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试 析 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 安 放 和 供 奉 的 原 因 小 红 ( 成 吉 思 汗 研 究 院 内 蒙 古 鄂 尔 多 斯 市 017208) 论 文 摘 要 : 本 文 根 据 历 史 文 献 记 载 简 单 介 绍 了 成 吉 思 汗 陵 的 历 史 变 迁 过 程, 从 三 个 方 面 分 析 了 为 什 么 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 安 放 和 供 奉 的 历 史 文 化 根 源 : 其 最 根 本 原 因 在 于 清 朝 在 蒙 古 地 区 实 行 的 盟 旗 制 度 ; 第 二 个 原 因 在 于 十 七 世 纪 上 半 叶 创 作 的 蒙 古 历 史 文 献 巨 作 蒙 古 源 流 黄 金 史 纲 和 黄 金 史 等 史 书 的 诞 生 和 民 间 传 说 的 流 传, 为 其 找 到 了 合 理 的 历 史 依 据, 创 造 了 舆 论 氛 围 ; 第 三 个 原 因 在 于 成 吉 思 汗 八 白 室 在 鄂 尔 多 斯 供 奉 和 祭 祀 已 有 了 悠 久 的 历 史 和 深 厚 的 群 众 信 仰 基 础 因 此 成 吉 思 汗 八 白 室 虽 躲 避 战 乱 几 经 迁 徙, 但 最 终 迁 回 到 鄂 尔 多 斯 供 奉 和 祭 祀 至 今 关 键 词 : 成 吉 思 汗 陵 鄂 尔 多 斯 历 史 文 化 根 源 1 一 成 吉 思 汗 陵 的 历 史 变 迁 成 吉 思 汗 陵 是 祭 祀 和 供 奉 历 史 伟 人 成 吉 思 汗 的 圣 地, 历 史 上 成 吉 思 汗 陵 有 四 大 鄂 尔 多 白 室 太 庙 和 八 白 室 等 不 同 称 谓 1227 年 成 吉 思 汗 攻 打 西 夏 的 途 中 病 故, 诸 将 奉 柩 归 蒙 古 至 怯 绿 连 河 源 成 吉 思 汗 之 大 斡 耳 朵 始 发 丧, 陆 续 陈 柩 于 其 诸 大 妇 之 斡 耳 朵 中 诸 宗 王 公 主 统 将 等 得 到 托 雷 讣 告, 皆 自 此 广 大 帝 国 之 各 地 奔 丧 而 来 举 行 丧 礼 后, 葬 之 于 斡 难 怯 绿 连 秃 剌 三 水 发 源 之 不 儿 罕 合 勒 敦 诸 山 之 一 山 中 命 兀 良 哈 八 千 人 守 之, 免 其 军 役 置 诸 汗 遗 像 于 其 地, 香 火 不 息 他 人 不 得 入 其 中, 虽 成 吉 思 汗 四 大 斡 耳 朵 之 人 亦 然 成 吉 思 汗 死 后 百 年, 尚 保 存 如 是 也 [1]P141 由 此 可 见, 成 吉 思 汗 逝 世 后 他 的 四 子 托 雷 在 漠 北 四 大 斡 耳 朵 开 始 祭 奠 成 吉 思 汗 之 后 的 窝 阔 台 汗 贵 由 可 汗 和 蒙 哥 汗 继 承 了 成 吉 思 汗 祭 奠 1260 年 忽 必 烈 继 承 汗 位 后, 仿 中 原 王 朝 祭 祀 太 庙 之 礼,1263 年 ( 中 统 四 年 ) 在 燕 京 始 建 太 庙,1277 年 又 在 大 都 新 建 太 庙, 到 1288 年 ( 至 元 二 十 五 年 ) 终 于 1 本 文 的 成 吉 思 汗 陵 不 是 指 安 葬 成 吉 思 汗 遗 体 的 陵 墓, 而 是 指 供 奉 和 祭 祀 成 吉 思 汗 英 灵 的 祭 祀 场 所 1

