路加福音第 19 章 經文十九 1~48 背景 說明 愈靠近耶路撒冷, 門徒和百姓的情緒愈來愈高昂, 以為以色列國就要復興, 主耶穌 一方面表明祂要作王, 但又不斷以比喻 行動教導門徒 : 祂是要作人生命的主 進入耶 路撒冷, 祂首先以潔淨聖殿表明祂的身分, 平時為敵的祭司長 文士 撒都該人, 現在 團結起來對付耶穌, 要抓祂把柄, 置祂於死 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 如果有一天你被託付一百萬元, 讓你管理, 你會是什麼心情? 又會用什麼樣的態度 來對待這筆錢? 一 稅吏撒該得救記 ( 十九 1~10) 二 交銀子給十僕人的比喻 ( 十九 11~27) 三 人子騎驢進耶路撒冷 ( 十九 28~40) 四 耶穌為聖城哀哭, 耶穌潔淨聖殿 ( 十九 41~48) 一 稅吏撒該得救記 ( 十九 1~10) 何人? 耶穌, 撒該, 眾人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 耶利哥 何時? 耶穌事工的最後階段 何事? 耶穌到撒該家住宿, 撒該悔改得救 何因? 撒該爬上樹去看耶穌 如何? 耶穌主動要求去撒該家 何果? 救恩臨到撒該家 解釋 1. 他是個猶太人眼中的賣國賊 稅吏, 很有錢, 身材很矮 1. 1~3 節撒該是個怎樣的人? 四倍 多倍賠償 自首和自 是什麼意思 2. 人太多, 他又矮看不見, 只好爬樹 2. 4 節他要如何看耶穌? 這樣會有哪些 願見 : What? 為什麼這樣 這可能會招來人的嘲笑, 代表他內心一定有許多痛苦, 也許是寂寞 自責 無望 困難? 這樣的人為什麼那麼想看耶穌? 出 22:1,4,7 利 6:5 民 5:7 Why? 3. 耶穌在許多人中, 惟獨挑選他, 要去 3. 5~7 節耶穌如何回應他? 撒該的心情 住在他家 撒該歡喜萬分, 旁觀的人都認為耶穌選錯人了, 一個聖潔的律法師絕不會到稅吏家的 如何? 旁觀的人有什麼反應? 為什麼? 4. 撒該 站 著 表示尊耶穌為主 4. 8 節遇見耶穌之後, 撒該有哪些改 字詞原義 說明背景 上下文思 人, 他自己是僕人 一半給窮人 知道分享 還四倍 為罪悔改且願付出代價 變? 路 因果關 5. 耶穌似乎要門徒看 另一個有錢人 5. 9~10 節從這句話可以看出耶穌為什 係 模擬和對比 的得救, 很難 但只要他有信心, 和亞伯拉罕一樣, 救恩仍然會臨到他 麼要停頓下來嗎? 歸納綜合對神 對己 一個像稅吏知罪悔罪, 像小孩完全信靠神, 也像瞎子對耶穌的信心, 像撒該對耶穌的渴慕 信賴, 不管他的身分 地位 Luke Chp19-21_revied 1 of 19
對人 對事物 應用 二 交銀子給十僕人的比喻 ( 十九 11~27) 路加福音 財富 功德, 他都可以得救 這一切都是耶穌所成就的, 在救恩的事上, 人不能也不必再作什麼, 這是何等的確據與自由 這一整段, 耶穌都在說明怎樣的人可以得救 進神的國, 請作個歸納, 耶穌的救恩與世人的得救觀, 有哪些不同? 耶穌的救恩能帶給人怎樣的自由 恩典? 何人? 耶穌, 眾人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 耶利哥 何時? 耶穌事工的最後階段 何事? 耶穌糾正眾人對神國不正確的觀念 何因? 眾人以為神國快要顯現 如何? 耶穌講述交銀子給僕人的比喻 何果? 向眾人說明神國在地上的顯現不會馬上發生 但各人已被託付任務, 今後要在主面前交賬 解釋是什麼意思 What? 1. 這個比喻是因耶穌將近耶路撒冷, 眾人以為祂要建立地上的國, 祂於是講這個比喻 說明祂會到很遠的地方去, 表示祂會在耶城受難, 但那不是失敗, 而是去得國 1. 11 節耶穌是在怎樣的情境下講這比喻? 為什麼這樣 2. 主人往遠方去得國 他交待僕人善用 2. 12~14 節主人往遠方去作什麼? 交 Why? 所賜本錢去作生意 他本國國民決定與主人為敵, 不願主人作他們的王 代僕人什麼事? 他本國國民作了什麼決定? 3. 一個僕人充分利用了他的本錢, 賺取 3. 15~24 節三個僕人各有怎樣不同的 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和 十錠銀子 ; 另一僕人賺了五錠 ( 他可以作得更好些 ); 還有一個僕人甚麼也沒賺到, 反而拒絕主人託付給他的責任 對第一個和第二個僕人, 主人獎賞他們, 分別給他們更多的責任 至於那個一文未賺的僕人, 主人將他僅有的一錠銀子也拿走 表現? 主人的賞罰如何? 對比 4. 主人對僕人賞罰的原則是看在主人回來之前各人是否完成主人託付的責任 4. 25~27 節對僕人賞罰的原則是什麼? 如何處置仇敵? 及其工作的果效 仇敵要受到審判, 且被排拒在神國之外 5. 這個比喻的重點是, 作為神的僕人, 我們要認真對待主交給我們的任務, 活出信仰, 善用恩賜, 就能長進, 反之則會失去 且耶穌再來, 必要審判拒絕祂的人 5. 根據比喻的背景與內容, 你認為這個比喻的重點是什麼? 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 當主再來的時候, 作為主的僕人, 我們各人都要向主交帳 我們在地上這段時間的工作都要在主面前顯露出來 並且主根據工作的果效, 一一賞罰 思想主交給我的任務是什麼? 我每天在努力完成主的託付麼? 對待主的託付, 我更像是三個僕人裏的哪一個? Luke Chp19-21_revied 2 of 19
