了 解 印 度 教, 赢 得 印 度 教 徒 第 一 课 宗 教 历 史 概 况 和 印 度 教 圣 典 印 度 教 起 源 于 印 度, 它 是 尼 泊 尔 的 国 教 及 印 度 的 主 要 宗 教, 在 斯 里 兰 卡, 孟 加 拉 国 和 巴 基 斯 坦 也 有 大 量 的 印 度 教 徒, 实 际 上, 印 度 教 跟 随 者 的 身 影 和 脚 踪 遍 及 世 界 各 地 在 马 来 西 亚, 新 加 坡, 印 度 尼 西 亚, 毛 里 求 斯, 斐 济 ( 太 平 洋 西 南 部 的 岛 国 ) 西 印 度 群 岛 及 非 洲 国 家, 他 们 建 立 了 印 度 教 社 区 最 近 几 十 年, 印 度 次 大 陆 的 印 度 教 徒 也 纷 纷 移 民 到 英 国, 美 国 和 加 拿 大 印 度 教 是 世 上 第 三 大 宗 教, 仅 次 于 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 信 奉 印 度 教 的 人 数 达 7 亿 6400 万, 仅 印 度 就 有 将 近 7 亿 信 徒, 占 印 度 总 人 口 数 的 82% 据 官 方 记 载, 印 度 教 徒 占 世 界 总 人 口 的 13.5% 印 度 教 徒 崇 拜 偶 像 及 其 他 一 些 有 形 无 形 的 物 体, 因 此 大 部 分 印 度 教 徒 属 万 物 有 灵 论 者, 及 一 神 论 者, 不 可 知 论 者 及 无 神 论 者, 印 度 教 不 是 纯 一 的 宗 教, 而 是 各 种 宗 教 的 混 合 物 印 度 教 宣 称 自 己 为 所 有 宗 教 中 最 能 够 让 人 接 受 的 宗 教, 他 们 常 常 骄 傲 自 大 地 声 称 印 度 教 为 永 恒 无 始 无 终 且 无 创 始 人 的 宗 教 谁 是 印 度 教 徒? 印 度 国 会 制 定 的 法 律 称, 凡 非 穆 斯 林, 基 督 教 徒, 印 度 拜 火 教 徒 及 犹 太 人 都 是 印 度 教 徒 印 度 教 包 含 了 多 种 派 别, 各 派 别 所 奉 行 的 仪 式 也 都 各 不 相 同, 不 过, 印 度 教 主 要 奉 行 3 个 基 本 信 仰 理 念 : 遵 守 各 等 级 制
度 的 规 条 和 仪 式 因 果 报 应 和 生 命 的 轮 回 印 度 教 是 一 个 由 种 姓 制 度 所 深 深 影 响 的 宗 教, 因 此, 上 层 人 士 和 高 等 教 育 人 士 所 奉 行 的 印 度 教 仪 式 和 理 论 有 别 于 低 种 姓 制 度 的 人 ; 低 种 姓 制 度 的 印 度 教 徒 不 知 道 印 度 教 圣 书 的 名 字, 而 且 他 们 也 无 权 接 触 印 度 教 的 起 源 公 元 前 16 世 纪, 从 欧 洲 而 来 的 雅 利 安 人 带 着 自 身 的 宗 教 进 入 了 印 度, 与 早 已 在 此 的 德 拉 维 人 生 活 在 一 起, 由 此 开 始 了 印 度 本 土 的 古 老 文 明, 也 标 志 着 印 度 教 的 开 端 雅 利 安 人 所 奉 行 的 口 头 传 统 与 仪 式 进 一 步 演 变, 且 与 德 拉 维 人 的 信 仰 融 合 在 了 一 起 雅 利 安 原 始 的 宗 教 被 记 载 于 4 本 古 老 的 吠 陀 中,( 吠 陀 意 为 神 圣 的 知 识, 是 所 有 印 度 教 宗 教 文 献 的 总 称 ) 这 4 本 吠 陀 经 分 别 是 梨 俱 吠 陀 娑 摩 吠 陀 耶 柔 吠 陀 和 阿 达 婆 吠 陀 每 本 吠 陀 包 含 了 由 不 同 作 者 在 不 同 时 期 所 编 写 的 作 品, 一 直 流 传 到 如 今 4 本 吠 陀 中, 梨 俱 吠 陀 最 为 原 始, 是 一 部 赞 美 圣 诗 ; 耶 柔 吠 陀 是 散 文 著 作, 主 要 是 祷 告 词 ; 沙 摩 吠 陀 是 祭 司 献 祭 时 所 吟 唱 带 有 节 奏 的 圣 诗 ; 阿 达 婆 是 古 时 魔 咒 和 咒 语 的 收 集 作 品 每 一 部 吠 陀 由 4 部 分 组 成 :
