十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 第 七 講 十 六 觸 最 尊 貴 的 淨 蓮 上 師 講 解 我 們 今 天 先 介 紹 什 麼 是 十 六 觸 地 大, 有 四 個 如 果 我 們 在 定 中 感 覺 身 體 的 重 量 很 重, 身 體 很 重, 這 個 是 地 大 的 第 一 個 現 象 ; 或 者 是 感 覺 身 體 往 下 沉, 一 直 往 下 沉 一 直 往 下 沉 一 直 往 下 沉, 這 也 是 地 大 ; 第 三 個 是 感 覺 很 堅 硬, 堅 固 或 者 是 堅 硬, 你 覺 得 身 體 非 常 的 堅 硬, 或 者 是 堅 固 的 這 種 感 覺 也 是 地 大 的 感 覺 ; 還 有, 就 是 滯 澀, 滑 澀 是 相 對 的, 滑, 就 是 非 常 的 順 暢, 我 們 叫 做 滑 ; 澀 的 話, 就 是 不 順 暢, 身 體 好 像 動 作 感 覺 好 像 不 是 那 麼 順 暢, 像 我 們 如 果 身 體 的 關 節 不 順 暢, 你 會 覺 得 走 起 路 來 怪 怪 的, 那 個 我 們 就 叫 做 澀, 澀 澀 ( 閩 南 語 ), 或 者 是 身 體 的 整 個 肉 體 的 感 覺 也 不 是 這 麼 順 暢, 就 是 氣 血 的 運 行 也 好 關 節 的 活 動 也 好, 都 好 像 不 是 這 麼 的 滑 利, 我 們 就 叫 做 澀 所 以 這 個 時 候 身 體 有 這 種 滯, 滯 就 是 凝 滯, 好 像 停 住 了 不 運 行 了 不 滑 動, 這 個 叫 做 滯, 就 是 滯 礙 難 行 的 滯, 停 滯 的 滯, 停 留 的 那 個 滯 有 這 個 凝 滯 或 者 是 艱 澀 的 感 覺 的 話, 這 也 是 地 大 所 以, 我 們 在 未 到 地 定 當 中, 有 覺 得 身 體 很 重, 或 者 是 往 下 沉, 或 者 是 覺 得 很 堅 固, 身 體 突 然 變 得 很 堅 硬 堅 固, 或 者 是 覺 得 很 凝 滯 粗 澀 的 話, 這 個 都 是 地 大 的 感 覺, 會 伴 隨 我 們 昨 天 講 的 那 十 種 善 法 功 德 同 時 生 起 我 們 昨 天 介 紹 了, 就 是 怎 麼 知 道 你 在 未 到 地 定 當 中 發 初 禪 呢? 就 是 有 這 十 六 觸 的 任 何 一 個 生 起 來 的 時 候, 像 我 們 剛 才 講, 地 大 有 這 四 種 情 況, 任 何 一 種 的 情 況, 這 個 觸, 譬 如 說 重 觸, 第 一 個 是 感 覺 很 重, 這 個 叫 做 重 觸, 產 生 的 時 候, 伴 隨 著 十 種 善 法 功 德 同 時 生 起, 這 十 種 善 法 功 德 剛 剛 開 始 發 初 禪 的 時 候, 可 能 沒 有 辦 法 一 下 子 就 十 種 善 法 功 德 同 時 現 起, 前 面 可 能 只 有 三 個 有 五 個, 然 後 慢 慢 慢 慢 地, 你 入 定 愈 來 愈 順 暢 之 後, 這 善 法 功 德 會 一 直 一 直 增 長, 到 十 個 都 完 全 具 足, 所 以 剛 發 的 時 候 可 能 沒 有 辦 法 十 個 都 有, 可 是 都 沒 有 離 開 這 十 個 內 容, 伴 隨 著 我 們 剛 才 講 的 地 大 的 四 種 觸 生 起, 一 定 要 這 十 種 功 德 的 內 容 跟 它 一 起 生 起 如 果 是 水 大 的 感 覺 的 話 水, 我 們 知 道 它 是 涼 涼 的, 所 以 你 在 未 到 