Chinesische kulturelle Elemente in Brechts Gedichten Inauguraldissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Deutsch-Fakultät der Shanghai Internation

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灰锦沈
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1 布莱希特诗歌作品中的中国文化元素论文作者 : 史节论文导师 : 卫茂平申请学位 : 博士专业学科 : 德语语言文学提交日期 :2010 年 5 月上海外国语大学

2 Chinesische kulturelle Elemente in Brechts Gedichten Inauguraldissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Deutsch-Fakultät der Shanghai International Studies University Vorgelegt von Shi, Jie Betreut von Herrn Prof. Dr. Wei Maoping Mai 2010, Shanghai

Deutsch-Fakultät der Shanghai International Studies University

3 致谢本文的最终完成, 首先要感谢我的指导老师上海外国语大学的卫茂平教授四年来给予我的殷切教诲和无私帮助没有卫先生的支持和鼓励, 我不可能两次获得去德国学习和研究的机会 ; 同样, 没有卫先生严谨细致和耐心的指导, 我拿在手上的论文也不可想象其次要感谢我在德国学习期间的指导老师, 柏林自由大学德文系的 Irmela von der Lühe 教授在柏林期间受到她亲切而友善的关照, 她对我的论文提出了许多有益的参考意见上海师范大学人文学院的孙景尧教授及其夫人肖翠菊女士对笔者在学习和生活上给予了无微不至的关怀, 在此向他们深表感谢此外我还要向我的父母表示感谢, 他们虽然不懂我的论文, 无法从具体问题上予以帮助, 但他们无私的关心永远的支持, 是我能够在困难中坚持前进的动力我无法不感谢我的妻子, 在物欲横流的大都市, 她毫无怨言地陪我度过了八年清贫多病的日子, 在我因病多次想放弃的时候鼓励我坚持写完了论文复旦大学图书馆的席永春老师为我查找文献资料提供了热情的帮助, 在此也要向她表示感谢还要感谢一起入学的卢铭君同学, 她为分散于各处的同学热心服务传递信息, 同窗之情难能可贵最后还要提到的是我在上海理工大学的同事们, 他们在我博士研究生学习期间给予了我工作上的便利和支持, 在此向他们一并表示感谢 2010 年 5 月 17 日

尧教授及其夫人肖翠菊女士对笔者在学习和生活上给予了无微不至的关怀, 在此向他们深表感谢此外我还要向我的父母表示感谢, 他们虽然不懂我的论文, 无法从具体问题上予以帮助, 但他们无私的关心永远的支持, 是我能够在困难

4 摘要本论文以布莱希特翻译的十二首中国诗为主要研究对象, 同时结合布莱希特诗歌作品中其他的八篇诗作, 对布莱希特诗歌作品中的中国文化元素进行了探讨和分析本论文一共由五个部分组成 : 在第一部分中, 首先对布莱希特的中国诗这一课题在国内外的研究状况进行了概括和描述, 对这一课题的定位和沿革加以简要回顾 ; 其次探讨了布莱希特对中国诗歌兴趣的起源 ; 最后分析了中国诗起源的具体原因, 即出于莫斯科论战中证明自己文艺理论的需要第二部分中对中国诗发表的始末进行了详细介绍 :1938 年布氏在流亡时期发表了第一个版本, 简称 1938 年版本, 由六首诗构成 ;1950 年布氏对这六首诗进行了部分修改, 再加上另外三首, 一起发表在同一个杂志发言上, 简称 1950 年版本, 布氏在这个版本的诗歌后面加上了个很重要的说明, 对于这个说明中存在的问题, 文中进行了详细的分析 ; 在 1967 年出现的第三个版本中, 另外增补了三篇白居易的诗, 由此, 中国诗总数达到了十二首第三部分是全文的重心, 在这一部分中, 布莱希特的十二首中国诗与各自对应的中文原诗得到了详细解读, 它们分别是 : 朋友车笠交大被子新制绫袄成感而有咏花市买花政治家寄隐者黑潭龙黑龙潭乾符六年一则抗议己亥岁感事他的儿子出生时洗儿致蒋介石大元帅的一名死兵你自由了飞越长城有思沁园春雪认命有感李建送诗人的帽子感旧纱帽丞相的沙路官牛对诗歌的解读主要从两个方向上进行, 其一为中文原诗的考证, 对诗歌内涵和其背景信息进行分析阐释 ; 其二为比较布氏译诗与中文原诗的差异, 对其翻译质量进行评析此外这一部分中还将涉及布诗不同版本间差异的问题和布诗作者身份的问题第四部分中对布莱希特诗歌中其他与中国文化有关的诗歌进行了汇集, 一共收录了八篇诗作, 分别是 : 青岛兵三百名被谋杀的苦力向一个国际组织报告作家的流亡老子西出关著道德经的传说对流亡作家的拜访另一面题一个中国茶树根狮子题李白墓由于相关材料的缺乏, 对这八篇诗歌的分析仅止步于粗浅

