Microsoft Word - 中道僧團法師簡介--25.docx

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毅谢
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1 中道僧團比丘僧團跟隨佛陀的人有一群人循著佛陀的足跡踏循隱沒於人性的路徑回溯二千四百多年前那人類心靈啟蒙的傳承如迴游的魚接續了失落於歷史潛流通達人性的源泉有一群人立足於菩提樹下的光輝滅苦的法音藉著孺慕之情傳續生命的真諦在實踐中深耕在眾苦煎逼的世態中這一群人透過佛法的智慧濾淨人間的愛苦謹以有限的生命化作堅實的種子播撒那失落於人間人性覺醒的奧秘

2 中道僧團導師隨佛尊者簡介隨佛法師為華人, 出家於優波離師承分別說系錫蘭銅鍱部傳化於緬甸的南傳僧團, 為緬甸承續及傳揚雷迪大師 (Ven. Ledi Sayadaw ) 禪法及道場系統之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長老的弟子現為中華馬來西亞美國原始佛教會及臺灣馬來西亞紐約等地中道禪林的導師, 相近共學為奉守原始佛法的中道僧團隨佛法師修學佛法至今已四十年, 不僅熟習漢傳佛教各宗宗義, 以及印度菩薩道之般若瑜伽與如來藏等三系思想, 特別是對般若經中論的思想與禪宗的禪法, 有著深入的體會與教學經驗除了後期 ( 大乘 ) 菩薩道的教義以外, 隨佛法師相當深入原始佛法及部派佛教的探究, 不僅完成了阿難系漢譯雜阿含及優波離系南傳相應部的比對研究, 更依經證經的還原了佛陀親教的菩提道次第及十二因緣法的原貌, 更重新顯現了修七覺分, 圓滿四聖諦三轉十二行, 成就正覺離貪慈悲喜捨解脫阿耨多羅三藐三菩提的中道禪法此外, 在佛教部派分裂史的考證研究, 還有部派佛教在教法上的演變始末, 部派佛教與原始佛教的差異, 都有極為深入及確實的發現證驗隨佛法師對於佛教教法的探究與修行, 主要的義旨是從佛教傳承的最古老教義中, 探尋佛教初始時期的教法, 並致力於釋迦佛陀教法禪法及菩提道次第原貌的探究闡揚與實踐根據佛滅當年第一次結集的集成, 即漢譯雜阿含及南傳相應部之因緣相應食相應聖諦相應界相應五陰 ( 蘊 ) 相應六處相應及念相應等道品, 經過多年的探究與努力, 已經清礎正確的還原被曲解而隱沒於世近二千三百年的正覺禪觀法十二因緣法與十二因緣觀, 復歸於佛陀之菩提道次第, 重現自覺利他之一乘菩提道隨佛法師常年教導原始佛法及止觀, 宣揚十二因緣法四聖諦三轉十二行, 體現自利利他自覺覺他之一乘菩提道, 落實世間出世間等齊並進之人間佛教目前已出版的著作有相應菩提道次第 (2008 出版 ) 原始佛教之確證及開展 (2010 出版 ) 嫉妒的覺知與止息 (2011 出版 ), 原始佛法與佛教之流變 ( 即將出版 ) 因緣法之原說及奧義 ( 將出版 ), 又致力於中道禪法因緣觀與三三眛解脫與三藐三菩提四無量心之修證正覺之道與空之探究等著作, 還有將阿難系師承漢譯雜阿含經還原為原始佛教傳誦的整編隨佛法師強調遠離俗念, 戮力實踐, 老實修行的學風, 弘法化眾唯以經教禪法, 既不受取不使用不積蓄錢財, 也無有專為僧人管理金錢供養買辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法教導原始佛法及禪觀, 除坐禪行禪及臥禪等方法外, 另有諸多調身調氣的善方便常年遊化十方, 在美國台灣馬來西亞開辦原始佛法及禪法的共修禪林, 致力於興隆佛陀的真實教法, 確立原始佛教僧團的傳承

