地, 但仍隶属于安西大都护府 711 年, 北庭升格为大都 护府, 与安西大都护府分治西域广大地区 16

19 安西大都护府辖地是 : 安西四镇 和葱岭以西 波斯以东 阿姆河以南的共计 20 个都督府 即葱岭以东的焉耆 龟兹 疏勒 毗沙 ( 于阗 )4 个都督府和葱岭以西 波 斯以东 阿姆河以南的月支 条支 姑墨 波斯等 16 个都督府 : 这 16 个都督府凡 88 州 110 县 126 个军府 北庭大都护府统辖昆陵 濛池两个都护府所管辖的天山以 北 楚河以西至里海以北的广大地区 (3) 唐朝在西域的军政建制 最高统治机构 : 安西大都护府和北庭大都护府 ( 是军政合一的统治机构, 既是军事指挥机关, 又 是行政管理机关 ) 1 军事系统 前期分为 驻防军 行军 后期 : 在西域设置安西节度使和北庭节度使 ( 节度使多由大都护兼任, 总揽辖区 内兵马 财赋 民政大权, 其治所与大都护的治所相同 ) 2 行政系统 都护府下的行政系统分为两种 : 一是州 县制, 另一种是羁縻府 州制 州 县制 : 仅实行于汉族比较集中的伊州 西州和庭州 州 县实行均田制 租庸 调制和府兵制度 ; 政治 经济 军事与内地一体化 羁縻府 州制 : 实行于伊 西 庭三州和罗布泊地区以外各族首领所统辖的区域 各羁縻府 州内政自主, 不向唐政府纳税, 只向大都护缴纳少许军政费用 所谓羁縻政策, 就是保留原来民族首领的政治地位, 按部落或地区大小, 列置羁 縻府 州 县 任命本民族大小首领担任都护或都督 刺史 县令等官职 这些官职实 行终身制和世袭制 羁縻府 州的内政自主 唐朝政府也不向羁縻府 州征收赋税, 只 是规定各羁縻府 州 县向安西 北庭两大都护缴纳有限的财物, 作为都护府的行政 开支和军饷给养 唐朝在西域推行的军事 行政合一的都护府建制, 其组织之系统完备 职责之明 确 执行政令之统一 效果之显著, 超过了以往任何朝代所设立的政权机构 它完成 了保卫祖国疆域 有效地管理西域的历史使命 ( 4 ) 回纥汗国与回鹘西迁 1 回纥汗国 A. 回纥汗国的兴衰 17

20 建立政权 : 隋大业元年, 袁纥部因反抗突厥的压迫, 与仆固 同罗 拔野古等成立联盟, 总称回纥 646 年, 回纥首领吐迷度称可汗, 同年, 回纥等 13 部首领请求归附唐朝 唐太宗亲自到灵州接受回纥各部归附 第二年, 唐朝在回纥地区设立瀚海都督府, 册封吐迷度为怀化大将军兼瀚海都督 立国 : 唐天宝三年 ( 西元 744 年 ), 以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下, 推翻了突厥汗国 745 年, 建立起漠北回纥汗国, 王庭 ( 牙帐 ) 设于鄂尔浑河流域, 居民仍以游牧为主 唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗 唐朝时, 回纥取 迅捷如鹘然 的意思, 改作回鹘 强盛 : 回纥汗国立国后, 因历史的关系与唐朝的关系一直很好, 不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺, 回纥曾帮助唐平定安史之乱 版图最大时疆域东接室韦, 西至金山 ( 今阿尔泰山 ), 南跨大漠 灭国 : 回纥汗国后因长期与吐蕃战争, 加上统治无道, 内讧不断, 于 840 年灭亡 B. 回纥与唐的友好关系回纥汗国与唐朝的关系一直保持密切的联系 在我国封建社会民族关系史上, 唐与回纥的关系堪称和睦友好的典范 A. 历代回纥可汗都接受唐朝册封的汗号回纥从吐迷度建国开始, 到汗国灭亡, 共 24 位首领, 其间, 有 9 人接受唐朝授予的瀚海都督官职 ; 有 12 位被册封为可汗 除 3 位因更替太快没来得及报聘请封外, 其余全都接受了唐朝的册封 B. 助兵回纥有乱, 唐朝扶正 ; 唐朝有难, 回纥助兵, 两个伟大的民族真正患难相恤 唐朝天宝年间, 中原发生了 安史之乱 乱军占领洛阳和长安, 国内大乱, 政局危急 这时, 回纥葛勒可汗磨延啜主动遣使到灵武, 请求出兵助唐平乱 757 年可汗遣其子叶护率领精骑 4000 余人收复了洛阳和长安 726 年移地健可汗率领精骑 4000 余人收复了洛阳 C. 回纥 ( 回鹘 ) 与唐多次和亲 D. 唐朝与回纥之间还保持着绢马贸易 ( 经济 ) 2 回鹘西迁 A. 概况 18

