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1 101 學測國文考科試題或答案之反映意見回覆 題號 :2 2. 下列文句中, 完全沒有錯別字的選項是 : (A) 教育下一代最好的方法就是父母要以身作責 (B) 不肖商人利慾薰心, 竟將塑化劑摻入果汁中販售 (C) 在老師提綱切領的說明之後, 所有問題都獲得解答 (D) 公司仍在草創階段, 人力短缺, 經費不足, 只好因漏就簡意見內容 : 選項 (B) 利慾薰心 的 薰 字, 根據 國語辭典 可寫成 熏, 造成學生的誤導 意見回覆 : 根據 教育部重編國語辭典修訂本 ( 僅收錄 利慾薰心, 並查無 利慾熏心 一詞, 因此選項 (B) 沒有錯別字, 是正確答案 題號 :3 3. 詞語中有一種結構是 名詞 + 名詞, 其中前者用來說明後者的功用, 如 垃圾車 下列具有此種修飾方式的選項是 : (A) 牛肉麵 (B) 水果刀 (C) 老爺車 (D) 鵝蛋臉意見內容 : 題目要求前者名詞用來說明後者的功用, 但語意與斷句不夠明確 首先 功用 可解釋為一件器材的 用途, 亦可解釋為一個句子文法上的用法 而題幹的意思應該是 前者是用來說明後者的用途或功效, 但也可解釋 前者有用來說明後者的功用 因此四個選項中, 其實都有說明後者的功用, 例如 (A) 選項牛肉即有說明麵的功用, 且題幹敘述未呈現 是 或 有 使文意流暢好理解, 容易造成考生誤解 再者, 題幹舉垃圾車, 只能解釋為 搬運垃圾的車, 前者的 垃圾 與後者的 車 並沒有直接功用的關係, 使得考生不明白題幹要求什麼, 要從四選項中選出 (B) 實在不公平, 且 (A) 選項解釋成 附有牛肉的麵 也能充分說明這碗麵的功用 單一公布答案為 (B) 有頗大爭議空間, 建議開放 (A) 選項或送分 1

2 意見回覆 : 本題以 垃圾車 為例, 指出前者 垃圾 用來說明後者 車 的功用, 換言之, 垃圾車 的功用即在於搬運垃圾 選項 (A) 牛肉麵 的 牛肉 用以說明麵裡所放的材料, 並非是指麵的 功用 ; 選項 (B) 水果刀 的 水果 用以說明刀子的功用是切水果, 與 垃圾車 的構詞方式相同, 故正確答案是選項 (B) 題號 : 蜀中有杜處士, 好書畫, 所寶以百數 有戴嵩 牛 一軸, 尤所愛, 錦囊玉軸, 常以自隨 一日曝書畫, 有一牧童見之, 拊掌大笑, 曰 : 此畫鬬牛也 牛鬬, 力在角, 尾搐入兩股間 今乃掉尾而鬬, 謬矣 處士笑而然之 古語有云 : 耕當問奴, 織當問婢 不可改也 ( 蘇軾 書戴嵩畫牛 ) 下列文句與上文主旨最不相關的選項是 : (A) 聞道有先後, 術業有專攻 (B) 學無常師, 有一業勝己者, 便從學焉 (C) 使言之而是, 雖在褐夫芻蕘, 猶不可棄也 (D) 三人行, 必有我師焉 擇其善者而從之, 其不善者而改之意見內容 : 選項 (A)(B)(C) 強調術業有專攻, 任何人都有值得自己學習之處 但選項 (D) 擇其善者而從之 亦與題幹文章主旨相符, 都是說明應廣泛學習, 要選 (D) 為最不相關, 很不合理, 應都有相關, 建議送分 意見回覆 : 本題所引蘇軾 書戴嵩畫牛 一文, 旨在說明技藝高超的畫家雖然知道事物的常態, 但是未必懂得牧童也知道的常理, 以及為獲取知識, 當勤於問學, 虛心求教 選項 (D) 三人行, 必有我師焉 擇其善者而從之, 其不善者而改之, 雖有學習之意, 然而引文並非著重於選擇善與不善者來學習, 也並未提到 擇其不善者而改之 因此相較於 (A)(B)(C) 三選項, 選項 (D) 最不相關, 故正確答案是選項 (D) 2

