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1 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 指導單位 : 教育部主辦單位 : 臺中市教育局承辦單位 : 臺中市北屯區四維國民小學研習時間 :100 年 7 月 18 日 ~7 月 22 日

2 研習成果目錄 一 研習公文及計畫二 研習手冊三 簽到表四 研習照片五 成果檢測分數及教案六 意見回饋統計七 研習光碟

3 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 研習公文 及計畫

4 臺中市政府教育局函 檔號 : 保存年限 : 地址 :42007 臺中市豐原區陽明街 36 號承辦人 : 黃麗珍電話 : 傳真 : 電子信箱 :[email protected] 裝 訂 線 受文者 : 臺中市北屯區四維國民小學 發文日期 : 中華民國 100 年 4 月 25 日發文字號 : 中市教小字第 號速別 : 普通件密等及解密條件或保密期限 : 附件 : 如主旨 ( A00_ATTCH1.doc) 主旨 : 檢送本市 100 年度 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 說明 : 實施計畫 1 份, 請薦派教師參加, 請查照 一 依據本市推動國中小本土教學活動實施計畫辦理 二 旨揭研習訂於 100 年 7 月 18 日 ( 一 ) 至 7 月 22 日 ( 五 ) 上午 8 :00 至下午 5:00 於四維國小辦理, 請薦派曾參加客家語初 階 ( 基礎 ) 研習獲得研習證書之編制內教師報名參加 三 報名方式 : 即日起至 100 年 6 月 30 日 ( 四 ) 止, 請逕至全國 教師在職進修網進行報名 ( dex2-3.aspx), 凡錄取者, 請於報到時繳交完成初階研 習相關證明文件影本 四 成果檢測 : 研習後進行, 以研習內容為出題範圍, 檢測及 格者核發研習證書 正本 : 臺中市各市立國民中小學 ( 含幼稚園 ) 副本 : 臺中市政府教育局 ( 國小教育科 ) :51:26 第 1 頁, 共 1 頁 * *

5 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習實施計畫 一 依據 : ( 一 ) 教育部推動國民中小學本土教育實施要點 ( 二 ) 教育部頒布國民中小學九年一貫課程綱要 ( 三 ) 臺中市推動國中小學本土教學活動實施計畫 二 目的 : ( 一 ) 落實九年一貫課程語文領域本土語言教學, 讓教師熟悉本土語言教材教 法 ( 二 ) 透過研習活動, 提升教師本土語言教學之知能及落實語言平等之精神 三 指導單位 : 教育部 四 主辦單位 : 臺中市政府 五 承辦單位 : 臺中市北屯區四維國民小學 ( 文心路四段 956 號 ; 電話 : ) 六 研習時間 :100 年 7 月 18 日 ( 一 ) 至 7 月 22 日 ( 五 ) 上午 8:00 至下午 5:00 七 研習人員 : 以曾參加本土語言 ( 客家語 ) 基礎班研習或曾獲得相關本土語 言研習證明之編制內國民中小學教師為限 研習名額 50 名, 國中小 ( 含 幼稚園 ) 每校以 1 人為原則 ( 依序錄取至額滿為止 ) 八 報名方式 : ( 一 ) 教師參加本研習活動, 請於報名前先取得所屬服務學校同意 ( 二 ) 本研習活動一律採 網路線上報名, 請逕上教育部全國教師在職進修資訊網報名系統進行報名 ( 九 研習內容 : 如課程表 十 經費來源 : 教育部補助

6 十一 注意事項 : ( 一 ) 研習人員給予公假, 並依規核給研習時數, 全程參與者由主辦單位發給研習證書 ( 二 ) 已報名研習教師因故不能參加, 應由服務學校報府備查, 並副知承辦學校, 各校應督促教師全程參與, 無故缺席者, 由承辦學校彙整報府處理 ( 三 ) 參加研習教師研習結束後, 各校應安排擔任本土語言 ( 客家語 ) 教學 十二 執行本計畫有功人員依規辦理敘獎 十三 本計畫奉核定後實施, 修正時亦同

7 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習課程表 期程第一天第二天第三天第四天第五天 日期 07:50-08:00 7 月 18 日 7 月 19 日 7 月 20 日 7 月 21 日 7 月 22 日 星期一星期二星期三星期四星期五 報到始業式 報到報到報到報到 08:00-09:50 音韻系統與拼音練習 本土語言融入本土文化介紹領域統整教學與歷史教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 10:10-12:00 音韻系統與拼音練習 本土語言融入本土文化介紹領域統整教學與歷史教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 (11:30~12: 00 成果檢測 ) 主講人 講師 : 劉醇鑫助理 : 沈佩如 講師 : 張美容講師 : 范明煥講師 : 詹淑女講師 : 黃瑞珠助理 : 黃紋琹助理 : 謝淑玲助理 : 邱志彬助理 : 曾秋仁 12:00-13:00 午餐及午休 13:00-14:50 音韻系統與拼音練習 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與地理教學 模擬教學與觀摩教學 15:10-17:00 音韻系統與拼音練習 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與地理教學 模擬教學與觀摩教學 主講人 講師 : 劉醇鑫講師 : 張美容講師 : 范明煥講師 : 黃瑞珠助理 : 吳芳嬌助理 : 石定和助理 : 石定和助理 : 曾秋仁

8 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 研習手冊

9 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 研習手冊 主辦單位 : 臺中市政府 承辦單位 : 臺中市四維國民小學 研習日期 : 民國 100 年 7 月 18 日 -7 月 22 日

10 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 目 錄 公 文 1 實施計畫 2 工作人員執掌一覽表 5 研習人員名冊 7 研習資料.. 8 隨手筆記 125

11 臺中市政府教育局函 檔號 : 保存年限 : 地址 :42007 臺中市豐原區陽明街 36 號承辦人 : 黃麗珍電話 : 傳真 : 電子信箱 :[email protected] 裝 訂 線 受文者 : 臺中市北屯區四維國民小學 發文日期 : 中華民國 100 年 4 月 25 日發文字號 : 中市教小字第 號速別 : 普通件密等及解密條件或保密期限 : 附件 : 如主旨 ( A00_ATTCH1.doc) 主旨 : 檢送本市 100 年度 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 說明 : 實施計畫 1 份, 請薦派教師參加, 請查照 一 依據本市推動國中小本土教學活動實施計畫辦理 二 旨揭研習訂於 100 年 7 月 18 日 ( 一 ) 至 7 月 22 日 ( 五 ) 上午 8 :00 至下午 5:00 於四維國小辦理, 請薦派曾參加客家語初 階 ( 基礎 ) 研習獲得研習證書之編制內教師報名參加 三 報名方式 : 即日起至 100 年 6 月 30 日 ( 四 ) 止, 請逕至全國 教師在職進修網進行報名 ( dex2-3.aspx), 凡錄取者, 請於報到時繳交完成初階研 習相關證明文件影本 四 成果檢測 : 研習後進行, 以研習內容為出題範圍, 檢測及 格者核發研習證書 正本 : 臺中市各市立國民中小學 ( 含幼稚園 ) 副本 : 臺中市政府教育局 ( 國小教育科 ) :51:26 第 1 頁, 1 共 1 頁 * *

12 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習實施計畫 一 依據 : ( 一 ) 教育部推動國民中小學本土教育實施要點 ( 二 ) 教育部頒布國民中小學九年一貫課程綱要 ( 三 ) 臺中市推動國中小學本土教學活動實施計畫 二 目的 : ( 一 ) 落實九年一貫課程語文領域本土語言教學, 讓教師熟悉本土語言教材教 法 ( 二 ) 透過研習活動, 提升教師本土語言教學之知能及落實語言平等之精神 三 指導單位 : 教育部 四 主辦單位 : 臺中市政府 五 承辦單位 : 臺中市北屯區四維國民小學 ( 文心路四段 956 號 ; 電話 : ) 六 研習時間 :100 年 7 月 18 日 ( 一 ) 至 7 月 22 日 ( 五 ) 上午 8:00 至下午 5:00 七 研習人員 : 以曾參加本土語言 ( 客家語 ) 基礎班研習或曾獲得相關本土語 言研習證明之編制內國民中小學教師為限 研習名額 50 名, 國中小 ( 含 幼稚園 ) 每校以 1 人為原則 ( 依序錄取至額滿為止 ) 八 報名方式 : ( 一 ) 教師參加本研習活動, 請於報名前先取得所屬服務學校同意 ( 二 ) 本研習活動一律採 網路線上報名, 請逕上教育部全國教師在職進修資訊網報名系統進行報名 ( 九 研習內容 : 如課程表 2

13 十 經費來源 : 教育部補助 十一 注意事項 : ( 一 ) 研習人員給予公假, 並依規核給研習時數, 全程參與者由主辦單位發給研習證書 ( 二 ) 已報名研習教師因故不能參加, 應由服務學校報府備查, 並副知承辦學校, 各校應督促教師全程參與, 無故缺席者, 由承辦學校彙整報府處理 ( 三 ) 參加研習教師研習結束後, 各校應安排擔任本土語言 ( 客家語 ) 教學 十二 執行本計畫有功人員依規辦理敘獎 十三 本計畫奉核定後實施, 修正時亦同 3

14 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習課程表 期程第一天第二天第三天第四天第五天 日期 07:50-08:00 7 月 18 日 7 月 19 日 7 月 20 日 7 月 21 日 7 月 22 日 星期一星期二星期三星期四星期五 報到始業式 報到報到報到報到 08:00-09:50 音韻系統與拼音練習 本土語言融入本土文化介紹領域統整教學與歷史教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 10:10-12:00 音韻系統與拼音練習 本土語言融入本土文化介紹領域統整教學與歷史教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 (11:30~12: 00 成果檢測 ) 主講人 講師 : 劉醇鑫助理 : 沈佩如 講師 : 張美容講師 : 范明煥講師 : 詹淑女講師 : 黃瑞珠助理 : 黃紋琹助理 : 謝淑玲助理 : 邱志彬助理 : 曾秋仁 12:00-13:00 午餐及午休 13:00-14:50 音韻系統與拼音練習 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與地理教學 模擬教學與觀摩教學 15:10-17:00 音韻系統與拼音練習 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與地理教學 模擬教學與觀摩教學 主講人 講師 : 劉醇鑫講師 : 張美容講師 : 范明煥講師 : 黃瑞珠助理 : 吳芳嬌助理 : 石定和助理 : 石定和助理 : 曾秋仁 4

15 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 工作項目 現 職 姓名 工 作 執 掌 召集人 教育局局 長 賴清標 綜理及統籌研習活動各項工作事宜 副召集人 教育局副局長 王銘煜 協助綜理及統籌研習活動各項工作事宜 副召集人 教育局副局長 張光銘 協助綜理及統籌研習活動各項工作事宜 指導委員 國小教育科科長 林琬琪 指導研習活動各項工作事宜 指導委員 教育局督 學 王淑懿 指導研習活動各項工作事宜 指導委員 教育局小教科股長 尤敦正 指導研習活動各項工作事宜 指導委員 教育處小教科 黃麗珍 指導研習活動各項工作事宜 總幹事 四維國小校 長 陳美玲 執行研習活動各項工作事宜 四維國小教務主任 石定和 1. 訂定計畫 規劃課程 研習活動接洽 行政組 四維國小教學組長四維國小設備組長四維國小資訊組長 沈佩如謝淑玲邱志彬 2. 受理研習報名 3. 研習手冊彙整 印製 4. 研習記錄 成果報告彙整 5. 各項文件繕打 製作 四維國小註冊組長 黃紋琹 6. 研習活動拍照 四維國小教師吳芳嬌 7. 支援各組相關工作 8. 物品申購

16 工作項目現職姓名工作執掌 四維國小警衛王永模 行政組 接待組 四維國小警 衛 何秋鋒 四維國小警 衛 宋有萬 四維國小教務主任 石定和 四維國小設備組長 廖美慧 四維國小教 師 胡愛卿 門禁管制及停車引導 1. 長官來賓接待 2. 辦理報到與簽到 3. 其他臨時支援事項 4. 茶水準備 四維國小總務主任 林儷婉 1. 經費支用與核銷 總務組 四維國小會計主任四維國小事務組長 解夢君陳靜儀 2. 物品採購 3. 其他臨時支援事項 四維國小出納組長 張栢榮 6

17 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習名冊 編號 學校 姓名 編號 學校 姓名 1 臺中市市立豐田國小 蔡明學 16 臺中市市立北屯國小 許信凱 2 臺中市市立育英國小 徐淑慧 17 臺中市市立北屯國小 劉明裕 3 臺中市市立土牛國小 藍儷 18 臺中市市立僑孝國小 吳毓文 4 臺中市市立龍泉國小 彭泰源 19 臺中市市立文昌國小 吳秋芳 5 臺中市市立龍峰國小 楊碧君 20 臺中市市立文昌國小 林炤慧 6 臺中市市立健民國小 鄭淑萍 21 臺中市市立重慶國小 梁嘉珍 7 臺中市市立和平國小 詹政宏 22 臺中市市立四維國小 胡愛卿 8 臺中市市立和平國小 陳美娟 23 臺中市市立四維國小 彭彩碧 9 臺中市市立頭家國小 陳美如 24 臺中市市立四維國小 廖美慧 10 臺中市市立瑞井國小 彭雅絹 25 臺中市市立何厝國小 沈洪以 11 臺中市市立臺中國小 陳保祿 26 臺中市市立國安國小 蔡翠玲 12 臺中市市立忠信國小 王芬櫻 27 臺中市市立大新國小 陳米英 13 臺中市市立西屯國小 劉銀美 28 臺中市市立永春國小 邱麗璉 14 臺中市市立協和國小 何綉淑 29 臺中市市立上安國小 任安平 15 臺中市市立北屯國小 林淑貞 30 臺中市市立四維國小 徐杏瑩 7

18 客語音韻介紹 台北市立教育大學中語系副教授劉醇鑫 一 客家話客家話是漢語的一個支系 任何語言的形成, 都有其共同的條件, 即在某一個時期, 生活在共同地域的一群人, 經營著共同的經濟生活, 形成共同的心理素質, 並透過學習與相互影響, 這才逐漸形成一種內部規律一致的語言 客家人的先民原居住在黃河 淮河流域, 幾經遷徙, 終於定居在贛南 閩西 粵北 粵東一帶的廣袤山區中, 與贛閩粵的原住民畬族及當地先住民交流融合, 於是在唐宋之際, 形成了獨樹一幟的客家話 二 客家話的分布客家話的分布, 與歷史上大規模的移民潮有關 根據羅香林的研究, 客家先民大量遷徙共有五次 : 第一次是東晉永嘉之亂到隋唐 : 從河南并州 司州 豫州等地南遷, 大部分定居在鄱陽湖流域, 即今天的贛方言地區 第二次是唐末黃巢之亂到宋代 : 從河南西南部 安徽南部及原已移居江西的移民繼續南遷, 到達贛南及閩西地區 第三次是蒙古入侵到宋室滅亡之際 : 中原漢人隨抗元義軍繼續南遷, 到達粵東 粵北地帶 這三次南遷的中原移民, 最後大都定居在贛閩粵之間的山區, 以他們強烈的宗族觀念和優異的農耕技術, 形成了獨特的生活集團, 並融和了當地的原住民和先住民文化, 保存了長期形成的文化和語言面貌 根據有關資料, 贛南客語和閩西客語, 在第二次南遷時已經基本形成, 但是代表多數客語特色的客語系統, 則要到第三期大量擁入粵東粵北以後才告形成, 客家的聲勢也是在同一時期才壯大起來 至於第四 五兩次的遷移, 是客家人的向外發展, 也是客家語的向外傳播 : 第四次遷移, 在康熙中葉到乾嘉中葉 : 由於人口劇增, 田地不夠耕種, 迫使部分客家人向外發展, 結果有的移民四川, 有的移民粵中 粵西, 有的到廣西 湖南, 有的到達臺灣及海外各地 第五次遷移, 在乾嘉以後, 由於土客械鬥, 經調解後, 原來住在粵中的居民又遷往粵西雷州半島, 有的遷往海南島崖縣一帶定居 ; 粵東往海外移民的也持續不斷 客家語的分布狀況, 與第四 五次的遷徙息息相關, 根據謝重光等的研究資料如下 : 江西 : 贛縣 南康 信豐 上猶 大余 崇義 安遠 龍南 全南 定南 寧都 于都 興國 瑞金 會昌 尋烏 石城 銅鼓等十八個純客縣市, 贛州 1 8

19 廣昌 永豐 吉水 奉和等二十一個非純客縣市 福建 : 長汀 寧化 清流 明溪 連城 上杭 武平 永定等八個純客縣, 另有武夷山 龍岩 南靖 平和 詔安等十三個非純客縣市 廣東 : 梅州 梅縣 蕉嶺 平遠 興寧 五華 大埔 紫金 龍川 和平 連平 翁源 始興 仁化 英德等十五個純客縣市, 韶關 曲江 惠州 陸豐 海豐等六十五個非純客縣市 廣西 : 武宜 容縣 博白 合浦等四十七個非純客縣 四川 : 涪陵 巴縣 成都 灌縣等三十二個非純客縣 貴州 : 榕江等兩個非純客縣 湖南 : 汝城 郴縣 瀏陽等十七個非純客縣 海南 : 崖縣 安定等八個非純客縣市 臺灣沒有純客縣市, 但分布相當廣, 主要有 : 臺北 桃園 新竹 苗栗 彰化 雲林 南投 臺中 嘉義 臺南 高雄 屏東 臺東 花蓮 宜蘭 基隆等縣市 臺灣客語的來源有福建汀洲 ( 上杭 永定 武平 ) 漳州( 南靖 平和 詔安 雲霄 龍岩 漳浦 長泰 ); 廣東梅州 ( 梅縣 興寧 五華 平遠 蕉嶺 ) 惠州 ( 海豐 陸豐 河源 惠東 陸河 ) 潮州( 饒平 大埔 豐順 揭西 揭揚 ) 等, 就其來源的不同和發展的結果, 又可分為四縣 海陸 饒平 大埔 詔安 永定 長樂及四縣海陸混合腔等, 但目前以四縣話及海陸話通行較廣 以此上分類參考 客語發音學 p3~10 三 客語音韻系統通常一個漢字就是一個音節, 研究一個字的字音, 可以分為聲母 韻母和聲調三項 換言之, 一個音節的結構, 也包括這三項 ( 如下圖 ) 聲韻母聲例母韻頭韻腹韻尾調字 g i e u 3 狗客語的聲母, 連零聲母在內共有二十一個 不過四縣話沒有 zh- ch- sh- rh-, 所以只有十七個 ( 一 ) 聲母聲母就是音節起頭的輔音, 它是不能自成音節而具有辨義作用的輔音 1 按形成阻礙的方式, 聲母可分成五類 : (1) 塞音發音時口腔中某兩部分發音器官, 先行緊閉, 同時軟顎抬起, 堵住通往鼻腔的孔道, 形成氣流的阻塞, 然後突然打開解除口腔的阻塞, 使氣流從口腔迸裂而 2 9

20 出, 這種音叫 塞音, 因其先塞後爆又叫塞爆音或爆音 (2) 鼻音發音時口腔通路閉塞, 軟顎和小舌下垂, 讓氣流從鼻腔逸出, 同時聲帶顫動, 這種音叫鼻音 (3) 擦音發音時某兩部分發音器官相接近, 把通路變得很窄, 只留一道隙縫, 讓氣流從隙縫中擠出來, 而發生摩擦的聲音, 這種音叫擦音 (4) 邊音發音時用舌尖抵住上齒齦, 使口腔中間的通道阻塞, 讓氣流從舌頭兩邊流出, 這種音叫邊音 (5) 塞擦音發音時口腔中的某兩部分發音器官先行緊閉阻塞, 待氣流形成適當壓力 然後放鬆解除口腔的阻塞, 使氣流從從口腔放鬆的縫隙中擠出而發出帶有摩擦成分的語音 2 按氣流強弱, 聲母有送氣音和不送氣音之分 : 任何語音都是由氣流所流出所造成的, 可是氣流的送出有強弱之別, 所以有 送氣 與 不送氣 之別 3 按發音時聲帶情況, 聲母有濁音與清音之分 : (1) 濁音發音時如果聲門關閉, 使氣流通過時, 聲帶受摩擦而發生顫動, 也就是發音時聲帶顫動的音, 又稱為 帶音 (2) 清音發音時如果聲門開放, 使氣流通過時暢通無礙, 也就是發音時聲帶不顫動的音, 又稱為 不帶音 4 按發音部位( 形成阻礙的部位 ), 聲母可以分成七類 : (1) 雙脣音 : 由雙脣閉合所發出來的音 例如 :b p m (2) 脣齒音 : 由上齒和下脣的阻礙而成的音 例如 :f v (3) 舌尖中音 : 由舌尖和上齒齦 ( 即上牙床 ) 接觸使氣流受阻而發出的聲音 例如 :d t n l (4) 舌根音 : 由舌根和軟顎接觸, 使氣流受阻而成的聲音 例如 :g k ng h (5) 舌面音 : 由舌面和上顎接觸, 使氣流受阻而成的聲音 例如 :j q x (6) 舌尖面音 : 由舌面邊緣 ( 舌葉 ) 和前硬顎阻礙而成的聲音 例如 :zh ch rh sh (7) 舌尖前音 : 由舌尖和上門齒背阻礙而成的聲音 例如 :z c s 3 10

21 聲母系統表 ji qi xi rhh i 聲母音標對照表 四縣腔 海陸腔 注音符號國際音標 例 字 b b ㄅ [p] 寶貝 boˋ bi / boˊ buiˇ p p ㄆ [p, ] 批評 piˊ pinˇ/ piˋ pin m m ㄇ [m] 買賣 maiˊmai / maiˋmai + f f ㄈ [f] 發福 fadˋ fugˋ/ fad fug v v 万 [v] 文武 vunˇ vuˋ/ vun vuˊ d d ㄉ [t] 顛倒 dienˊ do / dienˋ doˇ t t ㄊ [t, ] 態度 tai tu / taiˇ tu + n n ㄋ [n] 能耐 nenˇ nai / nen nai + l l ㄌ [l] 理論 liˊ lun / liˋ lun + g g ㄍ [k] 結果 giedˋ goˋ/ gied goˊ k k ㄎ [k, ] 缺虧 kiedˋ kuiˊ/ kied kuiˋ ng ng 兀 [ ] 語言 ngiˊ ngienˇ/ ngiˋ ngien 4 11

22 h h ㄏ [h] 好漢 hoˋ hon / hoˊ honˇ j( i )/zi zi ㄐ [t ] 精進 jinˊ jin /zinˋ zinˇ q( i )/ci ci ㄑ [t, ] 親情 qinˊ qinˇ/cinˋ cin ng( i ) ngi 兀 [ ] 軟弱 ngionˊ ngiog/ ngionˋ ngiogˋ x( i )/si si ㄒ [ ] 修心 xiuˊ ximˊ/siuˋ simˋ zh ㄓ [t ] 珍珠 ziinˊ zuˊ/ zhinˋ zhuˋ ch ㄔ [t, ] 車隊 caˊ cui / chaˋ chui + sh ㄕ [ ] 收成 suˊ siinˇ/ shiuˋ shin rh ㄖ [ ] 養育 iongˊ iug / rhongˋ rhugˋ z z(i) ㄗ [ts] 祖宗 zuˋ zungˊ/ zuˊ zungˋ c c(i) ㄘ [ts, ] 粗茶 cuˊ caˇ/ cuˋ ca s s(i) ㄙ [s] 生產 senˊ sanˋ/ senˋ sanˊ [ ] 恩愛 enˊ oi/ enˋ oiˇ 斜線 [/] 左邊之音為四縣腔, 右邊之音為海陸腔 海陸腔 zh ch sh r 四個聲母, 四縣腔入 z c s 和零聲母 ( 二 ) 韻母韻母是指漢語語音後部的元音及其後所附的輔音 亦即一個字音, 除去聲母及聲調所餘的部分 元音的發音, 主要是由於聲帶振動, 聲帶振顫造成的音波 也就是說我們發元音時, 氣流經過口腔, 不會受到口腔部位的阻礙, 而是受到口腔的形狀 大小的不同, 發出各個不同的元音 也就是受到舌頭的前後 舌位的高低 脣形的圓展來決定韻母發音的差別 可參考下面的元音舌位圖 : ( 元音舌位圖 ) 前央後 ( ㄧ ) 最高 次高 i 中高 y 正中 中低 ( ㄩ ) e ( ㄝ ) E ə 次低 最低 ε a 展圓 5 12 ( ㄜ ) A ( ㄚ ) 展圓 u ( ㄨ ) o Ω 展圓 ( ㄛ )

23 韻母音標對照表臺灣客語注音符號國際音標 例 字 ii [ï] 師資 siiˊ ziiˊ/ siiˋ ziiˋ i [i] 知己 diˊ giˊ/ diˋ giˊ e ㄝ [e] 細義 se ngi/ seˇngi + er ㄜ [ ] 鳥仔 diauˊ eˋ/diauˋer a ㄚ [a] 茶花 caˇ faˊ/ ca faˋ o ㄛ [o] 報告 bo go / boˇ goˇ u ㄨ [u] 路途 lu tuˇ/ lu + tu ie ㄝ [ie] 計 gie / gieˇ, 蟻 ngie/ ngieˇ eu ㄝㄨ [eu] 走漏 zeuˋ leu / zeuˊ leu + ieu ㄝㄨ [ieu] 箍狗 kieuˊ gieuˋ/ kieuˋ gieuˊ ia ㄚ [ia] 斜崎 ciaˇ gia / cia giaˇ ua ㄨㄚ [ua] 誇 kuaˊ/ kuaˋ, 瓜 guaˊ/ guaˋ ai ㄞ [ai] 大溪 tai haiˊ/ tai + haiˋ uai ㄨㄞ [uai] 乖 guaiˊ/guaiˋ, 快 kuai/kuaiˇ au ㄠ [au] 吵鬧 cauˇ nau/ cau nau + iau ㄠ [iau] 撩刁 liauˇ diauˊ/ liau diauˋ io ㄛ [io] 茄 kioˇ/kio, 靴 hioˊ/hioˋ oi ㄛ [oi] 海外 hoiˋ ngoi / hoiˊ ngoi + ioi ㄛ [ioi] kioi/, 脆 /cioiˇ iu ㄨ [iu] 琉球 liuˇ kiuˇ/ liu kiu ui ㄨ [ui] 歸類 guiˊ lui / guiˋ lui + ue ㄨㄝ [ue] kueˇ/ kue iim ( ) ㄇ [ï m] 深沈 ciimˊ ciimˇ/chimˋ chim im ㄇ [im] 琴音 kimˇ imˊ/ kim rimˋ em ㄝㄇ [em] 砧 zemˊ/ zemˋ, 森 semˊ/ semˋ iem ㄝㄇ [iem] 弇 kiemˇ/ kiem am ㄚㄇ [am] 籃 lamˇ/ lam, 衫 samˊ/ samˋ iam ㄚㄇ [iam] 檢驗 giamˋ ngiam/ giamˊ ngiam + iin ( )n [ï n] 神聖 siinˇ siin/shin shinˇ in ㄣ [in] 命令 min lin/min + lin + en ㄝㄣ [en] 叮嚀 denˊ nenˇ/ denˋ nen ian ㄢ [i n] 縣 ien/rhanˇ, 圓 ienˇ//rhan ien ㄝㄣ [ien] 天年 tienˊ ngienˇ/ tienˋ ngien 6 13

24 uen ㄨㄝㄣ [uen] 耿 guenˋ/ guenˊ an ㄢ [an] 半單 ban danˊ/ banˇ danˋ uan ㄨㄢ [uan] 關 guanˊ/ guanˋ, 款 kuanˋ/ kuanˊ on ㄛㄣ [on] 轉碗 zonˋ vonˋ/ zhonˊ vonˊ ion ㄛㄣ [ion] 軟 ngionˊ/ ngionˋ, 全 qionˇ/ cion un ㄨㄣ [un] 論文 lun vunˇ/ lun + vun iun ㄨㄣ [iun] 軍訓 giunˊ hiun/ giunˋ hiunˇ ang ㄤ [a ] 棚頂 pangˇ dangˋ/ pang dangˊ iang ㄤ [ia ] 姓名 xiang miangˇ/ siangˇ miang uang ㄨㄤ [ua ] 莖 guangˋ/guangˊ ong ㄛㄥ [o ] 長江 congˇ gongˊ/ chong gongˋ iong ㄛㄥ [io ] 良將 liongˇ jiong /liong jiongˇ ung ㄨㄥ [u ] 東風 dungˊ fungˊ/ dungˋ fungˋ iung ㄨㄥ [iu ] 龍宮 liungˇ giungˊ/ liung giungˋ iib ( ) ㄅ [ï p] 濕 siibˋ/shib, 汁 ziibˋ/zhib ib ㄅ [ip] 立急 lib gibˋ/ libˋ gib eb ㄝㄅ [ep] 擲 deb/ debˋ, 澀 sebˋ/ seb ieb ㄝㄅ [iep] 激 gieb /giebˋ ab ㄚㄅ [ap] 合法 hab fabˋ/ habˋ fab iab ㄚㄅ [iap] 接帖 jiabˋ tiabˋ/ ziab tiab iid ( ) ㄉ [ï t] 失職 siidˋ ziidˋ/ shid zhid id ㄉ [it] 一日 idˋ ngidˋ/ rhid ngid ed ㄝㄉ [et] 獲得 fed dedˋ/ fedˋ ded ied ㄝㄉ [iet] 熱烈 ngied lied/ ngiedˋ liedˋ ued ㄨㄝㄉ [uet] 國 guedˋ/ gued, 幗 guedˋ/ gued ad ㄚㄉ [at] 發達 fadˋ tad/ fad tadˋ uad ㄨㄚㄉ [uat] 刮 guadˋ/ guad, 括 guadˋ/ guad od ㄛㄉ [ot] 說 sodˋ/ shod, 捋 lod/ lodˋ iod ㄛㄉ [iot] 嘬 ziod /ziodˋ ud ㄨㄉ [ut] 不 budˋ/ bud, 出 cudˋ/ chud iud ㄨㄉ [iut] 屈 kiudˋ/ kiud ag ㄚㄍ [ak] 伯 bagˋ/ bag, 石 sag/ shagˋ iag ㄚㄍ [iak] 壁 biagˋ/ biag, 錫 xiagˋ/siag uag ㄨㄚㄍ [uak] 硈 kuad/ kuadˋ og ㄛㄍ [ok] 拍桌 pogˋ zogˋ/ pog zog iog ㄛㄍ [iok] 腳 giogˋ/ giog, 钁 giogˋ/ giog ug ㄨ [uk] 祝福 zugˋ fugˋ/ zhug fug 7 14

25 音高iug ㄨㄍ [iuk] 六畜 liugˋ hiugˋ/ liug hiug 四縣腔 iim iin iib iid, 海陸腔歸為 im in ib id ( 三 ) 成音節輔音 臺灣客語 注音符號 國際音標 例 字 m ㄇ [m] 毋 n ㄋ [n] 你 ng 兀 [ ] 魚五 ( 四 ) 聲調 客語是有聲調的語言, 其聲調的高低 長短變化, 和聲母 韻母一樣, 都具 有辨別詞義作用 這種聲音的高低變化現象, 就是指一個音節在發音時的高 低 升 降, 也叫做 字調 構成聲調的因素, 主要是音高, 其次是音長 聲調可以用抽象的 調類 和具體的 調值 兩種不同的觀念來掌握 陰平 1 陰上 3 陰去 5 陰入 7 陽平 2 ( 陽上 4) 陽去 6 陽入 8 臺灣客語陽上 陽去混同了, 實際上只有七個調, 沒有陽上調, 而四縣腔去聲不 分陰陽, 故四縣腔有六個調 調值 : 調值指聲調的實際讀法, 是聲調在實際語音上的高低升降曲直長短的 變化形式 如普通話的四聲調值就是 : 陰平 :55; 陽平 :35; 上聲 :214; 去聲 :51 5 高 4 3 次高 中 2 次低 音長 1 低 聲調符號對照表 調類 1 陰平 2 陽平 3 陰上 5 陰去 6 陽去 7 陰入 8 陽入 語別 調 四縣 (55) 值海陸 調四縣 ˊ ˇ ˋ - (-) ˋ

