讀經小組示範－馬太十七章

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遍奚
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1 < 前言 > 讀經小組示範啓示錄第十二章主題 : 照神永遠的經綸作神行政中心的基督啟示錄頭一段由前十一章組成, 說到從基督升天直到永遠所要發生的一切事第二段由後十一章組成, 詳述從今世的末三年半, 就是大災難的時期, 直到新天新地的永世, 所有重要關鍵的事物這一段所啟示重要關鍵事物的頭一項, 就是生男孩子的婦人 ( 啟十二 1~18 ) 本書的前十一章說到七印和七號, 七印和七號是啟示錄的內容一個簡要而總括的概略頭四印 ( 啟六 l~8) 說到從基督升天到這世代末了, 約兩千年的歷史我們現在是活在這世代的最末期, 很接近第五印的時候第五印 ( 啟六 9~11) 是那些殉道聖徒的禱告揭開這一印的時候, 有千萬為主的見證被殺殉道的聖徒, 要向神呼喊伸冤, 懇求祂來干涉並且對付背叛的人類第六印 ( 啟六 12~17) 將是神對殉道聖徒之呼喊的答應這印的超自然災害, 將是對住在地上之人的警告這六印將我們帶到這世代的末了第七印包括七號, 是包羅一切的七號既是第七印的內容, 所以第七印就等於七號頭四號 ( 啟八 7~12) 是超自然的災害, 是神對地海江河日月星辰的審判這四號要毀壞天和地, 使地不再適合人類居住諸天是為著地的, 地是為著讓人居住的然而, 因著人不斷使神失望, 並且背叛祂, 最後神要宣告, 祂再也不能容忍了第六印的大地震和天的震動, 將是對住在地上之人的警告這個警告將是那緊接而來, 超自然災害的序幕第六印和第七印裏的頭四號是大災難的起頭第五號 ( 啟九 1~11) 要直接毀壞人, 是大災難最嚴重災禍的開始第五號乃是八章十三節所說三樣災禍中的第一樣第六號 ( 啟九 12~21) 是對人進一步的審判, 將是第二樣災禍第三樣災禍,( 啟十一 14,) 就是第七號消極內容的一部分, 包括神忿怒的七碗, 倒在敵基督和他的民他的國之上 ( 啟十六 1~12,17~21 ) 第七號所包括的這七碗要結束大災難隨後主耶穌要來到地上, 在哈米吉頓戰爭中與敵基督爭戰敵基督要被打敗, 和假申言者一同被扔到火湖裏 ( 啟十九 19~21 ) 這事以後就引進了千年國, 有一千年之久 ; 然後是新天新地同新耶路撒冷來到, 直到永遠第七號要持續直到永遠這就是啟示錄這卷書簡要的概略基督所揭開神經綸的書卷, 要到永遠纔完全被揭開今天, 我們只能看到其中一部分當我們到了新天新地, 住在新耶路撒冷時, 我們所見的要比今日所見的更完全將來我們在永世裏所看見的書卷有永遠那麼長第七號要一直持續到永遠, 包括了許多重要的事 ; 大災難末了的部分 ; 大體信徒的復活與被提 ; 聖徒的得賞 ; 羔羊的婚娶 ; 七碗 ; 基督與作祂軍隊的得勝者降臨到地上, 在哈米吉頓與敵基督爭戰 ; 物質大巴比倫的傾倒 ; 撒但被捆綁 ; 千年國 ; 人類最後一次的背叛 ; 撒但被扔到火湖裏 ; 白色大寶座的審判 ; 新天新地和新耶路撒冷 ( 生命讀經第 463~465 頁 ) 問 1: 根據創世記三十七章 9 節, 啓示錄十二章 1 節,17 節, 試說明大異象婦人象徵意義為何? 創世記三十七章 9 節 : 後來他又作了一個夢, 也把這夢告訴他的哥哥們說, 看哪, 我又作了一個夢, 夢見太陽月亮與十一顆星, 向我下拜 ( 答 ) 宇宙的光明婦人壹神全體子民的象徵有人說, 這婦人是以色列人, 就是猶太民族持有這種觀念的人是以創世記三十七章九節為根據按照這一節, 約瑟夢見太陽月亮與十一個星向他下拜這個婦人既身披日頭, 戴著十二星, 且站在月亮上, 顯然與約瑟那個有關他全家的夢相合, 因此有人認為說, 啟示錄 1

