密 教 悉 曇 - 修 持 報 告 華 嚴 四 十 二 字 輪 觀 前 加 行 報 告 ( 之 6) ( 中 途 報 告 ) 優 婆 塞 戒 子 吳 法 觀 ( 覺 生 ) 2011.01.24 ( 一 ) 上 期 華 嚴 四 十 二 字 輪 觀 前 加 行 報 告 ( 之 5) 提 出 後 經 師 父 開 示, 接 下 來 可 修 6 組 7 字 字 輪 之 加 行 儀 軌 仍 照 狣 a 字 觀 之 方 式 唯 要 修 到 能 觀 出 這 6 組 諸 梵 字 發 大 量 之 光 甚 至 到 連 字 都 看 不 到 之 程 度 在 修 觀 時 要 一 邊 唸 各 該 字 之 聲 音, 並 觀 出 各 該 字 之 字 形, 並 要 隨 着 銓 釋 出 各 字 字 義 是 以 仍 極 需 加 強 十 遍 一 切 處 之 能 力 ( 二 ) 經 這 幾 個 月 來 一 直 練 習, 觀 上 面 六 組 之 七 字 輪, 唯 尚 未 能 加 行 達 到 看 到 發 大 量 之 光, 甚 至 到 連 字 都 看 不 到 之 程 度, 故 此 部 份 仍 待 繼 續 加 強 加 行 ( 三 ) 這 中 間 仍 一 直 在 加 強 十 遍 一 切 處 之 能 力 即 觀 色 等 十 法 各 周 遍 一 切 處 無 間 隙, 此 十 法 即 : 一 青 徧 一 切 處 定 二 黃 三 赤 四 白 五 地 六 水 七 火 八 風 九 空 十 識 徧 一 切 處 定 故 稱 地 遍 處 乃 至 識 遍 處 等 此 觀 法 為 行 者 修 八 解 脫 八 勝 處 後, 於 色 等 得 淨 相, 於 所 觀 之 中 轉 變 自 在, 然 仍 未 周 遍, 故 更 修 此 定 (1) 當 時 在 觀 色 遍 一 切 處 時 用 下 列 步 驟 a. 先 看 某 色 紙 再 想 出 該 顏 色 出 來 b. 接 下 來 就 用 任 意 想 要 觀 之 顏 色, 來 觀 出 想 要 觀 的 色 出 來 c. 再 練 習 將 所 想 出 之 色 塗 於 較 大 遍 之 牆 壁 上, 皆 當 能 做 得 到 後, 再 設 法 由 該 大 遍 牆 壁 上 擴 展 遍 之 虛 空 用 這 種 方 法 一 直 練 習 d. 之 後 就 用 想 任 意 觀 之 方 法, 想 要 觀 的 顏 色 觀 出 來 後, 而 將 之 徧 一 切 處 法 爾 禪 修 中 心 1 http://www.dharmazen.org
(2) 觀 : 青 黃 赤 白 色 等 遍 一 切 處 無 間 隙 事, 由 較 的 淡 色 開 始 練 習, 再 往 較 深 色 練 習 最 後 才 真 正 練 習 純 青 黃 赤 白 色 之 遍 一 切 處 但 這 過 程 中 體 會 到 深 紅 色 及 純 白 色 是 比 較 難 於 觀 成 故 仍 繼 續 做 更 加 強 之 練 習 青 色 黄 色 紅 色 白 色 (3). 十 遍 一 切 處 不 是 說 心 或 者 身 到 一 切 處 去, 是 你 的 心 可 入 種 種 的 色, 這 裡 的 色 是 顏 色 的 色, 可 入 種 種 的 色 彩, 你 要 進 入 紅 色 黑 色 白 色 黑 白 混 合 的 灰 色 或 者 什 麼 樣 的 各 種 顏 色, 你 都 可 以 進 入, 修 到 這 個 心 變 化 無 量, 種 種 光 都 可 以 在 裡 面 等 這 部 份 能 就 成 就 後, 即 進 入 觀 地 水 火 風 空 識 等, 前 四 與 吳 吾 人 色 身 是 有 關 連 的 (4). 