题 目 : 印 度 教 简 介 ( 跨 文 化 交 流 - 禾 场 宗 教 4) 一 教 学 内 容 概 览 : 认 识 什 么 是 印 度 教, 谁 是 印 度 教 徒, 理 解 印 度 教 的 基 本 元 素 二 教 学 步 骤 预 备 ( 一 ) 参 与 者 1. 学 员 大 都 差 自 全 国 各 个 地 方 教 会, 未 来 的 服 侍 方 向 是 预 备 装 备 自 己 成 为 一 个 有 能 力 的 培 训 者, 在 各 自 的 教 会 中 培 训 更 多 预 备 要 参 与 跨 文 化 宣 教 的 弟 兄 姊 妹, 或 被 差 派 出 国 作 宣 教 的 服 侍 他 们 有 着 坚 固 的 教 会 支 持, 教 会 对 他 们 未 来 的 服 侍 有 积 极 的 引 导 他 们 大 多 没 有 很 多 跨 文 化 的 经 历, 对 于 印 度 教 可 能 缺 少 具 体 的 了 解 2. 教 员 的 角 色 : 帮 助 的 角 色, 引 导 的 角 色 ( 二 ) 教 学 必 要 性 为 何 这 一 单 元 是 如 此 的 重 要? 我 们 对 印 度 教 的 认 识 如 何?( 学 员 带 着 这 个 问 题 来 思 考 教 学 的 必 要 性 ) 1. 教 员 的 角 度 : 若 没 有 本 单 元 的 学 习, 学 员 有 可 能 习 惯 了 以 基 督 徒 的 观 点 看 世 界, 需 要 借 此 引 导 学 员 简 单 认 识 印 度 教, 增 加 对 印 度 教 世 界 观 的 理 解 2. 学 员 的 角 度 : 学 员 有 意 愿 成 为 跨 文 化 的 宣 教 士, 或 是 教 导 跨 文 化 宣 教 士 的 辅 导 者, 学 员 应 该 通 过 对 印 度 教 的 认 识, 加 强 对 印 度 教 族 群 的 理 解 与 尊 重 ( 三 ) 教 学 预 期 效 果 1. 掌 握 : 认 识 印 度 教 历 史, 什 么 是 印 度 教, 谁 是 印 度 教 徒, 理 解 印 度 教 的 基 本 元 素 2. 跟 进 的 应 用 ( 五 年 后 ): 学 员 了 解 印 度 教 的 主 要 内 涵, 印 度 教 对 人 类 行 为 的 基 本 影 响, 未 来 面 对 印 度 教 背 景 的 人, 可 以 找 到 福 音 接 触 点 3. 广 泛 的 影 响 ( 十 年 后 ): 将 所 习 得 的 信 息 传 递 给 教 会 中 的 弟 兄 姊 妹, 以 便 对 印 度 教 徒 有 更 好 的 理 解, 能 够 更 有 效 地 接 触 印 度 教 背 景 的 人 ( 四 ) 教 学 地 点 与 教 材 1. 地 点 : 选 择 舒 适 安 全 光 线 充 足 的 房 间 或 教 室 参 与 者 尽 量 围 成 一 圈 坐, 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 2016.08.23 13:25 第 1 页 ( 共 10 页 )
让 所 有 的 人 可 以 看 见 彼 此, 以 增 加 互 动 若 受 限 于 场 地 无 法 围 成 圈 就 坐 时, 辅 导 员 应 留 意, 有 人 发 言 时, 其 他 人 应 停 止 讨 论, 专 心 聆 听, 并 鼓 励 其 他 人 适 时 注 视 发 言 者 2. 材 料 : 教 室 里 应 有 电 视,DVD 机, 投 影 仪, 白 板 白 板 笔 板 擦, 桌 椅 ( 最 好 是 附 带 桌 面 的 椅 子, 以 便 须 要 分 成 小 组 时 容 易 移 动 桌 椅 若 是 分 开 的, 可 以 考 虑 排 成 口 字 形 或 U 形 ) 跟 印 度 或 是 印 度 教 相 关 的 图 片 或 实 际 的 东 西, 或 PPT 档 案 ( 大 约 10 样 ), 如 要 使 用 PPT 档 案, 要 确 认 教 室 里 有 电 脑 及 放 映 屏 幕 印 度 教 简 介 DAT/ 视 频, 上 课 前 要 确 认 视 屏 可 以 正 常 播 放, 及 抢 答 活 动 的 礼 物 或 点 心 3. 打 印 的 资 料 :2_4_2_01_1 印 度 教 婆 罗 门 教 佛 教 发 展 简 图 一 份 ( 五 ) 教 学 课 时 安 排 时 长 :50 分 钟 ( 教 学 具 体 步 骤 的 时 间 安 排 仅 供 参 考 ) ( 跨 文 化 交 流 -- 世 界 主 要 宗 教 的 第 四 节 ) ( 六 ) 教 学 目 标 设 计 1. 