三 人子騎驢進耶路撒冷 ( 十九 28~40) 路加福音 何人? 耶穌, 門徒, 眾人, 法利賽人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 橄欖山, 將近耶路撒冷 何時? 受難周的主日 何事? 耶穌騎驢進入耶路撒冷 何因? 耶穌將進耶路撒冷, 眾人歡呼讚美 如何? 對法利賽人的抗議, 耶穌反駁 何果? 耶穌進入耶路撒冷的意義特殊, 榮耀的進京方式符合他的身份 * 解釋 1. 將近伯法其和伯大尼, 要過橄欖山 1. 28~34 節這個事件發生在什麼地方? 撒 9:9 錫安 耶穌吩咐門徒去村子裏解下驢駒 他們如何取得驢子? 的民哪, 應當 是什麼意思 2. 他們把衣服當馬鞍, 鋪在路上, 大聲 2. 35~38 節門徒們作了哪些事? 這代表 大大喜樂 ; 耶 What? 歡呼 他們仍然以為耶穌要起義革命了 他們的心情及對耶穌的期待是什麼? 路撒冷的民哪, 應當歡 為什麼這樣 3. 法利賽人抗議門徒將彌賽亞的稱號加 3. 39~40 節法利賽人要求耶穌作什麼? 呼 看哪, 你 Why? 諸耶穌身上, 而且這種狂熱的行動, 可能引來羅馬軍隊的幹預 為什麼? 耶穌如何回答? 的王來到你這裏! 他是公義 4. 雖然門徒們及百姓對耶穌的使命認知 4. 28~40 節這樣公然 凱旋式地進城, 的, 並且施行 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 錯誤, 但他們對祂的身分的認知是正確的, 祂這樣進城像君王騎著尊貴的驢駒坐騎, 是符合祂的身分的 是很危險的事, 耶穌為什麼要這麼作呢? 拯救, 謙謙和和地騎著驢, 就是騎著驢的駒子 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 四 耶穌為聖城哀哭, 耶穌潔淨聖殿 ( 十九 41~48) 門徒們也許不完全明白耶穌進入耶路撒冷所具有的意義, 及其重大後果 但他們此刻承認耶穌是彌賽亞 所以耶穌也接受他們的敬意, 若是他們閉口不說, 這些石頭必要呼叫起來 他完全配得榮耀 若真認識神, 就自然會把他當得的榮耀和讚美歸給他 思想平時我們有沒有常常忍不住來讚美神? 是否有時候選擇了 閉口不言? 何人? 耶穌, 猶太人 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 耶路撒冷 何時? 受難周 何事? 耶穌為聖城哀哭, 耶穌潔淨聖殿 何因? 有人在聖殿裏做買賣 如何? 耶穌趕出做買賣的人 何果? 百姓和宗教領袖們對耶穌的態度不同 解釋是什麼意思 1. 平安 在聖經中主要指 與神和好, 耶穌為他們不知與神和好而哀哭 1. 41~42 節在門徒與眾人的歡呼聲中, 耶穌卻是哀哭, 為什麼? 19:43~44, 70AD, 羅馬提多將軍為弭平 What? 2. 耶穌預見耶路撒冷將被毀滅, 這事果 2. 43~44 節耶穌似乎在預言耶路撒冷會 猶太人的反 然在西元七十年發生 遭遇什麼事? 叛, 圍攻耶路 為什麼這樣 3. 潔淨聖殿 耶穌似乎要表明祂的使命 3. 45~46 節耶穌進入耶路撒冷, 作的第 撒冷, 並拆毀 不是政治性的, 而是信仰性的 一件事是什麼? 為什麼? 聖殿 聖城 Luke Chp19-21_revied 3 of 19
Why? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對己 對人 對事物 應用 4. 耶穌這時已經正面牴觸他們的既得利益, 而且祂所作的一定極得民心 路加福音 4. 47~48 節猶太宗教領袖們都想要殺祂, 為什麼? 許多人希冀的是得勝 神奇 超能的主, 但主所顯示的卻是一位元無能的大能者, 出人意表地以軟弱者的姿態, 走一條苦難的十架窄路 每一代的門徒, 都當背起十架, 信仰不是用來趨吉避凶 逢凶化吉, 而是從耶穌苦難的一生, 復活的盼望中, 得著生之勇氣 力量, 積極 勇敢地面對生命中任何的變異, 以信 以望 以愛事奉神, 服事當代的人 這一整段都在討論耶穌的身分與使命, 門徒 百姓 仇敵對祂各有什麼不同的看法 期待? 耶穌如何看待自己的身分與使命? 現代信徒是否仍然可能對耶穌有錯誤的認識與期待? 19:45, 殿作買賣的人, 宗教領袖在聖殿高價賣祭牲, 又和國外回來獻祭的人兌換奉獻用的本國錢幣, 賺取高利 總結經訓耶穌是王, 是公義 施行拯救 謙謙和和的王 他暫時離開, 但會帶著完全 絕對的權柄回來 而在他離開之後到他回來之間, 跟隨他的人有要擔負的責任 我們現在就生活在這其間 並且我們已獲得了豐富的資源, 耶穌期望我們善用它來建造和擴展神的國 Luke Chp19-21_revied 4 of 19
