11-20 子張問善人之道 子曰 : 不踐跡, 亦不入於室 子曰 : 論篤是與, 君子者乎? 色莊者乎? 子路問 : 聞斯行諸? 子曰: 有父兄在, 如之何其聞斯行之? 冉有問: 聞斯行諸? 子曰: 聞斯行之 公西華曰 : 由也問聞斯行諸, 子曰 有父兄在 ; 求也問聞斯行諸

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1 論语 據中華書局 四書章句集注 朱熹撰 1983 年版校訂劍橋中國傳統文化研習社 來源 : 先進第十一 11-1 子曰 : 先進於禮樂, 野人也 ; 後進於禮樂, 君子也 如用之, 則吾從先進 11-2 子曰 : 從我於陳 蔡者, 皆不及門也 11-3 德行 : 顏淵, 閔子騫, 冉伯牛, 仲弓 言語 : 宰我, 子貢 政事 : 冉有, 季路 文學 : 子游, 子夏 11-4 子曰 : 回也非助我者也, 於吾言無所不說 11-5 子曰 : 孝哉閔子騫! 人不間於其父母昆弟之言 11-6 南容三復白圭, 孔子以其兄之子妻之 11-7 季康子問 : 弟子孰爲好學? 孔子對曰: 有顏回者好學, 不幸短命死矣! 今也則亡 11-8 顏淵死, 顏路請子之車以爲之椁 子曰 : 才不才, 亦各言其子也 鯉也死, 有棺而無椁 吾不徒行以爲之椁 以吾從大夫之後, 不可徒行也 11-9 顏淵死 子曰 : 噫! 天喪予! 天喪予! 顏淵死, 子哭之慟 從者曰 : 子慟矣 曰: 有慟乎? 非夫人之爲慟而誰爲! 顏淵死, 門人欲厚葬之, 子曰 : 不可 門人厚葬之 子曰 : 回也視予猶父也, 予不得視猶子也 非我也, 夫二三子也 季路問事鬼神 子曰 : 未能事人, 焉能事鬼? 敢問死 曰 : 未知生, 焉知死? 閔子侍側, 誾誾如也 ; 子路, 行行如也 ; 冉有 子貢, 侃侃如也 子樂 若由也, 不得其死然 魯人爲長府 閔子騫曰 : 仍舊貫, 如之何? 何必改作? 子曰: 夫人不言, 言必有中 子曰 : 由之瑟奚爲於丘之門? 門人不敬子路 子曰: 由也升堂矣, 未入於室也 子貢問 : 師與商也孰賢? 子曰: 師也過, 商也不及 曰 : 然則師愈與? 子曰: 過猶不及 季氏富於周公, 而求也爲之聚斂而附益之 子曰 : 非吾徒也 小子鳴鼓而攻之, 可也 柴也愚, 參也魯, 師也辟, 由也喭 子曰 : 回也其庶乎, 屢空 賜不受命, 而貨殖焉, 億則屢中 1 2

2 11-20 子張問善人之道 子曰 : 不踐跡, 亦不入於室 子曰 : 論篤是與, 君子者乎? 色莊者乎? 子路問 : 聞斯行諸? 子曰: 有父兄在, 如之何其聞斯行之? 冉有問: 聞斯行諸? 子曰: 聞斯行之 公西華曰 : 由也問聞斯行諸, 子曰 有父兄在 ; 求也問聞斯行諸, 子曰 聞斯行之 赤也惑, 敢問 子曰 : 求也退, 故進之 ; 由也兼人, 故退之 子畏於匡, 顏淵後 子曰 : 吾以女爲死矣 曰: 子在, 回何敢死? 季子然問 : 仲由 冉求可謂大臣與? 子曰: 吾以子爲異之問, 曾由與求之問 所謂大臣者 : 以道事君, 不可則止 今由與求也, 可謂具臣矣 曰 : 然則從之者與? 子曰: 弒父與君, 亦不從也 子路使子羔爲費宰 子曰 : 賊夫人之子 子路曰: 有民人焉, 有社稷焉 何必讀書, 然後爲學? 子曰: 是故惡夫佞者 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 子曰 : 以吾一日長乎爾, 毋吾以也 居則曰 : 不吾知也! 如或知爾, 則何以哉? 子路率爾而對曰: 千乘之國, 攝乎大國之間, 加之以師旅, 因之以饑饉 ; 由也爲之, 比及三年, 可使有勇, 且知方也 夫子哂之 求! 爾何如? 對曰: 方六七 十, 如五六十, 求也爲之, 比及三年, 可使足民 如其禮樂, 以俟君子 赤! 爾何如? 對曰: 非曰能之, 願學焉 宗廟之事, 如會同, 端章甫, 願爲小相焉 點! 爾何如? 鼓瑟希, 鏗爾, 舍瑟而作 對曰 : 異乎三子者之撰 子曰 : 何傷乎? 亦各言其志也 曰 : 莫春者, 春服既成 冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂, 風乎舞雩, 詠而歸 夫子喟然歎曰 : 吾與點也! 三子者出, 曾皙後 曾皙曰 : 夫三子者之言何如? 子曰: 亦各言其志也已矣 曰 : 夫子何哂由也? 曰: 爲國以禮, 其言不讓, 是故哂之 唯求則非邦也與? 安見方六七十如五六十而非邦也者? 唯赤則非邦也與? 宗廟會同, 非諸侯而何? 赤也爲之小, 孰能爲之大? 顏淵第十二 12-1 顏淵問仁 子曰 : 克己復禮爲仁 一日克己復禮, 天下歸仁焉 爲仁由己, 而由人乎哉? 顏淵曰: 請問其目 子曰 : 非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動 顏淵曰 : 回雖不敏, 請事斯語矣 12-2 仲弓問仁 子曰 : 出門如見大賓, 使民如承大祭 己所不欲, 勿施於人 在邦無怨, 在家無怨 仲弓曰 : 雍雖不敏, 請事斯語矣 12-3 司馬牛問仁 子曰 : 仁者其言也訒 曰: 其言也 3 4

