教 学 与 研 究 年 第 期 张 再 林 西 安 交 通 大 学 人 文 学 院 陕 西 西 安 现 代 西 方 哲 学 理 论 转 向 当 代 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 的 发 展 中 西 哲 学 的 对 话 现 代 西 方 哲 学 的 理 论 转 向 与 当 代 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 理 论 之 间 正 在 出 现 一 种 引 人 注 目 的 理 论 趋 同 现 代 西 方 哲 学 的 经 验 主 义 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 的 实 事 求 是 精 神 都 走 向 了 科 学 的 经 验 实 证 现 代 西 方 哲 学 的 中 立 主 义 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 的 辩 证 精 神 都 体 现 了 对 取 其 中 道 原 则 的 认 同 现 代 西 方 哲 学 的 主 体 间 性 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 的 社 会 正 义 精 神 都 是 对 哲 学 的 社 会 学 维 度 的 肯 定 现 代 西 方 哲 学 的 语 言 学 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 的 文 本 批 判 精 神 都 把 对 语 言 与 哲 学 之 间 关 系 的 批 判 提 到 了 议 事 日 程 这 种 二 者 之 间 的 理 论 趋 同 不 仅 验 证 了 人 类 哲 学 的 普 遍 规 定 性 而 且 也 使 在 二 者 之 间 展 开 积 极 的 对 话 成 为 可 能 而 这 种 对 话 最 终 必 将 推 动 当 代 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 的 思 想 创 新 和 理 论 繁 荣 途 径 在 现 代 哲 学 家 看 来 几 千 年 来 传 统 西 方 哲 学 之 所 以 对 几 乎 一 切 哲 学 问 题 都 见 仁 见 智 争 论 不 已 其 故 端 恰 较 之 传 统 的 西 方 哲 学 现 代 西 方 哲 学 出 现 了 一 系 列 恰 在 于 其 背 离 了 人 的 任 何 认 识 都 应 从 直 接 感 知 经 验 起 步 新 的 性 质 和 特 征 依 笔 者 之 见 撮 其 枢 要 这 些 新 的 性 质 这 一 认 识 论 的 原 始 规 定 因 此 经 验 的 原 则 实 证 的 原 和 特 征 可 概 括 为 现 代 西 方 哲 学 的 四 种 具 有 根 本 性 和 普 泛 则 在 现 代 西 方 哲 学 中 作 为 一 种 认 识 论 的 金 规 则 已 开 性 的 理 论 转 向 始 被 众 多 哲 学 家 为 之 膜 拜 而 奉 若 神 明 这 种 对 经 验 主 义 原 则 的 肯 定 首 先 被 英 国 经 验 论 的 众 所 周 知 传 统 西 方 哲 学 是 和 所 谓 思 辨 哲 学 的 名 嫡 传 学 派 英 法 实 证 主 义 提 到 了 哲 学 议 事 日 程 孔 德 子 联 系 在 一 起 的 所 谓 思 辨 的 哲 学 也 即 推 不 仅 宣 称 其 学 说 一 切 本 质 属 性 都 概 括 在 实 证 这 个 词 测 的 玄 思 的 哲 学 这 种 哲 学 的 思 辨 性 使 传 统 哲 学 家 在 中 而 且 断 言 实 证 乃 人 类 智 慧 的 最 高 属 性 提 出 人 从 事 哲 学 思 考 时 满 足 于 超 验 的 形 而 上 的 玄 远 纯 思 而 对 类 理 论 发 展 的 三 段 式 而 认 为 惟 有 实 证 知 识 阶 段 才 真 正 经 验 的 形 而 下 的 当 下 事 实 了 无 兴 趣 与 之 不 同 现 代 西 臻 至 人 类 认 识 的 极 顶 百 尺 竿 头 更 进 一 步 以 罗 素 的 摹 方 则 