26 型海陸 ˋ - ˊ ˇ + - ˋ 例字 春天 人民 海水 見面 內外 約束 學術 高平調, 不加以標注 ( 五 ) 拼音練習 1 四縣腔拼音練習陰平 陽平 上聲 陰去 陽去 陰入 陽入 a aˊ aˇ aˋ a (a) abˋ ab o oˊ oˇ oˋ o (o) odˋ od e eˊ eˇ eˋ e (e) edˋ ed i iˊ iˇ iˋ i (i) ibˋ ib u uˊ uˇ uˋ u (u) ugˋ ug v vˊ vˇ vˋ v (v) vedˋ ved b + a ba baˊ baˇ baˋ ba (ba) c+o co 坐 曹 草 錯 ( 錯 ) c+u cu 初 除 楚 助 ( 助 ) d+ai dai 低 底 帶 ( 帶 ) g+ie gie 雞 醢 解 界 ( 界 ) j+ia jia 嗟 姐 借 ( 借 ) k+ua kua 跨 桍 胯 ( 胯 ) s+ii sii 私 時 使 數 ( 數 ) t+ai tai 弟 啼 睇 太 ( 太 ) t+ong tong 湯 唐 倘 蕩 ( 蕩 ) z+ii zii 資 子 制 ( 制 ) c+ab cab 插 雜 d+ab dab 答 嗒 g+ab gab 甲 嗑 l+ab lab 漯 蠟 s+ab sab 圾 煠 2 海陸腔拼音練習陰平 陽平 上聲 陰去 陽去 陰入 陽入 a aˋ a aˊ aˇ a + ab abˋ o oˋ o oˊ oˇ o + od odˋ e eˋ e eˊ eˇ e + ed edˋ i iˋ i iˊ iˇ i + ib ibˋ u uˋ u uˊ uˇ u + ug ugˋ 9 16

27 v vˋ v vˊ vˇ v+ ved vedˋ b + a ba baˋ ba baˊ baˇ ba + c+a ca 差 茶 岔 杈 ch+ung chung 重 蟲 冢 銃 重 d+en den 丁 立登 等 凳 g+ua gua 瓜 呱 剮 卦 k+iu kiu 舅 求 揪 舊 rh+ rhiau 腰 搖 舀 要 鷂 sh+i shi 詩 時 屎 試 市 sh+ong shong 商 常 賞 尚 t+ai tai 弟 啼 睇 太 大 t+ong tong 湯 唐 倘 燙 蕩 c+ab cab 插 雜 f+ad fad 闊 活 k+iag kiag 劇 屐 m+ad mad 襪 末 rh+ rhid 一 翼 ( 六 ) 變調說明 1 四縣腔之變調: 僅發生在以陰平調為詞首之語詞中, 即陰平調 ( 低升調 ) 後面若接陰平調 ( 低升調 ) 去聲調( 高平調 ) 陽入調( 高促調 ) 時, 都要變為陽平調 ( 低平調 ) 例如 : dui dungˊ dungˇ ongˊ foˋ caˊ caˇ xiongˊ 對 中 中 央 火 車 車 箱 ngied tienˊ tienˇ hi pag samˊ samˇ qiu 熱 天 天 氣 白 衫 衫 袖 longˇ zungˊ zungˇ iog dungˊ xiˊ xiˇ ngog 10 17

28 郎中 中藥東西 西樂 2 海陸腔之變調: 可分為 : (1) 上聲變調 : 即低升調後面不論接什麼調時, 皆要變為中平調 (2) 陰入聲變調 : 即高入調後面不論接什麼調時, 皆要變為低入調 (1) 上聲變調 例如 : tai + vonˊ von + gungˋ pagˋ miˊ mi + goˋ 大 碗 碗 公 白 米 米 糕 langˋ shuiˊ shui + tungˊ cinˋ ziuˊ ziu + shuiˊ 冷 水 水 桶 清 酒 酒 水 ngien loˊ lo + moiˇ vong gieuˊ gieu + deuˇ 年 老 老 妹 黃 狗 狗 竇 pagˋ gieuˊ gieu + sed ciangˋ coˊ co + gied 白 狗 狗 蝨 青 草 草 結 koiˋ soˊ so + teu fui zhonˊ zhon + teu 開 鎖 鎖 頭 回 轉 轉 頭 zhungˋ denˊ den + lu + sanˋ shuiˊ shui + li + 中 等 等 路 山 水 水 利 ngin loˊ lo + shidˋ siongˋ daˊ da + logˋ 人 老 老 實 相 打 打 落 11 18

29 (2) 陰入聲變調 例如 : shidˋ zhog zhogˋ samˋ ngo + gug gugˋ conˋ 食 著 著 衫 糯 穀 穀 倉 zuˋ zhid zhidˋ ngˊ moˋ bid bidˋ gonˊ 組 織 織 女 毛 筆 筆 管 ngien zied ziedˋ kinˇ denˇ zog zogˋ denˇ 年 節 節 慶 凳 桌 桌 凳 guiˇ zhug zhugˋ zied shiuˊ giog giogˋ mug 桂 竹 竹 節 手 腳 腳 目 gungˋ zog zogˋ vun manˋ shug shugˋ po 工 作 作 文 滿 叔 叔 婆 goˇ shid shidˋ lien + siongˋ shid shidˋ sii + 過 失 失 戀 相 識 識 字 moˋ bid bidˋ medˋ sunˊ shid shidˋ pai + 毛 筆 筆 墨 損 失 失 敗 ( 七 ) 拼讀練習 1 詞彙 b- baˊ zongˋ bagˋ gungˊ bodˋ ziiˋ buˋ teuˇ 12 19

30 巴掌伯公發子斧頭 baˋ zhongˊ bag gungˋ bod zii ˊ buˊ teu p- paˇ sanˊ penˇ iuˊ pai teuˇ puˇ caˇ 爬 山 朋 友 派頭 烳 茶 pa sanˋ pen rhiuˋ paiˇ teu pu ca m- mˇ giangˊ mag jiuˋ mauˇ vugˋ mangˇ ngienˇ 毋驚 麥 酒 茅 屋 明 年 m giangˋ magˋ ziuˊ mau vug mang ngien f- fad padˋ fongˇ teuˇ nui fan ciiˇ duˇ meu fi siidˋ liˊ 活 潑 房 頭 內 飯 匙堵貓 會失禮 fadˋ pad fong teu nui + pon + shi du ngiauˇ fhi + shid liˋ v- vad pi og eˋ vangˇ vugˋ vung coi 滑鼻 鑊 仔 橫 屋 蕹 菜 vadˋ pi + vogˋ er vang vug vungˇ coiˇ d- daˋ zoˋ dad qienˇ dagˋ ngidˋ denˋ lu 打 早 值 錢 逐 日 等 路 daˊ zoˊ dadˋ cien dag ngid denˊ lu + t- tonˊ vuˊ tong soi toiˇ zungˊ teuˇ gaˊ 斷 烏 宕 睡 台 中 頭 家 tonˋ vuˋ tong + shoi + toi zhungˋ teu gaˋ n- nau ngied nungˇ lag nai vi no miˋ 鬧 熱 農 曆 哪位 糯米 nau + ngiedˋ nung lagˋ nai + vui + no + miˊ l- lab zugˋ loˇ lugˋ log ga loiˇ liau 蠟 燭 勞碌 落 價 來 尞 labˋ zhug lo lug logˋ gaˇ loi liau + g- gaˊ gonˊ gamˊ coˋ go siinˊ gangˊ tienˇ 家 官 甘 草 過 身 耕 田 gaˋ gonˋ gamˋ coˊ goˇ shinˋ gangˋ tien 13 20

31 k- ko giunˊ koˊ zongˋ kon fungˊ suiˋ koiˊ zogˋ 犒軍 科 長 看 風 水 開 桌 koˇ giunˋ koˋ zhongˊ konˇ fungˋ shuiˊ koiˋ zog ngngˇ tongˇ ngˋ gangˊ ngaˇ ciiˋ ngadˋ cadˋ 魚塘 五 更 牙 齒 齧 察 ng tong ngˊ gangˋ nga chiˊ ngad cad h- haˊ zu hamˇ coi hagˋ hi hoˇ ba 下 晝 鹹 菜 客 氣 河 壩 haˋ zhiuˇ ham coiˇ hag hiˇ ho baˇ j- ji bai jiˋ moi jiaˋ poˇ jiongˋ li 祭拜 姊 妹 姐 婆 獎 勵 ziˇ baiˇ ziˊ moiˇ ziaˊ po ziongˊ li + q- qimˇ nginˇ qidˋ cogˋ qidˋ teuˇ qiab iun 尋 人 彳 亍 膝 頭 捷 運 cim ngin chid chog cid teu ciabˋ rhiun + x- xi gi xiˊ guaˊ ximˊ kiuˊ xinˊ denˊ banˋ 四句 西 瓜 心 舅 新 丁 粄 siˇ giˇ siˋ guaˋ simˋ kiuˋ sinˋ denˋ banˊ z_ ziiˋ ngˋ zo haˊ zo sangˊ ngidˋ zagˋ caˇ 子 女 灶下 做生 日 摘 茶 zii ˊ ngˊ zoˇ haˋ zoˇ sangˋ ngid zag ca c- cii zunˊ camˊ gaˊ ca lu co miˋ 自 尊 參 加 岔路 糙 米 cii + zunˋ camˋ gaˋ caˇ lu + coˇ miˊ s- saˊ pi sadˋ mangˊ sanˋ poˇ samˊ fu 沙 鼻 煞 猛 產 婆 衫 褲 saˋ pi + sad mangˋ sanˊ po samˋ fuˇ zh

32 zonˊ gaˊ zonˋ ngienˇ zongˋ ngiuˇ zoi deuˋ 專家轉年掌牛嘴斗 zhonˋ gaˋ zhonˊ ngien zhongˊ ngiu zhoiˇ deuˊ chcagˋ giogˋ cudˋ munˇ cog songˊ caˊ zam 赤 腳 出 門 著 傷 車 站 chag giog chud mun chogˋ shongˋ chaˋ zhamˇ shsa tonˇ saˇ goˊ songˊ gia san liongˇ 社 團 蛇 哥 上 崎 善 良 sha + ton sha goˋ shongˋ giaˇ shanˇ liong i- imˊ iongˇ iong xiong ieuˋ iuˇ iung iog 陰 陽 樣 相 舀 油 用 藥 rhimˋ rhiong rhiong + siongˇ rhauˊ rhiu rhung + rhogˋ -i -ii giˊ liˊ qiˊ miˋ cii siiˊ siiˇ ziiˊ 拘 禮 篩 米 自 私 師 資 giˋ liˋ ciˋ miˊ cii + siiˋ sii ziiˋ -e -a me he ce ce haˇ maˇ daˋ ga 乜 係 脆 脆 蝦 蟆 打 價 meˇ heˇ ceˇ ce ha ma daˊ gaˇ -o -u oˋ poˇ go foˋ luˊ fuˊ zuˊ duˋ 襖 婆 過 火 魯 夫 豬 肚 oˊ po goˇ foˊ luˋ fuˋ zhuˋ duˊ -ie -eu ngie gungˊ gie meuˇ deuˊ caˇ heuˇ teuˇ 蟻 公 計 謀 兜 茶 猴 頭 ngieˇ gungˋ gieˇ meu deuˋ ca heu teu -ieu -ia nginˇ kieuˋ kieuˊ gieuˋ miaˊ xiaˊ qia moiˇ 人 口 箍 狗 摸 些 謝 媒 ngin kieuˊ kieuˋ gieuˊ miaˋ siaˋ cia + moi -ua -ai gua ximˊ xiˊ guaˊ maiˊ mai vaiˊ guai 掛 心 西 瓜 買 賣 歪 怪 15 22

33 guaˇ simˋ siˋ guaˋ maiˋ mai + vaiˋ guai + -uai -au guaiˊ guaiˊ kiˇ guaiˇ cauˇ nau hau gauˋ 乖 乖 奇 怪 吵 鬧 好 搞 guaiˋ guaiˋ ki guai cau nau + hauˇ gauˊ -iau -io liauˇ diauˊ seuˋ tiau piˇ hioˊ kioˇ suˋ 撩 刁 小 調 皮 靴 瘸 手 liau diauˋ siauˊ tiau + pi hioˋ kio shiuˊ -oi -ioi lien oi loˋ moi qioi miang dongˊ kioi 戀 愛 老 妹 脆 命 當 𤸁 / 悿 lien oiˇ loˊ moiˇ cioiˇ miangˇ dongˋ tiamˊ -iu -ui lib qiuˊ tiedˋ ngiuˇ sungˊ dui gui nginˇ 立 秋 鐵 牛 雙 對 貴 人 libˋ ciuˋ tied ngiu sungˋ duiˇ guiˇ ngin -im -iim vongˇ gim tanˇ kimˇ ciimˊ qien ciim hoiˋ 黃 金 彈 琴 深 淺 沉 海 vong gim tan kim chimˋ cienˊ chim + hoiˊ -em -iem zemˊ biongˊ nginˇ semˊ kiemˇ goi gieˊ kiemˇ 砧 板 人 蔘 蓋 雞 zemˋ biongˋ ngin semˋ kiem goiˇ gaiˋ kiem -am -iam liungˇ tamˇ faˊ lamˇ nguiˇ hiamˋ hi hiamˇ 龍 潭 花 籃 危 險 棄 嫌 liung tam faˋ lam ngui hiamˊ hiˇ hiam -in -iin nginˇ qinˇ xinˊ binˊ ziin siinˊ siinˊ qiangˋ 人 情 新 兵 正 身 申 請 ngin cin sinˋ binˋ zhinˇ shinˋ shinˋ ciangˊ -en -ien teuˇ denˋ zen sung qienˊ ngienˇ kienˊ lienˇ 頭 等 贈 送 千 年 牽 連 teu denˊ zenˇ sungˇ cienˋ ngien kienˋ lien -uen -an 16 23

34 guenˋ xin xin guenˋ ban panˇ sanˊ sanˋ 耿 性 性 耿 半 盤 山 產 guenˊ sinˇ sinˇ guenˊ banˇ pan sanˋ sanˊ -uan -on ienˇ kuanˇ xib guan tienˊ honˊ pinˇ onˊ 圓 環 習 慣 天 旱 平 安 rhian kuan sibˋ guanˇ tienˋ honˋ pin onˋ -ion -un qionˇ pu qionˊ nen bun sunˋ sunˊ vunˇ 全 部 吮 奶 笨 筍 孫 文 cion pu + cionˋ nenˇ bunˇ sunˊ sunˋ vun -iun -ang gimˊ ngiunˇ giunˊ hiun langˇ sangˊ hi pangˇ 金 銀 軍 訓 零 星 戲 棚 gimˋ ngiun giunˋ hiunˇ lang sangˋ hiˇ pang -iang -uang qiangˊ giangˊ biang miang coi guangˋ munˇ guangˊ 青 驚 拚 命 菜 莖 門 桄 ciangˋ giangˋ biangˇ miang + coiˇ guangˊ mun guangˋ -ong -iong bongˊ mongˇ zongˊ fongˇ xiong kiongˊ xiongˊ qiongˋ 幫 忙 裝 潢 相 框 相 搶 bongˋ mong zongˋ fong siongˇ kiongˋ siongˋ ciongˊ -ung -iung luiˇ gungˊ guˋ dungˋ hiungˊ ti tienˊ giungˊ 雷 公 古 董 兄 弟 天 弓 lui gungˋ guˊ dungˊ hiungˋ ti + tienˋ giungˋ -ib -iib lien xib ngied gibˋ gu ziibˋ suˊ siib 練 習 月 給 固 執 收 拾 lienˇ sibˋ ngiedˋ gib gu zhib shuˋ shibˋ -eb -ieb idˋ zebˋ linˋ sebˋ leb gieb gieb cudˋ loiˇ 一 撮 吝 奢 激 激 ) 出 來 rhid zeb linˊ seb lebˋ giebˋ giebˋ chud loi -ab -iab lab cab lab abˋ sii ngiab ngiangˇ jiabˋ 拉 雜 臘 鴨 事 業 迎 接 17 24

35 labˋ cabˋ labˋ ab sii + ngiabˋ ngiang ziab -id -iid samˊ ngidˋ hiuˊ xidˋ fongˊ siidˋ foˋ siid 三 日 休 息 方 式 伙 食 samˋ ngid hiuˋ sid fongˋ shid foˊ shidˋ -ed -ied dedˋ cedˋ nedˋ coˋ giedˋ lied liugˋ ngied xiedˋ 德 澤 竻 草 缺 裂 六 月 雪 ded ced ned coˊ gied liedˋ liug ngiedˋ sied -ued -ad samˊ guedˋ gued teuˇ naˇ fadˋ tad ngadˋ cadˋ 三 國 摑 頭 那 發 達 齧 察 samˋ gued guedˋ teu na fad tadˋ ngad cad -uad -od guadˋ xiˊ bauˊ guadˋ godˋ coˋ dongˊ bodˋ 刮 鬚 包 括 割 草 當 發 guad siˋ bauˋ guad god coˊ dongˋ bod -iod -ud ziod nen iung ziod son sud binˊ zudˋ 嘬 乳 用 嘬 算 術 兵 卒 ziodˋ nenˇ rhung + ziodˋ sonˇ sudˋ binˋ zud -iud -ag viˊ kiudˋ pag sag daˋ magˋ 委 屈 白 石 打 脈 vuiˋ kiud pagˋ shagˋ daˊ mag -iag -uag qiagˋ ngiagˋ giogˋ jiagˋ ngang guag guag 刺 額 腳 跡 硬 ciag ngiag giog ziag ngang + guagˋ guagˋ -og -iog kuai log daˋ log ho iog ngiog xiog 快 樂 打 落 好 藥 削 虐 kuaiˇ logˋ daˊ logˋ hoˋ rhogˋ ngiogˋ siogˋ -ug -iug xinˊ vugˋ miˋ gugˋ manˊ jiugˋ bauˊ xiugˋ 新 屋 米 穀 滿 足 包 粟 sinˋ vug miˊ gug manˋ ziug bauˋ siug m n 18 25

36 mˇ gi dedˋ mˇ giangˊ bunˊ 毋記得毋驚分你 m giˇ ded m giangˋ bunˋ ni ng xiang ngˇ maiˊ ngˋ miˊ ngˇ 姓 吳 買 五 尾 魚 siangˇ ng maiˋ ngˊ mui ng nˇ 2 山歌 (1) coˊ haˊ loi ˇ aˊ liau haˊ loi ˇ 坐下來啊尞下來, co ˋ ha ˋ loi a ˋ liau + ha ˋ loi liau do liongˋ ngin ˇ simˊ faˊ koiˊ 尞 到 兩 人 心 花 開, liau + doˇ liongˊ ngin sim ˋ fa ˋ koi ˋ liau do gieˊ moˊ ciim ˇ log suiˋ 尞 到 雞 毛 沉 落 水, liau + doˇ gai ˋ mo ˋ chim logˋ shuiˊ liau do sag teu ˇ po ˇ hiˋ loi ˇ 尞 到 石 頭 浮 起 來 liau + doˇ shagˋ teu po hiˊ loi (2) iuˊ han ˇ sii ˇ zied ˋ cong sanˊ goˊ 有 閒 時 節 唱 山 歌, rhiu ˋ han shi zied chongˇ san ˋ go ˋ ngin ˇ senˊ mˇ siiˋ ceuˊ go lo ˇ 人 生 毋 使 超 過 勞, ngin sen ˋ m siiˊ chau goˇ lo fu gui pin ˇ kiung ˇ miang zu tin 富貴貧窮命注定, fuˇ guiˇ pin kiung miang + zhuˇ tin

37 siinˊ tiˋ kien kongˊ kuai log doˊ 身 體 健 康 快 樂 多 shin ˋ tiˊ kien + kong ˋ kuaiˇ logˋ do ˋ (3) iogˋ longˇ iogˋ do ngied songˊ siiˇ 約 郎 約 到 月 上 時, rhog long rhog doˇ ngiedˋ shongˋ shi denˋ longˇ denˋ do ngied log xiˊ 等 郎 等 到 月 落 西, denˊ long denˊ doˇ ngiedˋ logˋ siˋ budˋ diˊ moi cuˋ sanˊ daiˊ ngied cudˋ zoˋ 不 知 妹 處 山 低 月 出 早 bud diˋ moiˇ chuˊ sanˋ daiˋ ngiedˋ chud zoˊ hanˇ he longˇ cuˋ sanˊ goˊ ngied songˊ ciiˇ 還 係 郎 處 山 高 月 上 遲 han heˇ long chuˊ sanˋ goˋ ngiedˋ shongˋ chi (4) ngib sanˊ kon doˋ tenˇ canˇ su 入 山 看 著 藤 纏 樹, ngibˋ sanˋ konˇ doˊ ten chan shu + cudˋ sanˊ kon doˋ su canˇ tenˇ 出 山 看 著 樹 纏 藤, chud sanˋ konˇ doˊ shu + chan ten su siˋ tenˇ sangˊ canˇ do xiˋ 樹 死 藤 生 纏 到 死, shu + siˊ ten sangˋ chan doˇ siˊ su sangˊ tenˇ xiˋ xiˋ ia canˇ 樹 生 藤 死 死 也 纏 shu + sangˋ ten siˊ siˊ rha + chan (5) goˊ sanˊ dangˋ songˊ zung tiauˇ qiungˇ 20 27

38 高 山 頂 上 種 條 松, goˋ sanˋ dangˊ shongˋ zhungˇ tiau ciung qiungˇ su daiˋ haˊ diau denˊ longˇ 松 樹 底 下 吊 燈 籠 ciung shu + daiˊ haˋ diauˇ denˋ long denˊ longˇ anˋ jiangˊ oi diamˋ denˊ 燈 籠 恁 靚 愛 點 燈, denˋ long anˊ ziangˋ oiˇ diamˊ denˋ aˊ moi anˋ jiangˊ oi seu iungˇ 阿妹恁靚愛笑容 a + moiˇ anˊ ziangˋ oiˇ siauˇ rhung (6) teuˇ dai libˋ maˇ mog kiaˇ zaˊ 頭 戴 笠 嬤 莫 擎 遮, teu daiˇ lib ma mogˋ kia zhaˋ lienˇ goˊ idˋ ge mog lienˇ gaˊ 連 哥 一 個 莫 連 加, lien goˋ rhid gaiˇ mogˋ lien gaˋ idˋ fuˇ nanˇ zongˊ liongˋ ngiongˇ jiuˋ 一壺難裝兩樣酒, rhid fu nan zongˋ liongˊ ngiong ziuˊ idˋ su nanˇ koiˊ liongˋ iong faˊ 一 樹 難 開 兩 樣 花 rhid shu + nan koiˋ liongˊ rhong + faˋ (7) hoˇ bienˊ seˋ samˊ liuˇ samˊ moi 河 邊 洗 衫 劉 三 妹, ho bienˋ seˊ samˋ liu samˋ moiˇ qiangˋ mun aˊ goˊ na liˊ loiˇ 請問阿哥哪裡來, ciangˊ munˇ a + goˋ naˇ liˋ loi 21 28

39 cii guˋ sanˊ goˊ qiungˇ kieuˋ cudˋ 自 古 山 歌 從 口 出, cii + guˊ sanˋ goˋ ciung kieuˊ chud na iuˊ sanˊ goˊ sonˇ zoi loiˇ 那 有 山 歌 船 載 來 naˇ rhiuˋ sanˋ goˋ shon zaiˇ loi (8) viˇ nginˇ ziiˋ ngˋ oi siiˊ liongˇ 為 人 子 女 愛 思 量, vui ngin ziiˊ ngˊ oiˇ siiˋ liong iaˇ ngiongˇ enˊ qinˇ qiedˋ mog mong 爺娘恩情切莫忘, rha ngiong enˋ cin cied mogˋ mong + iaˇ ngiongˇ xiongˋ ziiˋ congˇ gongˊ suiˋ 爺娘想子長江水, rha ngiong siongˊ ziiˊ chong gongˋ shuiˊ ziiˋ xiongˋ iaˇ ngiongˇ dam gonˊ congˇ 子 想 爺 娘 擔 竿 長 ziiˊ siongˊ rha ngiong damˇ gonˋ chong (9) nginˇ senˊ cai sii sii loiˇ iuˇ 人 生 在 世 似 來 遊, ngin senˋ cai + sheˇ siiˇ loi rhiu pinˇ kiungˇ fu gui tu cunˊ ciuˊ 貧 窮 富 貴 度 春 秋, pin kiung fuˇ guiˇ tu + chunˋ ciuˋ gongˊ sanˊ viˇ zuˋ nginˇ viˇ hagˋ 江 山 為 主 人 為 客, gongˋ sanˋ vui zhuˊ ngin vui hag nginˇ go zungˊ ngienˇ van sii hiuˊ 22 29

40 人 過 中 年 萬 事 休 ngin goˇ zhungˋ ngien van + sii + hiuˋ (10) ga longˇ iˋ ga siib samˊ ngienˇ 嫁 郎 已 嫁 十 三 年, gaˇ long rhiˊ gaˇ shibˋ samˋ ngien ginˊ ngidˋ siiˊ teuˇ moi cii lienˇ 今 日 梳 頭 妹 自 憐, ginˋ ngid soˋ teu moiˇ cii + lien gi dedˋ dongˊ cuˊ tungˇ siid nen 記 得 當 初 同 食 乳, giˇ ded dongˋ cuˋ tung shidˋ nenˋ tungˇ cai aˊ poˇ faiˇ liˊ minˇ 同 在 阿 婆 懷 裡 眠 tung cai + a + po fai liˋ min ( 八 ) 詞彙注音練習 詞彙 四縣腔 海陸腔 阿婆恁靚八字百姓伯公半夜飆車飛行機放假背囊車頭茶杯雜誌插頭赤牛採茶戲參觀 23 30

41 吵鬧朝代自由柿餅辭典直腸直肚糙米昨晡日著傷菜包唱歌暑假出差世打早逐擺得人惱當門牙黨派啄目睡對聯冬至東西化妝花蓮發展發病蕃薯回答火車站歡歡喜喜方言房頭內赴毋掣婦人家富貴榮華苦瓜福氣 24 31

42 分工合作婚喪喜慶風水頸根結婚金門腳髀過年管理講話國家功勞下班客家人行嫁幸運後生人好年冬學校意思縣政府運動會姊妹節目剪刀將來酒店健康檢查口才禽獸勤儉課本晾衫褲練習勞碌郎才女貌擂茶 25 32

43 米粉 ( 九 ) tu toiˇ biˊ goˊ 渡 台 悲 歌 tu + toi buiˋ goˋ kien giunˊ ciedˋ mog go toiˇ vanˇ 勸 君 切 莫 過 台 灣 kienˇ giunˋ cied mogˋ goˇ toi van toiˇ vanˇ kabˋ sii guiˋ munˇ guanˊ 台 灣 恰 似 鬼 門 關 toi van kab siiˇ guiˊ mun guanˋ cienˊ ge nginˇ hi moˇ nginˇ zonˋ 千 個 人 去 無 人 轉 cienˋ gaiˇ ngin hiˇ mo ngin zhonˊ toiˇ vanˇ soˋ cai mied nginˇ sanˊ 台 灣 所 在 滅 人 山 toi van soˊ cai + miedˋ ngin sanˋ hagˋ teuˇ sodˋ to toiˇ vanˇ hoˋ 客 頭 說 道 台 灣 好 hag teu shod to + toi van hoˊ con ngiunˇ iˇ suiˋ idˋ banˊ liauˋ 賺 銀 如 水 一 般 了 con + ngiun rhi shuiˊ rhid banˋ liauˊ kieuˋ sii faˊ ngiongˇ zoi idˋ banˊ 口似花娘嘴一般 kieuˊ siiˇ faˋ ngiong zhoiˇ rhid banˋ cinˊ penˇ budˋ koˋ sin kiˇ ngienˇ 親 朋 不 可 信 其 言 cinˋ pen bud koˊ sinˇ ki ngien 26 33

44 gienˊ tin liongˇ siiˇ bin gidˋ ngidˋ 涓 定 良 時 併 吉 日 gienˋ tin + liong shi binˇ gid ngid cudˋ munˇ liˇ ped lui lienˇ lienˇ 出 門 離 別 淚 連 連 chud mun li piedˋ lui + lien lien go ped munˇ cinˊ bin sugˋ zuˋ 告 別 門 親 併 叔 祖 goˇ piedˋ mun cinˋ binˇ shug zuˊ ciid do vangˇ gongˊ ciu dabˋ sonˇ 直 到 橫 江 就 搭 船 chidˋ doˇ vang gongˋ ciu + dab shon songˊ liauˋ sonˇ loiˇ cimˇ diam hiedˋ 上 了 船 來 尋 店 歇 shongˋ liauˊ shon loi cim diamˇ hied hagˋ teuˇ ciu hi gongˋ sonˇ cienˇ 客 頭 就 去 講 船 錢 hag teu ciu + hiˇ gongˊ shon cien gogˋ nginˇ hien ngiunˇ gauˊ go suˋ 各 人 現 銀 交 過 手 gog ngin hien + ngiun gauˋ goˇ shiuˊ cienˇ ngiunˇ moˇ gauˊ moˇ songˊ sonˇ 錢 銀 無 交 無 上 船 cien ngiun mo gauˋ mo shongˋ shon do liauˋ toiˇ vanˇ zang diˊ camˋ 到 了 台 灣 正 知 慘 doˇ liauˊ toi van zhangˇ diˋ camˊ idˋ saˇ iu oi liongˋ bagˋ cienˇ 一 儕 又 愛 兩 百 錢 27 34

45 rhid sa rhiu + oiˇ liongˊ bag cien seuˋ kiam sonˇ ngiunˇ moˇ songˊ ngan 少 欠 船 銀 無 上 岸 shauˊ kiamˇ shon ngiun mo shongˋ ngan + gaˊ gienˋ zo dong cai sonˇ bienˊ 家 眷 做 當 在 船 邊 gaˋ gienˊ zoˇ dongˇ cai + shon bienˋ zeuˋ songˊ liangˋ loiˇ ciu diˊ fai 走 上 嶺 來 就 知 壞 zeuˊ shongˋ liangˊ loi ciu + diˋ fai + kon doˋ mauˇ vugˋ cienˊ bagˋ gienˊ 看 著 茅 屋 千 百 間 konˇ doˊ mau vug cienˋ bag gienˋ kabˋ sii congˇ sanˊ siiˋ gongˊ iong 恰 似 長 山 屎 缸 樣 kab siiˇ chong sanˋ shiˊ gongˋ rhong + kiedˋ siid liauˇ congˇ idˋ banˊ banˊ 乞 食 寮 場 一 般 般 kied shidˋ liau chong rhid banˋ banˋ gogˋ nginˇ daˋ son cimˇ teuˇ lu 各 人 打 算 尋 頭 路 gog ngin daˊ sonˇ cim teu lu + fed zaˋ gu gungˊ zo congˇ ngienˇ 或 者 僱 工 做 長 年 fedˋ zhaˊ guˇ gungˋ zoˇ chong ngien koˋ biˋ congˇ sanˊ mai ngiuˇ iong 可 比 長 山 賣 牛 樣 koˊ biˊ chong sanˋ mai + ngiu rhong

46 im nginˇ tiauˊ sienˋ gongˋ ngiunˇ cienˇ 任 人 挑 選 講 銀 錢 rhim + ngin tiauˋ sienˊ gongˊ ngiun cien vuˊ inˇ gieuˋ sedˋ gonˊ biˊ ogˋ 烏 蠅 狗 蝨 官 卑 惡 vuˋ rhin gieuˊ sed gonˋ biˋ og ngidˋ ia moˇ minˇ ziinˊ koˋ linˇ 日 夜 無 眠 真 可 憐 ngid rha + mo min zhinˋ koˊ lin moˇ minˇ moˇ zong im munˊ diauˊ 無 眠 無 帳 任 蚊 叼 mo min mo zhongˇ rhim + munˋ diauˋ moˇ piˊ moˇ gudˋ im dung honˇ 無 被 無 骨 任 凍 寒 mo piˋ mo gud rhim + dungˇ hon ngienˇ teuˇ son loiˇ ngienˇ miˊ hi 年 頭 算 來 年 尾 去 ngien teu sonˇ loi ngien muiˋ hiˇ son loiˇ iu kiam teuˇ gaˊ cienˇ 算 來 又 欠 頭 家 錢 sonˇ loi rhiu + kiamˇ teu gaˋ cien gaˋ siiˋ oi zeuˋ piˊ zogˋ dong 假 使 愛 走 被 作 當 gaˊ siiˊ oiˇ zeuˊ piˋ zog dongˇ gaˋ iˇ mˇ zeuˋ ngiongˋvan ˇ cienˇ 假如毋走仰還錢 gaˊ rhi m zeuˊ ngiongˊvan cien ngienˇ samˊ siib ngidˋ nginˇ zi zuˋ 年 三 十 日 人 祭 祖 29 36

