維 摩 詰 經 節 要 1. 維 摩 詰 所 說 經 卷 1 1 佛 國 品 : 眾 生 之 類 是 菩 薩 佛 土 所 以 者 何? 菩 薩 隨 所 化 眾 生 而 取 佛 土, 隨 所 調 伏 眾 生 而 取 佛 土, 隨 諸 眾 生 應 以 何 國 入 佛 智 慧 而 取 佛 土, 隨 諸 眾 生 應 以 何 國 起 菩 薩 根 而 取 佛 土 所 以 者 何? 菩 薩 取 於 淨 國, 皆 為 饒 益 諸 眾 生 故 譬 如 有 人, 欲 於 空 地, 造 立 宮 室, 隨 意 無 礙 ; 若 於 虛 空, 終 不 能 成! 菩 薩 如 是, 為 成 就 眾 生 故, 願 取 佛 國, 願 取 佛 國 者, 非 於 空 也 寶 積 當 知! 直 心 是 菩 薩 淨 土, 菩 薩 成 佛 時, 不 諂 眾 生 來 生 其 國 ; 深 心 是 菩 薩 淨 土, 菩 薩 成 佛 時, 具 足 功 德 眾 生 來 生 其 國 ; 菩 提 心 是 菩 薩 淨 土, 菩 薩 成 佛 時, 大 乘 眾 生 來 生 其 國 ------- 若 菩 薩 欲 得 淨 土, 當 淨 其 心 ; 隨 其 心 淨, 則 佛 土 淨 (CBETA, T14, no. 475, p. 538, a21-c5) 2. 維 摩 詰 所 說 經 卷 1 2 方 便 品 : 雖 為 白 衣, 奉 持 沙 門 清 淨 律 行 ; 雖 處 居 家, 不 著 三 界 ; 示 有 妻 子, 常 修 梵 行 ; 現 有 眷 屬, 常 樂 遠 離 ; 雖 服 寶 飾, 而 以 相 好 嚴 身 ; 雖 復 飲 食, 而 以 禪 悅 為 味 ; 若 至 博 弈 戲 處, 輒 以 度 人 ; 受 諸 異 道, 不 毀 正 信 ; 雖 明 世 典, 常 樂 佛 法 ; 一 切 見 敬, 為 供 養 中 最 ; 執 持 正 法, 攝 諸 長 幼 ; 一 切 治 生 諧 偶, 雖 獲 俗 利, 不 以 喜 悅 ; 遊 諸 四 衢, 饒 益 眾 生 ; 入 治 正 法, 救 護 一 切 ; 入 講 論 處, 導 以 大 乘 ; 入 諸 學 堂, 誘 開 童 蒙 ; 入 諸 婬 舍, 示 欲 之 過 ; 入 諸 酒 肆, 能 立 其 志 ; 若 在 長 者, 長 者 中 尊, 為 說 勝 法 ; 若 在 居 士, 居 士 中 尊, 斷 其 貪 著 --- 長 者 維 摩 詰, 以 如 是 等 無 量 方 便 饒 益 眾 生 (CBETA, T14, no. 475, p. 539, a19-b9) 3. 維 摩 詰 所 說 經 卷 1 3 弟 子 品 : 阿 難 白 佛 言 : 世 尊! 我 不 堪 任 詣 彼 問 疾 所 以 者 何? 憶 念 昔 時, 世 尊 身 小 有 疾, 當 用 牛 乳, 我 即 持 鉢, 詣 大 婆 羅 門 家 門 下 立 時 維 摩 詰 來 謂 我 言 : 唯, 阿 難! 何 為 晨 朝, 持 鉢 住 此? 我 言 : 居 士! 世 尊 身 小 有 疾, 當 用 牛 乳, 故 來 至 此 維 摩 詰 言 : 止, 止! 阿 難! 莫 作 是 語! 如 來 身 者, 金 剛 之 體, 諸 惡 已 斷, 眾 善 普 會, 當 有 何 疾? 當 有 何 惱? 默 往, 阿 難! 勿 謗 如 來, 莫 1
使 異 人 聞 此 麁 言 ; 無 令 大 威 德 諸 天, 及 他 方 淨 土 諸 來 菩 薩 得 聞 斯 語 阿 難! 轉 輪 聖 王, 以 少 福 故, 尚 得 無 病, 豈 況 如 來 無 量 福 會 普 勝 者 哉! 行 矣, 阿 難! 勿 使 我 等 受 斯 恥 也 外 道 梵 志, 若 聞 此 語, 當 作 是 念 : 何 名 為 師? 自 疾 不 能 救, 而 能 救 諸 疾? 仁 可 密 速 去, 勿 使 人 聞 當 知, 阿 難! 