攀 登 到 山 顶 专 访 菩 提 比 丘 中 译 者 : 梁 国 雄 居 士 版 本 :V1.1_2014-6-6 Climbing to the Top of the Mountain - An interview with Bhikkhu Bodhi An article in the Insight Journal Volume 19: Fall 2002, BCBS - Barre Center For Buddhist Studies, Barre, Massachusetts 问 1: 法 师! 您 在 斯 里 兰 卡 的 丛 林 寺 院 已 住 上 多 年, 什 么 风 把 您 吹 到 美 国 来? 答 1: 我 本 来 到 美 国 是 探 望 父 亲 和 姐 妹 的 ; 由 于 25 年 来, 我 一 直 有 头 痛 病, 至 今 仍 屡 医 无 效, 父 亲 提 议 我 到 曼 哈 顿 区 一 间 名 为 纽 约 头 痛 学 院 的 医 疗 中 心 去 医 治 ; 因 此, 过 去 几 个 月 我 都 在 接 受 那 医 疗 中 心 的 治 疗 问 2: 你 真 的 已 决 定 重 新 定 居 在 这 个 国 家 吗? 答 2: 我 原 先 只 计 划 留 在 美 国 一 段 日 子 医 头 痛, 到 好 转 后 便 回 斯 里 兰 卡, 但 这 几 个 月 来, 有 两 个 想 法 令 我 非 注 意 不 可 : 第 一, 父 亲 年 事 已 高, 我 不 应 再 远 离 他 了 ; 第 二, 我 在 美 国 这 里, 可 能 会 比 在 斯 里 兰 卡 对 佛 教 有 多 些 贡 献 于 是, 在 今 年 年 头, 我 正 式 辞 去 斯 里 兰 卡 佛 教 出 版 协 会 (Buddhist Publication Society) 的 编 辑 职 位, 因 此 已 无 必 要 留 在 斯 里 兰 卡 了 我 在 美 国 的 最 初 六 个 星 期, 一 直 都 是 住 在 拥 挤 繁 忙 的 纽 约 佛 教 寺 院 在 七 月 中, 我 偶 然 认 识 到 一 位 中 国 老 法 师 和 帮 他 翻 译 的 加 拿 大 藉 年 轻 中 国 比 丘, 他 邀 请 我 去 参 观 他 们 在 新 泽 西 州 的 寺 院 我 本 以 为 它 处 在 一 破 败 市 镇 内 的 贫 民 区, 是 一 座 供 信 众 虔 诚 礼 拜 祷 告 用 的 寺 庙 ; 令 我 喜 出 望 外 的 是, 它 竟 然 是 一 座 用 来 认 真 研 究 佛 法 的 寺 院, 并 且 坐 落 于 新 泽 西 州 一 安 静 宽 敞 的 农 村 场 地 上, 周 围 都 有 树 木 繁 茂 的 小 山, 也 看 到 许 多 鹿 群 在 草 地 上 吃 草 那 里 的 仁 俊 法 师 (Master Jen Chun, 印 顺 法 师 的 弟 子 ) 与 我 一 见 如 故, 他 邀 请 我 留 下 来, 想 住 多 久 都 可 以 问 3: 就 这 样, 你 便 以 一 上 座 部 比 丘 的 身 份 住 进 一 座 中 国 大 乘 的 寺 院 了, 是 吗? 答 3: 在 古 印 度, 不 同 佛 教 教 派 的 比 丘 在 同 一 寺 院 中 和 平 地 住 在 一 起 并 不 罕 见 我 发 觉 仁 俊 法 师 是 我 认 识 的 最 令 人 敬 佩 之 法 师 中 的 其 中 一 个 : 他 非 常 博 学 对 佛 法 有 深 刻 的 了 解 十 分 朴 实 谦 虚 与 无 私, 严 守 戒 律 之 余, 仍 常 充 满 欢 笑 和 慈 爱 他 更 是 汉 传 三 藏 中 之 阿 含 经 藏 相 当 于 巴 利 经 藏 尼 柯 耶 (Pali Nikāyas) 的 研 究 权 威 因 此, 我 觉 得 他 的 学 佛 进 路 与 我 自 己 的 甚 为 一 致 他 曾 请 我 在 寺 院 教 授 巴 利 藏 经 文 及 巴 利 语, 而 驻 院 僧 众 及 许 多 在 家 弟 子 都 很 热 情 地 参 加 了 这 两 个 课 程 我 们 希 望 寺 院 能 成 为 一 个 和 谐 相 处 的 地 方, 给 任 何 尊 重 戒 律 传 统 和 严 守 戒 律 之 比 丘 使 用 顺 便 一 提, 这 个 地 方 被
命 名 为 菩 提 寺, 实 与 我 的 名 字 无 关, 是 纯 粹 的 巧 合, 我 不 过 是 偶 然 间 碰 上 它 而 已 问 4: 您 最 初 是 如 何 找 到 从 布 鲁 克 林 (Brooklyn) 到 斯 里 兰 卡 之 路 的? 答 4: 我 对 佛 教 的 兴 趣 始 于 1965 年 左 右, 那 时 我 还 在 布 鲁 克 林 学 院 上 课, 经 常 读 着 铃 木 大 拙 (D.T. Suzuki) 与 艾 伦. 瓦 兹 (Alan Watts) 两 人 有 关 禅 (Zen) 的 著 作 到 了 1966 年, 我 到 南 加 州 的 克 莱 尔 蒙 特 研 究 院 (Claremont Graduate School) 研 究 西 方 哲 学 ; 在 那 里, 我 结 识 了 一 位 名 叫 (Thich Diac Duc) 的 越 南 佛 教 法 师, 他 与 我 在 同 一 宿 舍 居 住 我 问 他 怎 么 样 禅 修, 他 便 教 我 观 呼 吸, 还 教 了 我 佛 法 的 根 本 义 理 那 是 在 大 拙 与 瓦 兹 两 人 的 作 品 中 找 不 到 的 几 个 月 后, 我 决 定 出 家, 于 是 问 他 可 否 为 我 举 行 剃 度 仪 式, 他 同 意 了 ; 于 是, 在 1967 年 五 月, 我 便 在 越 南 的 大 乘 派 系 内 剃 度 成 为 沙 弥 问 5: 这 对 您 是 一 大 转 变 吗? 