47 ngien samˋ shibˋ ngid ngin ziˇ zuˊ simˊ zungˊ siongˋ hiˋ doˊ godˋ banˊ 心 中 想 起 刀 割 般 simˋ zhungˋ siongˊ hiˊ doˋ god banˋ songˊ moˇ cinˊ sii haˊ moˇ cidˋ 上 無 親 侍 下 無 戚 shongˋ mo cinˋ shi + haˋ mo cid teuˇ gaˊ vugˋ haˊ go sinˊ ngienˇ 頭 家 屋 下 過 新 年 teu gaˋ vug haˋ goˇ sinˋ ngien cuˊ idˋ liau do cuˊ si ziiˋ 初 一 尞 到 初 四 止 cuˋ rhid liau + doˇ cuˋ siˇ zhiˊ cuˇ kieu nginˇ gungˊ cienˇ idˋ cienˊ 除 扣 人 工 錢 一 千 chu kieuˇ ngin gungˋ cien rhid cienˋ ciongˋ nginˇ mˇ go he anˋ ngiongˇ 搶 人 毋 過 係 恁 樣 ciongˊ ngin m goˇ heˇ anˊ ngiong toiˇ vanˇ idˋ fuˋ cionˇ loˋ gienˊ 台 灣 一 府 全 老 奸 toi van rhid fuˊ cion loˊ ganˋ nginˇ gongˋ toiˇ vanˇ cudˋ miˋ gugˋ 人 講 台 灣 出 米 穀 ngin gongˊ toi van chud miˊ gug oˊ nungˇ vad hiedˋ faˊ ngiongˇ ngienˇ 屙膿滑血花娘言 oˋ nung vadˋ hied faˋ ngiong ngien 30 37

48 gongˋ doˋ siid loiˇ mugˋ ziibˋ cudˋ 講 著 食 來 目 汁 出 gongˊ doˊ shidˋ loi mug zhib chud suˋ deuˊ fan vonˋ hi zungˊ tienˊ 手 兜 飯 碗 氣 衝 天 shiuˊ deuˋ fan + vonˊ hiˇ zhungˋ tienˋ idˋ vonˋ fan moˇ bagˋ liab miˋ 一 碗 飯 無 百 粒 米 rhid vonˊ fan + mo bag liabˋ miˊ idˋ de fanˊ suˇ tai tai kienˊ 一 垤 番 薯 大 大 圈 rhid deˇ fanˋ shu tai + tai + kienˋ toiˇ vanˇ fanˊ suˇ siid idˋ ngied 台 灣 番 薯 食 一 月 toi van fanˋ shu shidˋ rhid ngiedˋ doˊ go congˇ sanˊ siid idˋ ngienˇ 多 過 長 山 食 一 年 doˋ goˇ chong sanˋ shidˋ rhid ngien teuˇ conˊ siid liauˋ mˇ henˋ saˋ 頭 餐 食 了 毋 肯 捨 teu conˋ shidˋ liauˊ m henˊ shaˊ iu siongˋ liuˇ loiˇ ti ngi conˊ 又 想 留 來 第 二 餐 rhiu + siongˊ liu loi ti + ngi + conˋ foˋ iuˇ cauˋ coi hemˊ hiongˋ fugˋ 火 油 炒 菜 喊 享 福 foˊ rhiu cauˊ coiˇ hemˋ hiongˊ fug siongˋ siid hamˇ ngˇ denˋ go ngienˇ 想 食 鹹 魚 等 過 年 31 38

49 siongˊ shidˋ ham ng denˊ goˇ ngien hog loˋ nginˇ gaˊ ziinˊ con cienˇ 學 老 人 家 真 賺 錢 hogˋ loˊ ngin gaˋ zhinˋ con + cien miˊ ngidˋ samˊ conˊ ngˋ tai panˇ 每 日 三 餐 五 大 盤 muiˋ ngid samˋ conˋ ngˊ tai + pan ngidˋ ngidˋ liauˇ songˊ iu liauˇ haˊ 日 日 尞 上 又 尞 下 ngid ngid liau + shongˋ rhiu + liau + haˋ ziuˋ ziuˋ ngiugˋ ngiugˋ doiˊ manˊ sanˊ 酒 酒 肉 肉 堆 滿 山 ziuˊ ziuˊ ngiug ngiug doiˋ manˋ sanˋ moˇ seuˇ moˇ li ziinˊ kuai log 無 愁 無 慮 真 快 樂 mo seu mo li + zhinˋ kuaiˇ logˋ vugˋ haˊ coˊ nenˋ suˊ zuˊ cienˇ 屋 下 坐 等 收 租 錢 vug haˋ coˋ nenˊ shiuˋ zuˋ cien ngidˋ ngidˋ ia ia ia ia ngidˋ 日 日 夜 夜 夜 夜 日 ngid ngid rha + rha + rha + rha + ngid siid ziuˋ cong goˊ mˇ diˊ ngienˇ 食酒唱歌毋知年 shidˋ ziuˊ chongˇ goˋ m diˋ ngien hagˋ minˊ ziiˊ gaˊ ziinˊ coiˊ go 客 人 之 家 真 衰 過 hag ngin ziiˋ gaˋ zhinˋ coiˋ goˇ 32 39

50 nanˇ dedˋ idˋ ngidˋ siid samˊ conˊ 難 得 一 日 食 三 餐 nan ded rhid ngid shidˋ samˋ conˋ gieˊ taiˇ hiˋ siinˊ zo do am 雞 啼 起 身 做 到 暗 gaiˋ tai hiˊ shinˋ zoˇ doˇ amˇ guiˊ ngidˋ sinˊ kuˋ moˇ ngidˋ hanˇ 歸 日 辛 苦 無 日 閒 guiˋ ngid sinˋ kuˊ mo ngid han duˋ giˊ tunˊ zauˊ heuˋ lanˇ suiˋ 肚 飢 吞 燥 口 瀾 水 duˊ giˋ tunˋ zauˋ heuˊ lan shuiˊ zoi hodˋ mong suiˋ mong conˊ tienˊ 嘴 渴 望 水 望 穿 天 zhoiˇ hod mong + shuiˊ mong + chonˋ tienˋ idˋ ngienˇ samˊ bagˋ liugˋ siib ngidˋ 一 年 三 百 六 十 日 rhid ngien samˋ bag liug shibˋ ngid ngidˋ ngidˋ anˋ iong teu congˇ ngienˇ 日 日 恁 樣 透 長 年 ngid ngid anˊ rhong + teuˇ chong ngien log songˊ log siedˋ fungˊ caiˊ 落 霜 落 雪 風 搓 雨 logˋ songˋ logˋ sied fungˋ caiˋˇ rhiˊ iˋ teuˇ seuˊ ngiagˋ tung moˇ toiˊ nanˊ 頭 燒 額 痛 無 推 懶 teu shauˋ ngiag tungˇ mo toiˋ nanˋ siib funˊ sinˊ kuˋ zo mˇ loiˇ 33 40

51 十 分 辛 苦 做 毋 來 shibˋ funˋ sinˋ kuˊ zoˇ m loi soi ngidˋ minˇ congˇ cuˇ bagˋ cienˇ 睡 日 眠 床 除 百 錢 shoiˇ ngid min cong chu bag cien gogˋ nginˇ kiangˊ deuˊ ciu oi zo 各 人 輕 兜 就 愛 做 gog ngin kiangˋ deuˋ ciu + oiˇ zoˇ hangˇ lu du hanˇ daˋ giogˋ pienˊ 行 路 都 還 打 腳 偏 hang lu + duˇ han daˊ giog pienˋ von samˊ gieˊ taiˇ hiˋ siinˊ seˋ 換 衫 雞 啼 起 身 洗 von + samˋ gaiˋ tai hiˊ shinˋ seˊ samˊ lan fu lan ia buˋ lienˇ 衫 爛 褲 爛 夜 補 連 samˋ lan + fuˇ lan + rha + buˊ lien kied gia songˊ sanˊ kienˇ ceuˇ mai 蹶 崎 上 山 掮 樵 賣 kiedˋ giaˇ shongˋ sanˋ kien ciau mai + idˋ ngidˋ son loiˇ moˇ bagˋ cienˇ 一 日 算 來 無 百 錢 rhid ngid sonˇ loi mo bag cien cuˇ tedˋ samˊ conˊ siid fan ngiunˇ 除 忒 三 餐 食 飯 銀 chu ted samˋ conˋ shidˋ fan + ngiun cunˊ doˋ mˇ sangˇ giˋ sienˊ cienˇ 伸著毋成幾鮮錢 chunˋ doˊ m shang giˊ sienˋ cien 34 41

52 tai ciin bagˋ ginˊ cienˇ idˋ bagˋ 大 秤 百 斤 錢 一 百 tai + chinˇ bag ginˋ cien rhid bag abˋ do gienˊ teuˇ sonˊ iu vanˊ 壓 到 肩 頭 酸 又 彎 ab doˇ gienˋ teu sonˋ rhiu + vanˋ biang hi biang zonˋ samˊ puˊ lu 拚 去 拚 轉 三 鋪 路 biangˇ hiˇ biangˇ zhonˊ samˋ puˋ lu + zonˋ do loiˇ siiˇ liongˋ samˊ gangˊ 轉 到 來 時 兩 三 更 zhonˊ doˇ loi shi liongˊ samˋ gangˋ nai hoˇ iu cog tungˇ nginˇ zo 奈 何 又 著 同 人 做 nai + ho rhiu + chogˋ tung ngin zoˇ iu cog tungˇ nginˇ zo congˇ ngienˇ 又 著 同 人 做 長 年 rhiu + chogˋ tung ngin zoˇ chong ngien soi do ziiˋ siiˇ haˊ si kiedˋ 睡 到 子 時 下 四 刻 shoiˇ doˇ ziiˊ shi haˋ siˇ kied teuˇ gaˊ iu loiˇ piˊ danˊ hienˊ 頭 家 又 來 被 單 掀 teu gaˋ rhiu + loi piˋ danˋ hienˋ congˇ sanˊ idˋ ngienˇ samˊ tu ginˋ 長 山 一 年 三 度 緊 chong sanˋ rhid ngien samˋ tu + ginˊ toiˇ vanˇ ngidˋ ngidˋ ginˋ zienˊ zienˊ 35 42

53 台 灣 日 日 緊 煎 煎 toi van ngid ngid ginˊ zienˋ zienˋ cudˋ munˇ hangˇ lu kon mˇ doˋ 出 門 行 路 看 毋 著 chud mun hang lu + konˇ m doˊ giogˋ ziiˋ tedˋ cudˋ hiedˋ lienˇ lienˇ 腳 指 踢 出 血 連 連 giog zhiˊ ted chud hied lien lien tienˊ ha gangˊ tienˇ iung giogˋ tab 天 下 耕 田 用 腳 踏 tienˋ ha + gangˋ tien rhung + giog tabˋ toiˇ vanˇ gangˊ tienˇ iung suˋ paˇ 台 灣 耕 田 用 手 耙 toi van gangˋ tien rhung + shiuˊ pa zeuˋ cin gongˊ fuˇ mˇ siidˋ gien 走 盡 江 湖 毋 識 見 zeuˊ cin + gongˋ fu m shid gienˇ kabˋ sii vuˊ guiˊ songˊ sag tanˊ 恰 似 烏 龜 上 石 灘 kab siiˇ vuˋ guiˋ shongˋ shagˋ tanˋ sungˊ suˋ iung paˇ giogˋ iung zien 雙 手 用 耙 腳 用 箭 sungˋ shiuˊ rhung + pa giog rhung + zienˇ tienˊ gongˊ kuiˋ do ngidˋ log sanˊ 天 光 跪 到 日 落 山 tienˋ gongˋ kuiˊ doˇ ngid logˋ sanˋ mien hong idˋ siinˊ naiˇ guiˋ iong 面 項 一 身 泥 鬼 樣 mienˇ hong + rhid shinˋ nai guiˊ rhong

54 ngiamˇ vongˇ kon doˋ idˋ siinˊ giangˊ 閻 王 看 著 一 身 驚 ngiam vong konˇ doˊ rhid shinˋ giangˋ ngiangˇ funˊ ga ciˋ hi giungˊ hiˋ 迎婚嫁娶去恭喜 ngiang funˋ gaˇ ciˊ hiˇ giungˋ hiˊ vi gien idˋ nginˇ iuˊ haiˇ cog 未 見 一 人 有 鞋 著 vui + gienˇ rhid ngin rhiuˋ hai chogˋ cagˋ giogˋ donˋ samˊ lienˇ suiˋ fu 赤 腳 短 衫 連 水 褲 chag giog donˊ samˋ lien shuiˊ fuˇ seˋ siinˊ suˋ pa ban ieuˊ canˇ 洗 身 手 帕 半 腰 纏 seˊ shinˋ shiuˊ paˇ banˇ rhauˋ chan nginˇ hagˋ zangˊ sienˊ moˇ ngiong nginˇ 人 客 爭 先 無 讓 人 ngin hag zangˋ senˋ mo ngiongˇ ngin ciongˋ siid ciu ciong ngo siˋ guiˋ 搶 食 就 像 餓 死 鬼 ciongˊ shidˋ ciu + ciongˇ ngo + siˊ guiˊ na he con fiˇ congˇ sanˊ hi 若 係 傳 回 長 山 去 na + he + chon fui chong sanˋ hiˇ dongˊ mien bunˊ nginˇ pi heuˋ lanˇ 當 面 分 人 呸 口 瀾 dongˋ mienˇ bunˋ ngin puiˇ heuˊ lan toiˇ vanˇ iuˊ cienˇ he tai iaˇ 37 44

55 台 灣 有 錢 係 大 爺 toi van rhiuˋ cien heˇ tai + rha cudˋ munˇ samˊ pu nginˇ nginˇ tenˇ 出 門 三 步 人 人 跈 chud mun samˋ pu + ngin ngin ten idˋ zeuˊ moˇ cienˇ ciu gogˋ iong 一 朝 無 錢 就 各 樣 rhid zhauˋ mo cien ciu + gog rhong + lu hong siongˊ fungˇ moˇ gien mien 路 巷 相 逢 無 見 面 lu + hong + siongˋ fung mo gienˇ mienˇ idˋ iuˊ piang tung ciu denˋ siˋ 一 有 病 痛 就 等 死 rhid rhiuˋ piang + tungˇ ciu + denˊ siˊ oi ciangˋ sinˊ sangˊ iu moˇ cienˇ 愛 請 先 生 又 無 錢 oiˇ ciangˊ sinˋ sangˋ rhiu + mo cien siˋ do coˋ deu moˇ nginˇ mun 死 到 草 竇 無 人 問 siˊ doˇ coˊ deuˇ mo ngin munˇ cudˋ simˊ ziiˊ nginˇ coˋ ciag gienˋ 出 心 之 人 草 蓆 捲 chud simˋ ziiˋ ngin coˊ ciagˋ gienˊ cied ngaˊ cied siiˇ tienˊ ngaˊ tienˊ 絕 呀 絕 時 天 呀 天 ciedˋ ngaˋ ciedˋ shi tienˋ ngaˋ tienˋ budˋ goiˊ sin nginˇ go toiˇ vanˇ 不 該 信 人 過 台 灣 bud goiˋ sinˇ ngin goˇ toi van 38 45

56 toiˇ vanˇ ziiˊ nginˇ hoˋ sinˊ kuˋ 台 灣 之 人 好 辛 苦 toi van ziiˋ ngin hoˊ sinˋ kuˊ congˇ sanˊ ziiˊ ngiuˇ hoˋ cinˊ hanˇ 長 山 之 牛 好 清 閒 chong sanˋ ziiˋ ngiu hoˊ cinˋ han denˊ siiˇ cudˋ munˇ siongˋ cienˊ van 登 時 出 門 想 千 萬 denˋ shi chud mun siongˊ cienˋ van + mˇ diˊ sung miang go toiˇ vanˇ 毋 知 送 命 過 台 灣 m diˋ sungˇ miang + goˇ toi van toiˇ vanˇ ciiˋ he mied nginˇ sanˊ 台 灣 此 係 滅 人 山 toi van ciiˊ heˇ miedˋ ngin sanˋ cienˊ bagˋ nginˇ hi moˇ nginˇ fanˇ 千 百 人 去 無 人 還 cienˋ bag ngin hiˇ mo ngin fan guiˊ gaˊ gongˋ doˋ toiˇ vanˇ hoˋ 歸 家 講 著 台 灣 好 guiˋ gaˋ gongˊ doˊ toi van hoˊ ciu he faˊ ngiongˇ beuˋ ziiˋ ngienˇ 就係花娘婊子言 ciu + heˇ faˋ ngiong biauˊ ziiˊ ngien denˊ nenˇ sugˋ ciid bin cinˊ cidˋ 叮 嚀 叔 姪 併 親 戚 denˋ nen shug chidˋ binˇ cinˋ cid ciedˋ mog sin nginˇ go toiˇ vanˇ 39 46

57 切 莫 信 人 過 台 灣 cied mogˋ sinˇ ngin goˇ toi van miˊ iuˊ ziiˋ ti oi loiˇ zaˋ 每 有 子 弟 愛 來 者 muiˋ rhiuˋ ziiˊ ti + oiˇ loi zhaˊ daˋ siˋ lienˇ gun diuˊ ngoi teuˇ 打 死 連 棍 丟 外 頭 daˊ siˊ lien gunˇ diuˋ ngoi + teu idˋ ziiˋ suˊ imˊ gi gi siid 一 紙 書 音 句 句 實 rhid zhiˊ shuˋ rhimˋ giˇ giˇ shidˋ bin moˇ idˋ gi he hiˊ ngienˇ 並 無 一 句 係 虛 言 binˇ mo rhid giˇ heˇ hiˋ ngien 客家諺語一丈水退八尺 ---- 真相大白 一千賒毋當八百現 一支草一點露 ---- 上天公平 一日閹九豬, 九日無豬閹 一代親, 二代表, 三代閒了了 一竹篙, 打一船人 ---- 不分青紅皂白 一老三件歪 : 行路頭低低, 屙尿淋濕鞋, 打屁打出屎 一庄一俗 ---- 各有不同 一張嘴兩層皮, 講好講壞都由佢 一條腸仔透屎胐 ---- 直腸直肚 一盤魚仔寡寡頭 人心難測水難量 人要人打落, 火要人燒著 人害人, 肉積積 ; 天害人, 一把骨 人情留一線, 日後好見面 人愛靈通火愛窿空 人腳狗嘴, 一燒就睡 40 47

58 人算不如天算 人靚不如命靚 三十暗晡介飯甑 ---- 毋閒 三十暗晡紅包 ---- 細人歡喜大人愁 三下勢窟兩下面 三分親贏過別人 三日打魚, 四日晒網 三隻鼻公孔, 一隻閑管 三隻鼻空 ---- 閒管 上夜想介千條路, 天光本本磨豆腐 上屋搬下屋, 毋見一籮穀 乞食寄門樓, 緊寄緊入頭 千跪萬拜一爐香, 毋當還生一碗湯 千選萬選選著爛燈盞, 三擇四擇擇著爛瓠杓 口涎落地收毋轉 大目新娘看灶毋著 ---- 粗心大意 大格雞, 慢啼 大蛙食細蛙, 蝦蟆食石螺 子兒一間角, 毋當丈夫一隻腳 山中有直樹, 世上無直人 山中有該千年樹, 世上無該百歲人 不孝心舅三餐燒, 有孝妹仔路上遙 六十一吹銅鑼, 七十一無米煮 天頂介雷公, 地下介舅公 少食多香味, 多食無味緒 巴掌生毛 ---- 老手 毋聲就毋聲, 一聲打爛盎 牛食禾稈鴨食榖 ---- 各人命無共樣 牛眼核摒屎窟 ---- 憑各人的本領 牛頭毋揪揪牛尾 半夜食西瓜, 天光反症 四兩人講半斤話 四兩人講半斤話 ---- 噴雞頦 四縣山歌海豐齋 打卵就愛見黃 打虎捉賊親兄弟, 出陣相治父子兵 打魚毋赴餐, 千斤也是閒 未注生先注死 41 48

59 甘蔗一目食了才一目 ---- 一步一步來 甘蔗一目食了正一目 田愛天天到, 屋愛朝朝掃 田螺取肚飽, 毋知屎胐生溜苔 交一個朋友千言萬語, 斷一個朋友三言兩語 光中來, 暗中去 圳溝牛兩片食 在家千日好, 出外半朝難 好好介核卵割下來擐 好種毋傳, 歪種毋斷 好頭毋當好尾 有子的人窮不久, 無子的人富不長 有子窮不久, 無子富不長 有時星光, 有時月光 朱門生阿斗, 茅寮出狀元 死時一條豬, 毋當生時四兩肉 老鼠尾腫毋大 老鼠跌落米缸肚 ---- 一重歡喜一重愁 老鴉毋留隔夜卵 行船走馬三分命 求人不如求己, 使口不如自走 沙埔打極樂 ---- 有去無轉 男人的帳簿, 女人的乳姑 ---- 亂摸毋得 男命無假, 女命無真 男怕投錯行, 女怕嫁錯郎 ---- 愛小心 乳哀攬介賴仔 ---- 別人介 到那個時, 擎那個旗 ---- 到時再說 奈瓠兒毋何, 捉冬瓜捋毛 奈種鹹魚配奈種糟 官司可打, 狗屎可食 拉尿介換隻拉屎介 斧頭削自家柄毋到 ---- 需要別人的協助 泥伯公過河 ---- 自家難保 泥蛇一畚箕, 毋當一尾青竹絲 治頭生理有人做, 了錢生理無人理 狐狸毋知尾下臭, 田螺毋知屎胐皺 花花假假, 雷公會打 ---- 不可說謊 花缽肚種蔥蒜 ---- 無園 42 49

60 戽水上天 ---- 難又難 前蹶不如後踐, 前螯不如後爪 屎出褲帶又打結 ---- 急死人 屎缸下介蚊仔 ---- 食便 相打毋過田塍 相打毋過田塍 ---- 兩儕差不多 看人莫看短, 乞食仔都有三年時運轉 食人頭杯茶, 講人頭句話 食毋窮著毋窮, 打算毋著一世窮 ---- 計劃第一重要 食死老公睡爛蓆 家娘無好樣, 媳婦合和尚 ---- 上樑不正, 下樑歪 烏鴉無留隔夜卵 ---- 不留糧 畜妹兒, 毋可算飯餐錢 畚箕承牛屎 ---- 暫堵 神仙打鼓有時錯, 腳步踏差麼儕無 衰鳥遇到狂銃 ---- 運氣不好 鬼生鬚, 人鬥介 做了皇帝想成仙 ---- 好又還想較好 做乞食行大路 做牛就愛拖 做狗毋食屎 ---- 毋認份 將若拳頭打若嘴角 張飛拜觀音 ---- 面惡心善 惜花連盆, 惜子連孫 ---- 愛屋及烏 捻雞毋知屎出 ---- 不知輕重 現食現好, 愛死 宵早 ---- 只顧眼前 細時偷人針, 大了偷人金 屙屎毋出怨豬嬤 ---- 亂賴人 圍牆背生個竹筍 ---- 外生 ( 甥 ) 幾大介鼠, 打幾大介窿 幾大的頭, 就戴幾大帽仔 ---- 量力而為 掌一生人牛, 還毋知牛尾向上也向下 敢死, 閻羅王都驚 ---- 有了決心, 世上無難事 棚頂睡目 ---- 高眠 ( 高明 ) 無千年親戚, 有萬年子叔 無牛著使馬 無狗甘貓食屎 ---- 勉強勉強 發綿花食狗肉, 爛做爛來醫 43 50

61 短命鬼鬥三煞 ---- 該死 著蓑衣救火 ---- 惹火上身 蛤蟆頦吊算盤 ---- 精算 詐顛食狗屎 ---- 裝瘋賣傻 閒手爪抓爛疤, 緊爪緊大疤 閒錢縛狗頸, 憨猴夯石頭 黃牛過河 ---- 各顧角 ( 各顧各 ) 黃連樹下挨絃索 ---- 苦中作樂 黃蓮樹下挨弦仔 ---- 苦中作樂 塘涵背塞水毋死 塘涵背塞水 ---- 堵毋核 嫁後媒人秋後扇 想到劉玄德, 夜夜睡毋得 ; 想到乞食仔, 自家還卡得 ---- 比上不足, 比下有 愛死毋得氣斷 ---- 處境淒涼 搞談精 ---- 搗蛋鬼 新例莫設, 舊例莫丟 新開屎缸 ---- 三日新 爺娘想子長江水, 子想爺娘擔竿長 ---- 要多想爺娘 痲瘋食狗肉, 爛做爛來醬 矮凳仔會徑跌人 ---- 不可小看人 碗公舀酒 ---- 毋在壺 落水天核禾稈 ---- 緊核緊重 過橋丟板 ---- 忘恩負義 傴背仔睡目 ---- 兩頭毋貼蓆 精人使喙, 戇人使力 銅鑼人賣鹹菜 ---- 無撚水 賭博錢, 一陣煙 ; 生理錢, 幾十年 ; 耕田錢, 萬萬年 賣布毋用尺 ---- 存心不量 ( 良 ) 養兒防老, 積穀防飢 餓鬼假細義 ---- 假裝客氣 靚奀無比止, 中意較慘死 擔竿做過嫩筍來 橫腸吊肚, 門前綯馬牯 ; 直腸直肚, 鑊肚無米煮 橫樵擎入灶 ---- 強蠻, 無講理 樹大影大 ---- 越有成就, 貢獻越大 燈芯毋使試火 44 51

62 貓死吊樹, 狗死放水 貓扡粢粑 ---- 難脫爪 賴仔一間角, 毋當丈夫一隻腳 錢財如糞土, 仁義值千金 鴨嬤多, 懶生卵 ; 媳婦多, 懶洗碗 ---- 人多冇用 鴨嬤討食毋知坑窮 ---- 實已挖空 鴨嬤嘴茫啄 ---- 姑且一試 默固狗咬死人 ---- 不聲不響的反而厲害 戲棚頂介癲兒, 戲棚下介戇兒 濘泥扶毋上壁 ---- 毋係材料 濫馬也有一步踢 ---- 人總有一項特長 總愛有決心, 鐵杵磨成針 講就一百零兩, 做就無一撇 還生食四兩, 當過死後食豬羊 ---- 行孝須及時 齋公買茄 ---- 貪大 簡簡擇擇, 擇著爛瓠杓 離鄉不離腔 ---- 再久也還有原樣 雞公屙屎 ---- 頭截硬 雞公啼係本份, 雞母啼愛殺頭 雞公啼應該, 雞母啼斬頭 雞公髻, 外來肉 鯽魚游上, 鯉魚游下 ---- 禮尚往來 藤斷自有蔑來補 鰗鰍搵沙 ---- 緊搵緊大條 鷂婆毋食五里雞 ---- 不欺近鄰 讀書讀得少, 袁字寫成表 ; 讀書讀毋多, 料字寫成科 戇狗想食豬肝骨 45 52

63 本土語言融入領域統整教學 一 前言二 本土語言融入領域統整教學的原因 ( 一 ) 可使母語的學習是完整的生活經驗 ( 二 ) 透過學校本位課程的規劃, 讓語言教學進行的是生活的 有趣的 完整的教學活動 ( 三 ) 教師營造多樣化的語言環境, 讓學生獲得完整的語文認知 三 在教學活動中融入客語教學應思考的方向 : 課程的性質 單元內容, 是否真有其必要性? 學生的學習興趣與理解程度是否會因為融入而提高? 教師本身已具備何種素養? 學生具備何種客語基礎才能接受教師的融入教學? 何時是運用客語融入教學的最佳時機? 何種教材適合運用客語融入呈現? 哪一類型的客語課程可融入於教學之中? 如何有效地將客語融入教學活動中? 四 本土語言融入教學的可行模式 ( 一 ) 統整式 1. 維持原有領域, 適時融入其他領域相關聯的單元內容, 進行統整學習 2. 以共同的主題, 將相關的單元貫串在不同時段, 分領域教學 ( 二 ) 嵌入式 1. 鄉土語言的教學與既成的學科或領域幾乎無關, 另外設定學習時間進行, 帶有文化推廣的目的 2. 學校中常見的嵌入式本土語言教學做法有 : * 導師時間 : 進行每日一句 諺語 歌謠等教學 * 課間活動 : 進行廣播教學或收看本土語言電視節目 * 團體活動 : 以綜合性的生活學習 學藝競賽或配合節慶等設計內容 53

64 * 育樂營 : 利用寒暑假舉辦文化體驗營 童玩製作研習營等 * 推廣活動 : 以全體社區居民為對象, 辦理如 : 客家風情 文化藝術節 擂茶 小小主播甄選等活動 * 本土語言日 : 每週訂定一日為 鄉土語言日, 鼓勵師生當天盡量以本土語言交談, 增加語言使用的機會 * 作業活動 : 依學生能力和興趣, 指定課外作業, 以提升學生文化認知能力 * 學習步道 : 在校園各角落設置本土語言學習步道 文物館 建置電腦網站等, 增加語言學習的刺激和興趣 ( 三 ) 融入式 1. 本土語言融入教學活動的原則 : (1) 突破時間 空間的限制 (2) 讓語言教學是生活的 有趣的 完整的教學活動 (3) 不要增加師生負擔 (4) 要能提升教學效果 (5) 融入生活用語和會話 2. 客語融入各領域教學的內容 : (1) 教學活動內容可以包羅萬象 : 客家童謠 兒歌的教唱或律動 諺語 俚語 師傅話 令仔的教學 國語課本與鄉土語言互譯及朗誦 舉辦本土文化教育月, 辦理本土語言活動 * 母語說故事或演講 朗讀 相聲 * 鄉土歌謠演唱 舞台劇表演 * 民俗活動教學與表演 專題演講 座談 * 民間文學 音樂 戲曲 舞蹈的欣賞與發表 * 用母語吟唱或朗誦古典詩文 新詩 現代散文 * 鄉土文物 民俗活動 傳統藝術 古蹟名勝等參觀活動 (2) 客語融入各領域教學舉例 : 54

65 國語文 : 童謠 俗諺 俚語 散文 詩詞 繪本 令仔 文學步道 國 客語對譯等 數學 : 母語商店 童謠 ( 數字歌 ) 自然 : 動植物 季節俗諺 社會 : * 民俗節日 風俗習慣 古文物介紹 * 編寫能反映社區生活實況 具有地方特色的教材 ( 地理 人物 物產等 ) * 在教學時, 納入關於本地名的歷史文化意義介紹以加深學生對本土的認識 藝術與人文 : 山歌 童謠教唱 三腳採茶戲 繪本製作 ; 客家人的食 衣 建築等藝術 健康與體育 : 客家武術 舞獅 親子教育 : 童謠 山歌 俗諺 品德教育 : 山歌 故事 俗諺 戲曲 五 學校 家庭和社區統整的教學法 內容為主的教學 : 本土語作為教學媒介語 主題為主的教學 : 利用和學生生活息息相關的社會議題, 來促進學生學習的動機 體驗式的學習 : 重視語言的情境化, 將社區納入教學當中 方案為主的教學 : 學生可以在自己的社區調查口語文化的各種類型, 以錄音 筆錄的方式蒐集 也可將母語運用於各學科的研究方案當中 家長參與兒童的母語教育 : 家庭是母語傳承最重要的場所, 學校應當提供家長正確的母語觀念 六 結論 瀕危語言若完全無法打進學校體系內, 那麼這些語言的未來就注定是黯然無光 55

66 若把復興瀕危語言的所有責任全數推給學校體系, 也注定要成 效不彰 --- «語言的死亡» 七 本土語言融入領域統整教學教學活動設計舉例 56

67 教材編寫與實務介紹 一 前言 : 二 教材可分為 : 完整階段的教材 獨立單篇的教材 三 鄉土語言的教材包括 : 1. 介紹母語的知識及特質 2. 透過母語的學習認識鄉土文化的材料 四 坊間教科書之應用 : 教科書之選用, 應就教材整體評估 1. 功用 : 齊一內容水準, 輔助教師教學, 幫助學生學習 2. 缺點 : 不適個別差異, 忽略地方特殊性 3. 使用原則 : 活用不遷就, 非目的是工具 非唯一 : 變順序, 增減單元, 補充併用 五 自編教材的需要 1. 坊間教材 不會完全合用 2. 能適合各地區 各校的特殊性六 鄉土語言教材編寫的原則 1. 要本土的 有鄉土特色的 2. 內容要生活化的, 即學生有經驗或想像得到的 3. 要時宜性 : 合時代潮流, 不要太多的老古董 4. 以學生為主體, 符合兒童身心發展 5. 難易 份量適中 : 注意課文數 全篇字數 單句字數 生字數 6. 勿偏離 教語言 的主題 7. 內容要有趣味性 8. 內容要有啟發性 教育性 : 正面用詞 正面態度 正面題材 9. 內容要有文學性 10. 教材編寫及活動設計應多樣, 融入不同體裁 : 詩歌 散文 戲劇 謎語 俗諺 故事等等 11. 配合學生的語言發展 : 口頭 書面 文學 57