3 一中道僧團明至比丘簡介明至比丘 Bhikkhu Aticca 為華人, 篤實忠厚, 做人中直, 少欲慈悲, 謹守恩情道義, 俗時在美國取得電子工程博士學位年少即有善根, 深感人生多苦, 親近佛門修習佛法學習佛法約三十年, 曾修學過漢傳菩薩道藏傳菩薩道南傳佛教多年, 但深感未得佛法真義最後, 依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 學習原始佛法, 出家受戒於台灣內覺禪林, 以隨佛尊者為依止師, 正式成為中道僧團的僧伽, 堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 (Nagahailgu Kalaywatawya) 2006 年侍師前往美國紐約, 協助隨佛尊者成立原始佛教內覺禪覺會 ( 縮寫 O.B.M.S.E.,2010 年改名為原始佛教會 Original Buddhism Society), 擔任第一任會長此後多年, 隨侍隨佛尊者宣教於美國東西兩岸, 傳法於馬來西亞及新加坡, 宣化於臺灣各地 2010 年中華原始佛教會在臺灣成立後, 擔任第一任會長至今 2010 年 9 月美國原始佛教會紐約中道禪林成立後, 即擔任住持, 平日帶領佛法共修與討論目前擔任美國原始佛教會 Original Buddhism Society in America 會長, 馬來西亞原始佛教會理事

4 二中道僧團中儼法師簡介中儼比丘 Bhikkhu Paññācakkhu 出生於臺灣, 為人端良正直, 信念堅定, 富公義心, 守律精進, 俗世時擔任知名電子產業集團的工程師學習佛法至今已有二十幾年, 曾經修漢傳菩薩道南傳佛教, 但是依然不得佛法真義當接觸隨佛尊者教導的原始佛法後, 不久即捨棄世俗, 依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 出家於臺北內覺禪林, 正式成為中道僧團的僧伽堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法, 後受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 NĀGALAIGU KALAYWATAWYA STUDY CENTER 目前擔任社團法人中華原始佛教會常務理事美國原始佛教會於加州的執行長馬來西亞原始佛教會主席 2012 年 4 月起, 每個星期一在原始佛教中道禪院, 依據漢譯相應阿含及南傳相應部, 為大眾教授安那般那禪法目前在原始佛教會的都會學院負責教授初階禪法的課程

5 三中道僧團中智法師簡介中智法師 (Bhikkhu Citta Sang Varo) 出生於馬來西亞, 稟性善良, 聰明善巧, 慈悲精進從小修學佛學班至小學畢業, 中學時參加佛學社團, 就讀專科時期正式接觸佛教的寺院活動, 參加佛學青年團 2005 年開始淨住於檳城的北傳寺院近學, 服務大眾兩年 ;2007 年學習南傳佛教,2009 年淨住馬來西亞的南傳道場雖學法多年, 但是深感到有疑, 依然到處尋覓真實的佛法 2009 年冬季正式接觸到佛陀的原說教法, 親近原始佛教會導師隨佛尊者學習原始佛法 2009 年底依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 出家受戒, 正式成為中道僧團僧眾的一員堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 Nagalaigu Kalaywatawya 2010 年擔任馬來西亞原始佛教會理事, 原始佛教會在檳城中道禪林的住持法師, 承擔在馬來西亞宣揚原始佛法的工作

6 四中道僧團度明法師簡介度明比丘 (Bhikkhu Dhammadisā) 出生在馬來西亞, 對佛法信念堅定, 接觸學習南傳佛法二十餘年 1988 年即接觸南傳佛教, 並在泰國短期出家四個月, 2009 年在馬來西亞某南傳道場受持六個月的八戒 2009 年冬季開始接觸佛陀原說, 依止隨佛尊者 (Bhikkhu Vūpasama) 學習原始佛法 2010 年初前往台灣學法, 依止隨佛尊者出家受戒, 正式成為中道僧團的僧伽受比丘具足戒於緬甸仰光臥龍寺 Nagalaigu Kalaywatawya 堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法 2010 年擔任馬來西亞原始佛教會理事, 擔任怡保中道禪林住持, 承擔在馬來西亞原始佛法的工作