落 成 太 庙 中 供 奉 的 祖 宗 牌 位 分 为 八 室, 即 列 祖 也 速 该 太 祖 成 吉 思 汗 太 宗 窝 阔 台 定 宗 贵 由 宪 宗 蒙 哥 及 成 吉 思 汗 其 他 三 子 术 赤 察 合 台 和 托 雷 2 P416 这 恐 怕 是 17 世 纪 以 来 蒙 古 文 文 献 中 常 见 的 八 白 宫 的 历 史 依 据 3 P9 同 时, 据 元 史 记 载 : 每 岁, 驾 幸 上 都, 以 六 月 二 十 四 日 祭 礼 谓 之 洒 马 奶 子 用 马 一, 羯 羊 八, 彩 段 练 娟 各 九 匹, 以 白 羊 毛 缠 若 穗 者 九, 貂 鼠 皮 三, 命 蒙 古 巫 覡 及 蒙 古 汉 人 秀 才 达 官 四 员 领 其 事, 再 拜 告 天 又 呼 太 祖 成 吉 思 汗 御 名 而 祝 之, 曰 : 托 天 皇 帝 福 荫, 年 年 祭 赛 者 4 P415 416 忽 必 烈 汗 时 期 还 钦 定 成 吉 思 汗 四 时 大 奠, 并 制 定 了 相 关 的 祭 祀 制 度 5 1292 年 忽 必 烈 封 嘎 玛 剌 为 晋 王 ( 济 农 ), 专 管 成 吉 思 汗 四 大 斡 耳 朵 及 祭 祀 事 务, 6 P415 416 从 这 一 时 期 开 始, 有 了 晋 王 专 管 成 吉 思 汗 祭 祀 的 传 统 元 代 成 吉 思 汗 祭 祀 在 大 都 上 都 及 漠 北 的 哈 剌 和 林 均 举 行 元 朝 灭 亡 后, 元 朝 末 代 皇 帝 脱 欢 帖 睦 尔 撤 离 大 都 逃 亡 上 都, 在 漠 北 建 立 了 北 元 政 权 从 14 世 纪 末 到 15 世 纪 初 期 由 于 明 朝 不 断 进 攻 漠 北 的 北 元 政 权 及 内 部 的 汗 位 争 夺 矛 盾 而 社 会 动 荡 不 安, 因 此 一 时 间 没 有 成 吉 思 汗 祭 祀 和 白 宫 有 关 的 历 史 记 载 到 了 1410 年, 终 于 又 有 了 关 于 主 上 白 宫 的 文 献 记 载 : 那 位 阿 合 台 吉 生 于 丙 辰 年, 于 庚 寅 年 三 十 五 岁 时, 娶 完 者 都 皇 豁 阿 为 妃, 在 圣 主 ( 灵 位 ) 前 继 位, 从 此, 有 关 主 上 白 宫 的 记 载 相 续 出 现 在 蒙 古 文 文 献 中 3 P13 达 延 汗 统 一 蒙 古 之 前, 蒙 古 政 权 一 度 被 非 黄 金 家 族 的 异 族 手 中 掌 控 满 都 古 里 汗 ( 1463 1467 年 ) 时 期 开 始 形 成 了 察 哈 尔 万 户 和 鄂 尔 多 斯 万 户, 鄂 尔 多 斯 万 户 首 领 济 农 开 始 管 理 成 吉 思 汗 白 宫 祭 祀 等 诸 事 达 延 汗 继 位 后, 收 复 右 翼 三 万 户, 统 一 全 蒙 古, 把 诸 多 分 散 的 白 宫 集 中 起 来, 命 令 六 个 万 户 向 众 多 白 宫 缴 纳 贡 品, 又 封 次 子 乌 鲁 斯 博 罗 德 为 右 翼 济 农, 管 理 成 吉 思 汗 诸 白 宫, 延 续 了 济 农 管 理 成 吉 思 汗 祭 祀 的 传 统 从 达 延 汗 时 期 开 始, 成 吉 思 汗 祭 奠, 即 八 白 宫 的 管 理 权 力, 又 重 新 掌 握 在 黄 金 家 族 手 中 在 博 迪 阿 拉 格 汗 (1544 1547 年 ) 时 期, 主 上 白 宫 的 一 部 分 分 给 了 右 翼 三 万 户, 另 一 部 分 分 给 了 左 翼 万 户 管 理 当 时 右 翼 三 万 户 中 由 鄂 尔 多 斯 万 户 负 责 供 奉 圣 主 白 宫 等 圣 物 ; 左 翼 万 户 中 由 察 哈 尔 万 户 负 责 供 奉 额 希 哈 屯 白 宫 及 查 干 苏 勒 德 阿 拉 格 苏 勒 德 等 祭 祀 圣 物 1613 年, 鄂 尔 多 斯 济 农 博 硕 克 图 在 黄 河 南 岸 乌 兰 淖 尔 建 立 了 鄂 尔 多 斯 第 一 座 庙 乌 哈 尼 格 巴 达 日 古 拉 格 奇 庙, 俗 称 王 爱 召 或 伊 克 昭 1627 年, 额 璘 臣 袭 任 鄂 尔 多 斯 济 农 后, 为 了 管 理 和 祭 祀 方 便, 将 成 吉 思 汗 八 白 宫 安 放 在 王 爱 召 附 2