从 形 而 上 走 向 形 而 下 从 玄 远 纯 思 走 向 当 下 事 实 状 词 维 特 根 斯 坦 的 语 言 图 像 说 这 些 语 言 实 证 论 学 说 受 现 代 日 益 高 涨 的 科 学 精 神 所 鼓 舞 现 代 西 方 哲 学 家 强 为 前 导 现 代 逻 辑 实 证 主 义 者 推 出 了 旗 帜 更 为 鲜 明 的 经 调 不 是 超 验 思 辨 而 是 经 验 实 证 才 是 通 向 哲 学 殿 堂 的 惟 一 验 证 实 原 则 其 宣 称 能 否 被 经 验 证 实 决 定 了 意 义 的 真 张 再 林 男 河 北 南 皮 人 西 安 交 通 大 学 教 授 主 要 研 究 方 向 为 中 西 哲 学 及 马 克 思 主 义 哲 学
教 学 与 研 究 年 第 期 伪 故 经 验 证 实 原 则 乃 为 科 学 真 理 的 最 高 准 绳 从 而 断 然 宣 判 了 一 切 耽 于 超 验 思 辨 和 存 在 时 症 的 传 统 的 形 而 上 学 的 死 刑 因 此 经 验 主 义 实 际 上 已 成 为 现 代 西 方 科 学 主 义 哲 学 的 众 望 所 归 的 思 想 旗 帜 尽 管 后 来 波 普 另 辟 蹊 径 推 出 所 谓 的 批 判 理 性 主 义 来 与 经 验 主 义 分 庭 抗 礼 但 是 由 于 他 依 然 把 经 验 事 实 作 为 证 伪 和 试 错 的 依 据 故 波 普 的 哲 学 与 其 说 是 对 经 验 主 义 哲 学 的 叛 逆 不 如 说 是 以 一 种 遮 诠 而 非 表 诠 的 方 式 再 次 肯 定 了 经 验 主 义 原 则 的 认 识 论 意 义 无 独 有 偶 这 种 经 验 主 义 转 向 同 样 也 体 现 在 现 代 欧 陆 人 本 主 义 哲 学 里 而 胡 塞 尔 现 象 学 的 创 立 则 可 看 作 是 这 一 哲 学 运 动 的 真 正 崛 起 在 胡 塞 尔 的 现 象 学 里 他 不 仅 以 面 向 事 物 本 身 为 宗 旨 而 把 直 观 经 验 也 即 直 觉 的 原 则 宣 布 为 认 识 论 的 最 高 原 则 而 且 以 此 基 础 对 传 统 哲 学 一 切 未 经 验 证 的 先 入 之 见 予 以 了 一 种 清 道 夫 式 的 悬 置 和 批 判 从 而 最 终 颠 覆 了 先 验 理 性 主 义 的 特 权 而 使 大 陆 哲 学 版 图 得 以 根 本 改 观 在 欧 洲 大 陆 除 了 胡 塞 尔 的 诉 诸 于 直 接 的 知 性 洞 观 的 直 觉 主 义 认 识 论 外 还 相 继 诞 生 了 海 德 格 尔 的 诉 诸 于 直 接 的 心 理 体 验 的 直 觉 主 义 本 体 论 学 说 舍 勒 的 诉 诸 于 直 接 的 道 德 情 感 的 直 觉 主 义 伦 理 学 学 说 这 样 正 如 实 证 的 原 则 已 成 为 西 方 现 代 科 学 主 义 哲 学 的 思 想 旗 帜 一 样 直 觉 的 原 则 已 被 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 家 奉 为 普 遍 恪 守 的 准 则 故 罗 蒂 写 道 决 定 我 们 大 部 分 哲 学 信 念 的 是 图 画 而 非 命 题 是 隐 喻 而 非 陈 述 这 一 断 语 正 是 对 现 代 西 方 各 派 哲 学 所 共 同 恪 守 的 经 验 主 义 的 哲 学 取 向 的 极 为 传 神 的 概 括 如 果 说 传 统 西 方 哲 学 在 认 识 论 上 始 终 囿 于 超 验 思 辨 的 话 那 么 传 统 西 方 哲 学 在 方 法 论 上 亦 不 能 摆 脱 其 纯 思 的 形 式 逻 辑 所 必 然 导 致 的 偏 执 的 特 性 从 其 各 自 的 立 场 出 发 它 们 或 强 调 心 或 强 调 物 或 强 调 理 性 或 强 调 感 性 或 强 调 本 质 或 强 调 现 象 或 强 调 读 者 或 强 调 文 本 一 种 极 不 协 调 的 理 论 基 调 贯 彻 于 整 个 西 方 哲 学 史 的 始 终 从 古 希 腊 柏 拉 图 的 唯 心 论 