當如法說 ( 感恩本尊 ) 都認識的, 還會再邀請我還是講真如本體真如本體是經典所謂的 阿耨多羅三藐三菩提 即是 菩提心, 發菩提心佛教徒都知道菩提心菩提心歸菩提心, 發不出來啊 金剛經 講發菩提心找到你的真如本體, 菩提心就發了 維摩詰經 講得很清楚諸仁者, 若欲得佛身欲得法身, 當發阿耨多羅三藐三菩提心就是要發菩提心啊如何發菩提心? 應云何住, 云何應住安住於不生不滅的真如本體發菩提心了就無煩惱煩惱即菩提, 煩惱與真如本體同一體 維摩詰經 強調 從煩惱起解脫 從煩惱發菩提心, 形容蓮花出於淤泥在臭水窪生蓮花於高空, 不會生蓮花蓮花栽種在高貴的總統府地板, 不會生蓮花活在世間的煩惱形容成淤泥環境 生活種種的狀況經過人事地物, 你會感覺到很煩惱所以 維摩詰經 強調有法身, 就斷除一切煩惱所以, 要有法身當發阿耨多羅三藐三菩提心欲得法身, 當發菩提心已經有實相的, 發菩提心了剛才講的, 安住於不生不滅安住無生法忍, 不起心動念, 就不必經過打坐不必沈澱煩惱自然去除因為法身無煩惱, 法身自然幫你去除煩惱發菩提心之後法身顯現, 自得法身學佛 學道的人知道要發菩提心菩提心另外名詞, 真如本體 如來 同樣意思, 只是說法不同說法不一樣, 但是說法 ; 當如法說法無所說, 當如法說如法, 不如法 和 如法 得要根據 真如 講法, 如法若離開真如說法, 不如法呵! 所以 維摩詰經 告訴你, 釋迦佛的十大弟子維摩詰抨擊為 不如法 1/27 頁
維摩詰經 彈斥小乘法十大弟子, 維摩詰一個一個地修理 維摩詰經 暗示你依 如法, 不依 不如法 依義不依語 依法義, 依真如法天女對舍利弗說 文字遊戲 所以 依義不依語 真如法無時間觀念無過去 現在 未來無時空概念, 依義不依語 維摩詰經 幫你提出 維摩詰經 開始寶積送寶蓋給釋迦佛的故事看故事只知道言語我要講的是法義寶蓋是彩色七寶製成的彩傘遮陽 遮雨的寶蓋五百長者子都獻寶蓋釋迦佛就把寶蓋合成一個然後把三千大千世界遍覆於寶蓋中你聽得下去嗎? 這樣釋迦佛在表達什麼? 噢, 釋迦佛怎麼這麼厲害然後, 足指按地或是三千大千世界的佛土都出現或是忽然間不現忽然間出現, 忽然間不現你看, 佛腳趾按一下, 三千世界的珠寶佛土 淨土都出現 故事是文字, 是 語 寶蓋那麼多, 怎麼合一? 這麼小怎麼能覆蓋三千大千世界? 以小納大, 能以小納大而大入小例如我的身體這麼小, 怎能顯巨大身? 小可以變得很大, 其義無大小須彌山怎麼能納入芥菜籽? 須彌山那麼大, 可以納入小例如實相圖片把山河大地 長城移入室內我以前還沒看過 維摩詰經 當時我不知道維摩詰境界我說奇怪, 怎麼山河大地 長城 我一喊就來? 一喊就進來? 以小納大房子怎麼能納入長城 納入山? 維摩詰經 告訴你, 須彌山納入芥菜籽實相超越你的五官意識 金剛經 否定人的認知, 知識 無我相實相就是如此如此不可思議 維摩詰經 講不可思議解脫境界表達無大小, 以小納大極樂世界那麼遠, 怎麼又在眼前? 無遠近 2/27 頁
極樂世界很遠? 經典記載十萬億佛土之遠, 形容非常遙遠有實相的人, 就在眼前無遠近 維摩詰經 有眾香國維摩詰化身, 等於分身, 就去取百香飯化身經過四十二恆河沙聽起來都譀譀古古 吐吐血血這樣嘛聽不下去嘛, 語, 文字遊戲所以 依義不依語 過四十二恆河沙有眾香國有百香飯於是化身去了, 把飯取回來了九百萬個菩薩跟著維摩詰化身來維摩詰室那麼小, 九百萬個菩薩要如何納入? 所以以小納大從眾香國來來到維摩詰室瞬間 忽然間從維摩詰室要回去眾香佛國也瞬間忽然不現忽然不現, 實相喊消失就消失其義表達實相如何知道在表達實相? 釋提桓因, 人稱玉皇上帝, 讚歎說噢, 不可思議境界的經典 維摩詰經 決定實相 神通自在, 決定實相, 究竟的實相達到究竟, 暢達流通 維摩詰經 其義表達決定實相 暢達實相 發揮實相 維摩詰經 有 眾菩薩所行道, 依於諸法實相之義 依此實相, 稱為 如法, 真如法真如就是實相, 真如實相如果離開真如有如莊子所謂的枝指了十一根指頭 ; 枝指多出來的那一指沒有用, 是湊熱鬧的湊熱鬧的, 枝指 金剛經 告訴你阿耨多羅三藐三菩提心就是真如本體 維摩詰經 有 迴向阿耨多羅三藐三菩提 即時豁然, 還得本心 豁然開朗, 還歸本心 迴向耶, 回歸阿耨多羅三藐三菩提心就是真如本心阿耨多羅三藐三菩提心你是否有顯發有顯發, 偶發性的有的人, 噢, 看到什麼 看到什麼偶發性, 不能穩定, 不能無生法忍阿那律, 維摩詰就嘲諷他假天眼, 要真天眼怎麼有真天眼和假天眼? 阿那律回答梵天王 仁者, 吾見此釋迦佛土 3/27 頁
三千大千世界如觀掌中菴摩勒果 和釋迦佛同樣境界啊怎麼釋迦佛是真的? 而他是假的? 不以二相 決定真天眼, 釋迦佛如此何謂不以二相? 沒有分別杯子進入實相, 還是杯子, 摸得到啊阿那律只是看到 不以二相 色即空, 空即色 這朵花進入實相還是花無差別, 不一不異, 不以二相 觀比如說 無量壽經 它在形容那些大菩薩不以二相例如觀世音菩薩 大勢至菩薩 彌勒菩薩等等聽道, 菩薩聚集在一起怎麼會有菩薩 有比丘 比丘尼優婆塞 優婆夷, 一大堆, 你會花掉啊幾萬萬眾? 沒麥克風怎麼講? 怎麼聽得到? 依義不依語, 當如法說, 真如法表達實相 無量壽經 一開始就告訴你大菩薩 達眾生相, 通諸法性 何謂達眾生相? 可以變化男 變化女 變化無量眾生噢, 真如法可以變化大菩薩男男女女相 眾生相 於彼相中, 實無可得 實無差別啊, 無差別啊無差別就 不以二相 啊在實相中的大菩薩 聽法者 已經永斷生死, 無生滅了無差別, 人天無差別了 不以二相 觀和真的都一樣 不以二相, 就是 真天眼 所以, 達眾生相, 大菩薩都可以變眾生可以變 可以變無量眾生例如維摩詰可以變一萬兩千個天女波旬啦, 波旬也是他變的波旬帶一萬兩千個天女來擾亂持世菩薩維摩詰就說, 來, 一萬兩千個都來給我他用定身法把魔王定住在天空出聲音說把一萬兩千個天女給維摩詰就可以離開了定身法就解除了可以看出維摩詰的境界是在講實相所以, 達眾生相, 通諸法性何謂通諸法性? 比如說我變你昨天吃過什麼變你人 變什麼什麼 通諸法性, 你的法性可以變化法性可以相通通諸法性, 大菩薩 人可變化 達眾生相 法性可以變佛身 變辟支佛身變聲聞身, 變一切身 4/27 頁