2 十二章裏的婦人必是象徵以色列人, 就是猶太人但是十二章十七節明說, 這一個婦人不僅包括那些守神誡命的人, 也包括持守耶穌見證的人那些守神誡命的人是猶太人, 但那些持守耶穌見證的人, 必定是新約的信徒, 不是猶太人這是有力的證據, 證明這婦人不單由猶太人組成, 乃是由兩班人組成, 就是守神誡命的猶太人, 和持守耶穌見證的信徒所以, 若說這婦人是以色列民, 也和這一章的上下文不合這一章的婦人, 乃是神全體的子民根據這異象, 這個總體有三部分 : 她頭戴著十二星, 她的身子披著日頭, 她的腳踏在月亮上所以, 這個婦人是宇宙的, 包括了十二星月亮日頭在約瑟的夢裏, 太陽月亮和十一個星, 再加上約瑟自己, 象徵神在地上全體子民的組合基於那夢的原則, 這裏的日頭月亮和十二個星, 必定是象徵神在地上全體的子民, 就是這章裏的這個婦人所象徵的一十二星所象徵的列祖我們若仔細讀聖經, 就會看見神的子民可歸為三部分第一部分是列祖, 活在從亞當到摩西的時期 ; 第二部分是律法之下的百姓, 從摩西到基督第一次來臨 ; 第三部分是從基督第一次來臨到祂第二次來臨的期間, 那些構成召會的信徒歸在第三類裏的人, 乃是宇宙中神子民的主體十二星象徵列祖,( 但十二 3,) 在黑夜中個別的帶著屬天的光照耀所有的列祖都是一顆顆單個的星他們是在黑夜中, 因為在他們的時代基督還未來臨, 天尚未露出曙光這些單個的星, 乃是這宇宙婦人的冠冕, 象徵神恩典和經綸的榮耀被高舉十二這數字表徵神永遠經綸裏的完全那些在神恩典原則下的列祖, 並不在律法之下 ; 所以, 他們是高舉在婦人頭上的冠冕所有的列祖, 像亞伯以挪士以諾挪亞亞伯拉罕以撒雅各等, 都被看為冠冕二月亮所象徵的以色列人在列祖之後是以色列人, 由月亮所象徵, 返照太陽 ( 基督 ) 的光, 並且在基督的光裏團體的照耀以色列人是在律法之下的黑夜中律法雖然好, 卻不被高舉在本章裏, 律法被描繪為月亮, 在婦人的腳下按照這異象, 月亮不在她頭上, 乃在她腳下月亮是明亮且發光的, 但卻在她腳下 ; 這就是說, 律法的原則在神眼中並不被高舉三日頭所象徵, 由全部信徒組成的召會這婦人身披日頭, 就是披著基督按照路加一章七十八七十九節, 基督來了就是太陽升起來了馬太四章十三至十六節說, 基督來了, 乃是大光, 照在那些坐在黑暗裏的人身上這就是說, 基督來臨之前是黑夜日頭所象徵由全部信徒組成的召會, 在白晝團體的以神的榮光照耀 ( 腓二 15, 林後三 18 ) 日頭披在婦人身上, 這事實指明召會是神子民的主體基督既已來了, 我們就活在白晝中雖然就某種意義說, 我們所生活的時代乃是黑夜, 當主再來時我們會有更大的白晝 ; 但從基督第一次來臨所開始的那一個白晝, 至少已是一個小的白晝千年國將是更大的白晝, 因為到那時候太陽的光要比今天的光強七倍 ( 賽三十 26 ) 我們生活在小的白晝中, 期望那更大的白晝來臨我們現在是在一倍的日光中, 期待著那有七倍日光的白晝這一個大異象是何等奇妙! 