第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-2 五有人说 : 这个世界上形形色色的说教太多了, 个个说自己是福音我看重要的不是我们说什么, 信什么, 而是我们作了什么, 作了多少好事, 有过多少善行你如何回答? 六什么是信心?( 坚定的信念? 乐观的信念 ( 积极的思想 positive thi

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论华
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1 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-1 第一课罗马书简介, 福音与因信称义罗马书 1 章 1 节 17 节 (1: 1 1: 17) 思信仰一阅读罗马书第一章, 可结合你每日的灵修读经, 最好能在查经前先通读一遍全部罗马书背诵 : 主要经文 : 1:16 我不以福音为耻这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人 1:17 因为神的义, 正在这福音上显明出来这义是本于信以致于信如经上所记, 义人必因信得生其它经文 : 1:2-5 1:2 这福音是神从前藉众先知, 在圣经上所应许的 1:3 论到他儿子, 我主耶稣基督按肉体说, 是从大卫后裔生的 1:4 按圣善的灵说, 因从死里复活, 以大能显明是神的儿子 1:5 我们从他受了恩惠, 并使徒的职分, 在万国之中叫人为他的名信服真道 1: :14 无论是希利尼人, 化外人, 聪明人, 愚拙人, 我都欠他们的债 1:15 所以情愿尽我的力量, 将福音也传给你们在罗马的人二查阅 : 路 17:5-10; 和路 9:23-26, 并思考其意义考虑下述问题 ( 可以把你的看法写在下面空白处 ) 三什么叫罪人? 什么叫圣徒? 我过去属于哪一类? 现在属于哪一类? 为什么? 四什么是福音? 以下的各种看法你认为对不对? 1 福音是: 信耶稣, 上天堂 2 福音是: 信耶稣, 神赐恩典帮助我心想事成 ( 解决我生活学习工作中的困难, 医治我的疾病, 避免灾害, 赐我平安健康, 家和人旺, 顺利成功发达, ) 3 福音是: 信耶稣, 神赐喜乐安宁力量盼望, 生活很充实 4 福音是: 信耶稣, 有热心, 有爱心, 少作恶, 多行善请回想当你信耶稣时, 别人是怎样向你介绍福音的? 是怎样向你解释信耶稣的? 与你现在的理解有不同吗? 请你数一下, 在第一章中福音出现过几次? 1-1

2 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-2 五有人说 : 这个世界上形形色色的说教太多了, 个个说自己是福音我看重要的不是我们说什么, 信什么, 而是我们作了什么, 作了多少好事, 有过多少善行你如何回答? 六什么是信心?( 坚定的信念? 乐观的信念 ( 积极的思想 positive thinking)? 持久的信念? 坚定地背诵圣经? 迫切地祷告? 大声宣告必成? 完全的安心交托? 不忧虑? ) 七你听说过因信称义吗? 你如何理解? 怎样理解义? 常读经, 多祷告, 勤聚会, 多助人, 多服事, 是不是就是圣经中说的义? 1-2