地 定 當 中 感 覺 涼 爽, 這 就 知 道 是 水 大 的 作 用, 就 是 涼 觸 生 起 了, 伴 隨 著 十 種 善 法 功 德 ; 或 者 是 冷, 水 的 特 質 也 有 冰 冷, 身 體 感 覺 很 冰 冷, 但 是 不 是 不 舒 服 不 是 生 病 的 那 種 冰 冷, 而 是 伴 隨 這 個 冷 觸 生 起, 有 昨 天 講 的 定 或 者 是 善 法 生 或 者 是 喜 樂 或 者 是 知 見 明 了 無 累 解 脫 心 調 柔 輭, 昨 天 講 的 那 十 個 內 容, 或 者 光 明 清 淨, 有 伴 隨 這 些 善 法 功 德 的 話, 我 們 就 知 道 它 是 水 大, 有 關 於 水 大 的 觸 受 生 起 有 關 於 涼 爽 冰 冷 還 有 柔 軟, 我 們 知 道 水 的 特 性 也 是 非 常 柔 軟 的, 還 有 就 是 剛 才 講 的 滑 溜, 滑 的 感 覺, 非 常 十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 7 1
順 暢 滑 溜 的 感 覺, 沒 有 任 何 阻 礙 的 那 種 感 覺, 身 體 就 是 好 像 很 順 暢, 身 心 整 個 運 作 都 非 常 順 暢 的 感 覺, 這 都 是 水 大 的 感 覺 再 講 一 遍, 涼 爽 冰 冷 柔 軟 滑 溜, 伴 隨 著 十 種 功 德 善 法 生 起, 我 們 就 知 道 發 初 禪 了 火 大 的 感 覺, 就 是 溫 煖, 你 在 未 到 地 定 當 中 感 覺 非 常 非 常 的 溫 煖, 這 個 溫 煖 不 是 體 溫 的 感 覺 而 已, 那 溫 煖 是 從 心 裡 面 溫 煖 起 來, 尤 其 是 胸 部 的 部 分 覺 得 非 常 的 溫 煖, 從 裡 面 這 樣 子 慢 慢 地 透 出 來 ; 或 者 是 感 覺 熱, 一 種 燥 熱 的 感 覺 ; 或 者 是 柔 軟, 柔 弱 跟 剛 剛 那 個 柔 軟 不 一 樣, 它 原 來 的 字 是 一 個 犬 字 邊, 一 個 奇 怪 的 奇,( 猗 ) 是 這 個 字, 可 是 大 部 分 的 人 不 知 道 這 個 字 是 什 麼 意 思, 所 以 就 把 它 翻 成 柔 弱, 就 是 柔 弱 的 感 覺 ; 或 者 是 癢, 身 體 有 癢 的 感 覺, 這 個 都 是 屬 於 火 大 為 什 麼 每 一 大 它 有 四 個 呢? 原 來 是 只 有 一 個 的, 譬 如 說 火 大 它 原 來 是 熱, 火 的 特 性 是 熱, 可 是 如 果 這 個 熱 加 上 水 大 的 話, 就 變 成 煖, 就 變 成 我 們 剛 才 講, 第 一 個 講 的 煖, 溫 煖, 溫 煖 就 是 火 大 加 上 水 大, 就 變 成 煖 ; 火 大 如 果 加 上 地 大, 就 變 成 柔 弱 ; 火 大 如 果 加 上 風 大, 就 變 成 癢, 所 以 我 們 就 知 道 它 原 來 地 水 火 風 四 大, 有 它 原 來 的 那 一 個, 再 加 上 其 他 的 三 個, 所 以 就 變 成 每 一 大 有 四 種 感 覺, 不 同 的 感 覺, 它 是 這 樣 生 起 的, 是 這 樣 子 產 生 的 風 大 的 感 覺, 就 是 動 盪, 動 的 感 覺, 就 是 我 們 昨 天 講 的 那 個 就 是 動 觸 你 從 下 往 上 發, 還 是 從 上 往 下 發, 或 者 是 從 中 間 往 上 下 發, 這 個 是 屬 於 動 觸 的 產 生, 發 動 觸 的 時 候 的 一 種 現 象, 這 