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目 录 前 言... 1 观 音 心 咒 之 功 德... 3 供 灯 之 功 德... 25 绕 塔 之 功 德... 46 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德... 67 念 佛 功 德... 86 三 殊 胜... 105 吸 烟 之 过 患... 121 饮 酒 之 过 患... 139 吃 肉 之 过 患... 153 修 心 八 颂 要 义... 173 菩 提 心 的 修 法... 207 略 说 忏 罪... 225 上 师 瑜 伽 速 赐 加 持 讲 记... 238 释 尊 仪 轨 讲 记... 253 阿 弥 陀 佛 灌 顶... 278 阿 弥 陀 佛 修 法... 292 目 录

附 : 上 师 的 信 ( 一 ) 劝 学 入 菩 萨 行 论 善 说 海 公 开 信...320 ( 二 ) 关 于 菩 提 学 会 的 修 学 安 排...324 ( 三 ) 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 一...333 ( 四 ) 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 二...339 ( 五 ) 春 华 秋 实 致 信 众 之 感 谢 信...352 ( 六 ) 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕...356 目 录 ( 七 ) 修 学 不 怠 大 爱 无 疆...378 ( 八 ) 关 于 创 办 智 悲 学 校 的 思 路...393 ( 九 ) 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了!...399 ( 十 ) 无 从 选 择 关 于 爱 心 工 程 的 一 席 对 话...414

前 言 原名 入行论讲记 共十册 -1- 菩提甘霖 1 前 言 这本 菩提甘霖 主要宣讲了修行人最需 了解的造善业之功德 造恶业之过患 以及一 些简短精要的修心窍诀 与其他法本不同的是 该书内容许多人应该并不陌生 因为这是自菩 提学会成立以来 我在各种不同场合中曾讲过 的 尽管我自己讲不出什么教言 但正如饿狗 吐金一般 都是依靠诸佛菩萨 传承上师的窍 诀而传讲的 这些零散教言 或分布于 入行 论广解 1的诸册法本里 或分布于 智悲佛网 的页面上 如今依靠个别道友的建议和劝请 为了令其不流失 也为了便于大家学习 特将 其汇集于一册 这或许会对你们有一点利益 现在很多人在修行过程中 总是贪图新鲜 在追逐新教言 新法本的同时 早把以前许多 有意义的开示忘得一干二净 其实 我们以前 所讲的这些窍诀 都是修行的基础 在日常生 活中也非常需要 并不是学了就可以了 作为 真正的修行人 对此理应再再修学 长期修学 务必要做到温故而知新 万万不能喜新厌旧 同时 没有学过或者学得不完整的人 也希望 通过这本书 能从中得到一些收获 此为编集 此书的目的之一 其二 在管理菩提学会 倡导爱心工程的 过程中 我经常不定期地对外公布一些书信 其内容有劝勉或督促大家学习的 有传达学习 目标和管理方式的 有对 智悲基金 的使用 状况给大家一个交代的 虽然现在看来 当 时的有些管理安排 如今好像已时过境迁 信 中最初的极个别打算 后来实施时也有稍许调 整 但依靠这些书信的引导 非常多的学员获 得了极大利益 回顾起来 它确有不可忽略的 价值和意义 故现将其收集于一处 一方面可 作为历史回顾 以令后人了解我们当时 摸着 石头过河 的心路历程 另一方面也可为大家 今后弘法利生 提供一点微不足道的借鉴 总 之 该书对你若有些许帮助 即是我的发心所 在 最后 普愿天下一切为烦恼热浪所逼恼的 苦难众生 获得正法菩提的殊妙甘霖 身心得 到清凉 安乐 二 OO 九年藏历六月初四 索达吉于四十八岁生日之际 书于骄阳似火的华西医大 -2-

菩提甘霖 同时 没有学过或者学得不完整的人 也希望 通过这本书 能从中得到一些收获 此为编集 此书的目的之一 其二 在管理菩提学会 倡导爱心工程的 过程中 我经常不定期地对外公布一些书信 其内容有劝勉或督促大家学习的 有传达学习 目标和管理方式的 有对 智悲基金 的使用 状况给大家一个交代的 虽然现在看来 当 时的有些管理安排 如今好像已时过境迁 信 中最初的极个别打算 后来实施时也有稍许调 整 但依靠这些书信的引导 非常多的学员获 得了极大利益 回顾起来 它确有不可忽略的 价值和意义 故现将其收集于一处 一方面可 作为历史回顾 以令后人了解我们当时 摸着 石头过河 的心路历程 另一方面也可为大家 今后弘法利生 提供一点微不足道的借鉴 总 之 该书对你若有些许帮助 即是我的发心所 在 最后 普愿天下一切为烦恼热浪所逼恼的 苦难众生 获得正法菩提的殊妙甘霖 身心得 到清凉 安乐 二 OO 九年藏历六月初四 索达吉于四十八岁生日之际 书于骄阳似火的华西医大 -2-

我今见闻得受持 观音心咒之功德 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 思考题 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 -3- 菩提甘霖 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 观音心咒之功德 1 佛陀宣讲观音心咒功德的经典是哪一部经 大概内容是什么 对此你有哪些感触 2 有人认为 假如经中说有些问题佛陀都不知 道 那佛陀就不是全知了 或者这部经典是假 的 对此 你怎么看 3 请引用教证说明观音心咒 观音名号的功德 这些教证当中 哪个最能打动你 请说明原因 4 念嗡玛呢巴美吽时 发音不标准会有影响 吗 为什么 5 请以具体事例说明 汉地也有转经轮的传承 了知此理之后 你将如何劝说那些排斥转经轮 的人 6 学习这节课以后 你明白了哪些以前不知道 的道理 你打算怎么样修持 弘扬观音心咒 愿解如来真实义 今天给大家讲一下观音心咒的功德 这次没有其他法本 只是依照大乘经论的 教言传讲 最近我也比较忙 没有时间特别准 备 本想讲完 禅定品 后开讲 智慧品 但 中间可能有段时间讲不成 所以就先讲个观音 心咒的功德 我个人而言 从小就对观音法门有非常深 厚的感情 也有极其强烈的信心 原因当然有 多种 一方面是我出生在佛教家庭 跟有些城 市里的孩子不同 小时候就对佛教有不共的信 心 另一方面 各位也比较清楚 我们藏地 99% 的人信仰佛教 可以说家家户户都持诵观音心 咒 记得我小时候隔壁好几家人 忙了一天后 吃完晚饭 家家都在念观音心咒 大大小小的 人都拿着念珠 有时候回忆自己的童年 尽管 没有现代人的物质条件 住的也不是高楼大厦 但每个人的心是很纯洁的 由于在那种氛围中 长大 所以我小时候放牦牛时 每天都拿着念 珠念观音心咒 念了多少现在也记不清了 几 百万肯定是有 所以虽然我今天没有做好准备 但观音法门对自己来说 是非常熟悉的一个修 -4-

我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 菩提甘霖 今天给大家讲一下观音心咒的功德 这次没有其他法本 只是依照大乘经论的 教言传讲 最近我也比较忙 没有时间特别准 备 本想讲完 禅定品 后开讲 智慧品 但 中间可能有段时间讲不成 所以就先讲个观音 心咒的功德 我个人而言 从小就对观音法门有非常深 厚的感情 也有极其强烈的信心 原因当然有 多种 一方面是我出生在佛教家庭 跟有些城 市里的孩子不同 小时候就对佛教有不共的信 心 另一方面 各位也比较清楚 我们藏地 99% 的人信仰佛教 可以说家家户户都持诵观音心 咒 记得我小时候隔壁好几家人 忙了一天后 吃完晚饭 家家都在念观音心咒 大大小小的 人都拿着念珠 有时候回忆自己的童年 尽管 没有现代人的物质条件 住的也不是高楼大厦 但每个人的心是很纯洁的 由于在那种氛围中 长大 所以我小时候放牦牛时 每天都拿着念 珠念观音心咒 念了多少现在也记不清了 几 百万肯定是有 所以虽然我今天没有做好准备 但观音法门对自己来说 是非常熟悉的一个修 -4-

法 我 有 时 候 想 : 生 长 在 藏 地 的 人, 就 算 修 行 不 是 特 别 好, 但 心 里 对 佛 法 有 信 心, 口 里 会 念 诵 观 音 心 咒 很 多 传 承 上 师 说, 藏 族 有 一 种 特 点 : 小 孩 不 需 要 教 观 音 心 咒 就 会 念 了 这 也 许 是 家 庭 的 影 响, 也 许 他 自 己 的 本 能 或 是 福 德 吧 有 时 候 一 想 到 观 音 心 咒 的 功 德, 即 使 一 个 人 没 有 修 成 什 么 大 法, 能 生 长 在 藏 地 高 原 也 有 非 常 大 的 福 分 现 在 城 市 里 的 有 些 人, 六 七 十 岁 才 遇 到 观 音 心 咒, 给 他 教 半 天, 他 也 学 不 会, 真 的 很 难 过 有 些 居 士 让 我 教 观 音 心 咒 时, 我 就 很 心 痛, 觉 得 : 好 可 怜 哪! 这 么 大 了 还 不 会 念 观 音 心 咒 教 他 嗡 玛 呢 巴 美 吽, 他 反 而 念 喔 妈 妈 妈 妈 在 藏 地 求 学 的 道 友 应 该 很 清 楚, 藏 地 基 本 上 家 家 户 户 离 不 开 观 音 : 山 上 的 经 旗 全 部 印 有 观 音 心 咒, 有 的 挂 在 帐 篷 上, 有 的 挂 在 房 子 上, 有 的 挂 在 神 山 里, 有 的 挂 在 寺 院 周 围 不 管 你 坐 车 还 是 走 路, 到 哪 里 去 都 能 看 得 到 任 何 一 个 山 谷 河 边, 也 能 看 到 刻 有 观 音 心 咒 的 石 堆 我 大 概 六 七 岁 时, 就 拿 着 凿 刻 观 音 心 咒 了 那 时 候 我 连 字 都 写 不 来, 隔 壁 有 个 隆 卓 喇 嘛, 他 拿 石 头 在 石 板 上 给 我 写, 写 完 之 后 我 就 开 始 刻, 每 天 都 是 刻 观 音 心 咒 到 了 吃 午 饭 时, 因 - 5 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 为 当 时 是 小 孩, 常 常 会 跟 大 人 炫 耀 我 今 天 刻 了 多 少 多 少, 父 母 和 隔 壁 的 一 些 老 修 行 人 就 会 表 扬 我 奖 励 我 也 许 是 想 得 奖 励 吧, 那 个 时 候 我 刻 得 比 较 多, 自 己 就 是 这 样 慢 慢 长 大 的 在 藏 地, 观 音 心 咒 是 人 人 都 离 不 开 的 咒 语 文 革 期 间, 虽 然 有 极 个 别 干 部 受 到 其 他 教 育 的 影 响, 一 度 反 对 过 佛 教, 但 政 策 恢 复 以 后, 他 们 没 有 死 亡 的 话, 晚 年 没 有 一 个 不 念 观 音 心 咒 的, 要 么 公 开 地 念, 要 么 私 下 里 念, 每 个 人 手 里 都 拿 着 念 珠 所 以, 我 们 本 民 族 对 观 音 心 咒 非 常 熟 悉, 道 理 上 比 较 明 白 它 的 功 德, 即 使 有 些 人 不 太 清 楚, 但 是 每 天 都 在 坚 持 念 藏 地 念 观 音 心 咒 的 人 非 常 多, 念 的 数 字 也 相 当 惊 人, 像 我 父 母 那 一 代 的 老 年 人, 基 本 上 每 个 人 都 是 1 亿 遍 以 上,3 亿 遍 6 亿 遍 7 亿 遍 这 样 的 人 相 当 相 当 多 虽 然 现 在 藏 地 的 年 轻 人, 比 不 上 前 一 代, 这 方 面 还 是 有 一 些 退 化, 但 总 的 来 看, 藏 地 念 观 音 心 咒 的 人 确 实 比 其 他 民 族 多 这 次 学 习 观 音 心 咒 的 功 德, 希 望 以 汉 族 为 主 的 其 他 民 族 也 能 对 观 音 心 咒 产 生 不 共 的 信 心 以 前 认 为 它 只 是 一 般 的 咒 语, 不 是 特 别 重 视, 但 从 现 在 开 始, 无 论 是 寺 院 还 是 居 士 团 体, 一 定 要 把 持 诵 观 音 心 咒 重 视 起 来 我 这 次 宣 讲 的 主 要 目 的, 一 方 面 是 想 让 大 家 明 白 观 音 心 咒 - 6 -

的 功 德, 另 一 方 面, 也 希 望 大 家 一 定 要 在 生 活 当 中 去 诵 持 在 我 们 藏 地, 见 到 一 个 众 生 死 了, 马 上 就 会 念 观 音 心 咒, 比 如 看 到 牦 牛 被 杀 时, 很 多 人 一 直 在 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽 嗡 玛 呢 巴 美 吽 而 汉 地 或 其 他 国 家 的 有 些 佛 教 徒, 看 见 众 生 被 杀, 就 笑 笑 不 说 什 么, 个 别 人 念 一 下 阿 弥 陀 佛, 但 念 诵 观 音 心 咒 的 人 很 少 因 此 从 现 在 开 始, 大 家 看 见 众 生 死 了 或 者 被 杀 时, 也 要 学 会 念 观 音 心 咒, 一 定 要 有 这 方 面 的 改 变 那 么, 观 音 心 咒 为 什 么 如 此 重 要 呢? 无 垢 光 尊 者 在 如 意 宝 藏 论 第 十 一 品 闻 法 品 中 专 门 讲 了 一 部 经 的 功 德, 这 部 经 叫 佛 说 大 乘 庄 严 宝 王 经 ( 汉 地 宋 朝 时 翻 译 过 ), 主 要 讲 了 观 音 菩 萨 名 号 及 心 咒 的 功 德 无 垢 光 尊 者 说 : 仅 仅 听 到 此 经 的 名 字, 也 不 会 堕 入 恶 趣 就 像 涅 槃 经 三 摩 地 王 经 一 样, 这 部 经 的 功 德 非 常 大, 犹 如 烈 火, 能 烧 尽 我 们 无 始 以 来 的 罪 障 ; 犹 如 清 水, 能 洗 净 我 们 的 业 障 垢 染 ; 犹 如 狂 风, 能 摧 毁 我 们 身 口 意 的 一 切 障 碍 看 了 这 部 经 之 后, 你 们 会 对 观 音 心 咒 和 观 音 名 号 生 起 更 大 的 信 心, 觉 得 以 后 什 么 都 不 持 诵 也 可 以, 就 是 要 一 心 一 意 念 观 音 心 咒 这 部 经 的 内 容, 我 记 得 不 是 很 清 楚, 但 也 - 7 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 可 以 大 概 讲 一 下 : 佛 陀 在 舍 卫 城 时, 突 然 出 现 一 大 片 光 明, 除 盖 障 菩 萨 询 问 其 中 原 因, 佛 陀 说 这 是 观 音 菩 萨 正 在 度 化 三 恶 趣 的 可 怜 众 生, 然 后 讲 了 很 多 观 音 菩 萨 胜 过 佛 陀 的 威 力 和 功 德 除 盖 障 菩 萨 不 理 解 为 什 么 说 他 超 胜 于 佛, 佛 陀 就 开 始 讲 : 过 去 劫 尾 钵 尸 佛 出 世 时, 我 当 时 是 妙 香 口 菩 萨, 尾 钵 尸 佛 给 我 宣 讲 了 观 音 菩 萨 的 无 量 功 德 ; 过 去 劫 尸 弃 佛 出 世 时, 我 是 勇 施 菩 萨, 尸 弃 佛 给 我 宣 讲 了 观 音 菩 萨 的 无 量 功 德 ; 过 去 劫 尾 舍 浮 佛 出 世 时, 我 是 忍 辱 仙 人, 尾 舍 浮 佛 给 我 宣 讲 了 观 音 菩 萨 的 无 量 功 德 佛 陀 还 说, 观 音 菩 萨 的 一 个 毛 孔 住 一 百 位 如 来, 普 贤 菩 萨 有 次 去 观 察 观 音 菩 萨 一 个 毛 孔 的 距 离, 十 二 年 都 没 有 找 到 边 际 讲 了 很 多 不 可 思 议 的 功 德 除 盖 障 菩 萨 问 : 观 音 菩 萨 的 功 德 为 何 如 此 不 可 思 议? 佛 陀 说 : 因 为 他 有 六 字 真 言 嗡 玛 呢 巴 美 吽 除 盖 障 菩 萨 又 问 : 六 字 真 言 从 何 而 来? 佛 陀 说 : 这 个 我 也 不 是 特 别 清 楚 ( 正 因 为 这 一 句 话, 网 上 有 些 不 明 佛 教 的 愚 者 大 做 文 章, 说 : 佛 陀 都 不 清 楚 的 话, 这 个 肯 定 是 伪 经, 观 音 心 咒 肯 定 是 伪 咒 这 种 人 真 的 特 别 愚 痴, 自 己 故 意 造 恶 业, 大 家 以 后 千 万 不 要 有 这 种 情 况 要 知 道, 佛 陀 为 了 体 现 某 位 佛 菩 萨 的 功 德, 在 大 小 乘 众 多 经 典 中, - 8 -

显 现 上 经 常 说 : 这 个 功 德 我 不 知 道, 你 要 问 那 个 佛 这 个 功 德 我 不 知 道, 你 要 问 那 个 菩 萨 可 是 有 些 人 连 秘 密 和 意 趣 的 道 理 都 不 懂, 一 听 到 佛 陀 说 不 知 道, 就 觉 得 佛 陀 不 是 全 知 了, 或 者 这 部 经 典 肯 定 是 假 的 没 有 经 过 闻 思 的 人, 只 知 其 一 而 不 知 其 二, 在 造 罪 方 面 还 是 很 有 能 力 的, 非 常 可 怜 我 们 应 该 尽 量 遮 破 他 们 的 邪 见, 否 则 他 们 举 出 一 些 似 是 而 非 的 道 理, 极 其 愚 笨 的 人 就 会 盲 从, 跟 着 他 们 舍 弃 佛 法 ) 除 盖 障 菩 萨 说 : 为 什 么 佛 陀 不 清 楚 呢? 佛 说 : 这 是 观 音 菩 萨 的 微 妙 本 心, 这 种 境 界 不 可 思 议, 佛 陀 也 难 以 了 知 又 讲 了 很 多 观 音 心 咒 的 功 德, 比 如 说, 佛 陀 可 以 数 清 世 间 所 有 微 尘 的 数 目, 但 念 一 遍 嗡 玛 呢 巴 美 吽 舍 的 功 德, 佛 陀 也 无 法 衡 量 难 以 说 尽 这 些 功 德, 等 会 儿 我 会 介 绍 一 下 最 后, 除 盖 障 菩 萨 说 : 既 然 观 音 心 咒 功 德 这 么 大, 我 一 定 要 得 到 这 个 咒 语 我 愿 以 遍 满 世 界 的 七 宝 进 行 供 养, 假 如 缺 乏 纸 笔, 我 宁 愿 刺 血 为 墨, 剥 皮 为 纸, 析 骨 为 笔, 无 有 悔 吝 地 舍 弃 身 体 ( 以 前 上 师 如 意 宝 讲 八 大 菩 萨 传 记 时 说 : 我 们 转 生 到 藏 地 雪 域 的 人, 福 报 是 很 大 的 以 前 除 盖 障 菩 萨 为 得 到 观 音 心 咒 的 传 承, 发 了 这 么 大 的 愿, 而 我 们 轻 而 易 举 就 得 到 了, 真 的 非 常 不 容 易, 福 报 相 当 大! ) 除 盖 障 菩 萨 问 佛 陀 : 您 是 怎 么 得 到 观 音 心 咒 传 承 的? 佛 说 : 过 去 世 时, 我 遍 历 如 微 尘 观 音 心 咒 之 功 德 - 9 -

菩 提 甘 霖 数 世 界, 承 事 供 养 百 千 万 俱 胝 那 庾 多 如 来, 但 对 此 咒 不 得 亦 不 闻 后 来 我 遇 到 宝 上 如 来, 宝 上 如 来 也 没 有 给 我 传 授, 而 是 介 绍 我 到 莲 上 如 来 那 里 去 莲 上 如 来 的 观 音 心 咒 传 承 是 从 阿 弥 陀 佛 那 里 求 的, 当 时 阿 弥 陀 佛 加 持 观 音 菩 萨 传 给 莲 上 如 来, 我 就 从 莲 上 如 来 面 前 求 到 了 ( 当 然, 这 中 间 讲 了 很 多 很 多 功 德, 希 望 你 们 方 便 的 时 候, 看 一 下 这 部 经 典 ) 除 盖 障 菩 萨 请 求 传 授, 佛 陀 说 : 在 印 度 某 地 方, 观 音 菩 萨 化 身 为 一 居 士, 表 面 上 看 来 特 别 脏 乱, 有 妻 子 也 有 孩 子, 但 不 要 对 他 生 邪 见, 一 定 要 以 恭 敬 心 诚 敬 心 清 净 心 求 法, 他 会 给 你 传 授 的 除 盖 障 菩 萨 于 是 带 领 1200 名 眷 属, 拜 见 那 个 居 士, 最 终 求 得 了 观 音 心 咒 的 传 承 很 多 佛 菩 萨 依 靠 嗡 玛 呢 巴 美 吽 获 得 了 成 就, 我 们 即 生 中 遇 到 这 样 的 法, 缘 分 真 的 非 常 殊 胜, 若 没 有 千 百 万 劫 积 累 资 粮 遣 除 罪 障, 是 根 本 遇 不 到 的 所 以, 大 家 有 时 间 一 定 要 念 诵 观 音 心 咒 麦 彭 仁 波 切 说 过 : 末 法 时 代, 观 音 菩 萨 和 度 母 的 加 持 最 为 灵 验, 最 容 易 让 我 们 得 到 感 应 所 以 汉 地 也 好 藏 地 也 好, 观 音 菩 萨 的 感 应 事 迹 非 常 非 常 多 观 音 菩 萨 在 藏 文 里 叫 贤 绕 素, 汉 文 中 原 来 - 10 -

叫 观 世 音, 跟 贤 绕 素 比 起 来, 观 世 音 是 很 好 的, 但 据 说 后 来 为 了 避 李 世 民 的 讳, 才 改 名 为 观 音 其 实 观 世 音 的 名 号 并 非 随 便 取 的, 而 是 佛 陀 亲 自 授 记 的 据 大 悲 莲 华 经 记 载, 观 世 音 原 是 转 轮 圣 王 的 太 子, 名 不 眴 他 当 时 立 下 弘 愿, 誓 断 一 切 众 生 的 痛 苦, 为 此 宝 藏 如 来 给 他 起 名 叫 观 世 音 楞 严 经 中 有 个 观 音 如 来, 赞 叹 观 音 菩 萨 善 于 观 音 声 而 悟 心 性, 也 授 记 他 为 观 世 音 观 音 法 门 的 功 德 相 当 大, 以 前 学 院 每 次 遇 到 违 缘, 或 者 个 人 遇 到 一 些 困 难 时, 上 师 如 意 宝 就 在 课 堂 上 要 求 大 家 一 起 念 诵 观 音 心 咒 或 观 音 名 号, 念 诵 之 后, 违 缘 当 下 会 消 失 无 余 这 并 不 是 一 种 传 说, 实 际 上 此 类 教 证 也 不 胜 枚 举, 从 传 承 上 师 的 行 为 上 观 察, 观 音 法 门 确 实 与 我 们 非 常 相 应 而 且 念 这 样 的 观 音 名 号, 跟 其 他 佛 菩 萨 的 名 号 是 不 同 的 有 时 候 我 看 了 观 音 菩 萨 的 传 记 和 普 门 品 的 功 德 后, 真 的 感 觉 只 修 一 个 观 音 菩 萨 的 话, 其 他 什 么 功 德 都 不 重 要 在 法 华 经 中 佛 陀 告 诉 无 尽 意 菩 萨 : 若 有 人 受 持 六 十 二 亿 恒 河 沙 菩 萨 名 字, 复 尽 形 供 养 饮 食 衣 服 卧 具 医 药, 与 受 持 观 世 音 菩 萨 名 号, 乃 至 一 时 礼 拜 供 养, 是 二 人 福, 正 等 无 异 于 百 千 万 亿 - 11 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 劫, 不 可 穷 尽 从 这 个 角 度 看, 持 诵 其 他 菩 萨 的 名 号 根 本 不 如 观 音 菩 萨 大 家 平 时 走 路 坐 车 饭 前 饭 后, 应 该 多 念 观 音 菩 萨, 这 一 点 是 很 简 单 的, 但 没 有 福 报 没 有 善 根 的 人, 恐 怕 也 念 不 出 来 所 以 我 刚 才 说 转 生 到 藏 地 很 有 福 报, 如 果 我 这 辈 子 没 有 证 悟, 祈 愿 佛 菩 萨 加 持, 让 我 来 世 还 转 生 为 藏 人, 因 为 藏 人 再 坏 也 会 经 常 念 观 音 心 咒 还 有 部 佛 经 叫 十 一 面 观 音 神 咒 经, 里 面 说 : 若 复 有 人 称 十 万 亿 诸 佛 名 字, 或 复 有 人 称 观 世 音 菩 萨 名 字 者, 彼 二 人 福, 正 等 无 异 念 一 遍 观 音 名 号 是 很 容 易 的, 可 是 念 十 万 亿 佛 的 名 号, 恐 怕 不 是 那 么 简 单 所 以 这 些 经 典, 大 家 还 是 要 看 一 下, 看 了 之 后 就 会 明 白 的 作 为 修 行 人, 我 们 相 续 中 的 功 德, 应 该 依 靠 诸 佛 菩 萨 的 名 号 来 增 上, 烦 恼 也 是 依 靠 诸 佛 菩 萨 的 名 号 来 断 除 但 有 些 人 习 气 很 重 邪 见 很 深, 对 这 样 的 名 号 信 心 不 够, 明 明 给 他 讲 了 诸 佛 菩 萨 的 功 德, 他 就 是 不 在 乎 今 天 下 午 有 个 海 南 的 男 居 士 打 电 话 跟 我 哭 诉 了 半 天, 我 本 来 比 较 忙, 但 他 一 直 说 : 您 不 要 撂 电 话, 一 定 要 听 一 下, 我 有 重 要 的 事 情! 我 说 : 有 什 么 重 要 的 事 情? 他 说 : 我 有 个 女 朋 友 在 四 川, 自 认 识 她 以 来, 我 整 个 身 心 好 像 发 疯 了 一 样, - 12 -

没 有 任 何 自 由, 特 别 的 痛 苦, 别 人 都 说 我 现 在 人 不 像 人, 鬼 不 像 鬼 因 为 我 女 朋 友 特 别 好 看, 我 担 心 有 很 多 人 追 她, 自 己 的 欲 心 很 难 调 整, 您 看 看 有 没 有 办 法?( 男 众 这 样 哭 诉 的 很 少, 一 般 来 说, 女 众 比 较 多 一 点 ) 我 告 诉 他 : 法 华 经 普 门 品 中 说, 念 诵 观 音 菩 萨 名 号 的 功 德 很 大, 你 最 好 多 念 一 下 但 我 对 他 说 了 两 三 遍, 他 就 是 不 听, 一 直 问 有 没 有 办 法, 有 没 有 办 法, 最 后 我 也 没 办 法 了 其 实 普 门 品 中 说 : 若 有 众 生 多 于 淫 欲, 常 念 恭 敬 观 世 音 菩 萨, 便 得 离 欲 ; 若 多 嗔 恚, 常 念 恭 敬 观 世 音 菩 萨, 便 得 离 嗔 ; 若 多 愚 痴, 常 念 恭 敬 观 世 音 菩 萨, 便 得 离 痴 可 是 我 劝 了 半 天, 他 都 听 不 进 去, 确 实 好 像 很 痛 苦 他 说 : 我 现 在 身 心 都 不 自 由, 白 天 做 事 情 没 有 兴 趣, 晚 上 睡 觉 也 睡 不 着, 日 日 夜 夜 一 直 思 念 她, 现 在 瘦 得 不 像 样 了 他 还 讲 了 一 些 精 彩 的 故 事, 我 在 这 里 暂 时 不 说 世 间 上 的 各 种 痛 苦 烦 恼, 依 靠 观 音 菩 萨 不 可 能 消 除 不 了, 这 是 佛 陀 的 真 实 语 金 刚 语 我 们 在 贪 嗔 痴 中 无 法 摆 脱 时, 若 一 心 祈 祷 观 音 菩 萨, 一 定 会 得 到 利 益 的 佛 经 中 还 说 : 妙 音 观 世 音, 梵 音 海 潮 音, 胜 彼 世 间 音, 是 故 须 常 念 所 有 的 声 音 当 中, 念 观 音 菩 萨 的 声 音 是 最 殊 胜 的, 它 是 海 潮 音, - 13 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 是 最 殊 胜 的 妙 音 很 多 人 喜 欢 听 一 些 歌 星 唱 各 种 怪 怪 的 声 音, 其 实 这 些 是 最 低 劣 最 虚 假 的 声 音 真 正 美 妙 的 声 音, 是 从 念 佛 堂 里 或 佛 教 团 体 中 传 来 的 观 音 菩 萨 名 号, 它 胜 过 世 间 的 一 切 声 音 有 福 报 的 人, 就 可 以 与 观 音 菩 萨 相 应, 而 没 有 福 报 的 人, 在 他 耳 边 怎 么 样 念 诵, 他 也 不 会 搭 理 有 时 候 我 看 到 汉 地 一 些 乞 丐, 让 他 念 诵 嗡 玛 呢 巴 美 吽, 他 死 活 不 念 而 在 我 们 藏 地, 上 至 国 王, 下 至 乞 丐, 大 家 都 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽 我 并 不 是 宣 扬 我 们 民 族 如 何 如 何 好, 但 事 实 的 确 是 这 样, 在 藏 地 求 学 的 道 友 也 看 得 很 清 楚, 不 管 到 谁 家 里 去, 都 会 知 道 他 们 对 观 音 菩 萨 的 诚 心 当 然, 明 白 观 音 心 咒 的 功 德 后, 相 信 你 们 以 后 也 会 重 视 的 麦 彭 仁 波 切 在 百 咒 功 德 中 说 : 观 音 菩 萨 是 见 解 脱 闻 解 脱 忆 解 脱 触 解 脱 任 何 人 听 到 观 音 菩 萨 名 号 或 六 字 真 言, 心 里 忆 念 观 音 菩 萨 的 唐 卡, 这 个 福 分 是 很 大 的 我 们 藏 地 的 观 音 形 象, 普 遍 是 四 臂 观 音 二 臂 观 音 千 手 千 眼 观 音, 汉 地 根 据 华 严 经 或 法 华 经 的 描 述, 观 音 菩 萨 还 有 三 十 二 种 形 象 但 不 管 是 哪 一 种, 大 家 都 应 该 经 常 忆 念 经 常 观 想, 这 样 我 们 的 相 续 才 会 逐 渐 被 感 化, - 14 -

从 而 得 以 清 净 藏 地 有 一 个 嘛 呢 全 集, 是 国 王 松 赞 干 布 写 的, 这 本 书 主 要 讲 了 观 音 心 咒 和 观 音 菩 萨 的 功 德, 还 有 藏 族 的 历 史 和 对 未 来 的 授 记 里 面 说 嗡 玛 呢 巴 美 吽 六 个 字, 分 别 能 摧 毁 天 界 非 天 人 界 旁 生 饿 鬼 地 狱 六 道 的 种 子, 遣 除 身 口 意 烦 恼 障 所 知 障 习 气 障 六 种 障 碍, 以 及 贪 嗔 痴 慢 嫉 妒 吝 啬 六 种 烦 恼, 自 然 获 得 佛 法 僧 上 师 空 行 本 尊 的 功 德, 还 能 消 除 四 百 零 四 种 疾 病 嗡 玛 呢 巴 美 吽, 实 际 上 是 五 部 佛 的 种 子, 它 能 摄 持 世 间 和 出 世 间 的 一 切 功 德 因 此, 依 靠 观 音 菩 萨 的 咒 语, 任 何 众 生 都 能 获 得 解 脱 汉 地 今 后 也 应 当 弘 扬 观 音 心 咒, 你 们 老 年 人 年 轻 人, 有 没 有 发 愿 念 观 音 心 咒 一 亿 遍 的? 可 能 很 多 人 害 怕 了, 因 为 心 力 不 够 在 我 们 藏 地, 发 愿 念 观 音 心 咒 一 亿 遍 轻 而 易 举 以 前 法 王 去 多 康 安 多 等 地 方 时, 若 是 念 长 的 阿 弥 陀 佛 名 号 一 亿 遍, 大 家 有 点 害 怕, 一 百 万 遍 一 千 万 遍 的 比 较 多, 而 念 一 亿 观 音 心 咒 的 话, 成 千 上 万 个 人 马 上 举 手, 很 容 易 的 可 是 其 他 民 族 的 有 些 人, 一 听 说 念 观 音 心 咒 一 百 万, 就 特 别 惊 讶 : 一 百 万? 什 么 时 候 能 念 得 完 啊! 但 造 恶 业 的 时 候, 他 们 就 很 有 能 力 了, 一 碗 一 碗 - 15 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 的 小 虫 一 盘 一 盘 的 鱼 虾, 我 们 看 都 不 敢 看, 他 们 却 很 有 勇 气 吞 下 去 所 以, 有 些 人 的 习 气 比 较 重 烦 恼 比 较 重, 以 后 一 定 要 改 过 来, 若 能 做 到 这 一 点, 什 么 样 的 人 都 可 以 成 就 印 度 曾 经 有 个 80 岁 的 老 人, 他 念 诵 1 亿 遍 观 音 心 咒 而 获 得 了 长 寿 持 明 的 果 位, 住 世 300 年 以 后, 直 接 前 往 极 乐 世 界 念 这 么 一 点 咒 语, 大 家 不 要 特 别 害 怕, 一 定 要 念 诵 念 这 个 有 许 许 多 多 的 功 德, 但 今 天 这 么 短 的 时 间 内, 我 也 不 可 能 一 一 说 尽 还 有 宝 箧 经 中 云 : 若 持 诵 六 字 大 明 咒, 能 使 福 德 具 足 诵 此 咒 时, 九 十 一 恒 河 沙 数 佛 陀 亲 临, 微 尘 数 菩 萨 亦 亲 临, 且 天 龙 鸠 盘 荼 四 大 天 王 等 亲 临 而 守 护 之 其 人 身 内 之 一 切 有 情, 能 获 不 退 转 菩 萨 位 若 身 上 佩 带 此 明 咒, 则 成 金 刚 身, 并 成 舍 利 塔 因 此, 倘 若 有 人 向 你 顶 礼 供 养, 你 应 该 先 把 六 字 真 言 带 在 身 上, 这 样 就 可 以 接 受 了 ( 众 笑 ) 现 在 汉 地 有 些 人 虽 然 不 信 佛 教, 但 是 很 信 观 音 菩 萨 那 天 我 看 到 一 个 出 租 车 里 挂 着 观 音 菩 萨, 司 机 说 : 我 不 信 佛 教, 但 是 为 了 求 保 佑, 车 上 就 挂 了 观 音 像 其 实 不 管 你 信 不 信 佛 教, 观 音 菩 萨 都 会 时 时 加 持 你, 所 以 观 音 像 或 观 音 心 咒 应 该 尽 量 带 在 身 上 有 的 人 经 常 戴 些 没 有 - 16 -

意 义 的 东 西, 尤 其 是 一 些 年 轻 人, 喜 欢 把 属 相 挂 在 脖 子 上, 这 有 什 么 用 呢? 应 该 戴 观 音 心 咒 或 者 观 音 像, 这 样 生 生 世 世 都 会 不 离 三 宝, 功 德 非 常 大 如 果 不 戴 东 西 不 行 的 话, 应 当 戴 对 今 生 来 世 有 意 义 的 加 持 品 佛 经 中 说, 假 如 自 己 这 样 戴, 让 别 人 也 这 样 戴, 则 可 以 遣 除 一 切 违 缘, 即 生 中 诸 事 圆 满, 乃 至 生 生 世 世 不 离 正 法 观 音 菩 萨 和 六 字 真 言 的 功 德, 既 然 佛 陀 都 难 以 说 尽, 我 们 凡 夫 人 怎 么 会 不 信 呢? 如 果 连 这 一 点 都 不 信, 那 实 在 是 太 愚 痴 了 现 在 人 没 有 任 何 理 由 就 不 相 信, 还 有 人 在 网 上 说 : 观 音 心 咒 是 藏 传 密 咒, 是 藏 族 喇 嘛 念 的, 所 以 我 不 信 连 基 本 的 来 历 都 不 懂, 真 的 很 可 怜 佛 陀 在 舍 卫 城 讲 的 宝 王 经, 并 不 是 专 为 藏 地 宣 讲 的, 你 要 搞 清 楚! 有 些 人 对 佛 理 的 了 解 特 别 欠 缺, 就 盲 目 排 斥 其 他 宗 派, 将 自 己 的 愚 昧 无 知 暴 露 无 遗, 在 众 人 面 前 还 夸 夸 其 谈, 这 种 行 为 跟 裸 体 表 演 没 有 任 何 差 别 各 位 一 定 要 明 白, 观 音 心 咒 可 以 积 聚 一 切 功 德, 遣 除 一 切 罪 障 显 宗 最 可 怕 的 罪 业 就 是 五 无 间 罪 和 近 五 无 间 罪, 但 这 个 也 可 以 通 过 观 音 心 咒 来 清 净 佛 陀 在 莲 冠 续 中 云 : 仅 仅 一 诵 一 作 意 或 一 接 触 嗡 玛 呢 巴 美 吽, 亦 能 清 - 17 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 净 五 无 间 罪 近 五 无 间 罪 等 一 切 罪 障 我 们 无 始 以 来 造 了 那 么 多 特 别 可 怕 的 罪 业, 念 观 音 心 咒 连 五 无 间 罪 和 近 五 无 间 罪 都 能 遣 除 的 话, 其 他 罪 障 就 更 不 用 说 了 不 管 是 犯 戒 还 是 说 妄 语 偷 盗, 佛 陀 制 定 的 佛 制 罪 和 佛 陀 未 制 定 的 自 性 十 种 罪 全 部 会 得 以 清 净 的 所 以, 我 们 藏 族 的 很 多 人 平 时 右 手 不 离 观 音 转 经 轮, 左 手 不 离 念 珠, 口 中 不 离 诵 观 音 心 咒 ( 我 发 现 学 院 个 别 人 用 右 手 拿 念 珠, 这 是 不 太 合 理 的 按 照 经 典 和 续 部 的 观 点, 应 该 用 左 手 拿 念 珠, 右 手 拿 转 经 轮 ) 而 且 平 时 看 见 旁 生 被 杀 时, 如 果 自 己 没 能 力 救 它, 一 定 要 在 它 耳 边 念 观 音 心 咒, 这 样 它 死 后 就 不 会 堕 入 三 恶 趣, 能 往 生 极 乐 世 界 具 义 索 经 云 : 若 闻 观 音 心 咒 者, 于 诸 旁 生 耳 边 诵, 则 彼 解 脱 恶 趣 后, 必 将 往 生 极 乐 刹 同 样, 你 亲 朋 好 友 死 的 时 候, 也 没 有 必 要 号 啕 大 哭, 应 该 在 旁 边 念 观 音 心 咒, 此 举 对 亡 者 会 有 非 常 大 的 利 益 修 行 就 是 要 对 他 人 有 利, 自 己 也 得 到 一 点 法 益, 只 要 以 佛 陀 经 教 为 根 据, 以 自 己 的 信 心 为 助 缘, 这 两 个 因 缘 一 聚 合, 必 定 会 对 自 他 有 帮 助 的 汉 地 南 方 那 一 带, 家 家 户 户 几 乎 都 信 观 音 菩 萨, 可 是 他 们 经 常 把 观 音 菩 萨 当 作 神, 叫 她 是 观 音 娘 娘 观 音 老 母 但 不 管 怎 么 样, - 18 -

只 要 对 观 音 菩 萨 以 恭 敬 心 来 祈 祷, 菩 萨 的 加 持 和 威 力 不 可 思 议, 应 该 会 得 到 利 益 的 以 前 汉 地 有 家 家 阿 弥 陀, 户 户 观 世 音 的 说 法, 但 现 在 可 能 有 点 困 难, 很 多 家 庭 对 观 音 菩 萨 并 不 是 特 别 信 仰 包 括 在 座 的 道 友, 你 们 每 个 人 的 家 里 都 信 观 音 菩 萨 吗? 可 能 不 是 吧, 有 些 父 母 还 是 很 反 对 的 所 以, 大 家 应 该 把 观 音 心 咒 和 观 音 菩 萨 名 号 慢 慢 推 广, 让 很 多 人 都 知 道 它 的 功 德 尤 其 是 众 生 离 开 人 间 时, 阿 弥 陀 佛 和 观 音 菩 萨 是 最 有 力 量 的 宝 箧 经 云 : 凡 听 闻 六 字 真 言 嗡 玛 呢 巴 美 吽 者, 命 终 时 由 十 二 佛 陀 八 大 菩 萨 所 引 路 而 往 生 极 乐 世 界 阿 弥 陀 佛 的 有 些 经 典 中 也 说 : 临 终 时 若 祈 祷 阿 弥 陀 佛 及 观 音 菩 萨 大 势 至 菩 萨, 三 位 佛 菩 萨 会 来 到 你 面 前, 接 引 你 到 极 乐 世 界 汉 传 佛 教 中 很 重 视 念 阿 弥 陀 佛, 但 观 音 菩 萨 也 应 该 要 念 极 个 别 的 净 土 宗 道 场 有 一 种 说 法 : 阿 弥 陀 佛 可 以 念, 观 音 菩 萨 的 六 字 真 言 不 准 念! 这 种 限 制 我 觉 得 也 没 有 必 要 嗡 玛 呢 巴 美 吽 可 以 加 个 舍 字, 无 垢 光 尊 者 的 教 言 里 就 有 嗡 玛 呢 巴 美 吽 舍, 所 以 嗡 玛 呢 巴 美 吽 是 正 确 的, 嗡 玛 呢 巴 美 吽 舍 也 是 正 确 的 - 19 - 观 音 心 咒 之 功 德

菩 提 甘 霖 观 音 心 咒 的 发 音, 藏 地 多 康 和 拉 萨 的 不 尽 相 同, 包 括 我 家 乡 那 边, 有 个 老 年 人 念 嗡 麦 拟 巴 美 吽, 有 个 老 年 人 念 嗡 马 儿 呢 巴 美 吽, 到 底 哪 一 个 对 呢? 其 实 只 要 心 诚, 对 观 音 菩 萨 有 信 心, 发 音 不 一 定 要 统 一 东 北 人 闽 南 人 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽 时, 发 音 肯 定 不 相 同, 拉 萨 和 四 川 的 藏 语 也 有 很 大 差 别, 但 只 要 自 己 有 信 心, 功 德 应 该 没 有 什 么 两 样 汉 地 有 这 样 一 个 故 事 : 从 前 有 位 老 和 尚 在 行 脚 途 中, 见 到 一 座 山 上 发 红 光, 知 道 那 里 必 定 有 修 行 人, 于 是 上 山 一 探 究 竟 结 果 发 现 了 一 位 老 婆 婆 老 婆 婆 告 诉 他, 自 己 每 日 都 念 嗡 玛 呢 巴 美 牛, 数 十 年 如 一 日 老 和 尚 慈 悲 地 说 : 你 念 错 了, 应 该 是 嗡 玛 呢 巴 美 吽 才 对 老 婆 婆 一 听, 特 别 伤 心, 觉 得 十 几 年 的 修 行 全 部 报 废 了, 心 里 特 别 懊 丧, 马 上 更 正 了 过 来 老 和 尚 告 别 后 到 了 山 下, 向 山 上 一 望, 原 来 的 红 光 已 经 没 有 了 他 赶 紧 回 去 告 诉 老 婆 婆 : 我 刚 刚 是 开 玩 笑 的, 你 念 的 嗡 玛 呢 巴 美 牛 没 有 错 老 婆 婆 顿 时 展 露 出 笑 容, 又 改 回 她 原 来 的 念 法, 山 上 再 度 现 出 了 红 光 所 以 心 清 净 的 话, 即 使 念 错 了 也 会 有 功 德 我 们 念 诵 时 应 像 玉 琳 国 师 所 说 : 凡 念 诵 者, 身 要 端 肃 不 懈, 口 要 念 诵 贯 彻, 意 要 注 心 不 移 身 口 意 专 注 于 所 缘 的 对 境, - 20 -

菩提甘霖 - 21 - 观音心咒之功德 这样的功德非常大 在此 我诚挚祈请十方大德 虔诚居士共 同弘扬观音法门 尽管汉地佛教也有相当一部 分大德在着力弘扬 但是弘扬的范围还不够 对大家有利的教法 每个人都应该弘扬 我看 到海涛法师等大德 劝许许多多人念观音心咒 这个是很好的 但若有人觉得观音心咒是密宗 法门 这是完全错误的 它是佛教的咒语 跟 楞严咒没有什么差别 听说东北某寺院规定不 准念观音心咒 这是不合理的 作为大德 假 如对众生没有做有利的事情 至少也不能做有 害的事情 还有六字真言的转经轮 也一定要弘扬 一定要让大家转 前段时间我讲过它的功德 当时汉地的有些法师积极参与 推广 但个别 人仍认为转经轮是藏传佛教的 极力抵制排斥 这是不应该的 其实汉地也有转经轮的传承 汉地早期的 转经轮称为 轮藏 相传是南朝梁代的傅大士 发明的 释门正统 中说 初梁朝善慧大士 愍诸世人 虽于此道颇知信向 然于赎命法宝 或有男女生来不识字者 或识字而为他缘逼迫 不暇批阅者 大士为之顾 特设方便 创成转 轮之藏 将大藏经楼中纳置一切经之书架 设 置机轮便于旋转 令虔诚者推轮藏一匝 则与 看读经藏具同等功德 后来傅大士带着两个儿 子出家 法名为善慧 到了唐代 轮藏上面装 有佛龛 彩书 悬镜等 造型更为精美 神僧 传 中也有这个记载2 并说 有发于菩提心者 能推轮藏 是人即与持诵诸经功德无异 如今 汉地从南到北很多寺院安置有轮藏 这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别 既 然 大藏经 可以推转 手上拿转经轮为什么 不可以 按照汉传佛教的传统 功德应该是相 合的 不要认为 手上拿转经轮不合理 这是 藏传佛教的 我们寺院里面不能转 希望你们 以后不要说这些可耻的话 没有教理依据 对 众生有害的事情 不让宣传是可以的 我们藏 传佛教也是这样 若对众生相续有害 对整个 佛教不利 别人以再好的名义宣传 我们也是 遮止的 但真正对众生有利的行为 汉传佛教 的做法 我们也认可 印度等其他民族传来的 佛教理念 我们也接受 所以 念观音心咒 用转经轮这些具有功德的善事 希望大家一定 2 神僧传 卷四中记载 初大士 南朝梁代傅大士 在日常以经目繁 多人或不能遍阅 乃就山中建大层龛 一柱八面 实以诸经运行不碍 谓之轮藏 仍有愿言 登吾藏门者生生世世不失人身 从劝世人 有发 于菩提心者 能推轮藏 是人即与持诵诸经功德无异 今天下所建轮藏 皆设大士像 实始于此 - 22 -

菩提甘霖 置机轮便于旋转 令虔诚者推轮藏一匝 则与 看读经藏具同等功德 后来傅大士带着两个儿 子出家 法名为善慧 到了唐代 轮藏上面装 有佛龛 彩书 悬镜等 造型更为精美 神僧 传 中也有这个记载2 并说 有发于菩提心者 能推轮藏 是人即与持诵诸经功德无异 如今 汉地从南到北很多寺院安置有轮藏 这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别 既 然 大藏经 可以推转 手上拿转经轮为什么 不可以 按照汉传佛教的传统 功德应该是相 合的 不要认为 手上拿转经轮不合理 这是 藏传佛教的 我们寺院里面不能转 希望你们 以后不要说这些可耻的话 没有教理依据 对 众生有害的事情 不让宣传是可以的 我们藏 传佛教也是这样 若对众生相续有害 对整个 佛教不利 别人以再好的名义宣传 我们也是 遮止的 但真正对众生有利的行为 汉传佛教 的做法 我们也认可 印度等其他民族传来的 佛教理念 我们也接受 所以 念观音心咒 用转经轮这些具有功德的善事 希望大家一定 2 神僧传 卷四中记载 初大士 南朝梁代傅大士 在日常以经目繁 多人或不能遍阅 乃就山中建大层龛 一柱八面 实以诸经运行不碍 谓之轮藏 仍有愿言 登吾藏门者生生世世不失人身 从劝世人 有发 于菩提心者 能推轮藏 是人即与持诵诸经功德无异 今天下所建轮藏 皆设大士像 实始于此 - 22 -

菩提甘霖 - 23 - 嗡玛呢巴美吽 善逝如来汝之身 眷属寿命与刹土 殊 胜妙相等功德 唯愿我等成如是 菩提心妙宝 未生者当生 已生勿退失 展转益增长 好 今天学习到这里 观音心咒之功德 要受持 今天讲完观音心咒的功德之后 你们应该 看一下 十一面观音神咒经 宝箧经 佛 说大乘庄严宝王经 等大乘经典 多了解一些 观音心咒的威力和功德 有些经典中说 观音 菩萨曾为度化恶趣众生 化为蜜蜂的形象 发 出嗡嗡声 义为念观音圣号 皈依三宝 其余 众生听后也随念 以这种方式获得解脱 可见 观音心咒的威力光芒 遍于六道的每一个角落 观音菩萨的化身无所不及 我们根本看不出谁 是真正的观音菩萨 所以平时务必要有清净心 在清净心的基础上 多念一些观音心咒 这次我要求不是很高 希望凡是听课的人 不管是从电视上也好 光盘上也好 还是亲耳 听闻也好 最少念诵十万遍观音心咒 时间是 从听到开始 不要超过两三个月 不然念诵也 不一定有积极性 若连十万遍嗡玛呢巴美吽都 不能念 那是非常羞耻的 观音心咒有这么大 的功德 大家一定要种下解脱的种子 发愿生 生世世不离观音法门 观音菩萨的威力既然胜 过诸佛菩萨 那为什么不依止 遇到这样的法 非常不容易 为什么不修持 所以大家这方面 一定要精进 下面 我顺便念一下观音心咒的传承 - 24 -

嗡玛呢巴美吽 善逝如来汝之身 眷属寿命与刹土 殊 胜妙相等功德 唯愿我等成如是 菩提心妙宝 未生者当生 已生勿退失 展转益增长 好 今天学习到这里 菩提甘霖 - 24 -

上师瑜伽速赐加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 供灯之功德 思考题 酿吉钦布奏旦涅咪扬 宗内门兰钦波鄂嘉达 巴嘎达鄂灿吐谢莫到 敦巴特吉坚拉夏擦漏 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 - 25 - 菩提甘霖 顶礼释迦牟尼佛 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 供灯之功德 1 佛经中宣讲了供灯的哪些功德 归纳而言分 为哪几种 对此你相信吗 为什么 2 供灯时应当如何发心 观想 这跟你以前的 所想所做有何不同 3 请引用教证 公案说明供灯的功德不可思议 我们的传承上师对于供灯是怎么样重视的 4 供灯在时间方面 数量方面有什么要求 这 样做有哪些功德 5 做酥油灯的时候 灯器 灯芯等方面有什么 讲究 供灯时需要注意哪些事项 6 人死之后如果为他供灯 对亡者会有哪些利 益 请引用显宗 密宗的教证分别说明 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 现在很多出家人和在家人对供灯比较重 视 但有些供灯的方法不太如法 需要纠正过 来 还有一部分人有供灯的条件和能力 但因 为不知道供灯的功德 这方面做得不太圆满 所以 今天给大家讲一下供灯的功德 这一点 有关佛经中介绍得非常多 前段 时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言 但因为最近比较忙 只是简单翻译了一下阿底 峡尊者的 供灯愿文 希望你们不管在哪个地 方供灯 都应该尽量念诵 这样功德一定会增 上的 在 大藏经 中 对供灯的功德介绍得很 详细 有部经叫 佛为首迦长者说业报差别经 里面宣讲了供灯的十种功德 一 照世如灯 供灯者生生世世如同世间 的明灯 转生为人也是人中之王 就像上师如 意宝一样 慧灯照亮整个世界 - 26 -

上师瑜伽速赐加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 菩提甘霖 现在很多出家人和在家人对供灯比较重 视 但有些供灯的方法不太如法 需要纠正过 来 还有一部分人有供灯的条件和能力 但因 为不知道供灯的功德 这方面做得不太圆满 所以 今天给大家讲一下供灯的功德 这一点 有关佛经中介绍得非常多 前段 时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言 但因为最近比较忙 只是简单翻译了一下阿底 峡尊者的 供灯愿文 希望你们不管在哪个地 方供灯 都应该尽量念诵 这样功德一定会增 上的 在 大藏经 中 对供灯的功德介绍得很 详细 有部经叫 佛为首迦长者说业报差别经 里面宣讲了供灯的十种功德 一 照世如灯 供灯者生生世世如同世间 的明灯 转生为人也是人中之王 就像上师如 意宝一样 慧灯照亮整个世界 - 26 -

二 肉 眼 不 坏 供 灯 者 肉 眼 非 常 明 亮, 不 会 变 成 盲 人, 也 不 会 成 近 视 眼 有 些 人 眼 睛 看 不 清 楚, 需 要 戴 度 数 很 高 的 眼 镜, 一 层 一 层 的, 这 说 明 以 前 没 有 供 过 灯, 这 辈 子 应 该 好 好 供 开 玩 笑! 但 确 实 有 这 个 功 德 三 得 于 天 眼 供 灯 者 将 来 会 获 得 五 眼 中 的 天 眼 四 善 恶 智 能 能 辨 别 善 法 和 恶 法, 懂 得 一 切 因 果 取 舍 现 在 世 间 上 许 多 人 极 为 盲 目, 不 知 善 恶 取 舍, 而 供 灯 者 的 智 慧 超 越 其 他 人 五 灭 除 大 暗 具 有 超 胜 的 智 慧, 能 灭 除 自 他 相 续 中 的 一 切 愚 痴 黑 暗 六 得 智 能 明 自 己 的 智 慧 超 群 众 人, 不 受 外 界 的 各 种 诱 惑, 有 辨 别 取 舍 的 能 力 七 不 在 暗 处 生 生 世 世 不 会 转 生 在 邪 见 或 者 黑 暗 的 地 方, 住 于 光 明 的 殊 胜 之 地 八 具 大 福 报 转 生 为 具 有 大 福 报 的 众 生 世 间 人 认 为 大 福 报 就 是 有 钱 有 地 位 有 轿 车 有 房 屋 有 人 民 币 或 者 有 美 金 其 实 我 认 为 真 正 有 福 报 的 人, 终 生 不 会 造 罪 业, 具 有 修 持 善 法 的 机 会 没 钱 不 一 定 是 福 报 浅 薄, 一 个 人 即 生 中 遇 到 佛 法, 行 持 佛 法 的 机 会 圆 满, 就 是 有 大 福 德 的 人 九 命 终 生 天 命 终 后 不 会 堕 入 恶 趣, 而 - 27 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 会 转 生 天 界 其 他 经 典 中 也 说, 长 期 供 灯 的 人 不 会 生 于 恶 趣, 而 是 上 生 天 趣, 即 使 投 生 人 间, 也 生 于 高 贵 种 族 的 家 庭 中, 不 会 生 在 具 邪 见 者 的 家 里 我 们 极 个 别 道 友 生 长 在 具 有 邪 见 的 家 庭 中, 父 亲 的 邪 见 如 山 王, 母 亲 的 邪 见 也 极 其 严 重, 孩 子 以 微 薄 的 力 量 很 难 转 变 他 们 而 供 灯 的 话, 生 生 世 世 不 会 转 生 到 这 种 家 庭 中 十 速 证 涅 槃 很 快 的 时 间 中 能 证 得 圣 者 的 果 位 此 经 所 介 绍 的 十 种 功 德, 大 家 应 该 要 记 住, 如 果 以 信 心 来 供 灯, 功 德 决 定 会 得 到 的 上 师 如 意 宝 在 世 时, 对 供 灯 也 极 为 重 视, 别 人 供 养 他 老 人 家 的 财 产, 全 部 作 为 普 贤 云 供 的 基 金, 请 僧 众 们 每 天 供 3000 盏 灯, 多 年 来 一 直 如 此, 至 今 法 王 圆 寂 接 近 四 年 了, 从 来 也 没 有 间 断 过 法 王 在 讲 贤 愚 经 时 说, 他 的 根 本 上 师 托 嘎 如 意 宝, 一 辈 子 对 两 种 善 根 最 重 视, 一 是 印 观 音 经 旗, 二 是 供 灯 托 嘎 如 意 宝 每 天 要 供 500 盏 灯, 别 人 对 他 的 供 养, 基 本 上 不 作 其 他 功 德, 都 是 用 来 供 灯 同 样, 法 王 老 人 家 一 生 中 除 了 放 生 以 外, 对 修 寺 院 建 学 校 等 其 他 功 德 也 不 太 重 视, 最 重 视 的 就 是 供 灯 噶 当 派 的 三 同 门 也 很 重 视 供 灯, 他 们 在 佛 堂 上 供 奉 着 释 迦 牟 尼 像 经 书 和 佛 塔, 不 间 断 地 供 水 供 灯 所 以, - 28 -

大 家 有 能 力 的 话, 应 该 尽 量 供 灯 在 供 灯 的 过 程 中, 发 心 非 常 重 要, 一 定 要 想 遣 除 一 切 众 生 的 无 明 黑 暗 贤 愚 经 贫 女 难 陀 品 中 讲 过 这 样 一 个 公 案 : 佛 陀 在 舍 卫 国 时, 国 中 有 个 女 人 叫 难 陀, 她 生 活 贫 穷, 依 靠 流 浪 乞 讨 为 生 因 常 常 看 到 波 斯 匿 王 等 王 公 贵 戚 在 佛 面 前 供 养, 她 就 想 : 我 前 世 没 有 积 累 资 粮, 以 致 今 生 贫 穷 卑 贱, 现 在 遇 到 如 此 广 大 的 福 田, 一 定 要 种 下 福 德 于 是 她 四 处 乞 讨, 终 于 化 到 一 枚 钱 拿 着 这 枚 钱 去 买 油 做 灯 时, 卖 油 人 说 根 本 不 够, 但 是 出 于 同 情, 就 给 了 她 两 倍 的 油, 刚 好 够 做 一 盏 灯 贫 女 非 常 高 兴, 把 油 灯 放 在 佛 陀 面 前 的 众 灯 之 中, 默 默 发 誓 : 我 是 个 很 贫 穷 的 人, 只 能 用 此 小 灯 供 养 佛 陀 愿 以 此 功 德, 让 我 来 世 得 到 智 慧 的 明 灯, 灭 除 一 切 众 生 的 愚 昧 黑 暗 发 誓 之 后, 她 便 顶 礼 而 去 第 二 天, 所 有 供 灯 全 部 熄 灭, 唯 独 她 这 盏 灯 依 然 明 亮, 灯 油 灯 芯 毫 无 减 损, 如 同 新 点 的 一 样 目 犍 连 去 收 拾 灯 具 时, 想 把 它 灭 掉, 等 晚 上 佛 讲 经 时 再 供, 但 以 各 种 神 通 也 没 办 法 熄 灭 ( 大 家 都 知 道, 目 犍 连 是 神 通 第 一, 他 的 神 通 并 不 是 像 现 在 的 魔 术 师 或 能 力 大 一 点 的 人, 他 用 小 指 来 撼 动 整 个 三 千 大 千 世 界, 也 一 点 问 题 都 没 有 但 这 么 大 的 供 灯 之 功 德 - 29 -

菩 提 甘 霖 神 通 都 无 法 熄 灭 这 盏 灯 ) 佛 陀 告 诉 他 : 你 们 声 闻 弟 子 的 神 通, 根 本 不 能 灭 掉 发 大 乘 菩 提 心 之 人 的 灯 并 授 记 贫 女 未 来 成 佛 这 盏 灯 在 印 度 引 起 了 很 大 的 轰 动, 举 国 上 下 无 论 男 女 老 少, 争 相 做 灯 供 佛, 历 时 七 天 七 夜 以 此 因 缘, 佛 陀 宣 讲 了 自 己 前 世 当 牟 尼 王 女 的 整 个 经 历 所 以, 供 灯 时 发 菩 提 心 是 很 重 要 的 同 时, 还 应 像 供 灯 愿 文 中 所 讲 的 那 样, 观 想 灯 器 遍 于 三 千 大 千 世 界, 灯 芯 犹 如 须 弥 山 王 那 么 大, 油 汁 如 同 须 弥 山 周 围 的 四 大 海 或 地 球 上 的 七 大 洋 那 么 多, 灯 的 数 目 是 百 千 万 佛 刹 中 每 尊 佛 前 有 一 亿 个 灯 盏, 愿 这 些 灯 火 遣 除 有 顶 至 无 间 地 狱 一 切 众 生 的 无 明 黑 暗, 而 现 见 诸 佛 菩 萨 的 清 净 刹 土 假 如 你 没 有 很 多 资 具, 只 要 以 菩 提 心 来 念 诵 这 个 愿 文, 哪 怕 只 供 一 盏 灯, 功 德 也 是 无 法 衡 量 的 闻 解 脱 续 中 还 有 伏 藏 大 师 所 造 的 供 灯 愿 文, 麦 彭 仁 波 切 的 著 作 中 有 文 殊 供 灯 愿 文, ( 以 前 在 麦 彭 仁 波 切 圆 寂 纪 念 日 时, 我 们 学 院 曾 念 过,) 我 们 也 可 以 这 样 观 想 现 在 有 些 人 发 心 不 正, 我 原 来 遇 到 一 个 女 众, 她 说 冬 天 要 多 供 一 点 灯, 因 为 实 在 太 冷 了 她 把 供 灯 作 取 暖 用, 这 样 不 太 好 听 说 她 屋 子 里 这 边 一 排 那 边 一 排, 全 部 是 灯 确 实, 供 的 灯 很 多, 家 里 就 很 暖 和, - 30 -

但 这 种 发 心 不 好, 不 应 该 是 为 了 自 己 取 暖 当 然, 如 果 你 有 任 何 所 求, 通 过 供 灯 也 能 得 到 供 灯 有 世 间 出 世 间 两 种 功 德, 从 世 间 角 度 讲, 供 灯 者 生 生 世 世 眼 目 清 净, 不 会 变 成 盲 人, 纵 然 即 生 中 眼 睛 不 太 好 身 体 不 健 康, 通 过 供 灯 也 能 双 目 复 明 获 得 健 康, 还 能 发 财 长 智 慧 等 等 而 最 主 要 的 是 它 出 世 间 的 功 德, 供 灯 能 让 我 们 生 生 世 世 获 得 智 慧 的 明 灯, 遣 除 无 量 众 生 的 无 明 黑 暗, 亲 睹 诸 佛 菩 萨 的 尊 颜 佛 说 施 灯 功 德 经 中 说 : 彼 施 灯 者 所 得 福 聚 无 量 无 边, 不 可 算 数, 唯 有 如 来 乃 能 了 知 这 句 话 大 家 一 定 要 记 住 供 灯 人 所 得 的 福 德 无 量 无 边, 唯 有 佛 陀 才 能 了 知, 天 龙 智 者 班 智 达, 甚 至 声 闻 缘 觉 都 没 办 法 知 道 佛 陀 在 此 经 中 还 说, 比 丘 比 丘 尼 沙 弥 沙 弥 尼 优 婆 塞 优 婆 夷, 乃 至 没 有 受 过 戒 的 人 所 供 之 灯, 即 使 如 闪 电 般 迅 速 灭 了, 灭 的 原 因 或 是 灯 芯 不 行, 或 是 灯 油 不 足, 或 是 风 太 大 了, 但 是 这 种 功 德, 任 何 声 闻 缘 觉 天 龙 八 部 智 者 都 无 法 了 知, 唯 有 佛 陀 的 智 慧 才 能 彻 达 所 以 从 今 天 开 始, 希 望 大 家 开 始 供 灯 佛 陀 亲 口 所 说 的 如 果 你 都 不 信, 那 你 就 成 法 油 子 了 对 于 供 灯 的 功 德, 我 是 深 信 不 疑, 这 种 信 - 31 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 心 并 不 是 迷 信 研 究 佛 法 修 行 佛 法 这 么 多 年, 虽 然 我 是 很 差 的, 但 自 己 的 辨 别 智 慧 和 分 别 念 比 较 重, 一 般 来 说, 不 可 能 随 随 便 便 相 信 什 么, 然 而 佛 陀 所 说 的 这 些 教 言, 没 有 任 何 理 由 说 它 不 了 义 所 以 自 己 从 小 到 现 在, 看 见 别 人 供 灯 就 非 常 随 喜, 哪 怕 一 个 人 家 里 只 供 一 盏 灯, 也 知 道 这 个 功 德 很 大 我 们 藏 地 基 本 上 全 民 信 佛, 对 供 灯 确 确 实 实 比 较 重 视, 除 了 有 些 年 轻 人 被 其 他 民 族 同 化 了, 一 切 恶 习 全 部 具 足, 优 良 传 统 弃 之 不 顾 以 外, 比 较 纯 洁 的 藏 族 人, 家 里 没 有 不 供 灯 的 记 得 我 在 很 小 的 时 候, 当 时 生 活 非 常 困 难, 每 天 从 牛 奶 中 取 出 的 酥 油, 要 留 着 冬 天 吃, 家 里 人 也 比 较 多, 有 时 候 还 会 来 客 人, 酥 油 是 很 紧 张 的 但 家 家 户 户 都 会 留 一 块 酥 油, 说 这 是 供 灯 酥 油, 我 们 小 孩 子 也 知 道, 自 己 再 怎 么 饿 也 不 能 吃 每 天 晚 上, 最 少 供 一 盏 灯 是 不 会 缺 的 现 在 不 管 你 到 哪 个 藏 人 家 里, 佛 面 前 也 都 会 有 几 盏 灯 比 较 富 裕 的 家 里, 佛 堂 里 的 灯 非 常 多 去 年 开 同 学 会 时, 我 大 致 了 解 一 下, 除 了 一 两 个 人 以 外, 大 多 数 人 基 本 上 天 天 供 灯, 虽 然 有 些 是 国 家 干 部, 但 也 有 不 同 的 善 巧 方 法 所 以, 你 们 的 传 统 能 不 能 也 改 变 过 来? 其 实 任 何 事 情 都 需 要 习 惯, 习 惯 了 就 不 难 了 比 - 32 -

如 念 咒 语, 在 学 院 呆 十 几 年 的 人, 不 管 走 到 哪 里, 口 里 都 会 念 咒 语, 手 里 也 拿 着 念 珠, 看 见 一 个 旁 生 会 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽 但 在 其 他 寺 院 里 面, 这 样 的 行 为 比 较 少 很 多 居 士 表 面 上 看 来 很 虔 诚, 遇 到 一 个 上 师 到 一 个 寺 院, 偶 尔 做 点 功 德 是 有, 可 是 长 期 性 这 样 行 善, 确 实 比 较 缺 乏 供 一 盏 灯 的 功 德 真 的 不 可 思 议, 譬 喻 经 中 有 一 个 公 案 说 : 惟 卫 佛 涅 槃 以 后, 有 个 盗 贼 到 寺 院 里 准 备 偷 三 宝 物, 当 时 看 不 清 要 偷 什 么, 发 现 佛 前 的 灯 快 灭 了, 就 用 箭 去 把 灯 炷 挑 正, 使 佛 灯 恢 复 光 明 灯 光 非 常 明 亮, 直 接 照 到 佛 像 的 面 容, 他 看 见 庄 严 的 佛 像 之 后, 感 到 毛 骨 悚 然, 心 想 : 别 人 都 拿 财 物 来 这 里 供 养, 我 怎 么 能 盗 取 私 用 呢? 他 当 即 发 愿 今 后 不 再 偷 盗, 革 心 向 善 以 此 一 念 清 净, 他 91 劫 的 罪 障 逐 渐 消 除, 福 德 不 断 增 大, 最 终 当 时 的 发 愿 成 熟, 于 佛 陀 在 世 时 证 得 圣 果 他 就 是 天 眼 第 一 的 阿 那 律 尊 者 ( 这 个 公 案, 我 讲 入 行 论 时 也 引 用 过, 由 于 各 个 经 典 不 同, 内 容 上 略 有 差 异 ) 所 以 我 们 做 一 件 好 事 时, 应 当 生 起 强 烈 的 信 心 发 下 坚 定 的 誓 言, 这 会 成 为 将 来 证 得 光 明 智 慧 的 因 缘 杂 宝 藏 经 中 也 有 个 公 案 说 : 有 位 女 子 - 33 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 在 7 月 15 日 佛 陀 所 要 经 过 的 街 道, 点 灯 供 养 佛 陀 阿 阇 世 王 因 为 被 提 婆 达 多 的 恶 言 所 惑, 听 到 有 人 点 灯 供 佛 的 消 息, 十 分 愤 怒, 就 用 利 剑 把 她 拦 腰 斩 杀 那 女 子 死 后 投 生 在 天 界, 成 为 非 常 庄 严 的 天 女, 后 来 降 到 人 间, 在 佛 陀 面 前 听 法 而 获 得 圣 果 现 在 没 有 佛 陀 那 么 殊 胜 的 对 境, 但 在 佛 像 前 供 也 是 可 以 的 放 上 释 迦 牟 尼 佛 的 佛 像 佛 塔 和 一 本 经 书, 在 前 面 供 一 两 盏 灯, 并 不 是 很 困 难 的 你 们 以 后 能 不 能 将 供 灯 作 为 日 常 必 做 的 事 情? 不 是 偶 尔 开 心 的 时 候 开 法 会 的 时 候, 或 者 来 了 一 位 大 德 的 时 候, 才 在 一 起 供 灯, 完 了 以 后 就 再 没 有 了 长 期 性 的 供 灯, 跟 偶 尔 的 供 灯 还 是 有 差 别 所 以 任 何 一 个 佛 教 团 体 中, 大 家 集 中 时 只 要 因 缘 具 足, 就 应 该 一 起 供 灯 若 能 长 期 供 是 最 好 的, 如 果 实 在 不 行, 也 应 该 在 每 月 的 初 八 初 十 十 五 二 十 五 二 十 九 三 十, 或 者 诸 佛 菩 萨 的 圣 诞 佳 节 供 灯 供 灯 的 数 目 不 一 定 要 固 定, 但 七 盏 灯 是 比 较 传 统 的 供 七 盏 灯 和 七 杯 水 的 缘 起, 是 因 为 释 迦 牟 尼 佛 降 生 时 在 地 上 走 了 七 步 但 如 果 想 修 一 些 法, 想 获 得 一 些 悉 地, 那 应 该 供 一 百 盏 灯, 胜 乐 轮 续 云 : 欲 成 胜 悉 地, 应 供 百 盏 灯 还 有 供 一 万 盏 灯 的 说 法, 菩 萨 藏 经 云 : - 34 -

燃 十 千 灯, 若 酥 若 油 十 千 就 是 一 万, 也 可 以 点 一 万 盏 酥 油 灯 或 其 他 油 做 的 灯 供 佛 现 在 有 些 地 方 开 法 会, 或 者 在 一 些 神 山 中, 许 多 人 都 供 一 万 或 十 万 盏 灯 以 前 上 师 如 意 宝 朝 拜 印 度 金 刚 座 时, 我 们 就 在 金 刚 座 的 佛 塔 面 前, 用 了 好 几 个 晚 上, 供 了 十 万 盏 灯 ( 当 时 是 用 蜡 烛 供 的 ) 我 们 学 院 出 去 的 几 个 道 友, 在 五 台 山 也 供 了 十 万 盏 灯, 去 年 圆 满 时 让 我 去 一 下, 但 我 实 在 空 不 出 时 间 来 当 然, 供 灯 虽 然 功 德 大, 但 把 闻 思 修 行 全 部 放 下 来 也 不 行 外 面 的 学 习 小 组, 有 些 负 责 人 爱 供 灯 的 话, 就 整 天 不 学 习, 一 门 心 思 供 灯 供 灯 这 样 太 偏 激 了 ; 有 些 负 责 人 特 别 喜 欢 闻 思, 天 天 强 调 闻 思, 把 供 灯 念 咒 语 统 统 放 下 来, 这 样 也 不 行 我 们 上 师 如 意 宝 对 胜 义 谛 和 世 俗 谛 的 所 有 善 根 都 同 等 地 重 视 藏 文 的 圣 弥 勒 经 中 还 说 : 供 一 千 盏 灯 的 人, 将 于 未 来 世 值 遇 弥 勒 佛, 成 为 弥 勒 佛 的 首 批 弟 子, 并 闻 佛 初 转 法 轮 有 些 人 若 想 得 天 眼, 供 灯 也 可 以 让 你 达 成 所 愿, 佛 陀 在 布 施 经 里 面 说 : 以 燃 灯 施, 得 天 眼 清 净 总 之, 经 常 供 灯 的 人, 生 生 世 世 不 会 愚 笨, 也 不 会 堕 入 三 恶 趣, 转 生 为 人 时, 智 慧 性 格 等 各 方 面 让 人 欢 喜 所 以 我 小 的 时 候, 父 母 经 常 教 育 我 : - 35 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 你 要 好 好 供 灯, 长 大 以 后 会 开 智 慧, 变 成 有 教 养 的 人 在 供 灯 时, 灯 器 灯 芯 是 有 一 定 讲 究 的 灯 器 可 以 用 金 银 铜 铁 玻 璃 等 制 成 以 前 藏 地 的 有 钱 人 就 用 金 子 银 子 打 造 灯 器, 然 后 供 在 觉 沃 佛 像 前 或 佛 寺 里 面 所 以 把 钱 存 在 银 行 里 没 有 用, 应 该 买 很 多 金 子 银 子, 让 工 匠 把 它 做 好 供 在 佛 寺 里, 供 灯 器 的 功 德 还 是 很 大 的 当 然, 如 果 你 没 有 这 个 条 件, 也 可 以 用 陶 瓷 的 我 小 时 候 根 本 没 有 金 银, 灯 器 全 部 是 用 泥 巴 烧 成 的, 炉 霍 一 带 这 种 瓷 非 常 好, 即 便 这 个 也 很 难 得 到 做 灯 芯 时, 中 间 要 放 吉 祥 草 或 者 细 竹 签, 外 面 缠 有 三 层 棉 花, 分 别 表 示 戒 定 慧 灯 芯 的 根 蒂 要 稳 固, 表 示 以 清 净 戒 律 为 修 行 基 础 ; 中 间 端 直, 表 示 禅 定 无 偏 ; 上 面 要 尖 细, 容 易 点 燃, 也 表 示 智 慧 敏 锐 灯 芯 不 能 做 太 细 了, 否 则 来 世 会 长 得 特 别 瘦, 全 身 都 是 骨 架 ; 也 不 能 做 太 粗 了, 不 然 会 变 成 特 别 胖 的 人, 而 应 当 匀 均 适 度 灯 里 面 一 定 要 干 净, 不 要 有 渣 渣 或 不 干 净 的 东 西 供 灯 的 材 料, 不 论 奶 油 酥 油 植 物 油 都 可 以, 但 做 灯 的 时 候, 一 定 要 先 把 手 洗 干 净 假 如 不 会 做 灯 芯, 也 可 以 用 灯 漂 灯 器 的 大 小 不 固 定 一 般 而 言, 我 们 藏 地 - 36 -

菩提甘霖 - 37 - 供灯之功德 有一种长明灯 昼夜不灭 有能力可以这样供 这个灯的功德是最大的 有些老年人 有福报 的人发愿 我临死之前不灭灯 把灯在佛像 面前一直供着 这种供器要大一点 昨天我弟 弟给母亲买了一个 我看了一下 是玻璃的 挺好的 装两斤油应该没问题 两三天添点油 就可以了 我说 你还是比较孝顺啊 出去就 给母亲买佛法方面的东西 比我好 其实你们想报答父母恩德的话 也应该让 他多念一点观音心咒 心咒不念的话 可以让 他供一点灯 在我们藏地 人老了以后每天要 么做灯 要么念观音心咒 要么拿转经轮 这 三样事是不离开的 但是其他民族的有些人 老了以后特别无聊 天天都在等死 有些子女 为了报答父母恩德 就给他买一件羽绒服 或 者带到天安门上去看一看 还有的人说 今天 是母亲节 我要好好地孝顺您 请您到海鲜馆 美餐一顿 这种行为不太如法 应该让他造一 点善业 因为他活的时间并不长 每天最好是 供点灯 有佛像是最好的 没有的话 也可以 在一个台上供 这样的功德非常大 我也非常 希望大家多供灯 在家里或寺院中供灯时 有些事情一定要 注意 首先应该小心火灾 注意安全 然后灯 器在擦拭的过程中 不要在上面跨来跨去 因 为这是诸佛菩萨的用具 我们一定要恭敬 灯 器上面也不能踩 应该把它放在干净的地方 油灯一旦燃尽 要马上撤下来 切不可把空灯 供于佛前 灯供完以后 要马上擦拭干净 不 擦而继续供是不恭敬的 不能用嘴来吹灭供灯 这有很大的过失 若有特殊原因 则应该用镊 子掐灭3或者扣灭 平时供灯时 口水不要掉进 灯油里面 你们请客时 口水若掉在别人碗里 别人不一定特别愿意 同样 在诸佛菩萨面前 供养时 你的口水会不会干净 自己也可以想 一想 以清净心摄持的供灯功德非常大 你们方 便的时候 应该多看一下 佛说施灯功德经 这里面讲了很多功德 供一盏灯的功德都难以 描述 不要说供十盏灯或者百千万盏灯了 所 以希望你们应该发心 尽量在自己的佛堂上供 灯 假如实在很懒惰 也应该供一些莲花灯等 这样也会有功德 但不如供酥油灯的功德大 值得注意的是 人死了以后 务必要在尸 体旁4放一盏灯或七盏灯 这样亡者会获得解脱 噶玛朗巴 绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教 3 4 尽量不要掐断灯芯 具体位置是 尸体头顶上方设一张桌子 在桌子上面供灯 - 38 -

菩提甘霖 器在擦拭的过程中 不要在上面跨来跨去 因 为这是诸佛菩萨的用具 我们一定要恭敬 灯 器上面也不能踩 应该把它放在干净的地方 油灯一旦燃尽 要马上撤下来 切不可把空灯 供于佛前 灯供完以后 要马上擦拭干净 不 擦而继续供是不恭敬的 不能用嘴来吹灭供灯 这有很大的过失 若有特殊原因 则应该用镊 子掐灭3或者扣灭 平时供灯时 口水不要掉进 灯油里面 你们请客时 口水若掉在别人碗里 别人不一定特别愿意 同样 在诸佛菩萨面前 供养时 你的口水会不会干净 自己也可以想 一想 以清净心摄持的供灯功德非常大 你们方 便的时候 应该多看一下 佛说施灯功德经 这里面讲了很多功德 供一盏灯的功德都难以 描述 不要说供十盏灯或者百千万盏灯了 所 以希望你们应该发心 尽量在自己的佛堂上供 灯 假如实在很懒惰 也应该供一些莲花灯等 这样也会有功德 但不如供酥油灯的功德大 值得注意的是 人死了以后 务必要在尸 体旁4放一盏灯或七盏灯 这样亡者会获得解脱 噶玛朗巴 绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教 3 4 尽量不要掐断灯芯 具体位置是 尸体头顶上方设一张桌子 在桌子上面供灯 - 38 -

言, 以 及 西 藏 度 亡 经 中 说, 人 离 开 世 间 的 时 候, 始 终 有 一 种 黑 暗 的 感 觉, 那 个 时 候 如 果 有 一 盏 灯, 对 亡 者 非 常 有 利 益 施 灯 功 德 经 中 也 说, 临 终 时 如 果 有 灯, 将 得 到 四 种 光 明, 一 是 太 阳 的 光 明, 二 是 月 亮 的 光 明, 三 是 天 人 的 光 明, 四 是 佛 的 光 明 人 死 后 会 趋 入 可 怕 的 黑 暗 境 地, 此 时 有 一 盏 灯 的 话, 真 的 是 一 种 引 路 明 灯 我 们 藏 地 有 种 说 法, 假 如 这 家 人 太 穷 了, 死 后 连 一 盏 灯 的 酥 油 都 没 有, 大 家 会 特 别 惊 讶 我 们 学 院 有 些 道 友 去 世 的 话, 我 会 让 其 他 道 友 给 他 准 备 灯, 国 外 或 者 汉 族 没 有 这 个 习 惯, 但 是 藏 族 人 的 话, 提 前 已 经 准 备 好 了 七 盏 灯 或 十 盏 灯 因 此, 人 死 的 时 候, 最 好 在 他 头 顶 上 摆 着 阿 弥 陀 佛 像 或 上 师 像, 还 有 一 些 佛 经, 然 后 再 供 几 盏 灯, 这 样 亡 者 就 不 会 痛 苦 畏 惧 闻 解 脱 中 说 : 嗔 恨 心 重 的 人, 死 后 会 在 油 锅 里 煎 炸 等, 倘 若 生 前 供 过 灯, 就 不 会 受 这 些 痛 苦 ; 如 果 贪 心 比 较 重, 就 会 见 到 恶 人 恶 鬼 等 境 象, 而 供 灯 的 功 德 会 让 他 远 离 恶 业 而 转 生 净 土 ; 如 果 痴 心 比 较 重, 身 体 会 往 下 沉, 处 于 一 片 黑 暗 中, 点 灯 的 力 量 就 像 有 人 拿 着 电 筒 带 路 一 样, 使 他 远 离 危 险 不 会 堕 落 ; 骄 慢 之 人 会 听 到 妖 魔 鬼 怪 的 恐 怖 之 声 而 生 气 堕 落, 点 - 39 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 灯 会 保 护 他 无 法 听 到 这 些 不 善 之 音 ; 疑 心 重 的 人 会 遭 受 兵 器 的 伤 害, 却 看 不 到 这 些 利 器 在 何 处, 生 前 供 灯 的 利 益 会 使 他 身 在 光 明 之 中, 避 开 这 些 兵 刃 的 加 害 对 亡 者 来 讲, 即 使 不 能 为 他 做 超 度 仪 轨, 49 天 供 灯 也 是 不 能 间 断 的, 供 灯 越 多, 对 亡 者 的 利 益 越 大 人 死 了 没 有 什 么 好 哭 的, 应 该 为 他 做 有 利 益 的 事 情, 念 一 些 佛 号, 头 顶 上 放 转 经 轮, 做 一 些 这 方 面 的 功 德 诸 佛 菩 萨 的 加 持 不 可 思 议, 一 定 会 对 他 有 很 大 的 利 益 作 为 一 个 修 行 人, 不 管 对 死 人 还 是 活 人, 都 应 该 为 他 积 功 累 德, 制 止 过 失 最 大 的 恶 行 供 灯 功 德 是 佛 陀 的 金 刚 语, 并 不 是 我 们 信 口 开 河 供 一 盏 灯 七 盏 灯, 我 根 本 看 不 出 来 它 的 功 德, 只 有 佛 陀 才 知 道 其 中 微 妙 因 此, 你 再 怎 么 贫 穷, 也 应 该 要 供 一 盏 灯 以 前 我 在 学 生 时 代, 当 时 政 策 还 没 有 开 放, 在 教 室 里 宿 舍 里 不 敢 供 灯, 就 星 期 天 悄 悄 到 山 里 供 几 盏, 供 完 以 后 马 上 回 来 但 现 在 你 们 不 需 要 这 样, 每 个 人 应 该 是 有 条 件 的 你 们 进 寺 院 朝 神 山 时, 应 该 发 心 供 个 灯, 有 机 会 的 话, 往 灯 里 加 一 点 酥 油 有 些 人 可 能 去 过 拉 萨, 拉 萨 那 一 带 的 传 统 很 好, 每 逢 初 一 十 五, 寺 院 里 面 人 山 人 海, 藏 民 们 都 拿 着 酥 油 - 40 -

在 佛 前 供 灯, 看 后 真 的 让 人 很 羡 慕 很 敬 仰 有 些 人 穿 得 破 破 烂 烂 的, 但 内 心 很 纯 洁 很 淳 朴, 这 种 行 为 并 不 是 假 装 的, 也 不 是 以 好 奇 心 引 发 的, 而 是 成 了 他 们 的 生 活 习 惯 现 在 藏 地 有 极 个 别 的 偏 僻 地 方, 仍 保 留 着 非 常 纯 洁 的 传 统, 行 善 行 为 一 直 不 间 断, 这 些 大 家 都 应 该 学 习 任 何 一 个 民 族 有 好 的 地 方, 我 们 都 值 得 借 鉴 效 仿 当 然, 我 并 不 是 说 藏 族 的 一 切 都 是 好 的, 藏 族 也 有 不 好 的 习 俗 比 如 说, 有 些 人 喜 欢 打 架, 或 者 不 让 孩 子 读 书, 跟 汉 族 人 相 比, 很 多 地 方 还 是 跟 不 上 然 而 使 用 转 经 轮 念 观 音 心 咒, 尤 其 是 供 灯 这 方 面, 家 家 户 户 做 得 非 常 不 错, 许 多 人 都 供 着 长 明 灯 希 望 你 们 也 能 发 心 供 这 种 灯, 尤 其 是 年 纪 大 的 道 友, 没 有 能 力 闻 思 修 行 的 话, 至 少 每 天 都 要 供 灯, 这 个 应 该 不 难 做 到 我 小 时 候 隔 壁 有 个 老 太 太, 她 就 发 愿 供 长 明 灯, 灯 器 是 用 铜 做 的, 比 较 大 我 们 一 群 小 孩 总 趁 她 不 在 时, 偷 看 灯 器 里 的 酥 油, 她 就 经 常 把 它 盖 着 ( 当 然, 我 们 并 不 是 偷 酥 油, 只 是 好 奇 想 看 一 下 ) 前 几 年 据 我 了 解, 她 还 是 一 直 在 供 看 大 家 能 不 能 也 发 这 个 心? 这 样 的 供 灯, 真 正 有 智 慧 对 大 乘 有 信 心 的 人 看 起 来, 还 是 很 生 欢 喜 的, 而 邪 见 比 较 重 - 41 - 供 灯 之 功 德

菩 提 甘 霖 的 愚 痴 者, 看 了 以 后 不 一 定 有 兴 趣 所 以 佛 说 施 灯 功 德 经 的 后 面 说 : 难 见 难 思 佛 境 界, 智 者 闻 即 生 欣 喜, 无 信 心 者 闻 不 乐 这 样 的 功 德 难 以 见 到 难 以 思 维, 全 部 是 佛 的 境 界, 但 前 世 积 累 过 资 粮 具 有 甚 深 智 慧 的 人 看 了 听 了, 就 会 心 生 欢 喜, 马 上 下 决 心 要 供 灯, 等 会 儿 下 完 课 后 到 处 去 找 灯 器 昨 前 天 我 讲 了 观 音 心 咒 的 功 德, 很 多 人 都 生 欢 喜 心, 发 愿 念 10 万 遍 以 上 我 觉 得 念 10 万 遍 是 最 低 的, 有 能 力 的 话, 应 该 念 1 亿, 你 们 不 要 太 害 怕 了! 当 然, 有 些 人 以 前 有 过 发 愿, 比 如 要 念 文 殊 心 咒 1 亿, 那 就 不 敢 说 了, 没 有 发 过 愿 的 人 一 定 要 尽 量 多 念 尤 其 是 老 年 人, 如 果 发 愿 念 1 亿 遍 观 音 心 咒, 临 死 之 前 念 多 少 就 算 多 少 吧, 这 是 上 师 如 意 宝 也 讲 过 的 有 些 人 说 : 我 现 在 63 岁 了,1 亿 遍 肯 定 念 不 完 不 能 这 么 想, 你 临 死 之 前 发 了 这 个 愿 的 话, 也 能 得 到 这 种 功 德 同 样, 供 灯 也 是 如 此, 智 者 听 后 会 生 起 欢 喜 心, 而 无 有 信 心 的 愚 者, 则 会 不 乐 不 喜 总 而 言 之, 供 灯 的 功 德 不 可 思 议, 完 全 是 一 种 佛 的 境 界, 我 们 佛 教 徒 应 该 深 信 不 疑 正 如 刚 才 所 说, 不 管 四 众 弟 子 还 是 没 受 过 戒 的 人, 短 暂 时 间 中 供 灯 的 功 德 尚 且 难 以 言 喻, 更 何 况 - 42 -

供灯愿文 阿底峡尊者 著 索达吉堪布 译 菩提甘霖 供灯之功德 是长期供灯的利益了 当然 最重要的灯是智 慧明灯 因地时如果经常供灯 未来就能获得 佛陀的大智慧灯 大集经 中说 为令众生 燃慧灯故 华严经 也说 慧灯破诸暗 是 彼之境界 佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗 这就是佛陀的真实境界 我们在因地时以种种 因缘这样学修的话 最终也会得到这种功德 今天因为时间关系 我也不啰唆了 希望 大家以后把供灯作为重要的事情 尤其是应该 劝亲朋好友一起供灯 一起积累这样的功德 以后如果你有能力 成了寺院的住持 或者自 己有道场 应该要求下面的人每天供灯 上师 如意宝有些行为 现在看来真的不可思议 当 时让学院每天供 3000 盏灯 这么多年来一直不 间断 一盏灯的功德都不可思议 这么多的灯 更是无法言说了 在座的各位法师中 以后肯 定有非常了不起的高僧大德 每个人下面有成 千上万个人 大家共同这样做善事的话 整个 世界也会遍满光明 愿佛法的慧灯遣除世间的 一切黑暗 每个众生都能获得智慧的明灯 嗡啊吽 愿灯器等同三千大千世界 愿灯芯巨如须弥山王 愿油汁多如周边大海 愿灯数于一一佛前各亮一亿 愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的 无明黑暗 而现见十方诸佛菩萨刹土 嗡班则达玛阿罗给阿吽 诶玛吙 稀奇稀有光明灯 贤劫千尊佛陀等 浩瀚十方无余刹 师尊5空行及护法 坛城尊众前供养 父母为主诸有情 愿今生及世世中 亲睹圆满佛净土 无别怙主无量光 依于三宝三根本 尊众谛实之威力 发愿速成祈加持 5-43 - 师尊 指上师与本尊 - 44 -

供灯 愿文 阿底峡尊者 著 索达吉堪布 译 菩提甘霖 嗡啊吽 愿灯器等同三千大千世界 愿灯芯巨如须弥山王 愿油汁多如周边大海 愿灯数于一一佛前各亮一亿 愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的 无明黑暗 而现见十方诸佛菩萨刹土 嗡班则达玛阿罗给阿吽 诶玛吙 稀奇稀有光明灯 贤劫千尊佛陀等 浩瀚十方无余刹 师尊5空行及护法 坛城尊众前供养 父母为主诸有情 愿今生及世世中 亲睹圆满佛净土 无别怙主无量光 依于三宝三根本 尊众谛实之威力 发愿速成祈加持 5 师尊 指上师与本尊 - 44 -

达雅塔 班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈 阿底峡尊者所造供灯愿文终 阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时 十八位 阿阇黎异口同声宣说 秋扬让珠造 - 45 - 供灯之功德 愿吉祥 一切如海如来前 供上无数如海灯 如海有情得成佛 轮回大海皆干涸

绕塔之功德 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 今天利用这节课 介绍一下转绕佛塔的功 德 佛教徒都明白绕塔有很大的功德 但有些 细节问题若没有介绍 极个别人可能不太懂 所以今天给大家简单地讲一下 佛塔是诸佛的意所依 从历史上看 释迦 牟尼佛之前就有佛塔了 百业经 中有个国王 叫哲巴 他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔 迦叶佛时代有个直智国王 他也造了许多佛塔 释迦牟尼佛出家时 是在清净佛塔面前出家的 尼泊尔的香根佛塔 也是好多佛之前就存在了 6 所以说 佛塔的历史跟佛像 佛经的历史 有所不同 在印度 佛陀涅槃以后 阿育王于世界各 地修了八万四千座佛塔 龙猛菩萨造了释迦牟 尼佛的舍利塔 印度金刚座那里也有一座佛 塔 印度大乘和小乘的塔相当多 佛塔传到 藏地时 国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为 6 香根塔是世界上最古老的一座佛塔 据史料记载 人寿一万岁时 诸佛 智慧自然形成一尺高的水晶塔 拘留孙佛时 整个尼泊尔是一片汪洋 此塔在海中竖立 迦那迦佛时 这座塔被称为法界语自在塔 于迦叶佛 时 寂德上师为保护此塔 扩建外形 直到今天 它依旧巍然屹立 - 46 - - 47 - 绕塔之功德 菩提甘霖 1 佛塔代表什么 造塔 补塔 绕塔分别有哪 些功德 请以教证具体说明 2 如果以散乱心来造塔 绕塔 是否有功德 为什么 3 假如你周围没有佛塔 那怎么样才能积累这 方面的资粮 如何给你的父母亲友也种下这种 善根 4 从古到今 高僧大德们对转绕持什么态度 对此 你有哪些感触 5 在转绕佛塔时 应该念诵什么 要如何观 想 懂得佛塔的殊胜之后 你应该做到哪两 点 6 你曾见过哪些佛塔 你当时做过什么 学习 这节课后 你今后会怎么做 怎样将右绕佛塔 的功德告诉更多的人 无上甚深微妙法 我今见闻得受持

无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 6 香根塔是世界上最古老的一座佛塔 据史料记载 人寿一万岁时 诸佛 智慧自然形成一尺高的水晶塔 拘留孙佛时 整个尼泊尔是一片汪洋 此塔在海中竖立 迦那迦佛时 这座塔被称为法界语自在塔 于迦叶佛 时 寂德上师为保护此塔 扩建外形 直到今天 它依旧巍然屹立 - 47 - 绕塔之功德 今天利用这节课 介绍一下转绕佛塔的功 德 佛教徒都明白绕塔有很大的功德 但有些 细节问题若没有介绍 极个别人可能不太懂 所以今天给大家简单地讲一下 佛塔是诸佛的意所依 从历史上看 释迦 牟尼佛之前就有佛塔了 百业经 中有个国王 叫哲巴 他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔 迦叶佛时代有个直智国王 他也造了许多佛塔 释迦牟尼佛出家时 是在清净佛塔面前出家的 尼泊尔的香根佛塔 也是好多佛之前就存在了 6 所以说 佛塔的历史跟佛像 佛经的历史 有所不同 在印度 佛陀涅槃以后 阿育王于世界各 地修了八万四千座佛塔 龙猛菩萨造了释迦牟 尼佛的舍利塔 印度金刚座那里也有一座佛 塔 印度大乘和小乘的塔相当多 佛塔传到 藏地时 国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为

7 据史料记载 河北省普彤塔始建于东汉明帝永平十二年 公元 69 年 永平十五年正月十五日落成 比洛阳白马寺塔早建成两年 - 48 - 如在泰国 无论你到山上去 到城市里 一路 上佛塔随处可见 同样 在我们藏地 哪里都 可以看见白色的佛塔 泰国好多佛塔都是贴金 的 所以是金黄色 而我们藏地比较贫穷吧 没有金 白色的佛塔比较多 听说有个领导来 藏区视察后 特别不满意地说 为什么这里到 处都有白色的佛塔 我心里很不舒服 可能是 他的业力现前 看见那么多佛塔 本应生起欢喜心的 我们藏族人有种传统 见到佛塔 寺院或出家 人时 会马上摘下帽子 双手合掌 如果没时 间到跟前顶礼 远远在车里或者马上 路上恭 敬合十 这样功德也非常大 造塔的具体功德 佛说造塔经 中讲得很 详细 譬喻经 中也说 造佛塔者不会生于偏 远之地 不会极其贫穷 不得具有邪见之身等 讲了大概十种功德8 佛说造塔延命功德经 中 也阐述了造佛塔者不会横死等七种功德9 所以 8 譬喻经 举出造塔之十种果报 1 不生于边国 2 不受贫困 3 不得愚痴邪见之身 4 可得十六大国之王位 5 寿命长远 6 可得金 刚那罗延力 7 可得无比广大之福德 8 得蒙诸佛菩萨之慈悲 9 具 足三明 六通 八解脱 10 得往生十方净土 在佛教中 著名的护法 天王帝释天 就是因造塔的功德而生 9 佛说造塔延命功德经 云 若以清净心造佛塔 其功德为 1 于 此生中 不为一切毒药所中 寿命长远 无有横死 究竟当得不坏之身 一切鬼神不敢逼近 一切怨家悉皆退散 2 随所生处 身常无病 一切 众生见皆欢喜 3 无净戒者能够净戒满足 不调伏者能令调伏 不清净 者能令清净 破斋戒者斋戒复生 4 若犯四重及五无间极重罪业 悉得 - 49 - 绕塔之功德 菩提甘霖 主的许多佛塔 后来又传到安多 康区 逐渐 遍及整个藏地 在汉地 洛阳白马寺的齐云塔 算是最早的一座佛塔了 它修建于两汉时期 但现在有人认为 普彤塔的年代7比这个更早 不管怎么样 自佛灭度之后 佛塔传遍了南赡 部洲的每一个角落 信奉 供养 朝拜的人相 当多 尤其阿育王所造的舍利塔 是人与非人 的供养福田 对之礼拜供养有相当大的功德 至于佛塔的分类 印度有八大佛塔 藏地 比较信奉时轮金刚塔 密宗各个仪轨里也有不 同的佛塔 在莲花生大士的伏藏中 还有一些 修行的佛塔 据 涅槃经 等大乘经典所述 佛塔与声闻缘觉的灵塔在形状上 加持上有所 不同 佛塔是佛陀的意所依 密集金刚 云 诸佛之住处 宫殿乃佛塔 应把佛塔当作诸 佛的宫殿来想 小乘的 根本律释 中云 佛 塔即法身 这一点在 宝积经 中也有说明 经云 何人供养承事住世之我与涅槃后之佛 塔 其二功德相等 何以故 因佛陀以法身而 立 非以色身而立 因此 佛塔是三宝的所依 是佛陀的法身 是佛陀的意所依 但凡佛教兴盛的地方 佛塔都比较多 譬

如在泰国 无论你到山上去 到城市里 一路 上佛塔随处可见 同样 在我们藏地 哪里都 可以看见白色的佛塔 泰国好多佛塔都是贴金 的 所以是金黄色 而我们藏地比较贫穷吧 没有金 白色的佛塔比较多 听说有个领导来 藏区视察后 特别不满意地说 为什么这里到 处都有白色的佛塔 我心里很不舒服 可能是 他的业力现前 看见那么多佛塔 本应生起欢喜心的 8 譬喻经 举出造塔之十种果报 1 不生于边国 2 不受贫困 3 不得愚痴邪见之身 4 可得十六大国之王位 5 寿命长远 6 可得金 刚那罗延力 7 可得无比广大之福德 8 得蒙诸佛菩萨之慈悲 9 具 足三明 六通 八解脱 10 得往生十方净土 在佛教中 著名的护法 天王帝释天 就是因造塔的功德而生 9 佛说造塔延命功德经 云 若以清净心造佛塔 其功德为 1 于 此生中 不为一切毒药所中 寿命长远 无有横死 究竟当得不坏之身 一切鬼神不敢逼近 一切怨家悉皆退散 2 随所生处 身常无病 一切 众生见皆欢喜 3 无净戒者能够净戒满足 不调伏者能令调伏 不清净 者能令清净 破斋戒者斋戒复生 4 若犯四重及五无间极重罪业 悉得 - 49 - 绕塔之功德 我们藏族人有种传统 见到佛塔 寺院或出家 人时 会马上摘下帽子 双手合掌 如果没时 间到跟前顶礼 远远在车里或者马上 路上恭 敬合十 这样功德也非常大 造塔的具体功德 佛说造塔经 中讲得很 详细 譬喻经 中也说 造佛塔者不会生于偏 远之地 不会极其贫穷 不得具有邪见之身等 讲了大概十种功德8 佛说造塔延命功德经 中 也阐述了造佛塔者不会横死等七种功德9 所以

不是又要发财啦 你们有没有佛塔卖 噢 没有 那完 了 不说了 按理来讲佛塔里面要装藏 如果 消灭 无始劫来障累皆尽 5 若欲生男 即生勇健福德之男 6 四大 天王常随拥护 7 即使佛塔毁坏 变作微尘 风吹一尘散落他处 尘 所经过山林河海 一切众生触到此尘者 永更不受杂类之身 舍身受生 常得见佛 - 50 - 没有装藏的咒语 佛经中说把那四个偈子10装上 也算是一种装藏 然后把它供在佛台上 那就 成了三宝所依 倘若造塔实在没有能力 也应 该请一个金子 银子 木头 石头 玻璃等材 料做的佛塔 里面装藏送给别人 跟他结缘 这样功德也非常大 不要说度量标准的佛塔 甚至孩童在玩戏 时做的那些佛塔 也能成就广大善根福德 妙 法莲华经 云 乃至童子戏 聚沙为佛塔 如 是诸人等 皆已成佛道 孩童们把细沙堆积成 佛塔 逐渐也会获得佛果 所以小孩在玩耍的 过程中 如果有一些善根 就会与佛像 佛塔 等结上善缘 成为解脱之因 我又想起自己的 童年 觉得因缘还是比较好 我跟隔壁很多小 孩一起玩的时候 虽然住的地方是山沟 没有 沙子 但是经常拿一些尖尖的石头当作佛塔 然后在前面散花供养 有时候找一些白色的小 骨头 有些是尖尖的 有些是圆圆的 就当作 佛塔 佛像来供养顶礼 当时也没有读过 妙 法莲华经 但在童年时这样的经历比较多 应 该能渐渐成为解脱的种子 修补佛塔的功德也很大 僧祇律 云 真 10 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 或者 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 皆可 后者比较常用 - 51 - 绕塔之功德 菩提甘霖 从大乘经典来看 有条件 有能力的话 我们 应该造佛塔 在藏地 不管寺院还是村落 很 多人都想发心造佛塔 上师如意宝有一年发动 各地广造佛塔 大家纷纷响应之后 结果造了 一万多座佛塔 具体数字我忘了 反正非常多 汉地如今比较而言 造佛塔的现象不太多 以后自己有能力的话 应该在一个地方建佛塔 这样的话 看见 转绕 顶礼它的众生都能得 到解脱 佛陀在 无垢净光大陀罗尼经 中讲 了造塔的许多功德 并说 若有五无间罪 或 在塔影 若遥见此塔 或闻铃声 或闻其名 彼人所有五无间业 一切罪障皆得消灭 所以 造佛塔的功德不可思议 当然 造佛塔的标准比较严格 如果这一 辈子没有能力 也可以花钱请一座小佛塔 这 个是很容易的 佛陀在 造塔功德经 中讲了 佛塔的种种类型 并说即使佛塔有枣叶那么大 针那么细 也能得到非常多的功德 这么一个 小小的佛塔 现在很多佛店都有卖 我们商店是

10 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 或者 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 皆可 后者比较常用 - 51 - 绕塔之功德 没有装藏的咒语 佛经中说把那四个偈子10装上 也算是一种装藏 然后把它供在佛台上 那就 成了三宝所依 倘若造塔实在没有能力 也应 该请一个金子 银子 木头 石头 玻璃等材 料做的佛塔 里面装藏送给别人 跟他结缘 这样功德也非常大 不要说度量标准的佛塔 甚至孩童在玩戏 时做的那些佛塔 也能成就广大善根福德 妙 法莲华经 云 乃至童子戏 聚沙为佛塔 如 是诸人等 皆已成佛道 孩童们把细沙堆积成 佛塔 逐渐也会获得佛果 所以小孩在玩耍的 过程中 如果有一些善根 就会与佛像 佛塔 等结上善缘 成为解脱之因 我又想起自己的 童年 觉得因缘还是比较好 我跟隔壁很多小 孩一起玩的时候 虽然住的地方是山沟 没有 沙子 但是经常拿一些尖尖的石头当作佛塔 然后在前面散花供养 有时候找一些白色的小 骨头 有些是尖尖的 有些是圆圆的 就当作 佛塔 佛像来供养顶礼 当时也没有读过 妙 法莲华经 但在童年时这样的经历比较多 应 该能渐渐成为解脱的种子 修补佛塔的功德也很大 僧祇律 云 真