3 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-3 学真道罗马书既是一封书信, 也是一部旷世神学巨著, 一部因信白白称义和因信操练成圣的典章, 在基督教信仰中有着无可代替举足轻重的地位为便于学习, 我们把罗马书按其内容性质, 分为十二课来查考第一课将学习第一章从第 1 节到第 17 节, 是整卷书的一个序论, 可以分为三段来学习 1 罗马书简介 2 保罗以福音为中心的人生观 3 福音的基石因信称义一罗马书简介 1 罗马与罗马教会罗马城建于主前 753 年, 是罗马帝国的首都, 是政治经济和文化中心罗马所处位置对福音的传播, 特别是向外 ( 如向西班牙 ) 的扩展, 十分重要罗马教会的建立, 无史料可查从罗马书信推论, 罗马教会是一个很好的教会 ( 信德传遍了天下,8 节 ), 并且似乎以外邦人信徒为多 2 写作概况一般认为, 作者保罗约于主后 57 年到 58 年, 在第三次宣教旅程快结束时, 准备带着外邦人信徒供给的款项, 回耶路撒冷前, 在哥林多写成, 托离哥林多约六哩的坚革哩教会的女执事非比带到罗马 3 写作目的 (1) 表述个人的布道计划 : 实现长期想去罗马, 并通过罗马去西班牙传福音的夙愿 (2) 为将来在罗马对神救恩的分享, 预作准备帮助罗马的圣徒认识和建立纯正的健全的信仰和教会生活特别是如何正确和平衡地看待犹太人和外邦人在神的救赎计划中的地位作用, 以及在教会实际生活中的相互关系有意思的是, 可能正是因为保罗去罗马的心愿长期被阻 (9-13 节 ), 而使世世代代的基督徒能得到如此宝贵的罗马书神的道路神的意念高过我们的道路我们的意念! 4 写作特色 (1) 是新约书信中最长的一卷, 对教义的阐释系统而深刻, 文笔优美而严谨特别是在唯独因信称义, 人类从亚当继承的原罪, 信徒的成圣, 信徒与罪和律法的关系, 神的主权和拣选, 神对以色列人的计划, 人的责任与信徒的本分, 信徒对待政权的态度, 信徒的教会生活, 社会生活特别是对待仇敌的态度, 爱的真谛等等方面, 阐释之精深详细, 是其他书信少有的 (2) 引用旧约六十多次, 是新约经卷中引用最多的一卷, 揭示神从旧约到新约的完整的救恩计划所以罗马书可以说是圣经各卷书信中, 不论是对当时或历代的教会, 影响最广最深最远 ( 空间和时间上 ) 的一卷书信 5 钥节与主旨 1:16 我不以福音为耻这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人 1:17 因为神的义, 正在这福音上显明出来这义是本于信以致于信如经上所记, 义人必因信得生 1-3

4 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-4 通常, 罗马书主旨最简括的说法就是因信称义, 即人 ( 不分犹太人或外邦人 ) 因着相信耶稣, 接受耶稣的十字架救赎之恩, 而被赦罪称义, 得着神的生命, 并对神作出回应, 尽上圣徒的本分 6 全书分段圣经成书时, 并无章节之分, 是后人为了阅读, 研究和讨论方便而加上的分章出现在十三世纪, 而分节出现在十五世纪, 所以章节和分段都有一定的相对性整卷罗马书大致 ( 并非绝对 ) 可以分为两大部份 : 一神对人的救恩计划和实现 ( 基本教义 ): 第一章至第十一章 ; 二圣徒回应神救恩的责任 ( 教义的生活应用 ): 第十二章至第十六章再细一点的分段如下 (1) 引言与提出全书主旨因信称义 (1: 1-1: 17) (2) 分析因信称义的需要 ( 人的完全败坏 )(1: 18-3: 20) (3) 论述因信称义的实现 ( 神的白白恩典 )(3: 21-5: 21) (4) 阐明因信称义必然的继续因信成圣 (6: 1-8: 39) (5) 神的主权与人的责任, 神的永世计划 ( 特别是有关以色列人的过去现在和将来 )(9: 1-11: 36) (6) 圣徒对神的本分 ( 成圣的具体化, 在生活中操练实践出神的义 )(12: 1-15: 13) (7) 结束部分 : 宣教计划, 问安, 与对福音的总结 (15: 14-16: 27) 我们准备分为十二课来查考学习二保罗以福音为中心的人生观 (1:1-1:17) 1 保罗领受的职分 (1) 仆人 : 原文为奴隶或奴仆, 从旧约开始 ( 出 32:13) 的蒙福的身份虽极卑微, 毫无主权, 但主人是宇宙主宰耶和华, 是新约时代的耶稣基督, 故极其光荣和幸福请注意 : a. 我们每个基督徒都是神的仆人 ( 路 17:10; 罗 6:22) 何等蒙福! 何等光荣! 也何等需要我们尽仆人的本分! b. 仆人是一个永存的身份 ( 启 22:9), 请你回答为什么 ( 请对比使徒先知牧师和教师的身份 ) (2) 使徒 : 新约特有的职分, 必须是主耶稣亲自呼召, 并且能亲眼为主耶稣的复活作见证的人 ( 徒 1:21,22; 徒 10:40-43; 徒 26:12-20) 因此使徒受神默示所写下的信息, 应看作是神的话 2 保罗领受的使命: 特派传神的福音 (1 节 ) 3 福音的特征 (1) 来源 : 神的福音, 神所设立并向人启示的, 非出自人的智慧, 想像或愿望是神的大能 (16) (2) 根据 : 藉众先知, 在圣经 ( 指旧约 ) 上所应许的马丁路德(Martin Luther) 说 : 将罗马书牢记在心的人, 无疑是拥有了理解旧约圣经的亮光与能力第 2 节中的圣经是新约中唯一的一处, 用了两个词 : 圣 (holy) 和经 (Scriptures), 可能是保罗为了强调这福音是源自神至高的权威的和神圣的话 1-4