法性都可以變化通諸法性, 達眾生相 維摩詰經 告訴你當發阿耨多羅三藐三菩提心法身顯發, 然後才有淨土菩薩欲得淨土, 當淨其心淨是心顯發出來, 當淨其心心顯發出來, 就是清淨了嘛清淨了, 佛土就清淨, 就有法身啊法身無煩惱啊, 無煩惱即清淨故法身清淨, 清淨法身法身的特性寂滅, 畢竟空, 靜靜的清淨法身安住在不生不滅的真如就顯發清淨法身你若有安住, 有了無生法忍就不起心動念維摩詰教訓舍利弗的打坐靜靜在森林禪定喝, 坐得彷彿什麼似的, 說這樣就是得道了不起滅定而現諸威儀, 是為宴坐打坐是方式, 非得道? 不於三界現身意, 是為宴坐三界, 外在的一切現象, 都不動心於煩惱中, 也不受影響不斷煩惱而入涅槃, 是為宴坐所以 維摩詰經 說 : 諸仁者, 欲得法身, 斷一切病 當發阿耨多羅三藐三菩提心 從 金剛經 云何應住 應云何住菩提心要如何安住? 進入 維摩詰經 阿耨多羅三藐三菩提法 法 字, 法 就是真如法當如法說例如佛告彌勒, 彌勒菩薩我今以無量阿僧祇劫所集的阿耨多羅三藐三菩提法, 付囑於汝末世中當以神力廣宣流布, 無令斷絕在旁邊的一切菩薩護持同樣用神通力廣宣流布四天王也護持, 為了菩提心顯發 為了實相為了真如法, 當如法說菩提心, 大家知道菩提心 維摩詰經 告訴你發菩提心穿袈裟就要教大家顯發菩提心結果顯發菩提心反而成為邪道邪道? 維摩詰經 教你八邪入解脫八邪, 相反的, 八正道嘛呵, 八正道, 正念 正語正勤 正精進 穿袈裟, 行 不如法 也是正的嗎? 所以, 入正位者不能解脫入正位者自以為正道, 自以為大師 增上慢者為入正位者或初果者須陀洹 有我相 者 金剛經 忌諱的我相 人相 5/27 頁
自我觀念 自我以為是什麼什麼 這個 我 就梗在那裏了如來怎麼顯得出來? 菩提心怎麼顯得出來? 我執了啊, 不如法 呵! 我執就會分別, 好的 壞的 ; 正的 邪的自以為正, 異己者為邪? 大師強調不分別 不執著分別 執著的還是大師 喊不分別 不執著的入正位者 增上慢者 正是分別 執著的增上慢者四無量心 喝, 六度萬行做得到嗎? 講到正念 正語 做得到嗎? 大藏經 的解釋, 正念 正語 正念正定正念正定的解釋安住不生不滅安住於你的不生不滅的如來即 當如法說 如此正念正定佛道若安住於 不如法 被傳統侷限 束縛了菩提心如何顯發? 好, 來來 ( 感恩本尊 ) ( 我就是員林的孟侃 )( 我讚譽一點, 就是這個禮拜天 ) ( 在員林早上那個讚譽會裏面 )( 會長有贈送每個同道 ) ( 一張現在大日宗的宗旨 )( 就是本尊親手寫的大日宗宗旨 ) ( 印製了一張很精美的, 分送給每個同道 )( 那一天早上是洪銘宏主持, 他就當場宣讀 ) ( 當他讀到第一句說 )( 本心喻為大日的時候 ) ( 我的胸前就好像有一顆大日 )( 這樣子無限無限 ), 好像? 是看到還是好像?( 看到 ) 看到, 你怎麼說好像?( 口誤 ) 看到 大日,( 我看到 )( 看到我胸前一顆大日 ) ( 像這樣子無限無限地延伸到宇宙間 ) ( 當時那個心情非常地舒暢愉快 ) ( 那時候 ) 大日出來了 ( 大日出來, 是 ) ( 我讚譽的時候 ) ( 其他的同道也都有看到各種的境相 ) 剛才你說看到那一張宗旨,( 是 ) 宗旨, 大日喻為本心,( 是 ) 於是大日就從你的本心出大日 ( 是是是 ) 大日就如同每一個人的心 ( 是 ) 大日照明你生命之路, 光明光明的生命大道, 展現在你面前你的菩提心顯發就出大日,( 是 ) 就這樣簡單,( 感恩 ) 大日自心出,( 感恩 ) 大日經 也是這麼說 大日自心出 大日從你的心出來, 去到宇宙 ( 是 ) ( 第二點讚譽就是, 廿幾年前有一天 ) ( 看到白衣觀世音菩薩來告訴我一句話 )( 祂說, 我老了 ) ( 你再去找一個年輕一點的 )( 我也不知道這是什麼意思?) ( 廿幾年前 )( 從此以後 ) ( 我就開始這樣逢廟必拜, 逢神必求 )( 就一直奔波, 也去抄寫經書 ) ( 也去抄寫 心經 ) 6/27 頁
( 我就開始, 也修跟人家學打坐 ) 很認真 很精進,( 對 ) 受到那個白衣觀音的影響啊?( 對對對 )( 祂就是告訴我那句話之後 ) 那個白衣觀音就是你看過圖片,( 是 ) 看過圖片所出現的那一位,( 對對對 ) 是你本體的識變,( 是 ) 沒有想, 怎麼說是識變? 你看過, 就變出白衣觀音 ( 我是覺得我這輩子很幸運 ) ( 也很有福報 )( 遇見本尊, 本尊賜光照明我 ) ( 能夠讓我生實相 見如來 )( 能夠離苦得樂, 了脫生死 ) 你的本體是菩提心顯發白衣觀音菩提心無形無相根據人的觀念而成相, 達眾生相,( 是 ) 你當時沒有本體觀念,( 沒有 ) 卻轉而抄 心經, 抄經, 方便學習打坐等等是方便, 非究竟逢廟必拜, 逢神必求是信仰, 非解脫 多餘的, 剛才講的枝指,( 是 ) 法華經 講的方便開三顯一, 開權顯實方便 方便進入實相, 一相法唯一實相, 一相法現在進入實相, 實相的開端我們沒有認知, 沒有從本體去找反而認為和白衣觀音有緣, 就一直拜就一直拜,( 對對對 ) 若是出現耶穌的, 就去信耶穌出現佛的, 就去拜佛, 都是人的觀念,( 是 ) 結果到最後還是沒有實相你若找到本體, 安穩住了, 無生法忍安穩住就決定實相 決定實相 就 無所得而得 ( 感恩本尊 ) 大智度論. 卷十八 諸法實相中, 受決定相 不可得故, 名無所得, 無差別了無差別了和真的都一樣了則 色不異空, 空不異色 色即空, 空即色 現在你只是看到, 還摸不到白衣觀音不能摸你的頭, 摸不到摸不到, 哇, 假天眼 摸得到, 真天眼,( 是是是 ) 我是照維摩詰的話在講的 ( 是, 感恩本尊 )( 我是說用一句英文 ) ( 來表達我現在的心境 ) ( 我還沒有遇見本尊之前 ) (I am nothing.) 我什麼都沒有,( 是 ) 你跟我講這句, 我正好懂這句而已 ( 還有一句 ) (But I have everything now) ( 我現在什麼都有, 我非常幸福, 感恩本尊 ) 有幸福了嗎?( 是 ) 7/27 頁
我現在要聽的就是 我好幸福喔 ( 是, 我真的很幸福 ) 想要 好幸福 要經過 我好煩惱 ( 是是是 ) 我好幸福 得要能維持持續到永遠都 我好幸福喔 ( 是 ) ( 我一定會的 ), 要直到臨終一百歲時心想 : 哎呀, 這一生沒有白來了而且又看到你的分身和你同在 ( 一定有 ) 完成生命的階段, 人生就是如此 ( 是, 感恩本尊 ) 佛教強調分別 執著產生煩惱 維摩詰經 欲得法身, 斷一切煩惱 一切病就是顯發菩提心, 顯發阿耨多羅三藐三菩提心顯發法身 ( 感恩本尊, 感恩本尊 ) 好 還有呢? ( 感恩本尊 ) ( 因為本尊都恩賜給我們, 法界也都去過了 ) 不是我恩賜, 我沒有賜人家什麼妳自己自攝, 自己攝受到的 ( 好, 攝受 那裏法界宮, 也都有去那裏住 ) ( 三不五時會去住 ) ( 但是我現在就是 ) ( 我現在都換成享受那個人部的 ) ( 我如果想要如來明妃的時候 ) ( 以前都是脫光光的 ) ( 現在我就穿衣服 ) ( 讓我的帥哥脫, 噢, 好溫柔 ) 妳先生今天有來嗎? ( 沒有 沒有 ) 沒關係, 來了, 來了也不怕他就對了 ( 不會 不會 )( 再來就是說, 嗯, 我說法身啊 ) 妳光是這樣講, 法身出現嗎? ( 是啊 是啊, 就真的幫我脫衣服 ) ( 那個手這樣 ) 且慢, 我要講達眾生相帥哥就是眾生相, 妳的本體給妳的帥哥妳本體恩賜的 ( 感恩 感恩, 不好意思 不好意思 ) 不要說是我恩賜, 我一無所有和徐孟侃一樣,I am nothing. ( 因為我在人部都沒享受過這個 ) ( 所以我才現在心想 ) ( 不然我現在穿衣服, 讓帥哥脫 ) ( 噢, 那一種的享受很幸福 ) 面對面都像真人那樣? ( 是, 就真的祂的手這樣幫我脫 ) ( 噢, 我手過去摸摸看祂 ) ( 噢! 好溫柔, 再來就是說 ) 妳沒有講一句 哎唷, 好幸福喔 ( 有啊, 我有說好幸福啊 ) 有喔,( 好溫柔, 好幸福 )( 現在就是說, 我去玩三個小時 ) ( 我以前如果去您的法界, 一彈指就到 )( 我說, 法身, 不然我們這一次 ) ( 我就盤著腿, 去遨遊世間 )( 也是同樣從山上一直走 8/27 頁