個 動 觸 就 是 屬 於 風 大 ; 還 有 就 是 掉 散, 掉 舉 的 掉, 散 亂 的 散, 掉 散 的 感 覺 也 是 屬 於 風 大 ; 輕 的 感 覺 也 是 風 大 ; 或 者 是 浮 的 感 覺, 就 是 感 覺 身 體 好 像 往 上 飄, 好 像 要 飛 起 來 了, 要 浮 起 來 了, 這 個 都 是 風 大 的 感 覺 所 以 動 掉 輕 浮 是 風 大 的 感 覺 ; 煖 熱 猗 癢 是 火 大 的 感 覺 ; 涼 冷 軟 滑 是 水 大 的 感 覺 ; 重 沉 堅 澀 是 地 大 的 感 覺 這 個 發 的 次 第, 我 們 昨 天 也 講 過, 一 般 人 大 部 分 都 是 從 動 觸 開 始 發, 也 有 比 較 強 的 先 發, 也 是 發 了 之 後 等 這 個 全 部 發 完 之 後, 才 會 到 另 外 一 個, 不 會 說 這 個 發 一 下 那 個 發 一 下, 不 會, 是 一 個 發 完 之 後 經 過 多 少 時 間? 我 們 昨 天 也 介 紹 過 了, 可 能 是 一 天, 可 能 是 十 天, 可 能 一 個 月, 可 能 四 個 月, 可 能 一 年, 每 個 人 的 情 況 不 一 樣, 看 你 的 定 境 增 長 的 情 況, 它 一 個 發 完 之 後, 才 另 外 一 個, 也 不 會 說 十 六 觸 全 部 發, 也 不 會, 看 個 人 的 情 況 來 決 定 最 主 要 的 它 揀 別 的 標 準, 就 是 它 一 定 要 跟 十 種 善 法 功 德 一 起 生 起, 因 為 我 們 剛 開 始 練 習 打 坐 的 時 候, 也 會 有 這 些 現 象, 那 個 是 生 病 了, 那 是 四 大 生 病 了 像 地 大 生 病 的 話, 你 也 是 會 感 覺 身 體 很 重, 就 是 說 我 們 現 在 練 習 打 坐 的 時 候, 你 會 覺 得 身 體 好 重 好 重 ; 或 者 是 有 那 個 澀 的 感 覺, 全 身 關 節 或 者 是 筋 骨 好 像 非 常 的 僵 硬 不 滑 利, 這 個 就 是 澀 的 感 覺, 這 個 時 候 我 們 就 知 道 地 大 生 病 了, 而 不 是 現 在 講 的 這 個 重 觸 或 者 是 澀 觸 生 起, 不 是, 所 以 我 們 一 定 要 弄 清 楚 十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 7 2
那 怎 麼 來 分 辨 說 我 現 在 是 我 的 四 大 生 病 了, 還 是 說 我 的 十 六 觸 產 生, 發 初 禪 呢? 就 是 有 兩 個 揀 別 的 標 準, 第 一 個, 就 是 你 有 沒 有 入 未 到 地 定? 你 的 定 境 是 不 是 已 經 到 未 到 地 定 了, 因 為 它 是 在 未 到 地 定 當 中 發 的, 那 個 才 是 十 六 觸, 才 是 發 初 禪, 如 果 你 連 欲 界 定 都 還 沒 有 入, 也 沒 有 進 到 未 到 地 定, 都 還 沒 有 證 得, 可 是 你 有 這 些 四 大 的 種 種 的 觸 受 生 起 的 時 候, 我 們 就 知 道 是 我 們 四 大 生 病, 而 不 是 發 初 禪, 這 是 第 一 個, 你 有 沒 有 證 到 未 到 地 定? 