部分中对中国诗发表的始末进行了详细介绍 :1938 年布氏在流亡时期发表了第一个版本, 简称 1938 年版本, 由六首诗构成 ;1950 年布氏对这六首诗进行了部分修改, 再加上另外三首, 一起发表在同一个杂志发言上, 简称 1950 年版本,

5 第五部分对全文的分析进行了总结, 对布莱希特诗歌中的中国文化元素进行了归纳和提炼, 分析出布莱希特在诗歌以至于其他文学形式方面接受和运用中国文化元素过程中所标表现出的较为平面化单薄和缺乏立体性的特点关键词 : 布莱希特 ; 中国诗 ; 中国文化元素

6 Abstrakt In der vorliegenden Arbeit geht es hauptsächlich um 12 Chinesische Gedichte, die von Bertolt Brecht übersetzt werden. Zusammen mit anderen 8 Gedichten, die Brecht selber geschrieben hat, werden die 12 Gedichte hinsichtlich ihrer chinesisch kulturellen Elemente analysiert. Diese Arbeit umfasst die folgenden 5 Teile: Im ersten Teil werden vorerst die Forschungszustände des Themas Brechts Chinesische Gedichte dargestellt, wobei auch die Definition und Forschungsentwicklung berücksichtigt weden; Dann wird die Entstehung Brechts Interesses an chinesische Gedichte erklärt; Gleich danach wird der Entstehungsanlass der Chinesischen Gedichte analysiert, nämlich die Bedürfnis, während der Moskauer Auseinandersetzung seine literarische Thoerie zu beweisen. Im zweiten Teil handelt es sich um eine gründliche Beschreibung der Veröffentlichungsgeschichte: 1938 hat Brecht die erste Version veröffentlicht, kurz genannt als Version 1938, gebaut von 6 Gedichten; 1950 hat Brecht diese 6 Gedichte teilweise geändert und zusammen mit 3 anderen neuen Gedichten in der gleichen Zeitschrift Das Wort noch einmal veröffentlicht, was in dieser Arbeit als Version 1950 kurz genannt. In dieser Version hat Brecht eine wichtige Anmerkung hinzugefügt, die aber einige Probleme aufbringt, womit meine Arbeit sich beschäftigen wird; Die letzte Version erscheint erst Mit anderen 3 ergänzten Gedichten von Po Chü-yi zusammen erreicht die Summe der Chinesische Gedichte in der dritten Version 12. Der dritte Teil ist der Schwerpunkt der Arbeit. In diesem Teil wird jedes Chinesische Gedicht anhand seines chinesischen Originals detailliert interpretiert nach der folgenden Reihe: Die Freunde - 车笠交, Die große Decke - 新制绫袄成感而有咏, Der Blumenmarkt - 买花, Der Politiker - 寄隐者, Der Drache des schwarzen Pfuhls - 黑龙潭, Ein Protest im sechsten Jahr des Chien Fu - 己亥岁感事, Bei der Geburt seines Sohnes - 洗儿, Ansprache an einen toten Soldaten des Marschalls Chiang Kai-Shek - 你自由了, Gedanken bei einem Flug über die Große Mauer - 沁园春雪, Resignation - 有感, Der Hut, dem Dichter geschenkt von Li Chien - 感旧纱帽, Des Kanzlers Kiesweg - 官牛. Die Interpretation der Gedichte läuft auf zwei Richtungen, eine davon die Rückführung auf den chinesischen Ursprung ist, und dabei der Inhalt bzw.