所 以 在 觀 青 黃 赤 白 色 等 遍 一 切 處 無 間 隙 外, 接 下 來 就 要 開 始 進 一 步 來 加 行 觀 地 水 火 風 空 識 等 遍 一 切 處 要 觀 四 大, 當 從 自 身 四 大 觀 起 要 修 後 之 四 大 及 空 識, 先 要 從 佛 理 上 理 解, 此 在 楞 嚴 經 上 都 有 提 及 觀 念 與 諸 聖 如 何 證 得 楞 嚴 經 云 : 爾 時, 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子, 在 大 眾 中 即 從 座 起, 偏 袒 右 肩 右 膝 著 地 合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 : 世 尊! 若 復 世 間 一 切 根 塵 陰 處 界 等, 皆 如 來 藏 清 淨 本 然, 云 何 忽 生 山 河 大 地? 諸 有 為 相 次 第 遷 流 終 而 復 始? 又 如 來 說 地 水 火 風 本 性 圓 融, 周 遍 法 界 湛 然 常 住 世 尊! 若 地 性 遍, 云 何 容 水? 水 性 周 遍, 火 則 不 生, 復 云 何 明? 水 火 二 性 俱 遍 虛 空 不 相 滅 世 尊! 地 性 障 礙 空 性 虛 通, 云 何 二 俱 周 遍 法 界, 而 我 不 知 是 義 攸 往 惟 願 如 來 宣 流 大 慈, 開 我 迷 雲 及 諸 大 眾 作 是 語 已, 五 體 投 地, 欽 渴 如 來, 無 上 慈 誨 法 爾 禪 修 中 心 2 http://www.dharmazen.org
在 楞 嚴 經 上 廿 五 位 菩 薩 聖 哲, 各 說 出 悟 道 法 門, 何 為 最 殊 勝 及 其 他 經 典 亦 有 此 地 水 火 風 空 識 等 證 悟 之 法, 今 將 要 觀 之 方 式 列 出 如 下 : (4_1). 地 一 切 處 : 那 時 候 國 家 的 大 王, 為 了 延 請 佛 陀, 而 辦 設 齋 筵 席, 我 就 在 這 個 時 候, 夷 平 佛 陀 要 經 過 的 地 方, 恭 敬 的 等 待 佛 陀 的 降 臨 當 毘 舍 佛 看 到 我 後, 就 撫 摩 我 的 頭 頂, 然 後 對 我 說 : 你 應 該 要 治 平 你 自 己 的 心 地, 心 地 一 平, 則 世 界 的 一 切 坎 坷 不 平 的 地, 也 就 平 了 我 聽 後, 當 下 開 悟 了, 悟 見 身 體 是 微 塵 元 素, 與 組 成 物 質 世 界 的 微 塵 元 素, 都 是 一 樣, 無 有 差 別 這 種 物 質 的 微 塵 自 性, 本 來 都 是 空 性 的, 都 無 相 觸 摩 的 實 體 乃 至 外 塵 刀 兵, 其 自 性 也 沒 有 相 互 抵 觸 摩 擦 所 以 我 在 微 塵 法 性 上 面, 證 成 無 生 法 忍, 成 為 阿 羅 漢 的 果 位 我 累 世 聽 聞 諸 佛 宣 揚 妙 法, 對 佛 陀 的 真 知 真 見 的 心 地, 我 先 修 證 悟 明, 而 成 為 諸 弟 子 中 的 上 座 首 領 佛 陀 問 我 們 什 麼 最 圓 通? 我 注 意 觀 察, 身 體 與 外 在 世 界 二 種 微 塵 元 素, 體 性 都 是 平 等 無 有 差 別, 本 來 都 是 如 來 藏 性 虛 妄 亂 動, 而 產 生 塵 質, 如 果 將 塵 垢 消 除, 智 慧 就 光 明 圓 滿, 便 會 成 就 無 上 佛 道, 這 是 第 一 好 的 修 持 法 門 心 就 是 一 切 萬 法 的 根 本, 一 切 地 質 微 塵, 皆 由 心 所 變 化 出 來 的, 是 毘 舍 浮 佛 叫 持 地 菩 薩 不 可 只 剷 除 平 地 而 已, 應 該 將 自 己 心 地 治 平, 內 心 一 切 心 病 如 果 治 平 了, 外 在 一 切 相 自 然 會 平 坦 即 地 也 遍 一 切 處 (4_2). 