帶領時印發給組員的討論題目路加福音第 19 章經文十九 1~48 * 詩歌 : * 禱告 * 讀經 : 路加福音第十九章 * 簡介本段經文的上下文和背景愈靠近耶路撒冷, 門徒和百姓的情緒愈來愈高昂, 以為以色列國就要復興, 主耶穌一方面表明祂要作王, 但又不斷以比喻 行動教導門徒 : 祂是要作人生命的主 進入耶路撒冷, 祂首先以潔淨聖殿表明祂的身分, 平時為敵的祭司長 文士 撒都該人, 現在團結起來對付耶穌, 要抓祂把柄, 置祂於死 * 引題 : 如果有一天你被託付一百萬元, 讓你管理, 你會是什麼心情? 又會用什麼樣的態度來對待這筆錢? * 討論題目 : 一 稅吏撒該得救記 ( 十九 1~10) 1. 本段出現的主要人物有哪些? 2. 1~3 節撒該是個怎樣的人? 3. 4 節他要如何看耶穌? 這樣會有哪些困難? 這樣的人為什麼那麼想看耶穌? 4. 5~7 節耶穌如何回應他? 撒該的心情如何? 旁觀的人有什麼反應? 為什麼? 5. 8 節遇見耶穌之後, 撒該有哪些改變? 6. 9~10 節從這句話可以看出耶穌為什麼要停頓下來嗎? 歸納一個像稅吏知罪悔罪, 像小孩完全信靠神, 也像瞎子對耶穌的信心, 像撒該對耶穌的渴慕 信賴, 不管他的身分 地位 財富 功德, 他都可以得救 這一切都是耶穌所成就的, 在救恩的事上, 人不能也不必再作什麼, 這是何等的確據與自由 應用這一整段, 耶穌都在說明怎樣的人可以得救 進神的國, 請作個歸納, 耶穌的救恩與世人的得救觀, 有哪些不同? 耶穌的救恩能帶給人怎樣的自由 恩典? 二 交銀子給十僕人的比喻 ( 十九 11~27) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 11 節耶穌是在怎樣的情境下講這比喻? 3. 12~14 節主人往遠方去作什麼? 交代僕人什麼事? 他本國國民作了什麼決定? 4. 15~24 節三個僕人各有怎樣不同的表現? 主人的賞罰如何? 5. 25~27 節對僕人賞罰的原則是什麼? 如何處置仇敵? 6. 根據比喻的背景與內容, 你認為這個比喻的重點是什麼? 歸納 Luke Chp19-21_revied 5 of 19
當主再來的時候, 作為主的僕人, 我們各人都要向主交帳 我們在地上這段時間的工作都要在主面前顯露出來 並且主根據工作的果效, 一一賞罰 應用思想主交給我的任務是什麼? 我每天在努力完成主的託付麼? 對待主的託付, 我更像是三個僕人裏的哪一個? 三 人子騎驢進耶路撒冷 ( 十九 28~40) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 28~34 節這個事件發生在什麼地方? 他們如何取得驢子? 3. 35~38 節門徒們作了哪些事? 這代表他們的心情及對耶穌的期待是什麼? 4. 39~40 節法利賽人要求耶穌作什麼? 為什麼? 耶穌如何回答? 5. 28~40 節這樣公然 凱旋式地進城, 是很危險的事, 耶穌為什麼要這麼作呢? 歸納門徒們也許不完全明白耶穌進入耶路撒冷所具有的意義, 及其重大後果 但他們此刻承認耶穌是彌賽亞 所以耶穌也接受他們的敬意, 若是他們閉口不說, 這些石頭必要呼叫起來 他完全配得榮耀 應用若真認識神, 就自然會把他當得的榮耀和讚美歸給他 思想平時我們有沒有常常忍不住來讚美神? 是否有時候選擇了 閉口不言? 四 耶穌為聖城哀哭, 耶穌潔淨聖殿 ( 十九 41~48) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 41~42 節在門徒與眾人的歡呼聲中, 耶穌卻是哀哭, 為什麼? 3. 43~44 節耶穌似乎在預言耶路撒冷會遭遇什麼事? 4. 45~46 節耶穌進入耶路撒冷, 作的第一件事是什麼? 為什麼? 5. 47~48 節猶太宗教領袖們都想要殺祂, 為什麼? 歸納許多人希冀的是得勝 神奇 超能的主, 但主所顯示的卻是一位元無能的大能者, 出人意表地以軟弱者的姿態, 走一條苦難的十架窄路 每一代的門徒, 都當背起十架, 信仰不是用來趨吉避凶 逢凶化吉, 而是從耶穌苦難的一生, 復活的盼望中, 得著生之勇氣 力量, 積極 勇敢地面對生命中任何的變異, 以信 以望 以愛事奉神, 服事當代的人 應用這一整段都在討論耶穌的身分與使命, 門徒 百姓 仇敵對祂各有什麼不同的看法 期待? 耶穌如何看待自己的身分與使命? 現代信徒是否仍然可能對耶穌有錯誤的認識與期待? * 總結經訓 * 結束禱告 耶穌是王, 是公義 施行拯救 謙謙和和的王 他暫時離開, 但會帶著完全 絕對的權柄回來 而在他離開之後到他回來之間, 跟隨他的人有要擔負的責任 我們現在就生活在這其間 並且我們已獲得了豐富的資源, 耶穌期望我們善用它來建造和擴展神的國 Luke Chp19-21_revied 6 of 19