Diese Arbeit umfasst die folgenden 5 Teile: Im ersten Teil werden vorerst die Forschungszustände des Themas Brechts Chinesische Gedichte dargestellt, wobei auch die Definition und

7 der Hintergrund des jeweiligen Gedichts erörtert werden, die andere eine Vergleichung Brechts Übersetzungen mit ihren Originalen ist. Die Qualitäten der Übersetzungen werden anschließend kommentiert. In diesem Teil handelt es sich noch um die Unterschiede verschiedener Version der Brechts Chinesischen Gedichte und die Fragen über Autorschaft einiger Chinesischer Gedichte. Im vierten Teil werden andere 8 Brechts Gedichte, in denen chnesische Elemente von Brecht selber benutzt werden, gesammelt, nämlich: Der Tsingtaosoldat, Dreihundert ermorderte Kulis Berichten an eine Internationale, Die Auswanderung der Dichter, Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration, Besuch bei den erbannten Dichtern, Die andere Seite, Auf einen chinesischen Theewurzellöwen, und Für das Grab des Li Po. Diese Gedichte werden mangels unterstützender Materialien nur versuchend bearbeitet. Im fünften Teil werden die chinesischen Elemente in Brechts Gedichten zusammenfassend kategorisiert, wobei die Oberflächlichkeit Brechts Aufnahmen- und verwendungsmodell chinesischer kulturellen Elemente herausgearbeitet wird. Schlüsselwörter: Brecht; Chinesische Gedichte; chinesische kulturelle Elemene

Im vierten Teil werden andere 8 Brechts Gedichte, in denen chnesische Elemente von Brecht selber benutzt werden, gesammelt, nämlich: Der Tsingtaosoldat, Dreihundert ermorderte Kulis Berichten an eine

8 目录前言 1 第一章布莱希特中国诗研究的背景及现状对中国诗歌和文化的兴趣莫斯科论战.. 7 第二章中国诗的发表及来源流亡时期的第一次尝试年的修改版年全集版的中国诗第三章十二首中国诗的内容与解读朋友车笠交版本中文源头译诗比较大被子新制绫袄成感而有咏版本中文源头布诗存疑花市买花布诗起源中文出处政治家寄隐者中文源头布诗起源与版本黑潭龙黑龙潭中文源头布诗起源与版本乾符六年一则抗议己亥岁感事中文源头

....... 28 3.3 花市买花........... 30 3.3.1 布诗起源........ 30 3.3.2 中文出处........32 3.4 政治家寄隐者....... 36 3.4.1 中文源头.......36 3.4.2 布诗起源与版本..........37 3.5 黑潭龙黑龙潭.

9 3.6.2 布诗起源他的儿子出生时洗儿中文源头布诗起源致蒋介石大元帅的一名死兵你自由了中文源头布诗起源飞越长城有思沁园春雪中文源头布诗起源认命有感中文源头布诗起源李建送诗人的帽子感旧纱帽中文起源译诗比较丞相的沙路官牛中文源头译诗比较第四章布莱希特其他与中国有关的诗歌青岛兵....,,, 三百名被谋杀的苦力向一个国际组织报告作家的流亡老子西出关著道德经的传说对流亡作家的拜访另一面题一个中国茶树根狮子题李白墓结语参考文献

......89 3.11.2 译诗比较.......92 3.12 丞相的沙路官牛......95 3.12.1 中文源头.......95 3.12.2 译诗比较.......96 第四章布莱希特其他与中国有关的诗歌.......100 4.1 青岛兵....,,,...100 4.2 三百名被谋杀的苦力向一个国际组织报告.