5 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-5 (3) 中心 : 关于我主耶稣基督按肉体说, 是从大卫后裔生的按圣善的灵说, 因从死里复活, 以大能显明是神的儿子耶稣是基督 ( 弥赛亚 ), 是我们的主, 是旧约应许的, 有神人二性, 为我们代死 ( 十字架 ), 复活, 以大能显明是神的儿子值得注意以下两点 a. 虽然没有具体字样, 但三位一体的真理, 在这段经文中却清楚地表明出来 b. 主耶稣基督这一称呼, 在新约圣经中出现过 71 次, 而保罗用得最多, 达到 54 次此外, 主基督耶稣也出现过十次, 全都是保罗用的这个最宝贵的称呼, 全面和中肯地表明了我们和神的儿子的关系 : 敬拜他的神性, 感激他通过道成肉身 ( 神人二性 ) 对我们完成的救赎大恩 ( 耶稣名字的意思, 太 1: 21), 愿意完全顺服他的主权 (4) 范围 : 对全人类 : 在万国之中 (5) 要救一切相信的 (16), 不仅仅是以色列人, 或那一类人 (5) 内容 : 最根本的就是因信称义, 这完全是神的恩典 ( 详见下面第三段 ) (6) 目的 : 叫人为他的名信服真道 ; 蒙召属耶稣基督 ; 奉召作圣徒真正的信心, 必定是神所赐 ( 召 ) 的, 并且必然带来顺服与委身, 与神关系的改变 ( 属耶稣基督 ), 以及地位和品格的变化 ( 圣徒 ) 莫瑞 (John Murray) 说 : 信, 是与对基督的福音委身并顺服相连的行动因此, 这里信服的含义极其深远使徒想强调的信, 不是出于感情昙花一现的行动, 而是全心的委身, 奉献给基督和他福音的真道万国万民正是为这种信而被召柯兰菲 (C.E.B.Cranfield) 也说 : 决志相信乃是顺服神的一个举动 ; 而在本质上, 真正的信本身就包括了诚心诚意切望. 愿意在凡事上顺服神关于信的正确含意, 是罗马书的最根本最重要的问题, 也是罗马书的中心内容, 我们会多次论及, 应该给予足够的重视在本课下面讨论因信称义的第三段的第 2 节中, 以及后面第三课第一段的第 3 节中, 和第八课第二段第 5 节中, 都有论述, 可以联系起来思考讨论传福音最终的至高的目的 : 为他 ( 耶稣 ) 的名! 对原文最好的解释为了他名的荣耀! 腓 2:9-11 所以神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父神 4 保罗对传福音的态度 (1:14-16) (1) 对各种各样的人传 (2) 欠债要还 (3) 不以福音为耻 5 传福音的实现不可或缺的双翼 (1) 积极行动 : 切切的想见你们 (1: 11); 尽心竭力 ( 西 1:28,29); 不惜性命 ( 徒 21:13) (2) 恳切祷告 : 不住的提到, 常常恳求 (1: 9-10) 1-5