近 管 理 同 年, 林 丹 汗 西 赴 青 海 途 径 鄂 尔 多 斯 时, 原 中 心 万 户 供 奉 的 白 宫 及 苏 勒 德 留 在 了 这 里 从 此, 成 吉 思 汗 的 诸 多 白 宫 及 旗 焘 等 奉 祀 之 神 全 部 集 中 在 鄂 尔 多 斯 地 区 7 P37 1636 年, 清 朝 降 服 漠 南 蒙 古, 把 国 号 改 为 清, 正 式 建 立 了 清 朝, 之 后 在 蒙 古 地 区 实 行 盟 旗 制 度 顺 治 六 年 (1649 年 ), 清 廷 把 鄂 尔 多 斯 左 翼 的 万 户 分 为 六 旗 一 盟, 称 之 为 伊 克 昭 盟, 原 先 管 理 万 户 的 头 领 济 农 成 了 只 管 理 一 旗 的 扎 萨 克 时 任 鄂 尔 多 斯 万 户 济 农 的 额 璘 臣 济 农 被 封 为 鄂 尔 多 斯 左 翼 中 旗 ( 郡 王 旗 ) 扎 萨 克 郡 王, 并 将 成 吉 思 汗 八 白 宫 同 时 迁 移 之 他 的 封 地 鄂 尔 多 斯 左 翼 中 期 ( 郡 王 旗 ) 中 部 的 伊 金 霍 洛, 继 续 管 理 成 吉 思 汗 八 白 宫 及 守 灵 人 8 P827 清 朝 时 期, 成 吉 思 汗 八 白 宫 虽 然 分 别 供 奉 在 鄂 尔 多 斯 各 个 旗, 但 核 心 部 分 成 吉 思 汗 陵 帐 一 直 供 奉 在 伊 金 霍 洛, 从 此 成 为 了 成 吉 思 汗 的 长 眠 地 清 朝 时 期 开 始, 成 吉 思 汗 祭 奠 的 内 容 程 序 和 管 理 都 趋 于 规 范 化, 如 自 康 熙 三 十 五 年 ( 公 元 1696 年 ) 起, 抽 调 以 鄂 尔 多 斯 为 主 其 他 各 盟 为 辅 的 五 百 户 达 尔 扈 特, 专 门 守 护 和 祭 祀 成 吉 思 汗 八 白 宫, 主 持 日 常 祭 祀 活 动 ; 不 断 修 订 了 记 录 祭 词 祝 词 祭 祀 公 文 祭 祀 程 序 的 金 书, 使 祭 祀 活 动 更 加 规 范 化, 使 今 后 的 祭 祀 活 动 有 依 可 循 同 时, 作 为 全 体 蒙 古 族 供 奉 之 神 的 成 吉 思 汗 八 白 宫 也 逐 渐 成 为 了 仅 在 鄂 尔 多 斯 范 围 内 举 行 的 祭 祖 活 动 中 华 民 国 时 期, 鄂 尔 多 斯 及 八 白 宫 由 国 民 党 政 府 接 手 管 理,1939 年 为 躲 避 日 本 人 的 侵 扰, 把 成 吉 思 汗 灵 柩 等 圣 物 ( 当 时 西 迁 的 圣 物 包 括 成 吉 思 汗 与 孛 尔 帖 灵 柩 忽 兰 皇 后 灵 柩 和 黑 纛 ) 等 迁 至 甘 肃 榆 中 县 兴 隆 山,1949 年 又 迁 至 青 海 塔 尔 寺,1954 年 迁 回 鄂 尔 多 斯 1956 年, 新 建 的 成 吉 思 汗 陵 竣 工, 分 散 在 鄂 尔 多 斯 各 地 的 奉 祀 之 神 全 部 集 中 在 新 建 的 成 吉 思 汗 陵 中, 从 此 成 吉 思 汗 八 白 室 不 再 游 动 分 散 在 各 处, 而 是 集 中 到 一 处 统 一 祭 祀, 