7 五中道僧團生慧法師簡介生慧比丘 (Bhikkhu Ñāņadīpa) 出生於新加坡, 善根深厚, 正直篤實, 慈和恭順 2006 年於新加坡海印古寺的佛學班修學三年,2008 年開始修學南傳佛教教法,2009 年於馬來西亞怡保短期出家, 2010 年於馬來西亞笨珍短期出家, 精進尋覓佛陀的真實教法 2011 年冬季近學原始佛法於臺灣中道僧團,2011 年底在新加坡依止依止隨佛尊者出家受戒, 正式成為中道僧團僧眾的一員堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法出家後, 隨即前往臺灣內覺禪林修學佛法 2012 年隨師前往錫蘭參訪,2012 年 2 月 23 日在錫蘭的大法雨寺 (Mahāmevnawa Buddhist Monastery) 依戒師受比丘具足戒 2012 年 3 月 5 日跟從隨佛尊者前往美國紐約麻州洛杉磯等地方協助弘法, 五月至六月隨中道僧團弘法於馬來西亞新加坡

8 六中道僧團生覺法師簡介生覺比丘 (Bhikkhu Mokkhadīpa) 為新加坡人, 正直忠厚恭敬柔和, 重恩情道義守律精進, 俗世時在英國取得管理學博士學位, 擔任組織管理運籌的工作從小就在天主教與基督教的學校上課, 但是無法信受基督教義而沒有接受洗禮接觸過華人的道教, 但多只在養生之道而已!1993 年面對父親的逝世, 內心深有感觸, 而開始尋求宗教的信仰及生命的出路初時先學習初級與中級佛學班的課程, 約略明白佛教的教義之後, 經由公開講座網絡開示 VCD/DVD 的學習, 參予淨空老法師在新加坡澳洲馬來西亞與香港的道場活動, 向淨空老和尚學習淨土宗與基本人倫道德每逢初一十五日及觀音誕, 即到觀音廟流通法寶在 1998 年親近了印度一位精神導師, 並在他的中心住了十天, 對人生的目的有所體悟, 因而決定有生之年要了脫生死 2008 年 7 月 27 日在澳洲悉尼福龍舍利尊者 (Bhikkhu Buddha Dhatu) 的座下受出家沙彌戒跟隨尊者在澳洲新加坡馬來西亞泰國老撾越南柬埔寨英國等地從事弘法領眾, 過著不持金錢日中一食三衣一缽赤腳苦行的生涯 2011 年接觸到隨佛尊者的佛法開示, 深有感悟 2012 年 1 月 20 日到臺灣親近隨佛尊者學習原始佛法, 並正式的依止修學, 成為中道僧團的僧伽堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法 2012 年 2 月隨師前往錫蘭參訪, 2 月 23 日在錫蘭的大法雨寺 (Mahāmevnawa Buddhist Monastery) 依戒師受比丘具足戒 2012 年 3 月 5 日到美國紐約麻州洛杉磯等地, 協助隨佛尊者弘法 2012 年 4 月起, 每個星期五在原始佛教中道禪院, 依據隨佛尊者編著的相應菩提道次第, 為大眾教授原始經教研讀的課程目前在原始佛教會的都會學院負責講授佛法真義的課程