21 840 年, 回鹘在天灾和战乱中灭亡, 回鹘人大部分西迁 西迁大致分三路 : 一迁吐鲁番盆地, 称高昌回鹘或西州回鹘 其所辖东抵哈密 西至库车 南达于阗 北越天山 主要从事农业, 种植五谷 棉花 瓜果 ( 以葡萄为最 ) 等作物 兼营畜牧 灌溉独具特色, 以坎儿井闻名 实行封建农奴制, 间有租佃制 信奉佛教, 兼事摩尼教和祆教 文字使用回鹘文, 善歌舞, 精于木刻印书术与壁画艺术 ; 一迁葱岭西楚河一带, 称葱岭西回鹘 ; 一迁河西走廊, 称河西回鹘 B. 影响西迁回鹘的主体进入了西域, 分别建立了高昌回鹘汗国和喀喇汗王朝, 这两支回鹘人同当地民族融合, 逐步演变为新疆的主体民族 维吾尔族 河西回鹘, 后来成为河西地方的土著, 就是现在的裕固族 3. 隋唐时期西域的经济与文化 (1) 经济方面 1 农业由于西域的大陆性气候造成的干旱环境, 农业大部分必须靠灌溉 执政者或土地所有者, 都十分重视农田水利事业, 安西都护府设有专管水渠 堤堰疏浚和修建的 掏拓所, 主管官吏叫 掏拓使, 管理水利设施的修建 水课的收纳和违制的责罚, 推广使用铁犁 铁斧等先进工具, 天山北路传统的游牧地区开始出现农业, 改变了西域的经济格局 ; 天山南路的农业在生产设施, 规模等方面都有很大发展 农产品有麦 豆 稻 小米 等, 而葡萄 甜瓜 桃 梨 杏等到处都是 经济作物有胡麻 棉花以及于阗 高昌等地的蚕桑和大麻 畜牧业以养马 羊 牛 骆驼等为主 2 手工业丝织业 棉纺织业有很大发展, 高昌白叠毛布成为向唐朝的重要贡品之一, 龟兹拨换城的毛纺织品最为有名, 制革工业也很发达 金属开采和冶炼提高到了一个新水平 在西州还设有造纸坊, 说明西域已掌握造纸术 3 商业贸易西域与内地商业贸易往来频繁, 丝绸之路空前繁荣, 当时有碎叶路 安西路和南道三条, 各国商人在丝绸之路上活动频繁 唐朝在沿途设置了大量驿站, 过往行人和商客经过检查点时要有官府发的 过所 方能通行 (2) 文化方面 1 语言文字 19

22 多种语言 文字的流行反映了西域在当时国际文化交流中的显要地位, 这一时期, 在原有语言格局的基础上, 异军突起的是突厥语 突厥汗国在其近百年的统治期间, 把自己的影响广泛地传播于天山南部地区的各个领域 这种情况在语言方面, 有着明显的表现 突厥语成为这一地区的官方语言 突厥语词汇, 特别是它的政治术语, 在这一地区获得了广泛的应用 唐代的西域有多种文字流行 据现有资料考察, 汉文主要流行于吐鲁番 罗布淖尔地区及今民丰县境内 粟特文在高昌流行过 中亚婆罗谜文系统的笈多斜体字在焉耆 龟兹一带流行, 而婆罗谜文的直体字则流行于和田, 这时期多种文字并行的情况以吐鲁番最为典型 有的学者统计, 吐鲁番当时就有十六种文字通行 其中包括古突厥文 粟特文 汉文 叙利亚文 波斯文 梵文 希腊文等等 各种文字并行于西域, 有利于各族人民在文化上的互相采撷 吸收 10 世纪中叶以后, 西州回鹘就以流行于吐鲁番的粟特文为基础, 创造了自己的新文字回鹘文 2 唐诗西域的服饰 饮食 建筑风格传入中原, 极大丰富了唐朝文化的内涵, 而这一时期中原文坛中出现的以边疆戎马生涯和颂咏西域大漠风情为内容的 边塞诗 则构成唐诗中的一朵奇葩 3 音乐西域的音乐盛传中原 唐朝宫廷的十部乐中 龟兹乐 疏勒乐 高昌乐 都是西域乐, 天竺乐 也从西域传入的 西域的歌舞也艳压群芳, 出现了胡旋舞 胡腾舞 柁枝舞等刚柔各异的舞蹈 4 绘画西域的绘画在许多方面受到内地的影响, 吸收了内地制作经验和佛教艺术技巧, 特别是吸收了以姿态生动 线条简练 衣纹质感性强为特点的 犍陀罗艺术 手法, 逐渐形成了自己的艺术风格, 创作出大量以佛像 佛教故事 人物 山水 花鸟 社会风俗等为主要内容的壁画 藻井画 版画, 以及纸 绢 布画精品 西域的绘画艺术对内地产生重大的影响, 主要表现在壁画创作中采用的凹凸画法, 使得绘画层次分明 富有立体感 于阗大画家尉迟乙僧, 是我国画坛上的著名画师, 其绘画技艺, 对唐代著名画家吴道子影响很大 5 佛教在南北朝发展的基础上, 佛教仍然广为流行 7 世纪初, 西突厥汗国对佛教采取保 20

