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中 国 戏 神 初 考 康 保 成 文 艺 研 究 1998 年 第 2 期 - 内 容 提 要 本 文 力 图 从 新 角 度 用 新 材 料 对 中 国 戏 神 进 行 探 讨 1 各 地 戏 班 供 奉 的 戏 神 偶 像 是 一 个 婴 孩, 在 戏 中 用 作 婴 孩 道 具, 又 称 为 喜 神 2 各 地 流 传 的 戏 神 传 说, 可 大 体 分 为 授 艺 说 与 殇 子 说, 其 中 殇 子 说 与 喜 神 内 涵 紧 密 相 关, 提 示 出 了 戏 剧 现 象 最 初 的 发 生 背 景, 蕴 含 着 生 民 对 子 嗣 和 生 命 本 体 的 追 求 3 戏 神 信 仰 的 仪 式 充 满 生 殖 崇 拜 意 味, 体 现 出 戏 神 与 喜 神 的 统 一 4 以 求 子 为 目 的, 以 婴 儿 道 具 为 偶 像 的 信 仰 仪 式, 深 深 植 根 于 世 俗 民 众 之 中 5 宋 元 时 期 以 乞 巧 ( 即 求 子 ) 为 目 的 的 婴 儿 塑 像 魔 合 罗, 是 佛 教 大 黑 天 神 的 音 译, 它 对 戏 神 偶 像 的 形 成 有 影 响 关 键 词 戏 神 喜 神 婴 儿 道 具 祈 子 魔 合 罗 大 黑 天 引 言 : 换 一 个 思 路 找 寻 中 国 戏 神 中 国 戏 曲 行 业 的 祖 师 戏 神, 究 竟 是 谁? 明 代 大 戏 剧 家 汤 显 祖 在 宜 黄 县 戏 神 清 源 师 庙 记 中 说 : 予 闻 清 源, 西 川 灌 口 神 也 1 另 一 位 大 戏 剧 家 李 笠 翁 在 比 目 鱼 传 奇 入 班 中 说 : 凡 有 一 教, 就 有 一 教 的 宗 主 二 郎 神 是 做 戏 的 祖 宗, 就 像 儒 家 的 孔 夫 子, 释 家 的 如 来 佛, 道 家 的 李 老 君 2 这 两 位 戏 剧 家 的 说 法 是 一 致 的 因 为, 根 据 宋 代 以 来 的 记 载, 被 封 为 清 源 妙 道 真 君 的 就 是 灌 口 二 郎, 民 间 简 称 为 二 郎 神 但 是, 这 位 戏 神 却 并 不 像 孔 夫 子 如 来 佛 李 老 君 那 样 容 易 被 确 认 可 以 称 得 上 灌 口 二 郎 神 的 至 少 有 李 冰 父 子 赵 昱 邓 遐 独 健 二 郎 杨 戬 孟 昶 等 好 几 位 究 竟 谁 是 正 宗? 令 人 颇 费 困 扰 尽 管 不 少 学 者 为 探 讨 二 郎 神 故 事 的 演 变 做 出 了 努 力, 但 以 上 几 位 二 郎 神, 好 像 谁 都 够 不 上 做 戏 神 的 资 格 更 令 人 不 解 的 是, 清 代 各 地 供 奉 的 戏 神 大 部 分 是 老 郎 神 而 非 二 郎 神 老 郎 神 是 谁? 有 人 认 为 是 唐 玄 宗, 有 人 说 是 后 唐 庄 宗, 有 人 说 是 翼 宿 星 君

姑 且 不 论 谁 是 真 正 的 老 郎 神, 难 道 在 此 之 前 的 汤 显 祖 和 李 笠 翁 反 倒 说 错 了 么? 从 二 郎 神 到 老 郎 神 的 变 化, 是 艺 人 们 的 随 心 所 欲, 还 是 二 者 之 间 有 着 某 种 联 系? 以 往 对 戏 神 的 讨 论, 始 终 遵 循 着 同 一 思 路, 即 : 戏 神 应 该 有 它 的 真 名 实 姓, 应 该 是 某 一 个 用 宗 教 学 的 概 念 来 说, 即 所 谓 一 神 论 然 而 中 国 的 戏 神 信 仰, 远 远 没 有 形 成 儒 释 道 般 的 成 熟, 而 是 在 民 间 艺 人 中 自 发 兴 起 的 一 种 行 业 神 信 仰, 可 能 正 处 于 从 自 然 宗 教 向 多 神 教 演 化 的 阶 段, 具 有 图 腾 崇 拜 的 某 些 特 点 所 谓 图 腾 崇 拜, 是 指 某 一 集 团 的 人, 集 体 崇 拜 某 一 种 类 的 动 植 物 或 无 生 物 或 自 然 现 象 为 神 例 如, 信 奉 虎 为 图 腾 的 民 族 ( 或 部 族 ), 只 认 为 虎 是 神, 而 根 本 不 可 能 指 出 他 们 信 奉 的 究 竟 是 哪 一 只 虎 同 理, 戏 神 可 能 也 不 是 某 一 个, 而 是 某 一 种 难 怪 戏 神 究 竟 是 谁, 连 当 时 的 艺 人 自 己 也 说 不 清 道 不 明 : 难 怪 论 者 们 越 是 执 著 于 找 寻 它 是 谁, 它 就 越 是 难 以 寻 觅 退 一 步 海 阔 天 空 当 我 们 调 整 了 思 路, 中 国 的 戏 神 也 就 呼 之 欲 出 了 图 腾 崇 拜 的 特 点 是 有 偶 像 ( 或 称 标 识 圣 物 ), 有 仪 式, 有 禁 忌, 有 神 话 传 说 中 国 的 戏 神 信 仰 也 是 如 此, 让 我 们 首 先 从 分 析 偶 像 入 手, 来 探 寻 中 国 戏 神 的 踪 迹 一 戏 神 偶 像 : 婴 孩 道 具 据 记 载, 古 代 突 厥 人 在 旗 帜 上 标 上 一 只 金 色 的 狼 头 学 者 们 认 为, 这 是 以 狼 为 图 腾 的 标 识 古 代 朝 鲜 族 以 鸟 为 图 腾, 每 一 村 口 都 立 一 鸟 杆, 顶 端 供 一 木 雕 的 鸟 台 湾 高 山 族 崇 拜 蛇, 常 刻 蛇 形 悬 于 屋 檐 下 他 们 希 望 这 些 偶 像 把 自 己 当 作 亲 属 子 孙 或 同 类, 从 而 得 到 应 有 的 保 护 3 中 国 的 戏 神 信 仰 属 于 民 间 行 业 神 信 仰, 但 也 有 固 定 的 偶 像 清 黄 旙 绰 梨 园 原 说 : 老 郎 神 即 唐 明 皇 逢 梨 园 演 戏, 明 皇 亦 扮 演 登 场, 掩 其 本 来 面 目 惟 串 演 之 下, 不 便 称 君 臣, 而 关 于 体 统, 故 尊 为 老 郎 之 称 戏 中 所 抱 小 娃, 谓 之 喜 神, 取 其 善 而 利 于 技, 非 即 老 郎 今 人 供 翼 宿 星 君 为 老 郎, 其 义 未 详 4 按 这 个 说 法 是 不 正 确 的 事 实 表 明, 戏 班 中 所 用 的 婴 孩 道 具, 正 是 戏 神 的 偶 像 清 杨 懋 建 梦 华 琐 簿 记 云 : 余 每 入 伶 人 家, 谛 视 其 所 祀 老 郎 神 像, 皆 高 仅 尺 许, 作 白 皙 小 儿 状 貌, 黄 袍 被 体, 祀 之 最 虔 5 这 里 所 说 的 小 儿 状 貌 的 老 郎 神 像, 应 当 就 是 梨 园 原 所 说 的 戏 中 所 抱 小 娃 我 国 大 部 分 戏 班 就 是 以 小 娃 为 戏 神 的 这 种 习 俗, 多 半 保 存 于 乡 村 戏 班 有 的 戏 班, 甚 至 称 之 为 家 祖