与 亚 里 士 多 德 的 唯 物 论 之 争 到 中 世 纪 的 唯 实 论 与 唯 名 论 之 争 再 到 近 代 唯 理 论 与 经 验 论 之 争 无 一 不 是 其 明 证 尽 管 康 德 曾 为 统 一 西 方 哲 学 这 一 四 分 五 裂 的 理 论 版 图 作 出 了 令 人 称 道 的 尝 试 但 是 由 于 其 哲 学 所 固 有 的 根 深 蒂 固 的 西 方 思 执 传 统 的 劣 根 性 其 种 种 哲 学 的 努 力 实 际 上 最 后 仍 是 以 失 败 告 终 与 上 述 的 这 些 各 执 一 端 的 倾 向 不 同 现 代 西 方 哲 学 家 们 则 具 有 一 种 更 为 兼 容 并 蓄 的 理 论 精 神 他 们 把 各 种 彼 此 敌 对 的 观 点 熔 为 一 炉 从 对 立 的 二 元 论 走 向 中 立 的 一 元 论 而 使 整 个 西 方 哲 学 面 貌 为 之 一 新 在 现 代 西 方 科 学 主 义 哲 学 一 翼 这 种 中 立 主 义 的 转 向 是 由 新 康 德 主 义 拉 开 序 幕 的 新 康 德 主 义 之 所 以 异 于 传 统 的 康 德 主 义 恰 恰 在 于 其 从 彻 底 经 验 主 义 的 立 场 出 发 以 现 象 主 义 的 一 元 论 消 解 传 统 康 德 主 义 的 心 与 物 理 性 与 感 性 现 象 与 本 质 的 二 分 对 立 同 时 也 正 是 步 新 康 德 主 义 的 后 尘 马 赫 提 出 了 所 谓 的 中 立 要 素 说 罗 素 提 出 了 所 谓 的 心 物 一 元 论 实 用 主 义 者 以 判 激 反 应 的 整 体 化 行 为 来 调 合 意 识 主 体 与 意 识 客 体 的 冲 突 皮 亚 杰 用 图 式 的 建 构 的 历 史 过 程 试 图 解 决 认 知 上 的 先 验 与 后 验 的 矛 盾 凡 此 种 种 表 明 对 于 现 代 西 方 科 学 主 义 哲 学 家 来 说 两 极 相 通 这 一 人 类 的 古 老 的 哲 学 原 则 已 开 始 普 遍 得 到 理 论 上 的 认 可 实 际 上 在 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 里 这 种 中 立 主 义 的 哲 学 转 向 表 现 得 更 为 显 赫 而 在 这 一 哲 学 转 向 的 历 史 潮 流 中 胡 塞 尔 又 一 次 成 为 引 人 注 目 的 领 军 人 物 作 为 一 种 更 为 精 致 和 完 善 的 新 康 德 主 义 胡 塞 尔 的 现 象 学 不 仅 在 本 质 直 观 名 下 消 弥 了 本 质 与 现 象 的 分 离 而 且 在 纯 粹 意 识 的 意 向 性 名 下 完 成 了 主 体 与 客 体 之 间 的 理 论 和 解 在 胡 塞 尔 现 象 学 的 推 动 下 现 代 西 方 人 本 主 义 哲 学 家 们 纷 纷 创 立 了 自 己 的 一 元 整 体 论 的 学 说 海 德 格 尔 以 一 种 显 现 者 自 显 现 的 逻 辑 为 我 们 推 出 了 一 种 在 者 与 在 相 统 一 的 存 在 论 理 论 萨 特 通 过 诉 诸 于 一 种 前 反 思 的 我 思 而 最 终 实 现 了 意 识 与 意 识 对 象 在 本 体 论 上 的 整 合 在 伽 达 默 尔 的 解 释 学 里 这 种 中 立 主 义 的 转 向 则 表 现 得 更 为 明 彻 和 自 觉 而 这 种 明 彻 和 自 觉 与 其 说 是 体 现 在 他 的 作 者 与 读 者 文 本 与 解 读 相 统 一 的 理 论 上 不 如 说 是 他 通 过 所 谓 的 效 果 历 史 所 谓 的 视 域 交 融 所 谓 的 问 答 逻 辑 等 概 念 的 提 出 把 人 们 业 已 弃 如 敝 屣 的 黑 格 尔 的 辩 证 法 重 新 扶 上 哲 学 至 尊 的 王 座 从 而 最 终 使 现 象 学 与 辩 证 法 解 释 学 的 真 理 与 柏 拉 图 的 对 话 二 者 握 手 言 和 传 统 西 方 哲 学 中 的 各 执 一 端 的 倾 向 导 源 于 一 种 独 白 的 话 语 模 式 而 这 种 独 白 的 话 语 模 式 实 际 上 又 立 足 于 一 种 其 偏 狭 的 主 客 关 系 之 维 因 此 在 传 统 西 方 哲 学 那 里 与 以 中 国 哲 学 为 代 表 的 注 重 主 体 际 的 东 方 哲 学 不 同 哲 学 家 们 始 终 把 自 己 的 理 论 思 考 定 位 于 主 客 关 系 的 维 度 之 中 在 古 代 其 宇 宙 本 体 论 是 以 客 体 性 为 自 己 哲