3 題號 : 為題組下文是一則記者對林懷民演講內容的報導, 閱讀後回答 題 林懷民回憶, 當初回國到雲門才開始學編舞, 一開始就遇到最大的挑戰 如何跳自己的舞 歐美舞者手一伸 腳一跳, 你就能立刻認出背後的文化符號 ; 跳舞和藝術一樣, 從來不是中性的, 需要歷史和文化長久的涵養 就像巴黎的印象畫, 陽光是透明的 南臺灣的陽光卻是炙熱的, 把萬物都曬到模糊 ; 我們卻從來只認得義大利的文化復興 法國的印象派 安迪沃荷的瑪麗蓮夢露 林懷民指著畫家廖繼春作品 有香蕉樹的院子, 畫中展現南臺灣獨有的陽光 溫度 就像侯孝賢的悲情城市, 空鏡頭裡都是濕氣, 把海島國家才有的面貌呈現 他說, 這是技法在服務畫作和生活, 這才是屬於臺灣的藝術 ( 鄭語謙 肉身解嚴 ) 13. 這則報導內容包括四個重點, 按其文中呈現的次序, 排列最適當的選項是 : 甲 期許自我創作的獨特乙 反省藝術教育的限制丙 連結其他藝術的創作丁 確立藝術發展的方向 (A) 甲乙丙丁 (B) 乙甲丁丙 (C) 丙丁甲乙 (D) 丁丙乙甲意見內容 : 1. 來函以為此文並無明確的四個重點, 確切可判知的是根據 我們卻從來只認識義大利的文藝復興 推知此指藝術教育的限制 根據 林懷民指畫家廖繼春作品 判知連結其他藝術的創作 餘則失之牽強 文章首尾皆表達自己的藝術理念, 即藝術當與歷史文化地理結合 全文只有三個重點 甲 乙用語不準確, 林懷民並非期許自己創作的獨特 所謂的 自己, 乃是臺灣, 他認為藝術要表達臺灣文化歷史的符號 此外, 林懷民只是發表藝術見解, 怎能確立藝術發展的方向? 因此, 建議送分 2. 根據題幹敘述的第一段 : 跳舞和藝術一樣, 從來不是中性的, 需要歷史和文化長久的涵養 這是屬於 確立藝術發展的方向 題幹敘述第二段, 先提到 就像巴黎的印象畫, 陽光是透明的, 則是 丙 連結其他藝術創作 ; 接著提到 我們卻只認得義大利的文藝復興 法國的印象派 安迪沃荷的瑪麗蓮夢露, 則是 乙 反省藝術教育的限制 最後一段提及廖繼春的畫作展現南臺灣獨有的陽光, 以及 這才是屬於臺灣的藝術, 表現了林懷民以此自許的胸襟, 故為 甲 期許自我創作的獨特 因此, 答案應為選項 (D) 丁丙乙甲 3

4 意見回覆 : 1. 本題引用的新聞報導首先從林懷民個人經驗出發, 期許能 跳自己的舞 ; 自己 是指林懷民本身, 也可以是形塑自我的文化背景, 而此文化背景則至文末才明確指出是 屬於臺灣的藝術 因此, 就文中呈現的次序而言, 首段 如何跳自己的舞 代表 期許自我創作的獨特, 而末段 這才是屬於臺灣的藝術, 喻指要發展具備臺灣特色的藝術創作, 因此最後的確是 確立藝術發展的方向, 故正確答案是選項 (A) 甲乙丙丁 2. 就這則報導的四個重點判斷 : 第一段從林懷民個人經驗出發, 期許能 跳自己的舞 ( 甲 期許自我創作的獨特 ); 第二段進一步觀察 反省臺灣與巴黎的不同, 但我們的藝術教育, 卻始終著力於教孩子們認識外國的藝術創作 ( 乙 反省藝術教育的限制 ); 第三段則以兩位不同領域的藝術創作者為例, 說明他們如何在作品中呈現臺灣這塊土地獨特的面貌 ( 丙 連結其他藝術的創作 ); 從而得到結論 : 技法在服務畫作和生活, 這才是屬於臺灣的藝術, 確立了藝術該有的發展方向 ( 丁 確立藝術發展的方向 ), 故正確答案是選項 (A) 甲乙丙丁 題號 : 人怕出名, 豬怕肥 是 人怕出名就好像豬怕肥 的意思 有些日常用語, 在表達上也具有這樣的比喻意涵 下列屬於相同用法的選項是 : (A) 三天打魚, 兩天曬網 (B) 一朝被蛇咬, 十年怕草繩 (C) 千里送鵝毛, 禮輕情意重 (D) 善惡不同途, 冰炭不同爐 (E) 強求的愛情不美, 強摘的果實不甜意見內容 : 1. 