1. 原 始 经 文 2. 梵 书 解 释 了 圣 诗 和 祷 告 的 使 用 方 3. 森 林 书 解 释 了 隐 居 人 士 所 履 行 的 仪 式 4. 奥 义 书 记 载 了 师 傅 和 门 徒 之 间 关 于 永 恒 智 慧 的 谈 论 最 后 3 部 分 经 历 了 几 个 世 纪 才 列 入 到 吠 陀 中, 最 后 一 部 分 ---- 奥 义 书, 于 公 元 前 600-800 年 期 间 完 成 吠 陀 经 其 他 部 分 不 同 的 是, 奥 义 书 给 现 今 时 代 的 印 度 教 育 阶 层 人 士 带 来 了 最 为 深 刻 的 影 响 每 当 他 们 遇 到 困 难 时, 就 会 从 奥 义 书 中 寻 求 安 慰 和 鼓 励 早 期 居 住 在 印 度 的 雅 利 安 人 因 没 有 寺 庙, 因 此, 他 们 就 在 露 天 场 所, 在 火 祭 坛 上 敬 拜 神 灵, 火 祭 坛 周 围 是 挖 掘 的 坑, 用 来 融 化 黄 油 为 了 不 使 火 焰 熄 灭, 而 且 他 们 在 祭 坛 上 为 看 不 见 的 神 灵 留 出 了 一 个 空 位, 将 黄 油, 谷 物, 羊, 牛 和 马 献 为 祭 物 在 吠 陀 时 代, 印 度 教 徒 所 敬 拜 的 神 灵 并 不 多, 其 中 包 括 因 陀 罗 ( 主 神 ), 楼 陀 罗 ( 山 神 ), 阎 罗 王 ( 生 死 之 神 ), 伐 楼 拿 ( 云 神, 雨 神, 和 自 然 之 神 ), 米 特 拉 神 ( 忠 诚 和 友 谊 之 神 ), 阿 格 尼 ( 火 神 ), 苏 麻 神 ( 酒 神 ), 女 神 寥 寥 无 几 然 而, 印 度 教 神 灵 的 数 目 在 不 断 上 升, 到 目 前 为 止 已 升 至 3.3 亿 人 们 在 吠 陀 时 代 所 敬 拜 的 神 灵, 如 今 已 失 去 了 重 要 地 位 举 例 来 说, 因 陀 罗 曾 是 印 度 教 的 主 神, 受 众 人 的 尊 崇 和 敬 畏, 但 如 今 在 印 度 已 不 再 被 人 关 注, 尽 管 在 他 们 的 心 中, 仍 会 视 陀 罗 为 主 神, 但 已 不 是 上 帝 事 实 上, 经 人 手 所 创 造 的 神 灵, 就
声 望 和 权 力 而 言, 随 着 时 间 的 流 失, 经 历 了 诸 多 变 化 吠 陀 经 谈 及 神 和 罪 得 赦 免, 而 且 采 纳 了 其 他 宗 教 的 教 导, 展 示 出 适 合 于 所 有 人 类 的 信 仰 思 想 ---- 印 度 教 既 实 际 又 道 德 ; 既 虔 诚 又 富 有 想 象 力, 既 满 足 肉 体 又 重 视 哲 学 对 于 重 视 礼 仪 的 人 会 发 现, 印 度 教 满 了 仪 式 和 典 礼 ; 对 于 否 认 功 绩 靠 信 心 得 救 的 人, 正 迎 合 了 他 们 的 需 要 ; 对 于 追 求 肉 身 享 乐 的 人 会 在 印 度 教 中 找 到 满 足 ; 那 些 冥 想 上 帝 属 性, 事 物 和 灵 界 之 间 的 关 系, 个 体 存 在 的 奥 秘 及 黑 暗 势 力 起 源 的 人, 能 够 在 这 里 找 到 答 案 印 度 教 原 始 信 仰 是 独 一 神 论 的 观 念 很 有 可 能 是 正 确 的 梨 俱 吠 陀 不 止 一 次 提 及 有 一 位 神 超 越 众 神, 以 及 万 物 的 来 源 及 维 持 建 基 于 一 个 原 则 然 而, 印 度 