水 一 切 處 : 月 光 童 子, 就 從 座 位 起 立, 頂 禮 佛 足, 而 白 佛 言 : 我 回 憶 過 去 世, 如 恒 河 沙 的 劫 數 那 麼 久 遠 以 前, 有 一 位 佛 陀 降 生 在 世, 名 叫 做 水 天 佛 這 位 佛 陀 教 授 諸 菩 薩, 修 習 水 觀 的 方 法, 進 入 禪 定 的 境 界 我 當 時 觀 想 身 內 水 大 體 性, 不 會 互 相 侵 奪 最 初 從 觀 想 鼻 涕 痰 唾, 如 此 觀 想 窮 盡 了 身 體 內 的 口 水 津 液 精 血 大 小 便 利 都 在 身 體 內 反 復 循 環 的 水 性, 都 是 一 樣 的, 其 次 觀 見 身 體 內 的 液 體 水 大, 與 外 在 央 香 水 海 的 水, 體 性 都 是 平 等 同 一 而 無 差 別 我 在 這 時 候, 首 先 修 成 這 種 水 觀, 只 見 以 水 為 身, 而 未 能 空 到 沒 有 身 相 當 時 我 是 做 比 丘, 在 靜 室 內 安 然 坐 禪, 我 有 一 位 弟 子, 窺 探 我 的 門 窗 觀 看 室 內, 只 看 到 清 水, 滿 在 室 內, 其 他 並 沒 有 看 見 什 麼, 他 因 為 幼 稚 無 知, 就 拿 了 一 塊 瓦 片, 投 入 水 內, 法 爾 禪 修 中 心 3 http://www.dharmazen.org
瓦 片 激 動 水, 叮 東 一 聲, 他 看 了 一 剎 後 就 離 開 去, 我 出 定 後, 頓 時 感 覺 心 胸 疼 痛, 好 像 舍 利 弗 在 耆 闍 崛 出 上 入 定, 遭 遇 復 害 與 違 害 二 位 鬼 所 拳 打, 出 定 後 頭 會 疼 痛 一 樣 修 習 水 觀, 入 三 摩 地 : 水 觀 是 配 合 水 為 環 境 的 修 習 法 譬 如 在 水 邊 池 邊 潭 邊 河 邊, 去 專 修 禪 定, 最 容 易 由 水 的 因 緣, 而 將 妄 想 煩 惱 除 盡, 也 許 水 邊 林 下, 能 使 心 境 自 然 安 靜, 是 故 修 習 水 觀, 在 水 邊 是 最 好 不 過 了 在 修 觀 的 當 時, 將 心 境 放 在 澄 清 冷 寂 清 水 內, 心 境 就 會 慢 慢 如 清 水 一 樣 的 寂 靜 下 去 功 夫 一 久, 不 但 會 呈 現 一 片 都 是 水 天, 還 會 將 自 己 身 體 忽 然 猶 如 忘 棄, 這 種 境 界 是 物 我 兩 忘, 渾 然 一 片 的 境 界, 再 進 一 步 就 是 忘 其 所 忘, 空 其 所 空, 水 色 清 光, 了 不 可 得, 是 為 三 昧 的 境 界 但 見 其 水, 未 得 無 身 : 就 是 只 能 使 心 水 融 化 為 一, 不 見 其 人, 但 見 其 水, 水 即 是 身, 身 即 是 水, 尚 未 得 到 無 相 的 境 界, 不 能 忘 棄 自 我, 未 得 亡 身, 法 我 執 未 亡 故 童 稚 無 知, 取 一 瓦 礫, 投 於 水 內, 激 水 作 聲, 顧 盼 而 去, 我 出 定 後, 頓 覺 心 痛, 如 舍 利 弗, 遭 違 害 鬼 月 光 童 子 自 己 這 樣 想 : 現 在 我 已 經 得 到 阿 羅 漢 道, 老 早 已 經 與 疾 病 絕 緣, 為 什 麼 今 日, 忽 然 會 有 心 痛? 難 道 是 道 行 果 位 退 失 了 嗎? 