選項 (C) 千里送鵝毛, 禮輕情意重 在修辭中除可算是 詞義雙關 之外, 亦可算是 歇後語 藏詞 或所謂的 熟語 而此種修辭便運用到了 比喻 譬喻 的方式, 並舉出 國語辭典 漢語大詞典 廈門大學 各類熟語介紹網頁 等關於 千里送鵝毛 的解釋, 說明選項 (C) 是用 千里送鵝毛 譬喻 禮輕情意重, 符合題目所述 具有這樣的比喻意涵 的題旨, 應當列入正確選項 2. 根據教育部 成語典, 千里送鵝毛, 禮輕情意重 的兩個出處 : 宋 歐陽脩 梅聖俞寄銀杏 詩 ( 鵝毛贈千里, 所重以其人 ) 明 徐渭 路史 ( 禮輕人意重, 千里送鵝毛 ), 一個當說明使用, 一個當譬喻使用 ; 且題目中 (C) 選項文字, 經過改造, 現在常當作 歇後語 用 由於選項文句與原出處文字不完全相同, 已經是原典以外的運用, 比喻義的用法就約定俗成了, 不論是教育部辭典 復興書局 成語典 三民書局 大辭典 漢語大辭典 等等, 千里送鵝毛 都用來比喻物輕而情重, 今遠道贈送親友禮物, 自謙其價值微薄, 多用此語 從出處或日常用語兩方面來看, 千里送鵝毛, 禮輕情意重 確實具備比喻關係, 建議選項 (C) 開放送分 4

5 3. 千里送鵝毛, 禮輕情意重, 可解釋成 : 千里送鵝毛就好像禮輕情意重, 且題幹僅問 也具有這樣的比喻意涵, 並無提及喻體 喻依的次序需相符於題目 建議選項 (C) 亦當為正確答案 4. 選項 (C) 千里送鵝毛, 禮輕情意重 應可解釋為 禮輕情意重就好像千里送鵝毛 題目只要求選出有相同 比喻意涵 用法的選項, 並沒有要求考生選出和 人怕出名, 豬怕肥 是 人怕出名就好像豬怕肥 相同以後半句修飾前半句的句型, 句型的前後結構應不需納入考慮, 題目不應被過度解釋 因此答案應修正為 (C)(D)(E) 5. 若出題者是將 人怕出名, 豬怕肥 是 人怕出名就好像豬怕肥 中的 怕出名 和 怕肥 ;(D) 選項的 不同途 和 不同爐 ;(E) 選項的 不美 和 不甜 視為一種排比關係而僅列 (D)(E) 為答案, 亦是過度解釋題目, 否則即是題目表達不清 題目僅指示選出 有相同比喻意涵 的用法之選項,(C) 選項也明顯地有相同比喻的意涵, 因此 (C) 選項也應納入答案 意見回覆 : 本題以 人怕出名, 豬怕肥 為例, 說明前後兩句關係是 人怕出名就好像豬怕肥 的比喻意涵, 並要求選出相同用法的選項 其中, 選項 (C) 千里送鵝毛, 禮輕情意重 是歇後語, 後者 禮輕情意重 是對前者 千里送鵝毛 的說明 再者, 本句亦無法如 人怕出名, 豬怕肥 一般, 解釋成 千里送鵝毛就好像禮輕情意重 ( 禮輕情意重 不能用來作為比喻的對象 ), 換句話說, 千里無法比喻禮, 鵝毛無法比喻情義重, 因此選項 (C) 並不適合列入正確答案 唯有選項 (D) 善惡不同途, 冰炭不同爐, 相當於 善惡不同途就像冰炭不同爐 的意思 ; 選項 (E) 強求的愛情不美, 強摘的果實不甜, 相當於 強求的愛情不美就像強摘的果實不甜 的意思 此二選項的比喻方式和題幹示例相同, 故本題正確答案是選項 (D)(E) 題號 : 下列關於白靈詩句的解說, 正確的選項是 : (A) 鐘/ 因謙虛而被敲響, 謙虛 是形容鐘的中空 (B) 落日 掉在大海的波浪上 / 彈了兩下, 表現夕陽沉落時的空間動感 (C) 黃昏時, 天空焚為一座 / 燦爛的廢墟 / 落日自高處倒塌, 描寫日全蝕的荒涼景象 (D) 白蛇似的小溪逐雨聲/ 一路嬌喘爬來 / 碰到撑黑傘的松 / 躲進傘影不見了, 描寫白蛇躲進樹叢的生動情景 (E) 沙灘上浪花來回印刷了半世紀/ 那條船再不曾踩上來 / 斷槳一般成了大海的野餐 / 老婦人坐在門前, 眼裏有一張帆 / 日日糾纏著遠方, 描寫老婦人等待遠方未歸人的執著 5

