106-1 高三 勸學 題庫 一 注音 1. 白沙在 涅 : ㄋㄧㄝ ˋ 6. 射 干 : ㄧㄝ ˋ 11. 虵 鱣 : ㄕㄜ ˊ 2. 螣 蛇 : ㄊㄥ ˊ 7. 魚枯生 蠹 : ㄉㄨˋ 12. 尸 鳩 : ㄐㄧㄡ 3. 行 衢 道者不至 : ㄑㄩˊ 8. 其漸之 滫 : ㄒㄧㄡˇ 13. 百 仞 : ㄖㄣˋ 4. 蹞 步 : ㄎㄨㄟ ˇ 9. 質 的 張 : ㄉㄧ ˋ 14. 日 參 省 : ㄙㄢ 5. 其曲 中 規 : ㄓㄨㄥ ˋ 10. 鍥 而不舍 : ㄑㄧㄝ ˋ 15. 葦 苕 : ㄊㄧㄠ ˊ 二 國字 1. ㄐㄧ ˋ 下 : 稷 6. ㄒㄧ 酸 : 醯 2. ㄏㄨ ˋ 巴鼓瑟 : 瓠 7. ㄋㄨ ˊ 馬 : 駑 3. 草木 ㄔㄡˊ 生: 疇 8. ㄍㄠˇ 暴 : 槁 4. 金石可 ㄌㄡˋ : 鏤 9. 吾嘗 ㄑㄧ ˋ 而望 : 跂 5. 醯酸而 ㄖㄨㄟˋ 聚 : 蜹 10. 干 越 夷 ㄇㄛˋ : 貉 三 解釋 1. 疇生 : 同類聚集而生 2. 其漸之滫 : 如果把它浸在臭水中 3. 六馬仰秣 : 正在吃草的馬也抬起頭傾聽 4. 蹞步 : 半步 5. 雖有槁暴 : 即使再晒乾 6. 無 冥冥 之志 : 專心一志 7. 中繩 : 合於墨線取直的標準 8. 梧鼠五技而窮 : 梧鼠有五種技能, 但都不專精, 因此免不了陷入困窘 9. 聖心 : 成聖的內在涵養 10. 金就礪則利 : 刀劍經過磨刀石磨過就會鋒利 11. 善 假 於物也 : 憑藉 利用 16. 行衢道者不至 : 在岔路徘徊的人, 永遠到達不了目的地 12. 赫赫 之功 : 顯明的樣子 17. 真積力久則入 : 真誠專注的累積, 努力持久的實踐, 自然能深 13. 質的 : 指箭靶 18. 百仞 : 形容很高或很深 仞, 周制以八尺為仞 14. 神明自得 : 自然獲得清明的智慧 19. 利足 : 健步 善於走路 15. 日參省乎己 : 每天多次省察自己 20. 施薪若一 : 堆放柴薪看似一樣平整
造有得 21. 駑馬十駕 : 劣馬十天所走的路程 22. 強自取柱 : 物太剛強會導致斷折 23. 編之以髮 : 用草木來編織鳥巢 24. 君子生非異也 : 君子天性並非異於常人 25. 聖心 : 成聖的內在涵養 四 選擇題 ( B )1. 下列 內的字音, 何者兩兩相同? (A) 鍥 而不捨/ 契 約 (B) 槁 暴 / 縞 素 (C) 衢 道/ 瞿 然注視 (D) 駑 馬十駕/ 弩 箭 解析 :(A) ㄑㄧㄝˋ/ ㄑㄧˋ (B) ㄍㄠˇ (C) ㄑㄩˊ/ ㄐㄩˋ (D) ㄋㄨˊ/ ㄋㄨˇ ( A )2. 下列 內的字義, 何者兩兩相同? (A) 君子居必擇鄉, 遊必就士, 所以 防邪僻而近中正也 / 師者, 所以 傳道 受業 解惑也 (B) 木直 中 繩 / 夾岸數百步, 中 無雜樹 (C) 怠慢忘身, 禍災 乃 作 / 巫 醫 樂師 百工之人, 君子不恥, 今其智 乃 反不能及 (D) 吾嘗跂而望矣, 不如登高 之 博見也 / 我先王先民 之 景命, 實式憑之 解析 :(A) 用來 (B) 符合 / 其間 (C) 於是 / 竟然 (D) 助詞, 無義 / 助詞, 的 ( C )3. 