第 一 部 分 著 Thomas Paine ( 馬 修 普 拉 特 繪 畫 Painted by Matthew Pratt)

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2 第 一 部 分 著 Thomas Paine ( 馬 修 普 拉 特 繪 畫 Painted by Matthew Pratt)

3 漢 譯 版 前 言 自 然 神 論 的 信 仰 者 是 十 六 七 世 紀 一 群 西 方 知 識 份 子, 他 們 對 自 己 在 生 長 的 環 境 下, 毫 無 其 他 選 擇 的 餘 地, 而 被 灌 輸 的 神 啟 宗 教 生 起 質 疑, 檢 討 并 作 出 理 性 分 析 后, 達 成 對 此 信 仰 的 不 可 信 性 的 認 知 而 形 成 的 一 股 宗 教 和 哲 學 的 新 力 量 在 當 時 那 種 社 會 環 境 里, 這 真 是 一 種 駭 世 之 舉 此 輩 人 士 在 當 時 社 會 都 是 高 端 知 識 份 子 和 政 界 名 人 美 國 建 國 初 年 的 喬 冶 華 盛 頓, 湯 瑪 斯 傑 斐 遜, 約 翰 亞 當, 本 傑 明 法 蘭 克 林, 包 括 本 書 作 者 湯 瑪 斯 培 恩 都 是 自 然 神 論 的 追 隨 者 此 信 仰 不 單 企 圖 為 上 帝 定 位, 亦 為 衪 老 人 家 呼 冤 平 反 當 我 第 一 次 接 觸 此 信 仰 者 的 言 論 時, 我 非 常 驚 訝 這 信 仰 對 上 帝 的 態 度 是 那 麼 接 近 中 國 儒 釋 道 教 對 宇 宙 乾 坤 的 看 待, 甚 至 頗 似 民 俗 信 仰 對 天 公 或 老 天 爺 的 敬 畏 和 感 恩 其 神 已 擺 脫 一 般 神 啟 宗 教 信 仰 者 對 神 所 附 加 上 的 人 性 化 習 氣 和 非 理 性 傾 向 中 華 文 化 离 不 開 孔 孟 之 學 孔 子 不 提 宇 宙 起 因 和 來 世 報 應 但 儒 家 對 人 倫 道 德 的 堅 信 是 始 終 不 泯 的 人 在 宇 宙 中 唯 有 依 德 而 立, 以 仁 為 本, 方 能 達 致 天 人 合 一 道 德 淪 壞 則 天 理 不 容 這 說 法 和 神 啟 宗 教 把 重 點 放 在 人 和 神 或 和 其 子 或 和 其 大 使 的 關 係 和 遵 順 是 有 非 常 大 的 差 距 的 若 神 或 上 帝 連 人, 別 說 聖 人, 所 應 俱 的 公 正 無 私 的 理 念 都 不 俱 備, 那 祂 的 存 在 或 實 際 地 位 是 值 得 質 疑 的 佛 教 強 調 因 果, 緣 起 民 俗 所 謂 的 : 天 网 恢 恢, 疏 而 不 漏 ; 善 惡 有 報, 時 間 未 到 這 概 念 是 對 因 果 業 力 的 2