6 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-6 祷告和工作应该并驾齐驱单单祷告却不工作, 那是对神的嘲弄 ; 单单工作却不祷告, 那是在抢夺神的荣耀除非两者携手并进, 否则福音不可能取得巨大的成果 ---- 哈尔登 (Robert Haldane) 过去我一直认为传福音最重要, 现在我知道祷告比任何事都重要 ---- 宋尚节一个基督徒不祷告, 就像一个活人不呼吸, 是完全不可能的 (To be a Christian without prayer is no more possible than to be alive without breathing.) ---- 马丁路德 (Martin Luther) 思考题 : 保罗迫切想去罗马传福音的祷告, 是不是自私的祷告? 为何长期未蒙应允? ( 关于其它祷告内容, 请参看本材料中的第六课第四段第 1 节, 第八课第二段第 1 节, 和第十二课的第一段的第 3 节的第 3 点 ) 三福音的基石因信称义 (1:16-17) 在罗马书中, 信心一词共出现过 35 次, 其中有 27 次是与称义有关而在加拉太书中, 信心出现过 25 次,18 次与称义有关两卷书信中都是超过三分之二的信心与称义相连, 保罗想传达的是什么信息? 1:16 我不以福音为耻这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人 1:17 因为神的义, 正在这福音上显明出来这义是本于信以致于信如经上所记, 义人必因信得生这两节经文是马丁路德改教的根据他特别称第十七节是我们一切其他教义所源自的主要经文如果我们丧失了称义的教义, 所有的基督教教义也就无法存在只有这个教义能产生滋养建立保持和捍卫神的教会没有它, 神的教会一刻也无法存在这两节经文宣告了福音的三个主要内容 : 义信生 ; 三者都不容易解释, 同时也是值得深思的 1 义的含意神的义, 有神属性方面的意思 ( 特别是在旧约中 ): 公义公平正直正确完全而在新约希腊文中还具有法庭审判 ( 行动 ) 的意思, 也就是宣判被告无罪即称为义在一章 17 节中, 神的义和后面的义人 ( 注意! 按人的本相没有义人, 连一个也没有 ( 罗 3:10)), 通过信连接起来, 再参考罗 3:21-22: 但如今神的义在律法以外已经显明出来, 有律法和先知为证就是神的义, 因信耶稣基督加给一切相信的人, 并没有分别所以在这里神的义的意思就是神出于公义的主动作为, 将属神不属罪人的义赐给罪人, 使他们与神有正常的关系神的义是神公正地称不公正的人为正, 神公义地宣告不义的人可以成为义人的方法神不但藉此彰显自己的义, 更赐给我们公义他藉义者基督成就这事, 保罗接着会解释, 基督是为不义的人而死在我们信靠他, 求他怜悯时, 此事便通过信心而得以成全 ( 斯托得 John Stott) 这样, 我们在神面前的地位发生变化罪得赦免被称义 ; 我们与神的关系也发生变化不再为敌, 与神和好并成为神的儿女, 神将永生和基督的义赐给我们 ; 并进而能随从圣灵而行义 ( 罗 8:4), 何等伟大奇妙美好有福的神的义! 1-6

7 2 信的含意第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-7 信, 从根源本质来讲, 是神对人的恩典, 是神所赐的, 是神的主权决定而从表现形式发展过程来讲, 是人对神的回应, 是全人 ( 理性感情意志 ) 对神的归顺委身 ( 约 6:44, 弗 2:8-9, 腓 1:29), 是人的责任本分我们不能把中文表达的因信称义中的因按因果关系来理解, 而应理解为因而关系, 即一种方法手段过程所以我们认为藉信称义, 或经信称义是更准确的说法, 不易产生误解, 这也正是在弗 2:8 中原文 (dia) 想表达的意思什么叫本于信, 以致于信? 从奥古斯丁 (Augustine 主后 ) 到二十世纪, 对这句话的解释达五, 六种之多 ( 详见附录第二点 ), 各有一定的道理至于怎样理解圣经中所说的信 ( 或信心 faith), 在前面讨论福音的目的时, 已有涉及现在我们愿意进一步介绍布易士 (James Boice) 牧师在他的罗马书证道著作中, 从人的角度对信心的论述, 作为参考信心是什么? 信心包括了三个要素首先是知识它不仅是思想对待的态度, 也包含所相信的内容我们必须对某些事物存有信心在救恩的事上, 这个内容 ( 我们知识的对象 ) 就是神的启示, 即神在耶稣基督里为我们所成就的事第二, 信心包括人对福音内心的回应这是因为信心不是赞成某种正确但与我们没有关系的原则信心涉及神对我们的爱, 就是通过他儿子耶稣基督的死来拯救我们除非这个事实触动我们的心, 感动我们, 否则我们无法真正明白福音最后, 信心包括承诺, 就是对基督的委身在这一点上, 耶稣不仅是抽象的救主, 或别人的救主, 他乃是我的救主正像多马一样, 我如今心甘情愿地承认, 我的主, 我的神!( 约 20:28) 杰出的浸信会牧师司布真 (Charles Spurgeon , 英国 ) 在他那本佳作都是恩典里写到 : 信心不是一件盲目的东西, 因为信心是从知识开始的它也不是一种臆测, 因为它相信的是确定不移的事实它也不是不符实际的幻想, 因为它将命运依靠在启示的真理上信心是张望的眼睛信心是抓取的手信心是靠基督喂养的嘴保罗说的本于信, 以致于信就是因信 ( 第一个信 ) 称义的真理, 将向那些相信 ( 第二个信 ) 者的能够察觉的信心启示出来换句话说, 如果你愿意拥有福音, 那么福音就会向你启示出来, 福音就是给你的有人这样解释信心 :FAITH=Forsaking All I Trust Him! 信心 = 我弃绝一切, 单纯依靠祂! 3 义人必因信得生保罗引用旧约来阐述信心带来的结果哈巴谷书 2:4 的原意是, 在迦勒底人的强暴掳掠下, 神应许那些对神和神的话坚定, 忍耐等候的人, 必得存活 ( 在犹太法典中, 这段经文与阿摩司书 5:4, 耶和华向以色列家如此说, 你们要寻求我, 就必存活, 同时被引用, 作为所有律法可以用一句话来总结的例子 ), 保罗把这段旧约经文按新约的情况福音化基督化, 发展为对耶稣基督的信心 1-7