3 訒, 斯謂之仁已乎? 子曰: 爲之難, 言之得無訒乎? 12-4 司馬牛問君子 子曰 : 君子不憂不懼 曰: 不憂不懼, 斯謂之君子已乎? 子曰: 內省不疚, 夫何憂何懼? 12-5 司馬牛憂曰 : 人皆有兄弟, 我獨亡 子夏曰 : 商聞之矣 : 死生有命, 富貴在天 君子敬而無失, 與人恭而有禮 四海之內, 皆兄弟也 君子何患乎無兄弟也? 12-6 子張問明 子曰 : 浸潤之譖, 膚受之愬, 不行焉 可謂明也已矣 浸潤之譖膚受之愬不行焉, 可謂遠也已矣 12-7 子貢問政 子曰 : 足食 足兵 民信之矣 子貢曰: 必不得已而去, 於斯三者何先? 曰: 去兵 子貢曰: 必不得已而去, 於斯二者何先? 曰: 去食 自古皆有死, 民無信不立 12-8 棘子成曰 : 君子質而已矣, 何以文爲? 子貢曰: 惜乎! 夫子之說, 君子也 駟不及舌 文猶質也, 質猶文也 虎豹之鞟, 猶犬羊之鞟 12-9 哀公問於有若曰 : 年饑, 用不足, 如之何? 有若對曰 : 盍徹乎? 曰: 二, 吾猶不足, 如之何其徹也? 對曰 : 百姓足, 君孰與不足? 百姓不足, 君孰與足? 子張問崇德 辨惑 子曰 : 主忠信, 徙義, 崇德也 愛之欲其生, 惡之欲其死 既欲其生, 又欲其死, 是惑也 誠不以富, 亦祗以異 齊景公問政於孔子 孔子對曰 : 君君, 臣臣, 父父, 子子 公曰 : 善哉! 信如君不君, 臣不臣, 父不父, 子不子, 雖有粟, 吾得而食諸? 子曰 : 片言可以折獄者, 其由也與? 子路無宿諾 子曰 : 聽訟, 吾猶人也, 必也使無訟乎! 子張問政 子曰 : 居之無倦, 行之以忠 子曰 : 博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫! 子曰 : 君子成人之美, 不成人之惡 小人反是 季康子問政於孔子 孔子對曰 : 政者, 正也 子帥以正, 孰敢不正? 季康子患盜, 問於孔子 孔子對曰 : 苟子之不欲, 雖賞之不竊 季康子問政於孔子曰 : 如殺無道, 以就有道, 何如? 孔子對曰: 子爲政, 焉用殺? 子欲善, 而民善矣 君子之德風, 小人之德草 草上之風, 必偃 子張問 : 士何如斯可謂之達矣? 子曰: 何哉, 爾所謂達者? 子張對曰: 在邦必聞, 在家必聞 子曰 : 是聞也, 非達也 夫達也者, 質直而好義, 察言而觀色, 慮以下人 在邦必達, 在家必達 夫聞也者, 色取仁而行違, 5 6