這又一次證明聖經是神自己默示的, 是神自己寫的沒有任何別的人能有這樣的智慧, 用婦人作表號來表徵神所有的子民摩西大衛所羅門以賽亞耶利米但以理等, 都是月亮的一部分但是讚美主, 我們這些新約的信徒, 卻是日頭的一部分, 因為我們是基督的一部分! 這就是宇宙光明婦人的異象貳宇宙的本章裏的婦人在時間和空間上都是宇宙的她在時間上是宇宙的, 是從亞當的被造直到永遠 ; 她在空間上也是宇宙的, 既在地上也在天上參在天光中是明亮的十二章裏的婦人不僅在時間空間上是宇宙的, 在天光中也是明亮的她站在明亮的月亮之上, 且在明亮的眾星之下, 身上披著明亮的日頭她是全然明亮, 毫無一點黑暗她的光是天光, 全然屬天我們召會既是她的主體部分, 就必須像她這樣 ( 生命讀經第 467~473 頁 ) 2

3 問 2: 根據啓示錄十二章 3 節,9 節, 試說明另一異象大紅龍象徵意義為何? ( 答 ) 大紅龍一大的三節說這是一條大龍在創世記三章, 撒但原是一條蛇, 是較小的造物 ; 到這裏他成了一條龍, 比蛇大多了歷代以來, 蛇吞喫了許多許多, 因此就擴大成了一條大龍二紅色的這條大龍是紅色的在這裏, 紅色表徵撒但的殺害所引起的流血 ( 約八 44 ) 亞伯是第一個被龍殺害的殉道者, 主在馬太二十三章三十五節說到義人亞伯的血這條龍不僅因喫得多而變大, 也因許多年來殺了許多得勝者而成了紅色三七頭大紅龍有七頭, 就是羅馬帝國的七位該撒 ( 啟十三 l, 十七 10~11 ) 到了十三章一節, 我們會看見這七頭就是獸的七頭, 並且這獸不只是羅馬帝國, 也是敵基督十七章九節和十節告訴我們, 七頭就是七位該撒龍有七頭, 就是七位該撒, 又是獸 ( 敵基督 ) 的頭 ; 這指明龍與獸乃是一這就是說, 羅馬帝國的七位該撒就是撒但的七頭由此我們看見, 羅馬帝國, 尤其是敵基督, 乃是撒但的化身四十角龍還有十角按照十七章三節和十二節, 這十角將是敵基督手下的十王將來羅馬帝國要復興, 並要有十王這十王等於尼布甲尼撒王在夢中所看見大像的十個腳指頭 ( 但二 42~44 ) 羅馬帝國分成了西羅馬帝國和東羅馬帝國兩部分, 如同這個大像的兩腿那還未應驗的十個腳指頭, 將是敵基督手下的十王這十王將是大龍頭上的十角這指明羅馬帝國敵基督和十王, 都與撒但是一五七個冠冕龍的七頭上戴著七個冠冕, 指明七位該撒特殊君王職分的榮耀這七位該撒都有非常特殊的君王職分, 這君王職分就是他們的冠冕因著七位該撒與撒但是一, 所以他們的冠冕也就是龍的冠冕這七位該撒的每一位既與撒但是一, 就都僭取神格, 自稱為神, 強迫百姓把他們當作神敬拜六牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一四節說, 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一, 摔在地上天上的星辰象徵天使 ( 伯三八 7, 賽十四 12 ) 天上星辰的三分之一, 該是指那些跟隨撒但背叛神的墮落天使, 撒但將他們全部拖走你看英文的龍字 (dragon), 含有拖拉 (drag on) 的意思, 龍總是拖拉著一些東西召會生活中凡是拖拖拉拉的都是龍的標記龍不僅將天使拖走, 有時也將聖徒拖走七站在婦人面前四節說, 龍站在那將要生產的婦人面前, 等她生產之後, 要吞喫她的孩子龍站在那將要生產的婦人面前, 表徵撒但總是抵擋神的子民從創世記三章十五節, 古蛇撒但就不斷的攻擊這婦人直到今天, 企圖吞喫她的孩子在末了的三年半中, 撒但要對抗那些大災難期間仍留在地上神的子民八古蛇古蛇是那狡猾欺騙人的一位每逢聖經題到蛇, 都是指這狡猾者 ( 創三 1 ) 到了啟示錄十二章, 蛇已經不是新的, 已經是古蛇, 差不多六千歲了九魔鬼 3