10 前言布莱希特 (Bertolt Brecht, ) 在德国文学界盛名已久, 在中国的影响也长盛不衰, 相对而言, 在国内研究布莱希特的重心大多还是在戏剧方面, 布莱希特的戏剧作品被研究的最多最深, 当然也是争议最多相对于大量译介且被深入分析的布氏戏剧文本而言, 布莱希特的其他形式的文学作品被译介和研究的规模要小很多, 比如提及率很高的墨子成语录一书至今在国内尚无译本, 而在诗歌方面, 据说是在德国作家中数量最大的布氏诗歌目前在国内也只有三个零散的译本, 即德意志民主共和国诗选 (40 首 ) 布莱希特选集 ( 冯至,39 首 ) 和布莱希特诗选 ( 阳天,78 首 ), 且其中多有重复如同其他布氏作品一样, 布氏诗歌政治性也较强, 某些甚至带有说教性, 这可能是他的诗歌关注度较低的原因, 因为读者对诗歌和散文性作品的期待显然有所不同一方面对诗歌的关注度较低, 另一方面, 布莱希特与中国的关系显然也是一个令人感兴趣的话题, 而且有关布莱希特中国诗的论文也不少, 但在这种研究的热潮中让人也感受到一种缺憾, 即论述虽多, 但材料方面的展示仍然较少布莱希特中国诗究竟是怎样的模样, 还始终未见真相由此, 发掘布莱希特中国诗甚至其他有关中国的诗歌成为一种愈见迫切的需要而本论文最早的具体起因, 源自笔者硕士研究生学习期间在柏林自由大学交流时所选修的一门关于布莱希特作品分析的课程, 其中一节就是中国诗, 当时课堂的讨论中留下的诸多疑问促成了笔者的硕士论文布莱希特的中国诗, 然而这篇论文受到当时在德国学习的影响, 材料方面更多的是采用了德国研究者的成果, 对中国诗并未加以深入考证和分析, 以至于在后来的回顾中发现了大量的问题, 比如将感旧纱帽一诗的译文李建送诗人的帽子中的李建误以为是李绅, 两者都是白居易的好朋友, 而且李绅也是有名的诗人, 而李建则默默无名, 加上由于是音译, 所以根本没有想到还有李建这个人此外关于中国诗的许多中文背景当时笔者也并未完全了解透彻, 甚至直接采用了很多德国研究者提供的关于中文材料的信息, 而这些信息有时候会导致分析时得出错误的结论事实上, 布莱希特的中国诗研究涉及到大量的中国古典文献记录, 而这些, 没有较高的中文水平根本无法获知, 从这一点来说, 布莱希特和中国文化关系的课题需要中国研究者更多的参与鉴于布莱希特中国诗的研究价值和笔者硕士论文中尚未展开的若干问题, 笔 1

三个零散的译本, 即德意志民主共和国诗选 (40 首 ) 布莱希特选集 ( 冯至,39 首 ) 和布莱希特诗选 ( 阳天,78 首 ), 且其中多有重复如同其他布氏作品一样, 布氏诗歌政治性也较强, 某些甚至带有说教性, 这可能是他的诗歌关注度较低

11 者觉得有必要重新对过去的工作进行全面审视, 同时, 考虑到布莱希特诗歌中对中国文化的展示并不仅仅限于十二首中国诗, 在其他诗歌中布莱希特也或多或少地使用了中国文化的各种元素, 因此, 笔者借助各种文献提供的线索, 同时也对布莱希特的诗歌进行了查阅, 找到了八首与中国文化相关的诗歌, 作为论文的一个补充部分由于这些诗歌的相关背景材料较为缺乏, 所以关于这些诗歌的分析难免流于表面和肤浅, 只能算是一种尝试性的开始, 以不成熟作为契机, 希望能引起更多的关注和补充这篇论文主要包含了以下方面的工作 : 一为考证, 包括中国诗作者的考证和诗歌背景的考证, 此外还有布莱希特翻译起源的考证后者借鉴了国外学者的研究成果, 前者主要通过笔者对国内文献的查阅 ; 其次为对诗歌翻译的评析, 对每一首中国诗和中文原诗以及中国诗和它的参照本进行了比较分析, 并对翻译情况进行了点评笔者试图通过对每一首诗翻译情况的比较和分析, 具体地揭示布氏中国诗翻译中存在的各种问题以及其来龙去脉关于布氏中国诗的研究思路 : 本文并非从德文角度对两者进行比较, 也不想对布诗豪普特曼的初稿以及维利严森的译本的优劣进行比较 ( 国外的研究者在这方面的成果文中也有所提及 ), 本文的目的仅仅局限于从内容和风格上对布诗与其源头进行对照, 探讨在文化传递和接受过程中核心文化信息和各级文化信息的保留程度, 探索文化接受过程中的完整性和原初性, 并希冀找到文化传播与接受过程的某些常见习惯与模式当然, 在某些分析和比较中也不可避免地涉及到价值判断, 但那不是本文的主要目的在本文撰写过程中, 笔者对布诗中文化信息的保存和改变进行分析时大致上遵循了以下分类标准 : 核心 = 主题次级 = 意 (1 意思, 即内容,2 还有意境, 即诗意 ) 三级 = 音 ( 韵律格律 ) 形 ( 形式, 即诗行的结构 ) 修辞风格四级 = 诗行 ( 字词大小写句 [ 句式句型 ] 标点 ) 该分类仅仅是一种基本框架式的方法, 作为一种指导性的方向, 但并非每一首诗都采用一模一样的模型进行分析, 事实上, 根据每首诗的不同特点, 具体的分析形式也有所区别关于这种分类标准的科学性论证 : 仅仅只是笔者个人为了便于本文的诗歌分析而设立, 如同文艺科学的本质一样, 这些标准并不是绝对的, 也不可能适用所有案例笔者在此想说明的是, 以上分类, 仅仅是一种尝试, 作为文化翻译比较分析的一种基本思路之探索 2