去 ) ( 還經過海面, 再繞回來, 這樣玩三個小時 )( 我現在就不喜歡用一彈指就到 ) ( 就這樣坐著看風景, 噢! 實在是好壯觀 ) 都真的出去這樣吧?( 是, 真的啊 ) ( 就是這樣從山上上去, 去海面 ) ( 有去海面看小魚, 坐在海中 ) ( 那些魚都能抓 ) ( 世界全都去遊過, 遊三個小時 ) 全部這樣回來差不多三個小時嗎?( 是 ) ( 要三個小時 ) ( 因為我這次是慢慢出去的 ) 出去 進來, 無出無入, 都是法身變化 無內外,( 是 ), 如來無來無去 ( 對啊, 我就看到我坐著, 腿盤著 ) 楞嚴經 講 心不在內, 心不在外 比如說妳現在會分身吧? ( 是 ) 妳看妳的分身在空中,( 有有有 ) 在外還是在內? 既在內也在外無內外妳看得很遠很遠很遠妳講的那座山頂 那片海, 又經過很多海還又一座山頂另外一個無何有之鄉,( 是 ) 妳現在馬上看到吧?( 有有有 ) 妳的境界可以這樣嘛?( 是是是 ) ( 這都是我們的法身真的很英明 ) ( 也是本尊賜的 ) 沒啦, 我並沒有賜, 我只能讓你有妳看到分身 ( 有啊, 有啊 有啊, 現在有 ) 妳自己可以變上去了?( 可以, 是是 ) 都可以?( 可以啊 ) ( 有時候如果去法界, 我就用飛上去的 ) ( 有時一彈指就到 ), 妳現在自己做妳自己飛上去看看,( 是, 有啊 ) 都馬上有嗎?( 是啊 ) ( 有時候都穿那種薄紗這樣飛也可以 ) ( 每一樣都可以 ) 就是妳想什麼有什麼, 這樣就對了? ( 是是 ) ( 我想什麼就有什麼 ) ( 所以我很幸福很幸福, 感恩本尊 ) ( 人部的已經現在非常好 ), 非常好 ( 因為我人部的以前我就已經不太好 ) ( 但是現在非常之好 ) 人部的也要在乎法身道學到多厲害飛天鑽地, 還是要回歸人部,( 是 ) 回歸, 因為你人還活在世間而這些是留在百歲要用的 ( 所以我現在都儘量享受人部的 ) 不斷地享受,( 是 ) ( 噢, 現在人部的我都儘量享受 ) 妳想什麼有什麼 9/27 頁
這樣妳吃的就都有了吧?( 有啊有啊 ) 變什麼就都有了吧?( 是啊 ) ( 我常常也吃, 吃一吃 ) ( 我等一下要去坤福那裏 ) ( 噢! 都很飽了, 都不必再吃 ) 妳現在馬上變飯就有飯 ( 有啊有啊, 整碗 ) 維摩詰經 我剛才講要取百香飯得要分身去眾香國取百香飯再帶九百萬位菩薩下來,( 嗯 ) 要吃那一碗飯, 還得這麼麻煩妳變出來就有哩,( 有啊有啊 ) 就是菩提心有的啊,( 是啊是啊 ) 維摩詰可以馬上變有啊,( 很感恩 ) 妳變那碗飯馬上有?( 有啊 有啊 ) 好,( 滷肉, 上面有滷肉 ) 好, 我幫妳測試看看現在消失, 現在妳看什麼都沒有了 ( 沒有了 ), 沒有了妳現在再變, 都看不到了我等一下幫妳恢復妳現在變飯 ( 有滷肉飯, 又變一碗滷肉飯 ) 再變出來, 現在再變一次, 沒有了 ( 又再那個消失了 ) 妳剛才說分身上去都消失了,( 喔 ) 妳即使現在再這麼想想妳想的那位帥哥, 就都消失了都消失了,( 是, 帥哥也不知哪裏去了 ) 怎麼想都一片空空,( 是 ) 一片空空啊 ( 是 ) 用 維摩詰經 的寶蓋把妳的真如本體蓋住了,( 感恩 ) 妳看, 一個寶蓋, 很像雨傘那樣的 ( 有有, 是是 ), 就朝妳的頭部蓋住 ( 有啊有啊 ) 頭部就蓋住了, 有看到吧?( 在上面 ) 我幫妳拿起來, 妳就有了, 恢復了,( 感恩 ) 有吧?( 有 ) 不是我賜妳的, 妳自己有的妳自己有的,( 是, 本尊賜的 ) 這是針對本體法性喔至於定身法是針對靈魂把靈魂蓋住, 奪魂? 定身法定思想 定思慮 定 定血液逆流 呼吸真如本體的功能,( 感恩 ) ( 我現在都儘量肉體去享受 ) ( 去哪裏去哪裏, 我都有去 ) ( 我現在很好命 很幸福 ) 學道就有意義了 ( 真的, 我常常說 ) ( 噢! 我現在實在非常幸福 ) ( 真的很好命 ) ( 孩子都幫我負責好好的 ) ( 都不必煩惱 ) 10/27 頁
我喜歡聽你們說很幸福我也很喜歡聽人家說, 哎唷, 我好煩惱喔好, 請坐 ( 不會, 我現在都沒有煩惱了 ) 再看一次就有了,( 是 ), 有了都有了吧?( 是, 都有 ) 我要表達的是無外無內, 都從你心裏出來的無來無去, 請坐 ( 好, 感恩感恩, 好 ) 維摩詰經 文殊師利去見維摩詰維摩詰第一句不來相而來, 不見相而見如來 你的本體無來無去 不來而來 和 不見而見 指本體不見相而見, 沒見到本體但是真如本體一切都看得到啊! 如來悉知悉見不來而來, 真如本體沒有來但是祂來了, 跟著你肉體來不來相而來, 不見相而見無來無去, 無所從來, 無所從去你的法身不會消失, 永遠存在 無去無來 好, 來來 ( 感恩本尊, 感恩法身 )( 我今天要跟本尊讚譽三點 ) ( 第一點是我有一天在我們家裏的時候 )( 我還沒有要出門的時候 ) ( 那我就在聽本尊開示的 DVD)( 然後我就看到前面就出現漩渦光 ) ( 是立體的 )( 祂就在那邊一直轉, 很感動 ) ( 感恩本尊 )( 第二點的讚譽是有一天 ) ( 我跟幾個同道到淡水, 三芝, 去那邊玩 )( 去同道家泡茶 聊天 唱歌 ) ( 還有論道 ) ( 在車子在經過淡水的時候 ) ( 我就看到本尊的巨大分身, 在天空上面 )( 我們四個人 五個人都 ), 沒有想到的? ( 沒有想到, 就直接看到了 )( 我們五個人都看到了, 一路就跟著 ) 五個同時看到我的巨大身?( 對 )( 往上 天空看 ) ( 就看到這一尊的巨大分身 )( 五個人都看到 ) ( 然後一路就到他家去喝茶聊天 ) 你們五個同時看到我的巨大身 ( 對, 我們五個人同時看 ) 這是我的分身,( 對 ) ( 就是本尊的分身, 感恩本尊 )( 我們就到他們家喝茶聊天論道 )( 然後無意中讓我體悟到 ) ( 人生在學道的過程 )( 在學道這一路走來, 二 三十年 ) ( 我一直都是外求 )( 所以我不知道 ) ( 如何找到真正的本心?)( 當我進入到法身宗 大日宗的時候 ) ( 耶, 我找到了我的本心 )( 可是, 找到 ) ( 我又被 我, 這個 我 )( 破我相的時候 ) ( 我又被這個 我 給纏縛了 )( 突然之間, 我領悟到這個 我 放下以後 ) ( 我心是整個舒暢的 )( 非常地舒暢, 很舒暢 ) ( 然後我就那天晚上就睡著了 )( 就睡得很開心 很幸福 ) ( 隔一天早上起來, 當我睜開眼睛的時候 )( 我看到天冠光 ) ( 天冠光上面第一層是綠色的 )( 第二層是金黃色的 ) ( 祂就現在我的前面 我當時真的 )( 突然間一個念頭, 我想 ) ( 如果天冠光的下面, 如果再一顆大日多好?)( 就現大日出來了 大日出來以後 ) ( 我就心想, 那這樣好了 )( 我就 11/27 頁