菩 提 甘 霖 金 千 百 担, 持 用 行 布 施, 不 如 一 泥 团, 散 心 治 佛 塔 以 千 百 担 的 纯 金 布 施 给 贫 穷 人, 不 如 拿 一 点 泥 团 抹 在 佛 塔 破 裂 处 的 功 德 大 所 以 去 年 我 们 几 个 道 友 一 起 发 心, 对 学 院 门 口 的 佛 塔 进 行 修 补, 确 实 知 道 它 的 功 德 很 大 修 佛 塔 时, 标 准 当 然 非 常 好, 但 不 标 准 也 有 很 大 的 功 德 在 佛 陀 时 代, 须 漫 尊 者 把 佛 的 头 发 指 甲 带 到 寂 静 的 地 方 修 塔 供 奉 当 时 那 里 住 了 500 位 罗 汉, 见 此 犹 如 佛 陀 亲 临, 于 是 早 晚 绕 塔 礼 拜 这 座 山 中 还 住 了 500 只 猕 猴, 每 天 看 到 阿 罗 汉 至 心 虔 诚 地 礼 塔, 也 学 样 用 泥 土 堆 成 一 座 佛 塔, 早 晚 顶 礼 膜 拜 后 来 山 里 出 现 一 场 洪 水, 猕 猴 没 有 来 得 及 躲 避, 全 部 被 淹 死 了 猕 猴 丧 命 后 即 刻 转 生 于 天 界,500 个 天 人 用 天 眼 一 观, 才 知 道 是 过 去 世 造 塔 礼 拜 的 因 缘 所 致 他 们 为 了 感 恩, 一 起 降 到 人 间, 对 猕 猴 尸 体 绕 行 七 匝, 散 花 供 养 后 来 在 佛 陀 面 前 闻 法 而 获 得 了 圣 果 一 般 来 讲, 造 佛 像 佛 塔 必 须 要 标 准, 但 由 于 对 境 殊 胜 之 故, 有 时 就 算 不 太 标 准 也 有 不 可 思 议 的 功 德 试 想, 妙 法 莲 华 经 中 的 小 孩 堆 细 沙, 那 肯 定 是 不 标 准, 有 各 种 各 样 的 形 状, 刚 才 这 些 猕 猴 的 技 术 再 好, 也 比 不 上 人 修 的 佛 塔 而 且, 小 孩 完 全 是 一 种 玩 耍 的 心, 猕 猴 也 - 52 -

只 是 模 仿 他 人 的 心, 既 没 有 想 解 脱, 也 没 有 把 它 当 作 殊 胜 的 供 养 对 境, 但 因 为 所 缘 的 是 佛 塔, 所 以 就 有 这 么 殊 胜 的 功 德 这 些 甚 深 的 因 果 道 理, 大 家 绝 不 能 随 便 轻 视 佛 塔 造 好 了 以 后, 转 绕 它 有 什 么 功 德 呢? 右 绕 佛 塔 功 德 经 云 : 一 切 诸 天 龙, 夜 叉 鬼 神 等, 皆 亲 近 供 养, 斯 由 右 绕 塔 一 切 天 龙 夜 叉 鬼 神 都 会 对 你 亲 近 供 养, 而 不 会 肆 意 加 害 经 中 还 讲 了 许 许 多 多 绕 塔 的 功 德, 希 望 大 家 应 该 抽 空 看 一 下 值 得 注 意 的 是, 绕 塔 时 一 定 要 右 绕, 汉 文 华 严 经 中 也 说 右 绕 三 匝 绕 塔 必 须 顺 时 针, 如 果 逆 时 针 方 向 绕, 不 但 没 有 功 德, 反 而 有 非 常 大 的 过 失 以 前 我 们 去 五 台 山 时, 整 天 都 在 绕 白 塔, 当 时 看 到 好 多 佛 教 徒, 甚 至 一 些 出 家 人 竟 然 在 左 绕 我 们 里 面 有 一 个 扬 意 喇 嘛, 他 每 天 的 工 作 就 是 挡 着 他 们 有 次 他 拉 着 一 个 年 轻 女 孩 的 手, 不 让 她 去 那 么 绕, 但 他 不 懂 汉 语, 就 使 劲 地 拉 着 她 那 个 女 孩 吓 坏 了, 一 直 叫 : 啊! 不 要 拉 我, 不 要 拉 我! 其 实 那 个 喇 嘛 心 很 清 净, 他 在 道 孚 一 带 造 了 很 多 佛 塔, 还 经 常 印 经 旗 当 时 他 六 七 十 岁 了, 也 不 懂 什 么 规 矩, 就 是 在 那 儿 挡 着, 叫 他 们 不 要 逆 转 因 此, 佛 塔 一 定 要 右 绕, 否 则 过 失 非 常 非 常 大, - 53 - 绕 塔 之 功 德

没有 但降生的地方修了佛塔 我们每次去的时候都顶 礼膜拜 假如连祖师灵塔也没有 那可以转绕 - 54 - 寺院里的佛像 藏地寺院里的佛像大多靠在后 面 殿堂里面没有转绕的路 但汉地很多佛像 的后面是可以过的 以佛像为所缘境进行转绕 这个功德也非常大 波斯匿王教诫经 中说 若人以净心 绕佛塔佛像 来世怨敌敬 具 德成法器 若以清净心 恭敬心绕佛塔佛像 来世的邪魔外道 修行中的障碍怨敌都会消失 自己具足一切功德 并且成为大乘的法器 表面上看 绕塔一圈好像不是特别大的事 但实际上这个功德相当大 以前很多人拜见华 智仁波切时 他总是说 真倒霉 你们不让我 这个老头子休息 我金刚上师如来芽尊者的灵 塔你们不去转绕 天天守着我这个尸体有什么 用 华智仁波切在 前行 中也讲了华杰施 主和预试七人11的前世 华杰施主在 100 岁时出 家 很多阿罗汉都不知道他具有马上解脱的种 子 只有佛陀才知道 原来他在迦叶佛时是一 头猪 被狗追赶而绕塔一圈 以这个善根 他 最终获得了圣者果位 预试七人的前世是树上 的七条虫 它们落到水中 水中有个旧佛塔 它们随波逐流右转佛塔七圈 也成了解脱之因 11 预试七人 是藏地历史上第一个僧团 赤松德赞时为观察藏人能否守 持出家戒律 命试从静命论师依说一切有部出家的七人 巴 色朗 巴 赤 协 贝若扎那 杰瓦却阳 款 鲁益旺波 马 仁钦却 藏勒竹 藏传 佛教史籍中 对预试七人名字不同的说法颇多 - 55 - 绕塔之功德 菩提甘霖 这在汉文经典中也讲得很清楚 右绕佛塔的功德非常大 佛经中记载 往 昔有批商人到海里取宝 途中遇到鲸鱼的危害 几乎被它吞食时 他们大声地念佛号 鲸鱼闭 口而死 后来鲸鱼转生为人 名叫须瑞迦塔 他从小就入寺为僧 最后获得了阿罗汉果 那 他获得圣果的因缘是什么呢 原来他前生曾是 一只苍蝇 闻到佛塔周围的牛粪味 很幸运地 绕塔一周 另有一种说法是 苍蝇停于浮在佛 塔周围的牛粪上 当水流经佛塔四周时 苍蝇 也跟着绕塔一周 以此功德 他在佛陀出世时 证悟了圣果 所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的 功德不大 因为佛塔是威力强大的圣境 稍作 一点微小的善行 都足以让我们净罪积资 一 切如来秘密舍利陀罗尼经 云 乃至应堕阿鼻 地狱者 若于此塔一礼拜 一转绕 彼等皆能 得以解脱 因此 到了有佛塔的地方一定要转 绕 不要拍个照片就马上离开了 假如实在找不到佛塔 有些寺院里有祖师 的灵塔 如果祖师是真正的高僧大德 那他的 灵塔也一定要转绕 上师如意宝圆寂后的灵塔倒是

11 预试七人 是藏地历史上第一个僧团 赤松德赞时为观察藏人能否守 持出家戒律 命试从静命论师依说一切有部出家的七人 巴 色朗 巴 赤 协 贝若扎那 杰瓦却阳 款 鲁益旺波 马 仁钦却 藏勒竹 藏传 佛教史籍中 对预试七人名字不同的说法颇多 - 55 - 绕塔之功德 寺院里的佛像 藏地寺院里的佛像大多靠在后 面 殿堂里面没有转绕的路 但汉地很多佛像 的后面是可以过的 以佛像为所缘境进行转绕 这个功德也非常大 波斯匿王教诫经 中说 若人以净心 绕佛塔佛像 来世怨敌敬 具 德成法器 若以清净心 恭敬心绕佛塔佛像 来世的邪魔外道 修行中的障碍怨敌都会消失 自己具足一切功德 并且成为大乘的法器 表面上看 绕塔一圈好像不是特别大的事 但实际上这个功德相当大 以前很多人拜见华 智仁波切时 他总是说 真倒霉 你们不让我 这个老头子休息 我金刚上师如来芽尊者的灵 塔你们不去转绕 天天守着我这个尸体有什么 用 华智仁波切在 前行 中也讲了华杰施 主和预试七人11的前世 华杰施主在 100 岁时出 家 很多阿罗汉都不知道他具有马上解脱的种 子 只有佛陀才知道 原来他在迦叶佛时是一 头猪 被狗追赶而绕塔一圈 以这个善根 他 最终获得了圣者果位 预试七人的前世是树上 的七条虫 它们落到水中 水中有个旧佛塔 它们随波逐流右转佛塔七圈 也成了解脱之因

菩 提 甘 霖 所 以 你 们 有 机 会 的 话, 应 该 让 自 己 的 父 母 亲 右 绕 一 下 佛 像 或 佛 塔, 释 迦 佛 教 法 下 与 之 结 缘 的 人, 在 弥 勒 佛 的 教 法 下 会 获 得 解 脱 如 果 他 们 不 信 佛, 也 可 以 骗 他 们 绕 一 圈 是 小 孩 的 话, 就 用 东 西 逗 他 : 这 个 糖 给 你, 跟 着 我 来 跟 着 我 来 然 后 就 转 一 圈 如 果 是 父 母, 那 可 以 说 : 我 们 要 不 要 去 旅 游? 听 说 那 个 地 方 特 别 好 慢 慢 地 带 他 们 绕 一 圈 佛 塔 好, 旅 游 完 毕! 表 面 上 看 来 绕 一 圈 好 像 没 什 么, 但 实 际 上 功 德 只 有 佛 才 知 道 贤 愚 经 中 也 说 : 莫 想 善 微 小, 无 益 而 轻 视, 水 滴 若 积 聚, 渐 次 满 大 器 小 小 的 善 根 不 要 随 便 轻 视, 一 滴 水 一 滴 水 地 积 累, 最 后 也 能 盛 满 很 大 的 容 器 古 人 言 : 聚 沙 成 塔, 垒 土 成 山, 纳 川 成 海, 积 善 成 德 功 德 要 一 点 点 积 累, 不 可 能 立 即 就 圆 满 一 个 成 佛 的 资 粮 读 书 也 是 从 小 学 开 始, 慢 慢 才 到 博 士 生 导 师, 不 然 你 幼 儿 园 还 没 有 毕 业 就 要 当 博 士, 还 是 有 一 点 困 难 的 我 们 对 自 己 的 如 来 藏 虽 然 要 有 信 心, 但 也 不 能 太 傲 慢 了, 小 小 的 善 法 还 是 应 该 去 做 三 国 时 期 的 刘 备 在 临 终 时, 也 曾 告 诫 过 儿 子 刘 禅 : 勿 以 善 小 而 不 为, 勿 以 恶 小 而 为 之 所 以 你 们 平 时 不 管 在 哪 里 看 见 佛 堂 佛 寺 - 56 -

佛 像 佛 塔, 没 有 很 多 精 力 和 时 间 的 话, 至 少 也 要 转 三 圈 有 时 候 我 们 学 院 来 一 些 考 察 团 工 作 组, 有 善 根 的 人 就 建 议 : 我 们 光 看 一 看 大 幻 化 网 坛 城 不 行, 应 该 去 转 一 圈, 看 看 感 觉 怎 么 样 然 后 在 这 边 照 个 相 去 那 边 照 个 相, 无 形 中 就 带 大 家 转 绕 了 佛 塔 世 间 人 尚 且 如 此, 我 们 佛 教 徒 就 更 应 该 重 视 了, 自 己 有 时 间 的 话, 还 是 应 该 念 一 些 咒 语, 磕 一 点 头, 转 绕 佛 像 佛 寺 如 果 实 在 没 有 佛 像 佛 寺, 也 可 以 把 自 己 请 的 佛 塔 作 为 转 绕 对 境 其 实 这 样 的 转 绕, 印 度 很 多 大 德 非 常 重 视 当 年 阿 底 峡 尊 者 来 藏 地 后, 以 仲 敦 巴 为 主 的 弟 子 问 : 为 什 么 在 所 有 的 功 德 中, 你 唯 独 对 转 绕 非 常 重 视? 阿 底 峡 尊 者 告 诉 他 们 : 在 世 间 有 为 善 法 中, 没 有 比 转 绕 所 获 福 德 更 大 的 了, 因 为 它 积 聚 了 身 口 意 善 业 在 印 度, 有 转 绕 城 市 获 得 成 就 的 人, 有 转 绕 圣 殿 获 得 成 就 的 人, 也 有 转 绕 卡 萨 巴 挪 观 音 圣 像 而 病 体 康 复 获 得 成 就 的 人 因 此, 大 家 应 该 精 进 转 绕! 之 后 仲 敦 巴 尊 者 依 教 奉 行, 每 天 都 进 行 转 绕 他 在 晚 年 时 腿 脚 不 方 便, 据 说 是 依 靠 一 些 乘 骑 来 转 绕 的 ( 可 能 类 似 于 现 在 的 轮 椅 ) 他 在 圆 寂 之 前, 每 天 都 不 间 断 地 转 绕 三 圈 以 前 阿 底 峡 尊 者 绕 金 刚 座 的 佛 塔 时, 有 时 候 度 母 对 他 授 记, 有 时 候 - 57 - 绕 塔 之 功 德

菩 提 甘 霖 其 他 空 行 母 对 他 授 记, 从 这 些 故 事 也 可 以 看 出, 阿 底 峡 尊 者 对 转 绕 相 当 重 视 噶 当 派 的 三 同 门 也 经 常 转 绕 佛 塔 和 经 堂 包 括 华 智 仁 波 切 麦 彭 仁 波 切 宗 喀 巴 大 师 等 大 德, 从 传 记 中 看, 他 们 也 是 对 转 绕 不 遗 余 力 在 我 们 藏 地, 转 绕 佛 塔 是 非 常 让 人 欢 喜 的 事 情 这 一 点, 藏 族 跟 其 他 民 族 比 起 来, 确 实 占 有 一 些 优 势 比 如 说 五 台 山 的 白 塔, 本 来 是 汉 地 的 殊 胜 佛 塔, 那 里 汉 人 应 该 是 最 多 的, 但 据 说 现 在 转 佛 塔 的 藏 人 特 别 多 还 有 中 国 没 有 开 放 时, 尼 泊 尔 的 夏 绒 卡 秀 大 塔 前, 除 了 藏 族 人 以 外, 尼 泊 尔 印 度 等 其 他 民 族 转 佛 塔 的 很 少 很 少 到 了 金 刚 座 也 有 这 种 情 况 尤 其 是 在 泰 国, 很 多 人 根 本 不 懂 转 绕 佛 塔, 甚 至 有 些 人 还 逆 转 佛 教 这 么 兴 盛 的 地 方, 却 连 佛 经 中 的 这 些 功 德 都 不 懂, 我 当 时 非 常 看 不 惯, 还 在 游 记 里 写 了 一 段 大 家 通 过 这 次 的 学 习, 以 后 遇 到 佛 塔 时 不 要 光 看 一 看, 一 定 要 转 绕, 不 管 你 时 间 怎 么 紧, 最 少 也 要 转 三 圈 以 前 上 师 如 意 宝 转 神 山 时, 时 间 再 怎 么 紧, 三 圈 肯 定 是 要 转 的 坐 车 的 时 候, 路 上 有 佛 塔 的 话, 也 应 该 开 车 绕 一 圈 我 到 马 尔 康 的 路 上, 靠 近 金 川 那 边 有 个 佛 塔, 以 前 法 王 如 意 宝 开 过 光, 我 下 去 上 来 都 要 让 车 转 - 58 -

一 圈 希 望 你 们 以 后 遇 到 佛 塔 时, 转 绕 应 该 成 为 自 己 的 习 惯, 倘 若 专 门 去 朝 拜 佛 塔, 那 一 定 要 不 断 地 转 其 实, 汉 地 也 不 是 没 有 绕 塔 的 历 史 唐 代 有 一 位 子 邻 法 师, 他 刚 出 家 时 违 缘 重 重, 父 母 坚 决 不 同 意, 于 是 他 逃 到 东 都 广 爱 寺 出 了 家 离 家 多 年 后, 他 回 去 一 看, 母 亲 已 经 去 世, 父 亲 也 双 目 失 明 万 分 伤 心 之 下, 他 就 到 岳 庙 诵 妙 法 莲 华 经, 想 知 道 母 亲 投 生 何 处 当 晚 东 岳 大 帝 托 梦 说, 他 母 亲 已 经 堕 入 恶 趣, 如 果 他 去 朝 拜 和 转 绕 阿 育 王 寺 的 舍 利 塔, 他 母 亲 就 有 解 脱 的 机 会 法 师 立 即 到 那 里 去 哀 泣 礼 拜 拜 了 四 万 多 时, 亲 睹 母 亲 在 虚 空 中 告 诉 他, 自 己 已 离 恶 趣 而 转 生 天 界 还 有, 清 朝 时 武 昌 宝 通 寺 出 了 一 名 摸 脑 和 尚, 不 计 大 病 小 病, 只 要 经 他 手 一 摸, 便 霍 然 痊 癒 他 的 手 何 以 有 此 妙 用 呢? 据 说 该 寺 有 一 座 宝 塔, 他 每 天 到 塔 下 转 绕, 用 手 摸 着 宝 塔 砖 石, 心 里 默 诵 大 悲 咒 十 多 年 如 此, 天 天 不 间 断, 故 而 有 此 威 力 不 管 是 唐 朝 也 好 清 朝 也 好, 汉 地 历 史 上 都 有 大 德 转 绕 佛 塔 的 公 案 我 们 现 在 也 要 提 倡 这 一 点, 尤 其 是 居 士, 应 该 多 转 一 下 寺 院 的 佛 像 佛 塔 现 在 寺 院 里 拜 佛 的 有 烧 香 的 有, - 59 - 绕 塔 之 功 德

下都有佛塔 尤其是坛城佛塔12 以前建造时 法王如意宝在里面伏藏了 100 尊极具加持的珍 贵伏藏佛像和古印度佛像 还有天法不变金刚13 的舍利等见解脱 闻解脱 系解脱之无量圣物 并由上师和诸多大德开光加持过 即使见到这 种坛城 功德也是相当大的 密宗中这方面的 教证比较多 金刚手言 凡见坛城者 即能清 净 11 种根本誓言和 25 种支分誓言 获得如来 身 语 意 功德 事业之不可思议功德 闻 解脱释文 中说 凡见坛城者 在七世之内必 能解脱证果 寂猛秘酬文 中也说 虽未亲 见真实坛城 然而仅听闻一次本尊坛城的名号 即能避免堕入地狱 所以 有时间的时候 希 望大家去转绕法王如意宝亲自加持的大幻化网 坛城 男众和女众中有很多人经常去 因为那里风 - 60 - - 61 - 比较大 他们都快成非洲人了 转绕的时候 可以念宝幢如来的名号 也 可以念转绕咒 这样能增上 1000 倍14的功德 转绕咒是 亚 嗡 那摩班嘎瓦得 匝雅 达他嘎达 的那给德 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 内 12 大幻化网坛城也是佛塔 它属于坛城塔 天法不变金刚 藏文是南秋门捷多吉 他曾发愿以遗体来治疗众多顽 疾 天法 指宁玛白玉派中的天法派 14 能增上 1000 倍 是 水木格言 的作者贡塘丹毕准美所说 但也有增 上 1 万倍功德的说法 13 绕塔之功德 菩提甘霖 就是转绕的比较缺少 那天我们去朝拜六祖肉 身 我们当时转了很多圈 但很多人都不来转 没办法 我就号召 你们居士来跟着我转吧 他们就跟我一起转 转了几圈 好多居士又不 想转了 他们也不是觉得转绕没有功德 但这 个功德的殊胜性 很多人可能不是特别清楚 其实汉地有些大德对这个是很重视的 本焕老 和尚去年 100 岁 那天我去拜见他 他吃完饭 以后说 我们去转佛像吧 老人家跑得比较 快 我们在后面跟着 有时候都赶不上 所以 汉地应该加强这方面的普及 否则很多人转绕 的观念不太足够 转绕的时候 应该念诵什么呢 以前上师 如意宝在印度金刚座带我们转佛塔时 主要是 念 普贤行愿品 中的 清净一切善业力 摧 灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸 行力 上师如意宝讲了此偈的许多功德 说若 能圆满这四种力 任何修法都会成功的 因此 大家以后转绕的时候 如果有自己特殊的转绕 方法 那也没什么不可以的 但若没有的话 念诵 普贤行愿品 这个偈颂来转绕也非常好 转佛塔的功德非常非常大 在座道友有时 间的话 应该去转一转佛塔 我们学院上上下

比较大 他们都快成非洲人了 转绕的时候 可以念宝幢如来的名号 也 可以念转绕咒 这样能增上 1000 倍14的功德 转绕咒是 亚 嗡 那摩班嘎瓦得 匝雅 达他嘎达 的那给德 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 内 12 大幻化网坛城也是佛塔 它属于坛城塔 天法不变金刚 藏文是南秋门捷多吉 他曾发愿以遗体来治疗众多顽 疾 天法 指宁玛白玉派中的天法派 14 能增上 1000 倍 是 水木格言 的作者贡塘丹毕准美所说 但也有增 上 1 万倍功德的说法 13-61 - 绕塔之功德 下都有佛塔 尤其是坛城佛塔12 以前建造时 法王如意宝在里面伏藏了 100 尊极具加持的珍 贵伏藏佛像和古印度佛像 还有天法不变金刚13 的舍利等见解脱 闻解脱 系解脱之无量圣物 并由上师和诸多大德开光加持过 即使见到这 种坛城 功德也是相当大的 密宗中这方面的 教证比较多 金刚手言 凡见坛城者 即能清 净 11 种根本誓言和 25 种支分誓言 获得如来 身 语 意 功德 事业之不可思议功德 闻 解脱释文 中说 凡见坛城者 在七世之内必 能解脱证果 寂猛秘酬文 中也说 虽未亲 见真实坛城 然而仅听闻一次本尊坛城的名号 即能避免堕入地狱 所以 有时间的时候 希 望大家去转绕法王如意宝亲自加持的大幻化网 坛城 男众和女众中有很多人经常去 因为那里风

内 玛哈 内 内布匝耶索哈15 能记住就记住 记不住就没办法了 我们念 格 萨尔王道歌 时 每个道歌的后面也是 能记住就记 住 没有记住就不可能重复 15 此转绕咒也有不同的念法 - 62 - - 63 - 绕塔之功德 菩提甘霖 在有关教言中 转绕寂猛本尊坛城的功德 也比较多 无垢忏悔续 云 何者顶礼幻化 网 寂猛坛城之本尊 清净失毁誓言罪 亦能 消除无间业 上师如意宝经常引用这个教证 其实不仅 无垢忏悔续 中有这个教证 其他 很多伏藏品的仪轨中也这样说 如果以恭敬心 顶礼寂静和忿怒坛城 所犯的根本誓言和支分 誓言都能清净 而且显宗中最可怕的五无间罪 也能净除 在座道友离大幻化网坛城这么近 假如呆在学院这么长时间 却一次也没有转绕 那真的有点可惜 就像拉萨的老太太从来没有 见过觉沃佛像而死掉一样 现在有些人认为 转绕佛塔 持观音心咒 念阿弥陀佛 用转经轮是下根者 愚笨人的行 为 是老太太 老公公做的善事 我们研究五 部大论就可以了 这些事根本不需要 这种说 法是不合理的 十地经 云 对三世如来的 身像 初地到九地之间的菩萨也要供养供奉 承事恭敬 我们不要说九地 连资粮道 加行 道都没有到 所以不要轻易毁坏世俗的善根 菩萨地论 中还讲了菩萨一定要供养承事如 来的很多道理 大菩萨们尚且要这样做 我们 还没有跨入大乘道的人 千万不可轻视所有的 善法 也许有些人觉得自己是大菩萨 但是不是 大菩萨也要值得观察 以前学院有个叫克让的 老喇嘛 有次法王如意宝讲菩提心的功德时说 你们已经获得了菩萨戒 从此之后可以称为 大菩萨 于是他就天天叫自己是 大菩萨 有次别人对他的话不太相信 他就一本正经地 说 难道我这个大菩萨还会说妄语吗 不可能 的 别人问 你是不是大菩萨啊 当然是 法王如意宝不是讲过嘛 我是大菩萨 众笑 你们会不会也认为自己是大菩萨 其实真正的 大菩萨是八地以上的菩萨 这时候才叫菩萨摩 诃萨 有些人连资粮道的门还没有摸到 就觉得 自己不用念咒语 不用念阿弥陀佛 也不用转 绕 这些都是下根者的行为 这种想法是不合 理的 我们做什么应该以佛陀的金刚语来衡量 佛陀在大乘经典中说有功德 就绝不会有任何 欺惑 我们 100%要相信 一定要按佛陀所说的 去做 三摩地王经 云 设使虚空星宿落

- 63 - 绕塔之功德 道都没有到 所以不要轻易毁坏世俗的善根 菩萨地论 中还讲了菩萨一定要供养承事如 来的很多道理 大菩萨们尚且要这样做 我们 还没有跨入大乘道的人 千万不可轻视所有的 善法 也许有些人觉得自己是大菩萨 但是不是 大菩萨也要值得观察 以前学院有个叫克让的 老喇嘛 有次法王如意宝讲菩提心的功德时说 你们已经获得了菩萨戒 从此之后可以称为 大菩萨 于是他就天天叫自己是 大菩萨 有次别人对他的话不太相信 他就一本正经地 说 难道我这个大菩萨还会说妄语吗 不可能 的 别人问 你是不是大菩萨啊 当然是 法王如意宝不是讲过嘛 我是大菩萨 众笑 你们会不会也认为自己是大菩萨 其实真正的 大菩萨是八地以上的菩萨 这时候才叫菩萨摩 诃萨 有些人连资粮道的门还没有摸到 就觉得 自己不用念咒语 不用念阿弥陀佛 也不用转 绕 这些都是下根者的行为 这种想法是不合 理的 我们做什么应该以佛陀的金刚语来衡量 佛陀在大乘经典中说有功德 就绝不会有任何 欺惑 我们 100%要相信 一定要按佛陀所说的 去做 三摩地王经 云 设使虚空星宿落

菩 提 甘 霖 地 海 城 邑 皆 坏 灭, 虚 空 无 为 心 变 易, 如 来 终 无 不 实 语 ( 藏 译 与 汉 译 略 有 不 同 ) 意 思 是 说, 即 使 星 宿 日 月 坠 落 了, 大 海 干 涸 了, 大 地 崩 裂 了, 如 来 也 不 会 说 妄 语 所 以, 我 们 应 当 以 清 净 的 信 心 相 信 佛 陀 的 一 切 金 刚 语, 没 有 任 何 理 由 怀 疑 佛 陀 所 说 的 话 不 明 白 的 地 方, 只 不 过 是 我 们 特 别 愚 笨 不 能 了 解 而 已, 如 果 真 正 能 了 解, 佛 陀 所 说 的 语 言 绝 不 会 有 任 何 虚 妄 要 以 这 种 恭 敬 心 来 转 绕 佛 塔 转 绕 佛 塔 的 观 想 方 法, 松 赞 干 布 在 教 言 中 讲 过 : 比 如 说 转 绕 观 音 菩 萨 像 时, 应 观 想 外 诸 佛 菩 萨 全 部 融 入 于 观 音 像, 内 传 承 上 师 全 部 融 入 观 音 像, 密 空 行 本 尊 全 部 融 入 观 音 像, 然 后 一 边 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽, 一 边 转 绕 转 绕 的 过 程 中, 观 音 像 发 出 光 芒 融 入 自 身, 自 己 无 始 以 来 身 口 意 所 造 的 一 切 罪 障 全 部 净 除 很 多 大 德 都 说, 转 绕 佛 塔 时, 能 观 想 得 更 广 当 然 可 以, 但 不 能 的 话, 也 一 定 要 观 想 这 一 点 比 如 说 你 今 天 转 一 座 佛 塔, 就 想 这 个 佛 塔 是 十 方 诸 佛 菩 萨 身 口 意 加 持 的 聚 合, 在 转 绕 的 过 程 中, 它 发 光 净 除 自 己 无 始 以 来 的 一 切 业 障 如 果 能 念 诵 转 绕 咒, 就 应 该 念 诵 ; 如 果 不 能 念 诵, 念 嗡 玛 呢 巴 美 吽 百 字 明 金 刚 萨 埵 心 咒 也 可 以 我 转 坛 城 的 时 候, 主 要 是 念 金 刚 萨 埵 心 咒, 因 为 - 64 -

自 己 无 始 以 来 和 即 生 当 中 造 的 罪 业 太 多 了, 应 该 依 靠 这 样 的 圣 尊 坛 城 来 清 净 每 次 都 观 想 从 坛 城 里 面 发 光, 自 己 身 口 意 所 造 的 一 切 罪 业 全 部 得 以 清 净 至 于 转 绕 的 数 目, 以 前 上 师 如 意 宝 说 过, 上 等 者 一 万 圈 以 上, 中 等 者 一 千 圈 以 上, 下 等 者 一 百 圈 以 上 而 第 七 世 达 赖 喇 嘛 噶 桑 嘉 措 说 : 转 绕 佛 塔 的 数 量, 应 该 像 修 五 十 万 加 行 一 样, 以 十 万 圈 为 妙 我 们 作 为 凡 夫 人, 还 是 数 量 越 多 越 好, 不 要 转 三 圈 就 气 喘 吁 吁 : 不 行 了, 我 回 去 吧! 有 些 人 造 恶 业 一 点 都 不 喘 气, 但 造 善 业 时 就 身 体 不 行 了, 心 情 不 好 了 佛 像 和 佛 塔 是 真 正 的 如 意 宝, 对 今 生 来 世 有 非 常 大 的 利 益 和 加 持 若 能 对 此 产 生 定 解, 依 靠 它 肯 定 可 以 遣 除 罪 障 开 智 慧 延 长 寿 命, 一 切 愿 望 全 部 如 愿 以 偿 这 就 是 三 宝 不 可 思 议 的 加 持 力, 我 们 有 教 证 也 有 理 证, 所 以, 自 古 以 来 的 大 成 就 者 对 转 绕 佛 塔 和 佛 像 极 为 重 视 非 常 希 望 大 家 以 后 在 转 绕 的 过 程 中, 心 一 定 要 清 净, 把 它 当 作 佛 陀 身 口 意 聚 集 的 功 德 宝 塔 那 天 我 去 青 海 时 有 一 座 佛 塔, 里 面 藏 有 赤 热 巴 坚 国 王 的 头 发, 我 们 有 个 很 好 的 机 会 去 转 绕, 感 觉 非 常 殊 胜 当 时 我 在 转 绕 时, 泪 水 就 默 默 地 流 下 来, 因 为 赤 热 巴 坚 是 对 佛 教 非 常 恭 - 65 - 绕 塔 之 功 德

六字真言转经轮之功德 今天所开示的内容 是六字真言16转经轮的 功德 在藏传佛教中 六字真言的功德可谓人尽 皆知 尤其是转经轮的功德 很多人从小就比 较了解 在藏地 信奉观世音菩萨 念诵观音 心咒的人不胜枚举 俗话说 从小会叫阿妈的 时候 藏地小孩就会念观音心咒了 观音心咒 的功德相当大 经典续部中有各种各样的教证 方便的时候我可以给大家讲一讲 知道这个功 德之后 很多人会非常愿意念观音心咒 安多 康区 卫藏 这三大区域为主的藏 民族 几乎每人都左手持念珠 右手拿转经轮 这已成为了藏民族的一大特色 现在研究佛教 民族 宗教的人士 无论东方还是西方 都非 常清楚这一点 今天所介绍的六字真言转经轮 并不是一 种传说 大乘经续中明确记载了它不可思议的 功德 藏地人们自古以来就信仰佛教 拿转经 轮的现象非常普遍 不管你到藏地哪里去旅游 16-66 - 六字真言 观音心咒 嗡玛呢贝美吽 - 67 - 六字真言转经轮之功德 菩提甘霖 敬的一个国王 他一见到出家人 就将自己的 头发铺在地上 让出家人踏过去 这个佛塔里 就藏有他珍贵的头发 我即生中能见到这样的 佛塔 是非常有福报的 其实佛塔等殊胜的对境哪里都有 只是我 们太愚痴了 根本不知道它的价值 现在大家 懂得这些道理之后 第一 见到佛塔要多转绕 有时间的话 白天也绕 晚上也绕 以前我在 甘孜师范学校读书时 下面有个帝恭康殿堂 意 即怙主殿堂 我每天早上都去绕 白天也去 晚 上也去 所以一定要多多地转绕 不要转一两 圈就可以了 第二 一定要右绕 这是针对个 别道友说的 右绕在佛经中讲得很清楚 这两 件事情一定要记住 绕完了之后 应该念一些 简单或者比较广的回向文 功德回向于一切众 生获得成就 当然 在佛塔前作供养 顶礼乃至打扫 这些功德也非常大 但是因为时间关系 我在 这里不广说 总而言之 转绕佛塔的功德不可 思议 大家一定要生起坚定不移的信心

六字真言转经轮之功德 16 六字真言 观音心咒 嗡玛呢贝美吽 - 67 - 六字真言转经轮之功德 今天所开示的内容 是六字真言16转经轮的 功德 在藏传佛教中 六字真言的功德可谓人尽 皆知 尤其是转经轮的功德 很多人从小就比 较了解 在藏地 信奉观世音菩萨 念诵观音 心咒的人不胜枚举 俗话说 从小会叫阿妈的 时候 藏地小孩就会念观音心咒了 观音心咒 的功德相当大 经典续部中有各种各样的教证 方便的时候我可以给大家讲一讲 知道这个功 德之后 很多人会非常愿意念观音心咒 安多 康区 卫藏 这三大区域为主的藏 民族 几乎每人都左手持念珠 右手拿转经轮 这已成为了藏民族的一大特色 现在研究佛教 民族 宗教的人士 无论东方还是西方 都非 常清楚这一点 今天所介绍的六字真言转经轮 并不是一 种传说 大乘经续中明确记载了它不可思议的 功德 藏地人们自古以来就信仰佛教 拿转经 轮的现象非常普遍 不管你到藏地哪里去旅游

菩 提 甘 霖 或 者 在 电 视 上 宣 传 介 绍 中, 都 可 以 看 出 藏 民 族 对 佛 教 的 信 仰, 尤 其 是 转 经 轮 的 弘 扬, 已 经 遍 及 藏 地 的 每 个 角 落 无 论 去 藏 地 的 哪 个 寺 院, 都 能 发 现 大 大 的 转 经 轮, 好 几 个 人 的 力 量 才 可 以 旋 转 寺 院 的 院 墙 上 也 有 中 等 的 手 推 转 经 轮, 就 像 我 们 学 院 的 坛 城 周 围, 就 有 许 多 这 样 的 转 经 轮 还 有 在 每 家 每 户 中, 老 年 人 使 用 转 经 轮, 年 轻 人 也 使 用 转 经 轮, 转 经 轮 在 整 个 藏 区 触 目 可 及 藏 地 佛 教 在 文 革 期 间, 寺 院 僧 众 佛 像 经 典 等 受 到 了 非 常 严 重 的 摧 残, 尽 管 恢 复 起 来 比 较 困 难, 但 现 在 仍 有 很 多 高 僧 大 德 不 遗 余 力 地 宣 讲 转 经 轮 功 德, 令 世 界 各 地 的 信 众 对 此 逐 渐 有 所 了 解 转 经 轮 的 弘 扬, 藏 地 比 印 度 等 国 家 都 为 成 功 不 管 是 历 史 上 看, 还 是 走 入 任 何 一 个 寺 院, 都 会 发 现 转 经 轮 在 这 片 土 地 上 遍 地 开 花 那 么 转 经 轮 到 底 有 什 么 功 德 呢? 我 们 今 后 是 否 也 应 如 此 行 持? 有 智 慧 的 人 对 此 需 要 从 道 理 上 分 析, 明 白 之 后 再 决 定 是 否 行 持, 而 没 有 智 慧 的 人, 只 是 人 云 亦 云 随 波 逐 流, 这 样 意 义 也 不 大 转 经 轮 有 许 许 多 多 功 德, 有 些 是 见 得 到 的 有 些 是 见 不 到 的, 这 些 不 可 思 议 的 功 德, 前 辈 大 德 将 之 撰 著 成 文 的 相 当 多, 有 了 经 典 续 部 的 - 68 -

教 证 传 承 上 师 的 言 教 为 依 据, 我 们 佛 教 徒 不 得 不 行 持 当 然, 我 们 使 用 转 经 轮 时, 可 能 旁 边 的 人 不 理 解 不 接 受, 尤 其 是 年 轻 的 居 士, 一 边 上 班 一 边 拿 着 转 经 轮, 恐 怕 不 信 佛 的 人 觉 得 怪 怪 的, 但 久 而 久 之 他 们 也 会 习 惯 的 以 前 在 汉 传 佛 教 中, 有 些 居 士 和 出 家 人, 不 太 接 受 转 经 轮 后 来 随 着 文 化 交 流 的 日 益 密 切, 许 多 有 远 见 有 智 慧 的 汉 地 大 德, 不 但 自 己 使 用 转 经 轮, 而 且 到 各 地 去 宣 扬 转 经 轮 的 功 德, 给 别 人 作 加 持 结 善 缘 时, 也 是 用 上 转 经 轮 这 是 具 有 智 慧 的 一 种 选 择, 无 论 你 是 汉 传 佛 教 藏 传 佛 教, 虽 然 以 前 自 己 的 教 派 中 没 有 弘 扬, 但 只 要 是 佛 经 中 讲 的, 我 们 后 学 者 理 应 值 得 借 鉴 比 如 说 吃 素 这 一 传 统, 藏 传 佛 教 从 历 史 上 看, 确 实 不 像 汉 传 佛 教 那 样 普 遍 但 我 们 作 为 藏 传 佛 教 的 修 行 人, 见 到 这 种 慈 悲 的 理 念 相 当 殊 胜, 也 非 常 愿 意 随 学 提 倡 同 样, 藏 传 佛 教 中 的 转 经 轮 闻 思 修 行 辩 论, 不 管 在 哪 个 寺 院 中 居 士 团 体 里, 都 应 该 值 得 效 仿 佛 教 徒 彼 此 之 间 应 取 长 补 短 互 相 学 习, 不 能 总 抱 着 老 观 念 至 死 不 悟 因 此, 汉 传 佛 教 的 高 僧 大 德 也 应 该 使 用 转 经 轮, 这 没 有 任 何 过 失, 反 而 有 极 大 的 功 德, 随 学 你 的 人 也 能 直 接 间 接 得 到 无 量 利 益 - 69 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

菩 提 甘 霖 那 么, 转 经 轮 是 不 是 有 这 么 大 的 功 德 呢? 这 方 面 你 不 用 怀 疑 我 以 前 翻 译 过 乔 美 仁 波 切 的 观 音 心 咒 转 经 轮 功 德, 里 面 自 有 详 细 介 绍 乔 美 仁 波 切 就 像 汉 地 的 六 祖 大 师 虚 云 老 和 尚 一 样, 是 藏 地 各 教 各 派 公 认 的 大 智 者 大 成 就 者, 他 对 世 间 的 所 有 知 识, 包 括 风 水 以 上, 全 部 精 通 无 碍, 他 所 编 撰 的 功 德 文, 只 要 是 有 智 慧 有 分 析 能 力 的 人, 看 后 不 得 不 承 认 在 此 教 言 中, 乔 美 仁 波 切 引 用 了 二 十 多 部 有 关 观 音 菩 萨 的 经 典 和 续 部, 在 藏 地 历 史 上 也 十 分 罕 见 上 师 如 意 宝 有 一 次 开 极 乐 法 会 时, 曾 专 门 给 大 家 宣 讲 过 大 家 不 妨 看 一 看, 藏 地 的 家 家 户 户 寺 院 周 围, 有 多 少 个 转 经 轮? 见 闻 忆 触 的 众 生, 都 能 直 接 或 间 接 获 得 解 脱, 这 是 佛 经 的 无 欺 语 言 发 了 菩 提 心 的 高 僧 大 德 们, 不 能 只 想 到 自 己 的 未 来 和 前 途, 应 该 考 虑 怎 样 让 与 自 己 结 上 善 缘 恶 缘 的 众 生 前 往 极 乐 世 界, 这 也 是 大 乘 佛 教 徒 的 根 本 目 标 所 以, 我 非 常 希 望 汉 地 的 佛 教 徒, 手 里 也 能 拿 着 转 经 轮 在 藏 地, 不 管 是 萨 迦 派 格 鲁 派, 还 是 宁 玛 派 觉 囊 派, 各 大 教 派 的 寺 院 里 都 可 以 看 到 转 经 轮 ; 藏 族 在 家 人, 无 论 是 田 野 里 的 农 夫, 还 是 草 原 上 的 牧 民, 每 个 人 也 是 手 里 拿 着 转 经 轮, 口 里 唱 着 观 音 歌 ( 即 六 字 真 - 70 -

言 的 歌 ) 而 且 藏 地 有 一 种 传 统, 孩 子 如 果 对 父 母 非 常 孝 顺, 他 出 差 回 来 经 常 要 买 转 经 轮 尤 其 是 父 母 到 了 晚 年 时, 每 天 的 任 务 就 是 坐 在 床 上 念 观 音 心 咒 用 转 经 轮, 平 时 不 参 与 任 何 事 情 我 小 时 候 认 识 一 个 人, 他 叫 桑 当 嘎 洛, 我 对 他 的 印 象 比 较 深, 平 常 有 空 的 时 候, 脑 海 里 经 常 浮 现 他 的 笑 容 和 慈 祥 的 目 光 我 们 之 间 的 交 往 可 能 有 十 几 年 每 次 看 到 他, 他 总 是 坐 在 屋 子 里 念 经, 用 一 个 大 大 的 手 动 转 经 轮 他 每 天 只 吃 一 顿 午 饭, 一 般 跟 家 人 不 接 触, 要 求 他 们 送 进 来 家 人 也 是 非 常 孝 顺, 中 午 好 好 地 供 养 他, 除 此 之 外 他 一 天 中 不 见 任 何 人 因 为 我 们 在 行 持 善 法 方 面 有 共 同 的 见 解, 小 时 候 我 经 常 去 他 那 里, 听 他 讲 一 些 佛 经 的 公 案 他 是 一 个 普 普 通 通 的 在 家 人, 但 行 为 与 现 在 的 很 多 父 母 完 全 不 同 现 在 的 父 母 是 什 么 样 呢? 在 家 里 整 天 吵 吵 闹 闹 说 是 道 非, 管 孙 子 管 儿 子, 经 常 参 与 没 有 意 义 的 事, 如 何 度 过 晚 年 从 来 没 有 一 点 点 预 计 但 我 认 识 的 这 位 老 人, 十 几 年 如 一 日, 每 天 都 是 转 经 轮 念 经 典, 一 直 过 着 这 样 的 生 活 所 以 你 们 若 真 正 对 父 母 孝 顺, 也 应 该 买 个 转 经 轮 让 他 转, 这 才 是 报 答 了 他 的 恩 德, 其 他 的 衣 服 食 品, 对 他 也 不 一 定 有 利 益 - 71 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

菩 提 甘 霖 我 为 什 么 这 样 讲 呢? 因 为 转 经 轮 的 功 德 不 可 思 议, 这 方 面 现 在 有 各 种 资 料, 你 们 也 可 以 看 一 下 按 照 了 义 经 典 的 观 点, 一 切 有 漏 的 身 语 功 德 中, 转 经 轮 的 功 德 最 大 邬 金 莲 花 生 大 士 说 : 凡 是 印 度 译 成 藏 文 的 佛 法 中, 身 语 所 做 的 善 事 里, 没 有 比 转 六 字 真 言 经 轮 利 益 功 德 更 大 的 了 你 们 想 一 想, 从 印 度 译 成 藏 文 的 经 续 成 千 上 万 堆 积 如 山, 莲 花 生 大 士 已 经 完 全 精 通, 他 最 后 得 出 的 结 论 是 什 么? 身 体 和 语 言 所 造 的 善 根 中, 转 经 轮 的 功 德 无 与 伦 比 ( 这 里 没 有 涉 及 菩 提 心 等 意 的 功 德 ) 乔 美 仁 波 切 精 通 五 明, 了 知 一 切 世 间 和 出 世 间 的 学 问, 他 也 说 过 : 我 从 未 见 过 比 此 法 功 德 更 大 威 力 更 巨 更 深 奥 的 法 了 既 然 智 者 们 对 转 经 轮 如 此 赞 叹, 我 们 这 些 孤 陋 寡 闻 智 慧 浅 薄 的 人 若 不 认 可, 那 简 直 是 天 大 的 笑 话 前 辈 大 德 们 已 经 做 出 了 这 种 结 论, 对 佛 教 一 知 半 解 分 别 念 相 当 重 的 人, 没 有 必 要 不 承 认, 那 些 盲 修 瞎 炼 的 人, 也 没 有 必 要 不 承 认 我 们 每 个 人 都 需 要 积 累 善 根, 善 根 的 功 德 大 小, 要 依 靠 高 僧 大 德 的 教 证 来 抉 择 若 能 使 用 转 经 轮, 不 仅 自 己 可 积 累 很 多 功 德, 凡 是 与 我 们 结 缘 的 众 生, 也 能 直 接 间 接 前 往 极 乐 世 界 大 家 应 该 清 楚, 上 师 如 意 宝 在 晚 年 时, 大 - 72 -

力 弘 扬 转 经 轮 尽 管 藏 地 史 来 对 此 非 常 重 视, 但 由 于 中 间 佛 教 受 到 一 些 损 害, 现 在 许 多 年 轻 人 不 用 转 经 轮, 老 年 人 的 观 念 也 有 所 改 变 当 年 上 师 如 意 宝 依 靠 强 大 的 发 心 力, 在 学 院 中 要 求 每 个 人 念 经 或 上 课 时, 手 里 要 拿 着 转 经 轮 这 种 传 统 至 今 不 变, 也 是 有 目 共 睹 的 事 实 而 且 上 师 还 在 全 国 各 地 提 倡 用 转 经 轮, 不 管 这 个 人 有 没 有 皈 依, 此 举 都 有 不 可 思 议 的 功 德 当 然, 刚 开 始 用 时, 周 围 有 些 人 可 能 不 习 惯 以 前 台 湾 新 加 坡 的 有 些 法 师 朝 拜 印 度 时, 拿 着 转 经 轮 到 印 度 各 大 学 校 里 去 作 加 持, 当 时 佛 教 徒 和 非 佛 教 徒 都 用 奇 怪 的 眼 神 来 看 待, 但 后 来 也 就 慢 慢 习 惯 了 任 何 一 种 新 的 事 物, 虽 然 被 人 接 受 需 要 一 个 过 程, 但 现 在 世 界 交 流 日 益 频 繁, 人 们 接 受 新 事 物 的 能 力 越 来 越 强, 一 个 国 家 发 明 一 种 产 品, 其 他 国 家 很 快 就 纷 纷 效 仿 所 以, 只 要 对 众 生 有 利, 藏 传 佛 教 的 转 经 轮 弘 扬 于 汉 地, 为 什 么 不 可 以 呢? 它 的 功 德 从 教 理 上 完 全 说 得 过 去 倘 若 经 常 使 用 转 经 轮, 可 任 运 成 就 息 增 怀 诛 一 切 事 业, 平 息 自 相 续 中 的 贪 嗔 烦 恼, 灭 除 世 间 上 的 灾 难, 遣 除 风 胆 涎 疾 病, 摆 脱 地 水 火 风 的 违 缘, 以 及 一 切 非 时 的 横 死 苦 难 手 转 经 轮 者, 还 可 以 增 长 菩 提 心 善 心 生 圆 次 第 的 境 界, 获 得 无 迷 - 73 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

17 放在头的周围即可 不一定是头顶上 - 74 - 样想 我死的时候 不知道身边有没有金刚道 友 如果有的话 我要求他放一个转经轮在我 的枕头旁 这样心里也有种安慰 一方面是上 师的教言 一方面自己的确知道观音心咒的功 德 观音心咒的功德 汉地的 大藏经 中也 有记载 藏传佛教的有关教典中 这方面公案 比较多 我有一次去拉萨 看到一本书专门讲 六字真言的功德 当时特别特别想翻译 但由 于时间特别短 所以没有翻译成 可是以后有 这个打算 作为一个佛教徒 应该了解哪些佛 法有殊胜的功德 若连这个都不知道 行持善 法有一定的困难 要知道 念一句观音心咒的功德不可思议 用一次转经轮的功德也不可思议 更何况是用 了很多次 古大德说 如果转经轮里有一万个 观音心咒 那么转一次就相当于念了一万遍的 功德 你们有时间的话 也看一下乔美仁波切 的传记 他老人家在一生中对六字真言的转经 轮非常重视 藏传佛教的经轮 一般来讲 可分为保护 轮 降伏轮 杀害轮 转经轮等多种 其中的 转经轮 又包括风转经轮 土转经轮 水转经 轮 火转经轮及手转经轮五种 所谓的水转经 - 75 - 六字真言转经轮之功德 菩提甘霖 智慧 大悲菩提心自然增上 名声财富无勤圆 满 寿命延长等有诸多功德 无论修任何一法 若使用转经轮后再修持 通过诸佛菩萨的加持 不管修本尊 护法 空行 还是闻思修行 都 会圆满成功 前两天我看有些道友在背考时 一边背诵 一边转经轮 他们真的已经习惯了 还有些人 平时一边看书 一边双手轮番用转经轮 这样 串习到了一定程度 口里念经持咒 身体用转 经轮 心专注于善法 身口意都可以运作起来 转经轮的功德特别大 尤其人在死亡时 如果身旁有个转经轮 那就不需要破瓦法 我 前段时间也讲过 法王接近圆寂时留下来几种 教言 最后一个就是用转经轮 这是法王如意 宝的临终遗嘱 以后文字上可以给大家发下来 上师当时也说了 在身语的所有善根中 转经 轮的功德最大 大家一定要使用 千万千万不 要放弃 尤其到一些偏僻地方或没有这种传统 的地方 应该给众生多结缘转经轮 如果有人 死亡 你实在来不及超度 或者没有人超度 或者这个人不信佛教 在他头的方向17放一个转 经轮 那他根本不会堕入三恶趣 我经常也这

- 75 - 六字真言转经轮之功德 样想 我死的时候 不知道身边有没有金刚道 友 如果有的话 我要求他放一个转经轮在我 的枕头旁 这样心里也有种安慰 一方面是上 师的教言 一方面自己的确知道观音心咒的功 德 观音心咒的功德 汉地的 大藏经 中也 有记载 藏传佛教的有关教典中 这方面公案 比较多 我有一次去拉萨 看到一本书专门讲 六字真言的功德 当时特别特别想翻译 但由 于时间特别短 所以没有翻译成 可是以后有 这个打算 作为一个佛教徒 应该了解哪些佛 法有殊胜的功德 若连这个都不知道 行持善 法有一定的困难 要知道 念一句观音心咒的功德不可思议 用一次转经轮的功德也不可思议 更何况是用 了很多次 古大德说 如果转经轮里有一万个 观音心咒 那么转一次就相当于念了一万遍的 功德 你们有时间的话 也看一下乔美仁波切 的传记 他老人家在一生中对六字真言的转经 轮非常重视 藏传佛教的经轮 一般来讲 可分为保护 轮 降伏轮 杀害轮 转经轮等多种 其中的 转经轮 又包括风转经轮 土转经轮 水转经 轮 火转经轮及手转经轮五种 所谓的水转经

菩 提 甘 霖 轮, 就 像 古 代 的 磨 坊 或 现 代 的 发 电 机 一 样, 借 助 山 谷 里 水 的 力 量, 带 动 特 别 大 的 转 经 轮 白 天 晚 上 一 直 旋 转 至 于 风 转 经 轮, 你 们 到 一 些 村 落 和 寺 院 中, 就 可 以 看 到 屋 顶 上 有 许 多 转 经 轮, 只 要 风 一 吹 动, 便 不 停 地 转 动 火 转 经 轮 就 是 在 钢 炉 的 烟 囱 旁 边, 悬 挂 一 些 转 经 轮, 生 火 的 时 候 就 开 始 转, 火 越 来 越 燃, 经 轮 就 越 转 越 快, 听 说 我 们 这 里 的 好 多 道 友 精 于 此 道 现 在 比 较 普 遍 的 是 电 动 转 经 轮, 我 觉 得 这 个 非 常 方 便, 只 要 交 一 点 电 费, 白 天 晚 上 在 佛 堂 里 面 转, 自 然 而 然 积 累 了 许 多 功 德 我 隔 壁 有 个 老 喇 嘛, 大 概 有 几 百 个 转 经 轮, 我 去 他 家 时 都 担 心 他 睡 不 着, 一 直 嗡 嗡 嗡, 大 大 小 小 的 转 经 轮 全 部 是 电 动 的 他 跟 我 说 : 你 看 我 家 里 的 转 经 轮 很 不 错 啊, 那 么 多! 他 自 己 也 是 非 常 虔 诚, 每 天 都 在 磕 头 其 实, 他 这 样 非 常 好, 电 动 转 经 轮 有 如 此 大 的 功 德, 不 充 分 利 用 很 可 惜 手 转 经 轮, 就 是 我 们 手 里 经 常 用 的 这 种 它 的 式 样, 以 前 上 师 如 意 宝 专 门 设 计 过, 并 叫 工 厂 大 量 制 作 了 几 种 你 们 在 使 用 时, 一 定 要 注 意 里 面 的 藏 文 不 能 颠 倒, 观 音 心 咒 的 字 应 该 完 好 无 损, 否 则 过 失 比 较 大 请 了 转 经 轮 之 后, 若 有 一 位 具 相 上 师 对 其 开 光, 加 持 力 会 更 大 - 76 -

当 然, 若 条 件 不 具 足 因 缘 不 具 足, 没 有 开 光 的 转 经 轮 也 可 以 使 用 前 段 时 间, 我 跟 菩 提 学 会 的 好 多 人 也 说 了 : 以 后 你 们 辅 导 或 听 法 的 过 程 中, 在 前 面 后 面 念 诵 时, 应 尽 量 使 用 转 经 轮, 平 时 在 家 有 空 的 话, 也 要 多 用 转 经 轮 这 样 到 了 一 定 的 时 候, 自 己 就 会 习 惯 的 对 我 个 人 来 讲, 从 小 到 现 在, 对 转 经 轮 的 感 情 非 常 深 以 前 在 文 革 之 后, 当 时 宗 教 还 没 有 开 放, 若 发 现 有 人 拿 转 经 轮, 可 能 会 被 抓 起 来 那 种 年 代 里, 我 在 山 上 放 牦 牛 时, 就 有 一 个 黑 色 的 小 转 经 轮, 无 论 下 雪 也 好 下 雨 也 罢, 走 到 哪 里, 都 是 一 边 光 脚 放 牛, 一 边 用 转 经 轮 看 见 远 处 有 人 来 了, 就 马 上 藏 起 来, 人 走 了 以 后, 又 接 着 用 我 从 小 放 牦 牛 时, 一 直 使 用 转 经 轮 上 学 的 时 候, 学 校 纪 律 比 较 严, 但 我 也 偷 着 用 转 经 轮 每 天 晚 上 睡 觉 之 前, 那 个 时 候 老 师 同 学 看 不 到, 就 把 转 经 轮 悄 悄 拿 出 来, 自 己 慢 慢 地 用 一 下, 一 直 这 样 熬 过 来 的 后 来 有 了 出 家 的 机 会, 就 可 以 公 开 使 用 了 但 现 在 法 务 比 较 繁 忙, 除 了 传 法 上 课 以 外, 平 时 用 的 时 间 少 一 点, 但 还 是 比 城 市 里 的 人 用 得 多 每 天 不 管 是 看 书 做 事, 经 常 抽 空 用 一 下, 自 己 对 转 - 77 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

18 西琼堪卓玛 即 西藏生死书 中的林萨秋吉 - 78 - 了 上师如意宝没有提倡之前 虽然我也看过 一些书 基本上了解转经轮的功德 但没有特 别去思维 后来通过上师的这些教言 自己总 结自己的一生 最后真心地发愿 在有生之年 只要自己有一口气 一定要多多弘扬转经轮 后来我买了好多转经轮 只要来一个比较好的 客人 什么东西都不给 就是给他转经轮 这 种感觉也比较舒服 因为它直接或间接对众生 有利 转经轮的有些功德是这样讲的 山上一个 人用转经轮 风吹过转经轮 然后又接触其他 众生 则此众生不会堕入恶趣 自己用转经轮 时 如果被别人看见 他眼识中就种下解脱的 善根 直接或间接会获得菩提果位 走路时用 转经轮 凡是路过的众生 其相续中都会种下 善根 过河 过桥时用转经轮 水里的众生均 会得以解脱 所以 转经轮对众生有非常大的 利益 明白这一点之后 我们不得不行持 高僧大德也经常使用转经轮 据历史记载 华智仁波切无论到哪里去 随身都有一个黑色 的转经轮 麦彭仁波切的家里 有一个经常用 的转经轮 上师如意宝也有大大小小的转经轮 甚至去美国 印度等国家时 也总带着转经轮 - 79 - 六字真言转经轮之功德 菩提甘霖 经轮很有信心 你们若想真正获得一些功德 一定要清楚 转经轮的功德 佛经中云 一切世间界充满七 宝 以此作供养的功德可以衡量 以大发心手 转一次经轮的功德却无法衡量 一切世间界大 地的微尘可一一数尽 手转一次六字真言经轮 的福德却不可胜数 布施给三界每一众生双目 的福德可以衡量 为饶益众生而手转一次经轮 的福德却不可衡量 以前上师如意宝也讲 过 藏地有位非常出名的空行母 叫西琼堪卓 玛18 她经常前往中阴界 虽然去过十八大地狱 却没有见过生前使用转经轮的人堕地狱 有些 上师说 即使你杀了十八个人 用转经轮也能 遣除罪障 革萨里尊者游十八地狱时 认识到 身语的善业中没有比转经轮功德更大的 莲师 说 善男子善女人 凡是欲求往生极乐世界者 应当勤转此经轮 五无间罪也可依此得清净 乔美仁波切也说 造五无间罪 八堕罪以及犯 淫戒杀生等重罪之人 只要使用转经轮 罪业 根本不会染污自相续 且能获得圆满的解脱 这么多高僧大德的教言 我们不得不信服 如 果还不愿意使用 不愿意弘扬 那真是太可惜

了 - 79 - 六字真言转经轮之功德 上师如意宝没有提倡之前 虽然我也看过 一些书 基本上了解转经轮的功德 但没有特 别去思维 后来通过上师的这些教言 自己总 结自己的一生 最后真心地发愿 在有生之年 只要自己有一口气 一定要多多弘扬转经轮 后来我买了好多转经轮 只要来一个比较好的 客人 什么东西都不给 就是给他转经轮 这 种感觉也比较舒服 因为它直接或间接对众生 有利 转经轮的有些功德是这样讲的 山上一个 人用转经轮 风吹过转经轮 然后又接触其他 众生 则此众生不会堕入恶趣 自己用转经轮 时 如果被别人看见 他眼识中就种下解脱的 善根 直接或间接会获得菩提果位 走路时用 转经轮 凡是路过的众生 其相续中都会种下 善根 过河 过桥时用转经轮 水里的众生均 会得以解脱 所以 转经轮对众生有非常大的 利益 明白这一点之后 我们不得不行持 高僧大德也经常使用转经轮 据历史记载 华智仁波切无论到哪里去 随身都有一个黑色 的转经轮 麦彭仁波切的家里 有一个经常用 的转经轮 上师如意宝也有大大小小的转经轮 甚至去美国 印度等国家时 也总带着转经轮

菩 提 甘 霖 有 时 间 就 用 一 下 这 些 高 僧 大 德 在 弘 法 利 生 的 过 程 中, 对 转 经 轮 都 非 常 重 视, 我 们 后 学 者 也 要 积 累 智 慧 资 粮 和 福 德 资 粮, 如 果 没 有 用 上 转 经 轮, 那 是 非 常 遗 憾 的! 有 些 人 觉 得 转 经 轮 只 是 藏 族 的 一 种 传 统, 可 能 功 德 不 会 这 么 大 这 种 想 法 大 错 特 错! 你 应 该 看 一 下 经 论 中 是 怎 么 讲 的, 这 些 功 德 你 有 没 有 否 定 的 力 量? 对 我 个 人 来 讲, 虽 然 研 究 这 么 多 年 的 佛 法, 但 对 转 经 轮 的 功 德 越 来 越 深 信 不 疑, 平 时 只 要 见 到 一 个 人 用 转 经 轮, 就 觉 得 他 非 常 了 不 起, 与 他 接 触 的 众 生 都 很 有 福 报 去 年 我 在 一 个 DVD 上, 看 见 一 位 汉 传 佛 教 的 大 德 一 边 唱 观 音 心 咒, 一 边 拿 着 转 经 轮 给 很 多 众 生 作 加 持, 我 对 他 生 起 了 极 大 的 信 心 为 什 么 呢? 因 为 转 经 轮 对 任 何 众 生 都 有 利, 这 种 弘 法 方 式 是 非 常 对 的 他 如 果 宣 传 我 是 成 就 者 我 是 某 某 的 转 世, 我 无 法 确 定 凡 是 与 他 结 缘 的 众 生 必 会 解 脱, 但 转 经 轮 的 功 德 不 可 思 议, 只 要 见 闻 接 触, 肯 定 直 接 间 接 有 解 脱 的 善 缘 用 世 间 话 来 说, 我 们 就 是 搞 这 行 的, 哪 些 善 根 最 大, 哪 些 善 根 不 大, 哪 些 善 根 没 有, 这 方 面 不 用 问 别 人, 自 己 这 么 多 年 来 专 门 研 究 专 门 思 考, 应 该 非 常 清 楚 平 时 在 电 视 上, 每 次 出 现 藏 族 的 镜 头 时, - 80 -

都 会 有 一 个 旋 转 的 转 经 轮 虽 然 这 是 种 艺 术 手 段, 但 它 的 旋 转 跟 车 轮 的 旋 转 是 不 相 同 的 车 轮 的 旋 转 可 能 让 人 晕 头 转 向, 可 是 转 经 轮 的 旋 转, 能 在 众 生 相 续 中 种 下 菩 提 的 种 子, 最 后 也 有 解 脱 的 机 会 所 以, 我 们 应 当 大 力 弘 扬 转 经 轮 现 在 唐 多 括 罗 推 荐 的 是 解 脱 经 转 经 轮, 这 在 藏 传 佛 教 中 也 非 常 殊 胜, 但 值 得 注 意 的 是, 里 面 的 解 脱 经 必 须 合 格 当 然, 转 经 轮 的 内 容 比 较 多, 按 照 藏 传 佛 教 的 传 统, 各 种 咒 语 名 号 经 典 都 可 以 做 成 转 经 轮 但 上 师 如 意 宝 对 其 他 的 不 太 赞 叹, 毕 生 弘 扬 的 就 是 观 音 心 咒 转 经 轮, 因 为 乔 美 仁 波 切 为 主 的 高 僧 大 德 讲 得 非 常 清 楚, 它 的 殊 胜 功 德 毋 庸 置 疑 现 在 有 些 人 把 这 个 咒 语 做 一 个 转 经 轮, 那 个 咒 语 做 一 个 转 经 轮, 佛 经 中 若 没 有 记 载 的 话, 到 底 有 没 有 功 德 也 很 难 说, 毕 竟 因 果 的 奥 义 只 是 佛 陀 尽 所 有 智 和 如 所 有 智 的 行 境, 我 们 凡 夫 人 很 难 无 误 通 达 因 此, 上 师 如 意 宝 再 三 地 提 倡, 大 家 使 用 观 音 心 咒 转 经 轮 通 过 这 次 开 示, 你 们 有 经 济 条 件 的 话, 可 不 可 以 在 佛 堂 里 放 一 个 电 动 转 经 轮, 平 时 手 里 也 经 常 使 用 转 经 轮 倘 若 家 里 有 老 年 人, 一 定 要 让 他 学 会 用 转 经 轮 在 我 们 藏 地, 人 到 了 五 六 十 岁 时, 家 人 就 让 他 退 休 了, 什 么 事 情 都 不 - 81 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

菩 提 甘 霖 用 干, 只 是 一 心 一 意 地 念 观 音 心 咒 转 经 轮 但 汉 地 的 情 况 并 不 是 这 样, 人 越 来 越 老, 事 情 好 像 越 来 越 多, 家 里 方 方 面 面 都 让 他 管, 这 是 不 孝 顺 的 一 种 表 现 真 正 对 父 母 孝 顺 的 话, 应 该 让 他 们 什 么 都 不 做, 一 天 到 晚 念 观 音 心 咒 念 阿 弥 陀 佛 用 转 经 轮 他 们 这 么 大 年 纪 了, 研 究 经 论 闻 思 修 行 恐 怕 有 点 困 难, 依 靠 因 明 辩 论 更 是 困 难, 为 了 他 们 的 来 世 着 想, 子 女 应 该 让 他 们 多 用 转 经 轮 原 来 我 也 想 做 一 些 转 经 轮, 给 大 家 提 供 方 便, 但 现 在 的 价 格 跟 上 师 当 时 的 定 价 有 点 不 同, 所 以 只 有 自 己 想 办 法 了 如 今 的 交 通 非 常 方 便, 通 过 网 络 等 各 种 途 径, 请 个 转 经 轮 并 不 会 太 困 难 作 为 一 个 佛 教 徒, 应 当 学 会 用 转 经 轮 与 别 人 结 善 缘 时, 给 他 们 财 物 地 位 名 声, 对 我 们 修 行 人 可 能 也 不 太 现 实, 最 好 的 就 是 让 他 用 转 经 轮 劝 他 行 持 善 法, 这 对 他 的 今 生 来 世 都 有 非 常 大 的 利 益 和 不 可 估 量 的 功 德 其 实, 转 经 轮 在 行 住 坐 卧 都 可 以 使 用, 乔 美 仁 波 切 说 这 种 善 法 简 便 易 行, 轻 而 易 举 就 能 成 办 重 大 的 事 业 如 果 让 你 布 施 钱 财 供 养 僧 众, 你 不 一 定 有 这 种 能 力, 多 年 闭 关 修 行, 也 有 一 定 的 困 难 但 如 果 走 路 吃 饭 只 要 有 空 余 的 时 间, 就 一 直 使 用 转 经 轮, 无 勤 中 就 能 积 累 许 多 资 粮 - 82 -

以 前 上 师 如 意 宝 说 过 : 美 国 新 加 坡 加 拿 大 的 很 多 信 徒, 特 别 喜 欢 我 们 学 院 的 转 经 轮, 他 们 认 为 这 里 的 转 经 轮 加 持 很 大 这 是 上 师 对 后 人 的 一 种 教 言, 我 觉 得 哪 里 的 转 经 轮 应 该 都 一 样, 关 键 是 里 面 的 咒 语 六 字 真 言 的 功 德 相 当 大 今 天 因 为 时 间 的 关 系, 我 也 不 广 讲 六 字 真 言 转 经 轮 的 功 德 总 而 言 之, 以 前 有 个 伏 藏 大 师 叫 班 玛 朗 巴, 他 所 开 取 的 观 音 海 续 中 说 : 何 者 具 有 菩 提 心, 具 足 智 慧 力 士 夫, 制 作 观 音 心 咒 函, 生 次 开 光 赞 颂 后, 水 风 抑 或 手 旋 转, 一 定 摧 毁 诸 轮 回, 任 运 成 就 四 事 业, 彼 之 功 德 不 可 说 我 们 佛 教 徒 对 观 音 菩 萨 一 定 要 有 虔 诚 的 信 心, 没 有 信 心 的 话, 功 德 也 不 会 太 稳 固 自 己 也 应 该 日 日 夜 夜 行 持 善 法, 而 行 善 中 最 好 的, 就 是 用 转 经 轮 在 座 的 各 位 道 友, 这 几 年 来 我 觉 得 比 较 不 错, 转 经 轮 并 没 有 放 在 家 里, 走 路 开 法 会 甚 至 看 书 时, 都 能 够 用 得 上, 以 此 也 积 累 了 许 多 功 德 你 们 想 帮 助 亲 朋 好 友 的 话, 也 应 该 用 佛 法 尤 其 是 转 经 轮 来 逐 渐 度 化 他 其 实 从 世 间 的 角 度 来 讲, 转 经 轮 可 以 让 人 升 官 发 财 得 名 声, 在 很 多 文 章 中, 这 方 面 的 感 应 非 常 多 总 之, 世 间 和 出 世 间 的 一 切 功 德, 均 依 赖 于 我 们 - 83 - 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德

菩 提 甘 霖 的 发 心 和 身 语 的 力 量, 而 身 语 所 造 的 善 根 中, 转 经 轮 的 功 德 最 大 我 们 口 里 念 金 刚 经 阿 弥 陀 经, 功 德 是 很 大 ; 身 体 做 磕 头 转 绕 等, 功 德 也 很 大, 但 按 照 佛 经 的 教 证, 这 些 跟 转 经 轮 的 功 德 比 起 来, 后 者 的 功 德 远 远 超 胜 前 者 因 此, 从 对 自 己 负 责 的 角 度 来 讲, 还 是 要 好 好 地 用 转 经 轮, 毕 竟 短 暂 的 人 生 中, 我 们 什 么 时 候 死 也 不 好 说 对 我 而 言, 不 管 在 车 里 还 是 家 中, 每 天 用 一 下 转 经 轮 的 话, 心 里 比 较 舒 服 如 果 当 天 没 有 用, 或 是 忘 在 家 里 的 话, 总 有 一 种 空 荡 荡 的 感 觉 这 种 行 为 对 我 身 边 的 很 多 人, 直 接 或 间 接 也 有 一 点 点 影 响 你 们 平 时 用 转 经 轮, 不 要 觉 得 不 好 意 思, 以 前 上 师 如 意 宝 在 课 堂 上 也 批 评 过 有 些 人, 他 们 认 为 自 己 很 年 轻, 拿 转 经 轮 就 像 一 个 老 年 人 其 实 老 年 的 标 志 并 不 是 转 经 轮, 转 经 轮 是 行 持 大 乘 佛 教 的 一 种 标 志 别 人 不 接 受 是 别 人 的 事 情, 即 使 他 用 斜 眼 看 转 经 轮, 相 续 中 也 能 种 下 菩 提 善 根 乔 美 仁 波 切 曾 说 : 转 此 经 轮 之 人, 生 生 世 世 不 会 转 生 于 邪 见 之 家 有 盲 聋 哑 跛 者 之 家 贫 穷 下 贱 之 家 屠 夫 渔 夫 等 种 姓 低 劣 之 家, 生 生 世 世 转 生 到 种 姓 高 贵 信 仰 佛 教 行 持 善 法 之 家 中 从 今 生 来 世 各 方 面 来 看, 转 经 轮 的 功 德 的 确 非 常 大, 这 并 不 是 我 们 故 意 渲 染, - 84 -

而 是 在 大 乘 经 续 中 有 教 证 可 查 总 之, 大 家 一 定 要 以 菩 提 心 为 基 础, 所 作 所 为 不 离 开 善 法 : 身 体 经 常 用 转 经 轮, 口 里 经 常 念 观 音 心 咒, 心 里 经 常 想 到 利 益 众 生, 若 能 做 到 这 一 点, 你 就 是 名 副 其 实 的 修 行 人, 我 们 藏 地 衡 量 一 个 人 的 修 行 好 坏, 也 是 以 此 为 标 准 的 如 果 没 有 这 样, 自 己 认 为 修 行 境 界 很 高, 觉 得 转 经 轮 没 有 用, 只 要 安 住 在 胜 义 境 界 中 就 可 以 了, 这 对 凡 夫 人 来 讲 可 能 比 较 困 难 正 如 法 王 如 意 宝 所 言 : 你 的 见 解 再 怎 么 不 可 思 议, 行 为 也 不 能 远 离 取 舍 因 果 的 准 绳 这 个 金 刚 语, 大 家 务 必 要 牢 记 于 心, 平 时 多 行 持 善 法, 多 使 用 转 经 轮, 为 一 切 众 生 做 有 意 义 的 事 情! 六 字 真 言 转 经 轮 之 功 德 - 85 -

念 佛 功 德 顶 礼 本 师 释 迦 牟 尼 佛! 顶 礼 文 殊 智 慧 勇 士! 顶 礼 传 承 大 恩 上 师! 无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫 难 遭 遇 我 今 见 闻 得 受 持 愿 解 如 来 真 实 义 为 度 化 一 切 众 生, 请 大 家 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心! 菩 提 甘 霖 发 完 殊 胜 的 大 乘 菩 提 心 之 后, 大 家 应 当 如 理 如 法 地 谛 听 今 天 给 大 家 开 示 的 内 容, 是 诸 佛 菩 萨 名 号 的 功 德 这 个 功 德, 麦 彭 仁 波 切 编 集 的 书 里 讲 得 很 清 楚, 我 在 这 里 不 作 重 复 但 今 天 为 什 么 要 讲 呢? 因 为 最 近 有 一 个 缘 起 诸 佛 菩 萨 名 号 集 翻 译 出 来 了, 翻 译 出 来 之 后, 我 要 求 各 地 开 展 念 佛 法 会, 一 起 共 诵 诸 佛 菩 萨 的 名 号 之 所 以 如 此, 原 因 有 多 种 首 先, 世 间 上 各 种 团 体 的 聚 会, 相 当 一 部 分 没 有 多 大 意 义 和 价 值, 只 不 过 是 在 浪 费 时 间 和 钱 财 而 已 即 便 是 佛 教 徒 的 一 些 聚 会, 也 发 现 很 多 人 无 非 是 作 会 供 火 供 火 施, 虽 然 这 些 都 是 善 法, 理 应 - 86 -

值 得 随 喜, 但 也 有 一 些 问 题 需 要 分 析 要 知 道, 密 宗 的 修 法 和 仪 轨 是 很 殊 胜, 但 对 传 授 者 上 师 阿 阇 黎 和 修 行 者 弟 子 的 要 求 相 当 严 格, 并 不 是 接 受 以 后 随 随 便 便 就 可 以 修 了 修 密 法 首 先 要 有 密 乘 的 灌 顶, 然 后 再 修 加 行, 念 诵 它 的 一 些 咒 语, 到 了 一 定 的 时 候, 还 要 修 生 起 次 第 和 圆 满 次 第, 最 后 才 可 步 入 正 行 会 供 的 要 求 在 密 宗 论 典 中 也 比 较 多, 并 不 是 几 个 道 友 凑 在 一 起, 买 一 点 饼 干 几 瓶 酒, 大 家 喊 着 一 起 吃 了 喝 了 就 可 以 了 作 火 施 的 话, 一 定 要 有 实 在 意 义 当 然, 对 传 承 圆 满 灌 顶 圆 满 根 基 殊 胜 的 个 别 弟 子 来 讲, 密 宗 的 修 法 非 常 好, 这 个 没 有 任 何 怀 疑, 但 若 要 求 所 有 人 都 达 到 这 种 境 界, 对 尤 其 是 现 在 汉 地 的 很 多 人 而 言, 恐 怕 是 不 现 实 的 因 此 一 直 以 来, 我 常 在 考 虑 什 么 法 门 老 少 皆 宜, 能 让 大 家 共 同 受 益 后 来 看 到 麦 彭 仁 波 切 诸 佛 菩 萨 名 号 集 中 的 许 许 多 多 功 德 后, 决 定 推 广 念 佛 法 门, 从 2008 年 开 始, 要 求 各 地 以 菩 提 学 会 为 主 的 出 家 在 家 四 众 弟 子, 共 修 这 个 念 佛 法 会 共 修 的 力 量 极 为 强 大, 诚 如 华 智 仁 波 切 所 言, 共 修 犹 如 熊 熊 烈 火, 个 人 修 持 则 如 渺 渺 火 星 所 以 大 家 在 释 迦 牟 尼 佛 的 一 些 节 日, 如 每 念 佛 功 德 - 87 -

菩 提 甘 霖 年 的 神 变 月 转 法 轮 日 天 降 日 佛 降 生 日 涅 槃 日, 各 个 班 也 好, 各 个 小 组 也 好, 理 应 聚 在 一 起 念 这 些 佛 号, 这 样 共 修, 一 定 会 有 非 常 大 的 利 益 当 然, 我 个 人 智 慧 浅 薄 孤 陋 寡 闻, 不 敢 凭 空 说 这 样 念 有 什 么 功 德 但 是 麦 彭 仁 波 切 引 用 了 许 多 大 乘 经 典 的 教 证, 对 每 个 佛 号 的 功 德 一 一 作 了 介 绍 对 此 你 们 可 一 目 了 然, 看 了 以 后 就 会 明 白 : 噢, 念 佛 的 功 德 确 实 非 同 小 可, 我 一 定 要 参 加 这 个 法 会! 学 院 的 道 友 们, 在 每 个 月 的 节 日 中, 有 时 间 的 话, 也 要 参 加 共 修 至 于 其 他 国 内 外 的 四 众 弟 子, 包 括 很 多 金 刚 道 场 寺 院 中 心 以 及 菩 提 学 会 各 组 的 道 友 们, 从 现 在 起 一 定 要 对 此 事 引 起 重 视 对 你 们 个 人 而 言, 在 难 得 的 人 身 中, 这 是 非 常 非 常 重 要 的 事 情 表 面 上 看, 今 天 大 家 凑 在 一 起 念 佛 号, 过 一 个 小 时 好 像 不 难, 但 实 际 上 所 得 的 利 益 和 功 德 不 可 思 议 因 此, 我 在 这 里 首 先 讲 一 下 缘 起, 大 家 务 必 要 重 视, 从 现 在 开 始, 各 个 地 方 要 举 办 念 佛 法 会, 这 是 我 们 集 体 共 修 的 一 个 法 会 那 么, 念 这 些 佛 号 有 如 此 多 的 功 德, 是 通 过 什 么 方 式 来 了 知 的 呢? 下 面 依 靠 诸 佛 菩 萨 的 经 典 和 论 典, 给 大 家 作 个 简 单 介 绍 - 88 -

涅 槃 经 中 云 : 开 大 库 藏, 一 月 之 中, 布 施 诸 众, 所 得 功 德, 不 如 一 人, 称 佛 一 口, 功 德 过 前, 不 可 较 量 意 思 是 说, 佛 陀 告 诉 大 国 王 : 你 打 开 整 个 国 库, 在 一 个 月 中 把 金 银 财 宝 布 施 给 所 有 众 生, 这 个 功 德 不 可 思 议, 但 远 不 如 有 人 称 念 一 声 佛 号 的 功 德 大 有 人 可 能 认 为, 在 上 师 面 前 供 养 多 少 钱, 供 斋 的 时 候 买 了 多 少 袋 奶 粉, 这 个 功 德 非 常 大 但 实 际 上, 一 心 一 意 念 佛 号 的 功 德 远 胜 于 此 现 在 世 间 上 有 些 大 老 板 大 施 主, 捐 多 少 万 就 觉 得 功 德 无 量, 虽 然 这 是 有 功 德, 佛 经 中 也 说 得 非 常 清 楚, 可 是 我 们 念 佛 的 功 德 远 远 超 过 它 作 为 一 名 佛 教 徒, 应 该 选 择 功 德 非 常 大 的 法 汉 传 佛 教 中 的 善 导 大 师 ( 莲 宗 二 祖 ) 曾 说 : 自 余 众 行, 虽 名 是 善, 若 比 念 佛, 全 非 比 较 也 其 他 所 有 的 修 行, 如 布 施 持 戒, 虽 然 都 很 好, 但 倘 若 跟 念 佛 相 比, 就 差 之 千 里 了 就 好 比 有 一 间 暗 室, 点 一 支 蜡 烛, 是 有 光 明, 但 跟 太 阳 光 比 较 起 来, 还 是 有 非 常 大 的 差 距 可 能 你 们 也 看 过 称 扬 诸 佛 功 德 经, 在 这 部 经 中, 释 迦 牟 尼 佛 是 这 样 讲 的 : 我 从 锭 光 如 来 处, 听 到 金 刚 坚 强 消 伏 坏 散 如 来 名 号, 仗 此 佛 名 号 功 德, 超 越 十 万 亿 那 术 劫 生 死 之 罪, 得 以 早 成 佛 道 如 果 当 年 没 有 闻 到 这 个 佛 号, 念 佛 功 德 - 89 -

菩 提 甘 霖 我 现 在 还 无 法 得 到 如 来 正 等 觉 的 果 位 因 此, 我 们 即 生 中 遇 到 这 样 的 佛 号, 福 报 是 非 常 大 的 前 段 时 间, 我 翻 译 诸 佛 菩 萨 名 号 集 的 过 程 中, 心 里 经 常 这 样 想 : 虽 然 我 现 在 的 境 界 修 行 等 各 方 面 非 常 差 劲, 好 多 方 面 修 得 特 别 不 好, 有 时 候 想 起 来 很 惭 愧 ( 这 是 实 话, 并 不 是 说 谦 虚 话 ) 然 而 能 遇 到 这 些 佛 号, 不 管 我 用 眼 睛 看 着 用 嘴 巴 念 着, 还 是 别 人 念 诵 时 我 在 听 着, 都 是 很 有 福 报 的 假 如 我 转 生 到 佛 法 不 兴 盛 的 黑 暗 之 地, 根 本 不 可 能 遇 到 这 个 法 本 ; 假 如 我 转 生 到 听 不 到 佛 号 的 世 界 中 去, 根 本 得 不 到 这 么 殊 胜 的 佛 号 因 此 我 从 内 心 中 觉 得, 得 一 个 人 身 来 到 这 个 世 间 并 没 有 白 费, 还 是 有 很 大 意 义 的, 自 己 对 自 己 更 加 充 满 信 心 在 座 的 很 多 道 友, 应 该 也 有 这 种 感 觉 吧 前 两 天 我 要 求 你 们 把 这 个 功 德 全 部 看 一 遍, 但 是 今 天 举 手 时, 大 概 只 有 三 分 之 二 的 人 看 了, 还 有 一 部 分 人 没 有 看, 不 看 的 原 因 正 在 调 查 中 ( 众 笑 ) 真 的, 你 们 还 是 要 好 好 地 看, 先 看 一 下 麦 彭 仁 波 切 所 讲 的 这 些 功 德, 这 些 功 德 来 自 于 很 多 经 典 的 教 证, 并 不 是 随 随 便 便 信 口 开 河 其 实 佛 号 的 功 德 也 好, 咒 语 的 功 德 也 好, 开 法 会 的 功 德 也 好, 应 该 是 要 有 依 据 的 前 段 时 间 外 面 有 很 多 消 息 说 : 念 多 少 遍 自 在 祈 祷 - 90 -

文, 可 得 到 现 在 学 院 开 持 明 法 会 的 所 有 功 德 ; 念 108 遍 心 经, 能 遣 除 今 年 什 么 什 么 灾 难 ; 念 10 万 遍 莲 花 生 大 士 心 咒,2008 年 的 奥 运 将 圆 满 成 功 很 多 上 师 的 各 种 信 息 发 来 发 去, 居 士 们 也 是 传 来 传 去, 前 不 久 我 问 了 一 些 人 : 你 们 这 些 消 息 的 来 源 是 哪 里? 因 为 法 王 在 世 时 很 多 人 不 敢 乱 来, 他 老 人 家 自 己 对 这 些 功 德 非 常 注 意, 没 有 一 定 依 据 的 话, 不 可 能 说 念 什 么 能 遣 除 2008 年 的 什 么 佛 经 中 可 能 也 不 会 有 2008 年 的 灾 难 2008 年 的 奥 运 会 该 怎 么 开, 但 有 些 上 师 和 修 行 人 可 能 有 各 种 目 的 吧, 某 些 行 为 我 也 是 看 不 惯, 前 段 时 间 批 评 过 有 些 人 当 然, 如 果 你 真 的 有 神 通, 有 一 些 妙 观 察 智, 能 知 道 未 来 现 在 过 去 的 一 切 事 情, 我 也 不 会 否 认 但 如 果 没 有 这 种 神 通, 每 个 人 都 随 便 乱 说, 佛 经 里 的 功 德 就 没 有 真 正 意 义 了 一 定 要 注 意 啊! 像 麦 彭 仁 波 切 这 么 伟 大 的 佛 学 家 大 成 就 者, 他 的 诸 佛 菩 萨 名 号 集 中 都 全 部 引 用 佛 经 的 记 载, 而 不 是 说 我 想 你 应 该 念 什 么 名 号, 这 样 会 获 得 如 何 如 何 的 功 德 所 以 在 座 的 道 友 也 好, 外 面 的 居 士 也 罢, 说 话 一 定 要 注 意 现 在 的 信 息 技 术 比 较 发 达, 一 个 好 东 西 发 出 去 的 话, 全 世 界 的 人 都 知 道 了, 念 佛 功 德 - 91 -

菩 提 甘 霖 一 个 不 好 的 东 西 发 出 去 的 话, 也 有 很 多 人 都 知 道 尤 其 是 有 些 佛 教 徒 很 容 易 受 骗, 可 能 信 心 比 较 切 吧, 只 要 说 是 佛 学 院 的 上 师 两 个 字, 或 者 佛 学 院 的 活 佛 两 个 字, 就 觉 得 是 天 上 掉 下 来 的, 绝 对 值 得 接 受 其 实 有 些 事 情 也 不 一 定 是 这 样 我 是 这 样 想 的 : 以 后 你 们 发 信 息 时, 如 果 觉 得 特 别 可 靠 对 佛 教 有 利 有 依 有 据, 那 你 可 以 发 出 去 念 咒 语 念 佛 号 的 功 德 虽 然 大, 但 若 专 门 指 定 这 个 功 德 能 遣 除 哪 方 面 的 灾 难 和 违 缘, 你 要 看 有 没 有 依 据 这 一 点, 讲 经 说 法 的 有 些 上 师 也 值 得 注 意, 不 要 想 什 么 就 说 什 么, 误 人 子 弟 作 为 一 个 佛 教 徒, 应 当 对 佛 法 有 责 任 感! 总 的 来 说, 大 家 共 同 念 佛, 有 非 常 大 的 功 德, 这 个 功 德 是 麦 彭 仁 波 切 为 主 的 高 僧 大 德 引 用 教 证 说 明 的, 任 何 一 个 人 都 没 办 法 驳 斥 因 此, 大 家 要 坚 信 不 疑, 一 定 要 念 佛 也 许 有 人 这 样 想 : 念 佛 法 门 自 古 以 来 在 汉 地 比 较 多, 只 念 一 句 阿 弥 陀 佛 就 可 以 了, 何 必 念 这 么 多 佛 的 名 号 呢? 这 种 想 法 是 不 对 的 我 以 前 也 说 过, 虽 然 念 一 个 佛 号 持 一 部 经 典, 对 某 些 根 基 的 人 ( 如 有 些 老 年 人 不 认 识 字, 根 本 不 懂 修 法, 但 却 很 有 信 心 ), 一 句 南 无 阿 弥 陀 佛 确 实 相 当 殊 胜, 国 内 外 很 多 高 僧 大 德 也 正 在 弘 - 92 -

扬, 但 也 不 能 以 此 就 千 篇 一 律, 一 概 否 认 其 他 的 佛 号 释 迦 牟 尼 佛 的 佛 法 中, 所 调 化 的 众 生 根 基 意 乐 千 差 万 别, 有 些 众 生 依 靠 念 一 个 阿 弥 陀 佛 来 度 化, 有 些 依 靠 念 一 个 其 他 佛 号 来 度 化, 有 些 则 需 要 念 很 多 佛 号 各 种 情 况 都 有, 所 以, 不 同 的 佛 号 有 不 同 的 功 德 及 其 殊 胜 性 地 藏 菩 萨 本 愿 经 中 讲 过 : 但 念 得 一 佛 名 号, 功 德 无 量, 何 况 多 名? 这 说 明 念 佛 法 门 不 仅 仅 念 阿 弥 陀 佛 一 个 就 可 以 了 经 中 还 紧 接 着 说, 不 管 是 人 在 死 时 活 时, 若 能 念 得 多 佛 名 号, 即 可 遣 除 灾 难 痛 苦, 终 不 堕 入 恶 趣 之 中 一 家 人 当 中, 若 有 人 死 了 或 病 了, 即 使 只 有 一 人 为 他 念 一 声 佛, 他 除 了 五 无 间 罪 以 外, 其 他 业 报 都 能 消 除 所 以, 你 们 亲 朋 好 友 生 病 或 临 终 时, 有 人 进 行 助 念 的 话, 地 藏 菩 萨 本 愿 经 中 说, 一 定 是 有 利 益 的 不 但 对 他 人 有 利 益, 对 自 己 的 利 益 也 不 可 估 量, 如 地 藏 经 云 : 自 称 自 念, 获 福 无 量, 灭 无 量 罪 汉 地 的 万 佛 洪 名 宝 忏 中, 就 有 一 万 尊 佛 的 名 号, 并 没 有 说 只 需 要 念 阿 弥 陀 佛 汉 传 佛 教 中, 还 有 过 去 庄 严 劫 千 佛 名 经 现 在 贤 劫 千 佛 名 经 未 来 星 宿 劫 千 佛 名 经 等 记 载 了 三 世 诸 佛 的 很 多 名 号, 大 解 脱 经 宝 积 经 等 许 多 经 典 讲 了 十 方 诸 佛 的 很 多 名 念 佛 功 德 - 93 -

19 如来 应供 正遍知 明行足 善逝世间解 无上士 调御丈夫 天 人师 佛 世尊 - 94 - 方面的记载 文殊师利问经 中讲了很多 希望你们方便时看一下 如果实在不能这么念 也可以直接念佛号 比如顶礼无量光佛 顶礼 宝髻佛 这没什么不可以的 尤其是有些老年 人 或者你家里的亲朋好友 年纪大了记性不 好 这么多的名称记不住 那只给他教一句就 可以 譬如先教他念 南无阿弥陀佛 教会 了以后 再是 南无本师释迦牟尼佛 然后 南无宝髻佛 简单地教一个佛号 这样 功德也非常大 给别人宣讲佛号的功德不可思议 乃至菩 提果之间也不会穷尽 而自己缘佛陀 观想 佛陀 看着佛像等来念佛的功德也不可思议 乃至涅槃之间永远不会消失 大悲经 中有 一个教证说 一称佛名 以是善根 入涅槃 界 不可穷尽 所以不管你是以善心还是无 记心来听一声佛号 念一句佛号 这种功德乃 至菩提果之间都不会耗尽 就像银行里的存款 乃至没有取完之前不会穷尽一样 这种功德非 常大 现在世间上乱七八糟的语言 大家没有必 要说得很多 而应该把心思用在念佛号方面 有时间就要多念佛 现在净土宗在这方面还是 做得非常不错 很多法师提倡一心念佛 不能 - 95 - 念佛功德 菩提甘霖 号 因此 高僧大德们弘扬净土法门 对相当 一部分人非常非常好 这是我们一再赞叹的 但如果不论年轻 年老 统统不准他们念其他 佛号 一定要念阿弥陀佛 这种态度不太合理 毕竟众生的根基 意乐 发愿 因缘各不相同 念不同佛号 获得的利益也不一样 所以说 大家在念佛时 要遣除 只念一佛 不念他佛 的误区 这是一个问题 还有一点是 佛有如来 应供 正等觉等 十种称呼19 很多佛经中通常只有 如来 一种 其他的称呼很少出现 但若能念全这十种称呼 功德非常非常大 汉传佛教的 文殊师利问经 中云 若能专念如来十号 佛于彼人常在不 灭 亦得当闻诸佛说法 并见彼佛现在四众 如果能专心专意念如来的十种名号 那么佛陀 会经常跟着我们 将来能见到佛陀的四众弟子 听闻如来讲法 还能 增长寿命 无诸疾病 等等 讲了许许多多的功德 因此 通过这种 方式来念佛 非常有必要 在念诵的过程中 前面若加上 顶礼 皈 依 供养 后面是如来的各种称呼 以此方 式来念诵 当然是最好的 有关经典中也有这

- 95 - 念佛功德 方面的记载 文殊师利问经 中讲了很多 希望你们方便时看一下 如果实在不能这么念 也可以直接念佛号 比如顶礼无量光佛 顶礼 宝髻佛 这没什么不可以的 尤其是有些老年 人 或者你家里的亲朋好友 年纪大了记性不 好 这么多的名称记不住 那只给他教一句就 可以 譬如先教他念 南无阿弥陀佛 教会 了以后 再是 南无本师释迦牟尼佛 然后 南无宝髻佛 简单地教一个佛号 这样 功德也非常大 给别人宣讲佛号的功德不可思议 乃至菩 提果之间也不会穷尽 而自己缘佛陀 观想 佛陀 看着佛像等来念佛的功德也不可思议 乃至涅槃之间永远不会消失 大悲经 中有 一个教证说 一称佛名 以是善根 入涅槃 界 不可穷尽 所以不管你是以善心还是无 记心来听一声佛号 念一句佛号 这种功德乃 至菩提果之间都不会耗尽 就像银行里的存款 乃至没有取完之前不会穷尽一样 这种功德非 常大 现在世间上乱七八糟的语言 大家没有必 要说得很多 而应该把心思用在念佛号方面 有时间就要多念佛 现在净土宗在这方面还是 做得非常不错 很多法师提倡一心念佛 不能

怕出现地震 雪灾 海啸等灾难 这样的话 可以念 龙自在王如来 的名号 世间上的各 种疾病 灾难 传染病等 通过他的名号能遣 除 若念诵 日月灯如来 的名号 邪魔外道 不会干扰你 有些人特别怕魔 晚上不敢一个 人上厕所 这个时候你就念 南无日月灯如来 有了太阳 月亮 灯 所有的魔都不会来干扰 而且此佛号的功德很大 以遍满整个三千大千 世界的珍珠宝鬘来求都值得 如果念诵 月灯 如来 念诵的人或听到名号的人 就会成为 人天应供处 自己的身体跟佛塔没有什么差别 如果有人向你顶礼 你就可以 南无月灯如来 南无月灯如来 好 开始顶礼吧 顶礼我也 没事 还有人特别喜欢漂亮 希望相貌端严 那么可以念 南无步莲如来 总之 有许许 多多佛号的功德 这是从暂时利益来讲的 其实现在追求暂时利益的人比较多 个别 法师讲法也好 修行人求法也好 好像只是求 人天福报 成了一种人天乘 我们佛教中的乘 先是人天乘 然后是小乘 再是大乘 人天乘 只求即生中快乐 妙色 生意好 很多人学佛 就是这个目的 如果你想获得人天乘的福报 念这些佛号就足够了 如果还要获得生生世世 的利益 就应该发下殊胜大愿 如药师七佛里 - 96 - - 97 - 念佛功德 菩提甘霖 杂修 当然 念多佛名号不会成为杂修 坐禅 做其他善法也不会成为杂修 这一点不要有任 何怀疑 所谓的杂修 就是对根基比较低劣 只能念一个阿弥陀佛的人来说 其他什么都不 能念 给他教这个 教那个 就成了一种杂修 而其他大多数的修行人 应该像乔美仁波切为 主的藏传佛教的大德 或者汉传佛教的有些高 僧一样 既要修禅定 也要念佛号 还要钻研 经论 从他们的传记中或弘法利生的事业中可 以看出 真正对自己有影响的 杂 是一些 胡思乱想的不如法念头 这对成就有一定的危 害 所以 我们应该万缘放下 一心念佛 有 首歌里唱得好 少说一句话 多念一声佛 欲海茫茫不迷惑 不管是出家人 在家人 人 生非常短暂 也很难得 这样难得的人身不应 该整天吃喝玩乐 说是道非 现在很多在家人 一天到晚的话题就是 你买房子了没有 买 车了没有 结婚了没有 生孩子了没有 孩子 读书了没有 读书的话 读几年级 每天 研究来研究去 其实也没有多大意义 真正有 意义的事情 是要在日常生活中多念一些佛号 念佛号 不仅对究竟佛果有非常大的利益 甚至对暂时利乐也有非常大的帮助 有些人害

- 97 - 念佛功德 怕出现地震 雪灾 海啸等灾难 这样的话 可以念 龙自在王如来 的名号 世间上的各 种疾病 灾难 传染病等 通过他的名号能遣 除 若念诵 日月灯如来 的名号 邪魔外道 不会干扰你 有些人特别怕魔 晚上不敢一个 人上厕所 这个时候你就念 南无日月灯如来 有了太阳 月亮 灯 所有的魔都不会来干扰 而且此佛号的功德很大 以遍满整个三千大千 世界的珍珠宝鬘来求都值得 如果念诵 月灯 如来 念诵的人或听到名号的人 就会成为 人天应供处 自己的身体跟佛塔没有什么差别 如果有人向你顶礼 你就可以 南无月灯如来 南无月灯如来 好 开始顶礼吧 顶礼我也 没事 还有人特别喜欢漂亮 希望相貌端严 那么可以念 南无步莲如来 总之 有许许 多多佛号的功德 这是从暂时利益来讲的 其实现在追求暂时利益的人比较多 个别 法师讲法也好 修行人求法也好 好像只是求 人天福报 成了一种人天乘 我们佛教中的乘 先是人天乘 然后是小乘 再是大乘 人天乘 只求即生中快乐 妙色 生意好 很多人学佛 就是这个目的 如果你想获得人天乘的福报 念这些佛号就足够了 如果还要获得生生世世 的利益 就应该发下殊胜大愿 如药师七佛里

菩 提 甘 霖 的 善 名 称 吉 祥 王 如 来 发 八 大 愿, 法 海 雷 音 如 来 发 四 大 愿, 琉 璃 光 王 如 来 发 十 二 大 愿, 还 有 释 迦 牟 尼 佛 发 五 百 大 愿, 最 终 依 靠 这 些 愿 力 得 以 成 就 而 且, 我 们 看 了 这 些 愿 以 后, 可 以 知 道 即 生 遇 到 这 些 佛 号, 福 报 是 非 常 了 不 起 的, 麦 彭 仁 波 切 引 用 趋 入 定 不 定 手 印 经 的 教 证 说 : 以 整 个 大 千 世 界 遍 满 金 银 财 宝 及 世 间 供 品 来 供 养 缘 觉, 功 德 当 然 是 不 可 思 议, 但 一 个 人 口 里 说 佛 陀 或 遍 知 或 世 间 怙 主, 或 者 听 到 佛 陀 或 遍 知 或 世 间 怙 主 的 声 音, 这 个 功 德 远 远 超 过 了 前 面 这 些 功 德 我 们 除 了 一 些 哑 巴 以 外, 佛 陀 两 个 字 谁 都 会 说, 包 括 小 孩 子 也 会 说 既 然 福 报 如 此 之 大, 大 家 从 现 在 开 始, 一 定 要 重 视 念 佛 我 所 提 倡 的 念 佛, 跟 净 土 宗 的 念 佛 略 有 不 同 净 土 宗 所 讲 的 只 念 阿 弥 陀 佛, 其 他 佛 号 没 有 特 别 强 调, 但 我 这 里 要 求 大 家 持 诵 诸 佛 名 号 平 常 若 能 这 样 持 诵, 直 接 间 接 的 功 德 相 当 大 妙 法 莲 华 经 中 说 : 若 人 散 乱 心, 入 于 塔 庙 中, 一 称 南 无 佛, 皆 已 成 佛 道 以 散 乱 心 称 一 声 南 无 佛, 逐 渐 也 能 成 佛 道 这 句 话 还 有 一 个 典 故 : 释 迦 牟 尼 佛 在 世 时, 有 个 老 头 见 众 比 丘 威 仪 端 严 清 净 自 在, 他 特 别 羡 慕, 也 乞 求 出 家 ( 我 们 这 里 有 些 老 居 士 也 是 这 样, 看 到 - 98 -

有 些 出 家 人 比 较 舒 服, 自 己 就 一 定 要 剃 头 ) 当 时 好 多 阿 罗 汉 用 神 通 来 观 察,( 不 像 我 们 这 里, 过 了 三 四 个 月, 只 要 管 家 签 字 就 可 以 出 家,) 发 现 他 八 万 劫 以 内 都 没 有 种 过 善 根, 没 有 出 家 的 因 缘, 于 是 阿 罗 汉 们 不 答 应 那 个 老 头 特 别 伤 心, 一 直 哭 着 后 来 佛 陀 以 超 胜 阿 罗 汉 的 神 通, 知 道 他 于 八 万 劫 以 前, 曾 是 一 位 樵 夫, 有 次 在 森 林 中 砍 柴, 遇 到 一 只 老 虎, 老 虎 要 吃 他, 他 就 急 急 忙 忙 爬 上 树, 无 意 中 喊 了 一 声 南 无 佛 就 这 一 句 佛 号, 善 根 今 天 成 熟, 佛 陀 开 许 他 出 家, 出 家 之 后 证 得 阿 罗 汉 果 位 我 们 平 时 到 寺 院 里 坐 在 家 中, 念 一 句 南 无 阿 弥 陀 佛 或 者 顶 礼 皈 依 供 养 如 来 正 等 觉 释 迦 牟 尼 佛, 是 非 常 简 单 的 一 件 事, 但 这 个 功 德 真 的 不 可 思 议 白 莲 花 经 云 : 佛 陀 不 可 思, 佛 法 不 可 思, 信 奉 不 可 思, 异 熟 不 可 思 我 们 遇 到 佛 陀 和 佛 法 的 福 报 不 可 思 议, 对 之 生 起 信 心, 进 行 供 养 顶 礼 皈 依, 其 异 熟 果 报 也 不 可 思 议 这 一 点, 任 何 一 个 思 想 家 文 学 家 理 论 学 家, 通 过 苦 思 冥 想, 或 以 分 别 念 来 进 行 观 察, 都 无 法 得 到 这 种 功 德 而 且, 即 便 说 不 出 佛, 光 说 南 无 两 个 字, 也 是 有 功 德 的 阿 含 经 中 记 载 : 提 婆 达 多 与 佛 陀 作 对, 造 了 三 个 无 间 罪, 命 终 念 佛 功 德 - 99 -

20 增一阿含经 云 提婆达兜最后命终之时 起和悦心 称南无故 后作辟支佛 号名曰南无 21 根有律 云 提婆达多善根已续 于一大劫生于无隙大地狱中 其罪毕已 后得人身 展转修习 终得证悟钵剌底迦佛陀 即辟支佛 名为具骨 - 100 - 有些佛的名号比较常用 比如宝髻佛 药师佛 还有火如来等等 以前上师如意宝常说 用整 个世间的金银财宝来供养诸佛的功德非常大 但是一称 南无火如来 的名号 远远超过它 的功德 上师如意宝也给我们念过这个传承 他老人家经常强调念众多佛号的功德 大家应该再三看一下麦彭仁波切后面的文 字 里面还说了 对恩重如山的父母亲友 报 答他们恩德有一定的困难 但若能引导他们念 佛 纵然不能经常念 偶尔念一句 功德也相 当大 可以算是一种报恩 所以 我这次要求菩提学会的道友 劝家 人一起闻思修行可能没有这个因缘 但是劝他 们偶尔参加一次念佛 从头到尾只用一个多小 时 他们应该给你这个面子 如果他实在不肯 你拽着他的头发也要让他参加 他愿意也好 不愿意也好 只要耳边听了这么多如来的名号 对生生世世都有莫大利益 因此 麦彭仁波切 最后以诚挚的心来合掌 以高昂的文字来劝请 大家 一定要持诵诸佛菩萨的名号 这个是万 万不可放逸的 麦彭仁波切这样伟大的大成就 者 郑重合掌劝请的事情 我们如果不重视 就是没有心脏的人了 念这些佛号 不管老年人也好 年轻人也 - 101 - 念佛功德 菩提甘霖 堕地狱时特别害怕 当时身边有些眷属劝他皈 依佛 因对佛陀的嫉妒心比较强 他一直不肯 说 佛 只说一个 南无 以此功德 佛 陀授记他将来成为南无辟支佛20 这与 根有律 的说法稍有不同21 但内容大致是一样的 所以念佛号的功德的确非常非常大 我今 天只作了一个简单介绍 希望大家下来过后多 参考这方面的典籍 麦彭仁波切曾引用 宝积 经 的教证说 顶礼一切佛陀 是一大火 炬 必定焚毁一切烦恼 又引用 华严经 的教证说 念佛就像 已食金刚界 纵使摄取 微量 然而金刚界无法溶解 因此 即生中 遇到佛法相当难得 缘佛陀的这种功德 乃至 生生世世也不会耗尽 麦彭仁波切还在最后一些小字里讲得很清 楚 说因为有了佛法如意宝 我们才得以听闻 如此殊胜 尊贵的佛号 如果没有佛法 百千 万劫也难遭难遇 所以大家一定要珍惜现在的 机会 有智慧的人理应尽量念诵佛号 看见别 人死了或受苦时 就在他耳边 身边给他传授