希望能引起更多的关注和补充这篇论文主要包含了以下方面的工作 : 一为考证, 包括中国诗作者的考证和诗歌背景的考证, 此外还有布莱希特翻译起源的考证后者借鉴了国外学者的研究成果, 前者主要通过笔者对国内文献的查阅 ;

12 限于笔者的理论缺陷, 这篇论文更多的偏重在对材料的分析和整理上, 而对于布莱希特的翻译方法, 笔者在中国诗的各篇目中进行了具体的探讨, 不再作总体的论述国外研究者对布莱希特的中国诗翻译进行过理论总结, 但笔者认为, 其立场和态度似乎有所偏向, 不免流于主观毕竟, 这十二首诗中包含了布莱希特和豪普特曼的合作, 且各首诗歌具体为谁翻译, 一直都存有疑问, 再加上各首诗歌翻译的特点和风格都不完全统一, 很难给出一个明确的结论另外, 由于这些诗歌经过英文德文两次转译, 各种偏差和错误各种文化意蕴的频繁转换, 导致其中各种问题的责任和原因很难捋清在作品两次转译和译者身份不明朗的情况下, 笔者认为暂时不宜对布莱希特的中国诗翻译方法进行理论总结尽管在理论分析方面存在较大的困难, 但笔者在文章结末尝试着对这二十篇有关中国文化的诗歌中的中国文化要素进行了归纳对于布莱希特诗歌中出现的中国文化信息, 主要从两方面去解读, 一方面是中国诗翻译中所展现的布氏的兴趣, 另一方面是他原创的诗歌中所包含的中国文化元素兴趣即是选择, 也是布氏头脑中所储存关于中国的文化信息和观念的体现布莱希特所选择和翻译的十二首中国诗和他创作的八首与中国文化有关的诗歌中所包含的中国元素显示出他对外来文化元素的选择倾向, 这种倾向实际上也意味着他文学创作的倾向, 也是个人兴趣和思维方式的倾向, 笔者希望通过对于这种倾向的分析和证实, 帮助读者更好地解读布莱希特众多的作品 3

诗歌经过英文德文两次转译, 各种偏差和错误各种文化意蕴的频繁转换, 导致其中各种问题的责任和原因很难捋清在作品两次转译和译者身份不明朗的情况下, 笔者认为暂时不宜对布莱希特的中国诗翻译方法进行理论总结尽管在理