諸 如 來 身, 即 是 法 身, 非 思 欲 身 佛 為 世 尊, 過 於 三 界 ; 佛 身 無 漏, 諸 漏 已 盡 ; 佛 身 無 為, 不 墮 諸 數 如 此 之 身, 當 有 何 疾? 當 有 何 惱? 時 我, 世 尊! 實 懷 慚 愧, 得 無 近 佛 而 謬 聽 耶! 即 聞 空 中 聲 曰 : 阿 難! 如 居 士 言 但 為 佛 出 五 濁 惡 世, 現 行 斯 法, 度 脫 眾 生 行 矣, 阿 難! 取 乳 勿 慚 世 尊! 維 摩 詰 智 慧 辯 才, 為 若 此 也 是 故 不 任 詣 彼 問 疾 (CBETA, T14, no. 475, p. 542, a1-23) 4. 維 摩 詰 所 說 經 卷 1 4 菩 薩 品 : 有 法 門 名 無 盡 燈, 汝 等 當 學 無 盡 燈 者, 譬 如 一 燈, 燃 百 千 燈, 冥 者 皆 明, 明 終 不 盡 如 是, 諸 姊! 夫 一 菩 薩 開 導 百 千 眾 生, 令 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 於 其 道 意 亦 不 滅 盡, 隨 所 說 法, 而 自 增 益 一 切 善 法, 是 名 無 盡 燈 也 汝 等 雖 住 魔 宮, 以 是 無 盡 燈, 令 無 數 天 子 天 女, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 為 報 佛 恩, 亦 大 饒 益 一 切 眾 生 (CBETA, T14, no. 475, p. 543, b18-26) 5. 維 摩 詰 所 說 經 卷 2 5 文 殊 師 利 問 疾 品 : 居 士 是 疾, 何 所 因 起? 其 生 久 如? 當 云 何 滅? 維 摩 詰 言 : 從 癡 有 愛, 則 我 病 生 ; 以 一 切 眾 生 病, 是 故 我 病 ; 若 一 切 眾 生 病 滅, 則 我 病 滅 所 以 者 何? 菩 薩 為 眾 生 故 入 生 死, 有 生 死 則 有 病 ; 若 眾 生 得 離 病 者, 則 菩 薩 無 復 病 譬 如 長 者, 唯 有 一 子, 其 子 得 病, 父 母 亦 病 若 子 病 愈, 父 母 亦 愈 菩 薩 如 是, 於 諸 眾 生, 愛 之 若 子 ; 眾 生 病 則 菩 薩 病, 眾 生 病 愈, 菩 薩 亦 愈 又 言 是 疾, 何 所 因 起? 菩 薩 病 者, 以 大 悲 起 (CBETA, T14, no. 475, p. 544, b19-28) 6. 維 摩 詰 所 說 經 卷 2 6 不 思 議 品 : 爾 時 長 者 維 摩 詰, 問 文 殊 師 利 : 仁 者 遊 於 無 量 千 萬 億 阿 僧 祇 國, 何 等 佛 土 有 好 上 妙 功 德 成 就 師 子 之 座? 2
文 殊 師 利 言 : 居 士! 東 方 度 三 十 六 恒 河 沙 國, 有 世 界 名 須 彌 相, 其 佛 號 須 彌 燈 王, 今 現 在 彼 佛 身 長 八 萬 四 千 由 旬, 其 師 子 座 高 八 萬 四 千 由 旬, 嚴 飾 第 一 於 是 長 者 維 摩 詰 現 神 通 力, 即 時 彼 佛 遣 三 萬 二 千 師 子 座, 高 廣 嚴 淨, 來 入 維 摩 詰 室, 諸 菩 薩 大 弟 子 釋 梵 四 天 王 等, 昔 所 未 見 其 室 廣 博, 悉 皆 包 容 三 萬 二 千 師 子 座, 無 所 妨 礙 於 毘 耶 離 城, 及 閻 浮 提 四 天 下, 亦 不 迫 迮, 悉 見 如 故 (CBETA, T14, no. 475, p. 546, a28-b10) 7. 維 摩 詰 所 說 經 卷 2 7 觀 眾 生 品 : 舍 利 弗 言 : 汝 何 以 不 轉 女 身? 天 曰 : 我 從 十 二 年 來, 求 女 人 相 了 不 可 得 當 何 所 轉? 