8 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-8 布鲁斯 (F. F. Bruce) 说 : 保罗采用哈巴谷的话, 从其中看出福音的基本真理他所赋予的意义就是 : 凡因着信成为义人 ( 称义 ) 的, 便有生命这段哈巴谷经文的用词, 含意很广, 因此保罗可以如此应用马丁路德 (Martin Luther) 说 : 我从前曾经憎恨神的义这个辞句 ( 因为他曾经长期刻苦地热切地遵照当时的教导, 离恶行善以赚取救恩, 想达到神的义, 但屡试屡败, 痛苦而绝望 ), 而现在我开始视它为我最亲爱与最安慰的话所以保罗这句话实际上成为我到天堂去的大门他还说 : 在所有善行中, 最尊贵的一件, 就是相信耶稣基督实际上, 真正的信心, 被神称义, 和得着永生 ( 神的生命 ), 三者无法分隔, 都是神赐给我们的白白的恩典何等奇妙的福音! 何等浩大的恩典! 1-8

9 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-9 塑生命一请用你自己的话叙述 ( 设想别人问你时 ): 什么是耶稣基督的福音? 什么是因信称义? 若有人对你说, 福音是因爱称义, 或因信得爱, 你如何回答? 二为什么因信称义的真理这么重要? 请你用自己的话来阐述义, 信, 生三回想你信主的经过, 以及当时对这三点 ( 信, 义, 生 ) 的认识你现在是否有确切的把握, 可以向世界宣告 : 这三样已经都发生在我身上了这个确切的把握根据是什么? 四为什么马丁路德说,1:17 节是他到天堂去的大门? 五为什么说信心必然包含顺服? 反省我与神的关系我愿意顺服他的绝对主权吗? 无论是顺境或逆境, 也无论是顺我意或不顺我意六保罗以福音为中心的人生观是否具有普遍意义? 是否只是对传道人的? 对每个基督徒也适用吗? 我们也必须遵守吗? 思考我们和保罗在神面前不同的是什么, 相同的是什么, 保罗这个榜样对我们的意义是什么七对照保罗宣称, 对所有的人他都欠福音的债 (14 15 节 ), 并愿尽力去传福音, 在神面前反省 : 为什么我们往往没有保罗那样的传福音的热忱? 不敢像保罗那样勇敢地向人见证主耶稣? 没有抓住一切机会传福音? 请你举出保罗不以福音为耻的原因 ( 可以写在下面的空白处 ), 从中我们能学习到什么? 你愿意在这三个月内去对一位慕道友传福音吗? 八反省 : 通过第一课的学习, 我是否更加深了对神的敬畏保罗从第三章 21 节开始, 将再次论述因信称义而在再次论述之前, 保罗用了很长的篇幅先来分析, 为什么人类需要福音, 那就是 : (1) 无论犹太人, 外邦人都是败坏的, 无法自救, 需要神的拯救 (2) 人类相信神的最大障碍和盲点, 就是自义, 无法自明, 需要神的光照 (3) 神的忿怒极其可怕, 罪人无法逃避, 需要神的怜悯这就是我们下一次要查考的内容, 请大家先预习一下第二课思信仰部分的经文和问题 1-9