68 12. 因人制宜 ( 差異性 ) 13. 配合十項能力指標 14. 不同階段不同的教學重點 : (1) 第一階段 : 聽說為主 認讀為輔 (2) 第二階段 : 加強聽說 兼顧讀寫能力 (3) 第三 四階段 : 聽 說 讀 寫 作五項均衡發展 七 鄉土語言教材編寫的要領 1. 教材以兒童為主體 2. 教材內容 : 家庭生活 學校生活 ' 社會生活 禮俗宗教 歷史 地理 自然景觀 文學藝術 文物特產 3. 適度加入客語的俗諺 童謠 令仔 歌曲等, 增加趣味性 4. 教材取得 : 從學生作品取材 自編 取得授權 免付費教材 無版權問題者 ( 改寫 翻譯 ) 5. 課文編寫的要點 : (1) 標音符號做為發音教學之輔助工具 (2) 由近到遠 由淺入深 由簡到繁 由趣味性而知識性 (3) 用漢字書寫 (4) 注釋編寫 : 配合年段做有音 義 用法說明 (5) 韻文優先於散文 第一階段以韻文學習為主, 散文為副 ( 記敘文 ); 第二階段以散文為主 ( 記敘文 少許的應用文 ), 韻文為副 (6) 詞彙由淺入深 字數由少漸增 (7) 配合季節時令 6. 教材的設計舉例 : 聽說教材的設計 : 依照溝通功能編寫對話練習教材, 達成雙向溝通的目標 58

69 (1) 問答 : 詢問 問路 問時間 問需要等 (2) 請求 : 請求幫忙 (3) 問候 : 問好 道謝 道歉 祝賀 送禮 介紹 (4) 敘述 : 說明事件 描寫事物異同等 (5) 交談 : 打嘴鼓 打電話 (6) 交涉 : 買賣 問價 會議 參詳 談判 閱讀教材的設計 : (1) 以會話及歌謠入門, 循序漸進至記敘文 新聞及廣告用語, 需兼顧生字量及趣味性 (2) 常用國字入手, 再按使用高低逐漸加入客語特殊用字 (3) 內容鄉土性 教育性 寫作教材的設計 : (1) 造詞 造短語 詞彙變換 句型變換等基本練習 (2) 配合閱讀及說話教材 (3) 從口述作文入手 語文練習的設計 : 聽 說 讀 寫 作兼顧 (1) 聽 : 把聽到的字詞圈起來 選出合乎意思的圖 (2) 說 : 看圖說話 ( 單圖 連環圖畫 ) 討論 發表 (3) 讀 : 朗讀 (4) 寫 : 字詞 連連看 圈圈看等 句子 照樣造句 句子重組 字詞造句 標音 連連看 圈圈看 填入缺音 ( 聲母 韻母 ) 標出字詞音標 (5) 作 : 看圖作文 創作 八 教材編輯及實務舉例 教育部主編臺灣客家語分級教材編輯綱要 : 59

70 基本架構 : 同心圓 ( 課程內容及詞彙, 最好能從最初級, 和學童生活最密切的詞彙開始, 以個人生活, 家庭生活, 學校生活, 以逐漸擴大到社會生活的範疇 ) 內容 : 兼顧語言 文化 社會脈動 課文編寫實務介紹 : 課文本文及標題等全部採用客語 每一課的內容分成四個主要部份 : 1. 本文 : 課文本文為本課主題, 依題材繪插圖 2. 生詞注釋 : 不常見的事物用圖解 ; 不同用法時加以比較 3. 練習 : 說話練習 和 語文練習 等, 如 : 唸唸看 連連看等 句型練習 : 可用填空 造句 換句話說等方式, 練習形式可隨需要調整 4. 補充教材 : 增加文化教育素材, 如俚諺語 童謠 歇後語 令仔 相關歌謠 歌曲 自編教材的時機 : 1. 配合節慶 傳統文化的教材 : 天穿日 掛紙 打醮 義民節 平安戲 冬節 過年等 2. 配合節令 : 桐花祭 火焰蟲 柿餅節 九降風 割冬禾等 3. 配合教學需要 : 教客家特殊聲母 韻母或配合他領域 自編教材舉例 : 火焰蟲 客家妹 棚頭 客家美食 姐婆屋下 句型練習教材舉例 : 問答練習 代換練習 轉換練習 句子擴充 句子縮短 合句 完句練習 習作練習舉例 60

71 九 教師手冊的編寫配合目前一般教師的語文習慣, 教師手冊的解釋說明部份宜使用國語書寫 教師手冊主要部份 : 1. 教材分析 : 包括課文的的題材 文體 背景介紹 2. 教學目標分類 :(1) 認知 (2) 情意 (3) 技能 3. 教學活動設計 :( 準備活動 發展活動 綜合活動 ) 教學活動內容應生動而富變化, 以學生練習為主, 讓學生多開口說話, 避免教師唱獨角戲的教學 4. 新詞解說 : 新詞的解釋, 結合文化背景的介紹等 5. 語法說明 : 教師手冊要說明語法 ( 構詞 句型 ) 上的意義 6. 補充教材說明 : 提供諺語的意義 謎底等說明 相關的歌謠 故事 語文小辭典等 7. 說明各個次方言的差異, 教師應遷就當地方言 十 可運用的教學資源 : 1. 工具書 : 舉凡諺語 歇後語 謎語 念謠, 都有收集成冊的資料, 字典 辭典 諺語典等 2. 多媒體教材的運用 : 如客家語歌謠 CD 卡帶 卡通片 電視劇 布袋戲等地方藝術教材的運用 繪本 3. 客家語的相關網站 4. 多變的教具 (1) 大骰子 大槌子 黏黏球 蒼蠅拍 (2) 情境圖 各式圖卡 詞卡 (3) 投影片 幻燈片 vcd 單槍投影機等各式教學媒體 (4) 善用書商配發的教具 (5) 收集其他各科不用的活動教具 (6) 自製教具 十 結語 61

72 本土文化介紹與歷史教學 明新科技大學通識部講師 范明煥 壹 前言 : 台灣這個在歷史上長期與世隔絕的海外孤島, 原本是原住民各族狩獵遊耕, 悠遊歲月的人間樂土, 他們在自己的鄉土上過自己的生活方式, 也營建屬於自己的文化 迨明 清之際, 大量漢人冒 六死三留一回頭 之險, 梯山航海, 強渡黑水溝而來, 他們不但沒有像同一時期 過番 到南洋的同胞一樣成為華僑, 反而強勢的 反客為主, 數百年在台灣這塊新天地上, 以其文化營建自己的鄉土, 最後平埔族的原有文化漸漸融入漢民族優勢的主流文化中, 最後連身影也消失在茫茫人海中, 在台灣各地, 不分福佬 客家 紛紛發展出各具特色的本土文化 但是隨著歐風東漸, 先是有 現代化 激烈的衝擊到台灣原有的政治 經濟 社會 文化 等各項結構, 再加上五十多年來, 在我們的教育上, 持別是歷史 地理 文學或其他文化相關課程上, 由於肩負了 反共復國 的神聖使命, 而有所偏失, 有關台灣的訊息, 不是錯誤百出, 就是薄薄幾頁, 一個人對自己生於斯 長於斯, 要安生立命的所在, 竟然是所知有限, 甚或一無所知, 如何能產生真情摯愛, 又如何能疼惜本鄉本土, 所以這種教育所訓練出來的愛鄉愛國情懷, 基本上只是虛幻的鏡花水月, 正如同建立在沙灘上的城堡, 如何能根深蒂固, 甚至教人誓死護衛 好不容易, 臺灣終於盼到解嚴, 漸漸的臺灣人終於可以當家作主, 開始大力的推展或復興臺灣本土文化, 以前是遭到禁止, 所以要保護, 要推廣, 現在解禁後, 又是獎勵, 又是從上至下的一致強力推展, 使本土文化成為當前台灣當紅風尚與最顯赫的字眼之一, 本土文化終於可以出頭天, 從此走上陽關大道 ; 偏偏有些有心人要加以操弄, 在政治掛帥下, 臺灣本土文化的母國 文化中國等同於共產中國, 因此要去中國化, 所以臺灣人用漢字書寫是可恥的! 在表面上主張臺灣本土文化是屬於住在此且認同臺灣的所有族群的文化, 實際上是要強迫大家認同大福老沙文主義下的所謂臺灣本土文化, 而不是各族群共同創造, 共存共榮的真正臺灣本土文化, 可憐的臺灣本土文化竟淪為政治打擊異己的御用工具, 成為去中國化謀求個人政治利益的一種手段, 然後背離傳統與祖訓, 以塑造新的文化來為政治服務, 如此一 62

73 來, 又再次重創本土文化, 這是我們來臺祖以下一代傳一代傳承下來的本土文化嗎? 這是大家需要的本土文化嗎? 長此下去, 新的本土文化因為沒有共識, 創造不出, 舊的本土文化又已被摧殘, 最後本土文化只有死路一條 所以台灣給人的感覺, 幾乎是一個全無歷史感的地方, 有很多人是虛空的 片斷的 平面的活在現實的時空裏, 大家 忙 茫 盲 的過著 最遠只能追溯到自己的童年, 就連對 家 的觀念也很模糊, 因為遷移是那麼經常發生的事, 家 所代表的, 往往只是一個門牌號碼 一間房子, 甚至只是一個睡覺的地方而已 正因為對本鄉本土是如此的缺乏基本認識, 不是不知疼惜本鄉本土, 就是寄情他鄉異域, 甚至認知錯亂, 以為自己是日本人, 美國人 每個人都好像突兀的暫插到周遭環境裏, 似乎隨時準備提起腳來走路, 這樣子一來, 自然能忍受身旁的土地遭受破壞, 垃圾 毒物傾導在河流中, 各地樹木任意砍代, 甚至毒盡整條河川的魚蝦 ; 台灣由 美麗之島 變成了物慾橫流的 貪婪之島 與 垃圾之島, 甚至被老外污蔑為 猪窩, 如今在政權輪替兩年多後, 又成為工人 教師 農民紛紛走上街頭的 抗爭之島 今日的惡果 未來的方向, 要如何解決, 尋根究源, 要真正解決問題的答案, 還是得由歷史中去探討 在歷史的長河我們無法選擇過去正如同我們無法選擇自己的父母一樣, 但唯有在探源尋根, 知道自己從哪裡來, 才曉得要往哪裡去 也唯有了解歷史, 對自己的土地 人民有深刻關懷, 才能生出對自己土地 人民的信心與愛心, 才能決定自己的未來 ; 縱使今日的本土早已面目全非, 不再是魂縈夢繞的當年樂土, 也要把我們對過去本鄉本土的深深券戀, 轉移成對現在居住環境的關心與疼惜, 這樣一來, 我們才能在珍惜自己的過去 ( 時間 ), 以及尊重身邊環境 ( 空間 ) 的雙重心靈世界中, 取得連貫 因此不管個人本土的範圍有多寬廣, 大如中國甚至全世界, 我們都要來關心這一塊土地, 愛護這一方土地的一切, 當然包括這塊土地所孕育出來的無價之寶 本土文化, 也正因為如此, 所以當我們回首檢視 本土文化與歷史 時, 也跨出了通識教育與全人教育的重要一步 貳 何謂本土與本土文化本土文化究竟是什麼, 要瞭解本土文化, 可先瞭解什麼是本土, 在傳統的觀念裏, 所謂本土是有別於客土他邑的, 而稱其本土本地為本土, 也稱為鄉土 但在學術上, 所謂的本土, 63

74 常被定義為 相對的空間概念, 簡言之就是人與土地的相對關係 1 土地是生產的要素, 它具有負載及孕育養料的特性, 有了土地, 生活上食 衣 住 行 育 樂等各種需求都可獲得解決, 所以土地不但是人類安身立命的所在, 也是經濟行為的起點, 人與土地關係之密不可分, 自不待言 就因為人與土地的不可分割性, 所以每一個人會隨著年齡的成長, 經過時間的累積, 會有其不同的本土觀念 ; 並且在每一個成長階段裡, 由於接觸面的不同與擴大, 對本土也會產生不同的認知, 對一個讀幼稚園的小朋友而言, 由於接觸面以及接觸能力的限制, 他所認識的本土很可能只是生活中, 家庭以及幼稚園周遭的狀況 以一個現代的成人而言, 由於資訊發達, 交通便利, 天涯若比鄰, 再加上知識不再受到政治的宰制, 他的本土可能擴及全世界, 即一般所謂的地球村 2 若再就 本土是相對的空間概念 而言, 或許我們也可換一個角度這麼說, 若就人與土地的相對關係而言, 村里便是鄉鎮的本土, 而鄉鎮又是縣市的本土, 縣市又是省市的本土, 依此類推, 當然可以說省市是國家的本土, 國家又是地球的本土, 地球是太陽系的本土 池永歆對鄉土也有如下的詮釋 : 鄉土是文化群体於共同意識 休戚與失之向心凝結力而構成的 ; 鄉土是一個可直接體驗到的地方, 文化群體的各個成員在鄉土中, 可用視覺 嗅覺 觸覺去感受到 鄉土 的 存在 3 本土觀念往往成型於成長階段, 環境卻不時的變遷, 面對本土情懷的依附和眷戀, 以及主客觀環境的改變, 我們有必要作一些轉移, 以調適現實生活中 換一句話來說, 我們對本土的感情, 完全藉由熟悉而來, 並且在深層意識中, 對於本土有著強烈的依戀之情, 所以一個人永遠不會忘記他童年生長的環境, 不管幸與不幸, 歡樂與哀愁, 這一個本土環境的印象, 1 黃卓權, 鄉土史田野調查與記錄, 上課講義, 未出版, 頁 2 2 黃卓權, 鄉土史田野調查與記錄, 頁 2 3 池永歆, 空間 地方與鄉土: 以秉勢大茅埔為例的歷史地理詮釋, 地方志與鄉土教育論文集, 中國地理學會, 台北師大, ,P4~5 64

75 會不斷在腦中激盪 以現代人而言, 離鄉背景是很平常的事, 但內心深處最懷念的, 仍然是成長時期, 那一 二十年所度過的地方, 或許有青梅竹馬的情懷, 或許有騎馬打仗的故事, 或許有撈蝦摸魚的體驗 但是環境的變遷一直持續著, 騎馬打仗的田可能不見了, 早已蓋成了國宅, 摸魚撈蝦的溪流可能改觀了, 毒水與廢棄物充斥, 甚至有些人連老家的位置都找不到了 這種意識深層的記憶與現實環境的差異, 給人相當大的刺激, 如果沒有適當的加以移轉, 任由差異的刺激形成對本土的 迷茫 或者 失根, 很容易造成社會上 報復式 的緊張觀係, 要探索本土的根源, 唯有在本土文化中去尋找 在瞭解了本土的定義後, 再來瞭解什麼文化, 文化一詞在我們日常生活中, 是大家耳熟能詳, 經常掛在嘴邊的, 但真要對文化二字下定義, 卻又常是眾說紛紜, 莫衷一是, 比較淺顯易懂的像 人類社會由野蠻而至文明, 其努力所得之成績, 表現於各方面者, 為科學 藝術 宗教 道德 法律 風俗習慣等, 其綜合體則謂之文化 4 杜正勝在 鄉土文化與鄉土歷史 一文中曾對文化這個名詞解釋如下 : 文化就是一群人的生活 行為和歷史的內容與特色, 就這個文化的內容和持色, 簡單說也就是這人群的文化 5 所以綜合以上的說法, 我們是不是可以這樣來解釋 本土文化 : 所謂本土文化, 就是一群人在屬於自己的土地上深化在地認同, 保有在地傳統, 進行在地融合, 努力營建自己生活 行為和歷史的內容和建立在地特色, 簡言之, 由本土所呈現的內容和特色, 就是本土文化 本土文化的可貴, 就在於其呈現的內容和特色, 當不同的族群在自己的土地上努力時, 同時保有自身優良傳統與吸取相鄰族群優點所進行之在地融合, 當然會有不同的內容和特色出現, 所以平埔族中的道卡斯族 噶瑪蘭族 凱達格蘭族 巴則海族 曾有自己的本土文化 ; 漢族中的福佬人 客家人自然會營造自己的本土文化風貌, 連最晚到台灣來的 外省人, 也都能產生 竹籬笆外的春天 這種眷村特色本土文化 ; 同樣的原住民中的阿美 泰雅 賽夏 布農 卑南 各族也百花爭鳴似的創造出自己不同特色的鄉土文化 可是當某個族群消失或融入其他較強勢的族群時, 其原先形成的本土文化也同樣要面臨消失或融入主流文化的命運 4 5 中華書局編輯部, 辭海, 台北中華書局,64.8,P1313 杜正勝, 鄉土文化與鄉土歷史, 台北縣立文化中心季刊, 台北縣政府,P3 65

76 本土文化也會因時代的更迭而隨進展顯現不同風貌與特色, 由古代到現代, 由異族統治 到自行當家, 由工業革命到電腦當令的時代, 自然會顯現不同的本土特色 ; 同樣的, 社會的 變遷, 由農業社會到工 商社會, 由威權體制到民主社會, 會對原先的本土文化產生激烈的 衝擊或巨大的改變 其實, 能夠影響到本土文化的存在或改變的內 外在因素太多了, 上列 僅是幾個較明顯的例子而已 參 本土文化介紹 本土文化是在地化的, 可能帶些共通性的, 是豐富多元顯現不同風貌與特色的, 也可能 是生動趣味的 ; 它包含歷史人文 地理資源 風土民情 族群觀係 產業交通 博物特產 生態水文 美食小吃 名勝古蹟 民俗節慶 生命禮俗 軼事其聞 民間傳奇 俗諺謎語 等, 因受限於篇幅與時間, 本土文化介紹僅舉歷史 客語無盡無窮的寶藏 民俗與民間信仰為例說明之, 茲簡介如下 : 一 臺中鄉土歷史 : ( 一 ) 在漢人入墾前, 臺中盆地本是平埔族人與泰雅族人射獵打牲, 悠遊歲月的樂土, 本地 恰有平埔族群巴宰海 (Pazeh) 拍瀑拉 (Papora) 及巴布薩 (Babuza) 洪雅 (Hoonya) 等四 族及泰雅族分布之地, 所以位在台中盆地北部的北屯, 今之西屯土地及豐原區 ( 烏牛欄社 樸仔籬社 ) 東勢區 石岡區 新社區 ( 樸仔籬社 ) 潭子區 ( 阿里史社 ) 神岡區 內埔 區 豐原區 ( 岸裡九社 ) 原為拍宰海平埔族社地 ; 而現在稱為南屯者 ( 貓霧捒社 ) 漢人足跡 罕至, 長久為巴布薩 (Babuza) 平埔族的獵場 ; 大肚山以西的龍井區 ( 水裡社 ) 沙鹿區 ( 沙 轆社 ) 清水區 ( 牛罵社 ) 大肚區 ( 大肚社 ), 為拍瀑拉族 (Papora) 分佈地 ; 本市轄區 1 霧峰區地帶 ( 萬斗六社 ) 則屬洪雅族 (Hoonya) 分佈地區 泰雅分佈在和平 梨山區 ( 二 ) 永曆 20 年 (1666) 鄭經命右五衛劉國軒督師駐半線 ( 彰化 ), 剿撫北路諸 番 永 曆 24 年 (1670)10 月劉國軒率軍弭平沙轆番亂, 繼破大肚番, 番敗遷族入內山及水沙連等 地, 於是在大肚溪以北地區置王田, 從事屯墾, 紮營於貓霧捒 ( 今南屯區 ) 與岸裡社及內山 2 諸 番 相恃, 是漢人移墾臺中地區的開端 ( 三 ) 康熙 40 年 (1701) 漳州漢人登陸鹿港, 進抵大肚一帶, 由平埔族手中購得土地, 逐漸 向四方開拓 而後有董顯謨者開鑿王田圳, 開拓工作更行東進 1 2 曾振名, 臺中縣志 卷二 住民志, 台中豐原, 臺中縣政府, 民 78 年, 頁 11 曾振名, 臺中縣志 卷二 住民志, 頁 13 66

77 另一部份漢人自大安港登陸, 頂大安 下大安之地附近之地得以開發 又, 由鹿港北進及大安港登陸之漢人, 閩籍有林 張二姓, 粵籍有邱姓, 率眾開墾九張犁 日南 大安 鐵砧山腳等荒埔 ( 四 ) 依故宮檔案所載, 康熙四十九年 (1710) 時任福州城守副將的張國, 代納貓霧捒社人欠繳的二百四十兩番餉, 而取得私人墾殖權益 在張國招募拓墾下, 形成名為 張鎮莊 之聚落, 然因漢番爭亂時傳, 在康熙五十八年 (1719) 閩浙總督覺羅滿保飭令毀棄 康熙六十年 (1721) 水師提督藍廷珍將此鹿場荒埔召佃開墾成田四百九十一甲, 每甲計田十一畝, 收租六石, 每年共收佃民租粟二千九百四十六石, 名曰藍興莊, 當時招邀了不少客家人來此一起開墾 雍正五年 (1727), 藍廷珍將此項田園奏報充公, 即照佃租原額歸入官莊徵收 ( 臺案彙錄丙集 ) ( 五 ) 康熙 55 年 (1716 年 ) 岸裡社土目阿莫 ( 穆 ) 請墾貓霧捒之野, 官府許之, 是為闢耕臺中平原之始 ( 六 ) 其後雍正年間閩人藍天秀 張嗣徽等繼續合墾其地成功 南屯這個藍興莊中最早開發的聚落, 因應墾殖所需, 鑄造犁頭與打製農具的打鐵店舖林立, 因而舊大字名為 犁頭店, 本設有巡檢, 乾隆 51 年 (1786) 林爽文事件時毀於兵燹, 後來逐漸為大墩所取代 ( 七 ) 雍正元年 (1723) 墾首張振萬 ( 達京 ) 向土著購得捒東上堡潭仔墘土地開墾就緒 葫蘆墩圳竣工 ( 八 ) 雍正十年 (1732) 粵籍漢人開拓柳樹湳 登 ( 丁 ) 臺附近地區 ( 今霧峰區 ) ( 九 ) 雍正十一年 (1733) 岸裡社第 3 代總土官敦仔, 繼其祖志, 將以前申請之原野, 全數交由總通事張達京計畫開墾, 張氏引進二弟達朝 達標及粵籍同鄉, 前來臺中大事開墾 ( 十 ) 光緒十三年臺灣建省之時, 以彰化 ( 大彰化縣 ) 之橋仔頭莊, 地處南北之中, 背山面海, 平原交錯, 南有烏日之饒, 北有大甲之險, 鑿山刊道, 戍兵撫番, 遠達臺東, 如臂使指 一旦鐵路告成, 居中馭外, 可以控制全臺 ; 於是巡撫劉銘奏建省會 劃彰化之北, 新設一治, 謂之臺灣, 而以舊時之臺灣縣改名安平, 固以此為中樞也, 故亦曰臺中 十四年, 命棟軍築城, 建衙署 起學宮 駐軍旅 計丁庸, 將以經營新邑 ( 臺灣通史 ), 是為臺中建置之始 二 客語中無盡無窮的寶藏 : ( 一 ) 客語中的經典雅言 : 67

78 1 單音詞 : 單字而具有詞的意義 ( 徙 戇 蓄 若 精 無 使 唔 遽 發 ) (1) 徙 : 搬遷 移動 ( 貓徙竇 徙屋 徙走 徙開 ) (2) 戇 : 愚而剛直 愚笨 ( 戇直 戇狗 戇牯 戇猴夯石頭 戇狗想食猪肝骨 起戇面 戇戇撞撞 ) (3) 蓄 : 蓄養 撫養 ( 蓄猪 蓄狗 蓄雞子 五爪猪蓄衰人 蓄老鼠咬布袋 ) (4) 若 : 你的 爾介 汝介 ( 若婆 若公 若姆 ) (5) 精 : 聰明 精明, 碾米去穀殼 ( 精人使嘴, 戇人出力, 唔精 精米 )( 有 冇 ) (6) 使 : 差遣 指揮 ( 使 ) 令人( 使人 使梟 使牛 使嘴 )( 使妮ㄙㄞㄋㄞ ) (7) 無 : 沒有, 冇 ( 無面無皮 無心無性 ) (8) 唔 ( 毋 ): 不 不是 不必 ( 應用毋較恰當 )( 毋惜 毋止 毋知頭天 毋知見笑 毋過意 毋好看相 毋知漦濞 毋知人事 ) (9) 遽 : 急迫 匆忙 快快 ( 恁遽 遽遽 遽兜子 遽板 ) (10) 發 : 生長 興起 ( 發夢 發子 發病 發大水 發奢奢 ) (11) 襯 : 幫助 配合 增加 ( 襯鬧熱 襯寒襯冷 襯陽癧 襯普 ) (12) 噭 : 號哭聲 高聲叫喊 ( 噭嗁 ) ( 二 ) 經典雅言 :( 無恙 後生 有身 地動 闌干 膨風 零星 襤褸 ) 1 無恙 : 未被恙蟲毒害, 引申為沒有怎樣,( 無恙般 別來無恙 ) 2 後生 : 年輕 原意為後代子孫 ( 後生子 後生可畏 ) 3 有身 : 有身孕 ( 有身項 ) 4 地動 : 地震 5 闌干 : 多貌 ( 目汁闌干, 眼淚縱橫 ) 6 膨脝 ( 膨風 ): 吹牛, 本意為肚子虛脹之病, 外肥中虛, 漸引申為吹牛 7 零星 : 瑣碎 殘餘 部份 ( 零零星星 找零星 ) 8 襤褸 : 衣服破爛 ( 襤襤吊吊 ) 9 外家 : 娘家 岳家 ( 轉外家 做外家 ) 10 混混 ( 滾滾 ): 水開的樣子 ( 水混混 茶混混 混湯 混水 混油 ) ( 三 ) 靈活多變的修辭 :( 以打為例 : 無打緊 打子 打早 打壞感情 打蛇打七寸 打採茶 打斗敘 打帳子 打嘴鼓 打幫 打風時 打逆面 打落 打卵見黃 打冇訕 打喪 ) ( 四 ) 從客語的肢體語言看修辭 : 1 頭:( 頭犁犁 頭擂擂 頭勾勾 頭擔擔 頭烏面暗 紅頭花赤 頭那昂昂 頭那慇慇 扳頭攬頸 光頭落勺 聵頭 ) 2 眼:( 目攝攝 目金金 目絲絲 目眯眯 目花花 目佛佛 目眈眈 目膣膣 目花鼻茫 目陰目陽 目汁闌干 ( 濫泔 ) 目結結 目攝鼻皺 ) 3 面( 無面皮 無面無皮 無面無目 面迫迫 面臭臭 面仔黃橘橘 面紅際炸 面仔兩指大 ) 4 耳鼻( 耳背背 耳卻卻 耳聾聾 鼻弄弄 三個鼻孔 ) 5 手腳( 手軟腳攋 手枷腳枷 手輕腳輕 手尖腳幼 手腳不好 比手劃腳 手面討食 單手獨拳 賤手爪 揉泥唔洗手 ) ( 五 ) 在顏色中找尋不同的說法 :( 老鼠色 天空色 新娘色 桃紅色 猪肝色 磚紅色 茄色 國防色 柑色 白剁剁 黃橘橘 紅霞 青猗猗 赤色 ) 68

79 ( 六 ) 大不同的罵人語 : 1 以動植物罵人( 牛腸馬肚 牛頭馬面 牛膣馬面 起牛面 牛欄肚鬥牛嬤 牛牽到江西也是牛 無鼻牛 牛跈馬走 牛老車高 猴精仔 不成猴 猴頭老鼠耳 猴哥 恁猴 當猴 猴面 捉猴 牽猴 狗落火囪 狗呷烏蠅 猪狗 狗頭風 狗椿棺材 狗梆犁 石頭狗 屎缸狗 打狗看主人 暮固狗咬死人 老狗屎 貓打捨總成狗 火燒貓 貓徙竇 貓漦 狼離狼賴 猪接杓 駱駝 雙頭蛇 鴨仔聽雷 捉隻龜走隻鼈 一盤魚盡盡是魚頭 老鳥精 撩鳥 伯勞多嘴因嘴死 芋荷形 鹹菜形 ) 2 以排洩物罵人:( 漦濞 漦漦濞濞 濞流唔知擤 鼻屎蒂 屎包 痾痢肚 屎多狗飽 屎棍條 屎缸蟲 尿泡水 屁卵屎 打屁安狗心 尾瀉屎 焗屎 ) 3 以病罵人( 發黃病 發黃腫 黃腫子 發癱風 發脹仔 發病子 發顛發狂 發夢 發冷仔 發冷 破病 吃西瓜半夜反症頭 ) ( 七 ) 由俗諺看歷史 1 頭換番, 二打鐵 2 黃南球屙屎嚇番 3 後山錢好賺 4 有妹仔, 晤好嫁到大山背 5 有妹仔, 晤好嫁到番仔林 6 有妹仔, 晤好嫁到銅鑼圈 7 十條牛, 九條滑鼻 ; 十對夫妻, 九對伙居 8 一府四縣( 上二下港 ) 遊透透 三 由地方產業看歷史 ( 一 ) 軍工料與樟腦乾隆 35 年 (1770) 軍工匠首鄭成鳳與小匠進入寮下築草寮 30 餘間, 進行採料, 一面以餘料製腦 ( 二 ) 葫蘆墩米豐原的白米又白又軟, 是由豐原葫蘆墩圳所灌溉產生的 葫蘆墩米, 吃起來的口感很香散發出淡淡的甜味, 所以豐原人才會個個精神飽滿! 葫蘆墩米是當時台灣對大陸沿海一帶最重要的輸出商品之一 當時日本人提供給天皇食用的葫蘆墩米, 都集中在目前豐原市南田里, 也就是現在豐村國小附近來種植, 而在插秧及收割前, 都需先焚香禱告以求豐收 但是由於社會的進步, 很多青少年都不想在鄉下種田, 所以現在的農業漸漸的減少當中, 在這樣下去, 我們的葫蘆墩米就要消失了 葫蘆墩米未來在豐原市地方采風中, 仍需扮演很重要的角色, 特殊產業之一 ( 原豐原市公所網站 ) ( 三 ) 東勢區香蕉日據時期, 開始種植香蕉, 台灣的五零年代是香蕉鼎盛時期, 全台灣大量種植香蕉輸往日本, 東勢也不例外 金飯碗 事件之後, 香蕉的生產區位轉向菲律賓, 台灣香蕉無法輸出, 因此六成以上轉作柑橘 ( 四 ) 東勢椪柑柑橘在台灣的種植行之有年, 幾乎各地都可出產, 只是害怕病蟲害, 因此產地在台灣不斷輪轉 輪到東勢之後, 持續種植到六零年代, 因為價格不佳轉作其他種類的水果 ( 五 ) 高接梨 69

80 東勢種植梨樹的歷史悠久, 國民所得提昇之後, 更是大量種植, 但是品質沒有提昇, 使得價格下滑 於是, 以張榕生 劉俊男為首的一批人, 開始想要用同樣的母樹來產出不同品種的梨子 在民國六十二年, 群體活動仍需要報備的戒嚴年代, 他們組織了果樹研究班, 經過集體多番嘗試, 在無私 公開 分享的精神下, 成功研發出寄接梨的技術 ( 六 ) 新社蔗苗育成與馬力埔事件大正 2 年 (1913)9 月, 日本政府開始強制徵收民地, 籌設大南庄蔗苗養成所, 當時農民認為徵收價格不合理, 並懷疑日本政府為少數資本家強行收買民地, 心有不甘, 於是到處陳情 不幸, 於民國 2 年 11 月 22 日, 日本警察到馬力埔庄規勸農民時雙方發生流血衝突, 造成多人傷亡, 這就是 馬力埔事件 比文獻記載二林事件更早了 12 年, 所以馬力埔事件應該是台灣首次農運 三 日常生活習俗 ( 一 ) 祖先祭祀首先就傳統祖先祭祀而言, 漢人崇尚祖先崇拜 ( 靈魂崇拜 ), 以為沒有子孫祭拜的祖靈在陰間將無衣無食, 淪為孤魂野鬼, 將為害子孫或人間, 所以過去客家人皆在家中正廳 公廳或祠堂設有神明香位及祖先牌位, 與活人晨昏定省一樣, 每天早晚三柱清香虔誠膜拜, 古今皆然 但近年來工商發達, 經濟繁榮的結果, 處處大樓林立, 要找一處能拜祖先及神佛的地方都比較困難, 每天忙 茫 盲的現代生活, 要早晚三柱香, 也有問題, 所以日常生活中最長久也是最常見的每天祭祖拜神方式有了改變, 變通式的作法是, 把神位及祖先牌位設在那一房方便設立的家中, 像是透天厝或大樓的頂樓, 也有留在鄉下的, 只有逢年過節, 其他各房才一起至此到齊祭拜, 或一齊回鄉下祭拜, 平常的香火傳承任務就只好委託家中設有神位及祖先牌位這一房處理 若各房皆不便設立祖牌, 或平日亦不方便祭拜, 亦發展出自己的一套祭祖方式, 平常的祭拜祖先就能省則省, 但逢年過節祭祖也是要維持的, 一般的做法是逢年過節時在家中牆上貼上某姓高曾祖考妣之神位, 當空遥請, 即可拜將起來, 拜完辭神後將紅紙收起, 下次還可再用, 相當方便 ( 二 ) 民俗廟會還有一些習俗是自古至今一直隨著庶民日常生活運作不息的, 至今不衰, 像釀醮 拜斗 迎神 出巡 繞境 演戲 酬神 收丁口錢 食福 大剦雞比賽 敬獻猪羊 等 醮就是建壇祭神的大規模祭典, 在從前, 通常一間廟在創建後 30 年到 50 年會修建或重建一次, 在創建 修建或重建完工後, 會有一次大規模的 慶成福醮, 再過三年或若干年果獲合境平安, 則可再辦一次的 圓醮, 以完醮尾, 不論是福醮或圓醮尾, 信眾皆是殺猪宰羊, 搬演雜劇, 不吝重費 在桃 竹的 15 大莊義民爺信仰祭典區, 在每年農曆 7 月輪值義民祭典之聯莊, 信眾皆於前一年或兩年先畜養神猪 神羊, 事先領取四調或散調,7 月 19 日至 20 日, 祭典區幾乎是家家殺猪, 戶戶祭拜, 客語亦謂之 打醮, 豎燈篙 立祭壇, 至傍晚燃放水燈, 弦歌喧鬧, 燭光如晝, 陳設相耀, 搬演採茶雜劇, 殆無虛夕 各莊陳設猪羊牲醴 果品 粄飯, 例集一所, 積如山陵, 名曰普度 迎神 遶境 出巡 也是庶民日常生活習俗中, 年年不可或缺的, 過去的習慣稱媽祖曰 70