昆 曲 也 有 以 婴 儿 道 具 为 戏 神 的 习 俗 宁 波 昆 剧 老 艺 人 陈 云 发 说 : 以 往 新 生 的 孩 子 满 月 时, 要 演 张 仙 送 子 的 戏, 张 仙 由 小 生 扮 演, 肩 上 背 了 一 张 弓 ; 送 子 娘 娘 由 旦 角 扮 演, 怀 里 抱 个 婴 儿, 这 个 婴 儿 就 是 戏 班 子 里 虔 诚 供 奉 的 老 郎 神 塑 像 6 云 南 滇 剧 所 供 奉 的 老 郎 神, 也 是 婴 儿 形 象 清 檀 萃 滇 南 草 堂 诗 话 卷 十 记 梨 园 宴 集 相 和 歌 中 有 神 童 像 嬉 笑, 部 弟 子 奉 为 所 师, 乃 唐 皇, 或 以 为 郭 郎 也 7 语 显 然, 这 个 神 童, 就 是 婴 儿 状 的 戏 神 福 建 闽 剧 也 有 同 样 的 情 况 : 闽 剧 有 一 婴 孩 砌 末, 即 称 为 老 郎, 演 戏 时 将 所 祀 的 戏 神 老 郎 作 为 砌 末, 演 毕 则 置 之 后 台 供 奉 8 湖 北 汉 剧 后 台 旧 规, 素 尊 喜 神 ( 演 小 孩 用 的 砌 末, 亦 称 彩 头 ) 9 陕 西 戏 曲 班 社 普 遍 以 庄 王 爷 为 戏 神 它 的 形 象, 据 记 载 是 一 小 木 人, 俊 面, 三 须, 但 又 说 若 剧 中 需 要 婴 儿, 则 焚 香 请 庄 王 承 当 10, 可 见 仍 是 婴 儿 道 具 凤 县 三 岔 乡 三 岔 村 业 余 剧 团 所 收 藏 的 秦 腔 戏 箱, 其 中 就 装 有 木 刻 喜 神 童 子 11 河 南 各 地 也 多 以 庄 王 爷 为 戏 神, 据 说 它 就 是 后 唐 庄 宗 李 存 勖, 庄 王 爷 是 桃 木 刻 就, 尺 许 高, 童 面 赤 身, 背 后 腰 眼 处 有 个 黄 豆 大 的 孔, 胳 膊 腿 是 活 的, 会 动 会 坐 12 淮 阳 也 称 庄 王 爷 为 老 兰 爷 ( 按 兰 可 能 是 郎 之 讹 读, 笔 者 注 ), 其 偶 像 是 : 用 木 头 雕 个 小 孩 模 样, 屁 股 有 个 小 洞, 胳 膊 腿 都 是 活 动 的 13 黄 河 以 北 的 淇 县 用 的 是 布 娃 娃 : 供 奉 的 庄 王 爷 实 际 上 是 演 戏 用 的 彩 娃 ( 演 戏 抱 于 怀 中 的 小 布 娃 娃 ) 14 内 蒙 古 河 北 天 津 和 东 北 三 省 普 遍 流 行 供 彩 娃 子 习 俗 内 蒙 古 : 戏 班 在 供 祖 师 爷 ( 唐 玄 宗 李 隆 基 ) 神 像 的 佛 龛 里, 放 有 两 个 木 头 雕 刻 的 小 孩, 称 为 彩 娃 子 彩 娃 子 为 一 男 一 女, 四 肢 可 以 活 动 ( 装 活 动 关 节 ) 男 着 红 袄, 女 着 白 边 绿 袄 演 出 时, 剧 中 需 要 用 婴 儿 时 即 将 他 们 请 出 15 把 彩 娃 子 供 在 祖 师 爷 的 神 龛 中, 可 见 彩 娃 子 即 祖 师 爷 再 看 辽 宁 : 彩 娃 子 亦 称 大 师 哥 或 喜 神, 婴 儿 形 状 平 时 置 于 后 台 供 奉, 二 人 转 演 员 上 场 前 还 要 燃 香 叩 拜 演 出 时 当 作 婴 儿 道 具 用 毕 不 得 仰 面 安 放, 以 忌 作 死 尸 状 16 这 里 涉 及 到 的 禁 忌, 与 图 腾 禁 忌 非 常 相 似, 姑 且 不 论 我 们 先 要 弄 清 这 样 一 个 关 系 : 戏 神 老 郎 神 ( 民 间 认 为 是 唐 明 皇 ) 婴 孩 道 具 喜 神 民 间 戏 班 所 供 奉 的 戏 神 究 竟 是 什 么 样 子 呢? 童 子 爷, 戏 班 供 奉 的 戏 神 圆 木 雕 头 和 身, 四 肢 以 木 版 削 成, 用 铆 钉 串 接 肩 胯 处 头 上 粘 有 用 头 发 编 成 的 发 辫 神 像 全

长 四 十 六 厘 米, 发 辫 长 十 二 厘 米 演 员 朝 拜 时, 童 子 爷 呈 坐 势 17 这 里 的 童 子 爷, 也 就 是 彩 娃 子 用 铆 钉 串 接 肩 胯 处 正 与 内 蒙 古 的 装 活 动 关 节 一 样 山 西 河 津 西 王 村 保 存 有 清 咸 丰 间 戏 神, 分 男 女 两 尊, 身 长 皆 四 十 厘 米, 头 高 八 点 五 厘 米, 腿 长 二 十 厘 米, 男 的 光 头, 穿 金 色 披 风, 女 的 黄 发, 穿 红 色 披 风 18 此 外, 田 仲 一 成 先 生 中 国 乡 村 祭 祀 研 究 639 页 载 有 福 州 新 乐 天 班 戏 神 照 片, 其 形 象 也 是 一 个 童 子 当 然, 各 地 戏 神 偶 像 并 不 完 全 相 同 如 云 南 有 老 郎 太 子, 老 郎 太 子 为 多 数 花 灯 戏 供 奉 的 灯 神 分 为 布 制 木 雕 纸 扎 泥 做 草 扎 几 种 元 谋 县 学 庄 灯 社 供 奉 的 老 郎 太 子 为 布 制, 传 说 是 唐 明 皇 头 戴 娃 娃 巾, 身 穿 淡 黄 斜 襟 短 衫 和 黄 色 裤 子, 高 约 四 十 厘 米 其 他 地 区 的 老 郎 太 子 穿 戴 的 式 样 和 质 料 与 此 不 完 全 相 同 19 还 有, 苏 州 老 郎 庙 的 戏 神 偶 像 也 是 少 年 娃 娃 状 总 之, 戏 神 就 是 一 个 小 孩 子 的 样 子 某 些 文 人 也 已 注 意 到 戏 神 是 婴 儿 道 具 的 事 实, 并 表 示 不 理 解 如 清 龚 炜 巢 林 笔 谈 续 编 卷 上 老 郎 菩 萨 条 说 : 梨 园 所 称 老 郎 菩 萨 者, 一 粉 孩 儿 也, 平 时 宗 之, 临 场 子 之, 颠 倒 殊 不 可 解 或 云 即 唐 明 皇, 吾 则 有 说 以 处 之 : 开 元 精 励, 尽 人 可 称 为 宗 ; 天 宝 昏 庸, 优 人 得 亵 为 子, 恰 合 两 截 人 20 二 关 于 戏 神 的 传 说 : 授 艺 说 与 殇 子 说 湖 南 辰 河 戏 以 唐 明 皇 为 戏 神, 各 地 所 祀 唐 明 皇 神 像, 均 为 小 生 打 扮, 头 戴 文 堂, 身 穿 黄 蟒 21 这 里 的 戏 神 看 起 来 年 龄 要 大 些, 不 是 纯 粹 的 娃 娃 了 但 巴 陵 一 带 仍 有 以 布 娃 娃 为 喜 神 的 信 仰, 并 规 定 在 后 台 不 许 乱 动 喜 神 22 此 外 清 代 北 京 艺 人 供 奉 的 戏 神 即 直 呼 为 喜 神, 旧 时 北 京 崇 文 门 外 岳 飞 精 忠 庙 侧 有 喜 神 庙, 供 奉 的 就 是 戏 曲 祖 师 清 吴 长 元 宸 垣 识 略 卷 九 : 精 忠 庙 在 东 小 市 西, 本 朝 康 熙 年 间 建, 有 乾 隆 戊 子 大 学 士 刘 统 勋 碑 门 外 铸 秦 桧 夫 妇 跪 像 旁 有 喜 神 庙, 为 梨 园 子 弟 公 所, 有 乾 隆 丙 申 詹 事 刘 跃 云 碑 23 顾 颉 刚 游 妙 峰 山 杂 记 也 说, 妙 峰 山 的 回 香 亭 与 娘 娘 庙 之 间, 有 一 个 喜 神 殿, 我 们 瞧 不 出 供 的 是 谁 问 茶 棚 中 人, 说 是 纣 王 门 外 有 一 匾, 是 北 京 梨 园 全 体 送 的 24 梨 园 全 体 向 喜 神 送 匾, 可 见 喜 神 即 戏 神 至 于 所 供 喜 神 为 纣 王 之 说, 确 实 奇 特, 姑 且 不 论 下 面 请 先 看 湖 南 流 行 的 一 个 老 郎 神 是 太 白 金 星 的 传 说 : 传 说 唐 明 皇 梦 游 月 宫, 醒 后 对 梦 中 所 见 的 仙 乐 仙 舞 赞 叹 不 已, 于 是 建 梨 园, 广 集 天