譬 如 幻 師 化 作 幻 女, 若 有 人 問 : 何 以 不 轉 女 身? 是 人 為 正 問 不? 舍 利 弗 言 : 不 也! 幻 無 定 相, 當 何 所 轉? 天 曰 : 一 切 諸 法 亦 復 如 是, 無 有 定 相, 云 何 乃 問 不 轉 女 身? 即 時 天 女 以 神 通 力, 變 舍 利 弗 令 如 天 女, 天 自 化 身 如 舍 利 弗, 而 問 言 : 何 以 不 轉 女 身? 舍 利 弗 以 天 女 像 而 答 言 : 我 今 不 知 何 轉 而 變 為 女 身? 天 曰 : 舍 利 弗! 若 能 轉 此 女 身, 則 一 切 女 人 亦 當 能 轉 如 舍 利 弗 非 女 而 現 女 身, 一 切 女 人 亦 復 如 是, 雖 現 女 身, 而 非 女 也 是 故 佛 說 一 切 諸 法 非 男 非 女 即 時 天 女 還 攝 神 力, 舍 利 弗 身 還 復 如 故 天 問 舍 利 弗 : 女 身 色 相, 今 何 所 在? 舍 利 弗 言 : 女 身 色 相, 無 在 無 不 在 天 曰 : 一 切 諸 法, 亦 復 如 是, 無 在 無 不 在 夫 無 在 無 不 在 者, 佛 所 說 也 (CBETA, T14, no. 475, p. 548, b22-c9) 8. 維 摩 詰 所 說 經 卷 2 8 佛 道 品 : 維 摩 詰 問 文 殊 師 利 : 何 等 為 如 來 種? 文 殊 師 利 言 : 有 身 為 種, 無 明 有 愛 為 種, 貪 恚 癡 為 種, 四 顛 倒 為 種, 五 蓋 為 種, 六 入 為 種, 七 識 處 為 種, 八 邪 法 為 種, 九 惱 處 為 種, 十 不 善 道 為 種 以 要 言 之, 六 十 二 見 及 一 切 煩 惱, 皆 是 佛 種 3
曰 : 何 謂 也? 答 曰 : 若 見 無 為 入 正 位 者, 不 能 復 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ; 譬 如 高 原 陸 地, 不 生 蓮 華, 卑 濕 淤 泥 乃 生 此 華 ; 如 是 見 無 為 法 入 正 位 者, 終 不 復 能 生 於 佛 法 ; 煩 惱 泥 中, 乃 有 眾 生 起 佛 法 耳! 又 如 殖 種 於 空, 終 不 得 生! 糞 壤 之 地, 乃 能 滋 茂 如 是 入 無 為 正 位 者, 不 生 佛 法 ; 起 於 我 見 如 須 彌 山, 猶 能 發 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 生 佛 法 矣! 是 故 當 知, 一 切 煩 惱, 為 如 來 種 譬 如 不 下 巨 海, 不 能 得 無 價 寶 珠 如 是 不 入 煩 惱 大 海, 則 不 能 得 一 切 智 寶 (CBETA, T14, no. 475, p. 549, a28-b15) 9. 維 摩 詰 所 說 經 卷 2 9 入 不 二 法 門 品 : 如 是 諸 菩 薩 各 各 說 已, 問 文 殊 師 利 : 何 等 是 菩 薩 入 不 二 法 門? 文 殊 師 利 曰 : 如 我 意 者, 於 一 切 法 無 言 無 說, 無 示 無 識, 離 諸 問 答, 是 為 入 不 二 法 門 於 是 文 殊 師 利 問 維 摩 詰 : 我 等 各 自 說 已, 仁 者 當 說 何 等 是 菩 薩 入 不 二 法 門? 時 維 摩 詰 默 然 無 言 文 殊 師 利 歎 曰 : 善 哉! 善 哉! 乃 至 無 有 文 字 語 言, 是 真 入 不 二 法 門 (CBETA, T14, no. 475, p. 551, c16-24) 10. 