此 单 元 的 教 学 内 容 学 员 会 在 态 度, 技 能 和 知 识 方 面 学 到 什 么? 1) 学 员 需 要 采 取 什 么 样 的 态 度? 以 谦 卑 的 态 度, 祷 告 的 心, 来 学 习 了 解 印 度 教 的 内 容 2) 学 员 掌 握 哪 些 技 能? 通 过 对 印 度 教 的 基 本 理 解, 从 中 找 到 分 享 福 音 的 切 入 点 3) 学 员 获 取 哪 些 无 法 忘 记, 且 根 深 蒂 固 的 知 识? 理 解 印 度 教 的 基 本 内 涵 2. 此 单 元 的 教 学 目 标 学 员 通 过 哪 些 具 体 活 动 显 示 出 所 学 的 内 容? 1) 了 解 印 度 教 历 史 ; 2) 知 道 什 么 是 印 度 教 ; 3) 知 道 谁 才 算 是 印 度 教 徒 ; 4) 认 识 印 度 教 有 那 些 基 本 内 容 ; 5) 我 们 为 什 么 需 要 了 解 印 度 教 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 2 页 ( 共 10 页 )
三 教 学 具 体 步 骤 [ 50 分 钟 ] ( 一 ) 链 接 [ 18 分 钟 ] 将 已 掌 握 的 内 容 与 新 的 内 容 进 行 连 接 1. 链 接 教 学 活 动 课 程 简 介 : 这 节 课 开 始 会 介 绍 印 度 教 的 基 本 内 容, 这 也 是 跨 文 化 交 流 课 程 的 一 部 分, 希 望 大 家 存 祷 告 的 心, 通 过 对 印 度 教 的 认 识, 可 以 找 出 向 这 些 人 传 福 音 的 接 触 点 2. 链 接 教 学 活 动 破 冰 活 动 -- 猜 猜 看 : 请 学 员 猜 猜 看 台 前 的 东 西 及 图 片 是 什 么?( 辅 导 员 事 先 预 备 跟 印 度 或 是 印 度 教 相 关 的 图 片 或 是 实 际 的 东 西, 至 少 10 样, 编 号 陈 列 在 台 前 或 是 以 PPT 档 案 显 示, 请 学 员 依 照 次 序 在 纸 上 写 下 答 案, 之 后 由 辅 导 员 公 布 答 案 ) 建 议 图 片 : 图 片 或 实 际 物 品 可 以 包 括 : 1. 印 度 圣 雄 -- 甘 地 照 片 2. 恒 河 照 片 3. 泰 姬 玛 哈 陵 宫 照 片 4. 印 度 神 牛 5. 印 度 妇 女 的 服 装 ( 有 真 实 的 服 装 更 好 ) 6. 印 度 薄 饼 ( 有 真 实 的 食 物 更 好, 可 以 到 超 级 市 场 找 一 找 ) 7. 印 度 宝 莱 坞 影 片 广 告 8. 印 度 教 主 要 神 明 图 片 9. 印 度 苦 行 僧 图 片 10. 印 度 教 宗 教 活 动 照 片, 如 洒 红 节 湿 婆 节 屠 妖 节 大 壶 节 或 其 他 宗 教 仪 式 照 片 11. 印 度 教 祭 祀 活 动 照 片 PUJA 12. 印 度 火 车 超 载 图 13. 印 度 咖 喱 食 品 图 ( 如 果 有 真 的 食 品 更 好 ) 14. 印 度 国 产 平 价 小 车 图 15. 印 度 国 旗 16. 印 度 地 图 提 示 : 活 动 是 为 了 引 起 兴 趣, 与 印 度 印 度 教 相 关, 能 配 合 课 程 的 图 片 优 先 若 无 法 预 备 材 料, 可 用 以 下 的 问 题 思 考 取 代 问 题 思 考 : 请 问 想 到 印 度 教 会 想 到 什 么?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 如 婆 罗 门 教 佛 教 印 度 轮 回 多 神 恒 河 苦 行 僧 等 3. 链 接 教 学 活 动 问 题 思 考 : 请 问 印 度 教 曾 经 是 哪 一 个 国 家 的 国 教?( 自 由 分 享 ) 提 示 : 这 题 也 在 提 起 兴 趣, 因 为 破 冰 活 动 的 答 案 都 是 印 度, 学 员 会 以 为 这 题 答 案 也 是 印 度, 若 有 人 答 对, 要 格 外 奖 励 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 3 页 ( 共 10 页 )