是很感恩本尊 ) ( 真的很感恩本尊, 我第一次看到天冠光 )( 我真的很感動, 而且那 ) 第一次看到的,( 對對對, 感恩本尊 )( 第三點讚譽是 ) ( 在公布大日宗的宗旨的前一天晚上 )( 我在跟分身頂禮完以後 ) ( 當我躺下去的時候 )( 我在心裏面在默念著感恩天冠光 ) ( 感恩法身的時候 )( 我念完以後, 我的頭頂是被一個 ) ( 我不知道的什麼東, 一直拉扯出去 )( 拉得很 ) ( 好像要把我裏面抽出來一樣 )( 頭頂還一直在拉的時候 ) ( 我聽到了一個聲音, 我好感動 )( 我一定要跟本尊讚譽 ) ( 祂說宋七力要走強勢 )( 感恩天冠光, 感恩法身 ) 祂告訴妳嗎?( 對, 我聽到這句話 ) 我都走弱勢,( 但是就是這句話 ) ( 本尊, 因為我不知道是什麼意思 ) ( 但是我是靜觀順勢 ) 祂這樣告訴妳嗎?( 對, 就聽到 ) 要我走強勢 ( 感恩本尊 )( 所以我一定要跟本尊讚譽 ) 我不是強人, 我走弱勢老子講, 強梁者不得其死走強勢, 強, 多強都先死你看, 射箭射到了, 硬一下就翹辮子歷史上, 成吉思汗, 多厲害的多厲害的亞歷山大 凱撒, 多驍勇善戰戰將多厲害到最後不是都死嗎? 柔弱能存活, 筷子很硬折了就斷了啊乾枯的樹枝啪一下就斷了嘛, 多強? 鉛啊, 鉛啊, 折來轉去, 任由你轉, 不斷所以柔弱能生存妳剛才說 破我相 執著於要破我相 要怎麼破我相雖然 金剛經 告訴你有我相 有人相 有壽者相 有眾生相不能見如來妳就要顛倒看, 安住在如來角度看妳如來無我相 無人相 無壽者相 無壽者相 什麼意思? 如來無壽命, 如來永生 永恆哪妳人一百歲會翹辮子就是有壽者相啊妳要怎麼破? 就變成執著了執著於要怎麼破所以妳把如來掌握住就自然沒有四相法師說的, 不要執著 不要分別 不要執著? 我剛才講的大家也都在執著自我 我就是什麼, 我是大師 我是好的 正的, 我是什麼 都自以為是啊所以我相不必破, 我相, 只要超越過去如來掌握住就好怎麼掌握? 安住啊, 安住, 思想安住用什麼安住? 思想安住, 思想掛住如來 12/27 頁
怎麼掛? 自然想到如來每天想到如來好比妳曾戀愛過, 每天想到妳先生每天想到像那榮光罩把你罩住咦, 奇怪, 越不要想, 越愛想到如來這樣就很快, 功能就天冠光看得到就是會分身了啊 ( 跟本尊讚譽 ) ( 我看到我的法身起來以後跟我如來明妃 ) ( 六月廿七號的時候 ), 妳的法身? ( 我先生, 我先生起來, 就是我先生 ) 妳的法身以妳先生 ( 變成我先生, 對對 ) 這樣講也對妳先生是妳的法身變的,( 對對對 ) ( 就是我變成我先生就對了 ) ( 祂就這樣 ) 變妳先生如來明妃 ( 變我的先生, 對對 ) 妳敢講如來明妃就是超越分別心了,( 有 ) 如來明妃聽得下去, 你就超越分別了何需再在那裏破我執?( 感恩本尊 ) 所以直接從如來入手喂, 如來讓你如來明妃了, 你卻在那裏我執受到小乘佛教的影響要守戒律 要規規矩矩 要如何如何 喝, 優婆離的戒律你看, 第一次結集時, 釋迦佛入滅第一個反對的, 就是優婆離釋迦佛一死, 哇, 整個都變質了大家爭相著結集, 就分出派系出來部派佛教, 大眾部 經量部 就分二 三十部出來了啊戒律歸戒律, 釋迦佛翹辮子後各自自我表述了啊,( 對 ) 什麼戒律! 所以維摩詰講不戒不犯, 不必戒, 但不要去犯就好不二既不這樣也不那樣但是, 既這樣也那樣, 既是煩惱也是菩提中道觀八邪起解脫八邪, 從邪的進入六十二邪見起解脫天女對舍利弗說佛對增上慢的人說要離開淫怒癡離開三毒 淫 怒 癡對不是增上慢的人說淫怒癡即是解脫增上慢的人, 高傲自大需要離開淫怒癡若已經達到妳這種境界的不必講淫怒痴了, 可說 如來明妃 13/27 頁
不起心動念, 已經達到法身那種境界以中道來說, 沒有所謂好壞只要從如來進入的, 就是正的當如法說八正道 八邪道人的觀念分別出來的行善 慈悲 度眾生 正道? 金剛經 講實無眾生可度 維摩詰經 說 八邪起解脫 文殊菩薩稱維摩詰為上人深達實相, 難為詶對, 辯才無礙要去問疾也是戰戰兢兢跟釋迦佛說 彼上人者, 稱維摩詰上人哩現代上人得要行善 慈悲 度眾生 達到八正道妳現在簡單扼要, 沒有行八正道妳看到分身就是解脫,( 感恩本尊 ) 又看到天冠光, 還又如來明妃如果還又煩惱, 就 煩惱即菩提 ( 感恩本尊 ) 好, 請坐 請坐,( 感恩本尊 ) 好, 來,( 感恩本尊 ) ( 我昨晚睡到三點零一分的時候 )( 聽到了鐘聲 本來很遠, 越聽越近 ) ( 響了差不多六 七分鐘, 一直鏘鏘鏘 )( 越來越大聲, 鏘到讓我睡不著 ) ( 於是起床 )( 起床, 就到樓下 ) ( 我們本尊的照片的前面靜坐 ) ( 我就感恩本尊 感謝法身 )( 咦, 看到本尊光下來了, 大圓光喔 ) ( 還有看到天冠光 )( 噢, 又看到了我過世的爸爸媽媽 ) ( 跟我講話, 包括我的老師 )( 要我出來讚譽說我引導他入法界 ) 你引導老師入法界?( 是, 要我讚譽 ) 已經往生了嗎?( 是, 好幾年了 ) 往生了, 出現,( 是 )( 平常我也沒有在想他 ) 出現, 告訴你?( 他出來告訴我 )( 要我替他讚譽 ) ( 自從我新加坡開始領受到本尊放光 )( 當下領受到 攝受到 ) ( 五顆不同顏色色彩的光珠 )( 盤旋在圍繞著本尊的身旁 ) ( 當下親眼看到本尊金色光身 )( 讓我太驚喜了 當場我也有讚譽 ) ( 留下非常地驚喜歡喜心 )( 抱著歡喜心不退 回來之後 ) ( 到現在也能達到無欲而顯 )( 達到唯心所欲 所成 )( 如果沒有叩見本尊 ) ( 攝受到光 天冠光 )( 這是沒辦法完成小時候對我父親面前 ) ( 許下的諾言, 會讓我遺憾終身 )( 父母親吃素 念經幾十載 ) ( 包括我的祖父 )( 他們是七代都是吃素念經的 ) ( 沒有見過真佛 )( 我說, 我這世一定要找到真佛 ) ( 請真佛到我們家來度你們 )( 我的爸爸媽媽他說, 那你不用吃素了 ) ( 長大以後一定要用心去找 )( 找到了 ) ( 請真佛回來度我們 )( 他們那一段時間, 年老的時候 ) ( 包括我父母都有看到本尊的分身 )( 那時候在濱江街 ) ( 他們看到分身之後, 都哈哈大笑 )( 我在問他 ) ( 你在笑什麼?)( 他說, 你就是介紹說我們客廳裏頭 ) ( 那個穿西裝的, 有光那個, 是現代佛 )( 他說, 為什麼沒有穿那個袈裟?) ( 我說, 現代佛沒有, 那清朝時候才有 )( 他說, 就是你跟我說那個現代佛 )( 客廳那一個照片那個現代佛 ) ( 從牆壁裏頭跑出來 )( 伸出手, 要拉著我的手 ) ( 說要到天上去飛 去玩 )( 我才一直笑 ) 14/27 頁