下列 內的字義, 何者兩兩相同? (A) 施 薪若一, 火就燥也 / 願無伐善, 無 施 勞 (B) 其 漸 之滫 / 循序 漸 進 (C) 登高而招, 臂非加長也, 而 見 者遠 / 蓋亭之所 見, 南北百里, 東西一舍 (D) 其 數 則始乎誦經, 終乎讀禮 / 會 數 而禮勤, 物薄而情厚 解析 :(A) 放置 / 張揚 誇耀 (B) 浸泡 / 慢慢的 逐步的 (C) 看見 (D) 方法, 此指 學 的具體內容及其進程 / 屢次 多次 ( A )4. 下列 內的字形, 何者兩兩相同? (A) ㄑㄩ 利避害/ 亦步亦 ㄑㄩ (B) 參 ㄒㄧㄥˇ 吾身/ 昏迷不 ㄒㄧㄥˇ (C) 思 ㄅㄧㄢˋ 精深/ 百口莫 ㄅㄧㄢˋ (D) 予以勉 ㄌㄧˋ / 風聲鶴 ㄌㄧˋ 解析 :(A) 趨 (B) 省 / 醒 (C) 辨 / 辯 (D) 勵 / 唳 ( B )5. 下列文句的意旨, 何者和 蓬生麻中, 不扶而直 ; 白沙在涅, 與之俱黑 相同? (A) 積土成山, 風雨興焉 ; 積水成淵, 蛟龍生焉 (B) 染於蒼則蒼, 染於黃則黃 (C) 木受繩則直, 金就礪則利 (D) 青, 取之於藍, 而青於藍 解析 : 題幹比喻環境影響人之深 (A) 比喻為學必須積累, 強調恆心的重要 (B) 與題幹皆指環境影響人之深 (C) 人的才質由後天作為而定 (D) 比喻學習可使本性更加出色 ( D )6. 下列文句的意旨, 何者和 吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也 相近? (A) 學而不思則罔 (B) 古之學者為己, 今之學者為人 (C) 知之為知之, 不知為不知, 是知也 (D) 吾嘗終日不食, 終夜不寢, 以思, 無益 不如學也 解析 : 題幹的意旨在於強調 學習重於空泛地思考 (A) 強調學習中思考的重要性 語譯 : 只學習卻不思考, 就會感到困惑 (B) 強調學習是為了充實自己的內涵, 而非其他原因 語譯 : 古代學習的人學習是為了自己, 現在學習的人學習則是為了他人的美譽 (C) 強調真誠面對自我的態度 語譯 : 知
道的就說知道, 不知道的就說不知道, 那麼知道的部分才是真知 (D) 這與題幹強調 學習重於思考 的意旨相近 語譯 : 我曾經一整天不吃東西, 一整夜不睡地去思考, 沒有任何益處, 還不如好好學習 ( A )7. 干 越 夷 貉之子, 生而同聲, 長而異俗, 教使之然也 一句, 說明了何種道理? (A) 強調教育的重要性 (B) 說明世界大同的觀念 (C) 解釋愛有等差的道理 (D) 點明專心致志的重要 解析 :(A) 說明人雖天生本質相同, 長大了卻會不一樣, 這都是因為教育而造成的 ( C )8. 下列關於勸學的說明, 何者正確? (A) 全文以 勸 為文眼貫串, 透過各種譬喻為證, 達到 勸 的目的 (B) 全文的主旨在於勸人為善, 多行善行以為自己多積功德 (C) 本文是一篇據題論述的論說文 (D) 文章具整齊 音韻和諧之美, 為駢文 解析 :(A) 學 為文眼 (B) 全文主旨在於勉人為學向善, 透過學習成就己身德行 (D) 為散文 ( B )9. 勸學 : 木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規, 雖有槁暴, 不復挺者, 輮使之然 此段在強調? (A) 先天材性的重要性 (B) 後天學習可以改變本性 (C) 人的本性難以改變 (D) 固化的思想會招致失敗 解析 : 不復挺者, 輮使之然 點出了後天的學習可以變化本性 ( A )10. 