4 居之不疑 在邦必聞, 在家必聞 樊遲從遊於舞雩之下, 曰 : 敢問崇德 脩慝 辨惑 子曰 : 善哉問! 先事後得, 非崇德與? 攻其惡, 無攻人之惡, 非脩慝與? 一朝之忿, 忘其身, 以及其親, 非惑與? 樊遲問仁 子曰 : 愛人 問知 子曰: 知人 樊遲未達 子曰 : 舉直錯諸枉, 能使枉者直 樊遲退, 見子夏 曰 : 鄉也吾見於夫子而問知, 子曰, 舉直錯諸枉, 能使枉者直, 何謂也? 子夏曰: 富哉言乎! 舜有天下, 選於眾, 舉皋陶, 不仁者遠矣 湯有天下, 選於眾, 舉伊尹, 不仁者遠矣 子貢問友 子曰 : 忠告而善道之, 不可則止, 無自辱焉 曾子曰 : 君子以文會友, 以友輔仁 子路第十三 13-1 子路問政 子曰 : 先之, 勞之 請益 曰 : 無倦 13-2 仲弓爲季氏宰, 問政 子曰 : 先有司, 赦小過, 舉賢才 曰 : 焉知賢才而舉之? 曰: 舉爾所知 爾所不知, 人其舍諸? 13-3 子路曰 : 衛君待子而爲政, 子將奚先? 子曰: 必也正名乎! 子路曰: 有是哉, 子之迂也! 奚其正? 子曰 : 野哉由也! 君子於其所不知, 蓋闕如也 名不正, 則言不順 ; 言不順, 則事不成 ; 事不成, 則禮樂不興 ; 禮樂不興, 則刑罰不中 ; 刑罰不中, 則民無所措手足 故君子名之必可言也, 言之必可行也 君子於其言, 無所苟而已矣 13-4 樊遲請學稼, 子曰 : 吾不如老農 請學爲圃 曰: 吾不如老圃 樊遲出 子曰: 小人哉, 樊須也! 上好禮, 則民莫敢不敬 ; 上好義, 則民莫敢不服 ; 上好信, 則民莫敢不用情 夫如是, 則四方之民襁負其子而至矣, 焉用稼? 13-5 子曰 : 誦詩三百, 授之以政, 不達 ; 使於四方, 不能專對 ; 雖多, 亦奚以爲? 13-6 子曰 : 其身正, 不令而行 ; 其身不正, 雖令不從 13-7 子曰 : 魯衛之政, 兄弟也 13-8 子謂衛公子荊, 善居室 始有, 曰 : 苟合矣 少有, 曰 : 苟完矣 富有, 曰 : 苟美矣 13-9 子適衛, 冉有僕 子曰 : 庶矣哉! 冉有曰: 既庶矣 又何加焉? 曰: 富之 曰: 既富矣, 又何加焉? 曰: 教之 子曰 : 苟有用我者 朞月而已可也, 三年有成 7 8

5 13-11 子曰 : 善人爲邦百年, 亦可以勝殘去殺矣 誠哉是言也! 子曰 : 如有王者, 必世而後仁 子曰 : 苟正其身矣, 於從政乎何有? 不能正其身, 如正人何? 冉子退朝 子曰 : 何晏也? 對曰: 有政 子曰: 其事也 如有政, 雖不吾以, 吾其與聞之 定公問 : 一言而可以興邦, 有諸? 孔子對曰: 言不可以若是其幾也 人之言曰 : 爲君難, 爲臣不易 如知爲君之難也, 不幾乎一言而興邦乎? 曰: 一言而喪邦, 有諸? 孔子對曰: 言不可以若是其幾也 人之言曰: 予無樂乎爲君, 唯其言而莫予違也 如其善而莫之違也, 不亦善乎? 如不善而莫之違也, 不幾乎一言而喪邦乎? 葉公問政 子曰 : 近者說, 遠者來 子夏爲莒父宰, 問政 子曰 : 無欲速, 無見小利 欲速, 則不達 ; 見小利, 則大事不成 葉公語孔子曰 : 吾黨有直躬者, 其父攘羊, 而子證之 孔子曰 : 吾黨之直者異於是 父爲子隱, 子爲父隱, 直在其中矣 樊遲問仁 子曰 : 居處恭, 執事敬, 與人忠 雖之夷狄, 不可棄也 子貢問曰 : 何如斯可謂之士矣? 子曰: 行己有恥, 使於四方, 不辱君命, 可謂士矣 曰 : 敢問其次 曰: 宗族稱孝焉, 鄉黨稱弟焉 曰 : 敢問其次 曰: 言必信, 行必果, 硜硜然小人哉! 抑亦可以爲次矣 曰 : 今之從政者何如? 子曰: 噫! 斗筲之人, 何足算也 子曰 : 不得中行而與之, 必也狂狷乎! 狂者進取, 狷者有所不爲也 子曰 : 南人有言曰: 人而無恆, 不可以作巫醫 善夫! 不恆其德, 或承之羞 子曰 : 不占而已矣 子曰 : 君子和而不同, 小人同而不和 子貢問曰 : 鄉人皆好之, 何如? 子曰: 未可也 鄉人皆惡之, 何如? 子曰: 未可也 不如鄉人之善者好之, 其不善者惡之 子曰 : 君子易事而難說也: 說之不以道, 不說也 ; 及其使人也, 器之 小人難事而易說也 : 說之雖不以道, 說也 ; 及其使人也, 求備焉 子曰 : 君子泰而不驕, 小人驕而不泰 子曰 : 剛毅 木訥, 近仁 子路問曰 : 何如斯可謂之士矣? 子曰: 切切 偲 10