4 深 信, 亦 是 對 宇 宙 萬 法 有 其 規 律 的 肯 定 今 生 的 業 報 和 來 世 的 處 境, 非 是 能 單 單 和 神 或 佛 或 仙 的 溝 通 而 能 達 成 協 議 或 變 更 的 萬 法 生 起 由 於 緣 生, 這 表 明 三 界 有 其 法 規, 不 是 一 把 手 說 了 就 能 算 的 這 与 神 啟 宗 教 相 信 神 能 插 手 一 切 大 小 事, 左 右 一 切 生 靈 今 世 甚 至 至 永 恆 的 吉 凶 悲 患 相 差 甚 距 佛 教 對 三 千 大 千 世 界 成 住 壞 空 的 時 空 概 念 亦 是 諸 多 宗 教 中 最 科 學 的 描 述 道 教 談 易 論 象 人 天 非 對 立 而 是 相 應 箸 人 天 道, 不 歇 運 作, 不 停 反 映, 相 輔 而 易 人 不 是 生 存 在 自 然 或 道 外 的 個 體 天 地 人 俱 有 才 能 成 局 這 亦 和 神 啟 宗 教 所 墮 入 的 造 物 者 和 被 造 者 的 二 元 論 和 其 狹 窄 時 空 見 地 有 甚 大 差 異 道 教 對 道 的 定 義, 是 人 類 文 明 五 千 年 來 對 神 最 灑 脫 最 超 越 人 格 化 也 最 俱 理 性 的 定 位 中 國 人 對 天 的 感 情, 不 僅 止 予 敬 畏 且 對 天 之 律, 理 和 德 有 著 不 能 泯 滅 的 信 任 天 之 律, 其 陽 之 一 面 有 賴 科 學 之 探 究 闡 釋, 其 陰 之 一 面, 則 不 離 共 與 不 共 業 力 因 果 之 法 則 天 之 規 律 不 違 理, 不 背 德, 因 此 受 中 華 文 化 薰 陶 之 士 難 免 對 神 啟 宗 教 信 仰 者 認 為 會 因 對 天 的 膜 拜, 讚 誦 或 對 其 眷 屬 ( 其 子 或 其 使 者 ) 的 愛 慕 瞻 仰 或 其 教 會 黨 派 之 加 入 而 能 獲 得 超 比 例 的 好 處 ; 而 非 其 黨 羽 教 徒 則 受 到 非 理 性 的 懲 罰, 質 疑, 並 付 之 一 笑 天 之 理 律 德 肯 定 是 真 善 美 的 體 現, 非 似 封 建 帝 制 社 會 昏 君 專 制 下 的 冤 獄 般 由 於 神 啟 宗 教 對 天, 神 的 非 正 確 認 知, 形 成 了 信 徒 對 自 己 信 仰 的 偏 執, 亦 易 造 成 他 們 對 非 同 類 的 信 仰, 作 出 超 常 理 的 排 斥 和 遣 責 由 於 缺 乏 認 識 到 宇 宙 萬 象 有 其 俱 生 的 理 律 和 德, 便 容 易 對 其 所 謂 神 啟 經 典 產 生 深 深 3

5 的 執 著 由 於 信 仰 所 依 據 非 理 性 而 是 神 諭, 便 須 經 常 以 激 情 來 維 持 本 身 的 信 仰 這 亦 包 括 了 針 對 其 他 宗 教 的 不 停 貶 低 和 堅 持 傳 教 和 灌 輸 其 信 仰 予 異 教 徒, 完 全 無 視 他 人 信 仰 的 神 聖 神 啟 宗 教 對 本 身 信 仰 的 不 容 質 疑 已 影 響 到 世 界 的 和 平 和 人 類 的 存 亡 信 仰 在 生 活 中 看 似 事 小, 但 信 者 眾, 其 力 則 宏, 利 弊 則 巨 現 今 世 界 的 戰 亂, 緣 自 於 宗 教 的 因 素 非 常 明 晰 當 今 社 會 已 遂 漸 脫 离 人 治, 趨 向 法 治, 歷 史 已 演 示 出 人 治 的 弊 病 相 信 人 格 化 的 神, 威 權 至 上, 能 抹 滅 因 果, 排 斥 異 己, 施 恩 自 黨, 是 一 種 有 害 人 類 的 錯 見 由 宗 教 而 生 起 的 暴 力 是 非 常 殘 酷 且 不 理 性 的 自 然 神 論 信 仰 是 源 自 西 方 的 新 宗 教 雖 然 它 敢 疑 敢 言 前 人 之 所 不 敢, 它 畢 竟 沒 有 形 成 西 方 主 流 宗 教 體 系 狂 熱 的 傳 統 宗 教 情 緒 繼 續 將 它 的 言 論 邊 緣 化 自 然 神 論 無 疑 是 股 清 新 之 風, 在 西 方 文 化 領 域 傳 播 理 性 的 種 子 我 相 信 此 信 仰 對 天 公 的 平 反 是 人 類 文 明 進 化 成 熟 的 一 個 重 要 里 程 碑 無 瑕 可 懈 的 經 典 之 作, 將 不 停 地 在 信 仰 市 場 中 廣 為 流 傳, 在 信 和 迷 之 間 散 播 理 性 的 種 子, 使 人 類 從 質 疑 而 趨 向 蘇 醒 我 在 此 隨 喜 然 而, 我 認 為 已 從 人 擬 的 神 啟 宗 教 走 出 來 的 自 然 神 論 若 能 往 東 方 踏 出 多 一 步, 採 納 東 方 聖 人 之 學 ; 則 能 彌 補 本 身 的 不 足, 使 更 能 形 成 氣 候 二 十 一 世 紀 是 中 國 崛 起 的 時 代, 也 應 是 中 華 傳 統 文 化 走 向 世 界 的 時 代 我 們 漢 字 有 許 多 名 詞, 如 : 天 公, 天 理, 天 道, 天 網 等, 都 已 指 向 與 自 然 神 論 不 悖 的 領 域 我 們 有 義 務 將 祖 先 聖 哲 對 宇 宙 蒼 天 的 解 讀 與 世 界 共 享, 並 對 此 有 正 確 的 認 識 4