路加福音第 20 章 經文二十 1~47 背景 說明 耶穌進耶路撒冷後, 每天到聖殿講道, 有人讚賞聖殿的華麗, 主耶穌因此預言聖 殿 聖城即將被毀, 並且同時預言末世的一些徵兆, 目的不在教導門徒趨吉避凶, 反倒 要勇敢 儆醒面對, 不要陷入今生的物質 思慮 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 你曾經歷過, 當你有一個驚喜的大事, 要告訴你的最要好的朋友, 他們不但不相 信, 還質問你從哪里聽來的? 你最近一次被人冤枉是什麼時候? 你知道耶穌也被冤枉過麼? 一 質問耶穌的權柄 ( 二十 1~8) 二 兇惡園戶的比喻 ( 二十 9~19) 三 文士 祭司長盤問耶穌 ( 二十 20~26) 四 撒都該人盤問耶穌 ( 二十 27~44) 五 要防備文士 ( 二十 45~47) 一 質問耶穌的權柄 ( 二十 1~8) 何人? 耶穌, 宗教領袖們 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 宗教領袖們質問耶穌的權柄 何因? 耶穌在殿裏教訓百姓 如何? 耶穌反問宗教領袖們約翰的權柄從何而來 何果? 宗教領袖們和耶穌互不回答 解釋 1. 他們質疑祂以什麼權柄潔淨聖殿, 及在殿裏教訓人 1. 二十章 1~2 節宗教領袖們質疑耶穌什 19:45,47 麼? 是什麼意思 2. 耶穌以約翰的洗禮的權柄反問他們, 2. 3~7 節耶穌為什麼以約翰的權柄反問 What? 為什麼這樣 Why? 這問題和他們的質問類似, 一方面封住他們的口, 其實已經同時回答了他們的問題 因為如果約翰洗禮從天來, 約翰說耶穌是神的羔羊 ; 若說從人來, 百姓相信約翰是先知, 他們說了不誠實話 不知道 他們? 他們如何回答? 為什麼? 3. 他們明明知道答案, 卻硬心不相信, 耶穌也不理會他們 3. 8 節耶穌為什麼不回答他們? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合 宗教領袖們知道答案卻不肯承認 因為他 Luke Chp19-21_revied 7 of 19
對神 對己 對人 對事物應用 二 兇惡園戶的比喻 ( 二十 9~19) 為什麼這樣 Why? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 路加福音 們不誠實, 耶穌也拒絕回答他們 神不會因人的不知道而責備人, 神的審判是針對那些硬心不遵行, 明知卻故犯的人 不願知道真象, 或明明知道答案卻不肯承認都是自欺欺人的行為 但卻不能欺騙到神, 因為神是全知的 思想自己有沒有對神不夠誠實的地方? 偶而有沒有明知故犯的毛病? 求神光照和潔淨 何人? 耶穌, 百姓, 宗教領袖們 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 耶穌講述兇惡園戶的比喻 何因? 宗教領袖們想殺害耶穌 如何? 耶穌把宗教領袖們比作兇惡園戶 何果? 警告宗教領袖們心硬的結果 解釋 1. 園戶打傷了主人的僕人, 殺了主人的 1. 9~15 節園戶如何對待主人的僕人和 兒子 兒子? 是什麼意思 2. 除滅這些園戶, 將葡萄園轉給別人 2. 16~18 節主人要如何對待園戶? What? 3. 耶穌直接指出他們的剛硬, 他們常拒 3. 19 節這個比喻的重點是什麼? 絕神的使者, 現在又要殺害神的兒 子 以色列是茂盛的葡萄樹 ( 何 10:1, 參耶 2:21, 結 19:10,12) 神的國必從你們奪去, 賜給那能結果子的百姓 ( 參太 21:33-44) 匠人所棄的石頭 ( 參詩 118:22-26) 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 三 文士 祭司長盤問耶穌 ( 二十 20~26) 耶穌是柔和謙卑的, 但在面對頑硬悖逆神之人時, 羔羊的憤怒要像火焰發出 硬心棄絕神的人, 終將被神棄絕 正如那些兇惡園主, 宗教領袖們對耶穌心懷敵意, 後頭藏著的是他們對失去權柄的恐懼 思想在我們的生命中, 有時會不會也因懼怕失去 自主權 而硬著心反對神的掌權? 這樣的懼怕從何而來? 應如何對付? 何人? 耶穌, 奸細, 百姓 本段出現的主要人物有哪些? 1. 何地? 聖殿 Luke Chp19-21_revied 8 of 19