6 偲 怡怡如也, 可謂士矣 朋友切切 偲偲, 兄弟怡怡 子曰 : 善人教民七年, 亦可以即戎矣 子曰 : 以不教民戰, 是謂棄之 憲問第十四 14-1 憲問恥 子曰 : 邦有道, 穀 ; 邦無道, 穀, 恥也 克 伐 怨 欲不行焉, 可以爲仁矣? 子曰: 可以爲難矣, 仁則吾不知也 14-2 子曰 : 士而懷居, 不足以爲士矣 14-3 子曰 : 邦有道, 危言危行 ; 邦無道, 危行言孫 14-4 子曰 : 有德者必有言, 有言者不必有德 ; 仁者必有勇 勇者不必有仁 14-5 南宮适問於孔子曰 : 羿善射, 奡盪舟, 俱不得其死然 ; 禹稷躬稼, 而有天下 夫子不答, 南宮适出 子曰 : 君子哉若人! 尚德哉若人! 14-6 子曰 : 君子而不仁者有矣夫, 未有小人而仁者也 14-7 子曰 : 愛之, 能勿勞乎? 忠焉, 能勿誨乎? 14-8 子曰 : 爲命: 裨諶草創之, 世叔討論之, 行人子羽脩飾之, 東里子產潤色之 或問子產 子曰 : 惠人也 問子西 曰: 彼哉! 彼哉! 問管仲 曰: 人也 奪伯氏駢邑三百, 飯疏食, 沒齒無怨言 子曰 : 貧而無怨難, 富而無驕易 子曰 : 孟公綽爲趙魏老則優, 不可以爲滕薛大夫 子路問成人 子曰 : 若臧武仲之知, 公綽之不欲, 卞莊子之勇, 冉求之藝, 文之以禮樂, 亦可以爲成人矣 曰 : 今之成人者何必然? 見利思義, 見危授命, 久要不忘平生之言, 亦可以爲成人矣 子問公叔文子於公明賈曰 : 信乎夫子不言 不笑 不取乎? 公明賈對曰: 以告者過也 夫子時然後言, 人不厭其言 ; 樂然後笑, 人不厭其笑 ; 義然後取, 人不厭其取 子曰 : 其然, 豈其然乎? 子曰 : 臧武仲以防求爲後於魯, 雖曰不要君, 吾不信也 子曰 : 晉文公譎而不正, 齊桓公正而不譎 子路曰 : 桓公殺公子糾, 召忽死之, 管仲不死 曰 : 未仁乎? 子曰: 桓公九合諸侯, 不以兵車, 管仲之力也 如其仁! 如其仁! 子貢曰 : 管仲非仁者與? 桓公殺公子糾, 不能死, 又相之 子曰 : 管仲相桓公, 霸諸侯, 一匡天下, 民到于 12

7 今受其賜 微管仲, 吾其被髮左衽矣 豈若匹夫匹婦之爲諒也, 自經於溝瀆而莫之知也 公叔文子之臣大夫僎, 與文子同升諸公 子聞之曰 : 可以爲文矣 子言衛靈公之無道也, 康子曰 : 夫如是, 奚而不喪? 孔子曰: 仲叔圉治賓客, 祝鮀治宗廟, 王孫賈治軍旅 夫如是, 奚其喪? 子曰 : 其言之不怍, 則爲之也難 陳成子弒簡公 孔子沐浴而朝, 告於哀公曰 : 陳恆弒其君, 請討之 公曰 : 告夫三子! 孔子曰: 以吾從大夫之後, 不敢不告也 君曰 告夫三子 者 之三子告, 不可 孔子曰 : 以吾從大夫之後, 不敢不告也 子路問事君 子曰 : 勿欺也, 而犯之 子曰 : 君子上達, 小人下達 子曰 : 古之學者爲己, 今之學者爲人 蘧伯玉使人於孔子 孔子與之坐而問焉, 曰 : 夫子何爲? 對曰: 夫子欲寡其過而未能也 使者出 子曰: 使乎! 使乎! 子曰 : 不在其位, 不謀其政 曾子曰 : 君子思不出其位 子曰 : 君子恥其言而過其行 子曰 : 君子道者三, 我無能焉 : 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼 子貢曰 : 夫子自道也 子貢方人 子曰 : 賜也賢乎哉? 夫我則不暇 子曰 : 不患人之不己知, 患其不能也 子曰 : 不逆詐, 不億不信 抑亦先覺者, 是賢乎! 微生畝謂孔子曰 : 丘何爲是栖栖者與? 無乃爲佞乎? 孔子曰: 非敢爲佞也, 疾固也 子曰 : 驥不稱其力, 稱其德也 或曰 : 以德報怨, 何如? 子曰: 何以報德? 以直報怨, 以德報德 子曰 : 莫我知也夫! 子貢曰: 何爲其莫知子也? 子曰: 不怨天, 不尤人 下學而上達 知我者其天乎! 公伯寮愬子路於季孫 子服景伯以告, 曰 : 夫子固有惑志於公伯寮, 吾力猶能肆諸市朝 子曰 : 道之將行也與? 命也 道之將廢也與? 命也 公伯寮其如命何! 子曰 : 賢者辟世, 其次辟地, 其次辟色, 其次辟言 子曰 : 作者七人矣 13 14