6 結 合 東 方 天 人 合 一 和 因 果 輪 迴 思 想 的 自 然 神 論 也 將 能 走 出 哲 理 的 框 架 成 為 人 類 共 擁 和 認 同 的 價 值 理 念 宗 教 有 其 各 自 的 界 限, 宗 教 信 仰 是 組 構 成 對 立 群 眾 的 原 因 而 理 性 衍 生 的 價 值 理 念 採 納 各 信 仰 之 長, 撇 棄 其 狹 窄, 能 成 為 通 融 各 大 信 仰 體 系 溝 渠 之 橋 梁 我 稱 此 通 融 自 然 神 論 和 儒 釋 道 三 教 精 神 之 價 值 理 念 : 東 方 自 然 神 論 世 界 下 一 場 大 戰 很 有 可 能 是 以 宗 教 為 劃 分 敵 友 之 戰 但 希 望 在 發 生 前, 共 同 理 性 價 值 理 念 如 同 自 然 神 論 等 能 形 成 風 氣, 成 為 一 股 穩 和 偏 激 宗 教 的 力 量 ; 能 逐 步 以 共 同 價 值 理 念 來 取 代 信 仰, 則 世 界 文 明 相 信 能 向 前 跨 上 一 大 步, 蒼 生 也 能 免 於 浩 劫 謹 此, 我 向 蒼 天 祈 禱 此 中 文 譯 本 能 讓 更 多 炎 黃 子 孫 認 知 自 己 先 祖 文 化 對 蒼 天 老 爺 的 敬 畏 和 解 讀 並 不 孤 單, 多 人 崇 拜 的 月 亮 並 非 那 麼 圓 滿, 也 祈 希 此 書 能 為 世 界 和 平 作 出 貢 獻 最 後, 我 讚 歎 鮑 勃 約 翰 遜 先 生 Bob Johnson 和 他 所 建 立 的 自 然 神 論 信 仰 者 世 界 聯 合 會 World Union of Deist 對 此 信 仰 的 流 傳 所 作 出 的 努 力, 也 感 謝 此 書 翻 譯 歌 者 和 無 花 對 譯 文 的 細 心 處 理 陳 慶 力 仁 欽 寶 典 5

7 簡介 我一直認為培恩是最偉大的美國人之一 我們 在這個國家從未看到過有這樣健全的智慧 在我 少年時就有幸拜讀了湯瑪斯培恩的作品 對於我來 說 拜讀這樣一位偉大的思想家關於政治與神學主題 的見解 是一種啟示 培恩教導了我很多以前我從未 想過的事情 我仍然生動地記得閱讀培恩作品時閃現 的通悟之光 記得那時我想 今天孩子們不能把這 些書作為學校教材是多麼遺憾的事啊 我對培恩的 興趣 並沒有在我首次閱讀了他的作品後就得到了滿 足 我一次次地反復閱讀它們 就如同我在少年時閱 讀它們一樣 以上是引自湯瑪斯愛迪生的話 揭露了湯瑪斯培恩 的作品和思想是如何在愛迪生的人生最早期便啟迪了 他 引導他思維框架的解放 這正也是愛迪生貫穿一生 為世界帶來進步和發展所兼代的品質 而同樣的啟迪也 能夠充實其他有幸閱讀湯瑪斯培恩作品的讀者的人生 如果湯瑪斯培恩的作品被推薦給所有高中學生閱讀 無 疑會被證明這是整個地球的福音 他們會因此演進成為 理性 而不是情緒或者同儕壓力的跟隨者 這些品德會 是這個世界和伴隨他們一生的資產 湯瑪斯培恩是人類歷史上最被忽視的重要人物之 一 如果我們停下來思考一下 沒有培恩的 常理 理性時代 6 湯瑪斯培恩