直 到 现 在 上 面 简 单 地 介 绍 了 成 吉 思 汗 陵 的 历 史 变 迁, 由 此 我 们 可 以 看 出 成 吉 思 汗 逝 世 后 为 祭 奠 和 供 奉 成 吉 思 汗 而 举 行 的 四 大 斡 耳 朵 祭 奠, 随 着 蒙 古 历 代 王 朝 的 更 替, 辗 转 南 北, 最 终 固 定 和 集 中 在 鄂 尔 多 斯 地 区 下 面 从 几 个 方 面 分 析 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 地 区 安 放 和 供 奉 的 历 史 文 化 原 因 二 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 安 放 和 供 奉 的 原 因 ( 一 ) 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 安 放 供 奉 的 最 根 本 原 因 在 于 清 朝 在 蒙 3

古 地 区 实 行 的 盟 旗 制 度 成 吉 思 汗 陵 作 为 供 奉 和 祭 祀 成 吉 思 汗 英 灵 所 在, 在 蒙 古 历 史 上 占 据 着 非 常 重 要 的 地 位 从 窝 阔 台 汗 开 始, 蒙 古 历 代 可 汗 都 在 祭 奠 成 吉 思 汗 的 斡 耳 朵 面 前 举 行 登 基 仪 式 才 能 继 位 成 吉 思 汗 陵 在 蒙 古 族 历 代 政 权 中 发 挥 了 重 要 的 作 用 在 忽 必 烈 汗 时 期, 忽 必 烈 以 武 力 取 胜 对 手, 事 实 上 违 背 了 汗 位 继 承 的 原 则, 因 此 他 继 位 后 为 了 使 自 己 的 汗 位 合 法 化, 急 需 动 用 一 些 蒙 古 本 土 政 治 资 源, 巩 固 其 政 治 地 位 成 吉 思 汗 祭 奠 正 是 这 样 一 种 政 治 资 源, 它 使 汗 位 继 承 者 显 得 正 统, 并 使 其 合 法 地 履 行 汗 权 北 元 时 期, 黄 金 家 族 作 为 正 统 的 蒙 古 汗 位 拥 有 者,15 和 16 世 纪 不 仅 受 到 明 朝 的 挑 衅, 而 且 还 受 到 来 自 蒙 古 社 会 内 部 的 挑 战 因 此, 对 黄 金 家 族 来 说 成 吉 思 汗 祭 奠 是 作 为 正 统 汗 位 合 法 化 的 政 治 手 段, 9 P36 是 历 任 可 汗 争 夺 的 焦 点, 他 们 都 想 把 成 吉 思 汗 祭 奠 在 自 己 的 统 治 范 围 内 安 放 和 供 奉, 如 窝 阔 台 汗 时 期 在 漠 北 的 哈 剌 和 林 修 建 希 剌 斡 耳 朵 供 奉 和 祭 奠 成 吉 思 汗 及 诸 位 哈 屯 ; 在 忽 必 烈 汗 时 期 在 大 都 修 建 太 庙, 供 奉 成 吉 思 汗 及 其 他 祖 先 ; 达 延 汗 统 一 蒙 古 后, 分 封 其 儿 子 为 济 农, 直 接 管 理 成 吉 思 汗 祭 奠 事 务 从 达 延 汗 时 期 开 始 成 吉 思 汗 的 诸 多 白 室 随 蒙 古 王 朝 政 治 中 心 的 南 移, 陆 续 在 鄂 尔 多 斯 地 区 集 中, 直 到 1634 年 林 丹 汗 逝 世 为 止, 成 吉 思 汗 八 白 室 全 部 集 中 在 了 鄂 尔 多 斯 地 区 北 元 灭 亡 以 后, 蒙 古 政 权 不 再 是 一 个 独 立 的 政 体, 其 各 部 落 纷 纷 归 顺 清 王 朝 清 朝 统 治 蒙 古 后, 为 便 于 管 理 和 同 化, 在 蒙 古 地 区 实 行 盟 旗 制 度, 把 蒙 古 族 分 成 许 多 独 立 的 单 位, 直 