8 14-38 子路宿於石門 晨門曰 : 奚自? 子路曰: 自孔氏 曰 : 是知其不可而爲之者與? 子擊磬於衛 有荷蕢而過孔氏之門者, 曰 : 有心哉! 擊磬乎! 既而曰: 鄙哉! 硜硜乎! 莫己知也, 斯己而已矣 深則厲, 淺則揭 子曰 : 果哉! 末之難矣 子張曰 : 書 云: 高宗諒陰, 三年不言 何謂也? 子曰: 何必高宗, 古之人皆然 君薨, 百官總己以聽於冢宰三年 子曰 : 上好禮, 則民易使也 子路問君子 子曰 : 脩己以敬 曰: 如斯而已乎? 曰: 脩己以安人 曰: 如斯而已乎? 曰: 脩己以安百姓 脩己以安百姓, 堯舜其猶病諸! 原壤夷俟 子曰 : 幼而不孫弟, 長而無述焉, 老而不死, 是爲賊! 以杖叩其脛 闕黨童子將命 或問之曰 : 益者與? 子曰: 吾見其居於位也, 見其與先生並行也 非求益者也, 欲速成者也 衛靈公第十五 15-1 衛靈公問陳於孔子 孔子對曰 : 俎豆之事, 則嘗聞之矣 ; 軍旅之事, 未之學也 明日遂行 15-2 在陳絕糧, 從者病, 莫能興 子路慍見曰 : 君子亦有窮乎? 子曰: 君子固窮, 小人窮斯濫矣 15-3 子曰 : 賜也, 女以予爲多學而識之者與? 對曰: 然, 非與? 曰: 非也, 予一以貫之 15-4 子曰 : 由! 知德者鮮矣 15-5 子曰 : 無爲而治者, 其舜也與? 夫何爲哉, 恭己正南面而已矣 15-6 子張問行 子曰 : 言忠信, 行篤敬, 雖蠻貊之邦行矣 ; 言不忠信, 行不篤敬, 雖州里行乎哉? 立, 則見其參於前也 ; 在輿, 則見其倚於衡也 夫然後行 子張書諸紳 15-7 子曰 : 直哉史魚! 邦有道, 如矢 ; 邦無道, 如矢 君子哉蘧伯玉! 邦有道, 則仕 ; 邦無道, 則可卷而懷之 15-8 子曰 : 可與言而不與之言, 失人 ; 不可與言而與之言, 失言 知者不失人, 亦不失言 15-9 子曰 : 志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁 子貢問爲仁 子曰 : 工欲善其事, 必先利其器 居是邦也, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者 顏淵問爲邦 子曰 : 行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕, 樂則韶舞 放鄭聲, 遠佞人 鄭聲淫, 佞人殆 子曰 : 人無遠慮, 必有近憂 15 16

9 15-13 子曰 : 已矣乎! 吾未見好德如好色者也 子曰 : 臧文仲其竊位者與? 知柳下惠之賢, 而不與立也 子曰 : 躬自厚而薄責於人, 則遠怨矣 子曰 : 不曰 如之何如之何 者, 吾末如之何也已矣 子曰 : 羣居終日, 言不及義, 好行小慧, 難矣哉! 子曰 : 君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之 君子哉! 子曰 : 君子病無能焉, 不病人之不己知也 子曰 : 君子疾沒世而名不稱焉 子曰 : 君子求諸己, 小人求諸人 子曰 : 君子矜而不爭, 羣而不黨 子曰 : 君子不以言舉人, 不以人廢言 子貢問曰 : 有一言而可以終身行之者乎? 子曰: 其恕乎! 己所不欲, 勿施於人 子曰 : 吾之於人也, 誰毁誰譽? 如有所譽者, 其有所試矣 斯民也, 三代之所以直道而行也 子曰 : 吾猶及史之闕文也, 有馬者借人乘之 今亡矣 17 夫! 子曰 : 巧言亂德, 小不忍則亂大謀 子曰 : 眾惡之, 必察焉 ; 眾好之, 必察焉 子曰 : 人能弘道, 非道弘人 子曰 : 過而不改, 是謂過矣 子曰 : 吾嘗終日不食, 終夜不寢, 以思, 無益, 不如學也 子曰 : 君子謀道不謀食 耕也, 餒在其中矣 ; 學也, 祿在其中矣 君子憂道不憂貧 子曰 : 知及之, 仁不能守之 ; 雖得之, 必失之 知及之, 仁能守之 不莊以涖之, 則民不敬 知及之, 仁能守之, 莊以涖之 動之不以禮, 未善也 子曰 : 君子不可小知, 而可大受也 ; 小人不可大受, 而可小知也 子曰 : 民之於仁也, 甚於水火 水火, 吾見蹈而死者矣, 未見蹈仁而死者也 子曰 : 當仁不讓於師 子曰 : 君子貞而不諒 子曰 : 事君, 敬其事而後其食 18