教 员 参 考 : 印 度 教 曾 经 是 尼 泊 尔 的 国 教, 到 2006 年 才 废 止 4. 链 接 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 有 哪 些 主 要 宗 教?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 全 球 的 印 度 教 徒 有 90% 住 在 印 度, 印 度 境 内 将 近 70% 人 口 为 印 度 教 徒,15% 为 穆 斯 林,7% 基 督 徒,5% 为 佛 教 徒, 虽 然 佛 教 源 自 印 度 因 为 印 度 教 徒 集 中 在 印 度 的 这 种 地 域 性, 所 以 提 到 印 度 教 时 会 很 自 然 的 讨 论 到 关 于 印 度 的 种 种 问 题 思 考 : 印 度 人 口 有 多 少, 领 土 多 大, 语 言 和 民 族 数 量 如 何?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 人 口 超 过 12 亿, 居 世 界 第 二, 国 家 领 土 面 积 约 有 西 藏 和 新 疆 这 么 大, 语 言 众 多, 官 方 语 言 多 达 22 种, 民 族 数 量 多 达 2500 个, 有 时 不 同 族 群 的 人 需 要 用 英 文 沟 通 ( 至 2014 年 的 统 计 资 料 ) ( 二 ) 挖 掘 [ 20 分 钟 ] 1. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 就 你 所 知, 印 度 教 有 什 么 特 色? 教 主 是 谁? 经 典 为 何? ( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 教 (Hinduism) 这 个 词 是 19 世 紀 的 欧 洲 殖 民 者 创 造 的 因 为 印 度 教 处 理 属 灵 界 的 非 物 质 层 面 的 事, 所 以 印 度 教 算 是 一 种 宗 教, 但 它 没 有 创 始 的 教 主, 没 有 固 定 的 经 典, 因 此 有 人 主 张 印 度 教 不 是 宗 教 现 代 印 度 教 包 括 在 印 度 任 何 相 信 吠 陀 书 (Veda) 和 印 度 传 统 宗 教 的 人, 印 度 教 徒 称 他 们 的 信 仰 为 达 摩 (sanatana dharma), 意 即 永 恒 的 法 规 和 秩 序 印 度 教 其 实 是 个 广 泛 的 名 词, 包 罗 数 千 年 来 在 复 杂 的 古 印 度 神 话 之 下 发 展 而 成 的 多 个 宗 教 和 门 派 (sampradayas) 补 充 说 明 : 印 度 教 的 内 容 非 常 复 杂, 参 杂 许 多 其 他 宗 教 的 元 素, 印 度 教 各 宗 有 好 些 共 同 的 核 心 信 仰, 但 沒 有 所 谓 的 正 统 印 度 教, 沒 有 必 守 的 信 条, 是 一 系 列 逐 渐 发 展 出 来 的 信 仰 于 习 俗 严 格 说 来, 印 度 教 比 较 像 一 种 生 活 方 式, 不 太 像 典 型 的 宗 教 印 度 教 徒 90% 住 在 印 度, 在 信 徒 人 数 上 仅 次 于 基 督 徒 与 穆 斯 林, 比 佛 教 徒 的 人 数 要 多, 但 印 度 教 特 殊 的 民 族 限 制, 信 徒 多 集 中 在 印 度, 因 此 普 遍 认 为 佛 教 比 印 度 教 更 适 合 称 为 世 界 第 三 大 宗 教 2. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 教 和 婆 罗 门 教 有 什 么 关 系?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 教 早 期 是 从 婆 罗 门 教 发 展 而 来, 教 义 基 本 相 同, 都 信 奉 梵 天 毗 湿 奴 湿 婆 三 大 神, 主 张 善 恶 有 报, 人 生 轮 回, 轮 回 的 形 态 取 决 于 现 世 的 行 为, 只 有 达 到 梵 我 同 一 方 可 获 得 解 脱, 修 成 正 果 印 度 教 也 称 为 新 婆 罗 门 教, 前 期 婆 罗 门 教 则 称 为 古 婆 罗 门 教 补 充 说 明 : 婆 罗 门 教 的 发 展 很 像 民 族 文 化 活 动 的 大 融 合, 不 是 典 型 的 有 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 4 页 ( 共 10 页 )