10 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-10 附录一 : 一些有关经文 (1) 路加福音 17: :5 使徒对主说, 求主加增我们的信心 17:6 主说, 你们若有信心像一粒芥菜种, 就是对这棵桑树说, 你要拔起根来栽在海里, 他也必听从你们 17:7 你们谁有仆人耕地, 或是放羊, 从田里回来, 就对他说, 你快来坐下吃饭呢 17:8 岂不对他说, 你给我豫备晚饭, 束上带子伺候我, 等我吃喝完了, 你才可以吃喝麽 17:9 仆人照所吩咐的去作, 主人还谢谢他麽 17:10 这样, 你们作完了一切所吩咐的, 只当说, 我们是无用的仆人所作的本是我们应分作的 (2) 路加福音 9: :23 耶稣又对众人说, 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我 9:24 因为凡要救自己生命 ( 生命或作灵魂, 下同 ) 的, 必丧掉生命凡为我丧掉生命的, 必救了生命 9:25 人若赚得全世界, 却丧了自己, 赔上自己, 有什么益处呢 9:26 凡把我和我的道当作可耻的, 人子在自己的荣耀里, 并天父与圣天使的荣耀里, 降临的时候, 也要把那人当作可耻的 (3) 罗马书 6:22 但现今你们既从罪里得了释放, 作了神的奴仆, 就有成圣的果子, 那结局就是永生 (4) 启示录 22:9 他对我说, 千万不可我与你, 和你的弟兄众先知, 并那些守这书上言语的人, 同是作仆人的你要敬拜神 (5) 歌罗西书 1:28,29: 1:28 我们传扬他, 是用诸般的智慧, 劝戒各人, 教导各人, 要把各人在基督里完完全全的引到神面前 1:29 我也为此劳苦, 照着他在我里面运用的大能, 尽心竭力. (6) 使徒行传 21:13 我为主耶稣的名, 不但被人捆绑, 就是死在耶路撒冷, 也是愿意的 1-10

11 第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-11 附录二 : 一些有关本于信, 以至于信的看法我们列出一些著名的看法, 一方面是为了激发弟兄姊妹对钻研神的话的兴趣和热情 ; 同时也是让大家看到神的无限和人的有限, 神的超越和人的片面没有任何一个神所重用的圣徒, 能说自己的所有看法都是最恰当的, 更何况大家现在看到的这个极其简陋的材料所以我们一方面对别人作的教导, 要存谦卑尊重学习的态度来领受 ; 同时更当存谦卑敬畏神的心, 慎思明辩 ( 林前 14:29), 恳求默示圣经的圣灵引导我们明白 ( 进入 ) 神的真理 ( 约 16:13) 归根结底, 一个人是否进入了神的真理, 不是看他说得多好, 而是看他的生命表现是否像主耶稣 : 圣洁柔和谦卑, 满有怜悯慈爱和属天的智慧 (1) 奥古斯丁 : 从口头上的宣称相信, 到实际上的顺服的信 (2) 马丁路德 : 指始终的信, 越来越坚定, 使得为义的, 叫他仍旧为义 ( 启 22:11) 以免有人会想他己经得着了 ( 腓 3:13), 因而停止生长, 开始退后 (3) 加尔文 : 他说本于信是因为义是借着福音传递给人的, 是凭信心接受的他又加上以至于信表明我们的信心是进步的信在知识上长进, 所以神的义在我们里面同时增长, 我们也更加坚持神的义 (4) 有些解经家解释为从一些人 ( 如保罗 ) 的信传递到其他的人的信 (5) 有些解经家解释为从施予者神的信 ( 信实 ), 到接受者人的信神的信实必然在先, 我们只能是回应 (6) 有些解经家认为这是保罗要特别强调惟独因信 (Sola Fide), 或完全的信才是得享神的义的途径每个人可以根据你在神面前的领受, 选择一种看法但我们不难发现, 上述不同的看法, 其实都有根本的共同点, 那就是 : 信, 完全是出于神的, 是神的恩典 ; 信, 需要人对神的委身, 必须落实, 必须成长, 必须扩展, 必须传扬这正是我们每个人所迫切需要的 1-11

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47