( 我不敢去 )( 我說, 以後你要再看到祂 ) ( 你就跟祂去, 就很好 )( 從此以後, 他就每天很歡喜很歡喜 ) ( 所以, 我也親眼看到我的父母得度了 )( 我說這個一貫道講經師, 講了卅幾年 ) ( 就是我從十五歲拜他為師 )( 他是我的一生開蒙的老師, 叫作福傳師 ) ( 我們山腳路一帶都認識他 )( 他會教四書五經 地理 ) ( 他從那個時候四十七年開始講道 )( 講到八十幾年, 講了卅幾年 ) ( 但是他, 每次我跟他見面的時候 )( 我每年都會拜見他一次 ) ( 他就每一次, 告訴我一個故事, 開導我 )( 老師八十幾歲病危的時候 )( 我也臨場當下我就從內心請出大圓光 ) ( 很妙, 我的老師看到了, 大日 )( 宇宙大圓光他看到了 ) ( 我就再懇請天冠光從我內心深處 )( 一直感恩請出來的天冠光 ) ( 他真的很微妙他也看到了 )( 他說, 一個好像那當官的帽子在天上 ) ( 放出一些光芒 )( 一道一道白白地下來, 把我蓋住 ) ( 哇, 我就說, 老師, 你已經得度了 )( 你今生就不用再煩惱了 ) ( 有一天你就可以到天上去了 )( 事過三天 ) ( 我的老師要往生那一天的晚上 )( 我在我家看到我的老師 ) ( 就戴著一個天冠 )( 還有一個圓光, 坐在雲端上 ) ( 跟我再見 Bye Bye)( 真的很感恩 ) ( 假如沒有這一些給我親眼目睹的話 )( 對我的父母, 對於我的老師無法交待 ) ( 我會遺憾終身 )( 真的我很謝謝 感恩本尊 ) ( 重新地唸一次, 感恩再感恩 )( 沒有在本尊面前感恩, 讓我非常耿耿於懷 ) ( 所以出來讚譽, 感恩 ) 所謂度, 就是自度是那個人的本體攝受到光攝受到大日光, 攝受到天冠光那個人就得度得攝受就可以出現往生的樣子出來自度, 自己的本體顯發度並非度肉體肉體已經死了, 四大皆空, 沒五官意識了什麼都沒有了四大分解了, 知覺都沒有了真如本體知道, 如來悉知 悉見就來跟你講, 有可能啊例如有一位慈恩法師已經來找我兩次, 同樣是平常的聲音喔! 我同樣非常震撼所以度是自己攝取我用六祖的一句話說 自性自度 你自己攝受到大日光, 攝受到天冠光天冠光 大日光永久存在的我的分身永久存在你人的本體被照明 被點燃就一個一個都度到發菩提心, 要靠修的話, 非常困難靠修, 破我相 破人相不要分別執著, 要修到何時? 越修越執著所以你拜那個老師, 他能夠往生之後來找你是很自然的 15/27 頁
因為他看到大圓光喂, 死後靈魂還存在你若有攝受到光, 靈智產生, 就很清醒比人的智慧還高若是沒有攝受到光的話, 茫茫渺渺死亡後, 肚子餓一直在找吃的當好兄弟, 遊魂 阿飄, 孤魂野鬼嘛所以佛教教你拜無量光 拜阿彌陀佛你嗎? ( 感恩本尊, 感恩天冠光, 讚譽一下 ) ( 上次本尊來開示有放光 ) ( 我有攝受到 ) ( 內在的法性就顯現一個韓國的女生 ) ( 韓國的女生從我的法性顯現出來 ) ( 我就看祂跟我合一 ) ( 入我我入的現象就出來, 一直合一, 一直 ) 我在講的時候, 你在這裏聽到祂就馬上出現?( 是是是 ) ( 放光, 七彩光 ) ( 然後我的法性就表達跟我合一的現象 ) ( 我去散步的時候, 祂眼睛跟我的眼睛 ) ( 身體就跟著我的身體, 就合一了 ) 合一是你們兩個身體就變成一個? ( 是是是, 就合一 ) 你看自己時, 是祂還是你? ( 可以看得到祂的眼睛, 也看得到祂的身體 ) ( 都可以看得到 ) 我現在問你的是你看自己等於韓國影星哩? ( 是是, 就可以看得到 ) ( 祂會在我煩惱的時候 ) ( 祂就自動出來, 把我煩惱就解脫掉 ) ( 有時候示現大日 ) ( 如果我有煩惱的話, 大日也是把它解脫掉 ) ( 我只要黑暗的意識出來 ) ( 就有那種功能 ) 你若煩惱, 就來嗎?( 是 ) ( 放光那種現象, 是自己轉動 ) 就不煩惱?( 是, 對對對 ) ( 那種煩惱黑暗意識就解脫掉 )( 感恩, 非常感恩 ) ( 還是非常感恩 ) 之後祂離開, 你就又再看到自己了吧? ( 是, 都可以看到自己 ), 好 ( 還有第二次讚譽就是 ) ( 本尊接受專訪, 超時空 X 檔案 嘛 ) ( 超時空 X 檔案 ) ( 我很喜歡本尊那個推書, 放光那個動作 ) ( 會看到七彩光 ), 推書是放光, 也是念力 念力 ( 念力, 好 ) 你剛才你說合一, 維摩詰經 也有記載因為舍利弗看不起女人嘛女人有道? 過去印度人都看輕女人嘛,( 是 ) 大男人主義嘛,( 是 ) 妳天女怎麼有道? 天女就把舍利弗變成女的舍利弗看自己就變成天女啊天女就把他變成女的天女又把舍利弗變成男的, 稱為 還攝 16/27 頁
舍利弗再看到原來的自己還攝表達中道非男非女中道非有非無表達佛法, 表達中道不是在表達男男女女啊,( 是 ) 剛才講 達眾生相 因為天女已經得無生法忍, 通諸法性維摩詰介紹出天女已經得無生法忍了所以能把舍利弗變化可以天女散花 可以在維摩詰室住十二年可以如何如何你無意中合一如同天女和舍利弗忽然間看到自己消失, 看到自己女身你若讚譽給我聽, 我相信,( 感恩 ) 你若讚譽給別人聽, 那個壞了 ( 感恩 感恩 ) ( 前幾天晚上在看 DVD 的時候 ) ( 看到同修讚譽說, 她那個婆婆被本尊度到 ) ( 我有看到我的阿公的兄弟跟我嬸婆 ) ( 共四個人, 看得很清楚, 非常感恩 ) 度到, 是你本體顯發的意思本尊並沒有去度到你若有度到, 是看到分身分身放光嘛, 自然度到不講度, 自然自己自度自然看到,( 感恩 ) 人的言語, 稱為 度到了 ( 是, 感恩 ) 自己相應到分身可以救你人不輪迴, 就這麼簡單就看你能否聽得下去,( 會, 感恩 感恩 ) 來來好, 來不用跪, 不用跪啊好, 來 坐著講就好,( 感恩本尊 ) ( 我很榮幸回國見本尊已經第三次 ) ( 有一天我在台北大日宗 ) ( 阿堯在跟我們帶動的時候 ) ( 我見到本尊的分身, 從門那邊走進來 ) ( 跟我說, 好好 然後就坐在那個講台 ) 妳看到?( 是, 就這樣子走進來 ) 和真人都一樣嗎?( 就這樣走進來 ) 實體,( 是實體, 然後跟我說好好 ) ( 從這裡走進來, 然後就坐在 ) 有聽到聲音說好好?( 嗯 ) 就朝著妳看就對了, 說好好 ( 突然間就是這樣走進來 ) ( 阿堯在那裏跟我們 ) 妳就看到祂坐在那邊, 和你們在一起? ( 對, 就坐在那邊, 等到結束的時候 ) ( 本尊才又 ), 又走出去嗎?( 對 ) 能坐到那裏, 一段時間了哩,( 對 ) 妳從一直坐在那裏妳都看得到? ( 對 ) ( 還有兩個禮拜之後 ) ( 我回去嘉義道館 ) ( 我就看到張同道他家裏有兩隻金龍 ) ( 在那個池塘那邊, 這樣 ) 17/27 頁