教 学 与 研 究 年 第 期 学 的 坐 标 中 心 在 近 代 其 理 性 本 体 论 又 以 主 体 性 为 自 己 哲 学 的 坐 标 中 心 故 万 变 不 离 其 宗 无 论 是 古 代 西 方 哲 学 还 是 近 代 西 方 哲 学 都 是 以 主 客 关 系 而 非 主 体 间 关 系 为 其 理 论 轴 心 的 与 此 不 同 和 推 崇 对 话 的 话 语 模 式 相 一 致 现 代 西 方 哲 学 家 们 则 纷 纷 从 主 客 关 系 走 向 主 体 间 关 系 从 近 代 的 主 体 性 走 向 现 代 的 主 体 间 性 不 是 非 我 和 自 我 而 是 他 人 的 问 题 成 为 现 代 哲 学 家 们 关 注 的 重 心 很 少 有 问 题 像 他 人 的 问 题 那 么 强 有 力 地 支 配 了 本 世 纪 的 思 想 正 如 图 伊 尼 森 所 称 在 今 日 西 方 主 体 间 性 转 向 堪 称 人 类 哲 学 史 上 的 又 一 场 哥 白 尼 式 的 革 命 按 照 图 伊 尼 森 的 观 点 严 格 地 讲 这 一 哥 白 尼 式 的 革 命 是 由 胡 塞 尔 的 后 期 哲 学 思 考 开 启 的 在 胡 塞 尔 的 后 期 著 作 笛 卡 尔 沉 思 里 通 过 从 视 域 范 畴 向 共 呈 范 畴 的 战 略 性 转 移 其 在 人 类 哲 学 史 上 第 一 次 极 其 缜 密 地 研 究 了 认 识 论 上 的 主 体 间 性 的 问 题 并 以 此 为 基 础 区 分 了 第 一 哲 学 主 体 性 哲 学 与 第 二 哲 学 主 体 间 性 哲 学 并 把 后 者 视 为 人 类 哲 学 发 展 的 最 终 归 趣 殆 其 后 进 海 德 格 尔 和 萨 特 又 相 继 在 本 体 论 层 面 上 探 索 了 主 体 间 性 的 问 题 如 果 说 在 海 德 格 尔 的 学 说 里 其 是 通 过 共 在 学 说 而 对 主 体 间 性 予 以 讨 论 的 话 那 么 在 萨 特 的 学 说 里 主 体 间 性 则 是 经 由 为 他 的 理 论 得 以 深 入 论 证 实 际 上 根 据 图 伊 尼 森 的 看 法 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 中 的 主 体 间 性 转 向 惟 有 通 过 布 伯 学 说 的 创 立 才 真 正 臻 至 完 成 布 伯 哲 学 在 现 代 西 方 哲 学 史 上 的 意 义 不 仅 表 现 在 他 从 西 方 古 老 的 希 伯 来 的 唯 爱 主 义 的 传 统 出 发 而 对 导 源 于 西 方 古 希 腊 传 统 的 唯 智 主 义 取 向 予 以 了 入 室 操 戈 的 批 判 而 且 更 重 要 的 还 表 现 在 他 通 过 人 与 人 之 间 哲 学 范 畴 以 及 有 别 于 我 他 和 我 你 本 体 论 学 说 的 推 出 使 主 体 间 性 的 地 位 第 一 次 被 堂 而 皇 之 地 置 于 西 方 哲 学 论 域 的 中 心 值 得 注 意 的 是 这 种 主 体 间 性 转 向 不 仅 业 已 成 为 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 发 展 的 潮 流 同 时 亦 得 到 西 方 现 代 其 他 各 派 哲 学 的 积 极 的 和 热 切 的 响 应 在 现 代 语 言 哲 学 那 里 它 表 现 为 对 私 人 语 言 的 消 解 和 对 符 号 互 动 论 的 推 崇 在 现 代 结 构 主 义 哲 学 那 里 