- 101 - 念佛功德 有些佛的名号比较常用 比如宝髻佛 药师佛 还有火如来等等 以前上师如意宝常说 用整 个世间的金银财宝来供养诸佛的功德非常大 但是一称 南无火如来 的名号 远远超过它 的功德 上师如意宝也给我们念过这个传承 他老人家经常强调念众多佛号的功德 大家应该再三看一下麦彭仁波切后面的文 字 里面还说了 对恩重如山的父母亲友 报 答他们恩德有一定的困难 但若能引导他们念 佛 纵然不能经常念 偶尔念一句 功德也相 当大 可以算是一种报恩 所以 我这次要求菩提学会的道友 劝家 人一起闻思修行可能没有这个因缘 但是劝他 们偶尔参加一次念佛 从头到尾只用一个多小 时 他们应该给你这个面子 如果他实在不肯 你拽着他的头发也要让他参加 他愿意也好 不愿意也好 只要耳边听了这么多如来的名号 对生生世世都有莫大利益 因此 麦彭仁波切 最后以诚挚的心来合掌 以高昂的文字来劝请 大家 一定要持诵诸佛菩萨的名号 这个是万 万不可放逸的 麦彭仁波切这样伟大的大成就 者 郑重合掌劝请的事情 我们如果不重视 就是没有心脏的人了 念这些佛号 不管老年人也好 年轻人也

菩 提 甘 霖 好, 有 地 位 也 好 有 钱 财 也 好, 黄 种 人 也 好 白 种 人 也 好, 什 么 样 的 人 都 能 得 到 利 益 哪 怕 旁 生, 正 在 挣 扎 死 去 的 时 候, 你 在 它 耳 边 念 个 佛 号, 它 也 能 得 到 巨 大 的 助 益 以 后 我 们 金 刚 道 友 之 间, 如 果 有 人 离 开 人 间, 马 上 就 要 死 去, 几 个 道 友 应 该 一 起 给 他 念 一 遍 佛 号 我 们 学 院 从 今 天 开 始 也 是 这 样 要 求 外 面 各 个 地 方 的 人, 看 见 有 些 人 要 离 世 时, 给 他 100 块 钱 没 有 用, 不 如 给 他 念 一 些 佛 号 毕 竟 钱 到 中 阴 身 时 也 用 不 上, 人 民 币 不 要 说 是 中 阴 身, 到 美 国 也 用 不 上 前 段 时 间, 我 母 亲 的 妹 妹 得 了 癌 症, 马 上 要 死 了, 我 母 亲 拿 1000 块 钱 给 她, 我 说 : 给 她 1000 块 钱 有 什 么 用 呢? 还 不 如 给 她 念 一 点 佛 号 好 所 以, 亲 朋 好 友 死 的 时 候, 千 万 不 要 给 他 钱, 给 钱 也 没 有 用 如 果 你 真 的 很 大 方, 那 应 该 在 他 还 没 有 得 病 不 会 死 的 时 候 给 钱, 人 家 临 死 的 时 候, 你 最 好 给 他 念 些 佛 号, 这 样 才 是 对 他 有 利 的 以 后 大 家 一 定 要 把 这 个 念 佛 法 会 弘 扬 起 来, 每 个 人 至 少 要 劝 十 人 以 上 念 佛 我 翻 译 的 这 个 诸 佛 菩 萨 名 号 集, 会 尽 量 地 印 刷, 若 有 人 发 愿 念 十 遍 以 上, 则 可 以 给 他 结 缘 一 本 我 们 不 断 地 给 大 家 提 供, 你 们 也 应 该 尽 量 发 心 - 102 -

当 然, 如 果 有 人 特 别 笨, 或 者 有 些 老 年 人 年 纪 大 了, 实 在 不 能 念 那 么 多, 麦 彭 仁 波 切 也 说 了, 念 一 个 佛 号 也 可 以, 两 个 佛 号 也 可 以, 三 个 佛 号 也 可 以 自 己 可 以 尽 力 而 为 或 者 有 人 业 障 特 别 重, 杀 了 很 多 众 生, 在 你 面 前 哀 号 乞 求, 想 要 忏 悔 自 己 的 罪 业, 那 不 妨 劝 他 念 这 些 佛 号, 若 能 好 好 念 佛, 绝 对 往 生 你 应 该 跟 他 说 绝 对, 为 什 么 呢? 因 为 很 多 经 典 中 都 说 不 堕 恶 趣 能 够 往 生, 对 此 讲 得 非 常 清 楚, 你 这 样 说 是 不 会 说 妄 语 的 但 若 没 有 这 些 依 据 和 教 证, 随 随 便 便 说 肯 定 不 行 我 个 人 来 讲 非 常 高 兴, 许 多 人 能 结 上 这 个 善 缘 麦 彭 仁 波 切 的 发 心 和 功 德 相 当 圆 满, 念 这 些 佛 号 的 话, 绝 对 对 众 生 有 利 益 而 且, 了 知 佛 号 的 功 德, 各 方 面 也 比 较 方 便 比 如 我 们 放 生 时 要 念 药 师 七 佛 的 名 号, 基 本 上 已 经 念 熟 了, 现 在 一 看 它 的 功 德, 每 个 人 都 会 见 而 生 喜, 数 数 生 起 欢 喜 心 我 今 天 可 能 啰 唆 得 比 较 多, 总 而 言 之, 希 望 大 家 一 定 要 以 虔 诚 的 信 心, 多 多 念 诵 这 些 佛 号 当 然, 念 诵 的 方 式, 我 在 诸 佛 菩 萨 名 号 集 前 面 也 讲 过 大 家 集 中 的 时 候, 先 把 场 地 打 扫 干 净, 然 后 在 供 台 上 摆 放 佛 像 佛 经 佛 塔, 参 加 念 佛 法 会 的 人 对 其 磕 头, 磕 21 个 也 可 念 佛 功 德 - 103 -

- 104 - 三 殊 胜 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 今天给大家宣讲的是 三殊胜 三殊胜是行持任何善法不可缺少的 如果 不懂三殊胜 善根不能以方便摄持 中间若以 分别杂念散乱 最后没有回向的话 善根是无 法增长的 所以在藏传佛教中 历代高僧大德 非常重视三殊胜 三殊胜的简略修行 在 大圆满心性休息 大车疏 大圆满前行引导文 中都有提及 上师如意宝每次给大家开课 或者到一些地方 讲经说法时 也经常宣讲三殊胜的窍诀 作为 后学者 大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根 若没有这样的方便法 虽然在很长时间中行持 善法 但有多少利益也很难说 - 105 - 三殊胜 菩提甘霖 以 7 个也可以 3 个也可以 磕完了之后 首 先是七支供 之后开始念佛号 念完后以 普 贤行愿品 来作回向 若能如此 功德真的是 不可思议 现在很多人工作繁忙 心情纷乱 事情也 比较多 要空出一个小时 可能有一种畏缩感 恐惧感 但若能想一想它的功德 这些担忧和 顾虑全部会遣除的 毕竟短短的一个小时就能 解决生死的大问题 那谁不愿意 谁不希求 所以 大家应该先看一下麦彭仁波切所讲 的这些功德 然后在力所能及的范围内 尽心 尽力参加 念佛法会 这个法会 什么样的 根基都可以接受 弘扬起来也非常方便 希望 大家尽量对外面广弘

三 殊 胜 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 - 105 - 三殊胜 今天给大家宣讲的是 三殊胜 三殊胜是行持任何善法不可缺少的 如果 不懂三殊胜 善根不能以方便摄持 中间若以 分别杂念散乱 最后没有回向的话 善根是无 法增长的 所以在藏传佛教中 历代高僧大德 非常重视三殊胜 三殊胜的简略修行 在 大圆满心性休息 大车疏 大圆满前行引导文 中都有提及 上师如意宝每次给大家开课 或者到一些地方 讲经说法时 也经常宣讲三殊胜的窍诀 作为 后学者 大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根 若没有这样的方便法 虽然在很长时间中行持 善法 但有多少利益也很难说

菩 提 甘 霖 做 任 何 一 个 善 法, 以 方 便 摄 持 非 常 重 要 世 间 上 做 一 件 事 情, 都 离 不 开 善 巧 方 便, 如 果 你 有 一 套 科 学 的 管 理 方 法 财 物 制 度, 经 济 运 作 起 来 会 非 常 方 便, 做 什 么 都 不 太 花 时 间, 最 后 的 效 果 也 不 错 同 样, 我 们 行 持 善 法 也 要 一 种 方 便 法, 这 就 是 今 天 要 讲 的 三 殊 胜 所 谓 的 三 殊 胜, 首 先 是 加 行 发 心 殊 胜, 即 以 菩 提 心 来 摄 持 所 修 之 善 根 ; 中 间 是 正 行 无 缘 殊 胜, 指 不 被 分 别 念 所 染, 以 无 分 别 或 专 心 致 志 的 智 慧 来 摄 持 ; 最 后 是 后 行 回 向 殊 胜, 是 指 在 结 尾 以 回 向 来 印 持, 令 善 根 永 不 失 毁, 且 蒸 蒸 日 上 无 论 学 什 么 佛 法 做 什 么 善 事, 必 须 要 具 足 三 殊 胜 平 时 你 念 咒 诵 经 布 施 供 养 放 生 转 经 轮 等, 开 头 要 有 一 个 发 心, 中 间 不 被 分 别 念 中 断, 最 后 要 作 回 向, 这 三 者 是 不 可 缺 少 的 希 望 行 持 善 法 的 所 有 佛 友 们, 把 它 牢 牢 地 记 在 心 间, 并 在 日 常 生 活 中 用 上, 只 有 这 样, 你 的 善 根 功 德 才 会 无 边 无 际 否 则, 刚 开 始 没 有 发 菩 提 心, 中 间 没 有 正 行 无 缘, 最 后 没 有 回 向 摄 持, 善 根 不 但 不 会 增 长, 反 而 有 失 坏 的 可 能, 这 是 谁 都 不 愿 意 的 下 面 具 体 解 释 一 下 三 殊 胜 : - 106 -

一 加 行 发 心 殊 胜 : 做 什 么 事 情 都 有 一 种 发 心, 发 心 可 分 为 不 善 无 记 善 三 种 1 不 善 的 发 心 : 有 些 人 行 持 善 法, 是 为 了 获 得 名 声 财 富 地 位 等 世 间 八 法, 表 面 上 看 来, 这 种 发 心 并 非 不 清 净, 但 实 际 上 它 不 是 解 脱 的 根 本 因, 故 称 之 为 不 善 比 如 有 些 人 为 了 发 财 而 听 经, 有 些 人 为 获 得 名 声 而 听 经, 有 些 人 为 了 治 病 而 听 经, 这 些 发 心 都 被 自 私 自 利 的 毒 染 污 了, 根 本 不 牵 涉 解 脱 方 面 就 像 现 在 的 许 多 人, 到 寺 院 里 去 拜 佛 烧 香, 完 全 是 围 着 自 己 转, 发 愿 也 是 害 怨 恨 的 敌 人, 这 些 绝 对 不 是 善 心 做 善 事 首 先 要 观 察 自 己 的 心, 如 果 心 清 净, 则 可 继 续 行 持 ; 如 果 心 不 清 净, 那 就 不 要 做 了, 最 好 把 这 件 事 情 放 下 2 无 记 的 发 心 : 去 听 经 或 放 生, 既 没 有 想 到 众 生, 也 没 有 想 到 佛 法, 只 是 随 波 逐 流, 听 别 人 说 放 生 很 热 闹, 自 己 就 跟 着 去, 把 放 生 当 作 一 种 活 动 而 已, 自 始 至 终 没 有 善 妙 的 发 心, 只 是 走 路 吃 饭 的 那 种 无 记 心 这 样 行 持 善 法, 完 全 是 一 种 无 记 法, 所 造 的 善 根 功 德 不 大, 故 也 应 舍 弃 3 善 的 发 心 : 又 分 上 士 道 的 发 心 中 士 道 的 发 心 下 士 道 的 发 心 1) 下 士 道 的 发 心 : 行 三 殊 胜 - 107 -

菩 提 甘 霖 善 是 为 了 来 世 获 得 天 人 的 果 位 人 间 的 转 轮 王, 生 到 特 别 快 乐 的 地 方 去, 有 吃 有 穿, 过 得 幸 福, 这 是 为 了 来 世 的 人 天 福 报 而 希 求 善 法 2) 中 士 道 的 发 心 : 修 持 善 法 只 为 断 除 自 相 续 中 的 烦 恼 痛 苦, 得 到 声 闻 缘 觉 的 寂 灭 乐 果, 属 于 小 乘 行 人 的 发 心 现 在 有 些 人 听 经 闻 法, 就 是 希 望 自 己 获 得 圆 满 的 佛 果, 也 接 近 于 这 种 发 心 因 为 在 求 法 的 过 程 中, 他 根 本 没 有 想 过 众 生, 只 想 自 己 平 息 烦 恼 而 得 妙 果, 这 种 动 机 不 太 合 理 3) 上 士 道 的 发 心 : 这 是 最 好 的 一 种 发 心, 也 即 所 谓 的 菩 提 心 这 种 菩 提 心, 我 已 经 花 很 长 时 间 给 大 家 讲 了, 它 的 利 益 功 德 发 心 方 式 不 用 特 别 广 讲, 但 此 处 还 是 给 大 家 提 一 下 为 什 么 要 发 菩 提 心 呢? 因 为 依 此 可 获 得 一 切 功 德 佛 陀 在 王 狮 经 中 说 : 为 度 诸 众 生, 发 起 菩 提 心, 以 此 摄 诸 法, 以 此 得 喜 乐 意 思 是 说, 为 了 度 化 天 边 无 际 的 一 切 众 生, 我 们 应 发 起 无 上 殊 胜 的 菩 提 心, 以 此 可 摄 持 各 种 善 法, 无 勤 获 得 暂 时 究 竟 的 一 切 喜 乐 因 此, 在 所 有 的 发 心 中, 菩 提 心 是 最 妙 最 好 的 菩 提 心 依 靠 什 么 因 而 生 起 呢? 经 庄 严 论 等 中 虽 有 不 同 说 法, 但 最 根 本 的 就 是 大 悲 心 若 对 众 生 没 有 大 悲 心, 菩 提 心 根 本 无 法 生 起, - 108 -

这 是 历 代 传 承 祖 师 公 认 的, 佛 陀 在 经 中 也 说 : 菩 萨 不 用 学 多 法, 只 学 一 法 即 可 何 为 一 法? 此 乃 大 悲 心 噶 当 派 上 师 们 看 见 可 怜 众 生 时, 是 怎 么 样 修 大 悲 心 的, 在 布 朵 瓦 金 厄 瓦 的 公 案 中 均 有 记 载 所 以 你 什 么 时 候 生 起 了 无 伪 的 大 悲 心, 什 么 时 候 菩 提 心 就 会 依 它 而 增 长 以 前 无 著 菩 萨 显 现 上 也 是 长 期 闭 关 并 没 有 见 到 本 尊, 后 来 对 可 怜 众 生 产 生 悲 心 的 一 刹 那, 彻 底 净 除 了 罪 业, 见 到 了 弥 勒 菩 萨 藏 地 还 有 一 个 公 案 : 卫 藏 地 方 有 位 屠 夫, 生 平 杀 生 非 常 厉 害, 后 来 他 看 见 个 别 众 生 时, 相 续 中 生 起 了 大 悲 心, 放 下 屠 刀, 不 愿 再 杀 他 回 想 自 己 以 前 造 的 罪 业, 觉 得 非 常 可 怕, 于 是 准 备 跳 崖 自 杀 当 他 纵 身 跳 下 去 时, 结 果 没 有 落 到 地 上, 反 而 直 接 前 往 清 净 刹 土 ( 真 是 很 快 乐 啊!) 以 前 传 承 上 师 们 也 经 常 讲 : 卫 藏 拉 萨 那 边, 有 群 人 上 了 同 一 条 船 过 河 船 行 到 河 中 间, 由 于 超 重, 慢 慢 地 沉 了 下 去 有 个 人 的 悲 心 相 当 强 烈, 他 想 : 与 其 所 有 的 人 死, 还 不 如 我 一 人 死 好 随 后 便 纵 身 跳 入 河 中 没 想 到, 他 本 来 不 会 游 泳, 却 飞 快 到 达 彼 岸 而 安 然 无 恙 所 以, 如 果 真 生 起 特 别 强 烈 的 悲 心, 一 方 面 自 然 圆 满 所 有 的 功 德, 同 时 菩 提 心 也 有 了 坚 三 殊 胜 - 109 -

菩 提 甘 霖 实 的 基 础 前 两 天 在 辩 论 时, 很 多 道 友 对 菩 提 心 的 因 做 了 很 好 的 分 析, 但 这 只 是 理 论 上 的, 真 正 做 起 来 时, 有 时 候 跟 说 的 不 一 定 相 同 要 知 道, 菩 提 心 依 悲 心 而 生, 如 果 没 有 悲 心, 生 起 菩 提 心 也 很 困 难 即 使 依 靠 上 师 的 威 力 或 经 论 的 加 持 偶 尔 会 生 起, 但 没 有 大 悲 心 的 话, 这 样 菩 提 心 也 不 稳 固 因 此, 菩 提 心 的 来 源 是 大 悲 心 菩 提 心 的 所 缘 是 什 么 呢? 就 是 天 边 无 际 的 一 切 众 生 莲 花 生 大 师 说 过 : 一 切 众 生, 没 有 不 当 过 自 己 父 母 的 所 以, 菩 提 心 的 对 境 就 是 一 切 众 生, 若 没 有 这 样 观, 离 开 了 众 生 这 个 所 缘 缘, 菩 提 心 就 没 办 法 生 起 普 贤 行 愿 品 中 也 讲 : 如 是 虚 空 界 尽 众 生 界 尽 众 生 业 尽 众 生 烦 恼 尽, 我 此 誓 愿 无 有 穷 尽 菩 提 心 如 何 修 持 呢? 若 是 上 根 者, 日 日 夜 夜 的 所 作 所 为, 全 部 以 利 益 众 生 的 心 态 来 摄 持, 这 是 最 起 码 的 标 准 这 种 人 为 众 生 睡 觉 为 众 生 吃 饭 为 众 生 说 话, 一 切 都 想 着 众 生, 就 像 慈 母 时 时 关 心 独 子 一 样, 他 也 时 时 关 心 众 生 假 如 做 不 到 这 一 点, 早 上 起 来 时 发 菩 提 心, 白 天 的 所 作 所 为 要 利 益 众 生, 晚 上 睡 觉 前 也 想 到 众 生, 这 就 是 修 持 菩 提 心 至 于 菩 提 心 的 功 德, 入 行 论 第 一 品 中 有 详 细 介 绍, 佛 经 中 也 说 : 一 人 合 掌 哪 怕 生 起 一 - 110 -

刹 那 的 菩 提 心, 也 远 远 胜 过 用 七 宝 供 养 恒 河 沙 数 十 方 如 来 的 功 德 我 们 不 要 说 用 七 宝 供 养 恒 河 沙 数 的 如 来, 就 算 在 一 位 如 来 面 前 这 样 供 养, 现 在 也 没 有 这 种 能 力 因 此 菩 提 心 的 功 德 非 常 非 常 大, 行 持 任 何 一 个 善 法 时, 首 先 必 须 以 菩 提 心 来 摄 持, 倘 若 是 恶 心 或 无 记 心, 不 可 能 有 很 大 功 德 有 些 人 经 常 花 时 间 做 很 多 善 事, 在 此 之 前, 先 应 该 发 一 个 菩 提 心 如 果 没 有 行 持 善 法 的 机 会, 那 么 你 在 上 班 走 路 做 事 情, 甚 至 旅 游 观 光 时, 先 发 心 : 我 今 天 所 做 的 一 切, 就 是 为 了 利 益 众 生, 愿 我 能 对 众 生 有 利 这 种 发 心 只 是 几 秒 钟 的 事, 并 不 是 特 别 困 难, 但 功 德 却 不 可 估 量 所 以, 第 一 个 殊 胜, 就 是 以 菩 提 心 来 摄 持, 对 大 乘 佛 教 徒 来 讲, 千 万 千 万 不 能 忘 记 如 果 有 了 这 种 观 念, 做 什 么 善 事 都 会 先 想 起 菩 提 心 我 们 每 次 讲 经 说 法, 都 说 为 度 化 一 切 众 生 而 发 菩 提 心 你 们 平 时 念 经 磕 头 修 加 行 时, 也 要 知 道 这 并 不 是 为 了 健 康 无 病, 也 不 是 为 了 名 闻 利 养, 这 些 世 间 法, 依 靠 三 宝 的 加 持 肯 定 会 带 来 的, 但 这 并 不 是 非 常 究 竟, 故 不 要 被 不 善 和 无 记 的 心 态 所 蒙 蔽, 一 定 要 以 大 乘 的 殊 胜 方 便 菩 提 心 来 摄 持 如 果 有 了 这 样 的 三 殊 胜 - 111 -

菩 提 甘 霖 发 心, 诚 如 入 行 论 第 一 品 中 所 言, 原 来 平 凡 庸 俗 的 分 别 念, 也 会 变 成 价 值 昂 贵 如 纯 金 般 的 发 心 当 然, 只 有 发 心 还 不 行, 前 行 中 说 : 发 心 不 为 主, 生 心 乃 为 主 真 正 要 为 众 生 做 事, 这 样 的 念 头 才 非 常 珍 贵, 这 也 是 世 俗 菩 提 心, 若 具 足 缘 众 生 和 缘 佛 果 的 两 个 条 件, 我 们 凡 夫 人 也 可 以 生 得 起 来 总 之, 高 僧 大 德 们 一 再 强 调 : 最 初 的 菩 提 心 不 可 缺 少 二 正 行 无 缘 殊 胜 : 正 行 无 缘, 梵 语 叫 勒 布 嘎, 即 无 分 别 之 意 真 正 的 正 行 无 缘, 是 圣 者 入 根 本 慧 定 的 一 种 智 慧, 凡 夫 人 现 在 根 本 做 不 到 但 要 行 持 无 漏 的 善 法, 获 得 无 漏 的 功 德, 这 种 定 解 也 不 能 缺 少 阿 难 入 胎 经 中 云 : 若 无 入 定 者, 则 无 清 净 慧, 不 能 断 有 漏, 应 当 精 进 行 意 思 是 说, 假 如 没 有 入 定, 就 不 会 获 得 清 净 智 慧, 无 法 断 除 有 漏, 故 一 定 要 精 进 行 持 这 里 所 讲 的 就 是 真 如 智 慧, 如 果 没 有 真 如 智 慧, 凡 夫 人 心 不 在 焉 向 外 散 乱, 所 做 的 善 法 都 是 有 漏 的, 功 德 也 不 是 特 别 大 但 真 正 要 做 到 三 轮 体 空 和 正 行 无 缘, 对 我 们 来 讲 也 有 一 定 的 困 难 因 此, 很 多 上 师 认 为 : 心 能 专 注 的 话, 也 是 一 种 正 行 - 112 -

无 缘 比 如 我 今 天 听 一 堂 课, 开 始 时 先 发 菩 提 心, 为 了 一 切 众 生 而 听 课, 这 是 第 一 个 条 件 第 二 个 条 件, 听 课 的 时 候, 倘 若 如 如 不 动 地 安 住 在 自 己 的 境 界 中, 也 许 一 句 法 都 听 不 到, 那 不 太 合 理 这 里 所 谓 的 无 分 别, 指 不 夹 杂 乱 七 八 糟 的 各 种 念 头 如 果 一 边 听 课, 一 边 想 我 要 怎 么 搞 生 意 赚 钱, 如 何 解 决 家 人 的 生 活 问 题, 一 直 起 心 动 念, 产 生 种 种 恶 念 杂 念, 这 不 叫 正 行 无 缘 正 行 无 缘 的 意 思, 就 是 有 缘 福 德 资 粮 与 无 缘 智 慧 资 粮 融 为 一 体 而 行 持 的 方 便 法, 这 是 伏 藏 大 师 大 乐 洲 所 说 的 若 没 有 修 持 正 行 无 缘, 会 有 什 么 过 失 呢? 还 是 有 很 大 的 过 失 受 持 善 根 经 中 讲 : 在 数 劫 中 持 戒, 长 久 修 持 安 忍, 但 心 未 被 真 如 摄 持, 则 成 为 外 道 表 面 上 看 来, 持 戒 清 净 长 达 数 劫, 修 持 安 忍 的 时 间 也 很 漫 长, 但 心 没 有 被 真 如 智 慧 摄 持 的 话, 那 跟 外 道 没 有 什 么 差 别 有 些 外 道 的 持 戒 安 忍 也 相 当 不 错, 守 持 禁 戒 五 火 焚 身, 也 是 长 期 一 直 在 修 但 外 在 的 形 象 并 不 重 要, 关 键 在 于 心 要 善, 而 且 这 种 善 要 被 入 定 智 慧 所 摄 持 正 行 无 缘 的 含 义, 大 神 变 经 中 定 义 为 : 身 无 动 摇, 语 无 动 摇, 意 无 动 摇, 此 乃 三 轮 三 殊 胜 - 113 -

菩 提 甘 霖 体 空 之 戒 就 我 个 人 分 析, 做 任 何 一 个 善 法, 比 如 你 听 经 时, 身 体 要 像 山 王 一 样 如 如 不 动, 不 能 东 看 西 看 东 倒 西 歪, 一 刹 那 也 坐 不 住 ; 嘴 巴 不 要 胡 言 乱 语, 尽 量 专 心 行 持 善 法, 把 世 间 的 语 言 全 部 抛 开, 有 条 件 应 保 持 禁 语 ; 心 无 有 动 摇, 当 然 并 不 是 让 你 必 须 入 定, 而 是 根 据 所 行 持 的 善 法, 心 专 注 于 这 上 面 比 如 我 们 去 放 生, 正 行 无 缘 的 心 是 什 么 呢? 就 是 心 里 一 直 想 : 这 些 可 怜 的 众 生, 今 天 依 靠 这 种 方 便, 已 经 获 得 了 解 脱, 但 愿 它 们 暂 时 获 得 人 天 福 报, 将 来 获 得 圆 满 的 佛 果 还 有 许 多 可 怜 的 众 生 没 有 得 到 救 护, 我 要 想 尽 一 切 办 法, 如 果 今 生 没 有 机 会, 来 世 一 定 要 救 它 们! 放 生 的 有 关 事 情, 一 直 在 心 里 浮 现, 这 就 叫 心 无 动 摇 以 此 摄 持 身 语 意 三 门, 则 是 所 谓 的 三 轮 体 空 当 然, 这 种 三 轮 体 空, 与 安 住 无 分 别 境 界 中 的 三 轮 体 空 有 所 不 同, 后 者 比 较 好 理 解 但 按 照 很 多 上 师 的 解 释, 正 行 无 缘 的 要 求 并 没 有 那 么 高, 也 就 是 说, 行 持 一 个 善 法 时, 尽 量 不 起 各 种 分 别 念, 这 就 是 所 谓 的 正 行 无 缘 比 如 你 在 听 课 时, 身 体 如 如 不 动, 口 中 不 说 话, 心 全 神 贯 注 于 上 师 所 讲 的 内 容, 再 加 以 思 维 分 析, 然 后 进 行 修 持, 心 就 有 了 专 注 的 力 量 梵 语 中 的 正 行 无 缘, 意 思 是 无 分 别, 这 里 的 无 分 别, - 114 -

就 是 心 不 要 往 外 散 乱 任 何 一 个 善 法, 我 们 要 么 不 做, 要 做 的 话, 心 没 有 必 要 一 直 外 散, 产 生 各 种 杂 乱 分 别 念 大 家 在 行 持 善 法 的 过 程 中, 应 该 观 察 心 能 不 能 专 注, 不 被 其 他 分 别 念 中 断, 把 事 情 做 得 善 始 善 终 如 果 心 无 法 专 注, 身 体 再 怎 么 不 动, 也 起 不 到 什 么 作 用 三 后 行 回 向 殊 胜 : 以 前 的 高 僧 大 德 们 说, 善 根 如 果 没 有 回 向, 通 过 四 种 因 可 以 摧 毁 : 1 嗔 恨 烦 恼 比 如 你 做 了 善 法 而 没 有 回 向, 后 来 生 起 嗔 恨 心, 即 使 只 有 一 刹 那, 也 能 将 百 劫 或 千 劫 所 积 累 的 善 根 毁 坏 无 余 2 在 别 人 面 前 宣 扬 到 处 说 自 己 做 过 什 么 功 德 积 累 过 什 么 善 根 念 了 多 少 佛 号 捐 款 做 了 什 么 佛 事, 这 样 炫 耀 功 德, 善 根 就 会 逐 渐 毁 坏 现 在 有 些 人 行 善 特 别 喜 欢 给 别 人 讲 : 我 今 天 做 了 什 么, 前 天 做 了 什 么, 十 年 前 做 了 什 么 功 德 当 然, 你 回 向 完 了 以 后, 怎 么 样 宣 传 都 没 事, 但 如 果 没 有 回 向, 这 个 善 根 很 容 易 摧 毁 3 对 行 善 生 起 后 悔 心 比 如 你 供 养 寺 院 一 些 钱, 当 时 的 发 心 很 清 净, 但 事 后 觉 得 这 样 不 合 理, 产 生 一 种 后 悔 心, 也 会 毁 坏 以 前 的 善 根 三 殊 胜 - 115 -

22 胜义善 又名真如善 胜义善是指解脱 它远离一切痛苦 最为安乐 - 116 - 若回向给众生 就能成为成佛之因 回向的目的 是让一切众生获得佛果 回 向经 中云 此等诸善根 回向成佛因 意 思是说 我们所造的一切善根 回向于无边众 生 愿他们获得如来果位 这种回向是成佛之 因 故回向的善根也叫随解脱分善 那么 该如何回向呢 回向的方法非常多 譬如念 入行论 的回向品 普贤行愿品 等 但归纳而言 上师如意宝以前讲过 可全部包 含在愿一切众生快乐 佛法兴盛于世这两条中 我们平时行持善法时 也要作这样的回向 若将善根回向给众生 他们能获得真实的 利益 这类公案是非常多的 以前也讲过 广 严城的饿鬼通过佛陀的回向 最后都转生到了 三十三天 因此回向的力量和功德相当大 依靠个人的修行做善事 然后进行回向 也能让众生获得成就 虚云和尚刚生下来时 是一个大肉团 他母亲见后大惊 当下闷厥而 死 第二天有个卖药翁来 用刀破开肉团 里 面抱出来一个男孩 家人大喜 虚云和尚毕生 没有见过母亲 每每思之 心痛如绞 后前往 阿育王寺礼拜舍利 发愿燃指供佛 超度慈亲 有一天 在似梦非梦的境界中 他见到空中出 现一条长数丈的金龙 龙腾空飞到一个地方 - 117 - 三殊胜 菩提甘霖 如果回向了以后 就不会摧毁 4 颠倒回向 自己所积累的善根 本来应 为利益一切众生而回向 但有些人却回向让某 某怨敌多得病 以三宝的加持使他马上离开人 间 这种回向不符合善法 是颠倒的回向 因此 正确的回向不可缺少 如果没有作 回向 凡夫人的善根不可靠 相续中经常出现 颠倒分别念 嗔恨心 后悔心等 很容易被这 些恶念摧毁 所回向的善根是什么呢 俱舍论 中说 有一种善根叫胜义善22 这无法回向给众生 因 为它是常有之法 这里的善根 是指自他三世 的一切善根 华严经 中云 众生一切善 过去现未来 回向普贤地 愿皆获善妙 华 严经 中的三世一切善根 需要具足四种善妙 1 所缘善妙 应缘一切众生 并不是缘某个众 生 2 所依善妙 获得的并不是暂时的快乐 而是断证圆满的究竟佛果 3 方便善妙 这种 善根不是一般的善根 一定要以智慧和方便摄 持 4 行为善妙 佛菩萨利益众生的行为 在 世间中极为善妙 我们也应随着诸佛菩萨的妙 行而积累善根 据 华严经 的观点 所回向 的善根应具备四种善妙 这种善根是最好的

- 117 - 三殊胜 若回向给众生 就能成为成佛之因 回向的目的 是让一切众生获得佛果 回 向经 中云 此等诸善根 回向成佛因 意 思是说 我们所造的一切善根 回向于无边众 生 愿他们获得如来果位 这种回向是成佛之 因 故回向的善根也叫随解脱分善 那么 该如何回向呢 回向的方法非常多 譬如念 入行论 的回向品 普贤行愿品 等 但归纳而言 上师如意宝以前讲过 可全部包 含在愿一切众生快乐 佛法兴盛于世这两条中 我们平时行持善法时 也要作这样的回向 若将善根回向给众生 他们能获得真实的 利益 这类公案是非常多的 以前也讲过 广 严城的饿鬼通过佛陀的回向 最后都转生到了 三十三天 因此回向的力量和功德相当大 依靠个人的修行做善事 然后进行回向 也能让众生获得成就 虚云和尚刚生下来时 是一个大肉团 他母亲见后大惊 当下闷厥而 死 第二天有个卖药翁来 用刀破开肉团 里 面抱出来一个男孩 家人大喜 虚云和尚毕生 没有见过母亲 每每思之 心痛如绞 后前往 阿育王寺礼拜舍利 发愿燃指供佛 超度慈亲 有一天 在似梦非梦的境界中 他见到空中出 现一条长数丈的金龙 龙腾空飞到一个地方

菩 提 甘 霖 那 里 山 清 水 秀 花 木 清 幽, 楼 阁 宫 殿 庄 严 奇 妙, 他 母 亲 正 站 在 楼 阁 上 眺 望 他 大 叫 : 母 亲, 请 您 骑 上 金 龙, 往 西 方 去 吧 龙 即 缓 缓 下 降, 梦 也 随 之 惊 醒, 醒 后 觉 得 身 心 清 爽 从 此 之 后, 他 再 也 没 有 挂 念 母 亲 虚 云 和 尚 以 燃 指 供 佛 的 功 德 回 向, 令 母 亲 脱 离 了 轮 回, 应 该 往 生 到 了 极 乐 世 界 但 有 些 情 况, 依 靠 个 人 的 力 量 无 法 超 度, 必 须 以 众 人 的 力 量 才 能 救 拔 盂 兰 盆 经 中 记 载, 目 犍 连 的 母 亲 去 世 之 后, 目 犍 连 用 神 通 观 察, 发 现 母 亲 已 转 为 饿 鬼, 饿 渴 无 食 目 犍 连 拿 饭 菜 去 给 她 吃, 哪 知 食 物 到 口 边 就 化 为 猛 火 目 犍 连 回 来 告 诉 佛 陀, 佛 陀 说 : 你 母 亲 生 前 业 力 深 重, 不 是 你 一 个 人 就 可 以 改 变 她 的 业 报 的, 一 定 要 藉 十 方 出 家 众 的 功 德 力 七 月 十 五 日 这 天, 你 供 养 僧 众, 请 十 方 僧 众 对 她 回 向, 这 样 才 能 获 得 解 脱 于 是 目 犍 连 遵 照 佛 陀 的 教 言, 供 养 十 方 僧 众 作 回 向, 依 靠 僧 众 的 力 量, 他 母 亲 马 上 脱 离 饿 鬼 道, 生 于 天 上 享 受 福 乐 此 习 俗 也 得 以 流 传 万 世, 在 汉 传 佛 教 中, 每 年 七 月 十 五 日 都 要 举 行 盂 兰 盆 会, 以 拔 济 自 己 累 世 的 父 母 六 亲 我 们 行 持 善 法 作 回 向 时, 应 断 除 自 私 自 利 当 然, 有 时 候 专 门 超 度 一 个 众 生 也 可 以, 比 如 - 118 -

你 梦 见 死 人 后, 把 他 的 名 字 写 下 来, 交 给 僧 众 念 经 回 向, 对 他 肯 定 有 利 益 如 果 找 不 到 僧 众, 那 自 己 给 他 念 一 些 金 刚 经 作 一 些 佛 事, 然 后 进 行 回 向, 也 是 有 帮 助 的 所 谓 的 回 向, 上 师 如 意 宝 曾 说, 就 是 把 善 根 赐 给 众 生, 让 众 生 分 享 正 如 刚 才 两 个 公 案 中 所 述, 回 向 的 时 候, 有 些 凭 自 己 的 能 力 就 能 解 决 问 题, 有 些 不 一 定 是 这 样 但 不 管 怎 么 样, 行 持 善 法 最 后 务 必 要 以 回 向 来 摄 持, 这 样 的 话, 一 方 面 善 根 不 会 被 烦 恼 违 缘 摧 毁, 另 一 方 面, 善 根 也 能 不 断 增 长, 就 像 钱 存 在 银 行 里 一 样, 不 但 本 钱 不 会 丢 失, 利 息 也 一 直 随 时 间 增 加 原 来 有 个 人 就 说 : 我 现 在 很 富, 天 天 吃 利 息, 这 辈 子 也 不 会 饿 死 你 如 果 以 回 向 来 摄 持, 就 算 天 天 用 利 息, 善 根 也 不 会 穷 尽 的 所 以, 行 善 必 须 要 有 一 种 方 便 法, 如 果 不 懂 得 这 一 点, 有 些 人 已 经 学 佛 十 年 二 十 年 了, 每 天 只 想 求 阿 弥 陀 佛 加 持, 让 我 往 生 极 乐 世 界, 我 的 全 家 平 平 安 安 健 健 康 康 圆 圆 满 满, 总 在 一 个 小 范 围 内 转 来 转 去, 意 义 不 是 很 大 当 然, 这 并 不 是 我 的 分 别 念, 而 是 诸 佛 菩 萨 的 教 言 我 也 学 了 很 长 时 间 的 佛 法, 对 藏 传 佛 教 和 汉 传 佛 教 大 乘 佛 教 和 小 乘 佛 教, 不 敢 说 特 三 殊 胜 - 119 -

菩 提 甘 霖 别 精 通, 但 也 算 比 较 了 解, 诸 佛 菩 萨 传 承 上 师 是 怎 么 说 的, 应 该 能 够 分 得 清 楚 上 师 如 意 宝 曾 慈 悲 开 示 : 无 论 出 家 人 在 家 人, 行 持 善 法 务 必 要 具 足 三 殊 胜, 若 连 这 个 都 不 具 足, 行 持 的 根 本 算 不 上 大 乘 佛 法 做 善 事 如 果 开 头 没 有 发 心, 中 间 心 不 在 焉, 最 后 也 没 有 回 向, 即 使 有 回 向, 也 是 颠 倒 回 向 或 世 间 的 回 向, 希 望 自 己 即 生 快 乐, 吃 得 好 穿 得 好, 这 是 非 常 可 笑 的 华 严 经 中 说 : 一 个 人 若 有 了 利 他 的 菩 提 心, 远 离 一 切 违 缘 具 足 一 切 顺 缘 的 威 力 自 然 会 具 足 只 有 时 时 想 到 众 生, 所 有 的 功 德 威 力 悉 地 无 勤 就 会 拥 有, 倘 若 没 有 这 一 颗 心, 外 面 的 建 筑 再 壮 观, 举 办 的 法 会 再 隆 重, 也 不 一 定 有 非 常 大 的 利 益 所 以, 形 象 并 不 重 要, 心 态 才 最 重 要 学 佛 的 人 一 定 要 把 心 态 摆 正, 如 果 你 是 小 乘 心 态, 它 有 它 的 一 套 调 整 方 法 ; 如 果 你 是 密 宗 或 大 乘 的 心 态, 必 须 要 以 这 种 方 便 来 摄 持, 只 有 这 样, 功 德 才 会 非 常 圆 满 因 此, 希 望 各 位 在 行 持 善 法 的 过 程 中, 千 万 不 要 忘 记 三 殊 胜 若 能 具 足 这 一 点, 纵 然 你 造 的 善 根 微 不 足 道, 功 德 也 是 无 法 想 象 试 问, 谁 会 不 愿 意 这 样 呢? - 120 -

吸烟 之过 患 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 - 121 - 吸烟之过患 1 在依止善知识的过程中 修行不重要 闻 思很重要 你对这句话有哪些体会 2 烟草仅仅是一种草吗 它有什么样的来历 知道这些佛教历史后 你有什么感触 3 假如有些上师加持烟后让你吸 你会怎么样 对待 为什么 4 如果你周围有一些 瘾君子 嗜烟如命 你会用什么方法劝他们戒烟 5 在日常生活中 你难免会闻到烟味 这该怎 么办 6 你平时吸烟吗 学习这节课以后 你明白了 哪些以前不知道的道理 今后有哪些具体打 算

为 度 化 一 切 众 生, 请 大 家 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心! 菩 提 甘 霖 今 天 这 一 堂 课 主 要 讲 吸 烟 的 过 失 在 座 佛 学 院 的 道 友, 很 多 人 都 出 家 了, 出 家 后 应 该 不 会 吸 烟, 讲 这 个 可 能 没 有 多 大 必 要, 不 过 以 前 在 个 别 地 方, 藏 传 佛 教 中 有 些 人 自 称 密 咒 士, 汉 传 佛 教 中 内 蒙 古 等 地, 也 有 极 少 数 人 显 现 上 吸 烟, 以 前 我 们 去 五 台 山 时 就 看 到 过 这 些 人 可 能 是 对 教 理 不 精 通, 所 以 今 天 我 虽 然 面 对 的 是 僧 众, 还 是 要 讲 一 下 吸 烟 的 过 失 毕 竟 出 家 人 以 后 也 要 弘 扬 佛 法, 如 果 自 己 都 不 明 白 这 个 道 理, 给 别 人 讲 解 也 有 一 定 的 困 难 我 出 去 的 时 候, 发 现 在 一 些 偏 僻 地 方, 很 多 人 都 不 知 道 吸 烟 的 过 失 非 常 大 实 际 上, 吸 烟 喝 酒 吃 肉 等 的 过 患, 佛 经 论 典 以 及 一 些 上 师 教 言 中 讲 得 清 清 楚 楚, 我 们 若 不 了 知 如 何 取 舍, 许 多 事 情 做 错 了 都 不 知 道 堪 布 阿 琼 说 : 在 依 止 善 知 识 的 过 程 中, 修 行 不 重 要, 闻 思 很 重 要 我 对 这 句 话 深 有 感 触, 上 师 如 意 宝 在 世 时, 对 我 们 闻 思 要 求 得 很 严 格, 现 在 上 师 圆 寂 了, 我 们 才 深 深 体 会 到 此 举 的 必 要 性 如 今 去 寻 找 上 师 的 教 言, 只 有 在 文 字 上 磁 带 上 光 碟 上 才 有, 当 时 上 师 不 太 允 许 录 音, 很 多 珍 贵 的 教 言 都 没 有 留 下 来 所 以, 大 家 在 依 止 善 - 122 -

知 识 时, 亲 闻 佛 教 的 真 理 非 常 非 常 重 要 有 些 人 正 在 依 止 的 时 候, 认 为 闻 思 不 重 要, 修 行 应 该 很 重 要, 我 也 生 过 很 多 这 样 的 念 头, 但 现 在 看 来, 其 实 自 己 还 有 大 量 疑 惑, 各 种 教 理 在 上 师 面 前 永 远 也 听 不 够 我 们 很 多 人 学 习 佛 陀 的 经 教 不 是 很 圆 满, 在 日 常 生 活 中, 哪 些 过 失 非 常 大 哪 些 功 德 非 常 大, 根 本 不 懂 取 舍 现 在 有 这 个 闻 思 的 机 会 后, 大 家 应 该 对 功 过 作 个 对 比, 让 自 己 有 个 选 择 的 余 地 否 则, 什 么 道 理 都 不 知 道 的 话, 做 善 事 不 知 从 何 处 下 手, 舍 弃 恶 业 也 不 知 如 何 舍 弃, 这 是 非 常 可 悲 的! 今 天, 我 就 利 用 时 间 给 大 家 讲 一 下 吸 烟 的 过 失 有 些 佛 教 徒 以 前 特 别 喜 欢 吸 烟, 烟 瘾 也 非 常 大, 后 来 遇 到 佛 法 后, 基 本 上 已 经 戒 掉 了, 现 在 只 剩 下 了 一 个 回 忆, 当 然, 习 气 比 较 重 的 人, 偶 尔 还 会 在 梦 中 吸 烟 ; 非 佛 教 徒 的 群 体 中, 吸 烟 的 现 象 相 当 严 重 其 实 吸 烟 的 危 害 相 当 大, 不 仅 即 生 中 损 害 健 康 耗 尽 财 产 心 理 不 正 常 引 发 诸 多 过 患 和 疾 病, 来 世 的 果 报 更 是 令 人 不 寒 而 栗 高 僧 大 德 们 一 致 公 认, 烟 草 是 魔 的 恶 愿 所 形 成 的, 故 而 吸 烟 的 人 非 常 可 怕, 修 行 人 都 不 敢 接 近 包 括 我 自 己 在 内, 遇 到 吸 烟 的 人 也 非 常 担 心, 害 怕 自 相 续 中 的 修 行 境 界 和 很 多 - 123 - 吸 烟 之 过 患

菩 提 甘 霖 加 持, 依 靠 这 样 的 染 污 会 消 失 烟 草 的 来 源 有 不 同 历 史, 比 较 公 认 的 有 几 种, 在 此 给 大 家 讲 一 下 作 分 享 第 一 种 说 法 : 在 佛 陀 时 代, 一 次 佛 在 龙 宫 入 于 甚 深 禅 定, 欲 界 他 化 自 在 天 的 两 个 魔 女, 以 妖 媚 之 术 来 迷 惑 佛, 想 破 坏 佛 的 戒 体 因 为 佛 已 断 除 了 一 切 贪 欲, 对 美 色 的 贪 爱 早 已 消 失, 故 魔 女 的 诱 惑 无 法 得 逞 二 魔 女 怀 恨 在 心, 于 是 各 发 一 恶 愿 : 较 长 的 魔 女 取 不 净 粪 拋 向 中 国, 形 成 了 大 蒜 ( 食 用 大 蒜 的 话, 身 心 不 自 在, 由 于 魔 的 诱 惑, 欲 望 也 非 常 大 有 关 戒 律 和 修 行 教 言 中 都 说, 凡 享 用 大 蒜 者, 过 失 相 当 大 所 以 平 时 在 饭 菜 中, 最 好 不 要 放 葱 蒜, 尤 其 是 大 蒜 更 要 制 止 ) 另 一 魔 女 取 经 血 洒 向 印 度, 形 成 了 烟 草 由 于 烟 草 是 魔 女 所 发 之 愿, 故 吸 食 者 会 逐 渐 损 坏 慈 悲 心, 嗔 心 邪 见 愚 痴 等 五 毒 自 然 增 长, 更 会 破 坏 修 行 人 的 一 切 功 德 第 二 种 说 法 : 很 久 以 前, 魔 王 波 旬 在 临 死 前, 无 论 怎 样 也 咽 不 了 气 他 的 大 女 儿 说 : 我 杀 害 一 千 个 众 生 波 旬 也 不 能 死 去 二 女 儿 说 : 我 杀 死 一 亿 个 众 生 他 仍 然 无 法 死 去 最 后 小 女 儿 说 : 我 将 经 血 洒 在 地 里, 百 般 发 邪 愿 : 愿 以 经 血 为 因 生 出 毒 叶, 男 女 俗 人 尤 其 是 入 佛 门 的 僧 人 吸 烟, 以 此 过 失, 七 世 中 三 代 人 天 眷 - 124 -

属 不 得 解 脱, 千 劫 中 必 定 不 能 从 漆 黑 烟 馆 中 解 脱 出 来, 烟 草 遍 及 之 处 的 天 龙 地 神 八 部 都 被 制 伏, 彼 人 耗 尽 寿 命 福 德, 眷 属 百 姓 受 用 衰 减, 彼 人 短 命 多 病 畏 惧 怨 敌, 出 现 各 种 不 幸, 后 世 堕 入 十 八 层 地 狱 发 了 这 样 的 恶 愿 之 后, 魔 王 波 旬 才 安 心 死 去 所 以, 凡 是 吸 烟 者, 魔 的 加 持 和 诱 惑 会 入 于 心 第 三 种 说 法 : 释 迦 牟 尼 佛 转 法 轮 时, 有 个 诽 谤 三 宝 的 破 戒 弟 子, 她 心 生 忿 恨, 发 愿 将 来 一 定 要 在 人 间 留 下 恶 种 子, 让 众 生 无 法 修 学 佛 法 由 于 她 恶 愿 的 力 量 特 别 大, 死 后 就 成 了 魔, 来 到 人 间 企 图 破 坏 佛 陀 教 法 她 准 备 把 魔 与 魔 女 所 生 的 蛋 带 到 佛 法 最 兴 盛 的 印 度, 快 到 印 度 时, 因 为 释 迦 牟 尼 佛 的 佛 光 普 照, 她 无 法 进 去 五 百 年 间 正 法 兴 盛, 她 一 直 没 有 机 会 佛 涅 槃 五 百 年 以 后, 她 又 想 出 来 兴 风 作 浪, 当 她 刚 从 地 里 出 来, 就 遇 到 莲 花 生 大 士 的 佛 光, 莲 花 生 大 士 是 百 尊 咒 师 的 顶 尊, 降 魔 威 力 极 强, 她 又 无 法 捣 乱 可 她 并 未 就 此 罢 休, 于 是 把 魔 蛋 捏 碎, 变 成 粉 抛 洒 在 虚 空 中, 随 风 吹 到 了 与 印 度 毗 邻 的 城 市 第 二 年, 那 里 就 长 出 一 种 奇 异 的 草 这 就 是 烟 草 后 来, 这 种 草 被 一 个 五 百 多 岁 的 婆 罗 门 老 人 发 现 她 心 想, 自 己 活 了 五 百 多 年, 从 未 见 - 125 - 吸 烟 之 过 患

菩 提 甘 霖 过 这 样 的 异 草, 觉 得 很 稀 奇, 就 把 它 带 回 去, 拿 到 印 度 一 个 城 市 里 贩 卖 城 市 里 有 个 魔 所 化 现 的 妓 女, 她 一 见 到 这 种 草, 马 上 生 起 强 烈 的 贪 心, 花 高 价 买 下 来 随 后 她 把 这 种 草 点 燃 熏 吸, 觉 得 浑 身 舒 服, 接 着 便 开 始 引 种 由 于 她 的 魔 力, 第 二 年 就 获 得 了 丰 收 此 后 便 一 传 十 十 传 百 地 种 植 开 来, 并 由 印 度 慢 慢 传 入 中 国 云 南 等 地 在 中 国, 烟 草 是 明 朝 传 入 的, 此 前 的 历 史 中 都 没 有 烟 草 的 记 载 吸 烟 对 我 们 发 愿 修 行 等 有 极 大 损 害, 这 一 点, 对 佛 教 稍 有 了 解 的 人 都 知 道 莲 花 生 大 士 之 后 的 很 多 伏 藏 大 师, 关 于 吸 烟 者 堕 入 恶 趣 的 教 言 相 当 多, 不 仅 佛 教 中 有 这 样 的 记 载, 世 间 人 对 吸 烟 的 评 价 也 不 是 很 高 曾 有 一 则 故 事 说 : 有 个 美 国 的 烟 商, 到 法 国 做 生 意 一 天 他 在 市 集 上 大 谈 吸 烟 的 好 处, 突 然 有 位 老 人 走 上 台 子, 大 声 说 道 : 女 士 们, 先 生 们, 吸 烟 还 有 三 大 好 处 : 第 一 狗 怕 吸 烟 者 ; 第 二 小 偷 不 敢 偷 吸 烟 人 家 ; 第 三 吸 烟 者 永 远 年 轻 一 时 间, 台 下 观 众 情 绪 振 奋, 那 位 商 人 更 是 喜 形 于 色 老 人 却 把 手 一 摆, 继 续 说 : 为 什 么 呢? 因 为 : 一 吸 烟 的 人 驼 背 的 多, 狗 见 了, 以 为 正 要 拾 石 头 打 它 ; 二 吸 烟 者 夜 里 咳 嗽, 小 偷 以 为 他 没 睡, 不 敢 偷 ; 三 吸 烟 者 都 短 命, 所 以 - 126 -

永 远 年 轻 当 然, 凡 事 不 能 一 概 而 论, 吸 烟 者 也 有 年 纪 大 的, 不 一 定 个 个 都 短 命, 咳 嗽 的 人 也 不 一 定 都 吸 烟 但 不 管 怎 么 样, 吸 烟 的 危 害 非 常 大, 以 前 抽 过 烟 的 人, 应 该 通 过 修 金 刚 萨 埵 等 方 式 来 忏 悔, 如 果 不 清 除 这 种 染 污, 临 死 时 或 来 世 一 定 会 感 受 苦 果 的 很 多 上 师 的 教 言 中 说, 吸 烟 者 越 来 越 多 的 话, 对 佛 教 的 危 害 特 别 大 最 近 我 听 说 有 些 上 师 对 香 烟 作 加 持 后, 专 门 要 求 大 家 抽, 这 是 非 常 不 好 的 现 象 以 前 也 有 一 个 人, 不 管 到 哪 一 个 城 市, 都 把 好 几 包 烟 弄 出 来, 一 支 一 支 放 在 盆 子 里, 无 论 来 了 出 家 人 还 是 在 家 人, 都 让 每 人 抽 一 支 当 时 很 多 居 士 特 别 为 难, 因 为 自 己 根 本 不 会 吸 烟, 就 说 : 我 可 不 可 以 不 吸? 旁 边 有 些 居 士 马 上 呵 斥 : 上 师 加 持 的! 机 会 难 得, 为 什 么 不 吸? 不 吸 就 会 破 坏 缘 起, 一 定 要 吸! 那 些 人 也 比 较 愚 笨, 不 得 不 学 着 吸 烟, 影 响 非 常 恶 劣 我 认 识 一 些 那 里 面 的 人, 也 曾 当 面 批 评 过 当 然, 这 些 上 师 有 没 有 密 意, 我 也 不 好 说 但 按 照 莲 花 生 大 士 和 历 代 上 师 的 教 言, 凡 夫 人 吸 烟 是 不 允 许 的, 甚 至 智 悲 光 尊 者 还 说 : 诸 位 上 师 若 吸 烟, 凡 结 缘 者 堕 恶 趣 如 果 上 师 自 己 - 127 - 吸 烟 之 过 患

菩 提 甘 霖 吸 烟, 那 么 凡 与 之 结 缘 者, 比 如 在 他 面 前 听 过 法 灌 过 顶 的 人, 都 会 堕 入 恶 趣 紧 接 着 又 说 : 诸 位 长 官 若 吸 烟, 所 有 属 下 堕 恶 趣 所 以 我 比 较 担 忧 有 些 人, 现 在 领 导 基 本 上 没 有 不 吸 烟 的, 他 的 属 下 会 不 会 全 都 堕 落 呢? 毕 竟 这 个 教 证 是 智 悲 光 尊 者 说 的 在 藏 传 佛 教 的 历 史 上, 除 了 无 垢 光 尊 者 以 外, 智 悲 光 尊 者 华 智 仁 波 切 那 样 的 高 僧 大 德 难 得 一 见, 他 既 然 以 金 刚 语 断 定 了, 有 些 人 的 下 场 令 人 堪 忧 现 在 经 常 有 些 上 师 声 称 : 佛 陀 在 戒 律 中 并 没 有 制 止 吸 烟, 所 以 吸 烟 应 该 没 问 题 这 种 说 法 非 常 愚 痴 佛 陀 一 切 教 言 的 宗 旨, 就 是 诸 恶 莫 作 众 善 奉 行, 烟 草 既 是 魔 力 所 化, 肯 定 包 括 在 遮 止 的 范 围 内, 而 且 莲 花 生 大 士 为 主 的 高 僧 大 德 都 异 口 同 声 宣 讲 了 吸 烟 的 危 害, 极 少 数 人 为 了 维 护 自 己 的 利 益 而 宣 扬 吸 烟 的 功 德, 许 多 大 德 都 认 为, 这 是 在 故 意 摧 毁 佛 法 如 果 故 意 摧 毁 佛 法, 续 部 中 说 : 能 害 佛 教 法, 勤 谤 上 师 者, 智 者 当 诛 之 毁 坏 佛 法 诽 谤 上 师 的 人, 他 的 语 言 统 统 是 魔 的 加 持, 应 该 用 密 宗 降 伏 法 来 遮 止 现 在 有 极 个 别 的 居 士, 对 佛 法 一 点 都 不 懂, 经 常 大 力 帮 助 弘 扬 非 法 行, 他 们 不 知 道 释 迦 牟 尼 佛 的 佛 法 就 是 教 法 和 证 法, 除 此 以 外, 世 亲 - 128 -

论 师 说 根 本 没 有 其 他 法 法 王 如 意 宝 经 常 引 用 一 个 教 证 说 : 何 人 生 起 一 善 心, 即 是 如 来 之 证 法 ; 何 人 言 说 一 偈 颂, 即 是 如 来 之 教 法 生 起 一 刹 那 的 悲 心 慈 心 菩 提 心, 这 种 善 心 就 是 证 法 ; 给 人 宣 说 一 个 偈 颂 或 自 己 听 受 一 个 偈 颂, 这 就 是 所 谓 的 教 法 教 法 和 证 法 现 在 很 难 以 弘 扬, 即 使 有 一 点 弘 扬 的 机 会, 有 些 人 也 像 被 魔 加 持 了 一 样, 行 为 非 常 颠 倒 错 乱 所 以 大 家 今 后 有 能 力 的 话, 不 管 出 家 人 还 是 居 士, 应 当 竭 力 弘 扬 佛 法, 即 便 没 有 这 种 能 力, 也 不 要 让 众 生 特 意 去 做 有 害 的 事 情 现 在 有 些 人 造 恶 业 的 能 力 很 不 错, 弘 扬 吸 烟 的 势 力 非 常 强, 其 实 凡 夫 人 整 天 都 在 搞 非 法 和 不 善 业, 没 有 必 要 再 以 善 知 识 或 上 师 的 名 义 劝 他 们 造 恶 业 了 因 此, 看 到 亲 朋 好 友 中 有 吸 烟 的 人, 应 该 想 办 法 劝 他 们 把 烟 戒 掉 当 然, 给 他 们 讲 来 世 的 果 报, 有 些 人 不 一 定 听 得 进 去, 应 该 从 医 学 健 康 的 角 度 来 劝 导, 这 样 他 们 比 较 容 易 接 受 其 实 在 古 代, 医 学 就 已 认 识 到 了 烟 草 的 危 害 : 明 朝 淇 南 草 本 中 指 出 : 烟 草 辛 热, 有 大 毒 清 朝 养 生 专 著 老 老 恒 言 中 说 : 烟 草 味 辛 性 躁, 熏 灼 耗 精 液, 便 昏 昏 如 醉 也 近 年 来, 有 人 做 过 一 项 统 计 : 90% 的 肺 癌 75% 的 肺 气 肿 和 25% 的 冠 心 病, - 129 - 吸 烟 之 过 患

个人 本来烟瘾非常大 但后来痛下决心后 从此就再不想抽了 即便你不信佛教 那也可以效仿有些世间 名人的戒烟经历 譬如 清朝的乾隆很喜欢吸 烟 几乎一有空就抽 后来他经常咳嗽 太医 说 皇上的咳 是吸烟伤肺 若要治咳 必先 戒烟 乾隆很听太医的话 戒了烟 咳嗽也治 愈了 马克思也一度烟瘾很大 他常常一边工作 一边吸烟 他曾说 资本论 的稿费 还不 够支付我写作时需用的雪茄烟钱 后来 他得 了气管炎 医生禁止他吸烟 他就下决心把烟 戒了 美国前总统里根 希望 2000 年之前把美国 建成一个 无烟国家 于是自 1985 年起 他 决定戒了烟 这个愿可能没有实现 现在美国吸烟 - 130 - - 131 - 的人还是比较多 新加坡前总理李光耀 原来吸烟一支接一 支 后来为了创建无烟国 给全体国民作表率 他以身作则主动戒了烟 一举战胜了多年癖好 还有 戴高乐23 列宁24等等 也是为了自 23 法国总统戴高乐是一位著名的 戒烟将军 1947 年 11 月 28 日 戴高 乐当众宣布戒烟 当时他已年近花甲 在此之前 他每天要吸 3 盒 Nary Cut 切成细片的块形烟草 自宣布戒烟到他逝世的长达 23 年的时间里 他始终遵守诺言 没再吸一支烟 他从内心深处认识到 为了法国 应 吸烟之过患 菩提甘霖 都是由吸烟所导致的 全世界每年约有 250 万 人死于吸烟所引起的各种疾病 很多人认为吸 烟能令通体俱快 非常舒服 却不知道它是慢 性杀手 使人在不知不觉中深受其害 美国曾 做过一项实验 将青蛙丢进煮沸的锅中 青蛙 受到强烈的刺激 会奋力一跳 跃出锅外 而 后 仍将这只青蛙放进装满凉水的锅中 在锅 下逐渐加温 青蛙毫无觉察地在温水里悠然自 得 直到它感到水烫无法忍受时 再想跃出水 面却已动弹不得 很多人也是如此 若遇到猛 烈的痛苦或刺激 自己就会马上避开 而喝酒 吸烟等渐渐侵损身体时 很容易失去戒备而招 致灾祸 所以 不说佛教的因果 仅仅是想到 自己的健康长寿 吸烟也是有百害而无一利 现在社会上的人特别喜欢吸烟 一支接一 支不断抽着 将每个月的工资都变成烟 从鼻 子里飞走了 他们虽然知道吸烟对身体不好 但是烟瘾很难戒掉 其实要戒烟并不困难 只 要在诸佛菩萨或具有加持的上师面前 至心恳 切地发愿 即可得到不可思议的庇护 莲花生 大士说过 一旦在任何一位善知识面前发誓 并真正把烟戒了 我会像你的影子一样护持 你 佛教徒心里有一种信仰 再加上佛陀和上 师的加持 戒烟应该没有问题 我就遇到好几

的人还是比较多 新加坡前总理李光耀 原来吸烟一支接一 支 后来为了创建无烟国 给全体国民作表率 他以身作则主动戒了烟 一举战胜了多年癖好 还有 戴高乐23 列宁24等等 也是为了自 23 法国总统戴高乐是一位著名的 戒烟将军 1947 年 11 月 28 日 戴高 乐当众宣布戒烟 当时他已年近花甲 在此之前 他每天要吸 3 盒 Nary Cut 切成细片的块形烟草 自宣布戒烟到他逝世的长达 23 年的时间里 他始终遵守诺言 没再吸一支烟 他从内心深处认识到 为了法国 应 - 131 - 吸烟之过患 个人 本来烟瘾非常大 但后来痛下决心后 从此就再不想抽了 即便你不信佛教 那也可以效仿有些世间 名人的戒烟经历 譬如 清朝的乾隆很喜欢吸 烟 几乎一有空就抽 后来他经常咳嗽 太医 说 皇上的咳 是吸烟伤肺 若要治咳 必先 戒烟 乾隆很听太医的话 戒了烟 咳嗽也治 愈了 马克思也一度烟瘾很大 他常常一边工作 一边吸烟 他曾说 资本论 的稿费 还不 够支付我写作时需用的雪茄烟钱 后来 他得 了气管炎 医生禁止他吸烟 他就下决心把烟 戒了 美国前总统里根 希望 2000 年之前把美国 建成一个 无烟国家 于是自 1985 年起 他 决定戒了烟 这个愿可能没有实现 现在美国吸烟

当保养好身体 有人问他戒烟成功的 秘诀 戴高乐的回答是 不妥 协 24 列宁从 17 岁就学会了吸烟 他的母亲十分担心他的健康 就劝他戒烟 母亲对列宁列举了吸烟对身体有害的种种理由 思想早熟而又敬重母亲 的列宁听从了劝告 毅然戒了烟 并且终生不吸 十月革命胜利后 列 宁在办公室墙上贴上 禁止吸烟 的纸条 在有人不遵守规定依然吞云 吐雾时 他生气地当众撕下纸条 并且说 免得糟踏规定 列宁在参加 星期六义务劳动时 一个人出于敬慕请列宁吸烟 列宁谢绝了 并且幽 默地笑着说 同志 你在战场上和敌人勇敢作战 你为什么不能跟吸烟 作斗争 - 132 - 大家也尽量不要吸烟 烟草及其燃烧后所产生 的烟雾中 含有 4000 多种有害物质 也有说 600 种 1 支烟所含的尼古丁可杀死 1 只老鼠 长 期吸烟的人 大量尼古丁累积在体内 势必对 健康构成极大威胁 现代医学家还通过试验发 现 抽 1 支烟会折寿 11 分钟 所以想长命百岁 健康无病的人 最好是不要吸烟 从佛教因果的角度讲 吸烟的过失更是罄 竹难书 宗喀巴大师曾说 以邪愿魔之恶物 不必说是直接用 甚至药中配烟草 七日服用 则病人 医生二人 地狱之中七劫不得解脱 阿哦仁波切 华智仁波切 也说 倘若指甲上放 少许烟而吸 此罪业以诵一亿观音心咒也不能 忏净 当然 这些教证阐述的角度 是警告大 家吸烟过失的量非常可怕 而不一定真有这种 过失 比如伏藏大师降魔金刚说过 仅仅嗅闻 烟味者 虽是八地大菩萨 也要堕黑绳地狱一 次 可是大乘教典皆承许八地菩萨不会堕恶 趣 那他为什么这样讲呢 就是为了说明吸烟 的危害程度特别严重 譬如 有人要做一件特 别恶劣的事情 你知道后会警告他 不要犯这 个罪啊 如果犯了 即便是国家总统也要坐牢 这话的份量非常重 就会引起那个人的注意 但不管怎么样 我们平时接触吸烟者 还 - 133 - 吸烟之过患 菩提甘霖 己的健康而戒烟 他们用世间的理念或一种誓 言 完全可以战胜自己的习气 其实一个人不吸烟的话 绝对不会有任何 不良影响 我们学院几千人 吸烟的一个也找 不到 学佛的氛围非常不错 我们这里跟外面 有很大差别 看不到喝酒的 看不到吸烟的 也没有各种各样的非法行 但在这样的环境中 每个人都过得十分充实 快乐 还有不丹国家 是全世界著名的无烟国 原来法王如意宝去时 非常高兴 他老人家说 一个国家全民信教就 很难得了 而全国都信奉莲花生大士和宁玛巴 甚至抽一支烟的人也没有 这样的国家在历史 真的很少见 不丹吸烟的人 我们当时没有看到 历史上也这样说 但不知道具体有没有 本来 贩 卖香烟的利润比较高 但不丹国王要求整个国 家不准卖烟 这使举国上下得到了无穷利益 正如前面所言 单单从关心身体的角度讲

- 133 - 吸烟之过患 大家也尽量不要吸烟 烟草及其燃烧后所产生 的烟雾中 含有 4000 多种有害物质 也有说 600 种 1 支烟所含的尼古丁可杀死 1 只老鼠 长 期吸烟的人 大量尼古丁累积在体内 势必对 健康构成极大威胁 现代医学家还通过试验发 现 抽 1 支烟会折寿 11 分钟 所以想长命百岁 健康无病的人 最好是不要吸烟 从佛教因果的角度讲 吸烟的过失更是罄 竹难书 宗喀巴大师曾说 以邪愿魔之恶物 不必说是直接用 甚至药中配烟草 七日服用 则病人 医生二人 地狱之中七劫不得解脱 阿哦仁波切 华智仁波切 也说 倘若指甲上放 少许烟而吸 此罪业以诵一亿观音心咒也不能 忏净 当然 这些教证阐述的角度 是警告大 家吸烟过失的量非常可怕 而不一定真有这种 过失 比如伏藏大师降魔金刚说过 仅仅嗅闻 烟味者 虽是八地大菩萨 也要堕黑绳地狱一 次 可是大乘教典皆承许八地菩萨不会堕恶 趣 那他为什么这样讲呢 就是为了说明吸烟 的危害程度特别严重 譬如 有人要做一件特 别恶劣的事情 你知道后会警告他 不要犯这 个罪啊 如果犯了 即便是国家总统也要坐牢 这话的份量非常重 就会引起那个人的注意 但不管怎么样 我们平时接触吸烟者 还

菩 提 甘 霖 是 要 尽 量 注 意 当 然, 有 些 人 因 为 工 作 关 系, 闻 到 烟 味 是 经 常 的, 你 在 单 位 上 班, 所 有 的 人 都 吸 烟, 不 接 触 他 们 是 不 可 能 的, 那 怎 么 办 呢? 你 回 到 家 后 应 该 忏 悔 有 时 候 我 家 来 一 些 不 信 佛 的 领 导, 他 们 难 免 会 在 家 里 吸 烟, 但 我 不 得 不 接 待 不 得 不 应 酬 藏 族 人 基 本 上 都 懂 规 矩, 在 出 家 人 家 里 或 佛 堂 里 不 会 吸 烟, 但 有 些 对 佛 教 一 无 所 知 的 领 导, 来 了 之 后 就 马 上 吸 烟 我 心 里 很 不 舒 服, 表 面 上 还 要 装 作 舒 服, 等 他 们 走 了 以 后, 马 上 打 开 窗 户, 烧 烟 烟 薰 香 伏 藏 大 师 绕 那 朗 巴 说 过 : 于 坛 城 前 若 吸 烟, 智 慧 本 尊 不 降 临 所 谓 的 坛 城, 就 是 我 们 的 佛 堂 或 修 行 人 住 的 地 方, 在 那 里 最 好 不 要 吸 烟, 如 果 有 人 去 吸 烟, 你 所 修 持 的 本 尊 都 会 远 离, 修 什 么 法 也 很 难 得 到 感 应 所 以, 大 家 要 尽 量 远 离 这 些 人 但 我 也 担 心, 有 些 居 士 学 佛 很 虔 诚, 而 她 的 丈 夫 喜 欢 吸 烟, 那 两 个 人 通 过 什 么 方 式 来 共 处 呢? 可 能 只 有 自 己 经 常 念 金 刚 萨 埵 来 忏 悔, 除 此 之 外 也 没 有 其 他 办 法 不 仅 是 吸 烟 的 过 失 非 常 可 怕, 卖 烟 的 过 失 也 相 当 大 夏 噶 措 智 让 卓 大 师 说 : 卖 香 烟 者 将 于 五 百 世 中 沦 为 饿 鬼 我 们 获 得 这 样 的 人 身, 一 定 要 明 白 哪 些 有 功 德 哪 些 没 有 功 德, 尤 其 是 吸 烟 喝 酒 这 些 行 为, 可 以 说 是 低 劣 者 的 做 - 134 -

法 这 样 一 说, 也 许 很 多 人 都 不 高 兴, 他 们 认 为 自 己 懂 这 些 很 了 不 起, 根 本 不 知 道 有 害 处 其 实 著 名 歌 星 王 菲 的 孩 子 是 兔 唇, 有 些 医 学 专 家 说, 就 是 因 为 她 吸 烟 太 多 所 致 因 此, 要 想 对 今 生 来 世 真 正 负 责, 就 要 明 白 吸 烟 的 过 失 非 常 大, 吸 烟 者 连 三 宝 和 护 法 神 也 没 办 法 护 持 玛 吉 拉 准 空 行 母 在 预 言 中 说 : 在 争 斗 时 代 的 最 后, 将 会 有 一 种 人 们 放 在 口 中 的 东 西, 具 有 贪 嗔 痴 慢 妒 等 五 毒 它 源 自 于 中 国, 传 到 蒙 古, 并 将 为 西 藏 人 所 吞 食 如 果 禅 修 者 吞 食 烟 毒, 就 算 修 行 百 劫, 也 无 法 证 悟 本 尊 在 未 来 世, 他 们 还 会 徘 徊 在 恶 道 中, 就 算 是 三 宝 也 没 有 办 法 救 护 因 此, 大 家 不 能 一 边 吸 烟 一 边 祈 祷 三 宝 在 短 暂 的 人 生 中, 我 们 应 为 佛 教 做 一 点 有 意 义 的 事, 假 如 经 常 吞 云 吐 雾, 其 结 果 只 会 损 害 健 康 毁 坏 佛 法 现 在 很 多 文 明 国 家 都 规 定, 在 公 共 场 合 不 准 吸 烟, 并 将 5 月 31 日 定 为 世 界 戒 烟 日 我 觉 得 这 个 节 日 非 常 好, 若 经 常 有 一 些 戒 烟 日 放 生 日, 通 过 各 方 面 来 宣 传 这 些 功 德, 人 们 自 然 会 了 知 如 何 取 舍 以 前 在 吉 林 省 还 是 哪 个 地 方, 有 次 在 同 一 个 宾 馆 里, 戒 烟 协 会 和 烟 草 协 会 同 时 在 开 会 当 时 烟 草 协 会 的 势 力 比 较 强, 广 告 和 标 语 打 得 - 135 - 吸 烟 之 过 患

会受到恭敬呢 就如众多毒蛇居住的地方 再 亮的灯火也不能发出亮光25 比如你今天去参加 会议 所有的领导都喝酒 吸烟 只有你一人 不喝酒也不吸烟 再加上还不吃肉 大家就会 觉得你精神有问题 肯定把你当成疯狂者 当 然 若是出家人 面对社会算是好一点 因为 没有头发的人 不喝酒 不吸烟理所当然 如 果你剃了光头拿一瓶白酒 除了济公和尚以外 不一定会受到大家赞叹 但是作为在家居士 面对众人的误会 反对 毁谤时 还是应该勇 敢 不要随顺他们 认为造恶业很光荣 不造 恶业 行持善法很羞耻 不吸烟喝酒就在世人 面前抬不起头来 月称论师说过 在疯狂的世界中 即使有 一些精神正常的人 也很难面对这个社会 最 后不得不像那个国王一样发疯26 可是具有正知 正念的佛教徒 不管别人怎么看待你 也应该 坚持高尚的行为 如果能按照传承上师的教言 - 136 - - 137-25 格言宝藏论 云 恶劣愚者聚会中 有学之士怎受敬 犹如居住毒 蛇处 灯火再亮不发光 26 以前有一个国王 婆罗门通过观察星相告诉他 几天后要下一场雨 喝了这些雨水 肯定会导致疯癫 几天后果然降下暴雨 整个国家的人 都因此而发疯 只有国王记住星相婆罗门的预言 没有喝雨水 因而保 持正常 但是 他的臣民见国王与他们不一样 便纷纷指责国王是疯子 在众人呵毁下 国王也渐渐觉得自己是疯子 最后也喝了雨水 真的变 成了疯子 吸烟之过患 菩提甘霖 特别大 而戒烟协会的力量比较弱 处处显得 特别可怜 这好像是几年前的事了 我有一 点点印象 所以在末法时代 你高举佛法旗帜 的话 这个力量在哪里都很微弱 可是作为发 了菩提心的人 哪怕在公交车上遇到吸烟的人 也应该给他讲一讲吸烟的危害 有时候我坐车 时看见有些司机吸烟 不管自己坐多远 就一 直在旁边讲吸烟的过失 当然给他讲来世因果 他也听不进去 但若讲一些医学知识 坐了一 两公里后 有人还是有戒烟的现象 所以 我 们要发挥自己的作用 在不同的场合劝别人戒 烟 现在有些佛教徒认为 喝酒有一点过失 吃肉也有一点过失 但吸烟不应该有过失 因 为它只是一种草 可以给身体带来快乐 这些造恶业者为了维护自己 可以讲许多似是 而非的道理 但这些相似的道理在因果面前无 法颠扑不破 所以你最好不要一天到晚宣扬恶 业的功德 就像小偷整天讲偷盗的好处一样 正常人是不会承认的 倒不如有一点自知之明 知道自己的行为很可怜 很可怕 用惭愧心来 对待 说实话 现在社会上的坏人比较多 在坏 人的群体中 诚如萨迦班智达所言 智者怎么

25 格言宝藏论 云 恶劣愚者聚会中 有学之士怎受敬 犹如居住毒 蛇处 灯火再亮不发光 26 以前有一个国王 婆罗门通过观察星相告诉他 几天后要下一场雨 喝了这些雨水 肯定会导致疯癫 几天后果然降下暴雨 整个国家的人 都因此而发疯 只有国王记住星相婆罗门的预言 没有喝雨水 因而保 持正常 但是 他的臣民见国王与他们不一样 便纷纷指责国王是疯子 在众人呵毁下 国王也渐渐觉得自己是疯子 最后也喝了雨水 真的变 成了疯子 - 137 - 吸烟之过患 会受到恭敬呢 就如众多毒蛇居住的地方 再 亮的灯火也不能发出亮光25 比如你今天去参加 会议 所有的领导都喝酒 吸烟 只有你一人 不喝酒也不吸烟 再加上还不吃肉 大家就会 觉得你精神有问题 肯定把你当成疯狂者 当 然 若是出家人 面对社会算是好一点 因为 没有头发的人 不喝酒 不吸烟理所当然 如 果你剃了光头拿一瓶白酒 除了济公和尚以外 不一定会受到大家赞叹 但是作为在家居士 面对众人的误会 反对 毁谤时 还是应该勇 敢 不要随顺他们 认为造恶业很光荣 不造 恶业 行持善法很羞耻 不吸烟喝酒就在世人 面前抬不起头来 月称论师说过 在疯狂的世界中 即使有 一些精神正常的人 也很难面对这个社会 最 后不得不像那个国王一样发疯26 可是具有正知 正念的佛教徒 不管别人怎么看待你 也应该 坚持高尚的行为 如果能按照传承上师的教言

尽心尽力行持有功德的善法 并在力所能及的 范围内 将佛法弘扬到各一个角落 这对自他 的利益是不可言说的 饮酒之过患 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 - 138 - - 139 - 饮酒之过患 菩提甘霖 1 为什么说饮酒的过失非常大 你周围有哪些 事例可以证明 2 有人认为 饮酒可创造灵感 有助于增添气 氛 沟通感情 对此 你怎么看待 3 如果有些上师对酒作加持后 让很多人享用 你会如何提醒大家 4 为什么说佛教徒必须滴酒不沾 假如因工作 需要 你不得不喝酒应酬 那该怎么办 5 善生经 中阐述了饮酒哪六种过失 请谈 谈你对这些的理解 6 请以这节课所学的内容 至少帮助你周围的 一个人戒酒

饮酒 之过 患 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 - 139 - 饮酒之过患 1 为什么说饮酒的过失非常大 你周围有哪些 事例可以证明 2 有人认为 饮酒可创造灵感 有助于增添气 氛 沟通感情 对此 你怎么看待 3 如果有些上师对酒作加持后 让很多人享用 你会如何提醒大家 4 为什么说佛教徒必须滴酒不沾 假如因工作 需要 你不得不喝酒应酬 那该怎么办 5 善生经 中阐述了饮酒哪六种过失 请谈 谈你对这些的理解 6 请以这节课所学的内容 至少帮助你周围的 一个人戒酒

菩 提 甘 霖 在 座 的 出 家 人 和 居 士, 饮 酒 的 人 恐 怕 不 一 定 有, 因 为 我 们 学 院 有 规 定, 佛 教 的 戒 律 中 也 有 规 定 但 外 面 很 多 的 非 佛 教 徒, 由 于 没 有 看 过 佛 陀 的 经 典 高 僧 大 德 和 伏 藏 品 中 的 教 言, 也 没 有 依 止 过 善 知 识, 以 种 种 因 缘 所 致, 觉 得 饮 酒 是 一 种 正 常 现 象, 甚 至 个 别 佛 教 徒 也 这 样 认 为, 所 以 我 今 天 给 大 家 讲 一 下 饮 酒 的 过 患 无 论 从 藏 传 佛 教 汉 传 佛 教 还 是 世 间 的 角 度 讲, 饮 酒 的 过 患 都 是 无 穷 无 尽 的 明 白 了 这 个 道 理 后, 以 前 喝 过 酒 的 人, 应 该 好 好 忏 悔 ; 以 前 没 有 喝 过 的 人, 看 见 亲 人 朋 友 对 酒 感 兴 趣, 也 应 劝 他 们 不 要 饮 用 毒 药 般 的 酒 ; 以 后 若 有 人 想 饮 酒, 听 到 这 些 过 患 后, 要 把 这 种 恶 心 改 掉, 尽 量 趣 入 光 明 正 道 这 就 是 我 的 一 个 希 望, 也 是 今 天 讲 课 的 主 要 发 心 现 在 看 了 外 面 很 多 人 的 行 为, 我 的 心 里 只 有 一 种 悲 哀 本 来 三 界 众 生 由 无 明 愚 痴 所 惑, 一 直 沉 醉 在 色 声 香 味 的 美 酒 中, 没 有 醒 过 来, 现 在 又 加 上 一 层 酒, 把 自 己 弄 成 醉 醺 醺 的, 那 什 么 时 候 才 能 清 醒 啊! 我 有 时 候 看 见 一 些 领 导 同 学 或 者 熟 悉 的 人, 在 餐 桌 上 推 杯 换 盏 觥 筹 交 错, 真 的 对 他 们 生 起 很 强 烈 的 悲 心 但 是 也 没 办 法, 现 在 这 个 社 会 就 是 这 样, 随 着 物 质 的 高 度 发 展, 人 们 都 喜 欢 在 短 暂 的 刺 激 中 寻 找 快 - 140 -

乐, 所 以 饮 酒 造 恶 业 的 人 越 来 越 多, 几 乎 每 个 人 都 推 崇 何 以 解 忧? 唯 有 杜 康 有 人 说 造 酒 的 始 祖 是 杜 康, 其 实 酒 并 不 是 中 国 人 发 明 的, 早 在 2500 多 年 前, 佛 陀 就 在 经 中 讲 了 饮 酒 的 种 种 过 患, 可 见, 那 时 候 就 已 经 有 酒 了 而 且 按 中 国 历 史 来 推 算, 第 一 个 造 酒 的 人 也 不 是 杜 康, 而 是 夏 朝 的 仪 狄 战 国 策 中 记 载, 仪 狄 受 天 帝 之 女 的 命 令, 发 明 了 酿 酒 他 把 酒 献 给 大 禹, 大 禹 饮 后 觉 得 味 道 甘 美, 但 却 下 令 禁 止 造 酒, 他 忧 虑 地 说 : 后 世 必 有 以 酒 亡 国 者! 此 话 不 幸 而 言 中, 他 的 孙 子 太 康, 便 因 酒 而 亡 国 夏 朝 的 最 后 一 个 君 主 桀 也 好 酒, 据 说 他 曾 蓄 酒 为 池, 大 得 可 以 划 船, 酿 酒 剩 下 的 酒 糟 堆 成 山, 十 里 之 外 都 能 看 到, 夏 桀 因 纵 酒 暴 虐, 民 怨 鼎 沸, 终 被 商 汤 击 败 而 亡 国 殷 商 的 纣 王, 也 是 以 糟 为 山 以 酒 为 池, 划 船 在 酒 池 里 豪 饮, 饮 到 烂 醉 时, 便 举 行 男 女 三 千 人 的 裸 体 狂 欢, 终 于 弄 得 国 破 家 亡 所 以, 周 革 殷 命 以 后, 周 公 便 发 布 禁 酒 令 : 如 有 群 饮, 于 法 当 斩 在 历 史 的 长 河 中, 因 酒 亡 国 的 现 象 屡 见 不 鲜, 在 酒 的 面 前, 许 多 君 王 更 是 丑 态 百 出, 甚 至 因 之 而 丧 命 譬 如 藏 地 的 赤 热 巴 巾 国 王, 他 特 别 好 酒, 就 是 因 为 喝 醉 了 酒, 而 被 下 面 的 奸 - 141 - 饮 酒 之 过 患

菩 提 甘 霖 臣 暗 害, 之 后 藏 地 幸 福 十 三 代 依 此 告 终 ; 东 晋 孝 武 帝 醉 酒 后, 也 被 自 己 的 妃 子 闷 死 ; 北 齐 文 宣 帝 喝 醉 酒 后, 杀 了 爱 妃, 命 人 把 她 的 大 腿 骨 做 成 琵 琶 ; 隋 炀 帝 杨 广 妓 航 酒 船, 临 死 也 没 忘 一 个 酒 字 上 至 帝 王 将 相 如 此, 下 至 普 通 的 平 民 百 姓, 因 饮 酒 而 导 致 的 悲 剧, 更 是 不 计 其 数 有 些 人 认 为, 饮 酒 完 全 是 弘 扬 酒 文 化, 应 该 值 得 大 力 提 倡 于 是 逢 年 过 节, 电 视 上 报 纸 上 的 广 告 30% 都 是 关 于 酒, 劝 人 喝 酒 的 理 由 也 听 起 来 很 舒 服, 说 什 么 适 量 饮 酒 有 利 于 健 康, 还 可 以 增 加 食 欲, 预 防 心 血 管 疾 病 等 等 但 真 正 从 世 间 出 世 间 两 方 面 来 分 析, 饮 酒 根 本 没 有 任 何 利 益, 希 望 听 受 这 堂 课 的 人 断 除 饮 酒 的 恶 习 当 然, 你 们 饮 酒 又 不 是 花 我 的 钱, 我 个 人 来 讲, 不 应 该 有 什 么 意 见, 但 我 比 较 了 解 饮 酒 的 过 患, 故 从 内 心 中 希 望 你 们 能 远 离 酒 很 多 人 都 觉 得 饮 酒 非 常 好, 包 括 我 接 触 的 有 些 领 导 朋 友 佛 教 徒, 他 们 也 都 这 样 认 为, 说 如 果 戒 了 酒, 人 生 就 失 去 了 乐 趣, 一 切 灵 感 荡 然 无 存 听 说 以 前 白 居 易 就 嗜 酒 如 命,800 多 诗 词 均 是 酒 醉 而 成, 陶 渊 明 苏 东 坡 等 诗 人 也 常 赞 叹 美 酒, 李 白 说 : 人 生 得 意 须 尽 欢, 莫 使 金 樽 空 对 月 杜 甫 也 说 : 醉 里 从 为 客, 诗 - 142 -

成 觉 有 神 很 多 人 都 认 为 酒 能 带 来 灵 感, 喝 了 酒 以 后 下 笔 如 有 神, 写 诗 作 词 可 以 一 挥 而 就 曾 有 一 个 部 门 的 秘 书 长, 他 不 喝 酒 的 话, 什 么 文 章 都 写 不 出 来, 领 导 给 他 喝 一 瓶 酒, 他 很 快 就 能 把 材 料 弄 出 来, 但 第 二 天 醒 过 来, 根 本 不 知 道 昨 天 是 怎 么 写 的 所 以 他 把 这 一 切 都 归 功 于 酒 的 加 持, 于 是 百 年 三 万 六 千 日, 一 日 须 倾 三 百 杯 现 在 的 人 认 为, 酒 不 仅 能 产 生 灵 感, 还 有 助 于 增 添 气 氛 沟 通 感 情, 餐 桌 上 少 了 酒 的 话, 大 家 就 没 有 共 同 语 言 所 以 请 客 的 时 候, 饮 食 饮 料 蔬 菜 不 是 很 重 要, 关 键 要 看 喝 的 酒 怎 么 样, 是 五 粮 液 茅 台 还 是 国 窖 1573? 因 此, 有 一 个 部 门 的 领 导, 在 单 位 仓 库 里 堆 满 一 箱 一 箱 的 名 贵 酒, 他 们 领 导 的 轿 车 后 面 也 有 好 多 箱 酒, 每 一 瓶 基 本 上 都 三 四 百 块 钱 以 上 现 在 人 请 客, 单 纯 吃 东 西 的 话, 最 多 是 一 两 千 块, 但 如 果 再 加 上 饮 酒, 起 码 要 三 四 千 块 钱 以 上 人 们 互 相 交 流 的 过 程 中, 都 认 为 酒 是 不 可 缺 少 的 感 情 催 化 剂 前 段 时 间 我 们 几 个 同 学 一 起 吃 饭, 当 时 就 有 很 多 人 求 我, 可 不 可 以 喝 一 点 酒? 如 果 没 有 酒, 话 实 在 说 不 出 来 现 在 人 真 的 很 奇 怪, 正 常 的 时 候 不 会 说 话, 已 经 失 态 了 才 觉 得 好 沟 通 好 交 流 对 好 酒 贪 杯 者 而 - 143 - 饮 酒 之 过 患

菩 提 甘 霖 言, 钟 鼓 馔 玉 不 足 贵, 但 愿 长 醉 不 愿 醒, 珍 宝 和 妙 乐 不 足 为 贵, 最 珍 贵 的 是 什 么? 就 是 永 远 陶 醉 在 美 酒 中 不 要 醒 来, 永 远 都 是 走 路 东 倒 西 歪 的 说 话 语 无 伦 次 的 心 里 迷 迷 糊 糊 的, 这 才 是 最 快 乐 最 成 功 的 这 些 以 饮 酒 取 乐 的 人, 就 像 萨 迦 班 智 达 在 格 言 宝 藏 论 中 所 说, 实 际 上 是 将 疯 狂 当 作 安 乐, 非 常 可 怜! 值 得 一 提 的 是, 现 在 社 会 上 有 种 不 好 的 现 象 : 某 些 所 谓 的 活 佛 瑜 伽 士, 对 烟 酒 作 加 持 后, 让 多 年 守 清 净 戒 律 的 居 士 和 出 家 人 享 用, 这 完 全 是 毁 坏 佛 教 的 行 为 原 来 我 翻 译 过 烟 酒 杀 生 过 患, 它 的 作 者 就 严 厉 批 评 过 这 种 现 象, 他 说 : 如 果 罪 恶 的 酒 可 以 加 持, 那 你 应 该 也 有 能 力 加 持 大 便 让 他 吃, 加 持 小 便 让 他 喝 尽 管 语 言 比 较 尖 锐, 但 事 实 上 的 确 如 此 当 然, 我 们 也 不 排 除 莲 花 生 大 士 萨 哈 巴 桑 瓦 益 西 等 大 成 就 者 可 以 将 美 酒 变 成 甘 露, 给 众 生 治 病 作 加 持, 但 现 在 末 法 时 代 的 人, 是 否 有 这 种 能 力 也 不 好 说 如 果 你 贪 执 酒 味 而 饮 酒, 然 后 自 己 喝 醉 了, 说 明 你 没 有 真 正 的 境 界, 如 此 一 来, 下 场 就 会 如 莲 花 生 大 士 在 胜 乐 戒 源 续 中 所 说 : 咒 师 若 成 酒 疯 子, 转 生 嚎 叫 地 狱 中 正 法 念 处 经 也 讲 了 嚎 叫 地 狱 的 十 六 个 近 边 地 狱, 全 部 都 与 饮 酒 有 关 - 144 -

我 最 近 在 翻 译 华 智 仁 波 切 的 饮 酒 之 过 患, 出 来 了 以 后, 非 常 希 望 大 家 从 头 到 尾 好 好 看 一 下 我 在 翻 译 的 时 候, 看 到 饮 酒 有 那 么 大 过 失 非 常 害 怕, 现 在 很 多 人 都 不 懂 这 个 因 果, 所 以 我 们 以 后 若 看 到 有 人 饮 酒, 一 定 要 尽 量 制 止 如 果 你 是 佛 教 徒, 最 好 今 后 能 滴 酒 不 沾, 佛 陀 在 毗 奈 耶 经 中 说 : 草 尖 许 的 酒 也 不 能 饮 用, 否 则 你 不 是 我 的 弟 子, 我 不 是 你 的 本 师 所 以 凡 是 受 了 居 士 戒 的 人, 今 后 不 要 以 工 作 家 庭 等 各 种 借 口 来 饮 酒 我 们 对 佛 教 潜 心 研 究 了 这 么 多 年, 哪 些 有 可 怕 过 失 哪 些 没 有 过 失, 这 一 点 完 全 能 明 白, 因 此 作 为 一 个 佛 教 徒, 务 必 要 把 这 个 恶 习 断 掉 饮 酒 不 仅 对 来 世 不 利, 今 生 中 大 多 数 疾 病, 如 食 道 癌 口 腔 癌 肝 癌 等, 也 是 由 它 而 引 起 的 据 世 界 卫 生 组 织 统 计, 酒 中 含 有 60 种 有 害 物 质, 中 国 每 年 死 于 酒 精 中 毒 的 人 数 超 过 11 万 所 以 即 使 你 不 信 因 果, 为 了 自 己 的 身 体 着 想, 也 应 该 把 酒 戒 掉 若 经 常 喜 欢 饮 酒, 能 使 自 己 的 心 智 迷 乱, 一 个 人 原 来 再 文 质 彬 彬, 饮 酒 以 后 也 会 判 若 两 人 我 以 前 认 识 一 个 不 错 的 领 导, 他 喝 醉 后 在 上 级 面 前 说 了 很 多 不 该 说 的 话, 把 对 自 己 有 害 的 事 情 统 统 抖 搂 出 来, 我 们 旁 观 者 觉 得 很 可 笑, 但 也 没 有 办 法 还 有 一 个 公 司 的 - 145 - 饮 酒 之 过 患

菩 提 甘 霖 老 板, 在 酒 吧 里 喝 得 酩 酊 大 醉, 打 电 话 让 下 属 去 接 他 下 属 送 他 回 家 的 途 中, 他 在 车 里 一 边 吐 一 边 哭, 直 骂 自 己 不 是 人 他 平 时 非 常 有 尊 严, 但 当 天 喝 醉 后 一 反 常 态, 下 属 故 意 把 他 的 话 录 了 下 来, 后 来 不 知 道 敢 不 敢 给 他 听 古 往 今 来, 芸 芸 众 生 借 助 于 酒, 演 出 了 林 林 总 总 的 醉 生 梦 死 大 家 都 高 唱 着 无 酒 不 成 席, 却 忽 略 了 酒 是 穿 肠 毒 药 任 何 人 都 对 自 己 很 关 心, 想 依 靠 酒 而 获 得 快 乐, 却 不 知 酒 所 带 来 的 不 是 快 乐, 而 是 难 堪 与 痛 苦 龙 猛 菩 萨 说 : 饮 酒 世 间 蔑, 误 事 亦 耗 财, 痴 迷 行 非 事, 是 故 恒 戒 酒 饮 酒 会 致 使 心 识 迷 乱, 行 持 非 法 之 事, 而 且 还 浪 费 财 物, 从 而 招 致 众 人 的 蔑 视 饮 酒 的 过 患 真 的 非 常 多, 故 大 家 务 必 要 杜 绝 当 然, 出 家 人 和 居 士 已 发 誓 永 远 不 饮 酒, 这 个 我 不 担 心, 我 担 心 的 是 城 市 里 的 有 些 人, 他 们 请 客 招 待 都 离 不 开 酒, 没 有 酒 就 变 成 哑 巴 了, 这 些 人 真 该 多 了 解 饮 酒 的 果 报 饮 酒 的 果 报 相 当 可 怕, 龙 猛 菩 萨 在 大 智 度 论 中 讲 了 35 种 过 失, 并 告 诫 大 家 : 有 人 施 酒 及 自 饮 酒, 得 狂 愚 报 ( 给 别 人 布 施 酒 或 自 己 买 酒 喝, 果 报 有 两 种 : 一 是 生 生 世 世 变 成 疯 狂 者, 二 是 生 生 世 世 变 成 愚 笨 者 ) 善 恶 报 应 经 中 讲 了 36 种 过 失, 华 严 经 念 处 经 中 也 讲 了 很 多 过 失 大 - 146 -

家 有 时 间 的 话, 应 当 翻 阅 一 下 这 些 经 典 涅 槃 经 中 还 说 : 酒 为 不 善 诸 恶 根 本, 若 能 除 断, 则 远 众 罪 酒 是 一 切 不 善 的 根 本, 若 能 戒 掉 它, 便 可 远 离 一 切 罪 业, 但 如 果 没 有 戒 酒, 那 其 他 的 戒 律 也 无 法 守 好 以 前 有 一 个 家 喻 户 晓 的 故 事 : 有 位 守 五 戒 的 修 行 人 住 在 寂 静 山 林 中, 一 天 来 了 一 个 女 人, 手 拿 一 瓶 酒, 牵 着 一 只 羊, 对 他 说 : 你 或 者 与 我 做 不 净 行, 或 者 杀 了 这 只 羊, 或 者 喝 下 这 瓶 酒, 三 者 必 择 其 一 修 行 人 听 罢 不 由 寻 思 : 不 能 与 她 做 不 净 行, 也 不 能 杀 生, 因 这 两 样 过 失 太 大 而 饮 酒 可 能 过 失 稍 小, 不 妨 选 择 饮 酒 了 事 于 是 他 喝 下 女 人 手 中 的 酒 谁 料 到 饮 酒 后 心 智 陷 于 迷 乱, 他 不 仅 杀 了 羊, 还 与 女 人 做 了 不 净 行, 最 终 三 样 过 失 都 被 一 一 犯 下 所 以, 守 居 士 戒 的 关 键 就 是 不 准 饮 酒, 一 旦 你 喝 了 酒, 很 容 易 犯 杀 生 偷 盗 说 妄 语 等 罪 业 有 些 人 可 能 认 为 : 不 要 紧! 我 的 酒 量 非 常 不 错, 适 当 喝 一 点 不 会 醉, 我 喝 一 杯 就 可 以 但 你 喝 了 一 杯 以 后, 还 会 喝 两 杯 三 杯 四 杯 最 后 在 凳 子 上 已 经 倒 下 去 了 有 些 聚 会 本 来 很 成 功, 大 家 都 非 常 开 心, 但 若 有 一 两 人 醉 后 发 酒 疯, 整 个 场 面 就 乱 得 一 塌 糊 涂 很 多 人 饮 酒 的 场 面 特 别 可 怜, 哭 的 哭 闹 的 闹 吐 - 147 - 饮 酒 之 过 患

菩 提 甘 霖 的 吐, 他 们 却 觉 得 很 快 乐, 实 际 上 这 非 常 颠 倒 正 法 念 处 经 中 说, 饮 酒 者 劝 酒 者 造 酒 者, 这 三 种 人 都 会 转 生 嚎 叫 地 狱, 感 受 无 量 的 难 忍 痛 苦 当 然, 你 不 信 因 果 的 话, 那 就 另 当 别 论 了, 但 我 奉 劝 你 还 是 宁 可 信 其 有 比 较 好 我 为 什 么 要 给 大 家 翻 译 这 方 面 的 教 言? 就 是 希 望 有 些 人 对 此 会 考 虑, 对 自 己 会 负 责, 而 不 是 看 到 悬 崖 就 闭 着 眼 往 下 跳 其 实 世 间 上 有 这 么 多 饮 料, 这 么 好 吃 的 水 果 饮 食, 既 然 很 多 人 饮 酒 后 中 毒 而 死, 断 送 了 自 己 的 性 命, 你 为 什 么 偏 要 喝 毒 药 一 样 的 东 西 呢? 如 果 有 人 说 饮 酒 是 一 种 会 供 加 持, 这 也 是 不 合 理 的 荣 索 班 智 达 为 主 的 高 僧 大 德 都 讲 过 : 尽 管 会 供 时 有 饮 酒 的 传 统, 可 若 贪 执 酒 味 而 享 用, 那 跟 普 通 人 的 饮 酒 没 有 什 么 差 别 所 以, 大 家 不 要 以 密 宗 为 幌 子 而 毁 坏 自 相 续 不 管 大 乘 经 典 还 是 小 乘 经 典, 释 迦 牟 尼 佛 都 宣 讲 了 饮 酒 的 危 害, 阿 含 经 之 善 生 经 中 阐 述 了 六 种 过 失 : 一 失 财 二 生 病, 我 认 识 一 个 领 导, 他 的 生 活 是 这 样 安 排 的 : 第 一 天 不 停 地 饮 酒, 黄 昏 时 已 醉 得 不 省 人 事 ; 第 二 天 下 午 大 概 两 三 点 钟 醒 来, 我 们 去 找 他 办 事, 他 睁 开 眼 瞄 一 下, 接 着 又 睡 过 去 了, 再 重 要 的 事 情 也 没 办 法 处 理 ; 第 三 天 他 一 天 都 不 想 吃 饭, - 148 -

一 直 生 病, 痛 得 很 厉 害 ; 第 四 天 没 有 什 么 精 神, 迷 迷 糊 糊 的 ; 第 五 天 休 息 一 天 ; 第 六 天 又 开 始 饮 酒 ( 众 笑 ) 这 样 有 没 有 意 义 呢? 你 们 自 己 也 看 得 出 来 三 斗 诤, 饮 酒 后 经 常 会 吵 架 打 架, 即 便 是 一 家 人, 有 时 候 也 大 打 出 手 四 恶 名 流 布, 饮 酒 者 的 口 碑 十 分 不 好, 不 可 能 有 人 对 他 很 赞 叹 以 前 叶 利 钦 总 统 去 访 问 美 国, 离 开 的 前 一 天, 美 国 总 统 克 林 顿 宴 请 他 时, 叶 利 钦 喝 了 很 多 葡 萄 酒 按 计 划, 他 回 莫 斯 科 的 途 中 将 于 与 另 一 国 家 的 总 理 进 行 会 谈, 但 当 飞 机 抵 达 时, 他 的 头 脑 还 没 有 清 醒 陪 同 官 员 见 事 不 妙, 经 过 一 番 讨 论, 决 定 让 副 总 理 代 表 他 去 当 副 总 理 下 机 后, 叶 利 钦 掉 下 了 眼 泪, 对 陪 同 官 员 羞 愧 地 说 : 你 们 这 么 做, 让 我 在 全 世 界 面 前 丢 尽 了 脸! 五 恚 怒 暴 生, 喝 了 酒 以 后, 嗔 恨 心 会 非 常 猛 烈 六 智 慧 日 损, 智 慧 也 是 日 益 损 减 以 前 我 有 一 个 同 学, 智 慧 人 格 各 方 面 很 不 错, 但 后 来 他 因 工 作 需 要 经 常 应 酬, ( 这 是 他 自 己 说 的, 我 不 知 道 什 么 工 作 非 要 喝 酒 不 可,) 现 在 笨 得 要 命, 反 应 非 常 迟 钝, 说 话 也 吞 吞 吐 吐 的 所 以, 大 家 一 定 要 明 白 饮 酒 的 各 种 过 失, 如 果 你 的 亲 朋 好 友 饮 酒, 那 应 该 尽 量 去 劝 阻, 不 然 对 他 们 的 今 生 来 世 都 不 利 饮 酒 不 仅 有 上 述 过 失, 现 在 的 人 请 客 吃 饭, - 149 - 饮 酒 之 过 患

27 颂云 如天虽降雨 种坏不发芽 诸佛虽出世 无缘不获善 - 150 - 远断除 我看到有些人 过去对酒的贪心非常 重 但依止善知识对正法生起信心后 当下发 誓宁可毁坏身心也不喝一滴酒 如今已过了十 几年 他确实没有碰过酒 可见 三宝的加持 力不可思议 只要有坚定的决心 做什么都不 会有太大困难 总之 不管是男人还是女人 我奉劝你们 不要饮酒 现在女人饮酒的现象很严重 在我们藏 地 女人饮酒是很可怕的事 倘若有人以唐诗中的 词句来反驳 其实也没有用 因为那些诗词的 作者虽是名人 但从他们的行为来看 现在肯 定在嚎叫地狱里受苦 古代的大诗人也好 现 代的明星歌星也罢 他们的名声只是靠一种因 缘获得的 没有一个人能躲得过因果 堪布阿 琼也说 上至佛陀下至凡夫 谁都不能超越因 果规律 当然 要注意的是 大家今后若有一点修 证 有一点名声时 千万不要拿酒来弘扬佛法 否则 你干脆不要弘扬了 当然 如果你有莲 花生大士那样超胜的成就和神通 我也不敢阻 拦你 但若没有的话 最好不要宣传这些恶行 以前我也反对过有些高僧 他们在汉地时 该 弘扬的佛法和菩提心不弘扬 不该弘扬的抽烟 饮酒 打麻将却大力提倡 其实这用不着出家 - 151 - 饮酒之过患 菩提甘霖 常在餐桌上你吹我吹 说来说去 没有意义的 话题扯很长时间 本来一个小时就能吃完的饭 他们四五个小时也解决不了 特别浪费时间 尤其是作为佛教徒 今天喝了酒的话 明天什 么善法都做不了 对看书 念经一定会厌恶 以前我在放牦牛时 隔壁住了一个老人 他平 时很有善根 很有善心 对佛法也很虔诚 可 是他最大的毛病就喜欢喝酒 一旦没有酒了 即使翻山越岭也要去买 后来他的肺肝很不好 医生让他不要喝酒 但因为恶习难改 他始终 戒不掉 最终因此而死了 所以 有智慧的人 一定要学会取舍 尽量断除这样的行为 今天 我给大家象征性地讲了一下饮酒过 患 其实华智仁波切在 饮酒之过患 中 引 用了许许多多的教证说明这个问题 只要是相 信因果的人 看后绝对不敢再喝酒 当然 如 果你不信因果 纵然是释迦牟尼佛来到你面前 宣说真理 你也不一定恭敬接受 这就是一种 因缘 如 现观庄严论 偈颂27所讲的一样 大家有幸得到了人身 又值遇了佛法如意 宝 最好不要因贪酒而毁坏今生来世 喜欢饮 酒的人一定要悬崖勒马 在上师三宝前发誓永