6 意見內容 : 選項 (A) 鐘/ 因謙虛而被敲響, 敘述太過簡短, 並沒有足夠的線索可判斷解說文字 謙虛 是形容鐘的中空 是否正確 詩的判讀是主觀的, 對一首詩, 每個人都能有自己的看法, 都能賦予這首詩一個不同的生命 (A) 選項可說它對, 因為鐘本來就是中空的, 可以讓人聯想到虛心, 也就是謙虛, 屬合理範圍 ; 不過也可以說它不對, 因為有可能有別的解讀方式, 比如說鐘靜置時並不會發出任何聲音, 但一被敲響, 便能響徹雲霄, 是不是代表 不鳴則已, 一鳴驚人? 這不也是一種謙虛的態度嗎?(A) 選項雖然可以是正確答案, 但硬要學生接受 謙虛 是形容鐘的中空, 會減損讀者豐富的想像力 畢竟這可能也只是主觀的解讀之一, 未必人人皆能認同 建議將 (A) 選項開放為可選可不選 意見回覆 : 本題選用詩人白靈的詩句, 評量考生能否正確理解詩意 選項 (A) 鐘/ 因謙虛而被敲響, 應是詩人以為鐘需中空才能發出聲響, 中空可擬人想像成如人心之中空 謙虛納物, 因此才以 謙虛 詮解鐘響 選項 (A) 對本詩句的解說指出 : 謙虛 是形容鐘的中空, 意在請考生判斷詩人以 謙虛 形容鐘, 是否是著眼於 鐘的中空 的特質? 而不是請考生評價詩人以謙虛形容鐘響的適切性 就選項 (A) 而言, 詩人應是以謙虛形容鐘的中空, 故選項 (A) 是正確答案 題號 : 下列各組文句, 內字義相同的選項是: (A) 後 值 傾覆, 受任於敗軍之際 / 復 值 接輿醉, 狂歌五柳前 (B) 軒凡四遭火, 得不焚, 殆 有神護者/ 學而不思則罔, 思而不學則 殆 (C) 況陽春召我以煙景, 大塊 假 我以文章 / 願 假 東壁輝, 餘光照貧女 (D) 梁使三反, 孟嘗君 固 辭不往也 / 彼眾昏之日, 固 未嘗無獨醒之人也 (E) 庸 奴! 此何地也? 而汝來前 / 吾師道也, 夫 庸 知其年之先後生於吾乎意見內容 : 1. 選項 (A) 後值傾覆, 受任於敗軍之際 的 值 作 正當 的時候 解, 復值接輿醉, 狂歌五柳前 的 值 作 巧遇 解, 兩者釋義與詞性皆不同, 故選項 (A) 不應列為答案 2. 選項 (C) 況陽春召我以煙景, 大塊假我以文章 的 假 作 提供 解, 願假東碧輝, 餘光照貧女 的 假 作 憑藉 解, 前後兩者明顯不同, 建議 (C) 可選可不選 6

7 意見回覆 : 1. 選項 (A) 後 值 傾覆 復 值 接輿醉 : 二 值 字皆為 遇到 之意, 故選項 (A) 是正確答案 2. 選項 (C) 大塊 假 我以文章 願 假 東壁輝 : 二 假 字皆為 借 之意, 故選項 (C) 是正確答案 題號 : 文學作品中, 常採用 由大而小 及 由遠而近 的手法, 逐漸聚焦到所要描寫的重點對象 下列同時使用此兩種手法的選項是 : (A) 平林漠漠煙如織, 寒山一帶傷心碧 暝色入高樓, 有人樓上愁 (B) 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬, 夕陽西下, 斷腸人在天涯 (C) 寸寸柔腸, 盈盈粉淚, 樓高莫近危闌倚 平蕪盡處是春山, 行人更在春山外 (D) 畫閣魂銷, 高樓目斷, 斜陽只送平波遠 無窮無盡是離愁, 天涯地角尋思遍 (E) 青青河畔草, 鬱鬱園中柳 盈盈樓上女, 皎皎當窗牖, 娥娥紅粉妝, 纖纖出素手意見內容 : 選項 (B) 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬, 夕陽西下, 斷腸人在天涯, 因不同的解讀而有不同的詮釋, 有以為從遠景且較大的場景, 聚焦到瘦馬及馬上的斷腸人 如此即是答案 