下 歌 妓 演 习 歌 舞, 然 终 不 似 梦 中 所 见 太 白 金 星 得 知, 悄 悄 下 凡 教 习 数 日 后, 明 皇 见 梨 园 子 弟 所 演 与 梦 中 所 见 一 般 无 二, 大 为 诧 异 总 管 太 监 奏 明 乃 一 老 者 指 点 所 致 明 皇 于 次 日 微 服 潜 往 梨 园 窥 视, 果 见 一 白 发 老 者 穿 插 其 间, 精 心 教 授 明 皇 破 门 而 入, 太 白 金 星 转 入 桌 下 藏 匿 明 皇 掀 开 桌 帏, 却 见 一 个 少 年 娃 娃, 不 由 惊 呼 : 原 来 是 老 郎 君 啊! 故 此 巴 陵 戏 曲 艺 人 信 奉 老 郎 神 否 定 戏 神 是 唐 明 皇 的 说 法, 点 出 戏 神 的 形 象 是 一 个 少 年 娃 娃 董 每 戡 先 生 搜 集 到 的 一 则 传 说 是 非 常 有 趣 的 : 唐 明 皇 有 一 天 回 到 宫 里, 在 门 外 就 听 到 梨 园 子 弟 们 在 奏 乐, 可 是 他 从 来 没 有 听 到 过 这 支 奇 妙 的 曲 子, 心 里 觉 得 很 奇 怪, 一 足 跨 进 了 门 只 见 有 一 个 童 子, 坐 在 正 中 的 座 位 上 教 他 们 弹 奏, 但 不 认 识 他 是 谁, 于 是 明 皇 叱 问 这 一 下 可 把 那 童 子 吓 跑 了, 钻 进 御 花 园 的 假 石 山 洞 里 去 了 明 皇 遂 教 人 用 火 在 洞 口 焚 烧, 结 果 有 一 只 通 身 灰 白 色 的 老 狼 打 洞 里 跑 出 来, 跑 在 明 皇 的 面 前 哀 求 免 死 25 这 故 事 明 显 是 在 借 狼 与 郎 的 谐 音, 附 会 老 郎 神 的 出 处, 但 也 同 样 可 以 说 明 老 郎 神 非 唐 明 皇 宁 波 昆 剧 老 艺 人 陈 云 发 徐 信 章 说 : 据 老 辈 传 说 : 唐 明 皇 时 代, 戏 曲 非 常 繁 盛 有 一 天 许 多 梨 园 伶 工 在 排 演 戏 文, 怎 么 也 排 不 好 忽 然 不 知 从 什 么 地 方 来 了 个 小 孩 子, 指 出 应 该 怎 样 排 演, 立 刻 剧 情 连 贯, 衔 接 起 来, 可 是 孩 子 不 见 了 大 家 说 : 这 个 孩 子 虽 然 年 纪 小, 戏 却 老 得 很, 老 是 懂 得 多 的 代 词 ; 郎 是 指 小 孩 儿 的 通 称, 所 以 称 他 为 老 郎 神 26 这 也 是 想 附 会 老 郎 的 说 法, 但 是 指 出 郎 是 小 孩 儿 的 通 称, 不 仅 与 戏 神 的 偶 像 是 婴 儿 道 具 相 合, 而 且 也 透 露 出 老 郎 神 与 二 郎 神 的 内 在 联 系, 值 得 重 视 福 建 各 剧 种 普 遍 以 田 元 帅 ( 或 称 田 相 公 ) 为 戏 神, 这 田 元 帅 据 说 就 是 唐 明 皇 的 御 用 供 奉 雷 海 清 27 福 建 大 腔 戏 和 小 腔 戏 班 祀 奉 田 窦 葛 三 个 戏 神 传 说 玉 皇 大 帝 的 三 个 太 子 下 凡 投 胎, 分 别 出 世 在 田 窦 葛 三 家, 取 名 田 清 源 窦 清 奇 葛 清 巽, 少 长, 三 人 相 会, 结 为 金 兰, 一 同 传 授 大 腔 戏 及 老, 田 窦 葛 改 用 小 嗓 教 戏, 遂 称 小 腔 戏 三 人 去 世 后, 艺 人 们 便 尊 他 们 为 神 28 这 里 的 戏 神 有 三 个, 且 是 玉 皇 大 帝 的 太 子 以 上 几 则 传 说, 可 大 体 概 括 为 授 艺 说 江 苏 流 行 的 故 事 可 概 括 为 唐 明 皇 殇 子 : 唐 明 皇 夫 妻 都 是 戏 迷 一 次, 夫 妻 俩 都 要 上 台, 儿 子 没 人 抱, 就 把 儿 子 坐 放 在 案 板

上 谁 知 有 个 演 员 先 卸 装, 没 注 意 有 小 孩, 将 戏 衣 随 手 一 甩, 正 好 甩 在 孩 子 身 上, 后 卸 装 的 也 顺 手 把 戏 衣 甩 向 案 板, 越 堆 越 高, 直 到 唐 明 皇 夫 妻 过 完 戏 瘾, 下 台 来 抱 儿 子 时, 埋 在 戏 衣 堆 里 的 儿 子 已 闷 死 了 唐 明 皇 厚 葬 了 小 太 子, 封 他 为 戏 神 为 经 常 在 戏 台 上 看 到 他, 就 雕 了 个 木 头 娃 娃, 参 加 演 出, 这 娃 娃 道 具, 就 叫 戏 神 29 这 里 也 明 说 戏 神 不 是 唐 明 皇 而 是 他 的 小 太 子 最 值 得 注 意 的 是 : 雕 娃 娃 道 具 的 目 的 是 小 太 子 死 了, 为 经 常 在 戏 台 上 看 到 他 这 明 显 带 有 寄 托 哀 思 和 希 望 其 转 世 再 生 的 旨 意, 从 而 透 露 出 所 谓 戏 神 已 经 不 仅 局 限 于 教 演 戏 曲 湖 南 花 鼓 戏 戏 班 流 行 的 一 则 传 说, 前 半 截 与 之 相 似 : 清 康 熙 年 间, 皇 太 后 死 了 心 爱 的 公 主, 心 中 忧 郁, 于 是 接 戏 班 来 演 戏, 以 解 忧 闷 太 后 看 戏 时, 见 一 男 扮 的 旦 角, 貌 似 死 去 的 女 儿, 便 将 这 个 演 员 接 进 后 宫 同 住 康 熙 认 为 此 事 有 伤 国 体, 但 又 不 敢 直 言 不 久 皇 太 后 亡 故, 康 熙 便 重 责 俳 优, 宣 布 禁 戏 在 这 次 禁 戏 中, 岳 阳 花 鼓 戏 艺 人, 仅 有 一 个 唱 小 丑 的 逃 到 了 江 西, 隐 姓 埋 名, 行 乞 度 日, 禁 戏 事 过 后 才 回 岳 阳, 由 他 保 留 了 岳 阳 花 鼓 戏 部 分 传 统 剧 目 这 个 叫 化 郎 便 是 岳 阳 花 鼓 戏 的 老 郎 神 30 这 个 传 说 前 一 半 叙 述 公 主 夭 亡, 颇 似 唐 明 皇 殇 子, 但 后 一 半 则 以 叫 化 郎 为 戏 神 花 鼓 戏 本 来 源 于 乞 丐 沿 门 乞 讨 时 所 唱 的 莲 花 落, 那 么 以 乞 丐 为 戏 神 就 很 容 易 理 解 了 江 苏 还 有 一 则 大 师 哥 的 传 说, 也 含 有 殇 子 的 意 味 : 唐 代 御 花 园 内 有 一 班 小 堂 名, 娃 娃 组 成 大 师 哥 进 宫 最 早, 年 龄 却 最 小, 貌 美 聪 慧, 先 进 山 门, 称 大 师 哥 祖 师 爷 唐 王 某 王 兄 娶 亲 花 轿 进 门 时, 大 师 哥 忽 被 撞 到 轿 前, 轿 夫 一 失 手, 将 大 师 哥 压 在 轿 下, 轿 起 一 看, 大 师 哥 趴 在 地 下 笑 嘻 嘻 地 死 去, 身 上 竟 无 一 点 伤 痕 众 谓 喜 神 找 到 了 替 身, 所 以 大 师 哥 又 称 喜 神 喜 神 就 是 戏 曲 舞 台 上 用 作 襁 褓 婴 儿 的 道 具 31 喜 者 嬉 也, 嬉 笑 欢 乐 之 意 戏 神 喜 神, 确 有 快 乐 的 意 味, 但 并 不 是 喜 神 的 根 本 含 义 殇 子 说 包 含 的 文 化 意 蕴 更 为 丰 富, 它 提 示 了 戏 剧 现 象 最 初 的 发 生 背 景, 蕴 含 着 生 民 对 子 嗣 和 生 命 本 体 的 热 烈 追 求 三 戏 神 信 仰 的 仪 式 : 喜 神 与 戏 神 的 统 一 以 婴 儿 道 具 为 偶 像 的 戏 神 信 仰, 有 其 独 特 的 仪 式 其 中 有 请 神 送 神 仪 式 最 有 代 表 性 河 南 各 地 的 庄 王 爷, 屁 股 上 都 挖 有 一 个 洞, 称 赃 眼 外 小 内 大, 肚 子 是 空 的 请 神 前, 先 用 纸 条 写 上 一 个 人 的 名 字, 塞 进 去 到 半 夜, 掌 班 的 怀 抱 庄 王 爷 雕 像 带