勸學一文使用許多正反事例, 下列何者用 反例 來強調 學習環境 的重要? (A) 葦苕繫巢 (B) 蓬生麻中 (C) 梧鼠五技 (D) 登高望遠 解析 :(B) 用正例來強調 學習環境 的重要 (C) 用反例來強調 學習專一 的重要 (D) 用正例來強調 學習 的重要 ( B )11. 勸學 : 詩曰: 尸鳩在桑, 其子七兮 淑人君子, 其儀一兮 其儀一兮, 心如結兮 荀子引詩經此語, 意在勉人 : (A) 榮辱自取 (B) 專注有恆 (C) 積少成多 (D) 居必擇鄉 解析 : 從 其儀一兮, 心如結兮 可知, 意在勉人集中專一, 故選 (B) ( B )12. 下列勸學中文句的句意, 何者詮釋正確? (A) 木受繩則直, 金就礪則利 意謂學生成就要超越老師 (B) 強自取柱, 柔自取束 意謂榮辱自取 (C) 無冥冥之志者, 無昭昭之明 ; 無惛惛之事者, 無赫赫之功 意謂學貴有恆 (D) 玉在山而草木潤, 淵生珠而崖不枯 意謂環境教育的重要 解析 :(A) 教育可以造就人才 (C) 學習態度貴在專一 (D) 積善成德則聲名自然彰顯 ( B )13. 木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規, 雖有槁暴, 不復挺者, 輮使之然也 意謂 : (A) 內在的本質, 不輕易受外在環境的影響 (B) 經過學習, 可以完全改變本質 (C) 不打不成器, 不教不知義 (D) 不以規矩, 不能成方圓 ( A )14. 閱讀下文, 判斷最接近文意的文句為何? 心心在一藝, 其藝必工, 心心在一職, 其職必達 ( 紀昀閱微草堂筆記 ) (A) 螾無爪牙之利, 筋骨之強, 上食埃土, 下飲黃泉 (B) 玉在山而草木潤, 淵生珠而崖不枯 (C) 質的張而弓矢至焉, 林木茂而斧斤至焉 (D) 蘭槐之根是為芷, 其漸之滫, 君子不近, 庶人不服 解析 : 題幹與 (A) 皆強調專一之效 題幹語譯 : 人若能專心投注在單一技藝, 這技藝一定能專精, 若能專心在一項職務, 他這職務一定能通達 (B) 說明為學必須累積 (C) 指明榮辱反映各人品德 (D) 言環境對學習的重要 ( C )15. 下列選項中對修辭的敘述, 何者正確? (A) 鍥而舍之, 朽木不折 ; 鍥而不舍, 金石可鏤 錯綜 (B) 為善不積邪, 安有不聞者乎 懸問 (C) 不積蹞步, 無以至千里 映襯 (D) 言有召禍也, 行有招辱也 誇飾 解析 :(A) 映襯 (B) 激問 (D) 錯綜 ( 召 招二字為抽換詞面 ) ( D )16. 下列關於荀子的敘述, 何者正確? (A) 荀子名況, 春秋宋人, 其時代稍早於孟子 (B) 主張從禮樂教化中找回良善的本性 (C) 荀子散文屬於語錄體, 多是後學記錄老師所言而成 (D) 荀子