第 二 個, 有 沒 有 十 種 善 法 功 德 同 時 跟 十 六 觸 一 起 生 起, 所 以 這 兩 個 揀 別 的 標 準, 如 果 沒 有 入 未 到 定, 也 沒 有 十 種 善 法 功 德 同 時 生 起, 那 就 是 四 大 生 病 了 因 為 我 們 在 練 習 禪 定 的 過 程 當 中, 我 們 四 大 的 病 它 會 發 出 來, 所 以 我 們 也 要 了 解 那 內 容 就 是 跟 剛 才 十 六 觸 的 內 容 是 完 全 一 樣 的, 一 般 我 們 是 說 八 觸, 沒 有 講 到 這 麼 細, 如 果 是 地 大 生 病 的 話, 就 是 感 覺 身 體 很 重, 或 者 是 有 澀 的 感 覺 ; 如 果 是 風 大 生 病, 就 是 有 輕 或 者 是 動 的 感 覺, 就 是 你 在 打 坐 的 時 候, 有 感 覺 輕 或 者 是 動 的 話, 我 們 就 知 道 風 大 生 病 了 ; 如 果 有 感 覺 熱 或 者 是 癢, 有 時 候 覺 得 好 像 有 螞 蟻 在 臉 上 爬, 像 這 一 類 的 就 是 屬 於 火 大 的 病, 有 熱 或 者 是 癢 的 感 覺, 就 是 火 大 生 病 ; 有 冷 或 者 是 滑 的 感 覺, 就 是 水 大 生 病 了, 所 以 這 個 也 要 分 辨 是 發 初 禪, 還 是 我 們 的 身 體 病 了 還 有, 就 是 它 會 生 起 五 蓋, 就 是 伴 隨 著 這 地 水 火 風 的 內 容 的 這 種 種 的 觸 受 生 起, 也 會 讓 我 們 生 起 五 蓋 的 情 況, 就 是 說 我 們 這 種 種 的 觸 受 生 起, 實 際 上 它 是 生 病 的 觸, 是 生 五 蓋 的 觸, 那 些 觸 受 會 生 起 這 五 蓋 的 內 容? 我 們 要 稍 微 解 釋 一 下 你 也 會 知 道 說 大 部 分 是 地 大 生 病, 會 讓 我 們 生 起 那 一 蓋? 也 稍 微 了 解 一 下 像 水 大 ( 火 大 ) 的 病, 就 是 我 們 水 大 ( 火 大 ) 的 病 發 出 來 的 時 候, 就 容 易 引 發 貪 欲 蓋, 就 是 有 煖 熱 或 者 是 癢 的 這 種 情 況, 反 而 我 們 那 段 時 間 會 覺 得 說 貪 欲 特 別 重, 這 個 是 很 正 常 的, 好 像 貪 的 習 氣 爆 發 了, 為 什 麼 我 沒 有 打 坐 沒 事, 可 是 我 打 坐 之 後, 比 以 前 還 貪, 那 你 就 要 好 好 地 檢 查, 我 是 不 是 火 大 生 病 了, 我 在 打 坐 的 這 一 段 期 間 之 內, 我 是 不 是 有 煖 或 者 是 熱 或 者 是 癢 的 現 象? 如 果 有 的 話, 我 們 就 很 確 定 我 是 火 大 的 病, 引 發 我 這 一 陣 子 特 別 的 貪, 那 就 是 引 發 貪 欲 蓋, 這 三 種 觸 會 引 發 我 們 的 貪 欲 蓋, 這 三 種 觸 是 屬 於 火 大 的 病 地 大 的 病 容 易 引 發 我 們 的 瞋 恚 蓋, 我 們 身 體 覺 得 很 重 很 堅 硬 或 者 覺 得 很 澀 的 時 候, 就 是 都 不 順 暢, 那 當 然 脾 氣 不 好, 所 以 最 近 我 的 脾 氣 特 別 壞, 瞋 恚 的 種 子 爆 發 了, 這 一 陣 子 很 小 的 事 情 就 心 裡 面 不 太 高 興, 好 像 不 定 時 的 炸 彈 隨 時 會 爆 發, 最 近 又 是 脾 氣 不 太 好, 很 不 耐 煩, 做 什 麼 事 情 都 不 耐 煩, 那 就 檢 查 我 最 近 在 打 坐 的 情 況, 我 是 不 是 身 體 的 障 礙 比 較 多, 是 不 是 覺 得 身 體 特 別 的 重, 硬 邦 邦 非 常 的 硬, 好 像 動 作 各 方 面 也 不 是 這 麼 的 順 暢, 那 我 們 就 知 道 地 大 生 病 了, 它 引 發 我 們 的 瞋 恚 蓋, 會 比 過 去 更 十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 7 3