23 护态度 这时西域出家信佛的人数众多, 佛教寺院规模宏大 西域佛教盛行, 不少西域高僧前往中原弘扬佛法或翻译佛经 中原高僧也前往西域, 或经过西域前往西天取经 著名的玄奘法师前往印度往返 17 年, 旅程 5 万里, 所闻所履, 百有三十八国 6 道教唐朝一度规定道先 儒次 佛后的次序, 使唐代的道教兴盛 西域也受其影响建立道观很多, 在伊吾县有大罗观, 柔远县的天上观, 高昌的口汤观 周楼观等 解放后在吐鲁番的唐墓中, 曾出土道教符篆 道教残经卷以及一大批死者衣物疏中所使的道教语言, 证明唐代道教在西域也广为流行 在唐代西域的文化事业中, 特别值得一提的雕版印刷 公元 7 至 8 世纪, 是我国雕版印刷的发展时期 吐鲁番盆地一带, 由于宗教兴盛的需要, 雕版印刷在这一地区迅速发展 雕版印刷在西域的广泛使用, 无疑对西域文化的发展, 起了积极的推动 考点 4 清代时期对西域的管理清朝是我国统一的多民族国家巩固和发展时期 18 世纪中叶, 清朝先后平定了准噶尔部贵族和大 小和卓的叛乱, 统一了新疆, 并采取有效措施加以治理, 为我国西北疆域的最终界定奠定了基础 1. 清朝统一天山南北 (2) 经过 康熙帝三次亲征平定噶尔丹叛乱 年 1690 年, 蒙古族准噶尔部贵族噶尔丹发动了反对清朝中央政府的战争 康熙帝三次亲征, 在蒙 满 汉 维吾尔等各族人民的支持下, 经过乌兰布通 昭莫多战役, 于 1697 年平定了噶尔丹叛乱 18 世纪中期, 准噶尔统治集团内部发生争夺汗位 清朝统一 天山以北 ( 北疆 ) 乾隆帝派兵平定达瓦齐叛乱 1755 年 的内讧, 达瓦齐被拥立为王, 又与贵族阿睦尔撒纳发生冲突 为制止准噶尔内乱, 确保西北边陲不受沙俄侵略,1755 年, 乾隆帝决定征讨达瓦齐 6 月, 达瓦齐兵败身亡 1755 年, 阿睦尔撒纳趁清政府撤军之机发动叛乱, 乾隆帝派兵平定阿睦尔撒纳叛乱 年 占领伊犁 1757 年, 清政府再次发兵攻占伊犁, 平定了阿睦尔撒纳等人的叛乱 经过数十年的斗争, 清政府终于平定了准噶尔部, 完全统一了天山北路 21

24 接上表 概况 (1)1757 年春, 居住在天山南部地区的维吾尔首领大 小和卓兄弟公开发动反对清政府的叛乱 1758 年春, 清政府出兵平叛 第二年, 在当地维吾尔族军民的支持下, 平叛战争取得胜利 清政府统一了天山南路 (2) 在平定大 小和卓叛乱的过程中, 柯尔克孜族归属清朝并参加了平叛战争, 为清朝统一新疆做出了贡献 清朝统一天山以南 ( 南疆 ) 平定大小和 卓的叛乱 年 (1) 大 小和卓叛乱的性质 : 是少数维吾尔族封建贵族 反动宗教头目发动的一场分裂祖国的叛乱 所以叛乱一开始就遭到了广大维吾尔族人民的反对 他们积极支持并参加平叛, 为统一天山南路做出了重性质要贡献 及意义 (2) 阿睦尔撒纳和大 小和卓的叛乱活动与清政府的平叛战争, 就其性质而言是分裂与反分裂的斗争 清朝平定阿睦尔撒纳和大小和卓的叛乱, 标志着新疆分裂割据局面的结束 从此天山南北归属中央政府直接管辖 (3) 意义 1 清朝统一新疆, 对于我国多民族统一国家的最后形成和发展, 对于我国西北疆域的最后确定与巩固, 以及对于今天新疆 13 个主要民族的分布格局, 都产生了深远影响 2 清朝统一新疆是各族人民共同奋斗的结果, 是符合中国历史发展潮流 符合各族人民根本愿望的 3 清朝统一新疆表明, 在二千多年的漫长历史中, 新疆一直是我国领土不可分割的一部分, 地方政权割据只是暂时的现象, 而统一则是历史的主流 2. 清朝设伊犁将军清朝统一天山南北后, 开始在各地置官立府, 行使管辖 (1) 治理措施 1 实行军府制 1762 年, 清政府在惠远城 ( 今新疆伊犁霍城 ) 设伊犁将军府作为新疆地区最高 22

25 军政机构, 代表清朝中央政府统一行使对天山南北各地包括巴尔喀什湖以东以南地区的军政管辖 设伊犁将军作为新疆的最高军政官员, 代表中央政府行使对天山南北各地的军政管辖 伊犁将军下设都统 参赞大臣等机构, 主要官员从北京直接选派, 并定期更换 第一任将军是明瑞 2 根据各民族 各地区不同的情况实行 伯克制 札萨克制 州县制三种不同的行政管理制度 在汉族人较多 汉族文化较浓厚的乌鲁木齐及其以东地区实行和中原地区相同的州县制 在天山以北的游牧民族和哈密 吐鲁番的两支维吾尔族中实行札萨克制度 在天山以南的维吾尔族中, 实行伯克制 为伯克制定品级和待遇标准, 颁发印信, 使其成为朝廷的命官 重用各民族上层, 对归服早和有功的少数民族首领, 封以王 贝勒和台吉等爵位 3 在天山南北驻军, 并在边防地带和交通要道设置卡伦 台站 4 组织屯田 屯牧, 发展经济 在天山南北大力推行屯田, 并设立官牧场, 发展水利灌溉, 促进新疆农牧业的发展 每年从内地各省调拨 协饷 数百万两白银, 简化各地赋税, 减轻人民负担, 发行货币, 流通市场, 重视发展新疆的商业和传统手工业 5 整顿和改革地方财政制度 6 在文化与宗教方面, 实行满语文 汉语文和维语文通用 ; 提倡教育, 开办学校, 实行科举 实施宽容的宗教政策, 允许各种宗教并存 对实力强大的伊斯兰教, 给其上层尊崇地位, 同时限制其政治经济特权的膨胀 (2) 意义不仅在巩固边防 维护统一 安定社会 发展经济等方面起了积极作用, 促使新疆与中原更加紧密的结成一个整体, 而且使新疆增加了新的民族成分, 如达斡尔族和锡伯族, 就是 1764 年前后由东北征调到新疆的索伦营 锡伯营官兵的后裔 考点 5 丝绸之路的拓展 1. 背景 西汉张骞出使西域后, 一条连接东西方经济文化交流的通道 丝绸之路建立 23