81 遶境, 城隍曰出巡, 本地比較盛大的遶境 出巡活動, 以時間而言, 新竹客家地區最早登場的為正月 ( 農曆 ) 由各宮廟舉辦的媽祖 ( 天上聖母 ) 遶境祈安活動, 由各廟出動大旗鑼鼓與車輛, 遶境全祭祀圈, 祈求平安 至於演戲酬神 收丁口錢, 或舉辦大剦雞 大肥鵝比賽 等, 近二十年來也有很大變化, 昔日春祈秋報於農耕前上演的春戲及秋收後上演的平安戲, 已隨著都會化而逐漸消失, 尤其是歷經 921 之後, 如今尚存的演戲酬神活動只存在於市區各廟宇在神明生日時舉辦法會並演戲祝壽 像玉皇大帝聖誕 等, 但盛況已大不如前 在演戲酬神的同時, 還要向祭祀圈內的信眾收取丁口錢, 所謂丁即男丁, 口即婦女, 這丁口錢是按全區 ( 祭祀圈 ) 丁口平均攤派, 是廟中一年香燈之資及演戲費用, 也可能是建廟的基金 但在信眾而言, 則是向神明繳交了保險費, 心理上至少可保一年四季平安 ( 三 ) 制化與數術在漢人的傳統習俗中, 相信十二生肖中的某些生肖, 在新的一年中會犯太歲 犯天狗 犯病符 犯白虎 每年一輪, 所以每一年總會有些人會因為 犯什麼 而必須到廟裡去制化, 安太歲拜斗 點光明燈, 運勢不好的也要點光明燈, 所以本市各大 小廟宇皆點了好多座貼滿信徒姓名的光明燈 ( 如圖 2 及圖 3), 這也是每座廟宇每年重要的一項收入 還有一項歷久不衰, 自古至今一直影響著庶民百姓日常生活的一種習俗就是地理 風水 算命 等五術的深植民心與大行其道 其實堪與 算命 風水 地理之道, 其來有自, 也行之已久, 而且相當複雜, 雖然時序早已推展至二十一世紀, 科學昌明, 教育普及, 但相信此道者也不在少數, 而且有不少高級知識份子, 若冒然以迷信視之, 也不盡公允, 因為現代人講地理風水是以比較合乎科學與人性的角度切入, 說風水學是一門現代的環境學, 一點也不為過 它講求人居住的環境, 其空間的配置與規劃及器物的擺設如何配合, 希望能創造一個身心愉悅的優良環境, 能藏風聚氣, 不但使人精神暢旺 身體健康, 且事事順心, 財源廣進 至於算命則可視為是另類統計學與心理學糾結的連體嬰 不論是二十世紀末也好, 二十一世紀初也罷, 這是一個追求效率與財富的時代, 也是一個既繁忙又疏離的時代, 所以人生不如意事十常八九, 壓力與挫折更是家常便飯, 要如何去減壓 解壓 調適自己或化解疑難困惑, 都有可能從命理 風水 玄學 地理 等五術去求助或尋求解決的方法, 現代客家人在面對現代人紛至沓來的壓力與問題時, 不論是婚姻 運勢 取名 外遇 感情 事業 陽宅住家 陰宅 公司 工廠風水 在無法化解困惑, 解決問題時, 除了一些會去找心理醫生或精神科醫生外, 有許多會從命理 風水 地理 等傳統五術去解決, 這也是這些日常生活中的傳統習俗仍能大行其道的原因 所以要開公司或公廠, 要找師父或高人來指點, 不但大門要開旺門, 連董事長 總經理辦公室的坐向 擺設, 都在考量之列, 才能一路大發, 業界的說法, 科學園區某電子公司所以能扶搖直上, 登上龍頭寳座, 就是位於風水寶地 ; 新竹某冷凍空調公司就是因為開了旺門, 所以才經營三年即大發利市, 賺了七千多萬, 坊間傳言, 不勝枚舉, 有人深信不疑, 自會員爭相仿效, 所以連公司及主管印鑑要刻所謂的 開運印鑑, 名片要印所謂的 開運名片 信者恒信, 吾道不孤, 所以政府官員上任, 第一件事就是調整辦公桌椅的座向, 甚至重新裝潢辦公室 同理要參選之人, 舉凡競選總部的選定, 登記之時辰, 總部開幕之時辰, 口號之選定, 莫不與風水有關 庶民百姓也不能免俗, 生小孩剖腹要看好時辰, 安 ( 命 ) 名要依據姓名學或付費找 專家 幫忙, 婚姻晚要找相士解惑, 要買房子 開公司 葬祖先, 都要找風水師希望點個真龍吉穴, 居家風水佈置, 也希望能增加財運 總之從上到下, 林林總總, 例子不勝枚舉, 也難怪坊間有這麼一說 : 治國者命理風水師及黑道也 71

82 ( 四 ) 傳統禮儀除了與信仰有關的日常習俗外, 傳統禮儀近二十年來的演變, 也是一個很重要的日常習俗觀察點, 因為傳統禮儀一直支配著人際關係的運作, 尤其是在婚喪喜慶的場合, 通常禮儀是隨個人身分不同而有所不同, 常常並以此來確定人與人之間的尊卑關係, 說穿了, 禮儀其實就是面子問題, 所以婚喪喜慶講排場, 主人講求的是面子, 排場夠大, 出席的人多就有面子, 被請之人又何嘗不是看面子, 給主人面子是親自到場, 假使面子不夠大, 則是 禮到人不到 鄉下鄰居間距離越近, 互動越多, 熟悉度越高, 親蜜度也較高, 一旦有事, 左鄰右舍馬上跳出來幫忙, 但相對的鄰居間也愛互相比較, 這也是面子問題 ; 反之, 距離遠互動越少, 熟悉度也降低 ; 所以在婚喪喜慶時, 距離近的, 不但親身從頭到尾幫忙, 包的禮金或奠儀也較豐厚, 距離遠的就可能禮到人不到了 ( 五 ) 祈求金榜高中除了上述日常生活習俗外, 近年來, 由於家長望子成龍 望女成鳳, 所以在子女要參加各類考試時, 會帶子女至文昌廟 城隍廟或有奉祀此類神明的地方祭拜, 慎重者先繳錢點文昌燈 ( 如圖 4), 其次要填寫上奏神明之疏文或金榜題名單 ( 如圖 5), 同時附上准考證影本及粽子 ( 包中也 ) 蔥 ( 聰明也 ) 芹菜( 勤快 ) 甘蔗( 甜美也 ) 發粄( 發也 ) 蛋糕或米糕( 高中也 ) 等諧音吉祥, 食品及其他祭品, 哀哀上告, 但求一舉名登金榜, 至今家長考生趨之若鶩, 蔚然成風 前幾年某人士提供一個美國大南瓜, 擺在新竹城隍廟, 揚言來廟觸模金瓜者金榜題名 結果該瓜不幾日旋即被摸得晶瑩剔亮的 ( 六 ) 歲時節慶傳統農業社會以二十四節氣為農作與行事的依據標準, 自然會影響到其日常生活, 再加上逐漸形成的各種節日慶典, 逐漸衍生出一套一年四季奉為圭臬的歲序行事與慶典, 這就是歲時節慶 茲將客家地區歲時節慶按月份述如下 : 1 正月: 端月立春 : 農閒期雨水 : 犁田 (1) 元旦: 俗稱新正或過新年, 祭祀天神 地祗 祖先等, 客家人正月初一即到當地宮廟拜神佛祈福 不論男女老幼皆著新衣, 採其萬象更新之意 (2) 年初三: 清掃自年初一至初三之垃圾, 並將之丟棄, 謂之 送窮鬼, 當天晚上, 民間傳說為老鼠娶親而提早就寢, 發揮民胞物與之心胸, 以免壞了鼠輩好事 (3) 年初五: 出年假, 撤供, 開工 開市 婦女歸寧 (4) 年初九: 天公生 ( 玉皇大帝聖誕 ) (5) 正月十五日: 俗稱正月半 元宵節或上元, 為三官大帝中的天官聖誕而舉行祭祀, 客婦女打 ( 製作 ) 菜包 ( 猪籠粄 ) 祭神及饗客 (6) 正月十六日: 本地客家人從本日起至清明節止, 皆可掛紙 ( 掃墓 ), 以方便子孫出外工作或求學 (7) 正月二十日: 俗稱 天穿日, 一般本日休息, 今已式微 清代大小文武衙門自本日起 開印, 即開始辦公 (8) 正月期間, 新竹地區客家人迎媽祖 演媽祖戲 媽婆遊莊 宴客 1 二月花月驚蟄 : 犁田春分 : 犁田 (1) 二月二日: 俗稱伯公生, 所謂伯公, 客語稱土地公為伯公, 又稱福神, 農 工 商賈皆祀福神, 曰頭牙 土地公就是社稷, 社則祭祀五色之土, 稷則祭祀五色之穀, 也就是所謂后土之神 人居住在土地上, 且樹五穀才能存活, 為了感恩土地, 故加以神 72

83 格化, 建廟崇拜, 香火鼎盛, 則因為與庶民生活息息相關而來 因為是今年第一次拜伯公, 是做牙的第一次, 所以叫頭牙 至於因何拜伯公謂之做牙, 乃是因古時買賣居中賺取佣金的中人, 要向政府繳納規費, 領取 牙帖, 以為牙行之憑票, 例如賣魚者稱魚牙, 賣肉者稱肉牙 而古人買賣時, 規定每月朔望日, 集合在一個地方, 互相相換東西, 稱為 互市 互市之前, 商人都要先拜 福神, 即土地公, 祈願 生意興隆, 大獲財利, 然後設讌招待客人和職工, 以連絡顧客的感情及慰勞佣人辛苦, 這種行事, 就是 互祭 後因唐代把互字寫作 旡 字, 後人又把 旡 字寫作牙, 所以稱為 牙祭 3, 這就是做牙的由來 (2) 二月三日: 慶祝文昌帝君 ( 梓童帝君 ) 聖誕暨頒發大專優秀高中職清寒獎學金, 由慈天宮管委會主持 清代本地之秀才 書房教師, 以及一般讀書人, 在此日要齊集慈天宮, 祭拜同祀之文昌帝君 文昌帝君, 俗名張亞, 唐朝越州人氏, 後遷居四川梓橦縣, 因篤信道教, 把教義推廣到四川, 死後人民感念其德, 就在梓橦縣七曲山建廟, 後被尊為 文昌帝君 此外民間尚有一種說法, 就是關帝 孚佑 文昌等三星君, 再加上朱衣 魁斗等二星君, 合稱為五文昌 4 不管是文昌或五文昌, 民間把他們視為 文學神, 由此可見北埔文風頗盛 (3) 二月十九日: 為觀音佛祖佛誕 ( 誕辰日 ), 信徒多, 於此日祭拜 (4) 二月二十五日: 三山國王千秋, 所謂三山國王就是指潮州府巾山 明山 獨山座山的山神, 南部六堆客家地區多三山國王廟, 北臺客家地區以新竹縣最多, 共 16 座 3 三月桐月清明 : 插秧穀雨 : 水田除草 採春茶 (1) 寒食節: 自冬至後的一百零四天, 也就是清明節的前一天 相傳寒食節的由來是春秋五霸之一的晉文公為了報答大恩人介之推, 要使介之推離開隱居的綿山, 放火燒山, 竟無意間燒死介之推母子, 重耳 ( 晉文公 ) 非常悲慟, 就以此日為寒食節, 每到此日家家戶戶皆斷火不煮食物, 只吃冷的食物, 故稱寒食節, 如今已式微 ( 通常在三月, 偶爾逢二月 ) (2) 清明節: 自冬至後的第一 五天, 即為清明節, 通常在農曆三月, 即國曆的四月五日, 偶爾會在二月 本日是本地客家人掃墓 ( 掛紙 ) 的最後一天, 本日要祭祀祖先 (3) 三月十九日: 俗稱太陽生, 即太陽君星聖誕, 拜太陽公就是拜日神, 清代書房的教師, 從十八日起就要齋戒沐浴, 並通令學生在這天都要穿新衣, 由教師率領列隊向太陽唸太陽經, 然後師生一起向天祭拜 (4) 三月二十日: 本日為註生娘娘誕辰 註生娘娘之信仰, 普及我國各地, 主司懷孕 生產及婚而不孕 孕而保胎之婦女奉祀對象 其神明源自封神榜 ( 傳 ), 謂姜子牙奉玉帝之命, 封三仙島之雲霄 瓊霄 碧霄三姑掌混元金斗, 專擅先後之天, 凡一應仙凡入聖 諸侯天子 貴賤賢愚 落地 ( 出生 ) 先從金斗轉劫 慈天宮同祀註生娘娘實此雲霄 瓊霄 碧霄三姑之合稱, 香火鼎盛 (5) 三月二十三日: 為天后 ( 天上聖母 媽祖婆 ) 聖誕, 本地慈天宮媽祖亦是主神之一, 因本地習俗慣例提前於正月十九日祭祀媽祖, 演戲兩檯酬神, 並於二月六日恭奉媽祖回鑾北港, 故例來三月二十三日未有祭典 4 四月梅月立夏 : 採夏茶小滿 : 採夏茶, 前後一個月 3 鈴木清一郎, 增訂臺灣舊慣習俗信仰, 頁 鈴木清一郎, 增訂臺灣舊慣習俗信仰, 頁

84 (1) 四月八日: 釋迦牟尼佛的誕生日, 俗稱浴佛節, 因釋迦誕生時, 有天龍下降來端生產時用的水, 因此就用甘茶模仿這種情景, 為釋迦像沐浴, 故稱洗佛節, 亦稱浴佛節 (2) 四月十四日: 為八仙中之呂洞賓之聖誕, 呂洞賓亦稱呂仙祖, 亦稱孚佑帝君, 為五文昌之一, 也是理髮業之祖師爺, 本地理髮師於本日祭拜祖師爺 (3) 四月二十六日: 為五穀神農皇帝聖誕日, 此神既是農業神, 也是藥商 中醫師視為藥王的神明, 本地慈天宮同祠五穀神農帝 5 五月: 蒲月芒種 : 種番藷 採茶夏至 : 種番藷 採茶 (1) 五月五日: 為端午節, 又稱端陽節 天中節, 本地一向稱為 五月節 端有開始 起頭的意思, 五月初五為午日, 初五是每月的第一個午日, 故稱端午節 本地習俗本日要準備粽子 牲醴 果品等, 祭祀天神 地祇 祖先 其祭拜祖先時間尚分早上或中午以後 民間傳說是當年逃難 走黃巢 之遺風, 當年祖先是吃完早餐再逃難的, 則後代早上祭祖 ; 先逃到安全地方再用早餐的則是中午以後祭祖, 從前有取午時水及午時立蛋之俗, 並於門前插菖蒲 艾草 飲雄黃酒, 但現漸漸失傳 (2) 五月七日: 為巧聖先師千秋, 巧聖即魯班, 又稱公輸般, 本地木匠業者準備牲醴果品祭拜 6 六月: 荔月小暑 : 緊工期 割禾 ( 稻 ) 採茶大暑 : 插秧 採茶 (1) 六月十五日: 俗稱半年或過半年, 本地民眾至各地宮廟暖福 ( 催福 ), 舉行與正月十五相同之祭祀 (2) 六月十九日: 是慈天宮主神觀音佛祖得道記念日, 亦稱觀音生, 有奉祀觀音宮廟舉行祭典 (3) 六月二十四日為關聖帝君聖誕, 各地宮廟或家中供奉有關公香火的, 本日祭拜 7 七月瓜月立秋 : 種番藷 採茶 水田 除草處暑 : 與立秋同 (1) 七月一日: 開鬼門, 民間相信此日幽冥界之大門一開, 直至七月三十日才收假關鬼門, 冥界的好兄弟會一起到陽間討生活, 故傳統習俗稱七月是 諸事不宜, 舉凡婚嫁 入宅 購車皆避開此月, 但近年來佛教界提 教孝月 之說 (2) 七月七日: 從前是婦女的乞巧日, 也是民間傳說牛郎會織女的日子, 近年來被炒作為 中國情人節 (3) 七月十五日: 中元節, 又稱七月半亦是地官大帝生日, 本地家家戶戶祭祀祖先, 晚上則在自家門口舉行普渡 (4) 七月三十日: 關鬼門 8 八月桂月白露 : 農閒秋分 : 農閒 (1) 八月一日: 俗稱大清明, 民間相信本日為祖先改葬或撿骨不須另選黃道吉日, 是百無禁忌, 故本地公墓甚多民眾前往為先人撿骨 (2) 八月三日: 為灶君生, 即司命灶君聖誕日, 北埔鄉五指山上有灶君堂廟, 是本島少數以灶君為主神之廟宇, 本日全省信徒絡繹於途, 廟方以竹筍粥流水般供應 (3) 八月十五日: 本地俗稱八月半, 即中秋節, 昔日民眾在戶外庭院設香案, 以鮮花 水果月餅拜月亮 結束後, 全家團聚享受月餅 民間口碑謂 : 八月半後, 無當晝好睡 意即不再睡午覺 業佃間之是否續租, 亦以本日前後決定為慣例 (4) 八月二十二日: 為廣澤尊王千秋, 俗稱 聖王公生 9 九月菊月寒露 : 農閒期霜降 : 前後為第二期稻作收穫 (1) 九月九日: 謂為重九或重陽 登高日 今為敬老節 鄉公所舉辦敬老活動 74

85 (2) 九月十九日: 為觀音佛祖出家記念日, 本地民間亦稱為 觀音生 (3) 九月二十四日: 為聖葉先師聖誕, 荷葉仙師相傳為魯班先師之弟子, 是泥水所奉祀之祖師爺, 本地業者皆準備牲醴祭拜 10 十月: 陽月立冬 : 播種稻作外作物, 採茶終了 ; 小雪 : 茶園除草 (1) 十月十五日: 稱為下元節或十月半, 是水官大帝之生日, 三官大帝祭祀正月十五上元稱為 起福, 而本日稱為 完福 ( 謝福 ), 日治時期以前演平安戲及辦肥雞比賽為慣例 11 十一月葭月大雪 : 茶園中耕施肥冬至 : 同前 (1) 冬至: 本地俗稱冬節 通常在陽曆十二月二十二日, 偶爾會二十三日, 是太陽直射南迴歸線日子, 對北半球而言, 是一年中晝最短, 夜最長之日, 到了本日早晨以粄圓 ( 湯圓 ) 敬拜祖先 一般常於是日結清借貸, 業佃在各至這天正式訂立契約 民間傳說, 是日為耕牛之生日, 有人將粄圓貼在兩隻牛角上 冬節有關氣候的諺語 : 冬節在月頭, 掌牛孻仔愁 ; 冬節在中央, 無雪也無霜, 冬節在月尾, 掌牛孻仔不知歸 12 十二月臘月小寒 : 農閒期大寒 : 採收番藷 (1) 十二月十六日: 本日為尾牙, 做牙之說, 已解釋於前 本地商家 農家雇主決定雇傭之去留或薪資之多少, 並於祭拜伯公 ( 土地公 ), 宴請員工與顧客 (2) 十二月二十四日: 封印, 官府休假過年 (3) 十二月二十五日: 入年假, 已於前面敘述, 不再重複 紅包給新人, 除原來新婿所送紅包原封不動外, 還要添加一些回贈, 但小孩則不回禮, 意謂給一對新人帶回好買田又買地, 但現代本地此俗已演變為結婚當日, 新郎拜女方祖先時, 由岳父先給 賞面禮 替代 四 客家地區的民間 ( 通俗 ) 信仰 ( 一 ) 天神信仰神明的分類, 若以本土的類別 (native category) 來說, 有所謂的上界神, 下界神及草木神的分法, 這種分法中所謂的上界神是指天界的天公 天上聖母 觀音等, 下界神是指派駐地上的神祇, 如太子爺 土地公等, 草木神是指有應公 石頭公 樹神等自然界的神祇或是偶而無意中會碰到的神靈 5 而一般通俗的分法亦有分為天神 地祇( 神 ), 另將佛教的佛及菩薩分立出來的 ; 也有另外一種只分為正神與陰神的分法, 本文採用一般通俗的天神, 地祇 佛門聖尊 ( 佛及菩薩 ) 等似乎較周延而合於現狀的說法 本節先就天神加以說明 : 1 玉皇大帝接照臺灣人通俗的信仰觀念, 玉皇大帝的神格是至高無上的, 為宇宙之主宰, 幽明兩界諸神, 皆在其統轄之下, 玉皇則按各神之階級及專長, 分別賦予各種職務, 例如文昌帝君掌學務 巧聖先師掌工務, 五穀爺掌農務 城隍爺掌司法與警察 等 一般世俗以稱玉皇大帝的為多, 但也有稱玉皇 天帝 上帝 天公 等 玉皇大帝最早見諸正史為 資治通鑑 卷二百五十四, 唐僖宗中和二年 ( 八八二 ) 6, 而歷代帝王與玉皇大帝扯得上關係的, 只有一個宋真宗, 宋史 卷一百四, 敘述大中祥符七年 ( 一 一四 ) 正月十五日, 改奉元宮為明道宮, 奉安玉皇大帝像 7, 同年 ( 一 一四 ) 七月辛卯, 宋真宗出御札與天 林美容, 臺灣民間信仰書目 台北中研院 80.3.pⅤⅢ 司馬光, 資治通鑑 台北西南書局 p8265 脫脫 新校本宋史 台北鼎文 p

86 下臣庶, 尊上玉皇大帝聖號曰 太上開天執符御曆含真體道玉皇大帝, 以來年正月一日躬申薦告, 仍定義頒下 8 大中至正八年( 一 一五 ) 正月朔, 宋真宗駕玉清昭應宮奉表奏告, 上玉皇大帝聖號曰太上開天執符御曆含真體道玉皇大帝, 奉刻玉天書於寶符閣 9 玉皇大帝的祭典和一般諸神的祭典不同, 最莊嚴最隆重, 一般是不輕易祭拜的, 但客家人於每年的農曆正月初九天公生及除夕日早上在廳前準備牲醴或齋蔬果品祭拜 然後焚燒稱大壽的金紙, 或天金 尺金等, 較不隆重 甚至客家人在天公生有人僅以一盤煎年糕擺在門口祭拜天公的 但是平常若要祭拜玉皇大帝, 例如家中有長者生日或要還老願 ( 長者過世前在神前許下之願未還願者 ), 則祭典特別莊嚴隆重, 要在正廳前面, 用兩張桌子搭起一座高的祭壇, 並在祭壇前再擺一張桌子, 使成階梯狀, 上面供有五牲, 兩側再用紅線再拴上帶葉子的甘蔗及糖塔 ( 五秀 ), 全家人都要跪在正廳內行三跪九叩禮, 並請來專業的法師來請神及主持祭典, 儀式結束後再焚燒天金 尺金 壽金 等 平常是不常看得到的 2 三官大帝: 三官大帝信仰原本是發源於中國大陸北方的神祇信仰, 中國古代的自然哲學, 認為天 地 水乃是構成宇宙的三大要素, 與古希臘哲學家以為水才是構成宇宙的最後要素有所類似, 是種很接近科學的哲學思想 此種思想在民間與自然崇拜相結合, 再經過道家五斗米道 太平道等 三官手書 的造神運動, 在歷經數千年的變遷及靈魂崇拜的取代自然崇拜, 於是三官被明思宗封為大帝, 也被附會為堯 舜 禹三大帝 同時道士又獻尊號, 成為天官一品賜福紫薇大帝, 地官二品赦罪清虛大帝 水官三品解厄洞陰大帝, 世俗以為此三神係奉玉皇上帝之旨管轄三界, 故福佬人稱之為三界公, 客家人稱之為三界爺 10 三官信仰隨著明末清初移民的腳步東渡臺灣, 逐漸發展成一種在日常生活中, 既與祖先崇拜結合成一體的奉祀方式, 又兼顧到多重保險的概念 正廳除了祖先牌位外, 聰明的商家還設計出一種神佛圖, 把大家經常祭拜的神佛集中在一張圖像上, 只要一個香爐, 即可天天在家與祖先的香火一起祭拜, 畢其功於一圖, 在這張神佛圖的中央最上方, 繪的是觀世音佛祖及挾侍兩旁的善才龍女, 觀音的左下方 ( 觀音方向 ) 為媽祖及千里眼與順風耳, 右下方有的擺關聖帝君, 有的是繪司命灶君, 最底下則為土地公 ( 如照片一 ) 這張神佛圖並未繪三官大帝, 因三官神格高, 僅次於玉皇且人多勢眾, 並不好繪, 所以不論福佬, 客家都很高明的作了安排, 福佬人把拜三官的天公爐掛在一進門即可看到的燈樑上, 距離地面七尺二寸 ( 高度黃運喜教授提供 ), 而客家人則把拜三官的香爐擺在圍牆上, 泉州裔福佬人, 其天公爐是四個環耳的, 近年來由於都市化的結果, 公寓大廈林立, 現代建築並未有燈樑的設計, 所以傳統吊天公爐祭拜三官大帝的方式在都市似已不多見 3 天后( 媽祖 天上聖母 ) 天后又稱天上聖母或媽祖, 臺灣俗稱媽祖婆, 也簡稱馬祖, 媽婆或馬婆 隨著明末清初的東渡移民潮, 媽祖信仰不但在臺落地生根, 而且隨著漢人移民的反客為主, 取得土地 政治與經濟的主導權而蓬勃發展 信徒們對媽祖信仰的虔誠度 行為的狂熱與活動的規模, 早就超過媽祖信仰的發源地湄洲千百倍, 臺灣媽祖信徒的相關行為或活動, 早己跳脫迷信的層級, 而成為一種普遍的社會現象或政治現象, 而且自成一豐富而又特殊的信仰文化, 並使其相關 8 畢沅, 續資治通鑑, 台北, 西南書局,P 脫脫 新校本宋史,P2542 照片一 : 公媽廳中的神佛圖 10 范明煥,< 新竹地區客家人的三官大帝信仰 >, 中央大學, P3 76 神佛圖

87 研究成為一門國際性顯學 我客家民眾信仰媽祖之虔誠與熱烈, 絕不輸外地, 早期居民奉祀媽祖方式與前述神佛圖相同, 即在正廳掛神佛圖, 在正中央觀音之下方, 為媽祖及千里眼, 順風耳之繪像, 媽祖信仰進入庶民生活, 與祖先牌位一起接受香火及頂禮膜拜 當客家人有能力建廟時, 亦在各地建廟奉祀或與其它神明一同為同祀神 4 神農大帝: 神農大帝又稱炎帝神農氏 先農 先帝爺 五谷先帝 五谷爺 五谷仙帝 藥王 藥仙 藥大帝 開天炎帝 即傳說中的上古古帝之一, 自神農氏斫木為耜, 揉木為耒, 耒耜之利, 以教天下, 蓋取諸益, 所以重民粒食之報 史記 謂其 始教耕讀, 故號神農氏, 傳說中以其為少典氏 ( 諸侯國名 ) 之子, 因長於姜水, 故為姜性, 以火德王天下, 故為炎帝, 因為人民未知耕種, 於是因天時 相地宜, 始教民眾耕種, 樹藝五穀, 故稱其為神農 又因為當時人民生病之後, 不知服藥, 傳說中的神農氏有一 玻璃肚, 可從外面觀察其中變化, 故捨身以味草木之滋, 察溫寒之性, 皆日嘗而身試之, 一日之間而遇七十毒, 或云神農嘗百草之時, 一日百死百生, 其得三百六十物, 以應用周天之數, 後世傳承為書, 謂之 神農本草, 又作方書以救時疾 11 客家地區昔日為農業社會, 五谷先帝 ( 神農大帝 ) 為掌管農業之神, 在天神中有些類似今日之 行政院農委會主委, 各地建五穀宮或列為同祀神甚多, 每年農曆四月廿六日為其聖誕, 信徒祭拜 古代有所謂八蜡 ( ㄓㄚˋ) 之祭 ( 年終之祭 ), 田事告成, 天子於十二月必大祭萬物, 所祭皆與農事有關, 禮記 記載: 八蜡中, 先嗇一也, 這先嗇指的就是神農 5 文昌帝君與配祀神- 天聾 地啞 : 文昌兩字既為星名, 又為神名, 文昌星簡稱文星, 或稱文曲星, 文昌星有六, 位居北斗魁星附近, 史記 天官書 記載 斗魁載匡六星曰文昌宮: 一曰上將, 二曰次將, 三曰貴相, 四曰司命, 五曰司中, 六曰司祿 索隱春秋元命包曰 : 上將建威武, 次將正左右, 貴相理文緒, 司祿賞功進士, 司命主老幼, 司災主災咎也 12 可見文昌六星各有其名, 且與魁星同為主掌文運之神 此外, 一般指稱文昌為神名之說, 則指號稱文昌神之梓潼帝君而言 明史 之 禮志 吉禮四中記載梓潼帝君者如下: 姓張, 名亞子, 居蜀七曲山, 仕晉戰歿, 人為立廟, 唐 宋屢封至英顯王, 道家謂梓潼掌文昌府事及人間祿籍, 元加號為帝君, 而天下學校亦有祠祀者 13 北埔慈天宮引用 道經 所載文昌帝君如下 : 文昌帝君從周代到元代有九十七次下凡轉世 黃帝之子 漢代張良, 據說都曾轉世為文昌帝君, 至晉代時又轉世為張亞子, 張亞子原籍浙江, 後遷居四川梓潼七曲山中, 其為人親切厚道, 誨人不倦, 生前濟世渡眾無數, 深受百姓敬重, 後死於戰亂 唐宋皇帝都曾見其大顯神力, 因此建廟四時祭祀, 尊稱 梓潼帝君, 道教封為 文昌梓潼宏仁帝君, 是為民造福的高位神 從唐朝至元朝對文昌信仰極為盛行, 元朝仁宗皇帝更封文昌為 輔元開化文昌司祿宏仁帝君, 並下旨增建梓潼帝君祠, 令全國所有學校修建文昌殿, 做為科舉的保護神 明代文昌信仰更為盛行, 在京師大建文昌祠, 每年派遣大臣親臨致祭, 甚至每一所學校都供奉文昌帝君, 重視程度勝於孔子, 每年農曆二月初三日, 文昌帝君壽 仇德哉, 臺灣之寺廟與神明 第二冊, 台中南屯, 台灣省文獻會, 民 72.6, 頁 4 司馬遷, 史記, 台北, 粹文堂 ( 成偉 ), 民 64, 頁 張廷玉等, 明史, 台北, 藝文, 民 71, 頁