這 時 候 我 這 位 童 子, 很 快 跑 到 我 面 前, 將 上 面 發 生 的 情 形 向 我 說, 我 就 向 他 說 : 你 再 等 我 入 定 看 到 水 時, 就 立 刻 開 門, 跳 入 水 內, 拿 出 這 塊 瓦 礫 童 子 聽 了 後, 當 我 再 入 定 時, 果 然 又 看 到 滿 室 都 是 水, 這 塊 瓦 片 還 很 明 顯 在 水 中, 他 就 開 門 將 瓦 片 取 出, 我 出 定 後, 身 體 也 就 恢 復 如 當 初 後 來 又 遇 到 算 不 盡 的 佛 陀, 我 繼 續 跟 他 們 學 習 參 悟, 這 樣 的 到 了 山 海 自 在 通 王 佛 出 世 時, 我 才 徹 底 亡 失 身 體 的 執 著, 自 身 的 水 性 與 十 方 世 界 所 有 香 水 海 的 水, 都 相 合 歸 入 同 一 真 空 實 性, 而 平 等 一 體 無 有 二 樣, 無 有 差 別 現 在 遇 到 釋 迦 如 來, 獲 得 童 子 天 真 的 名 號, 而 參 加 了 菩 薩 的 盛 會 佛 陀 問 我 們 什 麼 最 圓 通? 我 就 是 觀 察 水 性 同 一 體 味 流 通 的 功 夫, 而 得 無 生 法 忍, 最 後 圓 滿 菩 提, 這 是 第 一 好 的 修 持 法 門 與 十 方 界, 諸 香 水 海, 性 合 真 空, 無 二 無 別 : 到 了 這 時 候, 身 體 既 空, 水 觀 亦 空, 已 能 分 證 法 身, 因 為 已 經 無 對 待 的 觀 念 身 內 的 性 水, 已 經 與 十 方 世 界 所 有 的 水 分 與 大 海 水, 一 味 流 通, 完 全 合 一, 證 入 真 空 的 自 性 已 經 悟 徹 水 法 爾 禪 修 中 心 4 http://www.dharmazen.org
大 種 性 的 自 性 功 能, 與 人 我 自 性 真 空 妙 有 的 功 能, 都 是 同 樣 的, 絕 對 無 二 分 別! 可 說 是 性 水 真 空, 真 空 性 水, 性 相 歸 一, 無 有 體 與 用 之 別 佛 問 圓 通? 我 以 水 性, 一 味 流 通, 得 無 生 忍, 圓 滿 菩 提, 斯 為 第 一 月 光 童 子 就 是 因 為 修 水 觀, 觀 察 身 內 之 水, 與 身 外 世 界 一 切 的 水, 都 是 同 一 水 性, 一 味 流 通, 不 相 陵 奪, 了 悟 到 水 性 空 寂, 本 自 無 生, 得 入 無 生 法 忍 的 境 界, 因 此 圓 滿 菩 提 (4_3). 火 一 切 處 : 烏 芻 瑟 摩 火 頭 金 剛 神, 在 佛 前 合 掌 頂 禮 佛 陀 雙 足, 向 佛 陀 稟 白 說 : 我 時 常 回 憶 先 前, 在 久 遠 劫 以 前, 本 性 多 貪 求 婬 慾, 當 時 有 一 位 佛 出 世, 名 號 叫 做 空 王 如 來, 空 王 佛 說 : 多 貪 婬 欲 的 人, 會 引 發 身 體 上 的 邪 火, 而 成 為 猛 火 團, 會 自 己 燒 毀 自 己, 空 王 佛 教 我 返 觀 自 身 的 百 骸 四 肢, 欲 火 一 起 身 體 由 清 冷 而 生 煖 熱 的 火 氣, 我 用 功 後, 終 於 成 為 一 股 神 光 內 凝 不 動, 能 化 多 慾 之 心, 成 為 智 慧 的 火 燄, 自 此 以 後, 諸 位 佛 陀, 都 叫 我 火 頭 金 剛, 我 用 火 光 三 昧 的 定 慧 法 力 燒 盡 煩 惱, 而 證 成 阿 羅 漢 果 位 內 心 發 了 擁 護 佛 法 的 大 願, 所 有 一 切 佛 成 道 的 話, 我 誓 願 做 金 剛 大 力 士 親 身 擁 護 佛 法, 降 伏 邪 魔 怨 敵 佛 陀 問 我 們 什 麼 最 圓 通? 我 認 為 在 禪 定 中 注 意 觀 察 身 心 中 煖 熱 的 感 觸, 使 火 大 變 成 慧 光, 得 到 無 礙 流 通 的 境 界 一 切 煩 惱 習 漏 既 然 銷 滅, 生 起 大 智 慧 的 寶 燄, 登 上 無 上 的 佛 道, 這 種 修 持 的 方 法 是 最 好 的 法 門 火 光 三 昧 力, 能 斷 見 思 惑, 能 燒 煩 惱 薪, 斷 盡 一 切 縛 纏 得 證 阿 羅 漢 的 果 位 (4_4). 