教 圣 典 一 些 经 文 也 强 调 了 泛 神 论, 因 此 我 们 可 以 看 到, 吠 陀 时 代 人 们 所 奉 行 的 印 度 教 并 非 纯 一 稳 定, 尽 管 如 此, 它 的 确 包 含 了 今 日 印 度 教 的 宗 教 因 素 和 宗 教 种 子 大 部 分 高 种 姓 制 度 及 受 过 高 等 教 育 较 低 种 姓 的 印 度 教 徒, 他 们 相 信 吠 陀 经 中 包 含 了 所 有 美 善 伟 大 和 神 圣 的 内 容 ; 然 而, 我 们 若 留 心 阅 读, 所 将 得 到 的 结 论 是 : 圣 诗 的 字 里 行 间 充 满 着 幼 稚 不 成 熟 的 思 想, 而 不 是 深 奥 的 寓 言 和 伟 大 的 理 论 吠 陀 经 显 明 了 致 使 人 类 剥 削 和 造 成 民 族 歧 视 的 种 姓 制 度 的 起 源 ; 同 时, 它 也 清 楚 地 展 现 出, 早 期 的 雅 利 安 人 宰 杀 动 物 献 为 祭 物, 而 且 他 们 的 确 吃 牛 肉
如 果 想 要 接 触 上 层 人 士, 我 们 很 有 必 要 了 解 吠 陀 经 的 功 能 及 架 构, 他 们 给 予 吠 陀 经 很 高 的 尊 荣, 就 如 我 们 上 面 所 提 到 的, 他 们 认 为 吠 陀 经 包 含 了 所 有 美 善, 伟 大 和 神 圣 的 内 容, 所 以, 印 度 教 徒 以 吠 陀 经 为 豪 印 度 教 现 代 的 政 治 和 宗 教 运 动, 很 大 程 度 上 取 决 于 他 们 对 吠 陀 经 的 理 解 和 认 识 精 通 于 吠 陀 理 想 的 人 对 普 信 救 者 拥 有 忍 耐, 他 们 甘 愿 接 受 吠 陀 经 中 所 提 及 的 种 姓 差 别, 而 且 尽 管 在 吠 陀 时 代, 杀 牛 献 祭 是 普 遍 现 象, 但 他 们 强 烈 反 对 屠 牛 的 行 为 奥 义 书 在 印 度 教 开 辟 了 一 个 崭 新 的 更 新 领 域, 就 是 他 们 以 献 祭 讨 神 悦 纳, 改 变 为 禁 欲 主 义, 它 鼓 励 人 们 放 弃 外 在 的 世 俗 活 动, 专 注 于 内 在 的 思 想 和 灵 性, 因 此, 唯 心 理 智 论 取 代 了 礼 仪 主 义, 他 们 把 身 体 当 作 灵 性 成 长 的 障 碍, 唯 有 苦 修 才 能 获 得 救 恩 奥 义 书 提 出, 每 个 人 都 是 神 的 一 部 分, 这 个 观 点 总 体 来 说 就 是, 宇 宙 中 只 有 一 个 生 命, 宇 宙 也 包 括 在 其 内 多 神 论 就 成 为 了 印 度 教 的 信 仰 基 石 奥 义 书 不 仅 仅 是 由 祭 司 等 级 的 人 所 编 著, 而 是 包 括 各 种 姓 的 人 师 傅 与 门 徒 之 间 曾 有 过 关 于 永 恒 智 慧 的 谈 话, 其 目 的 就 是 放 弃 肉 身, 获 得 灵 魂 的 释 放 奥 义 书 提 出, 我 们 要 寻 求 与 永 恒 之 物, 就 是 与 轮 回 后 的 解 脱 合 一, 目 的 是 获 得 宇 宙 之 魂 的 完 全 认 同, 想 要 达 到
这 一 点, 我 们 必 须 喜 爱 所 恨 的, 而 且 不 能 显 示 出 任 何 的 不 重 视 及 不 感 兴 趣 谁 是 印 度 教 徒? 