88 誕時, 各校師生都要焚香祭拜主管文運之神 14 文昌帝君的配祀神除了象徵吉祥的送祿神 祿馬神之外, 尚有世意義的兩位神明, 即是天聾與地啞 天聾與地啞二神, 仍文昌帝君藉神尊的殘缺造型來喻示世間信徒為人處切記謙沖為懷, 千萬不可鋒芒太露以招怨懟與殺機, 所謂 留一步路, 千人得好處 ; 迫一步路, 危機四處伏, 古有聖訓, 吉凶禍福就要看個人修為了 文昌以天聾 地啞來警示天下蒼生, 凡事要能明哲保身, 就要做到口不出惡言, 不造口業, 耳不進亂, 遠離是非 而讀書人自古以來即被視為四業 ( 士農工商 ) 之首, 最易目空一切, 常以清高自許, 非議時事, 品人短長, 因此常惹殺身之禍 莊子言 : 柴以不材得終其天年, 樹木因不材而能躲過刀斧之砍伐, 而三國時的楊修卻因恃才傲物而慘死曹操之手, 兩相比較, 就可明白帝君藉天聾 地啞啟示世人的苦心了 15 每年農曆二月三日, 各地讀書人慶祝文昌帝君聖誕, 或頒發大專優秀高中職清寒獎學金, 由各宮廟管委會主持, 頗富意義 ( 二 ) 地祇信仰一般通俗所謂地祇, 也稱下界神, 是指玉皇大帝派駐在人間 ( 地上 ) 的神祇, 故稱地祇, 客家人奉祀比較重要而常見的如三山國王 城隍爺 司命真居 註生娘娘 義民爺 門神 等 茲分述如下 : 1 三山國王: 三山國王信仰一向被視為客家聚落的指摽, 常被認為是客家人的鄉土守護神, 其實不盡然, 就以桃 竹 苗這個北部客家大本營而言, 南桃園客家優勢地區一座三山國王廟也無, 苗栗僅得四座, 新竹縣雖有十六座, 但大都是密集在竹東地區的頭前溪中 上游, 昔日原住民反撲劇烈, 所謂 番害 嚴重的地區 大隘三鄉僅得三座, 反而宜蘭這個福佬大縣全縣有二十六座三山國王廟, 可見拜三山國王早已不是客家人的專利 所謂三山國王即廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟之明山 獨山 中山三山山神之總稱, 屬於潮州地方守護神, 在一七三三年 ( 雍正十一年 ) 以前, 所謂的 四縣五屬 ( 梅州 興寧 長樂 平遠 鎮平 ) 尚屬於潮州府, 所以康熙年間來臺的四縣客家人甚多帶著三山國王香火渡臺, 等到這批早到的四縣客在今日高屏地區開拓出 六堆 這片新天地時, 自然建廟奉祀三山國王, 再加上六堆地區處四戰之地, 周圍被福佬 鳳山八社的平埔族 傀儡番 ( 今排灣 魯凱二族 ) 所包圍, 因族群關係緊張, 更需要籍三山國王這原鄉守護神來凝聚向心力, 故六堆地區三山國王廟也多 再就新竹縣的開發而言, 沿海平原是族群犬牙交錯之處, 鳳山溪流域則是由平埔頭家領導漢佃拓墾出來的, 所以當這些地方建廟時, 必須考慮到族群融合的問題與 番頭家 的感受, 所以清一色建 三官大帝 廟 頭前溪中 上游地區則因原住民爭戰厲害, 雖然墾佃大部份為惠州府陸豐縣移民, 為了要克制嚴重的 番害, 就借用了鄰州的山神三山國王來對抗原住民 ( 山 番 ), 就這種 以山神制山番 的想法, 使得芎林 竹東 橫山三鄉鎮就建了十一座三山國王廟 慈天宮, 誨人不倦的 文昌梓潼帝君, 北埔慈天宮單張印刷贈送品 慈天宮, 悔人不倦的- 文昌梓潼帝君, 北埔慈天宮單張印刷贈送品 78

89 2 城隍爺: 所謂城隍, 城原指城郭, 隍原指護城河, 有水的稱池, 故與城合稱城池, 無水稱隍, 所以城隍原指城郭及乾的護城河而言, 是人為的建築物, 由人為的建築物轉而為城池守護神, 再由保城之神轉變為各省 府 州 縣官民崇拜的地方神, 也就是變成傳說中日理陽 夜理陰的地方父母官 ( 神 ) 新竹都城隍廟創建於乾隆十二年 ( 一七四七 ), 翌年完工, 原為官祀之 顯佑伯, 淡水廳城隍 光緒年料敕賜匾額曰 金門保障 晉封省城隍級的 威靈公, 新竹都城隍, 是全臺神職最高 ( 同巡撫級 ) 的城隍爺 一般通俗的說法, 認為人從出生到死亡, 皆由城隍爺監管, 換句話說人之一生中, 不管為善或作惡, 城隍爺處都有記錄, 城隍旁的文判官手上拿的一本就是記載人一生功過的生死簿 人一旦過世, 城隍爺即派謝 范二將軍予以拘提到城隍廟, 經過判決以後, 可能升天列仙班, 也可能被判下地獄第幾層, 鐵算盤就是用來計算功過之用 然後由金將軍, 銀將軍 ( 俗稱大鬼 小鬼, 也有稱枷爺 鎖爺 ) 負責連同生死簿一起移送閻羅王處 這時牛將軍, 馬將軍站在奈何橋上依據判決內容而讓路升天或踢入地獄 就由於一般人都認為既然祖先都是經由城隍廟進入陰間, 那麼祖先的相關訊息, 城隍爺這裡一定有最詳細的資料, 道教認為祖先在陰間受苦會影響子孫在陽間的運途, 甚至會令人心神不寧, 嚴重的還會引起精神上的疾病, 所以一般人到城隍廟拜城隍, 除了祈求自己運途順遂, 也有祈求城隍爺替祖先說項, 好早日脫離搭苦海, 所以一般人每年都會到城隍廟超渡祖先的原因在此 16 新竹文獻通訊 人物軼事及傳說亦提及某年間有三強盜, 攻縣衙門口黃隆順祖上之店舖後逃逸, 未被緝獲 知縣禱求於城隍 燒草鞋甲馬, 遺差向南追去, 路經香山, 向農民查問有無瞥見行踪可疑之人, 農夫答日 : 曾有三頂密閉之轎, 轎門垂有鐵鍊經過, 差役聞而喜曰 : 阿爺( 指大爺 二爺 ) 代捕之也 遂追趕捕之判以死刑 城隍爺日理陽, 夜理陰, 還可捕盜, 可見民間對城隍信仰之深遠 3 司命真君: 君命真君又稱司命灶君, 一般俗稱灶君, 灶王爺, 灶神 昔日大家庭制, 在炊食之所必設灶神, 本市昔日習俗與臺灣各地大致相同, 平日祭拜灶神通常是在正廳或公媽廳祖先牌位旁的神佛圍, 每日隨著燒香拜祖先時一同祭拜, 還有一項活動即於農曆十二月二十四日送灶, 比較功夫 ( 講究 ) 的就在灶神兩側貼 上天言好事, 下界保平安 之對聯, 深恐灶君返回天上述職時講壞話, 所以通常會在灶君神位前擺幾碗糖果, 甜甜灶君之嘴, 希望能在玉皇前美言幾句, 正月初四下午回到凡間後仍能保家宅平安 4 註生娘娘: 從前農業社會並不像現在婦產科林立, 婦女生產若碰上難產, 死產 是非常危險的, 產婆或稱接生婆, 排除危險的能力有限, 故昔日稱孕婦為一隻腳踏在棺材裏, 一隻踏在棺材外, 又說有福之人 ( 平安生產 ) 得人之雞酒香, 無福之人 ( 難產死亡 ) 得人之四塊枋 ( 棺材也 ), 所以紛紛祭拜註生娘妵, 已婚之人求早生貴子, 已孕之人則求生產平安順利 世俗一般所稱的註生娘娘其實有兩種說法, 第一種說法是指出自封神傳 ( 封神演義 ) 掌混元金斗之雲霄 瓊霄 碧霄三姊妹, 因助紂為虐, 戰死後封神, 即為註生娘娘 第二種說法 16 新竹城隍廟,( 新竹城隍廟簡介 ).p19 全臺灣有三座以灶神為主之廟, 新竹地區有一座, 北埔鄉大坪村, 即五指山中指山麓 79

90 是所謂的臨水天人陳靖姑, 有除妖救產婦之事, 也被稱為是註生娘娘 客家地區長同祀註生娘娘, 向來香火鼎盛, 是昔日婦女生產時重要精神支撐力量, 在順利生產後皆會由家人以雞酒祭拜註生娘娘還願 5 門神: 在臺灣關於門神的說法大概有三種, 第一種是 戰國策, 荊楚歲時記, 後 漢書 所記載, 在東海中度朔山上主治鬼害的神茶 鬱雷二神人 第二種說 法是民間傳說中, 可幫唐太宗李世民鎮住龍王寃魂, 不敢再來索命的秦叔寶 與尉遲敬德 臺灣大部份廟宇 家庭, 皆是以這兩位唐代開國功臣為門神 ; 但在臺灣佛教的寺廟, 大都彩繪代表風調雨順的四大天王或降妖服魔的金剛 力士為門神 其它廟宇亦有依其性質不同, 彩繪不同造型的門神, 如在媽祖 廟中有千里眼 ( 金精將軍 ) 順風耳 ( 水精將軍 ), 帝廟 ( 關帝, 保生大帝 ) 以雙護太監, 男神廟以剑童 印童, 女神廟以宮女的形式出現者, 一般神廟 或家廟則常見 加冠 晉祿 門神, 較特殊者, 則以 封神榜 人物轉變 的哼哈二將, 所謂哼 哈二將為門神 客家地區沒有那一間廟之主神是門神, 民間相信, 門神可檔邪魔鬼怪, 使其無法進入門戶中為害主人, 所以本地習 慣在門口拜門神 ( 三 ) 佛門聖尊 佛教徒通常會把佛門的佛祖與菩薩和神明區隔開來, 他們會把上至玉皇大帝, 下至土地公, 民間所謂的神明, 通通歸類為神明系統, 而另將佛門中聖尊區 分為佛道 菩蕯道 阿羅漢道 等層級, 不但不與神明系統相統屬, 而且自 認為層級或講 格 要比神明系統來得高, 但世俗偏偏常是佛 道不分, 將 之與神明系統相混, 而成通俗信仰的另一種選擇 臺灣的佛教傳自福建及廣 東, 是屬於禪宗的臨濟和曹洞兩派 其所奉之佛以阿彌陀佛 釋迦 觀音 80

91 地藏等為主 17 茲分述如下: 1 阿彌陀佛: 阿彌陀佛是西方極樂世界之教主, 阿彌陀 為梵語, 義譯為無量, 所以 菩提心義 云 : 此佛亦名無量壽佛, 按無量含無量壽 無量光二義, 所以阿彌陀佛稱為無量壽佛或無量光佛, 又阿彌陀佛亦稱甘露王如來, 世傳 阿彌陀經 凡一卷, 姚秦時鴆摩羅什譯, 此經略說西方極樂世界依正莊嚴等事, 勸人執持阿彌陀佛名號發願求生, 為修淨土宗, 最切要經典 2 釋迦牟尼佛: 釋迦又稱釋迦牟尼佛或迦加來, 稱釋迦, 釋尊 佛老 迦是中印度種族名, 亦有 能仁 之義, 牟尼, 寂默之義 釋迦牟尼為佛教之始祖, 原名悉達多, 為中天竺 ( 印度 ) 憍薩羅國迦毗羅衛城城主淨飯王之子, 二十九歲時偶時偶出遊, 見衰病者及死者, 深悟世間之無常, 遂決意出家, 同年十二月八日乘馬潛出王城, 入東方藍摩國剃髮為沙門, 後輾轉各地, 至優樓頻螺村, 誓言不成正覺 決不起立, 至二月八日夜, 在菩提樹下忽睹明星而大悟, 得一切種智, 於是成大覺世尊, 為人天之大導師, 時年三十五, 於是周遊四方, 化導群類, 凡四十餘載, 示寂於拘尸那揭羅成外, 跋提河邊娑羅雙樹下 3 觀音佛祖( 觀世音菩薩 ): 觀音佛祖是民間稱呼, 佛教正統的稱呼為觀世音菩蕯, 唐時避李世民諱而稱觀音, 亦作觀自在, 法華經 : 苦惱眾生, 一心稱名, 菩蕯即時觀其音聲, 皆得解脫, 以是名觀世音 般若波羅蜜多心經 : 觀自在菩蕯, 行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空, 法藏疏 : 於事理無礙之境, 觀達自在, 故立此名 ; 又觀機往救, 自在無閡, 故以為名 ; 前釋就智, 後釋就悲 法華經門品觀音三十三現身, 繪現身圖像, 故以圖像稱之如白衣, 施藥 合掌 楊柳 等, 俗世相傳之觀音化身亦多, 化身不一, 顯相各異, 如送子, 千手 千眼 千腳 十一面 等 依據 大香山寶眷 南海觀音全傳 等書記載, 相傳觀音係慈航古佛所降生, 又稱釋迦文佛 ( 由黃文喜教授提供 ), 俗家之父為妙莊王, 母為寶德后, 姊為妙元 妙音, 觀音降生為第三女妙善, 為救世間萬劫而生, 於脫卻凡胎後經東海普陀落迦山轉往中原地區, 普渡眾生 全臺以觀音為主祀的寺廟有五七二座, 本市民眾最為信仰觀音菩薩 ( 俗稱觀音佛祖 ), 被奉祀於寺廟或家庭內, 並皆有或畫, 或刻 或塑的法像, 此點與儒教的眾神迴異 18 4 地藏王菩薩: 菩薩名, 又稱幽冥教主, 依據地藏菩薩本願經, 謂釋迦佛入滅至彌勤佛出世間, 囑咐地藏王救度天道 人道 阿修羅道 畜生道 餓鬼道 地獄道等六道眾生, 因此地藏王菩蕯發願要度盡眾生, 所謂地獄不空, 誓不成佛, 常現身地獄, 以救眾生苦難 地藏十輪經 : 安忍不動如大地, 靜慮深密如密藏 故以地藏名 地藏本願經所謂 至心瞻禮地藏肥, 一分惡事皆消滅, 至於夢中盡得安, 衣食豐饒神鬼護 肆 當本土土文化邂逅了歷史 以本土文化生動歷史教學前面講過本土是 相對的空間, 而一般學理上, 將歷史組成區分為時間與空間兩大部份, 17 江燦騰,< 新竹市佛教發展史導論 >, 竹塹文獻雜誌 p7 18 江燦騰,< 新竹市佛教發展史導論 >, 竹塹文獻雜誌 p7 81

92 這本土與歷史的空間是可以有交集的, 所以當本土文化邂逅了歷史尤其是當鄉土建構出自己的本土文化, 而這本土文化又隨著時代的演進與社會的變遷而改變與發展時, 這種本土文化改變及發展的歷程, 本身就是一部歷史, 一部本土史, 也就是一部地方史 ; 這本土史不但是構成本土文化的一環, 可以以強調地方文化的持色來顯現, 也可以是國家史的基礎或構成的一部份, 可以是大歷史流傳中的小支流 吳密察在 歷史教育與鄉土史教育 一文中即主張 : 如果說國家史重視的是政治 經濟 法制, 那麼鄉土史便是強調生活 非都市的鄉村, 即強調故鄉的 農業的, 甚至環境的, 要寫出人在一個小地域的生活史的總體, 所以經常包括地理的 環境的 民俗的主題 鄉土史的勃興, 經常起於對舊有生活 習慣 景觀消失破壞的危機, 即對現代化的反動, 企圖把所謂傳統的生活 環境史給寫出來 所以它常常是具有明顯之感情的 牧歌的情懷的歷史 6 由這一段敘述看來本土史, 它是故鄉的 生活的 環境的 地理的 民俗的, 也是感情的 牧歌的情懷歷史 所以當鄉土文化邂逅了歷史, 鄉土文化不但是歷史的起點, 也是歷史的活水源頭, 有了本土文化豐沛的內容特色, 才會有親切感人的生動歷史教學 反過來講, 一部生動感人的歷史, 它經常是包含了許多的本土文化, 甚至它根本就是本土文化的一部份, 所以當本土文化邂逅了歷史, 它們就像一對你泥中有我, 我泥中有你的難分難捨的熱戀男女, 或者說像是一對難以分割的連體嬰 或許, 我們還可從歷史回顧的角度探討這個問題, 講本土文化, 是離不開周遭人群的生活方式和行為準則, 要談歷史, 可由時間的由遠而近或由相對空間的由近而遠, 這種由近而遠所寫出來的歷史, 就是本土史或地方史, 而本土史也是一種地方史 其實在我國歷史上, 地方史一直扮演著歷史傳承中很重要的角色, 或者說是地方史在歷史上一直有很好的傳承所以縣有縣志, 府有府志, 省有通志, 台灣省文獻會也提倡過要寫鄉鎮志或村史, 這些志書不就是地方史 若打開我們周遭的一些志書像 台灣府志 續修台灣府志 淡水廳志 臺灣省通志 臺中市志 台中縣志 等, 雖然各志門目或有不同, 但大原則分為圖 志 表 傳 考五類大致相同 ; 若就內容來說, 圖詳山川 志覈政事 表括職官 選舉 傳記人物行實 6 吳密察, 歷史教育與鄉土史教育, 當代雜誌 第 120 期, 台北, ,P33 82

93 考繫俗尚 物產 古蹟 詳異, 再附以文徵 志餘, 由此可見地方志書的內容大致上可歸納為本土文化, 更加印證前述歷史與本土文化密不可分的事實 所以說本土文化是歷史的活水源頭, 歷史也因有本土文化的充實而更加存真與活絡 反過來說, 本土文化常因時代的更迭 環境或社會的變遷而消失或改變, 這時候地方史又成為尋找當代本土文化最好的地方, 歷史反導成了拯救本土文化的妙方, 所以說當本土文化邂逅了歷史, 從此兩者是互為表裏, 相依為命 所以當我們要上歷史或本土文化時, 不愁沒有材資料, 課也可上得很生動, 例如介紹一間廟, 廟創建與修建之經過即是一部地方開發史, 剪黏 彩繪等是一部藝術史, 奉祀神明是一部地方信仰史, 加上廟會與相關戲曲 經濟活動, 可講的太多了, 可是生動之鄉土或歷史教學 伍 本土文化與歷史面臨的危機本土文化與歷史原本是循序漸進的在形成 建構 傳承與演變著, 但是台灣近五十年來卻面臨了有史以來最巨大的變動, 首先是中央政府因國共戰爭失利而撤退到台灣來, 以台灣一個位居邊陲的荒孤島, 一下子要承受全國性的政府架構 上百萬的軍民同胞以及戒嚴勘亂的緊急模式在意志集中 力量集中, 只要達成反共復國的神聖使命, 一切都可從權犧牲的狀況下, 所受的衝擊不可謂不大, 而社會與產業, 則由安土重遷的農業社會, 幾十年來一躍而為高度工商化 科技化與都市化的現代化社會, 其特徵正好是社會流動性強, 這種迅速流轉的模式, 使得每個社會的成員無法去體驗鄉土的存在, 無法用視覺 嗅覺或觸覺去熟悉 去感受自己的鄉土, 自然產生不了因熟悉與依戀而產生的本土情懷, 取而代之的是冷漠 疏離與歷史感的失落, 自然也失去了對自己土地, 人民的信心與愛心, 逐漸失去決定自己未來的能力 本來在傳統的農業社會中, 本土文化就是它最大的特色, 但是在本土文化組成的核心部份, 仍保留了許多相同內蘊, 原本屬於中原主流文化的文化歷史傳統, 即中華文化的重要成份, 它和各地方形成的鄉土特色一起, 透過書房的教讀 家中父兄長輩及村中耆老的講古, 或是廟前廣場的民俗活動以及春祈秋報戲台上忠教節義的情節, 就這樣兼容並蓄, 年復一年的上演著, 也默默的在不知不覺的傳承著鄉土文化 曾幾何時, 這些熟悉的場景一一消失了, 流動的社會, 不時而迅速變遷的環境, 83

94 再加上五十餘年來升學主義與社會風氣皆是理工掛帥與一切向錢看的推波助瀾下, 連人文素養都被輕忽了, 文史又算什麼, 尤其是本土文化, 先是失掉了賴以維生的泥土與養份, 現在連根都快沒有了 大環境早已喪失了傳承本土文化的功能, 舊的本土文化逐漸淪喪了, 新的文化又未能建立起來, 自然失去對現在居住環境的尊重 關心與疼惜 ; 失去人文素養, 也失去全人教育的薰陶, 人被物化了, 大家機械式的 虛空的 片斷的 平面的活在現的時空裏, 人變得急功近利與現實, 極端的結果, 變成只要利字當頭, 什麼事情都可以做得出來, 利益擺中央 道義 法律可以擺兩旁, 上自政府施政, 下自升斗小民的利害關係, 皆可如此, 所以政策可以一變再變, 小老百姓可以子弒父 妻殺夫, 謀害朋友, 私造假酒害人, 飢寒起盜心又算得了什麼, 所以社會亂象皆由此而來, 本土文化與歷史淪喪的危機不可謂不大 陸 結論歷史和本土文化, 一直是我們生存的根源所在, 也我們發展的重要方向指標, 過去因為政策的偏頗, 社會的急遽變遷 自己的疏忽, 我們曾經迷失過, 失去了本土文化和歷史感, 也造成了今日社會的一團失序亂象, 追根究底, 要解決問題, 還是得從鄉土文化和歷史中去找尋 我們要重新建構優質的 適合現代人的本土文化, 文化需要有縱的傳承, 只有從方志 鄉土文獻中去尋找, 或者透過田野調查的方法, 科際整合的方式, 更深更寬更廣的去探索未知的領域, 再加入現代人配合現狀需求所發展出來的部份, 這樣一來現代人才會緊密的與本土文化結合在一起 當然本土文化的研究與教育不能因失焦而落入本位主義, 尤其是現代化與世界化的趨勢是往地球村的理想邁進的, 研究本土文化應該要有 立足台灣 胸懷中國 放眼天下 的胸襟與抱負, 才能建構優質的本土文化 我們接下來要研究的課題, 應該是要如何將本土文化 84

95 應用到教學以及農漁業 休閒 觀光 旅遊 食品加工 等各種產業或服務業中, 在全球一 片不景氣聲中, 經過本土文化特色的包裝或加持後, 或許正是各行各業殺出重圍, 別創一番 事業的不二法門 參考書目 : 1. 台灣銀行經濟研究室, 劉銘傳撫台前後檔案, 台北, 台銀, 台灣文獻叢刊第二七六種, 58 年 2. 邵友濂, 台灣通志, 台北, 台銀, 台灣文獻叢刊第一三 種 3. 蔣毓英, 台灣府志 台此, 宗青圖書公司, 高拱乾, 台灣府志, 台北, 台銀台灣文獻叢刊第六十五種, 周元文, 重修台灣府志 台此, 台銀台灣文獻叢刊第六十六種, 文建會, 北台灣鄉土文化學術研討會論文集 台北政大, 中央大學歷史所, 中研院, 北台灣祭展史學術研討會論文集 台北, 師大, 黃卓權, 鄉土史田野調查, 上課講義, 未刊行,P2 9. 同註 1,P1 10. 池永歆, 空間 地方與鄉土: 以秉勢大茅埔為例的歷史地理詮釋, 地方志與鄉土教育論文集, 中國地理學會, 台北師大, ,P4~5 11. 中華書局編輯部, 辭海, 台北中華書局,64.8,P 杜正勝, 鄉土文化與鄉土歷史, 台北縣立文化中心季刊, 台北縣政府,P3 13. 吳密察, 歷史教育與鄉土史教育, 當代雜誌 第 120 期, 台北, ,P 潘敬尉 鄭喜夫, 台灣地理及歷史 卷九官師志, 台中, 台灣省文獻會,69.8.,P 台灣銀行經濟研究室以台灣文獻叢刊方式將清代志書一一出版, 例如 台灣通志 為研究叢刊第六十種 16. 洪敏麟 陳漢光 廖漢臣, 台灣堡圖集 台北, 台灣省文獻會, 黃麗雲譯, 蕃界視察復命書, 台灣風物 三十七卷第四期 1987, 台北, 台灣風物雜誌社,P125~ 臨時土地調查局, 清代台灣大租調查書, 台北台銀, 台灣文獻叢刊第 152 種 19. 臨時台灣舊慣調查會, 台灣私法, 台北南天書局, 伊能嘉矩 大日本地名辭書續篇 東京 富山房, 明治四十二年十二月 85

96 21. 伊能嘉矩 台灣文化志 台中 台灣文獻 張炎憲, 王世慶 李季樺 台灣平埔族文獻資料選集 竹塹社 台北中研院 張炎憲編 三田裕次藏 台灣古文書集, 台北 南天書局, 吳學明, 頭前溪中上游開墾史史料彙編 新竹, 新竹縣文化中心, 羅肇錦, 鄉土文化教育的歷史責任, 師友 87.12,P20 86

97 本土文化介紹與地理教學 明新科技大學通識部講師 范明煥 一 前言 : 本土與本土文化之定義前面已經介紹, 本文不再贅述, 茲僅就與地理學相關之本土文化加以介紹, 以及如何利用本土文化來進行地理教學加以說明 所謂地理, 一般是指地表各種自然現象及其與人生關係之科學, 可分為自然地理與人文地理兩種 ; 自然地理亦稱地文學, 以地球為自然界之一物體而研究其形態 運動, 及其與天體之關係, 更進而研究其水陸 生物各界相互關係之科學, 其中又可分別為天文地理 地文地理 生物地理三門 人文地理是研究敘述人類在地球上之分布 種類 生活及聚集之狀態, 更進而研究其盛衰及文明發達之本原等事項之科學謂之人文地理 我們研究本土文化, 基於 歷史者, 時間之地理, 地理者, 空間之歷史, 所以是研究本鄉本土時間與空間運行與交會的軌跡, 也研究本地時間之地理與空間之歷史 二 本土文化面臨之危機隨著歐風東漸, 先是有 現代化 激烈的衝擊到台灣原有的政治 經濟 社會 文化 等各項結構, 再加上台灣近五十年來面臨了有史以來最巨大的變動, 首先是中央政府因國共戰爭失利而撤退到台灣來, 以台灣一個位居邊陲的荒孤島, 一下子要承受全國性的政府架構 多加上百萬的軍民同胞以及戒嚴勘亂的緊急模式, 在意志集中 力量集中, 只要達成反共復國的神聖使命, 一切都可從權犧牲的狀況下, 所受的衝擊不可謂不大, 而社會與產業, 則由安土重遷的農業社會, 經歷經濟起飛與社會急遽變遷之歷程, 幾十年來一躍而為高度工商化 科技化與都市化的現代化社會, 其特徵正好是社會流動性強, 這種迅速流轉的模式, 使得每個社會的成員無法去體驗鄉土的存在, 無法用視覺 嗅覺或觸覺去熟悉 去感受自己的鄉土, 自然產生不了因熟悉與依戀而產生的鄉土情懷, 取而代之的是冷漠 疏離與歷史感的失落, 自然也失去了對自己土地, 人民的信心與愛心, 逐漸失去決定自己未來的能力 本來在傳統的農業社會中, 本土文化就是它最大的特色, 但是在本土文化組成的核心部份, 仍保留了許多相同內蘊, 原本屬於中原主流文化的文化歷史傳統, 即中華文化的重要成份, 它和各地方形成的鄉土特色一起, 透過書房的教讀 家中父兄長輩及村中耆老的講古, 87

98 或是廟前廣場的民俗活動以及春祈秋報戲台上忠教節義的情節, 就這樣兼容並蓄, 年復一年的上演著, 也默默的在不知不覺的傳承著本土文化 曾幾何時, 這些熟悉的場景一一消失了, 流動的社會, 不時而迅速變遷的環境, 再加上五十餘年來升學主義與社會風氣皆是理工掛帥與一切向錢看的推波助瀾下, 連人文素養都被輕忽了, 文史又算什麼, 尤其是本土文化, 先是失掉了賴以維生的泥土與養份, 現在連根都快沒有了 大環境早已喪失了傳承鄉土文化的功能, 舊的鄉土文化逐漸淪喪了, 新的文化又未能建立起來, 自然失去對現在居住環境的尊重 關心與疼惜 ; 失去人文素養, 也失去全人教育的薰陶, 人被物化了, 大家機械式的 虛空的 片斷的 平面的活在現的時空裏, 人變得急功近利與現實, 極端的結果, 變成只要利字當頭, 什麼事情都可以做得出來, 利益擺中央 道義 法律可以擺兩旁, 上自政府施政, 下自升斗小民的利害關係, 皆可如此, 所以政策可以一變再變, 小老百姓可以子弒父 妻殺夫, 謀害朋友, 私造假酒害人, 飢寒起盜心又算得了什麼, 所以社會亂象皆由此而來, 鄉土文化與歷史淪喪的危機不可謂不大 在我們的教育上, 持別是歷史 地理 文學或其他文化相關課程上, 由於肩負了 反共復國 的神聖使命, 而有所偏失, 有關台灣的訊息, 不是錯誤百出, 就是薄薄幾頁, 一個人對自己生於斯 長於斯, 要安生立命的所在, 對自己自小泅泳戲水的河川, 登高遠眺的山巒竟然是所知有限, 甚或一無所知, 如何能產生真情摯愛, 又如何能疼惜本鄉本土, 所以這種教育所訓練出來的愛鄉愛國情懷, 基本上只是虛幻的鏡花水月, 正如同建立在沙灘上的城堡, 如何能根深蒂固, 甚至教人誓死護衛 三 救世良方何處覓今日的惡果, 未來的方向, 要如何解決, 尋根究源, 要真正解決問題的答案, 還是得由鄉土文化與歷史 地理中去探討 但是馬上又面臨一個問題 : 原來由先民縱的傳承下來的鄉 88

99 土文化早已消磨殆盡, 新的本土文化又未能建構起來, 又要去何處尋覓本土文化的蹤影, 禮失可以求諸野, 同理文化失亦可求之野或求之史 ; 我們可以從大量的方志或鄉土文獻中去找回本土文化或歷史, 也可透過田野調查的方法, 科際整合的方式, 找出被遺志的夲土文化, 再去蕪存精, 並與社會現況結合, 才是向下紮根, 落實鄉土文化的做法, 玆分述如下 : ( 一 ) 透過方志及族譜尋找鄉土文化的特色 : 方志不失為中國文化之一特徵, 亦為前人留給後世之瑰寶, 也是保留鄉土文化的一大寶庫, 清朝治台灣達二百一十餘年, 所修地方志不下數十種, 像光緒十八年 ( 一八九二 ) 台灣巡撫邵友濂設總局纂修的 台灣通志 四十卷 康熙二十餘年 ( 不詳 ) 台灣知府蔣毓英 [ 康熙二十三年 ( 一六八四 ) 至康熙二十八年 ( 一六八九 )] 7 纂的 台灣府志 十卷 康熙三十三年 ( 一六九四 ) 高抶乾纂的 台灣府志 十卷 康熙五十一年 ( 一七一二 ) 周元文纂的 重修台灣府志 康熙五十六年 ( 一七一七 ) 周鐘瑄纂修的 諸羅縣志 康熙五十九年 ( 一七二 ) 陳文達纂的 台灣縣志 光緒二十年 ( 一八九四 ) 成書的 苗栗縣志 恆春縣志 新竹縣采訪冊 光緒二十一年( 一八九五 ) 成書的 新竹縣制度考 迨日本時代才繼續完成的像 新竹縣志初稿 嘉義管內采訪冊 安平縣雜記 等四十餘種 ; 加上私人著述如康熙 雍正年間黃叔璥撰的 台海使槎錄 八卷 乾隆九至十二年 ( 一七四四至一七四七 ) 巡台御史六十七纂輯的 番社采風圖考 三種 康熙年間孫元衡的 赤嵌集 四卷 乾隆二十八年 ( 一七六三 ) 朱仕玠撰的 小琉球漫誌 十卷 連橫的 台灣通史 二十六卷 等十餘種 8 再加上日人治台五十年, 日人所編全台志書, 州 廳 郡 市 街庄要覽概況 鄉土誌 可視為方志者, 如 桃園廳志 新竹廳志 大溪誌 新竹州街庄誌彙編 大園庄誌 新竹州沿革史 新竹市要覽 北埔鄉土誌 新竹州情勢 人物 也有百種以上, 台灣光復以後, 台灣省之通志以及各縣市之志書, 皆有編修, 乃至於鄉鎮志及村史, 近年來更如雨後春筍般紛紛誕生 如果就方志的內容來看, 或許我們可以用 一定地方的百科全書 來形容它, 它不但包含了歷史 地理, 也包含產業 人物 官制 稅賦 規制 而且也涉及習俗與藝文, 我們要研究歷史 地理當然少不了它, 即在保留本土文化的特色上, 更是不可或缺的大寶藏, 等著 7 8 潘敬尉 鄭喜夫, 台灣地理及歷史 卷九官師志, 台中, 台灣省文獻會,69.8.,P26 台灣銀行經濟研究室以台灣文獻叢刊方式將清代志書一一出版, 例如 台灣通志 為研究叢刊第六十種 89