何時? 何事? 何因? 如何? 何果? 解釋 是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對己 對人 對事物 應用 路加福音 受難周用是否納稅的問題刁難耶穌宗教領袖們想在耶穌的話上得把柄耶穌用銀錢回答他們的問題找不著把柄, 無法指控耶穌 1. 他們發現神學問題無法難倒耶穌, 就以一個政治問題要陷害祂 如果耶穌回答說可以納稅, 猶太人會認為祂賣國, 如果說不要納稅, 又觸犯羅馬帝國的法律 2. 耶穌根據銀錢上的相和號, 指出 該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給神 這並不是將生活領域二分, 聖經告訴我們 : 神統管一切, 包括該撒 這句話是說 : 在神旨意的範圍內, 應當效忠君王, 但神才是最高權柄 四 撒都該人盤問耶穌 ( 二十 27~44) 1. 20~22 節文士 祭司長為要抓耶穌把柄陷害祂, 派了一個奸細, 問耶穌一個什麼問題? 為什麼這是一個陷阱? 2. 23~26 節耶穌如何回答這問題? 這是什麼意思? 如果一個人生活在該撒的統治下, 受該撒的武力保護, 使用該撒的錢幣交易, 他已從中蒙受利益, 所以要服從這個政權 同時每個人的臉上也都有神的像, 因為人是按著神的形像造的 ; 每個人生命中刻著的名號都應該單單指神而言 所以我們整個人都是神的 將該撒的物歸給該撒, 但不要忘了將神的物歸給神 這裏耶穌宣告了一個可以用之於當時及後代的原則 神是最高權柄 在神旨意的範圍內, 效忠君王及其政權 那麼當人的權柄和神的權柄發生矛盾甚至衝突的時候, 我們該如何抉擇呢? 二十章 納稅給該撒, 可不可以, 當時猶太人是羅馬殖民地, 需繳稅給羅馬人, 一般猶太人對此深惡痛絕 所以, 若耶穌回答可以, 會被百姓棄絕, 若說不可以, 會被告到羅馬官府 何人? 耶穌, 撒都該人, 文士 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 盤問耶穌有關復活的事 何因? 撒都該人不信復活 如何? 耶穌反駁撒都該人的觀念 何果? 抓不到耶穌的把柄, 不敢再問什麼 解釋 1. 當復活的時候, 一個嫁了幾個丈夫的 婦人算是誰的妻子? 是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 2. 復活的人是神的兒子, 不會再死, 所以不用傳宗接代, 因此也不再需要嫁娶 撒都該人的錯誤是以這世界度量來世 3. 耶穌引摩西的話, 他稱神是亞伯拉罕 以撒 雅各的神, 這些祖先都已 1. 27~33 節祭司長無法用政治問題難倒耶穌, 撒都該人就用神學問題挑戰耶穌, 他們問了一個什麼問題? 2. 34~36 節耶穌以哪幾個重點回答嫁娶的問題? 反應出撒都該人的錯誤在哪? 3. 37~40 節耶穌如何回答復活的問題? 文士們有何評語? 二十章 27 節 撒都該人 是猶太教的另一個教派, 類似現代的自由主義, 不相信復活 神跡, 只接受摩西五經, 不信聖經 Luke Chp19-21_revied 9 of 19
字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 經死去, 但若他們不是仍活在神面前, 就把神看成是不存在之人的神, 這是荒謬的 文士也不得不佩服耶穌的智慧 4. 猶太人認為彌賽亞是與大衛類似的, 要打敗以色列所有的仇敵, 帶進另一個大衛國度 5. 耶穌要人看見, 彌賽亞固然要是大衛的子孫, 但不是在政治 軍事的意義上 祂是主, 是眾人內心與生活的主, 絕不是另一個大衛而已, 祂比大衛大得多了 五 要防備文士 ( 二十 45~47) 是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 路加福音 4. 41 節大衛是猶太歷史中最偉大的君王, 政治 武功 版圖都是最偉大的盛世, 當時人稱基督是大衛的子孫, 一方面是因舊約預言彌賽亞必然是大衛的子孫, 但也可能代表他們對基督的認知是什麼? 5. 42~44 節耶穌引詩篇的目的是什麼? 祂是主 的意思是什麼? 人死後仍繼續有生命 耶穌糾正了撒都該人有關復活以後的情景之揣測, 並用經文上的事實說明瞭復活的教義和真理 這世界 裏的某些事物, 到 那世界 裏就不存在了 思想我們是不是像撒都該人一樣, 心裏也有一些屬肉體或者今世的觀點, 妨礙我們理解和接受屬天的或者永世的真理? 其他部分, 更不信其他律法注釋書, 向來與法利賽人對立 參詩 110:1, 耶和華對我主說 : 你坐在我的右邊, 等我使你仇敵作你的腳凳 何人? 耶穌, 眾百姓, 門徒 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 耶穌提防門徒要防備文士 何因? 文士們偽善 虛榮 自私 如何? 耶穌揭露了文士們的黑暗動機和醜惡行動 何果? 那些文士們要受更重的刑罰 解釋 1. 耶穌不徇情面, 仍然要指出文士們 的偽善 虛榮 自私 1. 45~47 節文士剛剛才稱讚耶穌 (39 節 ), 耶穌仍然指出他們哪些錯誤? 為什麼? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對 掌握權力的祭司長質問耶穌的權柄, 害怕自己失去權力或受威脅 撒都該人自以為 Luke Chp19-21_revied 10 of 19