- 151 - 饮酒之过患 远断除 我看到有些人 过去对酒的贪心非常 重 但依止善知识对正法生起信心后 当下发 誓宁可毁坏身心也不喝一滴酒 如今已过了十 几年 他确实没有碰过酒 可见 三宝的加持 力不可思议 只要有坚定的决心 做什么都不 会有太大困难 总之 不管是男人还是女人 我奉劝你们 不要饮酒 现在女人饮酒的现象很严重 在我们藏 地 女人饮酒是很可怕的事 倘若有人以唐诗中的 词句来反驳 其实也没有用 因为那些诗词的 作者虽是名人 但从他们的行为来看 现在肯 定在嚎叫地狱里受苦 古代的大诗人也好 现 代的明星歌星也罢 他们的名声只是靠一种因 缘获得的 没有一个人能躲得过因果 堪布阿 琼也说 上至佛陀下至凡夫 谁都不能超越因 果规律 当然 要注意的是 大家今后若有一点修 证 有一点名声时 千万不要拿酒来弘扬佛法 否则 你干脆不要弘扬了 当然 如果你有莲 花生大士那样超胜的成就和神通 我也不敢阻 拦你 但若没有的话 最好不要宣传这些恶行 以前我也反对过有些高僧 他们在汉地时 该 弘扬的佛法和菩提心不弘扬 不该弘扬的抽烟 饮酒 打麻将却大力提倡 其实这用不着出家

人去弘扬 专门弘扬它的广告公司多着呢 因 此 任何人都不要以佛法为借口 毁坏很多人 的善根 假如你实在没能力度化众生 那也不 要故意去毁坏众生 吃肉之过患 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 - 152 - - 153 - 吃肉之过患 菩提甘霖 1 吃肉有哪些过失 如何才能断除对肉的执 著 你打算用什么方法来劝人吃素 2 有些佛经中明明开许吃三净肉 为什么说大 乘修行人不能吃肉 你对这些问题 以前有过 哪些想法 现在又有什么收获 3 如果你的上师喜欢吃肉 并要求所有的弟子 也都吃肉 你将会如何对待 为什么 4 有人认为 只要学密宗就可以吃肉 因为密 宗会供中要享用五肉 这种想法正确吗 请说 明理由 假如你周围的人持类似观点 你打算 怎么样纠正他们 5 你以后会穿动物皮吗 为什么 这对你自己 的修行有什么帮助 6 吃素有哪些功德 请从世间 出世间的角度 分别阐述

吃肉 之过 患 思考题 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 - 153 - 吃肉之过患 1 吃肉有哪些过失 如何才能断除对肉的执 著 你打算用什么方法来劝人吃素 2 有些佛经中明明开许吃三净肉 为什么说大 乘修行人不能吃肉 你对这些问题 以前有过 哪些想法 现在又有什么收获 3 如果你的上师喜欢吃肉 并要求所有的弟子 也都吃肉 你将会如何对待 为什么 4 有人认为 只要学密宗就可以吃肉 因为密 宗会供中要享用五肉 这种想法正确吗 请说 明理由 假如你周围的人持类似观点 你打算 怎么样纠正他们 5 你以后会穿动物皮吗 为什么 这对你自己 的修行有什么帮助 6 吃素有哪些功德 请从世间 出世间的角度 分别阐述

无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫 难 遭 遇 我 今 见 闻 得 受 持 愿 解 如 来 真 实 义 为 度 化 一 切 众 生, 请 大 家 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心! 菩 提 甘 霖 今 天 跟 大 家 一 起 学 习 吃 肉 的 过 失 这 个 话 题, 在 座 的 道 友 并 不 陌 生, 我 在 课 堂 上 经 常 提 到, 而 且 几 年 前 曾 经 要 求 : 凡 来 学 院 求 学 的 四 众 弟 子 必 须 要 吃 素 当 时 有 些 人 以 前 吃 肉 的 习 气 比 较 严 重, 或 者 因 学 藏 传 佛 教 时 受 到 其 他 上 师 和 环 境 的 影 响, 一 下 子 改 掉 比 较 困 难, 所 以 我 就 试 着 采 取 各 种 办 法, 让 大 家 循 序 渐 进 地 改 掉 这 种 坏 习 惯 说 实 话, 我 刚 开 始 戒 肉 的 时 候, 也 犹 豫 了 半 天, 在 翻 阅 了 很 多 大 乘 经 典 和 论 典 之 后, 才 从 内 心 中 对 吃 素 生 起 随 喜 之 心, 并 坚 定 发 愿 有 生 之 年 一 定 要 吃 素 从 这 一 辈 子 来 讲, 我 虽 然 不 像 其 他 孩 子 一 样 喜 欢 杀 生, 但 因 为 藏 地 条 件 所 限, 吃 肉 还 是 有 一 定 的 习 气, 最 初 戒 掉 时 有 点 困 难 但 后 来 依 靠 诸 佛 菩 萨 及 上 师 如 意 宝 为 主 传 承 上 师 们 的 加 持, 和 自 己 所 发 的 坚 定 誓 愿 力, 再 加 上 我 们 这 里 买 蔬 菜 和 水 果 比 较 方 便, 我 个 人 就 慢 慢 适 应 了 素 食 同 时, 我 还 用 高 压 政 策 强 制 性 要 求 大 家 不 准 吃 肉 因 为 很 多 道 友 来 到 这 里 就 是 为 了 听 法, - 154 -

所 以 我 给 他 们 提 的 条 件 是 : 凡 想 听 我 课 的 人, 必 须 要 吃 素! 这 样 以 后, 很 多 人 觉 得 到 听 不 到 法 有 点 可 惜, 考 虑 半 天 之 后, 才 选 择 走 这 条 路 那 个 时 候, 有 些 道 友 无 法 一 下 子 改 掉 习 气, 有 人 甚 至 做 梦 在 吃 肉, 有 些 实 在 忍 不 住, 偷 偷 到 饭 店 里 去 吃 一 点 但 现 在 来 看, 这 种 毛 病 还 是 可 以 改 的, 他 们 如 今 看 到 肉 或 听 别 人 说 吃 肉, 就 禁 不 住 恶 心 发 呕, 根 本 没 有 想 吃 的 欲 望 即 使 是 习 气 比 较 重 的 人, 遇 到 对 境 时 嘴 唇 动 一 动, 没 有 遇 到 对 境 时, 基 本 上 也 不 想 吃 大 家 学 习 藏 传 佛 教, 并 不 是 来 学 习 吃 肉 的 汉 传 佛 教 从 梁 武 帝 开 始 一 直 到 现 在, 不 管 哪 一 个 寺 院, 甚 至 在 居 士 团 体 中, 也 都 保 持 着 吃 素 的 传 统, 这 种 美 德 值 得 我 们 佛 教 徒 学 习 赞 叹 随 喜 现 在 信 息 相 当 发 达, 吃 素 有 各 种 便 利 的 条 件, 因 此, 希 望 我 们 五 明 佛 学 院 为 主 的 入 藏 求 学 的 汉 族 四 众 弟 子, 一 定 要 了 解 吃 肉 的 过 失, 尽 量 断 除 这 种 恶 习 前 年 我 去 深 圳 弘 法 寺, 与 本 焕 老 和 尚 一 起 吃 饭 时, 谈 到 了 有 关 吃 素 的 问 题 当 时 我 讲 了 一 下 我 们 这 里 的 情 况, 老 和 尚 听 后 非 常 高 兴, 双 手 赞 成 说 : 一 定 要 吃 素! 我 们 发 了 菩 提 心 的 人, 怎 么 敢 吃 众 生 的 肉 呢? 从 老 和 尚 的 语 言 中, 对 众 生 的 大 悲 心 流 露 无 余 - 155 - 吃 肉 之 过 患

28 三净肉 没有亲眼看见为自己杀 没有亲耳听见为自己杀 没有怀疑 为自己杀 远离这三种过失的肉 叫做三净肉 - 156 - 梵网经 中云 夫食肉者 断大慈悲佛 性种子 一切众生见而舍去 吃肉的人 断 掉了对众生的慈悲心 众生见到他会生起一种 恐怖感 打个比方说 我们看到牦牛不会害怕 因为它没有爪子 不会吃人 而如果看到老虎 等猛兽 就会不敢接近 担心它伤害自己 同 样 我们人也分为两类 一类人具有大慈大悲 心 众生见到就心生欢喜 譬如无著菩萨 如 来芽尊者强调不吃肉 附近的众生都愿意靠近 他们 而一类人杀生食肉 相续中遍满嗔心 贪心 愚痴等烦恼 如猎人 屠夫 任何众生 见了 都会生起极大恐怖 我们发了大乘菩提心的人 在发心时就已 知道一切众生当过父母眷属 现在它们不幸变 成了动物 正感受着各种各样的剧苦 我们即 使没有能力去度化 也不应该吃它们的肉 如 果吃了它们的肉 那么跟吃父母的肉没有差别 华严经 云 食肉之人 即食父母眷属肉 这个教证 大家一定要记住 在许多高僧大德 的传记中也看得出来 他们对动物有什么样的 父母之想 所以我们遇到可怜的众生时 若没 有能力超度它们 还要去吃它们 真的非常可 怕 有些人可能想 这些动物又不是我杀的 - 157 - 吃肉之过患 菩提甘霖 所以大家值得考虑 吃肉对今生 来世有 没有利益 它的过患怎么样 现在很多人 这方面的串习根深蒂固 一下子断掉比较困难 有些人说 自己没肉就不想吃饭 其实你不想 吃饭的话 饿两天就会想吃了 这只不过是一 个借口而已 如果你真对众生有大悲心 对生 死轮回有强烈的出离心 就不应该选择吃肉 有些人口头上说自己是佛教徒 但实际上没有 一点大悲心 一直随恶劣的习气转 这样的话 修行是不可能成功的 如今 很多人以小乘佛法开许食三净肉28为 由 理直气壮地为自己吃肉作辩护 他们口口 声声引经据典说 释迦牟尼佛也未曾全面禁肉 其实这种说法不合理 佛陀在大乘显宗经典和 密宗续部早就明示过 对三净肉的开许属于方 便说 大乘行者理当彻底禁肉 我以前也写过 一些书 比如 藏密素食观 放生功德文 悲惨世界 其中就大量引用了 大藏经 和 诸大德论典中遮止肉食的教证作了详细说明 众多经典和论典中都异口同声地说 小乘经典 确实有开许食三净肉的说法 但大乘戒律对此 规定全面遮止

- 157 - 吃肉之过患 梵网经 中云 夫食肉者 断大慈悲佛 性种子 一切众生见而舍去 吃肉的人 断 掉了对众生的慈悲心 众生见到他会生起一种 恐怖感 打个比方说 我们看到牦牛不会害怕 因为它没有爪子 不会吃人 而如果看到老虎 等猛兽 就会不敢接近 担心它伤害自己 同 样 我们人也分为两类 一类人具有大慈大悲 心 众生见到就心生欢喜 譬如无著菩萨 如 来芽尊者强调不吃肉 附近的众生都愿意靠近 他们 而一类人杀生食肉 相续中遍满嗔心 贪心 愚痴等烦恼 如猎人 屠夫 任何众生 见了 都会生起极大恐怖 我们发了大乘菩提心的人 在发心时就已 知道一切众生当过父母眷属 现在它们不幸变 成了动物 正感受着各种各样的剧苦 我们即 使没有能力去度化 也不应该吃它们的肉 如 果吃了它们的肉 那么跟吃父母的肉没有差别 华严经 云 食肉之人 即食父母眷属肉 这个教证 大家一定要记住 在许多高僧大德 的传记中也看得出来 他们对动物有什么样的 父母之想 所以我们遇到可怜的众生时 若没 有能力超度它们 还要去吃它们 真的非常可 怕 有些人可能想 这些动物又不是我杀的

菩 提 甘 霖 肉 已 经 做 好 了, 不 吃 也 是 浪 费, 吃 这 种 肉 应 该 没 过 失 这 种 想 法 不 合 理 试 想, 我 们 这 里 若 有 2000 个 人 吃 肉, 哪 怕 一 天 只 吃 一 顿, 杀 好 几 头 牦 牛 也 不 够, 这 样 推 算 下 来, 一 年 365 天 要 杀 害 多 少 众 生? 吃 肉 会 助 长 杀 生, 即 使 不 是 你 亲 手 所 杀, 却 也 是 为 你 而 杀, 这 个 罪 业 你 难 辞 其 咎 现 在 有 些 人 觉 得, 如 果 每 顿 饭 都 要 对 着 几 盘 素 菜, 一 点 肉 星 都 没 有, 那 简 直 生 不 如 死 其 实 从 医 学 的 角 度 讲, 人 体 的 结 构 并 不 适 合 吃 肉, 老 天 爷 给 我 们 设 计 的 身 体 就 是 吃 素 的 结 构, 吃 了 肉 反 而 对 消 化 系 统 等 各 方 面 不 利 但 很 多 人 的 恶 习 难 改, 一 听 说 不 能 吃 肉, 就 非 常 惊 讶 : 啊? 不 吃 肉 吃 什 么 啊! 我 们 又 不 是 豺 狼, 除 了 肉 以 外, 难 道 不 能 吃 其 他 东 西 吗? 有 些 领 导 在 吃 饭 时, 若 见 到 满 桌 都 是 素 菜, 从 他 的 表 情 也 看 得 出 来, 他 觉 得 自 己 跟 牦 牛 没 什 么 差 别 怎 么 全 是 吃 草 啊? 这 种 想 法 纯 属 愚 痴 之 见 佛 说 佛 名 经 云 : 食 肉 之 罪, 理 不 可 恕 吃 肉 的 罪 业 不 可 宽 恕, 因 为 在 每 一 块 肉 的 背 后, 都 要 以 付 出 宝 贵 的 生 命 为 代 价 在 这 个 世 界 上, 金 钱 洋 房 轿 车 不 是 最 宝 贵 的, 名 声 地 位 也 不 是 最 宝 贵 的, 最 宝 贵 的 是 什 么? 就 是 自 己 的 生 命 每 个 众 生 都 喜 欢 活 而 不 愿 死, - 158 -

可 我 们 为 了 满 足 一 时 的 口 腹 之 欲, 就 要 让 众 多 动 物 付 出 宝 贵 的 生 命, 承 受 剧 烈 的 痛 苦, 你 难 道 不 感 到 羞 愧 吗? 现 在 的 世 间 人 真 像 发 疯 了 一 样, 在 过 去, 吃 肉 杀 生 的 量 不 会 那 么 多, 而 如 今 随 着 高 科 技 的 飞 速 发 展, 再 加 上 运 输 条 件 非 常 便 利, 当 天 从 大 海 里 用 机 器 打 捞 出 好 多 鱼, 马 上 就 能 通 过 飞 机 火 车 运 到 各 地 人 们 杀 生 的 量 非 常 恐 怖, 我 有 时 候 确 实 想 : 自 己 修 行 虽 然 特 别 惭 愧, 穿 着 这 种 衣 服, 但 内 心 的 烦 恼 外 在 的 行 为 经 常 给 佛 教 丢 脸 然 而 幸 亏 我 不 是 不 信 佛 教 的 在 家 人, 不 然 的 话, 这 几 年 来 可 能 一 直 在 杀 生 吃 肉, 不 知 道 会 造 下 多 少 恶 业! 我 们 现 在 遇 到 了 大 乘 佛 法, 出 家 人 也 好 居 士 也 好, 要 好 好 思 维 短 暂 的 人 生 中 选 择 哪 一 条 路 当 然, 对 有 些 居 士 而 言, 家 里 的 人 都 吃 荤, 自 己 单 独 开 素 食 馆, 可 能 有 一 定 困 难 本 来 你 的 学 佛 就 遭 到 里 里 外 外 的 谴 责 和 蔑 视, 现 在 吃 饭 又 与 众 不 同, 他 们 就 更 不 满 意 了 但 不 管 怎 么 样, 你 还 是 要 尽 可 能 保 持 自 己 清 净, 假 如 每 天 都 随 他 们 吃 肉 喝 酒, 这 个 过 患 是 无 穷 的 我 昨 前 天 刚 讲 了 喝 酒 的 过 失, 这 两 天 附 近 就 有 一 个 副 县 长, 酒 醉 后 无 缘 无 故 地 开 枪, 打 死 一 个 乡 长 这 位 副 县 长 下 去 的 时 候, 还 是 副 - 159 - 吃 肉 之 过 患

菩 提 甘 霖 县 长 的 身 份, 但 大 概 半 个 小 时 后, 就 变 成 了 犯 人, 坐 公 安 局 的 车 回 来 了 我 详 细 问 了 一 下 当 场 的 领 导, 他 们 说 这 两 人 也 没 有 什 么 争 吵, 就 是 边 吃 肉 边 喝 酒 引 起 的 我 当 时 真 的 觉 得 : 我 们 修 行 人 一 定 要 珍 惜 自 己 的 缘 分, 虽 然 在 轮 回 中 被 业 和 烦 恼 的 镣 铐 紧 紧 束 缚 着, 但 我 们 有 幸 遇 到 大 乘 的 佛 法 和 善 知 识, 明 白 了 基 本 的 取 舍 之 理, 过 着 一 个 清 净 的 生 活, 这 是 非 常 难 得 的! 现 在 有 很 多 人, 包 括 有 些 佛 教 徒, 对 吃 肉 吸 烟 饮 酒 打 麻 将 等 过 失 一 无 所 知 其 实 不 说 别 的, 只 从 身 体 健 康 的 角 度 讲, 佛 经 中 就 说 吃 肉 非 常 不 好, 如 十 善 戒 经 云 : 啖 肉 者 多 病, 当 行 大 慈 心, 奉 持 不 杀 戒 所 以, 我 们 应 该 生 生 世 世 行 持 不 杀 生 吃 肉 的 清 净 行 为 当 然, 出 家 人 是 不 会 故 意 杀 生 的, 因 为 佛 陀 袈 裟 有 不 可 思 议 的 加 持 以 前 藏 地 有 极 个 别 的 人 破 了 戒, 但 仍 穿 着 出 家 衣 服, 他 们 说 穿 僧 衣 就 是 不 杀 戒, 穿 出 家 衣 服 去 杀 生 是 不 可 能 的 但 作 为 在 家 人, 为 吃 肉 而 杀 生 的 现 象 非 常 严 重, 这 是 相 当 可 怕 的 所 以, 大 乘 佛 教 徒 应 该 发 愿 : 生 生 世 世 不 杀 生, 即 便 自 己 变 成 了 旁 生, 也 不 要 变 成 食 肉 动 物 有 时 候 我 在 电 视 里 看 到 动 物 世 界, 从 内 心 中 觉 得 千 万 不 能 吃 肉, 一 定 要 断 绝 这 种 缘 分, 否 则 来 世 万 一 转 为 旁 生, 会 不 会 变 成 食 肉 - 160 -

动 物 也 不 好 说 有 些 大 海 里 的 动 物, 一 天 要 吃 好 几 吨 鱼, 这 种 情 况 看 起 来 非 常 可 怜 吃 肉 对 修 行 的 危 害 也 相 当 大 吃 了 肉 的 话, 很 多 本 尊 修 法 都 不 能 成 就, 甚 至 护 法 神 天 尊 人 和 非 人 也 无 法 保 护 你, 楞 严 经 云 : 食 肉 之 人, 所 求 功 德, 悉 不 成 就 ; 食 肉 之 人, 诸 天 远 离, 众 生 怖 畏 有 些 学 密 宗 的 人 认 为 吃 肉 有 功 德, 尤 其 是 上 师 加 持 过 的 肉, 味 道 更 鲜 美 但 你 的 上 师 再 怎 么 了 不 起, 能 不 能 把 佛 在 经 典 中 明 显 遮 止 的 行 为 变 成 善 法, 也 很 难 说 有 些 汉 地 的 居 士 多 年 来 一 直 坚 持 吃 素, 可 是 遇 到 有 些 所 谓 的 上 师 后, 上 师 不 仅 自 己 肆 无 忌 惮 地 享 用 肉, 还 要 求 弟 子 一 定 要 吃, 并 引 用 一 些 教 证 说 : 具 有 大 悲 者, 应 该 享 用 鲜 肉 这 种 说 法 真 的 很 可 怕 不 要 说 汉 传 佛 教, 就 连 藏 传 佛 教 非 常 有 名 的 大 德, 如 夏 噶 措 周 让 卓 如 来 芽 尊 者 华 智 仁 波 切 宗 喀 巴 大 师 无 垢 光 尊 者 智 悲 光 尊 者 法 王 如 意 宝 托 嘎 如 意 宝 ( 法 王 如 意 宝 的 上 师 ) 等, 也 从 来 没 有 这 样 开 示 过 上 师 如 果 想 对 弟 子 作 加 持, 难 道 不 能 用 其 他 方 法 吗? 让 很 多 人 把 吃 肉 的 习 惯 发 扬 起 来, 不 但 对 自 己 不 利, 对 整 个 佛 教 也 不 利 现 在 有 些 地 方 的 道 场 和 修 行 人, 在 见 修 行 果 方 面 没 什 么 观 察 和 辨 别 能 力, 可 是 吃 不 吃 肉 这 一 点, 他 - 161 - 吃 肉 之 过 患

菩 提 甘 霖 们 看 得 很 清 楚, 也 听 得 很 清 楚 假 如 大 力 提 倡 吃 肉, 招 致 众 人 直 接 或 间 接 的 毁 谤, 这 样 恐 怕 不 是 很 好 所 以, 以 菩 提 学 会 为 主 的 所 有 佛 友, 应 该 好 好 学 习 大 乘 经 典, 萨 迦 派 果 仁 巴 大 师 等 智 者 再 三 思 维 和 研 究 之 后, 最 终 得 出 的 结 论 就 是 : 大 乘 经 典 和 续 部 中 没 有 开 许 吃 肉 也 许 有 人 认 为 : 密 宗 会 供 中 要 享 用 五 肉, 这 难 道 不 是 吃 肉 吗? 其 实 这 个 密 意 你 理 解 错 了 密 宗 是 有 享 用 五 肉 的 说 法, 但 密 集 金 刚 空 行 续 部 等 中 都 说 了, 这 是 修 行 境 界 达 到 很 高 层 次 之 人 的 做 法, 享 用 五 肉 的 人 必 须 对 众 生 有 超 度 能 力, 你 若 没 有 这 种 能 力, 那 看 一 下 作 表 示 就 可 以 了, 不 需 要 你 大 口 大 口 地 吃 肉, 一 瓶 一 瓶 地 喝 酒 无 上 密 法 之 所 以 如 此 秘 密, 就 是 因 为 很 多 甚 深 教 义, 人 们 不 了 解, 看 到 只 言 片 语 就 开 始 断 章 取 义, 最 后 误 入 歧 途, 这 种 现 象 非 常 可 怕 还 有 些 续 部 中 说, 所 谓 的 吃 肉, 乃 不 了 义 说 法, 它 是 指 用 无 二 的 智 慧 吞 掉 分 别 念, 而 不 是 让 你 张 大 嘴 巴 把 猪 肉 牛 肉 吞 进 肚 子 里 所 以, 会 供 的 含 义 并 不 是 让 你 真 正 吃 肉 要 修 密 宗 的 话, 必 须 首 先 以 加 行 为 基 础, 成 熟 自 相 续 之 后, 再 接 受 上 师 灌 顶, 逐 渐 修 学 生 起 次 第 和 圆 满 次 第 这 些 都 属 于 密 宗 的 行 为, 你 见 解 没 有 达 到 最 高 层 次 时, 行 为 是 不 允 许 行 - 162 -

持 的, 故 初 学 者 没 有 必 要 以 密 宗 为 借 口 而 吃 肉 有 些 人 觉 得 修 密 宗 就 可 以 吃 肉, 这 完 全 是 孤 陋 寡 闻 的 表 现, 密 宗 并 未 开 许 所 有 的 人 吃 肉, 若 连 这 点 常 识 都 不 知 道, 想 修 密 宗 恐 怕 有 一 定 的 困 难 大 慈 大 悲 的 佛 陀 在 因 地 时, 为 了 众 生 可 以 付 出 最 宝 贵 的 身 体 和 生 命, 我 们 虽 然 做 不 到 这 一 点, 但 故 意 去 杀 害 众 生 而 吃 它 的 肉, 这 绝 不 是 佛 教 徒 的 行 为 大 智 度 论 十 一 卷 中 说, 佛 因 地 时 为 一 只 鸽 子, 见 路 人 因 迷 路 而 快 要 饿 死, 就 将 自 己 的 身 体 布 施 给 他 当 食 物 我 们 佛 教 徒 应 该 有 这 样 的 精 神, 可 现 在 很 多 人 不 愿 为 众 生 付 出 自 己 的 身 体, 却 很 喜 欢 众 生 为 他 而 付 出 身 体, 这 实 在 是 非 常 颠 倒 其 实 吃 肉 的 过 失 非 常 大, 入 楞 伽 经 云 : 肉 非 美 好, 肉 不 清 净, 生 诸 罪 恶, 败 诸 功 德 吃 肉 会 产 生 各 种 罪 恶 过 患 及 灾 害, 败 坏 自 相 续 中 闻 思 修 行 大 悲 菩 提 心 等 的 功 德, 平 时 我 们 也 看 得 出 来, 经 常 大 鱼 大 肉 的 人, 面 目 狰 狞 说 话 蛮 横 行 为 粗 暴, 悲 心 已 经 被 吃 肉 毁 坏 了 所 以, 有 些 上 师 不 管 是 显 现 上 还 是 真 实 的, 如 果 吃 肉 的 习 气 改 不 掉, 我 奉 劝 他 们 最 好 不 要 在 大 庭 广 众 中 宣 扬 吃 肉 的 佛 法, 以 免 既 引 生 别 人 的 邪 见, 又 毁 坏 别 人 的 善 根 有 些 弟 子 宣 - 163 - 吃 肉 之 过 患

接受 所以 外面有些居士共同放生 念佛时 希望也能够集体吃素 原来成都有些居士 刚 聚在一起时 有的吃素 有的吃肉 但习惯了 素食以后 他们在公共场合基本没有吃肉的现 象 我去年也给我的寺院立了一条新规定 在 家人若要供斋 一律不准有肉食 据说反响也 非常好 所以有些居士的根本上师到汉地弘扬 佛法时 大家欢聚一堂的过程中 最好是不要 点肉 你可以说 我们对上师最恭敬 最高的 礼节 就是用素食供养 上师您老人家可不可 以开许 即使上师显现上喜欢肉食 但餐桌 上也最好不要供养 否则影响不是很好 间接 对上师的弘法利生事业肯定有影响 毕竟汉传 佛教有汉传佛教的规矩 这么漫长的历史长河 中 这种规矩一直保持着 而且非常如法合理 大家应该学会尊重 不要故意去打破 有些人可能想 我不是杀生 只是买肉 这会不会有过失呢 也是有的 佛陀在 楞 伽经 中说 为利杀众生 以财网诸肉 二俱 是恶业 死堕叫呼狱29 有些人为了肉而杀生 有些人为了肉而付钱 这两者其实有同等罪业 - 164 - - 165-29 此为汉译 藏文的经典中 同样 的意思比较明显 上师在 藏密素 食观 中引用时翻译为 为求利润杀有情 为贪肉食给财产 彼二具有 罪业者 号叫等狱中受煮 吃肉之过患 菩提甘霖 扬上师一天能吃多少肉 这也不一定是赞叹上 师功德 愚痴的人对吃肉有各种赞叹 现在拉 萨那一带 就因为西方垃圾文化的冲击 有一 群商人经常在那里宣扬 不吃虾的人没有智 慧 以前藏族人没有吃虾的习惯 但现在也 慢慢被改变了 有人甚至说佛陀也开许吃肉 佛陀在经中 云 若有痴人 谤言如来 听许食肉 当知是 人 恶业所缠 这种人被恶业所缠 非常可怜 只要你稍微学过大乘佛法就会知道 大乘的千 经万论中 根本找不到开许吃肉的教言 尤其 是 楞伽经 涅槃经 等了义经典中 佛陀 分别跟大慧 迦叶讲了许多吃肉的过失 当时 有弟子就问 您在初转法轮时 曾开许吃三净 肉 现在为什么完全遮止 佛陀说 我的教 法犹如阶梯般一层一层深入 初入门者若一下 子断掉所有的恶习 有一定困难 故我在小乘 教法中先开许食用三净肉 但这种规定并不究 竟了义 因而在大乘中遮止所有的肉食 杜绝所有的肉食 在座道友就做得很不错 原来我要求戒肉时 大家都共同发愿了 真的 非常非常感谢 这几年来 此举对在国内外弘 扬藏传佛教起到了很大帮助 对 不吃肉的佛 法 汉传佛教许多高僧大德和虔诚居士也容易

29 此为汉译 藏文的经典中 同样 的意思比较明显 上师在 藏密素 食观 中引用时翻译为 为求利润杀有情 为贪肉食给财产 彼二具有 罪业者 号叫等狱中受煮 - 165 - 吃肉之过患 接受 所以 外面有些居士共同放生 念佛时 希望也能够集体吃素 原来成都有些居士 刚 聚在一起时 有的吃素 有的吃肉 但习惯了 素食以后 他们在公共场合基本没有吃肉的现 象 我去年也给我的寺院立了一条新规定 在 家人若要供斋 一律不准有肉食 据说反响也 非常好 所以有些居士的根本上师到汉地弘扬 佛法时 大家欢聚一堂的过程中 最好是不要 点肉 你可以说 我们对上师最恭敬 最高的 礼节 就是用素食供养 上师您老人家可不可 以开许 即使上师显现上喜欢肉食 但餐桌 上也最好不要供养 否则影响不是很好 间接 对上师的弘法利生事业肯定有影响 毕竟汉传 佛教有汉传佛教的规矩 这么漫长的历史长河 中 这种规矩一直保持着 而且非常如法合理 大家应该学会尊重 不要故意去打破 有些人可能想 我不是杀生 只是买肉 这会不会有过失呢 也是有的 佛陀在 楞 伽经 中说 为利杀众生 以财网诸肉 二俱 是恶业 死堕叫呼狱29 有些人为了肉而杀生 有些人为了肉而付钱 这两者其实有同等罪业

菩 提 甘 霖 都 会 堕 入 号 叫 地 狱 你 们 在 没 有 学 佛 皈 依 之 前, 可 能 杀 害 了 很 多 众 生, 因 为 从 小 的 教 育 和 习 惯 所 致, 根 本 不 知 道 生 命 的 价 值, 觉 得 动 物 好 像 没 有 苦 乐 感 觉, 所 以 杀 害 它 们 不 会 手 软 你 们 每 个 人 也 想 一 想, 以 前 在 读 书 时 工 作 时, 逢 年 过 节 或 者 结 婚 过 生 日, 稍 有 一 点 条 件 的 时 候, 可 能 都 要 吞 下 无 数 众 生 但 因 果 是 不 虚 的, 你 以 后 临 死 时 一 闭 眼 睛, 就 会 看 到 这 些 众 生 向 你 讨 命 要 你 还 债, 因 为 你 剥 夺 了 它 们 最 宝 贵 的 生 命, 这 是 用 钱 财 地 位 无 法 偿 还 的, 一 定 要 你 以 命 抵 命 所 以, 有 些 人 身 体 有 疾 病, 应 该 是 因 为 以 前 杀 害 过 众 生 包 括 我 自 己 在 内, 有 些 病 肯 定 是 前 世 杀 生 的 果 报, 到 医 院 里 输 液 按 摩 针 灸 解 决 不 了 问 题, 毕 竟 按 摩 和 输 液 才 花 几 百 块 钱, 而 众 生 的 生 命 用 几 千 几 万 块 也 无 法 弥 补 我 们 若 对 因 果 有 诚 挚 的 信 心, 就 会 明 白 很 多 疾 病 的 来 源 就 是 自 己 所 造 的 恶 业 当 然, 除 了 相 信 因 果 以 外, 还 要 学 会 面 对 自 己 的 习 气 一 方 面 要 懂 得 吃 肉 的 过 失 吃 素 的 功 德, 将 功 过 进 行 对 比 取 舍, 另 一 方 面, 要 经 常 祈 祷 上 师 三 宝, 在 释 迦 牟 尼 佛 为 主 的 传 承 上 师 前 合 掌 发 愿 磕 头, 发 愿 一 定 要 生 起 对 众 生 的 大 慈 大 悲 心 这 种 心 若 能 真 的 生 起 来, 你 就 会 把 一 切 - 166 -

众 生 视 为 父 母, 根 本 不 会 想 去 吃 它 们 的 肉 噶 当 派 有 这 样 一 个 故 事 : 香 顿 与 香 秋 桑 波 结 伴 前 往 某 地 时, 途 中 遇 到 一 群 卖 茶 叶 的 商 人, 两 人 向 商 人 化 缘 乞 食, 一 位 康 巴 茶 商 给 他 们 供 养 了 一 截 已 风 干 的 动 物 下 半 身 肉 香 秋 桑 波 一 见, 感 慨 万 千 地 说 : 哎 呀! 这 是 我 们 母 亲 的 下 半 身 啊! 做 儿 子 的, 怎 么 敢 无 耻 到 连 母 亲 的 肉 都 要 下 肚 呢? 那 个 商 人 顿 时 大 惊 失 色, 收 拾 起 干 肉, 急 急 忙 忙 落 荒 而 逃 香 顿 目 睹 了 整 个 过 程 后, 对 香 秋 桑 波 赞 叹 道 : 你 从 小 生 长 在 父 母 信 佛 的 家 庭 中, 加 上 很 早 就 在 大 善 知 识 前 出 家 求 道, 后 来 又 住 在 寂 静 地 方 修 行, 故 对 众 生 能 有 如 是 的 大 悲 心 而 像 我 这 种 年 纪 的 人, 已 阅 尽 人 间 沧 桑, 什 么 都 看 在 眼 里, 没 有 像 你 这 样 的 大 悲 心 正 在 感 叹 时, 一 个 老 人 走 了 过 来, 恭 敬 询 问 他 们 是 哪 个 教 派 的, 香 顿 回 答 说 : 我 们 是 噶 当 派 的 老 人 听 罢, 由 衷 地 赞 叹 道 : 噶 当 派 的 上 师 确 实 是 值 得 信 赖 的 皈 依 处, 但 愿 康 区 将 来 也 能 有 一 所 噶 当 派 的 寺 庙! 如 其 所 愿, 据 说 康 区 后 来 果 真 出 现 了 噶 当 派 的 庙 宇 不 仅 如 此, 不 吃 肉 的 习 俗 也 日 渐 在 藏 地 风 行 起 来 因 此, 一 旦 相 续 中 生 起 大 慈 大 悲 心, 对 轮 回 生 起 极 为 强 烈 的 厌 离 心, 不 吃 肉 并 不 是 很 困 难 的 事 情 - 167 - 吃 肉 之 过 患

菩 提 甘 霖 然 而, 若 未 真 实 生 起 这 些 出 世 间 念 头, 吃 肉 喝 酒 贪 色 就 会 屡 屡 发 生, 根 本 没 有 办 法 对 治 在 吃 肉 方 面, 现 在 有 人 经 常 宣 传 : 不 要 执 著! 吃 一 点 肉 没 什 么 的 我 们 学 院 就 有 一 个 道 友, 本 来 不 吃 肉 很 多 年 了, 她 在 家 时 也 不 吃 肉, 但 后 来 遇 到 一 个 不 是 居 士 也 不 是 出 家 人 的 三 品 物 体, 那 人 非 要 让 她 吃 肉, 说 这 是 帮 她 破 执 著 那 人 造 善 业 要 求 大 家 不 执 著, 但 自 己 造 恶 业 却 很 执 著 所 以 现 在 的 人 为 吃 肉 而 造 的 罪 业 非 常 多, 我 们 一 一 举 出 来 也 没 有 必 要, 希 望 你 们 多 看 一 下 悲 惨 世 界 这 类 的 书 籍 不 看 的 话, 光 是 别 人 说 不 要 吃 肉, 你 不 一 定 能 接 受, 看 了 以 后, 才 会 彻 底 明 白 它 的 可 怕 还 有 一 点 佛 教 徒 也 应 该 注 意 : 以 后 尽 量 不 要 穿 动 物 皮 在 过 去 时 代, 我 们 藏 地 过 着 一 种 原 始 生 活, 对 水 獭 皮 狐 狸 皮 豹 皮 比 较 重 视, 但 这 几 年 来, 随 着 很 多 佛 教 徒 的 大 力 劝 说, 人 们 逐 渐 转 变 了 这 种 观 念 但 是 在 汉 地, 吃 动 物 肉 穿 动 物 皮 的 人 还 是 比 较 多, 尤 其 是 到 了 冬 天, 很 多 人 都 认 为 穿 动 物 皮 可 以 防 寒 其 实 现 在 科 技 这 么 发 达, 好 衣 服 不 一 定 非 要 是 动 物 皮, 希 望 大 家 能 改 变 这 个 习 惯 回 顾 我 自 己 的 人 生, 小 时 候 我 也 经 常 穿 皮 袄, 得 一 点 羔 儿 皮 的 话, 心 里 很 高 兴 一 方 面 - 168 -

这 是 藏 地 的 不 良 传 统, 一 方 面 也 是 因 为 当 时 物 质 条 件 所 限 我 记 得 小 时 候 没 有 买 布 的 钱, 即 使 有 钱, 也 买 不 到, 当 时 一 年 只 有 七 尺 布 票 ( 老 年 人 应 该 记 得 吧, 那 时 候 买 粮 食 要 用 粮 票, 买 布 要 用 布 票 ) 再 久 远 一 点, 人 们 就 更 没 有 穿 的 了 但 是 现 在, 人 造 衣 料 那 么 多, 我 们 为 了 穿 的 不 应 该 造 那 么 大 罪 业 有 些 人 特 别 喜 欢 穿 丝 质 的 衣 服, 但 古 人 说 : 方 寸 绸 中, 千 条 生 命 为 了 一 件 衣 服, 需 要 杀 死 很 多 很 多 的 蚕, 而 且 这 个 过 程 很 残 忍, 穿 这 种 衣 服 真 的 没 有 必 要 现 在 城 市 里 的 人, 有 些 喜 欢 穿 丝 绸, 有 些 喜 欢 穿 羔 儿 皮 老 鼠 皮 水 獭 皮 黄 鼠 狼 皮,( 有 没 有 老 鼠 皮 啊? 应 该 有 吧 如 果 一 个 人 要 穿 老 鼠 皮 的 衣 服, 可 能 杀 好 几 百 只 老 鼠 ) 有 些 喜 欢 用 澳 大 利 亚 的 羊 皮 垫 子 但 凡 是 与 动 物 有 关 的 东 西, 虔 诚 的 居 士 尽 量 不 要 去 用, 以 免 直 接 或 间 接 染 上 一 些 过 失 随 着 物 质 的 发 展 道 德 的 衰 微, 现 在 还 有 许 多 人 在 吃 上 花 样 百 出, 各 种 吃 法 惨 不 忍 睹 有 一 道 菜 叫 烤 鸭 掌, 我 倒 没 有 亲 眼 看 过, 但 有 关 材 料 中 说, 是 将 活 鸭 放 在 微 热 的 铁 板 上, 把 涂 着 调 料 的 铁 板 加 温 活 鸭 因 为 热, 会 在 铁 板 走 来 走 去, 到 后 来 就 开 始 跳, 最 后 鸭 掌 烧 好 了, 鸭 子 却 还 活 着 切 下 脚 装 盘 上 桌, 鸭 身 做 其 他 用 其 残 忍 程 度 就 像 以 前 的 纣 王 一 样, 炮 吃 肉 之 过 患 - 169 -

菩 提 甘 霖 烙 犯 人 双 手 时, 闻 到 手 掌 焦 臭 味, 纣 王 就 哈 哈 大 笑 还 有 一 道 菜 叫 浇 驴 肉, 是 把 活 驴 固 定 好, 旁 边 有 烧 沸 的 老 汤 食 用 者 指 定 要 吃 某 一 部 分, 厨 师 剥 下 那 一 块 的 驴 皮, 露 出 鲜 肉, 用 木 勺 舀 沸 汤 浇 那 块 肉 等 浇 得 肉 熟 了 再 割 下 来, 装 盘 上 桌 据 说 吃 了 好 几 顿 后, 驴 还 在 不 断 地 叫 现 代 人 不 仅 吃 法 残 忍, 杀 生 数 量 也 触 目 惊 心 很 多 小 孩 喜 欢 吃 麦 当 劳 肯 德 基, 其 实 这 全 部 堆 积 在 无 数 众 生 的 尸 体 上 据 有 些 秘 密 消 息 透 露, 麦 当 劳 肯 德 基 都 用 激 素 养 鸡, 一 般 的 鸡 要 半 年 才 发 育 成 熟, 但 他 们 的 鸡 从 孵 出 来 到 成 品 鸡 之 间 只 要 两 个 星 期 所 以 那 些 激 素 都 被 人 体 吸 收 了, 自 然 会 导 致 各 种 疾 病 且 不 说 佛 教 中 业 果 的 辗 转 相 报, 单 从 营 养 学 卫 生 学 医 学 的 角 度 来 讲, 肉 食 对 身 体 也 极 为 不 利, 禽 流 感 非 典 等 这 些 奇 怪 的 病, 全 部 都 与 动 物 肉 有 关 去 年 一 段 时 间 发 生 禽 流 感 时, 很 多 人 就 非 常 羡 慕 素 食 者, 因 为 一 点 也 不 用 害 怕 世 间 上 很 多 学 者 认 为, 素 食 的 营 养 非 常 齐 全, 吃 素 者 不 用 担 心 营 养 不 良, 作 为 肉 类 的 替 代 品, 素 食 有 过 之 而 无 不 及 现 代 营 养 学 权 威 哈 佛 大 学 佛 德 烈 史 博 士 曾 说 : 硬 壳 果 谷 类 豆 类 蔬 菜 等, 营 养 丰 富 并 不 少 于 肉 类, - 170 -

有 此 素 食 何 复 他 求! 孙 中 山 也 说 过 : 唯 豆 腐 一 物, 当 与 肉 类 同 视 据 世 界 卫 生 组 织 分 析, 十 种 垃 圾 食 品 中, 肉 类 其 实 占 主 导 地 位 在 古 代, 人 们 对 素 食 的 成 分 没 有 能 力 研 究, 所 以 觉 得 肉 食 骨 头 汤 对 身 体 很 好 但 现 在 科 学 发 达 以 后, 大 家 才 发 现 了 肉 类 的 恐 怖, 比 如 在 显 微 镜 下 可 看 到 鱼 肉 里 有 许 多 长 长 的 细 细 的 小 虫, 你 要 是 吃 鱼 的 话, 这 些 虫 就 顺 便 在 你 肚 子 里 安 家 落 户, 进 而 引 发 各 种 疾 病 和 传 染 病 而 且, 动 物 身 上 基 本 都 带 有 寄 生 虫 病 原 体, 倘 若 吃 了 动 物 肉, 它 的 疾 病 也 会 间 接 传 染 给 你 我 原 来 在 一 段 时 间 内 大 量 翻 阅 了 国 内 外 有 关 营 养 方 面 的 书, 最 后 发 现 不 说 关 心 自 己 的 来 世, 仅 仅 是 保 护 今 生 的 身 体, 最 好 的 方 法 也 莫 过 于 吃 素 素 食 的 营 养 完 全 足 够, 再 加 上 没 有 那 么 多 危 害, 故 大 家 应 该 经 常 弘 扬 这 一 优 良 传 统 如 果 你 的 习 气 比 较 重, 实 在 是 不 能 长 年 吃 素, 那 也 应 尽 量 在 佛 教 节 日 特 殊 日 子 里 发 愿 吃 素, 慢 慢 戒 掉 自 己 的 恶 习 实 际 上, 哪 怕 你 一 个 月 能 吃 素 几 天, 无 论 从 健 康 的 角 度, 还 是 从 因 果 的 角 度 来 说, 都 有 很 大 的 利 益 吃 素 还 能 令 你 对 佛 教 有 进 一 步 了 解, 遣 除 各 种 恶 业 的 违 缘 之 后, 修 行 的 顺 缘 自 然 具 足, 学 佛 法 也 一 定 会 圆 满 的 因 此, 大 家 对 吃 素 的 经 典 世 间 - 171 - 吃 肉 之 过 患

学问应该多学习一点 今天因为时间关系 我 就简单介绍到这里 菩提甘霖 - 172 -

顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 修心八颂 要义 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 2006 年于上海开示 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 思考题 菩提甘霖 - 173 - 修心八颂 要义 1 请背诵 修心八颂 并解释其字面意思 2 有些人的股票下跌了 轿车被偷了 就觉得 好痛苦 而自己的菩提心遭到损害却无所谓 你是这样的吗 请对这种做法加以分析 抉择 3 文殊菩萨都发愿做众生的奴仆 作为一个佛 教徒 你平时的言行举止应当注意什么 4 当你产生贪嗔等烦恼时 通过什么样的方法 来断除 5 在修行的过程中 如果遇到野蛮的众生对自 己制造违缘 应该如何面对 6 假如有人因嫉妒心 无中生有地对你诽谤 你会怎么做 7 如果你全心全意地帮助某人 结果他却恩将 仇报 千方百计致你于死地 你会怎么样处理 8 你帮助一个人时有哪些条件 哪些是不如法 的 今后有什么打算 9 你学习 修心八颂 之后有何感想 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 修心八颂 这部法 有些道友可能以前 听过 也学过 然而佛法并不是听过就可以了 也不是学过就足够了 应该将之融入相续 经 常以此来对照自己 这里只有八个颂词 看起 来比较简单 但行持起来并不是那么容易 以 前没有得过传承的人 今天应该得一个传承 已经得过传承的人 需要再次巩固自己的境界 为了这样一个目的 今天上午我给大家讲一下 修心八颂 如今在国外 许多大德在弘扬大乘佛法时 主要宣讲 修心八颂 以此规劝大家修持菩提 心 在国内 自古以来也有无数大德宣讲这样 的殊胜法门 以前上师如意宝在学院或者出去 到各寺院弘法时 经常强调这部论典的重要性 而且 他老人家要求学院弟子必须背诵三部论 并且精通其中要义 第一部是 佛子行三十七 颂 第二部是宗喀巴大师造的 三主要道论 - 174 -

顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇士 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 菩提甘霖 修心八颂 这部法 有些道友可能以前 听过 也学过 然而佛法并不是听过就可以了 也不是学过就足够了 应该将之融入相续 经 常以此来对照自己 这里只有八个颂词 看起 来比较简单 但行持起来并不是那么容易 以 前没有得过传承的人 今天应该得一个传承 已经得过传承的人 需要再次巩固自己的境界 为了这样一个目的 今天上午我给大家讲一下 修心八颂 如今在国外 许多大德在弘扬大乘佛法时 主要宣讲 修心八颂 以此规劝大家修持菩提 心 在国内 自古以来也有无数大德宣讲这样 的殊胜法门 以前上师如意宝在学院或者出去 到各寺院弘法时 经常强调这部论典的重要性 而且 他老人家要求学院弟子必须背诵三部论 并且精通其中要义 第一部是 佛子行三十七 颂 第二部是宗喀巴大师造的 三主要道论 - 174 -

- 175 - - 176 - 格西的求法之心如此迫切 可是我们有些人 学习佛法 的时间一拖再拖 不知要拖到什么时候 菩提甘霖 他千辛万苦到达拉萨后 不知道朗日塘巴 尊者住在何处 数日之中他一边转绕觉沃佛像 一边打听消息 一天傍晚 从朗塘地方来了一 位麻风病患者 格西不在乎传染而亲近他 向 他询问朗日塘巴尊者的消息 他告诉格西一个 噩耗 尊者已经圆寂了 格西听后非常悲伤 一方面为众生没有福报而难过 另一方面也为 自己无法亲自得受传承而惋惜 格西问 尊者的继承人是谁呢 那人说 向雄巴格西与多德巴格西 但他们二人关于 谁做法主之事意见不一 实际上 这两位格西 并不是为了自己做法主发生争执 而是互相推 让法主之位 向雄巴格西对多德巴格西说 您 年长 经验丰富 德高望重 请您做法主 我 会像恭敬朗日塘巴尊者一样承侍您 多德巴格 西说 您年轻有为 学识渊博 理应住持寺庙 二位格西本来是互相观清净心 但恰卡瓦 格西却误认为他们为继承上师法位而不和 心 想 他们肯定没有此法的传承 现在谁还会有 此传承呢 他到处询问 后来有人告诉他夏 日瓦格西有真正的传承 于是他马上动身前去 一天 在夏日瓦格西绕塔时 他来到格西 面前 将自己的披单铺在地上 请求他在此稍 坐片刻 自己有一问题请教 上师说 我一般 没有在外面坐的习惯 你有什么事情请马上说 吧 恰卡瓦格西说 我曾看见 亏损失败我 取受 利益胜利奉献他 的法语 这一法与我 的心很相应 您感觉此法如何 他是在试探夏 修心八颂 要义 第三部就是今天所讲的 修心八颂 修心八 颂 的文字不多 但依靠这样的窍诀 能真正 断除我们相续中的烦恼 为了获得殊胜的大乘 窍诀 大家理当专心谛听 修心八颂 有一些故事 大圆满前行 中也引用过 在此顺便给大家讲一下 噶当派 的高僧大德 历来尤为重视 修心八颂 曾经 有一个恰卡瓦格西 他对五部大论无不精通 并对新旧派的众多教法了如指掌 有一天他去 甲向瓦格西家 看见枕边有一个小经函 顺手 打开翻阅 突然看到 亏损失败我取受 利益 胜利奉献他 一颂 他觉得这实在是稀有 内 心特别有触动 便问 这是什么法 甲向瓦 格西告诉他 这是朗日塘巴尊者所造的 修心 八颂 中第五颂的后半偈 他又问 谁有这 一窍诀的传承 甲向瓦格西说 朗日塘巴尊 者本人有 听到此话 恰卡瓦格西迫不及待地 想去求此法 于是立即起程前往拉萨 噶当派

菩提甘霖 他询问朗日塘巴尊者的消息 他告诉格西一个 噩耗 尊者已经圆寂了 格西听后非常悲伤 一方面为众生没有福报而难过 另一方面也为 自己无法亲自得受传承而惋惜 格西问 尊者的继承人是谁呢 那人说 向雄巴格西与多德巴格西 但他们二人关于 谁做法主之事意见不一 实际上 这两位格西 并不是为了自己做法主发生争执 而是互相推 让法主之位 向雄巴格西对多德巴格西说 您 年长 经验丰富 德高望重 请您做法主 我 会像恭敬朗日塘巴尊者一样承侍您 多德巴格 西说 您年轻有为 学识渊博 理应住持寺庙 二位格西本来是互相观清净心 但恰卡瓦 格西却误认为他们为继承上师法位而不和 心 想 他们肯定没有此法的传承 现在谁还会有 此传承呢 他到处询问 后来有人告诉他夏 日瓦格西有真正的传承 于是他马上动身前去 一天 在夏日瓦格西绕塔时 他来到格西 面前 将自己的披单铺在地上 请求他在此稍 坐片刻 自己有一问题请教 上师说 我一般 没有在外面坐的习惯 你有什么事情请马上说 吧 恰卡瓦格西说 我曾看见 亏损失败我 取受 利益胜利奉献他 的法语 这一法与我 的心很相应 您感觉此法如何 他是在试探夏 - 176 -

日瓦格西 上师说 尊者与此法相应也好 不 菩提甘霖 - 177 - 修心八颂 要义 相应也好 如果你不想成佛就另当别论 只要 想成佛 那么此法必不可缺 他又问 您有 此法的传承吗 上师说 我确有此传承 我 一辈子修的就是这个法 他便跪在上师面前请 求道 请尊者摄受我 赐给我传承 上师说 你若能长期住在这里 我可以传给你 后来 恰卡瓦格西在六年中依止夏日瓦上师 这期间 上师唯一传授 修心八颂 他也是一心专修 最后完全断除了珍爱自己的执著 获得了殊胜 的成就 今天我给你们讲一个多小时 也讲不了什 么 关键是看你们修不修 如果没有修 你们 一边摇着扇子一边打瞌睡 听一听也可以 我 在这里一边擦汗 一边敷衍了事 讲一讲也可 以 形式上谁都能应付 主要是你们能不能以 修心八颂 来衡量自己 对照自己 若真能 像恰卡瓦格西一样行持 虽然这个窍诀很短很 短 但它的加持不可思议 一定会断掉自己的 烦恼和我执 生起自他交换的菩提心 这次传法没有事先安排 是昨前天才临时 决定的 但这部法的加持力相当大 上师如意 宝也再三传讲过 我自己的传承应该非常清净 大家学习之后 可能有些人会以此对照自己 有些人听完传承后 就把法本扔在一边 再也 不看了 记得我以前在杭州也传过 今天也有 很多那里赶来的居士 不知道已经过了两三年 你们修了没有 看了没有 如果没有修 自己 虽然有听法的功德 我讲法也会有一点功德 但除此以外 实际行动能不能有改变也很难说 所谓佛法 不在于口头上讲得多么漂亮 也不 在于形象上搞得多么隆重 关键在于自相续能 否得以调伏 现在很多地方的佛教变成了一种 形式 表面上看来很庄严 很精彩 但每个人 的贪心嗔心丝毫不减 一点改变都没有 我今天讲的这八个颂词 字面意思很简单 没有什么不懂的 但若想即生成就的话 自己 也应该像恰卡瓦格西那样修行六年 然而有些 人不要说六年 修六天他也会抱怨起来 八个 颂词还修六天 我半个小时就修完了 实际上 佛法并不是这样的 接下来 正式宣讲朗日塘巴尊者的 修心 八颂 解释题目 修心八颂 华智仁波切曾说 修心修心修自心 以四 厌世心修心 无有身语其功德 获得解脱无有 余 假如以四种厌世心 人身难得 寿命无 - 178 -

菩提甘霖 有些人听完传承后 就把法本扔在一边 再也 不看了 记得我以前在杭州也传过 今天也有 很多那里赶来的居士 不知道已经过了两三年 你们修了没有 看了没有 如果没有修 自己 虽然有听法的功德 我讲法也会有一点功德 但除此以外 实际行动能不能有改变也很难说 所谓佛法 不在于口头上讲得多么漂亮 也不 在于形象上搞得多么隆重 关键在于自相续能 否得以调伏 现在很多地方的佛教变成了一种 形式 表面上看来很庄严 很精彩 但每个人 的贪心嗔心丝毫不减 一点改变都没有 我今天讲的这八个颂词 字面意思很简单 没有什么不懂的 但若想即生成就的话 自己 也应该像恰卡瓦格西那样修行六年 然而有些 人不要说六年 修六天他也会抱怨起来 八个 颂词还修六天 我半个小时就修完了 实际上 佛法并不是这样的 接下来 正式宣讲朗日塘巴尊者的 修心 八颂 解释题目 修心八颂 华智仁波切曾说 修心修心修自心 以四 厌世心修心 无有身语其功德 获得解脱无有 余 假如以四种厌世心 人身难得 寿命无 - 178 -

- 179 - - 180 - 作者 朗日塘巴尊者 朗日塘巴尊者是博朵瓦格西的大弟子 是 驰名天下的大成就者 被公认为无量光佛的化 身 菩提甘霖 在座的有些人 最近在学 净土教言 菩 提道次第广论 每个礼拜利用星期天来学习 有些人认为自己很了不起 到处给别人炫耀 实际上这没有什么 从整个人生的时间来观察 如果一个礼拜有一天 一年中也只有五十一天 的学习时间 其余三百多天都在搞世间法 即 使是这一天 很多人也是早上起得很晚 觉得 今天是星期天 多睡一点 中午到那边去马马 虎虎学一点东西 有些人听课一直打瞌睡 好 像专门到那里去睡觉的 下完课以后吃吃喝喝 那个时候就特别开心 有些人真是业力现前 一遇到佛法就没有精神 特别疲倦 特别昏沉 而平时说些无聊的话 做些无聊的事 又聪明 又开心 又能干 这就是凡夫无始以来的习气 毛病 说实话 我们山上的道友 可能一年中连 半个月的散乱也没有 最多是夏天到草地上放 松放松 平时都是在学习佛法 背诵经论 早 上起得早 晚上睡得晚 可是大城市里的人截 然相反 他们的时间和精力都花在聊天应酬上 了 修行的时候就没有精神了 听课也没有精 神 做作业也没有精神 我都四十多岁了 为什么还要做作业 我早就毕业了 不做不 做 但如果做一些世间的事情 他就不是四十 岁了 很年轻哪 有些人的习气太重了 造恶业的顺缘太多 造善业的顺缘稀少 自己能不能解脱还是要打 个问号 总结一生的话 倘若你活了 70 年 学 佛的时间有没有 10 年 如果没有 大多数时间 都花在了贪嗔痴方面 那来世有没有解脱的保 障 所以大家不要有很多理由 我现在很 修心八颂 要义 常 轮回过患 因果不虚 一再地修持自心 即使身体和语言没有做其他善法 除了解脱也 没有别的去处了 因此 修心非常重要 此处 讲的就是修心法门 藏传佛教的噶当派 尤其是阿底峡尊者 仲敦巴格西 博朵瓦格西 对于调伏烦恼的修 心法门相当重视 去年我也给这里的少数人讲 过 修心七要 文字不太多 但真正做起来并 不容易 你们若能精通一个颂词或半个偈子 对自己的一生乃至生生世世都有相当大的利 益

菩提甘霖 虎虎学一点东西 有些人听课一直打瞌睡 好 像专门到那里去睡觉的 下完课以后吃吃喝喝 那个时候就特别开心 有些人真是业力现前 一遇到佛法就没有精神 特别疲倦 特别昏沉 而平时说些无聊的话 做些无聊的事 又聪明 又开心 又能干 这就是凡夫无始以来的习气 毛病 说实话 我们山上的道友 可能一年中连 半个月的散乱也没有 最多是夏天到草地上放 松放松 平时都是在学习佛法 背诵经论 早 上起得早 晚上睡得晚 可是大城市里的人截 然相反 他们的时间和精力都花在聊天应酬上 了 修行的时候就没有精神了 听课也没有精 神 做作业也没有精神 我都四十多岁了 为什么还要做作业 我早就毕业了 不做不 做 但如果做一些世间的事情 他就不是四十 岁了 很年轻哪 有些人的习气太重了 造恶业的顺缘太多 造善业的顺缘稀少 自己能不能解脱还是要打 个问号 总结一生的话 倘若你活了 70 年 学 佛的时间有没有 10 年 如果没有 大多数时间 都花在了贪嗔痴方面 那来世有没有解脱的保 障 所以大家不要有很多理由 我现在很 - 180 -

愿我以胜如意宝 饶益他众之意乐 时时刻刻倍珍爱 轮回一切诸有情 愿我以超胜如意宝的饶益他众之意乐 时 - 181 - 菩提甘霖 第一颂 修心八颂 要义 忙 家里有一大堆事情 单位忙得不可开 交 找各种乱七八糟的借口 其实解脱是自己 的事情 出离轮回也是自己的事情 你整天跟 别人讨价还价 我觉得这样没有必要 你们要 想当佛教徒 就应该当个名副其实的佛教徒 不要挂一个牌就可以了 自己再怎么忙 也应 该能空出一部分时间来 当然 365 天让你拿出 200 天 这恐怕是不现实的 但若连 1/5 或 1/7 的时间都抽不出来 就不是真正的修行人了 我非常重视珍惜时间 假如明日复明日 那明日何其多 很多人学习佛法的时候 这个 礼拜不空 下个礼拜再说吧 再拖一段时间 吧 一年 365 天 你们的时间用在佛法方 面有多少 我们山上的人当中 我算是比较懒 惰的 但我仍在继续学习 继续努力 只要有 一口气 就不会停下来 这跟城市里的人比起 来 还是有很大很大的差别 因此 大家应该 把学佛摆在重要的位置 以后的生活需要调整 这样才有解脱的希望 时刻刻珍爱轮回中的一切众生 世间人认为轿车 别墅 金钱非常难得 实际上 以利益众生的菩提心对待整个世界 对待所有的众生 这比如意宝更加珍贵 佛陀 在 教王经 中说 为了身体 可以舍弃财产 为了生命 可以舍弃财产和身体 为了佛法 可以舍弃财产 身体与生命 当然 以世间的 价值观来看 也许很多人不会理解 但从大乘 的角度来讲 世界上最珍贵的就是利他之心 入菩萨行论 中也说 宁可失去利养名闻 乃至资身养命之缘 亦可失坏其余善根 但是 决不毁损自己的菩提心30 所以我们一定要帮助 众生 在这个世间上 财产 身体 生命都不 重要 最重要的就是帮助别人的菩提心 当然 菩提心的价值 有些人不一定知道 佛经中有个公案说 往昔有父子二人拥有一个 如意宝 父亲天天都保护如意宝 有一天他很 困 想睡一会儿 临睡前对儿子说 你将如意 宝收藏好 千万不要给任何人 父亲很快就睡 着了 这时来了几个小偷 问这小孩要如意宝 孩子说 父亲交代了 如意宝不能给任何人 小偷于是拿了一些糖果给他 并说 这个如意 30 吾宁失利养 资身众活计 亦宁失余善 终不损此心 - 182 -

菩提甘霖 时刻刻珍爱轮回中的一切众生 世间人认为轿车 别墅 金钱非常难得 实际上 以利益众生的菩提心对待整个世界 对待所有的众生 这比如意宝更加珍贵 佛陀 在 教王经 中说 为了身体 可以舍弃财产 为了生命 可以舍弃财产和身体 为了佛法 可以舍弃财产 身体与生命 当然 以世间的 价值观来看 也许很多人不会理解 但从大乘 的角度来讲 世界上最珍贵的就是利他之心 入菩萨行论 中也说 宁可失去利养名闻 乃至资身养命之缘 亦可失坏其余善根 但是 决不毁损自己的菩提心30 所以我们一定要帮助 众生 在这个世间上 财产 身体 生命都不 重要 最重要的就是帮助别人的菩提心 当然 菩提心的价值 有些人不一定知道 佛经中有个公案说 往昔有父子二人拥有一个 如意宝 父亲天天都保护如意宝 有一天他很 困 想睡一会儿 临睡前对儿子说 你将如意 宝收藏好 千万不要给任何人 父亲很快就睡 着了 这时来了几个小偷 问这小孩要如意宝 孩子说 父亲交代了 如意宝不能给任何人 小偷于是拿了一些糖果给他 并说 这个如意 30 吾宁失利养 资身众活计 亦宁失余善 终不损此心 - 182 -

宝 是 一 块 石 头, 对 你 也 没 有 什 么 用, 糖 果 却 可 以 马 上 吃, 而 且 价 值 是 很 贵 的 不 如 我 们 交 换 吧! 小 孩 就 把 如 意 宝 交 了 出 去, 自 己 换 得 一 点 糖 果 学 佛 亦 是 如 此, 若 把 最 重 要 的 东 西 舍 弃 了, 虽 然 得 到 一 些 微 利, 也 没 有 多 大 意 义 有 些 人 的 轿 车 被 偷 了 房 屋 被 没 收 了 身 体 受 到 一 些 威 胁, 他 们 就 觉 得 好 痛 苦, 心 里 面 相 当 着 急, 而 自 己 的 菩 提 心 遭 到 损 害 却 无 所 谓, 这 是 非 常 愚 痴 的, 犹 如 刚 才 那 个 小 孩 一 样 我 们 热 爱 一 切 众 生, 乃 至 蚯 蚓 蚂 蚁 以 上, 从 佛 教 的 角 度 来 讲, 这 个 叫 菩 提 心 ; 从 世 间 的 角 度 而 言, 则 是 献 上 自 己 的 爱 心 这 颗 心 是 任 何 金 钱 和 财 物 都 无 法 与 之 相 比 的, 但 是 很 多 人 非 常 愚 笨, 有 菩 提 心 不 觉 得 很 珍 惜, 而 看 见 一 些 老 板 有 几 亿, 或 者 自 己 找 到 金 银 财 宝 就 认 为 很 难 得 实 际 上 最 珍 贵 的 是 菩 提 心, 我 们 遇 到 任 何 违 缘 也 不 能 舍 弃, 这 是 大 乘 佛 教 最 重 要 的 精 神 当 然, 今 天 到 场 的 人 当 中, 一 部 分 人 我 从 来 没 见 过, 也 许 是 刚 刚 皈 依 的, 讲 大 乘 不 共 的 利 他 心, 你 们 不 一 定 能 接 受 因 为 学 习 佛 法 就 像 是 上 台 阶, 要 一 步 一 步 上 去, 很 多 人 先 求 人 天 福 报, 让 自 己 赚 钱 发 财 健 康 平 安 家 庭 和 - 183 - 修 心 八 颂 要 义

菩 提 甘 霖 睦 长 得 漂 亮 生 活 顺 利 等 等, 但 从 价 值 观 的 角 度 来 讲, 利 他 心 才 是 非 常 非 常 珍 贵 的, 有 了 利 他 心, 即 使 你 生 活 不 顺 财 产 受 损, 也 不 值 得 特 别 伤 心 比 如 意 宝 更 珍 贵 的 利 他 心, 所 缘 的 对 境 应 该 是 一 切 众 生, 而 不 仅 仅 是 人 类 现 在 有 些 宗 教 对 人 类 很 好, 经 常 搞 慈 善 机 构 帮 助 那 些 受 灾 的 人, 但 看 到 旁 生 被 杀 害 时, 他 们 根 本 不 管 这 种 做 法 是 不 对 的, 三 界 众 生 都 有 苦 乐 的 感 受, 大 家 一 定 要 帮 助 所 有 的 众 生 以 前 不 管 自 己 怎 么 做 的, 从 现 在 开 始, 应 该 发 愿 生 生 世 世 不 离 菩 提 心, 这 种 愿 哪 怕 只 生 起 一 刹 那, 功 德 也 是 相 当 大 这 是 佛 陀 亲 口 宣 说 的, 并 不 是 我 在 这 里 胡 言 乱 语, 说 一 些 没 有 根 据 的 话 今 天 来 了 这 么 多 人, 每 个 人 要 对 自 己 的 语 言 负 责, 你 们 都 有 一 定 的 智 慧, 在 世 间 很 多 方 面 广 闻 博 学, 欺 骗 你 们 也 没 有 必 要 在 所 有 的 佛 法 当 中, 最 稀 有 难 得 的, 就 是 利 他 的 菩 提 心 大 家 应 该 时 时 刻 刻 观 察, 首 先 看 自 己 是 不 是 佛 教 徒? 如 果 是, 那 是 大 乘 佛 教 徒, 还 是 小 乘 佛 教 徒? 假 如 整 天 所 做 的 全 部 是 为 了 自 己, 这 就 是 小 乘 佛 教 徒 ; 倘 若 你 不 仅 要 自 我 解 脱, 还 要 尽 心 尽 力 地 帮 助 一 切 众 生, 帮 助 的 方 法 虽 然 多 种, 最 好 的 就 是 依 靠 佛 法, 有 - 184 -

了这一颗心 就是大乘佛教徒 第二颂 愿我交往何人时 视己较众皆卑下 诚心诚意又真挚 尊重他人献爱心 若问上师之法相 为引世间与众同 超世间故与众殊 三门诸行较众 胜 - 185 - 菩提甘霖 31 修心八颂 要义 无论在何时何地 接触什么样的人 都要 把自己看得比他人低贱 并且诚心诚意地想帮 助别人 将爱心奉献给整个世间 我们平时会接触很多人 在这个过程中 一定要注意不能有傲慢心 自己再怎么了不起 也应当做众生的奴仆 宗喀巴大师在 事师五 十颂释 赞叹文殊菩萨的顶礼句中说 虽恒住 于无上果位 然做众生仆 在三界中 文殊菩 萨是智慧第一 但是他还发愿当众生的奴仆 无垢光尊者在 心性休息 中讲过 真正具有 法相的善知识 尽管境界超胜于所有的人 但 显现上仍要随顺众生31 现在的有些人 稍微有一点钱 一点地位 一点才华 就高高在上 觉得自己非常了不起 四威仪也显出一种傲慢相 这不是真正的佛教 徒 印度 藏地 汉地无数的高僧大德 修得 越好 就越尊重别人 而不是一开口就说大话 跟谁都不愿意接触 人与人之间的交往 有些 问题需要注意 如果自己认为修行不错 就趾 高气扬 怎么能真正利益众生呢 这里的有些人发心多年 为了佛法还是非 常辛苦 平时发资料 打电话 或组织放生 印经书 但从来没有自我宣扬过 只是一心一 意 默默无闻地利益众生 所谓的菩萨 不是 表面上宣传得很成功 而是内心中非常愿意帮 助别人 在交往的过程中很切合人意 人学佛之后还是会有所不同 一旦佛法融 入了内心 跟以前相比 自己会判若两人 以 前没有学佛时很傲慢 跟任何人交往 整天都 看别人的过失 但是学了大乘佛法以后 自己 的嘴巴会扣一把锁 有必要时打开一下 没有 必要就把它锁着 不会乱说 有些人特别爱说别人过失 一开口就是这 个不好 那个不好 出家人不好 在家人不好 间接说明只有他一个人好 除自己以外 其余 的都是坏人 这样不太好 虽然在末法时代 个别出家人的行为不太如法 但你在依止他时 首先应该观察清楚 这样才不会后悔 即使他 某些行为不如法 也不需要你专门宣传 这既 有损佛教的形象 也有损佛法的形象 我们是一个佛教徒 在社会或家庭中应该 - 186 -

菩提甘霖 跟谁都不愿意接触 人与人之间的交往 有些 问题需要注意 如果自己认为修行不错 就趾 高气扬 怎么能真正利益众生呢 这里的有些人发心多年 为了佛法还是非 常辛苦 平时发资料 打电话 或组织放生 印经书 但从来没有自我宣扬过 只是一心一 意 默默无闻地利益众生 所谓的菩萨 不是 表面上宣传得很成功 而是内心中非常愿意帮 助别人 在交往的过程中很切合人意 人学佛之后还是会有所不同 一旦佛法融 入了内心 跟以前相比 自己会判若两人 以 前没有学佛时很傲慢 跟任何人交往 整天都 看别人的过失 但是学了大乘佛法以后 自己 的嘴巴会扣一把锁 有必要时打开一下 没有 必要就把它锁着 不会乱说 有些人特别爱说别人过失 一开口就是这 个不好 那个不好 出家人不好 在家人不好 间接说明只有他一个人好 除自己以外 其余 的都是坏人 这样不太好 虽然在末法时代 个别出家人的行为不太如法 但你在依止他时 首先应该观察清楚 这样才不会后悔 即使他 某些行为不如法 也不需要你专门宣传 这既 有损佛教的形象 也有损佛法的形象 我们是一个佛教徒 在社会或家庭中应该 - 186 -

愿我恒常观自心 烦恼妄念初生时 毁坏自己他众故 立即强行而断除 - 187 - 菩提甘霖 第三颂 修心八颂 要义 起表率作用 不然 别人对你的印象和评价都 不好 所谓的印象 指内心的一种看法 所谓 的评价 则是显露于语言上的表示 有些佛教 徒在社会上的评价相当不错 在家人当中有 出家人当中也有 有些人觉得自己很不错 但 与他交往还是很麻烦 作为修行人 相续应该像棉花一样柔软 即使别人说自己的过失 自己也会宽宏大量 不斤斤计较 仲敦巴尊者曾问阿底峡尊者 如 果有人打我 骂我 我该怎么办 尊者回答 很好啊 这是偿还宿债的难得机会 理应借 此精进修持安忍度 而我们很多人并不是这 样 特别喜欢听别人赞叹 不愿听到丝毫指责 阿底峡尊者的一生 有三大殊胜窍决 第 一是时时刻刻观自心 第二是用正知正念来对 治烦恼 第三是长期修持菩提心 所以 在修 行过程中 应该恒时观察自心 我们已经皈依 了佛门 趋入了大乘佛法 在今后的生活中 千万不要跟不学佛的人同流合污 若慢慢跟他 们融入一体 这就太可惜了 于行住坐卧四威仪中 应当恒常观察自心 无论是坐车 睡觉 吃饭 都要省察自己有没 有远离正念 而不是观察别人的过失 一旦生 起了贪心 嗔心 傲慢 嫉妒 就要及时觉察 意识到它们的危害性 用无我空性等方法来加 以断除 比如看到别人的行为不如法 很想发脾气 当下就要提醒自己 我是大乘修行人 不能生 嗔恨心 稍微缓一下 明天再说吧 遇到引生 贪心的对境时 立刻告诉自己 我所贪的这些 犹如夏天的彩虹 虽然显得特别美好 然而没 有任何实义 贪心和嗔心不但会害自己 而且会害整个 社会 如嗔心特别强的希特勒 发动 二战 而毁坏了整个世界 贪心特别大的某些领导 因贪污国家的财产而给无数人带来痛苦 所以 相续中最可怕的 就是贪心和嗔心 当这些烦 恼刚萌生时 一定要想方设法立即断根 立即断根的方法 按照无上大圆满的窍诀 则是认识烦恼的本性 如果生起了熊熊烈火般 强烈的嗔心 那要观察嗔心从哪里来 现在住 于什么地方 最后去往何处 是在身体里面 还是在外面 它的来源 颜色 形状 分别是 什么 这样一观察 嗔心的的确确找不到 - 188 -

菩提甘霖 于行住坐卧四威仪中 应当恒常观察自心 无论是坐车 睡觉 吃饭 都要省察自己有没 有远离正念 而不是观察别人的过失 一旦生 起了贪心 嗔心 傲慢 嫉妒 就要及时觉察 意识到它们的危害性 用无我空性等方法来加 以断除 比如看到别人的行为不如法 很想发脾气 当下就要提醒自己 我是大乘修行人 不能生 嗔恨心 稍微缓一下 明天再说吧 遇到引生 贪心的对境时 立刻告诉自己 我所贪的这些 犹如夏天的彩虹 虽然显得特别美好 然而没 有任何实义 贪心和嗔心不但会害自己 而且会害整个 社会 如嗔心特别强的希特勒 发动 二战 而毁坏了整个世界 贪心特别大的某些领导 因贪污国家的财产而给无数人带来痛苦 所以 相续中最可怕的 就是贪心和嗔心 当这些烦 恼刚萌生时 一定要想方设法立即断根 立即断根的方法 按照无上大圆满的窍诀 则是认识烦恼的本性 如果生起了熊熊烈火般 强烈的嗔心 那要观察嗔心从哪里来 现在住 于什么地方 最后去往何处 是在身体里面 还是在外面 它的来源 颜色 形状 分别是 什么 这样一观察 嗔心的的确确找不到 - 188 -

愿我目睹恶劣众 造罪遭受剧苦时 犹如值遇珍宝藏 以难得心爱惜之 世间上众多野蛮的众生 恒时为猛烈的烦 - 189 - 菩提甘霖 第四颂 修心八颂 要义 当然 有了上师的教言后 刚开始只会说 不 能真正行持 但久而久之就会熟练的 任何知识都有一个熟练的过程 我们刚开 始看到电脑程序 简直复杂得不得了 但学一 段时间后 就会熟能生巧 对其全部了如指掌 对治烦恼也是如此 以前有一位格西 他当在 家人时 腰间别着两三把刀子 可是敌人却多 如牛毛 天天降伏敌人也忙不过来 后来他放 下武器出家 结果连一个敌人也不存在了 所 以 心清净的话 外面的怨敌自然消失 现在世间充满种种诱惑 外境琳琅满目 好看的 好听的 什么都会展现在你面前 我 们凡夫人没有主见 很容易被外境诱惑 故而 在这个过程中 要有提醒自己的主动意识 如 果没有这样 过段时间你可能就堕落了 所以 我一直要求大家集中学习 倘若没有集中学习 很容易在这个群体中掉下去 脱线后再上线 可能有点困难 大家在一起有种互动力 这样 应该会好一点 恼所逼 不断造作恶业损害他人 从而使自己 遭受剧烈的痛苦 有些人生贪心 嗔心 嫉妒 心时 没办法克制 极其痛苦 有些人前世以 烦恼损害众生 即生感得多病 贫穷等果报 相当痛苦 在这个时候 我们应如同遇到如意 宝那样 以难得之心珍惜眼前的机会 来帮助 这些可怜众生 寂天菩萨也讲过 假如没有敌人的存在 那么对谁修忍辱 布施 持戒 忍辱等六波罗 蜜多 全部依靠众生而成就 前段时间 各个 小组分资料时 有些人说 我跟这个人关系不 好 不愿意呆在那个组里 把我换一下 我听 后觉得 这种人还学什么大乘佛法 连道友都 不愿意接触 在他面前呆五分钟的忍耐力也没 有 平时见都不想见 还能说自己有菩提心 吗 有些人真的学得太差了 我直言不讳地 告诉你们 倘若没有跟大家共同学习的忍耐力 恐怕离大乘佛法比较遥远 在文革期间 青海有一个老修行人 每当 造反派批斗他时 他就事先发愿 我今天要为 度化一切众生而修忍辱 当造反派对他拳打脚 踢时 他也不生一丝记恨 安住于无缘当中 批斗完毕 他便将一切功德回向给以批斗他的 人为主的一切众生 我们遇到这种情况会怎么 - 190 -

菩提甘霖 恼所逼 不断造作恶业损害他人 从而使自己 遭受剧烈的痛苦 有些人生贪心 嗔心 嫉妒 心时 没办法克制 极其痛苦 有些人前世以 烦恼损害众生 即生感得多病 贫穷等果报 相当痛苦 在这个时候 我们应如同遇到如意 宝那样 以难得之心珍惜眼前的机会 来帮助 这些可怜众生 寂天菩萨也讲过 假如没有敌人的存在 那么对谁修忍辱 布施 持戒 忍辱等六波罗 蜜多 全部依靠众生而成就 前段时间 各个 小组分资料时 有些人说 我跟这个人关系不 好 不愿意呆在那个组里 把我换一下 我听 后觉得 这种人还学什么大乘佛法 连道友都 不愿意接触 在他面前呆五分钟的忍耐力也没 有 平时见都不想见 还能说自己有菩提心 吗 有些人真的学得太差了 我直言不讳地 告诉你们 倘若没有跟大家共同学习的忍耐力 恐怕离大乘佛法比较遥远 在文革期间 青海有一个老修行人 每当 造反派批斗他时 他就事先发愿 我今天要为 度化一切众生而修忍辱 当造反派对他拳打脚 踢时 他也不生一丝记恨 安住于无缘当中 批斗完毕 他便将一切功德回向给以批斗他的 人为主的一切众生 我们遇到这种情况会怎么 - 190 -

菩提甘霖 - 191 - 修心八颂 要义 做 别人骂自己一句 一辈子都耿耿于怀 有 机会非报仇不可 今生没有能力 来世也不放 过他 这完全是大乘佛教所呵斥的 我们不管学什么教派 对众生要有起码的 尊重 这一点都做不到的话 可能连外道徒都 不如 我在 旅途脚印 中写过一个修女 不 论是世界的哪个角落 印度也好 印尼也好 只要有可怜的众生 性格不好的人 麻风病等 传染病人 她就去那里帮助他们 有时候看到 她的一些行为 真的非常感人 我们口口声声 说自己是大乘佛教徒 但是跟道友关系不太好 时 根本不愿意接触 想尽一切办法逃避 你 们有什么化解不了的仇恨 以前有些国家之间交战非常激烈 互相用 炮弹来炸 现在的关系也特别融洽 经常友好 访问 他们还没有学大乘佛法 通过世间的改 变就可以睦邻友好 我们为什么不可以呢 有 些佛教徒拉帮结派 互不团结 这是那个上师 的弟子 那是这个上师的弟子 如果是这边的 放生 那边的人就不来参加 我听过很多很 多精彩的故事 有时候觉得非常可笑 有时候 觉得很伤心 有时候觉得特别奇怪 由于众生的根基不同 佛陀开了八万四千 法门 肯定要由不同的上师 不同的传承传下 来 哪个传承 哪个国家 哪个民族并不重要 不管是黄种人 白种人 只要有利他心 这个 人就非常了不起 无论是南方人 北方人 只 要是众生 我们就要尽心尽力地帮助 大乘佛法并不是讲得非常漂亮 而是要真 正去实践 有了利他的菩提心 即便遇到品行 恶劣的众生 极其粗暴地害你 恶口骂你 也 是修安忍的好机会 以前阿底峡尊者出门时 经常带一个脾气最坏的弟子 别人问他为什么 这样 他说 我依靠他可以修安忍 过去的 大德把性格不好的人当作最难得的如意宝 可 是我们呢 人格好一点的谁都抢 非要拉到自 己组里来 当然 人格不好的人也不要认为 噢 我 可能是真正的如意宝 给别人带来很多利益 不要这么想 你并不是那么了不起的人 这些 大乘的基本教义 大家应该搞清楚 第五颂 愿我于诸以嫉妒 非理诽谤本人者 亏损失败自取受 利益胜利奉献他 他人出于嫉妒心 无缘无故地非理毁谤我 而我没有做任何对不起他的事情 这时候应该 怎么对待呢 作者告诉我们一个殊胜的窍诀 - 192 -

菩提甘霖 来 哪个传承 哪个国家 哪个民族并不重要 不管是黄种人 白种人 只要有利他心 这个 人就非常了不起 无论是南方人 北方人 只 要是众生 我们就要尽心尽力地帮助 大乘佛法并不是讲得非常漂亮 而是要真 正去实践 有了利他的菩提心 即便遇到品行 恶劣的众生 极其粗暴地害你 恶口骂你 也 是修安忍的好机会 以前阿底峡尊者出门时 经常带一个脾气最坏的弟子 别人问他为什么 这样 他说 我依靠他可以修安忍 过去的 大德把性格不好的人当作最难得的如意宝 可 是我们呢 人格好一点的谁都抢 非要拉到自 己组里来 当然 人格不好的人也不要认为 噢 我 可能是真正的如意宝 给别人带来很多利益 不要这么想 你并不是那么了不起的人 这些 大乘的基本教义 大家应该搞清楚 第五颂 愿我于诸以嫉妒 非理诽谤本人者 亏损失败自取受 利益胜利奉献他 他人出于嫉妒心 无缘无故地非理毁谤我 而我没有做任何对不起他的事情 这时候应该 怎么对待呢 作者告诉我们一个殊胜的窍诀 - 192 -

亏 损 失 败 自 取 受, 利 益 胜 利 奉 献 他 对 一 般 人 而 言, 如 果 自 己 有 错, 别 人 实 事 求 是 地 指 出 来, 这 个 稍 微 能 接 受 但 若 无 中 生 有 地 非 理 诽 谤, 明 明 你 没 有 偷 东 西, 别 人 却 说 你 是 小 偷 ; 明 明 你 没 有 害 过 人, 别 人 却 说 你 是 凶 手, 这 简 直 难 以 忍 受, 非 要 讨 回 公 道 不 可 然 而, 发 了 菩 提 心 的 人, 应 将 一 切 吃 亏 失 败 由 自 身 取 受, 所 有 的 胜 利 利 益 奉 献 给 他 人 不 管 是 在 家 人 出 家 人, 有 了 这 样 的 菩 提 心, 会 给 整 个 世 界 带 来 无 比 的 安 乐 当 今 社 会, 到 处 都 是 自 私 自 利 的 人, 如 果 我 们 能 无 私 地 奉 献, 那 遇 到 任 何 一 件 事 情, 都 不 会 特 别 计 较 了 很 多 人 心 胸 太 狭 窄, 六 祖 坛 经 中 说 心 量 广 大, 犹 如 虚 空, 但 这 些 人 的 心 量 连 芝 麻 许 都 没 有, 遇 到 一 点 点 小 事 就 痛 苦 得 不 得 了, 到 处 造 谣 毁 谤 别 人 无 论 遇 到 什 么 事 什 么 人, 我 们 最 好 是 观 清 净 心, 不 要 随 便 毁 谤, 否 则 业 力 的 显 现 不 可 思 议, 来 世 的 果 报 会 非 常 可 怕 佛 经 中 说, 恶 口 诽 谤 的 人 死 后 直 堕 地 狱, 因 为 业 力 现 前, 舌 头 变 成 广 阔 无 垠 的 田 地, 许 多 农 夫 在 其 上 驱 牛 耕 犁, 他 们 脚 在 踏 下 去 再 抬 起 来 的 每 一 步 中, 都 有 一 种 兵 器 会 翻 出 来, 把 舌 头 割 成 一 块 块 的 碎 肉 - 193 - 修 心 八 颂 要 义

菩 提 甘 霖 所 以, 作 为 一 个 佛 教 徒, 应 像 噶 当 派 格 西 所 说 的 那 样, 对 佛 教 对 众 生 有 意 义 的 话, 或 者 跟 生 活 有 关 不 得 不 说 的 话, 那 可 以 说 ; 但 无 关 紧 要 的 无 稽 之 谈, 尤 其 是 伤 害 众 生 的 语 言, 一 律 不 要 说 前 段 时 间, 一 个 居 士 在 我 面 前 发 愿 : 以 前 我 脾 气 不 好 性 格 不 好, 常 说 别 人 的 过 失, 也 常 看 别 人 的 过 失, 自 己 的 过 失 从 来 不 检 讨, 从 现 在 起 我 发 誓 : 以 后 尽 量 不 说 任 何 人 的 过 失, 如 果 说 了, 立 即 忏 悔 我 当 时 告 诉 他 : 你 真 的 了 不 起, 真 的 很 伟 大! 不 管 你 做 不 做 得 到, 有 了 这 样 的 决 心, 确 实 非 常 可 嘉 学 习 佛 法 就 是 要 改 变 自 己 的 心, 如 果 别 人 非 理 诽 谤 你, 你 应 该 把 他 观 为 自 己 的 父 母 博 朵 瓦 格 西 曾 说 : 别 人 诽 谤 你, 是 对 你 最 大 的 恩 惠 所 以 大 乘 佛 教 有 种 不 共 的 精 神, 与 普 通 行 善 是 不 相 同 的 很 多 人 认 为, 学 佛 就 是 做 好 事, 当 一 个 善 良 的 人, 不 害 别 人 就 可 以 了 其 实 在 这 个 过 程 中, 还 有 许 许 多 多 的 真 理, 这 个 我 们 必 须 要 学 好 世 人 常 说 吃 小 亏 占 大 便 宜, 我 们 在 和 别 人 发 生 冲 突 时, 亏 损 和 失 败 应 该 由 自 己 取 受 按 照 世 间 的 观 念, 两 个 人 打 官 司, 败 诉 的 一 方 会 特 别 难 过, 甚 至 夫 妻 吵 架 时, 双 方 也 互 不 相 - 194 -

让 非要对方低头认错 但如果发了菩提心 他就会说 今天算我败了 你赢了 只要你快 乐就好 这样的话 虽然是一个小小的家庭问 题 但也是修菩提心的一种标志 我们平时在生活中 碰到任何争执时 都 要想 算了 今天算我败了 他快乐就可以 尽管这样做很难 可是发了菩提心的人 必须 要这样做 当串习久了以后 心的力量就会逐 渐扩大 成熟 这对以后的修行也非常有帮助 往昔我尽心尽力地饶益某人 以人力 财 力 物力帮助过他无数次 对他寄予深厚的期 望 然而他却忘恩负义 反而对我非理加害 这时候我应该以牙还牙 还是就此放弃呢 应 该就此放弃 在释尊的传记中 也有很多这样的公案 他救了别人的命 那人却恩将仇报 后来他就 修安忍 并没有跟那人讲理由 我看到有个公 司的老板 她用很多钱财培养一个人 后来那 人学到一些知识 能力各方面非常不错 可是 他不但不报恩 反而用自己的势力来加害她 - 195 - 菩提甘霖 愿我于昔曾利益 深切寄以厚望者 彼纵非理而陷害 亦视其为善知识 修心八颂 要义 第六颂 这个老板是发了菩提心的人 她说 算了 从 世间的角度来讲 我也有能力害他 但我已经 发了大乘菩提心 不管他怎么害我 我对他怎 么付出 我还是要安忍 其实 真能做到这一 点的话 这就是修心的标志 可是 很多人缺少这种理念 遇到此种情 况时 忍下来有一点困难 因为自己从小到现 在所接受的教育 跟佛教的精神非常冲突 可 是作为大乘修行人 我们应该选择什么呢 就 是要帮助别人 这一点永远都不能忘 生生世 世也不能舍弃 这就是佛法的精华 第七颂 愿我直接与间接 利乐敬献诸慈母 老母有情诸苦厄 自己默默而承受 这一颂讲了大乘佛法最殊胜的精要 无论 是以直接或间接的方法 应将自己的名声 财 富 恭敬 快乐等一切 奉献给所有的有缘众 生 而自己默默代受他们的痛苦 现在人帮助别人 往往是有条件的 别人 对我好 我就帮助他 支持他 别人对我不好 我绝对不会那样做 可是在大乘佛法中 一切 众生都当过自己的母亲 佛经中说 有次佛陀 外出看见一个人 就对弟子说 无始以来 他 - 196 -

菩提甘霖 这个老板是发了菩提心的人 她说 算了 从 世间的角度来讲 我也有能力害他 但我已经 发了大乘菩提心 不管他怎么害我 我对他怎 么付出 我还是要安忍 其实 真能做到这一 点的话 这就是修心的标志 可是 很多人缺少这种理念 遇到此种情 况时 忍下来有一点困难 因为自己从小到现 在所接受的教育 跟佛教的精神非常冲突 可 是作为大乘修行人 我们应该选择什么呢 就 是要帮助别人 这一点永远都不能忘 生生世 世也不能舍弃 这就是佛法的精华 第七颂 愿我直接与间接 利乐敬献诸慈母 老母有情诸苦厄 自己默默而承受 这一颂讲了大乘佛法最殊胜的精要 无论 是以直接或间接的方法 应将自己的名声 财 富 恭敬 快乐等一切 奉献给所有的有缘众 生 而自己默默代受他们的痛苦 现在人帮助别人 往往是有条件的 别人 对我好 我就帮助他 支持他 别人对我不好 我绝对不会那样做 可是在大乘佛法中 一切 众生都当过自己的母亲 佛经中说 有次佛陀 外出看见一个人 就对弟子说 无始以来 他 - 196 -

很 多 次 当 过 我 的 儿 子 在 漫 长 的 轮 回 生 涯 中, 每 个 众 生 确 实 当 过 自 己 的 亲 人, 只 不 过 我 们 没 有 天 眼, 看 不 到 而 已 有 些 人 认 为 这 是 不 可 能 的, 其 实 若 能 通 达 佛 法, 知 道 整 个 轮 回 的 流 转 状 况, 就 会 知 道 佛 陀 所 说 的 都 是 真 实 语 很 多 人 愿 意 照 顾 今 生 的 父 母, 但 这 个 范 围 太 小 了, 实 际 上 无 量 众 生 都 当 过 自 己 的 父 母 在 藏 传 佛 教 中, 修 行 人 要 通 过 辩 论 教 证 理 证 等, 花 时 间 专 门 学 习 众 生 都 当 过 自 己 的 父 母, 并 对 这 个 道 理 深 信 不 疑 既 然 众 生 都 当 过 父 母, 当 父 母 时 对 我 们 极 为 慈 爱, 我 们 决 不 能 忘 恩 负 义, 应 将 所 有 的 众 生, 包 括 蚂 蚁 蟑 螂, 都 当 作 真 正 的 母 亲 来 对 待 如 果 你 是 孝 顺 的 孩 子, 父 母 在 遭 受 痛 苦 危 险 时, 你 会 置 之 不 顾 吗? 当 然 不 会, 肯 定 想 全 力 以 赴 去 救 他 们 那 无 始 以 来 所 有 众 生 都 当 过 父 母, 我 们 需 要 怎 么 做, 应 该 非 常 清 楚 为 什 么 有 些 大 德 的 菩 提 心 修 得 那 么 好? 因 为 他 们 把 众 生 都 看 作 父 母, 而 不 是 口 头 上 的 现 在 飞 机 上 和 宾 馆 里 的 服 务 员 态 度 特 别 好, 经 常 到 你 面 前 嘘 寒 问 暖, 亲 切 地 问 你 要 吃 什 么 要 喝 什 么, 表 面 上 看 来 特 别 关 心, 但 这 只 是 她 们 的 工 作 而 已, 或 许 内 心 对 你 并 不 是 很 尊 重 如 果 见 到 素 昧 平 生 的 众 生 时, 真 正 发 自 内 心 地 - 197 - 修 心 八 颂 要 义

菩 提 甘 霖 帮 助 他, 这 才 是 名 副 其 实 的 修 行 人 有 些 佛 教 徒 帮 助 众 生 有 几 个 条 件 : 一 是 自 己 要 认 识 的 ; 二 是 在 生 意 上 或 工 作 上 有 往 来 ; 三 是 今 天 帮 助 他, 以 后 他 有 希 望 会 帮 我 若 具 备 了 其 中 之 一, 自 己 就 愿 意 跟 他 打 交 道, 否 则 就 算 是 众 生, 他 也 会 不 闻 不 问 甚 至 陌 生 人 多 看 他 一 眼, 他 都 非 常 害 怕 : 这 个 人 眼 神 有 点 不 对, 他 到 底 要 干 什 么? 我 可 不 能 接 近 他 其 实, 修 了 大 乘 菩 提 心 的 话, 不 管 看 你 的 眼 神 是 什 么 样, 态 度 是 什 么 样, 行 为 是 什 么 样, 你 都 要 尽 量 地 接 触 他, 这 样, 才 有 可 能 今 生 中 度 化 他 利 益 众 生 有 直 接 间 接 两 种 方 式, 以 前 上 师 如 意 宝 也 讲 过 : 若 有 能 力 直 接 利 益 众 生, 当 然 是 最 好 不 过 的, 如 果 实 在 没 有 能 力, 自 己 发 愿 生 生 世 世 中 直 接 或 间 接 帮 助 众 生, 也 是 非 常 有 必 要 每 个 人 应 该 在 上 师 三 宝 面 前 经 常 发 这 个 愿, 发 了 愿 以 后, 这 种 愿 力 不 可 思 议, 即 便 自 己 死 了, 来 世 也 有 帮 助 众 生 的 机 会 修 行 好 的 高 僧 大 德, 有 力 量 将 自 己 的 快 乐 境 界 全 部 赐 给 别 人, 但 没 有 这 种 力 量 的 话, 放 生 也 是 直 接 利 益 众 生 的 一 个 手 段 我 们 在 1987 年 开 始 提 倡 放 生, 当 时 除 了 极 少 数 的 汉 地 大 德 以 外, 各 个 城 市 基 本 上 没 有 放 生 的 习 惯 然 而 大 城 市 里 吃 肉 那 么 厉 害, 无 始 以 来 的 父 母, 他 - 198 -

们 天 天 在 吃 天 天 在 吞, 见 到 这 种 情 景, 我 们 深 深 感 到 这 些 众 生 特 别 可 怜, 于 是 呼 吁 一 部 分 居 士 共 同 放 生 刚 开 始 我 们 自 己 买 自 己 放, 买 的 时 候 经 常 被 骗, 放 的 过 程 中 也 没 有 经 验, 时 常 遭 到 各 种 挫 折 但 后 来 通 过 三 宝 的 加 持, 现 在 各 地 的 放 生 非 常 可 观 听 说 这 里 有 些 道 友, 每 个 礼 拜 天 都 要 参 加 放 生, 这 就 是 直 接 利 益 众 生 为 什 么 呢? 你 在 判 死 刑 的 时 候 有 人 救 你, 你 会 不 会 感 激 他? 肯 定 会 同 样, 这 些 众 生 也 有 生 命, 也 有 苦 乐 感 受, 可 是 我 们 人 类 很 残 忍, 天 天 都 在 杀 害 它 们, 假 如 将 其 从 死 神 手 里 抢 过 来, 它 们 必 定 感 恩 不 尽 直 接 利 益 众 生 的 方 法 是 放 生, 而 间 接 利 益 众 生 的 方 法, 就 是 不 吃 肉 这 里 有 四 百 多 人, 如 果 今 天 都 吃 素, 就 不 用 杀 害 任 何 众 生 ; 假 如 大 家 都 吃 肉, 那 么 要 杀 多 少 鸡 多 少 鱼? 尤 其 是 你 们 喜 欢 吃 海 鲜, 四 百 多 人 要 吃 多 少 个 生 命? 汉 传 佛 教 的 大 德 一 再 提 倡 吃 素, 这 一 点 我 们 藏 传 佛 教 的 很 多 活 佛 堪 布 做 得 不 太 好 虽 然 欲 界 众 生 的 确 有 这 种 习 气, 刚 开 始 吃 素 很 困 难, 看 见 肉 就 嘴 巴 都 在 动, 没 见 到 别 人 吃 倒 不 要 紧, 一 旦 有 人 在 旁 边 大 快 朵 颐, 自 己 就 受 不 了 了 当 年 我 们 学 院 开 始 吃 素 时, 好 几 个 道 友 白 天 不 能 吃 肉, 晚 上 做 梦 时 就 吃 得 饱 饱 的, 但 - 199 - 修 心 八 颂 要 义

菩 提 甘 霖 后 来 过 了 几 年, 也 就 比 较 习 惯 了 吃 素 能 间 接 降 低 杀 生 率, 这 是 利 益 众 生 的 一 种 好 办 法 昨 天 我 们 商 量, 明 天 早 上 准 备 再 去 放 生 当 然, 你 们 很 多 人 上 班, 不 一 定 有 时 间, 但 若 有 时 间 的 话, 还 是 要 尽 量 去 参 加 虽 然 我 自 己 身 体 不 好, 亲 自 参 加 比 较 困 难, 但 只 要 我 有 时 间, 身 体 还 有 一 口 气, 就 会 和 大 家 一 起 去 有 些 人 认 为 捐 一 点 钱, 不 参 加 也 可 以, 其 实 善 根 只 有 亲 手 做, 功 德 才 是 最 大 的 我 在 深 圳 时, 有 些 人 说 只 要 随 喜 就 行 了, 说 得 很 漂 亮, 随 喜 并 不 是 那 么 容 易 的 因 此, 大 家 明 早 能 来 参 加 是 最 好 的, 不 能 参 加 的 话, 可 以 随 喜 我 们, 我 们 代 你 放 生 如 今 在 全 国 各 地, 大 家 对 放 生 都 相 当 积 极, 其 实 放 几 个 生 命, 对 自 己 来 讲 也 不 是 很 难, 但 这 些 可 怜 众 生 跟 我 们 人 类 一 样, 愿 意 在 这 个 世 界 上 活 下 去, 用 刀 子 切 割 身 体 时, 照 样 也 有 痛 苦 所 以 大 家 应 培 养 自 己 的 慈 悲 心, 维 护 自 己 的 爱 心, 修 行 不 能 全 部 是 口 头 上 的, 实 际 行 动 中 也 要 做 一 些 事 情 比 如 说 发 菩 提 心, 光 是 说 了 没 有 用, 应 该 早 上 起 来 修 一 修, 真 正 体 会 一 下 菩 提 心 的 味 道 同 样, 光 是 口 头 上 说 放 生 也 不 行, 有 时 候 要 去 亲 自 做, 即 使 你 起 得 早 一 点 搬 东 西 有 点 累, 但 我 觉 得 不 要 紧, 为 了 救 护 众 生 的 生 命, 这 一 - 200 -

点没有什么 我们学院的有些法师 在一年的 两三个月中 每天都要去放生 下午四点左右 才吃午饭 但是一想到众生的生命 纵然吃得 晚一点 甚至一天没吃饭 这也不要紧 作为 一个大乘修行人 牺牲自己是应该的 寂天菩 萨也讲过 直接或间接 所行唯利他 因此 大家应该长期发愿 生生世世都要直接或间接 利益一切老母有情 愿我生生世世中的所作所为 所言所行 千万不要被世间八法所染污 什么是世间八法 呢 恭敬 利养 财产 赞叹 以及得不到恭 敬 得不到利养 得不到财产 得不到赞叹 这四种愿意得到的和四种不愿意得到的 是世 间人共同希求的目标 作为一个真正的修行人 这些的确是没有用的 对我个人来讲 虽然现在的名声比较大 但我不是假装说些谦虚的话 我知道自己的内 心境界特别特别差劲 别人对我有什么尊重 我觉得这没有必要 因为我内在的功德和境界 是什么样 自己一目了然 别人叫我大成就者 - 201 - 菩提甘霖 愿我所行此一切 不为八法念垢染 了知诸法皆如幻 解脱贪执之束缚 修心八颂 要义 第八颂 大菩萨 我完全知道这是虚妄的 是 名存实 亡 根本没有这个加持 我不是菩萨 也不是 成就者 在凡夫人当中也是特别差劲的 本来 不是白色的东西 别人再怎么夸它很白 自己 一看就知道真相 我们追求名声 财产 地位 根本没有实 在的意义 当今世界上的明星 有些人可谓轰 动一时 大家都觉得他有钱 有才华 有智慧 对他恭敬有加 赞叹得不得了 但是当他变成 老年人或者星运衰败时 他的名字很快就被人 忘记了 现在社会上的竞争非常强 大城市里的人 活得特别累 每天都要拼命去干 拼命去追 追什么呢 就是自己的快乐 一般的房子不行 必须要别墅 一般的轿车不行 至少是奔驰 一般的衣服也不行 一定要高档的 其实人的 欲望无有止境 什么时候知足少欲 什么时候 就拥有了所有的财产 可是很多人没有这个境 界 看到别人有什么东西 自己就非要不可 为此一定要跟别人竞争 人生短短几十年 就 这样无意义地虚度了 非常可惜 大家应该经 常反省自己 我现在希求什么 我大概能活多 少年 人生中最主要的就是行持佛法 不造 恶业 有些人因为工作的关系 有时候身不由 - 202 -

菩提甘霖 大菩萨 我完全知道这是虚妄的 是 名存实 亡 根本没有这个加持 我不是菩萨 也不是 成就者 在凡夫人当中也是特别差劲的 本来 不是白色的东西 别人再怎么夸它很白 自己 一看就知道真相 我们追求名声 财产 地位 根本没有实 在的意义 当今世界上的明星 有些人可谓轰 动一时 大家都觉得他有钱 有才华 有智慧 对他恭敬有加 赞叹得不得了 但是当他变成 老年人或者星运衰败时 他的名字很快就被人 忘记了 现在社会上的竞争非常强 大城市里的人 活得特别累 每天都要拼命去干 拼命去追 追什么呢 就是自己的快乐 一般的房子不行 必须要别墅 一般的轿车不行 至少是奔驰 一般的衣服也不行 一定要高档的 其实人的 欲望无有止境 什么时候知足少欲 什么时候 就拥有了所有的财产 可是很多人没有这个境 界 看到别人有什么东西 自己就非要不可 为此一定要跟别人竞争 人生短短几十年 就 这样无意义地虚度了 非常可惜 大家应该经 常反省自己 我现在希求什么 我大概能活多 少年 人生中最主要的就是行持佛法 不造 恶业 有些人因为工作的关系 有时候身不由 - 202 -