10 15-39 子曰 : 有教無類 子曰 : 道不同, 不相爲謀 子曰 : 辭達而已矣 師冕見, 及階, 子曰 : 階也 及席, 子曰 : 席也 皆坐, 子告之曰 : 某在斯, 某在斯 師冕出 子張問曰 : 與師言之道與? 子曰: 然 固相師之道也 季氏第十六 16-1 季氏將伐顓臾 冉有 季路見於孔子曰 : 季氏將有事於顓臾 孔子曰 : 求! 無乃爾是過與? 夫顓臾, 昔者先王以爲東蒙主, 且在邦域之中矣, 是社稷之臣也 何以伐爲? 冉有曰: 夫子欲之, 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 : 求! 周任有言曰 : 陳力就列, 不能者止 危而不持, 顛而不扶, 則將焉用彼相矣? 且爾言過矣 虎兕出於柙, 龜玉毁於櫝中, 是誰之過與? 冉有曰: 今夫顓臾, 固而近於費 今不取, 後世必爲子孫憂 孔子曰 : 求! 君子疾夫舍曰欲之, 而必爲之辭 丘也聞有國有家者, 不患寡而患不均, 不患貧而患不安 蓋均無貧, 和無寡, 安無傾 夫如是, 故遠人不服, 則修文德以來之 既來之, 則安之 今由與求也, 相夫子, 遠人不服而不能來也 ; 邦分崩離析而不能守也 而謀動干戈於邦內 吾恐季孫之憂, 不在顓臾, 而在 蕭牆之內也 16-2 孔子曰 : 天下有道, 則禮樂征伐自天子出 ; 天下無道, 則禮樂征伐自諸侯出 自諸侯出, 蓋十世希不失矣 ; 自大夫出, 五世希不失矣 ; 陪臣執國命, 三世希不失矣 天下有道, 則政不在大夫 天下有道, 則庶人不議 16-3 孔子曰 : 祿之去公室, 五世矣 ; 政逮於大夫, 四世矣 ; 故夫三桓之子孫, 微矣 16-4 孔子曰 : 益者三友, 損者三友 友直, 友諒, 友多聞, 益矣 友便辟, 友善柔, 友便佞, 損矣 16-5 孔子曰 : 益者三樂, 損者三樂 樂節禮樂, 樂道人之善, 樂多賢友, 益矣 樂驕樂, 樂佚遊, 樂宴樂, 損矣 16-6 孔子曰 : 侍於君子有三愆: 言未及之而言謂之躁, 言及之而不言謂之隱, 未見顏色而言謂之瞽 16-7 孔子曰 : 君子有三戒: 少之時, 血氣未定, 戒之在色 ; 及其壯也, 血氣方剛, 戒之在鬭 ; 及其老也, 血氣既衰, 戒之在得 16-8 孔子曰 : 君子有三畏: 畏天命, 畏大人, 畏聖人之言 小人不知天命而不畏也, 狎大人, 侮聖人之言 16-9 孔子曰 : 生而知之者, 上也 ; 學而知之者, 次也 ; 困而學之, 又其次也 ; 困而不學, 民斯爲下矣 19 20

11 16-10 孔子曰 : 君子有九思: 視思明, 聽思聰, 色思溫, 貌思恭, 言思忠, 事思敬, 疑思問, 忿思難, 見得思義 孔子曰 : 見善如不及, 見不善如探湯 吾見其人矣, 吾聞其語矣 隱居以求其志, 行義以達其道 吾聞其語矣, 未見其人也 齊景公有馬千駟, 死之日, 民無德而稱焉 伯夷叔齊餓于首陽之下, 民到于今稱之 其斯之謂與? 陳亢問於伯魚曰 : 子亦有異聞乎? 對曰: 未也 嘗獨立, 鯉趨而過庭 曰 : 學詩乎? 對曰: 未也 不學詩, 無以言 鯉退而學詩 他日又獨立, 鯉趨而過庭 曰 : 學禮乎? 對曰: 未也 不學禮, 無以立 鯉退而學禮 聞斯二者 陳亢退而喜曰 : 問一得三, 聞詩, 聞禮, 又聞君子之遠其子也 邦君之妻, 君稱之曰夫人, 夫人自稱曰小童 ; 邦人稱之曰君夫人, 稱諸異邦曰寡小君 ; 異邦人稱之亦曰君夫人 陽貨第十七 17-1 陽貨欲見孔子, 孔子不見, 歸孔子豚 孔子時其亡也, 而往拜之, 遇諸塗 謂孔子曰 : 來! 予與爾言 曰 : 懷其寶而迷其邦, 可謂仁乎? 曰: 不可 好從事而亟失時, 可謂知乎? 曰: 不可 日月逝矣, 歲不我與 孔子曰 : 諾 吾將仕矣 子曰 : 性相近也, 習相遠也 17-3 子曰 : 唯上知與下愚不移 17-4 子之武城, 聞弦歌之聲 夫子莞爾而笑, 曰 : 割雞焉用牛刀? 子游對曰: 昔者偃也聞諸夫子曰: 君子學道則愛人, 小人學道則易使也 子曰 : 二三子! 偃之言是也 前言戲之耳 17-5 公山弗擾以費畔, 召, 子欲往 子路不說, 曰 : 末之也已, 何必公山氏之之也 子曰 : 夫召我者而豈徒哉? 如有用我者, 吾其爲東周乎? 17-6 子張問仁於孔子 孔子曰 : 能行五者於天下, 爲仁矣 請問之 曰 : 恭 寬 信 敏 惠 恭則不侮, 寬則得眾, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人 17-7 佛肸召, 子欲往 子路曰 : 昔者由也聞諸夫子曰: 親於其身爲不善者, 君子不入也 佛肸以中牟畔, 子之往也, 如之何! 子曰: 然 有是言也 不曰堅乎, 磨而不磷 ; 不曰白乎, 涅而不緇 吾豈匏瓜也哉? 焉能繫而不食? 17-8 子曰 : 由也, 女聞六言六蔽矣乎? 對曰: 未也 居! 吾語女 好仁不好學, 其蔽也愚 ; 好知不好學, 其蔽也蕩 ; 好信不好學, 其蔽也賊 ; 好直不好學, 其蔽也絞 ; 好勇不好學, 其蔽也亂 ; 好剛不好學, 其蔽也狂 22