兩條金龍喔?( 對 ), 活生生的? ( 對, 在那裏跳來 跳來 ), 什麼色的? ( 金色的 ), 兩條都金色的嗎?( 是 ) 張明進嘛?( 對 ) 因為我以前去他家差不多八 九年前了吧我說放兩條龍當禮物, 幫你放兩條龍 ( 後來又感覺天冠光在上面放光嘛 ) 有看到嗎? ( 天冠光我沒有看到 ) ( 就感覺都很熱 ), 感覺的不算 ( 不算嗎?), 不算 ( 可是大家都有說很熱, 他們有看到 ) 那和熱 身體關係沒關係要親眼看到天冠光就天冠光,( 沒有 ) ( 因為我還沒有 ), 但是妳看這樣很好喔看到分身和看到龍有親眼這樣看到 ( 對 ) 妳, 巴西住了卅幾年妳不知道有放龍啊讓那不知道的人看到證明了確實放龍平時隨意講講大家以為我在開玩笑啊如果有重視那龍會產生功能出來 ( 然後我想 ) ( 本尊是不是能夠幫我顯實相?) ( 實相 ), 什麼實相?( 我的實相跟天眼 ) ( 希望我見法身實體 ) 妳一直看下去, 心安住了就自然自然會有啊龍, 龍出現,( 在他們家 ) 妳現在看去他家了有兩條龍同樣是金色的,( 有 ) 妳自然看到, 妳不要分析 咦, 要怎麼看? 從哪裏看? 從哪裏跑出來的? 怎麼有那個眼睛? 妳直接就看過去, 兩條龍在那裏那天去, 坐在那裏同樣有看到妳, 在那裏在看那兩條龍,( 有 ) 有看到妳嗎?( 有 ) 看到妳的分身, 妳的分身今天是穿這個服裝妳此時看的是穿這個服裝,( 嗯 ) 不是那天的那件過去 現在組合起來妳現在穿這件衣服是現在式直接就現在在那裏自然流露, 就變成實體的龍飛來飛去, 妳站在那裏看妳也看到妳的分身在那裏, 妳現在的妳妳現在看到的那兩條龍飛到空中去, 虛空 18/27 頁
那兩條龍在雲中, 在那裏盤旋 ( 有 ) 兩個視覺那裏也看得到, 這裏也看得到哩實相視覺是連線的你們有看到龍的, 舉手一下兩條龍在虛空, 噢, 在雲上盤旋妳現在看到妳的分身站在龍上龍的上面站著, 站著不會摔下來妳的分身站在龍上, 虛空, 此時在虛空即使再遠再遠, 移到很遠很遠了還是都看得到哩, 無遠無近否則九百萬菩薩維摩詰要如何入維摩室內? 妳從張明進的家演出去外面同樣和維摩詰演進來室內的意思一樣無遠近 無大小無過去 無現在妳現在怎麼跑到那裏? 那是過去二 三禮拜前哩實相無過去 無現在超越時空, 沒差別 ( 還有本尊有說要送我五顆明珠 ) 送妳什麼?( 五色珠, 五色珠 ) 我在哪裏說的? ( 有一天早上我起來 我要醒來的時候 ) 那是我分身說的, 不是我啊咦, 我哪有說要送妳什麼? 我沒有單獨和妳講過話啊 ( 對對, 本尊的法身 ) ( 對不起, 因為我不太會講 ) 那是分身,( 分身, 是 ) 妳當場看到我的分身說要送妳五色珠會講話就是實體了可以和分身對話, 那就實體的了何謂實體? 會講話 會動 會講話, 就會呼吸 非常真實分身若答應妳, 妳就看到五色珠妳有一點緊張, 無人相 無我相旁邊假設都沒有人妳現在有一點緊張就是旁邊的人妳此時旁人不要管, 無我相 無人相 人相 的觀念存在不清楚, 就不能見如來,( 感恩本尊 ) 連前面的本尊也不存在 這樣五色珠就很清楚五色珠, 就有看到 ( 就是見到本尊法身旁邊有五色珠, 感恩本尊 ) 來來, 還有呢?( 感恩本尊, 我要向本尊 ) 妳羅春美嘛?( 是 ) 面熟 面熟,( 我要讚譽 ) 這張就是她照的 ( 感恩天冠光 ) ( 我今天要向本尊讚譽我好幸福, 好幸福 ) 哎唷,( 好喜悅 ), 哇,( 好煩惱 ) 19/27 頁
( 好幸福是我昨天 ) ( 就今天看到今天本尊穿了這套西裝 ) 昨天嗎?( 是 ), 真的和現在都一樣嗎? ( 對, 所以我今天來看到的時候 )( 我就更高興, 對 那好喜悅就是 ) ( 我昨天跟姊姊 還有林碧惠小姐 )( 一起坐高鐵 我們要到這邊來聽本尊開示 ) ( 我們在火車上坐的時候 )( 我們跟林小姐在分享, 她帶動我 ) ( 林小姐說, 咦, 我怎麼沒妳電話啊?)( 我們好久都沒有聯絡了, 她就跟我要電話 ) ( 所以她請我幫她輸入電話 )( 那我要讚譽這個就是說 ) ( 因為她手機拿給我, 我要幫她照嘛 )( 她有五個分身喏, 上下左右, 中間是她 ) ( 中間的她也是分身 )( 那我看到, 我問她, 這五個 ) ( 我要照哪一個?)( 她說, 五個都把祂照起來啊 )( 我說好煩惱的事情就是說 ) ( 我幫她照三次都照不起來 )( 我很讚歎 也很高興 ) ( 很喜悅的就是這樣 )( 要跟本尊讚歎這個 ) ( 很煩惱的就是我沒有拍到 )( 昨天我是拍三次喔 ) ( 用她的手機, 我按下去, 沒有 ) ( 我又再拍一下 ) ( 結果還是沒有耶 )( 結果她就說, 那不要按這裏, 按旁邊 ) ( 還是沒有 ), 還是沒有,( 對 ) 妳什麼幸福? ( 這個幸福好像沒有辦法用言語來形容 )( 我的生活上都是非常地幸福 )( 很幸福 ), 在實相中,( 對 ) 活在實相中就是都幸福幸福看不出來 ( 這個好像沒辦法用形容, 怎麼去形容祂 ) 實相, 實相,( 對對對 ) 心的感覺啊,( 好, 感恩 ) 好好好,( 感恩本尊 )( 我叫賴維宗, 報告兩點 ) ( 一個是隨喜, 第二個是飽足感 )( 我去年七月初來員林分身道館 )( 在員林分身道館 ) ( 蔡同道 劉同道 謝同道 )( 他們的隨喜無時無刻 ) ( 不管誰說什麼 )( 他們就開心喜悅都掛在臉上 ) ( 就是因為四無量心的慈悲喜捨的喜根 )( 就是他們的喜, 發揮在員林分身道館 ) ( 才知道普賢菩薩他們都行隨喜心 )( 像謝同道 劉同道 蔡同道 ) ( 他們都可以暢演 )( 然後我再說, 本來求法修行二 三十年 ) 你也有二 三十年了?( 對 )( 但是我從來沒有看到一部經寫清楚的 ) ( 居然這一次在 維摩詰經 裏 ) 講不二法門哪,( 不二法門 )( 今天也都活生生地, 在這個道場裏 ) ( 講法界實相 )( 法界實相緣起性自如如 ) ( 法界實相的緣起的體性就是如來 )( 不著法相, 一切諸法皆是隨緣真如 ) ( 不離法界實相, 即現法性 )( 即相見性, 不落生死輪迴 ) ( 實相即是法性 )( 以前不曉得實相即是法性 ) ( 即是本體顯發 )( 尤其 金剛經 裏面講的, 諸相皆幻 ) ( 那個時候一直誤以為實相是幻 )( 所以年輕時修法靜坐 ) ( 只要有相進來, 全部砍 )( 譬如說眼開, 整個天界 森林 法界出現 ) ( 你馬上就砍, 馬上就砍 )( 把祂擋下來, 不要出現 )( 結果最近才在 維摩詰經 看到 ) ( 居然有法相 )( 就是以實相 ) ( 跟本尊道是完全一樣的 )( 就是我們諸位會來到這裏 ) ( 都是以實相 )( 喊杯子喊杯子, 杯子出來 ) ( 這個是基本精神, 這個居然也列在 )( 維摩詰經 的法相實相進來) ( 隨喜的部分就講到這裏 )( 後來能夠隨喜是上一次 ) ( 本尊帶動王志忠同道的時候 )( 本尊說有沒 20/27 頁