的賦篇為漢代賦的定名由來 解析 :(A) 戰國趙人, 其時代稍晚於孟子 (B) 主張人性本惡, 故需以後天禮樂教育來改善 (C) 荀子散文屬於成熟論說文, 已能訂立標題, 並依中心議題論述 ( D )17. 關於孟子 荀子的比較, 下列敘述何者錯誤? (A) 二人於儒學分裂的時代分庭抗禮 (B) 均繼承孔子儒學思想 (C) 孟子主性善 ; 荀子主性惡 (D) 孟子認為人需化性起偽 ; 荀子認為學問之道在求其放心 解析 :(D) 前後敘述顛倒 ( C )18. 下列關於先秦諸子人物的說明, 何者正確? (A) 韓非屬於名家, 主張名實相符, 循名責實 (B) 老子為道家代表人物, 主張崇簡 尚賢 (C) 蘇秦為縱橫家, 多智謀與辯才 (D) 荀子為法家, 主張民貴君輕 解析 :(A) 韓非為法家集大成者 名家則討論名理, 辨別名實同異, 屬於注重邏輯與語言分析的辯論家 (B) 老子主張清靜無為 (D) 荀子為儒家, 而 民貴君輕 為孟子的政治思想 ( B )19. 不要, 別因太多的旁騖, 遺忘自己的堅持 別把生命浪費在思考別人說了什麼, 想了什麼, 這將使我們 了審視自己與反省自我的能量 在經過不斷淬礪 省覺與 的心靈中, 你會發現所有的腐朽 汙穢和傷疤都將煙消雲散 轉眼成空 上文的 依序應填入 : (A) 灰心 / 點燃 / 淨化 (B) 分心 / 忽略 / 淨化 (C) 分心 / 喪失 / 醜化 (D) 灰心 / 點燃 / 醜化 解析 : 第一個, 由後面一句的 旁騖 可知應填入分心 第二個, 在 別把生命浪費在思考別人說了什麼, 想了什麼 的前提下, 應填入 喪失 或 忽略, 語意才順, 故 (A)(D) 可刪 第三個, 下句接 你會發現所有的腐朽 汙穢 都將煙消雲散 轉眼成空 故 必須填入正面的語詞, 宜 淨化, 不宜 醜化, 故選 (B) ( D )20. 下列文句 中的成語, 何者使用正確? (A) 我方球員的進攻犀利, 一波攻勢就讓對方 六馬仰秣 (B) 他擅長投三分球, 是籃球隊的 強自取柱 (C) 小華向來認真, 她的進步可謂 蹞步千里 (D) 雖然我並不聰明, 但只要秉持 駑馬十駕 的精神, 也會有成功的一天 解析 :(A) 形容樂聲優美動聽, 連馬都輟食仰首傾聽 宜改用 人仰馬翻 (B) 指太剛強的東西容易斷折 宜改用 中流砥柱 (C) 比喻學習應該有恆, 不要半途而廢 宜改用 一日千里 (D) 比喻才智平庸的人, 若能努力不懈, 也能趕得上聰明的人 ( B )21. 下列 中的字, 何者前後讀音相同? (A) 瓠 巴鼓瑟/ 匏 瓜空懸 (B) 草木 疇 生/ 一 籌 莫展 (C) 鍥 而不舍/ 契 若金蘭 (D) 跂 而望矣/ 歧 路亡羊 解析 :(A) ㄏㄨˋ/ ㄆㄠˊ 匏瓜空懸, 懸掛著的匏瓜無人食用 比喻賢才不被任用 (B) ㄔㄡˊ (C) ㄑㄧㄝˋ/ ㄑㄧˋ 契若金蘭, 形容朋友情意相投合, 如兄弟一般 (D) ㄑㄧˋ/ ㄑㄧˊ 歧路亡羊, 比喻事理本同末異, 繁雜多變, 易使求道者誤入迷途, 以致一事無成 ( D )22. 下列 中的注音, 何者字形兩兩相同? (A) 舟 ㄐㄧˊ 之利/ 編 ㄐㄧ ˊ 刊物 (B) 氣候乾 ㄗㄠˋ / 心情煩 ㄗㄠˋ (C) ㄋㄨˊ 馬戀棧/ 解放 ㄋㄨˊ 隸 (D) ㄇㄛˋ 齒難忘 / 功不可 ㄇㄛˋ 解析 :(A) 楫 / 輯 (B) 燥 / 躁 (C) 駑 / 奴 駑馬戀棧, 比喻庸才貪戀祿位 (D) 沒 沒齒難忘, 指永遠難以忘記 沒齒, 一輩子 ( A )23. 下列 中的字義, 何者前後相同? (A) 青, 取之 於 藍, 而青於藍 / 千里之行, 始 於 足下 (B) 邪 穢在身, 怨之所構 / 為善不積 邪 (C) 學 惡 乎始? 惡乎終 / 士志於道而恥 惡 衣惡食者, 未足與議也 (D) 假 輿馬者, 非利足也, 而致千里 / 大塊 假 我以文章 解析 :(A) 從 由 後者出自老子第六十四章 (B) ㄒㄧㄝˊ, 邪惡 / ㄧㄝˊ, 句末語氣助詞, 通 耶 (C) ㄨ, 哪裡 / ㄜˋ, 粗劣的 (D) 憑藉 利用 / 借, 此指供給