4 九節說, 大紅龍也叫魔鬼魔鬼, 原文意控告者, 毀謗者魔鬼在神面前控告我們, 也在人面前毀謗我們魔鬼控告過約伯 ( 伯一 9, 二 4~5) 和約書亞,( 亞三 1~2,) 現今在神面前甚至晝夜控告信徒 ( 啟十二 10 ) 魔鬼不僅在神面前控告我們, 也在我們面前毀謗神十撒但大龍又叫撒但 ( 啟十二 9 ) 撒但原文意對頭撒但不僅是在神的國之外作神的仇敵, 也在神的國之內作神的對頭, 背叛神仇敵是指在神的範圍之外的敵人, 對頭是指在神的範圍之內的敵人撒但曾經在神的範圍之內, 並不是外人因此他曾是也一直是神的對頭這個對頭現今在那裏? 他在你裏面他不但是外面的敵人, 也是裏面的對頭對抗敵人還容易, 但對抗對頭就難得多, 因為他在你裏面對頭是在你的家裏 ( 生命讀經第 507~512 頁 ) 問 3: 根據啓示錄十二章 5 節, 試說明婦人生了一個男孩子的象徵意義為何? ( 答 ) 壹神需要婦人和男孩子從啟示錄十二章的表號我們看見, 神的心意是要藉著這婦人產生男孩子這婦人一直是, 且仍是神用來產生男孩子的憑藉, 神要用這男孩子打敗祂的仇敵, 帶進祂的國換句話說, 神要用這男孩子來成就祂的經綸, 完成祂的定旨這是一件大事神為了完成祂的定旨, 不僅需要單個的基督, 也需要團體的基督, 就是召會, 神的子民神需要男孩子來打敗祂的仇敵, 帶進祂的國, 使祂永遠的定旨得以完成為著使祂得著這樣的男孩子, 就需要有這個婦人貳婦人的地位聖經啟示說, 在神眼中, 祂的百姓是祂的妻子在以賽亞五十四章, 神甚至說祂自己是祂百姓的丈夫按照聖經, 婦人要作個正確的妻子, 就必須服從她的丈夫在宇宙中, 那惟一的丈夫, 惟一的男人乃是神這位神, 這位宇宙的男人和丈夫, 就是我們的丈夫無論我們生來是男或女, 我們既是神的子民, 在神眼中就是女人神是我們的丈夫, 我們是祂的配偶作妻子的, 也必須從丈夫接受一些東西, 方能懷孕聖經啟示說, 服從乃是接受基督的一些東西, 正如婦人服從丈夫, 不是要為他作甚麼, 乃是要接受他的一些東西妻子為丈夫所作的任何事, 都不及她接受丈夫的一些東西更為重要妻子的責任, 實際上不是為她的丈夫作甚麼, 乃是從丈夫有所接受, 好為她的丈夫有所生產在啟示錄十二章的大異象裏, 沒有描寫這個婦人為她的丈夫在作甚麼, 只是說她懷孕了她從她的丈夫受了孕, 要為她的丈夫生產召會的責任主要的還不是為基督作甚麼, 她的責任乃是接受基督的一些東西, 從基督懷孕, 並且為基督有所生產參產生男孩子的路只有藉著接受基督到我們裏面, 我們纔能生出男孩子男孩子完全是由基督的成分形成的為要產生男孩子, 我們首先必須與基督是一, 並接受出於祂的東西我們只從基督接受一些東西, 就會從基督懷孕, 生出男孩子肆婦人和男孩子的不同之處男孩子是婦人較剛強的部分一面, 我們必須先是婦人 ; 另一面, 我們也必須是男孩子我們只是光明屬天還不彀, 我們必須完全由基督的元素所構成婦人和男孩子的不同之處乃是 : 基督的元素構成到婦人裏面的還不是太多 ; 但男孩子卻完全被基督的元素所充滿並浸透所以, 男孩子就是基督所構成的這男孩子怎麼能產生出來呢? 他的產生是藉著基督進到婦人的一部分裏, 用祂一切豐富的元素來構成那部分不要以為這只是一個解釋, 乃要把這個應用到你每天的經歷中即使你服從基督, 也接受祂的一些東西, 你仍是婦人而不是男孩子當你讓基督的元素作到你裏面, 那時候你纔強壯基督的元素作到你裏面越多, 你就越剛強這就是男孩子 ( 生命讀經第 478~483 頁 ) 伍男孩子 4