头 前 行, 后 面 跟 几 个 人 带 着 铜 器, 不 许 说 话, 悄 悄 来 到 僻 静 所 在, 等 到 有 人 或 动 物 从 旁 经 过, 就 用 事 先 准 备 好 的 一 小 块 白 布 堵 住 赃 眼 就 算 接 住 庄 王 爷 了 据 说, 遇 到 的 人 或 动 物 的 不 同, 决 定 庄 王 爷 的 脾 性 这 叫 文 安 赃 武 安 赃 的 仪 式 比 较 复 杂, 但 也 是 先 把 庄 王 爷 的 赃 眼 掀 开, 置 于 供 桌 旁 边 的 地 上 然 后, 在 供 桌 周 围 用 石 灰 画 三 层 圆 圈, 每 层 相 距 约 三 米, 象 征 三 道 城, 均 在 同 一 方 向 留 进 口, 挑 选 十 对 属 龙 属 虎 的 人 把 守 城 门 这 时, 事 先 安 排 好 的 一 个 人 从 外 圈 向 里 钻, 当 他 刚 进 入 头 道 城 时, 把 门 者 即 速 用 石 灰 画 线 封 严 头 道 城 门 进 城 者 徘 徊 犹 豫, 沿 中 圈 转, 看 有 无 出 路, 试 探 着 又 钻 进 第 二 道 城, 把 门 者 迅 速 又 以 石 灰 画 线 封 住 二 道 城 门 进 入 者 慌 了, 绕 圈 乱 跑, 匆 忙 之 中, 又 进 入 三 道 城 把 门 者 又 速 以 石 灰 画 线 封 口, 进 入 者 更 为 惶 恐 不 安, 绕 桌 转 圈 这 时 远 处 鞭 炮 响 起, 锣 鼓 声 震, 人 们 逐 渐 围 过 来, 铜 器 越 打 越 紧, 人 声 鼎 沸, 进 圈 者 也 越 慌, 烦 躁 不 安, 上 窜 下 跳, 寻 找 躲 避 之 处 但 石 灰 圈 封 严 进 不 去, 最 后 进 入 者 慢 慢 变 小, 终 于 钻 进 赃 眼 桌 下 人 立 即 以 布 块 贴 赃 眼 至 此, 安 赃 完 成, 敲 锣 打 鼓, 大 放 鞭 炮, 抬 着 摆 庄 王 爷 的 供 桌, 回 到 家 中 搭 好 龙 棚, 算 是 庄 王 爷 请 到 了 32 安 赃 仪 式 的 生 殖 崇 拜 意 蕴 是 十 分 明 显 的 所 谓 赃 眼, 乃 是 女 性 生 殖 器 的 象 征 无 论 是 将 某 人 的 名 字 塞 进 赃 眼, 还 是 由 人 钻 进 去, 都 是 一 个 受 孕 怀 孕 的 过 程 武 安 赃 在 描 述 这 个 过 程 时 更 着 重 表 现 其 艰 苦 性, 进 入 者 慢 慢 变 小 似 乎 不 是 客 观 事 实, 而 带 有 一 种 想 象 的 成 分 安 赃 之 后 的 郎 神 被 旦 角 抱 回, 表 示 整 个 过 程 最 终 完 成 生 殖 崇 拜 的 主 要 目 的 在 于 求 子 在 仪 式 中, 戏 神 庄 王 爷 既 是 母 体 的 象 征, 又 是 婴 孩 本 身, 总 之 它 是 生 育 之 神 假 如 我 们 联 系 民 间 把 妇 女 怀 孕 叫 做 有 喜, 把 自 己 家 生 了 孩 子 的 消 息 告 诉 亲 友 叫 做 报 喜, 那 么, 戏 神 与 喜 神 的 统 一 便 非 常 容 易 理 解 了 安 徽 戏 曲 艺 人 奉 老 郎 神 为 祖 师, 也 有 敬 庄 王 爷 的, 是 用 一 只 陈 年 的 拴 马 桩 ( 必 须 拴 过 白 马 者 ), 刻 成 一 米 左 右 的 人 形 木 雕 中 间 挖 空, 后 背 留 有 一 孔, 叫 葬 眼 举 行 安 葬 仪 式 时, 钻 葬 的 人 要 自 木 雕 葬 眼 钻 入 腹 内 33 湖 北 汉 剧 所 奉 的 喜 神 也 是 空 腹 的 有 人 在 乾 嘉 时 著 名 演 员 米 喜 子 的 家 乡 湖 北 崇 阳 县 发 现 了 他 生 前 供 奉 的 喜 神 雕 像, 高 约 八 寸, 腹 内 藏 有 两 张 纸 条 其 中 一 张 分 三 行 书 写, 上 层 横 写 壬 癸 丙 申, 下 曾 横 写 戌 亥 子 申, 中 间 竖 写 喜 神 两 个 大 字 另 一 张 则 写 着 米 应 先 ( 即 米 喜 子 ) 夫 妇 和 子 媳 的 生 辰 八 字 34 这 也 许 是 为 儿 子 媳 妇 求 子 云 南 省 云 龙 县 旧 州 区 汤 邓 乡 吹 吹 腔 业 余 剧 团 的 木 雕 戏 神, 身 躯 后 雕 凿 一 长 方 形 小 坑 35, 云 南 梓 潼 戏 的 开 台 叫 开 坛, 哪 家 请 唱 戏, 就 在 哪 家 设 坛 一 般 是 求

子 或 儿 童 生 病 的 人 家 坛 是 在 人 家 堂 屋 的 神 龛 上, 供 梓 潼 帝 君 像, 两 旁 各 放 一 个 木 雕 的 太 子 36 显 然, 这 木 雕 的 太 子 也 是 保 佑 人 家 生 子 的 喜 神, 同 时 也 保 佑 儿 童 健 康 平 安 宁 波 昆 剧 老 艺 人 陈 云 发 回 忆 : 新 生 的 孩 子 满 月, 向 例 要 剃 头 有 些 富 户 还 办 了 弥 月 酒 招 待 亲 友, 同 时 请 戏 班 演 戏, 叫 做 剃 头 戏 演 赐 福 时, 必 须 加 演 一 折 张 仙 送 子 的 节 目 ( 也 有 人 叫 娘 娘 送 子 的 ), 出 场 人 物 共 十 二 人 八 仙 金 童 玉 女 张 仙 和 送 子 娘 娘 张 仙 由 小 生 扮 演, 肩 上 背 了 一 张 弓 ; 送 子 娘 娘 由 旦 角 扮 演, 怀 里 抱 个 婴 儿, 这 个 婴 儿 就 是 戏 班 里 虔 诚 供 奉 的 老 郎 神 塑 像 出 场 以 后 同 唱 风 蟠 桃 曲 子 唱 完 以 后, 一 同 走 下 台 去, 吹 吹 打 打 直 到 产 妇 的 卧 房 里, 分 成 两 行 排 列, 送 子 娘 娘 和 张 仙 站 立 中 央 娘 娘 吊 张 仙 : 扳 它 一 弓 张 仙 取 下 弓 来, 对 准 卧 床, 叫 声 : 看 箭! 拉 了 一 下 弓 弦, 又 说 : 一 箭 成 功! 送 子 娘 娘 把 婴 儿 供 在 桌 子 上, 主 家 供 上 几 盏 糕 点 茶 食, 于 是 大 家 边 唱, 边 回 戏 台 这 个 婴 儿 一 直 供 到 晚 上, 主 家 再 把 它 送 回 戏 班, 仍 旧 虔 诚 供 奉 在 后 台 37 这 其 实 也 是 一 种 具 有 象 征 意 义 的 求 子 仪 式 无 论 中 外, 都 曾 经 盛 行 过 在 新 婚 或 生 产 时 为 妇 女 驱 邪 的 习 俗, 而 新 郎 向 新 娘 轿 内 或 床 上 虚 发 三 箭 的 仪 式, 从 元 杂 剧 桃 花 女 到 满 清 宫 廷 婚 礼 都 可 以 看 到 但 驱 邪 的 目 的 还 是 为 了 求 子 礼 记 月 令 仲 春 之 月 : 是 月 也, 玄 鸟 至, 至 之 日, 以 大 牢 祀 于 高, 天 子 亲 往 后 妃 帅 九 嫔 御, 乃 礼 天 子 所 御, 带 以 弓, 授 以 弓 矢, 于 高 之 前 郑 注 : 天 子 所 御, 谓 今 有 娠 者, 于 祠 大 祝, 酌 酒 于 高 之 庭, 以 神 惠 显 之 也 带 以 弓, 授 以 弓 矢, 求 男 之 祥 也 王 居 明 堂, 礼 曰 带 以 弓, 礼 之 下, 其 子 必 得 天 材 38 可 见, 张 仙 对 着 卧 床 射 箭 并 有 一 箭 成 功 的 祝 词, 不 仅 是 为 了 求 子, 而 且 还 希 望 得 个 男 胎, 将 来 有 所 作 为 福 建 莆 仙 戏 有 状 元 游 街 的 仪 式 : 出 场 人 物 只 有 一 个 状 元, 两 个 军 士, 上 场 后 唱 一 江 风 圆 场, 然 后 军 士 下 跪 道 : 禀 状 元 爷, 游 街 已 毕, 执 事 打 何 处 去 投 胎? 状 元 答 道 : 执 事 打 某 府 ( 指 结 婚 者 姓 氏 ) 去 投 胎 并 念 : 一 色 杏 花 香 千 里, 状 元 归 去 马 如 飞 随 即 飞 鞭 下 场, 赴 主 人 的 新 娘 房 门, 口 喊 赞 语 这 时 候 洞 房 门 口 已 有 一 张 方 桌 横 截 在 那 里, 先 由 婆 姐 马 把 孩 儿 仔 ( 道 具 ) 抱 给 新 郎 接 进 去, 放 在 桌 上, 次 由 状 元 将 朝 衣 朝 冠 交 给 新 郎, 用 一 个 盘 子 装 好, 放 在 板 架 顶 最 后 是 土 地 公 喊 赞 语, 全 班 演 员 为 之 逐 句 喊 好 临 行 之 际, 张 天 师 持 弓 向 新 娘 房 门 虚 射 三 箭, 意 即 除 去 天 魔 天 狗, 让 新 生 的 孩 子 平 安 长 大 39 这 个 仪 式 与 前 一 个 大 体 相 同, 但 前 面 加 了 怀 孕 之 前 的 新 婚 情 景 执 事 就 是 婴