有以為此乃靜止的畫面, 無大小遠近, 僅有小橋流水落日的背景 有以為由遠而近而遠, 從景到瘦馬到人, 由遠及近 人又將行走天涯, 有由近及遠 因此認為此選項實難判定, 建議選項 (B) 可選可不選 意見回覆 : 本題測驗學生詩歌筆法之理解能力, 要選出同時採用 由大而小 由遠而近 的表現手法 選項 (B) 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬, 夕陽西下, 斷腸人在天涯, 是由近處的枯藤 老樹等景物, 漸次拉遠至天邊的夕陽 天邊的斷腸人, 並且是從枯藤 老樹 昏鴉等小景物, 逐漸寫到夕陽西下 人在天涯的大片景色 ; 其所表現的是 由近而遠 由小而大 的手法, 並不符合題幹要求, 故不列入答案 7

8 題號 : 閱讀下文, 選出敘述正確的選項 : 余昔少年讀書, 竊嘗怪顏子以簞食瓢飲, 居於陋巷, 人不堪其憂, 顏子不改其樂 私以為雖不欲仕, 然抱關擊柝尚可自養, 而不害於學, 何至困辱貧窶自苦如此? 及來筠州, 勤勞鹽米之間, 無一日之休, 雖欲棄塵垢, 解羈縶, 自放於道德之場, 而事每劫而留之 然後知顏子之所以甘心貧賤, 不肯求斗升之祿以自給者, 良以其害於學故也 ( 蘇轍 東軒記 ) (A) 作者來到筠州之後, 生活和顏回一樣貧窮艱困 (B) 俗世塵垢使作者深受羈絆, 因而渴望擺脫俗務干擾 (C) 作者年少時認為 : 從事抱關擊柝的工作並不妨礙學習 (D) 由於親身經驗, 作者終於明瞭顏回之所以不仕, 是想全心致力為學 (E) 作者從小對顏回 簞食瓢飲, 居於陋巷 而 不改其樂 的生活, 就頗為欣賞意見內容 : 1. 選項 (B) 俗世塵垢使作者深受羈絆, 因而渴望擺脫俗務干擾, 題幹敘述讓人誤以為 蘇轍深受俗務羈絆而渴望擺脫俗務干擾, 但事實上應為 蘇轍因想進修讀書卻為俗務所干擾, 所以渴望擺脫俗務 倘若作者不想讀書, 應不覺得俗務為羈絆 此選項並未點明原因, 導果為因, 孰屬不恰當, 應酌量給分 2. 文中第二行提及 私以為雖不欲仕, 然抱關擊柝尚可自養, 而不害於學, 何至困辱貧窶自苦如此? 第三行又說 及來筠州, 勤勞鹽米之間, 無一日之休, 雖欲棄塵垢, 解羈縶, 自放於道德之場, 而事每劫而留之 由上述兩段可知 : 作者早就知道出仕為官會妨礙於學, 而他又在筠州親身體悟到從事 抱關擊柝之類的工作 也會妨礙於學 因此 (D) 選項 由於親身經驗, 作者終於明瞭顏回之所以不仕, 是想全心致力為學, 與文章所傳達的意思不同 作者從來沒有在文章裡述及自己出仕為官而妨礙於學的經驗, 而是 從事抱關擊柝之類的工作 會妨礙於學的經驗, 故與 (D) 選項 由於親身經驗 這句話矛盾, 建議 (D) 選項不列入答案 意見回覆 : 1. 由題幹引文 雖欲棄塵垢, 解羈縶, 自放於道德之場 ( 譯文 : 雖然想拋棄世俗的塵垢, 解去工作的束縛, 把自己解放到道德修養的廣闊天地 ), 可知作者深受俗世塵垢羈絆, 因而渴望擺脫俗務干擾 文中並未提及蘇轍是想進修讀書, 才想擺脫俗務的說法, 只有提及在筠州時忙於公務 無一日休息, 而想擺脫俗務干擾的敘述, 故選項 (B) 是正確答案 2. 由題幹引文可知 : 蘇轍年少時以為從事抱關擊柝的工作, 既可養活自己, 也不會妨礙於學, 然當他至筠州辛勤勞苦於鹽 米之間, 才知道顏回之所以甘心貧賤, 不肯求升斗之祿以自養, 是因為會妨礙於學的緣故 因此選項 (D) 由於親身經驗, 作者終於明瞭顏回之所以不仕, 是想全心致力為學 的敘述無誤, 故選項 (D) 是正確答案 8

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