5 一婦人裏面較剛強的部分我們怎樣纔能成為男孩子? 你若要作男孩子的一部分, 就必須喫得多, 長得多, 並且長得更強壯用實際的話來說, 就是必須多禱告, 多花時間與主在一起, 多喫主的話, 多經歷主, 在生命裏多有長進, 多對付消極的事二歷代以來復活的得勝者男孩子由復活的得勝者組成男孩子是將來要用鐵杖轄管萬國的 ( 啟十二 5 ) 這指明男孩子包括二章二十六至二十七節所說的得勝者, 這些得勝者是已經去世的人 1 生五節說, 婦人生了一個男孩子這裏的生表徵復活, 與行傳十三章三十三至三十四節者同男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的, 這可由十一節他們雖至於死的話得到證明主耶穌是在復活裏生為神的長子對祂而言, 復活就是生 2 由弟兄們所組成五節裏所生出來的男孩子, 是由十節所說的弟兄們所組成的, 他們被神的仇敵撒但所反對和控告他們勝過他, 是因羔羊的血, 因自己所見證的話, 並且因他們雖至於死, 也不愛自己的魂生命 ( 啟十二 11 ) 3 至於死至於死 ( 啟十二 11) 必是指殉道組成男孩子的弟兄們中, 有許多是為著主的見證殉道的這證明婦人所生的男孩子, 就是那些死去的得勝聖徒復活了三被提五節又說, 男孩子被提到神和祂的寶座那裏去了這裏男孩子的被提, 和帖前四章十七節所說大體信徒的被提不同在帖撒羅尼迦前書, 大體信徒的被提, 是在末次號筒,( 林前十五 52, 帖前四 16,) 就是第七號 ( 啟十一 15) 之時, 被提到空中但這裏男孩子要被提到神的寶座前, 並且是在一千二百六十天之前, 也就是在第五號以前, 從第六印開始 ( 啟九 1) 的三年半 ( 四十二個月啟十二 14, 十三 5, 十一 2) 大災難之前 ( 生命讀經第 488~489 頁, 及 505 頁 ) 問 4: 根據啓示錄十二章 5 節,7~9 節,11 節, 試說明天上的爭戰如何發生, 以及男孩子如何擊敗大龍? ( 答 ) 壹因著男孩子被提到天上因著男孩子被提到天上, 天上就起了爭戰許多基督徒對被提這件事, 有著淺薄的觀念, 以為被提的目的, 只是給他們一段快樂的時光, 把他們帶到一個快樂的地方被提不只是為著我們, 更是為著神的經綸和神的戰略神的仇敵如今還在天上雖然他已受了審判, 判決也宣告了, 但在已過的十九個世紀裏, 神還沒有得著一班人, 可以在仇敵身上執行祂的判決神的仇敵撒但, 已經被主耶穌在十字架上審判了 ( 約十二 31, 十六 11 ) 接著, 需要得勝的信徒完成這審判, 執行這判決得勝的信徒和撒但爭戰, 實際上就是執行主對撒但的審判至終, 藉著他們的爭戰, 撒但要從天上被摔下去 ( 啟十二 9 ) 誰能到天上去執行神的審判, 命令那已被定罪審判判決的仇敵離開天上? 天使作不到, 他們不彀資格因為他們是天使, 撒但以前也在他們中間, 與他們有同等地位, 所以他們沒有地位作這事神需要一個人來完成這工作, 人子耶穌就是這人的頭祂是男孩子的頭, 也是所有得勝者的先鋒神需要這樣的人來執行祂對撒但的判決神為著這個人等待好久了, 雖然至今還末得著, 但總有一天祂會得著一得勝者在地上與撒但爭戰至死七節說, 天上起了爭戰男孩子被提到天上以後, 米迦勒和他的使者就開始與撒但爭戰 5