100 我們去挖掘與實地查訪 ( 二 ) 從鄉土文獻探討鄉土文化與歷史 地理 : 鄉土文獻中實蘊藏著巨量的史料與文化寶藏, 凡與本土有悶文獻, 均應加以收集 整理 比較 歸納 研討而為我所用 下面即將文獻分工具 報紙期刊 公文檔案 古文書 ( 契約 ) 四方面來探討 1. 工具方面 : 要瞭解文獻中的含義, 首先要準備的是辭書或字典, 要瞭解一個地方, 最先要準備的是地圖, 若能找到日治初期所測繪, 台灣第一份有等高線的 台灣堡圖集 9 與聯勤或內政部出版的各種地圖, 可以瞭一地的地理位置 地名 地形 地貌的變遷, 要確定歷史上大事發生的時間或中西紀元的比較, 就要查大事年表, 若要作量化或統計的研究, 所需數據, 可在日人編的庄街要覽或內政部及各縣市政府的統計要覽中找到 2. 報紙期刊方面 : 自日治時代發行的 台灣日日新報 台灣新民報 台灣新聞報 台灣新民報 新竹時報 民眾公論報 一直到今日在台發行的中時 聯合 自由 新生 中央 各大報的新聞 文教版 社會版 副刊 廣告皆藏有甚多鄉土文化的珍貴內容 還有各種期刊, 例如 台灣文獻 新竹文獻會通訊 竹塹文獻雜誌 歷史月刊 台灣風物 台北文物 新竹文獻 各種專刊如中研院各所所出刊的集刊或專刊 官方尤其是各縣市文化局 ( 文化中心的出版品, 對鄉土文化或歷史常有深度的報導或探討, 可直接為我們所用 3. 公文檔案方面 : 公文檔案為直接史料之一種, 極具學術價值, 也最珍貴, 荷 西治台時期檔案分存於荷蘭 西班牙, 要解讀荷蘭檔案, 尚須懂得古荷蘭文才可 清季有關台灣檔案, 除散見於內閣檔 宮中檔 台銀出版之台灣文獻叢刊外, 國家檔另有 台灣交涉檔 為中研院近史所所保管, 地方檔最有名的當屬 淡新檔案, 為研究北台灣不可或缺之重要寶庫, 現存台大法學院圖書館 中研院傳斯年圖書館 民族所圖書館 新竹縣文化局 日治時期最有名的是 台灣總督府檔案, 現存台灣省文獻會, 也是鄉土文化與歷史的巨大寶庫, 等待我們去發現與研究, 例如 : 一篇翻譯自 總督府公文類纂 乙種保存的 蕃地 9 洪敏麟 陳漢光 廖漢臣, 台灣堡圖集 台北, 台灣省文獻會,

101 視察新竹支廳報告 雖才短短的十七頁, 卻包含了明治二十八年 ( 一八九五 ) 十月下旬新竹縣橫山鄉內灣村之內灣 九芎坪 力行村之馬福 豐田村之油羅一帶之民情風俗以及 蕃地附近 蕃地 的情況, 記載了漢 番 仇殺的情形 隘務的狀況 原住民的食 衣 住 行 武器 語言 埋葬 耕織 社規及與漢人交易物品清單, 在在保留了許多文化內涵及史 料 10 至於民國三十四年光復後, 主要的檔案有 大溪檔案 和省文獻會所收藏的省級逾期 檔案 4. 古文書 ( 老契約 ) 方面 : 由於清代及日治時代的土地所有權的變更或買賣只要透過契約即可, 不像現行制度, 須以登記為要件, 所以這些契約使保留了許多史料, 日治時代曾將許多老契約整理出來合成一本 清代台灣調查書 11, 也曾對台灣社會的習俗或規約整理出來成一部 台灣私法 12, 都包含了許多鄉土文化與史料, 相關的著作亦不少, 像伊能嘉矩的 大日本地名辭書續篇 ( 台灣舊地名辭書 ) 13 台灣文化志 14 也都保留了許多鄉土文化的遺產 而近年來不論官方或民間皆興起一股搜集古文書的熱潮, 其中又以中研院台史所籌備處的成果最為豐碩, 例如曾結集出版的有 台灣平埔族文獻資料選集 竹塹社 15, 南天書局曾出版日人三田裕次收藏的 台灣古文書集 16, 新竹縣文化中心曾出版有 頭前溪中上游開墾史暨史料彙編 17, 皆搜集了不少第一手史料的古文書 ; 個人即曾自萃豐莊徐家的後裔徐勝野先生閱尋獲兩張古文書而解開徐立鵬當初購買萃豐莊一半產權時的迷團 ( 二 ) 透過田野調查的方法, 科際整合的方式來尋找 : 田的本義是指種植穀子的地方, 所謂 樹穀日田, 野是指郊外或民間, 我們今天常應用的 田野 正由此引申而來 假如我們試著給田野一個更簡明周延的詮釋, 我們是否可以這麼說 : 所謂田野, 是指我們離開原來的桌上作業, 去從事調查採集時所面臨的空間, 如民間 郊外 現地, 都可稱之為田野, 而透過觀察 訪問 採証 等方法在田野裡從事史料或文化的搜集, 就是田野調查 黃麗雲譯, 蕃界視察復命書, 台灣風物 三十七卷第四期 1987, 台北, 台灣風物雜誌社,P125~142 臨時土地調查局, 清代台灣大租調查書, 台北台銀, 台灣文獻叢刊第 152 種臨時台灣舊慣調查會, 台灣私法, 台北南天書局,72.11 伊能嘉矩 大日本地名辭書續篇 東京 富山房, 明治四十二年十二月伊能嘉矩 台灣文化志 台中 台灣文獻 80.6 張炎憲, 王世慶 李季樺 台灣平埔族文獻資料選集 竹塹社 台北中研院 張炎憲編 三田裕次藏 台灣古文書集, 台北 南天書局, 吳學明, 頭前溪中上游開墾史史料彙編 新竹, 新竹縣文化中心,

102 從事田野調查, 並配合跨科際整合的方式, 可對文化式史實未知領域作探索, 或對模糊地帶予以補強或填空, 也可修正前人的錯誤, 也可增加研究的深度和廣度, 所以很值得推廣 四 本土文化教育的歷史責任本土文化要靠教育來推廣, 才會真正落實與生根, 再往上開花結果 台灣近十餘年來在政府提倡, 學界民間一起努力下, 總算掀起一股研究與教育的熱潮, 一時之間本土頗有 顯學 的架勢, 但是也相對的衍生了許多問題與弊病, 例如教育部編的國中鄉土教材 認識台灣社會篇, 提到 客家的義民信仰, 由於記載荒謬, 又不用心考證, 所以引起很大爭議, 其中把義民寫成是打家劫舍的流民或流落民間的孤魂野鬼, 都是胡言亂語, 荒謬至極的說法, 而一般台灣史研究者, 老把 義民 當作族群爭議的不光榮事件, 甚至認為是客家人幫助清朝打台灣人的不齒事件, 這種草率不實的研究, 不但沒有為歷史不幸療傷止痛, 反而是把已經弭平的不幸重新挑起族群的不和, 讓已經結疤的傷口又再度挑出濃水 18 還有一個普遍的例子就社會上一般的認知, 所謂 台語 就是福佬話, 假如這種 福佬沙文主義 式的邏輯可以成立的話, 請問台灣這塊土地最早的主人平埔族及現今仍居住在島上的九族原住民, 他們所使用的母語算不算 台語, 同樣在這個島上住了三 四百年的客家人, 其所使用的客家話又為什麼不算台語 更嚴重的是有些有心人總要加以操弄, 在政治掛帥下, 臺灣本土文化的母國 文化中國等同於共產中國, 因此要去中國化, 所以臺灣人用漢字書寫是可恥的! 在表面上主張臺灣本土文化是屬於住在此且認同臺灣的所有族群的文化, 實際上是要強迫大家認同大福老沙文主義下的所謂臺灣本土文化, 而不是各族群共同創造, 共存共榮的真正臺灣本土文化, 可憐的臺灣本土文化竟淪為政治打擊異己的御用工具, 成為去中國化謀求個人政治利益的一種手段, 然後背離傳統與祖訓, 以塑造新的文化來為政治服務, 如此一來, 又再次重創本土文化, 這是我們來臺祖以下一代傳一代傳承下來的本土文化嗎? 這是大家需要的本土文化嗎? 長此下去, 新的本土文化因為沒有共識, 創造不出, 舊的本土文化又已被摧殘, 最後本土文化只有死路一條 由以上幾個例子可見對本土文化與歷史的研究, 絕對不能落入本位主義過重的窠臼, 以致模糊了焦點, 也失去了真實性, 對我族群發展有利的, 我就往這個方向去解釋, 對我不利 18 羅肇錦, 鄉土文化教育的歷史責任, 師友 87.12,P20 92

103 的, 則不分青紅皂白的加以攻擊, 結果把大家的視野與胸襟給抹殺了 未能開放胸襟, 多做調查, 用多角度, 更寬廣的去研究本土文化與歷史的結果, 會造成人物課題單純化 時間扁平化與空間狹窄化的錯誤出現, 這樣的本土文化與歷史, 還有什麼價值 我們要提倡的本土文化, 是屬於人與土地的相對關係, 特別注重人與土地的聯結與融合, 所以不能只本位主義的從自己的角度來看, 要注意到與四鄰的土地與族群的互動關係, 多元化與更寬廣 更深層的來研究與推廣, 儘量回歸真 善 美的本質, 才是本土文化教育應負的歷史責任 五 如何以本土文化生動地理教學地理是本土文化的重要一環, 我們可用本地地理豐富本土文化內涵, 而本土地理教學會勾起每個人記憶深層之個人記憶 鄉土記憶 共同記憶或族群記憶, 帶動親切感與參與感, 像是對住家附近的大甲河 大安溪 筏子溪 柳川 綠川總比長江 黃河更容易引起學生學習興趣, 進而產生本土的真感情 因此一開始地理教學重點可以把介紹學區內有哪些主要的河川流經 美不美江中水, 親不親故鄉人, 且 飲水思源, 所以透過鄉土地理教學, 可幫助學生瞭解學區內河川的名稱 功用與生態, 既能豐富學生的自然常識, 更容易引起學生學習興趣, 進而產生鄉土的真感情, 並培養其重視環境保護的觀念 所以教師在上課前, 應事先透過網路 方志 相關書籍 文獻資料等蒐集學區內主要河川之相關資料, 進而擴及本市其他地區, 並實地踏查, 製成投影片 幻燈片 影片, 在課堂上放映, 使學生有臨場感, 才可充分討論, 最好能安排一次戶外教學, 實地進行踏勘 調查工作, 以加深學生印象 本市主要河川有大甲河 大安溪柳川 綠川 旱溪 筏仔溪 梅川 土庫溪 麻園溪 等, 其相關資料可在 臺中市志 地理志 及網路上找到資料 例如 : ( 一 ) 柳川 發源於本市屯屯區松竹里 舊社里附近, 其海拔約一百四十公尺處 經平田里與平和里界, 北屯里而入北區邱厝里與金龍里界, 再經寶覺寺西繞殯儀館後方 醫藥學院南方, 五常里 光大里 湖光里 光正里後流貫市街區, 於樹德里 樹義里, 離本市轄區, 入台中縣烏日鄉注入大肚溪 柳川原名有二, 分別稱上游段為邱厝溪 ; 下游段為秋大老圳 因本市初期移民聚居於此河畔, 而形成最早街區, 或總稱大墩溪 其改稱柳川係民國五年市區改正之際, 於本河兩岸遍植柳樹後命名 93

104 ( 二 ) 綠川 原來無名, 或有人稱為新盛溪, 現名係民國元年之命名 發源於本市東北隅, 北屯之北興里與北區錦村里附近, 經錦州里 金華里流入東區合作里, 再經尚武里 練武里 成巨翩 A 入中區之中山里 南京里界, 貫流本市東部, 穿過縱貫鐵路, 經南興里 正義里 萬安里 信義里 復興里 德義里 積善里 江川里 和平里 永興里流入旱溪 其河道流向與柳川並行, 從東北向西南流, 為同一順道河川 ( 三 ) 筏子溪 發源於台中縣神岡 社口間, 經大雅 橫山村 ; 另源從潭子西南方, 向西西南方向流, 二源於本市西屯區福安里會合後, 與大肚台地構造方向並行, 從北北東向南南西沿流, 經龍潭里, 入南屯之新生里, 再匯納來自西屯區西安里逢甲大學之另一支流, 經鎮平里 春社里界, 在中和里西方流入台中縣烏日鄉, 在烏日西南方注入大肚溪 本溪為知高本圳之水源, 在南屯區新莊里像附近, 提供本市南屯區文山里 春社里以及台中縣頂街村 大肚西方 社腳 福山一帶大肚台地西南麓稻田之灌溉用水 ( 四 ) 大甲溪 : 發源地 : 雪山山脈之雪山主峰 ( 海拔 3,886 公尺 ) 及中央山脈之南湖大山 ( 海拔 3,742 公尺 ) 主要支流 : 南湖溪 耳無溪 合歡溪 志樂溪 中嵙溪等 流域面積 1, 平方公里 幹流長度 公里 計畫洪水量 10,300 立方公尺 / 秒 流經區域 : 宜蘭縣 : 太平鄉南投縣 : 仁愛鄉台中市 : 和平區 東勢區 新社區 石岡區 豐原區 后里區 神岡區 外埔區 大甲區 清水區 大安區 94

105 河流之後, 繼續可介紹另類之河流 車流人流在走之道路, 讓學生瞭解住家及所就讀學校學區內的主要道路, 包括主要街道 馬路的名稱及相對位置, 亦可加上其他重要之交通設施 ( 如天橋 地下道 ), 再擴及其他地區道路, 最好是能找出古道, 例如 : 北屯四張犁位於交通要道, 往昔為彰化縣城經犁頭店街 ( 南屯 ) 四張犁( 北屯 ) 北上至潭仔墘 葫蘆墩 ( 豐原市 ) 通道之要衝, 所以此地便成了彰化城北門外的第一站, 來往的人頻繁, 自然會帶動一個地區的繁華, 故在道光初葉已形成街肆 教師們在準備教材時應特別著重在這些道路的主要功能 對社區發展的影響, 如能一併介紹道路開發之經過及演變情形, 當然更理想, 事前能準備 臺灣堡圖 台中市街道圖或各行政區域圖, 會更得心應手 河川 道路之後可介紹臺中市之地形, 本市地形可分為頭嵙山地區 大肚台地地區及臺中盆地地區, 山岳丘陵, 而臺中盆地地區又可分為大甲溪古沖積扇 中部太平合成沖積扇 烏溪沖積扇, 市內核心地區有東勢子丘陵及東大墩丘陵, 其相關資料亦可在 臺中市志 地理志 及網路上找到資料 其實利用文獻或前人著作如 : 伊能嘉矩之 臺灣舊地名辭書 安倍明義之 臺灣地名研究 陳正祥之 臺灣地名辭書 洪敏麟之 臺灣舊地名沿革 臺灣堡圖 等, 或透過田野工作對舊地名全面調查之後, 作為地理課教材, 才是最生動, 最吸引學生之地理教學, 如引用前人努力成果, 須注意其正確性, 舉例如下 : ( 一 ) 軍功寮 : 今臺中市北屯區軍功里, 在北屯街東北方三. 二公里處, 位於臺中盆地東北緣, 頭嵙山地之山麓, 海拔約一三 0 至一四 0 公尺之間 彰化縣志貓霧拺東西上下保項下作軍工花 ( 應為寮 ); 其地名由來於清代為防大甲溪流域之泰雅族出擾民莊, 駐軍於此, 故以名, 或云清代駐軍於此, 軍工採伐料材, 故以名 同治元年四張犁 ( 今北屯區四民里, 在距軍左嶆镼 _ 西方四公里處 ) 人戴潮春 ( 字萬生 ) 抗清, 當時清廷在各要路隘口之處駐軍, 以絕入山區 番 界 95

106 上述對軍工寮之解釋可能有些出入, 按軍工匠寮之設係因臺灣因地理位置特殊, 在清領之初即設有水師 水師戰船原本在福建設廠建造,1696 年起始規定尚可整修而不堪駕駛者, 由內地人員搬運工料赴臺興修 1725 年並改為在臺設廠建造, 由臺灣道負監督之責 此後所需木料激增, 因此在近山地區設立軍工匠寮, 以採製木料 由於製造戰船的工料以樟木為主, 當年軍工料館造船購料, 兼辦腦務 ( 樟腦 ), 是利之所在, 似與防番之駐軍無關 ( 二 ) 台中市舊名稱 大墩街 在清朝雍正年間, 己有許多漢族移民遷入, 並在乾隆二十九年 ( 西元一七六四年 ), 成犁頭店街 大墩街 三十張犁 四張犁 大墩等聚落 昔稱大墩街的所在地, 便是現在的台中市的中區, 位於柳川, 綠川之間, 偏東處有一小孤丘, 所以亦稱 東大墩, 清康熙六十年 ( 西一七二一年 ) 清廷提督藍廷珍在今中山公園內小山, 築了兩座砲墩, 以應付朱一貴之亂, 大墩的地名, 便由此得由此得來 ( 三 ) 北屯 : 舊名 三十張犁, 即現今之北屯 三光二里, 位在台中盆地北部, 原為巴則海平埔族岸裡社總土官阿穆 (Avok) 所有 阿穆曾協助清廷討伐吞霄社叛亂有功, 獲賞地多處, 三十張犁為阿穆屬地之南方部分, 當時一張犁, 是指土地面積五甲, 在此處墾成的地計有一百五十甲, 故稱為 三十張犁, 又因位於東大墩之北, 且海拔高一百公尺以上, 高度堪東大墩相比, 故於大正九年 (1920), 改稱 北屯 ( 四 ) 四張犁 : 今臺中市北屯區仁美 四民 仁和 仁愛等里 距北屯街區北北西方約三公里處, 位於臺中盆地北部, 海拔約一三 0 公尺至一四 0 公尺之間 地名由來於拓墾當時之墾成地積有二十甲, 因以名 四張犁往昔為彰化縣城經犁頭店街北上至潭仔墘 葫蘆墩通道之要衝, 故在道光初葉已形成街肆, 同治元年 (1862) 所爆發之戴潮春事件, 戴即四張犁人, 失敗後被擒至北京凌遲處死 六 結論 本土文化的拯救與傳承推廣早已迫不及待, 需要大家之努力, 地理是本土文化的一環, 我們可用本地地理豐富本土文化內涵, 也可以本土文化生動地理教學, 所以本土文化之教學活動的基本原則是配合學生的生活經驗及認知發展, 由近而遠, 由簡而繁, 逐漸加深 加廣, 因此課程的安排由學校出發而逐步擴展至社區, 至全區而全市, 除此之外, 我們要重新建構 96

107 優質的 適合現代人的鄉土文化, 文化需要有縱的傳承, 只有從方志 鄉土文獻中去尋找, 或者透過田野調查的方法, 科際整合的方式, 更深更寬更廣的去探索未知的領域, 再加入現 代人配合現狀需求所發展出來的部份, 這樣一來現代人才會緊密的與本土文化結合在一起 97

108 說唱藝術詹淑女 說唱藝術 : 概括而言, 說唱藝術 就是各種口說藝術形式的總稱 它是民間的口頭文學和歌唱藝術, 通過說唱表演和刻畫人物形象, 經過長期發展演變形成的一種獨特的表演藝術形式 客語 說唱藝術 其內容連貫使用客家詞彙 客家語法, 注重押韻搭句 詼諧 逗趣, 具有客話韻味, 並穿插幽默 刺激 衝突 懸疑 誇張 高潮等使觀眾會心一笑 其取材有師傅話 仙仔 相聲 歌謠 短劇 打嘴鼓或民間故事 鄉土傳說 歷史故事 族群生活表達 現實人生百態 政經國事 文學作品 傳統歌謠等 說唱藝術內容詼諧有趣 生動活潑, 不僅可朗朗上, 也可教化人心, 是最佳的教學題材 一 說唱藝術的本質, 說 學 逗 唱 : ( 一 ) 說 : 道理說得清楚明白, 聲 音 調正確 內容重點精練 ( 二 ) 學 : 模擬表演一些人事物的動作 表情, 甚至動物 風的聲音等 如唐從聖 陳水扁 侯冠群 李主席 白雲 陳菊 高凌風 張俊雄, 邰智源 李椿姬 胡自強等 ( 三 ) 逗 : 是相聲特殊喜劇風格, 用生動 有趣 詼諧 幽默的語言及動作來使人發笑, 是說唱藝術表演的靈魂所在 ( 四 ) 唱 : 模擬一些曲藝表演的身段及歌唱, 流行歌曲也算 精彩相聲片段欣賞 二 客語說唱藝術內涵, 簡單分為下列四類 : ( 一 ) 說為主唱為輔 : 1. 說書 講古 傳仔 2. 相聲 (1) 單口相聲 : 一個人的表演 一人演出, 類似說書, 與說書最大差別在於說書不一定要有笑點 單口相聲內容通常具有故事性 (2) 對口相聲 : 對口相聲 幾乎是相聲的最主要形式, 在相聲歷史的演化中證明了這樣的表演模式最為簡練, 效果也最佳, 主述者和幫腔者多半為爭辯的形式 (3) 群口相聲 : 三人或三人以上的演出, 演員之間必須有絕佳的默契 ( 二 ) 唱為主 : 傳統民謠九腔十八調 ( 老山歌 山歌子 平板 小調 ) 九腔 海陸 四縣 饒平 陸豐 梅縣 松口 廣東 廣南 廣西 十八調 平板 山歌子 老山歌 思戀歌 病子歌 十八摸 剪 98

109 ( 三 ) 說唱並重 : 剪花 初一朝 桃花開 上山採茶 瓜子仁 五更調 送金釵 打海棠 苦力娘 洗手巾 賣酒 桃花過渡 繡香包等各種調子 老山歌 : 節奏自由 聲音拖很長 自然抒發 原始自然 山歌子 : 節奏固定 有板有眼 開朗詼諧 豪放優雅 平板 : 音域較寬 富有變化 格調較高雅 曲式更完美 1. 雜念仔 : 娘親渡子歌 客家勸世文 ( 蘇萬松調 ) 2. 戲劇 : 小戲 ( 三腳採茶 ) 大戲 ( 採茶 北管 亂彈 ) 偶戲 ( 四 ) 韻誦體 : 指有節奏, 合韻而無音樂的表演方式, 如數來寶 繞口仙 竹板 山歌詞 : 快書 戲棚頭等 八月十五喜洋洋, 妹在山崗等情郎;若是有人來相問, 就講中秋看月光 同妹料到四五更, 聽到雞啼著下驚;打開窗門問星斗, 仰般閏月無閏更 欣賞客家歌曲 (ppt) 對客家人來說, 說唱藝術 是非常重要的活動, 說唱藝人不僅以此為賺錢謀生的工具, 並兼有娛樂的效果, 對昔時以農為主的客家人來說, 是農忙生活的最佳精神調解劑, 所以相當受到鄉民的喜愛 客語說唱藝術中最具付表性者首推 棚頭, 為臺灣三腳採茶戲的重要特色之一 棚頭 意謂在戲棚上演前所演出的一小段戲, 而這 一棚戲的開頭, 即稱作 棚頭 三腳採茶戲 棚頭 的形式, 以 數板 為主, 並搭配 幫腔 搭腔 等形式組合而成 棚頭, 內容包括客家俚語 諺語 師傅話 拉翻歌 仙仔 雙關語及對聯等, 多詼諧逗趣, 充滿節奏韻律, 或以相褒方式進行 例如 : 耕田人就改田角, 釣蛤蟆就揞嘴角, 牽豬哥就兩條索, 做覡公就歕牛角 爛眠帳就蚊叼腳, 爛草蓆就恁虐削 爛枕頭就刺腦殼, 水打田就做石駁 台灣頭算到台灣尾, 吾个老猴嬤就第一惡 有時來冤家, 同捉去跪个尿桶角啊尿! 桶! 角! 也就是三腳採茶戲上演之前, 丑角會先上場, 配合梆子和拍板唸出台詞, 藉著清脆的聲響來吸引觀眾, 這些台詞, 稱作 棚頭, 具有熱場的功能 每一段戲齣都有 棚頭, 大體上來說是固定的, 但還是要看演出情況, 內容是可任意加長或縮短的 尤以賣膏藥的說唱藝人最常用到, 因為賣膏藥的人一到當地演出, 為了招徠顧客, 便要 起一個棚頭, 鬧個場, 這段開端戲, 也許和劇情有關, 也許無關, 只是要製造詼諧的效果及吸引顧客上門! 練習竹板唸謠 棚頭片段欣賞三 客語之說唱藝術創作 99

110 ( 一 ) 編寫的原則 : 1. 把握中心思想 : 內容主題的確立 呈現的方式 ( 故事 型式 傳統融合現付 ; 符合教育性 時付性 趣味性 ) 2. 段落 : 開頭 正文 跌宕起伏 有頭有尾 語音清晰 結尾 3. 語言的運用 : 押韻 對仗 搭句 逗趣 清楚 有味 詼諧 滑稽, 有客話韻味 4. 設計笑料 : 幽默 諷刺 刺激 衝突 懸疑 誇張 高潮, 使人會心一笑 ( 二 ) 口說藝術表演者的聲調與動作 : 口說藝術的主要目的在吸引他人, 因此說話的聲調要生動活潑, 依據題材內容, 再加上喜 怒 哀 樂等表情與各種肢體身段 語言的運用 ; 有時為了達成引起觀看者的注意與興趣, 表演的動作不妨誇大一點 ( 三 ) 口說藝術表演者應注意事項 : 1. 講話聲音須留意抑揚頓挫 ; 且發音正確最為重要, 各個詞句必須要讓評審者及聽眾聽得一清二楚 2. 片段內容雖不定要有連貫性, 但與其他各片段, 仍需有其一致性主題, 不可有互相矛盾之處 3. 有些人說話喜好押韻, 主意是不錯, 但不必太過勉強去押韻, 太勉強反而拘束了內容的生動活潑 或如一般所謂的 四句, 每四句換韻即可 4. 多用些老古人言 師傅話及仙仔, 增加其活潑性, 因其大都是語言的精華所在 在草擬題材內容時, 可先將相關者列出來, 鑲入在適當的段落, 當可使其內容更為生動 5. 多選用一些有關親情 鄉土文化 社區生活 環保生態等題材, 儘量避開敏感性的政治話題及字眼 說唱藝術片段欣賞 四 客家說唱藝術之文學風貌山歌詩山歌毋唱毋記得, 大路毋行會生塞 ; 十七十八毋打扮, 老來打扮看毋得 情歌 獨唱 : 客家山歌最出名, 條條山歌有妹名 ; 條條山歌有妹份, 一條無妹唱毋成 對唱 : 100

111 男 : 妹子講話愛細聲, 最驚隔壁有人聽 ; 城隍廟裡開客店, 雖然無鬼也心驚 女 : 講起戀郎盡艱難, 好比鯉魚上急灘 上灘又怕鷺鷥劫, 下灘又怕網來攔 客家山歌的藝術表現手法, 經過千錘百鍊, 有的已經到了爐火純青的地步 例如傳統比 興手法的適切應用 : 上山看見藤纏樹, 下山看見樹纏藤 ; 樹死藤生纏到死, 藤死樹生死也纏 這首著名的客家山歌, 以山區常見的藤與樹做比喻, 表現男女戀情的堅貞不 渝 ; 出山也好, 入山也好, 生也好, 死也好, 藤樹相纏, 永遠在一起 多麼有力 生動又貼切! 客家山歌中的 誇張 表現手法比比皆是, 它是傳統文學表現手法的繼承與 發展, 極具特色 : 坐下來, 尞下來, 尞到兩人心花開 ; 尞到石頭沉落水, 尞到雞毛浮上來 講到唱歌就來, 唱到大家心花開 ; 唱到雞毛沉落水, 唱到石頭浮起來 這種 誇張, 是以事理為基礎, 雖明知其為誇張的手法, 但亦覺真實感人 數字層遞 一姊不比二姊嬌, 三寸金蓮四吋腰 ; 買轉五六七錢粉, 打扮八九十分嬌 十九夜月八分光, 七姊下凡連六郎 ; 五更四處打三點, 兩人共睡一張床 此二例運用層遞修辭讓數字由一至十如階梯似的層層遞增或遞減 諧音雙關 是文學幽默風格的一種表現 這一手法的成功運用, 往往會使讀者在欣賞這一歌謠作品時, 發出會心的微笑, 例如 : 新打金指內包金, 戴在吾郎手中心 ; 人人都講金戒指, 戴久正知錫在心 錫打金指外包金, 戴在吾妹手中心 ; 人人都講金戒指, 戴久正知錫在心 新作茶壺錫㧯鉛, 哥說錫來妹說鉛 ; 101

112 哥說鉛來妹說錫, 總愛有錫正有鉛 勸誡歌 千差萬差自己差, 當初不該錢當沙 ; 拆開屋頂放紙鷂, 只顧風流毋顧家 人生道德孝為先, 先敬老來後敬賢 ; 爺娘面前行孝順, 貧窮富貴命由天 儀式歌 天皇皇 地皇皇, 我家有個愛叫郎, 過路君子唸三遍, 一夜好睡到天光 鷂婆飛高高, 五子五登科 ; 鷂婆飛低低, 嬰兒插金釵 鷂婆飛過來, 賴仔中秀才 ; 鷂婆飛過去, 賴仔做皇帝 傳仔, 是一種客家說唱文學, 以故事性敘述為主, 兼具山歌詩與勸世文的功能與型式, 篇幅稍長, 可供表演 客家 傳仔 的形成, 已是有文字記錄的層次, 可以說是客家戲的早期 劇本, 在民間社會中提供對唱或戲劇欣賞的興味 麼个高高高過天麼个深深深無邊麼个硬硬硬過鐵麼个軟軟軟過綿人心高高高過天字墨深深深無邊兄弟分家硬過鐵夫妻相好軟過綿當初何人騎竹馬何人上馬彈琵琶何人去得西天到何人陰府進南瓜劉龍圖曉騎竹馬昭君馬上彈琵琶唐僧去得西天到劉全陰府去進瓜何人為帝去求仙何人百萬嘆無錢何人照鏡嫌貌醜何人壽高求壽年梁武為帝去求仙石崇至富嘆無錢嫦娥照鏡嫌貌醜彭祖燒香求壽年山哥王來山哥王何人帶去臥龍崗三請茅廬不下山何人打虎名傳揚也不是山哥王孔明戴在臥龍崗三請茅廬劉關張楊雄打虎名傳揚 102

113 兒歌逃學狗逃學狗, 滿山走, 走無路, 爬上樹, 樹斷椏, 跌落水缸下, 轉去藏到眠床下, 厥姆捉來罵, 厥爸抓來打, 鄰舍圍來看, 大家笑哈哈 腳痺痺腳痺痺, 問李四, 李四無在問大頦, 大頦嫂摘藥草, 藥草吂來腳先好 戲棚頭在採茶戲表演開場時, 一種唸唱式的口白稱做 戲棚頭 其用語俚俗而逗趣, 節奏明快又飽含鄉土韻味 客家戲劇是庶民語言的藝術, 內容以忠孝節義等傳統劇目為主, 初期三腳戲皆以張三郎賣茶為系列劇情, 經過改良及本土化過程之後, 客家戲劇才從野台戲搬上劇院舞台, 在農業社會中風光一時 戲棚頭大都用詞緊湊有趣, 它們跟節目演出的內容可能沒有密切關係, 但是卻是引起觀眾注目的焦點 阿丑琢阿丑琢, 賣膏藥 賣毋出, 就火恁著 頭拿就拿來叩 遣著嘴嘟嘟, 想食鹹豆腐 遣著嘴扁扁, 想愛食牛眼 遣著嘴圓圓, 想愛食粄圓 遣著嘴尖尖, 想食蕃薯籤 繞口仙到姑家正月到姑家, 姑家吂種瓜 二月到姑家, 姑家正種瓜 三月到姑家, 姑家瓜發芽 四月到姑家, 姑家瓜開花 五月到姑家, 姑家花長瓜 103

114 六月到姑家, 姑家正食瓜 阿爸阿姆阿爸个阿爸驚阿爸个阿姆, 阿爸个阿姆驚阿姆个阿爸, 阿姆个阿爸驚阿姆个阿姆, 阿姆个阿姆驚阿爸个阿爸 鵝換籮 老何畜鵝, 老羅織籮 有一日, 行上該街路 老何堵著該老羅, 老何賣鵝來買籮, 老羅賣籮來買鵝, 不知係鵝換籮 還係籮換鵝 手偶戲說說唱唱 五 結語現今的 說唱藝術 是語言文化的綜合, 傳統融合現付並適度加入客家特色 在表達上, 不只是 賣嘴花仔 而已, 須去細心觀察其歷史及週遭生活的細微處甚或人生的哲理, 以有趣詼諧的動作 語言的妙境運用, 透過說 學 逗 唱的技巧, 誇張的表達手法, 使得說者有意, 聽者有趣 從各類客語說唱藝術內容, 不僅可認識客家人傳統與改良的說唱藝術演變, 了解其內容及意義,, 更可探索 欣賞不同語言 文化的特色, 進而了解客家語言之美, 開拓多元學習的視野 參考書目 黃子堯 客家民間文學研究 ) 徐玉佳 客家相聲 盤舍書 廖惠真 生趣个客語說唱藝術 徐貴榮 2004 新竹客家師資研習 陳憲國 2002 口說藝術課程概要 馮輝岳 客家兒歌 2 104