答 5: 是 的! 从 外 面 看 确 实 是 一 大 转 变, 但 我 从 来 没 有 为 出 家 的 决 定 挣 扎 过, 是 这 样 的 : 一 天 早 上, 我 醒 来 后, 心 想 : 不 如 去 问 问 Giac Duc 法 师, 看 他 能 否 为 我 举 行 剃 度 仪 式 吧? 就 是 如 此 之 后, 我 们 一 起 在 克 莱 尔 蒙 特 (Claremont) 生 活 了 三 年, 各 自 忙 着 做 自 己 的 博 士 论 文,( 我 的 论 文 题 目 是 : 约 翰 洛 克 (John Locke) 的 哲 学 ) 当 他 返 回 越 南 后, 我 与 另 一 位 名 叫 Thich Thien An 的 越 南 法 师 在 洛 杉 矶 的 一 个 禅 修 中 心 居 住 到 了 那 时, 我 已 决 定 到 亚 洲 去, 成 为 一 位 具 戒 比 丘, 学 习 佛 法, 以 及 把 修 行 实 践 和 弘 法 工 作 成 为 我 的 终 生 事 业 与 此 同 时, 我 遇 到 几 位 路 经 美 国 的 斯 里 兰 卡 比 丘, 最 著 名 的 那 位 是 毗 那 达 西 长 老 (Piyadassi Thera), 他 推 荐 阿 难 陀. 弥 勒 长 老 (Ven. Ananda Maitreya) 一 位 杰 出 的 斯 里 兰 卡 学 者 僧 做 我 的 导 师 到 了 1972 年 8 月, 我 已 经 完 成 了 在 美 国 要 尽 的 责 任, 于 是, 我 写 信 给 阿 难 陀. 弥 勒 尊 者, 请 他 允 许 我 到 他 的 寺 院 去 接 受 比 丘 具 足 戒 和 训 练, 他 回 信 表 示 欢 迎 于 是, 我 到 越 南 短 暂 地 访 问 了 我 的 第 一 位 越 南 老 师 后, 便 到 斯 里 兰 卡 接 受 阿 难 陀. 弥 勒 尊 者 给 我 授 比 丘 具 足 戒, 然 后 追 随 他 学 习 佛 法 和 巴 利 语 一 共 三 年 后 来, 向 智 长 老 (Nyanaponika Thera) 一 位 著 名 的 德 国 比 丘 邀 请 我 到 康 提 (Kandy) 的 丛 林 静 隐 居 (Forest Hermitage), 我 最 后 在 那 里 逗 留 了 许 多 年, 一 方 面 侍 奉 他 老 人 家, 另 一 方 面 协 助 他 处 理 ( 斯 里 兰 卡 ) 佛 学 出 版 协 会 (Buddhist Publication Society) 的 工 作 问 6: 您 是 如 何 成 为 一 位 佛 教 学 者 的? 答 6: 我 从 来 没 有 打 算 过 成 为 一 位 佛 教 学 者 或 巴 利 文 的 翻 译 者, 事 实 上, 到 了
现 在, 我 还 未 认 为 自 己 是 一 位 严 肃 的 ( 正 经 的 ) 佛 教 学 者 我 最 初 被 佛 教 吸 引 是 因 为 禅 修 实 践, 是 第 一 位 老 师 Giac Duc 打 动 了 我, 他 说 必 需 有 系 统 地 学 习 佛 法 后, 才 能 有 适 当 的 基 础 作 禅 修 实 践, 以 及 在 西 方 弘 法 当 我 到 斯 里 兰 卡 接 受 比 丘 具 足 戒 时, 我 的 原 意 是 学 习 几 年 经 文 后, 便 离 开 去 禅 修 我 一 早 知 道, 要 好 好 学 习 经 文, 就 必 须 学 会 记 录 经 文 用 的 语 言, 这 意 味 我 必 须 学 习 巴 利 文 当 读 到 巴 利 文 的 经 文 或 论 典 时, 为 了 方 便 自 己, 我 经 常 会 把 整 个 段 落 翻 译 下 来, 因 此, 我 逐 渐 埋 首 于 翻 译 了 为 了 获 得 实 践 的 基 础 知 识, 我 系 统 地 学 习 了 经 藏, 然 后 利 用 读 到 的 材 料 作 为 禅 修 的 主 题 来 修 习, 以 转 化 我 自 己 的 理 解 我 的 志 愿 不 是 获 得 学 者 所 追 求 之 客 观 的 学 术 上 的 理 解, 而 是 个 人 对 佛 法 要 义 的 主 观 上 的 理 解 我 当 时 一 心 想 看 看 : 佛 陀 传 授 给 我 们 的 佛 法, 究 竟 是 如 何 处 理 我 自 己 作 为 人 类 一 分 子, 以 及 作 为 一 个 佛 道 追 随 者 的 境 况 最 终 我 要 全 面 修 改 自 己 的 西 方 世 界 观, 使 其 符 合 佛 法 问 7: 你 会 推 荐 佛 法 研 究 给 所 有 禅 修 者 吗? 