有看到滿漢全席?)( 從那個時刻起, 就開始打開 ) ( 很清楚 彩色 細緻 看透的眼睛 ) 你就看到了,( 對, 打開來, 就像魚鱗片 ) ( 魚鱗片下面的魚肉 )( 魚肉下面的絲, 絲下面的骨頭 ) ( 骨頭下面的骨髓 ) 忽然間看到,( 是是, 從那一次起 ) ( 我在隨喜裏面也全面展開 )( 我也希望這一次能夠讓離開的同道們 ) ( 能夠看到這一次錄影 )( 因為他們都有到員林分身道館隨喜 )( 它是本體的一個本性 ) ( 當你隨喜的時候, 就立即站在本體上 )( 那一些負向性思想 頭腦 五官意識 ) ( 再不警覺你強行對自己隨喜的話 )( 祂會把這一些頭腦 五官意識 ) ( 就拉向本體, 拉向第一線, 站在那裏 )( 那個是後來一直能隨喜的時候 ) ( 才一直從負面的頭腦 )( 轉向我們說的本體 ) ( 就去看著的 )( 所以會有隨喜, 喜根菩薩 喜王菩薩 ) ( 在佛陀帶領的五十二位菩薩裏面 )( 它是一個重要的法門 ) ( 就像普賢菩薩一樣 )( 第二項就是飽足感, 年輕 初中的時候 ) ( 吃自助餐幾乎都沒有飽足感 )( 吃陽春麵就有飽足感, 那個時候一直質疑 ) ( 再吃再多的食物並不會飽 )( 那個飽足感 ) ( 不曉得是從哪裏來?)( 它有一個迷惑, 它是從能量來?) ( 還是從什麼來 什麼來?)( 結果沒有想到在大日宗裏 ) ( 本尊在帶飽足感的時候 )( 看到同道們他們會飽 會打嗝 ) ( 這個部份於是我就還是一樣回去練 )( 就是練習我飽的時候是什麼感覺 ) ( 我飽的時候, 我把肚皮撐開 )( 是不是撐著肚皮的時候 ) ( 會有飽足感?)( 我飽的時候, 是不是從心輪裏面有八條脈 ) ( 其中一條脈接到胃輪?)( 胃輪裏面有食物, 也看到自己的胃 ) ( 可是這個飽足感還是不明確 )( 肚子半飽的時候, 會覺得好像修成功 ) ( 可是真正飢餓的時候, 並不會飽 )( 那我在想, 也是祈請本尊 )( 這麼多的同道來, 也暢演一次法 ) ( 大家都能吃飽, 大家都有一個飽足感 )( 我第一次見本尊 ) ( 我有跟本尊讚譽過 )( 我拿著冰淇淋桶, 換了三根湯匙 ) ( 沒有辦法把冰淇淋吃下去 )( 因為挖不起來 挖不到 ) ( 那個是在我靜坐的時候, 進入法界實相 )( 捧著冰淇淋, 拿著調羹, 吃不到半樣東西 ) ( 那是一個很深很深的恐懼 )( 後來, 再經過差不多半年 ) ( 我成功地把柳橙汁按在嘴裏 )( 喝的時候, 進去的是透明的白水 ) ( 沒有味道 也沒有東西 )( 那個時候是第二次恐懼 ) ( 才知道說口腹的飽足 )( 可能是很難很難的一個法門 一個法 ) 這飽是自然會飽的啊 ( 是這樣?), 你要先從你六根講起但你從現象講起啊現象你知道吧?( 是 ), 咦, 那不會飽 要從六根, 源頭是六根舌根和鼻根開, 吃得到, 自然會飽好, 這個我等一下再說,( 是 ) 你剛才在說, 人來了 離開? 維摩詰經 你看得很熟它有講到新發意菩薩新發意, 以及修很久的菩薩修很久的菩薩沒有得無生法忍同樣會起煩惱 21/27 頁
新發意菩薩就是你說的新來的突然聽到, 哎喲, 什麼實相不曾聽過啊, 會害怕實相 法身 所以法身道, 是看新發意人的根基欲行大道, 莫示小徑他想走小路, 你告知他走大道當然就退啊所以 維摩詰經 無以大海, 內於牛跡 牛的足跡很淺啊大海的水怎麼裝得下? 實相廣大猶如大海的水能夠來到這裏的, 都是真正在學道的已走過很多地方了你看, 他在法鼓山三十年從農禪寺就開始了, 他現在知道到這裏來來到這裏的包括你我都認為 當成是真正在學道的實相的飽足感沒什麼, 飽足感你絕對有吃到會打嗝,( 是 ) 從六根, 不從現象不會飽是你六根沒開吸柳橙汁無味, 舌根沒有開從你的本體著手本體在哪裏? 有講過啊, 本體在六根中 楞嚴經 講的, 本體在六根中所以維摩詰對羅睺羅講道真正的出家就是要淨五根 得五力 立五根 力 和 明 要出來, 指六根啊它是講五根 無量壽經 也講到五項五項就無生法忍你的慈悲心有考慮別人, 讓大家會飽你先考慮自己啊,( 是 ) 先考慮自己, 我自己要能飽 你若自己飽, 大家就飽了如同 維摩詰經 講的授記你彌勒, 釋迦佛給你授記這樣也能給一切眾生授記維摩詰所說經. 菩薩品第四維摩詰對彌勒菩薩說, 為什麼給你授記? 你有如來, 眾生就有如來你可以得授記眾生也可以得授記你會飽, 他會飽, 妳也會飽, 眾生都會飽 ( 感恩本尊 ) 怎麼不會飽? 六根沒有開啊實相是大道, 大道佛教的核心就是實相實相得對某種程度的人來講因此 維摩詰經 區分了新發意菩薩和已經有研究深入佛法的人差別在於還未得無生法忍 22/27 頁
你宗教界繞了好多圈好幾個宗教團體去過若真正在學道的是找本體哩不是哪個師父多厲害? 你說拜那位師父那位師父若死了, 要拜誰? 還是要拜你的本體啊不要說拜啊, 就是以你的本體為尊啊大日宗的宗旨以自己的本體作本尊 本尊 的意思是如此你學道的目的是要永恆找永恆之路實相的飽足感是生命的範圍之內並非凡間的飽足人吃得飽, 不必去買菜, 不是這個意思實相的吃飽是一種境界實相的吃飽, 回味無窮維摩詰那一碗百香飯可以整個毘耶離城香一個禮拜 維摩詰所說經 對阿難說的, 一般稱 維摩詰經 我剛才講, 要瞭解其 義 法義 依義不依語, 否則矛盾了 金剛經 說不能用卅二相或諸相具足見如來你說的 來魔斬魔, 來相斬相 那個意思 無量壽經 說, 沒有卅二相不能到我阿彌陀佛國來 這樣有矛盾嗎? 維摩詰經 出來正在發揚大乘掌握菩提心為主把小乘時代的大迦葉 十大弟子拉來修理小乘轉成大乘表達釋迦佛的思想小乘時代它表達不出來所以大迦葉說歎未曾有須菩提也歎未曾有小乘的根基聽大乘聽不進去啊真正學道的人找本體! 找本體! 你們來的也是為本體啊和本體要如何交往學道就是在和本體交往剛才一開始就講那句話欲得法身, 斷一切病, 一切煩惱就對了當發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心即現菩提法 維摩詰經 目犍連在說法維摩詰對目犍連說 : 說法者不當如仁者所說 夫說法者, 當如法說 應當依據 真如本體 而說呵! 法同法性, 法隨於如和 金剛經 如來同等意思法無壽命 法無人相 法無我相 法寂滅法無名 法等於如來, 金剛經 的如來法如同法性 23/27 頁
維摩詰解釋 : 法性, 如來, 實相真如, 本體 用 法 來說所以, 依義不依語依法義例如文殊在介紹維摩詰深達實相, 善說法要法的要義, 說法, 說法不是繞文字, 繞不出所以然啊講 法 就是法性法性真如, 真如如來啊已經達到實相境界, 已經接到如來了達到本來具足的階段了, 就無所得 金剛經 阿耨多羅三藐三菩提法實無所得實無所得已經達到如來的境界了所以, 金剛經 維摩詰經 教你安住如來啊你若安住如來你人生就不同, 人生觀絕對不同你剛才講的我相 人相你有 有我相 那些人應該把他們叫回來 你硬要倒大海的水下去牛跡? 而你有那個根基根基也要經過你卅年熬出來啊道不求人, 道是自己發心道是自己要顯發法身例如, 前林會長和他太太他們可以出離來找我耶出離來找我耶 ( 一次兩個 ) 不過, 境界好到什麼程度? 好到自己不知道啊, 這樣才厲害, 實無所得啊實無所得這句 實無所得 境界很高無法示現給別人看 自知不隨他 不可思議啊, 所以曲高和寡啊 ( 今天講到法相菩薩 ) ( 就是從這個門進來的 ) ( 法界實相的菩薩 ) 你執著於文字了,( 對 ), 依義不依語那些菩薩要說的是在表達 不二法門, 主題在此不二法門 色即空, 空即色 不二, 煩惱即菩提如何不二? 不二是實相結果都不要說就對了都不要說要表達實相就剛才羅春美說的言語表達不出來, 自知不隨他, 實相法無言語, 如來所說法皆不可取比如說, 你變成實相的皇帝實相的皇宮出現哩大力士扛著鹿烤好的, 任由你切 24/27 頁