8 美 國 革 命 也 許 從 來 不 會 發 生, 沒 有 他 的 危 機, 美 國 革 命 或 許 也 不 會 成 功 結 束, 這 樣 我 們 就 會 意 識 到 培 恩 扮 演 的 重 要 角 色, 並 開 始 懂 得 如 何 看 待 和 尊 敬 他 和 瞭 解 閱 讀 他 的 思 想 會 獲 得 怎 樣 的 利 益 除 了 這 些 極 為 重 要 的 奉 獻, 在 美 國 革 命 之 後 他 寫 了 人 權 一 書, 以 及 傾 力 反 對 法 國 革 命 期 間 的 恐 怖 統 治 令 人 費 解 的 是, 為 什 麼 歷 史 會 背 棄 了 他? 但 是, 是 有 一 個 可 以 解 釋 這 個 超 出 常 情 的 忽 視 的 原 因 很 大 程 度 上, 培 恩 被 忽 視 的 原 因 是 他 的 宗 教 信 仰 是 一 位 自 然 神 論 信 仰 者 也 就 是 說, 他 相 信 自 然 界 的 設 計 會 將 我 們 引 領 至 自 然 的 設 計 者, 那 位 獨 立 宣 言 中 所 寫 的 : 自 然 之 神 作 為 一 個 自 然 神 論 信 仰 者, 他 不 接 受 基 督 教 和 其 它 神 啟 宗 教 ( 與 自 然 神 信 仰 相 對 立 ) 說 是 得 到 神 靈 啟 示 的 宣 稱, 以 及 他 們 的 神 蹟 和 神 諭 的 經 典 對 以 及 所 有 過 去 和 現 在 的 自 然 神 論 信 仰 者 而 言, 唯 一 的 上 帝 之 言 是 造 物 本 身 儘 管 事 實 上, 自 然 神 論 是 信 仰 神 的, 它 是 不 信 仰 神 的 無 神 論 的 對 立 面, 自 然 神 論 是 所 有 宗 教 的 開 篇, 是 對 於 神 的 樸 素 的 信 仰, 但 基 督 教 神 職 人 員 和 他 們 的 政 界 搭 擋 卻 惡 意 攻 擊 培 恩 為 無 神 論 者, 並 恐 嚇 他 們 的 信 眾 相 信 理 性 時 代 是 魔 鬼 的 作 品! 他 們 對 培 恩 這 種 莫 須 有 的 攻 擊 如 此 強 烈, 以 至 於 幾 十 年 後 希 歐 多 爾 羅 斯 福 仍 然 將 湯 瑪 斯 培 恩 稱 作 卑 鄙 的 小 無 神 論 者! 在 寫 作 之 前, 長 久 以 來 都 7