答 7: 我 不 会 说 : 一 个 人 要 对 经 文 有 彻 底 的 了 解 后 才 可 实 践 禅 修 就 如 今 天 大 多 数 的 佛 教 修 行 者 一 样, 我 也 是 通 过 禅 修 进 入 佛 道 的 但 我 相 信, 禅 修 若 要 履 行 佛 陀 委 任 之 目 的, 它 必 须 有 其 他 因 素 作 强 烈 的 支 持, 以 培 育 其 实 践 和 引 导 它 朝 向 正 当 的 目 标 这 些 因 素 包 括 : 信 意 思 是 对 佛 法 僧 三 宝 之 信 赖 与 信 心 正 见 对 根 本 佛 教 原 理 有 一 定 清 楚 的 了 解 奉 行 戒 律, 以 及 遵 守 佛 教 的 伦 理 善 法 不 仅 仅 是 作 为 守 则 来 遵 守, 而 是 专 心 致 志 的 努 力, 要 从 根 本 上 改 变 一 个 人 的 行 为 和 性 格 对 于 研 究 理 论 与 实 践 两 个 互 补 因 素 的 比 重, 自 然 各 有 不 同 有 些 欲 了 解 佛 经 道 理 的 人, 会 渴 望 获 得 广 阔 的 经 论 知 识, 对 这 些 人 来 说, 禅 修 实 践 可 能 在 他 们 这 心 灵 成 长 阶 段 中, 只 扮 演 次 要 的 角 色 ; 他 们 的 重 点 是 : 对 佛 法 作 深 入 的 调 查 研 究 和 清 楚 的 理 解 至 于 其 他 人, 则 可 能 对 经 论 研 究 或 哲 学 性 的 理 解 兴 趣 不 大, 一 心 只 想 禅 修 我 自 己 则 相 信 均 衡 发 展 是 最 健 康 的 模 式 就 我 自 己 来 说, 在 早 期 的 佛 教 老 师 影 响 下, 我 也 想 详 尽 地 去 了 解 佛 教 它 的 广 度 与 深 度 尽 管 我 早 期 的 意 向 是 要 直 接 实 践 禅 修, 我 的 命 运 似 乎 已 引 领 我, 走 向 某 些 并 非 只 强 调 禅 修 实 践 的 导 师, 而 是 整 合 佛 法 学 习 禅 修 实 践 与 性 格 发 展 等 三 者 他 们 重 复 地 指 导 我, 采 取 宽 广 的 心 灵 发 展 方 式, 向 着 缓 慢 渐 进 和 耐 心 的 方 向 实 践, 这 与 我 自 己 的 性 格 也 很 吻 合 问 8: 西 方 的 佛 教 历 来 都 相 当 反 对 理 智 (Anti-intellectual), 似 乎 最 近 禅 修 者 才 较 为 转 向 研 究 这 个 传 统 答 8: 我 认 为 美 国 佛 教 反 对 理 智 的 偏 见, 是 对 西 方 教 育 典 型 的 过 分 强 调 概 念 研
究 之 一 种 自 然 反 应 ; 西 方 教 育 在 促 进 学 习 本 身 或 满 足 职 业 上 的 需 求 之 余, 并 没 有 关 心 过 我 们 的 生 活 价 值 观 反 对 理 智 主 义 (Intellectualism) 也 有 浪 漫 主 义 (Romanticism) 与 超 现 实 主 义 (Surrealism) 的 根 源, 两 种 思 想 皆 拒 绝 接 受 自 由 理 性 的 假 设 事 实 上, 颓 废 派 与 嬉 皮 士 (the beats and hippies) 在 某 方 面 来 说, 皆 是 美 国 佛 教 运 动 的 先 驱, 他 们 是 浪 漫 的 抛 弃 自 由 理 性 假 设 之 主 要 继 承 者 但 是, 从 古 典 佛 教 传 统 显 示 出 来 的 研 究 程 序, 与 西 方 学 术 界 所 采 用 的 完 全 不 同 在 美 国 这 里, 人 们 使 用 概 念 性 的 理 解 作 为 跳 板 来 指 导 个 人 的 经 验 ; 而 佛 教 传 统 的 程 序 在 开 始 时, 是 通 过 听 取 ( 耳 闻 ) 那 些 初 善 中 善 与 后 善 的 教 诲 ( 教 法 ), 听 取 之 后, 对 听 到 的 教 诲 要 紧 记 于 心, 忆 念 不 忘 ( 记 住, 这 些 教 诲 是 来 自 一 个 未 有 文 字 记 录 本 子 的 时 代, 因 此 要 紧 记 某 事 于 心, 就 意 味 着 人 们 必 须 熟 记 那 些 指 导 人 们 实 践 的 教 诲 ) 然 后, 为 了 将 那 些 教 诲 牢 牢 印 记 于 心, 人 们 常 要 口 头 背 诵 或 朗 诵 那 些 教 诲 接 着, 人 们 必 须 理 性 地 审 查 它 们, 辨 识 文 字 所 欲 传 达 的 含 义, 反 思 那 些 教 诲 如 何 可 适 用 于 自 己 的 经 验 但 是, 不 可 只 满 足 于 对 义 理 之 概 念 性 的 理 解, 最 终 要 通 达 它 还 须 透 过 正 见 与 内 观 智, 这 便 需 在 禅 修 实 践 的 基 础 上, 以 智 慧 来 直 接 通 达 法 义 了 问 9: 您 在 禅 修 实 践 方 面 接 受 过 哪 种 训 练? 答 9: 早 年 在 斯 里 兰 卡, 我 做 了 很 少 密 集 禅 修 那 不 是 我 授 戒 师 训 练 弟 子 的 模 式, 他 把 定 时 的 禅 修 活 动 整 合 于 日 常 生 活 之 中 当 我 后 来 独 自 作 密 集 禅 修 时, 我 只 做 观 呼 吸 (Ānāpāna-sati), 只 单 纯 地 留 意 观 察 呼 吸 但 是 过 了 一 段 时 间 后, 我 发 觉 自 心 变 得 干 燥 和 僵 化, 于 是 觉 得 有 必 要 加 入 其 他 的 禅 修 方 式, 来 软 化 和 丰 富 它 因 此, 在 不 同 的 时 间 和 不 同 的 情 况 下, 我 学 习 了 四 种 护 卫 禅 的 做 法 : 念 佛 ( 功 德 ), 慈 心 禅, 观 身 不 净, 念 死 在 我 出 家 为 僧 的 生 涯 中, 已 曾 广 泛 运 用 过 这 四 种 禅 修 主 题 在 斯 里 兰 卡 和 其 他 地 方, 我 也 会 偶 然 做 些 较 长 时 间 的 密 集 禅 修 遗 憾 的 是, 因 为 我 功 德 不 够 和 令 人 衰 弱 的 头 痛 情 况, 我 还 是 没 有 达 到 一 个 真 修 者 所 值 得 的 任 何 成 就 问 10: 除 了 慈 心 禅, 您 