教 主 有 明 确 教 义 的 宗 教, 有 很 深 的 泛 灵 泛 神 思 想, 婆 罗 门 教 不 只 影 响 印 度 教, 对 东 南 亚 许 多 国 家 的 宗 教 活 动 都 有 不 少 的 影 响 这 也 是 为 什 么 介 绍 完 泛 灵 思 想 之 后 开 始 介 绍 印 度 教 如 果 学 员 未 来 服 侍 的 地 区 比 较 偏 重 在 东 南 亚 一 带, 应 花 时 间 了 解 婆 罗 门 教 印 度 教 的 思 维 3. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 历 史 的 发 展 和 宗 教 之 间 有 什 么 关 联?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 史 前 时 代 最 早 是 印 度 河 流 域 文 明 ( 公 元 前 2500 年 ), 之 后 发 展 出 吠 陀 文 化 ( 公 元 前 1500 年 ) 古 代 印 度 有 雅 利 安 人 带 入 的 婆 罗 门 教 ( 公 元 前 1000 年 ), 开 始 了 种 姓 制 度, 主 前 6 世 纪 马 其 顿 帝 国 的 亚 历 山 大 大 帝 统 治 印 度, 佛 教 与 耆 那 教 兴 起 ; 公 元 前 325 年 孔 雀 王 朝 建 立, 阿 育 王 大 力 支 持 佛 教, 第 4 世 纪, 笈 多 王 朝 建 立, 印 度 教 兴 盛, 进 入 古 印 度 文 化 的 鼎 盛 期, 第 8 世 纪, 伊 斯 兰 信 仰 进 入 印 度,11 世 纪 突 厥 人 建 立 德 里 苏 丹 国 1526 年 建 立 伊 斯 兰 信 仰 的 蒙 兀 儿 帝 国, 意 思 是 蒙 古 人 的 帝 国,1757 年 受 到 英 国 殖 民,1947 年 印 度 自 治, 同 时 信 奉 伊 斯 兰 教 的 巴 基 斯 坦 脱 离 印 度, 独 立 成 一 个 国 家, 伊 斯 兰 教 与 印 度 教 之 间 的 冲 突 造 成 印 度 的 分 裂,1950 年 印 度 独 立,1971 年 东 巴 基 斯 坦 独 立 成 孟 加 拉, 主 要 信 仰 伊 斯 兰 教 提 示 : 教 员 可 以 制 作 时 间 轴 来 说 明 4. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 在 印 度, 什 么 样 的 人 算 是 印 度 教 徒?( 自 由 分 享, 之 后 按 谁 是 印 度 教 徒 的 表 格 来 说 明 教 员 参 考 : 印 度 法 律 称 : 只 要 不 是 穆 斯 林 基 督 教 徒 印 度 拜 火 教 徒 及 犹 太 人 都 是 印 度 教 徒 也 有 人 说 : 凡 不 是 基 督 徒 和 穆 斯 林 的 人, 其 它 的 统 统 算 是 印 度 教 徒 印 度 教 徒 的 共 同 点 包 括 :1. 接 受 种 姓 制 度 ( 参 考 补 充 资 料 ),2. 相 信 业 力 / 业 律,3. 相 信 轮 回 补 充 说 明 : 在 印 度 教 徒 的 心 目 中 所 有 的 宗 教 都 差 不 多, 信 仰 其 宗 教 的 人 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 5 页 ( 共 10 页 )