風 一 切 處 : ( 琉 ) 璃 光 法 王 子, 就 從 座 位 起 立, 頂 禮 佛 足, 向 佛 陀 稟 白 說 : 我 想 起 過 去, 經 過 恒 河 沙 劫 那 麼 久 以 前, 有 一 位 佛 陀 出 生 在 世, 名 叫 無 量 聲 佛 開 導 指 示 菩 薩, 有 關 於 本 覺 妙 明 的 真 理 觀 察 這 個 世 界 的 形 成, 以 及 眾 生 身 體 的 形 成, 都 是 由 虛 妄 的 無 明 業 緣 所 產 生 的 風 力 所 轉 動 我 在 那 個 時 候, 就 觀 察 世 界 的 安 立 狀 況, 觀 察 三 世 的 運 動 變 化, 觀 察 身 體 的 舉 止 動 靜, 觀 察 起 心 動 念 等, 所 有 的 法 爾 禪 修 中 心 5 http://www.dharmazen.org
變 動 體 性 是 同 一, 並 沒 有 兩 樣, 平 等 無 差 別 我 在 那 個 時 候 就 覺 悟 了 變 動 的 風 性, 來 時 既 沒 有 固 定 的 處 所, 去 時 也 沒 有 固 定 的 地 方, 這 樣 縱 然 十 方 所 有 的 物 質 微 塵, 以 及 所 有 顛 倒 的 眾 生, 都 是 同 樣 受 著 虛 妄 無 明 的 風 力 所 轉 動 璃 光 法 王 子, 譯 為 青 色 寶 這 位 菩 薩 常 放 青 色 光 明, 與 璃 的 光 明 一 樣, 以 此 立 名 他 是 了 悟 妄 緣 群 動 之 相, 均 從 無 明 業 風 所 轉 動, 由 舉 止 動 靜 而 明 白 自 身 外 界 無 礙, 猶 如 璃 的 淨 徹 光 明 而 得 名 開 悟 祖 師 云 : 諸 聖 所 修, 唯 只 推 心, 即 心 是 眾 善 之 源, 即 心 為 萬 德 之 主, 涅 槃 由 息 心 生, 三 界 輪 迴 亦 從 心 起, 心 是 三 世 之 門 戶, 心 是 解 脫 之 關 津 (4_5). 空 一 切 處 : 虛 空 藏 菩 薩, 就 從 座 位 起 立, 頂 禮 佛 足, 向 佛 陀 稟 白 說 : 我 與 釋 迦 如 來, 同 時 在 定 光 佛 前, 證 得 無 邊 際 的 性 空 法 身, 那 時 手 內 拿 著 四 大 寶 珠, 照 明 了 十 方 微 塵 數 量 諸 佛 剎 土, 化 成 虛 空 並 且 又 在 自 己 心 中, 現 出 一 個 大 圓 鏡, 由 鏡 中 放 出 十 種 微 妙 的 寶 光, 流 灌 照 耀 於 十 方 世 界 的 虛 空 中 虛 空 藏 菩 薩 是 因 為 從 空 證 悟 而 入, 以 此 得 名 他 因 為 觀 察 四 大 色 質 空 性, 而 證 不 二 空 也 因 為 證 得 無 邊 無 際 的 性 空 法 身 的 緣 故, 而 得 虛 空 之 名, 又 因 為 他 是 以 虛 空 為 庫 藏, 能 降 十 方 無 量 阿 僧 祇 世 界 的 所 有 寶 物, 以 及 衣 服 飲 食 等, 也 就 是 能 普 利 眾 生, 充 足 有 情 的 緣 故 所 有 浮 幢 王 佛 剎 都 攝 入 我 的 大 圓 鏡 內, 所 有 的 世 界 都 涉 入 我 的 身 體 內, 我 的 身 體 與 虛 空 合 成 一 片, 彼 此 不 相 妨 礙, 這 個 身 體 善 入 任 何 微 塵 國 土, 廣 作 一 切 佛 事, 都 可 以 得 大 隨 意 自 在 這 種 大 神 通 力, 是 由 我 注 意 觀 察 四 大 種 性, 並 無 固 定 可 依 止 原 來 是 從 妄 想 生 滅 的 象 現 而 有, 與 虛 空 並 無 兩 樣, 佛 陀 的 剎 土 也 是 同 樣 空 性, 因 此 發 明, 悟 得 自 性, 得 到 無 生 法 忍 的 境 界 佛 陀 問 我 們 什 麼 最 圓 通? 我 是 觀 察 虛 空 自 性 的 無 邊 際, 證 入 三 昧 正 定, 而 得 神 妙 之 力, 自 性 光 明 的, 這 種 的 修 持 法 門 是 最 為 第 一 (4_6). 識 一 切 處 : 法 爾 禪 修 中 心 6 http://www.dharmazen.org