说 的 那 些 禅 修 方 式 都 不 是 这 个 国 家 所 常 见 的 答 10: 令 我 费 解 的 是, 在 这 里, 内 观 禅 (Vipassanā) 竟 能 从 较 宽 广 的 佛 法 脉 络 中 被 割 裂 出 来, 独 立 地 成 为 一 种 禅 修 方 法 在 我 接 受 的 教 导 方 式 中, 内 观 禅 是 佛 法 皇 冠 上 的 宝 石, 但 像 任 何 皇 冠 上 的 宝 石, 它 应 被 镶 嵌 于 适 当 的 皇 冠 之 上 传 统 上, 这 个 框 架 是 由 下 列 的 项 目 所 组 成 : 信 仰 三 宝, 对 佛 法 有 清 楚 的 概 念 上 的 理 解, 以 及 立 志 实 现 佛 陀 所 高 举 之 佛 教 目 标 在 这 个 基 础 上, 人 们 便 可 从 事 禅 修 锻 练, 以 期 可 以 直 接 洞 悉 法 义 到 时, 适 当 的 智 慧 那
符 合 佛 陀 原 意 的 智 慧 自 然 生 起, 并 导 致 目 标 的 实 现 问 11: 佛 教 在 这 国 家 变 得 如 此 受 欢 迎, 您 对 此 事 有 何 见 解? 答 11: 在 这 特 殊 的 历 史 时 刻, 其 实 不 难 理 解 为 什 么 佛 教 会 吸 引 到 美 国 人 有 神 论 的 宗 教 已 经 失 去 许 多 受 过 良 好 教 育 的 美 国 人 信 心, 开 辟 了 一 个 需 要 填 补 的 很 深 的 精 神 真 空 对 许 多 人 来 说, 物 质 主 义 的 价 值 观 十 分 令 人 不 满, 而 佛 教 提 供 的 那 种 精 神 上 的 教 导, 又 刚 好 适 合 需 求 佛 法 是 理 性 的, 可 体 验 的, 实 用 的, 并 且 可 以 亲 自 核 实 的 ; 它 带 来 的 具 体 利 益, 可 于 自 身 生 命 中 实 现 ; 它 提 出 了 崇 高 的 道 德 行 持 和 一 套 智 识 上 令 人 信 服 的 理 念 给 人 们 考 虑 此 外, 不 太 理 想 的 是, 佛 教 有 点 神 秘 气 息, 那 会 吸 引 到 喜 爱 神 秘 奥 妙 事 物 的 人 我 们 面 临 的 最 大 问 题 是 : 佛 教 是 否 可 作 某 程 度 上 的 改 装, 以 符 合 受 美 国 文 化 规 范 下 的 特 殊 性 紧 急 需 求 纵 观 历 史, 佛 教 确 曾 大 致 上 调 整 到 自 身 的 形 式, 使 其 能 适 应 当 地 文 化 与 思 想 世 界, 并 且 扎 根 于 其 中 然 而, 在 这 些 修 改 的 下 面, 除 了 令 自 身 能 够 继 续 在 不 同 文 化 背 景 下 茁 壮 成 长 外, 它 通 常 仍 然 忠 于 它 的 重 要 见 解 这 可 能 是 美 国 佛 教 要 面 临 的 最 大 挑 战, 这 里 的 智 识 环 境 (intellectual milieu), 与 佛 教 过 往 曾 遇 到 的 如 此 大 不 相 同, 在 我 们 作 出 急 功 近 利 的 必 要 修 改 时, 可 能 会 在 不 知 不 觉 中 稀 释 着 (diluting) 甚 或 删 除 着 佛 法 的 根 本 原 则 我 相 信 我 们 需 要 十 分 谨 慎 从 事, 尤 其 是 在 守 旧 的 亚 洲 传 统 形 式 与 过 分 迁 就 ( 迎 合 ) 当 代 西 方 的 特 别 是 美 国 的 社 会 与 文 化 压 力 等 两 个 极 端 中, 要 找 出 一 条 成 功 的 中 道 若 试 图 将 南 传 上 座 部 佛 教 派 系 引 入 美 国, 且 要 保 留 其 东 南 亚 地 区 之 所 有 风 俗 习 惯, 这 可 能 会 适 得 其 反 但 我 认 为 有 必 要 保 留 那 些 属 佛 法 中 心 的 原 理, 更 要 清 楚 地 明 示 实 践 佛 法 之 正 当 目 的 如 果 我 们 擅 自 改 动 任 何 内 容, 就 会 随 着 外 来 增 添 物 的 增 加 而 失 去 它 的 要 素 就 目 前 情 况 来 看, 主 要 危 险 不 在 拘 泥 于 既 定 的 传 统 佛 教 形 式, 而 是 过 分 适 应 来 自 美 国 人 心 态 的 压 力 在 我 看 过 的 许 多 佛 教 刊 物 中, 发 现 有 迹 象 显 示 : 一 个 流 传 广 泛 的 程 序 彷 佛 被 认 为 是 必 须 的, 那 就 是 从 佛 教 的 根 本 信 仰 与 义 理 中 抽 取 佛 教 的 修 行 做 法, 并 移 植 到 一 个 由 西 方 人 道 主 义 特 别 是 人 本 主 义 心 理 学 和 超 个 人 心 理 学 所 定 义 的 基 本 上 属 于 世 俗 的 ( 非 宗 教 的 ) 议 程 问 12: 您 能 指 出 这 个 问 题 可 能 发 生 的 方 式 吗? 答 12: 我 认 为 我 们 看 到 一 些 有 关 这 问 题 的 例 子 : 把 内 观 禅 修 用 作 为 西 方 心 理 治 疗 的 附 属 物 或 伙 伴 其 实, 我 不 太 忧 虑 心 理 学 家 利 用 佛 教 技 巧 来 促 进 心 理 治 疗 如 果 佛 教 禅 修 能 令 人 自 我 感 觉 安 逸, 或 生 活 中 多 点 自 知 自 觉 (awareness) 和 泰 然 自 若 (equanimity), 那 是 好 的 若 心 理 治 疗 师 (Psychotherapist) 能 使