儿 道 具 戏 神 和 喜 神 偶 像, 它 象 征 着 即 将 转 世 的 神 灵 按 中 国 民 间 的 说 法, 投 胎 便 是 神 灵 转 世 而 得 新 生 仪 式 中 的 状 元, 归 去 之 后 飞 马 来 到 新 娘 房 门 前, 并 将 冠 服 交 给 新 郎, 象 征 着 转 世 后 的 婴 儿 定 能 成 为 高 官 其 实, 大 家 都 熟 悉 的 跳 加 官, 也 是 要 将 戏 神 请 出 来 舞 一 阵 的 马 书 田 华 夏 诸 神 说 : 在 戏 曲 节 目 正 式 上 演 之 前, 表 演 者 身 穿 大 红 袍, 面 戴 加 官 脸 一 种 作 笑 容 样 的 假 面 具, 手 持 朝 笏, 走 上 戏 台, 绕 场 三 周, 笑 而 不 言 不 唱 也 不 说 再 进 场 后, 抱 一 小 儿 ( 道 具 ) 出 来, 绕 场 三 周, 退 场 最 后 出 场, 笑 容 满 面, 边 跳 边 向 观 众 展 示 手 中 所 持 红 色 条 幅, 上 写 有 加 官 进 禄 之 类 的 颂 词, 在 绕 场 三 周 后, 退 场 看 来, 跳 加 官 的 意 义 并 非 仅 在 于 为 成 人 求 取 福 禄, 而 且 更 重 要 的 是 为 他 们 求 得 将 来 能 做 官 的 儿 子 人 们 也 许 忽 视 了 抱 小 儿 道 具 走 场 的 象 征 意 义, 也 忽 视 了 喜 神 与 戏 神 的 统 一 性 戏 神 ( 喜 神 ) 信 仰 四 抢 童 子 与 拴 娃 娃 : 现 实 中 的 我 国 历 来 有 世 界 大 戏 台, 戏 台 小 社 会 的 说 法, 自 然 不 会 把 戏 神 ( 喜 神 ) 信 仰 停 留 在 戏 台 上 剧 场 中 喜 神 信 仰 的 目 的 既 然 是 求 子, 其 仪 式 与 目 的, 当 然 主 要 在 世 俗 生 活 中 民 俗 中 的 求 子 仪 式, 经 常 要 借 助 于 戏 神 婴 儿 道 具, 来 扮 演 不 可 或 缺 的 重 要 砌 末 其 中 最 典 型 的, 是 抢 童 子 和 拴 娃 娃 仪 式 四 川 不 少 地 方 曾 盛 行 抢 童 子 的 风 俗 武 阳 镇 志 信 仰 民 俗 : 农 历 三 月 初 三 日 是 三 婆 娘 娘 生 日, 家 有 三 岁 以 下 小 孩 者, 多 有 祭 三 婆 娘 娘 的 陋 习, 以 保 小 孩 平 安 无 事 40 同 一 天, 素 有 抢 童 子 的 习 俗 是 日, 不 少 青 壮 年 在 城 隍 庙 台 子 坎 等 着 抢 事 前 雕 的 祭 过 神 的 木 刻 童 子 当 童 子 从 台 上 丢 下 来 时, 人 海 翻 腾, 激 烈 争 抢 抢 着 后, 晚 间 备 齐 吹 打, 由 一 男 童 抱 着 木 童 子, 骑 马 送 与 事 先 定 好 的 有 权 有 势 的 无 儿 子 之 家 主 人 办 酒 席 以 资 酬 谢 41 这 自 然 使 我 们 想 起 莆 仙 戏 状 元 游 街 中 的 执 事 投 胎 凉 山 彝 族 也 有 此 风 俗 光 绪 越? 山 志 : 三 月 初 三 上 巳 日, 金 马 山 会 凡 男 女 无 子 者 许 童 子 愿, 生 子 者 还 童 子 愿 有 送 童 子 还 愿, 方 经 通 说 为 人 抢 去 者, 有 刚 至 庙 门 为 人 抢 去 者, 有 所 抢 得 童 子 被 人 夺 者 自 早 至 午, 喧 阗 半 日, 谓 之 抢 童 子 得 者 喜 笑 而 去, 方 还 愿 而 被 抢 去 者, 亦 不 深 怪 42 三 月 三 日 上 巳 节 源 自 上 古, 诗 经 溱 洧 等 篇 已 有 记 述, 其 本 来 的 目 的 是 求 偶

和 求 子 很 显 然, 在 抢 童 子 中, 木 刻 的 童 子 既 是 子 女 的 象 征, 又 是 一 种 砌 末 对 神 的 耍 弄 嬉 戏, 充 分 反 映 出 一 般 中 国 人 敬 神 如 神 在 的 心 理 状 态 于 是, 以 乞 子 为 目 的 的 神 圣 仪 式, 完 全 变 成 了 一 场 闹 剧 民 国 四 川 雅 安 县 志 : 童 子 会 凡 三 : 治 西 南 龙 观 山, 治 东 龟 渚, 均 正 月 上 九 日, 治 南 咎 村 二 月 一 日, 得 子 者 酬 还 木 刻 童 子, 游 人 争 相 夺 之 其 夜, 又 以 箫 鼓 送 往 亲 友 艰 嗣 之 家, 谓 兆 宜 男 验, 则 复 以 木 刻 童 子 酬 还, 转 转 相 夺, 遂 成 风 气 43 随 着 箫 鼓 的 伴 奏, 作 为 主 角 的 木 刻 童 子, 被 一 家 传 送 着, 显 然 是 最 受 欢 迎 的 喜 乐 之 神 它 能 带 给 人 子 嗣, 又 能 带 给 人 精 神 上 的 快 慰 和 欢 乐 北 方 也 有 类 似 的 风 俗, 叫 做 抢 娃 娃 或 拴 娃 娃 胶 东 有 的 地 方 到 土 地 庙 去 抢 娃 娃, 娃 娃 是 纸 扎 的 44 更 多 的 地 方 是 拴 泥 塑 的 娃 娃 山 东 聊 城 有 娘 娘 庙 观 音 庙, 案 前 也 有 许 多 泥 娃 娃, 或 坐, 或 爬, 或 跳 舞 状 皆 男 性, 有 小 鸡 儿 ( 男 根 ) 不 育 妇 女 来 求 子 时, 选 一 个 好 看 的 泥 娃 娃, 以 红 线 拴 住 脖 子, 随 即 把 娃 娃 的 小 鸡 掐 下 来, 带 回 家 喝 口 水 把 它 吃 下, 这 便 认 为 把 娃 娃 给 拴 来 了 如 果 从 此 怀 了 孕 生 下 孩 子, 便 说 是 蒙 菩 萨 奶 奶 赐 给 的 45 河 南 淮 阳 三 月 三 时, 已 婚 未 育 妇 女 要 在 庙 会 上 买 几 件 泥 娃 娃, 供 在 人 祖 奶 奶 ( 女 娲 ) 像 前, 或 者 挂 在 人 祖 奶 奶 身 上, 称 拴 娃 娃 认 为 这 样 妇 女 生 的 孩 子 才 健 康 河 北 张 家 口 有 一 个 乞 儿 山, 供 有 娘 娘 神, 不 育 妇 女 在 春 天 求 子 时, 也 要 从 山 上 讨 一 两 个 泥 或 磁 娃 娃 46 胡 朴 安 中 华 全 国 风 俗 志 下 篇 卷 五 引 安 徽 寿 春 岁 时 纪 云 : 三 月 十 五 日, 烧 四 顶 山 香, 山 在 八 公 山 东 北, 离 城 厢 约 七 里 余, 山 上 有 庙 宇 数 十 间, 塑 女 神 曰 碧 霞 天 ( 元 ) 君, 俗 呼 为 泰 山 奶 奶 奶 奶 殿 侧 有 一 殿, 亦 塑 一 女 神, 俗 呼 曰 送 子 娘 娘 庙 祝 多 买 泥 孩 置 佛 座 上, 供 人 抱 取, 使 香 火 道 人 守 之, 凡 见 抱 取 泥 孩 者, 必 向 之 索 钱, 谓 之 喜 钱 抱 泥 孩 者, 谓 之 偷 子 若 偷 子 之 人 果 以 神 助 者 而 子, 则 须 更 买 泥 孩, 为 之 披 红 挂 彩, 鼓 乐 而 送 之 原 处, 谓 之 还 子 47 值 得 注 意 的 是, 民 俗 中 的 求 子 风 俗, 早 已 进 入 了 戏 曲 山 东 梆 子 有 传 统 剧 目 拴 娃 娃, 叙 结 婚 五 年 没 生 孩 子 的 于 二 姐 和 半 百 无 子 的 刘 庆 图, 都 偷 偷 到 娘 娘 庙 里 拴 娃 娃, 两 人 碰 巧 拴 了 同 一 个 娃 娃, 引 起 了 一 场 可 笑 的 争 执 民 国 续 安 阳 县 志 记 载 一 首 题 为 拴 娃 娃 的 民 歌 : 一 个 大 姐 三 十 九, 十 月 十 五 ( 嫁 期 也 ) 有 盼 头 手 拿 金 缕 线, 走 到 娃 娃 殿, 进 去 娃 娃 殿, 先 拴 娃 娃 头 孩 儿 啦 孩 儿, 随 娘 走, 咱 住 东 庄 大 西 头 高 门 台, 起 门 楼, 门 东 边 狼 牙 村, 门 西 边 流 水 沟, 一 个 狂 犬 不 下 口 你 娘 住 的 三 间 堂 楼 上, 鸳 鸯 席 子 鸳 鸯 炕, 你 爹 枕 的 兔 儿 龙 吃 草, 你 娘 枕 的 狮 子 滚 绣 球 烧 饼 麻 糖 尽 孩 儿 吃, 羊