9 想 要 寫 一 些 關 於 宗 教 的 東 西 然 而, 他 要 將 這 作 為 他 人 生 最 後 一 部 著 作, 相 信 當 一 個 人 面 臨 迫 近 的 死 亡 時, 對 於 上 帝 和 神 學 的 信 仰 將 會 是 最 為 真 誠 的 他 也 感 受 到 了 自 己 的 思 想 將 會 為 神 啟 宗 教 的 神 職 人 員 所 攻 擊, 這 攻 擊 的 確 是 從 當 時 一 直 延 續 到 現 在 ; 但 他 當 時 寫 作 的 環 境, 加 強 了 他 在 書 中 的 論 斷 在 法 國 革 命 期 間, 他 力 排 眾 議, 並 公 開 告 誡 臨 時 政 府 不 要 處 死 國 王 和 王 后 他 宣 稱 頭 銜 和 地 位 都 應 被 剝 奪, 但 是 居 於 這 個 地 位 上 的 人 的 生 命 應 該 被 赦 免 這 與 那 些 嫉 妒 他 的 掌 權 者 並 不 謀 和 他 意 識 到 他 的 敵 人 以 及 他 們 慣 常 所 使 用 的 斷 頭 臺 的 力 量 之 大 他 相 信 自 己 很 快 就 會 遭 遇 與 政 府 所 厭 煩 的 上 千 人 同 樣 的 命 運, 於 是 開 始 寫 作 第 一 部 分 1793 年 12 月 29 日 大 約 淩 晨 4 點 鐘 時, 為 法 國 當 權 者 所 拘 捕 衛 兵 和 翻 譯 無 奈 的 檢 查 了 他 的 作 品 在 檢 查 過 這 篇 手 稿 後, 翻 譯 說, 這 是 一 篇 很 有 意 思 的 作 品 ; 會 帶 來 很 大 的 益 處 培 恩 之 後 被 帶 往 盧 森 堡 監 獄 培 恩 寫 到 了 他 在 監 獄 中 對 所 患 疾 病 的 擔 憂 我 開 始 發 燒, 期 間 表 現 出 所 有 致 命 的 症 狀, 現 在 仍 然 沒 有 完 全 康 復 就 是 在 那 時, 我 仍 然 記 憶 猶 新 地 記 得, 並 且 最 為 真 誠 地 祝 賀 自 己 完 成 了 的 前 一 部 分 我 當 時 對 生 還 的 期 望 很 小, 圍 繞 我 的 那 些 人 更 沒 希 8

10 望 因 此, 我 經 歷 了 對 我 信 仰 的 嚴 謹 考 驗 培 恩 在 盧 森 堡 監 獄 被 關 了 十 個 月 零 九 天 后, 派 往 法 國 的 新 任 美 國 大 使 詹 姆 斯 夢 露 成 功 營 救 了 出 獄 由 於 獄 中 的 非 人 待 遇, 培 恩 已 經 病 得 很 重 詹 姆 斯 夢 露 和 他 的 妻 子 伊 莉 莎 白 將 他 接 了 去 細 心 照 顧, 直 至 他 痊 癒 在 夢 露 家 作 客 期 間, 他 寫 下 了 的 第 二 部 這 次 他 有 聖 經 在 手, 所 以 最 為 善 巧 地 進 行 了 以 己 之 矛 攻 己 之 盾 羞 怒 的 宗 教 領 袖 們 試 圖 反 駁, 但 摧 毀 迷 信 的 論 斷 豪 無 破 綻 看 起 來, 最 為 令 神 職 人 員 和 他 們 的 政 治 夥 伴 者 不 安 的, 是 他 會 將 自 然 神 論 帶 給 廣 大 群 眾 在 之 後, 自 然 神 論 不 再 是 曲 高 和 寡 的 主 題 然 而, 那 些 進 行 指 責 污 蔑 與 說 教 的 掌 權 者 是 反 對 培 恩 先 生 和 所 有 自 然 神 論 信 仰 者 的 他 被 全 世 界 的 傳 道 和 出 版 物 毫 無 理 由 地 惡 意 攻 擊 尤 其 是, 聯 邦 擁 護 者 刊 物 攻 擊 了 他 和 他 的 好 友 兼 自 然 神 論 信 仰 者, 當 時 正 在 競 選 總 統 的 湯 瑪 斯 傑 弗 森 培 恩 的 造 形 被 全 世 界 的 虔 誠 基 督 徒 們 施 以 絞 刑 而 在 英 國, 成 為 瀆 神 的 禁 書, 政 府 甚 至 嚴 罰 了 售 有 該 書 的 書 商 當 他 回 到 了 美 國, 這 個 沒 有 他 無 私 和 英 勇 的 努 力 很 可 能 不 會 存 在 的 國 家 ; 培 恩 卻 幾 乎 被 人 人 所 咒 罵 人 們 威 脅 嘲 笑 他, 甚 至 試 圖 將 他 隔 離 他 們 做 了 一 切, 除 了 成 功 反 駁 他 反 對 神 啟 宗 教 的 立 場! 9