对 西 方 的 基 督 徒 来 说, 他 们 很 难 了 解 印 度 教, 因 为 看 不 到 描 述 整 体 信 仰 的 中 心 规 条 及 宗 教 创 始 人, 没 有 宇 宙 性 认 可 的 唯 一 宗 教 圣 典, 也 没 有 统 一 的 行 为 规 范 与 此 同 时, 印 度 教 徒 也 没 有 能 够 将 自 身 与 非 印 度 人 进 行 区 分 的 外 在 标 志 虔 诚 的 犹 太 人 戴 着 一 顶 无 边 便 帽 ; 穆 斯 林 留 着 山 羊 胡, 但 在 公 共 场 所 工 作 的 男 性 印 度 教 徒, 不 再 持 守 传 统 的 前 额 或 身 体 记 号, 这 是 印 度 正 在 发 生 的 改 变 很 多 男 性 印 度 教 徒 开 始 在 额 头 点 缀 红 色 圆 点, 白 灰 色 线, 清 楚 地 向 众 人 表 明 自 己 的 印 度 教 徒 身 份 随 着 极 端 印 度 分 子 的 推 进, 这 种 做 法 变 得 越 来 越 流 行 印 度 女 性 依 旧 在 前 额 点 缀 红 色 圆 圈, 而 且 随 着 复 兴 主 义 的 蔓 延, 她 们 开 始 越 多 的 点 缀 红 色 标 记 ---- 头 发 刘 海 及 双 眉 之 间 不 过, 她 们 若 沦 为 寡 妇, 就 要 洗 掉 这 些 标 记, 因 为 红 色 标 记 表 明 单 身 或 已 婚 很 多 人 认 为 印 度 教 徒 是 素 食 主 义 者 及 练 习 瑜 伽, 但 事 实 上, 他 们 大 部 分 人 都 是 非 素 食 主 义 者, 以 及 从 不 遵 行 瑜 伽 ; 我 们 认 印 度 教 徒 不 吃 牛 肉, 但 实 际 上, 成 千 上 万 来 的 低 种 姓 的 印 度 教 徒 都 是 吃 牛 肉 的 西 方 人 视 印 度 教 只 不 过 是 泛 灵 论, 但 因 为 对 自 然 灾 难 的 恐
惧 而 形 成 的 一 个 古 老 宗 教 不 过, 印 度 教 也 呈 现 出 一 些 优 美 的 人 文 哲 学 和 关 怀 的 表 达, 举 例 来 说, 湿 婆 教 徒 和 毗 湿 奴 教 派 则 强 调 上 帝 的 恩 典 和 祝 福 知 性 印 度 教 以 它 对 神 和 恩 典 的 寻 求 而 出 名 印 度 教 徒 对 印 度 教 的 理 解 不 仅 外 来 人 很 难 限 定 印 度 教 徒 的 身 份, 就 连 印 度 教 徒 自 身 也 承 认, 印 度 教 徒 之 间 存 在 太 多 的 差 别 ; 然 而, 他 们 也 知 道 为 了 他 人 的 利 益, 没 有 必 要 定 义 身 份, 因 为 他 们 宣 称 : 我 们 自 己 知 道 自 己 的 身 份 他 们 对 自 身 宗 教 所 包 含 的 宗 教 规 条 及 神 灵 数 目 感 到 吃 惊 ; 他 们 为 着 自 身 信 仰 的 坚 韧 感 到 自 豪,( 尽 管 印 度 教 受 其 他 宗 教 的 的 制 约 达 1000 年 之 久, 但 仍 坚 持 了 下 来 ); 他 们 相 信 力 量 源 于 所 有 信 心 的 忍 耐, 源 于 接 纳 适 合 自 身 天 赋 及 脾 气 的 神 灵 ; 他 们 也 承 认 社 会 等 级 制 度 在 21 世 纪 可 能 不 太 适 合 印 度 教 徒 的 特 性 1. 印 度 教 徒 主 要 来 自 于 印 度, 尼 泊 尔 是 唯 一 宣 称 印 度 教 为 国 教 的 国 家, 此 外, 也 有 一 些 印 度 教 徒 居 住 在 印 度 尼 西 亚 群 岛, 这 些 人 在 1000 年 前 因 着 政 治 和 宗 教 运 动 皈 依 了 印 度 教 印 度 教 在 东 南 亚 很 盛 行, 而 且 世 界 各 地 都 有 他 们 的 身 影 在 过 去, 英 属 印 度 教 徒 通 常 都 是 小 规 模 商 人, 服 务 人 员 契 约 劳 工 文 盲 或 穷 人 ; 然 而, 最 近 的 移 民 潮 流 主 要 来 自 于 对 生 意, 医 学, 工 程 感 兴 趣 的 教 育 阶 层 人 士 英 属 印 度 的 移 民 携