維 摩 詰 所 說 經 卷 3 10 香 積 佛 品 : 彼 菩 薩 曰 : 我 土 如 來 無 文 字 說, 但 以 眾 香 令 諸 天 人 得 入 律 行 菩 薩 各 各 坐 香 樹 下, 聞 斯 妙 香, 即 獲 一 切 德 藏 三 昧 得 是 三 昧 者, 菩 薩 所 有 功 德 皆 悉 具 足 彼 諸 菩 薩 問 維 摩 詰 : 今 世 尊 釋 迦 牟 尼 以 何 說 法? 維 摩 詰 言 : 此 土 眾 生 剛 強 難 化, 故 佛 為 說 剛 強 之 語 以 調 伏 之 言 是 地 獄 是 畜 生 是 餓 鬼, 是 諸 難 處, 是 愚 人 生 處 ; 是 身 邪 行, 是 身 邪 行 報 ; 是 口 邪 行, 是 口 邪 行 報 ; 是 意 邪 行, 是 意 邪 行 報 ; 是 殺 生, 是 殺 生 報 --- 是 有 漏, 是 無 漏 ; 是 邪 道, 是 正 道 ; 是 有 為, 是 無 為 ; 是 世 間, 是 涅 槃 以 難 化 之 人, 心 如 猨 猴, 故 以 若 干 種 法, 制 御 其 心, 乃 可 調 伏 譬 如 象 馬, [ 怡 - 台 + 龍 ] 悷 不 調, 加 諸 楚 毒, 乃 至 徹 骨, 然 後 調 伏 如 是 剛 強 難 化 眾 生, 故 以 一 切 苦 切 之 言, 乃 可 入 律 4
彼 諸 菩 薩 聞 說 是 已, 皆 曰 : 未 曾 有 也! 如 世 尊 釋 迦 牟 尼 佛, 隱 其 無 量 自 在 之 力, 乃 以 貧 所 樂 法, 度 脫 眾 生 ; 斯 諸 菩 薩 亦 能 勞 謙, 以 無 量 大 悲, 生 是 佛 土 維 摩 詰 言 : 此 土 菩 薩 於 諸 眾 生 大 悲 堅 固, 誠 如 所 言 然 其 一 世 饒 益 眾 生, 多 於 彼 國 百 千 劫 行 所 以 者 何? 此 娑 婆 世 界 有 十 事 善 法, 諸 餘 淨 土 之 所 無 有 何 等 為 十? 以 布 施 攝 貧 窮, 以 淨 戒 攝 毀 禁, 以 忍 辱 攝 瞋 恚, 以 精 進 攝 懈 怠, 以 禪 定 攝 亂 意, 以 智 慧 攝 愚 癡, 說 除 難 法 度 八 難 者, 以 大 乘 法 度 樂 小 乘 者, 以 諸 善 根 濟 無 德 者, 常 以 四 攝 成 就 眾 生, 是 為 十 彼 菩 薩 曰 : 菩 薩 成 就 幾 法? 於 此 世 界 行 無 瘡 疣, 生 于 淨 土 維 摩 詰 言 : 菩 薩 成 就 八 法, 於 此 世 界 行 無 瘡 疣, 生 于 淨 土 何 等 為 八? 饒 益 眾 生, 而 不 望 報 ; 代 一 切 眾 生 受 諸 苦 惱, 所 作 功 德 盡 以 施 之 ; 等 心 眾 生, 謙 下 無 礙 ; 於 諸 菩 薩 視 之 如 佛 ; 所 未 聞 經, 聞 之 不 疑 ; 不 與 聲 聞 而 相 違 背 ; 不 嫉 彼 供, 不 高 己 利, 而 於 其 中 調 伏 其 心 ; 常 省 己 過, 不 訟 彼 短, 恒 以 一 心 求 諸 功 德, 是 為 八 法 (CBETA, T14, no. 475, p. 552, c22-p. 553, b8) 11. 維 摩 詰 所 說 經 卷 3 11 菩 薩 行 品 : 爾 時 眾 香 世 界 菩 薩 來 者, 合 掌 白 佛 言 : 世 尊! 我 等 初 見 此 土, 生 下 劣 想, 今 自 悔 責, 捨 離 是 心 所 以 者 何? 諸 佛 方 便, 不 可 思 議! 為 度 眾 生 故, 隨 其 所 應, 現 佛 國 異 唯 然 世 尊! 願 賜 少 法, 還 於 彼 土, 當 念 如 來 佛 告 諸 菩 薩 : 有 盡 無 盡 解 脫 法 門, 汝 等 當 學 何 謂 為 盡? 謂 有 為 法 ; 何 謂 無 盡? 謂 無 為 法 如 菩 薩 者, 不 盡 有 為, 不 住 無 為 何 謂 不 盡 有 為? 