从 瓦 尔 登 湖 中 的 儒 学 语 录 看 梭 罗 的 儒 家 渊 源 刘 玉 宇 本 文 详 细 分 析 了 梭 罗 在 瓦 尔 登 湖 中 所 摘 引 的 儒 家 经 典 语 录 尝 试 论 证 儒 家 思 想 一 方 面 并 没 有 对 梭 罗 思 想 产 生 重 要 影 响 但 另 一 方 面 书 中 的 儒 家 经 典 语 录 也 不 像 有 些 学 者 认 为 的 那 样 与 梭 罗 思 想 毫 不 相 干 梭 罗 对 儒 家 经 典 固 然 有 明 显 的 曲 解 或 误 用 但 其 中 也 体 现 了 一 定 程 度 的 契 合 虽 然 这 种 契 合 仍 旧 是 建 立 在 某 些 中 西 方 思 想 的 差 异 之 上 瓦 尔 登 湖 美 国 超 验 主 义 运 动 儒 家 思 想
知 之 为 知 之 不 知 为 不 知 是 知 也 苟 日 新 日 日 新 又 日 新
蘧 伯 玉 卫 大 夫 使 人 于 孔 子 孔 子 与 之 坐 而 问 焉 曰 夫 子 何 为 对 曰 夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也 使 者 出 子 曰 使 乎 使 乎 神 鬼 之 为 德 其 盛 矣 乎 视 之 而 弗 见 听 之 而 弗 闻 体 物 而 不 可 遗 使 天 下 之 人 斋 明 盛 服 以 承 祭 祀 洋 洋 乎 如 在 其 上 如 在 其 左 右 德 不 孤 必 有 邻 之 风 子 为 政 焉 用 杀 子 欲 善 而 民 善 矣 君 子 之 德 风 小 人 之 德 草 草 上 必 偃
心 不 在 焉 视 而 不 见 听 而 不 闻 食 而 不 知 其 味 人 之 所 以 异 于 禽 兽 者 几 希 庶 民 去 之 君 子 存 之 在 早 晨 宁 静 而 有 益 的 气 息 里 返 回 善 良 使 一 个 人 在 爱 美 德 憎 罪 恶 方 面 接 近 一 点 人 的 原 始 本 性 就 像 是 已 经 被 砍 下 的 森 林 又 长 出 了 新 芽 同 样 的 一 个 人 在 一 天 之 中 做 的 坏 事 又 使 开 始 冒 出 的 美 德 的 萌 芽 无 法 生 长 而 且 将 它 们 毁 了 美 德 的 萌 芽 多 次 被 阻 止 生 长 后 那 么 夜 间 有 益 的 气 息 也 不 足 以 保 全 它 们 了 一 旦 夜 间 的 气 息 无 法 再 保 全 它 们 那 么 人 性 便 和 兽 性 相 差 无 几 了 人 们 看 这 人 的 本 性 如 兽 性 一 般 就 认 为 他 从 未 有 过 理 性 的 天 赋 这 些 都 是 人 的 真 实 自 然 的 感 情 吗
三 军 可 夺 帅 也 匹 夫 不 可 夺 志 也
作 者 简 介 刘 玉 宇 年 生 中 山 大 学 外 语 学 院 英 语 系 讲 师 近 期 发 表 论 文 有 诠 释 的 不 确 定 性 及 其 限 度 论 艾 柯 的 三 元 符 号 模 式 爱 米 丽 的 同 谋 等