6 這指明男孩子, 就是神子民中較剛強的部分, 總是從事與神仇敵撒但的爭戰得勝者在地上不斷與撒但爭戰, 甚至爭戰至死, 並且把撒但打敗如今天上正等待他們到達那裏, 好進行爭戰, 把撒但從天上摔下去 ( 生命讀經第 522~523 頁 ) 二勝過魔鬼撒但今天, 龍與主的恢復之間有爭戰, 但這仗是由剛強的人, 就是男孩子來打的構成男孩子的弟兄們與撒但爭戰, 並且至終勝過他他們勝過撒但是因著三樣東西 ; 羔羊的血他們所見證的話以及雖至於死也不愛惜自己的魂生命 1 因羔羊的血那為著救贖我們之羔羊的血, 在神面前答覆魔鬼對我們一切的控告, 使我們勝過他每當我們感覺魔鬼的控告, 就需要應用這血你若和撒但交戰, 這控告者要不住的定你的罪我們許多人都能見證說, 當我們對主無心的時候, 不會有控告 ; 但甚麼時候我們儆醒起來, 開始與撒但爭戰, 控告就來了撒但說, 看你自己, 你有甚麼好, 你對太太, 對弟兄都不對! 這些控告有的是確實的, 但也有的是控告者捏造的謊言我們天天都需要血, 不僅洗淨我們, 也遮蓋我們我們不僅有贖罪的血, 也有有功效得勝的血你若作錯了, 就當清理, 但不要接受仇敵的控告每當你儆醒站住, 作婦人較剛強的部分抵擋龍的時候, 龍會馬上在你的良心裏控告你, 但你不要聽那些控告, 反而要說, 主阿, 用你有功效的血遮蓋我的良心思想和悟性, 你的血擊敗仇敵你需要使你的良心在血的遮蓋下剛強弟兄們勝過控告者, 是因羔羊的血按照我們的經歷, 當我們轉向主, 為著主的定旨時, 控告立刻就來了但我們並不曉得那些控告是來自仇敵的, 還以為是我們的良心受了光照所起的作用撒但, 就是蛇, 乃是狡猾的, 他總是狡猾的作事, 裝成他所不是的他常常冒充我們當我們對神的定旨漠不關心時, 我們不會有這種麻煩 ; 但我們一旦轉向主來為著祂的定旨, 我們的良心就好像不住的起作用, 告訴我們那裏那裏又錯了其實那不是你, 乃是撒但怎能證明那是撒但? 假如你的良心真是因受了神的光照而起作用, 只要你認了罪, 也應用了血, 那個定罪就會停止, 你就有真正的平安如果這是你的經歷, 那麼, 這定罪是來自你受光照的良心在你裏面的作用可是我們許多人能見證, 當我們認了罪並應用了血之後, 那種所謂的定罪仍留而不消, 那就不是我們良心的定罪, 而是魔鬼的控告 2 因自己所見證的話他們勝過仇敵, 也是因自己所見證的話這就是他們見證魔鬼已經受主審判的話每當我們感覺魔鬼的控告, 就當開口見證主如何對付了他我們必須發聲宣告, 主勝過了撒但我們不僅對人作見證, 也當對鬼作見證, 說, 鬼, 你們該記得你們的王撒但, 已經被我的主耶穌基督打敗了, 你不該在這裏找我的麻煩! 除了向鬼作見證以外, 還要向撒但講道, 說, 撒但, 你不知道你已經被釘在十字架上了麼? 你已經受了審判, 你的定命就是火湖! 這就是你口訴的見證不要光在心裏有這些想法, 你必須對著撒但發聲說出來雖然你房間裏可能沒有別人在, 撒但卻在那裏我就曾向撒但和鬼講過道, 那個講道不是叫他們悔改, 乃是為打退他們藉著從我們口頭見證所噴的屬天殺蟲藥, 所有的小蟲都被殺死了 3 因他們不愛自己的魂生命弟兄們勝過仇敵, 也是因他們不愛自己的魂生命因著亞當墮落, 撒但就和人的魂生命, 就是人的己聯合 ( 太十六 23~24 ) 因此, 我們要勝過撒但, 就當不愛自己的魂生命, 倒要恨惡並否認 ( 路十四 26, 九 23 ) 那些構成男孩子的得勝信徒, 雖至於死, 也不愛自己的魂生命只有那些不愛自己魂生命的人, 纔甘心殉道 ( 生命讀經第 498~503 頁 ) 貳天使長米迦勒和他的使者與龍爭戰為甚麼米迦勒和他的使者現在不與龍爭戰? 原因乃是他們並非合法與合格的執行官他們不過是警察, 我們這男孩子纔是合法和合格的執行官我們說過, 我們發令以後, 隊長和他的警 6