11 艾利胡帕莫 一位失明的前長老會成員 出版了一 個自然神論月刊 叫做 展望 或者 道德世界之概 論 在這個雜誌中 他印刷了由他的朋友湯瑪斯培 恩所寫的很多文章 有一些出自培恩要納入 理性時 代 *第三部的內容 理性時代 的這個版本不僅包 括了這個第三部 還有他寫的關於神 無神論 基督教 等主題的文章和書信 在他以最無私的心態將所有都給獻予了美國 法 國 事實上是全人類後 他去世了 他的朋友克里奧瑞 克汶關於他的死這樣寫道 1809年6月8日 大約早上 9點 這位自然神論信仰者 幾乎沒有任何掙扎地平靜 逝去 始終不渝 由於他所公開的宗教思想如此激進 地直接針對迷信 迷信等同於所有壓抑了神賦理性的人 所杜造的神啟宗教 他孤單地死去 只有七個人參加 了他的葬禮 貴格會拒絕將他葬在貴格會墓地 所以他 被葬於自己位於紐約新羅欣的牧場 十年後 威廉考柏 特 一位曾經敵對的崇拜者 將他的遺骸挖起並帶回了 英國 後來遺骸在那裡失落了 湯瑪斯培恩關於所有 神啟 宗教和無神論都會被 自然神論所替代的宗教改革之夢 並沒有亡逝或者斷 失 他關於自然神論的文章已經侵入了所有 神諭 宗 教和無神論者的陣營 自然神論信仰者世界聯盟裡有幾 *約翰遜所指的是完整版的理性時代 共有三個部分 理性時代 10 湯瑪斯培恩

12 位 是 以 前 的 神 職 人 員, 現 在 是 活 躍 的 自 然 神 論 信 仰 者, 還 有 一 些 是 之 前 的 不 可 知 論 者 和 無 神 論 者 發 展 成 為 自 然 神 論 信 仰 者 的 一 位 著 名 的 無 神 論 者 是 安 東 尼 弗 洛 弗 洛 博 士 在 他 一 生 的 大 部 分 時 間 裡 都 是 一 位 無 神 論 的 代 言 人 由 於 潛 心 研 究 自 然 設 計 之 例 證, 尤 其 是 在 基 因 DNA 中 所 發 現 的 智 慧 獨 立 運 作 的 密 碼, 他 於 2004 年 公 開 宣 佈 自 己 不 再 是 一 位 無 神 論 者, 轉 而 相 信 神 他 清 楚 地 聲 明 了 他 不 是 一 個 任 何 支 流 的 神 啟 宗 教 徒, 而 是 一 個 自 然 神 論 信 仰 者 你 們 現 在 正 捧 在 手 中 的 這 本 書, 為 你 們 打 開 了 一 個 全 新 的 世 界, 一 個 屬 於 真 實 宇 宙 一 部 分 的 真 實 世 界 它 決 不 讓 步 地 以 神 所 賦 予 我 們 的 理 智 來 對 抗 神 啟 宗 教 非 自 然 與 偽 造 的 教 條 聲 明 以 及 無 神 論 偶 然 宇 宙 的 非 理 性 論 斷, 將 喚 醒 您 內 心 的 認 知, 瞭 解 到 我 們 早 已 寖 於 不 依 存 任 何 宗 教 或 者 經 典 的 自 然 聖 境 我 們 都 有 以 我 們 所 認 為 的 最 好 方 式 去 思 考 和 行 為 的 自 由 我 們 不 需 要 任 何 類 型 的 神 職 人 員 來 教 導 我 們 關 於 神 和 生 活 我 們 的 造 物 主 和 朋 友, 通 過 賜 予 我 們 的 理 性 天 賦, 讓 我 們 自 足! 鮑 勃 約 翰 遜 自 然 神 論 信 仰 者 世 界 聯 合 會 創 立 者 與 理 事 2009 年 6 月 27 日 11