它 表 现 为 去 中 心 观 点 的 提 出 和 对 主 体 主 义 取 向 的 否 定 在 舍 勒 的 哲 学 人 类 学 那 里 它 表 现 为 从 爱 感 优 先 出 发 去 构 建 一 种 价 值 性 的 人 文 主 义 学 说 在 现 代 宗 教 哲 学 那 里 它 则 表 现 为 基 于 一 种 所 谓 的 大 全 立 场 而 对 现 代 主 义 的 唯 我 取 向 予 以 纠 拨 在 西 方 现 代 马 克 思 主 义 哲 学 那 里 这 种 主 体 间 性 转 向 表 现 的 更 为 激 进 而 哈 贝 马 斯 所 创 立 的 交 往 理 性 理 论 即 其 明 证 该 理 论 宣 称 工 具 理 性 的 发 展 应 以 交 往 理 性 发 展 为 导 引 故 人 类 文 明 的 进 步 不 应 以 自 我 对 非 我 的 工 具 性 支 配 为 准 绳 而 是 应 首 先 体 现 在 人 与 他 人 的 共 识 理 解 和 互 信 的 机 制 的 不 断 完 善 之 中 这 样 哈 贝 马 斯 学 说 的 创 立 既 是 对 早 期 法 兰 克 福 学 派 激 进 的 个 体 主 义 路 线 的 纠 正 又 可 看 作 是 对 传 统 马 克 思 主 义 的 社 会 本 位 思 想 的 捍 卫 可 看 作 是 西 方 马 克 思 主 义 哲 学 从 小 乘 哲 学 再 次 向 大 乘 哲 学 的 理 论 回 归 语 言 学 转 向 亦 是 现 代 西 方 哲 学 中 众 所 公 认 的 理 论 转 向 与 西 方 古 代 哲 学 致 力 于 宇 宙 本 身 是 什 么 的 问 题 近 代 西 方 哲 学 致 力 于 我 们 可 以 认 识 什 么 的 问 题 不 同 现 代 西 方 哲 学 则 关 注 我 们 可 以 言 说 什 么 的 问 题 而 这 种 从 认 识 什 么 的 问 题 向 言 说 什 么 的 问 题 的 转 换 不 仅 是 问 题 意 识 的 更 替 同 时 也 是 哲 学 思 考 的 深 入 推 移 这 是 因 为 在 现 代 西 方 哲 学 家 看 来 正 如 当 年 康 德 对 认 识 予 以 划 界 而 使 人 类 哲 学 思 维 更 为 合 理 那 样 今 天 人 们 对 作 为 认 识 的 表 述 形 式 的 语 言 进 一 步 的 勘 定 也 必 将 使 人 类 哲 学 思 维 更 为 科 学 其 实 这 种 现 代 西 方 哲 学 的 语 言 学 转 向 的 意 义 并 非 仅 仅 是 消 极 的 治 疗 性 的 而 且 也 是 积 极 的 建 设 性 的 这 种 积 极 的 建 设 性 意 义 主 要 表 现 在 正 如 古 希 腊 人 从 语 言 的 逻 各 斯 最 终 演 绎 出 存 在 的 逻 各 斯 那 样 现 代 西 方 哲 学 家 对 语 言 模 式 的 不 同 的 理 解 必 然 导 致 其 对 宇 宙 图 式 的 不 同 的 把 握 这 样 综 观 整 个 现 代 西 方 哲 学 几 乎 所 有 的 哲 学 家 都 和 语 言 学 结 下 了 不 解 之 缘 作 为 话 语 偶 像 之 消 解 的 语 言 学 批 判 已 经 成 为 一 切 现 代 哲 学 学 说 理 论 发 现 的 活 水 源 泉 故 现 代 西 方 语 言 哲 学 运 动 作 为 一 种 既 是 科 学 性 又 是 批 判 性 的 理 论 探 索 实 际 上 不 失 为 是 整 个 西 方 哲 学 又 一 场 历 史 性 的 变 革 在 早 期 分 析 哲 学 里 这 种 语 言 学 转 向 主 要 表 现 在 罗 素 的 摹 状 词 理 论 和 维 特 根 斯 坦 的 语 言 图 像 说 理 论 的 创 立 上 并 从 中 为 我 们 产 生 出 一 种 逻 辑 原 子 主 义 的 世 界 观 而 在 后 期 分 析 哲 学 里 随 着 维 特 根 斯 坦 的 语 言 游 戏 说 理 论 的 推 出 又 导 致 了 一 种 反 本 质 主 义 和 工 具 主 义 的 哲 学 图 式 的 发 现 同 理 这 种 语 言 学 转 向 也 在 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 中 得 以 积 极 体 现 在 西 方 现 代 人 本 主 义 哲 学 奠 基 者 胡 塞 尔 的 学 说 里 他 不 仅 在 其 早 期 著 作 逻 辑 研 究 里 极 其 深 入 地 研 究 了 语 言 的 意 义 问 题 而 且 通 过 对 语