接 受 到 清 王 朝 的 严 格 控 制, 使 其 无 法 形 成 统 一 的 政 治 政 体 鄂 尔 多 斯 部 实 行 盟 旗 制 度 时, 时 任 鄂 尔 多 斯 部 济 农 的 额 璘 臣 把 八 白 宫 迁 移 到 自 己 管 辖 范 围 内 的 郡 王 旗, 康 熙 年 间 又 从 蒙 古 各 部 抽 调 五 百 户 达 尔 扈 特, 从 事 日 常 的 祭 祀 活 动 和 祭 祀 开 支 的 筹 集 活 动, 因 此, 其 祭 祀 的 日 常 开 支 只 限 在 鄂 尔 多 斯 地 区, 逐 步 与 其 他 蒙 古 地 区 失 去 联 系, 逐 渐 演 变 成 为 了 鄂 尔 多 斯 地 区 的 祭 祀 活 动 因 此, 为 汗 权 合 法 化 提 供 政 治 资 源 的 成 吉 思 汗 祭 奠 失 去 了 其 政 治 功 效, 不 再 随 着 汗 权 迁 移 在 蒙 古 各 地, 而 只 固 定 在 旗 内 济 农 管 辖 范 围 内 清 朝 时 期, 成 吉 思 汗 祭 奠 发 生 了 许 多 变 化 : 原 先 只 有 男 性 贵 族 享 有 特 权 参 加 的 祭 奠, 开 始 对 普 通 百 姓 开 放 由 于 佛 教 的 大 量 传 入, 其 祭 奠 中 增 添 佛 教 的 因 素, 人 们 信 奉 成 吉 思 汗, 参 加 祭 祀 的 目 的 越 来 越 倾 向 于 为 他 们 个 人 生 活 祈 求 保 佑 和 赐 福, 其 社 会 功 能 和 文 化 意 义 发 生 了 根 本 性 的 变 革, 使 原 有 的 政 治 性 功 能 已 经 被 消 4

解 了 9 P38 中 华 人 民 共 和 国 成 立 以 后, 把 分 散 在 鄂 尔 多 斯 各 地 的 成 吉 思 汗 八 白 室 集 中 在 固 定 的 建 筑, 即 如 今 的 成 吉 思 汗 陵 这 样, 更 加 巩 固 了 成 吉 思 汗 陵 在 鄂 尔 多 斯 地 区 安 放 和 祭 祀 的 观 念, 使 原 来 的 政 治 功 能 和 社 会 功 能 消 失 殆 尽, 旅 游 业 的 加 入 使 其 不 再 神 秘 更 为 地 方 化 和 大 众 化, 逐 渐 被 更 多 的 人 所 了 解 ( 二 ) 十 七 世 纪 上 半 叶 创 作 的 蒙 古 历 史 文 献 巨 作 蒙 古 源 流 黄 金 史 纲 和 黄 金 史 都 称 成 吉 思 汗 的 八 白 宫 最 初 建 立 在 鄂 尔 多 斯, 民 间 也 大 量 流 传 这 样 的 传 说 这 些 史 书 的 诞 生 和 民 间 传 说 的 流 传, 为 成 吉 思 汗 陵 在 鄂 尔 多 斯 安 放 和 祭 祀 找 到 了 合 理 的 依 据, 创 造 了 鄂 尔 多 斯 地 区 供 奉 的 八 白 室 是 成 吉 思 汗 逝 世 以 后 就 开 始 在 这 祭 祀 和 供 奉 的 舆 论 氛 围 关 于 在 鄂 尔 多 斯 始 建 成 吉 思 汗 八 白 宫, 好 多 文 献 资 料 这 样 描 述 :1226 年 成 吉 思 汗 出 征 西 夏 路 经 木 纳 山 以 南 的 地 方, 看 到 这 里 水 草 丰 美, 花 鹿 出 没, 不 禁 发 出 由 衷 的 赞 叹 : 这 里 是 梅 花 鹿 儿 栖 身 之 所, 戴 胜 鸟 儿 育 雏 之 乡, 衰 落 王 朝 振 兴 之 地, 白 发 老 翁 享 乐 之 邦 并 嘱 咐 如 我 亡 故, 将 我 葬 在 此 处 成 吉 思 汗 逝 世 后, 灵 车 路 经 木 讷 呼 格 布 尔 时, 突 然 灵 车 陷 进 泥 泽 地 里, 拽 不 出 来, 护 送 灵 车 的 诸 将 回 想 起 成 吉 思 汗 生 前 