13 第一章布莱希特中国诗研究的背景及现状布莱希特素以戏剧和戏剧理论闻名于世, 中外文艺界多关注其戏剧及戏剧理论成就, 较少有人了解的是, 布莱希特在诗歌创作方面也取得了可以称之为伟大的成就, 只是相对其戏剧成就而言, 布氏诗歌作品被人们提及的机会较少, 也极少为国内所译介事实上, 布莱希特对诗歌创作一直怀有浓厚的兴趣, 他一生共创作了数量惊人的诗歌, 如果单从数量来看, 他是德国现代文学当之无愧的诗歌之王, 从形式来看, 他创作的诗歌大量使用了几乎所有的的诗歌形式并且借鉴了包括欧洲亚洲美洲等许多国家的文学元素从布莱希特对诗歌各种形式的兴趣与借鉴来看, 显然文学形式的改变和新颖让他获得了很大的收益和乐趣, 各种充满了启发性的陌生元素极大地丰 1 富了他的创作和理论, 他的视野和思维触及到了 2300 多首诗歌所能触及到的一切诗歌形式与内涵, 而其中, 也包括了诸多源自于东方的因子, 其中具有代表性的, 要数布莱希特创作的一组中国诗此外, 布氏还创作了几首以中国文化元素为主题的诗歌, 本文在此将中国诗和以中国文化元素为主题的诗歌作一汇总, 希冀通过对布氏诗歌与中国文化的比较, 发掘一些有价值的信息关于布莱希特中国诗这一课题, 国外较早进行了系统整理的有爱尔兰学者安东尼塔特娄, 他于 1973 年出版的德文版布莱希特的中国诗 2 系统比较了布莱希特转译或创作的十二首中国诗和他所参考的英德文译本以及其中文原诗的对应情况, 对照分析了每首诗发表在各个不同时期的不同版本和修改变化, 为布氏中国诗研究准备了丰富的材料 ; 而维尔纳赫希特 (Werner Hecht) 严克诺普夫 (Jan Knopf) 和维尔纳密腾茨外 (Werner Mittenzwei) 等人合著的长达 30 册的布莱希特作品集注释本 (Werke, Große kommentierte Berliner und Frankfurter Ausgabe) 为布氏研究提供了一个全面的资料平台 ; 此外美国学者瑞娜塔贝格 - 潘 (Renata Berg-Pan) 在她的布莱希特与中国 3 一书中对中国诗这一课题作了部分解读和分析 ; 而 4 保拉汉森则从布莱希特的助手角度对布氏作品的起源做了有力的挖掘和补充国内对布氏中国诗研究较早的有卫茂平在中国对德国文学影响史述 5 一书中对 1 Jan Knopf, Brecht-Handbuch, Band 2, Gedichte, S.2 2 Tatlow, Antony: Brechts chinesische Gedichte, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main Renata Berg-Pan: Brecht und China, Bouvier Verlag Herbert Grndmann, Bonn Paula Hanssen: 1. Brecht s and Elisabeth Hauptmann s Chinese Poems. Brecht Yb. 19(1994), Seite ;2. Elisabeth Hauptmann. Brecht s Silent Collaborator. Bern 卫茂平, 上海外语教育出版社, 上海,1996 4

大量使用了几乎所有的的诗歌形式并且借鉴了包括欧洲亚洲美洲等许多国家的文学元素从布莱希特对诗歌各种形式的兴趣与借鉴来看, 显然文学形式的改变和新颖让他获得了很大的收益和乐趣, 各种充满了启发性的陌生元素极大地

14 其中几篇的综述, 此外还有高年生的布莱希特的中国情结 6 谢芳的文化接受中有选择的认同从布莱希特所译的白居易的四首诗谈起 7 等稍晚些论文对布氏中国诗有初步的提及在前期研究成果基础上, 最近几年中对布氏中国诗进行了介绍和分析的有本人的硕士论文布莱希特的中国诗 8 刘颖的布莱希特与中国文化 9 以及张黎的异质文明的对话布莱希特与中国文化 10 其他还有很多提及中国诗歌的文献, 不一一列举对于布氏中国诗的解读和认识, 某些问题上还存在着差异, 具体情况将会在后面内容中加以陈述和分析关于布莱希特其他几首与中国文化有关的诗歌, 国内研究略有提及, 但涉及不多, 笔者拟在本文中一并进行初步的挖掘和分析除了已经受到关注的中国诗之外, 布莱希特在其诗歌创作中也经常使用中国文化元素, 比如白居易李白杜甫老子毛泽东蒋介石茶鹤米 ( 饭 ) 等等, 在布莱希特其他诗歌作品中, 笔者找出了八首明确与中国文化相关的诗作参阅了前辈学者的有关译文和资料, 笔者将这八首诗一并译成中文 ( 部分诗歌译文取自其他作品或参照了其他作者的译文 ) 由于相关研究文献较少, 故笔者的分析也难免流于表浅, 笔者的计划是, 让这八首诗歌在整篇文章中起到一个信息支撑的作用, 与其前面所分析的十二首中国诗一起, 共同构成布氏中国诗歌的作品场, 形成布氏诗歌方面有关中国文化的一方材料区, 供国内研究者更好地进行研究 1.1 对中国诗歌和文化的兴趣关于布莱希特和中国诗歌的关系, 要追溯到布莱希特的中学时代还在中学时代的他, 就已经接触过当时最为流行的贝特阁 (Hans Bethge) 翻译的中国诗歌集中国笛, 读过奥托豪赛尔 (Otto Hauser) 翻译的李太白诗选 11 贝特阁的诗集在当时影响颇大, 其中许多首诗歌被谱成曲子, 甚为流行, 比如奥地利作曲家古斯塔夫马勒在他的大地之歌中为李白钱起孟浩然王维等人所谱曲的诗歌, 就是从中国笛中选出来的 12 显然, 对于中学时代的布莱希特而言, 阅读中国诗歌或者文学作品很难说是一种有意识有目的的行为, 而更应该是一种偶然不过他的兴趣至少说明, 布莱希特对于各种形式各种来源的文学或文化元素的兴趣是自始至终都存在的, 高年生, 外国文学,1998 第 6 期, 第 3 页谢芳, 外国文学研究 2000 年第 3 期, 第 49 页史节, 复旦大学, 硕士研究生毕业论文,2003 年刘颖, 辽宁师范大学, 同等学力人员申请硕士学位论文,2006 年 6 月 10 张黎, 2007: 同上, 第 37 页同上, 第 37 页 5