謂 不 離 大 慈, 不 捨 大 悲 ; 深 發 一 切 智 心, 而 不 忽 忘 ; 教 化 眾 生, 終 不 厭 倦 ; 於 四 攝 法, 常 念 順 行 ; 護 持 正 法, 不 惜 身 命 ; 種 諸 善 根, 無 有 疲 厭 志 常 安 住, 方 便 迴 向 ; 求 法 不 懈, 說 法 無 悋 ; 勤 供 諸 佛 故 入 生 死 而 無 所 畏 ; 於 諸 榮 辱, 心 無 憂 喜 ; 不 輕 未 學, 敬 學 如 佛 ; 墮 煩 惱 者, 令 發 正 念, 於 遠 離 樂, 不 以 為 貴 ; 不 著 己 樂, 慶 於 彼 樂 在 諸 禪 定, 如 地 獄 想 ; 於 生 死 中, 如 園 觀 想 ; 見 來 求 者, 為 善 師 想 --- (CBETA, T14, no. 475, p. 554, a28-b16) 5
12. 維 摩 詰 所 說 經 卷 3 12 見 阿 &CB00434; 佛 品 : 爾 時 釋 迦 牟 尼 佛 告 諸 大 眾 : 汝 等 且 觀 妙 喜 世 界 無 動 如 來, 其 國 嚴 飾, 菩 薩 行 淨, 弟 子 清 白 皆 曰 : 唯 然 已 見 佛 言 : 若 菩 薩 欲 得 如 是 清 淨 佛 土, 當 學 無 動 如 來 所 行 之 道 現 此 妙 喜 國 時, 娑 婆 世 界 十 四 那 由 他 人, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 皆 願 生 於 妙 喜 佛 土 釋 迦 牟 尼 佛 即 記 之 曰 : 當 生 彼 國 時 妙 喜 世 界 於 此 國 土 所 應 饒 益, 其 事 訖 已, 還 復 本 處, 舉 眾 皆 見 (CBETA, T14, no. 475, p. 555, c8-16) 13. 維 摩 詰 所 說 經 卷 3 13 法 供 養 品 : 又 於 諸 法 如 說 修 行, 隨 順 十 二 因 緣, 離 諸 邪 見, 得 無 生 忍 ; 決 定 無 我 無 有 眾 生, 而 於 因 緣 果 報 無 違 無 諍, 離 諸 我 所 依 於 義, 不 依 語 ; 依 於 智, 不 依 識 ; 依 了 義 經, 不 依 不 了 義 經 ; 依 於 法, 不 依 人 隨 順 法 相, 無 所 入, 無 所 歸 無 明 畢 竟 滅 故, 諸 行 亦 畢 竟 滅 ; 乃 至 生 畢 竟 滅 故, 老 死 亦 畢 竟 滅 作 如 是 觀, 十 二 因 緣, 無 有 盡 相, 不 復 起 見, 是 名 最 上 法 之 供 養 (CBETA, T14, no. 475, p. 556, c6-14) 14. 維 摩 詰 所 說 經 卷 3 14 囑 累 品 : 彌 勒 當 知! 菩 薩 有 二 相 何 謂 為 二? 一 者, 好 於 雜 句 文 飾 之 事 ; 二 者, 不 畏 深 義 如 實 能 入 若 好 雜 句 文 飾 事 者, 當 知 是 為 新 學 菩 薩 ; 若 於 如 是 無 染 無 著 甚 深 經 典, 無 有 恐 畏, 能 入 其 中, 聞 已 心 淨, 受 持 讀 誦, 如 說 修 行, 當 知 是 為 久 修 道 行 彌 勒! 復 有 二 法, 名 新 學 者, 不 能 決 定 於 甚 深 法 何 等 為 二? 一 者, 所 未 聞 深 經, 聞 之 驚 怖 生 疑, 不 能 隨 順, 毀 謗 不 信, 而 作 是 言 : 我 初 不 聞 從 何 所 來? 二 者, 若 有 護 持 解 說 如 是 深 經 者, 不 肯 親 近 供 養 恭 敬, 或 時 於 中 說 其 過 惡 有 此 二 法, 當 知 是 新 學 菩 薩, 為 自 毀 傷, 不 能 於 深 法 中, 調 伏 其 心 彌 勒! 復 有 二 法, 菩 薩 雖 信 解 深 法, 猶 自 毀 傷, 而 不 能 得 無 生 法 忍 何 等 為 二? 一 者, 輕 慢 新 學 菩 薩, 而 不 教 誨 ; 二 者, 雖 解 深 法, 而 取 相 分 別 是 為 二 法 (CBETA, T14, no. 475, p. 557, a16-b3) 6