用 佛 教 禅 修 作 为 一 种 治 疗 内 心 的 工 具, 这 会 增 强 他 们 的 能 力 毕 竟, 如 来 并 非 一 位 握 拳 之 师 我 们 应 让 别 人 从 佛 法 中 提 取 任 何 可 作 有 效 利 益 众 生 的 东 西 来 用 我 所 关 心 的 是 : 现 今 佛 教 导 师 间 的 一 种 共 同 趋 势 以 大 部 分 的 心 理 学 用 语 来 重 铸 佛 法 的 核 心 教 义 原 则, 然 后 公 开 说 : 这 就 是 佛 法 如 果 这 样 做, 我 们 可 能 永 远 不 会 看 到 佛 教 在 自 己 的 框 架 中 之 真 正 目 的, 那 目 的 不 是 诱 发 治 愈 (healing) 完 整 (wholeness) 或 自 我 接 纳, 而 是 推 动 心 灵 向 着 解 脱 的 方 向 前 进 透 过 削 弱 和 最 终 摆 脱 所 有 那 些 令 我 们 受 束 缚 和 苦 恼 的 心 结 我 们 应 该 记 住, 佛 陀 所 说 的 正 法, 虽 然 包 含 生 活 的 艺 术 之 道, 但 首 先 而 言, 它 是 一 条 通 往 解 救 得 到 最 终 解 脱 与 开 悟 之 道 而 佛 陀 所 指 的 开 悟, 并 不 是 一 种 对 人 类 处 境 的 束 缚 感 到 无 能 无 奈 的 一 种 庆 祝 或 颂 扬, 也 不 是 一 种 向 我 们 的 弱 点 作 被 动 的 投 降, 而 是 为 了 征 服 这 些 束 缚 而 作 出 激 进 的 革 命 性 的 突 破, 以 期 达 致 一 个 完 全 不 同 的 存 在 层 面 / 境 界 这 是 我 觉 得 佛 法 最 扣 人 心 弦 的 地 方 : 它 的 顶 点 在 一 超 越 层 面 / 境 界, 在 那 里, 我 们 克 服 了 人 类 处 境 所 有 的 缺 点 和 弱 点, 包 括 死 亡 的 束 缚 佛 道 目 的 不 是 达 致 能 以 静 观 / 正 念 (mindfulness) 去 生 活 和 死 亡,( 虽 然 这 些 成 就 确 实 是 值 得 的 ), 而 是 完 全 地 超 越 生 死, 达 致 不 死 不 可 测 量 (the immeasurable) 涅 盘 (Nirvana) 这 是 佛 陀 追 求 开 悟 时 为 自 己 订 立 的 目 标, 而 正 是 这 个 成 就, 世 间 人 等 才 能 得 知 他 的 开 悟 这 是 正 当 的 佛 法 修 持 所 指 向 的 终 点, 也 是 在 原 有 框 架 之 中 进 行 修 持 时 的 终 点 可 是, 当 内 观 禅 修 仅 被 教 导 成 为 如 下 的 方 式 时 留 心 地 生 活 (live mindfully), 有 觉 知 和 宁 静 地 洗 碗 帮 婴 孩 换 尿 布 等 这 个 终 点 就 看 不 见 了 当 佛 法 的 超 越 层 面 / 境 界 它 的 存 在 理 由 被 删 掉 后, 留 下 来 给 我 们 的, 在 我 看 来, 只 是 一 大 打 折 扣 的 衰 弱 不 堪 的 教 法 版 本, 不 再 有 解 救 功 能 虽 然 正 确 地 练 习, 佛 法 也 可 带 给 世 间 非 常 多 的 快 乐, 但 佛 法 最 终 不 是 为 了 能 在 世 间 中 生 活 得 快 乐, 而 是 为 了 到 达 世 间 的 尽 头 一 个 不 是 在 外 层 空 间 之 中 可 以 找 到 的 尽 头, 而 是 在 这 约 六 呎 长 有 感 受 有 知 觉 的 身 体 之 中 问 13: 所 以 您 不 认 为 佛 法 正 被 教 导 为 是 一 条 解 脱 之 路? 答 13: 从 我 读 过 的 美 国 当 代 佛 教 刊 物 中, 我 得 到 的 印 象 是, 这 方 面 的 佛 法 实 践 很 少 被 重 视 我 听 说 学 生 们 被 教 导 要 接 受 自 己, 要 念 念 不 执 着 地 生 活 在 当 下 的 每 一 刻, 要 享 受 欢 迎 和 庆 祝 他 们 的 弱 点 此 外, 我 也 不 想 低 估 以 健 康 的 心 理 态 度 去 实 践 佛 法 的 重 要 性 对 于 遭 受 自 我 谴 责 困 扰 的 人, 他 们 总 是 垂 头 丧 气 痛 苦 不 堪, 密 集 禅 修 的 做 法 对 他 们 而 言, 可 能 害 处 多 于 益 处 如 果 一 个 缺 乏 健 壮 之 心 理 整 合 中 心 的 人, 或 是 一 个 摆 出 一 副 强 劲 而 有 自 信 的 外 表
试 图 否 认 自 身 弱 点 的 人, 同 样 可 能 害 处 多 于 益 处 但 是 我 必 须 强 调, 欲 符 合 佛 陀 本 人 之 明 确 意 图 的 修 习 训 练, 前 提 是, 我 们 已 作 好 准 备, 对 自 己 的 凡 夫 心 (ordinary mind) 运 作, 采 取 一 关 键 性 的 姿 态 这 需 要 我 们 正 视 自 身 的 弱 点, 那 是 指 : 我 们 的 内 心 污 染 不 是 一 些 值 得 庆 祝 的 东 西, 而 是 一 些 妨 害 一 种 堕 落 状 态 的 症 状 它 还 意 味 着, 我 们 决 心 改 变 自 己 当 下 的 时 刻 运 作 着 的 心 态, 以 及 将 来 较 为 稳 定 和 持 续 的 延 续 因 此, 采 取 佛 教 的 修 行 训 练 时, 必 须 在 我 们 现 在 的 性 格 ( 倾 向 癖 性 性 情 习 惯 等 ) 与 修 持 佛 道 所 追 求 体 现 的 理 想 性 格, 