26 起来了 2. 线路从长安出发, 经河西走廊, 再分为南北两道, 南道是出阳关西行, 经鄯善, 沿昆仑山的北麓, 经过于阗, 逾葱岭, 至大月氏 安息和地中海的大秦 或由大月氏向南入身毒 北道是自玉门关西行, 经车师前国 ( 今吐鲁番附近 ), 沿天山南麓西行, 经疏勒逾葱岭, 至大宛 康居, 或向西南到大月氏 安息 3. 作用汉代统一西域, 以及丝绸之路的拓展, 不仅加强了西域与内地的联系 中国先进的技术开始外传, 如 : 冶铁 丝织 漆器等 同时也促进了中外与东西方的政策联系和经济文化交流 西方的珍宝 异兽 音乐 雕塑传入内地 且佛教也经丝路传入, 对中国文化艺术的发展产生了深刻影响 24

27 新疆民族史 考点 1 先秦至秦汉时期的西域诸民族新疆自古以来就是多种族 多民族聚居生活的地方, 曾有 世界人种博物馆 之称 关于先秦时期新疆居民的族属问题, 史籍并无明确记载, 我国史籍只是笼统地称西北地区包括新疆地区的古代居民为 西戎, 直到汉代, 新疆居民的族属问题才有了明确的记载 秦汉是我国统一多民族封建国家开始形成的时期 此时, 新疆地区古代居民的族属已较明确, 除以地名称谓的车师人 龟兹人 于阗人 疏勒人 焉耆人和莎车人等当地居民外, 有明确记载的主要居民有 : 塞人 月氏人 乌孙人 羌人 匈奴人与汉人 考点 2 明清时期新疆民族的分布格局 1. 察合台后裔对新疆的统治 明洪武元年 (1368 年 ), 朱元璋建立明朝 元朝作为一个统治全国的王朝已经覆 灭, 但察合台后裔建立的东察合台汗国和叶尔羌汗国仍然统治着西域的大部分地 区, 并延续了很长时间 东察合台汗国和叶尔羌汗国时期, 是西域各民族进一步融合 和发展的时期 察合台汗国的蒙古人基本上都融入了畏吾儿族中 ; 畏吾儿族也完成 了全民族的伊斯兰化过程, 进一步发展壮大 ; 哈萨克族 柯尔克孜族 乌孜別克族逐 渐形成 2. 哈萨克 乌孜别克 柯尔克孜族的形成 14 世纪末至 15 世纪初, 钦察汗国 ( 金帐汗国 ) 分裂, 从伏尔加河至额尔齐斯河 称 白帐汗国, 仍由成吉思汗长子术赤的后裔统治 15 世纪中叶, 白帐汗国被瓦剌 击败, 其所属乃蛮 克烈 篾儿乞等部的部分民众在首领克烈和扎尼别克二人率领 下, 迁徙至楚河流域 东察合台也先不花汗将其安排在楚河附近的库齐巴什地方, 这 些人自称 哈萨克 未迁徙仍留在原地的游牧居民, 则称为 乌孜别克 15 世纪后 半期, 哈萨克的人口有所增加, 牧地扩大 原白帐汗国属下的乌孜别克人继续迁入楚 河流域, 与哈萨克人会合 25