己 要 造 业, 但 也 应 尽 量 行 持 善 法, 安 排 一 些 时 间 学 习 佛 法 同 时, 还 要 了 知 一 切 诸 法 虚 幻 不 实, 如 幻 如 梦 如 阳 焰 如 乾 达 婆 城 我 们 所 拥 有 的 一 切, 住 的 再 好 吃 的 再 好, 死 时 也 什 么 都 带 不 走, 唯 有 生 前 所 造 的 业 紧 紧 相 随 因 此, 每 个 人 应 该 为 自 己 的 来 世 考 虑 为 生 生 世 世 考 虑, 这 是 终 身 大 事 现 在 很 多 人 认 为 安 排 好 自 己 的 工 作 和 生 活 是 终 身 大 事, 在 短 暂 的 人 生 中, 这 也 算 是 比 较 重 要 的 大 事, 但 想 想 以 前 的 领 导 和 名 人, 当 时 他 们 特 别 执 著 名 声, 现 在 又 变 成 了 什 么 样? 因 此, 万 法 虚 幻 不 实 如 幻 如 梦, 我 们 应 该 解 脱 束 缚 之 网, 不 要 太 执 著 了 有 些 人 对 家 庭 感 情 儿 女 工 作 非 常 执 著, 执 迷 不 悟, 其 实 再 执 著 也 没 有 意 义, 应 该 随 缘 而 转 佛 陀 在 趋 入 无 分 别 总 持 经 中 说 : 入 定 时, 应 于 虚 空 般 的 境 界 中 安 住 ; 出 定 时, 在 幻 化 般 的 境 界 中 行 持 这 个 教 言 非 常 殊 胜 当 然, 若 没 有 学 过 般 若 中 观, 理 解 起 来 有 些 困 难, 学 过 的 话, 就 会 明 白 其 中 的 道 理 我 昨 天 坐 在 车 上 时, 看 到 上 海 川 流 不 息 的 车 流, 确 实 感 到 人 的 生 命 很 渺 小, 太 执 著 太 烦 恼 没 有 什 么 意 义 有 些 人 生 意 家 庭 各 方 面 - 203 - 修 心 八 颂 要 义

菩 提 甘 霖 比 较 顺 利 时, 高 兴 得 不 得 了, 疯 狂 似 的 跳 起 舞 来 ; 而 稍 微 遇 到 挫 折 痛 苦, 又 痛 苦 得 不 得 了, 像 发 疯 了 一 样 歇 斯 底 里, 生 活 始 终 没 有 一 种 平 稳 感 其 实 在 人 生 的 道 路 上, 肯 定 有 平 原 有 高 山, 也 有 弯 弯 曲 曲 的 小 路, 遇 到 什 么 都 不 要 太 执 著, 何 时 何 地 也 不 失 去 菩 提 心, 才 是 人 生 中 最 重 要 的 有 些 人 认 为 工 作 最 重 要, 有 些 人 认 为 家 庭 最 重 要, 有 些 人 认 为 事 业 最 重 要, 每 个 人 都 把 目 光 锁 定 在 一 件 事 物 上, 这 个 我 也 理 解 但 是 作 为 我, 一 个 大 乘 佛 法 的 传 授 者, 认 为 什 么 都 不 是 很 重 要, 最 重 要 的 就 是 学 佛 的 意 志 不 退 倘 若 再 过 十 年, 我 们 万 一 在 这 个 城 市 遇 上 你 十 年 前 给 我 传 过 佛 法, 我 现 在 的 信 心 越 来 越 强, 一 半 时 间 都 在 学 习 佛 法, 这 样 我 会 高 兴 得 不 得 了 去 年 我 看 到 一 个 人, 十 年 前 我 们 见 过 面, 后 来 不 知 道 他 到 哪 里 去 了, 再 次 见 到 他 时, 他 十 年 中 什 么 法 都 没 有 学, 也 没 有 任 何 进 步 我 觉 得 他 的 境 界 肯 定 只 有 下 滑, 因 为 本 来 就 没 什 么 境 界, 十 年 中 都 没 学 没 修, 那 就 更 不 行 了 所 以, 我 希 望 大 家 学 了 修 心 八 颂 后, 自 己 应 该 精 进 地 修 学 佛 陀 讲 过 : 吾 为 汝 说 解 脱 之 方 便, 当 知 解 脱 依 赖 于 自 己 如 果 自 己 没 - 204 -

菩提甘霖 - 205 - 这个世界 也不得不考虑自己的工作和家庭 但在这个过程中 最重要的就是修行不能放弃 修心八颂 要义 有精进 我不可能每天强迫你必须学 必须修 大家应该思维一下 人到底有没有前世后世 必定有 这是大慈大悲的佛陀以正理宣说的 并不是凭凡夫的信仰来决定的 这一点你们以 后学因明也会完全知道 既然人有来世 那么 生生世世对自己最重要的是什么 就是行持善 法 不造恶业 如果你阿赖耶上存有许多恶业 下一辈子肯定是直堕地狱 感受漫长的痛苦煎 熬 这是谁也无法忍受的 你不愿意也没办法 就像有些人犯了法以后 必定会接受法律的制 裁 我们学习佛法的机会 可以说非常难得 今天这里的居士大德发心 提供了这样的道场 和方便 大家才有机缘聚在一起 假如我的有 些话起一点作用 哪怕是一句 也会令你的终 生有所改变 但若你没有重视 即使我说了多 少年的法 对你也不一定有帮助 善星比丘在 世尊面前听了那么多法 后来还是堕入了饿鬼 何况是我了 麦彭仁波切也讲过 若是有缘的弟子 就 算只有一句话 对他的相续也有帮助 犹如小 小的一滴水 落到干枯的叶子上 也会滋润它 使它成长 我今天讲的法不多 但非常希望大 家能在实际中用上 当然 你们依靠业力来到 - 206 -

这个世界 也不得不考虑自己的工作和家庭 但在这个过程中 最重要的就是修行不能放弃 菩提甘霖 - 206 -

上师瑜伽速赐加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 菩提心的修法 2007 年于杭州开示 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 1 学佛法 信佛法 修佛法有何差别 你属于 哪一种 2 念佛 参禅到底是大乘修法 还是小乘修法 为什么 3 什么叫舍无量心 悲无量心 应该如何观 修 4 怎样通过呼吸修持自他交换 这与慈悲心有 什么关系 此法具有哪些功德 5 菩提心必须具备哪两个条件 你今后打算怎 样修菩提心 6 请以比喻说明 菩提心对忏悔罪业有极大的 帮助 菩提心的修法若讲广一点 内容就比较多 但因为时间关系 我只是给大家略说 大概在半年以前 我要求大家每天早上要 观菩提心 时间最少是半个小时 可是我当时 比较忙 没有详细讲怎么样观修 很多人在这 个问题上比较茫然 有些人早上起来之后 想 一想 我今天要帮助众生 利益众生 就可以 了 有些人观到胜义菩提心的空性方面去了 这种现象最近比较多 所以我今天简单介绍一 下观修方法 顶礼释迦牟尼佛 酿吉钦布奏旦涅咪扬 宗内门兰钦波鄂嘉达 巴嘎达鄂灿吐谢莫到 敦巴特吉坚拉夏擦漏 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 - 207 - 菩提甘霖 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 菩提心的修法 思考题 一 观修菩提心的必要性 学过 入行论 等大乘论典的人都知道 在所有的修行当中 菩提心的地位举足轻重 如果没有修成菩提心 一切显宗和密宗的修法 功德不大 甚至很可能修偏了 所以首先一定 要了解菩提心 但光是了解还不够 现在很多人对佛法只 - 208 -

上师瑜伽速赐加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 菩提甘霖 菩提心的修法若讲广一点 内容就比较多 但因为时间关系 我只是给大家略说 大概在半年以前 我要求大家每天早上要 观菩提心 时间最少是半个小时 可是我当时 比较忙 没有详细讲怎么样观修 很多人在这 个问题上比较茫然 有些人早上起来之后 想 一想 我今天要帮助众生 利益众生 就可以 了 有些人观到胜义菩提心的空性方面去了 这种现象最近比较多 所以我今天简单介绍一 下观修方法 一 观修菩提心的必要性 学过 入行论 等大乘论典的人都知道 在所有的修行当中 菩提心的地位举足轻重 如果没有修成菩提心 一切显宗和密宗的修法 功德不大 甚至很可能修偏了 所以首先一定 要了解菩提心 但光是了解还不够 现在很多人对佛法只 - 208 -

了 解 就 满 足 了, 其 实 学 佛 法 信 佛 法 修 佛 法 是 不 相 同 的 我 们 相 信 佛 法, 叫 信 佛 法 ; 字 面 上 知 道 一 点 理 论, 这 叫 学 佛 法 ; 不 但 是 相 信 知 道, 而 且 实 际 行 动 中 真 的 去 做, 这 叫 修 佛 法 这 几 个 概 念 是 完 全 不 同 的 比 方 说, 我 们 首 先 不 知 道 某 个 企 业, 后 来 通 过 各 种 方 法, 相 信 有 这 个 企 业 的 存 在, 这 叫 信 ; 然 后 了 解 它 的 建 筑 规 模 设 施, 这 叫 做 学 ; 最 后 掌 握 企 业 从 开 业 到 发 展 的 整 个 状 况, 自 己 在 行 动 中 去 运 作, 就 叫 修 有 些 人 根 本 不 信 佛 教 ; 有 些 稍 微 信 一 点 ; 有 些 信 一 点, 也 学 一 点, 但 从 来 没 有 修 过, 实 际 上 最 关 键 的 是 什 么 呢? 就 是 要 修 佛 法, 将 自 己 所 了 解 的 知 识 再 三 串 习, 再 三 修 持 很 多 人 字 面 上 知 道 菩 提 心, 刚 才 有 些 居 士 也 背 了 入 行 论 第 一 品, 功 德 真 是 非 常 大, 但 你 们 修 了 没 有 呢? 没 有 修 的 话, 佛 法 的 力 量 体 现 不 出 来 所 以, 信 佛 法 不 行, 学 佛 法 也 不 行, 一 定 要 修 佛 法, 否 则 自 己 临 死 时 可 能 一 点 也 用 不 上 有 些 人 理 论 上 讲 得 天 花 乱 坠, 自 相 续 却 与 佛 法 背 道 而 驰, 原 因 是 什 么 呢? 就 是 没 有 修 持 因 此, 我 非 常 希 望 大 家 一 定 要 修 菩 提 心 我 们 平 时 所 修 的 法 是 大 乘 还 是 小 乘, 完 全 取 决 于 是 否 有 菩 提 心 我 以 前 也 提 过 多 次, 比 - 209 - 菩 提 心 的 修 法

菩 提 甘 霖 如 说 念 一 句 南 无 阿 弥 陀 佛, 这 个 词 上 面 不 分 大 乘 和 小 乘, 以 出 离 心 来 摄 持, 就 成 了 小 乘 的 念 佛 法 门 ; 以 菩 提 心 来 摄 持, 就 是 大 乘 的 念 佛 法 门 在 佛 面 前 磕 头 供 灯, 也 不 分 大 乘 和 小 乘, 此 善 根 成 为 什 么 样 的 善 根, 根 本 决 定 于 自 己 的 心 态 譬 如 三 个 人 今 天 在 佛 像 前 供 灯 烧 香 磕 头, 一 个 人 是 为 了 今 生 的 利 益, 求 佛 保 佑 家 庭 平 安 生 意 兴 隆 ; 一 个 人 想 自 己 获 得 解 脱 ; 一 个 人 是 为 了 天 下 无 边 的 一 切 众 生 而 发 愿 表 面 上 看 来, 三 个 都 是 供 三 盏 灯 点 三 支 香 磕 三 个 头, 功 德 似 乎 一 模 一 样, 可 是 由 于 不 同 的 三 种 发 心, 相 应 就 有 了 世 间 小 乘 和 大 乘 三 种 功 德 所 以, 在 修 行 过 程 中, 每 个 人 需 要 发 菩 提 心 藏 传 佛 教 的 大 成 就 者 乔 美 仁 波 切 说 过 : 密 宗 的 即 生 成 就, 是 以 菩 提 心 为 因, 密 宗 的 方 便 方 法 为 缘 可 见, 藏 传 佛 教 的 即 生 成 就, 离 不 开 菩 提 心 同 样, 汉 传 佛 教 的 净 土 宗 和 禅 宗, 也 离 不 开 菩 提 心 释 迦 牟 尼 佛 三 藏 十 二 部 经 典 中, 离 开 菩 提 心 的 大 乘 法 门, 绝 对 是 找 不 到 的 不 能 说 正 因 为 我 是 禅 宗 的, 正 因 为 我 是 净 土 宗 的, 这 个 法 肯 定 是 大 乘, 要 知 道, 之 所 以 说 是 大 乘, 必 须 以 菩 提 心 来 摄 持 故 大 家 先 要 知 道 菩 提 心 的 重 要 性, 知 道 了 以 后, 自 己 才 会 愿 - 210 -

意去修 二 观修菩提心的方法 32 堪布阿琼 华智仁波切的传承弟子 大圆满虹身成就者 四无量心若想广修 则慈 悲 喜 舍都要修 若想略一些 可只修 慈心和悲心 若想最略 只修悲心即可 其他的已包含其中 此处只讲 了舍心和悲心的修法 修慈心 喜心的窍诀 可参阅 大圆满前行 或 大圆满心性休息 33-211 - 菩提甘霖 1 菩提心的前行 四无量心33 菩提心的修法 具体怎么样修呢 这个窍诀非常多 无垢 光尊者的 大圆满心性休息 华智仁波切的 大 圆满前行引导文 堪布阿琼32的 大圆满前行 笔记 乔美仁波切的 山法 及阿底峡尊者的 教言中 都讲到了修菩提心的窍诀 我今天将 这几个结合起来 大致给大家介绍一下 菩提心 是愿一切众生离苦得乐 获得无 上佛果的一种发心 有人认为菩提心非常简单 行住坐卧 吃饭走路 以利他心来摄持就成了 菩提心 有人认为菩提心非常困难 只有等明 心见性或证悟空性以后才可以生起 实际上 这两个都是堕入一种极端 我们不能认为菩提 心太简单 随便哪个凡夫人都能修得起来 也 不能认为太难了 因为很多高僧大德都明确说 过 即使没有得到一地菩萨的境界 也可以产 生菩提心 故大家应该对自己有信心 你们早上起来之后 先要从四无量心开始 修 所谓四无量心 就是慈 悲 喜 舍 为 什么称之为 无量 呢 因为修这四种心 功 德无量 福报也无量 没有大的心量 没办法 修持 所以叫无量心 本来慈 悲 喜 舍四无量心中 最初应 该从慈心开始修 但是按照华智仁波切的窍决 如果首先没有修成舍心 那么慈心与悲心就会 偏堕一方 达不到完全清净 所以最先要从舍 心开始修 所谓的舍无量心 是指断除对怨敌的嗔恨 对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等 心 许多人对亲人很关心 亲人遇到一点麻烦 就全力以赴地去帮助 而怨敌如果遇到困难 不但不帮助 反而心里乐滋滋的 大叫 活该 有了这种心态 相续中有没有真正的菩提心 呢 没有 尽管凡夫人无法根除这种习气 但起码也 要尽量去做 看到任何一个众生遇到困难时 应当有帮助之心 对亲友不要特别贪执 对怨 敌也不要特别憎恨 这两个若能完全平等 就 叫做舍无量心 正式观修的时候 应该将亲人观在左侧 - 212 -

菩提甘霖 你们早上起来之后 先要从四无量心开始 修 所谓四无量心 就是慈 悲 喜 舍 为 什么称之为 无量 呢 因为修这四种心 功 德无量 福报也无量 没有大的心量 没办法 修持 所以叫无量心 本来慈 悲 喜 舍四无量心中 最初应 该从慈心开始修 但是按照华智仁波切的窍决 如果首先没有修成舍心 那么慈心与悲心就会 偏堕一方 达不到完全清净 所以最先要从舍 心开始修 所谓的舍无量心 是指断除对怨敌的嗔恨 对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等 心 许多人对亲人很关心 亲人遇到一点麻烦 就全力以赴地去帮助 而怨敌如果遇到困难 不但不帮助 反而心里乐滋滋的 大叫 活该 有了这种心态 相续中有没有真正的菩提心 呢 没有 尽管凡夫人无法根除这种习气 但起码也 要尽量去做 看到任何一个众生遇到困难时 应当有帮助之心 对亲友不要特别贪执 对怨 敌也不要特别憎恨 这两个若能完全平等 就 叫做舍无量心 正式观修的时候 应该将亲人观在左侧 - 212 -

这是堪布阿琼的窍诀 与 前行 的观想方法不同 - 213 - 菩提甘霖 34 菩提心的修法 怨敌观在右侧34 以普通人的习惯 如果敌人坐 在这一边 母亲坐在那一边 他会面朝母亲而 背向敌人 为什么呢 因为他对敌人有意见 对母亲有贪执 但在修菩提心时 一定要将这 二者同等对待 因为众生无始以来都当过自己 的父母 这一点有丰富的教证和理证 噶当派 的阿底峡尊者 在讲七种教言的前三种 知 母 念恩 报恩时 对此分析得相当透彻 任何众生都当过自己的父母 刚开始很多 人有点想不通 觉得这是不可能的 其实在这 个世间上 不可能的事情非常多 只要你通过 再三辩论 再三思维 逐渐逐渐会接受的 若 能明白众生都当过自己的父母 那为何对怨敌 有憎恨心呢 这都是未经观察所造成的 事实 上 众生与自己的亲疏关系不定 如今被当作 亲友的这些人 在以往的生生世世中 有许多 都是曾加害过自己的仇人 从前 国王赤松德赞 文殊菩萨的化身 的女 儿莲明公主 17 岁就突然离开了人世 国王见 到莲花生大师时 问道 我这个公主也算是一 个很有福报的人 因为她转生为我的女儿 并 有幸遇见了您等犹如真佛般的大智者 可是为 什么她的寿命如此之短呢 莲花生大师回答说 其实 你这位公主并 不是因为福报而投生为你的女儿 而是她前世 跟你有仇怨 往昔我们修建夏绒卡绣大塔时 莲明公主在那时为一只毒蜂 它叮在你的肩上 你无意之中把它打死了 正是由于当时的命债 它才转生为你的女儿 同理 我们现在恨之入骨的怨敌 甚至随 意杀害的旁生 往昔也曾经做过自己的父母 净宗十一祖省庵大师 在 劝发菩提心 中讲 过一个事实 南京有个养驴的人家 主妇生下 一个儿子 不久即去世 死后堕入畜道为驴 且转生于原来家中 多年后的一日 其子令驴 背粮食回家 由于驴已衰老 行走极为缓慢 遂遭鞭子狠狠抽打 直至皮破出血 这天晚上 驴托梦给儿子说 你不要这样狠心打我 我就 是你的生身母亲 因过去偷你父亲四两银子 今生变驴来还债 现在债已还清 我也已经脱 苦 所以才能托梦于你 儿子从梦中惊醒 非 常后悔 从此善待此驴 不再使用 还有一则故事说 从前有个屠夫 买了一 头大肥猪 想把这头猪牵去宰杀 说来也奇怪 不但自己牵它不动 就是请很多人去牵 它也 纹丝不动 大家正在无计可施时 文殊菩萨示 - 214 -

菩提甘霖 什么她的寿命如此之短呢 莲花生大师回答说 其实 你这位公主并 不是因为福报而投生为你的女儿 而是她前世 跟你有仇怨 往昔我们修建夏绒卡绣大塔时 莲明公主在那时为一只毒蜂 它叮在你的肩上 你无意之中把它打死了 正是由于当时的命债 它才转生为你的女儿 同理 我们现在恨之入骨的怨敌 甚至随 意杀害的旁生 往昔也曾经做过自己的父母 净宗十一祖省庵大师 在 劝发菩提心 中讲 过一个事实 南京有个养驴的人家 主妇生下 一个儿子 不久即去世 死后堕入畜道为驴 且转生于原来家中 多年后的一日 其子令驴 背粮食回家 由于驴已衰老 行走极为缓慢 遂遭鞭子狠狠抽打 直至皮破出血 这天晚上 驴托梦给儿子说 你不要这样狠心打我 我就 是你的生身母亲 因过去偷你父亲四两银子 今生变驴来还债 现在债已还清 我也已经脱 苦 所以才能托梦于你 儿子从梦中惊醒 非 常后悔 从此善待此驴 不再使用 还有一则故事说 从前有个屠夫 买了一 头大肥猪 想把这头猪牵去宰杀 说来也奇怪 不但自己牵它不动 就是请很多人去牵 它也 纹丝不动 大家正在无计可施时 文殊菩萨示 - 214 -

现 一 个 普 通 人 对 屠 夫 说 : 你 如 此 劳 心 费 力 也 无 济 于 事, 不 如 让 我 来 试 试 屠 夫 听 了 很 欢 喜, 以 为 这 个 人 力 大 无 比 岂 料 此 人 并 不 去 牵 它, 只 是 轻 轻 呼 唤 它 的 名 字, 猪 就 欣 然 移 动 身 躯, 随 之 而 去 这 时, 那 个 屠 夫 却 放 下 屠 刀, 泫 然 而 泣, 因 他 听 到 的 名 字 不 是 别 人, 正 是 他 已 去 世 的 父 亲 汉 传 佛 教 也 好, 藏 传 佛 教 也 好, 都 承 认 一 切 众 生 当 过 父 母, 包 括 自 己 的 怨 敌 和 所 杀 害 的 众 生 我 们 没 有 宿 命 通, 并 不 能 现 见 这 一 点, 但 是 通 过 学 习, 应 该 对 亲 人 不 生 贪 心, 对 怨 敌 不 生 嗔 心, 这 两 个 基 本 上 平 起 平 坐 时, 舍 无 量 心 就 修 出 来 了 其 实, 我 们 执 著 的 范 围 是 可 以 扩 大 的 打 个 比 方 说, 两 队 进 行 比 赛 时, 如 果 是 家 庭 与 家 庭 之 间, 我 会 希 望 我 这 一 家 要 赢 ; 如 果 是 村 子 与 村 子 之 间, 我 就 想 我 们 村 要 赢 ; 如 果 是 杭 州 与 北 京 比 赛, 那 么 我 所 执 就 在 杭 州 上 了 ; 如 果 中 国 与 美 国 比 赛, 执 著 的 范 围 会 进 一 步 扩 大 因 此, 执 著 是 虚 幻 无 实 的, 如 果 真 正 去 观 察, 敌 人 也 是 我 的, 父 母 也 是 我 的, 道 理 上 完 全 可 以 打 平 到 了 这 样 的 境 界 时, 看 见 敌 人 不 会 有 害 心, 看 见 亲 人 不 会 有 贪 著, 贪 嗔 的 对 境 都 是 平 等 的 - 215 - 菩 提 心 的 修 法

菩 提 甘 霖 当 然, 开 始 修 会 有 一 定 的 困 难, 但 若 修 了 一 两 个 月, 明 显 的 效 果 就 可 以 出 来 了 然 后 修 悲 无 量 心 悲 无 量 心 是 愿 三 界 轮 回 的 所 有 众 生, 全 部 都 离 开 痛 苦 我 刚 才 也 讲 了, 一 切 众 生 都 当 过 父 母, 知 道 这 一 点 叫 知 母 ; 其 次 要 忆 念 恩 德, 他 们 当 父 母 时, 赐 予 我 身 体 和 生 命, 给 予 我 财 产 及 学 习 世 间 法 和 出 世 间 法 的 机 会, 所 以 父 母 的 恩 德 非 常 大, 我 一 定 要 念 恩 ; 了 知 上 述 道 理 后, 最 后 的 结 论 是 什 么 呢? 就 是 要 报 恩 报 答 恩 德, 对 我 们 佛 教 徒 来 讲 非 常 重 要 有 些 人 认 为 出 家 就 是 不 孝, 这 种 说 法 是 不 对 的 从 佛 传 中 也 可 以 看 出, 释 迦 牟 尼 佛 对 父 母 非 常 感 恩, 与 世 人 不 同 的 是, 佛 的 报 恩 方 式 更 胜 一 筹 佛 陀 当 年 证 道 之 后, 曾 回 迦 毗 逻 卫 国 为 父 亲 宣 说 佛 法, 并 上 三 十 三 天 为 母 说 法 净 饭 王 圆 寂 时, 阿 难 以 佛 的 堂 弟 身 份, 请 求 为 伯 父 扶 棺 ; 罗 侯 罗 以 净 饭 王 的 长 孙 身 份, 要 求 为 祖 父 扶 棺 佛 陀 对 两 人 的 请 求 予 以 婉 拒, 说 : 你 们 的 孝 行 非 常 可 嘉, 然 而 为 给 末 法 时 代 的 众 生 示 范, 今 日 必 须 由 我 亲 为 父 王 扶 棺, 以 免 一 般 人 以 为 出 家 不 问 父 母 之 事 结 果 佛 陀 亲 扶 灵 柩, 步 行 直 到 火 葬 之 处 - 216 -

在 汉 传 佛 教 中, 顺 治 皇 帝 的 国 师 玉 琳 国 师, 就 曾 接 母 亲 到 寺 中 侍 养 他 将 别 人 供 养 自 己 的 钱 分 作 五 份 : 一 份 供 佛, 一 份 印 法 本, 一 份 奉 养 母 亲, 一 份 自 己 受 用, 一 份 与 众 结 缘 黄 檗 禅 师 说 过 : 一 子 出 家, 九 族 生 天, 若 不 生 天, 诸 佛 妄 言 这 样 的 行 孝, 一 般 人 以 为 不 孝, 殊 不 知 这 才 是 真 正 的 大 孝 修 悲 无 量 心 时, 不 用 观 旁 边 的 怨 敌 和 父 母, 只 需 以 母 亲 为 所 缘 境, 唯 一 对 她 观 修, 然 后 慢 慢 推 至 没 有 关 系 的 众 生 自 己 的 怨 敌, 范 围 扩 大 到 一 个 国 家 两 个 国 家 最 后 对 一 切 众 生 普 遍 观 修 这 样, 悲 心 自 然 可 以 生 得 起 来 悲 心 和 慈 心 的 修 法, 也 可 通 过 呼 吸 修 持 自 他 交 换 即 观 想 众 生 的 痛 苦 恶 业 不 愉 快, 以 气 体 的 形 状 吸 入 自 己 身 体, 自 己 代 受 三 界 众 生 的 一 切 痛 苦, 这 是 悲 无 量 心 ; 观 想 自 己 的 快 乐 善 业 福 报 等, 以 气 体 的 形 状 呼 出, 融 入 一 切 众 生, 让 他 们 获 得 快 乐, 这 是 慈 无 量 心 其 实 这 个 很 简 单, 如 果 短 暂 的 时 间 中 一 直 这 样 修, 功 德 是 非 常 大 的 有 了 慈 心, 邪 魔 外 道 也 不 能 摧 毁, 堪 为 世 间 的 应 供 处 ; 有 了 悲 心, 一 切 佛 法 的 根 本 就 具 足 了 因 此, 你 们 修 菩 提 心 实 在 困 难 的 话, 可 通 过 这 种 方 式 来 先 修 慈 悲 心 - 217 - 菩 提 心 的 修 法

菩 提 甘 霖 2 菩 提 心 的 正 行 四 无 量 心 若 修 得 好, 修 菩 提 心 就 不 会 太 难 前 面 的 修 法 若 没 有 成 功, 即 使 你 遇 到 一 个 众 生 或 者 缘 所 有 众 生 的 总 相, 暂 时 生 起 一 点 菩 提 心, 但 遇 到 关 系 不 好 的 人 或 其 它 旁 生 时, 以 菩 提 心 来 对 待 是 很 困 难 的 有 些 人 虽 然 发 了 菩 提 心, 可 是 实 际 行 动 中, 自 己 的 母 亲 生 病 了, 马 上 把 她 送 到 医 院, 钱 全 部 拿 出 来 付 医 药 费 ; 而 素 不 相 识 的 人 生 病 了, 一 分 钱 都 舍 不 得 花 ; 怨 恨 的 敌 人 生 病 了, 那 就 更 不 用 说 了 这 就 是 因 为 舍 无 量 心 没 有 修 好, 如 果 修 好 了, 纵 然 你 没 有 得 到 一 地 菩 萨 的 果 位, 彻 头 彻 尾 是 个 凡 夫 人, 但 在 你 的 修 行 境 界 中, 父 母 跟 其 他 众 生 也 不 会 有 任 何 差 别 所 以, 大 家 不 要 认 为 自 己 境 界 很 高 有 些 人 稍 微 学 一 点 佛, 就 整 天 讲 神 通 开 天 眼, 我 看 到 这 个, 我 看 到 那 个, 经 常 都 是 说 这 些, 没 有 必 要! 我 们 的 境 界 真 的 很 低, 看 见 一 个 可 怜 的 众 生 时, 只 是 会 想 他 多 可 怜 啊, 根 本 不 会 像 对 待 母 亲 那 样 去 帮 助, 因 此 我 们 离 大 乘 还 差 得 非 常 远 当 然, 也 不 要 把 佛 教 看 成 是 神 话, 觉 得 像 我 这 样 的 人 永 远 也 修 不 成, 永 远 也 没 有 机 会, 不 要 这 样 歧 视 自 己, 只 要 肯 下 工 夫, - 218 -

每 个 人 都 有 殊 胜 的 因 缘 修 菩 提 心 之 前, 打 好 四 无 量 心 的 基 础 很 重 要, 修 的 时 候 还 要 具 备 两 个 条 件 : 愿 众 生 离 开 痛 苦 愿 众 生 获 得 佛 果 光 是 看 众 生 很 可 怜, 想 要 帮 助 他, 是 不 是 菩 提 心 也 不 好 说, 因 为 菩 提 心 必 须 要 缘 佛 果 什 么 叫 缘 佛 果 呢? 就 是 愿 众 生 获 得 佛 的 果 位, 远 离 三 界 的 所 有 痛 苦, 为 了 达 到 这 一 目 的, 自 己 心 甘 情 愿 做 任 何 事 情 佛 陀 在 教 王 经 中, 将 菩 提 心 的 学 处 讲 得 非 常 清 楚, 经 云 : 对 自 他 一 切 善 根 进 行 随 喜, 之 后 回 向 发 愿, 是 愿 菩 提 心 的 学 处 ; 尽 心 尽 力 地 行 持 六 度 万 行, 是 行 菩 提 心 的 学 处 因 此, 大 家 不 要 认 为 自 己 境 界 很 高, 我 们 不 要 说 胜 义 菩 提 心, 世 俗 菩 提 心 也 修 得 不 好 但 即 便 如 此, 还 是 要 修, 哪 怕 修 十 分 钟, 功 德 也 是 不 可 思 议 有 些 人 每 天 早 上 起 来 时, 什 么 都 不 观 想, 光 闭 着 眼 是 没 有 用 的 现 在 初 学 者 最 需 要 的 是 修 自 他 交 换 和 知 母 念 恩 等 教 言, 若 能 反 反 复 复 修 持, 菩 提 心 肯 定 会 生 起 来 的! 希 望 你 们 以 后 每 天 至 少 要 修 一 修 菩 提 心 其 实 这 没 什 么 不 会 修 的, 通 过 呼 吸 来 修 慈 无 量 心 和 悲 无 量 心, 七 八 十 岁 的 老 菩 萨 都 能 做 到, 而 这 种 功 德, 是 任 何 一 种 功 德 都 比 不 上 的 现 在 的 佛 教 界 中, 有 些 人 对 神 通 很 感 兴 趣, 一 提 - 219 - 菩 提 心 的 修 法

菩 提 甘 霖 到 菩 提 心 就 不 太 重 视 这 种 做 法 不 太 好 以 前 的 大 天 比 丘 有 八 大 共 同 成 就, 天 眼 等 统 统 具 足, 正 因 为 具 足 这 些, 最 后 他 造 的 业 也 非 常 可 怕 所 以, 大 家 不 要 希 求 外 相 上 的 东 西, 应 该 在 心 地 上 下 一 番 工 夫 如 果 有 了 菩 提 心, 罪 业 再 大 也 可 以 消 除 ; 如 果 没 有 菩 提 心, 怎 么 样 忏 悔 也 收 效 甚 微 乔 美 仁 波 切 有 个 比 喻 说, 铁 丸 子 虽 然 很 小 很 小, 但 放 在 水 里 会 沉 下 去, 同 样, 若 没 有 菩 提 心 摄 持, 罪 业 尽 管 微 不 足 道, 却 可 以 让 你 堕 落 恶 趣 空 心 的 铁 管 虽 然 很 大 很 大, 但 放 在 水 里 会 浮 起 来, 同 样, 尽 管 你 造 的 业 非 常 可 怕, 可 是 若 有 菩 提 心, 那 么 不 会 堕 下 去 这 是 非 常 好 的 一 个 比 喻 你 们 大 城 市 里 的 人, 不 管 是 吃 肉 也 好 杀 生 也 好, 从 小 到 现 在 可 能 造 了 很 多 恶 业, 现 在 没 有 忏 悔 的 话, 未 来 的 命 运 如 何 非 常 难 说 因 果 并 不 是 我 们 想 象 得 那 样 简 单, 无 论 你 信 不 信, 只 要 播 下 了 种 子, 果 肯 定 会 出 现 的, 只 不 过 自 己 不 发 现 而 已 如 果 你 因 不 发 现 就 随 便 造 业, 这 是 非 常 愚 痴 的 行 为 大 家 得 到 了 这 么 好 的 人 身, 遇 到 了 这 么 殊 胜 的 佛 法, 应 以 菩 提 心 来 摄 持 修 行, 倘 若 错 失 良 机, 的 的 确 确 非 常 可 惜! 我 经 常 发 自 内 心 地 想 : 今 生 幸 好 遇 到 了 法 - 220 -

菩提甘霖 - 221 - 不需要修菩提心 自己欺骗自己是没有用的 别人欺骗你也没办法 但若自己欺骗自己 这 个世界上谁会救你呢 你们现在有殊胜的缘分 还是要多学一点 认认真真去修菩提心 不然会像遇到如意宝却 没有使用一样 非常遗憾 但愿大家能生起真 实无伪的世俗菩提心 继续努力之后 一旦生 起了远离一切戏论的胜义菩提心 那个时候 度化众生的事业自然而然会兴盛的 菩提心的修法 王如意宝这样真正指示解脱道路的上师 同时 又遇到了这么好的正法 否则在茫茫人海中 假如遇到一些邪知识和邪法 自心很可能随外 境而转 结果陷得越来越深 最后不可救药 你们遇到佛法也很不容易 千万不要浪费 人身 一定要学习佛法 行持善法 尤其在行 持善法时 切忌追求表面形象 理应切实地观 想佛陀 修菩提心 哪怕只修五分钟的菩提心 形象上的功德也不及其万分之一 菩提心的功 德谁都了知 但如果没有观想 没有行持 对 自己也不会有丝毫利益 菩提心的具体修法 大圆满前行 心性 休息三处三善引导文 当中也有 没有什么不 会的 一定能修得起来 做任何事情刚开始都 会有困难 比如修一间房子 挖地基 搞设计 很多方面非常麻烦 但是打好基础之后 进展 就会比较顺利 同样 任何修行在起步时 心 态还没有调整过来 要进入另一个世界 很多 人觉得困难重重 但只要真正去修 就不会有 那么大困难 我们学哪个教派都一样 凡是释迦牟尼佛 的法教 都要先发菩提心 中间积累资粮 最 后成就佛果 宗派方面是不分的 不要认为 我 是这个上师的弟子 我是学那个教派的 可能 附 问 通过呼吸修自他交换 我有一个顾虑 很多大 德因发菩提心代众生受苦 身体变得比较差 我们会不 会也变成这样 师言 肯定不会的 很多大德身体不好 也不一定是菩提心观得太多了 菩提心的力量 和功德非常大 而且这种呼吸法 是一种窍诀 性的修法 退一步说 即使你身体不好 作为发了菩 提心的人 只要能减轻众生的痛苦和恶业 我 们应该心甘情愿代受 身体不好也可以 但实际上 因为你观得太多 以致身体爬 不起来了 不会有这种状况 - 222 -

不需要修菩提心 自己欺骗自己是没有用的 别人欺骗你也没办法 但若自己欺骗自己 这 个世界上谁会救你呢 你们现在有殊胜的缘分 还是要多学一点 认认真真去修菩提心 不然会像遇到如意宝却 没有使用一样 非常遗憾 但愿大家能生起真 实无伪的世俗菩提心 继续努力之后 一旦生 起了远离一切戏论的胜义菩提心 那个时候 度化众生的事业自然而然会兴盛的 菩提甘霖 附 问 通过呼吸修自他交换 我有一个顾虑 很多大 德因发菩提心代众生受苦 身体变得比较差 我们会不 会也变成这样 师言 肯定不会的 很多大德身体不好 也不一定是菩提心观得太多了 菩提心的力量 和功德非常大 而且这种呼吸法 是一种窍诀 性的修法 退一步说 即使你身体不好 作为发了菩 提心的人 只要能减轻众生的痛苦和恶业 我 们应该心甘情愿代受 身体不好也可以 但实际上 因为你观得太多 以致身体爬 不起来了 不会有这种状况 - 222 -

清楚 接受别人的痛苦 对有能力的上师而言 是非常轻易的事情 只不过是将众生的痛苦归 为己有 这也是诸佛菩萨在修道中的一种现象 因此 上师显现上可能会痛 但不会有麻烦的 问 如果身体不好 请上师加持 上师会不会痛呢 师言 是啊 这个有点严重啊 众笑 在我们藏传佛教中 修菩提心的时候 确 实有将众生痛苦自己代受的窍诀 前行 中也 讲过 阿底峡尊者的上师仁慈瑜伽 可以把狗 的痛苦自己代受 有这方面能力的话 他自己 会不会特别痛呢 在显现上 他可能会说 啊 哟哟 很痛啊 实际上有了这样的能力 就不 会痛 这一点 看过 释迦牟尼佛广传 便会 - 223 - 菩提甘霖 问 既然如此 为什么 大圆满前行 中说 有位 上师能代狗受挨打之苦 问 四无量心本是获得梵天果位的因 但现在看来 它是菩提心的前行 是成佛的因 这个界限是怎么分 的 菩提心的修法 师言 上师肯定不会痛的 因为上师没有 造恶业 每个人所得的病 一种是前世杀害众生的 果报 还有一种是今生中偶尔四大不调 上师 一加持 病就跑到上师身上 这种现象应该没 有 不然的话 我们去医院让医生治疗 病全 部跑到医生身上 那所有的医生都不敢看病了 作为上师 他是祈求三宝的加持 让你远 离相续中的邪魔干扰或四大不调 有些通过加 持可以去掉 而有些因前世杀害众生 今生必 须通过身体的痛苦来偿还 上师作了加持也不 一定马上见效 但不管怎么样 给上师不会添 麻烦的 尽量让他加持吧 师言 四无量心也叫 四梵住 这在 俱 舍论 中讲得比较广 梵天认为三界轮回的众 生都是他的子女 而我们发大乘菩提心时 也 是观所有众生为自己的父母 这个地方有相似 之处 但是按照小乘的观点 梵天并没有让众 生获得佛果的心态 因此 二者有相同的地方 也有不同的地方 梵天所缘的众生是无量无边的 因为他当 时认为三界众生是自己的子女 故希望他们都 获得快乐 这样的发心还是有一定功德 但真 正的菩提心已经超出了四梵住 尽管她也有四 无量心 但与四梵住不同的就是 愿一切众 生获得佛果 - 224 -

清楚 接受别人的痛苦 对有能力的上师而言 是非常轻易的事情 只不过是将众生的痛苦归 为己有 这也是诸佛菩萨在修道中的一种现象 因此 上师显现上可能会痛 但不会有麻烦的 问 四无量心本是获得梵天果位的因 但现在看来 它是菩提心的前行 是成佛的因 这个界限是怎么分 的 菩提甘霖 师言 四无量心也叫 四梵住 这在 俱 舍论 中讲得比较广 梵天认为三界轮回的众 生都是他的子女 而我们发大乘菩提心时 也 是观所有众生为自己的父母 这个地方有相似 之处 但是按照小乘的观点 梵天并没有让众 生获得佛果的心态 因此 二者有相同的地方 也有不同的地方 梵天所缘的众生是无量无边的 因为他当 时认为三界众生是自己的子女 故希望他们都 获得快乐 这样的发心还是有一定功德 但真 正的菩提心已经超出了四梵住 尽管她也有四 无量心 但与四梵住不同的就是 愿一切众 生获得佛果 - 224 -

今天为什么给大家作开示呢 因为这次来 参加 金刚萨埵法会 的人比较多 大家正在 精进地忏悔 若不明白基本的忏悔方法 忏悔 的必要 即使念了很多咒语 效果可能也不太 好 因此 给大家简单介绍一下如何念修金刚 萨埵 略说忏罪 2007 年金刚萨埵法会开示 思考题 酿吉钦布奏旦涅咪扬 宗内门兰钦波鄂嘉达 巴嘎达鄂灿吐谢莫到 敦巴特吉坚拉夏擦漏 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 上师瑜伽速赐加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 - 225 - 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 菩提甘霖 顶礼释迦牟尼佛 一 忏悔的必要 略说忏罪 1 为什么要忏悔 你平时依靠哪种方式忏悔 2 金刚萨埵心咒为什么能清净业障 请从两方 面进行说明 3 忏悔时为什么要具足四种对治力 请具体解 释这四种力 4 请阐述 如意宝珠 的观想方法 它与 大 圆满前行 的观想方法有何不同 地藏十轮经 中说 佛陀的教法中有两 种人没有所犯的罪 一种人从来也不造恶业 称为树立佛幢者 另一种人虽然造过恶业 但 以惭愧心已经发露忏悔了 这叫摧毁魔幢者 此二者均可以说是行持佛法的人 也叫做勇健 得清净者 上师如意宝再三地讲过 作为一个修行人 最好是从小就不造任何恶业 但这在末法时代 非常困难 在家人于皈依之前 皈依之后 身 体上杀生 邪淫 偷盗 语言上说妄语 恶语 绮语 离间语 心里面生贪心 嗔恨心 邪见 还有诽谤佛法 摧毁三宝 犯很多别解脱戒 菩萨戒 密乘戒 包括我们出家人 也是由于 无始以来的烦恼习气所致 故意或无意中犯了 戒律 自己想得起和想不起的罪业相当多 要 成为没有造过业的第一种人 恐怕有一定的困 - 226 -

今天为什么给大家作开示呢 因为这次来 参加 金刚萨埵法会 的人比较多 大家正在 精进地忏悔 若不明白基本的忏悔方法 忏悔 的必要 即使念了很多咒语 效果可能也不太 好 因此 给大家简单介绍一下如何念修金刚 萨埵 一 忏悔的必要 菩提甘霖 地藏十轮经 中说 佛陀的教法中有两 种人没有所犯的罪 一种人从来也不造恶业 称为树立佛幢者 另一种人虽然造过恶业 但 以惭愧心已经发露忏悔了 这叫摧毁魔幢者 此二者均可以说是行持佛法的人 也叫做勇健 得清净者 上师如意宝再三地讲过 作为一个修行人 最好是从小就不造任何恶业 但这在末法时代 非常困难 在家人于皈依之前 皈依之后 身 体上杀生 邪淫 偷盗 语言上说妄语 恶语 绮语 离间语 心里面生贪心 嗔恨心 邪见 还有诽谤佛法 摧毁三宝 犯很多别解脱戒 菩萨戒 密乘戒 包括我们出家人 也是由于 无始以来的烦恼习气所致 故意或无意中犯了 戒律 自己想得起和想不起的罪业相当多 要 成为没有造过业的第一种人 恐怕有一定的困 - 226 -

难, 所 以, 我 们 应 希 望 变 成 第 二 种 人 虽 然 造 了 罪 业, 但 愿 意 在 金 刚 萨 埵 面 前 发 露 忏 悔 这 就 是 忏 悔 的 必 要 那 么 我 们 需 不 需 要 忏 悔 呢? 肯 定 要 忏 悔 尤 其 在 城 市 里 的 人, 造 业 的 确 相 当 多, 现 在 没 有 忏 悔 的 话, 罪 业 就 会 一 直 跟 着 自 己, 来 世 很 可 能 堕 入 地 狱 饿 鬼 旁 生, 没 有 解 脱 的 机 会 所 以 大 家 一 定 要 忏 悔, 懂 得 忏 悔 的 必 要 性 二 忏 悔 的 因 缘 : 我 们 即 生 能 遇 到 金 刚 萨 埵 法 门, 这 是 非 常 殊 胜 的 缘 分 学 过 百 业 经 贤 愚 经 的 道 友 都 知 道, 那 里 面 的 人 造 了 罪 业 以 后, 尽 管 一 生 中 精 进 忏 悔, 但 却 没 有 得 以 清 净, 来 世 还 是 要 成 熟 果 报, 这 是 什 么 原 因 呢? 就 是 因 为 没 有 遇 到 殊 胜 的 对 境 而 金 刚 萨 埵 的 修 法 极 为 殊 胜, 集 密 意 续 中 云 : 三 时 诸 佛 之 本 体 具 德 金 刚 萨 埵 六 字 心 咒, 何 者 耳 闻 此 咒 语 名, 证 明 曾 于 众 多 佛 尊 前 行 事, 将 来 必 定 生 于 金 刚 萨 埵 佛 刹, 蒙 诸 佛 加 持, 于 大 乘 获 得 定 解, 具 备 神 通, 拥 有 胜 观 慧 眼, 必 定 成 为 佛 子 所 以, 大 家 能 遇 到 如 此 清 净 的 法 门, 缘 分 的 的 确 确 非 常 殊 胜 在 忏 悔 的 过 程 中, 希 望 你 们 把 金 刚 萨 埵 像 略 说 忏 罪 - 227 -

菩 提 甘 霖 放 在 面 前, 一 边 观 想 一 边 诵 心 咒 金 刚 萨 埵 心 咒 的 力 量 非 常 大, 纵 然 不 会 观 想, 光 念 诵 也 有 很 大 功 德 但 如 果 能 观 想 得 非 常 清 楚, 那 个 功 德 会 更 大 现 在 我 们 的 喇 荣 沟, 里 里 外 外 都 是 金 刚 萨 埵 心 咒 的 声 音, 这 也 是 诸 佛 菩 萨 和 上 师 如 意 宝 的 加 持 所 致 这 么 多 人 一 心 祈 祷 金 刚 萨 埵, 就 个 人 而 言, 能 清 净 无 始 以 来 的 罪 业, 从 整 个 世 界 来 讲, 对 世 界 和 平 起 到 很 大 作 用, 众 生 相 续 中 的 烦 恼 人 与 人 之 间 的 争 斗 国 家 与 国 家 之 间 的 战 争, 都 可 以 通 过 这 个 声 音 来 遣 除 三 能 清 净 业 障 的 原 因 : 此 心 咒 为 什 么 能 清 净 业 障 呢? 金 刚 萨 埵 威 猛 三 调 伏 续 中 云 : 若 持 诵 此 心 咒 十 万 遍, 则 破 根 本 誓 言 亦 得 清 净 法 王 如 意 宝 在 解 释 这 个 教 证 时 说 : 以 前 念 诵 十 万 遍 的 话, 现 在 是 末 法 时 代, 必 须 要 乘 以 四 倍, 即 念 诵 四 十 万 遍 在 密 宗 当 中, 最 严 重 的 罪 是 破 誓 言, 既 然 这 种 罪 业 都 能 清 净, 其 他 罪 业 就 更 不 用 说 了 佛 经 中 亦 云 : 何 人 千 劫 中, 若 造 严 重 罪, 一 次 极 力 忏, 诸 罪 得 清 净 有 些 人 说 : 我 以 前 在 家 时, 造 的 业 太 可 怕 了, 杀 生 打 架 谤 佛 法 生 邪 见, 现 在 有 没 - 228 -

有 忏 悔 的 机 会 啊? 只 要 有 信 心, 一 定 就 有 这 种 机 会 心 的 意 念 非 常 关 键, 不 仅 佛 法 中 如 此 承 认, 很 多 心 理 学 家 和 医 学 家 也 都 这 样 认 为, 比 如 大 家 共 同 念 诵 吉 祥 偈, 对 万 物 有 增 上 吉 祥 的 作 用 美 国 有 个 科 学 家, 经 多 年 的 研 究 发 现, 对 同 样 一 个 事 物, 如 一 朵 鲜 花, 用 恶 语 来 谩 骂 它, 它 很 快 就 凋 谢 枯 萎 了 ; 若 用 爱 语 来 赞 叹 它, 它 的 存 活 时 间 特 别 长 日 本 也 有 人 研 究 发 现, 对 同 样 的 水, 如 果 竭 力 赞 叹 它, 里 面 会 有 莲 花 状 的 结 晶 ; 倘 若 使 劲 诽 谤 它, 结 晶 就 是 非 常 丑 恶 的 形 状 所 以 大 家 若 以 强 烈 的 忏 悔 心 来 念 诵, 什 么 样 的 罪 业 都 可 以 清 净, 这 个 应 该 没 有 问 题 还 有 一 个 原 因, 金 刚 萨 埵 是 一 尊 佛 陀, 他 在 因 地 时 曾 发 过 宏 愿 : 愿 我 住 于 罪 业 深 重 者 面 前, 若 有 众 生 持 诵 我 的 心 咒 而 无 法 净 除 一 切 罪 障, 我 决 不 成 佛 后 来 金 刚 萨 埵 的 愿 力 已 经 实 现 了, 因 此 他 成 佛 现 前 清 净 刹 土 可 见, 金 刚 萨 埵 心 咒 与 其 他 如 来 名 号 不 同, 虽 然 阿 弥 陀 佛 释 迦 牟 尼 佛 药 师 佛 的 名 号 都 很 殊 胜, 但 每 尊 佛 陀 的 发 愿 有 别, 就 像 同 样 是 大 学 毕 业, 各 自 的 专 业 不 同 一 样 消 除 业 障 最 殊 胜 的 佛 陀, 非 金 刚 萨 埵 莫 属, 因 此 我 们 要 祈 - 229 - 略 说 忏 罪

菩 提 甘 霖 祷 金 刚 萨 埵, 原 因 也 在 这 里 总 之, 以 有 关 经 典 的 教 证 可 了 知, 念 诵 四 十 万 遍 金 刚 萨 埵 心 咒, 往 昔 所 造 的 罪 业 会 得 以 清 净 ; 另 一 个 原 因 是, 金 刚 萨 埵 曾 亲 自 承 诺 过, 故 以 其 发 愿 力 定 会 净 除 罪 障, 就 像 依 靠 阿 弥 陀 佛 的 发 愿 力, 念 其 名 号 会 往 生 极 乐 世 界 一 样 每 个 人 务 必 要 记 住 金 刚 萨 埵 这 个 殊 胜 的 誓 言! 四 忏 悔 的 方 式 : 通 过 四 种 对 治 力 来 忏 悔 宣 说 四 法 经 云 : 菩 萨 若 具 四 法, 则 能 胜 伏 所 造 所 积 之 一 切 罪 业 何 为 四 法? 即 厌 患 对 治 力 现 行 对 治 力 返 回 对 治 力 所 依 对 治 力 此 教 证 在 无 垢 光 尊 者 的 大 圆 满 心 性 休 息 大 车 疏 里 面 也 引 用 过, 这 四 种 对 治 力, 我 在 此 不 详 细 介 绍, 如 果 你 们 不 清 楚, 可 以 看 一 下 大 圆 满 前 行 引 导 文 极 乐 愿 文 大 疏 等 相 关 教 言, 里 面 都 有 详 细 的 阐 述 依 靠 金 刚 萨 埵 的 加 持 力, 再 加 上 自 己 的 发 露 忏 悔, 这 几 天 大 家 一 定 要 好 好 念 诵 这 次 开 法 会 的 人 比 较 多, 我 们 虽 然 没 有 通 知 任 何 人, 但 大 家 以 发 心 力 集 聚 于 此, 意 义 还 是 很 大 的 为 什 么 呢? 倘 若 没 有 参 加 这 个 法 会 进 行 忏 悔, 人 生 无 常, 如 果 罪 业 没 有 清 净 就 死 了, 那 它 始 - 230 -

若广说的话 比如 大圆满前行 中讲道 在自己庸俗身体 35 的上方 观想白色的金刚萨 埵 通过念诵百字明 降下甘露而清净自相续 35 即不用将自身观想为圣尊 - 231 - 菩提甘霖 五 具体观想 略说忏罪 终会存于你的相续中 一旦成熟之后 永远都 得不到解脱 非常可怕 表面上看来这只是一 个法会 但对每个人来讲 确是忏悔罪业的一 个机会 如同种子被火烧掉一样 依靠这四种 对治力进行忏悔 往昔的罪业会全部烧光 自 相续一定会得以清净 那怎么样忏悔呢 首先要知道自己错了 过去不管是杀生也好 犯戒也好 要深深感到 十分惭愧 就像吃了毒药一样特别后悔 厌患对 治力 从此以后 哪怕遇到生命危险 也不造 这样的罪业 若有了这种决心 罪业肯定会清 净 假如实在做不到 也要尽心尽力地改邪归 正 返回对治力 然后依靠金刚萨埵 全心全意 地忏悔 所依对治力 忏悔时 最好把金刚萨埵 像摆在前面 观想在其前诚心忏悔 我某某时 候造过什么罪业 某某时候做过什么恶事 一个一个地发露出来 依靠金刚萨埵的加持 令所有罪业彻底清净 现行对治力 然后金刚萨埵融入自己 自己的身体发光上供 下施 最后一切外器世界收摄在内情五部金刚 萨埵中 他们也依次化光融入自身 自己最终 融入法界 在无缘离戏的境界中安住片刻 当 又开始生起分别念时 将一切器情明观为金刚 萨埵的妙用 但今天简单介绍一下法王如意宝的 金刚 萨埵修法仪轨 如意宝珠 这个修法很简单 你们若直接修双身像等甚深法要 因为没有修 过生起次第和圆满次第 以一种不清净的念头 来观想是不合理的 按照密宗的修法次第 应 该从外续部开始先观单身的本尊 观想纯熟之 后 再一步一步修生起次第和圆满次第 最后 再修更高的法 鉴于很多人都是初学者 所以最好是这样 观想 在自己前方的虚空中 云雾缭绕或者白云 飘浮 观想出一朵白莲花 莲花上有一月轮坐 垫 坐垫上有金刚萨埵的单身像 身色洁白 金刚跏趺坐 手持铃杵 以十三种报身服饰严 饰全身 这样的金刚萨埵闪闪发光 非常庄严 当然 在有些修法里 是将金刚萨埵观想 在自己头顶上 但这个单身像修法比较简单 应该观想在前方的虚空中 我们平时念阿弥陀 - 232 -

菩提甘霖 然后金刚萨埵融入自己 自己的身体发光上供 下施 最后一切外器世界收摄在内情五部金刚 萨埵中 他们也依次化光融入自身 自己最终 融入法界 在无缘离戏的境界中安住片刻 当 又开始生起分别念时 将一切器情明观为金刚 萨埵的妙用 但今天简单介绍一下法王如意宝的 金刚 萨埵修法仪轨 如意宝珠 这个修法很简单 你们若直接修双身像等甚深法要 因为没有修 过生起次第和圆满次第 以一种不清净的念头 来观想是不合理的 按照密宗的修法次第 应 该从外续部开始先观单身的本尊 观想纯熟之 后 再一步一步修生起次第和圆满次第 最后 再修更高的法 鉴于很多人都是初学者 所以最好是这样 观想 在自己前方的虚空中 云雾缭绕或者白云 飘浮 观想出一朵白莲花 莲花上有一月轮坐 垫 坐垫上有金刚萨埵的单身像 身色洁白 金刚跏趺坐 手持铃杵 以十三种报身服饰严 饰全身 这样的金刚萨埵闪闪发光 非常庄严 当然 在有些修法里 是将金刚萨埵观想 在自己头顶上 但这个单身像修法比较简单 应该观想在前方的虚空中 我们平时念阿弥陀 - 232 -

佛 是 观 想 在 前 面, 而 按 密 宗 的 玛 哈 约 嘎 阿 努 约 嘎 的 有 些 修 法, 需 要 观 想 在 头 顶 上, 有 些 闻 解 脱 中 无 量 光 佛 的 修 法 也 是 这 样 作 为 初 学 者, 应 将 金 刚 萨 埵 观 想 在 前 面, 和 颜 悦 色 地 面 对 着 自 己, 以 慈 悲 的 眼 神 注 视 着 自 己, 以 智 慧 的 眼 目 凝 视 着 三 千 大 千 世 界 的 所 有 可 怜 众 生 这 样 观 想 之 后, 在 其 面 前 虔 诚 祈 祷, 同 时 念 诵 金 刚 萨 埵 心 咒 念 咒 语 的 方 式 有 多 种, 比 如 咒 轮 旋 转 的 方 式 咒 轮 发 光 的 方 式, 还 有 祈 祷 的 方 式 念 名 号 的 方 式 很 多 人 可 能 不 太 懂 咒 轮 发 光 咒 轮 旋 转, 不 懂 这 些 也 不 要 紧, 只 要 在 金 刚 萨 埵 面 前, 一 心 一 意 地 念 嗡 班 匝 儿 萨 埵 吽, 嗡 班 匝 儿 萨 埵 吽 一 边 念 一 边 观 想 自 己 所 造 的 一 切 罪 业 在 金 刚 萨 埵 面 前 忏 悔 之 后 金 刚 萨 埵 发 光 上 供 下 施, 继 而 光 和 金 刚 萨 埵 融 入 自 身, 自 己 无 始 以 来 的 罪 业 全 部 得 以 清 净, 最 后 作 回 向 和 吉 祥 文 以 前 有 些 人 觉 得 金 刚 萨 埵 的 修 法 太 复 杂, 一 直 观 想 不 来, 今 天 我 就 给 你 们 一 个 简 单 的 修 法 法 王 如 意 宝 的 如 意 宝 珠 开 始 时 要 皈 依 发 心, 然 后 在 前 方 观 想 金 刚 萨 埵, 金 刚 萨 埵 发 光 遍 布 十 方, 接 着 全 部 融 入 自 己, 所 有 众 生 也 都 变 成 金 刚 萨 埵 的 形 象, 在 这 样 的 境 界 中 回 向 - 233 - 略 说 忏 罪

菩 提 甘 霖 其 实 这 种 修 法 很 简 单, 对 密 宗 的 甚 深 修 法 没 有 打 好 基 础 的 人, 只 观 想 这 一 点 完 全 可 以 法 王 如 意 宝 在 莲 宝 湖 取 出 的 伏 藏 中 也 说 了, 那 个 金 刚 萨 埵 仪 轨 与 汉 地 众 生 有 殊 胜 因 缘, 将 利 益 以 汉 地 为 主 的 广 大 众 生 既 然 你 们 这 次 来 到 这 里, 就 应 该 好 好 念 诵 金 刚 萨 埵 心 咒, 这 也 是 法 王 如 意 宝 给 我 们 留 下 来 的 教 言 这 次 不 修 其 他 法 门 也 可 以, 因 为 麦 彭 仁 波 切 讲 过 : 胜 乐 金 刚 喜 金 刚 密 集 金 刚 时 轮 金 刚 黑 日 嘎 普 巴 金 刚 童 子 此 一 切 本 尊 实 际 均 是 金 刚 萨 埵, 十 方 三 世 诸 佛 归 集 为 金 刚 萨 埵, 所 有 密 咒 明 咒 归 摄 为 六 字 真 言 这 样 一 来, 念 金 刚 萨 埵 心 咒, 就 相 当 于 念 阿 弥 陀 佛 释 迦 牟 尼 佛 及 各 种 本 尊 的 心 咒 ; 持 诵 金 刚 萨 埵 心 咒, 实 际 上 是 持 诵 了 所 有 的 咒 语 有 些 教 言 中 还 说, 能 念 百 字 明 是 最 好 的, 如 果 实 在 念 不 了, 也 可 以 用 金 刚 萨 埵 心 咒 来 代 替 因 此, 这 次 的 机 缘 非 常 殊 胜, 希 望 大 家 认 认 真 真 地 念 诵, 回 去 之 后 也 要 经 常 念 你 们 的 亲 朋 好 友 虽 然 这 次 没 来 参 加 法 会, 但 如 果 在 家 里 念 满 四 十 万 遍 以 上, 也 可 以 得 到 法 会 共 修 的 全 部 功 德 我 们 这 里 个 别 的 发 心 人 员, 这 几 天 也 不 能 放 弃 发 心, 除 此 之 外 的 其 他 人, 应 该 没 有 更 重 要 的 事 情 了, 大 家 应 该 一 心 一 意 地 忏 悔 - 234 -

凡夫人都有须弥山那么大的罪业 没有罪业是 不可能的 只有依靠金刚萨埵心咒来忏悔 大 家才有解脱的希望 否则 死了以后真的非常 可怕 金刚萨埵修法如意宝珠 依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决 皈依 三遍 下面 我给大家传一下百字明和金刚萨埵 心咒 菩提甘霖 好 今天因为时间太晚 明天法会也比较早 就讲到这里吧 大家一起回向 略说忏罪 嗡班匝儿萨多萨玛雅 玛呢巴拉雅 班匝儿萨多迪诺 巴 迪叉哲卓美巴瓦 色多喀友美巴瓦 色波喀友美巴 瓦 阿呢 多美巴瓦 萨儿瓦色德玛美抓雅匝 萨儿瓦嘎 玛色匝美 则当希央格热吽 哈哈哈哈吙 巴嘎万 萨儿 瓦达塔嘎达 班匝儿玛美门匝 班匝儿巴瓦玛哈萨玛雅 萨多阿 嗡班匝儿萨埵吽 嗡班匝儿萨埵吽 南无 从今乃至菩提果 上师金刚萨埵前 三遍 发菩提心 一切等空诸有情 身口意之诸精勤 为得安慰竟乐地 皆当不离菩提道 一遍 观想圣尊法 阿 自前如海供云中 部主金刚萨埵尊 一面二手持铃杵 放射智光遍十方 呜呼上师金萨尊 吾等痛苦诸有情 无始以来至今生 如同已服恶毒药 - 235 - 如海诸部坛城主 吾以深解信皈依 白莲月轮坐垫上 明现洁白皎月色 圆满报饰跏趺坐 澄净意中观明然 请忆往昔所立誓 哀恳大悲以摄持 身口意造诸罪堕 深生追悔发露忏 - 236 -

金刚萨埵修法如意宝珠 依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决 皈依 三遍 南无 从今乃至菩提果 上师金刚萨埵前 如海诸部坛城主 吾以深解信皈依 菩提甘霖 三遍 发菩提心 一切等空诸有情 身口意之诸精勤 为得安慰竟乐地 皆当不离菩提道 一遍 观想圣尊法 阿 自前如海供云中 部主金刚萨埵尊 一面二手持铃杵 放射智光遍十方 呜呼上师金萨尊 吾等痛苦诸有情 无始以来至今生 如同已服恶毒药 白莲月轮坐垫上 明现洁白皎月色 圆满报饰跏趺坐 澄净意中观明然 请忆往昔所立誓 哀恳大悲以摄持 身口意造诸罪堕 深生追悔发露忏 - 236 -

今后纵遇命难时 祈汝悲眼视吾等 我与一切诸有情 一切胜共诸悉地 亦绝不造诸恶业 柔和之手赐解脱 失坏誓言皆令净 愿今悉皆得成办 如是祈祷 若具足四对治力而念诵四十万遍 嗡班匝儿萨 埵吽 心咒后 则破根本誓言罪亦能清净 萨玛雅 最后回向及诵吉祥偈 一遍 回向 回向为利无边众 金刚萨埵之果位 吉祥偈 一遍 嗡 诸现清净身庄严 诸念成熟智慧中 诸声圆满密咒性 盛德圆满愿吉祥 于丁丑年三月二十一日 由阿旺罗珠宗美 晋美彭措 之 净觉性中显现时 其弟子无垢戒者笔录 愿诸吉祥 一九九七年四月七日 - 237 - 略说忏罪 吽 此善为主三世善 愿诸一切能速得

上 师 瑜 伽 速 赐 加 持 讲 记 菩 提 甘 霖 今 天 给 大 家 讲 一 下 上 师 瑜 伽 前 两 天 举 行 了 纪 念 法 王 如 意 宝 圆 寂 三 周 年 法 会, 在 法 会 期 间, 大 家 都 诚 心 地 祈 祷 上 师, 念 诵 上 师 供 仪 轨, 通 过 金 刚 萨 埵 修 法 来 进 行 忏 悔, 每 个 人 应 该 都 念 了 四 十 万 遍 金 刚 萨 埵 心 咒, 对 自 相 续 有 一 定 的 净 化 作 用 过 两 天 我 准 备 传 讲 闻 解 脱, 也 就 是 六 中 阴 引 导 文, 修 这 种 密 法, 上 师 瑜 伽 是 不 可 或 缺 的 当 然, 不 仅 修 密 法 需 要 上 师 瑜 伽, 修 持 任 何 一 种 法, 包 括 人 身 难 得 寿 命 无 常 皈 依 发 心 等, 都 离 不 开 上 师 瑜 伽, 它 既 可 以 列 为 前 行, 也 可 以 列 入 正 行 当 中 对 每 个 人 来 讲, 修 行 必 须 依 靠 一 种 特 殊 的 加 持, 如 果 不 讲 究 这 些, 佛 教 完 全 是 理 论 的 话, 那 就 成 了 一 种 学 术 研 究 虽 然 世 人 认 为 这 种 治 学 精 神 很 有 意 义, 但 真 正 的 佛 教, 既 要 讲 理 性, 也 要 讲 感 性 假 如 不 懂 道 理 全 凭 信 心, 就 像 某 些 偏 僻 地 方 的 迷 信 一 样, 相 续 中 不 一 定 产 生 稳 固 的 定 解 ; 若 全 靠 分 别 念 推 测 而 不 讲 信 心 加 持, 则 已 经 失 去 了 佛 教 徒 的 身 份 因 此, 理 性 和 感 性 这 两 者, 在 修 行 中 都 不 可 缺 少 现 在 很 多 人 希 望 通 过 密 宗 禅 宗 的 修 行 认 - 238 -

识 心 的 本 性, 这 首 先 需 要 上 师 的 加 持 有 云 : 从 功 德 上 讲, 上 师 与 佛 没 有 差 别 ; 但 从 恩 德 上 而 言, 上 师 超 过 了 一 切 诸 佛 往 昔 有 不 计 其 数 的 诸 佛 转 法 轮 度 化 众 生, 然 我 们 未 曾 得 以 调 化, 而 今 上 师 依 靠 善 巧 方 便 的 慈 悲 摄 受, 在 我 们 相 续 中 播 下 了 解 脱 的 种 子, 并 使 之 逐 渐 成 熟, 只 要 有 信 心, 即 生 成 就 已 稳 操 胜 券 故 从 恩 德 上 讲, 不 管 藏 传 佛 教 还 是 其 他 传 承, 上 师 的 确 超 过 了 一 切, 甚 至 超 过 了 本 尊 这 一 点, 在 印 度 佛 教 历 史 上 也 能 得 以 证 明 以 前 马 尔 巴 罗 扎 通 过 祈 祷, 见 到 上 师 那 若 巴, 同 时 也 现 见 了 喜 金 刚 本 尊 坛 城 当 时 马 尔 巴 罗 扎 选 择 向 本 尊 顶 礼, 而 没 有 在 上 师 面 前 求 悉 地 以 这 种 缘 起, 他 的 解 脱 成 就 因 此 而 拖 延, 没 有 获 得 即 生 成 佛, 尽 管 他 的 法 脉 绵 绵 相 传, 但 他 的 子 系 传 承 却 从 此 间 断 藏 传 佛 教 的 历 史 也 是 这 样 曼 达 热 哇 祈 求 莲 花 生 大 师 时, 现 前 了 普 巴 金 刚 ( 金 刚 橛 ) 的 坛 城, 他 选 择 在 本 尊 面 前 求 悉 地, 而 没 有 向 上 师 求 取 以 此 缘 起, 莲 花 生 大 师 的 意 传 加 持, 直 接 赐 予 空 行 母 益 西 措 嘉, 曼 达 热 哇 并 没 有 得 到 从 这 些 文 字 记 载 来 看, 修 本 尊 与 修 上 师 比 起 来, 上 师 的 加 持 更 为 殊 胜 也 可 以 说, 我 们 的 成 就 与 上 师 的 加 持 是 离 不 开 的, 任 何 一 个 开 - 239 - 上 师 瑜 伽 速 赐 加 持 讲 记

有些人认为 在四皈依36中 皈依上师放 在首位 上师的地位比佛还高 这是藏传佛教 的独特做法 我个人并不这样认为 凡是学禅 宗的人都知道永嘉禅师 从他的公案也可以看 出 证悟必须依靠上师来印证 所以上师的地 位到底如何 由此也可见一斑 汉传佛教中还有一个故事 过去有个老太 太 她很想用功 于是请寺里的方丈开示她 但过去的方丈不是随便可以见的 要先禀告客 堂 客堂转告侍者 侍者再去报告方丈 过了 一道一道的关之后 才可以拜见 当时方丈的 法务比较繁忙 侍者转告老太太的话之后 方 丈说了句 随缘而去 那个老太太听后 觉 得方丈给她传了很殊胜的法 就一天到晚 随 缘而去 把这当作念念不忘的课诵 这与藏传 佛教中 贫妇依狗牙成佛 的故事比较像 结果她的 外孙掉到河里了 人家跟她讲 她也 随缘而 去 自己的房子着火了 她也 随缘而去 后来通过上师的加持 她开悟了 历史上确实 发生过这样的事 现在的本焕老和尚 在禅堂 里有时候也讲这个公案 所以 密宗的上师相应法 上师与弟子之 36-240 - 四皈依 皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 - 241 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 菩提甘霖 悟 任何一种境界 完全依靠上师而获得 另外 成就的印证也离不开上师 汉传佛 教的永嘉禅师 原名玄觉 后以祖籍永嘉得名 他年轻时在善知识面前听闻过一些佛法 精通 天台宗的止观法要 后来研读 无垢称经 即 维摩诘经 明白了心地法门 证悟了心的本 性 有一次 六祖大师的弟子玄策禅师来访 和他交谈的过程中 发现他谈的道理与过去祖 师所说相合 以为他是自己本宗的人 于是问 你的师父是谁 在哪里得的法 他说 我 以前学过很多法门 但真正的开悟 是依靠自 己读诵 维摩诘经 而获得 玄策禅师又问 你是哪一位上师印证的 我没有上师印 证 玄策禅师说 佛陀在世时 应由佛陀来 印证 佛陀涅槃之后 若没有师父给你印证 这都叫做天然外道 顺世外道 不是佛教 永 嘉禅师一听 马上说 那请你给我印证 玄 策禅师回答 我不够资格 你最好到六祖那里 去 于是永嘉禅师前往曹溪求取印证 并终获 六祖认可 留下了 一宿觉 的千古美谈 这 段经历在 坛经 中有记载 以前宣化上人在 美国三藩市宣讲时 也讲得比较详细

36 四皈依 皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 - 241 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 有些人认为 在四皈依36中 皈依上师放 在首位 上师的地位比佛还高 这是藏传佛教 的独特做法 我个人并不这样认为 凡是学禅 宗的人都知道永嘉禅师 从他的公案也可以看 出 证悟必须依靠上师来印证 所以上师的地 位到底如何 由此也可见一斑 汉传佛教中还有一个故事 过去有个老太 太 她很想用功 于是请寺里的方丈开示她 但过去的方丈不是随便可以见的 要先禀告客 堂 客堂转告侍者 侍者再去报告方丈 过了 一道一道的关之后 才可以拜见 当时方丈的 法务比较繁忙 侍者转告老太太的话之后 方 丈说了句 随缘而去 那个老太太听后 觉 得方丈给她传了很殊胜的法 就一天到晚 随 缘而去 把这当作念念不忘的课诵 这与藏传 佛教中 贫妇依狗牙成佛 的故事比较像 结果她的 外孙掉到河里了 人家跟她讲 她也 随缘而 去 自己的房子着火了 她也 随缘而去 后来通过上师的加持 她开悟了 历史上确实 发生过这样的事 现在的本焕老和尚 在禅堂 里有时候也讲这个公案 所以 密宗的上师相应法 上师与弟子之

祷上师的加持 在祈祷上师的时候 应视上师与真佛无二 无别 什么时候有了这种定解 什么时候你就 有了证悟的机会 当然 现在也有很多假上师 把他们看作与佛无别 恐怕是不现实的 但真 正的具相上师与佛等同 这在显密经论中都可 以成立 比如 显宗从不了义的角度来讲 承 认上师是佛陀的化身 大鼓经 中云 阿难 莫哀伤 阿难莫哭泣 我于未来时 化为善知 识 利益汝等众 意思是说 释迦牟尼佛临近 涅槃时 阿难等有缘弟子泣不成声 此时佛陀 安慰道 你们不要痛哭伤心 我将来会化现为 善知识 以此方式来度化你们 殊胜等持经 37 38 顶宝龙王请问经 等经典中 也说上师就 是佛陀的化身 从了义的角度而言 上师所证 悟的明空无二的法界本体 正是十方诸佛的法 身 因此 不管从了义 不了义的角度来讲 上师与佛的色身和法身都是无二无别的 若把上师视为真佛 将会获得不可思议的 加持 在印度历史上 龙猛菩萨丢了一把鼻涕 - 242 - - 243-37 殊胜等持经 云 善男子 末法之时 我化现为善知识宣说此等持 法门 是故善知识乃汝之本师 直至菩提果之间当依止且恭敬承侍 38 顶宝龙王请问经 云 天子 若依止善知识恭敬承侍 则亲睹一切 如来清净刹土 获得殊胜大悲等持 不离智慧波罗蜜多 令一切众生圆 满成熟 圆满一切所愿 上师瑜伽速赐加持 讲记 菩提甘霖 间的耳传 表示传等 应该说与汉传佛教的禅 宗相同 按照某些人的观点 如果显宗非要次 第经过五道十地才能成就 那六祖依靠五祖的 加持及表示而顿悟 恐怕也无法自圆其说 故 而 大家不要认为 上师超过一切 是藏传佛 教的独门修法 藏传佛教只不过是文字和仪轨 不同而已 宗旨上与汉传佛教无丝毫差别 大家平时在修行中 一定要祈祷自己的上 师 学什么宗派都没关系 最主要的是有信心 这种信心则依靠上师而产生 若对上师没有信 心 开悟 证悟非常困难 前辈高僧大德也说 过 诸佛菩萨相当于阳光 我们的相续好比绒 草 绒草放在阳光下 假如没有取火镜 永远 不可能烧起来 而一旦有了取火镜 绒草便会 熊熊燃烧 同样的道理 要想获得诸佛菩萨的 加持阳光 必须依赖于上师的取火镜 否则 获得成就十分困难 因此 上师的加持及对上 师的信心 是证悟心性最关键的一环 经论中也说 通达胜义俱生智慧 必须依 靠积累资粮 净除罪障 具证上师的加持 除 此三者之外 若欲寻觅其他方法 则是一种愚 者之举 所以 若想证悟胜义空性 最重要 最根本的是什么 就是在修行过程中 尽量忏 悔无始以来的业障 多积累善根资粮 不断祈

37 殊胜等持经 云 善男子 末法之时 我化现为善知识宣说此等持 法门 是故善知识乃汝之本师 直至菩提果之间当依止且恭敬承侍 38 顶宝龙王请问经 云 天子 若依止善知识恭敬承侍 则亲睹一切 如来清净刹土 获得殊胜大悲等持 不离智慧波罗蜜多 令一切众生圆 满成熟 圆满一切所愿 - 243 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 祷上师的加持 在祈祷上师的时候 应视上师与真佛无二 无别 什么时候有了这种定解 什么时候你就 有了证悟的机会 当然 现在也有很多假上师 把他们看作与佛无别 恐怕是不现实的 但真 正的具相上师与佛等同 这在显密经论中都可 以成立 比如 显宗从不了义的角度来讲 承 认上师是佛陀的化身 大鼓经 中云 阿难 莫哀伤 阿难莫哭泣 我于未来时 化为善知 识 利益汝等众 意思是说 释迦牟尼佛临近 涅槃时 阿难等有缘弟子泣不成声 此时佛陀 安慰道 你们不要痛哭伤心 我将来会化现为 善知识 以此方式来度化你们 殊胜等持经 37 38 顶宝龙王请问经 等经典中 也说上师就 是佛陀的化身 从了义的角度而言 上师所证 悟的明空无二的法界本体 正是十方诸佛的法 身 因此 不管从了义 不了义的角度来讲 上师与佛的色身和法身都是无二无别的 若把上师视为真佛 将会获得不可思议的 加持 在印度历史上 龙猛菩萨丢了一把鼻涕

菩 提 甘 霖 他 的 弟 子 龙 菩 提 全 部 拾 起 来 吃 了, 依 此 而 获 得 殊 胜 成 就 藏 传 佛 教 中, 霞 叶 瓦 尊 者 承 事 金 厄 瓦 格 西 时, 一 切 内 外 事 务 皆 是 他 一 人 承 担, 从 来 没 有 修 法 的 机 会, 但 他 坚 信 : 恭 敬 承 事 上 师, 就 是 最 殊 胜 的 修 法 有 一 次, 他 走 到 第 三 级 台 阶 时, 依 靠 上 师 的 加 持, 倏 然 证 悟 了 心 的 本 性 所 以 大 家 要 从 内 心 深 处 多 祈 祷 上 师, 现 在 有 一 种 喇 嘛 钦 的 音 乐, 你 们 一 边 听, 一 边 以 大 信 心 祈 祷 上 师, 应 该 会 有 开 悟 的 机 会 前 段 时 间, 入 行 论 中 也 提 过, 如 来 芽 尊 者 就 是 思 念 上 师 而 开 悟 的 还 有 一 位 酿 尼 玛 哦 热 ( 日 光 ) 尊 者, 也 是 藏 传 佛 教 了 不 起 的 大 成 就 者, 他 闭 关 三 年 专 修 上 师 三 身 总 集 法, 通 过 信 心 现 见 了 莲 花 生 大 士, 又 照 见 了 空 行 母 益 西 措 嘉, 最 后 前 往 清 净 刹 土 此 外, 智 悲 光 尊 者 28 岁 开 始 到 各 地 闭 关, 后 在 青 普 神 山 的 山 洞 里 修 行 时, 所 得 的 验 相 证 悟 的 境 界 不 可 胜 数, 而 其 中 最 为 殊 胜 的, 就 是 通 过 祈 祷 无 垢 光 尊 者, 先 后 三 次 得 到 尊 者 以 智 慧 身 进 行 摄 受 上 师 如 意 宝 也 是 诚 心 祈 祷 麦 彭 仁 波 切, 得 到 麦 彭 仁 波 切 的 智 慧 身 摄 受 之 后, 获 得 开 悟, 弘 法 利 生 事 业 势 不 可 挡 在 藏 传 佛 教 中, 这 样 的 历 史 非 常 多 作 为 传 承 弟 子, 在 所 有 的 修 法 中, 我 们 要 把 上 师 瑜 伽 放 在 首 位, 无 论 白 天 也 好 晚 上 也 - 244 -

好, 经 常 祈 祷 自 己 的 上 师 当 然, 祈 祷 的 方 式 多 种 多 样, 如 大 圆 满 前 行 中 的 仪 轨, 是 以 莲 花 生 大 士 为 根 本 上 师 来 修 持 ; 还 有 一 些 别 的 法 门, 把 根 本 上 师 观 为 其 他 形 象 但 今 天 给 大 家 介 绍 的 是, 上 师 如 意 宝 亲 自 造 的 一 个 非 常 简 短 的 上 师 瑜 伽 上 师 瑜 伽 速 赐 加 持 我 以 前 看 过 不 少 上 师 瑜 伽, 其 中 的 念 诵 和 修 法 比 较 复 杂, 现 在 末 法 时 代 的 人 这 么 懒 惰, 工 作 这 么 忙, 生 活 上 有 许 多 安 排 不 过 来 的 琐 事, 为 了 照 顾 他 们, 上 师 如 意 宝 赐 予 的 上 师 瑜 伽 也 非 常 简 略 希 望 大 家, 包 括 学 习 入 行 论 的 各 大 教 派 的 弟 子 们, 平 时 能 够 经 常 修 持 在 座 的 有 些 人 有 缘 亲 见 过 法 王 如 意 宝, 并 得 受 了 殊 胜 的 灌 顶 和 教 言 ; 有 些 人 只 听 过 他 老 人 家 的 名 号 ; 有 些 连 名 号 也 不 一 定 听 过, 但 不 管 怎 么 样, 只 要 有 信 心, 加 持 的 力 量 不 会 有 丝 毫 影 响 诚 如 智 悲 光 尊 者 一 样, 他 依 凭 对 无 垢 光 尊 者 的 无 上 信 心, 二 者 虽 然 相 隔 了 上 百 年, 但 仍 能 得 到 尊 者 的 慈 悲 摄 受 因 此, 我 非 常 希 望 凡 是 听 受 入 行 论 及 其 他 论 典 的 道 友, 一 定 要 好 好 祈 祷 上 师 如 意 宝 上 师 如 意 宝 是 一 切 诸 佛 菩 萨 的 总 集, 是 三 宝 的 根 本, 是 三 根 本 的 本 体 任 何 一 个 人 只 要 诚 心 祈 祷, 上 师 就 像 如 意 宝 一 样, 定 会 赐 予 种 - 245 - 上 师 瑜 伽 速 赐 加 持 讲 记

菩提甘霖 下面具体介绍一下它的修法 首先念皈依颂 观想 上师是三宝 三根 本及一切诸佛菩萨的本体 我今天要皈依上师 乃至永远也不舍离 以此心态念诵三遍 那葵内色那卡刚瓦耶 喇嘛耶丹堪竹措南当 桑吉秋当帕波给登拉 达当桌折给贝嘉色切 安住虚空遍满虚空者 上师本尊空行诸会众 诸佛正法以及圣众前 我与六道众生敬皈依 接着念发心偈 观想 为利益天边无际的 一切众生 我要修持上师的果位而发无上菩提 心 以此心态念诵三遍 达当塔意思剑南 噫内桑吉印巴拉 印巴西波达涅德 香且确德思吉斗 我与无边诸有情 本来即是正觉尊 了知如是之自性 即发殊胜菩提心 - 246 - 之后观想 轮回涅槃 清净不清净所摄的一 切万法 是本来清净的大空性 在此 境界中 自相不灭地显现出莲花和 月轮 莲花和月轮之上观想红黄色 的 德 字 字变成宝剑 文殊菩萨的标志 宝剑渐化为黄文殊 黄 文殊变成上师 上师的形象是法王如意宝 本 体与文殊智慧勇识无二无别 在五光萦绕的净 现中显现 身上具足班智达的一切服饰 以说 法手印持着莲花 经函和宝剑 金刚跏趺坐的 方式而安住 啊 科德曲更甲达如毕昂 让当玛甲意西俄爱龙 俄吾华单加毕多吉啦 南巴加吉意斯洛布尼 呷萨则争班智达义其 曲恰夏杰 支拿瓦南 夏尼吉中俄热木美卓 让郎达毕坚得拉美萨 啊 轮涅诸法本净觉性中 自性不灭智慧五光界 本体具德文殊金刚尊 形象唯一怙主如意宝 白明美颜班智达之饰 说法手印持执宝剑函 二足跏趺照射无边光 一切自现观为净明然 上师的身姿服饰等 与麦彭仁波切 宗喀 巴大师的完全一样 唯一不同的是 面容是法 王如意宝的形象 有些人根据 金刚帐续 的观点说 不能 - 247 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 种所欲 我本人今天有机会给大家传授佛法 完全来源于上师的加持 上师的恩德无量无边 自己确实难报其万一 大家务必要励力祈祷上 师 只有这样 心相续才会有大的转变 否则 只把它当作理论来研究 不可能令佛法融入内 心 因此 我再再地希望大家 每天念诵 上 师瑜伽速赐加持 即使你再忙 抽出几分钟应 该没有问题

啊 科德曲更甲达如毕昂 让当玛甲意西俄爱龙 俄吾华单加毕多吉啦 南巴加吉意斯洛布尼 呷萨则争班智达义其 曲恰夏杰 支拿瓦南 夏尼吉中俄热木美卓 让郎达毕坚得拉美萨 啊 轮涅诸法本净觉性中 自性不灭智慧五光界 本体具德文殊金刚尊 形象唯一怙主如意宝 白明美颜班智达之饰 说法手印持执宝剑函 二足跏趺照射无边光 一切自现观为净明然 上师的身姿服饰等 与麦彭仁波切 宗喀 巴大师的完全一样 唯一不同的是 面容是法 王如意宝的形象 有些人根据 金刚帐续 的观点说 不能 - 247 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 之后观想 轮回涅槃 清净不清净所摄的一 切万法 是本来清净的大空性 在此 境界中 自相不灭地显现出莲花和 月轮 莲花和月轮之上观想红黄色 的 德 字 字变成宝剑 文殊菩萨的标志 宝剑渐化为黄文殊 黄 文殊变成上师 上师的形象是法王如意宝 本 体与文殊智慧勇识无二无别 在五光萦绕的净 现中显现 身上具足班智达的一切服饰 以说 法手印持着莲花 经函和宝剑 金刚跏趺坐的 方式而安住

是佛宝 也是法宝 又是僧宝 上师的身口意 与三宝无二无别 因此 要观想上师是三宝的 总集 如是观想上师安住于前方的虚空中 一心 一意念诵上师祈祷文 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 菩提甘霖 此文念多长时间都可以 至少是三遍以上 或者七遍 二十一遍 随力念诵后 上师化为五光明点 从自己 头顶融入心间 观想上师相续中的慈悲 智慧 等持 总持等所有功德 以及一切灌顶 教授 自己全部无余获得 自己的分别念与上师的智 慧变成无二无别 在这样的境界中稍许安住 蹋尼喇嘛俄爱头耐吉 让革即俄涅修娘为腾 嘉更意西旧第喇嘛当 嘎瓦南毕新拉托巴萨 后师已成五光之明点 由从自顶渗入于心间 当思诸佛智慧总集师 获得与彼同分之加持 起定后 开始回向 观想 我今天修上师 瑜伽为主的一切善根 回向三界的老母有情 愿他们早日获得上师的果位 - 248 - - 249 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 观为上师的形象 必须要观佛陀或本尊的形象 但无垢光尊者在 大圆满虚幻休息 中反驳道 这是不合理的 因为这是修上师瑜伽 而不 是修本尊瑜伽 经续中并没有说依靠本尊六个 月就能成就 而唯有修持上师瑜伽 才能获得 这种悉地 所以 一定要观上师的形象 还有些人认为只要皈依三宝就可以了 没 有必要修持上师 这种说法也不合理 上师既

是佛宝 也是法宝 又是僧宝 上师的身口意 与三宝无二无别 因此 要观想上师是三宝的 总集 如是观想上师安住于前方的虚空中 一心 一意念诵上师祈祷文 此文念多长时间都可以 至少是三遍以上 或者七遍 二十一遍 随力念诵后 上师化为五光明点 从自己 头顶融入心间 观想上师相续中的慈悲 智慧 等持 总持等所有功德 以及一切灌顶 教授 自己全部无余获得 自己的分别念与上师的智 慧变成无二无别 在这样的境界中稍许安住 蹋尼喇嘛俄爱头耐吉 让革即俄涅修娘为腾 嘉更意西旧第喇嘛当 嘎瓦南毕新拉托巴萨 后师已成五光之明点 由从自顶渗入于心间 当思诸佛智慧总集师 获得与彼同分之加持 起定后 开始回向 观想 我今天修上师 瑜伽为主的一切善根 回向三界的老母有情 愿他们早日获得上师的果位 - 249 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗

结瓦根德样达喇嘛当 札梅秋结华拉隆修内 沙当兰结云单 造内 多吉蔷格顾旁涅脱效 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 皈依偈 那葵内色那卡刚瓦耶 喇嘛耶丹堪竹措南当 桑吉秋当帕波给登拉 达当桌折给贝嘉色切 安住虚空遍满虚空者 上师本尊空行诸会众 诸佛正法以及圣众前 我与六道众生敬皈依 发心偈 菩提甘霖 达当塔意思剑南 噫内桑吉印巴拉 印巴西波达涅德 香且确德思吉斗 我与无边诸有情 本来即是正觉尊 了知如是之自性 即发殊胜菩提心 观想 啊 科德曲更甲达如毕昂 让当玛甲意西俄爱龙 俄吾华单加毕多吉啦 南巴加吉意斯洛布尼 呷萨则争班智达义其 曲恰夏杰 支拿瓦南 夏尼吉中俄热木美卓 让郎达毕坚得拉美萨 - 250 - 啊 轮涅诸法本净觉性中 自性不灭智慧五光界 本体具德文殊金刚尊 形象唯一怙主如意宝 白明美颜班智达之饰 说法手印持执宝剑函 二足跏趺照射无边光 一切自现观为净明然 - 251 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 平常看到任何色法 都应观想为上师的形 象 听到任何声音 都观想为上师的金刚语 心里的各种起心动念 都观想为上师的智慧 行走坐卧皆安住于此境界中 这样之后 相信 在不久的将来 大家定可获得与上师无二无别 的果位 这一点 对后学者来讲非常重要 上师瑜伽速赐加持 修法仪轨

上师瑜伽速赐加持 修法仪轨 皈依偈 安住虚空遍满虚空者 上师本尊空行诸会众 诸佛正法以及圣众前 我与六道众生敬皈依 发心偈 达当塔意思剑南 噫内桑吉印巴拉 印巴西波达涅德 香且确德思吉斗 我与无边诸有情 本来即是正觉尊 了知如是之自性 即发殊胜菩提心 观想 啊 科德曲更甲达如毕昂 让当玛甲意西俄爱龙 俄吾华单加毕多吉啦 南巴加吉意斯洛布尼 呷萨则争班智达义其 曲恰夏杰 支拿瓦南 夏尼吉中俄热木美卓 让郎达毕坚得拉美萨 啊 轮涅诸法本净觉性中 自性不灭智慧五光界 本体具德文殊金刚尊 形象唯一怙主如意宝 白明美颜班智达之饰 说法手印持执宝剑函 二足跏趺照射无边光 一切自现观为净明然 - 251 - 上师瑜伽速赐加持 讲记 那葵内色那卡刚瓦耶 喇嘛耶丹堪竹措南当 桑吉秋当帕波给登拉 达当桌折给贝嘉色切

祈祷 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持 涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷 晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗 随力念诵后 后师已成五光之明点 由从自顶渗入于心间 当思诸佛智慧总集师 获得与彼同分之加持 回向偈 结瓦根德样达喇嘛当 札梅秋结华拉隆修内 沙当兰结云单 造内 多吉蔷格顾旁涅脱效 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持 如是离意法身中入定 彼中起座时 观诸现有即师本性 而行平常威仪也 - 252 - 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 今天利用这一堂课 给大家简单地讲一下 释迦牟尼佛修法仪轨 麦彭仁波切所著的 释迦牟尼佛修法仪 轨 法王如意宝在世时极其重视 他老人家要 求当时的弟子和后来的有缘弟子每天都要念一 遍 我们很多人发过这个愿 至今每天都在念 诵 仪轨 中讲了许多功德 但只是简明扼要 的阐述 若欲详细了知佛陀因地时为众生的发 心及与佛陀结上善缘的利益 释迦牟尼佛广 传 中有具体介绍 为了让大家明白祈祷释迦牟尼佛有什么功 德 下面从 仪轨 小字部分开始作字面解释 之后我们一起作简单的共修 - 253 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 蹋尼喇嘛俄爱头耐吉 让革即俄涅修娘为腾 嘉更意西旧第喇嘛当 嘎瓦南毕新拉托巴萨 释尊仪轨讲记

释尊仪轨讲记 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 - 253 - 释尊仪轨讲记 今天利用这一堂课 给大家简单地讲一下 释迦牟尼佛修法仪轨 麦彭仁波切所著的 释迦牟尼佛修法仪 轨 法王如意宝在世时极其重视 他老人家要 求当时的弟子和后来的有缘弟子每天都要念一 遍 我们很多人发过这个愿 至今每天都在念 诵 仪轨 中讲了许多功德 但只是简明扼要 的阐述 若欲详细了知佛陀因地时为众生的发 心及与佛陀结上善缘的利益 释迦牟尼佛广 传 中有具体介绍 为了让大家明白祈祷释迦牟尼佛有什么功 德 下面从 仪轨 小字部分开始作字面解释 之后我们一起作简单的共修

菩 提 甘 霖 首 先, 为 什 么 要 修 学 这 个 仪 轨 呢? 原 因 是 这 样 的 : 如 三 摩 地 王 经 云 : 散 步 安 坐 站 立 卧, 何 人 忆 念 能 仁 尊, 本 师 恒 时 住 彼 前, 彼 者 将 获 广 大 果 佛 陀 在 经 中 亲 口 宣 说 : 任 何 人 散 步 也 好 安 住 也 好, 在 行 住 坐 卧 的 过 程 中, 若 能 一 直 忆 念 本 师 释 迦 牟 尼 佛, 佛 陀 会 恒 时 住 于 他 面 前, 赐 予 加 持 除 了 自 己 的 心 以 外, 佛 陀 并 不 存 在 其 他 本 体 一 个 人 如 果 对 佛 陀 生 起 信 心, 能 清 楚 地 明 观 佛 陀 身 相, 那 他 的 心 念 就 是 佛 陀, 此 外 没 有 一 个 佛 陀 从 遥 远 的 地 方 飞 到 你 前 面, 然 后 又 渐 渐 消 失 按 照 上 上 乘 的 解 释 方 法, 正 在 想 佛 的 念 头, 其 实 就 是 佛 陀 前 不 久 也 给 大 家 讲 过, 你 何 时 想 起 莲 花 生 大 士, 此 时 你 的 心 与 莲 花 生 大 士 无 二 无 别 观 经 中 也 说 : 心 想 佛 时, 是 心 即 是 三 十 二 相 八 十 种 好 因 此 应 该 认 识 到, 释 迦 牟 尼 佛 就 是 你 的 心, 显 宗 与 密 宗 的 说 法 一 致 又 云 : 身 体 宛 若 纯 金 色, 世 间 怙 主 极 庄 严, 何 者 之 心 专 注 此, 菩 萨 彼 者 即 入 定 三 摩 地 王 经 中 又 说, 身 体 宛 如 纯 金 般 的 佛 陀 身 相, 不 管 在 哪 个 修 法 中 都 显 得 非 常 庄 - 254 -

严, 这 就 是 世 间 怙 主 三 界 导 师 轮 回 引 导 者 与 皈 依 处 的 本 师 释 迦 牟 尼 佛, 若 能 心 专 注 于 此, 此 菩 萨 即 是 入 定 个 别 道 友 不 太 会 坐 禅, 经 常 起 分 别 念, 入 定 比 较 困 难 其 实 也 不 用 担 心, 只 要 你 在 前 面 放 一 个 佛 像 ( 可 以 是 唐 卡 画 像 塑 像 等 ), 将 心 一 直 住 于 佛 像 上, 眼 睛 也 一 直 盯 着, 闭 眼 时 心 里 能 清 清 楚 楚 地 明 现 佛 像, 这 就 是 最 好 的 一 种 入 定 我 经 常 也 是 这 样, 当 分 别 念 涌 现 或 者 产 生 烦 恼 时, 就 放 一 个 佛 像 在 前 面, 心 里 一 直 观 想, 眼 睛 也 一 直 专 注 过 一 会 儿, 依 靠 佛 陀 不 可 思 议 的 加 持, 自 心 会 慢 慢 平 静, 暂 时 起 到 平 息 烦 恼 的 作 用, 而 究 竟, 哪 怕 一 瞬 间 缘 佛 陀 的 功 德, 对 今 生 来 世 都 无 法 估 量 概 而 言 之, 之 所 以 要 修 此 仪 轨, 作 者 引 用 了 两 个 教 证, 从 而 得 出 的 结 论 是 : 第 一 行 住 坐 卧 要 想 着 佛 陀 ; 第 二 坐 禅 时 也 要 想 着 佛 陀 汉 地 很 多 寺 院 打 禅 七 时, 中 间 都 摆 一 尊 佛 像, 参 禅 者 可 以 时 刻 看 到 佛 像, 心 里 一 直 观 想, 眼 睛 一 直 盯 着, 这 种 传 统 非 常 非 常 有 功 德 大 家 平 时 在 家 里 时, 也 应 该 这 样 缘 佛 修 行 下 面 正 式 讲 仪 轨 的 内 容 : 释 尊 仪 轨 讲 记 - 255 -

随念我等无比本师释尊之修法 首先念诵 皈依偈 自前虚空如海供云中 乃至菩提之间永皈依 观想宝狮座莲日月上 一切殊胜佛法及僧众 无等本师释迦牟尼佛 以我修行念诵之福德 为利众生愿成就佛果 无生空性以及缘起性 阿 是表示无生空性的呼唤词 万法皆是无生空性 在这样的空性中 无 欺不灭地显现缘起规律 清净和不清净之法均 可现前 这就叫做现空双运 释迦牟尼佛的本 体也是如此 我们首先观想 在前方的虚空中 充满七宝 八吉祥等各种供品 如海供云中有 一狮子严饰的宝座 宝座上依次是莲花 日轮 月轮 最上面端坐着本师释迦牟尼佛 很多唐卡或画像中 都有这样的佛陀形象 显密宝库 和 妙法宝库 前面 我也附有 释迦牟尼佛的画像40 这是法王去印度时一位大 德所赐 画得确实非常好 我回来之后就发心 印在每本书上 本师释迦牟尼佛的像 只要看 一眼 也能在阿赖耶上种下解脱善根 这个功 德非常大 希望你们无论去哪里 都不离开释 迦牟尼佛的像 我个人也是这样 出门时要么 带一个小唐卡 要么带一个佛像 作为佛教徒 若对本师没有诚挚信心 那根本不是佛教徒了 39 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 - 256-40 即本书内封中的佛像 - 257 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 首先是皈依和发愿 皈依时要想到 乃至 菩提果之间 我诚心诚意地皈依怙主本师释迦 牟尼佛为主的十方三世诸佛 以及佛陀所宣说 的证法与教法 还有具有解脱功德的僧众 这是 皈依三宝 以我修持念诵 仪轨 的功德 愿 天下无边的一切众生尽快获得圆满正等觉佛 果 如此皈依和发愿 是修任何一个法的前提 我们每天念 释尊仪轨 不是为了自己治病 发财等等 而是为了利益一切众生 之后发心 修四无量心 意念诸法现而无 自性之义中念诵 之后要发四无量心39 并安住于现而无自性 的境界中念诵 我们平时念诵也应当如此 阿 显现不灭双运幻化相

显现不灭双运幻化相 自前虚空如海供云中 观想宝狮座莲日月上 无等本师释迦牟尼佛 40 即本书内封中的佛像 - 257 - 释尊仪轨讲记 阿 是表示无生空性的呼唤词 万法皆是无生空性 在这样的空性中 无 欺不灭地显现缘起规律 清净和不清净之法均 可现前 这就叫做现空双运 释迦牟尼佛的本 体也是如此 我们首先观想 在前方的虚空中 充满七宝 八吉祥等各种供品 如海供云中有 一狮子严饰的宝座 宝座上依次是莲花 日轮 月轮 最上面端坐着本师释迦牟尼佛 很多唐卡或画像中 都有这样的佛陀形象 显密宝库 和 妙法宝库 前面 我也附有 释迦牟尼佛的画像40 这是法王去印度时一位大 德所赐 画得确实非常好 我回来之后就发心 印在每本书上 本师释迦牟尼佛的像 只要看 一眼 也能在阿赖耶上种下解脱善根 这个功 德非常大 希望你们无论去哪里 都不离开释 迦牟尼佛的像 我个人也是这样 出门时要么 带一个小唐卡 要么带一个佛像 作为佛教徒 若对本师没有诚挚信心 那根本不是佛教徒了

身为金色具足相随好 八大菩萨十六罗汉等 身著三衣金刚跏趺坐 如海圣众眷属皆围绕 右手压地手印妙舒展 仅念解脱有寂之二边 左手等印持执甘露钵 赐予殊胜吉祥之大乐 宛如金山威严极耀眼 皈依处之总集大主尊 智慧光芒遍布虚空界 41 42 压地印 又名触地印或降魔印 象征胜伏魔王波旬及其一切眷属 等印 象征已证得光明无为法的菩提正等觉 - 258 - - 259 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 紧接着观想 释迦牟尼佛的身色 宛如纯金 具足三 十二相 八十随好 身著三衣 金刚跏 趺坐 右手以压地 印41中指尖触地 左 手以等印 42 持充满 甘露的钵盂 整个 身相犹如阳光照射 到金山上一样璀璨 耀眼 放射出万丈 的智慧光芒 遍于 清净与不清净的所 有器世界 观想在释迦牟尼佛的周围 有八大菩萨 十六阿罗汉及无数护法神 空行母等眷属围绕 他们都是智慧圣者 仅仅忆念也能解脱堕入寂 灭与轮回二边 从而获得大乐智慧 所以 这 样的释迦牟尼佛 是一切皈依处的总集 释迦牟尼佛 其实与三世诸佛无二无别 尤其在末法时代 五浊横流 若没有释迦牟尼 佛因地时发愿慈悲摄受浊世众生 我们在座愚 蒙可怜的众生 到目前为止也无法见到佛法的 光明 释迦牟尼佛对我们的大恩大德 无法用语 言来表达 正因为如此 法王如意宝当年传讲 白莲花论 时 常常老泪纵横 泣不成声 说佛陀为了我们众生布施过那么多次头目脑 髓 作为一个后学者 如果不报答佛的恩德 甚至没有感恩之情 这是非常不合理的 因此 我们每个人在修道的过程中 一定要对佛陀和 上师感恩戴德 否则就成了忘恩负义者

八大菩萨十六罗汉等 如海圣众眷属皆围绕 仅念解脱有寂之二边 赐予殊胜吉祥之大乐 皈依处之总集大主尊 - 259 - 释尊仪轨讲记 观想在释迦牟尼佛的周围 有八大菩萨 十六阿罗汉及无数护法神 空行母等眷属围绕 他们都是智慧圣者 仅仅忆念也能解脱堕入寂 灭与轮回二边 从而获得大乐智慧 所以 这 样的释迦牟尼佛 是一切皈依处的总集 释迦牟尼佛 其实与三世诸佛无二无别 尤其在末法时代 五浊横流 若没有释迦牟尼 佛因地时发愿慈悲摄受浊世众生 我们在座愚 蒙可怜的众生 到目前为止也无法见到佛法的 光明 释迦牟尼佛对我们的大恩大德 无法用语 言来表达 正因为如此 法王如意宝当年传讲 白莲花论 时 常常老泪纵横 泣不成声 说佛陀为了我们众生布施过那么多次头目脑 髓 作为一个后学者 如果不报答佛的恩德 甚至没有感恩之情 这是非常不合理的 因此 我们每个人在修道的过程中 一定要对佛陀和 上师感恩戴德 否则就成了忘恩负义者

菩 提 甘 霖 如 是 观 想 佛 陀 身, 结 果 马 上 想 到 佛 真 正 安 住 在 自 前 虚 空 中 前 面 的 观 修 方 法 非 常 简 单, 其 实 显 宗 也 需 要 此 种 观 想, 这 就 是 藏 传 佛 教 的 特 点 在 其 他 传 承 中, 这 样 的 仪 轨 是 很 难 得 到 的 因 诸 佛 之 智 慧 身 何 时 何 地 都 无 有 远 近 故 观 想 佛 于 何 处 佛 必 定 安 住 于 彼 处 佛 陀 的 智 慧 身 没 有 远 近 之 分 我 们 思 念 一 个 人 时, 他 在 北 京, 我 在 上 海, 没 办 法 一 下 子 到 对 方 面 前 可 是 佛 陀 的 智 慧 身 无 处 不 在, 什 么 时 候 观 想, 什 么 时 候 就 现 前, 如 同 只 要 地 上 有 水 器, 月 轮 便 可 映 现 一 样 无 论 你 高 贵 也 好 低 贱 也 罢, 富 裕 也 好 贫 穷 也 罢, 是 智 者 也 好 愚 者 也 罢, 只 要 去 观 想, 佛 陀 就 出 现 在 你 前 面 每 个 人 都 要 有 这 种 信 心 经 中 云 : 何 者 作 意 佛, 佛 安 住 彼 前, 恒 时 赐 加 持, 解 脱 一 切 罪 佛 经 中 说 : 任 何 人 观 想 佛 陀 作 意 佛 陀, 佛 陀 就 安 住 在 他 面 前, 恒 时 赐 予 有 形 无 形 的 加 持, 令 其 从 一 切 罪 业 中 得 以 解 脱 观 想 佛 陀, 所 积 之 资 粮 也 不 会 耗 尽, 善 根 不 会 虚 耗 佛 陀 众 行 经 云 : 于 导 师 佛 陀 虽 作 微 小 事, 转 种 种 善 趣, 后 获 菩 提 果 缘 佛 陀 哪 怕 做 - 260 -