12 17-9 子曰 : 小子! 何莫學夫詩? 詩, 可以興, 可以觀, 可以羣, 可以怨 邇之事父, 遠之事君 多識於鳥獸草木之名 子謂伯魚曰 : 女爲 周南 召南 矣乎? 人而不爲 周南 召南, 其猶正牆面而立也與? 子曰 : 禮云禮云, 玉帛云乎哉? 樂云樂云, 鐘鼓云乎哉? 子曰 : 色厲而内荏, 譬諸小人, 其猶穿窬之盜也與? 子曰 : 鄉原, 德之賊也 子曰 : 道聽而塗說, 德之棄也 子曰 : 鄙夫可與事君也與哉? 其未得之也, 患得之 ; 既得之, 患失之 苟患失之, 無所不至矣 子曰 : 古者民有三疾, 今也或是之亡也 古之狂也肆, 今之狂也蕩 ; 古之矜也廉, 今之矜也忿戾 ; 古之愚也直, 今之愚也詐而已矣 子曰 : 巧言令色, 鮮矣仁 子曰 : 惡紫之奪朱也, 惡鄭聲之亂雅樂也, 惡利口之覆邦家者 子曰 : 予欲無言 子貢曰: 子如不言, 則小子何 述焉? 子曰: 天何言哉? 四時行焉, 百物生焉, 天何言哉? 孺悲欲見孔子, 孔子辭以疾 將命者出戶, 取瑟而歌 使之聞之 宰我問 : 三年之喪, 期已久矣 君子三年不爲禮, 禮必壞 ; 三年不爲樂, 樂必崩 舊穀既沒, 新穀既升, 鑽燧改火, 期可已矣 子曰 : 食夫稻, 衣夫錦, 於女安乎? 曰 : 安 女安則爲之! 夫君子之居喪, 食旨不甘, 聞樂不樂, 居處不安, 故不爲也 今女安, 則爲之! 宰我出 子曰 : 予之不仁也! 子生三年, 然後免於父母之懷 夫三年之喪, 天下之通喪也 予也有三年之愛於其父母乎? 子曰 : 飽食終日, 無所用心, 難矣哉! 不有博弈者乎, 爲之猶賢乎已 子路曰 : 君子尚勇乎? 子曰: 君子義以爲上 君子有勇而無義爲亂, 小人有勇而無義爲盜 子貢曰 : 君子亦有惡乎? 子曰: 有惡: 惡稱人之惡者, 惡居下流而訕上者, 惡勇而無禮者, 惡果敢而窒者 曰 : 賜也亦有惡乎? 惡徼以爲知者, 惡不孫以爲勇者, 惡訐以爲直者 子曰 : 唯女子與小人爲難養也, 近之則不孫, 遠之則怨 23 24

13 17-26 子曰 : 年四十而見惡焉, 其終也已 微子第十八 18-1 微子去之, 箕子爲之奴, 比干諫而死 孔子曰 : 殷有三仁焉 18-2 柳下惠爲士師, 三黜 人曰 : 子未可以去乎? 曰: 直道而事人, 焉往而不三黜? 枉道而事人, 何必去父母之邦 18-3 齊景公待孔子, 曰 : 若季氏則吾不能, 以季 孟之閒待之 曰 : 吾老矣, 不能用也 孔子行 18-4 齊人歸女樂, 季桓子受之 三日不朝, 孔子行 18-5 楚狂接輿歌而過孔子曰 : 鳳兮! 鳳兮! 何德之衰? 往者不可諫, 來者猶可追 已而, 已而! 今之從政者殆而! 孔子下, 欲與之言 趨而辟之, 不得與之言 18-6 長沮 桀溺耦而耕, 孔子過之, 使子路問津焉 長沮曰 : 夫執輿者爲誰? 子路曰: 爲孔丘 曰: 是魯孔丘與? 曰: 是也 曰: 是知津矣 問於桀溺, 桀溺曰 : 子爲誰? 曰: 爲仲由 曰: 是魯孔丘之徒與? 對曰: 然 曰: 滔滔者天下皆是也, 而誰以易之? 且而與其從辟人之士也, 豈若從辟世之士哉? 耰而不輟 子路行以告 夫子憮然曰 : 鳥獸不可與同羣, 吾非斯 人之徒與而誰與? 天下有道, 丘不與易也 18-7 子路從而後, 遇丈人, 以杖荷蓧 子路問曰 : 子見夫子乎? 丈人曰: 四體不勤, 五穀不分 孰爲夫子? 植其杖而芸 子路拱而立 止子路宿, 殺雞爲黍而食之, 見其二子焉 明日, 子路行以告 子曰 : 隱者也 使子路反見之 至則行矣 子路曰 : 不仕無義 長幼之節, 不可廢也 ; 君臣之義, 如之何其廢之? 欲潔其身, 而亂大倫 君子之仕也, 行其義也 道之不行, 已知之矣 18-8 逸民 : 伯夷 叔齊 虞仲 夷逸 朱張 柳下惠 少連 子曰 : 不降其志, 不辱其身, 伯夷 叔齊與! 謂: 柳下惠 少連, 降志辱身矣 言中倫, 行中慮, 其斯而已矣 謂 : 虞仲 夷逸, 隱居放言 身中清, 廢中權 我則異於是, 無可無不可 18-9 大師摯適齊, 亞飯干適楚, 三飯繚適蔡, 四飯缺適秦 鼓方叔入於河, 播鼗武入於漢, 少師陽 擊磬襄入於海 周公謂魯公曰 : 君子不施其親, 不使大臣怨乎不以 故舊無大故, 則不棄也 無求備於一人 周有八士 : 伯達 伯適 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季隨 季騧 子張第十九 25 26