28 15~16 世纪, 柯尔克孜族人大批进人新疆 柯尔克孜, 汉代称坚昆, 唐代称黠戛斯, 元代称吉利吉思, 清代称布鲁特人 3. 准噶尔兴起及其对新疆的统治明代对漠西卫拉特蒙古诸部称为瓦刺 17 世纪初, 西迁的瓦剌逐渐形成为准噶尔 杜尔伯特 和硕特 土尔扈特四部, 清代史籍统称之为额鲁特 厄鲁特或卫拉特 清顺治十年 (1653 年 ), 僧格继位为准噶尔部首领, 准噶尔逐渐强大 之后, 噶尔丹 策妄阿拉布坦和噶尔丹策零先后为准噶尔部首领 噶尔丹时期 (1671~1697 年 ), 他先兼并和硕特鄂齐尔图的部众, 又出兵南疆, 灭叶尔羌汗国, 控制了塔里木盆地地区 随后, 再进军哈萨克草原, 侵犯哈萨克诸部和柯尔克孜 他梦想建立大蒙古帝国, 将势力扩张到喀尔喀蒙古, 直接威胁清朝政府 从清康熙二十九年 (1690 年 ) 始, 康熙皇帝亲率大军, 三次亲征噶尔丹 清康熙三十六年 (1697 年 ), 噶尔丹败走科布多, 服毒自杀 之后, 策妄阿拉布坦 噶尔丹策零相继执政 (1697~1745 年 ), 准噶尔进人了全盛时期 清乾隆十年 (1745 年 ), 噶尔丹策零去世, 准噶尔发生内乱 清乾隆十七年 (1752 年 ), 达瓦齐在伊犁自任为准噶尔部首领 阿睦尔撒纳被达瓦齐战败, 投奔清朝政府 因为内讧不止, 一些部落首领如杜尔伯特部首领乍凌 车凌乌巴什 车凌蒙克等纷纷率部投奔清朝政府 准噶尔政权割据于西北边陲, 长期与清朝政府对峙, 严重地影响了国家统一和发展 因此, 乾隆决定出兵统一新疆 清乾隆二十年 (1755 年 ) 春, 清朝政府调集大军, 兵分两路, 远征伊犁 达瓦齐失败后, 翻越天山逃奔南疆, 被乌什阿奇木伯克霍集斯擒获, 解送北京 之后, 阿睦尔撒纳因未能实现统领卫拉特四部的野心, 反叛清朝 两年后, 清军再度进军伊犁, 阿睦尔撒纳出逃, 后死于俄国, 准噶尔政权灭亡 清乾隆二十四年 (1759 年 ), 清朝平定大 小和卓叛乱, 统一新疆 4. 新疆多民族聚居分布格局的形成清朝统一新疆后, 新疆多民族分布格局逐渐形成 (1) 维吾尔族维吾尔族主要聚居在南疆地区, 其次是哈密 吐鲁番等地区 (2) 汉族从西汉时期始, 大批汉族人相继进人西域, 魏晋南北朝时期主要聚居在楼兰 高昌 唐代聚居在伊 西 庭三州及四镇之地 后来, 大批汉族人被融合于当地民族之 26

29 中 清朝统一全国后, 新疆汉族人口大量增加, 成为农业开发的生力军 (3) 哈萨克族 哈萨克部落大量进入界内以后, 由 外藩 变成了 内属 清朝政府不仅为其安 排了游牧之地, 还授其首领以王 公 台吉等爵位, 令其自行管理 (4) 回族 清代称新疆的回族为 汉回 清代前期, 因屯垦 被遣送等, 到新疆的回族居民 主要分布在北疆乌鲁木齐 昌吉 米泉等地, 经商者也到南疆叶尔羌 ( 今莎车 ) 喀什 阿克苏 库车等地 (5) 柯尔克孜族 柯尔克孜族淸代被称为 布鲁特, 天山以北称为 东布鲁特, 天山以南称为 西 布鲁特 (6) 蒙古族 清代新疆的蒙古族包括厄鲁特 和硕特 上尔扈特 察哈尔各部 清朝平定准噶 尔以后, 将准噶尔余众及从内地遣回的厄鲁特兵丁, 以及随土尔扈特东返的厄鲁特 人组成 厄鲁特营, 置一领队大臣予以管辖, 隶于伊犁将军, 驻守伊犁 塔城一带卡 伦, 巡察边防, 后退伍为民 察哈尔蒙古系元太祖成吉思汗的直系后裔 (7) 塔吉克族 塔吉克族主要分布于今新疆西南部, 其活动中心在塔什库尔干一带 (8) 满族 达斡尔族 锡伯族 清代由内地迁入新疆 满族, 从清朝用兵新疆起, 就不断有满族人进入新疆, 包括 官员 驻防军队 家属及屯垦人员等 锡伯族 达斡尔族, 原居住在我东北地区 清乾隆 二十九年 (1764 年 ), 清政府从东北调遣锡伯营 索伦营到新疆伊犁 塔城一带驻防 (9) 乌孜别克族 塔塔尔族 俄罗斯族 乌孜别克族 塔塔尔族 俄罗斯族是清代从外国迁入新疆的 清朝末年, 新疆 13 个民族及其分布格局基本形成, 这是新疆各民族历史长期发 展的结果 考点 3 当代新疆民族概况 1. 民族构成 27

30 新疆是一个多民族聚居的民族自治区 不但民族成份多, 民族人口比重也高, 全国 56 个民族中有 6 个民族人口的 90% 以上居住在新疆境内 新疆解放时仅有 13 个民族,2010 年第六次全国人口普查时新疆的民族成份已经增加到 53 个 2. 民族分布从全区民族分布情况来看, 也呈现出各民族大杂居 小聚居 互相交错居住的态势 其中, 维吾尔族遍及全疆,80% 以上分布在南疆的和田 喀什 阿克苏和库尔勒等地 汉族遍布天山南北, 主要分布在天山北部和天山东部一带 哈萨克族主要分布在伊犁哈萨克自治州 木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县 蒙古族主要聚居于巴音郭楞蒙古自治州 博尔塔拉蒙古自治州及和布克赛尔蒙古自治县 回族遍布天山南北, 主要居住在昌吉回族自治州及焉耆回族自治县 柯尔克孜族主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州及邻近地区 塔吉克族主要居住在帕米尔高原 锡伯族主要居住在察布查尔锡伯自治县和霍城县及巩留县 乌孜别克族主要分布在伊犁 塔城 乌鲁木齐等地 满族分布在全疆各地 达斡尔族主要聚居在塔城和霍城等地 塔塔尔族主要分布在伊宁 塔城和乌鲁木齐 俄罗斯族主要分布在伊犁 塔城 阿勒泰和乌鲁木齐等地 新疆是全国人口密度最低的省区之一, 平均每平方公里只有 9 人 考点 4 新疆民族发展历史的重要启示 ( 一 ) 民族团结合作始终是新疆民族发展历史的主流 ( 二 ) 各民族团结合作始终是新疆社会发展与进步的生命线 ( 三 ) 各民族间相互学习借鉴是各民族不断发展进步的不竭动力 28