一 点 微 不 足 道 的 善 事, 例 如 向 空 中 撒 一 朵 花, 或 者 单 手 合 十 作 礼, 或 者 念 诵 一 句 佛 号, 这 个 功 德 永 远 也 不 会 耗 尽, 从 此 生 生 世 世 转 于 善 趣, 不 会 堕 入 恶 趣, 逐 渐 获 得 无 上 胜 妙 的 菩 提 果 大 家 平 时 祈 祷 佛 陀 或 者 转 绕 佛 塔, 也 不 要 看 成 是 一 件 小 事 当 然, 这 种 功 德 不 一 定 立 竿 见 影, 马 上 就 能 看 得 出 来 世 间 人 让 孩 子 读 书, 今 天 上 学, 明 天 不 可 能 毕 业, 但 对 孩 子 来 讲, 读 书 好 还 是 不 读 书 好 呢? 肯 定 是 读 书 好, 这 样 才 有 成 材 的 希 望 同 样, 听 受 佛 法 也 是 如 此, 现 在 坐 在 这 里 听 课, 等 一 会 儿 下 课 后, 你 不 可 能 顿 时 变 成 另 一 个 人, 但 听 法 的 功 德 不 可 思 议, 只 要 在 你 相 续 中 慢 慢 积 累, 修 行 就 可 以 一 步 一 步 向 上 有 些 人 孤 陋 寡 闻, 对 佛 法 一 窍 不 通, 认 为 学 佛 马 上 要 有 感 觉, 否 则 佛 法 没 有 殊 胜 的 加 持, 这 种 想 法 完 全 不 合 理 华 严 经 中 云 : 闻 见 供 养 彼 等 佛, 无 量 福 德 将 增 上, 断 诸 烦 恼 轮 回 苦, 此 善 中 间 不 穷 尽 听 到 佛 号 咒 语, 或 者 见 到 佛 像 佛 塔 并 对 其 供 养, 所 获 福 德 无 量 无 边, 依 此 可 遣 除 烦 恼 与 痛 苦, 乃 至 轮 回 未 空 之 间, 此 善 根 也 不 会 耗 尽 于 佛 前 起 信 心 的 功 德 不 可 思 议, 贤 劫 经 中 说 : 虚 空 边 可 量, 大 海 深 可 测, 于 佛 起 信 心, - 261 - 释 尊 仪 轨 讲 记

法时 一定要发广大的善愿 对此中所说之理 生起稳固定解 释迦牟尼佛因地发了五百大愿 以大悲心 摄受末法浊世的众生 这在 释尊广传 中也 阐述过 这种誓愿宛如白莲花般纯洁无垢 诸 佛纷纷赞叹 并宣说听闻释迦佛名号后不退转 的功德 大宝积经 中讲过 娑婆世界释迦牟 尼佛的名号 若有众生听到 将于阿耨多罗三 藐三菩提中不退转 记得有一个故事说 以前 有一女仆 曾听闻过佛名 她后来被牦牛顶死 以听过佛号的功德 死后投生为一名叫珍珠之 美女 并且一生就获得了圣果 所以 大家有机会的话 在临死的众生面 前或者菜市场中待宰旁生的耳边 应该多念释 迦牟尼佛的名号 我们虽然无法令其当下解脱 - 262 - - 263 - 以上将观想的对境及功德简单讲了一下 如果想获得大乘功德 需要通过七支供来积资 净障 下面开始讲七支供 首先是顶礼支 再念诵 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 功德实难诠 这是一种假设句 就算无边无际 的虚空可以衡量 深不可测的大海可以测尽 以佛陀作为对境而起信心 作祈祷 其功德无 法用语言来诠表 我经常都这样想 虽然自己修行不好 烦 恼深重 很惭愧 也很难过 然而诚如麦彭仁 波切所言 假如未值遇释迦牟尼佛的教法 可 能一声佛号也听不到 始终处于黑暗当中 但 今生依靠善知识的引导和自己的福分 修行虽 然不好 可是遇到了佛法 每天可以见到佛像 多多少少念一些佛号 有很多积累功德的机会 得一个人身并不是没有意义 所以还是会生起 欢喜心 于佛前如何发愿也会如是实现 宣说文殊 刹土功德经 中云 诸法依缘生 住于意乐上 何者发何愿 将获如是果 宣说文殊刹土功德经 讲得非常清楚 一切诸法本来不存在 是空性的 空性中依因 缘生万法 因缘又住于我们的心 意乐 上 心 善则一切善 心恶则一切恶 因此 在佛像等 殊胜对境前发什么愿 结果也会实现什么果 比如 你发了生生世世度化无量众生的愿 将 来就会实现这个愿 假如发愿来世要害众生 这种恶愿也会成真 因此 我们遇到僧众 佛

法时 一定要发广大的善愿 对此中所说之理 生起稳固定解 以上将观想的对境及功德简单讲了一下 如果想获得大乘功德 需要通过七支供来积资 净障 下面开始讲七支供 首先是顶礼支 再念诵 大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 释迦牟尼佛因地发了五百大愿 以大悲心 摄受末法浊世的众生 这在 释尊广传 中也 阐述过 这种誓愿宛如白莲花般纯洁无垢 诸 佛纷纷赞叹 并宣说听闻释迦佛名号后不退转 的功德 大宝积经 中讲过 娑婆世界释迦牟 尼佛的名号 若有众生听到 将于阿耨多罗三 藐三菩提中不退转 记得有一个故事说 以前 有一女仆 曾听闻过佛名 她后来被牦牛顶死 以听过佛号的功德 死后投生为一名叫珍珠之 美女 并且一生就获得了圣果 所以 大家有机会的话 在临死的众生面 前或者菜市场中待宰旁生的耳边 应该多念释 迦牟尼佛的名号 我们虽然无法令其当下解脱 - 263 - 释尊仪轨讲记 恭敬顶礼本师大悲尊

自他三门善根及受用 观为普贤供云而奉献 自己与他人身口意三门所造的过去 现在 未来之善根 以及一切受用 身体等等 以 华 严经 中普贤云供的方式 供养释迦牟尼佛为 主的三世诸佛 供养释迦牟尼佛的功德非常非常大 妙法 莲华经 大悲经 等经典中有诸多教证 甚 至我们在短暂的时间中供佛 功德也不可思议 增一阿含经 云 四事供养阎浮提一切众生 - 264 - 若有称佛名号 如构牛乳顷 功德过上 不可 思议 四事是指衣服 饮食 卧具 医药 将 这四种生活必需品供养南赡部洲的一切众生 此功德尚不如有人在挤牛奶的时间里念释迦牟 尼佛名号的功德大 为什么呢 金光明经 中说 释迦牟尼佛是一切诸佛的总体 倘若供 养释迦牟尼佛 实则为供养过去 现在 未来 无量佛陀 43 因此 观想佛陀之后要顶礼 顶 礼之后应进行供养 第三是忏悔支 无始以来所积一切罪 则以猛烈悔心分别忏 我们无始以来漂泊于轮回的漫长岁月中 身口意所造的知道 不知道的各种罪业 如今 以极其强烈的后悔心 发自内心地在诸佛菩萨 面前一一忏悔 第四是随喜支 于诸圣者以及凡夫众 三时所积善根作随喜 对于佛陀为主的圣者和凡夫在三时中所造 的一切善根 我们都要随喜功德 这样之后 43 供养于我释迦牟尼应正等觉 若供养我 则是供养过去未来现在百 千俱胝那庾多佛 若能供养三世诸佛 则得无量不可思议功德之聚 - 265 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 但只要听到佛名 此众生将来定会获得不退转 果位 同时 如果你家里有人不信佛教 反对 佛教 在他们面前 不妨故意或无意念一些佛 号 也让他们结上善缘 从某种角度讲 能闻 到佛号 也算是大菩萨 央掘摩罗经 云 若 闻释迦牟尼如来名号 虽未发心 已是菩萨 有些众生表面上刚强难化 但他若有机缘听到 释迦牟尼佛名号 也可以称为发心菩萨 大家一定要明白这些道理 明白之后肯定 会珍惜 就如同认识到如意宝的价值后 你才 不会随随便便抛弃 所以 有智慧的人务必要 懂得佛号的功德和加持 第二是供养支

无始以来所积一切罪 则以猛烈悔心分别忏 我们无始以来漂泊于轮回的漫长岁月中 身口意所造的知道 不知道的各种罪业 如今 以极其强烈的后悔心 发自内心地在诸佛菩萨 面前一一忏悔 第四是随喜支 于诸圣者以及凡夫众 三时所积善根作随喜 对于佛陀为主的圣者和凡夫在三时中所造 的一切善根 我们都要随喜功德 这样之后 43 供养于我释迦牟尼应正等觉 若供养我 则是供养过去未来现在百 千俱胝那庾多佛 若能供养三世诸佛 则得无量不可思议功德之聚 - 265 - 释尊仪轨讲记 若有称佛名号 如构牛乳顷 功德过上 不可 思议 四事是指衣服 饮食 卧具 医药 将 这四种生活必需品供养南赡部洲的一切众生 此功德尚不如有人在挤牛奶的时间里念释迦牟 尼佛名号的功德大 为什么呢 金光明经 中说 释迦牟尼佛是一切诸佛的总体 倘若供 养释迦牟尼佛 实则为供养过去 现在 未来 无量佛陀 43 因此 观想佛陀之后要顶礼 顶 礼之后应进行供养 第三是忏悔支

可获得不可思议的功德 第五是请转法轮支 第七是回向支 我以三世所积之善根 祈请十方一切佛菩萨 愿利遍布虚空界有情 恒转甚深广大之法轮 令释尊您恒时生欢喜 汝如虚空般之智慧身 虽住三世无有迁变中 然于所化前示生灭相 恒时显现幻化之色身 我们应该这样想 吾等本师释迦牟尼佛 您如虚空般的智慧身 虽然三世无迁变 没有 真实的生住灭 但为了破除众生的常有执著 从而示现降生 涅槃等相 我们在此祈请十方 诸佛菩萨 千万不要入涅槃 同时 住于十方 的善知识要入涅槃时 在他们面前也要这样祈 请 - 266 - 获得法王如来之果位 我们三世所积累的一切善根 回向给尽法 界虚空际的所有众生 使释迦牟尼佛为主的诸 佛菩萨 上师善知识等圣者 生起极大欢喜心 因为众生欢喜 诸佛菩萨就会欢喜 时时垂念加 持 以此功德和缘起 令三界众生无勤中获得 正等觉佛陀的殊胜果位 回向时就应该这样想 我所积的三世善根 回向众生 让他们暂时远离恶趣和世间的痛苦 而得到人天福报 究竟断除一切烦恼障 所知 障 现证圆满菩提果位 下面是感恩偈 无有怙主我等浊世众 蒙以悲心摄受之恩德 此刹此时一切三宝相 均是佛陀您之事业也 我等没有依怙的浊世众生 蒙受释迦牟尼 佛的大悲摄持 此恩此德昊天罔及 麦彭仁波 - 267 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 我们诚心诚意地祈请十方诸佛菩萨及上师 善知识 永远住在众生界中恒转妙法轮 有些上师因众生的行为不如法 显现上生 起厌烦之心 我们应在上师面前请转法轮 十 方佛陀因事业圆满 将示现转移所化刹土时 也要在他们面前请转法轮 这样做的功德非常 大 第六是请佛不入涅槃支

第七是回向支 我以三世所积之善根 愿利遍布虚空界有情 令释尊您恒时生欢喜 获得法王如来之果位 无有怙主我等浊世众 蒙以悲心摄受之恩德 此刹此时一切三宝相 均是佛陀您之事业也 我等没有依怙的浊世众生 蒙受释迦牟尼 佛的大悲摄持 此恩此德昊天罔及 麦彭仁波 - 267 - 释尊仪轨讲记 我们三世所积累的一切善根 回向给尽法 界虚空际的所有众生 使释迦牟尼佛为主的诸 佛菩萨 上师善知识等圣者 生起极大欢喜心 因为众生欢喜 诸佛菩萨就会欢喜 时时垂念加 持 以此功德和缘起 令三界众生无勤中获得 正等觉佛陀的殊胜果位 回向时就应该这样想 我所积的三世善根 回向众生 让他们暂时远离恶趣和世间的痛苦 而得到人天福报 究竟断除一切烦恼障 所知 障 现证圆满菩提果位 下面是感恩偈

- 268 - 不如释迦牟尼佛 因为他曾发愿摄持我们 所 以对其祈祷的话 加持力尤为快速 强大 平 时大家若遇到快乐 也应该想到是佛的加持 一旦遭受痛苦 也要想到是佛的加持 以此遣 除自己的业障 在这个刹土中 一切三宝相都 是释迦牟尼佛的事业 若没有他的发愿摄持 我们如今的听经闻法根本谈不上 故于无等唯一胜依怙 虔诚信仰诚心而祈祷 莫忘昔日所发大誓愿 乃至菩提前以大悲摄 我们满怀虔诚 一心一意祈祷无与伦比的 怙主释迦牟尼佛 祈祷还是起很大作用 有些 人认为祈祷和不祈祷都一样 心中有佛就可以 实际上这是不相同的 打个比方说 你跟人接 触时 对方若比较和蔼 你就愿意跟他交流 如果他蛮横无理 那不愿意再聊下去 虽然佛 陀没有这种贪嗔烦恼 但祈祷也是一种缘起 假如你对佛陀有恭敬心 信心 佛陀的加持会 很快融入你相续 所以态度还是很重要 我们祈祷时告诉佛陀 您往昔在海尘婆罗 门时发了广大誓愿 不舍浊世的可怜众生 请 您千万不要忘记 乃至菩提果之间 我们都是 - 269 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 切在 释尊广传 中说 若没有佛陀的摄持 我们仍将不断漂泊在轮回中 没有解脱的机会 因为浊世众生的烦恼特别炽盛 难以调化 贤 劫其他佛都不敢摄受 只有释迦佛心力极强 当年发下五百大愿 至今一直摄受我们 我们 一定要有感恩之心 过一段时间 这里个别班要开讲 释迦牟 尼佛广传 我很高兴 希望你们能得到佛陀的 加持 我本人虽不敢说有密宗的大成就 但对 释迦牟尼佛的信心 可以说非常坚定 不会退 转 尤其是上师讲过 释迦牟尼佛广传 白莲 花论 2002 年我又把它翻译出来 大概有 38 万多字 在这个过程中 我对佛陀有了进一步 的认识 生起了非常强烈的信心 这种信心是 建立在理性基础上 并非人云亦云 我想它生 生世世都不会退转 也希望在座的道友通过学 习 释尊广传 真正了解到佛陀的功德 一定 要生起非常稳固的信心 始终对佛陀存有感恩 之心 若能如此 你的善根永远不会退转 在我们这个刹土中 阿弥陀佛 地藏菩萨 等佛菩萨 经典与论典等法宝 大乘小乘等僧 众 这一切三宝相均是释迦牟尼佛的事业 均 是依释迦牟尼佛的功德而显现 法王和麦彭仁 波切也讲过 我们祈祷任何一尊佛 其加持都

不如释迦牟尼佛 因为他曾发愿摄持我们 所 以对其祈祷的话 加持力尤为快速 强大 平 时大家若遇到快乐 也应该想到是佛的加持 一旦遭受痛苦 也要想到是佛的加持 以此遣 除自己的业障 在这个刹土中 一切三宝相都 是释迦牟尼佛的事业 若没有他的发愿摄持 我们如今的听经闻法根本谈不上 故于无等唯一胜依怙 虔诚信仰诚心而祈祷 乃至菩提前以大悲摄 我们满怀虔诚 一心一意祈祷无与伦比的 怙主释迦牟尼佛 祈祷还是起很大作用 有些 人认为祈祷和不祈祷都一样 心中有佛就可以 实际上这是不相同的 打个比方说 你跟人接 触时 对方若比较和蔼 你就愿意跟他交流 如果他蛮横无理 那不愿意再聊下去 虽然佛 陀没有这种贪嗔烦恼 但祈祷也是一种缘起 假如你对佛陀有恭敬心 信心 佛陀的加持会 很快融入你相续 所以态度还是很重要 我们祈祷时告诉佛陀 您往昔在海尘婆罗 门时发了广大誓愿 不舍浊世的可怜众生 请 您千万不要忘记 乃至菩提果之间 我们都是 - 269 - 释尊仪轨讲记 莫忘昔日所发大誓愿

您的所化众生 请您一定要以大悲心来摄持 平时这样念的话 善根不容易耗尽 大悲经 也说 一称佛名 以是善根 入涅槃界 不可 穷尽 仪轨的大致内容讲完了 之后念名号和心 咒 以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相 一 缘专注其身而尽力念诵 顶礼 供养 皈依 本 师 出有坏 善逝 真实圆满正等觉释迦牟尼佛 - 270 - 观想依靠持诵名号 念诵陀罗尼咒之缘 以本师 之身中放射种种智慧大光芒 遣除我与一切众生之诸罪 障 并如理生起大乘道功德而获得不退转果位 这一段 念佛号之前念诵也可以 在此处 念诵也可以 平时尽力精进念诵 座间时根据情况供曼 茶罗 诵各种释尊赞 你有时间的话 在佛像 前供曼茶罗 诵各种佛赞 如印度商羯罗主论 师所造的 胜出天神赞 善自在王所撰写的 如 意藤树 妥增珠杰所著的 殊胜赞 马鸣菩 萨所集的 三十四本生传 等等 现在有些人 对赞叹佛陀不愿意 而毫无实义 增长贪嗔痴 的歌 倒很愿意听 很愿意唱 这完全是业力 - 271 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 以恳切祈请之方式 尽力持诵 小般若经 中所说的陀罗尼咒 达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼 耶索哈 再尽力念诵 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 释迦牟尼佛心咒的功德 在下面会讲 我 们平时念佛号 诵咒语时 应该想到佛陀因地 时为众生如何发愿 这些经历要一幕一幕浮现 在眼前 或者思维念一遍佛号的功德如何 念 一遍佛号的利益如何 或者把心专注于所观想 的释迦牟尼佛身相上 这样一边观想一边念诵 总之 大家一定要修持 释尊仪轨 我之 所以把它归入上课前的念诵中 一方面是自己 翻译了 释尊广传 明白其殊胜性 另一方面 很多人在法王如意宝面前也发过愿 每天应该 不断地念诵 就算其他善根做不了 哪怕一天 念一遍这个仪轨 功德也是非常大 很多居士 跟我说 我上班特别特别忙 没有时间念很多 经典 您可不可以指点一个功德最殊胜 非常 简单的法 我说 那你念一遍 心经 念 一遍 释尊仪轨 吧 啊 释尊仪轨 太长 了 没有那么多时间 其实这只需要五六分钟 一天若连五六分钟都抽不出来 那我也没办法 你一天到晚忙着赚钱 但这又有什么意义呢 作为一个佛教徒 如果连 释尊仪轨 都不修 确实非常可惜 此等之时随念释尊的功德 以信心一缘专 注其明显身相而诵一遍

观想依靠持诵名号 念诵陀罗尼咒之缘 以本师 之身中放射种种智慧大光芒 遣除我与一切众生之诸罪 障 并如理生起大乘道功德而获得不退转果位 这一段 念佛号之前念诵也可以 在此处 念诵也可以 平时尽力精进念诵 座间时根据情况供曼 茶罗 诵各种释尊赞 你有时间的话 在佛像 前供曼茶罗 诵各种佛赞 如印度商羯罗主论 师所造的 胜出天神赞 善自在王所撰写的 如 意藤树 妥增珠杰所著的 殊胜赞 马鸣菩 萨所集的 三十四本生传 等等 现在有些人 对赞叹佛陀不愿意 而毫无实义 增长贪嗔痴 的歌 倒很愿意听 很愿意唱 这完全是业力 - 271 - 释尊仪轨讲记 跟我说 我上班特别特别忙 没有时间念很多 经典 您可不可以指点一个功德最殊胜 非常 简单的法 我说 那你念一遍 心经 念 一遍 释尊仪轨 吧 啊 释尊仪轨 太长 了 没有那么多时间 其实这只需要五六分钟 一天若连五六分钟都抽不出来 那我也没办法 你一天到晚忙着赚钱 但这又有什么意义呢 作为一个佛教徒 如果连 释尊仪轨 都不修 确实非常可惜 此等之时随念释尊的功德 以信心一缘专 注其明显身相而诵一遍

牟尼佛 仅仅依此也能往生清净佛刹44 原来 我在翻译时 就被这句话打动了 因为我们末 法时代的修行人 修很深的法而获得成就有一 定的困难 但临死时只要想着释迦牟尼佛 专 注于这一个念头 以此善根力 马上即可往生 极乐世界 或者前往你所愿的清净刹土 释 迦牟尼佛广传 下册的最后有 日常观修佛陀 法要 接近结束的那一段文字里 有非常殊胜 的窍诀 希望你们也看一下 还有一点要了解的是 有些人以前经常接 受这个灌顶 听那个修法 但对好多本尊的身 相 没办法观想 修持 对此麦彭仁波切说 释 迦牟尼佛是一切寂猛浩瀚本尊的本体 只要修 释尊仪轨 其他忿怒金刚 护法神 上师瑜 伽等修法皆可包含其中 45 有些人也许会问 那我以前发愿过的都不念 只念一个 释尊 仪轨 可不可以呢 如果你实在无法持诵 - 272 - - 273-44 上师在 白莲花论 这句话的后面加了一段小字 全知麦彭仁波切在 此处以无比之大悲大智 为身值末法浊世之众生开显出一条解脱捷径 无论何种根基之人 只要能依此法门修持 临终之时则决定往生 特别 是其最后所述之方便法门 稍有神志之耄耋老人亦可借此而摆脱轮回 若再要置尊者之悲心切切于不顾 不珍视到手之如意宝 仍一意弃明投 暗 则何堪为人 何堪为人 请三思 45 白莲花论 云 我们理应知晓 一切诸佛于法性平等性中可谓无二 无别 释迦牟尼佛只是以不同身相显现种种不同本尊而已 从而成为我 等浊时众生之怙主 皈依处 如果自认为自己修习之本尊与释迦牟尼佛 乃为异体 并因之而舍弃释尊 如此 专修 本尊绝难成就 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 现前 稍有福报的人 喜欢看一些佛赞 翻阅 释尊的传记 了解佛陀因地的故事 这样一来 智慧 悲心会自然现前 若对有功德的实在没 兴趣 而没有功德的却乐此不疲 这可以说是 犯业障 阅 大悲白莲经 广大游舞经 各种 释 尊传 如来一百零八种名号 等 尽力随意 读诵经典 一切善根以回向无上菩提及发愿印 持 总之 行住坐卧一切时分都应当忆念本师 真正的上等修行人 行住坐卧诸威仪中会时时 想着释迦牟尼佛 夜间也观想释尊之真实身体 发光照耀诸方 如同极为晴朗之白昼时一般 晚上睡觉的时候 观想佛堂里的佛像发光照亮 你所居住的地方 如同白天一样光芒万丈 于 此境界中入眠 有些人睡觉时总做噩梦 有些 人胡思乱想睡不着 如果把佛陀观在心间 或 者观想佛像发出光芒照亮你的周围 于此境界 中入睡 可遣除噩梦等 具足许多功德 尤其是当我们死亡时 麦彭仁波切在 白 莲花论 后面说 若能入定于此种境界 止观 等瑜伽修法 而安然离世 中阴迷乱等显现则不 会现前 应能往生如来刹土 不具足上述境界 之人 临死或中阴时 只要不忘忆念本师释迦

44 上师在 白莲花论 这句话的后面加了一段小字 全知麦彭仁波切在 此处以无比之大悲大智 为身值末法浊世之众生开显出一条解脱捷径 无论何种根基之人 只要能依此法门修持 临终之时则决定往生 特别 是其最后所述之方便法门 稍有神志之耄耋老人亦可借此而摆脱轮回 若再要置尊者之悲心切切于不顾 不珍视到手之如意宝 仍一意弃明投 暗 则何堪为人 何堪为人 请三思 45 白莲花论 云 我们理应知晓 一切诸佛于法性平等性中可谓无二 无别 释迦牟尼佛只是以不同身相显现种种不同本尊而已 从而成为我 等浊时众生之怙主 皈依处 如果自认为自己修习之本尊与释迦牟尼佛 乃为异体 并因之而舍弃释尊 如此 专修 本尊绝难成就 - 273 - 释尊仪轨讲记 牟尼佛 仅仅依此也能往生清净佛刹44 原来 我在翻译时 就被这句话打动了 因为我们末 法时代的修行人 修很深的法而获得成就有一 定的困难 但临死时只要想着释迦牟尼佛 专 注于这一个念头 以此善根力 马上即可往生 极乐世界 或者前往你所愿的清净刹土 释 迦牟尼佛广传 下册的最后有 日常观修佛陀 法要 接近结束的那一段文字里 有非常殊胜 的窍诀 希望你们也看一下 还有一点要了解的是 有些人以前经常接 受这个灌顶 听那个修法 但对好多本尊的身 相 没办法观想 修持 对此麦彭仁波切说 释 迦牟尼佛是一切寂猛浩瀚本尊的本体 只要修 释尊仪轨 其他忿怒金刚 护法神 上师瑜 伽等修法皆可包含其中 45 有些人也许会问 那我以前发愿过的都不念 只念一个 释尊 仪轨 可不可以呢 如果你实在无法持诵

平时也随念释尊昔日如何发心的情形 勤 随三世诸佛大菩萨事迹 要精勤地追随诸佛菩 萨的事迹而利益众生 坚持珍宝菩提心之誓愿 而行持菩萨行 尤其尽力勤修止观瑜伽 止观 瑜伽的修法在 释尊广传 中有 如此将使所 获得的暇满人身有意义 若修 释尊仪轨 则获得人身非常有意义 经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于 大菩提道中不退转 小般若经 中说 诸佛 皆从此陀罗尼咒46中生 释迦佛亦依此陀罗尼咒 之威力而成佛 观世音依此现前菩萨胜果 仅 仅听闻此陀罗尼咒 也将无勤获得广大福德并 清净一切业障 若修密咒 释迦牟尼佛心咒 则 无有魔障而成就 其余经典中也说 念诵一遍 此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪 业等具无量功德利益 此乃释迦如来之殊胜心 咒 平时你若实在没时间修 释尊仪轨 也 应该把这个咒语给众生耳边多念一下 对释尊 如何生起信心及止观之修法 其他论典中有宣 说 这在 释尊广传 中有宣说 总而言之 大家一定要修 释尊仪轨 不 修的话 确实非常可惜 释尊广传 的最后 - 274 - - 275-46 即释迦牟尼佛心咒 达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 或 嗡牟 尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 这样念也不会有缺漏的过失 我就是这样 自己得的灌顶多 得的法也 多 一会儿想修金刚橛 一会儿想修度母 一 会儿想修大悲观音 还想修文殊菩萨 地藏王 菩萨 阿弥陀佛等等 但一天都修也比较困难 我原来看到一个出家人 他的信心倒不错 每 天修行时前面摆很多佛像 第一个念 观音菩 萨仪轨 就把观音菩萨放在这里 一直念 嗡 玛呢叭美吽 修完了以后 又把文殊菩萨的像 摆在这里 开始念 文殊菩萨仪轨 然后再修 金刚橛 拿出金刚橛插在前面 每天要花很 长时间这样做 尽管此举也非常好 修很多本尊的功德很 大 但将所有本尊的智慧身融入一体来修行 这是很重要的 我们修 释迦牟尼佛仪轨 时 可观想其本体是金刚上师 化为释迦牟尼佛的 形象 诸佛菩萨全部与释迦牟尼佛融为一体 如此修持的功德最大 掌握修行的窍诀很有必 要 不然的话 你每天修得特别多 但本尊与 本尊之间就像 这是蒙古族 那是汉族 他们 不能混为一体 以特别强烈的执著完全分开 这不一定修得成 在智慧界中 诸佛菩萨均一 味一体 只是依众生的信心而呈现不同形象 因此 以这种方式修持极为切要

46 即释迦牟尼佛心咒 达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 或 嗡牟 尼牟尼玛哈牟尼耶索哈 - 275 - 释尊仪轨讲记 平时也随念释尊昔日如何发心的情形 勤 随三世诸佛大菩萨事迹 要精勤地追随诸佛菩 萨的事迹而利益众生 坚持珍宝菩提心之誓愿 而行持菩萨行 尤其尽力勤修止观瑜伽 止观 瑜伽的修法在 释尊广传 中有 如此将使所 获得的暇满人身有意义 若修 释尊仪轨 则获得人身非常有意义 经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于 大菩提道中不退转 小般若经 中说 诸佛 皆从此陀罗尼咒46中生 释迦佛亦依此陀罗尼咒 之威力而成佛 观世音依此现前菩萨胜果 仅 仅听闻此陀罗尼咒 也将无勤获得广大福德并 清净一切业障 若修密咒 释迦牟尼佛心咒 则 无有魔障而成就 其余经典中也说 念诵一遍 此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪 业等具无量功德利益 此乃释迦如来之殊胜心 咒 平时你若实在没时间修 释尊仪轨 也 应该把这个咒语给众生耳边多念一下 对释尊 如何生起信心及止观之修法 其他论典中有宣 说 这在 释尊广传 中有宣说 总而言之 大家一定要修 释尊仪轨 不 修的话 确实非常可惜 释尊广传 的最后

果不了解 则不一定获得功德 可是这个教言 只要念 诵都有功德 大家今后弘法利生的时候 应当着重弘扬 释迦牟尼佛修法 不管是汉传佛教 藏传佛教 任何一个纯洁的教派 没有不承认释迦牟尼佛 的 你身上佩带上师的像章 虽然从密宗角度 来讲 对上师有信心非常好 但不一定别人也 认可 而释迦牟尼佛 谁都认可 没有任何争 议 故大家理当尽量弘扬 原来一段时间内 我给大家发了释迦牟尼 佛的像47 像小卡片一样 要求不能离开身体 释尊仪轨 也要每天念诵 不知道你们有没 有做到 我当时要求了很多 但人就是这样 过了一段时间 很多殊胜的教言就淡化了 希 望通过这次传讲 祈祷释迦牟尼佛的人越来越 多 依靠如此殊胜的仪轨 使众生对佛陀和佛 法生起不可退转的信心 在此基础上 你修显 宗密宗的任何法都轻而易举 否则对佛陀半信 半疑 修再高深莫测的大法 也不一定有非常 大的利益 我们修这个仪轨时 首先要放下所有琐事 一心专注无与伦比的释迦牟尼佛之庄严身像 通过自己的祈祷与佛的加持因缘聚合 自相续 绝对有所改变 以前刚强难化 对佛法不太信 出离心和菩提心也特别微薄 一旦佛的加持 上师的加持融入心 你的心态会与以前截然不 同 此时修什么法都比较容易 反之 若没有 得到佛陀加持 表面上念很多经典 做很多功 德 也不一定非常相应 因此 从内心深处对 佛陀生起诚挚的信心 我认为这是最重要的 好 今天讲到这里 接下来 大家一起共 修 释迦牟尼佛修法仪轨 47 菩提学会的道友 一般都有 那张卡片中 上师亲手写到 寂寞的心 不要再迷惑 流浪的心 不要再漂泊 - 276 - - 277 - 释尊仪轨讲记 菩提甘霖 麦彭仁波切也劝勉我们说 不可思议福德源 如来加持力所现 释迦佛修法仪轨 诸具智者 当勤修 释尊仪轨 是佛不可思议的福德和 加持所显现 它是一切殊胜功德的来源 具有 智慧和远见的人应精进修行 这是麦彭仁波切 的期望 也是给我们的一种教言 因此 包括 菩提学会的所有道友 平时能念藏文的 就念 藏文 实在不能念藏文的 也可以按汉文念诵 缘佛陀的善根 乃至菩提果之间也不会耗尽 我们遇到佛法如意宝 可生生世世不堕三恶趣 理应有欢喜之心 若以追随释迦牟尼佛的清净 心来念诵 不管你是什么样的人 这个功德都 能获得 如果你修密宗的甚深修法 对密宗的见修行

47 菩提学会的道友 一般都有 那张卡片中 上师亲手写到 寂寞的心 不要再迷惑 流浪的心 不要再漂泊 - 277 - 释尊仪轨讲记 佛的像47 像小卡片一样 要求不能离开身体 释尊仪轨 也要每天念诵 不知道你们有没 有做到 我当时要求了很多 但人就是这样 过了一段时间 很多殊胜的教言就淡化了 希 望通过这次传讲 祈祷释迦牟尼佛的人越来越 多 依靠如此殊胜的仪轨 使众生对佛陀和佛 法生起不可退转的信心 在此基础上 你修显 宗密宗的任何法都轻而易举 否则对佛陀半信 半疑 修再高深莫测的大法 也不一定有非常 大的利益 我们修这个仪轨时 首先要放下所有琐事 一心专注无与伦比的释迦牟尼佛之庄严身像 通过自己的祈祷与佛的加持因缘聚合 自相续 绝对有所改变 以前刚强难化 对佛法不太信 出离心和菩提心也特别微薄 一旦佛的加持 上师的加持融入心 你的心态会与以前截然不 同 此时修什么法都比较容易 反之 若没有 得到佛陀加持 表面上念很多经典 做很多功 德 也不一定非常相应 因此 从内心深处对 佛陀生起诚挚的信心 我认为这是最重要的 好 今天讲到这里 接下来 大家一起共 修 释迦牟尼佛修法仪轨

阿弥陀佛灌顶 一 上师课前开示 - 278 - - 279 - 阿弥陀佛灌顶 菩提甘霖 这次我们做了一些光盘 主要是法王如意 宝 1999 年在居士林开 极乐法会 时灌顶的整 个过程 这个光盘有非常殊胜的加持和利益 所以学习 阿弥陀佛修法 之前 大家应当好 好聆听法王的灌顶 接受这个灌顶 有些人可能想 从光盘中能不能获得真正 的灌顶加持呢 关于这个问题 我今年讲 入 行论 传授菩萨戒时也说过 上师如意宝 1993 年去美国时 在一个寺院里 通过电视接受了 第二世敦珠法王 观世音菩萨 的灌顶 当时 上师说 我虽然无缘得见第二世敦珠法王的尊 颜 但有了这样的光盘 福报还是很大的 我 们应该一起接受他的灌顶 于是当场所有的 人 以真实灌顶的态度恭敬合掌 跟着电视里 的上师一起念诵 灌顶圆满结束之后 上师说 大家应该观想自己获得了真实的灌顶 上师一生中对传法灌顶的要求非常严格 假如电视屏幕没有真实的利益 他老人家根本 不会这样做 这一点 有些老道友也非常清楚 所以说 通过光盘应该可以得到灌顶 希望有 缘的佛友接受这个灌顶 个别道友以前没有因缘亲见上师如意宝的 尊颜 也没有因缘亲闻他老人家的教诲 现在 有这样一个殊胜的因缘 通过光碟得受灌顶 这个机会非常难得 这次我们也想尽办法依靠 方便来让大家得受阿弥陀佛的灌顶 对想往生 极乐世界 有殊胜意乐和信心的人来讲 这是 非常重要的 许多授记里面都说 凡是与法王结缘者 均能往生极乐世界 我在南方和东北时 很多 佛友经常问 没有见过法王如意宝的话 怎样 才算是与法王结缘 当时我也作过一些回答 其实在上师面前亲自得受灌顶 发愿往生极乐 世界的人 肯定是有缘者 这个没有任何怀疑 即便没有这种因缘 通过这次的灌顶结上法缘 也算是与上师结缘 与上师结缘而往生极乐世界的授记非常清 楚 曾在两百多年前 藏地著名的大成就者菩 提金刚 在一个未来授记中这样说道 单坚阿 拉木天喇荣沟 邬金莲师化身名晋美 于彼菩 萨四众眷属中 广弘显密教法如明日 这里宣 讲了五种圆满 一 环境圆满 右边有单坚神

- 279 - 阿弥陀佛灌顶 不会这样做 这一点 有些老道友也非常清楚 所以说 通过光盘应该可以得到灌顶 希望有 缘的佛友接受这个灌顶 个别道友以前没有因缘亲见上师如意宝的 尊颜 也没有因缘亲闻他老人家的教诲 现在 有这样一个殊胜的因缘 通过光碟得受灌顶 这个机会非常难得 这次我们也想尽办法依靠 方便来让大家得受阿弥陀佛的灌顶 对想往生 极乐世界 有殊胜意乐和信心的人来讲 这是 非常重要的 许多授记里面都说 凡是与法王结缘者 均能往生极乐世界 我在南方和东北时 很多 佛友经常问 没有见过法王如意宝的话 怎样 才算是与法王结缘 当时我也作过一些回答 其实在上师面前亲自得受灌顶 发愿往生极乐 世界的人 肯定是有缘者 这个没有任何怀疑 即便没有这种因缘 通过这次的灌顶结上法缘 也算是与上师结缘 与上师结缘而往生极乐世界的授记非常清 楚 曾在两百多年前 藏地著名的大成就者菩 提金刚 在一个未来授记中这样说道 单坚阿 拉木天喇荣沟 邬金莲师化身名晋美 于彼菩 萨四众眷属中 广弘显密教法如明日 这里宣 讲了五种圆满 一 环境圆满 右边有单坚神

菩 提 甘 霖 山 左 边 有 阿 拉 神 山 中 间 具 有 木 天 女 神 山 的 喇 荣 山 沟, 这 是 法 王 未 来 传 法 的 地 方 二 主 尊 圆 满 : 莲 花 生 大 士 语 化 身 的 法 王 晋 美 彭 措, 晋 美 两 个 字 在 授 记 中 讲 得 很 清 楚 三 眷 属 圆 满 : 藏 传 佛 教 中 本 来 没 有 比 丘 尼 的 传 承, 但 法 王 如 意 宝 1987 年 去 汉 地 后, 摄 受 了 汉 族 的 四 众 弟 子, 因 此 在 喇 荣 山 沟 中, 比 丘 比 丘 尼 等 四 众 眷 属 全 部 具 足 四 法 圆 满 : 我 们 藏 地 有 个 别 道 场 对 大 圆 满 等 无 上 密 法 很 重 视, 但 对 显 宗 的 五 部 大 论 及 其 他 法 要 没 有 广 弘, 而 在 汉 地 的 个 别 地 方 对 显 宗 很 重 视, 密 宗 的 教 言 几 乎 没 有, 可 我 们 学 院 不 是 这 样, 显 密 双 修 的 教 法 犹 如 阳 光 普 照 大 地, 让 大 家 共 同 获 得 法 利 偈 颂 后 面 还 说 : 利 生 事 业 顶 天 立 地 也, 清 净 所 化 眷 属 遍 十 方, 凡 结 缘 者 皆 生 极 乐 刹 这 一 句 讲 了 五 时 间 圆 满 : 藏 地 出 现 毁 坏 佛 法 的 时 代 之 后, 法 王 如 意 宝 出 来 弘 扬 佛 法, 创 造 一 个 再 弘 时 期 然 后 法 王 的 四 大 眷 属, 不 管 是 汉 族 藏 族, 遍 于 十 方, 这 一 点 并 不 是 自 赞 毁 他, 大 家 应 该 比 较 清 楚 最 后 一 句 非 常 重 要 凡 结 缘 者 都 能 往 生 极 乐 世 界 结 缘 指 的 是 什 么 呢? 就 是 这 次 通 过 灌 顶, 遵 照 法 王 的 要 求, 一 心 一 意 念 诵 阿 弥 陀 佛 心 咒 三 十 万 遍, 或 者 像 上 师 如 意 宝 曾 给 大 家 所 讲 的, 念 诵 六 字 圣 号 南 - 280 -

无 阿 弥 陀 佛 六 百 万 遍, 如 此 一 定 会 往 生 极 乐 世 界, 这 是 上 师 如 意 宝 多 次 担 保 过 的 所 以 非 常 希 望 大 家 按 照 光 盘 中 的 仪 轨 接 受 灌 顶, 灌 顶 时 应 观 想 真 正 在 上 师 面 前 接 受 得 到 灌 顶 之 后, 要 如 理 如 实 地 修 净 土 法 门, 若 能 如 此, 对 大 家 利 益 是 很 大 的 同 时, 你 们 有 些 亲 朋 好 友, 或 认 识 一 些 有 缘 佛 弟 子 的 话, 也 应 该 让 他 们 结 上 法 缘 上 师 一 辈 子 的 弘 法 利 生 事 业, 再 加 上 最 后 回 向 的 情 况, 以 各 方 面 来 印 证, 上 师 一 定 会 往 生 极 乐 世 界 因 此 上 师 的 宏 愿 有 不 可 思 议 的 缘 起, 不 管 是 佛 学 院 的 常 住 道 友, 还 是 外 来 以 菩 提 学 会 为 主 的 四 众 道 友, 希 望 大 家 一 定 要 修 这 个 净 土 法 门 尤 其 在 光 碟 面 前 得 受 灌 顶 时, 当 以 恭 敬 心 观 想 真 正 在 上 师 面 前 接 受, 我 觉 得 这 没 有 任 何 差 别 昨 前 天 我 在 整 理 上 面 的 文 字 时, 这 种 感 觉 尤 为 强 烈 自 己 以 前 在 上 师 身 边 时, 没 有 觉 得 因 缘 那 么 好, 现 在 重 新 受 这 个 灌 顶, 不 同 的 信 心 越 来 越 增 上 上 师 也 说 过 : 我 在 世 时 很 多 弟 子 的 信 心 不 一 定 很 大, 但 我 圆 寂 之 后, 你 们 的 信 心 会 更 增 上 的 我 见 过 国 内 外 许 许 多 多 的 大 德, 也 许 是 不 同 的 因 缘 吧, 像 上 师 如 意 宝 这 样 具 有 近 传 加 持 - 281 - 阿 弥 陀 佛 灌 顶

的人 我自己感觉很难得 上师的这种金刚语 任何一个人听到的话 相信都有不可思议的加 持力 希望大家恭敬谛听 领受灌顶 二 法王灌顶实录 索达吉堪布 译 随于诸有情 各自欲乐心 大小共同乘 祈祷转法轮 - 282 - - 283 - 阿弥陀佛灌顶 菩提甘霖 今天 我们五明佛学院的僧众与尼众 国 际学经会 藏族居士林所有的佛教徒以及来自 十方的信众集聚在这里 于此十七胜生周年九 月 天降日 藏历 1999 年 9 月 22 日 极乐法会 现在正式开始 我们学院整体上分四个院 内部分三十九 个区 藏族人都能听懂我所说的话 而以汉族 为主的其他佛教徒不能完全听懂 但这次没能 给大家安排逐字逐句翻译 以后我们将有新的 安排 大家也清楚 以前僧众在万人大经堂里上 课 汉族弟子因为听不懂我所说的话 只有隔 一天后由堪布索达吉 堪布益西彭措 堪布嘎 让进行翻译 但从现在开始 我们准备购买一 些相应的设备 进行同步翻译 到时候我直接 用藏语讲 汉族弟子可用耳机直接收听汉语 昨天我和堪布索达吉也进行了商量 汉族弟子 们如果对这件事情积极参与 从此以后 我在 课堂上所说的大大小小任何话 甚至在中间开 个玩笑 你们当下都能听懂 因此 汉族四众 弟子应该欢喜 我们学院每年有四个常规的大法会 极乐 法会由居士林筹办 是四大法会中规模最小的 尤其是今年 参加法会的人员范围很小 这是 根据外内密的种种因素而定的 以算是比较保 密的方式开七天法会 我们学院中有回去的 也有出去预备道粮的一些学员没能参加 外面 的信众 除了色达范围内的洛若乡 色尔坝为 主的信男信女外 其他如炉霍 新龙 甘孜 道孚等地的相关信徒都没有通知 因此 今年 参加法会的信众并不多 不管怎么样 凡是参加法会都具有重大的 意义 我们在这七天当中共修往生法 作为你 们汉族四众弟子 虽然每天不一定听懂所有的 内容 但法会念诵的全部是围绕往生极乐的方 便法 所以大家要发愿往生极乐世界 念诵阿 弥陀佛的名号和心咒 这个往生法实际上是世界三大佛教体系共

- 283 - 阿弥陀佛灌顶 些相应的设备 进行同步翻译 到时候我直接 用藏语讲 汉族弟子可用耳机直接收听汉语 昨天我和堪布索达吉也进行了商量 汉族弟子 们如果对这件事情积极参与 从此以后 我在 课堂上所说的大大小小任何话 甚至在中间开 个玩笑 你们当下都能听懂 因此 汉族四众 弟子应该欢喜 我们学院每年有四个常规的大法会 极乐 法会由居士林筹办 是四大法会中规模最小的 尤其是今年 参加法会的人员范围很小 这是 根据外内密的种种因素而定的 以算是比较保 密的方式开七天法会 我们学院中有回去的 也有出去预备道粮的一些学员没能参加 外面 的信众 除了色达范围内的洛若乡 色尔坝为 主的信男信女外 其他如炉霍 新龙 甘孜 道孚等地的相关信徒都没有通知 因此 今年 参加法会的信众并不多 不管怎么样 凡是参加法会都具有重大的 意义 我们在这七天当中共修往生法 作为你 们汉族四众弟子 虽然每天不一定听懂所有的 内容 但法会念诵的全部是围绕往生极乐的方 便法 所以大家要发愿往生极乐世界 念诵阿 弥陀佛的名号和心咒 这个往生法实际上是世界三大佛教体系共

同承认的法门 具有非常殊胜的加持力 同 时也是易行道 藏族人中 除了少数以外基 本上都能通达极乐法会的内容 你们汉族人 要知道 前前后后不管是念咒语 唱道歌 还是上师灌顶 传法 都是围绕往生极乐世 界的方便法 所以应当专心致志地谛听 接下来 大家应该观想 为了利益一切众生 日 月 珍宝伞 尊胜幢 将此等无不圆满之人天受用 供养大恩具德诸 根本传承殊胜上师 坛城本尊诸佛菩萨众 如是供养 为利有情 恳祈慈悲纳受 受已摄受我 等而加持 遍地香涂鲜妙杂花敷 须弥四洲日月顶庄严 以此所缘诸佛佛土献 愿诸众生清净佛刹行 章格热 阿吽 发起这样殊胜的菩提心之后 所谛听的法 是往生极乐世界的无谬方便法 阿弥陀佛甚 深灌顶 于此灌顶 上师所应行持的 按传统 已作完毕 下面弟子应该做的 是为了听受本 法而供上曼茶罗 接下来把上师观想成真正的阿弥陀佛 以 恭敬心祈请上师赐予自己能成熟的甚深灌顶 边观想边跟着我念 三遍 嗡巴杂布米阿吽 金刚大地自在基 嗡班扎日客阿吽 外铁围诸山环绕 中央妙高须弥山王 东胜身洲 南赡部洲 西牛货洲 北俱卢洲 身洲及胜身洲 拂洲及妙拂洲 行洲及胜道行洲 恶音洲及恶音对洲 珍宝山 如意树 如意牛 自然稻 金轮宝 如意宝 玉女宝 大臣宝 大象宝 绀马宝 将军宝 宝藏瓶 嬉女 鬘女 歌女 舞女 花女 香女 灯女 涂香女 - 284 - 那曼扎波匝美嘎萨摩札萨帕 纳萨玛耶 上师怙主大悲尊 慈悲摄受我等众 祈请灌顶并加持 令我成熟而解脱 之后跟我一起念皈依 发心 受戒偈 三 遍 乃至菩提果 皈依三宝尊 不离持三宝 忏悔往昔罪 今起行善法 利众发大心 受持清净戒 不违诸誓言 观想 轮涅一切万法变为空性 如是空性大悲心 ZA: 中 你们的自心观为红舍( )字 莲花月轮之垫上 由彼发光成二利 其变汝成出有坏 阿弥陀佛身红色 一面二臂定印上 - 285 - 阿弥陀佛灌顶 菩提甘霖 即生中修成四身五智怙主普贤王如来的果位 而听受能 成熟的甚深灌顶 并如理修持能解脱的教言

日 月 珍宝伞 尊胜幢 将此等无不圆满之人天受用 供养大恩具德诸 根本传承殊胜上师 坛城本尊诸佛菩萨众 如是供养 为利有情 恳祈慈悲纳受 受已摄受我 等而加持 遍地香涂鲜妙杂花敷 须弥四洲日月顶庄严 以此所缘诸佛佛土献 愿诸众生清净佛刹行 章格热 阿吽 那曼扎波匝美嘎萨摩札萨帕 纳萨玛耶 上师怙主大悲尊 慈悲摄受我等众 祈请灌顶并加持 令我成熟而解脱 之后跟我一起念皈依 发心 受戒偈 三 遍 乃至菩提果 皈依三宝尊 不离持三宝 忏悔往昔罪 今起行善法 利众发大心 受持清净戒 不违诸誓言 观想 轮涅一切万法变为空性 如是空性大悲心 ZA: 中 你们的自心观为红舍( )字 莲花月轮之垫上 由彼发光成二利 其变汝成出有坏 阿弥陀佛身红色 一面二臂定印上 - 285 - 阿弥陀佛灌顶 接下来把上师观想成真正的阿弥陀佛 以 恭敬心祈请上师赐予自己能成熟的甚深灌顶 边观想边跟着我念 三遍

持着充满甘露钵 三种法衣美妙身 圆觉五身胜本性 心间月上红舍字 由其发光诸善逝 匝 吽 万 m 火 两足不变跏趺坐 圆满一切相随好 现而无有自性者 根本咒文右围绕 如同所修迎请入 扎格然扎吽扎 三遍 发出恐怖之吽声 摧毁一切鬼神众 赐予悉地之本尊 摧魔金刚前礼赞 依照忿怒尊叮嘱 一切鬼神聚于此 聚已为得菩提果 当以敬心谛听法 上上下下很多地方的魔王 怨鬼 鬼女等 所有鬼神 应该全部来参加这个法会 我们这 次也对这些鬼神提供食物 法会期间 对出家 僧众有供斋 为在家信众提供奶茶 而为了使 这些鬼神获得利益 今天下午开完法会时 一 起修一次 施身仪轨 从今天下午开始 法会每天都要做一次火 第一是宝瓶灌顶 这个供祭师好傲慢哦 他是不是康东寺 的 色尔坝的 你叫什么名字 我叫噶穷 小喜 应该是噶庆 大喜 不应该是小喜 应 该是大喜吧 很好 他是我们居士林的供祭师 哦 是居士林的吗 不是 是学院僧众里的 噢嗬 他们没有供祭师 从僧众里借来 的 他们很惨哦 连供祭师都没有 今天加秋 - 286 - - 287 - 阿弥陀佛灌顶 菩提甘霖 哦呀 今天 在我们这个极乐大法会中 藏地雪域的魔鬼 冤魂 怨鬼 独角鬼 鬼女 等妖魔鬼怪都应来到这里 尤其是整个多康地 区以及本地所有的冤魂 怨鬼 独角鬼 鬼女 等鬼神 以三宝的谛实力理应全部前来 跟眷 众一起以欢喜心谛听佛法 施 今天火施的燃料由居士林提供 拿木材 干牛粪都可以 火施的物品 由学院的四众弟 子和十方信众随力提供 这是雪域所有鬼神们 的食物 到第六天时由居士林负责念一个 遣 魔仪轨 把这些鬼神送回各自的地方 火施的燃料 今天由居士林负责 之后三 天是女众学院的法身区 报身区和化身区分别 负责 再过一天是金刚降魔洲或国际学经会负 责 之后两天是学院的大僧僧众负责 为使这 些鬼神们心生欢喜 心满意足 而应作这样的 火施仪式 作火施的地方不要太近了 刺鼻子 你 们居士林安排在稍微远一点的地方 这样 这些鬼 神的食物安排好了 它们都已在我们眷属当中 了

第一是宝瓶灌顶 这个供祭师好傲慢哦 他是不是康东寺 的 色尔坝的 你叫什么名字 我叫噶穷 小喜 应该是噶庆 大喜 不应该是小喜 应 该是大喜吧 很好 他是我们居士林的供祭师 哦 是居士林的吗 不是 是学院僧众里的 噢嗬 他们没有供祭师 从僧众里借来 的 他们很惨哦 连供祭师都没有 今天加秋 - 287 - 阿弥陀佛灌顶 施 今天火施的燃料由居士林提供 拿木材 干牛粪都可以 火施的物品 由学院的四众弟 子和十方信众随力提供 这是雪域所有鬼神们 的食物 到第六天时由居士林负责念一个 遣 魔仪轨 把这些鬼神送回各自的地方 火施的燃料 今天由居士林负责 之后三 天是女众学院的法身区 报身区和化身区分别 负责 再过一天是金刚降魔洲或国际学经会负 责 之后两天是学院的大僧僧众负责 为使这 些鬼神们心生欢喜 心满意足 而应作这样的 火施仪式 作火施的地方不要太近了 刺鼻子 你 们居士林安排在稍微远一点的地方 这样 这些鬼 神的食物安排好了 它们都已在我们眷属当中 了

喇嘛为主的居士林多害羞啊 其实 此次做供 祭师是很简单的 只要准备一个宝瓶 佛冠 阿弥陀佛像 阿弥陀佛心咒 还有一面镜子就 可以了 干脆他们让阳炯居士上台好了 好 宝瓶置于弟子头上 嗟 大乐智慧五身性 五身圆满宝瓶物 为成佛子而灌顶 为汝善男子灌顶 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 嘎那夏阿波克扎 菩提甘霖 大家要观想阿弥陀佛的身体降下甘露 从 自己头顶融入 遍满整个身体内外 尽除一切 疾病 怨魔 鬼神 罪障 宝瓶水的精华部分 停留于头顶和心间 获得与阿弥陀佛同等缘分 这次人太多了 灌顶的加持品不能给大家一一传下 来 但这样也可以 第二是冕灌顶 用冠冕和水来灌顶 主要是依事续部的观 点 一般孩子刚生下来时要作沐浴 如果他是 国王的太子 之后还要奉上冠冕 因此在事续 部中有水灌顶和冕灌顶 接下来这个佛冠让你们佩戴 当你们戴上 的时候 便成为阿弥陀佛的补处 从此之后 - 288 - 舍 五灌圆满菩提心 勇士广行利他众 智慧方便之自性 佛冠冕旒请接受 以后 这个佛冠做成一边是一条白色的飘带 另 一边是一条红色的飘带 这表示方便和智慧 舍加拉阿波克扎 以佛冠和冕旒灌顶 观想获得了如来稳固的法政 第三是身灌顶 大家各自观想 阿弥陀佛的身相心间出现 与其一模一样 一寸大小的阿弥陀佛像 从你 们的头顶降入心间 获得阿弥陀佛身体的所有 悉地和加持 不舍显现胜本尊 犹如空中现彩虹 所现自性无变化 愿得离边果灌顶 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 嘎呀阿波克扎 以佛像灌顶 愿证悟一切显现无有执著的清净本尊 相的意义 第四是语灌顶 观想这个 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 的 咒语 从上师阿弥陀佛的心间经过口进入你们 的口并融入自心 获得阿弥陀佛一切语言的悉 地和加持 诸声空性如谷声 无实而显身游舞 - 289 - 阿弥陀佛灌顶 以吉祥宝瓶水来灌顶 愿究竟无量大悲空性 并圆 满获得佛陀的三身五智功德 就尽心尽力地弘法利生 大家应该如此观想

就尽心尽力地弘法利生 大家应该如此观想 舍 五灌圆满菩提心 勇士广行利他众 智慧方便之自性 佛冠冕旒请接受 以后 这个佛冠做成一边是一条白色的飘带 另 一边是一条红色的飘带 这表示方便和智慧 舍加拉阿波克扎 以佛冠和冕旒灌顶 观想获得了如来稳固的法政 不舍显现胜本尊 犹如空中现彩虹 所现自性无变化 愿得离边果灌顶 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 嘎呀阿波克扎 以佛像灌顶 愿证悟一切显现无有执著的清净本尊 相的意义 第四是语灌顶 观想这个 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 的 咒语 从上师阿弥陀佛的心间经过口进入你们 的口并融入自心 获得阿弥陀佛一切语言的悉 地和加持 诸声空性如谷声 无实而显身游舞 - 289 - 阿弥陀佛灌顶 第三是身灌顶 大家各自观想 阿弥陀佛的身相心间出现 与其一模一样 一寸大小的阿弥陀佛像 从你 们的头顶降入心间 获得阿弥陀佛身体的所有 悉地和加持

成为一切悉地因 愿得妙语咒灌顶 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 瓦嘎阿波克扎 以咒语灌顶 愿不同的众生能宣说妙法 造的一切善根总合起来回向大菩提 大家一起 念诵回向文 此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度有海诸有情 菩提甘霖 阿弥陀佛灌顶 第五是意灌顶 这面镜子表示阿弥陀佛的智慧 内外光洁 能显现种种形象 同样 阿弥陀佛具有无碍照 见一切万法的如所有智和尽所有智 无有任何 分别垢染 安住于佛陀的智慧与自心无二无别 的境界当中 心性超离诸戏论 实相自性为光明 此乃即为大安乐 愿得佛智之灌顶 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍 子达阿波克扎 以智慧大乐灌顶 愿获得俱生智慧 最后回向 诵吉祥偈 萨玛雅 嘉 嘉 嘉 嗡耶达玛黑德抓巴瓦 黑敦得堪达塔嘎多哈亚瓦 达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈夏玛纳耶所哈 无欺三宝之自性 除恶趣怖大勇士 接引净土胜导师 阿弥陀佛赐吉祥 阿弥陀佛赐吉祥 白衣佛母赐吉祥 以成办甚深灌顶的善根为例 自他三世所 - 290 - - 291 -

造的一切善根总合起来回向大菩提 大家一起 念诵回向文 此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度有海诸有情 阿弥陀佛灌顶 - 291 -

阿弥陀佛修法 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 我今见闻得受持 百千万劫难遭遇 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心 宗的修法对你往生没有任何障碍 因此大家要 以开放的心态来接受佛法 这样对你也有很大 的利益 阿弥陀佛的修法 今天在字面上给大家作 个简单解释 法会已经开两天了 很多道友可 能修得不错 但你们的修法是不是这样修的 每天念阿弥陀佛心咒是不是这样观想的 还是 应该对照一下 首先解释题目 上师阿弥陀佛修法 极乐捷径 - 292 - - 293 - 一 修法仪轨略释 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 今天讲一下阿弥陀佛的具体修法 最近学院在开 极乐法会 大家得到上师 的灌顶 听懂这个修法以后 一定要认认真真 去修 要知道 世间法没有任何实义 包括出 世间的辩才智慧 临死时也派不上用场 唯一 有用的是什么 就是要往生净土 这一点显宗 非常强调 我们密宗也不例外 这个阿弥陀佛的修法 跟显宗有很多不同 但净土宗的个别道友也应该乐于接受 没有智 慧的人把显宗和密宗完全分开 而有智慧的人 谁都不会这样 尽管你是净土宗的信徒 但密 这是上师与阿弥陀佛无别的一种修法 副 标题叫做 极乐捷径 即通过这种修法能快速 与阿弥陀佛相应 顺利往生到极乐世界 一个 人只要具足往生的四种因 然后专心致志去修 持 就算业力再怎么深重 除了造谤法罪和五 无间罪以外 都可以往生极乐世界 我们遇到这个净土法门 真的是非常有福 报 藏传 弥陀经 中云 若不积福德 不会 闻此法 何人具福德 则彼闻此经 前世若没 有积累许多资粮 于诸佛菩萨面前供养承侍过 今生不会值遇净土法门 也没有缘分参加极乐 法会 听受弥陀圣号 遇到 弥陀经 和 无 量寿经 有了这样的福分 大家一定要修行 若能好好修行 纵然是具一切束缚的凡夫 往

宗的修法对你往生没有任何障碍 因此大家要 以开放的心态来接受佛法 这样对你也有很大 的利益 阿弥陀佛的修法 今天在字面上给大家作 个简单解释 法会已经开两天了 很多道友可 能修得不错 但你们的修法是不是这样修的 每天念阿弥陀佛心咒是不是这样观想的 还是 应该对照一下 首先解释题目 上师阿弥陀佛修法 极乐捷径 - 293 - 阿弥陀佛修法 这是上师与阿弥陀佛无别的一种修法 副 标题叫做 极乐捷径 即通过这种修法能快速 与阿弥陀佛相应 顺利往生到极乐世界 一个 人只要具足往生的四种因 然后专心致志去修 持 就算业力再怎么深重 除了造谤法罪和五 无间罪以外 都可以往生极乐世界 我们遇到这个净土法门 真的是非常有福 报 藏传 弥陀经 中云 若不积福德 不会 闻此法 何人具福德 则彼闻此经 前世若没 有积累许多资粮 于诸佛菩萨面前供养承侍过 今生不会值遇净土法门 也没有缘分参加极乐 法会 听受弥陀圣号 遇到 弥陀经 和 无 量寿经 有了这样的福分 大家一定要修行 若能好好修行 纵然是具一切束缚的凡夫 往

名号 也不一定能往生 所以大家应该有信心 我离开这个世间后 一定要到阿弥陀佛那里 去 有了这种信心后 往生就会很容易 现在末法时代有一些知识分子 对净土法 门制造的违缘比较多 他们以世间正理来驳斥 往生并不是那么容易 有各种各样的邪说 这方 面我以前讲 净土教言 时也剖析过 大家应该 会明白的 总之 我们要好好地发愿往生 多念 一些 极乐愿文 多看一下净土宗方面的教言 - 294 - - 295 - 莲花生大师伏藏 在末法时代 有些法过了很长时间后 因 为众生福报浅薄 法的加持会慢慢消失 莲师 针对这一现象 将非常殊胜的仪轨教言 隐藏 在藏地的湖泊 山岩 大海 虚空 甚至觉性 智慧当中 交付给护法神 并授记未来由哪位 伏藏大师开取 以此 藏传佛教出现了以 108 位伏藏大师为主的千千万万的伏藏大师 国外有些人不知道什么是伏藏 尤其是汉 地的一些人 分别念比较重 唯物论学得比较 多 对此常常发出疑问 当时莲花生大师是怎 么藏的 藏在石头里的话 用什么东西挖石 头 其实这种行为是不可思议的 关于这方 面 藏传佛教中的教言比较多 我以前很想讲 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 生也是很方便的 你们有些人是三藏法师 也有些道友对五 部大论基本上能背诵 并且通达无碍 但千万 不要想净土宗对自己没什么意义 应该好好地 念诵 好好地修行 按照上师的要求 把以前 承诺过的佛号全部完成 我以前承诺过的有些 佛号没有完成 每天都特别着急 死亡突然来 了的话 往生极乐世界的把握都没有 因为平 时法务繁忙 有各种各样的事情 所以一直推 推推 若有一天死亡来临 自己可能会后悔的 你们没有很多事情的时候 应该以闭关等 各种方式 把在上师三宝面前所承诺的佛号 心咒尽快念完 这样自己有一种资粮 死亡来 了也很方便 听说这里有些老菩萨经常说 法 王如意宝在极乐世界等着我们 我们在这里排 队前往 这种说法挺好的 应该有这样的信心 佛陀在续部中也说 智慧不高但有诚挚信心的 人 很容易成就 很容易往生 往生极乐世界有四种因 明观福田 积资 净障 发菩提心 发愿回向 其中最重要的就 是观想佛陀 时时刻刻想要往生 有一个强烈 的意乐 如果有了强烈的意乐 其他因缘会自 然积聚的 麦彭仁波切的有关教言讲得非常清 楚 假如没有强烈意乐 纵然每天念阿弥陀佛

名号 也不一定能往生 所以大家应该有信心 我离开这个世间后 一定要到阿弥陀佛那里 去 有了这种信心后 往生就会很容易 现在末法时代有一些知识分子 对净土法 门制造的违缘比较多 他们以世间正理来驳斥 往生并不是那么容易 有各种各样的邪说 这方 面我以前讲 净土教言 时也剖析过 大家应该 会明白的 总之 我们要好好地发愿往生 多念 一些 极乐愿文 多看一下净土宗方面的教言 在末法时代 有些法过了很长时间后 因 为众生福报浅薄 法的加持会慢慢消失 莲师 针对这一现象 将非常殊胜的仪轨教言 隐藏 在藏地的湖泊 山岩 大海 虚空 甚至觉性 智慧当中 交付给护法神 并授记未来由哪位 伏藏大师开取 以此 藏传佛教出现了以 108 位伏藏大师为主的千千万万的伏藏大师 国外有些人不知道什么是伏藏 尤其是汉 地的一些人 分别念比较重 唯物论学得比较 多 对此常常发出疑问 当时莲花生大师是怎 么藏的 藏在石头里的话 用什么东西挖石 头 其实这种行为是不可思议的 关于这方 面 藏传佛教中的教言比较多 我以前很想讲 - 295 - 阿弥陀佛修法 莲花生大师伏藏

列绕朗巴大师取藏 伏藏大师列绕朗巴 是法王如意宝的前世 也是十三世达赖喇嘛的经师 他开取了二十多 部伏藏品 是藏地非常出名的瑜伽士 大师的 祈祷文中说 他是莲花生大士 语 金刚亥母 意 莲师十大弟子之一金刚降魔 身 三者的 化身 他不仅是个伏藏大师 还是特别了不起 - 296 - 的文学家 他所作的诗词 历史 道歌等 后 人看了之后极其仰慕 此修法是伏藏大师所开取 由十三世达赖 喇嘛从伏藏的原稿上抄下来的 在当今时代 如此殊胜的法相当难得 这个历史大家也稍微 了解一下 顶礼阿弥陀佛 此阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此修法 念诵这个仪轨时 如果懂藏文 则应当用 藏文来念诵 如果不懂藏文 用汉文念诵也是 可以的 法王以前开许过 首先一定要皈依和发心 皈依的时候应该 想 我今当皈依阿弥陀佛上师及十方诸佛 佛 法 僧众 我以前也讲过多次 皈依就是一心 一意地皈投依靠 将自己的身口意全部交付 不管遇到快乐还是痛苦 自己唯一依赖的就是 它 在三宝前发下这种誓言后 就是所谓的皈 依 当然 皈依时念哪个偈颂都可以 皈依偈 要念三遍 然后是发心 从现在开始 我要利益一切 众生 而不是利益个别的众生 天下无边的众 生沉溺在轮回苦海中 我要尽全力让他们摆脱 身心的痛苦 从苦海当中获得解脱 得到圆满 正等觉的果位 发心的偈颂要念一遍或三遍 - 297 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 一下 但一直没有时间 这个修法是伏藏品 伏藏品的特点就是 出现 文革 等毁坏三宝 染污神山等情况时 经书纯洁的加持和传承一点都不受损害 在某 一个时代当中 伏藏大师开取出来之后 它的 加持非常非常殊胜 所以其他佛法的加持接近 隐没时 莲花生大士伏藏法的加持就像熊熊烈 火一样 在众生的相续中燃燃生起 依靠这样 的伏藏品进行修持 一定会是成就的 最近在开 极乐法会 你们可能也有这种 感觉吧 尽管现在是末法浊世 五浊横流 但 居士林每天都是人山人海 尤其是下午开完法 会后 僧众们从那里回来 把整个山沟都染红 了 这么多的人异口同声地念阿弥陀佛圣号 就如同佛法兴盛的时代一样 令人见后欢喜心 油然而生 这即是伏藏品的加持

的文学家 他所作的诗词 历史 道歌等 后 人看了之后极其仰慕 此修法是伏藏大师所开取 由十三世达赖 喇嘛从伏藏的原稿上抄下来的 在当今时代 如此殊胜的法相当难得 这个历史大家也稍微 了解一下 顶礼阿弥陀佛 此阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此修法 - 297 - 阿弥陀佛修法 念诵这个仪轨时 如果懂藏文 则应当用 藏文来念诵 如果不懂藏文 用汉文念诵也是 可以的 法王以前开许过 首先一定要皈依和发心 皈依的时候应该 想 我今当皈依阿弥陀佛上师及十方诸佛 佛 法 僧众 我以前也讲过多次 皈依就是一心 一意地皈投依靠 将自己的身口意全部交付 不管遇到快乐还是痛苦 自己唯一依赖的就是 它 在三宝前发下这种誓言后 就是所谓的皈 依 当然 皈依时念哪个偈颂都可以 皈依偈 要念三遍 然后是发心 从现在开始 我要利益一切 众生 而不是利益个别的众生 天下无边的众 生沉溺在轮回苦海中 我要尽全力让他们摆脱 身心的痛苦 从苦海当中获得解脱 得到圆满 正等觉的果位 发心的偈颂要念一遍或三遍

先皈依 再发心 之后开始正式观想 - 298 - - 299 - 一切法皆空性中 当修周遍慈悲心 如是空性悲心中 万物皆成极乐刹 菩提甘霖 阿弥陀佛修法 这属于密法的生起次第 显宗一般没有这 种修法 净土宗就是要求一心念佛 观想都不 多见 即便是有观想 也是在前面观想阿弥陀 佛的身相就可以了 而密宗有内续部和外续部 的修法 这个属于外续部 外续部修法又分几 种 可将自己观想为凡夫人 阿弥陀佛观在前 面 以朋友 行续 或主仆 事续 的方式修持 但这里是要求把自己观成阿弥陀佛 所以修法 的层次比较高 有些道友对密宗一无所知 听到这里就有 点想不通 自己怎么会变成阿弥陀佛 把阿弥 陀佛观在前面 我在佛前求悉地倒可以 但把 自己观成阿弥陀佛有点困难 这说明你密宗的 基础还没有打好 最好是先修一些显宗的法 在修法的时候 假如你能明观 就应该明 观阿弥陀佛 倘若实在不能明观 就在佛堂上 放着阿弥陀佛的照片或塑像 作供养 祈祷之 后 以坚定的信心念佛号或持心咒 这可根据 自己的情况而定 当然 你们得了灌顶 还是应该尽量用生 起次第 刚开始时这种生起次第的修法很麻烦 有时候可能观不出来 但时间长了 完全就能 观想了 若能观想得出来 到时候往生极乐世 界很容易 只要一明观阿弥陀佛跟自己无二无 别 一瞬间就往生了 因此在修行的时候 密 宗修法是最殊胜的 皈依和发心之后 你一边念诵仪轨 只念一 遍 一边观想 诸法都是空性的 就像 中 观根本慧论 所抉择的 有也不是 无也不是 是远离四边八戏的大空性 这样的空性除了诸 佛菩萨以外 芸芸众生对此一无所知 他们始 终耽著一些琐事 要么耽著家庭 要么耽著亲 朋好友 要么耽著感情 事业 这些众生非常 可怜 什么时候才能获得圆满正等觉的果位 啊 从内心当中生起一种悲心 万法抉择为空性 不懂空性的众生很可怜 这种悲心和空性融入一体 成为一种相合的心 态后 一切众生和器世界慢慢变成极乐世界的 能依 所依 外面的世界就像 观无量寿经 所 讲的 是具足七宝 八功德的清净极乐刹土 而 里面的有情全部是阿弥陀佛及其化现 具体而 言 整个经堂 你住的房子等器世界 是极乐世 界的一种妙用和显现 而我们现在所有的人 统 统是阿弥陀佛的化现 一佛能化千万俱胝佛 包 括牦牛 乌鸦等有生命的东西 也都是阿弥陀佛

- 299 - 阿弥陀佛修法 有时候可能观不出来 但时间长了 完全就能 观想了 若能观想得出来 到时候往生极乐世 界很容易 只要一明观阿弥陀佛跟自己无二无 别 一瞬间就往生了 因此在修行的时候 密 宗修法是最殊胜的 皈依和发心之后 你一边念诵仪轨 只念一 遍 一边观想 诸法都是空性的 就像 中 观根本慧论 所抉择的 有也不是 无也不是 是远离四边八戏的大空性 这样的空性除了诸 佛菩萨以外 芸芸众生对此一无所知 他们始 终耽著一些琐事 要么耽著家庭 要么耽著亲 朋好友 要么耽著感情 事业 这些众生非常 可怜 什么时候才能获得圆满正等觉的果位 啊 从内心当中生起一种悲心 万法抉择为空性 不懂空性的众生很可怜 这种悲心和空性融入一体 成为一种相合的心 态后 一切众生和器世界慢慢变成极乐世界的 能依 所依 外面的世界就像 观无量寿经 所 讲的 是具足七宝 八功德的清净极乐刹土 而 里面的有情全部是阿弥陀佛及其化现 具体而 言 整个经堂 你住的房子等器世界 是极乐世 界的一种妙用和显现 而我们现在所有的人 统 统是阿弥陀佛的化现 一佛能化千万俱胝佛 包 括牦牛 乌鸦等有生命的东西 也都是阿弥陀佛

的化现 这便是 万物皆成极乐刹 的观想方法 这样观想之后 接着是观想自己 莲月垫上自心舍 由彼发光成二利 其变自成出有坏 阿弥陀佛身红色 重要的 不知道你们这几天修了没有 ZA: 二利圆满之后 舍 字马上变成出有坏48 阿弥陀佛 即自己的心变成具无量功德的阿弥 陀佛 在显宗中 这种修佛慢是没有的 但今 48 出有坏 是佛陀的十种名号之一 出 就是超离轮回 有 是具足 佛陀的十力 四无畏 十八不共法等不可思议功德 坏 是摧坏烦恼障 所知障及四魔为主的一切障碍 - 300 - 再进一步细致地观想 一面二臂定印上 持着充满甘露钵 两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身 一面 代表阿弥陀佛远离四边八戏的功 德 二臂 代表智慧和方便的功德 定印 右 手在上 左手在下 代表智慧与方便双运 甘露 钵 代表能满一切众生所愿的教法 两足不变 跏趺坐 代表不住轮回涅槃二边 三种法衣 是祖衣 五衣 七衣 阿弥陀佛现为出家相 以此作为美妙身相的庄严 当然 这些全部是在描述自己 从来没观 想过的个别道友 有时候也许观想不来 实在 不行的话 可以在前面放一张大照片 最近开 极乐法会 期间 居士林经堂的后面 一面 山全是阿弥陀佛的大唐卡 你们应该到山对面 或在下面一直看着观想 观想很好的话 闭着 眼也可以浮现出阿弥陀佛的形象来 这个时候 你观想自己变成这样的佛陀很容易 圆满一切相随好 圆觉五身胜本性 - 301 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 在极乐世界的中间观想一朵大莲花 白色 的花瓣 紫红色的莲蕊 八瓣 十二瓣 三十 二瓣都可以 莲蕊中间有一月轮 月轮上有红 ZA: 色的藏文舍 字 这个舍字就是自己的心 ZA: 然后舍 字发红光来 成二利 怎样 成二利的呢 它散射出无数光芒 每个光端上 都有八吉祥 七轮宝等供品 以此供养十方诸 佛菩萨 清净自己无始以来的罪障 圆满一切 功德 积累资粮 净除罪障 这就叫自利 舍 ZA: 字又不断地发光 照射整个六道轮回 消 除地狱的寒热之苦 饿鬼的饥渴之苦 旁生的 役使之苦 人类的生老死病 天人的死堕之苦 阿修罗的战争之苦 这就是利他 这种观想是很 天的生起次第中有这个观想方法 阿弥陀佛 自 己 身色是红色 就像红宝石一样 特别庄严 令人见而生信 观想力较好的人 还可观想旁 边有观世音菩萨 大势至菩萨等无量圣众围绕

天的生起次第中有这个观想方法 阿弥陀佛 自 己 身色是红色 就像红宝石一样 特别庄严 令人见而生信 观想力较好的人 还可观想旁 边有观世音菩萨 大势至菩萨等无量圣众围绕 再进一步细致地观想 一面二臂定印上 持着充满甘露钵 两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身 圆满一切相随好 圆觉五身胜本性 - 301 - 阿弥陀佛修法 一面 代表阿弥陀佛远离四边八戏的功 德 二臂 代表智慧和方便的功德 定印 右 手在上 左手在下 代表智慧与方便双运 甘露 钵 代表能满一切众生所愿的教法 两足不变 跏趺坐 代表不住轮回涅槃二边 三种法衣 是祖衣 五衣 七衣 阿弥陀佛现为出家相 以此作为美妙身相的庄严 当然 这些全部是在描述自己 从来没观 想过的个别道友 有时候也许观想不来 实在 不行的话 可以在前面放一张大照片 最近开 极乐法会 期间 居士林经堂的后面 一面 山全是阿弥陀佛的大唐卡 你们应该到山对面 或在下面一直看着观想 观想很好的话 闭着 眼也可以浮现出阿弥陀佛的形象来 这个时候 你观想自己变成这样的佛陀很容易

现而无有自性者 心间月上红舍字 根本咒文右旋绕 由其发光诸善逝 如同所修迎请入 乍 吽 瓦 m 火 刚才观想心间有个非常细的 红舍字 舍字的周围 以右旋方 式立着 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽 这几个字 这个咒轮不用旋转 一般来讲 内续部有旋转等修法 但这里没有 这样要求 你们就不要过于胡思乱想 也没有 - 302 - - 303 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 阿弥陀佛有三十二相 八十随好 圆满如 来正等觉的一切觉悟 具足法身 报身 化身 现前菩提身 不变金刚身五种身 这样的身相 不是像我们一样 有肝脏 肠子等五脏六腑 而是像镜子里的影像或空中彩虹一样现而无自 性 从显现上讲 无有任何混杂 一点一滴都 现得清清楚楚 从空性上讲 丝毫实质也没有 不像唐卡或塑像那样有质碍 这个身相的心间有一芥子般很薄的白色月 ZA: 轮 月轮上再观想一个红色舍( )字 生起次第 的教言中说 这个舍字要观得特别细 就像用 头发尖画出来的一样 月轮和舍字观想得越细 心就越能集中在这个上面 断绝粗大的分别念 入于这种定当中 必要问很多 除了这个修法以外 不用观想其 他 能观这个已经很不错了 现在有些人分别 念特别重 该观想的他不想 不用观想的就开 始添枝加叶 这个咒语怎么样旋转的 大小是 怎么样的 位置大概在什么地方 旋转的快慢 怎么样 一秒钟要转多少次 没有要求的话 你没必要在这里增加分别念 这个咒轮发出无量光 照射十方诸佛菩萨 从十方刹土中迎请无数如来 这时所有的如来 都变成阿弥陀佛 就像雨水或雪花融入大海一 样 纷纷融入刚才所观想的阿弥陀佛 自己 同时念 乍吽万m 火 迎请咒 这个咒语可解释 为迎请 融入 变成一体 灌顶 念诵时经常 有这个咒语 以上是大致的观修方法 大家应该会观想 吧 我再重复一遍 首先观想一切都是空性的 空性当中对众生起悲心 自己的悲心和空性融 入一体之后 万法变成极乐世界的种种庄严 在极乐世界的中央 有一个白色的莲花 莲花 中间是自己心识所变的红色舍字 舍字发光作 二利 之后红舍字马上变成阿弥陀佛 至于具 体的身色等 大家应该清楚 在阿弥陀佛的心 间观想一个白色月轮 上面有红色舍字 周围 有 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽 这几个藏文 咒

- 303 - 阿弥陀佛修法 必要问很多 除了这个修法以外 不用观想其 他 能观这个已经很不错了 现在有些人分别 念特别重 该观想的他不想 不用观想的就开 始添枝加叶 这个咒语怎么样旋转的 大小是 怎么样的 位置大概在什么地方 旋转的快慢 怎么样 一秒钟要转多少次 没有要求的话 你没必要在这里增加分别念 这个咒轮发出无量光 照射十方诸佛菩萨 从十方刹土中迎请无数如来 这时所有的如来 都变成阿弥陀佛 就像雨水或雪花融入大海一 样 纷纷融入刚才所观想的阿弥陀佛 自己 同时念 乍吽万m 火 迎请咒 这个咒语可解释 为迎请 融入 变成一体 灌顶 念诵时经常 有这个咒语 以上是大致的观修方法 大家应该会观想 吧 我再重复一遍 首先观想一切都是空性的 空性当中对众生起悲心 自己的悲心和空性融 入一体之后 万法变成极乐世界的种种庄严 在极乐世界的中央 有一个白色的莲花 莲花 中间是自己心识所变的红色舍字 舍字发光作 二利 之后红舍字马上变成阿弥陀佛 至于具 体的身色等 大家应该清楚 在阿弥陀佛的心 间观想一个白色月轮 上面有红色舍字 周围 有 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽 这几个藏文 咒

所有的阿弥陀佛融入自己身体后 咒轮发光 作二利 作二利之后观想 一 色现清净无量光 一切身相全部清净 为无量光 阿弥陀佛 有些人也许觉得不可能 其实只要心清净 完全是可以的 你看见一个 人 看见一个动物 就想这是阿弥陀佛 即使 看见一个坏人 也认为他是阿弥陀佛的化现 就像遇到一些领导时 虽然他们很坏 但实际 上是国王派来的 不能得罪他 这样你对他就 有一种不同的感觉 有情世界是这样 器世界的话 外面的山 河大地 地水火风全是阿弥陀佛的极乐刹土 尽管我们所接触的外境凹凸不平 嘈杂不堪 实际上它是极乐世界的幻化显现 二 声响清净心咒音 你听到的声音 不管是人声 鸟声 还是地水火风的声音 全 是阿弥陀佛心咒的幻变 骂人的声音也好 拖 拉机的声音也好 城市里的各种声音也好 全 部变成心咒的清净音声 这个可能比较好观 三 意聚清净五智慧 不管是贪心 嗔 心 还是善心 大悲心 所有的念头与阿弥陀 佛的智慧无别 全部变成清净的佛智慧 不仅藏传佛教有许多清净观的修法 汉传 佛教中也有一个这方面的真实故事 现在被拍 成了电影 在四川省梓潼县 有个四十岁左右 的农村妇女很想吃素念佛 但她丈夫非常坏 - 304 - - 305 - 乍吽万 m 火 以后 咒文发光作二利 二利 就是刚才所讲的自利和他利 色现清净无量光 声响清净心咒音 意聚清净五智慧 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 轮发光照射十方刹土 迎请如来融入自己阿弥 陀佛 乍吽万 m 火 自己跟阿弥陀佛无二无 别 增上这种佛慢 你们每天念诵会不会这样 如果不会 光 是口头上念 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍 可能 意义不是很大 汉传佛教中有实相念佛 观想 念佛 观像念佛 持名念佛 持名念佛的话 光是口头上念 南无阿弥陀佛 心里从来不想 阿弥陀佛的样子 也不想自己要往生极乐世界 这样的念诵不是很重要 开了两天的法会 大家每天念咒要不离这 样的生起次第 若能做到这一点 哪怕你只念 一百遍 功德和力量也非常大 因为这是伏藏 大师和莲花生大士的要求 念阿弥陀佛名号 有时候没有这个要求 但念诵这个咒语有这个 要求

- 305 - 阿弥陀佛修法 一 色现清净无量光 一切身相全部清净 为无量光 阿弥陀佛 有些人也许觉得不可能 其实只要心清净 完全是可以的 你看见一个 人 看见一个动物 就想这是阿弥陀佛 即使 看见一个坏人 也认为他是阿弥陀佛的化现 就像遇到一些领导时 虽然他们很坏 但实际 上是国王派来的 不能得罪他 这样你对他就 有一种不同的感觉 有情世界是这样 器世界的话 外面的山 河大地 地水火风全是阿弥陀佛的极乐刹土 尽管我们所接触的外境凹凸不平 嘈杂不堪 实际上它是极乐世界的幻化显现 二 声响清净心咒音 你听到的声音 不管是人声 鸟声 还是地水火风的声音 全 是阿弥陀佛心咒的幻变 骂人的声音也好 拖 拉机的声音也好 城市里的各种声音也好 全 部变成心咒的清净音声 这个可能比较好观 三 意聚清净五智慧 不管是贪心 嗔 心 还是善心 大悲心 所有的念头与阿弥陀 佛的智慧无别 全部变成清净的佛智慧 不仅藏传佛教有许多清净观的修法 汉传 佛教中也有一个这方面的真实故事 现在被拍 成了电影 在四川省梓潼县 有个四十岁左右 的农村妇女很想吃素念佛 但她丈夫非常坏

菩 提 甘 霖 想 方 设 法 要 阻 止 她 做 饭 的 时 候, 先 给 丈 夫 做 一 份 荤 菜, 再 做 自 己 的 素 菜 丈 夫 见 状, 便 把 荤 的 东 西 舀 到 她 碗 里, 说 : 吃 肉 的 没 罪, 做 肉 的 有 罪 如 此 两 次 三 番, 妻 子 不 得 不 随 顺 他, 只 好 放 弃 吃 素 丈 夫 见 计 得 逞, 又 要 想 法 把 她 的 念 佛 止 住, 于 是 干 起 杀 猪 卖 肉 的 行 当, 每 天 早 上 强 迫 妻 子 帮 他 按 猪 腿 每 次 杀 完 猪, 他 就 故 意 说 : 杀 猪 的 没 罪, 按 猪 的 有 罪 果 然, 再 也 没 听 到 妻 子 念 过 一 句 佛 号 了 这 样 过 了 三 年 一 天, 妻 子 突 然 说 : 我 要 回 家 了 丈 夫 莫 名 其 妙, 问 : 你 的 父 母 早 已 过 世, 你 要 回 哪 个 家? 妻 子 说 : 实 话 告 诉 你, 我 要 回 极 乐 世 界 了 你 这 个 人 心 太 坏, 我 本 想 做 个 吃 素 念 佛 人, 你 故 意 存 心 破 坏 几 年 来, 我 一 直 在 心 里 念 佛, 按 住 每 一 头 猪 时, 都 在 默 默 念 佛 祈 求 : 猪 啊, 我 罪 业 深 重 救 不 了 你, 就 让 阿 弥 陀 佛 把 你 接 往 净 土 吧! 一 直 念 佛 到 猪 断 气 为 止 可 是 万 万 没 想 到, 这 几 年 经 我 手 按 的 每 头 猪 都 已 往 生, 为 了 感 谢 我, 三 天 后 他 们 要 跟 随 阿 弥 陀 佛 一 道 来 接 我 往 生 丈 夫 一 听, 认 为 她 在 胡 说 八 道, 精 神 不 正 常 到 了 第 三 天, 妻 子 房 屋 内 外 遍 满 香 气, 出 现 各 种 瑞 相 丈 夫 觉 得 很 纳 闷, 一 直 暗 中 观 察 - 306 -

见 她 梳 洗 完 毕 后, 坐 在 椅 子 上 闭 目 念 佛, 不 到 十 声 就 坐 化 了 见 到 这 突 如 其 来 的 事 实, 他 自 己 特 别 后 悔, 从 此 改 掉 恶 习, 励 力 地 忏 悔, 也 成 了 一 个 念 佛 人 这 个 故 事 中, 妻 子 在 坏 丈 夫 的 高 压 政 策 下, 一 直 不 敢 出 声 念 佛, 只 有 在 心 里 默 默 念 洗 衣 服 时 也 是 南 无 阿 弥 陀 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛, 杀 猪 时 也 是 南 无 阿 弥 陀 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛, 行 住 坐 卧 都 是 南 无 阿 弥 陀 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛, 这 样 就 像 密 宗 所 讲 的, 听 到 的 声 音 也 好, 看 见 的 色 法 也 好, 心 里 的 分 别 念 也 好, 全 是 阿 弥 陀 佛 的 一 种 幻 现 如 果 我 们 白 天 做 事 晚 上 睡 觉 也 是 南 无 阿 弥 陀 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛, 所 作 所 为 所 听 所 见 全 是 阿 弥 陀 佛 的 清 净 幻 现, 临 死 时 一 定 会 往 生 极 乐 世 界 的 只 不 过 是 我 们 的 功 夫 不 成, 人 身 这 么 短 暂, 遇 到 如 此 殊 胜 的 往 生 法, 自 己 却 不 愿 意 努 力 尤 其 是 有 些 老 年 人 非 要 背 因 明, 不 喜 欢 老 实 念 佛, 七 八 十 岁 的 人 背 因 明, 跟 谁 也 辩 论 不 了 而 年 轻 人 呢, 认 为 现 在 要 弘 法 利 生, 老 了 以 后 再 念 佛 其 实 我 也 有 这 种 想 法, 但 时 间 不 一 定 等 人 啊! 我 们 藏 传 佛 教 中, 这 一 点 就 做 得 非 常 好, 很 多 人 到 了 五 六 十 岁, 家 里 什 么 事 情 都 不 用 管, 一 心 一 意 地 念 阿 弥 陀 佛 和 观 音 心 咒 一 - 307 - 阿 弥 陀 佛 修 法

定要这样做 自己对自己应该有时间的控制 否则不要说做些没意义的事情 就算有意义的 背诵因明 参加辩论 七八十岁的老公公 老 太太在因明辩论中获胜 也不知道对佛教有没 有贡献 - 308 - - 309 - 大乐之中念心咒 菩提甘霖 所谓的大乐 就是一切皆现为阿弥陀佛的 境相 没有任何苦受 从胜义角度讲 是远离 四边八戏的大空性 就现在的显现而言 一切 苦受都没有 在这样的大乐境界中 专注地念 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍 一直念满三十万 遍 每次不论念了多少心咒 都要作回向 愿我迅速以此善 成就无量寿佛尊 一切众生尽无余 悉臻彼等之胜位 最后想 我这样的善根 愿所有众生成就 无量光佛的果位 下面是伏藏品后面的小字 一十一字根本咒 三十万遍得悉地 阿弥陀佛修法 咒语共有十一个藏文 这样的根本咒如果 念了三十万遍 那一定会获得悉地 获得悉地 就是成就 也就是往生 这是诸佛菩萨的金刚 语 大家务必要深信不疑 这次你们参加法会 再忙也要尽量完成 假如这次不能完成 也要在短暂的时间内补上 念的时候一定要观想 前面所讲的这些比较简 单 即便什么都观不来 也可以简单地观自己 是阿弥陀佛 心间观想一个咒轮 发光利益众 生 迎请诸佛菩萨 在这种境界中一直念心咒 最后作回向时 或者念前面的颂词 或者念 普 贤行愿品 或者念 极乐愿文 的后面部分 这些还是很重要的 当然 如果信心非常大 观想一点都不清 楚 光是念佛号 念心咒也有功德 极乐愿文 大疏 中讲 在石渠一带的达多地方 有个人 常常祈祷阿弥陀佛 念诵了许多遍 极乐愿文 但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的 而根本 不会明观形象 可是凭着信心力 他在临终时 阿弥陀佛亲自降临 将其接引到了极乐世界 但是我们遇到了这样的法 阿弥陀佛的身相还 是应该观清楚 最好是把唐卡或照片摆在前面 一边观想一边念诵 不仅藏传佛教的伏藏品中规定 要念三十 万遍的阿弥陀佛心咒 汉传佛教的往生咒念三 十万遍的话 也能面见阿弥陀佛 唐朝道世法 师在 法苑珠林 中说 往生咒诵满三十万遍

- 309 - 阿弥陀佛修法 语 大家务必要深信不疑 这次你们参加法会 再忙也要尽量完成 假如这次不能完成 也要在短暂的时间内补上 念的时候一定要观想 前面所讲的这些比较简 单 即便什么都观不来 也可以简单地观自己 是阿弥陀佛 心间观想一个咒轮 发光利益众 生 迎请诸佛菩萨 在这种境界中一直念心咒 最后作回向时 或者念前面的颂词 或者念 普 贤行愿品 或者念 极乐愿文 的后面部分 这些还是很重要的 当然 如果信心非常大 观想一点都不清 楚 光是念佛号 念心咒也有功德 极乐愿文 大疏 中讲 在石渠一带的达多地方 有个人 常常祈祷阿弥陀佛 念诵了许多遍 极乐愿文 但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的 而根本 不会明观形象 可是凭着信心力 他在临终时 阿弥陀佛亲自降临 将其接引到了极乐世界 但是我们遇到了这样的法 阿弥陀佛的身相还 是应该观清楚 最好是把唐卡或照片摆在前面 一边观想一边念诵 不仅藏传佛教的伏藏品中规定 要念三十 万遍的阿弥陀佛心咒 汉传佛教的往生咒念三 十万遍的话 也能面见阿弥陀佛 唐朝道世法 师在 法苑珠林 中说 往生咒诵满三十万遍

则面见阿弥陀佛 决定得生安乐净土 这些也 是一种缘起 高僧大德的说法是完全一致的 佛现摄于无缘中 其后回向发心愿 消除现世非时亡 来世极乐深捷径 是故具缘当修持 萨玛雅 - 310 - - 311 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 把自己观为阿弥陀佛 外面的世界观为极 乐世界 然后极乐世界全部化光 自己阿弥陀 佛也化光 在无缘的空性中安住 假如你有大 圆满或大中观的证悟境界 就在这样的境界中 安住 什么境界都没有的话 就想阿弥陀佛和 极乐世界都化光融入法界 没有任何作意 在 这样的空性中稍微安住一两分钟 之后发愿作 回向 我这次的善根回向天下无边的众生 愿 他们往生极乐世界 这样修的话 可以遣除非时死亡的违缘 所谓非时死亡 是指本来该活 100 岁 但中间 出了一些违缘 在 50 岁时就死了 所以阿弥陀 佛实际上与长寿佛无二无别 只要好好地修 嗡 阿弥得瓦阿依斯德吽舍 就是在修长寿佛 很 多人都愿意长寿 但是造罪业的话 长寿也不 一定有意义 好多居士在医院里检查身体 特 别害怕出现意外 一定要活到多少多少年 其 实你光有心愿还不行 应该修这个法来遣除非 时死亡 来世往生极乐世界 大家遇到这个法 还是有殊胜因缘的 从 历史上看 依靠净土法门成就的人非常非常多 藏传佛教里面有 汉传佛教里面更多 比如说 莲宗二祖善导法师 在晚年时一心念佛 佛祖 统纪 中记载 他三十多年没有睡过觉 我们 不要说三十多年 三天不睡觉 也要用六天补上 他 临终时向西方祝愿 愿佛接我 菩萨助我 令 我不失正念 得生安养 说完这个偈颂 就站 着安然往生了 他是佛教里著名的祖师 我们可能无法与 之相比 但明代莲池大师所编 往生集 中 载有一则鹦鹉念佛往生的事例 现代的往生实 录里面 也有牛听僧众念佛往生的 小狗获得 往生的 还有公鸡获得往生的 这些事例非常 多 我们虽比不上以前的大德 比如净土宗的 祖师 藏传佛教的乔美仁波切 萨迦派索朗则 莫 龙猛菩萨等大成就者 但跟牛 鹦鹉 小 狗比的话 它们念佛念得也不准 再聪明肯定 也不如我 我有往生极乐世界的意乐 为什么 不能往生 强烈的愿望很重要 法王如意宝曾说 念 佛的时候 应该像年轻人谈恋爱一直想着对方 一样 要一直想着往生极乐世界 想着净土的

- 311 - 阿弥陀佛修法 时死亡 来世往生极乐世界 大家遇到这个法 还是有殊胜因缘的 从 历史上看 依靠净土法门成就的人非常非常多 藏传佛教里面有 汉传佛教里面更多 比如说 莲宗二祖善导法师 在晚年时一心念佛 佛祖 统纪 中记载 他三十多年没有睡过觉 我们 不要说三十多年 三天不睡觉 也要用六天补上 他 临终时向西方祝愿 愿佛接我 菩萨助我 令 我不失正念 得生安养 说完这个偈颂 就站 着安然往生了 他是佛教里著名的祖师 我们可能无法与 之相比 但明代莲池大师所编 往生集 中 载有一则鹦鹉念佛往生的事例 现代的往生实 录里面 也有牛听僧众念佛往生的 小狗获得 往生的 还有公鸡获得往生的 这些事例非常 多 我们虽比不上以前的大德 比如净土宗的 祖师 藏传佛教的乔美仁波切 萨迦派索朗则 莫 龙猛菩萨等大成就者 但跟牛 鹦鹉 小 狗比的话 它们念佛念得也不准 再聪明肯定 也不如我 我有往生极乐世界的意乐 为什么 不能往生 强烈的愿望很重要 法王如意宝曾说 念 佛的时候 应该像年轻人谈恋爱一直想着对方 一样 要一直想着往生极乐世界 想着净土的

乐世界有不共的因缘 在往生方面有极大的优 势 打个比方说 你上面有领导的关系 下面 有自己的智慧 想当官的话 有不共的方便 同样 上师如意宝有许多征相往生到了极乐世 界 依靠上师的加持和我们自己的发愿 再加 上阿弥陀佛的不共愿力 各种因缘一具足 只 要有颗想往生的心 就一定能够往生 所以大 家在念诵过程中 一定要有强烈的愿望 不要 三心二意 假如表面上跟僧众一起念佛 但从 来没有想过要往生 这样不是很好 一定要改 正过来 在仪轨的最后 法王如意宝还盖了两个章 一个是永单加措 吐单曲配的 这是法王的传 承上师 一个是法王自己的 法王不管到国内 外哪个地方 都随身带着这个章 不是重要事 的话 从来没有盖过 最重要的事情才会在上 面盖这个章 以前我们发愿念 系解脱 时 上师在 一子续 上盖过 为什么这个往生净 土法的仪轨上也盖这个章呢 意思就是说 按 照上面所讲的内容 对往生极乐世界有强烈希 - 312 - - 313 - 能仁王吐单加措 抄于列绕朗巴之伏藏原文也 这个修法 是十三世达赖喇嘛从列绕朗巴伏 藏原文中节录出来的 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 功德 若有这样的愿望 决定会往生的 现在 很多出家人 在家人口里经常念佛 但心里并 没有强烈的愿望 如此不一定能够往生 所以 有往生的愿望非常重要 麦彭仁波切还说 即生中若没有明显的往 生征兆 于临终时得闻佛号 对此生起信愿者 也能往生 即使临终时不能起信 中阴时若能 忆念佛号者 依靠强烈的信心力 亦能往生 因此无论于今生 或临终 或中阴 皆当修行 此法要 对阿弥陀佛有很大的信心 我自己对阿弥陀佛的信心倒特别足 觉得 法王已经往生了 作为法王的传承弟子 与极 乐世界有不共的因缘 一定也能往生 但要念 诵的咒语 自己因为时间关系 总是没有完成 一直觉得很遗憾 想空出时间将往生的资粮准 备好 死亡随时都会到来 求医生 求上师想 再活一两天也没用 不管是什么时候走 有了 资粮的话 都会往生极乐世界的 临死的时候 无论在医院里也好 突然出 现违缘也罢 应像 六中阴 中所说的 马上 要观想上师阿弥陀佛 这样一来 麦彭仁波切 也讲了 临死的心态很容易转变 依靠你的信心 和阿弥陀佛的愿力 二者一结合便能当下往生 我们这个传承的弟子 与别人相比 跟极

能仁王吐单加措 抄于列绕朗巴之伏藏原文也 这个修法 是十三世达赖喇嘛从列绕朗巴伏 藏原文中节录出来的 在仪轨的最后 法王如意宝还盖了两个章 一个是永单加措 吐单曲配的 这是法王的传 承上师 一个是法王自己的 法王不管到国内 外哪个地方 都随身带着这个章 不是重要事 的话 从来没有盖过 最重要的事情才会在上 面盖这个章 以前我们发愿念 系解脱 时 上师在 一子续 上盖过 为什么这个往生净 土法的仪轨上也盖这个章呢 意思就是说 按 照上面所讲的内容 对往生极乐世界有强烈希 - 313 - 阿弥陀佛修法 乐世界有不共的因缘 在往生方面有极大的优 势 打个比方说 你上面有领导的关系 下面 有自己的智慧 想当官的话 有不共的方便 同样 上师如意宝有许多征相往生到了极乐世 界 依靠上师的加持和我们自己的发愿 再加 上阿弥陀佛的不共愿力 各种因缘一具足 只 要有颗想往生的心 就一定能够往生 所以大 家在念诵过程中 一定要有强烈的愿望 不要 三心二意 假如表面上跟僧众一起念佛 但从 来没有想过要往生 这样不是很好 一定要改 正过来

- 314 - 二 共修次第引导 刚才讲了阿弥陀佛的修法 在家听受的道 友和经堂里的人 现在用几分钟修一下 本来 应该一起念诵仪轨 但是这次不念 大家跟随 我的引导来观想 首先结跏趺坐 坐势端正 观想 从现在 开始 我皈依以阿弥陀佛为主的上师三 宝 然后想 这次观阿弥陀佛修法 是为了利 益天边无际的一切众生 为众生发无上的菩提 心 接下来 观想万事万物皆是空性 这样的 空性许许多多众生没有懂得 对他们生起悲 心 这种空性与悲心的本体是清净的 但它的 现相是极乐世界的器情万法 观想周围一切皆 是极乐世界的环境和极乐世界的有情 在广大无边的极乐世界中 观想白色的莲 花和月轮 自己的心变成红色的舍字 发出光 作二利 光收回来之后 自己一刹那变成出有 坏阿弥陀佛 身色红色 一面二臂 跏趺坐 圆满相好 阿弥陀佛心间的白色月轮上 观想一个红 - 315 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 求心和信心 完成三十万遍阿弥陀佛心咒的信 徒 一定能够往生 这一点由法王如意宝作保 证 所以就签名盖章 上师曾在成千上万的眷 属中一而再 再而三地承诺过 只要你们以强 烈信心完成持诵佛号和心咒的要求 不能往生 的话 我是在打妄语 如果没有把握 我根本 不会在这么多人面前承诺 上师如意宝讲过很 多的金刚语 至今我仍记忆犹新 在座的有些人可能没有见过上师 但传承 上师的加持和力量不可思议 很多人做梦也好 白天的征兆也好 都证明上师往生到了极乐世 界 我们不知道能活多长时间 年轻人也好 老年人也好 开法会时一定要好好地念诵心咒 尽量把三十万遍阿弥陀佛心咒完成 完成的话 有了上师的承诺 肯定会往生的 每个人应该 有这个把握 遇到这么殊胜的法 甚至一些旁 生都能念佛往生 我们就更不用说了 与此同时 忏悔也非常重要 最好是先念 四十万遍金刚萨埵心咒 然后一直念阿弥陀佛 名号 这样决定能往生 遇到这样的修法 你 们非常有福报 没有福报肯定遇不到 所以大 家理当生起欢喜心

二 共修次第引导 - 315 - 阿弥陀佛修法 刚才讲了阿弥陀佛的修法 在家听受的道 友和经堂里的人 现在用几分钟修一下 本来 应该一起念诵仪轨 但是这次不念 大家跟随 我的引导来观想 首先结跏趺坐 坐势端正 观想 从现在 开始 我皈依以阿弥陀佛为主的上师三 宝 然后想 这次观阿弥陀佛修法 是为了利 益天边无际的一切众生 为众生发无上的菩提 心 接下来 观想万事万物皆是空性 这样的 空性许许多多众生没有懂得 对他们生起悲 心 这种空性与悲心的本体是清净的 但它的 现相是极乐世界的器情万法 观想周围一切皆 是极乐世界的环境和极乐世界的有情 在广大无边的极乐世界中 观想白色的莲 花和月轮 自己的心变成红色的舍字 发出光 作二利 光收回来之后 自己一刹那变成出有 坏阿弥陀佛 身色红色 一面二臂 跏趺坐 圆满相好 阿弥陀佛心间的白色月轮上 观想一个红

上师阿弥陀佛修法 极乐捷径 莲花生大师 伏藏 列绕朗巴大师 取藏 索达吉堪布 译颂 顶礼阿弥陀佛 此阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此修法 皈依 三遍 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 发心 一遍 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐 我心愉悦 愿诸众生永离贪嗔之心 住平等舍 正行 (一遍) 一切法皆空性中 当修周遍慈悲心 如是空性悲心中 万物皆成极乐刹 - 316 - - 317 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 色舍字 舍字放光迎请十方诸佛菩萨 以阿弥 陀佛的形象融入自己身体 之后 观想所有色法清净为阿弥陀佛的形 象 所有声音变成阿弥陀佛的心咒 所有心识 变成阿弥陀佛的智慧 在这样的心态中 大家一起念诵阿弥陀佛 心咒 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍 此善根回向一切众生后 器世界的极乐世 界化为光 有情世界的阿弥陀佛也化为光 全 部融入法界 于这样的空性中 不起任何分别 念 稍许安住一下 起定的时候 将一切善根回向众生 今天由于时间关系 简单地表示一下 其 实共修力量是很强的 你们开法会时也应该这 样修

上师阿弥陀佛修法 极乐捷径 莲花生大师 伏藏 列绕朗巴大师 取藏 索达吉堪布 译颂 顶礼阿弥陀佛 此阿弥陀佛之修法 首先皈依及发心 复次进入此修法 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 发心 一遍 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐 我心愉悦 愿诸众生永离贪嗔之心 住平等舍 正行 (一遍) 一切法皆空性中 当修周遍慈悲心 如是空性悲心中 万物皆成极乐刹 - 317 - 阿弥陀佛修法 皈依 三遍