刀子 叉子自然來不必你切, 切好好地放進你嘴裏都是自然的 我在講皇宮 扛著鹿這裏很多人看到哩有看到的麻煩舉手一下你看, 這樣啊我在講皇宮, 你有看到嗎?( 可以 ) 鹿, 鹿, 大力士扛著鹿來你當皇帝, 穿皇帝衣服你有看到嗎?( 可以 ) 實相皇宮都看得清楚你當實相皇帝享受吃喝飲食育樂和真的都一樣所有實相的享受, 不二不二就是這個意思維摩詰講的不二那個皇帝是你去變的啊那裏有感覺, 你這裏就有那裏有飽, 你這裏就有飽不二也可以直接播給你飽不二法門, 我用這樣講, 比較簡單比較聽得懂,( 有, 聽得懂 ) 實相, 以你扮演自己當皇帝噢, 大力士把山珍海味擺在你桌上喝酒, 好像茶壺, 倒下去噢, 喝得非常高興旁邊的宮女, 幫皇帝搧扇子芭蕉扇 ( 我看的是阿拉伯女人 ), 照你的喜好阿拉伯人穿著阿拉伯裝,( 有 ) 實相標準的是我在講, 你馬上出現就已經不分別 不執著了我在講, 你跟著我聲音走, 你就進入狀況了就是攝受到天冠光啊你當皇帝在那裏吃你這裏不知道飽了沒有?( 有 ) 是啊, 現在你就飽了不二, 不一不異, 不二法門啊中道正觀, 中觀正見, 中道就是不二的意思中道實相,( 是, 不二法門 ) 實相就是如此 ( 啊, 他把五十二個菩薩都否定掉喔?) ( 這樣世間人怎麼看得懂?) 世間人如果看懂了五十二個菩薩就如同 維摩詰所說經 即時豁然, 還歸本心 它要表達實相不用言語, 自知不隨他表達不可思議解脫法門那個皇帝是實相要學的是學實相有實相之後, 永遠存在即可達眾生相, 通諸法性, 然後實無所得實無所得就是斷生死了, 就不生不滅了就自然化育出法身了喔 25/27 頁
( 我回去再把 維摩詰經 再看一次 ) ( 看的和你講的都不一樣 ) 我用如法講的啊,( 當然, 是 ) 你用文字講的啊,( 是, 不同 ) 我是依當如法說, 而你用文字看的當然不同啊, 你就演實相,( 感恩本尊 ) 尊 ) 還有什麼意見嗎?( 沒有 ) 好, 請坐 請坐來來,( 感恩本尊, 感恩法身 ) ( 我是陳文琮的女兒 )( 嗯, 然後我想要讚譽三件事 ) ( 第一件就是, 我高中有一個好朋友 )( 然後就是她弟弟有心臟病 ) ( 然後他就是智力也有問題 )( 然後前年的時候, 暑假 ) ( 然後他們家去那個美國玩 )( 然後就是搭很久的飛機 ) ( 然後所以她弟弟就是心臟不好 )( 然後就送急診, 然後她就是很難過 ) ( 然後我就打電話去美國 )( 就打電話給她, 她就一直哭 ) ( 然後我那時候就心想 )( 我就心想不知道要怎麼安慰她?) ( 然後我心裏面就想感恩本尊 )( 然後我就心想, 因為她那時候說 ) ( 就算急救好了, 也會變植物人, 這樣 )( 然後我就心想, 這樣她還是會很難過 ) ( 然後我就不知道怎麼辦?)( 我就跟本尊說, 就是不管怎麼樣 ) ( 就是希望他就是會好起來, 就是會開心 )( 然後後來她弟弟就往生了 ) ( 然後就是在美國 )( 然後我朋友就很難過 ) ( 就是每天都在哭, 這樣 )( 然後我就心裏面就跟分身說 ) ( 就是希望她可以快點好起來 )( 然後結果有一天 ) ( 她就變得很開心 )( 然後我就說 ) ( 妳最近是不是就是有比較好了?)( 然後她就說, 昨天阿姨說看到弟弟 ) ( 然後弟弟說有一個光的老師 )( 然後就是會教他唱歌 ) ( 然後他就是會很開心 )( 然後他以前就是有就是智力上面的問題 ) ( 所以就是沒辦法好好地讀書, 這樣 )( 然後他就說, 那個光的老師都會教他唱歌 ) ( 然後教他讀英文 )( 所以他就很開心 ) ( 然後就是希望他姊姊可以放心, 這樣 )( 然後我朋友就很開心 )( 然後我回家就跟媽媽講這件事 ) ( 然後她就說要感恩本尊 )( 然後第二件事就是, 上上禮拜 ) ( 就是有一天我就睡覺 )( 然後早上三點多的時候就醒來 ) ( 然後我心想, 現在醒來不知道要幹嘛?)( 就想繼續睡 ) ( 可是就是心裏面就覺得很煩 )( 然後我就在床上滾來滾去 )( 然後結果突然心裏就有一個聲音 ) ( 就說 要靜下來, 這樣 )( 然後我就突然看到我的法身 ) ( 躺在我旁邊, 就像照鏡子 )( 然後祂就抱著我, 然後我就覺得很安心 ) ( 然後就繼續睡, 這樣子 )( 然後隔天起床就很開心這樣, 感恩本尊 ) 喝, 妳起碼有三十個 然後 我都一直聽然後而已然後呢? 然後沒有了? ( 然後第三件事就是 ) ( 因為現在在台北讀書, 然後很少回家 )( 所以就是每次要回台北的時候 ) ( 就會心情很不好, 這樣 )( 然後我就會在心裏面就想, 就跟分身說 ) ( 希望可以幫我照顧爸爸媽媽, 這樣 )( 然後就是 ), 妳的爸爸媽媽叫分身照顧喔? 分身累死了 26/27 頁
( 就是不在家的時候 ) ( 就是請分身幫我照顧爸爸媽媽 )( 然後就是就有時候就是會覺得 ) ( 爸爸媽媽很辛苦 )( 就是會心情不好 ) ( 然後可是他們每次講到本尊的時候 )( 就是都會很開心, 所以就是很感恩 ) ( 就是覺得到這裏認識很多很好的同道 )( 然後爸爸媽媽不在身邊的時候 ) ( 在台北的時候 )( 也有很多很好的阿姨都會很照顧我 ) ( 感恩本尊 ) 妳現在可以直接看到分身了?( 可以 ) 也可以直接看到妳的法身了?( 可以 ) 我現在講也可以啊?( 可以 ) 妳的法身出現, 可以啊?( 嗯 ) 噢, 因為妳打電話給妳美國的朋友所以她自己也看到光的老師?( 對 ) 就是 無盡, 燈點燈燈點燃她了, 但是她不知道,( 嗯 ) 遠距離在美國咦, 她也自己攝受到,( 嗯 ) 看到光的老師, 是妳打電話給她的啊然後她就看到她弟弟往生,( 嗯 ) 剛才意思是這樣嘛?( 嗯 ) 然後沒有然後了 噢,( 感恩本尊 ) 好, 妳現在能直接看到分身就能吃飽了,( 嗯 ) 比如說, 剛才我在演皇宮妳看到嗎?( 有 ) 剛才是演他當皇帝現在演妳當武則天當皇后妳有沒有穿皇后的衣服? ( 嗯, 有 ) 大力士抬了烤肉一條豬 一條鹿 一條 妳看到嗎?( 有 ) 妳在那裏一邊吃吃肉有沒有?( 有, 很香 ) 很香喔?( 嗯, 感恩本尊 ) 妳就儘量享受, 可以享受實相中的飲食男女娛樂 當如法說 還可以奏音樂, 現場的, 音樂實際去演的音樂, 樂器都存在有沒有奏音樂? 音樂,( 有 ) 能吃飽就能聽到音樂放什麼音樂都不一定有時候會播妳喜歡的音樂當然, 不會播 梨花淚 好,( 感恩本尊 ), 好了喔, 好了喔好好, 好好 27/27 頁