教 学 与 研 究 年 第 期 言 中 主 体 的 能 动 授 义 的 揭 示 而 使 意 识 意 向 属 性 得 以 豁 显 从 而 最 终 为 大 陆 现 代 哲 学 奠 定 了 一 种 极 为 激 进 的 人 本 主 义 认 识 论 理 念 而 后 来 海 德 格 尔 以 诗 释 在 的 诗 化 存 在 论 学 说 的 推 出 实 际 上 不 过 是 胡 塞 尔 的 人 本 主 义 语 言 学 思 想 的 进 一 步 深 化 不 过 是 这 一 人 本 主 义 语 言 学 思 想 在 本 体 论 上 的 体 现 因 此 有 什 么 样 的 语 言 学 说 就 有 什 么 样 的 哲 学 观 念 分 析 哲 学 现 象 学 是 如 此 现 代 西 方 的 其 他 哲 学 派 别 也 不 例 外 故 结 构 主 义 的 结 构 学 说 的 产 生 有 赖 于 索 绪 尔 的 共 时 性 的 语 言 学 之 助 解 释 学 的 视 域 交 融 的 观 点 得 益 于 语 言 中 问 答 逻 辑 的 发 现 现 代 宗 教 哲 学 对 爱 的 呼 唤 来 源 于 圣 经 中 的 泰 初 有 言 对 话 主 义 对 对 话 的 性 质 诉 诸 肇 端 于 人 生 动 的 交 谈 耐 人 寻 思 的 是 这 种 语 言 学 思 想 与 哲 学 思 想 之 间 的 理 论 结 盟 也 同 样 体 现 在 现 代 西 方 马 克 思 主 义 哲 学 里 以 柯 亨 为 代 表 的 现 代 西 方 马 克 思 主 义 哲 学 家 以 现 代 西 方 的 分 析 主 义 的 语 言 学 为 其 方 法 论 镜 鉴 对 作 为 历 史 唯 物 主 义 学 说 微 观 基 础 的 种 种 基 本 概 念 予 以 了 颇 具 创 意 的 诠 释 和 析 辨 在 这 一 研 究 活 动 中 他 们 把 理 想 语 言 学 说 所 强 调 的 语 义 学 的 方 法 与 日 常 语 言 学 说 所 强 调 的 语 用 学 的 方 法 相 结 合 从 而 使 其 研 究 不 仅 是 对 马 克 思 主 义 学 说 所 固 有 的 严 格 科 学 主 义 性 质 的 有 力 捍 卫 而 且 同 时 又 导 致 了 对 马 克 思 主 义 学 说 由 语 境 决 定 与 历 史 俱 进 这 一 其 理 论 的 开 放 的 和 批 判 的 性 质 的 发 现 当 代 中 国 的 马 克 思 主 义 哲 学 是 马 克 思 主 义 哲 学 中 国 化 的 理 论 形 态 是 一 种 在 中 国 社 会 特 定 的 历 史 语 境 下 所 产 生 所 发 展 的 马 克 思 主 义 哲 学 一 方 面 这 种 中 国 化 的 马 克 思 主 义 哲 学 是 对 由 马 克 思 所 创 立 的 传 统 欧 洲 马 克 思 主 义 哲 学 的 理 论 继 承 另 一 方 面 这 种 中 国 化 的 马 克 思 主 义 哲 学 又 与 中 国 传 统 文 化 相 结 合 有 机 地 融 入 了 中 国 哲 学 的 学 脉 和 血 统 从 而 形 成 了 一 种 具 有 鲜 明 民 族 特 色 的 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 理 论 其 有 别 于 那 种 渊 源 于 斯 拉 夫 文 化 传 统 的 和 普 列 汉 诺 夫 化 的 具 有 突 出 历 史 决 定 论 色 彩 的 苏 联 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 理 论 概 括 地 说 这 种 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 有 以 下 几 个 最 具 生 命 力 和 最 深 入 人 心 的 理 论 特 性 与 中 国 传 统 