ZA: 莲月垫上自心舍( ) 由彼发光成二利 佛现摄于无缘中 其后回向发心愿 消除现世非时亡 来世极乐深捷径 是故具缘当修持 萨玛雅 其变自成出有坏 阿弥陀佛身红色 一面二臂定印上 持着充满甘露钵 两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身 能仁王吐单加措 抄于列绕朗巴之伏藏原文也 圆满一切相随好 圆觉五身胜本性 ZA: 现而无有自性者 心间月上红舍( )字 根本咒文右旋绕 由其发光诸善逝 如同所修迎请入 乍 吽 瓦 m 火 永单加措及吐单曲 配之印 法王如意宝晋 美彭措之印 <-A-3A-KJ-7-A-;-?A-:A->-ZA: 嗡阿弥德瓦阿依斯得吽舍 回向 (一遍) 愿我迅速以此善 成就无量寿佛尊 一切众生尽无余 悉臻彼等之胜位 一十一字根本咒 三十万遍得悉地 - 318 - - 319 - 阿弥陀佛修法 菩提甘霖 咒文发光作二利 色现清净无量光 声响清净心咒音 意聚清净五智慧 大乐之中念心咒

佛现摄于无缘中 其后回向发心愿 消除现世非时亡 来世极乐深捷径 是故具缘当修持 萨玛雅 能仁王吐单加措 抄于列绕朗巴之伏藏原文也 法王如意宝晋 美彭措之印 - 319 - 阿弥陀佛修法 永单加措及吐单曲 配之印

- 320 - - 321 - 劝学 入菩萨行论 善说海 公开信 顶礼大恩根本上师 上师的信 之一 劝 学 入 菩 萨 行 论 善 说 海 公 开 信 各方丛林大德长老 信众居士 当今时代 物质文明与精神文明极度失衡 人们对财色 名利的追求可谓不择手段 不要 说佛法真理 就连一般的人文道德 也被弃之 不顾 犹如敝屣 见此情景 我非常痛心 作 为一名佛教徒 深深意识到依靠佛法来充实人 们的生活势在必行 佛法的八万四千法门中 其精华教义即是 大乘菩提心 有了它 不管你学净土还是禅宗 显宗还是密宗 成就都会指日可待 相反 如 果缺少了它 即使口口声声说自己是 大乘修 行人 每天精进地诵经持咒 念佛礼拜 肯定 也是无法成就 当然 菩提心的生起必须依靠 传承上师的窍诀 印藏两地历来公认 入菩萨 行论 是修学菩提心最系统 最圆满的一部论 典 就藏地而言 无论宁玛 格鲁派 还是萨 迦 噶举派 每位大乘修行人都将其奉如圭臬 每个正规寺院必须要传讲听习 不仅如此 本 论的作者寂天菩萨 撰著 善说海 的无著菩 萨 是菩提心十分圆满的大成就者 藏地大德 一致公认 凡是听闻到这两位尊者的金刚语 相续中必能生起真实无伪的菩提心 这部 入菩萨行论 善说海 大恩上师法 王如意宝生前极为赞叹 曾于 2003 年讲完 宝 性论 之后打算亲自传讲 闻此喜讯 当时学 院的僧众非常欢喜 我本人也因宿愿达成而欣 喜若狂 于最快的时间内作了翻译 然因众生 的福报浅薄 此愿由于上师的圆寂而未能实现 尽管我本人自忖智慧有限 无法与法王如意宝 相提并论 但由于曾于上师座下听受过本论的 传承教言 故这次发愿为大家传讲 以圆满上 师未竟的事业 现在大城市里的人对佛法的希求心很强 但真正精通佛理的人少之又少 为了让更多的 人了解佛法 这次的传讲方式是在传统基础上 采用了现代化的网络传媒 一方面能够为给大 家提供方便 另一方面 现代人整天沉迷于网 络 浪费了大好时光 还不如利用这段时间 让大家在佛法方面有所收益 当然 由于我们凡夫比较懈怠懒惰 在学 习的过程中难免 三天打鱼 两天晒网 为了 附

- 321 - 劝 学 入 菩 萨 行 论 善 说 海 公 开 信 每个正规寺院必须要传讲听习 不仅如此 本 论的作者寂天菩萨 撰著 善说海 的无著菩 萨 是菩提心十分圆满的大成就者 藏地大德 一致公认 凡是听闻到这两位尊者的金刚语 相续中必能生起真实无伪的菩提心 这部 入菩萨行论 善说海 大恩上师法 王如意宝生前极为赞叹 曾于 2003 年讲完 宝 性论 之后打算亲自传讲 闻此喜讯 当时学 院的僧众非常欢喜 我本人也因宿愿达成而欣 喜若狂 于最快的时间内作了翻译 然因众生 的福报浅薄 此愿由于上师的圆寂而未能实现 尽管我本人自忖智慧有限 无法与法王如意宝 相提并论 但由于曾于上师座下听受过本论的 传承教言 故这次发愿为大家传讲 以圆满上 师未竟的事业 现在大城市里的人对佛法的希求心很强 但真正精通佛理的人少之又少 为了让更多的 人了解佛法 这次的传讲方式是在传统基础上 采用了现代化的网络传媒 一方面能够为给大 家提供方便 另一方面 现代人整天沉迷于网 络 浪费了大好时光 还不如利用这段时间 让大家在佛法方面有所收益 当然 由于我们凡夫比较懈怠懒惰 在学 习的过程中难免 三天打鱼 两天晒网 为了

管你们平时非常忙 但作为一名佛教徒 假如 每天连一个小时都抽不出来 还算是真正的修 行人吗 最后 衷心希望通过这种方法 大家断除 自私自利 生起利他的菩提心 愿我们的世界 不再恶浊 变为净土 - 322 - - 323 - 索达吉 2006 年 4 月 15 日 劝 学 入 菩 萨 行 论 善 说 海 公 开 信 上师的信 之一 避免这种情况 我以凡夫的分别念发动各地设 立 菩提同修会 或者学习中心 以策励大家 认真闻思 修学 虽然这次的参加完全是自愿 但希望大家在决定前仔细考虑 一旦加入之后 最好善始善终 不要半途而废 参加条件如下 1 对大乘佛法有信心的三宝弟子 2 每天抽出一个小时左右听课 若有特殊 情况 可于第二天补上 3 无论年轻人还是老年人 每期的传承必 须圆满 4 年轻人参加定期的开卷考试 老年人不 用考试 但每天必须持诵一万佛号 5 在规定的时间内 保持与我们联络 否 则取消各种资格 入行论 分四期传讲 第一期 一至四 品 第二期 五 六品 第三期 七 八品 第四期 九 十品 每期传讲圆满后 一两个 月内会出书 MP3 VCD DVD 根据具体情 况 为大家的学习提供参考 如今世间人为了财富 名声 待遇 尚且 废寝忘食地苦读 参加各类考试 承担很多风 险 我们为了提高自己的智慧 参与这种有意 义的考试 辅导 研讨 是非常有必要的 尽

管你们平时非常忙 但作为一名佛教徒 假如 每天连一个小时都抽不出来 还算是真正的修 行人吗 最后 衷心希望通过这种方法 大家断除 自私自利 生起利他的菩提心 愿我们的世界 不再恶浊 变为净土 - 323 - 劝 学 入 菩 萨 行 论 善 说 海 公 开 信 索达吉 2006 年 4 月 15 日

- 324 - - 325 - 关于 菩提学会 的修学安排 顶礼大恩根本上师 上师的信 之二 关于 菩提学会 的修学安排 各方丛林大德长老 信众居士 虽然劝学 入菩萨行论 善说海 的公开 信发布仅半个月 但诸位道友的反应却超乎意 料的热烈 各种报名与咨询的电话 信件络绎 不绝地涌来 使我和各位工作人员在忙碌之余 也感到由衷的欣慰 因大家的踊跃参与 在短 短时间内 报名人数已经达到了相当可观的数 量 尽管此次修学安排 是以 入菩萨行论 善 说海 作为缘起 但我个人认为 我们不能满 足于仅仅修学一部论典 而应尽力了解更多的 大乘经论 只有具备了一定的闻思基础 才能 树立起正知正见 才能端正学佛动机 使修行 迈入正轨 对每一个大乘佛子而言 在轮回未 空之际 度化自他一切众生趋至菩提 才是我 们义不容辞的使命 所以 在该论传讲完毕之 后 如果因缘具足 我们有可能会进一步修学 其他显密论著 为了使菩提之光能照亮普天下 的每一个角落 为了使菩提慧炬能一代代地传 递下去 也为了使每一个有情都能迈向菩提之 路 在征求部分道友意见的前提下 我们决定 将各地自愿设立的学习点 命名为 菩提学会 在 菩提学会 的名称刚刚诞生之初 很 多报名的道友已经跃跃欲试地纷纷打电话询问 有关学习方式 学习进度与时间安排等相关事 宜 为了满足大家的修学愿望 本人决定对 菩 提学会 的修学方案作如下安排 一 鉴于目前第一期 入菩萨行论 善说 海 的影音资料及修订过的法本尚未准备妥当 而诸位的心情又是如此迫不及待 因此 我们 决定将最近刚刚整理完毕的 由麦彭仁波切撰 写 本人讲解的 藏传净土教言 作为首期学 习资料 麦彭仁波切的功德以及净土法门的殊胜 我想不必在此多言 法王如意宝晋美彭措在世 期间也反复强调 作为密乘修行人 在修习密 法的同时 也要兼修净土法门 净密双修的修 行方式 才是最保险 最稳妥的 他老人家也 几次三番地在四众弟子面前公开发愿 自己将 前往极乐刹土 由此可见净土法门的重要性 菩提学会 将 藏传净土教言 作为开端 也应该算是一个极好的缘起 二 由于本人注释的 入行论广释 在几

- 325 - 关于 菩提学会 的修学安排 递下去 也为了使每一个有情都能迈向菩提之 路 在征求部分道友意见的前提下 我们决定 将各地自愿设立的学习点 命名为 菩提学会 在 菩提学会 的名称刚刚诞生之初 很 多报名的道友已经跃跃欲试地纷纷打电话询问 有关学习方式 学习进度与时间安排等相关事 宜 为了满足大家的修学愿望 本人决定对 菩 提学会 的修学方案作如下安排 一 鉴于目前第一期 入菩萨行论 善说 海 的影音资料及修订过的法本尚未准备妥当 而诸位的心情又是如此迫不及待 因此 我们 决定将最近刚刚整理完毕的 由麦彭仁波切撰 写 本人讲解的 藏传净土教言 作为首期学 习资料 麦彭仁波切的功德以及净土法门的殊胜 我想不必在此多言 法王如意宝晋美彭措在世 期间也反复强调 作为密乘修行人 在修习密 法的同时 也要兼修净土法门 净密双修的修 行方式 才是最保险 最稳妥的 他老人家也 几次三番地在四众弟子面前公开发愿 自己将 前往极乐刹土 由此可见净土法门的重要性 菩提学会 将 藏传净土教言 作为开端 也应该算是一个极好的缘起 二 由于本人注释的 入行论广释 在几

上 师 的 信 之 二 年 前 已 经 发 行, 想 必 很 多 道 友 也 看 过, 而 入 菩 萨 行 论 善 说 海 的 内 容 也 与 其 大 同 小 异, 故 本 次 传 讲 没 有 专 门 准 备 讲 记, 诸 位 只 需 参 阅 上 述 法 本 即 可, 如 有 需 要 入 行 论 广 释 法 本 者, 请 尽 快 与 小 组 组 长 联 系 其 中 准 备 考 试 并 积 极 参 加 小 组 学 习 的 道 友, 我 们 可 依 照 修 学 进 度 免 费 赠 送 一 套 入 行 论 广 释 的 法 本 三 为 了 建 立 起 互 相 督 促 共 同 进 步 的 机 制, 本 菩 提 学 会 决 定, 根 据 各 地 的 报 名 人 数, 将 各 分 会 的 所 有 参 学 人 员, 划 分 为 大 约 十 人 为 一 组 的 小 组 分 会 负 责 人 以 及 小 组 组 长 的 确 认, 本 着 各 地 推 选 统 一 考 察 与 本 人 自 愿 的 原 则 分 会 负 责 人 具 体 负 责 收 集 各 组 疑 难 联 系 辅 导 员 发 放 资 料 及 分 会 的 总 体 管 理 等 工 作 ; 小 组 组 长 则 负 责 召 集 本 组 人 员 收 集 疑 难 管 理 发 放 资 料 联 系 分 会 负 责 人 等 工 作 ; 与 各 分 会 对 口 的 法 师 与 辅 导 员, 由 本 人 指 派, 具 体 负 责 各 分 会 的 学 习 辅 导 疑 难 解 答 人 员 管 理 情 况 反 映 等 工 作 各 分 会 根 据 学 习 内 容 以 及 具 体 情 况, 每 一 周 或 两 周 集 中 一 次, 学 习 有 关 影 像 资 料, 集 体 研 讨 相 关 重 点 难 点, 并 统 一 上 报 小 组 成 员 与 小 组 组 长 小 组 组 长 与 分 会 负 责 人 分 会 负 责 人 与 辅 导 员 之 间, 需 随 时 保 持 联 系 如 果 在 一 段 时 间 内 失 去 联 系, 将 停 发 相 - 326 -

关 资 料 之 所 以 要 采 取 集 体 学 习 的 方 式, 主 要 是 为 了 保 持 大 家 的 积 极 性, 便 于 相 互 提 醒 相 互 促 进 有 压 力 才 会 有 动 力, 集 中 管 理 的 方 式 也 是 一 种 无 形 的 鞭 策 否 则, 如 果 不 集 中 管 理, 就 缺 乏 应 有 的 外 缘, 起 初 的 发 心 就 很 难 稳 定, 很 多 人 就 很 容 易 中 途 退 失 我 想, 我 们 谁 也 不 愿 意 当 半 途 而 废 的 逃 兵 吧! 因 此, 按 照 小 组 的 组 织 形 式 进 行 学 习, 是 很 有 必 要 的 四 除 菩 提 学 会 入 菩 萨 行 论 等 正 常 学 习 外, 负 责 人 不 得 利 用 职 权, 组 织 组 员 参 加 灌 顶 求 法 募 捐 朝 拜 等 活 动, 更 不 得 以 学 会 名 义 从 事 商 业 营 销 及 各 种 非 法 活 动 本 次 学 习 所 用 法 本 与 光 盘 均 系 结 缘 赠 品, 任 何 人 都 不 能 随 意 买 卖, 从 中 牟 利 五 弘 法 部 将 根 据 每 一 阶 段 的 学 习 内 容, 布 置 一 定 的 思 考 题 因 为 蜻 蜓 点 水 般 的 看 书 与 听 录 音, 不 一 定 能 发 现 学 习 当 中 的 要 领 与 不 足, 有 了 思 考 题 作 为 引 导, 就 能 使 大 家 提 纲 挈 领 地 掌 握 全 论 以 及 各 个 章 节 的 要 点, 也 能 及 时 发 现 平 时 容 易 忽 略 的 重 点 听 说 有 些 道 友 为 了 图 省 事, 准 备 在 最 后 的 几 天 之 内, 将 很 多 节 课 的 内 容 一 次 性 听 完 这 种 囫 囵 吞 枣 式 的 学 习 方 法, 不 利 于 知 识 的 消 化 - 327 - 关 于 菩 提 学 会 的 修 学 安 排

上 师 的 信 之 二 与 吸 收, 故 而 是 不 可 取 的 在 此 规 劝 诸 位, 不 要 突 击 性 地 赶 功 课, 除 了 生 重 病 或 有 急 事 之 外, 最 好 能 跟 随 集 体 的 进 度, 以 免 养 成 账 多 不 愁 的 恶 习 六 在 全 论 学 习 结 束 之 后, 我 们 将 安 排 一 次 开 卷 考 试, 出 题 范 围 将 围 绕 法 本 内 容 讲 课 内 容 与 思 考 题 进 行 为 了 调 动 大 家 的 思 考 能 力, 考 题 中 将 有 个 别 的 主 观 发 挥 题, 以 便 拉 开 档 次, 从 而 根 据 考 试 成 绩 确 定 奖 励 等 级 我 相 信, 如 果 大 家 能 认 真 看 书 听 讲, 并 完 成 思 考 题, 就 一 定 能 取 得 较 好 的 成 绩 有 一 点 需 要 强 调 的 是, 我 们 决 不 能 将 考 试 作 为 修 学 的 目 的, 而 应 视 其 为 自 我 督 促 的 动 力 同 时, 希 望 通 过 这 种 方 式, 也 能 从 某 种 角 度 对 认 真 修 学 的 道 友 所 付 出 的 努 力, 予 以 肯 定 与 嘉 奖 听 说 有 些 道 友 因 为 害 怕 考 试 成 绩 不 佳, 或 不 愿 受 人 管 理, 故 为 了 避 免 丢 人 现 眼 的 风 险, 或 为 了 暂 时 的 轻 松 自 在 而 选 择 了 不 报 名 的 方 式, 准 备 偷 偷 在 家 自 学 虽 然 这 样 学 习 也 未 尝 不 可, 但 仅 凭 自 己 的 能 力 能 坚 持 多 久, 这 是 谁 也 不 敢 保 证 的 考 试 并 不 可 怕, 轮 回 的 险 坑 才 是 最 可 怕 的, 躲 避 了 考 试, 就 能 躲 避 轮 回 的 痛 苦 吗? 故 此, 我 还 是 希 望 这 些 道 友 能 勇 - 328 -

敢 地 报 名 七 于 入 菩 萨 行 论 善 说 海 开 讲 之 初, 在 本 人 的 倡 议 下, 已 有 很 多 道 友 发 心, 于 每 天 早 上 六 点 至 七 点 之 间, 修 习 半 个 小 时 以 上 的 菩 提 心 这 虽 然 不 是 强 行 规 定, 但 我 希 望 诸 位 也 能 积 极 响 应 因 为, 我 们 的 讲 学 目 的, 不 是 为 了 培 养 一 批 空 谈 理 论 的 大 学 者, 而 是 热 切 地 希 望 大 家 都 能 成 为 名 副 其 实 的 修 行 人 仅 仅 从 理 论 上 了 解 菩 提 心 是 远 远 不 够 的, 只 有 理 论 与 实 践 相 结 合 的 修 持, 才 能 使 我 们 真 正 获 得 法 益 通 过 仅 仅 几 天 的 实 修, 我 也 深 感 受 益 匪 浅 从 每 天 的 修 行 当 中, 我 发 现 了 很 多 平 时 没 有 注 意 到 的 问 题 : 通 过 反 观 自 心, 许 多 不 易 察 觉 的 私 字 一 闪 念 变 得 无 从 躲 藏, 再 经 过 有 针 对 性 的 对 治, 也 使 自 己 有 了 焕 然 一 新 的 感 觉 我 想, 如 果 诸 位 也 能 结 合 本 论 的 内 容 进 行 修 习, 收 获 也 是 自 不 待 言 的 八 由 于 准 备 法 本 及 音 像 资 料 的 发 心 人 员 数 量 有 限, 再 加 上 时 间 紧 迫 任 务 繁 重 等 原 因, 故 我 们 只 能 在 每 品 结 束 之 后, 为 人 数 八 人 以 上 的 每 一 个 小 组, 免 费 提 供 一 份 DVD 或 MP3 光 盘 ( 针 对 没 有 视 频 条 件 的 小 组 ) 为 避 免 因 轮 流 传 看, 光 盘 无 法 收 回 的 情 况, 光 盘 一 律 由 各 组 组 长 统 一 保 管 希 望 大 家 能 在 珍 惜 三 宝 财 产 的 前 - 329 - 关 于 菩 提 学 会 的 修 学 安 排

上 师 的 信 之 二 提 下, 体 谅 发 心 人 员 的 辛 劳, 尽 量 利 用 自 有 设 备 进 行 复 制, 以 减 轻 工 作 人 员 的 负 担 不 过, 为 了 满 足 大 家 光 盘 的 需 求, 我 们 将 尽 力 保 证, 在 全 论 讲 完 之 后, 每 个 需 要 光 盘 的 道 友, 都 能 得 到 一 套 本 论 的 MP3 光 盘 ; 在 每 期 结 束 之 后, 每 个 需 要 法 本 的 道 友, 都 能 得 到 本 期 所 需 的 法 本 九 各 分 会 的 道 友 应 和 睦 相 处 互 相 鼓 励, 并 尽 量 发 菩 提 心 作 为 小 组 成 员, 不 要 自 以 为 是, 而 要 服 从 管 理, 诚 心 诚 意 地 随 喜 并 配 合 分 会 长 与 组 长 的 调 遣 ; 作 为 负 责 人, 更 要 以 身 作 则, 既 不 能 贡 高 我 慢 盛 气 凌 人, 也 不 要 因 事 务 繁 杂 而 心 生 厌 倦 佛 陀 在 因 地 的 时 候, 常 常 为 了 帮 助 一 个 众 生, 而 历 尽 千 辛 万 苦 与 佛 陀 当 初 的 境 遇 相 比, 我 们 的 一 点 点 麻 烦 与 委 屈 又 算 得 了 什 么 呢? 既 然 我 们 都 是 修 学 菩 萨 行 的 学 子, 就 要 励 力 消 灭 我 执, 把 入 菩 萨 行 论 的 精 髓 落 实 到 日 常 生 活 与 学 习 的 点 点 滴 滴 当 中 十 据 了 解, 有 些 佛 学 院 的 道 友 因 修 学 日 程 安 排 十 分 紧 张, 另 一 些 道 友 又 正 在 紧 锣 密 鼓 地 修 习 加 行 念 诵 咒 语, 所 以 这 些 道 友 会 有 一 些 顾 虑, 一 方 面 不 愿 放 弃 原 定 的 修 行 计 划, 另 一 方 面 又 想 参 加 入 菩 萨 行 论 善 说 海 的 学 习, 故 而 会 感 到 心 有 余 而 力 不 足 为 了 鼓 励 这 - 330 -

些 道 友, 使 他 们 做 到 修 行 学 习 两 不 误, 我 们 决 定, 针 对 平 均 每 天 修 行 两 个 小 时 以 上 的 道 友, 采 取 B 卷 ( 难 度 低 于 A 卷 ) 或 加 分 等 形 式 评 定 考 试 成 绩 十 一 我 们 不 要 把 集 中 学 习 作 为 聚 餐 游 玩 的 借 口, 美 其 名 曰 学 习, 实 际 上 却 把 大 多 数 时 间 花 在 吃 喝 玩 乐 上 面 在 茫 茫 的 轮 回 旅 途 当 中, 获 得 暇 满 人 身 的 机 会 是 少 之 又 少 的, 如 果 不 好 好 利 用, 将 会 带 来 无 穷 无 尽 的 遗 憾, 故 此, 希 望 大 家 能 珍 惜 宝 贵 时 间, 多 说 一 些 有 意 义 的 话, 多 做 一 些 有 意 义 的 事, 只 有 这 样, 我 们 的 人 生 才 是 有 价 值 的 修 行 不 是 口 头 上 的 夸 夸 其 谈, 而 是 要 使 内 心 真 正 与 法 相 融 我 们 在 学 习 过 程 中 所 表 现 出 的 一 言 一 行 一 举 一 动, 都 是 一 份 无 形 的 答 卷 有 形 的 答 卷 只 能 带 来 形 式 上 的 收 益, 而 无 形 的 答 卷 才 是 鉴 定 内 在 修 证 的 试 金 石, 才 是 评 定 修 行 成 败 的 分 水 岭 能 否 登 上 获 证 菩 提 的 金 榜, 关 键 取 决 于 自 心 能 否 与 正 法 相 应 在 此, 我 真 心 地 希 望 每 个 成 员 都 能 交 出 一 份 满 意 的 答 卷 在 修 学 过 程 中, 也 许 有 人 会 因 为 这 样 那 样 的 原 因 而 退 出, 但 我 坚 信, 会 有 更 多 的 人 将 趋 入 到 铲 除 烦 恼 野 草 修 学 菩 提 妙 果 绽 放 利 他 之 花 的 花 园 当 中! - 331 - 关 于 菩 提 学 会 的 修 学 安 排

愿天下众生能共证菩提 关于 入行论 修学安排之一 二 OO 六年五月五日 索达吉 顶礼大恩根本上师 - 332 - - 333 - 关于 入行论 修学安排之一 上师的信 之二 各方丛林大德长老 信众居士 菩提学会 成立以来 得到了众多道友 的积极响应 在人心涣散 世道污浊之末世 大家能在紧张忙碌的工作之余 抽出宝贵的时 间修学佛法 也令本人十分感动 时至今日 想必很多道友已经或即将完成首期学习资料 藏传净土教言 有关影像资料的学习 开始进入复习思考题的研讨阶段 为了能让诸 位如期完成学习计划 我们准备将第一期 入 菩萨行论 善说海 的有关资料分发给各位学 员 具体修学安排及注意事项如下 一 本来考虑到 入菩萨行论 善说海 的传讲内容与 入行论广释 相差不大 故本 次传讲没有准备专门编撰讲记 但在影音资料 出来之后 部分道友已发心将讲记整理成文 并希望能付印成册 以方便更多道友的学习 加之考虑到 入行论广释 很多道友已经看过 而此次传讲新添内容也较多 其中某些内容或 许对部分道友能起到一定作用 故放弃原来的

关于 入行论 修学安排之一 顶礼大恩根本上师 - 333 - 关于 入行论 修学安排之一 各方丛林大德长老 信众居士 菩提学会 成立以来 得到了众多道友 的积极响应 在人心涣散 世道污浊之末世 大家能在紧张忙碌的工作之余 抽出宝贵的时 间修学佛法 也令本人十分感动 时至今日 想必很多道友已经或即将完成首期学习资料 藏传净土教言 有关影像资料的学习 开始进入复习思考题的研讨阶段 为了能让诸 位如期完成学习计划 我们准备将第一期 入 菩萨行论 善说海 的有关资料分发给各位学 员 具体修学安排及注意事项如下 一 本来考虑到 入菩萨行论 善说海 的传讲内容与 入行论广释 相差不大 故本 次传讲没有准备专门编撰讲记 但在影音资料 出来之后 部分道友已发心将讲记整理成文 并希望能付印成册 以方便更多道友的学习 加之考虑到 入行论广释 很多道友已经看过 而此次传讲新添内容也较多 其中某些内容或 许对部分道友能起到一定作用 故放弃原来的

上 师 的 信 之 三 打 算, 而 准 备 将 入 行 论 讲 记 的 法 本 作 为 此 次 学 习 的 参 考 书 籍 因 此, 本 期 的 学 习 资 料, 包 括 入 菩 萨 行 论 善 说 海 的 影 音 资 料 (DVD MP3 或 VCD), 以 及 根 据 讲 课 录 音 整 理 出 来 的 入 行 论 讲 记 二 本 期 学 习 内 容, 主 要 为 入 菩 萨 行 论 善 说 海 第 一 品, 包 括 第 一 课 至 第 十 五 课 的 内 容, 学 习 周 期 为 五 十 天 ( 七 月 十 日 八 月 三 十 日 ) 也 许 个 别 地 区 因 邮 递 或 名 单 上 报 过 慢 等 原 因, 而 会 有 资 料 晚 到 的 情 况, 但 希 望 诸 位 最 好 能 通 过 网 络 下 载 等 方 法 进 行 弥 补, 尽 量 抓 紧 时 间 跟 上 进 度, 如 果 稍 有 耽 误, 也 要 迅 速 补 上, 力 争 如 期 完 成 学 习 计 划, 以 免 影 响 第 二 期 的 学 习 进 度 否 则, 倘 若 欠 账 太 多, 就 很 容 易 中 途 泄 气, 所 以, 大 家 最 好 能 一 鼓 作 气 地 完 成 此 次 修 学, 千 万 不 要 因 动 力 匮 乏 而 掉 队 甚 至 终 止 学 习 三 本 次 资 料 的 免 费 发 放 对 象, 包 括 以 下 三 种 : A 准 备 考 试 并 积 极 参 加 小 组 学 习 的 道 友 ; B 不 准 备 考 试, 却 参 加 小 组 学 习 并 完 成 规 定 数 量 咒 语 的 道 友 ; C 虽 因 各 种 原 因 而 不 能 参 加 小 组 学 习, 却 准 备 考 试, 并 在 规 定 时 间 内 学 完 影 音 资 料 且 完 - 334 -

成 复 习 思 考 题 的 道 友 四 由 弘 法 部 每 期 公 布 的 复 习 思 考 题, 希 望 大 家 能 按 时 完 成, 并 交 给 各 小 组 长, 最 后 由 各 分 会 负 责 人 统 一 登 记 并 上 报 弘 法 部 我 们 将 于 本 次 修 学 结 束 之 后, 根 据 各 个 学 员 的 学 习 态 度 及 思 考 题 完 成 情 况, 表 现 优 秀 者 将 给 予 一 定 的 奖 励, 并 由 此 确 定 其 进 入 下 一 轮 修 学 的 资 格 五 除 了 某 些 佛 学 院 教 学 任 务 特 别 繁 忙 的 法 师 或 学 员, 以 及 病 情 严 重 的 患 者 之 外, 作 为 既 没 有 参 加 小 组 学 习, 也 没 有 自 行 学 完 相 关 影 音 及 文 字 资 料, 更 没 有 完 成 复 习 思 考 题 的 道 友, 就 没 有 必 要 继 续 呆 在 菩 提 学 会 的 行 列 当 中 因 为 仅 仅 挂 一 个 名 字 是 毫 无 意 义 的, 这 样 既 得 不 到 任 何 法 益, 又 浪 费 了 三 宝 财 产, 同 时 也 辜 负 了 其 他 发 心 制 作 及 分 发 资 料 诸 道 友 的 辛 勤 劳 动 学 佛 不 是 空 图 虚 名, 而 是 要 真 正 令 心 与 法 相 应, 如 果 根 本 不 听 不 看 不 修, 又 怎 能 自 诩 为 菩 提 学 会 的 成 员 呢? 所 以, 本 人 觉 得, 这 些 人 最 好 还 是 自 动 退 出 本 次 学 习 如 果 准 备 退 出 学 会, 请 主 动 向 小 组 组 长 说 明, 本 会 将 停 发 其 下 期 资 料 六 据 说, 前 段 时 间 有 些 地 方 的 负 责 人 擅 自 将 剩 余 学 习 资 料 发 给 了 尚 未 报 名 的 亲 朋 好 友 在 此 提 醒 诸 位 : 本 次 学 习 所 用 法 本 与 光 盘 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 一 - 335 -

上 师 的 信 之 三 均 系 结 缘 赠 品, 各 级 负 责 人 只 能 根 据 各 分 会 菩 提 学 会 的 成 员 名 单 发 放 资 料, 除 此 以 外, 任 何 人 都 不 能 随 意 赠 送 予 非 学 会 成 员, 更 不 能 用 于 买 卖 而 从 中 牟 利 剩 余 的 学 习 资 料, 仅 可 用 于 日 后 报 名 的 新 成 员 要 知 道, 因 果 业 报 是 极 其 微 妙 的, 唯 有 佛 陀 能 够 体 察, 作 为 凡 夫, 我 们 还 是 应 该 小 心 谨 慎 地 取 舍 因 果 七 由 于 很 多 分 会 所 覆 盖 的 地 理 位 置 较 远, 加 之 资 料 较 重, 希 望 各 级 负 责 人 及 小 组 成 员 能 互 相 体 谅, 尽 量 克 服 困 难, 到 方 便 对 方 的 地 方 去 发 放 或 领 取 资 料 作 为 各 个 成 员, 应 深 知 负 责 人 的 辛 劳, 满 怀 感 激 随 喜 之 情 ; 作 为 负 责 人, 则 应 视 道 友 为 亲 人, 将 服 务 众 生 作 为 自 己 义 不 容 辞 的 责 任, 只 有 这 样, 菩 提 学 会 才 会 在 一 片 和 睦 慈 爱 的 氛 围 中 欣 欣 向 荣 蒸 蒸 日 上 我 想, 这 应 该 是 每 个 菩 提 学 会 成 员 的 心 愿 吧! 八 由 于 世 间 琐 事 繁 杂, 而 凡 夫 的 心 性 也 很 难 稳 固, 所 以, 在 修 学 过 程 中, 可 能 某 些 负 责 人 会 因 为 各 种 原 因 而 退 缩 或 热 情 消 减, 主 要 表 现 在 主 动 积 极 性 不 强 办 事 拖 沓 态 度 生 硬 推 卸 责 任 等 方 面 为 了 弘 法 利 生 的 事 业 能 顺 利 通 畅 地 进 行, 希 望 这 些 负 责 人 能 够 三 思 九 前 段 时 间 我 通 过 电 话 询 问 了 部 分 地 区 - 336 -

的 情 况, 发 现 有 些 地 方 的 学 员 虽 然 表 面 上 对 我 恭 敬 有 余, 但 实 际 上 却 根 本 没 有 开 始 学 习, 有 些 人 似 乎 是 为 了 买 我 一 个 面 子, 或 者 是 因 为 别 人 的 强 迫 而 加 入 菩 提 学 会 的 在 此 提 醒 诸 位 : 修 学 佛 法 不 是 通 过 强 制 性 的 摊 派 或 者 胁 迫 来 完 成 的, 而 是 自 觉 自 愿 的 事 情 如 果 因 缘 不 具 足, 则 即 使 是 佛 陀 在 世, 也 无 法 利 益 该 类 众 生, 更 何 况 是 我 等 一 介 凡 夫? 所 以, 我 不 主 张 以 威 胁 利 诱 等 方 式 来 强 拉 别 人 加 入 因 此, 如 果 有 因 为 害 怕 被 告 发 而 被 迫 加 入, 或 者 碍 于 情 面 而 勉 强 加 入, 或 者 稀 里 糊 涂 地 盲 目 加 入 的 学 员, 我 希 望 他 们 能 再 三 思 忖 掂 量, 学 佛 不 是 像 吃 饭 摸 顶 加 持 那 样 简 单 的 事 情, 应 该 有 持 之 以 恒 的 耐 心 与 毅 力 ; 更 不 讲 究 社 会 上 的 江 湖 义 气, 不 需 要 哥 们 朋 友 的 吆 喝 捧 场, 如 果 不 但 不 能 感 受 到 法 益, 反 而 觉 得 加 入 菩 提 学 会 是 一 种 麻 烦 和 负 担, 那 还 是 趁 早 悬 崖 勒 马 吧! 想 通 过 这 种 方 式 来 利 益 大 家, 是 需 要 各 方 面 的 密 切 配 合 与 相 互 支 持 的 能 够 坚 持 下 来, 非 常 不 容 易, 必 须 顶 着 方 方 面 面 的 巨 大 压 力 人 生 难 得 正 法 难 遇, 祈 望 大 家 不 要 轻 视 此 次 学 习, 只 有 认 认 真 真 修 学, 才 能 在 相 续 中 真 正 生 起 菩 提 心 要 知 道, 在 整 个 世 界 上, 唯 一 能 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 一 - 337 -

究竟饶益众生的 只有佛法 二 OO 六年六月二十二日 索达吉 关于 入行论 修学安排之二 顶礼大恩根本上师 - 338 - - 339 - 关于 入行论 修学安排之二 上师的信 之三 各方丛林大德长老 信众居士 依靠大家的共同发愿与努力 不知不觉之 间 入菩萨行论 善说海 的学习已经持续 了将近八个月的时日 作为讲者 我勉强支撑 着一把脆弱的身子 也算是战战兢兢地完成了 前五品的讲解任务 作为听者 你们也依照承 诺 通过各种形式完成了前四品的学习 虽然 每个人的学习态度 学习深度 学习进度与受 益程度各不相同 但相信大多数人都付出了一 定的辛劳 所以也是值得庆祝的一件事 在人心动荡 物欲横流的当今时代 诸位 能在繁忙的世间杂务中 抽出宝贵的时间和精 力 这种选择本身就十分难能可贵 而最令本 人高兴的 是在此期间不少道友纷纷通过不同 途径传递来的消息 通过 入菩萨行论 善 说海 的学习 自己懂得了皈依多年仍未了解 的大乘教义 懂得了大乘行人所应行持的行为 与应断除的行为 自己不再单纯停留在皈依的 表面 而开始尝试性地触及大乘佛法的精华

关于 入行论 修学安排之二 顶礼大恩根本上师 - 339 - 关于 入行论 修学安排之二 各方丛林大德长老 信众居士 依靠大家的共同发愿与努力 不知不觉之 间 入菩萨行论 善说海 的学习已经持续 了将近八个月的时日 作为讲者 我勉强支撑 着一把脆弱的身子 也算是战战兢兢地完成了 前五品的讲解任务 作为听者 你们也依照承 诺 通过各种形式完成了前四品的学习 虽然 每个人的学习态度 学习深度 学习进度与受 益程度各不相同 但相信大多数人都付出了一 定的辛劳 所以也是值得庆祝的一件事 在人心动荡 物欲横流的当今时代 诸位 能在繁忙的世间杂务中 抽出宝贵的时间和精 力 这种选择本身就十分难能可贵 而最令本 人高兴的 是在此期间不少道友纷纷通过不同 途径传递来的消息 通过 入菩萨行论 善 说海 的学习 自己懂得了皈依多年仍未了解 的大乘教义 懂得了大乘行人所应行持的行为 与应断除的行为 自己不再单纯停留在皈依的 表面 而开始尝试性地触及大乘佛法的精华

上 师 的 信 之 四 珍 贵 无 比 的 菩 提 心 ; 通 过 学 习 也 了 解 到, 即 使 在 相 续 中 生 起 一 刹 那 的 菩 提 心, 也 有 不 可 估 量 的 价 值 和 意 义, 从 而 对 菩 提 心 生 起 了 前 所 未 有 的 向 往 之 情, 内 心 充 溢 着 无 与 伦 比 之 大 乘 胜 妙 法 喜 ; 通 过 学 习 也 使 自 己 端 正 了 学 佛 生 活 与 工 作 的 发 心 与 言 行, 使 参 与 学 习 的 佛 友 之 间 家 庭 成 员 之 间 与 朋 友 同 事 之 间 都 弥 漫 着 和 睦 慈 爱 友 善 与 祥 和 的 氛 围 当 然, 在 各 种 各 样 的 赞 美 声 中, 免 不 了 有 很 多 夸 大 其 词 的 成 分, 但 我 相 信, 虽 然 作 为 讲 者 的 我 乃 一 介 凡 夫, 但 入 行 论 本 身 的 加 持 却 是 毋 庸 置 疑 的 我 相 信, 只 要 认 认 真 真 地 修 学 该 论, 无 论 任 何 人, 都 会 有 不 同 程 度 的 感 悟 与 提 升, 这 就 是 大 乘 佛 法 不 共 的 魅 力 所 在 面 对 不 绝 于 耳 的 溢 美 之 词, 诸 位 发 心 人 员 也 信 誓 旦 旦 地 告 诉 我, 如 果 这 次 学 习 真 能 起 到 如 此 效 果, 他 们 即 使 再 苦 再 累 再 多 承 受 一 些 经 济 负 担 也 心 甘 情 愿, 因 为 这 也 是 诸 佛 菩 萨 的 追 随 者 与 仿 效 者 大 乘 行 人 的 最 终 目 标 极 易 受 外 境 影 响 的 我 在 感 动 之 余, 也 受 到 极 大 的 鼓 舞, 虽 然 日 常 事 务 极 其 繁 杂, 但 我 始 终 把 入 行 论 善 说 海 的 讲 学 放 在 首 位, 力 争 不 辜 负 各 位 道 友 的 殷 切 期 望 - 340 -

据 了 解, 参 加 这 次 学 习 的 成 员, 包 括 了 净 土 宗 华 严 宗 禅 宗 格 鲁 派 萨 迦 派 觉 囊 派 等 藏 汉 各 大 教 派 的 道 友, 很 多 高 僧 大 德 也 不 计 个 人 得 失, 积 极 鼓 励 弟 子 们 参 与 入 行 论 的 学 习, 并 尽 己 所 能 地 提 供 了 学 习 场 所 及 便 利, 从 各 个 方 面 都 予 以 了 高 度 支 持, 这 不 仅 说 明 了 入 行 论 本 身 的 吸 引 力, 同 时 也 是 佛 教 兴 盛 的 标 志 之 一 在 世 间 人 争 名 夺 利 尔 虞 我 诈 的 环 境 下, 佛 教 内 部 各 派 能 做 到 团 结 合 作 互 不 排 斥, 共 同 为 续 佛 慧 命 而 努 力, 由 此 也 可 见 佛 法 的 强 大 力 量 从 个 人 而 言, 我 这 次 讲 学 的 目 的, 绝 不 是 为 了 拉 帮 结 派, 扩 大 自 己 的 势 力, 也 不 是 为 了 个 人 名 声 的 宣 传, 虽 然 身 为 凡 夫, 不 能 说 没 有 丝 毫 的 私 心 杂 念, 但 作 为 一 名 由 佛 法 熏 习 多 年 的 佛 教 徒, 我 最 强 烈 的 愿 望, 的 确 是 希 望 更 多 的 人 加 入 到 大 乘 行 列, 沐 浴 到 大 乘 法 雨, 这 一 点 是 没 有 半 点 含 糊 的, 所 以, 对 于 诸 位 的 大 力 支 持, 本 人 也 不 胜 感 谢 之 至 在 这 段 时 间 的 学 习 过 程 中, 既 出 现 了 很 多 好 的 现 象, 同 时 也 暴 露 出 不 少 的 问 题 针 对 这 些 现 象 和 问 题, 我 想 再 啰 唆 几 句 : 一 通 过 调 查 得 知, 学 会 中 绝 大 多 数 的 组 长 都 十 分 认 真, 兢 兢 业 业 任 劳 任 怨 地 承 担 了 烦 琐 的 召 集 与 管 理 任 务, 绝 大 多 数 的 学 员 也 放 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 二 - 341 -

习 另一方面却以各种理由敷衍负责人 一期 课程中只参加了一两堂课 领完资料便溜之大 吉 有的人从来没有出现在集体学习的场合 也没有交作业 而负责人却碍于情面 不讲原 则地保留了这些人的学员资格 并将资料发给 了这类人 作为名誉上的师长 我有责任也有义务提 醒各级负责人 在工作中不能走极端 要宽严 适度 对某些内心十分渴求正法 但因客观原 因而违反了非原则性问题的道友 还是应当采 用循循善诱的方式 令其逐步改正 不要以强 硬态度随意断绝他人希求解脱的慧根 反之 对某些学习态度极差 又屡教不改 自以为是 的顽固分子 也不能随意姑息 对这种人 就 不能不讲原则地保留他们的学员资格 也不能 将三宝财产做人情任意发放给他们 此处再次重申 这次学习所发的影音及文 字资料 是免费结缘给认真学习的三种人49的 除了特殊原因 如长期出差在外 生病等之外 如果每期中超过 50 的课程都没有参加集体学 - 342 - - 343-49 三种人 在上次的修学安排中已经明确地提过 资料的免费发放对 象 包括以下三种 A.准备考试并积极参加小组学习的道友 B.不准备 考试 却参加小组学习并完成规定数量咒语的道友 C.虽因各种原因而 不能参加小组学习 却准备考试 并在规定时间内学完影音资料且完成 复习思考题的道友 关于 入行论 修学安排之二 上师的信 之四 下架子 主动服从管理 听从安排 小组成员 之间相处得十分融洽 小组学习也安排得十分 紧凑 基本上能保质保量地完成预定的学习计 划 但也有一些小组却走入了两个极端 一种 是组长操之过急 私自制定了一些规章制度 或在背颂词 交作业 打考勤等方面要求过严 随意开除或不讲方式方法地严厉批评组员 引 起组员的极大不满 从而影响了正常的学习 一种是组长过分不负责任 很少组织学习 三 天打鱼 两天晒网 经常以朝拜 修学为名四 处游逛 即使组织学习 也是纪律松散 心不 在焉 至于思考题的完成 更成了一种走过场 事到如今 不要说前四品的学习 甚至前两品 的学习都远远没有完成 有些组员将学习作为填补日常空虚的 可 有可无的项目 根本没有引起思想上的高度重 视 一说起上课 便垂头丧气 一提到玩耍 便兴致勃勃 组长一宣布某天上课 有些人便 会找出种种理由说自己不能参加云云云云 但 若将日程改为郊游 灌顶或见活佛 立刻就能 腾出大把的时间 有些人即使交作业 也是通 过抄袭 电脑拷贝甚至网上下载等方式敷衍了 事 有些人试图在修学佛法方面耍小聪明 一 方面为了不交作业而答应负责人要参加集体学

49 三种人 在上次的修学安排中已经明确地提过 资料的免费发放对 象 包括以下三种 A.准备考试并积极参加小组学习的道友 B.不准备 考试 却参加小组学习并完成规定数量咒语的道友 C.虽因各种原因而 不能参加小组学习 却准备考试 并在规定时间内学完影音资料且完成 复习思考题的道友 - 343 - 关于 入行论 修学安排之二 习 另一方面却以各种理由敷衍负责人 一期 课程中只参加了一两堂课 领完资料便溜之大 吉 有的人从来没有出现在集体学习的场合 也没有交作业 而负责人却碍于情面 不讲原 则地保留了这些人的学员资格 并将资料发给 了这类人 作为名誉上的师长 我有责任也有义务提 醒各级负责人 在工作中不能走极端 要宽严 适度 对某些内心十分渴求正法 但因客观原 因而违反了非原则性问题的道友 还是应当采 用循循善诱的方式 令其逐步改正 不要以强 硬态度随意断绝他人希求解脱的慧根 反之 对某些学习态度极差 又屡教不改 自以为是 的顽固分子 也不能随意姑息 对这种人 就 不能不讲原则地保留他们的学员资格 也不能 将三宝财产做人情任意发放给他们 此处再次重申 这次学习所发的影音及文 字资料 是免费结缘给认真学习的三种人49的 除了特殊原因 如长期出差在外 生病等之外 如果每期中超过 50 的课程都没有参加集体学

上 师 的 信 之 四 习, 又 没 有 按 时 交 作 业 的 道 友, 就 没 有 资 格 自 称 为 菩 提 学 会 的 成 员, 也 不 属 于 免 费 发 放 资 料 的 范 围 这 些 道 友 只 能 通 过 其 他 途 径 取 得 学 习 资 料, 任 何 人 都 无 权 违 背 因 果 随 意 处 置 三 宝 财 产 这 是 我 和 诸 位 发 心 人 员 的 初 衷, 也 是 最 基 本 的 因 果 道 理 当 然, 如 果 这 些 道 友 从 下 期 开 始 恢 复 状 态, 端 正 学 习 态 度, 积 极 参 加 学 习, 菩 提 学 会 的 大 门 也 将 永 远 为 他 们 敞 开 同 时 我 也 要 提 醒 各 位 组 员, 修 学 佛 法 不 是 像 世 间 的 升 职 或 考 取 某 个 职 称 一 样, 只 是 在 应 付 某 个 负 责 人, 或 应 付 某 场 考 试, 一 旦 达 到 目 的, 便 万 事 大 吉 了 要 知 道, 修 学 佛 法 行 菩 萨 道 是 永 无 止 境 的 崇 高 事 业 在 乃 至 轮 回 未 空 之 间, 竭 尽 全 力 地 度 化 众 生 即 使 是 小 乘 行 人, 为 了 自 我 的 解 脱, 也 应 刻 苦 精 进, 又 何 况 是 我 等 发 大 乘 心 者 呢? 既 然 我 们 已 经 发 心, 将 自 己 的 身 体 寿 命 奉 献 给 了 广 大 有 情, 就 没 有 资 格 随 意 违 背 自 己 的 承 诺, 将 大 好 的 光 阴 用 在 毫 无 意 义 的 吃 喝 玩 乐 上 面 若 将 自 己 个 人 的 前 途 儿 女 的 学 习 朋 友 的 约 会 腰 包 的 鼓 瘪 看 得 比 泰 山 还 重, 而 把 闻 思 修 行 度 化 众 生 看 得 比 鸿 毛 还 轻, 就 是 在 欺 骗 诸 佛 菩 萨, 欺 骗 三 界 老 母 有 情! 任 何 一 个 菩 提 学 会 的 成 员 都 应 当 杜 绝 这 种 发 心 - 344 -

二 本 次 学 习 资 料 的 制 作 和 发 放, 得 到 了 不 少 道 友 人 力 上 的 支 持 与 经 济 上 的 援 助, 很 多 道 友 都 一 直 在 辛 辛 苦 苦 不 计 酬 劳 地 主 动 承 担 着 资 料 的 制 作 与 较 大 区 域 范 围 内 的 发 放 工 作, 为 我 们 减 轻 了 不 少 人 力 物 力 精 神 以 及 时 间 上 的 压 力 要 知 道, 我 们 今 天 的 每 一 点 进 步, 都 与 他 们 的 付 出 密 不 可 分, 在 此, 我 代 表 学 会 的 所 有 成 员 向 他 们 表 示 深 切 的 谢 意, 也 希 望 大 家 能 将 自 己 修 学 的 功 德 回 向 给 他 们 但 同 时 我 也 了 解 到, 有 个 别 地 方 的 成 员 丝 毫 不 体 谅 发 心 人 员 的 苦 衷, 一 个 城 市 竟 然 分 成 了 好 几 个 片 区 据 说, 之 所 以 形 成 如 此 结 果, 是 因 为 各 个 片 区 人 员 互 不 相 容 势 不 两 立, 敌 对 双 方 都 不 愿 意 屈 尊 到 对 方 的 领 地 去 领 取 或 发 放 资 料, 更 不 愿 意 通 过 对 方 向 弘 法 部 反 映 情 况, 或 者 让 对 方 向 自 己 下 达 弘 法 部 的 精 神 对 此, 我 也 不 得 不 深 表 遗 憾 : 既 然 我 们 自 称 为 大 乘 佛 子, 修 学 入 行 论 也 有 好 几 个 月 了, 难 道 还 不 能 放 下 一 点 自 我, 同 参 道 友 之 间 还 有 什 么 不 可 调 和 的 矛 盾 吗? 如 果 连 内 部 的 分 歧 都 不 能 协 调, 所 谓 的 度 化 他 众 就 只 能 是 一 句 空 话! 在 此, 我 希 望 有 更 多 的 人 能 自 觉 自 愿 地 担 负 起 方 便 他 众 的 重 责 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 二 - 345 -

上 师 的 信 之 四 三 据 说, 有 的 学 员 因 为 事 务 繁 杂 而 未 能 参 加 集 体 学 习, 自 己 也 不 能 独 立 地 听 完 所 有 课 程, 只 是 表 皮 肤 浅 地 看 一 遍 讲 记, 便 以 为 大 功 告 成 ; 有 的 学 员 虽 然 参 加 了 集 体 学 习, 却 时 常 迟 到 早 退, 即 使 在 听 课 的 中 途, 也 是 东 张 西 望 谈 天 说 地 电 话 频 频, 根 本 没 有 集 中 精 力 听 课 ; 有 的 学 员 虽 然 认 真 听 了 课, 但 因 为 光 碟 质 量 的 原 因 而 没 有 圆 满 声 音 的 传 承, 后 来 也 没 有 想 办 法 补 上 想 来 诸 位 不 是 很 清 楚, 依 照 藏 传 佛 教 的 传 统, 声 音 的 传 承 是 十 分 注 重 的, 很 多 修 行 人 在 听 传 承 的 过 程 中 哪 怕 听 掉 了 一 个 音 节, 也 要 千 方 百 计 地 补 上, 否 则, 他 们 就 认 为 传 承 不 算 圆 满 如 果 有 条 件 而 故 意 不 圆 满 传 承, 就 会 有 一 定 的 过 失, 自 己 将 来 的 修 行 与 弘 法 利 生 事 业 也 会 出 现 一 些 违 缘 与 障 碍, 所 以, 大 家 要 尽 量 设 法 圆 满 声 音 的 传 承, 即 使 光 碟 出 现 了 问 题, 也 要 通 过 网 上 下 载 MP3 等 方 法 将 缺 漏 的 部 分 补 上 四 据 了 解, 有 的 人 加 入 菩 提 学 会 的 目 的, 只 是 为 了 炫 耀 自 己 的 神 通 与 上 师 的 关 系 以 及 求 法 的 资 历 等 等, 从 而 抬 高 自 己 的 身 价, 达 到 某 种 不 可 告 人 的 目 的 ; 或 是 为 了 联 络 关 系, 继 而 达 到 宣 传 自 己 或 自 己 上 师 的 目 的, 他 们 一 参 加 菩 提 学 会, 便 迫 不 及 待 地 带 着 通 过 学 会 认 识 - 346 -

的 道 友 去 见 活 佛 求 灌 顶 寻 窍 诀 等 等 ; 有 的 人 也 不 知 道 究 竟 是 什 么 样 的 发 心, 自 己 对 密 法 都 一 窍 不 通, 更 谈 不 上 什 么 证 悟, 却 常 常 向 道 友 们 暗 示 自 己 的 境 界 如 何 如 何, 继 而 带 着 一 群 既 没 有 灌 顶 也 缺 乏 密 法 常 识 的, 不 明 真 相 的 初 学 者 大 张 旗 鼓 地 举 行 所 谓 的 会 供 火 供, 盲 修 瞎 炼 断 法 等 所 谓 的 密 法, 甚 至 大 肆 鼓 吹 可 以 不 修 前 行 等 邪 说 ; 更 有 甚 者, 居 然 把 佛 法 当 作 了 生 财 之 道, 通 过 菩 提 学 会 的 关 系, 干 起 了 为 人 打 卦 消 灾 延 寿 等 副 业 在 此 警 告 这 些 人 : 菩 提 学 会 既 不 是 你 们 谋 取 名 闻 利 养 的 道 场, 更 不 是 你 们 传 播 邪 知 邪 见 的 舞 台, 请 不 要 打 着 学 入 行 论 的 招 牌 去 干 这 些 勾 当 如 果 还 不 趁 早 收 手, 菩 提 学 会 将 不 再 有 你 们 的 一 席 之 地! 当 然, 我 并 不 是 反 对 大 家 去 求 法 见 善 知 识, 如 果 对 方 真 的 是 具 相 善 知 识, 在 不 影 响 学 习 的 情 况 下, 以 个 人 名 义 去 求 见, 我 不 但 不 反 对, 而 且 十 分 随 喜 但 在 如 今 这 个 鱼 龙 混 杂 真 假 难 辨 邪 师 邪 说 铺 天 盖 地 的 时 代, 希 望 大 家 不 要 毫 无 主 见, 还 是 要 多 长 一 个 心 眼, 在 求 灌 顶 求 窍 诀 之 前, 多 看 看 普 贤 上 师 言 教 与 大 圆 满 心 性 休 息 大 车 疏 里 面 观 察 上 师 的 有 关 章 节 要 知 道, 在 求 法, 特 别 是 求 密 法 之 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 二 - 347 -

上 师 的 信 之 四 前, 观 察 上 师 是 极 为 重 要 的, 如 果 求 错 了 对 象, 就 再 也 无 法 挽 回, 大 家 千 万 不 要 落 到 一 失 足 而 千 古 恨 的 境 地 啊! 至 于 修 习 密 法, 我 认 为, 对 于 你 们 当 中 的 大 多 数 人 而 言, 现 在 的 时 机 还 不 够 成 熟, 最 好 还 是 在 打 好 基 础 之 后 再 开 始, 现 在 大 家 还 是 应 当 把 主 要 精 力 用 在 佛 教 基 础 理 论 与 前 行 的 修 习 方 面, 切 莫 不 切 实 际 好 高 骛 远 地 追 求 所 谓 的 高 法 大 法! 五 虽 然 很 多 小 组 都 知 道 三 殊 胜 的 重 要 性, 也 知 道 在 课 前 课 后 应 当 有 发 心 与 回 向 的 念 诵, 但 因 为 我 们 没 有 统 一 规 定, 所 以 各 个 小 组 的 念 诵 也 是 五 花 八 门 缺 乏 规 范 所 以, 我 觉 得 有 必 要 告 诉 诸 位, 最 好 按 照 学 院 的 日 常 课 颂 内 容, 并 以 藏 音 来 进 行 念 诵, 念 诵 内 容 详 见 喇 荣 课 诵 集, 想 必 很 多 来 过 学 员 的 道 友 都 知 道 具 体 的 念 诵 顺 序, 若 不 清 楚, 可 以 在 智 悲 佛 网 (www.zhibeifw.com) 上 下 载 有 的 人 提 出 : 我 们 都 是 汉 族 人, 根 本 不 懂 藏 文 的 意 思, 这 样 念 诵 究 竟 有 没 有 必 要 呢? 念 诵 藏 音 的 必 要, 是 因 为 念 诵 仪 轨 中 的 很 多 内 容, 都 是 藏 地 著 名 的 成 就 者 造 的, 如 果 按 藏 音 念 诵, 一 方 面 会 得 到 一 种 声 音 的 传 承 加 持 力, 另 一 方 面 也 可 以 避 免 翻 译 不 准 确 而 与 原 文 之 间 - 348 -

的 差 异 至 于 不 懂 意 思 的 问 题, 大 家 可 以 在 念 诵 之 前 先 熟 悉 一 下 仪 轨 的 意 思, 这 样 就 可 以 一 边 得 到 声 音 的 加 持, 一 边 按 照 内 容 来 进 行 观 想 了 当 然, 如 果 大 家 实 在 觉 得 很 为 难, 也 可 以 按 照 汉 意 来 念 诵, 这 不 属 于 原 则 性 的 问 题 六 最 近 有 不 少 道 友 打 电 话 来 反 映 : 我 们 小 组 已 经 完 成 了 本 期 的 学 习, 但 下 期 的 学 习 资 料 却 还 没 有 到 位, 究 竟 该 怎 么 办 啊? 我 不 禁 想 问 问 这 些 道 友, 你 们 真 的 完 成 了 前 四 品 的 学 习 吗? 恐 怕 稍 有 常 识 的 人, 都 不 敢 如 此 口 出 狂 言 吧! 古 德 云 : 学 无 止 境 连 华 智 仁 波 切 都 在 上 师 座 下 恭 听 了 二 十 五 遍 前 行 引 导, 我 们 怎 能 满 足 于 听 一 两 遍 声 音 看 一 两 遍 讲 记 的 浮 光 掠 影 式 的 学 习 呢? 据 了 解, 为 了 进 一 步 加 深 印 象 令 大 乘 教 义 在 相 续 中 更 加 稳 固, 也 为 了 避 免 临 阵 磨 枪 囫 囵 吞 枣 般 的 快 餐 式 应 试 学 习, 有 的 小 组 最 近 已 经 开 始 复 习 前 几 品 的 内 容 他 们 在 听 课 做 思 考 题 讨 论 难 点 与 标 准 答 案 的 同 时, 还 主 动 地 加 上 背 颂 词 讲 颂 词 与 背 科 判 等 任 务, 有 的 小 组 还 专 门 请 一 些 学 得 比 较 好 的 道 友 到 小 组 为 大 家 讲 解 辅 导, 使 大 家 受 益 匪 浅 我 想, 其 他 小 组 在 有 可 能 的 情 况 下, 也 最 好 能 借 鉴 这 种 学 习 方 式 关 于 入 行 论 修 学 安 排 之 二 - 349 -

和建议 也可以通过各种方式反映到弘法部 我们将尽量尊重大家的意愿 以上是我针对从各个渠道搜集到的一些消 息而发表的一番愚见 其中若有不实之处 敬 请大家谅解 但愿我苦口婆心的这些说教 不 会引起你们太多的厌倦 常言道 良药苦口 利于病 虽然我不是什么良医 但通过我的 口传递给你们的佛法 却真正是能医治轮回痼 疾的灵丹妙药 大家务必要好好珍惜 随着时间的推进 菩提学会的队伍也在不 断地壮大 众人拾柴火焰高 相信菩提学会的 烈火将会烧得更旺 相信不久的将来 在每个 人的相续中都会生起珍贵无比的菩提心 - 350 - - 351 - 二 OO 七年一月八日 索达吉书于喇荣 关于 入行论 修学安排之二 上师的信 之四 需要提醒各位的是 大家在讲解颂词的时 候 不要仅仅停留在文字表面 也不要完全照 搬我的讲解 你们可以结合自己的心得体会与 实际问题 将学习佛法与调伏自心紧密地联系 起来 这样才能起到修学佛法的真正目的 另 外 希望所有的组员都能踊跃参与 不要把讲 解与讨论变成只是几个人的发言 各组最好通 过随即抽查的方式 将不够活跃 发言较少的 组员的积极性也调动起来 以少数带动多数 最后大家齐头并进 共同进步 力争让每个人 都为将来度化众生播下一份善妙的种子 七 据了解 有的负责人经常牺牲个人时 间深入各个小组 既取回了一些经验 改进了 一些方式 发现了一些问题 同时也解决了一 些疑难 在传送先进经验 督促后进提高方面 起到了桥梁与枢纽的作用 本人对此非常随喜 赞叹 这种认真精神 也十分值得提倡 既然 世间人在做世间事务的时候 都经常学习考察 交流经验 传经送宝 我们又何不模仿效法一 番呢 八 在第六品的学习结束之后 我们将安 排一次考试 考试大纲 题型 计分方法与奖 励方式尚在酝酿之中 诸位道友若有什么意见

二 OO 七年一月八日 索达吉书于喇荣 - 351 - 关于 入行论 修学安排之二 和建议 也可以通过各种方式反映到弘法部 我们将尽量尊重大家的意愿 以上是我针对从各个渠道搜集到的一些消 息而发表的一番愚见 其中若有不实之处 敬 请大家谅解 但愿我苦口婆心的这些说教 不 会引起你们太多的厌倦 常言道 良药苦口 利于病 虽然我不是什么良医 但通过我的 口传递给你们的佛法 却真正是能医治轮回痼 疾的灵丹妙药 大家务必要好好珍惜 随着时间的推进 菩提学会的队伍也在不 断地壮大 众人拾柴火焰高 相信菩提学会的 烈火将会烧得更旺 相信不久的将来 在每个 人的相续中都会生起珍贵无比的菩提心

春华秋实 致信众之感谢信 - 352 - - 353 - 春华秋实 上师的信 之五 秋天到了 这是个果实成熟 庄稼丰收的 季节 春天的辛苦劳碌 现在也算有收获了 提笔之际 内心充满了感谢 从去年春天 起 近一年来 大家学习 入行论 的精神相 当感人 尤其是在繁忙的工作生活之余 大多 数人能抽出时间参加前五本的期中考试 对诸 佛菩萨作真实的法供养 本人感到由衷的欣慰 通过现场摄控及负责人的反映 无论是开 卷闭卷 大家都进行了认真对待 仔细回答 尽管分数有高低之别 个别人考得不是很理想 但大家的学习态度和参与精神非常可嘉 有些 人还在试卷上附了自己的学习体会 我看了以 后也很感动 这些就是对我最好的回报 非常 感谢 这次批改考卷 我们投注了大量的人力 财力 精力 判卷的每位法师都相当谨慎 看 了你们的成绩 我还是非常满意 希望大家在 继续学习的过程中 不要中途退转 应该把佛 法视如自己的生命 全心全意地珍惜 踏踏实 实地修学 以自己对世间法的精进 同样在闻 思修行上下一番工夫 同时 还要感谢大家对智悲学校的大力支 持 从今春至现在 在创办 智悲基金 方面 许多人给予了极大帮助 如今两所罗科玛智悲 学校已经开学 硬件设施基本完工 预计 11 月 份就可以正式使用 今年 580 余农牧民的孩子 有了读书的机会 这一切皆离不开大家的关心 与护持 如果没有你们伸出援助之手 许多孩 子一生将与知识无缘 而今 他们很快就要搬 进窗明几净的教室 从此告别祖祖辈辈都是文 盲的命运 迎接一个崭新的未来 此外 智悲基金 还作了一些其他用途 1 资助 30 多位高中生和大学生 2 在炉霍县中学 藏文中学 分别设立奖 学基金 3 救济 10 多位身患癌症等重疾 无力医 治的可怜人 4 帮助藏地寺院的小喇嘛学校修建校舍 给他们创造学习和生活的条件 并为任课老师 支付工资 当然 办学校 做善事是一项长期发心 并不是做一两天就可以了 对我而言 拖着沉

- 353 - 春华秋实 实地修学 以自己对世间法的精进 同样在闻 思修行上下一番工夫 同时 还要感谢大家对智悲学校的大力支 持 从今春至现在 在创办 智悲基金 方面 许多人给予了极大帮助 如今两所罗科玛智悲 学校已经开学 硬件设施基本完工 预计 11 月 份就可以正式使用 今年 580 余农牧民的孩子 有了读书的机会 这一切皆离不开大家的关心 与护持 如果没有你们伸出援助之手 许多孩 子一生将与知识无缘 而今 他们很快就要搬 进窗明几净的教室 从此告别祖祖辈辈都是文 盲的命运 迎接一个崭新的未来 此外 智悲基金 还作了一些其他用途 1 资助 30 多位高中生和大学生 2 在炉霍县中学 藏文中学 分别设立奖 学基金 3 救济 10 多位身患癌症等重疾 无力医 治的可怜人 4 帮助藏地寺院的小喇嘛学校修建校舍 给他们创造学习和生活的条件 并为任课老师 支付工资 当然 办学校 做善事是一项长期发心 并不是做一两天就可以了 对我而言 拖着沉

同时杜绝装着有高深莫测的境界 舍弃积资净 障等世俗善法 举目窗外 片片黄叶在萧瑟的秋风中飞舞 我们的寿命又何尝不是如此瞬即凋零呢 在短 暂的人生中 但愿大家能珍惜自己的每一天 好好把握手中的时光 为今生来世多做一点有 意义的事情 忙碌了一年 草原上的牧民到了秋天 看 着一陀陀酥油 一袋袋奶渣 笑了 田野里的 农民到了秋天 看着金灿灿的庄稼 沉甸甸的 谷穗 笑了 而我呢 - 354 - - 355 - 知识田地的农夫 索达吉 二 OO 七年九月十八日 春华秋实 上师的信 之五 重的病体 备课讲法 翻译法本 护生放生 再加上日常事务极其繁杂 做起来时各方面的 压力很大 然而 只要能对众生有利 我还是 愿意毕生致力于此 在这个过程中 毕竟我一 个人的能力有限 所谓 众人拾柴火焰高 希 望大家也以一颗慈爱之心 长期对贫苦的众生 进行帮助 这亦是大乘佛法的精神所在 另外 借此机会 我也想顺便给以菩提学 会为主的道友提几点希望 1 大家平时应和睦相处 互相帮助 尤其 是对重病人和家中出事的道友 尽量以爱心多 关怀照顾 同时杜绝拉帮结派 过分亲密 卿 卿我我等不良社会习气 2 在方便的情况下 定期组织研讨佛法 放生 念诵等小规模聚会 同时杜绝众人聚在 一起说是非 拉家常 吃喝玩乐等散乱之举 3 尽己所能地将殊胜佛法传给有缘众生 令不信佛者了解佛教 进而皈依 信佛者进一 步稳固定解 不为假象所转 同时杜绝以欺骗 引诱 恐吓等低劣手段 在他人不愿意的情况 下 强迫其皈依三宝 以此作为炫耀资本 4 每天提醒自己是大乘佛教徒 时刻祈祷 上师三宝 发愿生生世世利益众生 凡对众生 有利之事 纵然一点一滴 也以欢喜心去承办

知识田地的农夫 索达吉 二 OO 七年九月十八日 - 355 - 春华秋实 同时杜绝装着有高深莫测的境界 舍弃积资净 障等世俗善法 举目窗外 片片黄叶在萧瑟的秋风中飞舞 我们的寿命又何尝不是如此瞬即凋零呢 在短 暂的人生中 但愿大家能珍惜自己的每一天 好好把握手中的时光 为今生来世多做一点有 意义的事情 忙碌了一年 草原上的牧民到了秋天 看 着一陀陀酥油 一袋袋奶渣 笑了 田野里的 农民到了秋天 看着金灿灿的庄稼 沉甸甸的 谷穗 笑了 而我呢

闻思修行 切勿偏堕 顶礼大恩根本上师 - 356 - 一 教学计划 公历 2009 年 1 月中旬 我们将组织 入行 论释 善说海 与 正法醍醐 的期终考试 届时 入行论释 善说海 第一期的学习基本 结束 不过 连世人都知道学海无涯的道理 对于修行人来讲 菩提妙果更不是一朝一夕所 能实现的 需要百千万劫的精进与付出 所以 菩提学会的修学也不会因此而停滞 在 入行论释 善说海 学习结束之后 接下来的三个月 我们将为大家安排学习龙树 菩萨撰著的 亲友书 和 入行论 的 智慧 品 相比 亲友书 的难度相对而言要低一些 古人历来提倡张弛有度的学习方式 这样轻松 轻松 既可以让大家调整一下思维 也可以温 习一下以前的课程 并为下一步的闻思修奠定 较为坚实的基础 有加行基础的道友 甚至可 以提前修持一部分加行 以免到时出现落后掉 队的危险 - 357 - 闻思修行 切勿偏堕 上师的信 之六 各方丛林大德长老 信众居士 经过两年多的紧张忙碌 入行论释 善说 海 第一期的学习即将告一段落 虽然这与开 学之初我们预计的一年左右的学时相差了两倍 多的时间 也许影响了个别道友最初的日程安 排 但我相信 对大多数菩提学会的成员来说 这凝聚了无数辛劳与汗水的 700 多天的日子既 没有白费 也不算多余 佛法的清凉甘露 多多少少能为终日奔走 于财色名食的世间男女洗涤掉一些尘世的倦怠 与喧嚣 每周固定不变的共修研讨 也在不知 不觉间悄然改变了很多道友的生活方式 从 每个周末与世间玩友结伴相约的毫无意义的旅 游 玩耍 吃喝 变成与同行道友共襄解脱 利生大义之闻思修行 持戒放生 最重要 的是 很多人通过菩提学会这一桥梁 系统地 了解到佛法的真正含义 并正式踏入了大乘之 道 加入了大乘佛子的行列 使自己的后半生 不至于虚度荒废 由此可以断定 过去的两年 是有价值 有意义的 为了让每个学员能做到心中有数 并提前 做好时间与心理的准备 下面我们将菩提学会 今后的部分教学安排公布如下

不至于虚度荒废 由此可以断定 过去的两年 是有价值 有意义的 为了让每个学员能做到心中有数 并提前 做好时间与心理的准备 下面我们将菩提学会 今后的部分教学安排公布如下 一 教学计划 - 357 - 闻思修行 切勿偏堕 公历 2009 年 1 月中旬 我们将组织 入行 论释 善说海 与 正法醍醐 的期终考试 届时 入行论释 善说海 第一期的学习基本 结束 不过 连世人都知道学海无涯的道理 对于修行人来讲 菩提妙果更不是一朝一夕所 能实现的 需要百千万劫的精进与付出 所以 菩提学会的修学也不会因此而停滞 在 入行论释 善说海 学习结束之后 接下来的三个月 我们将为大家安排学习龙树 菩萨撰著的 亲友书 和 入行论 的 智慧 品 相比 亲友书 的难度相对而言要低一些 古人历来提倡张弛有度的学习方式 这样轻松 轻松 既可以让大家调整一下思维 也可以温 习一下以前的课程 并为下一步的闻思修奠定 较为坚实的基础 有加行基础的道友 甚至可 以提前修持一部分加行 以免到时出现落后掉 队的危险

听 我 这 样 讲, 大 家 也 不 要 因 此 而 轻 视 了 亲 友 书, 这 篇 论 著 虽 然 篇 幅 不 长, 字 面 含 义 也 比 较 简 单, 但 在 短 短 的 一 百 多 个 颂 词 当 中, 却 融 合 了 大 乘 菩 萨 之 六 度 万 行, 如 果 真 的 能 学 好 学 懂, 并 融 入 相 续, 落 实 于 行 动, 对 将 来 的 实 修 会 起 到 不 可 估 量 的 作 用 所 以, 我 要 求 菩 提 学 会 的 学 员 ( 老 年 学 员 可 以 自 由 选 择 ) 都 能 背 诵 该 论, 我 想, 这 应 该 不 算 很 高 的 要 求 吧! 上 师 的 信 之 六 2009 年 5 月 1 日, 菩 提 学 会 将 进 入 第 二 阶 段 的 学 习 为 了 让 每 一 个 学 员 都 能 找 到 与 自 己 相 应 的 法 门, 不 至 于 让 自 己 的 闻 思 修 半 途 而 废, 我 们 将 在 菩 提 学 会 各 分 会 组 建 加 行 组 净 土 组 与 闻 思 组 各 组 学 修 内 容 及 安 排 大 致 为 : 1 加 行 组 以 大 圆 满 前 行 引 导 文 ( 亦 名 普 贤 上 师 言 教 ) 为 主 要 修 学 内 容 每 周 安 排 1 2 堂 课, 并 适 当 穿 插 共 修 加 行 的 活 动, 历 时 大 约 两 年 多 ( 具 体 详 情 见 之 后 的 教 学 安 排 ) 加 行 组 创 建 的 目 的, 就 是 力 争 在 加 行 学 习 的 两 年 多 时 间 内 ( 部 分 情 况 特 殊 者 可 适 当 延 长 时 间 ), 让 大 多 数 学 员 保 质 保 量 地 完 成 一 次 加 行 的 修 习 - 358 -

我 深 知, 对 绝 大 多 数 世 间 人 来 说, 这 个 安 排 绝 不 是 一 件 轻 而 易 举 的 事 情, 后 续 的 艰 辛 与 困 苦, 是 往 常 的 学 习 所 远 远 不 能 比 拟 的 特 别 是 十 万 个 顶 礼 的 修 法, 对 大 多 数 工 作 繁 忙 亲 眷 众 多 的 道 友 来 说, 算 得 上 是 一 项 巨 大 的 工 程, 实 在 不 可 能 在 短 时 期 内 完 成, 所 以 更 是 要 贯 穿 于 整 个 加 行 修 持 的 始 终 ( 每 天 至 少 要 完 成 150 个 顶 礼 ), 这 就 要 求 每 个 学 员 都 要 有 持 之 以 恒 的 决 心 与 毅 力 但 我 坚 信, 如 果 大 家 能 意 识 到 加 行 修 习 的 重 要 性, 生 起 修 习 加 行 的 意 乐, 并 有 弘 法 部 与 小 组 同 行 道 友 的 督 促 与 鼓 励, 集 体 互 勉 互 帮 的 共 修 远 远 胜 过 了 一 个 人 势 单 力 薄 的 修 习 既 然 很 多 身 居 闹 市 的 道 友 都 能 独 自 在 家 中 完 成 加 行 的 修 习, 依 靠 集 体 的 力 量, 我 们 又 有 什 么 不 可 战 胜 的 呢? 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 学 完 后, 对 完 成 修 行 数 量 的 学 员, 我 们 将 以 菩 提 学 会 与 我 个 人 的 名 义 颁 发 加 行 证 但 这 并 不 意 味 着 加 行 修 持 的 结 束, 对 每 个 修 行 人 来 说, 加 行 的 修 持 应 该 是 贯 穿 于 一 生 的 修 法 将 来 如 果 因 缘 成 熟, 我 们 将 针 对 圆 满 参 加 大 圆 满 前 行 引 导 文 的 学 习 按 质 按 量 完 成 加 行 任 务 发 誓 严 守 密 乘 戒 获 得 相 应 灌 顶 并 对 密 乘 具 有 极 大 信 心 的 学 员, 依 照 次 第 陆 - 359 - 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕

上 师 的 信 之 六 陆 续 续 地 传 讲 法 王 如 意 宝 亲 传 的 具 有 不 共 近 传 加 持 的 文 殊 大 圆 满, 自 莲 花 生 大 士 传 承 至 今 的 六 中 阴 修 法, 无 垢 光 尊 者 所 著 的 大 圆 满 三 大 休 息 三 自 解 脱 七 宝 藏 的 部 分 论 典 等 宁 玛 派 特 有 的 窍 诀 性 修 法 2 净 土 组 以 极 乐 愿 文 ( 亦 名 藏 传 净 土 法 ) 为 主 要 修 学 内 容 每 周 安 排 1 2 堂 课, 并 适 当 穿 插 共 修 净 土 的 活 动, 历 时 大 约 两 年 多 ( 具 体 详 情 见 之 后 的 教 学 安 排 ) 净 土 组 创 建 的 目 的, 就 是 力 争 让 各 个 修 持 净 土 法 门 的 组 员 了 解 并 行 持 极 乐 四 因 : 一 发 菩 提 心 ; 二 时 时 刻 刻 观 想 阿 弥 陀 佛 和 极 乐 世 界, 对 往 生 极 乐 净 土 生 起 不 退 转 的 强 烈 意 愿 ; 三 断 恶 行 善 广 积 资 粮 ; 四 回 向 善 根 在 此 基 础 上, 尽 力 持 咒 与 祈 祷, 争 取 让 绝 大 多 数 的 学 员 于 临 终 之 际, 能 顺 利 往 生 极 乐 世 界 在 极 乐 愿 文 听 闻 完 毕 后, 指 导 实 修 的 净 土 法 门 修 持 引 导 并 不 会 结 束 在 闻 法 方 面, 我 们 将 陆 续 安 排 百 业 经 贤 愚 经 净 土 五 经 格 言 宝 藏 论 开 启 修 心 门 扉 君 规 教 言 论 水 木 格 言 等 浅 显 易 懂 的, 以 阐 - 360 -

述 因 果 正 见 往 生 极 乐, 修 持 出 离 心 菩 提 心 为 主, 并 适 当 介 绍 空 性 的 经 论 加 行 组 和 净 土 组 的 特 色 是, 学 修 兼 顾, 以 修 为 主 其 成 员 除 了 完 成 每 周 规 定 的 学 习 内 容 与 复 习 思 考 题 以 外, 更 重 要 的 是, 实 修 相 应 所 学 内 容, 并 于 次 周 上 报 小 组 长, 最 终 由 各 分 会 大 组 长 汇 总 上 报 弘 法 部 每 个 人 的 修 行 数 量 修 学 状 况 出 勤 情 况 与 笔 试 成 绩, 将 作 为 弘 法 部 评 定 优 秀 学 员 并 给 予 奖 励 的 重 要 标 准 因 为 其 中 很 重 要 的 一 项 指 标 修 行 数 量, 是 依 据 个 人 上 报 数 字 来 确 定 的, 所 以 希 望 大 家 在 报 数 量 的 时 候, 要 老 老 实 实, 不 要 虚 报 浮 夸, 更 不 要 一 味 追 求 数 量 而 降 低 质 量 虽 然 我 们 可 以 欺 骗 道 友 欺 骗 小 组 长 欺 骗 弘 法 部, 却 不 能 欺 骗 十 方 三 世 诸 佛, 不 能 欺 骗 自 己 的 心, 不 能 欺 骗 不 虚 之 因 果, 更 不 能 无 视 因 果 法 则 的 制 裁 如 果 加 行 净 土 并 学, 则 每 周 安 排 3 堂 课, 并 适 当 穿 插 共 修 加 行 或 净 土 的 活 动, 历 时 大 约 两 年 多 此 类 学 员 可 以 其 中 的 一 种 修 法 为 主, 适 当 选 修 另 一 种 修 法 净 土 组 的 学 员, 还 可 以 只 选 修 加 行 中 的 一 部 分 修 法 上 报 时, 可 以 仅 仅 统 计 主 修 功 课 的 数 量 我 个 人 认 为, 虽 然 这 种 选 择 会 花 费 较 多 的 精 力, 但 却 是 最 值 得 推 荐 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕 - 361 -

上 师 的 信 之 六 的 修 学 方 式 法 王 如 意 宝 在 世 时 也 一 再 强 调 : 净 密 双 修 的 修 行 方 式, 才 是 最 保 险 最 稳 妥 的 如 果 因 个 人 情 况, 实 在 无 法 完 成 各 项 复 习 共 修 及 在 家 修 学 的 要 求, 但 又 有 一 定 的 闻 思 意 愿, 则 可 以 报 名 参 加 旁 听 或 自 学 旁 听 生 被 分 配 到 代 管 小 组 后, 需 严 格 遵 守 闻 法 的 有 关 规 定, 不 得 干 扰 其 他 道 友 的 学 习 ; 自 学 者 也 需 尽 力 跟 上 进 度, 以 免 欠 账 太 多 旁 听 生 和 自 学 者 的 教 材 与 音 像 资 料, 可 通 过 菩 提 学 会 或 网 络 等 渠 道 获 取, 并 将 收 取 一 定 的 成 本 费 3 闻 思 组 可 分 为 A 组 与 B 组 A 组 : 以 现 观 庄 严 论 和 中 论 作 为 第 一 步 学 习 的 主 要 课 程, 另 外 穿 插 心 经 般 若 摄 颂 等 短 小 精 悍 的 小 型 经 论 第 一 期 学 习 历 时 两 年 多 左 右 ( 具 体 详 情 见 之 后 的 教 学 安 排 ) 之 后 循 序 渐 进 地 安 排 量 理 宝 藏 论 俱 舍 论 三 戒 论 中 适 合 在 家 人 学 习 的 部 分 内 容 定 解 宝 灯 论 中 观 庄 严 论 窍 诀 宝 藏 论 宝 性 论 等 论 著 的 学 习, 旨 在 令 诸 位 道 友 全 面 通 盘 地 了 解 熟 知 佛 陀 三 转 法 轮 的 主 要 精 髓, 并 将 其 作 为 日 常 修 行 与 行 为 之 指 南 - 362 -

各 地 组 成 学 习 小 组, 由 菩 提 学 会 免 费 发 放 音 像 资 料 教 材 及 辅 导 资 料, 选 派 闻 思 水 平 较 高 的 法 师 担 任 辅 导 工 作 B 组 : 入 行 论 释 善 说 海 第 二 期, 也 即 从 头 开 始 学 习 以 入 行 论 释 善 说 海 正 法 醍 醐 为 主 的 课 程, 学 习 方 式 基 本 沿 用 过 去 的 模 式 闻 思 组 的 作 业 成 绩 与 优 秀 学 员 的 评 定 方 式, 与 加 行 组 与 净 土 组 有 一 定 区 别 闻 思 组 主 要 是 以 笔 试 成 绩 出 勤 情 况 与 学 习 态 度 来 作 出 评 判 我 想, 除 了 闻 思 兴 趣 极 大 时 间 也 十 分 充 裕 的 部 分 道 友 之 外, 作 为 加 行 净 土 兼 修 的 道 友, 想 参 加 闻 思 组 的 学 习, 恐 怕 有 一 定 的 难 度, 毕 竟 世 间 人 不 比 出 家 人 事 务 繁 杂 时 间 有 限 但 对 一 些 智 慧 较 高 方 法 对 路 信 心 稳 固 的 道 友 来 说, 如 果 能 抓 紧 时 间 勤 学 苦 修, 把 别 人 吃 喝 玩 乐 的 时 间 尽 量 用 到 学 习 和 修 行 上, 参 加 闻 思 组 的 学 习, 或 选 学 其 中 自 己 最 有 信 心 的 一 两 门 功 课, 应 该 是 不 在 话 下 的 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕 以 上 三 个 组 的 报 名, 将 从 即 日 起 截 至 2009 年 4 月 20 日 止 原 则 上 要 求 各 级 负 责 人 能 兼 修 加 行 和 净 土, 特 殊 情 况 例 外 为 了 便 于 弘 法 部 - 363 -

在创办菩提学会之初 我也曾经思考过 菩提学会的目的 不是将大家培养成满腹经纶 的大法师 口若悬河的辩论家 学富五车的理 论家 吹毛求疵的评论员 而是要让大家成为 真修实证的修行人 人生难得 寿命无常 人 生几十年如白驹过隙 转瞬即逝 属于我们的 时间究竟有多少 等待我们的前途将会如何 这是谁也说不清的 虽然在过去的几年里 我和学院的汉族道 友一起共同完成了五部大论的教学 学院的很 多常住道友也取得了可喜的成绩 但我个人觉 得 如果不注重实修 而单单强调闻思 那些 听起来响当当的长篇论著不一定适合大多数在 家人的根基 倘若福报不够 智慧有限 高深 精妙的理论一时无法消化 哪怕嘴上说得再动 听 也无异于说食数宝 若没有将之融入自己 的内心 没有通过修行品尝到佛法的真实滋味 则除了在阿赖耶中种下一些善根之外 没有太 大的实际意义 华严经 云 比如聋乐师 能令他众乐 然自听不见 不修法亦然 河中大海上 具船 之舟子 能度载他众 然自葬其中 不修法亦 然 比如糖甜味 说不能感受 咀嚼可品味 如是空性味 说不能感受 以修可品味 藏族 也有一句谚语 佛法仅仅知道不够 必须修行 食物仅仅拥有不行 必须食用 佛法的伟大不 是停留在语言文字上 必须通过亲修实证 才 - 364 - - 365 - 二 必要和意义 闻思修行 切勿偏堕 上师的信 之六 统一安排 希望大家能提早报名 我们将根据 各地的报名情况 决定是否对小组成员及各级 负责人进行调整和重新委任 加行组和净土组 将采用合并管理的模式 仍沿用过去的格局 不会作太大的调整 闻思组则由弘法部根据报 名人数及组员素质 决定是否另行安排负责人 三个组的学习 都会在一个学习阶段结束 后 组织集中统一的笔试 闻思组的笔试难度 会略大一些 并会出现一些自我发挥的主观题 目的在于调动大家的闻思积极性与主动性 增 强思考 答辩与逻辑推理的能力 举一反三 融会贯通 为将来的实修实证和弘法利生打下 稳固的基础 在三个组的学习告一段落之后 对坚持圆 满学习 入行论释 善说海 与第二阶段的学 修内容 积极参加考试 或在坚持学习的基础 上完成规定修行数量的道友 我们将以菩提学 会与我个人的名义颁发 菩提学会第一期佛学 函授结业证

- 365 - 闻思修行 切勿偏堕 论家 吹毛求疵的评论员 而是要让大家成为 真修实证的修行人 人生难得 寿命无常 人 生几十年如白驹过隙 转瞬即逝 属于我们的 时间究竟有多少 等待我们的前途将会如何 这是谁也说不清的 虽然在过去的几年里 我和学院的汉族道 友一起共同完成了五部大论的教学 学院的很 多常住道友也取得了可喜的成绩 但我个人觉 得 如果不注重实修 而单单强调闻思 那些 听起来响当当的长篇论著不一定适合大多数在 家人的根基 倘若福报不够 智慧有限 高深 精妙的理论一时无法消化 哪怕嘴上说得再动 听 也无异于说食数宝 若没有将之融入自己 的内心 没有通过修行品尝到佛法的真实滋味 则除了在阿赖耶中种下一些善根之外 没有太 大的实际意义 华严经 云 比如聋乐师 能令他众乐 然自听不见 不修法亦然 河中大海上 具船 之舟子 能度载他众 然自葬其中 不修法亦 然 比如糖甜味 说不能感受 咀嚼可品味 如是空性味 说不能感受 以修可品味 藏族 也有一句谚语 佛法仅仅知道不够 必须修行 食物仅仅拥有不行 必须食用 佛法的伟大不 是停留在语言文字上 必须通过亲修实证 才

上 师 的 信 之 六 可 品 出 其 真 正 的 涵 义 既 然 掌 握 了 通 往 解 脱 宝 库 的 钥 匙, 就 要 想 方 设 法 打 开 这 一 宝 库 的 大 门 在 此 方 面, 往 昔 的 修 行 人 也 有 过 不 少 前 车 之 鉴 一 些 学 佛 者 虽 然 参 阅 了 许 多 经 论 及 祖 师 语 录, 可 谓 皓 首 穷 经, 博 闻 强 记, 却 自 恃 表 面 上 的 广 闻 博 学 而 自 视 甚 高, 最 终 成 为 法 油 子, 解 脱 的 梦 想 也 不 得 不 在 狂 妄 自 大 的 漩 涡 中 幻 灭 对 于 这 类 人, 本 可 用 来 令 自 他 解 脱 的 佛 法 只 起 到 了 满 足 虚 荣 心 的 功 效 而 已, 对 消 除 烦 恼 无 有 丝 毫 助 益 回 顾 往 昔 也 可 发 现, 在 佛 教 古 往 今 来 的 历 史 上, 有 很 多 精 通 三 藏 能 言 善 辩 的 高 僧 大 德 最 终 堕 入 地 狱 的 公 案 在 入 行 论 释 善 说 海 的 学 习 与 辅 导 过 程 中, 我 们 发 现, 稍 微 深 奥 一 点 的 内 容, 尤 其 是 涉 及 空 性 的 智 慧 品, 很 多 人 不 是 听 不 进 听 不 懂, 就 是 障 碍 累 累, 违 缘 重 重, 最 后 甚 至 因 不 想 听 不 愿 听 而 退 出 了 菩 提 学 会 的 行 列, 这 都 是 福 报 浅 薄 的 表 现 无 数 的 事 例 足 以 证 明, 如 果 没 有 积 累 足 够 的 资 粮, 如 果 没 有 前 世 的 善 缘, 初 入 佛 门 者 很 难 真 正 与 法 相 应, 不 要 说 般 若 空 性 光 明 真 如 等 等, 即 使 是 阐 述 世 俗 谛 方 面 的 简 单 经 论, 都 十 分 难 以 契 入 究 竟 是 以 闻 思 为 主? 还 是 学 修 并 重 学 以 致 用? 这 是 需 要 深 思 的 大 问 题 - 366 -

总 而 言 之, 作 为 菩 提 学 会 的 成 员, 我 们 应 放 下 万 缘, 从 基 础 开 始, 夜 以 继 日 精 进 修 学, 日 日 夜 夜 共 沾 法 喜, 真 正 生 起 对 法 的 坚 定 信 念 记 得 初 到 学 院 时, 我 也 曾 跟 道 友 们 一 起 共 修 过 一 次 加 行, 从 数 量 上 说 算 是 完 成 了, 但 我 清 楚, 自 己 那 时 刚 入 佛 门, 出 离 心 与 菩 提 心 的 概 念 都 比 较 淡 漠, 更 不 要 说 如 理 如 实 地 观 想 与 回 向 等 等 了 自 己 当 初 所 修 的 加 行, 只 是 一 个 简 单 的 数 量 累 积 而 已, 离 每 一 修 法 的 完 成 标 准 还 有 着 天 地 之 遥, 更 遑 论 现 证 实 相 等 境 界 了 这 些 年 来, 我 将 太 多 的 时 间 倾 注 在 学 院 的 管 理 建 设 与 慈 善 事 业 等 方 面, 一 直 无 暇 顾 及 个 人 的 修 行 长 久 以 来, 我 一 直 有 重 修 加 行 的 打 算, 但 因 为 繁 忙 懒 惰 业 障 等 因 素, 故 一 直 未 能 开 始 随 着 年 龄 的 增 长 疾 病 的 加 重, 我 越 来 越 意 识 到 无 常 的 恐 怖, 我 时 常 反 问 自 己 : 如 果 哪 一 天 死 亡 降 临, 我 有 面 对 死 神 的 把 握 吗? 答 案 是 否 定 的! 我 下 定 决 心, 利 用 这 次 相 互 监 督 的 机 会, 我 也 将 和 大 家 一 起 共 同 修 持 加 行 我 知 道, 命 运 之 神 不 会 那 么 青 睐 于 我, 既 然 赐 给 我 那 么 好 的 上 师 那 么 好 的 佛 法 那 么 好 的 道 友, 就 不 会 让 我 那 么 幸 运 地 得 到 健 康 的 身 体 与 绵 长 的 寿 命 与 大 家 一 起 共 修 加 行, 这 也 许 是 此 生 的 最 - 367 - 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕

上 师 的 信 之 六 后 一 次, 将 来 是 否 能 再 有 机 会 与 大 家 共 修, 这 是 谁 也 难 以 预 料 的 在 共 修 的 过 程 中, 肯 定 会 有 一 些 同 修 道 友 离 开 人 世, 而 且 谁 也 不 敢 保 证 自 己 不 在 其 中, 但 我 相 信, 哪 怕 仅 仅 修 完 其 中 的 一 个 修 法, 或 者 甚 至 连 一 个 修 法 都 没 有 完 成, 但 只 要 是 在 忆 念 三 宝 刻 苦 修 行 的 状 态 中 死 去, 我 们 不 用 担 心 将 来 的 去 处, 这 就 是 实 修 独 有 的 优 越 性 从 华 智 仁 波 切 纽 西 龙 多 尊 者 阿 琼 堪 布, 再 到 意 科 喇 嘛 与 法 王 如 意 宝, 历 代 的 传 承 上 师 都 十 分 重 视 加 行 的 修 持 在 此 方 面, 色 达 霍 西 的 意 科 喇 嘛 ( 亦 名 秋 央 让 卓 上 师 ) 更 是 堪 称 当 今 时 代 修 行 引 导 师 的 典 范 当 年 每 一 个 依 止 意 科 喇 嘛 的 弟 子 都 有 着 深 刻 的 印 象 : 在 初 来 乍 到 的 两 三 年 甚 至 四 五 年 当 中, 自 己 几 乎 听 不 到 意 科 喇 嘛 直 接 的 教 言, 都 是 由 一 些 学 长 引 导, 日 复 一 日 地 修 习 以 出 离 心 和 菩 提 心 为 主 的 加 行 即 使 当 面 聆 听 意 科 喇 嘛 的 教 言, 上 师 也 是 反 反 复 复 地 要 求 弟 子 们 一 定 要 修 好 加 行 这 样 的 严 格 训 练, 为 所 有 的 弟 子 夯 实 了 坚 固 的 基 础 在 十 年 浩 劫 的 白 色 恐 怖 时 期, 很 多 藏 地 停 留 于 表 面 闻 思 的 人, 都 纷 纷 退 失 信 心, 转 而 反 戈 一 击 攻 击 三 宝 批 斗 上 师 出 卖 道 友, - 368 -

但 意 科 喇 嘛 的 弟 子 们 却 几 乎 没 有 一 个 改 变 初 衷 无 论 以 什 么 样 的 形 象 出 现, 他 们 的 心 里 都 始 终 没 有 离 开 过 上 师 三 宝 ; 无 论 身 处 什 么 样 的 恶 劣 环 境, 他 们 都 在 不 为 人 知 的 情 况 下 坚 持 修 行 很 多 年 过 去 了, 当 年 的 弟 子 们 纷 纷 示 现 了 不 同 的 成 就 相 人 们 在 谈 论 这 些 神 奇 示 现 之 余, 都 不 得 不 佩 服 意 科 喇 嘛 指 导 有 方, 也 不 得 不 称 赞 修 持 加 行 的 重 大 意 义 我 们 每 个 人 都 会 面 对 死 亡, 但 除 了 心 底 获 得 自 在 的 大 修 行 人 会 将 死 亡 作 为 解 脱 的 突 破 口 之 外, 每 一 个 人 都 害 怕 死 亡 作 为 凡 夫, 如 果 不 肯 下 功 夫, 终 日 被 世 间 的 种 种 幻 象 所 魅 惑, 在 不 借 助 外 缘 的 情 况 下, 仅 凭 自 己 之 力, 则 谁 也 休 想 利 用 短 暂 一 生 了 脱 生 死, 超 越 茫 茫 无 际 之 轮 回 大 海 但 是, 如 果 在 临 死 之 时 能 依 靠 平 时 修 持 加 行 的 基 础 忆 念 上 师, 那 一 定 是 最 好 的 死 亡 方 式 正 如 妙 臂 请 问 经 所 云 : 何 人 死 亡 时, 刹 那 忆 念 师, 为 最 胜 往 生, 此 人 定 成 佛 也 就 是 说, 不 管 自 己 的 罪 业 有 多 深 重, 临 死 时 若 能 忆 念 根 本 上 师, 即 可 往 生 清 净 刹 土 并 获 得 佛 果 而 这 一 切 希 望, 都 涵 盖 在 殊 胜 无 比 之 加 行 修 法 当 中 我 们 可 以 试 想 一 下 : 如 果 能 有 成 千 上 万 的 道 友 通 过 集 体 共 修 加 行 等 一 系 列 修 法 的 修 持, - 369 - 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕

获得了至高无上的大乐境界 胸有成竹地等待 着死亡的契机 那是多么美妙的景象啊 三 消除疑虑 轻装上阵 - 370 - 也许有人会问 我是修学禅宗 或华严宗 天台宗等其他门派 的 在我们的宗派中 既没有 修习加行的规矩 更不会持咒祈祷阿弥陀佛 我有必要参加加行组和净土组的学习吗 在物欲横流的当今时代 世人的心思 都 花在今生的功名利禄 荣华富贵方面了 即使 是懂得一些因果轮回道理的人 不是贪图今生 的世间妙欲 就是追求来世的人天福报 很难 有追求解脱的念头 放眼望去 寺院庙堂 人 影憧憧 灯烟袅袅 但其中又有几许是为解脱 - 371 - 闻思修行 切勿偏堕 上师的信 之六 也许有人会问 我早就完成了五加行的修 行 现在应该进入大圆满正行的修持了 我还 用得着修加行吗 如果尚未证得万法实相之精华义 谁都没 有资格说自己已经修完了加行 要知道 加行 的完成 不是一个简单的数量上的累积 而是 发自心灵的一次蜕变 藏地的很多修行人都修 过几次甚至十几次的加行 很多修行人也是在 加行修持的过程中 彻证真如本性 获至持明 果位的 加行虽然名为 加行 其实每一个修 法都潜藏着 正行 的经络 在所有九乘次第 的法门中 可以说没有比上师瑜伽更殊胜的甚 深圣道了 上师瑜伽就是一切正行道之究竟要 诀 无数传承上师的示现也证明了 以祈祷上 师三宝为核心的加行 是取得成就的最佳捷径 如果能善加修持 就能获得稳固 扎实的成果 这比很多没有修持加行 或加行基础尚不牢靠 便草率进入正行修持的人 偶尔感觉到的那些 飘忽不定的境界要牢靠得多 也许有人会问 我虽然是学藏传佛教的 却不是宁玛派的弟子 跟随宁玛派修学加行 是不是有背叛宗派的嫌疑 其实 藏传佛教的各大教派 都十分注重 加行的修持 其具体修法也大同小异 比如 普 贤上师言教 中三十七堆曼茶罗的修法 就吸 收了萨迦派的传承与特色 而古萨里的修法 更是借鉴了希结派的经验 宁玛派的传承上师 们既不以此为耻 也不认为这是对宁玛派的背 叛 可以说 只要认认真真地按照某一个教派 的修法修完了加行 也就基本可以视同为修完 了所有传承的加行 只是各个教派有一些特有 的不共修法需要补充而已

也许有人会问 我是修学禅宗 或华严宗 天台宗等其他门派 的 在我们的宗派中 既没有 修习加行的规矩 更不会持咒祈祷阿弥陀佛 我有必要参加加行组和净土组的学习吗 在物欲横流的当今时代 世人的心思 都 花在今生的功名利禄 荣华富贵方面了 即使 是懂得一些因果轮回道理的人 不是贪图今生 的世间妙欲 就是追求来世的人天福报 很难 有追求解脱的念头 放眼望去 寺院庙堂 人 影憧憧 灯烟袅袅 但其中又有几许是为解脱 - 371 - 闻思修行 切勿偏堕 也许有人会问 我虽然是学藏传佛教的 却不是宁玛派的弟子 跟随宁玛派修学加行 是不是有背叛宗派的嫌疑 其实 藏传佛教的各大教派 都十分注重 加行的修持 其具体修法也大同小异 比如 普 贤上师言教 中三十七堆曼茶罗的修法 就吸 收了萨迦派的传承与特色 而古萨里的修法 更是借鉴了希结派的经验 宁玛派的传承上师 们既不以此为耻 也不认为这是对宁玛派的背 叛 可以说 只要认认真真地按照某一个教派 的修法修完了加行 也就基本可以视同为修完 了所有传承的加行 只是各个教派有一些特有 的不共修法需要补充而已

上 师 的 信 之 六 而 为 的 呢? 大 圆 满 前 行 引 导 文 中 的 外 四 加 行 人 生 难 得 寿 命 无 常 轮 回 痛 苦 和 因 果 不 虚 四 个 修 法, 都 是 修 持 出 离 心 不 可 或 缺 的 绝 妙 之 策 对 心 境 浮 躁 的 现 代 人 来 说, 这 无 疑 是 一 剂 消 除 羁 绊 牵 挂 暑 热 的 清 凉 丹 方 内 加 行 当 中 的 皈 依 和 发 菩 提 心 自 不 必 说, 理 所 当 然 是 所 有 大 乘 宗 派 的 入 门 标 志, 是 一 切 大 乘 修 法 安 身 立 命 的 基 础 这 一 点, 是 入 行 论 与 各 种 大 乘 经 典 自 始 至 终 都 尤 为 强 调 的 修 行 关 要 再 者, 如 地 藏 经 云 : 南 阎 浮 提 众 生, 起 心 动 念, 无 不 是 罪, 无 不 是 业 普 贤 行 愿 品 云 : 从 无 始 来, 所 造 罪 业, 无 量 无 边, 若 其 罪 业, 有 体 相 者, 尽 虚 空 间, 不 能 容 受 是 故 从 于 今 日, 乃 至 尽 未 来 际, 须 恒 求 忏 悔 无 论 任 何 佛 教 宗 派, 都 不 能 否 认 忏 悔 的 重 要 性, 汉 地 各 宗 祖 师 大 德 们 也 编 辑 了 各 种 忏 悔 仪 轨, 如 : 三 昧 水 忏 大 悲 忏 法 华 忏 药 师 忏 净 土 忏 梁 皇 忏 千 佛 忏 万 佛 忏 等 等 金 刚 萨 埵 乃 一 切 坛 城 之 主 尊, 金 刚 萨 埵 修 法 又 是 极 为 殊 胜 有 效 的 忏 悔 法 门 利 用 金 刚 萨 埵 法 门, 可 在 短 时 期 内 忏 净 三 乘 之 所 有 罪 障, 实 为 不 可 多 得 的 忏 罪 良 方 - 372 -

无 论 任 何 人, 要 证 得 万 法 实 相, 必 须 圆 满 福 慧 二 资, 如 经 云 : 乃 至 殊 胜 二 资 未 圆 满, 尔 时 不 能 证 悟 胜 空 性 佛 陀 以 善 巧 方 便 大 悲 宣 说 了 种 种 不 可 思 议 的 积 累 资 粮 之 方, 其 中 最 为 殊 胜 的, 即 是 供 修 曼 茶 罗 如 续 部 中 云 : 若 于 诸 佛 刹, 无 余 三 千 界, 庄 严 妙 功 德, 供 养 圆 佛 智 一 旦 掌 握 了 曼 茶 罗 修 法, 想 积 累 资 粮, 实 在 是 别 无 所 求 了 在 所 有 的 供 施 中, 供 施 身 体 比 供 施 其 他 物 品 更 殊 胜, 功 德 更 大 如 颂 云 : 供 施 马 象 成 百 倍, 供 施 妻 儿 成 千 倍, 供 施 身 体 十 万 倍 加 行 中 的 古 萨 里 修 法, 是 通 过 观 修 供 施 身 体 来 断 除 我 执 顽 根 的 尚 方 宝 剑, 是 消 灭 我 执 痼 疾 的 灵 丹 妙 药 帕 当 巴 尊 者 玛 吉 拉 准 空 行 母 等 前 辈 大 德 的 实 践 告 诉 我 们, 为 了 断 除 对 身 体 的 爱 执 而 观 修 古 萨 里, 完 全 可 以 在 短 期 内 彻 底 断 除 我 执, 获 得 解 脱 佛 法 本 来 就 分 为 教 法 与 证 法 在 证 法 当 中, 包 含 了 很 多 语 言 文 字 所 不 能 传 递 的 内 容, 密 宗 常 说 的 来 自 于 上 师 的 加 持 也 属 此 列 无 论 佛 教 哪 一 个 宗 派 的 证 悟, 都 离 不 开 加 持, 只 是 各 自 所 起 的 名 称 不 同 有 些 宗 派 称 为 以 心 传 心, 有 些 宗 派 称 为 感 应 名 称 不 同, 但 内 容 一 致, 都 是 以 释 迦 牟 尼 佛 为 源 头, 世 世 代 - 373 - 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕

上 师 的 信 之 六 代 一 脉 相 承 留 传 至 今 的 一 部 分 证 法 既 然 如 此, 又 何 必 排 斥 可 以 迅 速 与 法 界 智 慧 相 应 融 合 之 上 师 瑜 伽 修 法 呢? 大 圆 满 前 行 引 导 文 中 最 后 的 往 生 法, 与 祈 祷 阿 弥 陀 佛 的 净 土 修 法 有 着 异 曲 同 工 之 效, 但 因 前 者 的 效 果 更 明 显 速 度 更 快 捷, 故 而 不 失 为 一 种 保 险 快 速 的 净 土 法 门 至 于 净 土 修 法, 更 是 简 便 易 懂 老 少 皆 宜 的 修 学 法 门, 无 论 对 何 宗 何 派 而 言, 都 不 失 为 修 行 的 一 种 有 益 补 充 大 家 可 以 想 一 想, 为 什 么 佛 门 弟 子 无 数, 而 真 正 彻 证 光 明 本 性 的 却 只 是 少 数 呢? 很 大 的 原 因, 就 是 业 障 深 重 资 粮 欠 缺 与 信 心 不 足, 这 在 很 大 程 度 上, 又 与 忽 视 实 修 精 进 不 够 或 修 法 不 对 路 密 切 相 关 加 行 组 与 净 土 组 的 建 立, 恰 好 能 够 弥 补 这 些 缺 憾 通 过 闻 思 和 引 导, 可 以 解 决 忽 视 实 修 与 修 法 不 对 路 的 问 题 ; 而 集 体 督 促 的 方 式, 又 可 以 避 免 个 人 单 独 修 持 容 易 半 途 而 废 与 精 进 不 够 的 问 题 佛 陀 针 对 不 同 根 基 的 众 生, 采 用 了 不 同 的 接 应 方 法, 宣 说 了 八 万 四 千 法 门 米 拉 日 巴 尊 者 当 年 也 是 在 试 过 几 种 修 法 之 后, 才 找 到 了 与 自 己 相 契 的 法 门, 谁 又 敢 确 定 除 了 自 己 目 前 的 修 法 之 外, 没 有 更 适 合 自 己 的 法 门 了? 世 间 人 - 374 -

都 主 张 古 为 今 用 洋 为 中 用, 我 们 为 何 不 能 集 众 家 之 所 长, 去 尝 试 一 下 佛 陀 传 下 的 其 他 精 妙 法 门 呢? 也 许 有 人 会 问 : 我 是 修 习 汉 传 净 土 法 门 的, 学 习 了 藏 传 净 土 法 门, 是 否 表 示 自 己 转 修 密 宗 了? 传 讲 藏 传 净 土 法 门, 并 不 是 要 让 大 家 转 修 密 宗 很 多 学 过 极 乐 愿 文 的 汉 地 道 友 都 清 楚, 在 雪 域 藏 地 十 分 普 及 的 极 乐 四 因, 是 目 前 汉 地 大 多 数 净 土 修 行 人 较 为 薄 弱 的 一 环, 其 中 的 一 部 分 人, 还 存 在 着 见 修 脱 离 的 弱 点 在 净 土 法 门 的 修 持 过 程 中, 如 果 能 具 备 极 乐 四 因, 尽 力 规 范 自 己 的 心 行, 将 因 果 取 舍 与 日 常 生 活 的 一 言 一 行 一 举 一 动 紧 密 联 系 起 来, 则 可 以 起 到 事 半 功 倍 之 效 所 以, 在 参 加 净 土 组 之 后, 也 无 需 按 照 密 宗 的 方 式 修 行, 只 是 要 在 见 解 上 有 所 提 高 而 已 闻 思 修 行 切 勿 偏 堕 也 许 有 人 会 问 : 我 已 经 报 名 参 加 了 很 多 咒 语 的 念 诵, 参 加 加 行 组 与 净 土 组 恐 怕 没 有 时 间, 我 还 是 继 续 念 咒 比 较 好 吧? 我 想 说 的 是, 加 行 的 修 持, 是 有 着 正 规 仪 轨 与 观 想 的 一 整 套 修 法, 这 与 零 乱 的 散 念 还 是 - 375 -

有一定区别的 任何缺乏发心 观想与引导的 念诵 都远远不如次第分明 仪轨齐全 观想 到位的修持 所以 参加加行组与净土组并非 画蛇添足 二 OO 八年八月二十日 索达吉书于喇荣 凡想报名者 请联系弘法部 闻思修行 切勿偏堕 上师的信 之六 也许有人会问 我只喜欢看书听课 不喜 欢实际的修持 可否仅仅参加闻思呢 除了一些个人修持十分到位 所修法门也 十分相应 不需要再修持其他法门的道友 或 者仅仅是以研讨 探究为目的 并不热衷于修 持的研究者 或宗派观念比较浓厚 无法将各 教各派的窍诀圆融贯通 善加利用的道友之外 我们一般不鼓励诸位单独选择闻思 而不进行 实修 无论如何 修行人还是应以修行为主业 黄泉路上无老少 谁都不知道自己何时会离 开人世 在没有获得把握之前 所有仅闻不修 的做法 都是弃本趋末的愚蠢之举 最终谁也 不可能仅仅用精通三藏 辩服群雄来为解脱 埋 单 只有真修实证 才是换取解脱的最佳良策 行人 才有资格说出这样的豪言壮语 让我们 共同努力 力争用最美丽的色彩去书写今后的 人生 并最终为自己的暇满人生画上完美的句 号吧 印度诗人泰戈尔有一句名言 我热爱生 命 我也同样热爱死亡 但作为一介凡夫 如 果连死亡的真相尚未看透 谁也不能贸然扬言 自己热爱死亡 只有真正获得了身心自在的修 - 376 - - 377 -

行人 才有资格说出这样的豪言壮语 让我们 共同努力 力争用最美丽的色彩去书写今后的 人生 并最终为自己的暇满人生画上完美的句 号吧 二 OO 八年八月二十日 索达吉书于喇荣 凡想报名者 请联系弘法部 闻思修行 切勿偏堕 - 377 -

修学不怠 大爱无疆 一 实际修学 - 378 - - 379 - 顶礼大恩根本上师 上师的信 之七 修学不怠 大爱无疆 各方丛林大德长老 信众居士 经过三年多对 入行论释 善说海 等论 典的闻思 菩提学会成员在佛法理论上 有了 稍许的积累与沉淀 绝大多数学员已意识到了 菩提心的珍贵 解脱的难得 对行持菩提之道 修习解脱法门 也有了迫切的愿望与体悟的法 喜 目前 菩提学会已经转入第二阶段 加 行 净土 闻思班的学修 为了贯彻学以致用 的理念 将 愿菩提心 真正实践为 行菩提 心 也为了检验大家的学修成果 在这一阶段 我们的修学重点 将转入日常的行为与实际的 观修上 加行组 净土组 闻思组的成立 以 及即将开展的爱心行动小组活动 便是围绕这 一前提而开展的一系列尝试 既然是尝试 尚处于摸索阶段 很多安排 也不一定成熟 必然会有好好坏坏的各种反应 针对各种情况 以及将来的安排 我们在此作 以下打算 1 正面反应 令人可喜的是 自加行组 净土组与闻思组成立以来 各地报名势头有增 无减 不但菩提学会的队伍日益壮大 而且大 多数人也摩拳擦掌 干劲十足 最近通过电话 等各种渠道所听到的 不再是世间的感情纠葛 生意兴衰等无聊之事 而是 我今天磕了多少 头 打了多少座 或 帮助众生做了什么事 之类的消息 可见大家实修的精勤与努力 这 一现象 的确让我受到极大鼓舞 2 负面反应 但是 由于世间人的因缘福 报 意乐根基各不相同 还是有些人对每天规 定的修行课程望而生畏 甚至有了打退堂鼓的 想法 看来 让所有人在三年多的时间内修完 加行 这一计划想要实现 其难度的确超过了 我当初的预料 本来在我看来 150 个顶礼在二 十分钟内就可以轻轻松松地完成 加上半个钟 头的观修 每天也不超过一个钟头 哪怕事务 再繁忙 从 24 小时内抽出 1 个小时用于最有意 义的解脱应该不是问题 对很多信心猛厉 修 法精进的道友来说 每天完成几千的顶礼 或 十个钟头的观修都不在话下 更何况这么不足 挂齿的数量要求呢 然而事实毕竟是事实 这

一 实际修学 - 379 - 修学不怠 大爱无疆 1 正面反应 令人可喜的是 自加行组 净土组与闻思组成立以来 各地报名势头有增 无减 不但菩提学会的队伍日益壮大 而且大 多数人也摩拳擦掌 干劲十足 最近通过电话 等各种渠道所听到的 不再是世间的感情纠葛 生意兴衰等无聊之事 而是 我今天磕了多少 头 打了多少座 或 帮助众生做了什么事 之类的消息 可见大家实修的精勤与努力 这 一现象 的确让我受到极大鼓舞 2 负面反应 但是 由于世间人的因缘福 报 意乐根基各不相同 还是有些人对每天规 定的修行课程望而生畏 甚至有了打退堂鼓的 想法 看来 让所有人在三年多的时间内修完 加行 这一计划想要实现 其难度的确超过了 我当初的预料 本来在我看来 150 个顶礼在二 十分钟内就可以轻轻松松地完成 加上半个钟 头的观修 每天也不超过一个钟头 哪怕事务 再繁忙 从 24 小时内抽出 1 个小时用于最有意 义的解脱应该不是问题 对很多信心猛厉 修 法精进的道友来说 每天完成几千的顶礼 或 十个钟头的观修都不在话下 更何况这么不足 挂齿的数量要求呢 然而事实毕竟是事实 这

上 师 的 信 之 七 只 能 证 明, 我 们 在 祈 祷 上 师 积 资 净 障 上 面 还 十 分 欠 缺 3 解 决 对 策 : 为 了 不 至 于 让 很 多 人 因 一 时 胆 怯 而 退 缩, 乃 至 彻 底 掉 队, 从 而 毁 坏 今 生 来 世 的 光 辉 前 程 ; 为 了 鼓 励 大 多 数 人 跟 上 队 伍, 对 难 得 的 暇 满 人 身 有 一 个 完 美 的 交 待 在 反 复 考 虑 之 后, 我 决 定 采 取 一 些 鼓 励 政 策, 来 激 励 大 家 的 修 行 : A 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 的 学 修 课 程 结 束 之 前, 能 够 圆 满 传 承 完 成 规 定 的 外 加 行 观 修 时 长 及 五 十 万 内 加 行 的 学 员, 将 获 赠 5 寸 精 美 莲 花 生 大 士 佛 像 一 尊 相 信 很 多 人 都 知 道 上 次 菩 提 学 会 考 试 一 等 奖 的 奖 品 释 迦 牟 尼 佛 铜 像, 也 有 很 多 人 在 见 到 该 佛 像 及 其 功 德 简 介 后, 对 此 佛 像 生 起 了 无 比 的 信 心 但 因 为 各 种 因 缘, 能 得 到 该 佛 像 的 学 员 毕 竟 是 极 少 数 为 了 促 进 大 家 修 行, 这 次 我 们 准 备 的 礼 品, 将 不 低 于 该 佛 像 尺 寸 工 艺 装 藏 加 持 等 各 种 有 形 与 无 形 的 要 求 B 在 大 圆 满 前 行 引 导 文 的 学 修 课 程 结 束 后 一 年 内, 能 够 圆 满 传 承 完 成 规 定 的 外 加 行 观 修 时 长 及 五 十 万 内 加 行 的 学 员, 将 获 赠 精 美 袖 珍 莲 花 生 大 士 佛 像 一 尊 - 380 -

在 藏 传 净 土 法 的 学 修 课 程 结 束 之 前, 能 够 圆 满 传 承 完 成 600 万 遍 阿 弥 陀 佛 汉 文 六 字 名 号 或 100 万 遍 阿 弥 陀 佛 藏 文 名 号 的 学 员, 将 获 赠 精 美 袖 珍 阿 弥 陀 佛 像 一 尊 佛 像 除 尺 寸 大 小 和 具 体 工 艺 与 前 者 有 所 区 别 外, 其 余 标 准 均 一 致 之 所 以 加 行 组 比 净 土 组 的 奖 品 设 置 标 准 高, 是 因 为 加 行 的 修 行 难 度 确 实 比 净 土 组 大 在 符 合 条 件 的 前 提 下, 所 有 奖 励 政 策 都 是 一 视 同 仁 的 C 为 了 鼓 励 闻 思 组 的 成 员, 也 使 该 组 学 修 不 至 于 掉 队, 我 们 也 会 在 下 一 步 工 作 中, 加 强 对 闻 思 组 的 管 理 与 鼓 励 政 策 首 先, 我 们 会 督 促 各 组 按 时 完 成 复 习 思 考 题, 并 适 当 增 加 闻 思 组 的 考 试 密 度 ; 其 次, 对 每 次 考 试 成 绩 优 秀 者, 都 将 颁 发 相 应 的 奖 品 D 所 有 参 加 菩 提 学 会 加 行 共 修 的 成 员, 要 每 月 上 报 观 修 数 量 圆 满 传 承 并 最 终 完 成 加 行 的 规 定 修 行 数 量 者, 方 有 权 参 加 菩 提 学 会 以 后 的 密 法 课 程 学 习 E 在 第 二 阶 段 学 习 结 束 之 后, 对 同 时 满 足 如 下 条 件 者, 我 们 将 以 学 院 或 菩 提 学 会 的 名 义, 颁 发 佛 教 函 授 大 学 毕 业 证 : 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 - 381 -

上 师 的 信 之 七 (1) 圆 满 了 入 行 论 及 第 二 阶 段 除 入 行 论 之 外 任 一 课 程 的 传 承, 并 参 加 每 门 课 程 的 考 试 ; (2) 参 加 地 方 小 组 共 修 或 网 络 共 修 的 学 员, 共 修 出 勤 率 达 到 50% 以 上, 每 次 考 试 成 绩 均 在 及 格 以 上 ; 没 有 参 加 共 修 的 自 学 学 员, 每 次 考 试 成 绩 均 在 及 格 以 上, 且 经 常 主 动 汇 报 学 修 情 况, 学 习 态 度 良 好 ; (3) 品 学 兼 优, 平 时 能 遵 守 菩 提 学 会 有 关 管 理 规 定 F 考 虑 到 各 级 负 责 人 的 责 任 与 辛 劳, 在 第 二 阶 段 学 习 结 束 之 后, 我 们 将 以 各 级 推 荐 与 集 中 考 察 相 结 合 的 方 式, 评 选 出 优 秀 负 责 人, 并 给 予 各 种 形 式 的 奖 励 4 必 要 与 利 益 : 本 来 每 个 人 的 修 行 都 是 关 乎 自 己 的 事, 即 使 是 佛 陀, 也 只 能 殷 重 地 告 诫 后 人 吾 为 汝 说 解 脱 法, 解 脱 依 己 当 精 进, 像 我 这 般 凡 夫, 又 岂 能 改 变 众 生 之 业 力? 想 出 如 此 之 策, 也 是 经 过 深 思 熟 虑, 实 在 是 不 得 已 而 为 之 在 作 此 决 定 之 前, 我 也 清 楚, 为 了 这 批 奖 品 和 证 书, 我 和 相 当 一 批 道 友 将 为 之 付 出 大 量 的 人 力 物 力 财 力, 这 也 可 能 是 我 有 生 以 来 付 出 最 大 的 一 笔 用 于 奖 励 的 开 支 - 382 -

不 过, 在 我 看 来, 如 果 能 以 此 因 缘, 令 各 位 在 今 生 今 世 利 用 已 获 的 暇 满 人 身 离 解 脱 再 近 一 步, 在 加 行 修 持 与 祈 祷 阿 弥 陀 佛 的 过 程 中, 能 有 所 收 获 建 立 起 出 离 心 菩 提 心 与 无 二 慧 之 坚 固 大 厦, 它 不 但 远 胜 过 建 造 世 间 的 任 何 高 楼 大 厦, 也 胜 过 那 些 为 了 招 纳 信 财 开 发 旅 游 而 建 造 的 各 种 金 碧 辉 煌 的 殿 堂 如 果 能 为 此 尽 微 薄 之 力, 哪 怕 多 付 出 一 些, 也 是 值 得 的! 5 要 求 与 希 望 : 因 为 奖 品 和 证 书 的 发 放, 都 与 修 行 和 出 勤 直 接 挂 钩, 所 以, 每 位 组 员 务 必 在 各 月 底, 向 小 组 长 上 报 观 修 时 长 及 修 行 数 量 每 位 小 组 长 务 必 妥 善 保 存 统 计 好 每 位 组 员 的 修 行 及 考 勤 情 况, 并 按 月 上 报 各 分 会 各 分 会 负 责 人 务 必 按 时 将 统 计 汇 总 的 资 料, 上 报 学 院 弘 法 教 务 处 若 连 续 三 次 或 一 期 学 习 安 排 中 累 计 三 次 不 向 组 长 上 报 闻 思 修 行 数 量 者, 将 取 消 该 组 员 的 正 式 学 员 资 格 若 有 负 责 人 故 意 延 期 不 报 且 拒 绝 悔 改 者, 将 取 消 负 责 人 资 格 因 为 这 封 信 的 内 容, 将 是 以 后 考 核 各 项 指 标 的 重 要 依 据, 希 望 每 一 位 学 员 以 及 发 心 人 员 都 能 认 真 学 习 牢 记 于 心, 并 遵 照 执 行 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 - 383 -

二 爱心行动 - 384 - - 385 - 修学不怠 大爱无疆 上师的信 之七 在爱心行动倡议公布以来 各地菩提学会 纷纷响应 各种自发性的爱心组织也应运而生 但由于缺乏统一的组织管理 人员显得松散不 定 致使各种行动难以周密安排 统一管理 特别是在遇到大型紧急事务时 菩提学会的力 量并没有得到充分的调动与发挥 为了使爱心 行动更圆满彻底 持续稳固 我们准备对爱心 行动作如下安排 1 组织管理 以学院弘法教务处为中心 菩提学会各类小组为依托 由相对固定的专职 人员负责日常工作 与各个小组的松散组织管 理相结合 确保日常活动的规范性 有效性和 持续性 并在特殊事件发生时 可以集中组织 和运作 具体包括 A 信息管理 求助信息的主动收集和被动 接收 由菩提学会网站 学院弘法教务处和各 地学会共同承担 所需宣传资料的印制和发放 由学院弘法教务处负责 B 人员调配 小型行动 由各地菩提学会 专人负责 大型活动及特殊事件 由弘法教务 处与各地学会沟通商议 共同安排 一般情况 下 援助活动的安排 应以个人服从小组 小 组服从分会 分会服从学院弘法教务处为原则 不得以私自安排为由而拒绝统一管理 2 行动特色 以菩提心为核心理念 通过 布施财物 提供帮助等方便 温暖众生的心 最重要的是 让众生感受到佛陀的慈悲 佛法 的伟大 在给予受益人实质性帮助时 尽量维 护对方的自尊 不让他们感觉到自己是弱者 是处于社会底层无力自拔的人 而应让他们感 觉到自己与社会上多数人一样 有能力从困境 中走出来 并以此为契机 在众生心中播下菩 提妙种 使其走上脱离轮回的解脱大道 3 人员安排 包括长期发心与专项发心两 种 在明确日常慈善活动门类 需求的前提下 发心人员报名参加相应小组 实施日常爱心活 动 并承诺在需要时 尽量做到随叫随到 此 为长期发心 仅仅发心某项临时性爱心行动 行动圆满后 不再参与其他爱心行动 为专项 发心 A 报名方式 采取菩提学会小组报名与网 上爱心人士报名相结合的方法 无论是否为菩 提学会成员 都有资格参加爱心行动小组 人 才的选拔 组织和动员 由菩提学会成员负责

- 385 - 修学不怠 大爱无疆 组服从分会 分会服从学院弘法教务处为原则 不得以私自安排为由而拒绝统一管理 2 行动特色 以菩提心为核心理念 通过 布施财物 提供帮助等方便 温暖众生的心 最重要的是 让众生感受到佛陀的慈悲 佛法 的伟大 在给予受益人实质性帮助时 尽量维 护对方的自尊 不让他们感觉到自己是弱者 是处于社会底层无力自拔的人 而应让他们感 觉到自己与社会上多数人一样 有能力从困境 中走出来 并以此为契机 在众生心中播下菩 提妙种 使其走上脱离轮回的解脱大道 3 人员安排 包括长期发心与专项发心两 种 在明确日常慈善活动门类 需求的前提下 发心人员报名参加相应小组 实施日常爱心活 动 并承诺在需要时 尽量做到随叫随到 此 为长期发心 仅仅发心某项临时性爱心行动 行动圆满后 不再参与其他爱心行动 为专项 发心 A 报名方式 采取菩提学会小组报名与网 上爱心人士报名相结合的方法 无论是否为菩 提学会成员 都有资格参加爱心行动小组 人 才的选拔 组织和动员 由菩提学会成员负责

上 师 的 信 之 七 B 职 务 设 定 : 由 小 组 成 员 选 举 与 学 院 弘 法 教 务 处 考 察 相 结 合 的 办 法, 确 定 各 级 爱 心 行 动 小 组 负 责 人 的 人 选 C 成 员 权 利 : 对 每 一 位 成 员, 我 们 都 将 以 菩 提 学 会 的 名 义, 颁 发 爱 心 会 员 证 每 一 位 成 员, 都 享 有 爱 心 小 组 的 选 举 权 被 选 举 权 表 决 权 建 议 监 督 权, 及 相 对 自 由 的 参 与 和 退 出 权 ( 长 期 发 心 者, 发 心 期 限 一 般 不 得 少 于 一 年 ) 4 行 动 项 目 : 在 学 院 弘 法 教 务 处 的 建 议 下, 各 分 会 平 时 可 自 行 组 织 常 规 的 爱 心 活 动, 从 点 滴 小 事 做 起 ; 当 有 大 型 善 举 的 时 候, 由 各 级 管 理 人 员 负 责 召 集, 以 便 及 时 有 效 地 将 爱 心 成 员 汇 为 一 股 爱 心 生 力 军 其 中 常 规 爱 心 活 动 包 括 : A 弘 扬 佛 法 : 为 佛 法 的 闻 思 修 提 供 场 地 ; 为 学 员 刻 录 学 习 光 盘 ; 参 与 学 院 弘 法 教 务 处 安 排 的 发 心 项 目, 如 佛 教 资 料 的 校 对 打 印 网 站 的 有 关 管 理 网 页 制 作 电 子 书 制 作 有 声 佛 教 读 物 的 录 制 等 等 B 放 生 护 生 : 包 括 放 生, 流 浪 动 物 的 收 留 领 养, 为 小 动 物 念 佛 号 念 心 咒 作 皈 依, 以 及 各 种 形 式 的 素 食 环 保 工 程 等 等 C 生 命 关 怀 : 探 访 养 老 院 孤 儿 院 智 障 学 校 工 读 学 校 等 ; 为 鳏 寡 孤 独 残 疾 贫 苦 下 岗 无 业 者 精 神 无 助 人 员 无 人 照 料 的 病 患, - 386 -

提 供 各 种 形 式 的 经 济 援 助 与 精 神 关 爱 ; 为 下 岗 人 员 再 就 业 提 供 方 便 ; 为 残 疾 无 劳 动 能 力 者, 提 供 生 活 帮 助 与 工 作 机 会 D 助 学 工 程 : 捐 献 人 力 物 力 等, 以 帮 助 贫 困 地 区 办 学 ; 资 助 贫 困 学 子 读 书 就 学 ; 为 落 后 地 区 捐 赠 图 书 音 像 制 品 ; 帮 助 偏 远 地 区 建 立 图 书 馆 等 等 E 急 难 救 助 : 在 发 生 地 震 水 灾 海 啸 等 突 发 灾 难 时, 实 施 紧 急 救 助, 为 受 难 者 提 供 必 要 的 物 质 救 援 及 精 神 慰 藉 F 临 终 关 怀 : 成 立 助 念 小 组, 为 生 命 即 将 结 束 的 人 以 及 亡 者, 提 供 必 要 的 心 理 关 怀 病 危 护 理 和 临 终 助 念 G 心 理 咨 询 : 为 在 世 间 事 务 中 受 到 挫 折 在 修 行 道 路 上 遭 遇 违 缘 的 伤 心 绝 望 者, 提 供 精 神 安 慰 思 想 引 导, 并 尽 己 所 能 地 为 对 方 出 谋 划 策 H 医 疗 救 助 : 为 无 钱 医 治 疾 病 的 贫 困 个 体, 提 供 必 要 的 医 疗 救 助 ; 组 织 志 愿 者 为 贫 困 地 区 提 供 必 要 的 医 疗 免 费 检 查 ; 为 医 疗 专 业 组 织 提 供 必 要 的 捐 献 ( 鲜 血 干 细 胞 等 ); 义 务 宣 传 医 疗 保 健 健 康 常 识 等 等 I 传 统 文 化 传 播 : 担 任 少 儿 读 经 班 老 师 ; 收 集 整 理 有 关 传 承 文 化 佛 教 动 画 佛 教 音 乐 - 387 - 修 学 不 怠 大 爱 无 疆

上 师 的 信 之 七 等 方 面 资 料 ; 佛 教 梵 音 的 制 作 演 唱 演 奏 与 MTV 的 拍 摄 等 等 各 地 菩 提 学 会 可 根 据 当 地 的 实 际 情 况 与 人 才 资 源 等 因 素, 与 学 院 弘 法 教 务 处 沟 通 商 议 之 后, 从 以 上 项 目 中 选 择 适 合 当 地 的 项 目, 组 织 各 种 专 项 小 组, 使 爱 心 行 动 更 为 合 理 有 效 科 学 健 全 5 财 务 制 度 : 以 智 悲 慈 善 基 金 为 主 要 资 金 来 源, 不 得 强 制 性 要 求 他 人 捐 款 捐 物 资 金 和 物 资 的 使 用 发 放, 必 须 在 学 院 弘 法 教 务 处 的 统 一 管 理 下, 做 到 账 目 严 格 公 开 透 明, 有 据 可 查, 确 保 每 一 分 善 款 每 一 根 针 线 都 有 明 确 去 向, 可 供 捐 助 人 随 时 查 询 6 远 景 规 划 : A 目 前 社 会 上 有 很 多 民 间 公 益 组 织, 其 活 动 类 型 相 当 丰 富 多 彩, 不 但 对 爱 心 行 动 的 开 展 具 有 极 大 借 鉴 意 义, 而 且 也 是 我 们 团 结 影 响 吸 纳 的 对 象 在 共 同 筹 划 参 与 爱 心 行 为 后, 爱 心 行 动 小 组 成 员 应 以 自 身 的 行 为 感 召 世 人, 令 其 对 佛 法 生 信, 让 没 有 学 佛 的 爱 心 人 士 逐 渐 进 入 佛 门 B 直 接 面 对 需 要 帮 助 的 人 群 时, 尽 量 通 过 自 己 的 身 体 力 行 及 善 巧 方 便, 让 对 方 感 受 到 关 爱 温 暖 并 进 一 步 让 对 方 明 白 : 如 果 想 知 恩 - 388 -

图 报, 最 好 的 感 恩, 就 是 传 递 爱 心 接 力 棒, 努 力 以 自 己 的 智 慧 才 华 爱 心 善 举 回 报 社 会 但 愿 在 不 久 的 将 来, 求 助 人 会 变 成 志 愿 者, 受 益 人 会 变 成 捐 赠 人 更 重 要 的 是, 利 用 活 生 生 的 现 实 教 材, 让 对 方 切 身 体 会 并 耳 闻 目 睹 强 烈 的 生 老 病 死 之 苦 后, 生 起 坚 定 的 出 离 心 和 菩 提 心, 在 获 得 暂 时 利 益 之 后, 进 一 步 获 得 究 竟 利 益 7 宣 传 方 式 : A 在 智 悲 佛 网 及 相 关 网 站, 设 立 专 门 的 爱 心 行 动 栏 目 具 体 版 块 包 括 : 求 助 平 台 救 助 项 目 救 助 新 闻 义 工 服 务 捐 助 平 台 等 等 以 便 大 家 把 求 助 信 息, 救 助 活 动 等 的 照 片 视 频 文 字 资 料, 上 传 至 专 门 邮 箱 在 网 络 编 辑 小 组 整 理 之 后, 安 排 下 一 步 的 救 助 活 动, 并 将 值 得 借 鉴 推 广 具 有 特 色 与 感 召 力 的 爱 心 活 动 优 先 发 布 B 菩 提 电 子 杂 志, 也 同 时 开 设 爱 心 行 动 栏 目, 登 载 宣 传 各 地 爱 心 行 动 动 态, 以 便 于 各 地 爱 心 行 动 小 组 互 帮 互 学 与 经 验 交 流 8 奖 励 机 制 : 以 部 门 推 荐 与 集 中 考 察 相 结 合 的 方 式, 每 年 评 选 出 爱 心 行 动 优 秀 集 体 和 个 人, 并 给 予 各 种 形 式 的 奖 励 修 学 不 怠 大 爱 无 疆 - 389 -

三 修学总结 - 390 - - 391 - 修学不怠 大爱无疆 上师的信 之七 1 经过三年多风风雨雨之后 菩提学会的 队伍在不断充实 菩提学会的成员在不断成熟 菩提学会的修学课程及活动安排也越来越复 杂 随之而来的管理工作也越来越艰难 我深 知 从每一位牵涉菩提学会弘法利生方方面面 的发心人员 到各地的管理人员 大家都付出 了不少心血与代价 虽然其中也有少数人因为 种种原因而退缩 淡出 但大多数人还是咬紧 牙关坚持到了今天 我想 每一位菩提学会成 员的进步 都有他们的一份功劳 每一位蒙受 菩提学会利益之众生的安乐 都离不开他们的 默默辛劳 在此 我代表所有受益者 向他们 表示衷心的感谢 感谢他们多年来无私无畏的 付出 2 不过我们还是很遗憾地看到 个别负责 人因为懈怠懒惰 不负责任或缺乏智慧 在管 理过程中有一些走极端的现象 要不就是对 组员不闻不问 听之任之 把集中共修当成可 有可无的事情 即使有些组员经常不参加共修 也隐瞒不报 继续领取免费教材 随意浪费三 宝资源 要不就是过分严格 即使小组成员偶 尔因合理事由而请假 也一律不批准 从而使 组员产生畏惧 乃至退出菩提学会 鉴于此 各级管理人员应当宽严适度 千万不要因为自 己的一句话 或一个小小的行为 而断绝众生 的慧根 3 俗话说 铁打的营盘 流水的兵 大 家都知道世事无常的道理 随着时间流逝 菩 提学会的组织者 负责人和成员 肯定也会发 生各种各样的变化 但我希望看到的是 无论 将来有何等无常出现 大大小小负责人的出 任与退离 小组成员的流动与变迁 我个人身 体的病痛乃至离开人世 菩提学会也不能有任 何的影响 学会的构架依然如故 学会成员 闻思修的积极性一如既往 每周集中共修的状 态也恒常不变 这样才不枉费我当初建立菩提 学会的一片苦心 也不至于令各位成员因变故 的发生而不知所措 甚至退失道心 4 据了解 有些学员总喜欢追逐新鲜事物 对新的开示 新的要求 总是兴致勃勃 积极 响应 这本来是很好的 但令人遗憾的是 在 喜 新 的同时 他们却忘了 旧 有些 学习好几年的老学员 已经忘了每月必修一次 的念佛法会 记不起转经轮的功德 也忘了何 为爱心行动与智悲基金 更不要说我当初在爱 心倡议书中提到 将布施与慈爱作为一种长期

- 391 - 修学不怠 大爱无疆 组员产生畏惧 乃至退出菩提学会 鉴于此 各级管理人员应当宽严适度 千万不要因为自 己的一句话 或一个小小的行为 而断绝众生 的慧根 3 俗话说 铁打的营盘 流水的兵 大 家都知道世事无常的道理 随着时间流逝 菩 提学会的组织者 负责人和成员 肯定也会发 生各种各样的变化 但我希望看到的是 无论 将来有何等无常出现 大大小小负责人的出 任与退离 小组成员的流动与变迁 我个人身 体的病痛乃至离开人世 菩提学会也不能有任 何的影响 学会的构架依然如故 学会成员 闻思修的积极性一如既往 每周集中共修的状 态也恒常不变 这样才不枉费我当初建立菩提 学会的一片苦心 也不至于令各位成员因变故 的发生而不知所措 甚至退失道心 4 据了解 有些学员总喜欢追逐新鲜事物 对新的开示 新的要求 总是兴致勃勃 积极 响应 这本来是很好的 但令人遗憾的是 在 喜 新 的同时 他们却忘了 旧 有些 学习好几年的老学员 已经忘了每月必修一次 的念佛法会 记不起转经轮的功德 也忘了何 为爱心行动与智悲基金 更不要说我当初在爱 心倡议书中提到 将布施与慈爱作为一种长期

上师的信 之七 习惯 的要求了 至于两年前发愿念诵的六字 大明咒 更不知道还在坚持没有 故在此有必 要提醒大家 修行和利益众生是一件长期工程 解脱也不是三两天之内就可以一蹴而就的 我 们不能像猴子掰玉米一样 学了后面的新东西 就把前面的要求忘得一干二净 任何一个目标 的实现 都贵在坚持 这一点我们一定要切记 修学不怠 大爱无疆 这是菩提学会成 员的共同目标 希望每一位成员都能跟上队伍 希望每一位众生都能离苦得乐 二 OO 九年五月二十三日 索达吉完稿于炉霍朱古山沟 - 392 -

关 于 创 办 智 悲 学 校 的 思 路 时 光 的 指 针 已 经 指 向 21 世 纪, 整 个 世 界 都 在 发 生 着 翻 天 覆 地 的 变 化, 人 类 社 会 正 在 向 一 个 高 度 数 字 化 的 高 新 技 术 时 代 迈 进 然 而, 与 这 一 切 极 不 相 称 的, 是 边 远 牧 区 日 趋 严 重 的 文 盲 化, 及 极 端 落 后 窘 困 的 教 育 现 状 ( 一 ) 教 育 现 状 以 上 下 罗 科 玛 乡 为 例 : 上 罗 科 玛 乡 现 有 牧 民 459 户,2134 人 ; 下 罗 科 玛 乡 现 有 牧 民 551 户,2825 人 然 而, 两 乡 目 前 正 在 接 受 初 中 教 育 的 仅 为 15 人, 高 中 教 育 的 仅 为 13 人, 接 受 大 学 教 育 的 人 数 为 0 迄 今 为 止, 两 个 乡 大 专 毕 业 的 人 数 仅 为 8 人, 而 正 规 全 日 制 大 学 毕 业 的 人 数 仅 为 3 人 另 外, 两 乡 基 础 教 育 的 现 状 也 十 分 令 人 担 忧 : 虽 然 因 为 罚 款 等 机 制 的 制 约,1 4 年 级 的 适 龄 儿 童 尚 能 接 受 一 定 程 度 的 教 育 ( 上 罗 科 玛 小 学 现 有 学 生 178 人, 下 罗 科 玛 乡 小 学 现 有 学 生 110 人 ), 但 是 一 旦 罚 款 监 控 期 失 效, 大 量 生 源 当 即 流 失 目 前, 上 罗 科 玛 乡 小 学 五 年 级 的 学 生 为 10 人, 六 年 级 的 学 生 人 数 仅 有 9 人 ; 下 罗 科 玛 乡 小 学 关 于 创 办 智 悲 学 校 的 思 路 - 393 -

上 师 的 信 之 八 五 年 级 的 学 生 人 数 仅 有 4 人, 六 年 级 的 学 生 人 数 仅 为 3 人, 由 此 可 见 生 源 流 失 的 现 象 极 为 严 重 造 成 这 一 切 的 原 因, 一 方 面 是 因 为 资 金 短 缺 而 导 致 的 教 室 破 漏 教 具 陈 旧 师 资 力 量 薄 弱 这 些 客 观 原 因 已 严 重 影 响 了 正 常 的 教 学, 现 有 的 条 件 不 要 说 满 足 学 生 求 知 的 愿 望 个 性 的 发 展 视 眼 的 拓 展 和 综 合 素 质 的 提 高, 就 连 基 本 的 校 舍 安 全 问 题 都 无 法 得 到 保 障 另 一 方 面, 文 化 水 平 低 下 的 家 长 目 光 短 浅, 宁 可 让 孩 子 成 为 家 中 可 有 可 无 的 劳 动 力, 也 不 愿 将 子 女 送 到 距 离 遥 远 设 施 简 陋 的 学 校 去 学 坏, 致 使 很 多 学 龄 儿 童 不 得 不 面 临 着 中 途 辍 学 的 窘 境 ( 二 ) 办 学 目 的 近 年 来, 随 着 人 口 的 不 断 增 加, 两 乡 文 盲 的 比 例 和 绝 对 数 量 都 不 断 增 长 不 仅 与 外 界 日 益 发 达 的 大 都 市 之 间 的 差 距 日 渐 加 剧, 新 一 代 的 年 轻 人 也 与 往 昔 崇 尚 慈 悲 的 父 辈 之 间 开 始 出 现 一 种 精 神 上 的 断 层 淳 朴 的 民 风 受 到 威 胁, 良 好 的 校 风 受 到 干 扰, 学 生 没 有 真 正 学 到 该 学 的 科 学 文 化 知 识, 而 一 些 类 似 糟 粕 的 所 谓 物 质 享 受, 却 开 始 侵 蚀 着 他 们 的 头 脑 长 此 以 往, - 394 -

牧 区 的 人 口 素 质 与 经 济 水 平 不 可 能 得 到 根 本 性 的 提 高 以 我 的 家 庭 为 例 : 我 的 父 母 和 一 个 弟 弟 三 个 妹 妹 都 是 目 不 识 丁 的 文 盲 众 所 周 知, 没 有 文 化 的 人 不 要 说 为 社 会 服 务, 连 自 己 的 生 活 都 很 难 保 证 由 于 没 有 文 化, 缺 乏 一 技 之 长, 所 以 没 有 更 好 的 生 存 能 力, 只 能 以 放 牛 羊 为 生 下 一 代 中 的 大 多 数, 也 没 有 受 到 很 好 的 教 育 近 年 来 过 度 放 牧 造 成 的 草 场 纠 纷 日 趋 增 多, 他 们 的 基 本 生 存 也 面 临 着 危 机 如 果 不 竭 力 挽 回 这 些 局 面, 牧 民 的 前 景 将 不 堪 设 想 我 出 身 于 贫 苦 的 牧 民 家 庭, 年 少 时 饱 尝 了 失 学 之 苦 直 至 14 岁, 我 才 有 机 会 跨 入 学 校 的 大 门, 在 此 之 前 一 直 充 当 着 家 中 的 劳 力 父 母 的 帮 手 在 学 校 就 学 期 间, 也 时 常 面 临 着 山 穷 水 尽 的 景 况 在 以 后 的 人 生 旅 途 中, 面 对 纷 繁 的 世 界, 我 深 切 地 感 受 到 了 科 学 文 化 知 识 的 重 要 性 兴 国 必 先 兴 教, 治 穷 必 先 治 愚 孩 子 是 一 个 家 庭 的 寄 托, 也 是 一 个 民 族 一 个 国 家 的 希 望 要 改 变 牧 区 贫 穷 落 后 的 面 貌, 只 有 从 教 育 入 手 作 为 一 名 宗 教 界 人 士, 我 对 家 乡 目 前 的 教 育 现 状 深 感 担 忧, 我 十 分 愿 意 尽 自 己 的 绵 薄 之 力, 改 善 家 乡 的 落 后 面 貌 关 于 创 办 智 悲 学 校 的 思 路 - 395 -

上 师 的 信 之 八 ( 三 ) 初 步 设 想 基 于 此, 我 打 算 尽 己 所 能, 建 一 所 具 有 寄 宿 能 力 的 扶 贫 学 校 初 步 设 想 如 下 : 校 址 : 拟 建 在 原 上 罗 科 玛 乡 小 学 附 近 ( 因 原 校 址 狭 窄 建 筑 设 施 陈 旧, 为 了 不 影 响 现 有 的 教 学, 故 不 得 不 迁 移 ) 设 立 班 级 : 因 为 上 下 罗 科 玛 乡 的 失 学 儿 童 较 多, 宗 塔 宗 美 两 乡 都 没 有 初 中, 而 珠 委 藏 中 与 炉 霍 中 学 又 路 途 遥 远 交 通 不 便, 学 生 上 学 十 分 困 难, 很 多 家 长 都 不 愿 意 把 孩 子 送 到 这 两 所 中 学, 所 以, 本 人 次 准 备 按 照 珠 委 藏 中 的 办 学 模 式, 开 设 初 中 藏 文 部, 旨 在 开 展 族 语 言 和 民 族 精 神 教 育, 提 高 藏 民 族 的 文 化 水 平 目 前, 前 期 建 设 的 大 部 分 资 金 已 经 筹 备 完 毕 新 校 建 设 期 间, 旧 校 课 程 于 原 址 照 常 进 行 新 校 投 入 使 用 后, 旧 校 舍 并 入 新 校 使 用 该 校 建 成 后, 能 容 纳 500 600 名 失 学 儿 童 这 也 意 味 着, 将 有 500 600 名 牧 民 子 弟 能 坐 在 窗 明 几 净 桌 椅 整 齐 的 教 室 里, 接 受 思 想 品 德 过 硬 知 识 水 平 超 强 的 教 师 所 传 授 的 系 统 而 规 范 的 教 育 相 信 他 们 也 会 像 我 当 年 一 样 珍 惜 得 来 不 易 的 上 学 机 会, 不 再 担 忧 父 母 交 不 起 学 费, 不 再 担 心 父 母 让 自 己 回 家 协 助 抚 养 弟 妹 牧 羊 放 牛, 不 再 担 心 教 室 屋 梁 倒 塌 屋 顶 漏 雨 - 396 -

在正式行课之后 我们将拟定计划 针对 品学兼优的学生与不慕荣利 治学严谨 有创 新意识 工作认真负责的教师 设立不同层次 的奖学金与奖金 意在鼓励学生能勤奋学习 健康向上 助人为乐 激励教师能不计个人得 失 鞠躬尽瘁 踏踏实实地教书育人 上师的信 之八 - 397 - 索达吉 二 OO 七年三月十六日 关于创办智悲学校的思路 四 要求与愿望 为了保证学校的教育质量 实现本人办学 的初衷 希望有关部门在学校的财务资产支配 教职人员的人事变更以及思想品德教育课等方 面给予权力 我这样做的目的 绝不是为了个人宣传 也不带有其他任何的功利色彩 只是因为自己 的切身体会与佛教的教育 才以一颗相似的利 他之心 从报效桑梓 造福故土做起 力争逐 步改善一个乡 一个县 一个州 乃至整个牧 区的教育现状 让生活在这片美丽土地上的每 一个孩子都能完成学业 使孩子们能树立远大 理想 养成优良品德 培养超胜本领 能够在 学习和生活中学会慈爱 智慧 自信 自强 力求使下一代能改变自己的思想观念 并进一 步影响他们的父母 从而带动大环境的转变 缩小与都市之间的差距 学会运用知识的力量 来改变自己的命运与家乡面貌 力争从根本上 改变贫困边远牧区的窘迫现状 愿他们都能走 出愚昧 脱离贫困 实现自己的梦想 用自己 的双手去拥抱美好的明天 - 398 -

改变贫困边远牧区的窘迫现状 愿他们都能走 出愚昧 脱离贫困 实现自己的梦想 用自己 的双手去拥抱美好的明天 索达吉 二 OO 七年三月十六日 上师的信 之八 - 398 -

罗 科 智 悲 学 校 开 学 了! 2007 年 8 月 21 日 22 日, 上 下 罗 科 玛 两 所 智 悲 学 校 开 学 了! 校 园 里 人 声 鼎 沸 喜 气 洋 洋, 来 自 炉 霍 不 同 地 方 的 孩 子 们, 穿 着 统 一 的 校 服, 背 着 一 样 的 书 包, 高 高 兴 兴 蹦 蹦 跳 跳 地 跑 进 各 自 的 教 室 见 此 情 景, 我 的 心 情 难 以 描 述, 种 种 往 事 一 下 子 涌 上 了 心 头 近 年 来, 世 界 各 国 对 藏 文 化 的 研 究 越 来 越 热 衷, 然 而 作 为 藏 族 人, 却 对 本 民 族 的 文 化 越 来 越 漠 视 为 了 继 承 和 弘 扬 藏 族 传 统 文 化, 我 一 直 希 望 能 改 变 藏 地 极 度 落 后 的 教 育 状 况 后 来 有 次 去 杭 州, 我 看 到 了 潘 昌 州 居 士 的 小 孩, 她 只 有 十 几 岁, 但 却 对 儒 家 文 化 朗 朗 上 口, 佛 教 文 化 如 数 家 珍, 现 代 知 识 也 非 常 精 通 见 到 这 番 情 景, 我 打 从 心 底 里 羡 慕, 心 想 : 我 家 乡 的 很 多 小 孩 如 果 也 能 这 样, 那 该 多 好 啊! 可 遗 憾 的 是, 我 家 乡 由 于 历 史 传 统 所 致, 家 长 对 孩 子 受 教 育 并 不 重 视, 宁 愿 让 孩 子 在 家 抚 养 弟 妹 牧 羊 放 牛, 也 不 愿 意 把 他 送 进 学 校 以 致 这 些 小 孩 长 大 后, 连 自 己 的 名 字 都 不 会 写, 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了 - 399 -

上 师 的 信 之 四 九 一 旦 出 门 在 外, 根 本 不 知 道 怎 么 坐 车 点 菜 看 病 买 东 西 即 使 迫 于 国 家 罚 款 等 压 力, 有 些 牧 民 不 得 不 让 孩 子 接 受 义 务 教 育, 但 也 因 为 教 学 质 量 差 师 资 力 量 薄 弱, 孩 子 们 得 不 到 系 统 而 规 范 的 教 育, 中 途 辍 学 的 现 象 比 比 皆 是 长 此 以 往, 藏 地 文 化 将 面 临 什 么 样 的 前 景 呢? 在 我 的 心 中, 一 直 有 个 潜 藏 已 久 的 建 校 愿 望, 没 想 到 潘 居 士 及 其 爱 人 梦 雅 在 这 方 面 也 有 所 打 算 后 来 因 缘 聚 合, 其 他 信 施 纷 纷 发 心, 今 年 春 办 妥 有 关 手 续, 正 式 开 始 在 炉 霍 建 校 如 今, 经 过 多 方 努 力 及 十 方 信 施 的 大 力 支 持, 我 们 把 上 下 罗 科 玛 原 来 的 小 学 扩 建 成 了 智 悲 学 校, 并 出 资 修 建 了 办 公 室 教 学 楼 医 务 室 电 脑 房 餐 厅 浴 室 厨 房 操 场 宿 舍 等 设 施 ( 预 计 明 年 全 部 完 工 ), 同 时 说 服 老 乡 把 自 己 的 孩 子 送 来 读 书 本 打 算 在 学 校 彻 底 竣 工 之 后, 明 年 正 式 招 收 学 生, 但 后 来 发 现, 有 些 孩 子 年 龄 过 大, 如 果 今 年 不 上 学, 也 许 一 生 都 没 有 读 书 的 机 会 了 于 是 经 过 大 家 商 量, 决 定 在 工 程 没 有 完 成 的 情 况 下, 提 前 招 生 按 当 地 教 育 部 门 的 规 定, 学 校 要 在 8 月 20 日 开 学 我 翻 开 日 历 一 看,8 月 21 日 是 个 吉 祥 的 日 子, 于 是 把 这 一 天 定 为 开 学 日 并 且 提 前 - 400 -

一个月在罗科玛供护法的例行法会上 以公告 的形式通知大家 上师的信 之四 九 罗科智悲学校开学了 时间 8 月 19 日 地点 上罗科玛智悲学校 处理完学院的事情后 我就急急忙忙地赶 到这里开会 上罗科玛智悲学校的教职员工 除了极个别有特殊情况以外 全部都参加了会 议 经过与教育局的多次商量 四朗达吉被任 命为第一任校长 他毕业于四川省藏校 曾于 上罗中心校担任校长达 5 年之久 为人性格稳 重 具有丰富的教学管理经验 并对传统文化 有很大的兴趣 汪基老师被任命为副校长 以前我在甘孜 师范学校读书时 他就是当时的副校长 后来 又担任过炉霍党校校长 统战部部长 县文教 局局长 县中学校长等职 多年来一直研究传 统文化 对教书育人相当擅长 在音乐书法等 方面也有一定的造诣 这次是我亲自邀请他的 在职教师共有 24 人 素质高 修养好 教 学能力强 具有无私奉献的精神 这是与教育 局协商后安排的 也是从全县里精挑细选出来 的 同时我还尽自己的力量 为两所学校各物 色了英语老师等部分教师 今天的会议 主要是传达十几天前的会议 精神 那次会议为期两天 在炉霍康北宾馆召 开 三所学校50的校长 副校长 教导主任 以 及慈诚罗珠和我 关于开学典礼的安排 未来 的教学计划 师生的管理制度等重要问题 各 抒己见 在不离国家教育制度的基础上 结合 藏族特色制定了一系列的学校章程 并实行教 师责任制 在会议结束时 汪基副校长曾坚定地说 我们今后一定要对学生负责 对堪布负责 相信会把智悲学校办得很圆满 从各位老师 的眼神和发言中 我可以明显感觉得到 智悲 学校的未来充满光明 时间 8 月 20 日 地点 上罗科玛智悲学校 上罗科玛智悲学校的背后 是高耸入云的 萨琼神山 山脚下满是笔直挺拔的柏树 过去 许多修行人在此终年闭关 至今仍有一些遗迹 依稀可寻 林中有各色鸟儿发出妙音 小兔子 在灌木丛中窜来窜去 无处不透露着深山的生 50-401 - 上 下罗科玛智悲学校 以及江达文殊学校 - 402 -

上师的信 之四 九 的 同时我还尽自己的力量 为两所学校各物 色了英语老师等部分教师 今天的会议 主要是传达十几天前的会议 精神 那次会议为期两天 在炉霍康北宾馆召 开 三所学校50的校长 副校长 教导主任 以 及慈诚罗珠和我 关于开学典礼的安排 未来 的教学计划 师生的管理制度等重要问题 各 抒己见 在不离国家教育制度的基础上 结合 藏族特色制定了一系列的学校章程 并实行教 师责任制 在会议结束时 汪基副校长曾坚定地说 我们今后一定要对学生负责 对堪布负责 相信会把智悲学校办得很圆满 从各位老师 的眼神和发言中 我可以明显感觉得到 智悲 学校的未来充满光明 时间 8 月 20 日 地点 上罗科玛智悲学校 上罗科玛智悲学校的背后 是高耸入云的 萨琼神山 山脚下满是笔直挺拔的柏树 过去 许多修行人在此终年闭关 至今仍有一些遗迹 依稀可寻 林中有各色鸟儿发出妙音 小兔子 在灌木丛中窜来窜去 无处不透露着深山的生 50 上 下罗科玛智悲学校 以及江达文殊学校 - 402 -

机 这 座 后 山 稳 固 意 味 着 学 校 稳 定, 不 会 发 生 什 么 变 化 前 山 巍 峨 壮 观, 长 满 茂 密 的 松 树, 预 示 着 这 里 将 人 才 济 济, 德 行 犹 如 松 树 般 不 屈 服 于 任 何 逆 境 东 边 有 吉 祥 的 路 和 吉 祥 的 河, 象 征 着 学 校 培 养 出 来 的 人 才, 会 给 众 生 普 降 智 慧 甘 霖 南 边 两 河 相 融 代 表 智 悲 双 运, 绵 延 的 马 路 则 象 征 财 源 广 进 北 边 的 山 形 走 势, 可 以 阻 挡 外 界 一 切 违 缘 按 照 佛 教 的 说 法, 这 里 风 水 极 佳, 从 来 没 有 来 过 的 人, 一 进 校 门 也 会 有 不 同 的 感 觉 此 处 距 县 城 约 26 公 里, 风 景 怡 人 空 气 清 新 河 水 甘 美 无 比, 远 离 大 城 市 的 污 染 嘈 杂 尤 其 在 春 天, 万 物 复 苏 之 际, 柔 和 的 水 声 欢 快 的 鸟 声 交 融 在 一 起, 恍 如 世 外 桃 源 今 天, 上 罗 科 玛 下 罗 科 玛 宗 塔 宗 美 等 地 的 老 乡 们, 兴 致 勃 勃 地 带 着 孩 子 来 报 到 令 人 欣 慰 的 是, 以 前 凡 是 学 校 开 学, 家 长 都 会 迟 十 多 天 才 把 孩 子 送 去, 从 来 不 准 时 报 到 而 这 次, 他 们 有 的 骑 着 马, 有 的 坐 着 车, 有 的 是 千 里 迢 迢 走 路 过 来, 有 的 是 一 辆 摩 托 车 后 面 带 三 四 个 小 孩 从 不 同 地 方 浩 浩 荡 荡 地 来 到 学 校 校 门 口 人 山 人 海 尘 土 飞 扬, 孩 子 们 的 眼 神 中 充 满 了 期 待 和 希 望, 这 是 罗 科 玛 最 热 闹 的 一 天! 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了 - 403 -

上 师 的 信 之 四 九 起 先 我 们 在 今 年 夏 天 作 过 调 查, 估 计 会 有 400 多 孩 子 来 上 学, 但 在 登 记 的 时 候, 人 数 远 远 超 过 了 学 校 能 容 纳 的 数 量 欣 喜 兼 无 奈 之 余, 我 们 只 好 临 时 改 变 主 意, 规 定 今 年 只 收 8 12 岁 的 孩 子,7 岁 的 孩 子 等 明 年 再 来 接 着, 孩 子 在 家 长 的 陪 伴 下 开 始 面 试, 这 由 我 和 四 朗 达 吉 校 长 亲 自 负 责, 主 要 是 调 查 学 生 年 龄 测 量 身 高 体 重 了 解 家 庭 状 况 在 这 个 过 程 中, 我 看 到 几 个 十 三 四 岁 的 孩 子, 他 们 非 常 想 读 书, 但 害 怕 自 己 太 高 不 被 录 取, 就 在 测 量 身 高 时 把 鞋 子 脱 下, 膝 盖 偷 偷 弯 起 来, 眼 巴 巴 地 盼 望 能 过 关 其 实 我 也 是 15 岁 才 上 一 年 级 的, 可 是 现 在 的 小 学 都 规 定, 超 龄 学 生 不 好 统 一 管 理, 故 而 不 予 招 收 看 到 他 们 失 望 的 表 情, 我 实 在 是 不 忍 心 拒 绝, 就 把 特 别 想 读 书 的 几 个 孩 子 留 了 下 来 那 些 个 子 太 高 的, 只 好 把 他 们 地 址 记 下 来, 安 排 他 们 先 回 去 当 时 我 心 里 就 默 默 地 承 诺 : 假 如 以 后 因 缘 具 足, 我 会 为 你 们 办 一 个 扫 盲 班! 面 试 过 关 后, 孩 子 们 在 没 有 换 校 服 之 前, 潘 居 士 让 他 们 排 好 队, 一 一 照 相 以 作 档 案 备 存 试 想, 这 些 脏 兮 兮 的 小 家 伙, 假 如 哪 一 天 不 小 心 成 了 历 史 人 物, 再 回 过 头 来 看 看 自 己 刚 入 学 时 的 光 辉 形 象, 真 不 知 心 里 会 作 何 感 想? - 404 -

然 后, 他 们 去 汪 基 副 校 长 那 里 报 名 登 记 再 由 几 位 老 师 分 组 带 领, 到 附 近 的 小 河 里 洗 澡 换 校 服 剪 掉 脏 脏 的 头 发 从 早 上 八 点 开 始, 一 直 忙 到 下 午 六 七 点, 总 算 把 400 多 个 孩 子 安 顿 好 了 晚 上 回 去 休 息 的 时 候, 我 浑 身 都 非 常 痛 白 天 忙 着 给 孩 子 面 试, 看 着 他 们 天 真 的 模 样, 自 己 似 乎 也 回 到 了 童 年 时 代, 一 天 不 知 不 觉 就 过 去 了, 现 在 才 觉 得 特 别 特 别 累 但 即 便 如 此, 我 心 里 也 被 快 乐 填 得 满 满 的 只 要 这 些 孩 子 有 读 书 的 机 会, 自 己 再 痛 再 累 也 无 所 谓 时 间 :8 月 21 日 地 点 : 上 罗 科 玛 智 悲 学 校 上 午 对 开 学 的 相 关 事 宜 作 了 安 排, 同 时 给 今 天 才 赶 来 的 孩 子 进 行 面 试 及 入 学 登 记 下 午 2 点, 大 家 穿 着 藏 装, 说 着 藏 语, 举 行 了 具 有 藏 族 特 色 的 开 学 典 礼 今 天 不 像 昨 天 那 样 乱, 孩 子 们 整 整 齐 齐 地 坐 在 一 起, 里 面 穿 着 校 服, 外 面 搭 着 藏 袍, 一 个 个 兴 奋 得 难 以 抑 制, 处 处 洋 溢 着 喜 悦 与 吉 祥 典 礼 是 由 汪 基 副 校 长 主 持 首 先 发 言 的 是 文 教 局 康 永 局 长, 他 的 一 番 话 生 动 深 刻, 赢 得 了 大 家 的 一 致 好 评 他 说 智 悲 学 校 的 建 立 具 有 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了 - 405 -

上 师 的 信 之 四 九 历 史 意 义, 过 去 牧 民 们 对 教 育 不 够 重 视, 此 举 将 改 变 本 地 的 传 统 观 念, 带 动 炉 霍 的 经 济 文 化 发 展 因 其 立 足 于 继 承 藏 族 传 统 文 化, 故 一 定 会 培 养 出 大 量 的 优 秀 人 才 其 次, 是 上 罗 科 玛 乡 的 党 委 书 记 洛 吾 江 村 他 提 出 了 三 个 感 谢 三 个 希 望, 话 虽 不 多, 意 义 却 相 当 深 远 耐 人 寻 味 第 三 位 是 本 校 校 长 四 朗 达 吉, 他 总 结 了 自 己 在 上 罗 中 心 校 当 校 长 的 多 年 经 验, 筹 划 了 智 悲 学 校 未 来 的 管 理 模 式 最 后 由 我 进 行 总 结, 给 大 家 介 绍 了 创 建 智 悲 学 校 的 缘 起 自 己 办 学 的 目 标, 并 提 出 了 对 老 师 家 长 学 生 的 希 望 等 等 典 礼 结 束 之 后, 县 乌 兰 牧 骑 演 出 队 特 地 献 上 了 精 彩 的 节 目 这 支 队 伍 从 成 立 到 现 在, 一 直 深 受 藏 民 们 的 喜 爱, 环 境 再 怎 么 苦, 演 出 再 怎 么 累, 都 愿 意 把 快 乐 带 给 人 们 他 们 精 纯 的 演 艺, 就 连 北 京 广 州 深 圳 等 地 都 大 为 倾 倒 很 多 山 里 来 的 孩 子 从 来 没 有 见 过 这 些, 一 个 个 张 着 大 大 的 嘴 巴, 眼 睛 眨 也 不 眨 一 下 有 个 小 孩 甚 至 连 大 气 都 不 喘, 每 演 完 一 个 节 目, 就 拍 手 跟 旁 边 的 人 大 叫 : 哎 哟 哟, 真 是 精 彩 啊! 本 来 这 些 节 目 很 精 彩, 但 对 我 而 言, 那 个 小 孩 脸 上 的 表 情 更 精 彩, 我 和 康 局 长 一 直 看 着 他, - 406 -

不 停 地 笑 还 有 个 小 孩 情 不 自 禁 地 站 了 起 来, 一 板 一 眼 模 仿 着 演 员 的 动 作, 很 陶 醉 地 边 唱 边 跳 演 出 过 后, 我 们 给 出 席 的 老 师 和 嘉 宾 敬 献 了 吉 祥 哈 达, 并 馈 赠 了 唐 卡 水 晶 观 音 等 开 学 纪 念 品 然 后 由 各 个 老 师 分 班, 将 孩 子 们 带 到 自 己 的 教 室 有 些 小 孩 什 么 都 不 懂, 老 师 就 一 点 一 点 耐 心 地 教, 告 诉 他 们 一 些 有 关 常 识 整 个 校 园 里, 空 气 中 荡 漾 的 都 是 温 馨 回 来 的 路 上, 我 坐 在 车 里 静 静 地 看 着 窗 外 的 风 景, 清 澈 的 小 溪 葱 郁 的 绿 树 美 丽 的 鲜 花 幽 静 的 山 谷, 飞 快 地 从 眼 前 一 一 闪 过 其 实 我 们 的 人 生 也 是 如 此, 几 十 年 光 景 一 眨 眼 就 过 了, 可 能 在 不 久 的 将 来, 这 些 孩 子 已 经 长 大 成 材, 在 他 们 的 人 生 中,8 月 21 日 或 许 是 最 值 得 纪 念 的 日 子 了 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了 时 间 :8 月 22 日 地 点 : 下 罗 科 玛 智 悲 学 校 今 天 也 是 一 个 良 辰 吉 日, 不 仅 是 下 罗 科 玛 智 悲 学 校, 慈 诚 罗 珠 堪 布 创 办 的 江 达 文 殊 学 校 也 在 这 一 天 开 学 江 达 地 区 是 堪 布 的 家 乡, 那 里 原 有 一 所 村 校, 但 是 近 五 六 年 来 一 直 荒 废 无 人 问 津 看 - 407 -

上 师 的 信 之 四 九 到 当 地 孩 子 没 有 读 书 的 环 境, 堪 布 非 常 痛 心, 于 是 发 心 重 修 学 校 重 新 招 生 今 天, 有 135 个 孩 子 背 着 书 包, 高 高 兴 兴 地 步 入 校 园, 他 们 从 此 摘 掉 了 文 盲 的 帽 子, 迈 进 了 智 慧 的 殿 堂 开 学 典 礼 于 上 午 举 行, 下 午 圆 满 结 束 之 后, 堪 布 便 赶 往 成 都 放 生 去 了 我 是 早 上 7 点 钟 从 炉 霍 出 发, 前 往 学 校 学 校 左 边 是 潺 潺 不 息 弯 弯 曲 曲 的 罗 科 河, 很 多 小 鱼 在 里 面 游 来 游 去 小 时 候 的 我, 放 牦 牛 时 经 常 来 这 里 洗 澡, 舒 服 地 躺 在 草 地 上, 阳 光 暖 洋 洋 地 洒 在 身 上, 野 花 的 清 香 阵 阵 袭 来 童 年 的 一 幕 幕, 仿 佛 就 发 生 在 昨 天 右 边 是 清 澈 透 明 的 玫 清 河 不 远 处 则 是 供 护 法 的 玫 清 神 山 每 年 6 月 13 日, 男 人 们 身 着 盛 装 跨 上 骏 马 手 持 经 幡, 轰 轰 烈 烈 地 来 这 里 祈 祷 护 法 神 他 们 将 供 养 物 投 入 烈 火, 顿 时 桑 台 上 冒 起 滚 滚 浓 烟, 欢 声 如 雷 响 彻 云 霄, 人 们 掏 出 大 把 大 把 的 风 马 抛 向 天 空 玫 清 神 山 虽 然 不 高, 但 当 地 的 护 法 神 远 近 闻 名, 凡 是 罗 科 玛 地 区 的 人, 不 管 走 到 什 么 地 方, 他 都 会 如 影 随 形 地 加 以 保 护 在 这 方 面, 有 无 数 精 彩 的 故 事 和 见 闻, 我 本 人 也 曾 有 过 亲 身 经 历, 这 正 应 验 了 陋 室 铭 中 的 那 句 话 : 山 不 在 高, 有 仙 则 灵 - 408 -

上师的信 之四 九 51 罗科智悲学校开学了 听老人们说 罗科河与玫清河的交界处 本是一块巨大的磐石 天长日久 磐石上才慢 慢有了肥沃的土地 这里是一块福地 能在这 里安家落户的人 会有意想不到的福报临身 最早多芒寺就修建于此51 而今的下罗科玛智悲 学校 也是坐落在这片土地上 这所学校初建于 1964 年 是我 30 多年前 的小学母校 尽管学校的学生一直不多 但却 培养了不少人才 当地很多高僧大德 领导干 部 知识分子 都是从这里孕育出来的 以前 父母把弟弟送来这里上学 半年后我去看他 他死活也不愿呆在学校 没办法 我只好把他 带回家 半个学期之后 迫于政府罚款的压力 家人又把我送进学校 那时候我很喜欢读书 小学跳了两次级 两年多就学完了所有课程 据说在我们毕业的那年 全校共有 63 个学生 可以说是最兴盛的时期了 而如今 几经起伏 在校的学生越来越少 不仅如此 学校建筑也极其破旧 围墙倒塌 教室漏雨 冬天刮大风时 满屋子都飞扬着灰 尘 这里成了炉霍条件最差的一所学校 外 面的老师都害怕调到这里来教书 本校的老师 也总是抱怨连天 天天盼望着离开这个地方 前几年 我以偶然的因缘来到这里 看见 惨不忍睹的教学状况后 发愿要建一所正规的 学校 从去年开始 我们便着手进行筹划修建 并多次给当地老乡开会 号召他们把孩子送入 学校 有些老师得知这个消息后 也积极响应 自愿来这里教书 如今师资力量相当雄厚 老 师们个个负责任 能吃苦 具有忘我的精神 今年春 罗科玛的老百姓还发愿 3 年或 7 年不 杀牦牛 我想这也是现世现报吧 他们的善心 马上就成熟在了自己孩子的身上 这里原本是我的母校 也是我智慧成长的 摇篮 对这儿的一山一水 一草一木 我都有 着深厚的感情 许多人劝我把主要的精力和财 力投在这里 但是经过考察后 发现上罗科玛 交通发达 地理位置优越 能为今后办初中提 供大量方便 因此最终将上罗科玛设为总校 然尽管如此 此处的教学质量并不比那里差 今天是下罗科玛智悲学校开学的日子 入 学手续与昨天大致相同 从 8 点起孩子们一一 面试 然后登记 换校服 由于这里生源不多 故招收年龄是 7 12 岁 前后共有 133 个孩子 后来因为种种原因 迁移到现在的多芒沟 - 409 - - 410 -

上师的信 之四 九 面的老师都害怕调到这里来教书 本校的老师 也总是抱怨连天 天天盼望着离开这个地方 前几年 我以偶然的因缘来到这里 看见 惨不忍睹的教学状况后 发愿要建一所正规的 学校 从去年开始 我们便着手进行筹划修建 并多次给当地老乡开会 号召他们把孩子送入 学校 有些老师得知这个消息后 也积极响应 自愿来这里教书 如今师资力量相当雄厚 老 师们个个负责任 能吃苦 具有忘我的精神 今年春 罗科玛的老百姓还发愿 3 年或 7 年不 杀牦牛 我想这也是现世现报吧 他们的善心 马上就成熟在了自己孩子的身上 这里原本是我的母校 也是我智慧成长的 摇篮 对这儿的一山一水 一草一木 我都有 着深厚的感情 许多人劝我把主要的精力和财 力投在这里 但是经过考察后 发现上罗科玛 交通发达 地理位置优越 能为今后办初中提 供大量方便 因此最终将上罗科玛设为总校 然尽管如此 此处的教学质量并不比那里差 今天是下罗科玛智悲学校开学的日子 入 学手续与昨天大致相同 从 8 点起孩子们一一 面试 然后登记 换校服 由于这里生源不多 故招收年龄是 7 12 岁 前后共有 133 个孩子 - 410 -

入 学 与 其 他 地 方 比 起 来, 数 目 尽 管 不 多, 但 就 当 地 而 言, 已 经 是 前 所 未 有 的 奇 迹 了 在 面 试 时, 一 个 小 孩 推 着 小 铁 圈 飞 奔 而 来, 不 禁 让 我 想 起 了 自 己 上 学 的 第 一 天 那 天 下 着 鹅 毛 大 雪, 我 沿 着 人 行 道, 也 是 一 路 开 着 小 铁 车 来 上 学 的 我 招 手 把 他 叫 过 来, 仔 细 地 看 了 一 下, 铁 圈 是 焊 起 来 的, 没 有 一 个 接 口, 比 我 那 个 好 推 多 了 以 前 我 住 在 老 喇 嘛 家, 每 天 放 学 回 家 时, 都 要 一 路 推 着 它 当 时 我 的 衣 服 尽 是 破 窟 窿, 寒 风 一 直 往 里 面 灌, 相 比 之 下, 他 们 现 在 的 条 件 实 在 不 错 下 午 2 点, 副 乡 长 根 登 达 吉 主 持, 正 式 举 行 开 学 典 礼 首 先 致 辞 的 是 文 教 局 文 副 局 长, 他 先 是 对 相 关 人 员 表 示 感 谢, 然 后 说 自 己 对 本 校 的 未 来 充 满 信 心, 按 现 有 的 教 学 体 制 一 定 会 培 养 出 有 前 途 的 人 才 其 次, 是 乡 党 委 书 记 帝 桑 讲 话 他 在 下 罗 科 玛 当 了 5 年 书 记, 多 年 来 对 入 学 状 况 非 常 关 心, 今 天 见 到 这 么 多 孩 子 上 学, 心 里 特 别 高 兴, 谆 谆 告 诫 老 乡 们 要 珍 惜 这 个 来 之 不 易 的 机 会, 并 强 调 了 学 习 文 化 知 识 的 重 要 性 然 后, 由 第 一 任 校 长 谢 妥 总 结 教 学 经 验, 宣 布 学 校 的 管 理 章 程 罗 科 智 悲 学 校 开 学 了 - 411 -

上 师 的 信 之 四 九 最 后, 我 介 绍 了 重 建 学 校 的 缘 起 以 及 办 校 的 意 义 所 在, 并 对 家 长 老 师 学 生 提 了 一 些 希 望 典 礼 结 束 后, 学 生 们 表 演 了 精 彩 的 节 目 之 后, 给 相 关 人 员 赠 献 了 吉 祥 哈 达 和 开 学 纪 念 品 今 天 的 天 气 格 外 晴 朗, 蓝 天 白 云 也 分 外 绚 丽, 被 青 山 绿 树 环 抱 着 的 智 悲 学 校, 仿 佛 是 人 间 天 堂 下 午 六 七 点 钟, 老 师 们 把 学 生 带 到 教 室, 叮 嘱 一 些 需 要 注 意 的 事 项 此 时 此 刻, 一 切 的 热 闹 归 于 平 静, 太 阳 也 慢 慢 落 山 了 在 夕 阳 的 余 晖 下, 我 怀 着 对 母 校 老 师 的 感 恩 之 情, 默 默 地 离 开 了 建 学 校 确 实 压 力 很 大, 最 近 几 年, 医 生 一 直 劝 我 多 休 息, 千 万 不 要 劳 累 可 是 一 想 到 这 么 多 孩 子 能 有 读 书 的 机 会, 自 己 付 出 一 点 也 没 有 什 么 当 今 社 会 上, 没 有 知 识 简 直 寸 步 难 行, 倘 若 一 辈 子 都 像 牦 牛 一 样 目 不 识 丁, 那 是 相 当 可 怜 的 现 在 的 孩 子 即 便 有 读 书 的 机 会, 也 因 大 多 数 学 校 片 面 地 重 视 升 学 率, 忽 视 对 道 德 品 质 的 培 养, 以 致 人 与 人 之 间 缺 少 基 本 的 关 爱 但 愿 罗 科 智 悲 学 校 能 弥 补 这 一 缺 憾, 通 过 我 这 点 - 412 -

- 413 - 关于爱心工程的一席对话 上师的信 之十 索达吉 二 OO 七年农历八月十五 于洒满月光的喇荣菩提书房 无从选择 罗科智悲学校开学了 微不足道的努力 使他们在掌握文化知识的同 时 能真正对人类和民族有利 在此 也由衷感谢支持此次办学的有关部 门和相关领导 潘居士的广大发心 圆见法师 的尽心监工 以及圆真法师 王翠明 李梦琳 张平 阿水 赵源清 龚德因等十方信施的鼎 力相助 并为这些孩子提供校服 书包 文具 盒 杯子等学习用品和生活用品 最后 祈愿 他们学业有成 早日成为利益众生的栋梁 一抹朝霞透过窗帘的缝隙 洒进了我的小 木屋 我像往常一样关掉电灯开关 拉开窗帘 以最大的热情来迎接霞光的照耀 很快 屋子 里便是朝日盈盈 嫣红暖暖了 我长长地吸了 一口气 希望能借这缕清新的空气 驱走连日 来的疲倦与疼痛 忽然 我发现在院子的角落里 蹲着一个 身穿运动外套的中年男子 他显然早就在盯着 我了 看到我在注意他 他连忙躬身作揖 堪布 早上好 你是新来的吗 找我有事吗 我是您没有见过面的弟子 出于对您的 敬仰和思念 我千里迢迢地来到学院 因为假 期很短 昨天晚上刚到学院 明天一早就必须 离开 时间很紧 所以只有冒昧造访了 你来了多久 为什么不敲门 大概有一个多钟头吧 看着您的灯光亮 着 我知道您在忙 所以不敢打搅 就在这里 - 414 -

无从选择 关于爱心工程的一席对话 上师的信 之十 一抹朝霞透过窗帘的缝隙 洒进了我的小 木屋 我像往常一样关掉电灯开关 拉开窗帘 以最大的热情来迎接霞光的照耀 很快 屋子 里便是朝日盈盈 嫣红暖暖了 我长长地吸了 一口气 希望能借这缕清新的空气 驱走连日 来的疲倦与疼痛 忽然 我发现在院子的角落里 蹲着一个 身穿运动外套的中年男子 他显然早就在盯着 我了 看到我在注意他 他连忙躬身作揖 堪布 早上好 你是新来的吗 找我有事吗 我是您没有见过面的弟子 出于对您的 敬仰和思念 我千里迢迢地来到学院 因为假 期很短 昨天晚上刚到学院 明天一早就必须 离开 时间很紧 所以只有冒昧造访了 你来了多久 为什么不敲门 大概有一个多钟头吧 看着您的灯光亮 着 我知道您在忙 所以不敢打搅 就在这里 - 414 -

一 直 等 着 我 想, 等 您 的 工 作 告 一 段 落 以 后, 我 自 然 会 有 机 缘 向 您 请 安 讨 教 的 虽 然 大 经 堂 的 基 建 出 了 很 多 问 题, 等 着 我 去 处 理 ; 智 悲 学 校 的 校 长 也 准 备 过 一 会 儿 和 我 商 量 下 学 年 的 教 学 安 排 ; 弘 法 部 也 有 一 大 堆 琐 碎 事 情 亟 待 解 决 ; 另 外 还 有 今 天 的 翻 译 备 课 念 诵 等 等, 但 想 到 他 路 途 的 艰 辛 和 遥 远, 我 实 在 不 忍 心 拒 绝, 只 有 回 答 说 : 我 的 时 间 不 多, 如 果 你 有 什 么 问 题, 能 否 直 截 了 当 地 提 出 来? 我 也 就 简 明 扼 要 地 给 你 回 答 当 然 可 以! 堪 布, 我 学 佛 时 间 不 长, 只 有 两 三 年, 但 我 很 幸 运, 从 一 开 始, 就 由 朋 友 推 荐 知 道 了 您 通 过 您 的 译 文 和 著 作, 我 学 到 了 很 多 很 多 可 以 说, 我 主 要 的 见 解 都 来 自 于 您 的 教 诲 是 您 让 我 懂 得 了 出 离 心 和 菩 提 心 的 重 要 性, 让 我 对 上 师 三 宝 生 起 了 坚 定 的 信 心 不 过, 我 对 您 的 一 些 做 法 有 些 不 解, 能 否 请 教 一 二? 哪 些 做 法 呢? 您 在 著 作 中 一 直 强 调, 利 益 众 生 最 究 竟 的 方 法, 是 让 众 生 获 得 佛 果 可 是, 最 近 一 两 年 以 来, 您 似 乎 特 别 热 衷 于 爱 心 工 程 智 悲 基 金 等 等 在 我 看 来, 这 些 都 只 能 算 是 暂 时 的 利 - 415 - 无 从 选 择

上 师 的 信 之 十 益, 并 没 有 太 大 的 价 值, 为 什 么 您 还 乐 此 不 疲 呢? 他 的 一 席 话, 深 深 地 触 动 了 我 的 神 经 也 许, 在 做 出 这 些 选 择 的 时 候, 我 把 更 多 的 关 注 点, 放 在 了 被 救 助 的 人 身 上, 而 轻 视 了 其 他 人 的 想 法 但 一 切 都 是 因 缘 注 定, 一 切 都 是 命 运 的 捉 弄, 我 只 是 一 个 被 命 运 的 导 演 安 排 的 一 个 小 角 色, 是 被 种 种 境 遇 逼 上 梁 山 的, 作 为 接 受 过 大 乘 教 育 的 佛 弟 子, 我 无 从 选 择, 只 能 这 样 走 下 去 自 从 二 十 多 年 前 出 家 为 僧 之 后, 我 就 选 择 了 一 种 远 离 尘 嚣 的 生 活 虽 然 接 触 了 一 些 人, 巡 游 了 一 些 地 方, 但 始 终 都 没 有 离 开 闻 思 修 行 弘 扬 佛 法 的 象 牙 塔, 一 直 在 忙 碌 而 充 实 的 日 子 中 畅 享 法 喜 的 甘 露, 对 周 围 人 的 生 活 现 状 不 是 特 别 注 意, 直 到 三 年 前 的 一 个 夏 天 那 天, 是 罗 科 玛 部 落 一 年 一 度 的 供 护 法 节 每 年 这 个 时 候, 也 是 当 地 人 一 年 中 最 重 要 的 节 日 之 一 每 户 牧 民 都 会 全 家 出 动, 身 著 最 漂 亮 的 盛 装, 带 着 最 丰 盛 的 食 品, 到 草 原 上 扎 帐 篷 耍 坝 子 我 也 放 下 一 切 杂 务, 翻 山 越 岭 马 不 停 蹄 地 赶 往 现 场 - 416 -

天 空 湛 蓝 深 邃, 草 原 碧 绿 辽 阔, 鲜 花 五 彩 缤 纷, 小 河 叮 咚 欢 唱 当 我 坐 车 抵 达 的 时 候, 举 行 仪 式 的 坝 子 上 早 已 是 人 山 人 海, 护 法 彩 旗 飘 飘, 供 奉 桑 烟 袅 袅, 帐 篷 星 星 点 点, 欢 声 笑 语 连 连 仪 式 结 束 后, 我 也 随 着 人 流 信 步 四 处 游 逛 忽 然, 一 群 小 孩 子 的 吵 闹 声 吸 引 了 我 的 注 意 我 循 声 走 进 帐 篷, 一 群 小 孩 子 大 概 正 在 偷 吃 食 物, 看 到 我 们 进 去, 吓 得 目 瞪 口 呆, 几 个 孩 子 的 腮 帮 子 都 撑 得 鼓 鼓 的, 手 里 还 拿 着 半 根 藏 式 油 条 看 到 他 们 的 滑 稽 与 惊 慌, 我 不 由 得 哈 哈 大 笑 : 这 里 的 大 人 呢? 都 出 去 了, 要 不 要 去 叫 他 们 回 来? 不 用 了 他 们 显 然 认 识 我, 所 以 一 开 始 显 得 有 点 拘 谨 但 孩 子 毕 竟 是 孩 子, 很 快, 他 们 就 和 我 们 熟 识 起 来, 开 始 不 停 地 看 看 摸 摸 捣 鼓 捣 鼓 我 们 一 行 人 随 身 携 带 的 照 相 机 摄 像 机 等 设 备 你 们 都 几 岁 了? 上 学 了 吗? 孩 子 们 一 一 报 出 自 己 的 年 龄 从 七 八 岁 到 十 几 岁 都 有 但 我 遗 憾 地 发 现, 所 有 的 孩 子 都 没 有 上 学 你 们 平 时 在 家 里 做 什 么? 放 牛! 放 羊! 带 妹 妹! 和 小 朋 友 - 417 - 无 从 选 择

上 师 的 信 之 十 玩! 他 们 开 始 天 真 地 掰 着 手 指 头, 唧 唧 喳 喳 地 向 我 们 数 落 着 他 们 的 工 作 他 们 的 回 答 使 我 感 触 良 多 : 在 如 今 高 科 技 高 信 息 化 的 时 代, 很 多 城 市 里 的 孩 子 们 已 是 唐 诗 宋 词 倒 背 如 流, 英 语 电 脑 运 用 自 如 了, 想 不 到 这 些 孩 子 却 连 基 本 的 字 母 都 不 认 识, 所 谓 的 建 设 家 乡 报 效 社 会 又 从 何 谈 起 呢? 可 以 想 象 一 下 我 自 己, 如 果 没 有 当 初 的 启 蒙 教 育, 我 的 人 生 经 历 可 能 会 因 此 而 重 写 很 多 人 生 道 路 都 是 因 为 起 点 一 个 小 小 的 角 度 转 换, 就 会 形 成 终 点 的 巨 大 反 差 而 这 个 角 度 的 转 换, 却 是 需 要 因 缘 的 我 暗 暗 下 定 决 心, 但 愿 能 为 改 造 这 些 孩 子 的 命 运 创 造 一 些 因 缘 从 此 以 后, 帐 篷 里 的 发 愿 成 了 我 挥 之 不 去 的 情 结 为 了 无 数 个 儿 童 的 未 来, 我 首 先 走 访 了 自 己 的 母 校 下 罗 科 玛 小 学 发 现 这 所 曾 经 培 养 过 我 的 学 校 早 已 没 有 了 往 日 的 辉 煌 教 室 破 旧 不 堪, 教 师 资 源 短 缺, 学 生 寥 寥 无 几 六 年 级 仅 有 两 个 学 生, 而 五 年 级 也 只 有 四 个 学 生, 和 我 原 来 读 书 时 每 个 班 至 少 几 十 人 的 局 面 形 成 了 鲜 明 的 对 比 由 于 人 气 严 重 不 足, 整 个 学 校 显 得 冷 冷 清 清, 再 也 没 有 往 日 上 课 时 的 书 声 朗 朗, 也 没 有 下 课 时 的 人 声 鼎 沸 了 - 418 -

在 询 问 了 该 校 校 长 与 教 师 后, 我 才 知 道 : 由 于 牧 区 儿 童 的 住 家 比 较 分 散, 有 关 部 门 的 经 费 又 十 分 有 限, 小 学 的 设 点 不 可 能 达 到 可 以 走 读 那 么 普 及, 现 有 学 校 的 住 宿 条 件 也 十 分 局 促, 无 法 满 足 所 有 学 龄 儿 童 的 需 求 所 以, 一 些 住 家 较 为 边 远 的 孩 子 们 就 只 有 失 学 了 之 后, 我 又 调 查 了 周 围 方 圆 几 十 里 的 几 所 小 学, 发 现 情 况 都 大 体 相 同 带 着 一 种 使 命 感, 我 又 与 县 政 府 与 县 文 教 部 门 的 相 关 领 导 交 换 了 意 见 在 得 知 我 的 意 图 后, 他 们 给 我 的 答 复 是 : 如 果 有 人 愿 意 承 担 学 校 的 基 建, 他 们 愿 意 尽 最 大 努 力 解 决 师 资 配 备 和 部 分 学 杂 费 的 问 题 在 没 有 经 过 太 多 思 考 的 前 提 下, 我 就 当 即 决 定, 先 从 上 下 罗 科 玛 两 所 学 校 的 改 造 扩 建 做 起 令 我 大 松 一 口 气 的 是, 当 我 把 自 己 的 决 定 告 诉 给 一 位 富 有 爱 心 的 居 士 时, 他 毫 不 犹 豫 地 向 我 保 证, 为 了 这 些 孩 子 的 将 来, 他 愿 意 承 担 这 次 扩 建 改 造 的 大 部 分 资 金 ; 当 我 向 各 位 道 友 发 出 爱 心 倡 议 后, 也 得 到 了 诸 位 佛 友 的 热 烈 响 应 第 一 步 的 资 金 缺 口 已 经 解 决, 两 所 学 校 的 基 建 也 紧 锣 密 鼓 地 拉 开 了 帷 幕 几 个 月 后 的 金 - 419 - 无 从 选 择

秋,500 多 名 儿 童 走 进 了 宽 敞 的 新 教 室, 住 进 了 整 洁 的 宿 舍 楼 但 我 知 道, 还 有 很 多 边 远 地 区 的 孩 子 仍 然 不 能 如 愿 以 偿 地 走 进 学 校 为 了 当 初 帐 篷 里 的 誓 愿, 我 无 法 停 止 我 的 脚 步, 倾 力 倾 囊 地 为 失 学 儿 童 建 立 一 所 又 一 所 的 学 校, 将 是 我 毕 生 不 可 推 卸 的 任 务 上 师 的 信 之 十 爱 心 工 程 启 动 后, 我 的 身 边 时 常 会 发 生 一 些 让 我 无 法 拒 绝 的 事 情, 使 我 像 一 个 被 皮 鞭 不 断 抽 动 的 陀 螺 一 般, 不 得 不 无 休 止 地 转 动 下 去 一 天, 在 一 个 老 乡 的 带 领 下, 一 个 大 约 十 八 九 岁 的 年 轻 人 走 进 了 我 的 屋 子 据 老 乡 介 绍, 他 是 当 地 有 口 皆 碑 的 品 学 兼 优 的 好 学 生, 但 因 为 众 多 的 弟 妹 多 病 的 母 亲, 家 里 的 生 活 一 直 处 于 贫 困 线 以 下 父 亲 为 了 整 个 家 的 生 计, 常 年 在 外 挖 虫 草 打 零 工, 曾 经 坚 实 挺 拔 的 脊 梁 早 已 蜷 缩 弯 曲, 但 尽 管 如 此, 却 只 能 满 足 一 家 老 小 勉 强 糊 口 的 需 要 从 读 书 的 第 一 天 开 始, 他 就 尽 量 不 向 家 里 要 一 分 钱, 每 年 都 获 得 全 校 最 高 的 奖 学 金, 每 个 假 期 都 在 辛 辛 苦 苦 地 打 零 工, 直 到 高 中 毕 业 在 本 届 高 考 中, 他 以 本 州 较 为 优 异 的 成 绩 成 为 了 全 村 第 一 个 大 学 生 但 是, 在 收 到 录 取 通 知 - 420 -

书 的 同 时, 他 和 父 亲 的 眉 头 却 锁 得 更 紧 了 高 昂 的 学 费 和 交 通 费, 对 这 个 贫 困 的 家 庭 来 说, 无 异 于 雪 上 加 霜 所 有 可 以 变 现 的 家 当 都 处 理 完 了, 他 也 卖 命 地 做 了 很 长 一 段 时 间 的 苦 力, 但 到 手 的 费 用 却 是 杯 水 车 薪 看 到 十 几 年 来 积 攒 的 梦 想 即 将 破 灭, 理 想 的 幼 苗 即 将 遭 到 无 情 地 抽 打, 他 和 父 亲 不 由 得 心 急 如 焚 绝 望 之 余, 两 父 子 终 于 在 一 位 乡 亲 的 指 点 下, 抱 着 试 一 试 的 想 法 来 到 学 院, 并 向 我 伸 出 了 求 援 之 手 眼 前 的 小 伙 子 穿 着 洗 得 发 白 的 蓝 色 衣 服, 蹬 着 一 双 破 旧 的 运 动 鞋, 眼 里 透 出 一 股 坚 毅 与 自 卑 交 织 的 复 杂 眼 神, 活 脱 脱 就 是 当 年 读 师 范 的 我 的 一 个 翻 版 尽 管 当 年 家 里 很 穷, 但 因 为 自 己 读 的 是 师 范 学 校, 不 需 要 为 学 费 和 饮 食 发 愁, 所 以 没 有 太 多 的 压 力 虽 然 没 有 像 样 的 衣 服, 更 没 有 闲 钱 去 买 零 食 和 文 具, 只 有 靠 一 些 好 心 同 学 的 周 济, 但 我 也 一 直 能 保 持 一 份 尊 严 不 过, 在 即 将 毕 业 时, 自 己 毅 然 选 择 了 削 发 出 家, 学 校 当 即 提 出 巨 额 赔 偿, 自 己 不 也 同 样 面 临 着 各 种 窘 困? 也 同 样 等 待 着 别 人 的 扶 持 吗? 毋 庸 置 疑! 帮 他 延 续 这 个 希 望, 让 他 满 怀 - 421 - 无 从 选 择

上 师 的 信 之 十 自 信 地 走 完 今 后 的 人 生 之 路, 我 责 无 旁 贷! 我 安 慰 他 : 物 质 的 贫 困 是 暂 时 的, 若 能 达 到 精 神 上 的 富 有, 穷 人 的 生 活 一 样 可 以 过 得 回 味 悠 长 心 是 无 边 的 宇 宙, 可 以 盛 纳 整 个 世 界, 不 要 被 自 己 的 痛 苦 障 蔽 了 视 野, 应 该 多 去 关 照 他 人 即 使 一 文 不 名 的 人, 也 有 帮 助 他 人 的 能 力 好 好 读 书! 当 你 能 量 足 够 强 大 的 时 候, 更 不 要 忘 了 身 边 需 要 帮 助 的 人 听 了 我 的 一 席 话, 小 伙 子 连 连 称 诺, 清 澈 的 黑 色 瞳 孔 中 闪 烁 出 灼 人 的 光 芒, 他 双 手 颤 抖 地 接 过 厚 厚 一 叠 钱, 两 颊 顿 时 绯 红 如 血 我 在 心 里 祈 祷 着 : 但 愿 二 十 年 三 十 年 以 后, 他 仍 然 能 保 持 这 份 纯 朴 山 上 的 野 草 青 了 又 黄, 严 寒 的 隆 冬 也 在 不 知 不 觉 当 中 来 临 了 纷 纷 扬 扬 的 大 雪 一 连 下 了 好 几 天, 很 多 人 都 僵 缩 在 屋 里, 尽 量 回 避 着 室 外 的 狂 风 暴 雪 因 为 公 务 缠 身, 我 不 能 选 择 逃 避, 而 必 须 出 门 去 应 对 这 场 无 情 的 冰 冻 刚 走 出 院 子, 就 看 到 三 个 黑 色 的 身 影 正 朝 我 的 方 向 踽 踽 而 来 等 走 近 一 看, 原 来 是 一 个 中 年 女 人 带 着 一 个 十 几 岁 的 男 孩 和 一 个 三 四 岁 的 小 女 孩 一 看 - 422 -

到 我, 女 人 仿 佛 看 到 救 星 般 地 连 忙 询 问 : 请 问 堪 布 索 达 吉 的 家 怎 么 走? 你 们 找 他 有 事 吗? 我 一 边 问, 一 边 细 细 地 打 量 面 前 的 三 个 人 他 们 都 穿 着 破 旧 而 单 薄 的 袍 子, 大 片 的 雪 花 正 毫 无 顾 忌 地 飘 落 在 他 们 光 光 的 脖 颈 里 凌 乱 的 头 发 上, 他 们 没 有 任 何 多 余 的 可 以 御 寒 的 衣 物, 也 没 有 任 何 可 以 避 雪 的 雨 具, 而 他 们 正 是 投 奔 我 而 来 的, 尽 管 有 很 多 事 等 着 我 去 处 理, 但 我 又 怎 能 对 他 们 置 之 不 理 呢? 没 有 太 多 的 犹 豫, 我 把 他 们 请 到 了 家 里, 打 开 电 暖 气 为 他 们 暖 暖 身 子, 又 给 他 们 拿 出 了 糌 粑 酥 油 和 热 茶 我 的 热 情 很 快 让 他 们 消 除 了 羞 涩 和 顾 虑, 女 人 一 边 狼 吞 虎 咽 地 吃 着 糌 粑, 一 边 时 而 急 促 时 而 间 断 地 向 我 讲 了 一 大 堆 零 零 碎 碎 的 片 断, 整 理 起 来, 就 是 这 样 一 段 感 人 的 故 事 : 她 本 来 是 村 子 里 数 一 数 二 的 漂 亮 姑 娘 在 她 年 轻 的 时 候, 成 群 的 小 伙 子 整 天 跟 在 后 面 挑 逗 示 爱, 但 她 却 爱 上 了 其 貌 不 扬 的 孩 子 父 亲 结 婚 之 后, 二 人 夫 唱 妇 随 相 敬 如 宾 夫 妻 先 后 生 下 一 儿 一 女, 生 活 过 得 有 滋 有 味 乡 邻 关 系 也 处 得 亲 如 家 人 无 从 选 择 - 423 -

上 师 的 信 之 十 听 着 她 的 叙 述, 我 的 眼 前 也 展 现 出 了 一 副 其 乐 融 融 的 场 景 无 常 总 是 在 人 们 的 不 经 意 之 间 不 速 而 至, 很 快, 天 塌 地 陷 的 变 故 光 临 了 这 个 看 似 平 静 的 家 庭 一 年 前, 她 得 了 肺 结 核 医 生 的 诊 断 书 刚 一 下 来, 人 性 也 在 自 私 的 沼 泽 地 中 开 始 沉 陷 狠 心 的 丈 夫 因 为 担 心 被 传 染, 更 不 愿 承 担 起 既 要 为 老 婆 治 病, 又 要 抚 养 两 个 孩 子 的 责 任, 趁 着 母 子 不 备, 偷 偷 地 溜 走 了 平 时 往 来 密 切 的 亲 友 也 一 下 子 都 躲 开 了, 其 他 乡 亲 更 是 避 之 唯 恐 不 及, 麻 木 和 冷 漠 硬 生 生 地 扑 向 了 母 子 三 人 他 们 四 处 讨 借 八 方 求 援, 遭 受 了 无 数 的 白 眼 和 冷 遇, 结 果 连 从 家 乡 到 马 尔 康 的 路 费 都 无 法 凑 齐 带 着 强 烈 的 生 存 欲 望, 母 亲 背 着 年 仅 4 岁 的 女 儿, 拉 着 12 岁 的 儿 子, 一 路 搭 便 车 抄 近 道, 风 尘 仆 仆 地 赶 到 了 马 尔 康 可 怜 的 小 男 孩 虽 然 年 龄 不 大, 却 过 早 地 尝 到 了 生 活 的 艰 辛, 领 略 了 现 实 的 残 酷 为 了 给 妈 妈 筹 到 一 点 医 疗 费, 他 带 着 妹 妹 沿 街 乞 讨, 白 天 吃 着 别 人 的 残 羹 剩 饭, 夜 晚 睡 在 马 路 街 沿 冰 凉 的 水 泥 地 上 一 个 好 心 的 客 店 老 板 在 得 知 - 424 -

母 子 的 遭 遇 后, 动 了 恻 隐 之 情, 免 费 让 他 们 在 客 店 留 宿 但 乞 讨 来 的 这 些 由 一 毛 五 毛 的 零 钞 凑 成 的 数 目, 却 远 远 抵 不 上 对 他 们 来 说 简 直 是 天 文 数 字 的 医 疗 费 用 虽 然 医 院 的 医 生 们 也 很 同 情 这 三 母 子, 但 医 院 毕 竟 不 是 慈 善 机 构, 不 可 能 长 期 为 他 的 母 亲 提 供 免 费 治 疗, 三 母 子 最 终 还 是 在 满 怀 歉 疚 的 目 光 中 被 扫 地 出 门 了 眼 看 生 存 的 希 望 在 一 点 点 萎 缩, 三 母 子 的 整 个 世 界 也 即 将 随 之 坍 塌 正 当 走 投 无 路 之 际, 一 个 路 人 把 他 们 带 到 了 学 院, 并 为 他 们 指 了 前 往 我 家 的 路 无 从 选 择 不 等 叙 述 完 毕, 女 人 早 已 哭 成 了 泪 人 小 男 孩 不 断 地 用 黑 糊 糊 的 手 擦 去 妈 妈 脸 上 的 泪 水, 并 不 停 地 向 我 磕 头, 希 望 通 过 自 己 的 努 力, 能 换 来 与 妈 妈 的 长 相 伴 随 有 谁 能 在 听 到 这 些 情 节 看 到 这 些 场 景 后, 可 以 毫 不 为 之 动 容 呢? 我 想, 即 使 再 冷 血 的 人, 也 会 为 此 而 潸 然 泪 下 的 无 论 如 何, 面 对 这 种 对 境, 任 何 一 个 大 乘 佛 子 都 没 有 权 力 坐 视 不 顾 置 若 罔 闻, 我 们 必 须 为 这 些 贫 苦 的 人 们 撑 起 一 片 世 界! 不 能 因 为 穷, 就 让 年 幼 的 孩 子 失 去 拥 有 妈 妈 的 资 格, 承 担 离 开 妈 妈 的 痛 苦 啊! - 425 -

在 看 到 有 生 以 来 第 一 次 有 这 么 多 钱 放 在 面 前 的 时 候, 三 母 子 惊 喜 得 目 瞪 口 呆, 他 们 似 乎 担 心 我 会 改 变 主 意, 急 急 忙 忙 地 夺 门 而 出 上 师 的 信 之 十 两 年 以 来, 因 为 接 触 了 太 多 需 要 帮 助 的 人, 看 到 了 一 幕 幕 叩 击 心 扉 的 场 景, 我 实 在 无 法 做 到 视 而 不 见 充 耳 不 闻 本 来, 随 着 年 龄 的 增 加, 心 境 应 该 由 喧 嚣 归 于 平 静 别 的 修 行 人 都 在 韬 光 养 晦, 感 受 繁 华 落 尽 的 朴 素 与 淡 然, 而 我 却 选 择 了 一 条 与 之 截 然 相 反 的 入 世 之 路 可 能 因 为 不 合 天 理 的 缘 故, 所 以 注 定 会 走 得 艰 难 不 过, 尽 管 我 如 此 不 识 时 务, 却 有 那 么 多 的 人 在 默 默 地 予 以 支 持 有 的 居 士 放 弃 了 在 大 城 市 住 别 墅 开 洋 车 的 优 越 生 活, 自 愿 到 基 建 现 场 监 工, 住 的 是 临 时 工 棚, 吃 的 是 粗 粝 便 餐 ; 有 的 出 家 人 牺 牲 了 在 学 院 闻 思 修 行 的 机 会, 在 工 地 身 兼 数 职 既 是 监 工 管 理 员, 也 是 采 购 炊 事 员, 几 个 人 撑 起 了 教 学 楼 宿 舍 楼 等 庞 大 工 程 的 管 理 ; 一 些 人 起 早 贪 黑, 整 日 忙 着 学 生 的 头 疼 脑 热 衣 食 住 行 ; 老 师 们 也 在 与 其 他 学 校 工 薪 相 同 的 情 况 下, 呕 心 沥 血 孜 孜 不 倦, 付 出 了 更 多 的 心 血 ; 各 大 城 市 的 道 友 们 也 热 心 操 持 着 学 校 的 后 勤 保 障 从 被 褥 到 拖 鞋, 从 电 视 机 到 洗 衣 机, 不 仅 让 学 生 们 在 开 学 - 426 -

的 时 候 有 整 洁 的 新 衣 服 新 鞋 子, 过 六 一 的 时 候 有 琳 琅 满 目 的 食 品 礼 物, 更 让 学 生 们 更 多 地 了 解 到 外 面 的 世 界, 也 让 老 师 们 减 轻 了 教 学 之 外 的 体 力 与 心 力 的 负 担 ; 下 罗 科 玛 的 部 分 教 师 针 对 学 生 成 绩 无 法 提 高 的 现 状, 毫 不 吝 啬 自 己 的 休 息 时 间, 主 动 提 出 将 学 生 全 部 改 为 寄 宿, 每 天 加 早 读 和 晚 课 的 建 议 另 一 些 人 也 从 不 解 到 理 解 从 怀 疑 到 信 任, 最 后 成 为 坚 定 的 拥 趸 正 是 一 群 群 无 私 善 良 之 人 的 帮 助 与 关 怀, 才 促 成 了 一 件 件 爱 心 事 业 的 圆 满 作 为 在 其 中 牵 线 搭 桥 的 人, 我 十 分 清 楚, 大 多 数 帮 助 他 人 的 人 与 接 受 帮 助 的 人 素 未 谋 面, 甚 至 在 世 界 的 某 个 角 落 擦 肩 而 过 的 机 会 都 没 有, 但 爱 的 力 量 却 可 以 穿 越 心 灵 穿 越 时 空, 让 需 要 帮 助 的 人 实 实 在 在 地 感 受 到 一 份 来 自 他 人 的 温 暖 按 常 理, 我 应 该 代 表 这 些 受 助 人 向 爱 心 人 士 们 表 示 一 份 真 诚 的 谢 意, 但 大 恩 不 言 谢, 感 谢 的 语 言 说 得 再 多, 也 会 显 得 苍 白 无 力, 只 有 实 际 行 动 的 回 报, 才 是 真 正 的 谢 恩 当 然, 我 也 清 楚, 本 来 人 的 发 心 就 不 是 恒 久 的, 人 的 冲 动 往 往 也 是 有 限 的, 再 加 上 今 年 以 来 CPI 指 数 持 续 居 高 不 下, 股 市 的 暴 跌, 地 震 的 余 波, 经 济 滑 坡 的 冲 击, 以 及 其 他 各 种 因 - 427 - 无 从 选 择

上 师 的 信 之 十 素, 想 在 短 时 期 内 实 现 一 个 个 目 标, 肯 定 是 不 现 实 的 在 发 愿 致 力 于 慈 善 事 业 之 初, 我 就 料 到 会 有 各 种 困 难 和 负 面 影 响 : 尽 管 我 从 未 让 每 一 笔 经 手 的 资 金 在 手 里 停 留, 总 是 及 时 地 交 给 了 相 关 的 管 理 人 员 ; 尽 管 我 从 未 经 手 每 一 笔 资 金 的 使 用, 都 是 由 专 人 负 责 监 管 ; 不 但 没 有 吞 侵 一 分 一 毫, 甚 至 包 括 别 人 给 我 的 大 部 分 供 养, 也 都 投 入 到 慈 善 事 业 当 中 了, 但 别 人 的 不 理 解 误 解 甚 至 攻 击 却 是 在 所 难 免 的, 比 如 认 为 我 在 以 此 为 借 口 趁 机 敛 财, 或 者 是 在 贪 图 个 人 的 名 声 等 等 但 想 到 那 一 双 双 殷 殷 期 盼 的 眼 睛, 我 就 无 法 停 息 下 来, 我 暗 中 鼓 励 自 己 : 只 要 有 可 怜 而 无 助 的 人 向 我 发 出 求 救 的 信 号, 只 要 各 种 因 缘 具 足, 我 将 尽 己 所 能 地 为 他 们 提 供 帮 助, 直 到 因 缘 终 结 山 穷 水 尽 没 想 到 我 一 口 气 讲 了 那 么 多, 还 没 听 完 我 的 叙 述, 面 前 这 个 唯 一 的 听 众 早 已 眼 圈 发 红 唏 嘘 不 止, 他 深 有 感 触 地 说 道 : 记 得 有 个 故 事 里 讲 了 一 个 穷 人 的 经 历 : 他 一 直 为 自 己 没 有 一 双 像 样 的 鞋 子 而 自 卑 愤 懑, 直 到 有 一 天, 他 看 到 一 个 没 有 双 脚 的 残 疾 人, 他 才 意 识 到 自 己 的 幸 福 对 方 居 然 连 可 以 穿 鞋 的 脚 都 没 有! - 428 -

我 就 是 那 个 忿 忿 不 平 的 穷 人! 每 当 看 到 别 的 朋 友 开 宝 马 住 别 墅, 想 到 自 己 还 在 为 一 套 房 的 分 期 付 款 而 忙 碌 奔 波 的 时 候, 我 已 经 忘 了 还 有 那 么 多 挣 扎 在 生 活 边 缘 的 人 们, 更 忘 了 自 己 也 可 以 给 他 们 提 供 一 份 力 所 能 及 的 帮 助! 人 就 是 这 样, 总 是 喜 欢 扩 大 自 己 的 痛 苦, 而 忽 略 别 人 的 绝 望 您 的 一 番 表 白 让 我 读 懂 了, 作 为 一 个 大 乘 修 行 人, 究 竟 应 该 如 何 抉 择! 夏 日 的 原 野 上 传 来 青 草 的 芬 芳, 虽 然 冬 天 在 暗 中 伺 机 等 待, 迎 接 这 些 青 草 的, 将 是 发 黄 与 干 枯 的 命 运, 但 在 可 怕 的 萧 条 和 枯 萎 中, 却 酝 酿 着 勃 勃 生 机 当 下 一 个 春 天 来 临 的 时 候, 山 野 的 草 木 必 定 会 按 时 返 青 春 夏 秋 冬 的 演 变, 黑 夜 白 昼 的 更 替, 这 是 大 自 然 的 规 律, 是 任 何 力 量 也 无 法 阻 挡 的! 我 相 信, 即 使 有 一 天 我 没 有 能 力 再 支 撑 这 一 份 事 业, 但 这 根 爱 心 的 接 力 棒 还 会 一 直 传 递 下 去 我 相 信, 只 要 有 爱, 贫 瘠 的 土 地 也 能 盛 开 鲜 花 ; 只 要 有 爱, 荒 凉 的 沙 漠 也 会 化 为 绿 洲! 这 就 是 菩 提 心 的 力 量! 无 从 选 择 土 鼠 年 六 月 初 四 索 达 吉 自 勉 而 书 - 429 -