只 要 不 冒 犯 其 他 人, 印 度 教 徒 都 可 以 接 纳 因 为 这 种 包 容 性, 很 不 容 易 让 印 度 教 徒 接 受 独 一 神 的 概 念 5. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 教 如 何 看 待 属 灵 的 世 界 与 物 质 世 界?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 向 来 是 产 生 宗 教 观 念 与 系 统 的 一 块 沃 土 一 般 说 来, 印 度 教 徒 多 注 重 属 灵 的 事 物, 认 为 物 质 上 的 东 西 均 属 次 要 补 充 说 明 : 基 督 徒 传 福 音 的 时 候 常 常 会 问 : 你 希 望 有 更 丰 盛 的 生 命 吗? 对 许 多 印 度 教 徒 而 言, 现 实 的 生 活 甚 至 生 命 都 是 虚 空, 不 是 真 实 存 在 的, 会 拒 绝 思 考 真 样 的 问 题 6. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 种 姓 制 度 在 宗 教 上 扮 演 了 什 么 角 色?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 种 姓 制 度 / 阶 级 制 度 是 拦 阻 传 福 音 的 重 要 原 因, 阶 级 是 世 袭 的, 人 一 出 生 就 决 定 了, 人 所 从 事 的 职 业 决 定 了 他 的 阶 级 印 度 教 徒 认 为, 今 日 的 结 果 都 归 咎 于 前 世 的 所 作 所 为, 这 种 阶 级 制 度 导 致 印 度 人 对 身 边 的 穷 人 好 像 漠 不 关 心 教 会 一 开 始 接 触 的 人 群 如 果 属 于 某 一 个 种 姓, 其 他 种 姓 的 人 就 不 容 易 加 入 教 会, 特 别 是 高 种 姓 的 人 不 会 降 低 自 己 的 身 份 加 入 低 种 姓 的 团 体 圣 经 用 语 也 是, 如 果 使 用 的 是 高 级 的 语 言, 低 种 姓 的 人 很 可 能 读 不 懂, 如 果 选 用 大 家 容 易 明 白 的 语 言, 高 种 姓 的 人 有 可 能 将 圣 经 视 为 不 够 圣 洁 的 书 籍 7. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 教 徒 认 为 什 么 是 梵 天 ( 神 观 )?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 教 徒 认 为 : 惟 一 真 正 的 现 实 是 梵 天 (Brahma 创 造 之 神, 又 称 婆 罗 门 ), 梵 天 被 认 为 是 非 位 格 的 梵 天 是 自 存 无 限 无 所 不 在 真 实 的, 而 物 质 界 是 非 真 实 的, 仅 为 幻 想 印 度 的 神 秘 家 藉 深 奥 的 默 想 与 梵 天 合 而 为 一, 是 至 高 的 属 灵 经 验, 超 过 一 般 人 对 外 物 以 及 自 己 思 想 以 上 的 思 维 8. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 教 认 为 如 何 可 以 得 救 ( 救 恩 的 概 念 )?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 现 代 的 印 度 教 承 认 得 救 有 三 条 道 路 :1) 行 为 之 道,2) 知 识 之 道, 与 3) 灵 修 之 道 1) 行 为 之 道 / 业 瑜 伽 (karmayoga): 通 过 积 极 入 世 的 行 动 达 到 功 德 圆 满, 赎 回 过 往 恶 业 ; 摩 奴 法 论 (Code of Manu) 列 明 各 种 规 则, 最 重 要 的 是 在 生 命 不 同 阶 段 进 行 特 定 的 礼 仪 包 括 向 神 献 祭, 研 究 吠 陀 经, 为 祖 先 的 缘 故 生 养 后 代, 对 同 胞 行 善 事 行 善 是 给 个 人 积 阴 功, 来 世 转 生 能 比 现 在 更 好 此 外 还 叙 述 违 反 规 范 的 结 果, 如 寡 妇 再 嫁 来 世 转 生 为 狗 相 信 通 过 这 些 行 为 可 以 改 变 来 生, 对 印 度 无 数 的 人 而 言 是 唯 一 的 希 望 与 安 慰 2) 知 识 之 道 / 知 识 瑜 伽 (Jnana yoga): 根 据 优 波 尼 沙 土 经, 无 知 或 无 明 (avidya) 是 人 类 一 切 愁 苦 与 罪 恶 的 原 因, 这 种 無 知 导 致 人 堕 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 6 页 ( 共 10 页 )