划 分 甚 至 要 清 楚 地 划 分 一 条 界 线 我 们 要 承 认 与 寻 求 改 变 的 内 心 性 情 (dispositions) 是 我 们 的 杂 染 污 染 或 烦 恼 贪 瞋 痴 等 三 种 根 本 烦 恼 及 其 分 支, 如 忿 恨 固 执 傲 慢 虚 荣 妒 忌 自 私 虚 伪 等 等 因 此, 佛 道 给 我 们 指 出 之 重 大 肯 定, 并 不 是 我 们 凡 夫 心 令 人 惊 奇 的 东 西, 而 是 被 真 知 灼 见 所 照 亮 的 心 是 已 把 所 有 污 染 与 堕 落 净 化 了 的 心 是 已 解 脱 所 有 束 缚 和 结 使 充 满 由 深 明 智 慧 冒 出 来 的 慈 悲 心 佛 道 的 修 持 是 有 系 统 的 实 践 方 式, 它 消 除 未 开 悟 的 凡 夫 心 与 开 悟 的 ( 圣 者 ) 心 之 差 距, 而 开 悟 的 心 是 指 : 我 们 所 追 求 的 解 脱 状 态, 一 种 提 升 至 可 与 不 死 融 合 的 状 态 要 达 到 这 个 超 然 的 目 标 需 要 培 训, 一 种 精 密 详 细 而 又 系 统 的 培 训 过 程, 而 整 个 训 练 过 程 的 根 本 做 法, 是 要 努 力 掌 控 自 心 开 始 时, 可 以 先 发 展 如 信 奉 献 美 德 和 慷 慨 等 基 本 素 质, 通 过 定 力 的 发 展, 到 达 直 接 的 洞 悉 与 真 知 灼 见 ( 真 智 慧 ) 问 14: 你 提 到 以 信 为 出 发 点 信 是 什 么 意 思? 答 14: 信 (Faith) 是 佛 教 的 一 个 方 面, 由 于 西 方 人 只 偏 重 禅 修 实 践, 直 至 现 在, 它 一 直 被 忽 视 我 觉 得 这 种 做 法 错 过 了 一 些 重 要 的 东 西 禅 修 实 践 必 须 植 根 于 信, 所 谓 信, 我 是 指 传 统 意 义 上 之 信 佛 法 僧 三 宝 在 最 近 的 一 些 出 版 物 中, 我 注 意 到 对 信 与 奉 献 有 了 较 大 的 重 视, 但 那 些 词 的 使 用 方 式 似 乎 与 我 理 解 的 大 不 相 同 我 见 过 信 被 认 为 是 一 种 素 质, 只 要 它 表 达 出 内 心 最 深 的 渴 求, 便 可 系 缚 于 几 乎 任 何 值 得 称 道 的 对 象 之 上 我 知 道 这 立 场 在 目 前 是 不 受 欢 迎 的, 但 我 本 人 作 为 一 个 佛 教 徒 一 个 佛 教 宗 教 的 僧 人, 我 相 信 佛 陀 的 正 法, 若 要 如 法 地 修 习 时, 必 须 植 根 于 信 佛 一 位 独 特 的 完 全 开 悟 的 明 师, 以 及 信 法 (Dhamma) 一 种 独 特 的 教 导, 它 揭 露 现 实 的 真 相, 那 是 在 其 他 教 导 中 所 没 有 的 我 担 心 如 果 让 信 变 成 一 个 变 量 (variable)( 指 可 信 佛 教 认 可 范 围 以 外 的 任 何 东 西 ), 它 只 会 导 人 往 那 些 无 用 的 旁 路 去, 而 非 激 励 人 们 达 致 彻 底 的 苦 灭 我 不 认 为 这 个 立 场 会 令 我 变 得 自 以 为 是 或 褊 狭 不 耐 我 希 望 自 己 能 完 全 包 容
其 他 的 观 点, 但 是, 当 我 被 问 到 要 就 如 何 正 确 地 修 习 佛 法 给 人 意 见 时, 我 将 会 强 调 信 的 适 当 和 唯 一 对 象 为 佛 陀 的 无 上 菩 提, 以 及 从 此 无 上 菩 提 流 出 来 的 教 导 ( 正 法 ) 佛 法 的 修 习 也 应 植 根 于 正 见, 其 中 涉 及 的 理 念 也 在 西 方 受 到 贬 抑 : 例 如, 轮 回 的 事 实 接 受 业 力 或 有 意 图 的 行 为 是 决 定 转 世 方 式 的 力 量 描 述 生 命 轮 回 的 因 果 结 构 之 缘 起 理 解 等 问 15: 对 许 多 现 代 修 行 者 来 说, 要 跳 出 他 们 目 前 所 得 的 体 验, 去 接 受 一 些 佛 教 传 统 所 强 调 的 教 义, 似 乎 很 难 答 15: 同 样 地, 我 认 为 信 在 这 里 可 以 发 挥 重 要 的 作 用, 它 让 我 们 置 信 于 佛 陀 的, 正 是 他 那 些 违 背 我 们 对 世 界 传 统 认 识 的 披 露 ( 教 导 ), 那 些 教 导 与 我 们 应 对 世 间 的 一 般 方 式 生 起 了 冲 突 请 记 住, 佛 陀 的 教 导 是 逆 流 的 (patisotagami) 与 我 们 的 惯 性 假 设 与 态 度 是 相 反 的 毕 竟, 我 们 的 大 多 数 习 惯 都 是 围 绕 着 渴 望 享 受 快 乐 避 免 痛 苦, 以 及 保 护 这 一 个 错 觉 要 宇 宙 以 我 们 各 人 的 自 我 为 中 心 围 绕 当 个 人 的 苦 难 经 历 变 得 足 够 强 烈 和 鲜 明 时, 就 会 诱 发 他 背 叛 那 些 习 惯, 转 信 佛 陀 对 现 实 的 披 露 ( 教 导 ), 使 之 成 为 我 们 解 脱 的 指 引 当 然, 一 个 人 在 开 始 投 入 佛 法 时, 实 无 需 担 起 整 个 佛 法 高 深 义 理 的 包 袱 佛 陀 本 人 就 经 常 调 整 他 的 教 学 方 法, 以 适 应 当 机 者 的 能 力 