( B )24. 下列文句中的 就 字, 何者意思與其他三者差異最大? (A) 木受繩則直, 金 就 礪則利 (B) 如殺無道以 就 有道, 何如 (C) 待到重陽日, 還來 就 菊花 (D) 水流溼, 火 就 燥 解析 :(A) 接近, 此指接觸 (B) 成就 出自論語顏淵 (C) 接觸 靠近 出自孟浩然過故人莊 (D) 接觸 靠近 出自易經乾卦 ( B )25. 閱讀下文, 判斷荀子藉此說明什麼道理? 學不可以已 青, 取之於藍, 而青於藍 ; 冰, 水為之, 而寒於水 木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規, 雖有槁暴, 不復挺者, 輮使之然也 故木受繩則直, 金就礪則利 (A) 人的才華在出生時就已經定出高下 (B) 透過不斷地學習可以改善人的本性 (C) 無論再怎麼努力向學的人都有惰性 (D) 為學成德的過程中一定會經歷磨難 ( B )26. 閱讀下文, 並選出論述主旨最不相近的選項 : 積土成山, 風雨興焉 ; 積水成淵, 蛟龍生焉 ; 積善成德, 而神明自得, 聖心備焉 故不積蹞步, 無以至千里 ; 不積小流, 無以成江海 騏驥一躍, 不能十步 ; 駑馬十駕, 功在不舍 鍥而舍之, 朽木不折 ; 鍥而不舍, 金石可鏤 (A) 譬如為山, 未成一簣, 止, 吾止也! 譬如平地, 雖覆一簣, 進, 吾往也 (B) 自得之, 則居之安 ; 居之安, 則資之深 ; 資之深, 則取之左右逢其原 (C) 有為者, 辟若掘井, 掘井九軔而不及泉, 猶為棄井也 (D) 雖有天下易生之物也, 一日暴之, 十日寒之, 未有能生者也 解析 : 引文與 (A)(C)(D) 皆指出為學須不斷累積, 強調持之以恆的重要 (A) 出自論語子罕 (B) 說明君子追求高深的學問, 必 自得 才能達到左右逢源的境界 出自孟子離婁下 (C) 出自孟子盡心上 (D) 出自孟子告子上 ( D )27. 下列出自勸學的文句, 何者強調 學習態度專一 的重要? (A) 不積蹞步, 無以至千里 ; 不積小流, 無以成江海 (B) 騏驥一躍, 不能十步 ; 駑馬十駕, 功在不舍 (C) 鍥而舍之, 朽木不折 ; 鍥而不舍, 金石可鏤 (D) 螣蛇無足而飛, 梧鼠五技而窮 解析 :(A)(B)(C) 皆強調 學貴有恆 的道理 ( C )28. 勸學一文中, 荀子善用各種譬證使旨趣明白 下列選項中的說明, 何者正確? (A) 以 肉腐出蟲, 魚枯生蠹 說明 積善成德, 則聲名自顯 (B) 以 蘭槐之根是為芷, 其漸之滫, 君子不近, 庶人不服 說明 禍福自取, 榮辱自招 (C) 假輿馬者, 非利足也, 而致千里 ; 假舟楫者, 非能水也, 而絕江河 說明 君子善假於物也 (D) 積土成山, 風雨興焉 ; 積水成淵, 蛟龍生焉 用以說明 怠慢忘身, 禍災乃作 解析 :(A) 說明 怠慢忘身, 禍災乃作 (B) 說明 環境可變化本質, 君子宜擇鄉就士, 以防邪僻而近中正 (D) 說明 成聖成賢必須不斷累積善行 ( D )29. 