在着差异, 具体情况将会在后面内容中加以陈述和分析关于布莱希特其他几首与中国文化有关的诗歌, 国内研究略有提及, 但涉及不多, 笔者拟在本文中一并进行初步的挖掘和分析除了已经受到关注的中国诗之外, 布莱希特在其诗歌

15 至于这种早年偶然的行为和兴趣, 转变成为后来有意识地为变革西方审美思维而阅读甚至翻译中国古代诗歌, 则是 30 年代流亡中的事情 13 另外一个中国诗歌的热情翻译者是布莱希特于 1920 年结识的好友克拉崩 (Klabund, 原名 Alfred Henschke, ) 14, 他翻译了包含 44 首李白诗歌的李太白诗集 (Li-Tai-Po, Nachdichtungen) 15 他的翻译显然为布莱希特打开了眼界, 让布莱希特看到了中国诗歌的丰富多彩后来克拉崩根据丰塞萨 (A. E. Wolheim da Foncesa, ) 的灰阑记全译本改写的舞剧 16, 给布莱希特留下了深刻印象, 以至于他在后来的创作中多次使用这个母题 1920 年布莱希特在友人瓦尔绍尔 (Frank Warschauer) 处做客, 留下这样的记录 : 他向我展示了老子, 此人 ( 老子 ) 同我如此相似, 以至于他 ( 瓦尔绍尔 ) 不断地感到惊奇 17 这段话表明, 布莱希特早在青年时期已觉得自己与老子思想有某种亲和关系年在丹麦流亡时, 布莱希特作了老子西出关著道德经的传说一诗, 表明他已经在有意识地将自己的经历和中国哲人的经历进行比照, 就像他在尝试杂志第 22 期中所写的那样 : 中国的诗人和哲学家, 据我所知, 习惯于流亡, 就像我们的诗人和哲学家习惯于学术一样很多人多次流亡, 但那似乎是一种荣耀的事, 可以这样说, 人们必须至少将故国带来的尘土从脚上抖落一次 19 从 1933 年起流亡国外到 1948 年返回柏林的十五年间, 一直伴随在布莱希特身边的有两样东西 : 一幅水墨孔子画像和一本由他的朋友汉学家福克翻译的社会批评家墨子及其门生的哲学著述 (1922) 由于不断的辗转迁徙, 孔子像严重破损, 但他一直不忍弃之, 让人替他修复 20, 后来这幅画像一直挂在布莱希特最后的住处柏林公路大街 (Chausseestraße)125 号 21, 直到布莱希特去世布莱希特对待孔子像的态度有助于人们理解他在墨子成语录中对孔子的评价 : 人类最成功的教师 22 关于社会批评家墨子及其门生的哲学著述一书, 音乐家汉斯艾斯勒回忆说 : 在 1930 年或者 1931 年, 布莱希特曾经兴奋地把自己的墨子德文译本借给他读, 两人同上, 第 28 页卫茂平,1996: 年莱比锡岛社出版, 引自汉籍外译史, 马祖毅任荣珍, 湖北教育出版社, 汉籍外译史, 马祖毅任荣珍, 湖北教育出版社,1997,286 页 17 Song Song, Yun-Yeop, 1978: 卫茂平,1996: Die Schnur der alten aufgerollten chinesischen Leinwand - Ausstellung in der Akademie der Künste, Berlin. Akademie der Künste, Berlin 1998, S 卫茂平,1996: Die Schnur der alten aufgerollten chinesischen Leinwand - Ausstellung in der Akademie der Künste, Berlin. Akademie der Künste, Berlin 1998, S Brecht, 1967, Bd.12, S.569 6