和 气 质 当 要 教 导 那 些 还 未 准 备 好 接 受 能 导 致 最 终 解 脱 学 说 的 人 时, 他 会 教 导 慷 慨 ( 布 施 ) 的 利 益 奉 持 五 戒, 以 及 对 人 友 善 和 尊 重 但 是, 每 当 在 听 众 之 中 看 到 有 成 熟 的 人 可 接 受 较 高 深 的 佛 法, 那 时, 如 经 文 所 说 的 那 样, 他 就 会 揭 露 诸 佛 ( 开 悟 者 ) 所 特 有 的 法 : 苦, 它 的 起 源, 它 的 止 息, 以 及 ( 止 息 它 之 ) 路 径 每 个 人 都 是 根 据 自 己 的 能 力 去 生 活 和 学 习 的, 而 佛 教 则 可 接 受 这 种 多 样 性, 在 亚 洲 如 是, 在 西 方 也 可 如 是 然 而, 伴 随 着 多 样 性, 同 样 重 要 的, 是 要 忠 于 佛 陀 根 据 他 的 无 上 正 等 正 觉, 所 传 授 给 我 们 之 核 心 见 解 与 价 值 观 问 16: 依 您 看, 西 方 的 在 家 佛 教 徒 前 景 如 何? 答 16: 我 觉 得 在 家 佛 教 徒 在 今 天 的 西 方, 比 在 传 统 的 亚 洲 佛 教 社 会, 有 更 多 机 会 从 事 较 高 深 佛 法 的 修 习 在 亚 洲 国 家, 在 家 人 多 认 为 他 们 的 主 要 角 色 是 出 家 人 的 支 持 者, 为 出 家 人 提 供 食 物 和 其 他 必 需 品 他 们 多 以 奉 献 祈 祷 或 参 加 佛 教 的 宗 教 性 活 动 等 来 表 达 自 己 对 佛 教 的 虔 诚, 只 有 例 外 的 少 数 才 有 激 励 投 身 到 认 真 修 习 佛 法 的 艰 苦 环 境 之 中 现 在 在 西 方, 由 于 人 们 有 较 高 的 教 育 水 平 和 闲 暇, 在 家 人 会 有 宝 贵 的 机 会, 深 入 地 从 事 佛 法 的 研 究 与 实 践 问 17: 一 个 在 家 人 修 学 佛 法 可 以 同 时 ( 像 出 家 人 般 ) 认 真 地 走 上 解 脱 之 路 吗?
答 17: 我 推 荐 佛 陀 时 常 称 赞 的 五 种 上 人 特 质 : 信 (Faith), 戒 ( 美 德 Virtues), 惠 施 ( 慷 慨 施 舍 ), 多 闻 ( 学 识 渊 博 ) 和 智 慧 我 们 已 经 讨 论 了 信 戒 的 范 围 比 在 禅 修 训 练 期 间 要 遵 守 的 规 则 和 戒 律 更 广, 还 需 积 极 培 养 潜 藏 在 基 本 五 戒 约 束 背 后 的 正 面 品 德 这 些 要 培 养 发 展 的 正 面 品 德 包 括 : 慈 悲 诚 实 知 足 克 制 感 官 欲 望 忠 于 自 己 的 伴 侣 坚 定 地 承 诺 在 所 有 沟 通 中 都 会 保 持 真 诚 清 醒 明 智 与 平 衡 的 心 态 在 这 个 层 面 上, 在 日 常 生 活 中 的 佛 法 修 持, 的 确 可 成 为 一 种 生 活 的 艺 术, 不 是 说 它 可 取 代 传 统 观 念 上 的 解 脱 之 道, 而 是 可 作 为 一 个 人 活 在 世 上 的 一 系 列 的 路 标 准 则 (guideposts) 在 这 里, 佛 法 成 为 一 幅 包 罗 万 有 的 地 图, 帮 助 我 们 在 日 常 生 活 中, 顺 利 地 通 过 充 满 许 多 困 难 挑 战 的 航 道 它 不 是 一 堆 硬 性 规 定, 而 是 一 组 价 值 观, 使 我 们 能 以 健 康 和 有 益 的 方 式 与 他 人 相 处 第 三 种 特 质 是 惠 施, 这 在 佛 教 国 家 是 指 供 养 僧 团, 但 我 认 为 可 以 把 惠 施 应 用 得 广 泛 些, 包 括 对 那 些 比 自 己 较 为 不 幸 的 人 士 所 积 极 表 达 的 同 情 例 如, 人 们 可 以 决 定 每 个 月 捐 给 某 些 慈 善 机 构 或 工 程 一 个 固 定 的 个 人 收 入 百 分 比 第 四 种 认 真 修 行 的 在 家 人 特 质 是 多 闻 这 需 要 努 力 去 获 得 我 想 再 一 次 用 那 个 表 达 方 式 对 佛 法 的 一 种 明 确 的 概 念 性 理 解, 至 少 是 与 它 有 关 的 基 本 框 架 即 使 人 们 没 有 准 备 去 详 细 研 究 经 文, 也 应 该 记 住, 佛 教 对 存 在 的 理 解 是 禅 修 实 践 的 基 础, 因 此 上 述 之 系 统 性 研 究, 一 定 可 以 促 进 人 们 实 现 到 其 修 持 的 问 18: 如 果 在 家 人 也 可 以 成 就 这 些 特 质, 为 什 么 要 剃 度 成 为 僧 尼 呢? 答 18: 虽 然 很 多 勤 奋 的 在 家 人 都 可 在 家 居 生 活 中 有 不 少 成 就, 那 些 受 到 佛 法 充 分 激 励 的 人, 自 然 会 被 出 家 的 生 活 所 吸 引 当 一 个 人 的 信 具 足, 且 觉 得 非 彻 底 投 入 佛 法 中 不 可 时, 僧 袍 的 魅 力 便 会 变 得 不 可 抗 拒 作 为 出 家 人 会 比 在 家 弟 子 ( 就 算 是 模 范 的 ) 有 更 多 好 处 : 僧 尼 每 一 刻 都 可 奉 献 给 佛 教, 他 / 她 的 整 个 人 生, 在 其 至 深 之 处, 皆 受 修 行 训 练 所 管 辖, 他 / 她 有 空 暇 和 机 会 作 深 入 细 致 的 研 究 和 实 践 ; 他 / 她 能 为 佛 教 服 务 完 全 献 身 在 家 人 的 生 活 仍 有 许 多 任 务 和 职 责, 故 无 法 完 全 参 与 修 行 实 践 虽 然 在 家 人 今 天 可 以 轻 易 地 进 行 长 期 的 禅 修 实 践, 可 是, 就 算 他 / 她 是 一 位 献 身 的 修 行 者, 与 一 位 认 真 的 具 足 正 见 出 家 的 僧 人 相 比, 还 是 有 实 质 上 的 差 异 我 不 想 听 起 来 是 个 精 英 主 义 者 ( 好 吧, 我 承 认, 我 是 一 个!) 