赞 美 这 里 的 话, 将 其 毡 包 身 穿 的 衫 子 和 一 只 袜 子 安 放 在 这 里, 建 筑 了 八 白 室, 并 将 其 作 为 全 体 蒙 古 的 总 神 祗 进 行 供 奉 7 P32 民 间 流 传 的 传 说 则 更 生 动 丰 富 : 相 传 圣 主 成 吉 思 汗 出 征 西 夏 时, 路 过 这 名 叫 布 尔 陶 勒 改 的 地 方, 突 然 手 中 马 鞭 失 落,, 称 赞 这 里 真 是 一 处 富 饶 美 丽 的 地 方, 并 亲 自 取 名 为 巴 音 昌 霍 克 10 P80 蒙 古 源 流 ( 1662 年 ) 黄 金 史 纲 ( 1625 年 ) 和 黄 金 史 ( 1651 1655 年 ) 成 书 时 间 都 是 十 七 世 纪 上 中 旬, 这 时 成 吉 思 汗 八 白 室 入 驻 鄂 尔 多 斯 地 区 已 有 近 100 年 的 历 史, 有 了 深 厚 的 社 会 基 础 和 历 史 背 景 ; 其 次, 当 时 蒙 古 部 落 纷 纷 归 附 清 朝, 不 再 是 一 个 独 立 的 政 权, 八 白 室 隶 属 于 济 农 的 管 辖 范 围 不 论 是 清 朝 还 是 当 时 的 鄂 尔 多 斯 济 农 都 希 望 把 成 吉 思 汗 八 白 室 固 定 在 鄂 尔 多 斯 地 区, 因 此 他 们 要 寻 找 或 创 造 合 理 的 历 史 依 据, 创 造 舆 论 氛 围, 因 此 出 现 了 史 书 的 记 载 和 后 来 流 传 的 传 说 但 是, 只 要 我 们 细 分 析 这 些 历 史 记 载 和 民 间 传 说, 就 不 难 发 现 其 中 的 疏 漏 之 处 : 如 有 些 学 者 对 文 献 资 料 中 记 载 的 木 讷 山 是 不 是 现 在 的 鄂 尔 多 斯 这 一 说 法 5

提 出 了 异 议 ; 再 者, 巴 彦 昌 霍 克 草 原 是 如 今 的 成 吉 思 汗 陵 所 在 地, 隶 属 于 伊 金 霍 洛 旗, 而 史 书 中 明 确 记 载 额 璘 臣 济 农 时 期 成 吉 思 汗 八 白 室 才 迁 到 当 时 的 郡 王 旗, 即 伊 金 霍 洛 旗 因 此, 本 应 该 17 世 纪 才 迁 移 到 的 地 名 怎 么 会 出 现 在 13 世 纪 呢! 从 这 儿 我 们 不 难 看 出 鄂 尔 多 斯 始 建 成 吉 思 汗 八 白 宫 的 说 法 为 成 吉 思 汗 陵 最 终 在 鄂 尔 多 斯 安 放 和 祭 祀 找 到 了 合 理 的 解 释 和 历 史 依 据 ( 三 ) 成 吉 思 汗 八 白 室 在 鄂 尔 多 斯 供 奉 和 祭 祀 已 有 了 悠 久 的 历 史 和 深 厚 的 群 众 信 仰 基 础 因 此 成 吉 思 汗 八 白 室 虽 躲 避 战 乱 几 经 迁 徙, 但 最 终 迁 回 到 鄂 尔 多 斯 供 奉 和 祭 祀 至 今 抗 日 战 争 时 期 成 吉 思 汗 八 白 室 为 躲 避 日 本 人 的 掠 夺 一 度 西 迁 到 甘 肃 兴 隆 山 和 青 海 塔 尔 寺 供 奉 但 是 抗 日 战 争 和 内 战 结 束, 政 权 稳 定 以 后 又 回 到 鄂 尔 多 斯 故 地 祭 祀 和 供 奉 因 为 当 时 经 历 此 事 的 大 部 分 人 都 健 在, 而 且 有 明 确 的 文 献 记 载, 经 历 的 时 间 又 短 ; 更 重 要 的 是 成 吉 思 汗 八 白 室 在 鄂 尔 多 斯 供 奉 和 祭 祀 已 有 300 余 年 的 历 史, 已 有 了 深 厚 的 群 众 信 仰 基 础 因 此 当 时 的 政 府 综 合 各 方 面 的 因 素 把 