彌 勒 菩 薩 就 從 座 位 起 立, 頂 禮 佛 足, 向 佛 陀 稟 白 而 說 : 我 想 起 了 過 去 世 經 過 微 塵 劫 的 以 前, 那 時 候, 有 佛 出 世, 名 叫 日 月 燈 明 佛 我 是 跟 隨 那 位 佛 陀 出 家 學 道 的 可 是 我 出 家 後, 還 是 重 視 世 間 的 名 譽, 歡 喜 往 來 於 貴 族 的 門 戶 當 中 那 時 候, 日 月 燈 明 佛 就 教 我 修 習 唯 心 識 定, 以 便 證 入 正 定 三 昧 的 道 理, 我 就 依 教 奉 行, 歷 劫 以 來, 都 用 這 種 三 昧 的 方 法 去 修 習, 在 這 個 其 間, 曾 經 奉 事 過 恒 河 沙 數 的 諸 佛, 因 此, 追 求 世 間 虛 名 的 心, 便 完 全 消 滅 無 存 了 唯 心 識 定 : 是 審 觀 萬 法 皆 從 心 識 所 變, 萬 物 萬 法, 並 不 是 實 有 其 體, 所 謂 三 界 唯 心, 萬 法 唯 識 了 達 一 切 外 境, 皆 是 如 夢 如 幻, 皆 是 心 識 所 變 現 出 來, 證 悟 萬 法 皆 空, 心 地 不 著 諸 相, 心 識 自 然 正 定 現 前 等 到 燃 燈 佛 出 現 在 世 時, 我 才 得 成 無 上 妙 圓 的 識 心 三 昧, 乃 至 證 得 無 窮 無 盡 的 佛 國 剎 土, 所 有 的 淨 與 穢, 有 與 無 等, 皆 是 我 心 所 變 化 顯 現 的 境 相 世 尊! 我 了 悟 萬 法 都 是 心 識 所 變 現 的 幻 相, 識 性 流 露 出 無 量 的 如 來 現 在 能 得 到 如 來 您 的 授 記, 遞 補 我 為 下 次, 降 世 成 佛 的 人, 佛 陀 問 我 們 什 麼 最 圓 通? 我 是 觀 察 十 方 世 界 的 一 切, 都 是 唯 識 所 變 現 的, 證 到 識 心 自 在, 圓 滿 光 明, 而 進 入 圓 成 實 相 的 境 界, 遠 離 依 他 而 起 的 心 意 作 用, 以 及 滅 除 計 所 執 的 執 著 習 慣, 得 到 無 生 法 忍, 這 是 修 持 第 一 好 的 法 門 ( 了 解 為 何 萬 法 唯 識 ) 唯 識 無 境 : 三 界 諸 法 皆 唯 識, 離 識 並 無 實 在 之 外 境 即 世 界 一 切 現 象 皆 為 內 心 所 變 現, 心 外 無 獨 立 之 客 觀 存 在 即 指 諸 法 隨 人 之 情 識 設 置 而 非 實 有, 所 緣 之 境, 唯 識 所 現, 諸 法 皆 不 離 心 由 攝 大 乘 論 本 卷 中 論 述 四 種 理 由, 可 了 解 一 切 識 為 無 境 之 理 :( 一 ) 成 就 相 違 識 相 智, 如 餓 鬼 傍 生 及 諸 天 人 同 於 一 事, 所 見 有 種 種 差 別 故 ( 二 ) 成 就 無 所 緣 識 現 可 得 智, 如 於 過 去 未 來 夢 影 像 有 所 得 故 ( 三 ) 成 就 應 離 功 用 無 顛 倒 智, 若 有 境, 於 其 中 能 緣 義, 識 無 顛 倒, 不 由 用 功 即 得 真 實 智 故 ( 四 ) 成 就 三 種 勝 智 隨 轉 妙 智, 此 三 種 即 :(1) 得 心 自 在 一 切 菩 薩 得 靜 慮 者, 隨 勝 解 力 諸 境 顯 現 (2) 得 奢 摩 他 修 法 觀 者, 唯 作 意 諸 境 顯 現 (3) 已 得 無 分 別 智 者, 無 分 別 智 現 前 時, 一 切 諸 境 皆 不 顯 現 ( 五 ) 修 持 實 相 般 若 種 子 字 加 行 這 中 間 除 加 強 十 遍 一 切 處 之 能 力 外, 另 一 邊 也 在 觀 師 父 在 金 剛 經 課 程 法 爾 禪 修 中 心 7 http://www.dharmazen.org