肉 包 的 顺 嘴 流 ; 铃 儿 八 仙 帽, 还 有 大 虎 头 48 二 者 之 间 的 内 在 联 系 是 显 而 易 见 的 到 这 里, 我 们 可 以 初 步 理 解 戏 神 传 说 中 的 殇 子 说 了 它 从 根 本 上 源 于 人 们 对 子 嗣 的 祈 求 与 希 冀 殇 和 夭 是 人 们 不 愿 意 见 到 的 事 实, 然 而 在 那 个 时 代 又 是 不 可 避 免 的 所 以 起 码 要 能 够 生 育, 生 育 才 是 对 死 亡 最 有 效 的 抗 拒, 子 嗣 才 是 对 自 身 生 命 最 有 效 的 延 长 无 论 是 戏 曲 中 的 婴 儿 道 具, 还 是 生 活 中 的 木 童 子 泥 娃 娃, 都 寄 托 着 人 们 对 生 命 本 体 的 追 求 在 这 个 意 义 上 才 可 以 说 : 戏 神 就 是 喜 神 在 山 西, 夫 妇 新 婚 或 婚 后 不 育, 请 戏 班 派 演 员 化 妆 到 家 卧 娃 娃 : 演 员 抱 大 师 哥 ( 小 木 人 ) 至 新 房, 将 大 师 哥 置 炕 头, 然 后 在 屋 内 翻 找 主 家 事 先 藏 好 的 赏 钱, 找 到 后 喊 一 声 得 喜 了, 即 可 持 钱 与 大 师 哥 离 去 49 清 代 许 多 地 方 的 子 孙 娘 娘 塑 像, 凤 冠 霞 帔, 完 全 是 戏 曲 中 娘 娘 的 打 扮 此 外, 手 中 还 抱 有 一 个 婴 孩 戏 神 回 到 了 世 俗 中, 成 为 实 实 在 在 的 喜 神 ; 喜 神 身 上, 则 披 着 戏 神 的 外 衣, 展 示 着 戏 神 的 风 采 五 魔 合 罗 ( 摩 睺 罗 ) 大 黑 天 大 自 在 天 : 生 育 之 神 与 舞 蹈 之 神 的 统 一 以 求 子 为 目 的 的 娃 娃 状 偶 像, 宋 元 时 期 叫 磨 喝 乐 或 魔 合 罗 宋 孟 元 老 东 京 梦 华 录 卷 八 : 七 月 七 夕, 潘 楼 街 东 宋 门 外 瓦 子 州 西 梁 门 外 瓦 子 北 门 外 南 朱 雀 门 外 街 及 马 行 街 内, 皆 卖 磨 喝 乐, 乃 小 塑 土 偶 耳 悉 以 雕 木 彩 装 栏 座, 或 用 红 纱 碧 笼, 或 饰 以 金 珠 牙 翠, 有 一 对 值 数 千 者 禁 中 及 贵 家 与 士 庶, 为 时 物 追 陪 又 以 黄 蚰 铸 为 凫 雁 鸳 鸯 鸡 龟 鱼 之 类, 彩 画 金 缕, 谓 之 水 上 浮 又 以 小 板, 上 傅 土, 旋 种 粟 令 生 苗, 置 小 茅 屋 花 木, 作 田 舍 家 小 人 物 皆 村 落 之 态, 谓 之 谷 板 又 以 瓜 雕 刻 成 花 样, 谓 之 花 瓜 又 以 油 面 糖 蜜 造 为 笑 靥 儿, 谓 之 果 食 花 样 奇 巧 百 端, 如 捺 香 方 胜 之 类 若 买 一 斤 数 内 有 一 对 被 介 胄 者, 如 门 神 之 像, 盖 自 来 风 流, 不 知 其 从, 谓 之 果 食 将 军 又 以 绿 豆 小 豆 小 麦, 于 瓷 器 内 以 水 浸 之, 生 芽 数 寸, 以 红 蓝 彩 缕 束 之, 谓 之 种 生 皆 于 街 心 彩 幕 社 出 络 货 卖 七 夕 前 三 五 日, 车 马 盈 门, 罗 绮 满 街, 旋 折 未 开 荷 花, 都 人 善 假 做 双 头 莲, 取 玩 一 时, 提 携 而 归, 路 人 往 往 嗟 爱 又 小 儿 须 买 新 荷 叶 执 之, 盖 效 颦 磨 喝 乐 儿 童 辈 特 地 新 妆, 竞 夸 鲜 丽 至 初 六 日 七 日 晚, 贵 家 多 结 彩 楼 于 庭, 谓 之 乞 巧 楼 铺 陈 磨 喝 乐 花 瓜 酒 炙 笔 砚 针 线, 或 儿 童 裁 诗, 女 郎 呈 巧, 焚 香 列 拜, 谓 之 乞 巧 妇 女 望 月 穿 针 或 以 小 蜘 蛛 安 盒 子 内, 次 日 看 之, 若 网 圆 正, 谓 之 得 巧 里 巷 与 妓 馆, 往 往 列 之 门 首, 争 以 侈 靡 相 向 磨 喝 乐 本 佛 经 摩 睺 罗, 今 通 俗 而 书 之 50

这 段 记 载 中 值 得 注 意 的 地 方 很 多, 首 先 是 一 对 值 数 千 者 一 句 日 本 学 者 小 林 太 市 郎 先 生 从 西 湖 老 人 繁 盛 录 中 载 有 牛 郎 织 女, 扑 卖 盈 市 推 测 : 所 谓 一 对, 指 的 恐 怕 是 一 对 男 女 51 按 繁 胜 录 原 文, 是 在 御 街 扑 卖 摩 侯 罗 之 后 紧 接 卖 牛 郎 织 女 一 句 的, 所 以 小 林 先 生 的 推 论 无 疑 是 正 确 的 现 补 充 一 条 材 料 南 宋 初 赵 师 侠 雀 桥 仙 丁 巳 七 夕 词 : 摩 孩 罗 荷 叶 伞 儿 轻, 总 排 列 双 双 对 对 52 说 明 南 宋 以 前 魔 合 罗 多 以 一 对 男 女 出 现 而 这 恰 与 内 蒙 古 山 西 的 戏 神 为 一 男 一 女 相 合 其 次, 是 关 于 摩 睺 罗 的 乞 子 功 能 七 夕 乞 巧 风 俗 的 基 本 目 的 是 求 子 一 般 人 把 乞 巧 理 解 成 求 女 工 之 巧, 其 实 原 本 并 非 如 此 古 人 已 经 意 识 到, 妇 女 怀 孕 需 要 碰 巧, 所 谓 乞 巧, 本 意 就 是 求 子 开 元 天 宝 遗 事 卷 下 蛛 丝 乞 巧 条 云 : 帝 与 贵 妃, 每 至 七 月 七 日 在 华 清 宫 游 宴 时 宫 女 辈 陈 瓜 花 酒 馔 列 于 庭 中, 求 恩 于 牵 牛 织 女 星 也 又 各 捉 蜘 蛛 闭 于 小 盒 中, 至 晓 开 视 珠 网 稀 密, 以 为 得 巧 之 候 : 密 者 言 巧 多, 稀 者 言 巧 少 53 又 据 荆 楚 岁 时 记, 民 间 把 蜘 蛛 称 为 喜 子 或 喜 母 明 嘉 靖 福 建 建 阳 县 志 : 七 夕 乞 巧, 是 夕 儿 女 罗 果 酒 于 庭, 拜 祝 牛 女 星 取 小? 子 以 盒 盛 之, 平 明 启 视, 成 茧 者 为 得 巧 54 清 光 绪 陕 西 兴 平 县 志 : 七 月 七 日, 闺 中 以 豌 豆 灌 溉 生 芽, 曰 巧 娘 55 可 见 均 与 女 工 之 巧 无 关, 而 纯 粹 是 象 征 性 的 求 子 仪 式 宋 代 七 夕 的 各 项 活 动, 大 致 都 与 磨 喝 乐 有 关, 例 如 东 京 梦 华 录 所 载 水 上 浮, 在 唐 代 是 用 蜡 做 成 婴 儿 状 的 唐 薛 能 吴 姬 诗 : 芙 蓉 殿 上 中 元 日, 水 拍 银 盘 弄 化 生 释 圆 至 笺 注 引 唐 岁 时 纪 事 : 七 夕, 俗 以 蜡 作 婴 儿 形, 浮 水 中 以 为 戏, 为 妇 人 宜 子 之 祥, 谓 之 化 生 56 以 蜡 为 婴 儿 形 求 子 的 风 俗, 直 到 近 代 仍 在 陕 西 的 一 些 地 方 流 行 宋 周 密 武 林 旧 事 卷 三 乞 巧 条, 记 南 宋 时 期 杭 州 的 泥 孩 儿 号 摩 睺 罗, 有 极 精 巧, 饰 以 金 珠 者, 其 值 不 赀 并 以 蜡 印 凫 雁 水 禽 之 类, 浮 之 水 上 小 儿 女 多 衣 荷 叶 半 臂, 手 持 荷 叶, 效 颦 摩 睺 罗 七 夕 前, 修 内 司 例 进 摩 睺 罗 十 桌, 每 桌 三 十 枚, 大 者 至 高 三 尺, 或 用 象 牙 雕 镂, 或 用 龙 涎 佛 手 香 制 造, 悉 用 镂 金 珠 翠 衣 帽 金 钱 钗 镯 佩 环 珍 珠 头 须 及 手 中 所 持 戏 具, 皆 七 宝 为 之, 各 护 以 五 色 镂 金 纱 厨 制 阃 贵 臣 及 京 府 等 处, 至 有 铸 金 为 贡 者 宫 姬 市 娃, 冠 花 衣 领 皆 以 乞 巧 时 物 为 饰 焉 57 可 见 当 时 社 会 对 摩 睺 罗 的 宠 爱 程 度 吴 自 牧 梦 梁 录 卷 四 七 夕 条 也 有 大 体 相 同 的 记 载, 不 赘 引 总 之, 摩 睺 的 乞 子 功 能, 也 与 喜 神 ( 戏 神 ) 相 同