此 外, 有 个 危 险 会 出 现, 就 是 当 在 家 人 教 导 禅 修 与 较 高 层 次 的 佛 法 时, 他 / 她 喜 爱 柔 和 入 世, 甚 至 会 打 击 那 些 要 求 出 世 与 最 终 断 除 所 有 执 着 方 面 有 关 的 佛 教 与 出 家 人 相 反, 在 家 人 会 倾 向 提 供 一 种 妥 协 版 本 的 佛 法 一 种 微 妙 的 肯 定, 而 不 是 逐 渐 削 弱 ( 暗 中 破 坏 ) 我 们 对 世 俗 生 活 之 本 能 的 依 恋 执 着
我 知 道 寺 院 的 出 家 生 活 不 是 为 大 多 数 人 而 设 的, 我 也 不 想 见 到 一 种 亚 洲 佛 教 社 会 模 式 的 复 制 品 在 美 国 出 现, 里 面 的 大 量 出 家 人 过 着 例 行 化 的 悠 闲 生 活 但 我 也 认 为 出 家 人 实 有 其 要 履 行 之 不 可 或 缺 的 角 色 毕 竟, 他 们 代 表 佛 教 三 宝 中 之 第 三 宝, 没 有 他 们, 任 何 佛 法 的 传 授 必 然 是 不 完 整 的 他 们 穿 着 佛 制 的 僧 袍 和 奉 行 佛 制 的 戒 律, 他 们 代 表 了 至 少 是 象 征 性 地 代 表 了 理 想 的 全 面 舍 弃 ( 出 家 ), 虽 然 个 别 僧 尼 的 操 守 可 能 仍 距 此 理 想 非 常 远, 他 们 仍 可 算 是 一 种 近 似 的 反 映, 尽 管 是 暗 淡 的 那 一 种 在 此 世 间 中 之 不 死 元 素, 在 轮 回 中 之 涅 盘 尽 管 个 别 僧 人 ( 包 括 我 自 己 ) 仍 有 许 多 缺 点, 寺 院 式 的 出 家 生 活 仍 然 可 让 全 面 承 诺 的 修 练 有 成 就 的 可 能, 从 而 可 指 引 别 人 向 着 舍 弃 ( 出 家 ) 与 最 终 解 脱 的 方 向 前 进 最 后, 僧 团 (Sangha) 是 世 间 的 功 德 田, 可 让 虔 诚 的 在 家 佛 教 徒 获 得 功 德 来 支 持 自 己 对 涅 盘 的 追 求 问 19: 最 后, 你 有 什 么 临 别 忠 告 想 传 达 给 我 们 的 读 者? 答 19: 在 依 从 佛 道 修 行 至 圆 满 成 就 的 过 程 中, 我 认 为 有 需 要 采 取 一 种 长 远 的 眼 光, 意 思 是 要 发 展 耐 心 和 勤 奋 耐 心 确 保 我 们 不 会 贪 图 速 效, 过 分 关 心 在 禅 修 中 添 加 个 人 成 就 的 证 明 书 耐 心 使 我 们 能 够 为 长 远 的 目 标 而 忍 受, 甚 至 我 们 必 须 要 面 对 的 那 些 无 法 避 免 要 过 度 的 艰 苦 和 无 结 果 的 阶 段 勤 奋 和 努 力 是 指 : 虽 然 路 途 漫 长 和 困 难, 我 们 不 会 灰 心, 我 们 不 会 放 弃 或 变 得 松 散, 相 反, 我 们 行 道 的 决 心 依 然 坚 定, 无 论 需 要 轮 回 多 少 世, 我 们 有 信 心 所 作 之 任 何 程 度 的 努 力, 都 会 取 得 进 展 的, 即 使 那 进 展 不 是 立 即 显 现 要 正 当 地 遵 循 佛 法, 我 认 为 我 们 也 需 要 谦 卑 的 态 度 不 是 通 过 快 速 的 研 习 经 文, 或 是 多 至 数 年 的 密 集 禅 修 训 练, 便 可 使 自 己 真 正 称 得 上 是 个 已 正 确 理 解 佛 法 和 可 以 无 误 地 传 授 佛 法 的 人 审 慎 的 做 法 可 能 是 : 将 佛 法 想 象 为 一 座 非 常 高 大 的 山, 假 设 我 们 是 登 山 者, 现 在 仍 然 在 山 脚 下 走 着, 前 面 还 有 一 段 很 长 的 路 才 能 到 达 峰 顶 我 们 需 要 信 (faith): 这 条 特 殊 的 路 将 会 带 领 我 们 到 达 山 顶, 需 要 耐 心 : 坚 持 日 复 一 日 的 在 这 条 道 路 上 攀 登, 还 需 要 勤 奋, 不 要 放 弃, 直 至 我 们 到 达 山 顶 为 止 译 者 简 注 1. 本 中 译 本 之 版 权 属 梁 国 雄 居 士 所 有 欢 迎 转 载, 但 不 可 更 改 原 文, 也 不 可 作 任 何 之 商 业 用 途 2. 英 文 原 文 之 原 载 网 址 :http://www.dharma.org/ij/index.htm 会 自 动 转 到 : http://www.bcbsdharma.org/ 此 文 章 之 Pdf- 檔, 可 到 下 述 网 站 下 载 : http://vimutti.org.nz/wp-content/uploads/books/climbing_to_the_top_of_the_ Mountain.pdf