成 吉 思 汗 八 白 室 迁 回 到 鄂 尔 多 斯, 供 奉 和 祭 祀 至 今 综 上 所 述, 自 成 吉 思 汗 逝 世 后 为 祭 奠 和 供 奉 成 吉 思 汗 英 灵 而 开 始 形 成 的 成 吉 思 汗 陵 随 着 蒙 古 王 朝 的 更 替 和 政 权 的 迁 移, 到 17 世 纪 上 半 叶 全 部 集 中 在 鄂 尔 多 斯 地 区, 此 时 蒙 古 王 朝 不 再 是 一 个 独 立 政 权 的 国 家, 而 是 归 附 了 清 朝 清 朝 为 了 加 强 蒙 古 地 区 的 统 治, 在 该 地 区 实 行 盟 旗 制 度, 把 蒙 古 王 公 贵 族 的 权 利 限 在 旗 内 管 辖 范 围 内, 从 此 成 吉 思 汗 陵 作 为 额 璘 臣 济 农 的 归 属 地, 限 制 在 了 郡 王 旗, 这 是 成 吉 思 汗 陵 最 终 安 放 和 供 奉 在 鄂 尔 多 斯 的 最 主 要 的 历 史 原 因 为 了 确 保 把 成 吉 思 汗 陵 限 制 在 鄂 尔 多 斯 范 围 内, 清 朝 和 鄂 尔 多 斯 王 公 贵 族 及 普 通 民 众 为 其 寻 找 合 理 的 依 据, 史 书 中 撰 写 成 吉 思 汗 八 白 宫 始 建 于 鄂 尔 多 斯 的 论 述 和 编 创 民 间 传 说, 为 成 吉 思 汗 陵 最 终 安 放 和 供 奉 在 鄂 尔 多 斯 创 造 了 舆 论 氛 围 和 民 众 基 础, 更 加 巩 固 了 成 吉 思 汗 陵 在 鄂 尔 多 斯 地 区 供 奉 和 安 放 的 事 实 注 释 : 1 多 桑 著 ; 冯 承 钧 译 : 多 桑 蒙 古 史 ( 上 ) 世 纪 出 版 集 团 上 海 书 店 出 版 社,2006 年 2 伊 克 昭 盟 蒙 古 民 族 通 史 编 委 会 : 蒙 古 民 族 通 史 第 二 卷, 内 蒙 古 大 学 出 版 社 2002 年 11 月 6

3 赛 音 吉 日 嘎 拉 编 著 ; 巴 哈 斯 牧 人 审 定 ; 赵 文 工 译 : 蒙 古 族 祭 祀, 内 蒙 古 大 学 出 版 社,2008 年 4 伊 克 昭 盟 蒙 古 民 族 通 史 编 委 会 : 蒙 古 民 族 通 史 第 二 卷, 内 蒙 古 大 学 出 版 社 2002 年 11 月 5 留 金 锁 整 理 注 释 : 十 善 福 白 史 册 ( 蒙 文 版 ), 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2000 年 6 朝 格 图 : 八 白 室 在 蒙 古 族 历 史 上 的 地 位 和 作 用, 载 于 成 吉 思 汗 研 究 ( 蒙 文 版 )( 内 刊 ), 2010 年 第 1 期 7 旺 楚 格 编 著 : 成 吉 思 汗 陵, 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2004 年 8 鄂 尔 多 斯 大 辞 典 编 纂 委 员 会 主 编 : 鄂 尔 多 斯 大 辞 典, 内 蒙 古 人 民 出 版 社,2009 年 9 那 顺 巴 依 尔 : 成 吉 思 汗 祭 祀 的 历 史 演 变 及 现 代 境 遇, 载 于 中 央 民 族 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ), 2010 年 第 2 期 10 赵 永 铣 : 成 吉 思 汗 祭 奠 传 说 之 探 究, 载 于 内 蒙 古 师 大 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ), 1991 年 第 3 期 7