进 轮 回, 人 因 为 无 知, 以 为 自 己 是 个 別 的 自 我, 相 信 自 己 的 真 实, 不 知 道 自 己 属 于 终 极 的 神 圣 真 际, 即 婆 罗 门 因 为 无 明 而 发 生 恶 行, 导 致 恶 业 人 要 借 深 度 冥 想 意 识 到 能 与 婆 罗 门 化 合, 才 能 得 救 认 为 人 的 个 人 生 活 像 大 海 的 波 涛 撞 出 的 一 滴 水, 马 上 落 回 海 中, 永 远 失 掉 其 个 体 性 知 识 之 道 藉 内 觉 与 灵 修 来 寻 求 救 恩 3) 灵 修 之 道 / 虔 诚 瑜 伽 (bhakti yoga), 一 般 印 度 百 姓 最 喜 欢 灵 修 之 道, 是 比 较 贴 心 情 感 比 较 强 烈 的 宗 教 行 为, 包 括 爱 并 敬 拜 特 殊 的 神 或 女 神, 献 身 给 这 些 神 明 具 体 的 行 动 是 在 家 或 到 庙 里 礼 拜 (puj a), 参 加 宗 教 节 庆 或 去 圣 地 朝 圣 最 终 目 标 是 求 神 明 帮 助 脱 离 轮 回 有 的 印 度 教 徒 认 为 终 极 拯 救 是 与 神 圣 真 际 化 合, 脱 离 自 觉 ; 有 人 认 为 是 到 天 上 与 所 委 身 的 神 明 在 一 起 灵 修 之 道 的 救 法 甚 迎 合 那 些 认 为 知 识 之 道 太 过 理 性 的 人, 也 迎 合 人 的 宗 教 性, 认 为 那 些 律 法 的 行 为 是 不 合 人 心 的, 所 以 灵 修 之 道 在 印 度 教 中 有 特 别 的 感 化 力, 也 自 然 形 成 偶 像 崇 拜 9. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 在 印 度 教 中 有 多 少 神 明?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 有 的 说 有 3000 万, 有 的 说 有 3 亿 种 神 明 问 题 思 考 : 印 度 教 主 要 崇 拜 的 神 明 有 哪 些?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 教 最 主 要 的 神 明 为 婆 罗 门 ( 创 造 者 ) 毗 湿 奴 ( 持 佑 者 ) 與 湿 婆 (Shiva, 破 坏 者 ) 印 度 有 許 多 庙 宇 专 门 拜 湿 婆 ( 或 其 眾 妻 子, 如 伽 梨 Kali ) 或 毗 湿 奴 ( 或 其 十 化 身 之 一 ) 10. 挖 掘 教 学 活 动 问 题 思 考 : 印 度 教 怎 么 看 待 罪?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 印 度 教 认 为 善 与 恶 是 相 对 的, 对 人 有 益 就 是 善, 对 人 有 害 就 是 恶, 人 要 进 入 涅 盘 才 能 脱 离 罪, 在 获 得 解 脱 进 入 涅 盘 之 前 都 可 能 行 恶, 如 果 今 生 不 能 达 到 涅 槃, 可 以 在 来 世 再 化 身 的 型 态 中 从 新 追 求 涅 槃 问 题 思 考 : 在 印 度 教 的 标 准 里, 怎 么 看 待 杀 人 卖 淫?( 自 由 分 享 ) 教 员 参 考 : 如 果 是 为 了 救 别 人 而 杀 人, 为 了 养 家 而 卖 淫, 都 是 行 善 ( 三 ) 应 用 如 何 将 该 堂 学 习 内 容 实 际 应 用 出 来? [ 8 分 钟 ] 就 今 天 学 习 的 内 容, 思 考 与 印 度 教 徒 分 享 福 音 的 接 触 点 (3 人 / 组, 讨 论, 分 享, 约 5 分 钟 ) ( 四 ) 改 进 在 未 来 的 服 侍 生 活 中, 如 何 运 用 这 一 内 容? [ 3 分 钟 ] 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 7 页 ( 共 10 页 )