嚴 重 如 果 是 疑 蓋 的 話, 也 是 地 大, 就 是 身 體 特 別 特 別 的 不 順 暢, 就 是 強 烈 的 澀 的 感 覺 的 時 候, 就 容 易 引 發 疑 蓋, 這 一 段 時 間 特 別 會 懷 疑 別 人, 對 自 己 也 好 像 愈 來 愈 沒 有 信 心, 好 像 自 信 心 慢 慢 在 喪 失, 那 就 可 能 是 因 為 這 一 陣 子 打 坐, 疑 蓋 在 增 加, 身 體 的 感 受 就 是 特 別 的 覺 得 都 不 是 很 順 暢, 活 動 起 來, 身 體 好 像 不 是 脖 子 扭 到 就 是 腰 閃 到 還 是 什 麼, 就 是 身 體 的 動 作 非 常 的 不 滑 利 不 順 暢, 那 就 是 知 道 地 大 生 病 了 如 果 是 感 覺 身 體 很 沉 重, 沉 跟 重, 這 兩 個 都 是 地 大, 還 有 再 伴 隨 著 滑, 這 三 個, 兩 個 地 大, 重 跟 沉, 再 加 上 一 個 水 大 的 滑, 這 三 個 會 引 發 我 們 的 睡 眠 蓋, 就 是 最 近 特 別 昏 沉, 很 想 睡 覺, 好 像 永 遠 都 睡 不 飽, 那 我 們 就 檢 查 看 看, 我 最 近 打 坐 的 時 候, 是 不 是 感 覺 身 體 特 別 的 沉 或 者 是 重 或 者 是 特 別 的 滑 溜, 如 果 是 的 話, 就 知 道 是 跟 這 個 有 關, 知 道 生 病 了 如 果 是 在 坐 的 時 候, 動, 有 這 個 動 觸 產 生, 動, 我 們 知 道 是 屬 於 風 大, 或 者 是 感 覺 浮, 好 像 身 體 要 整 個 浮 起 來, 要 飄 浮 起 來, 這 個 也 是 屬 於 風 大 還 有 一 個 就 是 冷, 坐 在 那 邊 很 冷, 有 時 候 覺 得 那 個 冷 是 從 骨 髓 發 出 來 的, 從 外 面 一 直 冷 冷 冷, 冷 到 骨 髓 裡 面 去, 有 時 候 也 有 這 種 現 象, 我 們 知 道 冷 它 是 屬 於 水 大, 這 個 時 候 就 容 易 引 發 我 們 的 掉 舉 惡 作 蓋, 就 是 掉 悔 蓋, 常 常 在 後 悔, 這 樣 做 也 後 悔, 不 做 也 後 悔, 這 樣 也 後 悔 那 樣 也 後 悔, 就 是 常 常 都 在 掉 舉 跟 疑 悔 當 中, 這 個 就 知 道 我 們 最 近 打 坐 一 定 是 有 動 或 者 是 浮 或 者 是 冷 的 現 象 產 生, 那 就 表 示 我 們 的 風 大 兼 水 大 生 病 了, 這 就 是 五 蓋 跟 觸 的 互 相 的 影 響 所 以, 我 們 一 定 要 先 分 清 楚, 我 是 生 蓋 的 觸? 還 是 發 初 禪 的 十 六 觸? 這 一 定 要 先 弄 清 楚, 我 們 在 整 個 修 禪 定 的 過 程 才 不 會 發 了 這 些, 在 生 病, 以 為 自 己 發 初 禪, 就 不 會 有 這 樣 的 誤 解 了, 所 以 這 個 非 常 的 重 要, 要 先 交 代 清 楚 這 個 十 六 觸, 到 底 是 什 麼 原 因 產 生 的 呢? 