经 世 致 用 的 实 学 思 想 相 结 合 的 实 事 求 是 精 神 与 中 国 传 统 易 经 阴 阳 和 合 思 想 相 结 合 的 辩 证 精 神 与 中 国 传 统 儒 家 仁 本 思 想 相 结 合 的 社 会 正 义 精 神 与 中 国 传 统 六 经 注 我 思 想 相 结 合 的 文 本 批 判 精 神 愈 民 族 化 的 东 西 愈 世 界 化 愈 传 统 化 的 东 西 也 愈 现 代 化 一 旦 我 们 把 马 克 思 主 义 哲 学 深 深 植 基 于 中 国 传 统 文 化 的 沃 土 之 中 一 旦 我 们 使 马 克 思 主 义 哲 学 真 正 实 现 其 中 国 化 我 们 就 会 发 现 这 种 业 已 民 族 化 传 统 化 的 马 克 思 主 义 哲 学 同 时 实 际 上 就 已 经 把 自 己 纳 入 到 现 代 世 界 的 哲 学 潮 流 之 中 就 已 经 意 味 着 其 真 正 开 始 步 向 世 界 化 和 现 代 化 换 言 之 这 种 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 不 惟 不 与 以 现 代 西 方 哲 学 为 主 流 的 当 代 哲 学 精 神 相 对 立 恰 恰 相 反 而 是 与 其 殊 途 同 归 地 渐 趋 一 致 具 体 而 言 这 种 二 者 之 间 业 已 出 现 的 理 论 趋 同 亦 相 应 地 体 现 为 四 个 方 面 其 一 现 代 西 方 哲 学 经 验 主 义 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 实 事 求 是 精 神 之 间 的 趋 同 现 代 西 方 哲 学 反 对 形 上 的 超 验 思 辨 的 旧 哲 学 传 统 主 张 理 论 研 究 应 诉 诸 于 形 下 的 经 验 实 证 而 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 亦 要 求 我 们 摒 弃 好 高 骛 远 的 致 思 积 习 坚 持 科 学 应 始 于 直 面 现 实 生 活 中 的 实 事 本 身 而 这 种 实 事 求 是 的 认 识 论 精 神 恰 恰 可 看 作 是 对 现 代 西 方 哲 学 经 验 主 义 理 论 转 向 的 一 种 中 国 式 的 回 应 其 二 现 代 西 方 哲 学 中 立 主 义 转 向 与 中 国 式 马 克 思 主 义 哲 学 辩 证 精 神 之 间 的 趋 同 现 代 西 方 哲 学 中 立 主 义 转 向 作 为 对 传 统 西 方 哲 学 偏 执 的 单 维 的 取 向 的 纠 正 以 不 同 视 域 不 同 观 点 的 交 融 对 话 为 通 达 真 理 的 真 正 途 径 而 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 亦 视 片 面 的 思 执 为 传 统 形 而 上 学 的 遗 风 从 非 此 即 彼 的 一 点 论 走 向 亦 此 亦 彼 的 两 点 论 显 然 无 论 是 现 代 西 方 哲 学 的 中 立 主 义 转 向 还 是 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 实 际 上 都 最 终 趋 向 对 中 庸 是 美 德 这 一 人 类 最 古 老 的 方 法 论 原 则 的 认 同 其 三 现 代 西 方 哲 学 主 体 间 性 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 社 会 正 义 精 神 的 趋 同 现 代 西 方 哲 学 主 体 间 性 转 向 把 自 己 的 目 光 从 传 统 哲 学 家 所 关 注 的 主 客 关 系 之 维 转 向 主 体 间 关 系 之 维 并 把 哲 学 的 社 会 学 思 考 置 于 哲 学 研 究 的 中 心 地 位 而 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 亦 不 例 外 其 巨 大 的 理 论 感 召 力 恰 