邓 之 诚 先 生 把 摩 睺 罗 解 释 成 罗? 罗,58 按 罗? 罗 与 摩 睺 罗 母 音 相 差 较 大, 不 是 一 回 事 丁 福 保 编 佛 学 大 辞 典, 把 摩 睺 罗 与 摩 睺 罗 迦 相 等 同, 也 是 不 对 的 摩 睺 罗 迦 是 天 龙 八 部 之 一, 人 形 蛇 首, 亦 名 大 蟒 神 也 59, 与 摩 睺 罗 无 关 日 本 学 者 高 桥 盛 考 小 林 太 市 郎 二 先 生, 都 曾 考 证 出 摩 睺 罗 乃 大 黑 天 60 吴 晓 铃 先 生 也 在 耍 孩 儿 剧 种 小 考 一 文 中 指 出 : 魔 合 罗 是 印 度 梵 文 名 词 大 黑 天 的 音 译 汉 语 借 入 这 个 名 词 后, 渐 渐 由 专 名 变 为 通 名, 它 自 宋 元 以 来 便 不 再 指 大 黑 天, 而 只 指 的 是 工 艺 品 泥 塑 娃 娃 61 前 辈 学 者 的 精 彩 论 述, 对 笔 者 启 发 甚 大 确 实, 所 谓 摩 睺 罗 就 是 佛 教 中 大 名 鼎 鼎 的 大 黑 天 神 摩 睺 罗, 乃 梵 语 mah akala 的 音 译 藏 语 译 为 玛 哈 葛 剌, 也 有 的 译 为 麻 曷 葛 剌 摩 诃 迦 罗 摩 睺 罗 等 大 黑 天 神 为 佛 教 密 宗 的 重 要 护 法 神, 他 被 说 成 是 大 自 在 天 的 化 身, 而 大 自 在 天 则 源 于 湿 婆, 是 创 造 之 神 再 生 之 神 舞 蹈 之 神 续 高 僧 传 玄 奘 传 谓 : 至 劫 比 他 国, 俗 事 大 自 在 天 其 精 舍 者 高 百 余 尺, 中 有 天 根, 形 极 伟 大 谓 诸 有 趣, 由 此 而 生 王 民 同 敬, 不 为 鄙 耻 诸 国 天 祠, 率 置 此 形 62 这 天 根 即 男 根 大 自 在 天, 梵 语 mahaisvara, 音 译 为 摩 醯 首 罗, 与 人 们 所 熟 知 的 观 世 音 菩 萨 同 具 有 赐 人 子 嗣 的 法 力 陀 罗 集 经 卷 四 : 若 妇 人 无 儿 欲 得 儿 者, 以 五 色 粉 作 四 肘 坛, 坛 中 心 安 十 一 面 观 世 音 菩 萨, 东 方 安 阿 弥 陀 佛, 北 方 安 大 势 至 菩 萨, 南 方 安 马 头 观 世 音 菩 萨, 西 方 安 摩 醯 首 罗 天 王 63 又, 摩 醯 首 罗 大 自 在 天 还 可 以 化 生 为 伎 艺 天 女, 大 正 新 修 大 藏 经 图 像 第 三 卷 有 摩 醯 首 罗 化 生 的 伎 艺 天 女 图, 可 参 看 这 伎 艺 天 女, 应 当 与 湿 婆 为 舞 蹈 之 神 有 关 作 为 大 自 在 天 化 身 的 大 黑 天, 也 具 有 赐 人 子 嗣 的 法 力 普 遍 光 明 大 随 求 陀 罗 尼 经 ( 卷 下 ): 女 人 求 子 息, 当 用 牛 黄 书 中 心 画 童 子, 璎 珞 庄 严 身 满 钵 盛 珍 宝, 左 手 而 执 持 坐 在 莲 花 上, 其 花 而 开 敷 若 丈 夫 带 者, 不 应 画 童 子 应 画 天 人 形, 女 人 白 色 者, 应 画 名 称 天 女 人 若 肥 充, 画 彼 宝 贤 将 瘦 女 人 带 者, 画 满 贤 药 叉 若 怀 妊 妇 人, 应 画 大 黑 天 64 大 黑 天 当 然 也 可 以 降 魔, 所 以 他 有 两 种 形 象, 降 魔 之 大 黑 呈 忿 怒 相, 是 战 神 ; 施 福 赐 子 之 大 黑 呈 爱 乐 相, 是 爱 神 和 喜 神 旧 题 郑 思 肖 心 史 ( 卷 下 ) 记 云 : 幽 州 建 镇 国 寺, 附 穹 庐, 侧 有 佛 母 殿 后 又 塑 一 僧, 青 面 裸 形, 右 手 擎 一 裸 血 小 儿, 赤 双 足 踏

一 裸 形 妇 人, 颈 擐 小 儿 枯 髅 数 枚, 名 曰 摩 睺 罗 佛 65 这 便 是 呈 忿 怒 相 的 大 黑 天 了, 但 肯 定 与 婴 儿 的 出 生 有 关, 我 们 在 此 略 而 不 谈 天 津 天 后 宫 的 凤 凰 殿 里, 供 有 送 生 娘 娘, 其 雅 号 是 随 胎 送 生 变 化 元 君, 她 的 形 象 十 分 奇 特, 这 位 娘 娘 被 塑 成 为 两 面 人, 前 面 是 善 脸, 慈 眉 善 目, 背 面 是 恶 脸, 凶 恶 骇 人 据 说 这 位 娘 娘 把 小 孩 送 生 到 人 世 时, 唯 恐 孩 子 留 恋 不 舍, 所 以 在 送 生 时, 先 是 善 面, 然 后 又 回 过 头 来, 露 出 恶 脸, 孩 子 一 害 怕, 就 降 生 了 66 这 不 过 是 同 时 具 有 忿 怒 相 和 爱 乐 相 的 大 黑 天 神 的 女 性 化 而 已 梦 华 录 所 载 的 一 对 摩 睺 罗, 到 南 宋, 便 成 了 一 个 个 的 泥 孩 儿 这 些 在 当 时 极 受 宠 爱 的 泥 孩 儿 摩 睺 罗 究 竟 是 什 么 样 子 呢?80 年 代 初, 在 江 苏 镇 江 市 区 出 土 了 一 批 宋 代 苏 州 陶 捏 像, 其 中 最 引 人 注 目 的 便 是 儿 童 捏 像 可 贵 的 是, 像 的 底 部, 还 塑 有 吴 郡 包 成 祖 平 江 包 成 祖 平 江 孙 荣 的 戳 记 67 据 文 献 记 载, 南 宋 时, 苏 州 所 塑 的 摩 睺 罗 非 常 有 名 宋 祝 穆 方 舆 胜 览 卷 二 平 江 府 : 土 人 工 于 泥 塑, 所 造 摩 睺 罗, 尤 为 精 巧 68 当 时 平 江 府 辖 吴 县 ( 今 苏 州 市 ) 长 洲 昆 山 常 熟 吴 江 嘉 定 六 县 又, 陈 元 靓 岁 时 广 记 卷 二 十 六 也 说 : 今 行 在 中 瓦 子 后 市 街 众 安 桥, 卖 磨 喝 乐 最 为 旺 盛, 惟 苏 州 极 巧, 为 天 下 第 一 69 将 文 献 与 文 物 相 对 照, 可 知 这 些 儿 童 捏 像 正 是 宋 代 摩 睺 罗 的 实 物 而 这 些 或 坐 或 爬 或 卧 的 泥 孩 儿, 与 上 文 所 述 民 间 拴 娃 娃 中 的 主 角, 正 是 一 个 模 样 更 有 意 思 的 是, 在 元 孟 汉 卿 张 孔 目 智 勘 魔 合 罗 杂 剧 中, 魔 合 罗 已 经 是 作 为 砌 末 被 使 用 了 剧 本 写 制 做 魔 合 罗 的 艺 人 高 山 七 夕 进 城 来 卖 魔 合 罗, 途 遇 李 德 昌 染 病, 往 其 家 中 送 信, 将 一 个 魔 合 罗 送 与 李 的 儿 子 后 李 遭 堂 弟 谋 害 身 死, 张 孔 目 审 案 时, 苦 无 证 据 最 后 在 魔 合 罗 底 下 发 现 了 制 做 人 高 山 的 名 字, 才 得 以 勘 明 真 相 第 四 折 张 孔 目 有 如 下 几 支 曲 子, 可 看 出 魔 合 罗 的 神 力 及 其 外 形 : 叫 声 你 曾 把 愚 痴 的 小 孩 提 教 诲, 教 诲 的 心 聪 慧, 若 把 这 冤 屈 的 事 说 与 勘 官 知 醉 春 风 不 强 似 你 教 幼 女 演 裁 缝, 劝 佳 人 学 绣 刺 要 分 别 那 不 明 白 的 重 刑 名, 魔 合 罗 全 在 你 你 若 出 脱 了 这 妇 衔 冤, 我 教 人 将 你 享 祭, 煞 强 如 小 儿 博 戏 滚 绣 球 我 与 你 曲 湾 湾 画 翠 眉, 宽 绰 绰 穿 绛 衣, 明 晃 晃 凤 冠 霞 帔 妆 严 的 你 这 样 何 为? 你 若 是 到 七 月 七, 那 其 间 乞 巧 的 将 你 作 一 家 儿 燕 喜, 你 可 便 显 神 通 百 事 随 依 比 及 你 露 十 指 玉 笋 穿 针 线, 你 怎 不 启 一 点 朱 唇 说 是 非, 教 万 代 人 知? 倘 秀 才 枉 塑 你 似 观 音 像 仪, 怎 无 那 半 点 慈 悲 面 皮? 空 着 我 盘 问 你, 你 将 我 不 应