115 單元名稱 課程設計者 食頭路 客家語教學活動設計 實施年級 教學時間 黃瑞珠 五年級 120 分鍾 領域名稱能力指標活動目標 語文領域 - 客家語 能聽懂說話者所表達的情感與知識 能聽辨客家語不同語氣和語調所表達得情緒和態度 能運用客家語完整的回答問題 能用客家語與國語對譯簡易語詞 能運用標音符號標示客家語語音 能閱讀以客語常用字詞寫成的短文 能寫出課本中常用的客家語詞 能用客家常用語詞寫出句子 1. 能了解課本大意 2. 能明白課文的內容並流暢的朗讀課文 3. 能聽懂並用客家語說出本課課文的語詞 語句 4. 能使用本課詞彙練習簡單句型 5. 能認念 (v-)(ng-)(-oi)(-iu)(-eu) (-ong)(-ang) 及入聲字 (-d 入聲韻尾 )(-g 入聲韻尾 ) 的發音 6. 培養認真負責的工作態度 1 指導學生透過圖片及教學光碟的內容分享, 引起學生學習本課的興趣 2 指導學生經由聆聽 範讀及跟讀指導學生正確的朗讀課文 3 指導學生透過語詞解釋及例句, 指導學生學習本課主要語句 : 一垤 闊野野仔 吂知 䀯著 攀籬吊壁 無做半息 知著 譴到胲滿肚飽 煞煞 花花假假 鬍鬚麻加 講花蓼 高不將 默默仔 對班 教學重點 4. 指導學生學會 (v-)(ng-)(-oi)(-iu)(-eu)(-am)(-ong)(-ang) 及入聲字 (-d 入聲韻尾 )(-g 入聲韻尾 ) 的發音 5. 句型練習 : 一 ( 獅仔大王 ) 有 ( 一垤地 ) 二 ( 自家 ) 做毋贏, 就請 ( 猴仔 ) 來 手 三 ( 狐狸仔 ) 做事 ( 花花假假 ) 四 高不將, 又請過 ( 牛仔 ) 來 做 教學活動 教學時間 能力指標 教學資源 教學評量 壹 準備活動 一 課前準備 : ( 一 ) 教師 : 蒐集情境圖片 語詞卡 音標卡 教學 CD ( 二 ) 學生 : 預習 蒐集和本課課文有關的圖文資料 ( 三 ) 家長 : 協助子女預習課文並蒐集資料 二 引起動機 : ( 一 ) 敎師展示與課文相關的圖片 引導學生觀察 5 分鐘 情境圖片 聆聽及參與態度 105

116 ( 二 ) 敎師重點提問, 學生自由發表 : 教師問學生 : 圖項有哪兜動物? ( 圖項有獅仔大王 猴仔 狐狸仔 牛仔 ) 2. 教師問學生 : 圖項該兜動物在該做麼个? ( 猴仔在該攀籬懸壁, 牛仔頭擂擂仔 做事 ) 貳 發展活動 一 聆聽 : 引導學生專心聆聽教師或教學 CD 8 分鐘 教學 CD 學習參與 的念誦示範 二 範讀及跟讀 : ( 一 ) 教師範讀 全班跟讀 學生分組讀 個 聆聽態度 別讀 接讀 學習參與 ( 二 ) 語音練習 : 本課重要語詞 語音練習, 學 6 分鐘 生個別發音練習 ( 三 ) 加強本課發音困難的客家語語音練習 : 8 分鐘 王 會 (v-); 牛 (ng-); 會 來 在 (-oi); 猴 頭 (-eu); 牛 (-iu) 慘 (-am); 王 想 講 將 (-ong); 贏 請 (-ang); 一 譴 息 煞 不 默 (-d); 隻 逐 壁 (-g) 三 看圖說話 情境掛圖 敎師展示本課情境掛圖, 問學生 : 你在這圖上 13 分鐘 看到什麼? 誰會說? 老師最後歸納出最完整的 語詞卡 說法 完成學習活 四 重要語詞解釋 動的程度 第一節完 五 音標教學 5 分鐘 音標卡 ( 一 ) 本課重要語音練習 聆聽態度 1. 脣齒聲母 : 王 會 (v-) 學習參與 2. 鼻音聲母 : 牛 (ng-) 3. 複韻母 : 會 來 在 (-oi); 猴 頭 (-eu); 牛 (-iu) 4. 鼻音韻尾 : 慘 (-am); 王 想 講 將 (-ong); 贏 請 (-ang) 5. 入聲韻尾 : 一 譴 息 煞 不 默 (-d); 隻 逐 壁 (-g) ( 二 ) 拼音練習 : 1.v- vong voi vi von 20 分鐘 2.ng- ngi ngai ngeu ngiab ngid. 3.-oi loi koi goi coi boi loi. 106

117 4.-eu leu keu teu ceu beu peu. 5.-iu liu kiu ciu siu piu tiu. 6.-am lam cam kam gam tam fam. 7-ong long cong long ngong bong. 8.-ang lang sang cong pong bong. 9.-d lid gud tid sad ked zod. 音標卡 使用標音符 10.-g sag lag dog tug dug. 15 分鐘 號程度 ( 二 ) 音標遊戲 : 愛炒菜哩! 活動參與態 1. 把練習 - 的每個音標分成聲符及韻符兩 度 部份, 如 gongˋ 分成 g 和 ongˋ duiˋ 分成 d 和 uiˋ 2. 把全班分成若干組, 每組皆發給練習 - 的聲符組及韻符組 3. 敎師說 愛炒菜哩!, 學生回答 炒 麼个菜? 敎師說 炒 gongˋ 菜, 每組學生就迅速找到 g 和 ongˋ, 快速 放到磁鐵板上 ( 所有卡片都黏有磁鐵 ) 4. 最快且正確黏好的那一組就得分, 其他 以此類推 5. 得分最多的那一組獲勝, 教師給予口頭 獎勵 第二節完 完成學習活動的程度 六 語詞教學 : 8 分鐘 參與活動的 ( 一 ) 教師將課文依句子分成數段, 教師念前半 表現與態度 段, 請學生接著念出語詞後半段, 看哪一 組說出最多, 說出最多者獲勝 如 : 1. 獅仔大王有一垤地,( 闊野野仔 ), 自家 ( 做 毋贏 ) 2. 猴仔逐擺 ( 䀯著 ) 獅仔無在, 就在該 ( 攀籬吊 壁 ) 括弧裡的語詞是由學生接答, 以此類推 遊戲完, 請學生完成課本練習二 七 課文深究 : ( 一 ) 內容深究 : 1. 教師問 : 課文肚个獅仔大王請麼儕來搼手? 10 分鐘 情境圖 聆聽態度 ( 猴仔 狐狸仔 牛仔 ) 學習參與 2. 教師問 : 課文肚項个猴仔做事个時節, 係仰仔 个情形? 107

118 ( 正事無做半息 在該攀籬吊璧 ) 3. 教師問 : 課文肚个狐狸仔做事个時節, 係仰仔 个情形? ( 花花假假 鬍鬚麻加 還會講花蓼 ) 4. 教師問 : 課文肚个牛仔做事个時節, 係仰仔个 情形? ( 頭擂擂仔 默默仔做, 無多講 無 計較 ) 5. 教師問 : 課文肚項麼人分人辭頭路?( 猴仔 狐狸仔 ) 6. 教師問 : 這隻故事摎大家講, 愛仰仔正毋會分 人辭頭路?( 愛篤實 愛煞猛 無計較 ) 八 形式深究 ( 一 ) 教師解說本課寓言體之特色. 課文大意及各段大意. ( 二 ) 指導學生完成本課句型練習 1. 填看啊讀看啊請學生完成句型練習, 並念出來和同學分享 (1)( 獅仔大王 ) 有 ( 一垤地 ) (2)( 自家 ) 做毋贏, 就請 ( 猴仔 ) 來 手 (3)( 狐狸仔 ) 做事 ( 花花假假 ) (4) 高不將, 又請過 ( 牛仔 ) 來搼做 2 選看啊讀看啊請學生在整個句子中選出適當的語詞, 再念念看完成課本練習三 1. 胲滿肚飽 2. 攀籬吊壁 3. 花花假假 4. 鬍鬚麻加 (1) 老弟食雞卵糕, 食到歸面仔 (4. 鬍鬚麻加 ) (2) 佢講話 (3. 花花假假 ), 十句信毋得一句 (3) 細人仔毋聽講, 阿爸輒常譴到 (1. 胲滿肚飽 ) (4) 動物園个細猴仔在該 (2. 攀籬吊壁 ) 第三節完 叁 綜合活動一 默劇表演 ~ 以比手畫腳方式表演語詞卡所寫的句子 例如 : 攀籬吊壁 鬍鬚麻加 頭擂擂仔 默默仔做 譴 闊野野仔 ---- 二 統整練習 : 8 分鐘 7 分鐘 7 分鐘 15 分鐘 語詞卡 聆聽態度學習參與完成學習活動的程度參與活動的態度與表現 108

119 ( 一 ) 複習本課及已敎過之音標 ( 二 ) 複習課文主要語詞 : 一垤 闊野野仔 吂知 䀯著 攀籬吊壁 無做半息 知著 譴到胲滿肚飽 煞煞 花花假假 鬍鬚麻加 講花蓼 高不將 默默仔 對班 ( 三 ) 句型 : 1.( 獅仔大王 ) 有 ( 一垤 )( 地 ) 2.( 自家 ) 做毋贏, 就請 ( 猴仔 ) 來 手 3.( 狐狸仔 ) 做事 ( 花花假假 ) 4. 高不將, 又請過 ( 牛仔 ) 來 做 三 多元評量 第四節完 分鐘 5 分鐘 10 分鐘 語詞卡 精熟學習程度 109

120 客語四縣 海陸腔同字異音詞彙介紹 曾秋仁 四縣 海陸 1 下水 ha suiˋ ha+ shuiˊ 下晝 haˊ zu haˋ zhiuˇ 2 丈夫 cong fuˊ chong+ fuˋ 丈人老 congˊnginˊ loˋ chongˋnginˋ loˊ 3 上肥 songˋ piˇ shongˊ pui 上駁仔 song pogˋ eˇ shong+ pog er 上車 songˊ caˊ shongˋ chaˋ 4 口涎水 heuˋ lanˊ suiˋ heuˊ lanˋ shuiˊ 口福 kieuˋ fugˋ kieuˊ fug 5 尸背尾 sii boi miˊ shi+ boiˇ muiˋ 尸位素餐 siiˊvi su conˊ shiˋvui+suˇcon ˋ 6 已靚 i jiangˊ iˋ ziangˋ 已經 iˋ gin ˊ riˊ ginˋ 7 中央 dungˊ ongˊ dungˋ ongˋ 中意 zung i zungˇ riˇ 中央山脈 zungˊ iongˊ sanˊ magˋ zhungˋ riongˋ sanˋ 110

121 mag 8 分人請 bunˊ nginˇ qiangˋ bunˋ ngin ciangˊ 分析 funˊ xidˋ funˋ sid 9 夫娘 buˊ ngiongˇ buˋ ngiong 夫妻 fuˇ qiˊ fuˋ ciˋ 10 少見 seuˋ gien shauˊ gien ˇ 少林寺 seu limˇ sii shauˇ lim sii+ 11 引擎 enˊ jin ˋ enˊ rinˋ 引傷 ( 發炎 )inˊ songˊ rinˋ shongˋ 10 戶籍 fu xid fu+ sidˋ 戶檻 fuˇ kiamˊ 門檻 mun kiamˋ 11 支離繳繞 giˇ liˇ gauˇ lauˇ gi li gau lau 支離破碎 ziiˊ liˇ po sui ziiˋ li poˇ suiˇ 支票 ziiˊ peu ˊ giˋ piauˇ 支持 ziiˊ ciiˇ giˋ chi 12 比論 biˋ lun biˊ lun+ 比比 beˇ beˇ be be 13 片甲不留 pien gabˋbudˋliuˇ pienˇ gab bud liu 片重輕 pienˋ cungˊ kiangˊpienˊ cungˋ kiangˋ 111

122 14 令仔 liang eˋ liang+ er 令堂 lin tongˇ lin+ tong 15 凸出 tied cudˋ tiedˋ chud 凸肉腺 tu ngiugˋ xien 凸肉箭 tuˋ ngiug zienˇ( 長肉芽 ) 16 占用 jiam iung ziamˇ riung+ 占卜 zam bugˋ zhamˇ bug 占著 ziam doˋ ziamˇ doˊ 17 叮嚀 denˊ nenˇ denˋ nen 叮叮咚咚 din din dung dung din din dung dung 18 尼龍 naiˊ longˋ naiˊ longˋ 尼姑 niˇ guˊ ni guˋ 19 巧婦 kauˋ fu kiauˊ fu+ 巧固球 kiauˋ gu kiuˇkiauˊ guˇ kiu 巧克力 qiauˇ ko liˋ ciauˇ ko liˋ 20 平心 piangˇ ximˊ piang simˋ 平均 pinˇ giunˊ pin giunˋ 21 正學爬 zang hog paˇ zhangˇ hogˋ pa 正月半 zangˊ ngied ban zhangˋ ngiedˋ banˇ 正手 ziin suˋ zhinˇ shiuˊ 112

123 22 犯著 famˊ doˋ famˋ doˊ 犯法 fam fabˋ fam+ fab 23 生理 senˊ liˊ senˋ liˋ 生核 sangˊ hed sangˋ hedˋ 24 白紙 pagˋ ziiˋ pagˋzhiˊ 白果 ped goˋ pagˋgoˊ 25 乒乒乓乓 bin bin bong bong pinˇpinˇpongˇpongˇ 乒乓 pinˊ pongˋ pinˊ pongˋ 26 交手 gauˊ suˋ gauˋ shiuˊ 交手 kauˊ suˋ kauˋ shiuˊ 27 伏兵 fug binˊ fugˋ binˋ 伏等 pug denˋ pugˋ denˊ 28 先走 xienˊzeuˋ sienˋ zeuˊ 先生 xinˊ sangˊ sinˋ sangˋ 29 吉日 gidˋ ngidˋ gid ngid 吉普車 jid buˋcaˊ zid buˋchaˊ 30 合火 gabˋ foˋ gab foˊ 合法 hab fabˋ habˋfab 31 在奈位 cai nai vi cai+ nai+ vi+ 113

124 在奈發財 coiˊ nai fadˋ coiˇ coi+ nai +fad coi 32 奸詐 ganˊ za ganˋ zaˇ 奸商 gienˊ songˊ ganˋ shongˋ 33 好叫 hau gieu hauˇ giauˇ 好心 hoˋ ximˊ hoˊ simˋ 34 成時 sangˇ siiˇ shang shi 成立 siinˇ lib shin libˋ 35 勞軍 lo giunˊ loˇ giunˋ 勞作 loˇ zogˋ lo zog 36 老鼠 lo cuˋ loˇ chuˊ 老行嫁 loˋ hangˇga loˊ hang gaˇ 老鴉仔 loˇ aˊ eˋ 烏鴉仔 vuˋ aˋ er 37 行政 hangˇ ziin hang zhinˇ 行情 hongˇ qinˇ hong cin 38 佇毋著 du mˇ diauˇ duˇ m diau 佇奈來 dui nai loiˇ duˇ nai+ loi 39 作伴 zo panˊ zoˇ panˋ 伴唱機 pan cong giˊ pan+ chongˇ giˋ 40 伸纹 ( 神色泰然 )cunˊ vunˇ chunˋ vun 114

125 伸張 siinˊ zongˊ shinˋ zhongˋ 伸手 cunˊsuˋ chunˋshiuˊ 41 佔菜仁 diam coi inˇ diamˇ coiˇ rin 佔位 din vi dinˇ vui+ 佔便宜 jiam pienˇ ngiˇ ziamˇ pien ngi 佔領 zam liangˊ ziamˇ liangˋ 42 你兜 ngˇ deuˊ ngi deuˋ 你這兜 ngiˇ iaˋ deu ˊ ngi liaˊ deuˋ 43 別樣 ped iong pedˋ riong+ 別世 pied se piedˋ sheˇ 44 含等 hamˇ denˋ ham denˊ hemˇ denˋ ham denˊ 45 完福 uanˇ fugˋ uan fug 完下仔 vonˇ ha eˋ von ha+ er( 全部 ) 46 歧黃 kiˇ vongˇ ki vong 歧嶷 kiaˊ ngiaˋ kiaˋ ngiaˊ( 能幹 ) 47 弄阿丑 nung aˊ cuˋ nung+ aˋ chiuˊ 弄鬼弄怪 nungˋ guiˋ nungˋ guai nung+ guiˊ nung+guai ˇ 115

126 48 扭著來 neuˋ doˋ loiˇ ngiuˇ doˊ loi 扭糾 ngiuˋ jiuˋ ngiuˊ jiuˊ( 難纏 ) 49 更深夜淨 gangˊ ciimˊia qin gangˋ chimˋ ria+ cin + 50 沉水 ciim suiˋ chim+ shuiˊ ( 使沉水 中 ) 沉沉 dem dem demˇ demˇ 沉毒 ciimˇ tug chim tugˋ 51 沈迷 ciimˇ miˇ chim mi 沈葆楨 siimˋ boˋ ziinˊ shimˊ boˊ zhinˋ 52 車舫 caˊ biongˊ chaˋ biongˋ 車馬炮 giˊmaˊpau giˋmaˋpauˇ 53 事尾 se miˊ eˋ she+ miˋer 事物 sii vud sii+ vudˋ 54 使妮 saiˊ naiˊ saiˋ naiˋ 使命 siiˋ min siiˊ min+ 55 刻刻係( 果然是 )kadˋ kadˋ he kad kad heˇ 刻薄 kiedˋ pog kied pogˋ 56 刺泡仔 cii poˊeˋ( 竻泡仔 )ned poˋer 刺額 qiagˋ ngiagˋ ciag ngiag 116

127 刺激 qiugˋ gidˋ ciug gid 57 咄咄的的 doiˇdoiˇdag dag doi doi dagˋ dagˋ 咄走 ( 罵走 )dodˋ zeuˋ dod zeuˊ 58 和尚 voˇ song vo shong+ 和諧 foˇ haiˇ fo hai 和牌 fuˇ paiˇ fu pai 59 垃圾 laˋ sabˋ laˊ sab lebˋ sebˋ leb seb 60 委秧仔 ve iongˊ eˋ ve+ riongˋ er 委員 viˊ ienˇ vuiˋ rian 61 孤盲子 goˊ moˊ ziiˋ goˋ moˋ ziiˊ 孤兒院 guˊ iˇ ien guˋ ri rianˇ 62 屈服 kiudˋ fug kiud fugˋ 屈尾 kud miˊ kudˋ muiˋ 63 往語( 典故 ) gongˊ ngiˊ gongˋ ngiˋ 往生 vongˊ senˊ vongˋ senˋ 64 房屋 fongˇ vugˋ fong vug 房玄齡 piongˋ hienˇ linˇ piong hien lin 65 拉雜 lab cab labˋ cabˋ 拉兼 laiˊ giamˊ laiˋ giamˋ 117

128 拉拉拖拖 loˊ loˊ toˊ toˊ loˋ loˋtoˋ toˋ 66 拂尾 fid miˊ fidˋ muiˋ 拂著 ( 打著 ) fud doˋ fudˋ doˊ 67 抹鬚 madˋ xiˊ mad siˋ 抹桌 miˇ zogˋ mi zog 68 披薩 pi saˋ pi saˋ 披肩 piˊ gienˊ piˋ gienˋ 披開來 piaˊ koiˊ loiˇ piaˋ koiˋ loi 69 抨忒( 丟掉 )biangˊ tedˋ piangˋ ted 抨槌 pongˊ cuiˇ pongˋ chui 70 拗蠻仔 auˊ manˇ eˋ auˊ man er 拗著 auˋ doˋ auˊ doˊ 71 放寮 biong liau biongˊ liau+ 放心 fong ximˊ fongˇ simˋ 72 易如反掌 i iˇfanˋ zongˋriˇ ri fanˊzhongˊ 易經 id ginˊ ridˋ ginˋ 73 昏亂 funˊ lon funˋ lon+ 昏哆昏哆 funˇ deˇ funˇ deˇ fun de fun de 74 林屋 limˇ vugˋ lim vug 118

129 樹林 su naˇ suˇ na 75 沾沾仔 debˋ debˋ eˇ deb deb er ( 水剛好過面 ) 沾著水 demˊdoˋsuiˋ demˋ doˊshuiˊ 76 泡茶 pau caˇ pauˇca 起泡 hiˋ poˊ hiˊ poˋ 77 爭取 zenˊ qiˋ zenˋ ciˊ 爭差 zang ˊ ca ˊ zangˋ caˋ 78 的對( 正巧 )dag dui dag duiˇ 的著 ( 逮住 )diag doˋ diagˋ doˊ 79 知腹 diˊ bugˋ diˋ bug 知識 ziiˊ siidˋ diˋ shid 80 長久 congˇ giuˋ chong giuˊ 長錢 diongˇ qienˇ diong cien 長進 zongˋ jin zhongˊ zinˇ 81 青盲 qiangˊ miangˊ ciangˋ miangˋ 青史 qinˊ siiˋ cinˋ siiˊ 82 矻仔( 小硬塊 )kid eˋ kidˋ er 矻事仔 kud sii eˋ kud sii+ er 119

130 83 便民 pien minˇ pien+ min 便宜 pienˇ ngiˇ pien ngi 84 屎胐 sii vudˋ shi+vud 屎缸 siiˋ gongˊ shiˊgongˋ 85 律師 lid siiˊ ludˋ siiˋ 律不 ( 骯髒 ) lud bud ludˋ budˋ 律圓 ( 滾圓 )ludˋ ienˇ lud rian 86 扁平 bienˋ piangˇ bienˊ piang 扁舟 pienˊ zuˊ pienˋ zhiuˋ 87 挖泥 iedˋ naiˇ ved nai 挖空 vaˊ kungˊ vaˋ kungˋ 挖耳屎 vagˋ ngiˋ siiˋ vag ngiˊ shiˊ 88 拱門 giungˋ munˇ giungˊ mun 拱開 giungˊ koiˊ giungˋ koiˋ 89 星光半夜 sangˊ gongˊban ia sangˋgongˋbanˇria+ 星仔 senˊ eˋ siangˋ er 90 柳樹 liuˊ su liuˋ shu+ 柳暗花明 liuˋ am faˊ minˇ liuˋ amˇ faˋ min 91 毒老鼠 teu lo cuˋ teu+lo+ chuˊ 毒藥 tug iog tugˋ riogˋ 120

131 92 泉水 canˇ suiˋ can shuiˊ 泉水 qienˇ suiˋ can shuiˊ 93 流濞 lauˇ pi lau pi+ 流傳 liuˇ conˇ liu chon 94 洽水 gabˋsuiˋ gab shuiˊ 洽商 kabˋ songˊ kab shongˋ 95 派司 pa siiˇ pa siiˇ 派遣 pai kienˋ paiˇ kienˊ 96 為國捐軀 vi guedˋ gienˊ kiˊ vui+ guei gienˋ kiˋ 為善最樂 viˇ san zui log vui shan+ zuiˇ logˋ 97 省儉 sangˋ kiam sangˊ kiam+ 省政府 senˋ ziin fuˊ senˊ zhinˇ fuˊ 98 相思樹 hiongˊ xiˊ su hiongˋ siˋ shiu+ 相互 xiongˊ fu siongˋ fuˇ 99 研粉 nganˊ funˋ nganˋ funˊ 研究 ngienˇ giu nganˋ giuˇ 100 祈求 kiˇ kiuˇ ki kiu 祈望 kiˋ mong kiˊ mong+ 101 耐當 nai dong nai+ dongˇ 耐毋過 ngai mˇ go ngai+ m goˇ 121

132 102 背笐 ( 慘了 ) baˇ gongˇ ba gong 背帶 bi dai 背囊 boi nongˇ 背風 poi fungˊ ba daiˇ boiˇ nong poi+ fungˋ 103 苦楝樹 fuˋ lien su fuˊ lien+ shuˇ 苦毒 kuˋ tug kuˊ tugˋ 104 若係 na he na+ heˇ 若公郎 ( 令郎 ) ngiaˊ gungˊ longˇ Ngiaˋ gungˋ long 105 苟延殘喘 gieuˋienˇ canˇ conˋ gieuˊrian can chonˊ 苟且偷生 gieuˋ qiaˋ teuˊ senˊ gieuˊ ciaˊ teuˋ sen ˋ 106 要領 ieu liangˊ riauˇ liangˋ 要挾 ieuˊ hiab riauˋ hiabˋ 107 訃聞 fu vunˇ fuˇ vun 訃聞 puˊ vunˇ puˋ vun 108 軍心 giunˊ ximˊ giunˋ simˋ 軍官 guinˊ gonˊ giunˋ gonˋ 109 重要 cung ieu chung+ riauˇ 重傷 cungˊ songˊ chungˋ shongˋ 122

133 重陽 qiungˇ iongˇ 重番事 cungˇ fanˊ se chiung riong chiung fanˋ sheˇ 110 降子 giung ziiˋ giungˇ ziiˊ 降低 gong daiˊ 降伏 hongˇ fug gongˇ daiˋ hong fugˋ 111 飛走 biˊ zeuˋ buiˋ zeuˊ 飛機 fiˊ giˊ fuiˋ giˋ 112 乘屋 cungˇ vugˋ cung vug 乘人之危 siin nginˇ ziiˊ nguiˇ shinˇ ngin ziiˋ ngui 113 值勤 ciid kiunˇ chidˋ kiun 值錢 dad qienˇ dadˋ cien 114 倒ㄊ do tud( 倒挫 ) doˇ tudˋ 倒訣 doˋ giedˋ( 面授機宜 doˊ gied 115 展手路 ( 顯身手 )dienˋ suˋ lu dien ˊ shiuˊ lu+ 展覽 zanˋ lam zhanˊ lam+ 116 差額 caˊ ngiagˋ caˋ ngiag 差旅費 caiˊ liˊ fi caiˋ liˋ fuiˇ 117 座落尾 co labˋ miˊ co+ muiˋ 座次表 coˊ cii beuˋ coˋ cii+ biauˊ 118 息女麻 sedˋ maˇ sed ma 123

134 息訟 xidˋ xiung sid siungˇ 119 捎齊來( 剪齊來 )sauˊ ceˇ loiˇ sauˋ ce loi 捎壞話 seuˊ faiˋ fa shauˋ faiˊ voiˋ 120 挾菜 giabˋ coi giab coiˇ 挾仇 hiab suˇ hiabˋ shiu 124

135 ~ 隨手筆記 ~ 125

136 ~ 隨手筆記 ~ 126

137 ~ 隨手筆記 ~ 127

138 ~ 隨手筆記 ~ 128

139 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 簽到表

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150 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 研習照片

151 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員報到後, 校長及長官蒞臨指導 活動內容 講師正在介紹客語音韻

152 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師正在介紹聲音的調值, 學員們專心的聆聽 活動內容 講師介紹四縣腔調

153 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師正與學員討論在教學活動中融入客語教學應思考的問題 活動內容 講師講解教材編寫與實務介紹

154 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員上台現場演唱客語歌謠 活動內容 講師正教導學員操作布偶, 練習客家講古

155 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 教授正在介紹發音方法 活動內容 講師正在介紹聲調的種類

156 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師正在講解上古漢語的層次 活動內容 講師介紹本土文化與歷史教學

157 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師正在講解客語的說唱藝術 活動內容 學員們正專心的觀賞客語教學影片

158 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師與學員正熱烈的歡唱客語歌謠 活動內容 講師正在教導學員帶動唱

159 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 講師正在教唱客家歌謠 活動內容 講師操作玩偶教唱客家歌謠

160 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員們正專心地聆聽著講師講課內容 活動內容 講師與學員們正在進行觀摩教學

161 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員教學觀摩, 熱烈地互動 活動內容 學員們教學成果展示, 展現學習成果

162 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員分組們分組示範教學客語歌謠教唱 活動內容 學員分組們分組示範教學

163 台中市四維國民小學 本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習 照片 活動內容 學員通過進階研習檢測, 教育局長官頒發證書 活動內容 研習結束, 大家共同合影留念

164 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 成果檢測分 數及教案

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181 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習成果 意見回饋 統計

182 100 年度臺中市教師本土語言教學 ( 客家語 ) 進階班研習意見調查表 一 參與研習教師之基本資料 : ( 一 ) 職務 : 參與研習之教師以級任老師居多 ( 佔 56%) 科任老師 10% 其他 5% 組長 5% 支援教學人員 24% 組長支援教學人員級任老師科任老師其他 級任老師 56% ( 二 ) 任教年資 :10 年以上佔 76%,5 至 10 年佔 5%,1 至 5 年佔 14%, 初任 佔 5% 1~5 年 14% 初任 5% 5~10 年 5% 10 年以上 5~10 年 1~5 年初任 任教的學習領域 : 10 年以上 76% 其他 6% 綜合活動 16% 語文 ( 鄉語 ) 32% 健康與體育 10% 語文 ( 鄉語 ) 數學社會藝術與人文健康與體育綜合活動其他 藝術與人文 4% 社會 12% 數學 20% 共 6 頁, 第 1 頁

183 二 研習課程滿意度及實用性調查 ( 一 ) 研習活動的滿意程度 A. 統計表 很滿意滿意尚可不滿意很不滿意 研習活動的時段安排 研習場地環境舒適性 承辦單位行政支援效率 承辦單位服務精神態度 實際應用於教學或工作 B. 統計圖 很滿意滿意尚可不滿意很不滿意 研習活動的時段安排研習場地環境舒適性承辦單位行政支援效率承辦單位服務精神態度實際應用於教學或工作 共 6 頁, 第 2 頁

184 ( 二 ) 研習課程的滿意度 A. 統計表 研習課程內容很滿意滿意尚可不滿意很不滿意 音韻系統與拼音練習 本土語言融入領域統整教學 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與歷史教學 本土文化介紹與地理教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 B. 統計圖 音韻系統與拼音練習 本土語言融入領域統整教學 本土語言說唱藝術本土文化介紹與歷史教學本土文化介紹與地理教學模擬教學與觀摩教學 教材編寫與實務介紹 很滿意滿意尚可不滿意很不滿意 共 6 頁, 第 3 頁

185 ( 三 ) 研習課程的實用性 A. 統計表研習課程內容 很實用 實用 尚可不實用很不實用 音韻系統與拼音練習 本土語言融入領域統整教學 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與歷史教學 本土文化介紹與地理教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 B. 統計圖 16 音韻系統與拼音練習 本土語言融入領域統整教學 教材編寫與實務介紹 本土文化介紹與歷史教學 本土文化介紹與地理教學 本土語言說唱藝術 模擬教學與觀摩教學 很實用實用尚可不實用很不實用 共 6 頁, 第 4 頁

186 三 對研習活動的成效與建議 ( 一 ) 你覺得最有收穫的課程為何? 為什麼? 了解不同族群的文化和歷史, 增加自己的見聞, 以便將來授課時可以使用 每個課程皆獲益良多, 接觸不同的課程, 但對於教學的幫助, 其效益是加乘的 音韻系統與拼音練習 總算對音標有概念, 也不排斥了 口說藝術 因為對小朋友來講, 口說藝術是他們最感興趣的 很像喝了人蔘湯, 收穫滿滿 都很有收穫 因為第一次參加此類研習 音韻 本來不熟悉的內容更懂了 音韻系統與拼音練習及本土文化介紹與歷史教學 對各科教學的助益都很大 劉醇鑫教授的音韻系統與拼音練習 說的很清楚, 且苦口婆心的重複說明, 把最生色 最艱困的部份, 經過他的講解, 有如茅塞頓開 音韻系統與拼音練習 因為可以校正自己的發音 本土說唱藝術 因為生動有趣, 運用於教學上, 更可增加教學及學習成效 拼音練習 因為以往很少接觸 曾主任的課程 實用! 小時後的客語記憶又回來了, 從高中開始在外求學至今已經很少說母語 ( 二 ) 其他心得或具體建議 : 每天上滿 8 小時, 真的有點辛苦 如果可以, 天數可以延長, 每天時數可縮短, 有足夠的休息, 才能使路走的更穩 在各組的教學演示中多技巧, 就連同資訊融入教學亦是一種教學法, 不錯! 一次一次的研習 讓我對客家文化, 一層又一層的了解 口說藝術及童謠的課程能多安排 多開放名額給支援教師跟有心想學 延續客語的中高級認證過的朋友來研習 請每年舉辦相關研習, 以便溫故知新 可否安排研習掺入客家文化元素的 小 勞作或客家美食, 增加課程內容的多元性 感謝主辦單位的用心與服務 感恩四維國小的用心與付出, 在炎炎夏日裡, 幫大家籌劃這麼精采的課程與提供環境, 感恩主辦單位團隊的一切 共 6 頁, 第 5 頁

187 下課時間可短, 但次數可否多一些 咖啡供應太少 感恩各個講師用心的傳授教學, 他們對客語的研究深入, 對客語的推廣, 復育的熱忱, 令人感動 期待自己的客語也能學得更好 建議舉辦客語教材教法 感謝四維國小的用心, 期待每年都舉辦, 明年我們還要來! 明年續辦客語研習 以台語人的觀點, 客家文化確實豐富精采, 有機會應多透過研習方式, 讓不同族群來認識, 以增進彼此了解與尊重 對初次教客語的幫助很大, 如教學用語 音調 拼音 故事等都很有幫助 共 6 頁, 第 6 頁

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