9 七中道僧團生諦法師簡介生諦比丘 (Bhikkhu Bodhidīpa) 出生於馬來西亞的華人, 家境小康, 信仰傳統佛教熱誠正直善良忠厚反應敏捷重恩情道義, 饒富犧牲奉獻的精神十一歲時因為鄰居介紹佛法, 對佛法生起無比的興趣, 而開始學習佛法在童年學佛的時間裡, 曾經參加佛學班及馬來西亞佛教總會舉辦的佛學考試, 精進佛七及禪修 1999 年學院畢業後, 繼續熱心參與佛教團體活動, 如做義工參與法會及辦禪修營等樂於服務奉獻, 長年關心佛教的發展雖然曾學習漢傳菩薩道多年, 但還是無法解決內心的疑問及困難 2008 年接觸南傳佛教, 親近馬來西亞南傳佛教長老學法, 繼續探討佛陀的教法, 並在南傳佛教森林道場短期出家修行, 守律精進但是, 對於佛教流傳的種種教說, 還是有著深切的疑慮, 無法得解依然到處尋覓佛陀的真實教法 2009 年經由聽聞隨佛尊者宣法 CD 講述的生死輪迴的集起與滅盡, 受到啟發之後, 在馬來西亞一處南傳道場直接聽聞隨佛尊者三天的宣法, 對原始佛法有了信心 2010 年初到臺灣內覺禪林參加十日禪修, 進一步學習中道禪法, 從此信受原始佛法, 仰慕中道僧團的修持行止, 出家之念縈迴不去 2010 年開始全力護持中道僧團的宣法, 擔任馬來西亞原始佛教會的法工, 負責吉隆坡的共修事務, 並參與馬六甲新山吉隆坡等地中道禪林的成立, 為馬來西亞原始佛教的推展貢獻良多, 深受各方法友的支持 2010 年冬漸感塵俗沉浮, 不是生命的依靠, 認真省思出世修行的路 2011 年秋季, 初步決定出家修行的人生方向, 著手結束世俗的事業, 斷除俗世的繫著, 準備捨俗出家 2012 年 6 月捨盡俗世的一切, 在吉隆坡中道禪林依止隨佛尊者出家受戒, 正式成為中道僧團僧眾的一員堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法出家後, 隨即前往臺灣內覺禪林修學佛法

10 八中道僧團生明法師簡介生明法師 (Bhikkhu Lokadīpa), 台灣彰化人, 台大哲學系畢業參與台灣政經文化變革後, 重新探索生命的意義與價值歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修, 近十年來研習阿含經, 學習南傳佛教各種禪法, 在俗時成立明和講堂, 流通阿含經的講述作品, 戮力於弘傳世尊之殊勝法教 2011 年初經人引介, 有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後, 得聞正確完整的佛陀修證方法及次第, 確認原始佛法為人間最完整究竟之修行系統, 歡喜得見經教當中之清淨僧團可以現於人間 2012 年幾回深切返思後, 有感於隨佛尊者堅定復興佛陀教法的信念及決心, 有感於正法重興的重要及可貴, 有感於苦難世間對於正法的渴盼和仰望, 決意依止隨佛師父出家, 在中道僧團中修行, 共同振興原始佛教, 確立原始佛教僧團的傳承, 廣傳世尊正法, 利安人天 2012 年 7 月 1 日, 正式依止隨佛尊者出家受戒, 成為原始佛教中道僧團的一員, 歸向佛陀的光明目前堅守終生不受取不積蓄不使用金錢, 不使用專為僧人處理財物供養及採辦事宜的淨人, 遵守華人佛教不受食魚及肉的善法 2012 年 4 月起, 每個星期四在原始佛教中道禪院, 講授心靈的成長及超越課程目前依據隨佛尊者著原始佛法之確證及開展, 在原始佛教會的都會學院負責講授初階課程之原始佛法之確證及開展

11 原始佛教會 Sad dhammadī pa Original Buddhism Society w w w. a r a h a n t. o r g

正法之光～第36期

正法之光～第36期原始佛教會 Saddhammadīpa ORIGINAL BUDDHISM SOCIETY 佛陀正覺後 2445 年 2013 年 11 12 月合刊 36 第期原始佛法人間佛教正法寶船在廣西貴港揚帆原始佛教從福建福興復興正覺與宗教是不同的道路方法, 各有不同的準則來處理人