带 自 身 的 宗 教 信 仰 和 文 化 传 统, 和 单 纯 的 知 性 印 度 教 的 理 念 ; 就 现 代 移 民 而 言, 他 们 更 加 通 晓 古 典 文 本 印 度 教 ; 虽 然 皈 依 印 度 教 的 频 率 并 不 高, 但 我 们 也 的 确 听 闻 一 些 印 度 本 土 宗 教 跟 随 者 和 世 俗 团 体 皈 依 印 度 教, 穆 斯 林 和 基 督 徒 皈 依 印 度 教 的 消 息 也 会 偶 尔 传 入 我 们 耳 中 经 过 深 思 熟 虑, 皈 依 印 度 教 后, 他 们 就 会 奉 行 各 式 各 样 的 信 念 及 正 派 印 度 教 仪 式, 对 于 西 方 印 度 教 皈 依 者, 通 常 情 况 下 他 们 会 涉 及 文 本 印 度 教, 以 及 奉 行 印 度 高 种 姓 人 士 所 履 行 的 仪 式 2. 印 度 教 徒 敬 拜 偶 像 雕 像 图 画 及 遗 物 等 尽 管 有 些 印 度 教 团 体 排 斥 偶 像 崇 拜, 但 无 一 人 被 视 为 偶 像 破 坏 者 ( 完 全 敌 对 偶 像 崇 拜 ), 即 时 他 们 不 崇 拜 这 些 偶 像 物 体, 但 是 他 们 心 中 对 偶 像, 雕 像 和 遗 物 的 尊 崇 非 常 强 烈 印 度 寺 庙 遵 循 特 定 的 日 常 惯 例 : 包 括 起 床, 沐 浴, 吃 饭, 戴 花 环 等 等 ; 有 些 所 奉 行 的 仪 式 反 映 了 神 灵 生 活 的 时 代, 比 如 说 男 神 和 女 神 之 间 的 婚 礼 仪 式, 生 日 庆 典 及 献 祭 ; 也 有 一 些 按 照 天 文 数 字 和 印 度 教 日 历 的 季 节 而 举 行 的 仪 式 ; 比 如 说, 印 度 教 徒 视 新 月 日 颇 为 重 要, 印 度 教 徒 尊 重 老 年 人 圣 人 死 去 的 亲 属 及 宗 教 领 袖 3. 印 度 教 徒 相 信 轮 回 和 因 果 报 应 他 们 相 信, 今 日 所 死 去 的 人 类, 将 生 死 相 续, 无 有 止 息, 直 到 达 到 永 恒 的 释 放 4. 印 度 教 徒 多 属 多 神 论 及 泛 灵 论 者 他 们 视 每 一 个 物 体 都 可 能 是 上 帝 ; 整 个 宇 宙 的 被 造, 包 括 人 类, 动 物 和 植 物
都 是 上 帝 的 一 部 分 一 般 而 言, 印 度 教 徒 认 为, 释 放 拯 救 就 是 达 成 与 上 帝 合 一, 结 束 生 死 的 轮 回 印 度 教 徒 相 信 万 神 论, 他 们 无 法 同 时 接 受 一 神 论 和 多 神 论 的 说 法 他 们 的 确 承 认 宇 宙 间 只 有 一 位 神, 但 是 他 们 认 为 神 会 以 不 同 的 形 式 向 人 类 显 现 印 度 教 徒 相 信 神 的 数 目 是 数 不 尽 的, 据 估 计, 他 们 所 敬 拜 的 神 灵 数 目 超 过 数 亿 然 而, 也 有 些 印 度 教 派 和 个 人 专 注 于 敬 拜 一 位 神, 虽 然 如 此, 他 们 潜 意 识 里 相 信 神 不 止 一 位 印 度 教 徒 相 信 且 依 赖 灵 界 迷 信 咒 语 和 护 身 符 也 随 处 可 见, 印 度 教 满 了 巫 师 和 占 星 家, 他 们 洞 悉 未 来 之 事, 以 此 来 逃 避 或 免 除 灾 难 和 不 幸 5. 印 度 教 徒 生 活 在 社 会 等 级 制 度 之 下 公 元 前 5 世 纪 的 摩 奴 法 典 将 印 度 社 会 分 为 4 个 阶 层, 即 : 婆 罗 门,( 祭 司 阶 层 ) 刹 帝 利 ( 武 士 阶 层 ) 吠 舍 ( 农 民 和 商 人 阶 层 ) 首 陀 罗 ( 仆 人 阶 层 ) 第 5 种 种 姓 制 度, 经 过 数 世 纪 才 正 式 形 成, 被 称 为 贱 民 6. 印 度 教 以 其 自 身 所 包 含 的 大 范 围 神 学 观 念 而 出 名 印 度 教 也 接 受 外 来 宗 教 和 信 仰 举 例 来 说, 印 度 教 有 一 个 广 传 的 教 导 : 所 有 的 宗 教 都 将 归 于 同 一 位 神, 就 如 河 流 最 终 流 入 海 洋 尽 管 印 度 教 接 受 及 认 同 其 他 宗 教, 但 并 没 有 造 成 印 度 教 徒 的 皈 依, 他 们 可 能 或 多 或 少 会 受 到 其 他 宗 教 的 影 响, 但 无 法 影 响 到 宗 教 的 根 基 部 分