恰 在 于 从 其 诞 生 之 日 起 就 把 对 人 与 人 的 平 等 交 往 社 会 的 大 同 的 追 求 视 为 马 克 思 主 义 的 真 正 精 髓 而 当 今 中 国 社 会 商 品 化 的 急 剧 膨 胀 所 引 发 的 新 的 社 会 学 问 题 又 进 一 步 呼 唤 和 推 动 了 当 代 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 向 这 一 社 会 本 位 思 想 的 再 次 回 归 其 四 现 代 西 方 哲 学 语 言 学 转 向 与 中 国 式 的 马 克 思
教 学 与 研 究 年 第 期 主 义 哲 学 文 本 批 判 精 神 的 趋 同 现 代 西 方 哲 学 语 言 转 向 的 主 要 宗 旨 就 是 批 判 语 言 的 种 种 误 用 消 除 虚 假 语 词 所 造 成 的 话 语 专 政 从 而 在 建 立 一 种 更 为 科 学 也 更 为 开 放 的 文 本 观 同 时 建 立 一 种 更 为 科 学 的 开 放 的 哲 学 理 论 同 样 这 种 语 言 学 批 判 问 题 也 由 于 当 代 中 国 马 克 思 主 义 的 理 论 发 展 的 需 要 而 开 始 提 到 了 议 事 日 程 而 从 中 国 特 定 语 境 出 发 对 马 克 思 主 义 文 本 的 重 新 阐 发 以 及 由 此 出 发 所 开 展 的 对 所 谓 的 教 条 主 义 本 本 主 义 的 批 判 堪 称 这 一 语 言 学 批 判 的 先 声 之 鸣 因 此 我 们 相 信 随 着 这 一 批 判 的 日 益 深 入 必 然 导 致 一 场 与 西 方 现 代 语 言 哲 学 转 向 相 呼 应 的 中 国 当 代 语 言 哲 学 运 动 的 真 正 勃 兴 这 种 现 代 西 方 哲 学 转 向 与 当 代 中 国 的 马 克 思 主 义 哲 学 之 间 的 理 论 趋 同 不 仅 为 我 们 验 证 了 作 为 时 代 精 神 精 通 过 二 者 之 间 的 视 域 交 融 通 过 将 文 本 置 换 于 放 大 的 和 不 同 的 语 境 之 中 以 及 通 过 由 此 所 产 生 的 新 的 语 义 增 生 最 终 推 动 当 代 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 思 想 的 进 一 步 创 新 和 其 理 论 的 进 一 步 繁 荣 历 史 曾 经 表 明 马 克 思 主 义 哲 学 是 马 克 思 与 他 所 处 时 代 的 新 生 哲 学 理 论 对 话 的 产 物 而 今 日 的 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 要 得 以 发 展 也 必 须 遵 循 这 一 历 史 的 必 由 之 径 也 就 是 说 惟 有 将 其 置 身 于 现 代 哲 学 的 视 野 之 中 惟 有 与 当 代 哲 学 开 展 建 设 性 的 对 话 马 克 思 主 义 哲 学 才 能 成 为 一 种 积 极 批 判 性 的 而 非 消 极 辩 护 性 的 思 想 形 态 马 克 思 主 义 哲 学 才 能 不 致 于 沦 入 悲 惨 的 注 经 以 及 死 在 句 下 的 命 运 之 中 马 克 思 主 义 哲 学 才 能 真 正 代 表 人 类 的 时 代 旗 帜 和 真 正 成 为 人 类 的 时 代 精 神 华 的 人 类 哲 学 所 具 有 的 超 越 地 域 和 民 族 的 理 论 普 遍 性 而 且 同 时 也 使 我 们 以 一 种 更 为 开 放 宽 容 的 态 度 重 新 解 释 现 代 西 方 哲 学 使 在 现 代 西 方 哲 学 与 中 国 式 的 马 克 思 主 义 哲 学 之 间 开 展 积 极 的 理 论 对 话 成 为 可 能 而 这 种 对 话 不 仅 有 助 于 克 服 长 期 以 来 二 者 由 于 意 识 形 态 的 限 定 所 造 成 的 对 立 而 且 正 如 现 代 解 释 学 的 理 论 所 表 明 的 那 样 罗 蒂 哲 学 与 自 然 之 镜 北 京 三 联 书 店