31 新疆宗教史 考点 1 佛教传入和多宗教并存格局的形成佛教是最早传入新疆的世界三大宗教之一, 也是新疆历史上流布时间最长, 信仰人数最多, 社会影响最大, 文化遗存最丰富的宗教 佛教于公元前 6 世纪至公元前 5 世纪产生于印度, 创始人是北印度迦毗罗卫国 ( 今尼泊尔西部提罗拉科特一带 ) 净饭王之子乔达摩 悉达多, 即佛教徒所尊称的 释迦牟尼 ( 意为 释迦族的圣者 ) 释迦牟尼虽贵为王子, 但也为人生老病死等各种痛苦所困扰, 又对婆罗门教不满, 遂于 29 岁时舍弃王族生活, 出家修行, 最终 悟道成佛, 创立了佛教 佛教在其产生后的几个世纪里, 只是在本土流传 后来被立为印度国教后才开始传入与印度毗邻的国家和地区 根据 大唐西域记 于阗国授记 等汉 藏文献记载, 佛教传入新疆的时间, 大约在公元前 1 世纪七八十年代, 早于我国内地约一个世纪左右 传入路线有两条 : 一条由迦湿弥罗经丝绸之路南道首先传入于阗 ( 今新疆和田 ), 另一条由大月氏 康居经北道传入疏勒 ( 今新疆喀什 ) 龟兹( 今新疆库车 ) 地区, 时间略晚于于阗 魏晋南北朝时期, 新疆佛教经过几个世纪的发展, 进入了鼎盛阶段 当时各个绿洲地区佛寺林立, 僧侣成群, 宗教活动规模宏大 形成了于阗 疏勒 龟兹 高昌等佛教中心 佛教寺院分两种形式, 一种是殿堂式寺院, 一种是石窟式寺院 ( 又称 千佛洞 ) 新疆的石窟寺就开凿于这个时期, 其中最著名的是拜城克孜尔千佛洞 考点 2 伊斯兰教传入新疆伊斯兰教, 中国旧称 大食教 天方教 回教 清真教 等 7 世纪初由麦加古莱什部落人穆罕默德创立于阿拉伯半岛, 并发展成为阿拉伯半岛的主要宗教 基本教义由信仰 宗教义务和善行三部分构成 穆罕默德去世后, 伊斯兰教随着阿拉伯军队的征服运动传播到西亚 南亚 中亚 北非和东南欧洲等广大地区 8 世纪上半叶, 伊斯兰教已经成为中亚的主要宗教, 29

32 并出现了一些由当地封建主建立的伊斯兰政权 其中, 与新疆毗邻的萨曼王朝就是这样一个由当地塔吉克人建立的伊斯兰政权 当时新疆地区共有 3 个地方政权 : 于阗王国 高昌回鹘王国和喀喇汗王朝 新疆历史上的第一座大清真寺 阿图什大清真寺的建立和萨图克 布格拉汗接受伊斯兰教传入新疆的两个重要标志 这两个事件大约发生在 9 世纪末至 10 世纪初, 标志着伊斯兰教这时已传入新疆 萨图克 布格拉汗接受伊斯兰教后, 即在纳斯尔的帮助开始秘密传教活动 经过十多年的努力, 在他周围已聚集了几百名穆斯林 910 年 ( 一说 915 年 ), 萨图克 布格拉汗在中亚穆斯林的支持和帮助下, 依靠建立动宫廷政变, 夺取了政权 此后, 萨图克利用权力强制推行伊斯兰教 其自穆沙 阿尔斯兰汗继位后, 发动了伊斯兰化运动, 继续大力推行万帐游牧民接受伊斯兰教 同年穆沙 阿尔斯兰汗宣布伊斯斯兰教经过两代统治者约半个世纪的推行, 终于成为喀喇汗王朝的主要宗教 考点 3 多种宗教并存格局的演变于阗王国灭亡后, 新疆多种宗教并存格局发生了重大变化, 从以佛教为主要宗教的多种宗教并存格局, 逐渐演变为南疆地区以伊斯兰教为主要宗教, 北疆地区以佛教为主要宗教的分布格局 新疆宗教的演变大致经历了四个阶段 : 第一阶段是原始宗教阶段 这一阶段从新疆出现原始宗教直到外来宗教传入 第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段 构成这一格局的宗教除佛教外, 还有原始宗教 ( 萨满教 ) 祆教 道教 景教等 这一格局一直维持到伊斯兰教传入, 历史 1000 多年 第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段 在这一阶段, 伊斯兰教通过对和田的宗教战争, 逐渐将佛教势力排挤出南疆地区, 形成南疆以伊斯兰教为主要宗教, 北疆以佛教为主要宗教格局 第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段 公元 16 世纪初, 伊斯兰教在东察合台汉国的强制推行下, 最终取代佛教成为新疆主要宗教 考点 4 当代新疆宗教概况 新疆现在仍保持着多种宗教并存的基本格局 现有宗教为伊斯兰教 佛教 基础 较 天主教 东正教和道教 30