己 對人 對事物應用 聰明, 自滿於玄學的思辯, 至終失去真實的生命 文士貪愛虛榮 錢財, 讓生命顯得荒謬 庸俗 醜陋 我們當警戒之 耶穌智慧的話語各顯出祭司長 撒都該人 文士的哪些荒謬與錯誤? 對我們可以怎樣引以為鑒? 總結經訓進入耶路撒冷後, 耶穌與宗教領袖們的衝突愈來愈白熱化 宗教領袖們試圖用政治問題, 神學問題攻擊耶穌 要在耶穌的話裏找把柄, 好將他交在巡撫的政權之下, 或者打擊他的聲望, 使他失去民心 耶穌完全識透他們的詭計 他不憑著政客那種詭詐的聰明, 而是憑著他的話語, 他的話啟示了永恆的原則, 並閃耀著全能者的智慧和君王的尊嚴, 從此讓宗教領袖們不敢再問什麼 Luke Chp19-21_revied 11 of 19
帶領時印發給組員的討論題目 路加福音第 20 章 經文二十 1~47 * 詩歌 : * 禱告 * 讀經 : 路加福音第二十章 * 簡介本段經文的上下文和背景耶穌進耶路撒冷後, 每天到聖殿講道, 有人讚賞聖殿的華麗, 主耶穌因此預言聖殿 聖城即將被毀, 並且同時預言末世的一些徵兆, 目的不在教導門徒趨吉避凶, 反倒要勇敢 儆醒面對, 不要陷入今生的物質 思慮 * 引題 : 如果有一天你被託付一百萬元, 讓你管理, 你會是什麼心情? 又會用什麼樣的態度來對待這筆錢? * 討論題目 : 一 質問耶穌的權柄 ( 二十 1~8) 1. 本段出現的主要人物有哪些? 2. 二十章 1~2 節宗教領袖們質疑耶穌什麼? 3. 3~7 節耶穌為什麼以約翰的權柄反問他們? 他們如何回答? 為什麼? 4. 8 節耶穌為什麼不回答他們? 歸納宗教領袖們知道答案卻不肯承認 因為他們不誠實, 耶穌也拒絕回答他們 神不會因人的不知道而責備人, 神的審判是針對那些硬心不遵行, 明知卻故犯的人 應用不願知道真象, 或明明知道答案卻不肯承認都是自欺欺人的行為 但卻不能欺騙到神, 因為神是全知的 思想自己有沒有對神不夠誠實的地方? 偶而有沒有明知故犯的毛病? 求神光照和潔淨 二 兇惡園戶的比喻 ( 二十 9~19) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 9~15 節園戶如何對待主人的僕人和兒子? 3. 16~18 節主人要如何對待園戶? 4. 19 節這個比喻的重點是什麼? 歸納耶穌是柔和謙卑的, 但在面對頑硬悖逆神之人時, 羔羊的憤怒要像火焰發出 硬心棄絕神的人, 終將被神棄絕 應用 Luke Chp19-21_revied 12 of 19
正如那些兇惡園主, 宗教領袖們對耶穌心懷敵意, 後頭藏著的是他們對失去權柄的恐懼 思想在我們的生命中, 有時會不會也因懼怕失去 自主權 而硬著心反對神的掌權? 這樣的懼怕從何而來? 應如何對付? 三 文士 祭司長盤問耶穌 ( 二十 20~26) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 20~22 節文士 祭司長為要抓耶穌把柄陷害祂, 派了一個奸細, 問耶穌一個什麼問題? 為什麼這是一個陷阱? 3. 23~26 節耶穌如何回答這問題? 這是什麼意思? 歸納如果一個人生活在該撒的統治下, 受該撒的武力保護, 使用該撒的錢幣交易, 他已從中蒙受利益, 所以要服從這個政權 同時每個人的臉上也都有神的像, 因為人是按著神的形像造的 ; 每個人生命中刻著的名號都應該單單指神而言 所以我們整個人都是神的 將該撒的物歸給該撒, 但不要忘了將神的物歸給神 應用這裏耶穌宣告了一個可以用之於當時及後代的原則 神是最高權柄 在神旨意的範圍內, 效忠君王及其政權 那麼當人的權柄和神的權柄發生矛盾甚至衝突的時候, 我們該如何抉擇呢? 四 撒都該人盤問耶穌 ( 二十 27~44) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 27~33 節祭司長無法用政治問題難倒耶穌, 撒都該人就用神學問題挑戰耶穌, 他們問了一個什麼問題? 3. 34~36 節耶穌以哪幾個重點回答嫁娶的問題? 反應出撒都該人的錯誤在哪? 4. 37~40 節耶穌如何回答復活的問題? 文士們有何評語? 5. 41 節大衛是猶太歷史中最偉大的君王, 政治 武功 版圖都是最偉大的盛世, 當時人稱基督是大衛的子孫, 一方面是因舊約預言彌賽亞必然是大衛的子孫, 但也可能代表他們對基督的認知是什麼? 6. 42~44 節耶穌引詩篇的目的是什麼? 祂是主 的意思是什麼? 歸納人死後仍繼續有生命 耶穌糾正了撒都該人有關復活以後的情景之揣測, 並用經文上的事實說明瞭復活的教義和真理 應用 這世界 裏的某些事物, 到 那世界 裏就不存在了 思想我們是不是像撒都該人一樣, 心裏也有一些屬肉體或者今世的觀點, 妨礙我們理解和接受屬天的或者永世的真理? 五 要防備文士 ( 二十 45~47) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 45~47 節文士剛剛才稱讚耶穌 (39 節 ), 耶穌仍然指出他們哪些錯誤? 為什麼? 歸納 Luke Chp19-21_revied 13 of 19