上 所 教 實 相 般 若 波 羅 密 經 內 之 種 子 字 而 在 觀 種 子 字 時 是 用 如 下 方 式 認 定 以 做 觀 : (1) 種 子 字 是 代 表 本 尊 隱 藏 處, 當 你 觀 著 它, 它 就 是 你 的 心, 你 跟 本 尊 的 心 是 一 體 (2) 當 觀 種 子 字 的 時 候, 那 個 種 子 字, 等 於 就 在 提 醒 你, 有 關 於 你 自 心 本 俱 本 尊 的 性 德 由 本 尊 身 口 意 三 密 之 加 持, 使 其 性 德 漸 漸 顯 現 出 來 (3) 在 修 觀 時 隨 著 你 的 深 入 幾 分, 本 尊 的 生 命 在 你 的 內 心 展 現 幾 分, 叫 觀 出 來 (4) 就 一 個 種 子 字 言, 在 修 觀 過 程 中, 若 會 再 多 現 一 個 形 像 或 什 麼 束 西 ( 三 昧 耶 形 ), 為 表 徵 給 你 看, 最 後 並 現 本 尊 的 尊 形 等 等 現 象 (5) 所 以 這 是 要 有 恒 心, 一 直 觀 到 達 上 面 (3)(4) 兩 點 之 情 形 自 師 父 教 我 們 實 相 般 若 波 羅 密 經 內 之 種 子 字 後 我 就 一 直 用 這 個 樣 子 在 加 油 觀 着 若 也 有 人 有 意 學 習 觀 時, 也 許 也 能 做 為 一 點 参 考 之 用 觀 各 種 子 字 是 非 常 殊 勝 的, 內 容 略 述 如 下 : (6) 兹 舉 以 觀 狣 字 為 例, 當 要 觀 狣 字 種 子 字 時 ( 狣 字 之 本 尊 為 大 日 如 來 ),a 狣 字 就 是 你 的 心, 你 跟 狣 字 之 本 尊 的 心 是 一 體 又 當 在 觀 狣 字 時, 狣 字 等 於 就 在 提 醒 你, 有 關 於 你 自 心 本 俱 本 尊 的 性 德, 由 佛 之 加 持 會 使 其 漸 次 顯 出 來 觀 狣 字 時, 可 悟 一 切 諸 法 空, 無 自 性 故 ; 一 切 諸 法 無 相, 離 眾 相 故 ; 一 切 諸 法 無 願, 離 諸 願 故 ; 一 切 諸 法 自 性 清 淨, 般 若 波 羅 蜜 清 淨 故 故 只 要 有 信 心 及 恒 心, 隨 著 你 的 觀 深 入 幾 分, 在 過 程 間 若 有 多 現 一 個 形 象 或 二 個 形 象 或 什 麼 東 西, 最 後 定 會 呈 現 本 尊 的 尊 形 等 等, 這 為 表 徵 給 你 看 的, 但 對 任 何 現 象 皆 不 要 有 所 執 著 最 後 可 修 得 空 無 相 無 願 自 性 清 淨 即 修 成 三 三 昧 這 是 非 常 殊 勝 的 解 空 境 界 (7) 再 者 如 修 觀 詶 字 (hāṃ) 時, 可 體 會 到 一 切 世 間 貪 性 清 淨 瞋 性 清 淨 垢 性 清 淨 罪 性 清 淨 法 性 清 淨 眾 生 性 清 淨 智 性 清 淨, 即 般 若 波 羅 蜜 清 淨, 故 修 觀 是 非 常 殊 勝 的 修 觀 的 人, 可 取 其 中 之 某 一 字 或 多 字 或 全 部 之 種 子 字 來 修 法 爾 禪 修 中 心 8 http://www.dharmazen.org