33 民族团结 考点 1 民族团结各民族在社会和交往中的和睦 友好和互助 联合的关系 民族团结要求在反对民族压迫和民族歧视的基础上, 维护和促进各民族之间和民族内部的团结, 各民族人民齐心协力, 共同促进国家的发展繁荣, 反对民族分裂, 维护祖国统一 考点 2 民族团结教育活动中 四个人人 人人讲民族团结 人人有民族团结的思想 人人懂民族政策 人人做有利于民族 团结的事 考点 3 十个一 民族团结教育活动广泛开展 十个一 民族团结教育活动, 即面对面畅谈交心 互学语言文字文化 交朋友结对子 联谊交流共建 青少年融情实践 互学歌曲舞步 互访互助互拜 访惠聚结亲戚 民族团结一家亲 网上互动 民族团结进步创建等活动, 推动各族干部群众主动走动互动 交往交流交融 考点 4 马克思主义关于民族平等的基本观点第一, 所有民族在政治地位和法律地位上一律平等 第二, 各民族在权利方面一律平等, 国家应当无条件地保护和保障一切少数民族的权利 第三, 只有消灭阶级剥削和压迫, 才能实现真正彻底的民族平等 第四, 在不同的社会制度下, 民族平等所包含的具体内容和表现形式, 以及理论根据和实际情况, 都有着很大的不同, 并随着社会实践的发展而发生相应的变化 我国民族平等内涵的这一科学规定, 既有人类社会普遍追求的共性, 又有中国的特点 这些特点主要有 : 31

34 1. 权利的广泛性 2. 权利的真实性 3. 权利的彻底性 4. 权利和义务的一致性 5. 权利的完整性 考点 5 马克思主义关于民族团结的基本观点马克思主义关于民族团结的基本观点, 是指各民族和睦相处, 友好往来, 互助合作, 联合奋斗, 和谐发展 民族团结和民族平等是密切联系的, 民族平等是实现民族团结的前提和基础 没有这个前提根本谈不上真正的民族团结, 因为民族团结只有在平等者之间才有可能实现 民族团结是进一步实现完全平等的重要条件 各民族只有通过团结互助, 才能逐步缩小和消除民族之间在经济 文化发展上的不平衡, 实现各民族的共同繁荣发展 32

35 习题演练 1. 当罗马共和国执政官凯撒身穿丝绸长袍出现在罗马大剧院的时候, 全场为之欢呼, 丝绸服饰一时成为欧洲上层社会的时尚 欧洲人能穿上中国丝绸制成的衣服应归功于 : A. 张骞 B. 班超 C. 郑吉 D. 甘英 答案 A 解析 公元前 138 年, 张骞第一次出使西域是为了联络大月氏, 夹击匈奴, 虽然这次出使西域的目的并没有达到, 但是起到了共同东西方的作用, 被称之为 凿空之旅 因此, 欧洲人能穿上中国的丝绸归功于丝绸之路, 而丝绸之路始于张骞 故本题正确答案选 A 2. 下列有关西域历史的文献记载在公元前 2 世纪的是 : 1 张骞两次出使西域 2 细君公主远嫁乌孙昆莫猎骄靡 3 汉设使者校尉 4 汉设西域都护 A. 134 B. 123 C. 34 D. 124 答案 B 解析 公元前 2 世纪指的是公元前 101 年 公元前 199 年 张骞第一次出使西域是公元前 138 年, 第二次出使西域是公元前 119 年, 符合条件 ; 公元前 105 年, 乌孙昆莫猎骄靡聘娶汉朝细君公主为妻, 符合条件 ; 公元前 101 年, 汉朝设立 使者校尉, 管理屯田事宜, 这是汉朝在西域设置的最早军政机构, 符合条件 ; 公元前 60 年, 设立西域都护府, 发生在公元前 1 世纪, 不符合条件 故本题正确答案选 B 3. 下列史实按时间先后顺序排列正确的是 : 1 汉朝与乌孙和亲 2 张骞出使西域 33