7. 连 贯 性 或 称 不 改 变 性 在 主 导 着 印 度 教 徒 他 们 相 信 印 度 教 是 永 恒 的 宗 教, 无 始 无 终, 无 创 始 人 尽 管 如 此, 印 度 教 的 神 学 理 论 在 几 个 世 纪 内 经 历 了 极 大 的 改 变,1000 前 伊 斯 兰 教 的 引 进, 福 音 宣 教 士 的 渗 透, 及 几 百 年 前 的 大 英 帝 国 统 治, 使 印 度 教 自 身 的 宣 称 没 有 立 脚 之 处 8. 圣 典 宗 教 和 民 间 宗 教 之 间 存 在 很 大 的 鸿 沟, 但 印 度 教 更 支 持 民 间 宗 教, 而 且 它 主 导 着 多 数 印 度 教 徒 的 生 活, 在 西 方 人 的 眼 里, 民 间 宗 教 和 圣 典 宗 教 没 有 明 显 的 区 别, 因 为 都 是 注 重 偶 像 崇 拜 在 过 去, 由 于 低 种 姓 的 印 度 百 姓 无 权 阅 读 圣 典, 再 加 上 多 神 论 和 泛 灵 论 为 主 导 宗 教 力 量, 因 此, 普 通 印 度 教 徒 容 易 受 到 民 间 传 统 的 管 制, 他 们 热 衷 于 家 庭 神 像 及 寺 庙 19 世 纪, 当 印 度 教 徒 以 契 约 劳 工 的 身 份 外 出 移 民 时, 他 们 携 带 着 自 己 仅 知 的 种 姓 和 家 庭 宗 教, 而 且 他 们 能 够 在 许 多 国 家 找 到 这 些 家 庭 神 像 寺 庙, 包 括 泰 国, 越 南, 马 来 西 亚, 新 加 坡 等 等 因 此, 直 至 今 天, 他 们 所 敬 拜 的 神 及 奉 行 的 节 期 都 与 民 间 宗 教 传 统 有 很 大 的 关 联 ; 尽 管 如 此, 每 个 宗 教 群 体 或 派 别 也 都 承 认 圣 典 宗 教 的 优 越 性 9. 迷 信 在 印 度 教 徒 的 生 活 中 扮 演 着 重 要 的 角 色 因 为 他 们 的 生 活 充 满 了 恐 惧 和 怀 疑, 因 此, 生 命 中 的 每 一 个 决 定 或 进 程 都 会 依 赖 于 迷 信 ; 束 缚 于 符 咒 和 占 卜 术 之 下, 因 此, 印 度 教 徒 不 可 能 自 由 地 迈 向 更 高 的 生 命 台 阶
问 题 : 1. 你 对 印 度 教 的 圣 书 有 何 了 解? 它 们 的 作 者 是 谁? 2. 吠 陀 经 由 哪 4 部 分 组 成? 3. 什 么 是 奥 义 书? 请 简 单 描 述 一 下 奥 义 书 对 救 恩 的 解 释 4. 列 出 你 所 学 到 关 于 印 度 教 对 一 神 论 和 多 神 论 的 观 点 5. 为 什 么 印 度 教 徒 被 视 为 万 物 有 灵 论 者? 6. 印 度 教 认 同 其 他 宗 教, 对 此 你 怎 么 看? 7. 描 述 民 间 宗 教 如 何 主 导 了 印 度 教 徒 的 生 活 方 式 8. 为 什 么 印 度 教 徒 的 生 命 中 没 有 自 由? 背 诵 经 文 弗 2:8-9 你 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 着 信, 这 并 不 是 出 于 自 己, 乃 是 神 所 赐 的, 也 不 是 出 于 行 为, 免 得 有 人 自 夸