对, 我 彻 上 下 细 观 窥 到 底 70 曲 中 透 露 出 : 一 魔 合 罗 可 以 把 愚 痴 的 小 孩 教 诲 得 心 聪 慧, 还 可 以 教 女 孩 裁 缝 和 绣 刺 ; 二 它 是 儿 童 们 的 玩 具 ; 三 它 被 化 了 妆, 穿 上 了 漂 亮 的 衣 服, 像 一 尊 观 音 ; 四 在 七 夕 乞 巧 时 可 以 大 显 神 通 关 汉 卿 诈 妮 子 调 风 月 杂 剧 一 折 有 魔 合 罗 小 舍 人 句, 意 为 小 舍 人 长 得 可 爱, 如 魔 合 罗 一 般 元 曲 选 岳 伯 川 铁 拐 李 杂 剧 二 折 煞 尾 : 花 朵 般 浑 家 不 能 勾 恋, 魔 合 罗 孩 儿 不 能 够 见 马 致 远 任 风 子 杂 剧 一 折 天 下 乐 : 则 我 这 家 缘, 不 少 了 你 吃 共 穿, 生 下 这 魔 合 罗 般 好 儿 天 可 怜 意 并 同, 均 以 魔 合 罗 比 喻 可 爱 的 孩 子 京 本 通 俗 小 说 碾 玉 观 音 : 又 一 个 道 这 块 玉 上 尖 下 圆, 好 似 一 个 摩 侯 罗 儿 郡 王 道 摩 侯 罗 儿 只 是 七 月 七 日 乞 巧 使 得, 寻 常 间 又 无 用 处 数 中 一 个 后 生, 年 纪 二 十 五 岁, 姓 崔, 名 宁 对 着 郡 王 道 : 告 恩 王, 这 块 玉 上 尖 下 圆, 只 好 碾 一 个 南 海 观 音 郡 王 道 : 正 合 我 意 71 也 都 可 看 出 宋 元 时 代 魔 合 罗 的 形 状 及 其 与 佛 教 神 相 联 系 的 蛛 丝 马 迹 但 可 以 肯 定, 其 时 魔 合 罗 还 没 有 扮 演 婴 儿, 还 不 是 戏 曲 艺 人 所 崇 拜 的 戏 神 因 此 可 以 推 测, 我 国 民 间 的 戏 神 信 仰 应 是 元 代 以 后 才 正 式 形 成 的 小 结 戏 神 信 仰 是 民 间 艺 人 自 发 产 生 的 一 种 行 业 崇 拜, 带 有 图 腾 崇 拜 的 特 点 其 偶 像 是 戏 曲 演 出 中 的 婴 儿 道 具 戏 神 信 仰 仪 式 中 带 有 浓 厚 的 求 子 色 彩, 并 体 现 出 戏 神 与 喜 神 的 统 一 这 种 信 仰 仪 式 深 深 植 根 于 世 俗 民 众 之 中 戏 神 信 仰 的 广 泛 传 播, 佛 教 起 着 巨 大 作 用 在 宋 元 时 代, 以 乞 巧 ( 乞 子 ) 为 目 的 的 婴 儿 塑 像 叫 做 魔 合 罗, 或 称 磨 喝 乐 摩 睺 罗 它 是 佛 教 大 黑 天 神 的 音 译 大 黑 天 是 大 自 在 天 的 化 身, 是 创 造 之 神 再 生 之 神 舞 蹈 之 神 传 入 中 国 后, 有 时 以 生 育 之 神 出 现 元 代 的 魔 合 罗 杂 剧 最 早 使 用 魔 合 罗 作 道 具, 但 它 扮 演 的 还 不 是 婴 儿 所 以, 魔 合 罗 成 为 戏 神 偶 像 必 有 一 定 的 中 介, 并 需 普 及 时 间, 才 能 获 得 各 地 戏 班 的 普 遍 认 同 此 外, 广 东 福 建 台 湾 普 遍 以 田 元 帅 为 戏 神 对 田 元 帅 的 追 根 求 源, 以 及 对 二 郎 神 老 郎 神 和 翼 宿 星 君 的 辨 析 等, 笔 者 将 另 撰 文 探 讨 注 解 :

1 汤 显 祖 集 诗 文 集 卷 三 十 四, 上 海 人 民 出 版 社 1973 年 版 1128 页 2 清 经 本 堂 刻 本 笠 翁 传 奇 十 种 第 七 种 16 页 b 3 何 星 亮 : 中 国 图 腾 文 化 第 五 章, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1992 年 版 4 中 国 古 典 戏 曲 论 著 集 成 第 九 册 9 页, 中 国 戏 剧 出 版 社 1980 年 重 印 本 5 清 代 燕 都 梨 园 史 料 上 册 374 页, 中 国 戏 剧 出 版 社 1988 年 版 6 宁 波 昆 剧 老 艺 人 回 忆 录 147 页, 苏 州 市 戏 曲 研 究 室 1963 年 编 印 7 转 引 自 杜 颖 陶 滇 剧, 载 欧 阳 予 倩 编 中 国 戏 曲 研 究 资 料 初 辑, 中 国 戏 剧 出 版 社 1957 年 版 203 页 8 福 建 戏 史 录 戏 神 雷 海 清 注 释 6, 福 建 人 民 出 版 社 1983 年 版 9 页 9 方 光 诚 王 俊 : 米 应 先 余 三 胜 史 料 的 新 发 现, 载 戏 曲 研 究 第 十 辑 10 11 中 国 戏 曲 志 陕 西 卷 625 页,643 页, 中 国 ISBN 35 中 心 1995 年 版 12 黄 玉 芳 赵 强 : 旧 戏 班 里 有 关 庄 王 爷 的 传 闻, 载 河 南 戏 曲 史 志 资 料 辑 丛 ( 八 )216 页, 中 国 戏 曲 志 河 南 卷 编 辑 委 员 会 编 印 13 徐 德 荣 霍 进 善 : 淮 阳 旧 时 班 规 习 俗, 河 南 戏 曲 史 志 资 料 辑 丛 ( 十 一 )138 页 14 燕 昭 安 张 峙 体 : 淇 县 梨 园 旧 俗, 载 河 南 戏 曲 史 料 辑 丛 ( 十 )200 页 15 中 国 戏 曲 志 内 蒙 古 卷 455 页, 中 国 ISBN 中 心 1994 年 版 16 中 国 戏 曲 志 辽 宁 卷 312 页, 中 国 ISBN 中 心 1994 年 版 17 中 国 戏 曲 志 甘 肃 卷 607 页, 中 国 ISBN 中 心 1995 年 版 18 中 国 戏 曲 志 山 西 卷 594 页, 文 化 艺 术 出 版 社 1990 年 19 中 国 戏 曲 志 云 南 卷 400 页, 中 国 ISBN 中 心 1994 年 版 20 龚 炜 : 巢 林 笔 谈, 中 华 书 局 校 点 本 1981 年 版, 第 178 页 21 22 湖 南 地 方 剧 种 志 ( 二 )170 页,289 页, 湖 南 文 艺 出 版 社 1989 年 版 23 吴 长 元 : 宸 垣 识 略 北 京 古 籍 出 版 社 1981 年 校 点 本 176 页 24 顾 颉 刚 编 妙 峰 山 173 页, 上 海 文 艺 出 版 社 1988 年 影 印 本 25 董 每 戡 : 说 剧 287 页, 人 民 文 学 出 版 社 1983 年 版 26 37 宁 波 昆 剧 老 艺 人 回 忆 录 17 页,147 148 页 27 28 39 中 国 戏 曲 志 福 建 卷 ( 下 卷 )214 215 页,218 页,182 页

29 中 国 戏 曲 志 江 苏 卷 846 页 30 湖 南 地 方 剧 种 志 ( 三 )545 546 页 31 中 国 戏 曲 志 江 苏 卷 846 页 32 赵 抱 衡 : 越 调 班 社 敬 庄 王 种 种, 载 河 南 戏 曲 史 志 资 料 辑 丛 ( 十 )159 页 33 中 国 戏 曲 志 安 徽 卷 546 页, 中 国 ISBN 中 心 1993 年 版 34 方 光 诚 王 俊 : 米 应 先 余 三 胜 生 平 史 料 的 新 发 现 35 36 中 国 戏 曲 志 云 南 卷 499 页,488 页 38 中 华 书 局 影 印 十 三 经 注 疏 本 1361 页 40 66 马 书 田 : 华 夏 诸 神 北 京 燕 山 出 版 社 1990 年 版 301 页,333 页 41 42 43 中 国 地 方 志 民 俗 资 料 汇 编 西 南 卷 ( 上 )89 页,418 页,356 页 44 叶 涛 等 山 东 民 俗 174 页, 山 东 友 谊 书 社 1988 年 版 45 吴 云 涛 : 聊 城 的 拴 娃 娃 与 祀 张 仙, 载 民 俗 研 究 1988 年 2 期 46 宋 兆 麟 : 生 育 神 与 性 巫 术 研 究 165 页, 文 物 出 版 社 1990 年 版 47 中 州 古 籍 出 版 社 1990 年 影 印 本 31 页 48 中 国 地 方 志 民 俗 资 料 汇 编 中 南 卷 ( 上 )104 页, 书 目 文 献 出 版 社 1990 年 49 中 国 戏 曲 志 山 西 卷 567 页 50 东 京 梦 华 录 ( 外 四 种 ) 上 海 古 典 文 学 出 版 社 1956 年 排 印 本 48 49 页 51 小 林 太 市 郎 : 七 夕 和 摩 睺 罗, 载 支 那 佛 教 史 学 第 四 卷 第 三 号 52 全 宋 词 ( 三 )2091 页, 中 华 书 局 1995 年 新 版 53 上 海 古 籍 出 版 社 1985 年 排 印 本 85 页 54 中 国 地 方 志 中 的 民 俗 资 料 汇 编 华 东 卷 ( 下 )1241 页 55 中 国 地 方 志 中 的 民 俗 资 料 汇 编 西 北 卷 14 页 56 宋 周 弼 编 三 体 唐 诗, 见 台 影 印 文 渊 阁 四 库 全 书 第 1358 册 6 页 57 东 京 梦 华 录 ( 外 四 种 ) 上 海 古 典 文 学 出 版 社 1956 年 排 印 本 380 381 页 58 邓 之 诚 : 东 京 梦 华 录 注, 商 务 印 书 馆 1959 年 版 217 页 59 唐 释 慧 琳 : 一 切 经 音 义, 载 大 正 新 修 大 藏 经 第 五 十 四 卷 317 页 60 高 桥 盛 考 : 摩 睺 罗 考, 载 关 西 大 学 研 究 论 集 第 八 号, 原 文 未 见 ; 小 林 太 市 郎 七 夕 和 摩 睺 罗, 载 支 那 佛 教 史 学 第 四 卷 第 三 号

61 原 文 未 见, 此 观 点 转 引 自 韩 府 考 证 耍 孩 儿 起 源 诸 文 述 评, 载 戏 剧 1993 年 第 4 期 62 63 64 大 正 新 修 大 藏 经 第 五 十 卷 449 页, 第 十 八 卷 819 页, 第 二 十 卷 624 页 65 光 绪 种 竹 书 屋 刻 本 83 页 67 刘 兴 镇 江 市 区 出 土 的 宋 代 陶 捏 像, 文 物 1981 年 第 3 期 68 台 影 印 文 渊 阁 四 库 全 书 第 471 册 588 页 69 丛 书 集 成 初 编 第 180 册 302 页, 中 华 书 局 1985 年 新 版 70 元 曲 选 世 界 书 局 民 国 二 十 五 年 排 印 本 下 册 1384 页 71 文 学 古 籍 社 1957 年 影 印 缪 荃 孙 影 元 人 京 本 通 俗 小 说 5 页