36 3 班超派甘英出使大秦 4 西域都护府的设立 A B C D 答案 B 解析 公元前 105 年, 乌孙昆莫猎骄靡聘娶汉朝细君公主为妻 细君死后, 汉武帝又把解忧公主嫁给乌孙昆莫军须靡 张骞第一次出使西域是公元前 138 年, 第二次出使西域是公元前 119 年 公元前 60 年, 设立西域都护府 公元 97 年, 班超派甘英出使大秦, 到达今波斯湾, 这是中国世界远至波斯湾的最早记录 故本题正确答案选 B 4. 新疆自古就是亚欧商路的重要通道, 古往今来无数商旅往返于此道 公元 1 世纪末期, 派人试图沿此道沟通汉朝与大秦两国之间联系的西域都护是 : A. 张骞 B. 郑吉 C. 陈睦 D. 班超 答案 D 解析 91 年, 东汉政府任命班超为西域都护, 并复置戊己校尉 94 年, 班超被封为 定远侯 97 年, 班超派甘英出使大秦, 到达今波斯湾, 这是中国世界远至波斯湾的最早记录 故本题正确答案选 D 5. 主题为 丝路 新城 的上海世博会新疆馆, 将神秘却不失现代气息的新疆搬上世界舞台 历史上 丝绸之路 的起点是 : A. 敦煌 B. 长安 C. 鄯善 D. 疏勒 答案 B 6. 新疆自古以来就是多种族 多民族聚居生活的地方, 曾有 之称 A. 世外桃源 B. 人口大省 C. 民族博物馆 D. 世界人种博物馆 答案 D 7. 清朝哪一位皇帝最终统一了新疆? A. 康熙 B. 雍正 C. 乾隆 D. 咸丰 34

37 答案 C 解析 清乾隆二十年(1755 年 ) 春, 清朝政府调集大军, 兵分两路, 远征伊犁 达瓦齐失败后, 翻越天山逃奔南疆, 被乌什阿奇木伯克霍集斯擒获, 解送北京 之后, 阿睦尔撒纳因未能实现统领卫拉特四部的野心, 反叛清朝 两年后, 清军再度进军伊犁, 阿睦尔撒纳出逃, 后死于俄国, 准噶尔政权灭亡 清乾隆二十四年 (1759 年 ), 清朝平定大 小和卓叛乱, 统一新疆 8. 下列不属于新疆民族发展历史的重要启示的是 : A. 民族团结合作始终是新疆民族发展历史的主流 B. 各民族团结合作始终是新疆社会发展与进步的生命线 C. 各民族间相互学习借鉴是各民族不断发展进步的不竭动力 D. 只要民族团结, 新疆就一定能够实现长治久安 答案 D 9. 哪一宗教在新疆影响最大? A. 佛教 B. 基督教 C. 天主教 D. 伊斯兰教 答案 A 解析 佛教是最早传入新疆的世界三大宗教之一, 也是新疆历史上流布时间最长, 信仰人数最多, 社会影响最大, 文化遗存最丰富的宗教 10.( 多选 ) 伊斯兰教传入新疆的标志 : A. 萨满王朝对喀喇汗王朝的圣战 B. 阿图什大清真寺的建立 C. 于阗王国灭亡 D. 萨图克 布拉格汗接受伊斯兰教 答案 BD 解析 伊斯兰教传人新疆大约在 10 世纪初, 即我国唐末至五代时期, 阿图什大清真寺的建立和萨图克 布格拉汗接受伊斯兰教, 标志着伊斯兰教已传人新疆 11.( 多选 ) 新疆佛教鼎盛时期形成了 等佛教中心 A. 于阗 B. 疏勒 C. 龟兹 D. 高昌 答案 ABCD 35

38 解析 公元前 1 世纪, 佛教经克什米尔首先传入新疆于阗 ( 今和田地区 ) 不久, 佛教又经中亚传入疏勒 ( 今喀什地区 ) 此后佛教沿着丝绸之路南北两道传播到且末 若羌 莎车 叶城 库车 阿克苏 焉耆 吐鲁番 哈密等塔里木盆地周围的各个绿洲 公元 4 到 5 世纪, 佛教已成为新疆的主要宗教, 进入其发展的鼎盛阶段 当时, 在塔里木盆地周围的各绿洲, 佛教寺塔林立, 僧侣成群 ; 于阗 龟兹 疏勒 高昌等佛教中心相继形成 ; 佛学研究和佛经翻译十分兴盛且达到了很高的水平, 出现了鸠摩罗什等许多着名的佛学大师和佛经翻译家 故本题选 ABCD 12.( 多选 ) 新疆宗教的演变大体经历了那几个阶段 : A. 佛教为主的多种宗教并存的格局 B. 萨满教为主要多种宗教并存格局 C. 伊斯兰教为主的多种宗教并存格局 D. 佛教和伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局 答案 ACD 13. 回纥兴起后, 和唐朝一直保持着隶属关系 下列说法最能体现这一关系的是 : A. 回纥出兵协助唐朝平定 安史之乱 B. 回纥与唐多次和亲 C. 唐朝册封骨力裴罗为怀仁可汗 D. 回纥人撤出蒙古高原西迁 答案 C 解析 隶属 即从属或受管辖 唐天宝三年 ( 西元 744 年 ), 以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下, 推翻了突厥汗国 745 年, 建立起漠北回纥汗国, 王庭 ( 牙帐 ) 设于鄂尔浑河流域, 居民仍以游牧为主 唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗 故最能反应隶属关系的是接受唐朝的册封 故本题正确答案选 C 14. 根据各民族 各地区不同的情况实行州 县制和羁縻府 州制两种不同的行政管理制度管理西域事务的朝代是 : A. 汉朝 B. 隋朝 C. 唐朝 D. 清朝 答案 C 解析 汉朝主要实行册封地方首领, 颁发印绶 隋朝没有真正对西域进行有效 36

39 的管理 唐朝在西域的行政系统分为两种 : 一是州 县制, 另一种是羁縻府 州制 清 朝根据各民族 各地区不同的情况实行 伯克制 札萨克制 州县制三种不同的行 政管理制度 故本题正确答案选 C 37

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