7 察就會與敵人爭戰參龍和牠的使者去爭戰一並沒有得勝二天上再沒有他們的地方三與牠的使者一同從天上被摔到地上在這裏, 我們看見龍和牠的使者要被摔到地上, 這事發生在第五號開始的時候啟示錄九章一節說, 第五位天使吹號, 我就看見一個星從天落到地上, 有無底坑的鑰匙賜給他這節中的星是指撒但當他從天上落到地上以後, 要用無底坑的鑰匙開啟第五號的災害那時, 無底坑被打開, 那些鬼附的蝗蟲便飛出來我們曾說過, 這些蝗蟲要傷害人五個月不要忘記, 第五號是在末後三年半開頭的時候撒但這顆天上的星被摔到地上以後, 他的時間就不多了, 只剩下短短的三年半肆神國的來臨龍和牠的使者從天上被摔下去以後, 天上就有大聲的宣告十節說, 我聽見天上有大聲音說, 我們神的救恩能力國度並祂基督的權柄, 現在都來到了, 因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者, 已經被摔下去了得勝的信徒與撒但爭戰, 乃是為著帶進神的國 ( 生命讀經第 529~532 頁 ) 問 5: 根據啓示錄十二章 6 節,15~16 節, 神如何保守婦人? ( 答 ) 神對婦人的保守一有大鷹的兩個翅膀賜給婦人, 叫她能飛到曠野十四節說, 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人, 叫她能飛到曠野, 到自已的地方大鷹象徵神, 兩個翅膀象徵神拯救的力量 ( 出十九 4, 申三二 11~12 ) 神怎樣帶領以色列人脫離法老的逼迫, 照樣, 祂也要在大災難期間, 帶領祂的子民脫離撒但的逼迫全能的神要將屬天的力量賜給祂的子民, 使他們得以逃離撒但的逼迫有人可能想曠野是指甚麼我不能確實的解答這問題, 但我有我的見地我雖不願意解釋這節聖經, 但我願意與大家分享我的見解美國一起頭就是一塊給那些向神尋求清潔良心的人逃難的地土我們都很熟悉五月花號的故事那些清教徒為著逃避逼迫, 逃亡到美國來三百多年以來, 神一直使用美國作祂逃脫者的避難所鷹是美國的標誌當逼迫來到時, 許多神的子民可能坐飛機逃到美國阿利路亞! 地上有一個曠野是為著神逃脫的子民直到今天, 美國仍是逃脫者的避難所二地開口吞了從龍口中吐出來的水我們看過, 龍要在婦人身後, 從口中吐出水來像河一樣十六節說, 地卻幫助婦人, 開口吞了從龍口中吐出來的水那時地要裂開, 如在民數記十六章三十一至三十三節者, 吞滅撒但所差來的軍隊這就是說在那三年半期間, 將有許多地震神要用這些地震使地裂開, 吞滅撒但所差來的軍隊到那時候不要留在地上, 我們該在諸天之上觀看這事大災難期間, 當神使地大大震動時, 地就不再是人安居之處了神震動地, 不僅為警告住在地上的人, 更為吞滅撒但的軍隊撒但會打發他的青蛙, 挑撥地上的君王派出軍隊, 但神要動一動祂的小指頭使地震動, 好使地吞滅他們的軍隊這是神處理這個局面的方法三在曠野養活婦人一千二百六十天就是大災難的三年半神要養活婦人, 然後纔帶祂的子民進入千年國這種情形很像法老逼迫以色列人時, 神把祂的子民帶到曠野, 在那裏養活他們, 然後帶他們進入美地美國糧食豐富, 可以養活無數的人, 地上沒有別的國家像美國這樣豐富為著地上有這樣一處能養活人的地方, 我們讚美主!( 生命讀經第 516~518 頁 ) 7