14 19-1 子張曰 : 士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣 19-2 子張曰 : 執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡? 19-3 子夏之門人問交於子張 子張曰 : 子夏云何? 對曰: 子夏曰: 可者與之, 其不可者拒之 子張曰 : 異乎吾所聞 : 君子尊賢而容眾, 嘉善而矜不能 我之大賢與, 於人何所不容? 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也? 19-4 子夏曰 : 雖小道, 必有可觀者焉 ; 致遠恐泥, 是以君子不爲也 19-5 子夏曰 : 日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣 19-6 子夏曰 : 博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣 19-7 子夏曰 : 百工居肆以成其事, 君子學以致其道 19-8 子夏曰 : 小人之過也必文 19-9 子夏曰 : 君子有三變: 望之儼然, 即之也溫, 聽其言也厲 子夏曰 : 君子信而後勞其民, 未信則以爲厲己也 ; 信而後諫, 未信則以爲謗己也 子夏曰 : 大德不踰閑, 小德出入可也 子游曰 : 子夏之門人小子, 當洒掃 應對 進退, 則可矣 抑末也, 本之則無 如之何? 子夏聞之曰: 噫! 言游過矣! 君子之道, 孰先傳焉? 孰後倦焉? 譬諸草木, 區以别矣 君子之道, 焉可誣也? 有始有卒者, 其惟聖人乎! 子夏曰 : 仕而優則學, 學而優則仕 子游曰 : 喪致乎哀而止 子游曰 : 吾友張也, 爲難能也 然而未仁 曾子曰 : 堂堂乎張也, 難與並爲仁矣 曾子曰 : 吾聞諸夫子: 人未有自致者也, 必也親喪乎! 曾子曰 : 吾聞諸夫子: 孟莊子之孝也, 其他可能也 ; 其不改父之臣, 與父之政, 是難能也 孟氏使陽膚爲士師, 問於曾子 曾子曰 : 上失其道, 民散久矣 如得其情, 則哀矜而勿喜 子貢曰 : 紂之不善, 不如是之甚也 是以君子惡居下流, 天下之惡皆歸焉 子貢曰 : 君子之過也, 如日月之食焉 : 過也, 人皆見之 ; 更也, 人皆仰之 27 28

15 19-22 衛公孫朝問於子貢曰 : 仲尼焉學? 子貢曰: 文武之道, 未墜於地, 在人 賢者識其大者, 不賢者識其小者, 莫不有文武之道焉 夫子焉不學? 而亦何常師之有? 叔孫武叔語大夫於朝, 曰 : 子貢賢於仲尼 子服景伯以告子貢 子貢曰 : 譬之宮牆, 賜之牆也及肩, 窺見室家之好 夫子之牆數仞, 不得其門而入, 不見宗廟之美, 百官之富 得其門者或寡矣 夫子之云, 不亦宜乎! 叔孫武叔毁仲尼 子貢曰 : 無以爲也, 仲尼不可毁也 他人之賢者, 丘陵也, 猶可踰也 ; 仲尼, 日月也, 無得而踰焉 人雖欲自絕, 其何傷於日月乎? 多見其不知量也! 陳子禽謂子貢曰 : 子爲恭也, 仲尼豈賢於子乎? 子貢曰 : 君子一言以爲知, 一言以爲不知, 言不可不慎也 夫子之不可及也, 猶天之不可階而升也 夫子之得邦家者, 所謂立之斯立, 道之斯行, 綏之斯來, 動之斯和 其生也榮, 其死也哀, 如之何其可及也 人 謹權量, 審法度, 修廢官, 四方之政行焉 興滅國, 繼絕世, 舉逸民, 天下之民歸心焉 所重 : 民 食 喪 祭 寬則得眾, 信則民任焉, 敏則有功, 公則說 20-2 子張問於孔子曰 : 何如斯可以從政矣? 子曰: 尊五美, 屏四惡, 斯可以從政矣 子張曰 : 何謂五美? 子曰 : 君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛 子張曰 : 何謂惠而不費? 子曰: 因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎? 擇可勞而勞之, 又誰怨? 欲仁而得仁, 又焉貪? 君子無眾寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎? 君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎? 子張曰: 何謂四惡? 子曰: 不教而殺謂之虐 ; 不戒視成謂之暴 ; 慢令致期謂之賊 ; 猶之與人也, 出納之吝, 謂之有司 20-3 子曰 : 不知命, 無以爲君子也 不知禮, 無以立也 不知言, 無以知人也 堯曰第二十 20-1 堯曰 : 咨! 爾舜! 天之曆數在爾躬 允執其中 四海困窮, 天祿永終 舜亦以命禹 曰 : 予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝 : 有罪不敢赦 帝臣不蔽, 簡在帝心 朕躬有罪, 無以萬方 ; 萬方有罪, 罪在朕躬 周有大賚, 善人是富 雖有周親, 不如仁人 百姓有過, 在予一 29 30