就 是 在 未 到 地 定 當 中, 因 為 發 了 十 六 觸 的 內 容 而 證 初 禪 初 禪 我 們 知 道 它 是 屬 於 色 界 的, 初 禪 開 始, 初 禪 二 禪 三 禪 四 禪 屬 於 色 界 ; 四 空 定 是 屬 於 無 色 界, 所 以 變 成 說 我 們 發 了 十 六 觸, 這 個 情 況 是 屬 於 色 界 定, 它 應 該 是 色 界 的 五 陰, 可 是 我 們 又 是 欲 界 的 身 體, 所 以 變 成 說 你 的 色 界 定 跟 你 的 欲 界 身 互 相 摩 擦 所 產 生 的 十 六 觸 還 有 色 界 的 五 陰 跟 欲 界 身, 色 界 比 較 微 細, 欲 界 身 比 較 粗, 粗 細 不 合, 互 相 違 背, 粗 細 相 違, 粗 細 不 合 所 產 生 的 結 果, 就 是 有 十 六 觸 的 產 生 所 以, 十 六 觸 它 到 底 是 怎 麼 產 生 的? 就 是 粗 細 相 違, 色 界 定 在 欲 界 身 發 出 來, 所 以 它 互 相 碰 觸 摩 擦 出 來 的 這 個 現 象, 就 是 有 十 六 觸 的 產 生 一 個 是 屬 於 色 界, 一 個 是 屬 於 欲 界 的 身 體, 屬 於 色 界 定, 色 界 的 五 陰 是 在 欲 界 的 身 體 發 出 來, 所 以 就 變 成 會 有 這 樣 的 一 個 十 六 觸 的 現 象 我 們 明 白 這 個 道 理 之 後, 我 們 就 能 夠 很 安 全 的 上 壘, 從 前 面 的 欲 界 定, 很 安 全 的 就 十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 7 4
可 以 進 入 未 到 地 定, 安 全 上 壘, 上 到 初 禪, 這 整 個 過 程 的 內 容, 到 現 在 都 非 常 的 清 楚 明 白 了, 所 以 我 們 就 可 以 回 去 安 心 打 坐, 不 怕 說 我 這 個 身 體 有 四 大 種 種 十 六 觸 的 變 化, 然 後 不 知 道 怎 麼 辦, 我 會 不 會 走 火 入 魔? 還 是 什 麼? 又 想 一 大 堆, 可 能 就 因 此 又 停 了, 因 為 怕 走 火 入 魔 就 停 止, 這 是 非 常 可 惜 的, 因 為 有 太 多 的 修 禪 定 的 修 行 人, 他 就 是 卡 在 未 到 地 定 當 中, 發 出 這 十 六 觸 的 現 象, 他 不 知 道 是 怎 麼 回 事, 或 者 是 我 們 昨 天 介 紹 那 十 種 善 法 功 德 生 起, 他 可 能 也 分 辨 不 出 是 正 定 還 是 邪 定 的 差 別, 因 此 而 走 到 旁 邊, 走 岔 了, 這 樣 的 情 況 非 常 非 常 的 多, 所 以 變 成 說 要 非 常 的 安 全 的 證 到 初 禪, 就 是 變 成 有 很 多 的 狀 況, 所 以 我 們 先 把 這 個 內 容 了 解 之 後, 我 們 在 練 習 打 坐 的 時 候, 就 能 夠 非 常 的 安 心, 那 也 能 夠 很 清 楚 知 道 自 己 現 在 坐 的 情 況 是 什 麼 樣 的 現 象, 我 們 還 有 一 點 時 間, 再 坐 一 座 我 們 想 到 有 這 麼 多 苦 難 的 眾 生, 自 己 就 懈 怠 不 下 來, 因 為 自 己 沒 有 成 就 的 話, 真 的 還 是 很 難 幫 得 上 忙 自 己 沒 有 定 慧 力, 止 觀 不 成 就, 就 是 沒 有 定 慧 力, 沒 有 定 慧 力 想 要 度 眾 生, 障 礙 重 重 所 以 先 發 願 自 己 成 就, 再 來 利 益 更 多 的 眾 生 我 們 休 息 十 五 分 鐘 十 六 特 勝 與 四 禪 八 定 的 比 較 7 5