a 狣 阿 ( 短 呼 ) 悟 : 一 切 諸 法 空, 無 自 性 故 ; 一 切 諸 法 無 相, 離 眾 相 故 ; 一 切 諸 法 無 願, 離 諸 願 故 ; 一 切 諸 法 自 性 清 淨, 般 若 波 羅 蜜 清 淨 故 (aḥ) 珆 珆 阿 ( 烏 舸 反 短 呼 ) 悟 : 入 金 剛 平 等 性, 得 入 一 切 如 來 轉 輪 故 ; 入 義 平 等 性, 得 入 一 切 菩 薩 轉 輪 故 ; 入 法 平 等 性, 得 入 妙 法 轉 輪 故 ; 入 一 切 平 等 性, 得 入 一 切 轉 輪 故 (raṃ) 劣 [ ]( 長 呼 ) 悟 : 發 菩 提 心 即 為 大 善 巧 方 便 廣 供 養 一 切 諸 佛 ; 救 護 眾 生 即 為 大 善 巧 方 便 廣 供 養 一 切 諸 佛 ; 住 持 正 法 即 為 大 善 巧 方 便 廣 供 養 一 切 諸 佛 頡 唎 ( 長 呼 ) hriḥ 猭 悟 : 一 切 眾 生 是 如 來 藏, 普 賢 菩 薩 體 性 遍 故 ; 一 切 眾 生 是 金 剛 藏, 金 剛 藏 水 所 灌 灑 故 ; 一 切 眾 生 是 正 法 藏, 是 正 言 詞 所 說 性 故 ; 一 切 眾 生 是 妙 業 藏, 善 巧 妙 業 所 運 為 故 法 爾 禪 修 中 心 9 http://www.dharmazen.org
haḥ 荷 有 ( 長 呼 ) 悟 : 一 切 法 平 等 性 故, 般 若 波 羅 蜜 平 等 性 ; 一 切 法 第 一 義 性 故, 般 若 波 羅 蜜 第 一 義 性 ; 一 切 法 法 性 故, 般 若 波 羅 蜜 法 性 ; 一 切 法 業 用 性 故, 般 若 波 羅 蜜 業 用 性 憾 ( 長 呼 ) (hāṃ) 詶 悟 : 一 切 世 間 貪 性 清 淨 瞋 性 清 淨 ; 一 切 世 間 貪 性 清 淨 瞋 性 清 淨 故, 一 切 世 間 垢 性 清 淨 罪 性 清 淨 ; 一 切 世 間 垢 性 清 淨 罪 性 清 淨 故, 一 切 世 間 法 性 清 淨 眾 生 性 清 淨 ; 一 切 世 間 法 性 清 淨 眾 生 性 清 淨, 故, 一 切 世 間 智 性 清 淨 ; 一 切 世 間 智 性 清 淨, 即 般 若 波 羅 蜜 清 淨 怛 纜 ( 長 呼 ) traṃ 沼 悟 : 一 切 諸 佛 所 攝 持 金 剛 身 印, 得 一 切 如 來 真 實 體 性 故 ; 一 切 諸 佛 所 攝 持 金 剛 語 印, 得 一 切 法 門 自 在 故 ; 一 切 諸 佛 所 攝 持 金 剛 心 印, 得 一 切 三 昧 具 足 故 ; 一 切 諸 佛 所 攝 持 金 剛 智 印, 得 最 上 身 語 心 如 金 剛 故 法 爾 禪 修 中 心 10 http://www.dharmazen.org
kṛ 邟 咭 利 ( 短 呼 ) 悟 : 灌 頂 施, 令 一 切 得 三 界 王 位 故 ; 財 寶 施, 令 一 切 得 所 願 滿 足 故 ; 淨 法 施, 令 一 切 得 諸 法 實 性 故 ; 飲 食 施, 令 一 切 身 心 獲 安 樂 故 (trī) 底 唎 ( 長 呼 ) 泳 悟 : 般 若 波 羅 蜜 無 量 故, 一 切 諸 佛 亦 無 量 ; 般 若 波 羅 蜜 無 邊 故, 一 切 諸 佛 亦 無 邊 ; 般 若 波 羅 蜜 一 性 故, 一 切 諸 法 亦 一 性 ; 般 若 波 羅 蜜 究 竟 盡 故, 一 切 諸 法 亦 究 竟 盡 ( 六 ) 結 論 : 這 段 時 間 仍 一 直 在 做 加 行 報 告 如 上 之 情 形, 唯 仍 需 繼 續 加 行 到 可 看 到 各 梵 字 發 出 很 多 光, 到 連 該 字 都 看 不 到 之 情 形 始 圓 滿 同 時 也 要 加 強 有 関 清 淨 心 之 工 作 於 此 再 次 感 恩 師 父 隨 時 給 予 開 示 與 指 導 修 持 的 步 聚 與 次 第 法 爾 禪 修 中 心 11 http://www.dharmazen.org