掌握權力的祭司長質問耶穌的權柄, 害怕自己失去權力或受威脅 撒都該人自以為聰明, 自滿於玄學的思辯, 至終失去真實的生命 文士貪愛虛榮 錢財, 讓生命顯得荒謬 庸俗 醜陋 我們當警戒之 應用耶穌智慧的話語各顯出祭司長 撒都該人 文士的哪些荒謬與錯誤? 對我們可以怎樣引以為鑒? * 總結經訓 進入耶路撒冷後, 耶穌與宗教領袖們的衝突愈來愈白熱化 宗教領袖們試圖用政治問題, 神學問題攻擊耶穌 要在耶穌的話裏找把柄, 好將他交在巡撫的政權之下, 或者打擊他的聲望, 使他失去民心 耶穌完全識透他們的詭計 他不憑著政客那種詭詐的聰明, 而是憑著他的話語, 他的話啟示了永恆的原則, 並閃耀著全能者的智慧和君王的尊嚴, 從此讓宗教領袖們不敢再問什麼 * 結束禱告 Luke Chp19-21_revied 14 of 19
路加福音第 21 章 經文二十一 1~38 背景 說明 耶穌在二十一章預言末世的一些徵兆, 裝備門徒在祂受難 復活之後, 能準確地生活 在世上 本章主耶穌開始真正面對苦難 羞辱, 雖然有害怕 傷痛, 但我們仍然看到 祂堅定地走向十字架 引題 ( 引發思考本課主題 ) 分段 你聽過一盤香腸炒蛋的比喻麼? 雞與豬的犧牲, 那一個比較大? 如果你接到絕對正確消息, 明天將有大地震臨到你的城市, 你會如何反應? 一 寡婦的兩個小錢 ( 二十一 1~4) 二 末世的徵兆 ( 二十一 5~26) 三 要謹慎, 儆醒 ( 二十一 27~38) 一 寡婦的兩個小錢 ( 二十一 1~4) 何人? 耶穌, 財主, 寡婦 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 讚揚寡婦的奉獻 何因? 耶穌看見財主和寡婦分別捐錢 如何? 耶穌比較他們的奉獻 何果? 耶穌認為寡婦比財主奉獻得更多 解釋 1. 耶穌認為奉獻的幣值並不代表一切, 獻上所有一切, 才是真正的奉獻 獻 1. 1~4 節耶穌認為是財主或是寡婦奉獻得更多? 為什麼? 這告訴我們奉獻的 是什麼意思 What? 上自己剩下的, 自己支配其餘的, 這不是奉獻 真奉獻是讓神支配我所有 真義是什麼? 的財產 為什麼這樣 Why? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架來跟從我 ( 太 16:24, 參可 8:34, 路 9:23) 歸納綜合對神 對己 對人 對事 拿出有餘的, 不需要的 ; 還是奉獻最好的, 甚至是一切所有的, 把這兩種捐獻方式放在永恆中來衡量, 價值截然不同 奉獻者的心意與實際的犧牲 Luke Chp19-21_revied 15 of 19
物應用 二 末世的徵兆 ( 二十一 5~26) 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 路加福音 思想我們奉獻的動機是什麼? 我們獻給神的是多餘的, 不需要的, 還是最好的, 甚至是一切所有的? 何人? 耶穌, 門徒 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 耶穌預言耶路撒冷的未來 何因? 有人談論聖殿的華美 如何? 耶穌預言聖殿被毀和末世的徵兆 何果? 應許門徒在災難和逼迫中必要得救 解釋 1. 2. 預言聖殿被毀會有假基督 戰爭 饑荒 地震 異 路 12:4 我的朋友, 我對你 是什麼意思 What? 3. 象等 門徒要謹慎分辨, 不驚慌 門徒會被監禁 審訊 害死 被人恨惡 要立定心志, 勇敢靠主辯駁, 長 們說, 那殺身體以後, 不能再作什麼的, 為什麼這樣 Why? 4. 存忍耐 耶路撒冷將被圍困 攻打 踐踏 不要怕他們 5. 大自然會有異象, 萬國困苦 世人惶惶不定 1. 5~6 節耶穌說了一個什麼預言? 2. 7~11 節在末世會有哪些徵兆? 門徒該用怎樣的態度面對? 3. 12~19 節門徒會因信仰遭遇哪些逼迫? 耶穌要門徒如何面對? 你曾因信仰遭遇艱難嗎? 你如何面對? 4. 20~24 節耶穌如何預言耶路撒冷的未來? 5. 25~26 節耶穌再來前會有哪些現象發生? 一般人的反應如何? 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 三 要謹慎, 儆醒 ( 二十一 27~38) 在這一段裏, 耶穌預言耶路撒冷被夷為平地, 聖殿被火焚毀, 以及末世的徵兆 並鼓勵門徒不要害怕, 要謹慎分辨, 長存忍耐, 儆醒預備 在災難中世人常會嚇得魂不附體 但主應許他的子民, 忍受艱難的必要得救 基督徒面對災難, 甚至逼迫應有怎樣的反應? 我們是否已經預備好了? 何人? 耶穌, 門徒 本段出現的主要人物有哪些? 何地? 聖殿 何時? 受難周 何事? 耶穌教導門徒末世情操 何因? 耶穌與門徒談論末世的徵兆 如何? 從無花果樹學習分辨世態 何果? 勸告門徒要謹慎, 儆醒和常常祈求 解釋 1. 有能力, 有大榮耀駕雲降臨 門徒當 1. 27~28 節耶穌再來的情是如何? 門徒 Luke Chp19-21_revied 16 of 19