8 問 6: 為何須要得勝者的被提? ( 答 ) 得勝者的被提的需要聖經給我們看見被提有兩面, 就是得勝者的被提和大體聖徒的被提一大災難要來臨我們先來看得勝者被提的需要馬太二十四章二十一節說大災難快要來臨, 接著二十二節說, 那些日子若不削減, 凡屬肉體的人, 沒有一個會得救的 ; 但因選民的緣故, 那些日子必要削減大災難殘酷到一個地步, 若不是日子被減少, 就沒有人能得救二網羅要臨到一切住在地上的人第二個被提的需要, 就是要有網羅臨到一切住在地上的人 ( 路二一 34~35 ) 撒但要像漁夫張網捕魚一樣, 張開他的網來網羅我們在路加二十一章三十四節, 主說到三件事, 與三十五節所題的網羅有關 ; 你們要小心, 恐怕因酗酒沉醉並今生的思慮, 累住你們的心, 那日子就如同網羅忽然臨到你們在這節聖經裏, 主題到酗酒沉醉和今生的思慮, 這是指喫喝和對今生的關切三普天下人的試煉即將來臨得勝者需要被提的另一面, 就是普天下人的試煉快要來臨 ( 啟三 10 ) 這試煉就是大災難, 包括最後三枝號的三樣災禍, 加上第六印和頭四號的超自然災害這些災禍和災害, 將是地上居民最厲害的試煉我們要從這試煉中蒙拯救, 就需要在災難來臨前被提四毀滅如同產難要臨到那些說和平安全的人帖前五章三節說, 人正說平安穩妥的時候, 毀滅忽然臨到他們, 如同產難臨到懷胎的婦人一樣, 他們絕不能逃脫這節說毀滅如同產難, 要臨到那些大講和平安全的人那些在聯合國裏的人, 正是以和平與安全作他們的口號人們正在談論和平與安全的時候, 毀滅要忽然臨到他們五魔鬼要大大發怒下到地上, 成為地和海的災禍得勝者需要被提的再一面, 就是魔鬼要大大發怒下到地上, 成了地和海的災禍 ( 啟十二 12 ) 到那時, 他知道自己的時候不多了, 所以他要盡所能的折磨人達到極點我們的確需要被提, 好脫離他那可怕的折磨六大龍即撒但, 要向婦人發怒, 並與她其餘的兒女爭戰大龍 ( 就是撒但 ) 下到地上後, 要向婦人發怒, 並且去與她其餘的兒女爭戰 ( 啟十二 17 ) 十二章裏的婦人, 乃是神全體的子民, 包括召會和以色列人她的兒女共有兩類, 一類是遵守律法的, 另一類是持守耶穌見證的那十四萬四千蒙揀選的以色列遺民, 乃是對神的律法忠信的, 而蒙救贖的信徒, 必是對耶穌的見證忠信的那大龍向婦人發怒, 就去與她其餘的兒女爭戰, 就是與那些遵守摩西律法的猶太人, 以及持守耶穌之見證的基督徒爭戰在這場爭戰開始之前, 得勝者需要早早被提七那獸即敵基督, 要與聖徒爭戰, 並且勝過他們啟示錄十三章七節, 說到敵基督 ; 又給獸允許與聖徒爭戰, 並且勝過他們聖徒就是十二章那婦人所表徵之神的子民這指明在大災難的時候, 仍有一班信徒, 敵基督要去與他們爭戰, 並且勝過他們這就是說, 當大災難時, 敵基督要逼迫信徒我們何等需要在那時候以前被提! 因著這些可怕駭人的事要來臨, 我們就需要被提我們不是坐等這些可怕的事來臨, 乃是等候主在這些事情發生之前, 就將我們取去因此, 得勝者被提, 是絕對需要的 ( 生命讀經第 395~407 頁 ) 8

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73