改 进 教 学 活 动 禾 场 宗 教 教 案 各 组 就 其 它 组 分 享 的 内 容, 提 出 优 点 及 可 改 进 的 意 见 ( 五 ) 总 结 [ 1 分 钟 ] 1. 从 哪 个 角 度 或 方 面 你 认 为 本 单 元 的 学 习 对 你 很 有 帮 助? 哪 些 方 面 你 认 为 做 的 很 不 错? 2. 下 一 次 我 们 可 以 有 哪 些 改 进? 补 充 资 料 : 1. 印 度 人 有 什 么 特 征? 有 哪 3 大 族 群? 教 员 参 考 :1. 南 部 黑 皮 肤 的 德 拉 维 族 人,2. 北 部 白 皮 肤 印 欧 语 族 的 后 裔, 3. 其 它 数 以 百 计 的 部 落 族 群 2. 基 督 教 最 早 何 时 传 到 印 度? 教 员 参 考 : 最 早 可 以 推 到 第 一 世 纪, 相 传 门 徒 多 马 到 印 度 传 福 音, 建 立 教 会 15 世 纪 有 葡 萄 牙 的 宣 教 士 进 入 印 度 传 福 音, 属 于 天 主 教 之 后, 英 国 人 克 里 威 廉 (1761-1834 年 ),1793 年 赴 印 度 宣 教, 完 成 6 种 语 言 版 本 的 全 本 圣 经 翻 译, 及 44 种 方 言 版 本 部 分 圣 经 书 卷 的 翻 译 促 成 印 度 政 府 废 止 以 婴 儿 献 祭 及 妻 子 陪 葬 等 恶 习 3. 瑜 伽 只 是 一 种 运 动 吗? 基 督 徒 该 如 何 看 待 瑜 伽? 教 员 参 考 : 瑜 伽 的 意 思 是 身 心 合 一, 瑜 伽 的 内 容 中 的 确 有 一 部 分 是 运 动, 但 它 真 正 目 的 不 是 健 身, 而 是 通 过 不 同 的 体 位 和 呼 吸 的 方 法 进 入 冥 想, 许 多 姿 势 有 敬 拜 神 灵 的 意 思 若 想 健 身 有 许 多 不 涉 及 灵 界 的 单 纯 运 动, 若 想 安 静, 可 以 默 想 经 文 并 祷 告, 不 要 涉 足 与 灵 界 有 紧 密 相 关 的 瑜 伽 4. 印 度 教 徒 的 主 要 人 生 目 标 为 何? 教 员 参 考 : 印 度 教 人 生 四 大 目 标 为 : 1. 欲 (kama), 追 求 欢 愉, 尤 其 是 爱 和 性 的 欢 愉 2. 利 (artha), 财 富 与 成 功 3. 法 (dharma), 放 弃 个 人 权 力 与 利 益, 为 众 生 求 善 4. 涅 槃 (Nirvana), 求 解 脱, 脱 离 物 质 世 界 的 轮 回 5. 什 么 是 种 姓 制 度? 教 员 参 考 : 亚 利 安 人 约 在 主 前 1500 年 侵 攻 印 度, 约 是 以 色 列 人 在 埃 及 受 压 迫 的 时 候 亚 利 安 族 是 游 牧 民 族, 有 马 牛 羊 与 犬 类, 他 们 逐 渐 占 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 8 页 ( 共 10 页 )
领 印 度 全 部, 使 原 有 居 民 居 次 要 地 位, 是 印 度 社 会 阶 级 构 成 的 初 步, 称 为 阶 级 制 度 / 种 姓 制 度 (Caste System); 照 人 所 从 事 的 工 作, 按 照 洁 净 与 不 洁 净 的 概 念, 将 人 分 为 四 个 阶 级 : 第 一 级 婆 罗 门, 主 要 是 祭 司 僧 侣 贵 族, 拥 有 解 释 宗 教 经 典 和 祭 神 的 特 权 第 二 级 刹 帝 利, 是 军 事 贵 族 和 行 政 贵 族, 拥 有 征 收 各 种 赋 税 的 特 权 第 三 极 吠 舍, 是 雅 利 安 人 自 由 平 民 阶 层, 从 事 农 牧 渔 猎 等, 政 治 上 没 有 特 权, 必 须 以 布 施 和 纳 税 的 形 式 来 供 养 前 两 个 等 级 第 四 级 首 陀 罗, 大 多 是 被 征 服 的 土 著 居 民, 属 于 非 雅 利 安 人, 从 事 农 牧 渔 猎 等 业 以 及 当 时 被 认 为 低 贱 的 职 业 如 仆 人 奴 隶 另 外 还 有 一 级 称 为 贱 民, 属 于 最 低 等 的, 几 乎 不 算 是 人 6. 印 度 教 的 神 观 有 什 么 变 化? 