是什麼意思 What? 為什麼這樣 Why? 挺身仰首, 歡然迎接主再來 2. 就像從無花果樹和各樣樹看季節變化, 門徒也要學習從世事分辨神國是否近了 3. 一般人只有今生可活, 只能抓取今生的享受 但基督徒要時時儆醒, 常常禱告, 好能站立在耶穌面前 路加福音 的反應如何? 2. 29~33 節耶穌要門徒從無花果樹和各樣樹學習什麼? 3. 34~38 節一般人的人生觀 生活態度是什麼? 基督徒的生命態度應該如何不同? 為什麼? 字詞原義 說明背景 上下文思路 因果關係 模擬和對比 歸納綜合對神 對己 對人 對事物應用 就像從無花果樹和各樣樹看季節變化, 我們也要學習從世事分辨神國是否近了 並且時時儆醒, 常常禱告, 期盼主的再來 這一段落, 主說了許多末世的現象 徵兆, 祂不是要人好奇計算日子, 或者用來趨吉避凶, 乃是要求門徒要有準確的態度, 請從 8 9 14 19 28 34 36 等節, 歸納這些末世情操, 並思想 討論如何操練 總結經訓耶穌進耶路撒冷之後, 被害之前, 對他的門徒們預言, 提醒, 應許, 鼓勵 他所用的比喻性質的話, 毫無疑問的也可以用來形容今日世界的紛擾和動亂 到底以後的世代還有多長, 無人能夠知曉 但神子民在世上惟一當有的態度是, 不斷儆醒預備那最終的日子 Luke Chp19-21_revied 17 of 19
帶領時印發給組員的討論題目 路加福音第 21 章 經文二十一 1~38 * 詩歌 : * 禱告 * 讀經 : 路加福音第二十一章 * 簡介本段經文的上下文和背景耶穌在二十一章預言末世的一些徵兆, 裝備門徒在祂受難 復活之後, 能準確地生活在世上 本章主耶穌開始真正面對苦難 羞辱, 雖然有害怕 傷痛, 但我們仍然看到祂堅定地走向十字架 * 引題 : 你聽過一盤香腸炒蛋的比喻麼? 雞與豬的犧牲, 那一個比較大? 如果你接到絕對正確消息, 明天將有大地震臨到你的城市, 你會如何反應? * 討論題目 : 一 寡婦的兩個小錢 ( 二十一 1~4) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 本書的作者對於本書的介紹 : 書的資料來源? 寫作方法? 寫作的目的? 2. 1~4 節耶穌認為是財主或是寡婦奉獻得更多? 為什麼? 這告訴我們奉獻的真義是什麼? 歸納拿出有餘的, 不需要的 ; 還是奉獻最好的, 甚至是一切所有的, 把這兩種捐獻方式放在永恆中來衡量, 價值截然不同 應用思想我們奉獻的動機是什麼? 我們獻給神的是多餘的, 不需要的, 還是最好的, 甚至是一切所有的? 二 末世的徵兆 ( 二十一 5~26) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 5~6 節耶穌說了一個什麼預言? 3. 7~11 節在末世會有哪些徵兆? 門徒該用怎樣的態度面對? 4. 12~19 節門徒會因信仰遭遇哪些逼迫? 耶穌要門徒如何面對? 你曾因信仰遭遇艱難嗎? 你如何面對? 5. 20~24 節耶穌如何預言耶路撒冷的未來? 6. 25~26 節耶穌再來前會有哪些現象發生? 一般人的反應如何? 歸納在這一段裏, 耶穌預言耶路撒冷被夷為平地, 聖殿被火焚毀, 以及末世的徵兆 並鼓勵門徒不要害怕, 要謹慎分辨, 長存忍耐, 儆醒預備 應用 Luke Chp19-21_revied 18 of 19
在災難中世人常會嚇得魂不附體 但主應許他的子民, 忍受艱難的必要得救 基督徒面對災難, 甚至逼迫應有怎樣的反應? 我們是否已經預備好了? 三 要謹慎, 儆醒 ( 二十一 27~38) 1. 溫習一下, 本段出現的主要人物有哪些? 2. 27~28 節耶穌再來的情是如何? 門徒的反應如何? 3. 29~33 節耶穌要門徒從無花果樹和各樣樹學習什麼? 4. 34~38 節一般人的人生觀 生活態度是什麼? 基督徒的生命態度應該如何不同? 為什麼? 歸納就像從無花果樹和各樣樹看季節變化, 我們也要學習從世事分辨神國是否近了 並且時時儆醒, 常常禱告, 期盼主的再來 應用這一段落, 主說了許多末世的現象 徵兆, 祂不是要人好奇計算日子, 或者用來趨吉避凶, 乃是要求門徒要有準確的態度, 請從 8 9 14 19 28 34 36 等節, 歸納這些末世情操, 並思想 討論如何操練 * 總結經訓 * 結束禱告 耶穌進耶路撒冷之後, 被害之前, 對他的門徒們預言, 提醒, 應許, 鼓勵 他所用的比喻性質的話, 毫無疑問的也可以用來形容今日世界的紛擾和動亂 到底以後的世代還有多長, 無人能夠知曉 但神子民在世上惟一當有的態度是, 不斷儆醒預備那最終的日子 Luke Chp19-21_revied 19 of 19