舉例說明時, 能直接支持論點的例子為 正例, 須逆向推理才能證明者為 反例 在勸學一文中, 何者屬於 正例 的用法? (A) 事兩君者不容 (B) 梧鼠五技而窮 (C) 目不能兩視而明 (D) 螣蛇無足而飛 解析 : 以上四者舉例皆在證明為學專一才有成就 ( 君子結於一 ),(A)(B)(C) 皆指學不專一則無所成, 唯 (D) 本身即符合專心致志的主題論述 ( B )30. 下列文句, 何者意近於 吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也? (A) 學而不思則罔, 思而不學則殆 (B) 終日不食, 終夜不寢, 以思 ; 無益, 不如學也 (C) 博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣 (D) 思則得之, 不思則不得也 解析 :(A) 強調 學思並重 出自論語為政 (B) 與題幹皆強調 先學後思 出自論語衛靈公 語譯 : 我曾經整天不吃飯, 整夜不睡覺, 來思考 ; 可是沒有益處, 倒不如去學習好 (C) 強調 學思並重 出自論語子張 語譯 : 廣博地學習, 堅守自己的志向, 有疑問要切實的問清楚, 從淺近的地方去思索
推究, 仁德便在這裡面了 (D) 強調 思 的重要 出自孟子告子上 語譯 : 能夠思考, 就能得到人的善性 ; 不能思考, 就得不到了 ( B )31. 下列勸學中文句的句意, 何者詮釋正確? (A) 木受繩則直, 金就礪則利 意謂學生成就要超越老師 (B) 強自取柱, 柔自取束 意謂榮辱自取 (C) 無冥冥之志者, 無昭昭之明 ; 無惛惛之事者, 無赫赫之功 意謂學貴有恆 (D) 玉在山而草木潤, 淵生珠而崖不枯 意謂環境教育的重要 解析 :(A) 教育可以造就人才 (C) 學習態度貴在專一 (D) 積善成德則聲名自然彰顯 ( A )32. 下列文句使用的修辭, 何者說明正確? (A) 木受繩則直, 金就礪則利 借代 (B) 君子不近, 庶人不服 錯綜 (C) 言有召禍也, 行有招辱也 譬喻 (D) 騏驥一躍, 不能十步 ; 駑馬十駕, 功在不舍 互文 解析 :(A) 金 借指刀劍之類的利器 (B) 互文 意為 君子 庶人都不近不服 (C) 錯綜 ( 抽換詞面 ) 召 與 招 基本同義 (D) 映襯 騏驥 與 駑馬 映襯 ( C )33. 吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也 句中, 在 終日而思 和 須臾之所學 兩種不同的作法之間, 作者選擇了 須臾之所學 下列選項中的文句, 何者也有二者擇一關係? (A) 蓋將自其變者而觀之, 則天地曾不能以一瞬 (B) 士不產於秦, 而願忠者眾 (C) 且而與其從辟人之士, 豈若從辟世之士哉 (D) 玉在山而草木潤, 淵生珠而崖不枯 解析 :(A) 假設複句, 由 將 則 可知 (B) 轉折複句, 由 而 可知 (C) 由 與其 豈若 可知建議選擇 從辟世之士 (D) 因果複句, 玉在山 淵生珠 為 因, 草木潤 崖不枯 為 果 ( B )34. 木直中繩, 輮以為輪, 其曲中規, 雖有槁暴, 不復挺者, 輮使之然也 意謂 : (A) 內在的本質, 不輕易受外在環境的影響 (B) 經過學習, 可以完全改變本質 (C) 不打不成器, 不教不知義 (D) 不以規矩, 不能成方圓