Wolheim da Foncesa, 1810-1884) 的灰阑记全译本改写的舞剧 16, 给布莱希特留下了深刻印象, 以至于他在后来的创作中多次使用这个母题 1920 年布莱希特在友人瓦尔绍尔 (Frank Warschauer) 处做客, 留下这样的记录 : 他向我

16 把这本书视为一个重大发现 23, 他对待这本书简直像基督徒对待圣经一样, 走到那里读到哪里 24, 后来他干脆假借了墨子的名义, 结合墨子一书的结构形式, 写了一本墨子成语录, 把自己的很多社会政治观点倾注在这本书中除了老子孔子墨子等人, 庄子显然也对布莱希特产生过影响比如布氏在四川好人中使用了庄子人间世中材之患的寓言同样的寓言他在大胆妈妈和她的孩子们中再次使用, 可见他对庄子的作品让他印象深刻在中国诗人中, 布莱希特最青睐的是白居易说起布氏与白居易的关系, 不得不提到他的助手和秘书豪普特曼 (Elisabeth Hauptmann) 著名的布莱希特研究者严克诺普夫说 : 是豪普特曼给了布莱希特翻译和加工威利文本的最初推动 25 作为秘书, 她经常带给布莱希特各种材料供他阅读布莱希特不喜欢阅读英文, 大多数英文作品都由豪普特曼先译成德文再交给布莱希特, 而这其中, 也包括了她从亚瑟威利 (Arthur Waley) 的一百七十首中国诗 26 中译出的一组中国诗歌根据豪普特曼档案, 当时豪普特曼这样记录道 : 对这几本书的研究将我彻底颠覆那里面有某些与布莱希特非常相似的东西在豪普特曼的介绍下, 布莱希特与豪普特曼合作翻译了 7 首白居易的诗歌, 作为他 12 首中国诗中所占比重最大的一部分在 1950 年中国诗的说明中, 布莱希特对白居易作了大段的介绍, 他不无偏爱地评价白居易说 : 他的诗歌文字简单, 但却异常细致认真 27 白居易诗歌讽喻的风格加上通俗易懂的文字表达既使得布莱希特容易领悟其内涵, 同时又能够很好地与他批判社会政治现实的需要相结合 1.2 莫斯科论战自 1933 年 8 月在丹麦斯文德伯格 (Svendborg) 的菲英岛上买下一处住宅之后, 布莱希特带着他的妻子海伦娜魏格尔和儿子斯特凡 (Stefan) 在斯文德伯格度过了他流亡时期中最稳定最惬意亦是最多姿多彩的一段时期这一期间他结识了女演员露特贝尔劳 (Ruth Berlau), 后者成为他长期的戏剧合作伙伴 ; 和好友玛格丽特斯特芬 (Margarete Steffin) 汉斯艾斯勒 (Hans Eisler) 一起修改圆头族和尖头族或富人喜欢和富人相处 ; 创作了第三帝国的恐惧和灾难, 完成卡拉尔大娘的枪第一稿 ; 创作了斯文德伯格诗集 (Svendborger Gedichte); 三周内完成了伽利略 23 艾斯勒谈话录, 莱比锡德国音乐出版社,1975 年版, 第 134 页, 转引自张黎,2007:35 页 24 张黎,2007:35 页 25 Knopf, 2001: S One Hundred & Seventy Chinese Poems 27 Brecht, Versuch 10,

白居易说起布氏与白居易的关系, 不得不提到他的助手和秘书豪普特曼 (Elisabeth Hauptmann) 著名的布莱希特研究者严克诺普夫说 : 是豪普特曼给了布莱希特翻译和加工威利文本的最初推动 25 作为秘书, 她经常带给布莱希特各

说明为了反映教运行的基本状态, 为校和院制定相关政策和进行教建设与改革提供据依据, 校从程资源 ( 开类别开量规模 ) 教师结构程考核等维度, 对 2015 年春季期教运行基

说明为了反映教运行的基本状态, 为校和院制定相关政策和进行教建设与改革提供据依据, 校从程资源 ( 开类别开量规模 ) 教师结构程考核等维度, 对 2015 年春季期教运行基内部资料东北师范大教运行基本状态据报告 2015 年春季期教务处 2015 年 10 月 27 日说明为了反映教运行的基本状态, 为校和院制定相关政策和进行教建设与改革提供据依据, 校从程资源 ( 开类别开量规模 ) 教师结构程考核等维度,