教 员 参 考 : 印 度 教 的 神 观 从 多 神 转 为 泛 神, 后 来 又 接 纳 一 神 思 想 印 度 亚 利 安 人 的 古 代 宗 教 是 纯 粹 的 多 神 教, 但 印 度 教 逐 渐 向 泛 神 主 义 (Panth eism) 移 动, 相 信 只 有 神 存 在, 并 一 切 都 是 神 早 期 的 印 度 教 经 典 如 吠 陀 經 等 提 到 许 多 神 祇, 其 中 大 部 份 是 自 然 現 象 : 如 风 暴 火 之 化 身, 人 们 会 向 神 明 祷 告 献 祭, 后 来 发 展 出 繁 复 的 僧 众 礼 仪 与 祭 典, 以 求 神 明 保 佑 吠 陀 经 后 部 份 即 奥 义 书, 反 映 印 度 教 神 观 的 發 展, 里 面 少 提 诸 神 多 談 一 位 不 可 知 的 终 极 真 际, 称 为 婆 罗 门 (Brahman), 有 时 以 人 格 化 形 象 出 現, 称 为 自 在 (Isvara) 印 度 教 普 遍 认 为 人 的 自 我 (Atma n) 就 是 婆 罗 门, 人 人 都 有 神 性, 人 人 都 是 神 奥 义 书 以 万 化 归 一 的 入 道 知 识 取 代 从 前 的 献 祭 礼 仪, 成 为 与 神 圣 真 际 接 触 的 管 道 教 导 : 物 质 世 界 ( 包 括 人 的 自 觉 ) 不 完 全 真 实, 神 或 终 极 真 际 创 造 世 界 的 力 量 称 为 虚 妄 (maya) 后 期 印 度 教 经 典 : 优 波 尼 沙 土 (Upanishads), 传 自 主 前 700~300 年 之 间, 是 足 前 受 教 的 意 思 此 经 典 问 何 为 现 实?, 多 讨 论 人 生 与 世 界 之 意 义 等 问 题 日 常 生 活 的 世 界 是 现 实 的 吗? 是 真 的 吗? 或 者 只 不 过 是 幻 想 无 形 之 事 的 表 相? 怎 能 有 人 生 与 经 验 呢? 7. 什 么 是 印 度 教? 教 员 参 考 : 印 度 教 是 世 界 主 要 宗 教 之 一, 也 是 印 度 次 大 陆 的 主 要 宗 教, 包 括 湿 婆 教 毗 湿 奴 派 沙 克 达 教 及 其 他 许 多 的 印 度 教 教 派, 以 及 以 业 法 和 社 会 规 范 为 基 础 的 法 论, 内 容 是 广 泛 的 日 常 道 德 是 一 套 各 自 不 同 的 知 识 或 价 值 观, 不 是 一 套 刚 性 的 共 同 的 信 仰 印 度 教 被 称 为 世 界 上 最 古 老 的 宗 教, 有 人 认 为 印 度 教 是 超 越 人 类 起 源 的 永 恒 的 法 其 中 规 定 一 些 永 恒 的 责 任, 是 不 分 阶 级 种 姓 或 教 派 的 印 度 教 徒 都 要 遵 守 的, 像 是 诚 实 纯 洁 和 自 制 8. 印 度 教 经 典 中 如 何 看 待 罪 : 教 员 参 考 : 吠 陀 经 里 说, 罪 宛 如 一 根 锁 链, 阻 止 被 捆 绑 的 人 达 到 梵 我 合 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 9 页 ( 共 10 页 )
一 的 解 脱 之 境 罪 人 被 比 作 是 被 粗 壮 绳 索 捆 绑 住 的 一 头 牛 ( 梨 俱 吠 陀 2 28. 5-6) 罪 是 对 神 和 社 会 的 一 大 冒 犯 ( 梨 俱 吠 陀 7.86.3; 耶 柔 吠 陀 8.13); 罪 是 对 神 的 法 的 亵 渎 ( 梨 俱 吠 陀 7.89.5); 或 是 对 兄 弟 朋 友 邻 舍 和 陌 生 人 的 背 弃 ( 梨 俱 吠 陀 5.85.7-8) 9. 雅 利 安 人 (aryan), 教 员 参 考 : 在 当 今 的 学 术 界, 此 术 语 在 大 多 数 情 况 下 被 取 代 为 印 度 - 伊 朗 人 或 者 印 欧 人, 即 使 用 印 度 伊 朗 语 族 或 者 印 欧 语 系 语 言 的 人 ; 雅 利 安 现 在 几 乎 仅 用 于 语 言 学 术 语 印 度 雅 利 安 语 支 中, 雅 利 安 人 就 是 讲 这 个 语 支 的 语 言 的 人 2_01 禾 场 宗 教 教 案 四 : 印 度 教 简 介 jejona.odt 15/11/5 13:25 第 10 页 ( 共 10 页 )