13 獻給我美國的同胞們 我將此稿件置於你們的佑護之下 它表述了我的宗 教觀 我一貫挺力維護每個人擁有自己觀點的權力 無 論如何與我的觀點相異 記住這點亦算是予我公道 那 些不能通容他人擁有異己見解的人 讓自己成為了自己 所持觀點的奴隸 因為他棄絕了校正自己立場的主權 錯誤的最為有效的武器是理性 除此之外我從來沒 有用過 也堅信不會有其他的選擇 你摯誠的朋友和同胞 湯瑪斯培恩 盧森柏格 普魯瓦斯8號 一統法蘭西共和國二年 1794年1月27日 O.S. 理性時代 12 湯瑪斯培恩

14 作 者 的 信 仰 自 白 在 過 去 的 幾 年 中, 公 開 發 表 本 人 的 宗 教 觀 一 直 是 我 的 夙 願 我 深 知 涉 及 這 個 主 題 的 難 度, 基 於 這 點 考 慮, 我 將 這 項 工 作 留 待 至 人 生 更 接 近 尾 聲 的 時 刻 因 為 這 是 我 要 將 它 作 為 送 給 各 國 度 同 胞 的 最 後 奉 獻, 而 在 人 生 這 段 落, 我 動 機 的 單 純, 包 括 那 些 不 同 意 我 這 些 言 論 者, 亦 不 能 提 出 質 疑 目 前 在 法 國 全 境, 牧 師 制 度 凡 事 依 附 宗 教 信 仰 的 強 制 體 系 和 其 象 徵 物 都 被 廢 除, 這 種 狀 況 的 發 生 不 只 使 我 的 動 機 變 得 強 烈, 而 且 更 讓 這 樣 的 工 作 變 得 極 為 必 要 以 免 在 總 體 上, 當 迷 信 錯 誤 的 政 府 體 系 和 錯 誤 的 神 學 被 摧 毀 時, 我 們 也 喪 失 了 道 德 人 性 和 真 實 的 神 學 正 當 我 得 到 我 法 國 同 事 和 同 胞 自 行 發 佈 個 人 信 仰 表 白 的 啟 發, 我 也 會 表 述 自 己 的 看 法 ; 而 且 我 會 以 一 個 人 在 內 心 面 對 自 我 的 真 誠 和 坦 誠 來 講 述 這 些 我 相 信 只 有 一 位 神, 而 無 其 他 神 存 在 ; 而 且 我 期 待 此 生 之 外 的 幸 福 我 相 信 人 人 平 等 ; 我 同 樣 相 信 信 仰 教 導 人 們 行 事 公 正 愛 之 仁 慈 和 盡 力 善 待 他 人 但 是, 為 避 免 被 誤 解 為 我 在 相 信 這 些 之 外 還 相 信 很 多 其 他 事 情, 我 要 在 撰 寫 此 13

15 書 時 說 明 那 些 我 不 相 信 的 事 情, 並 給 出 令 我 不 相 信 的 原 因 我 不 相 信 猶 太 教 天 主 教 東 正 教 回 教 基 督 教 或 者 其 他 任 何 我 所 知 道 的 教 派 所 宣 稱 的 教 義 我 的 心 就 是 我 的 教 會 所 有 國 家 教 會 機 構, 無 論 是 猶 太 教 基 督 教 還 是 回 教, 對 我 來 說 都 是 人 為 的 杜 撰, 用 來 恐 嚇 和 奴 役 人 類, 以 獲 得 專 制 權 力 和 利 益 另 外, 我 並 非 藉 此 聲 明 來 譴 責 那 些 相 信 這 些 的 人 ; 他 們 具 有 跟 我 同 樣 的 權 力 持 有 自 己 信 仰 但 是 人 們 的 幸 福 所 必 需 的 是 : 在 內 心 對 自 己 誠 實 不 誠 實 既 非 信 仰 或 不 信 仰 的 問 題 ; 而 是 宣 言 相 信 他 並 不 相 信 的 東 西 精 神 上 的 謊 言, 允 許 我 這 樣 來 表 達, 在 社 會 道 德 上 的 危 害 是 無 法 計 算 的 當 一 個 人 出 賣 了 自 己 內 心 的 純 潔, 轉 而 以 職 業 性 的 信 仰 去 相 信 某 個 他 並 不 相 信 的 東 西, 他 是 為 實 行 一 切 其 他 的 犯 罪 作 了 準 備 工 作 他 會 為 獲 得 私 利 而 入 神 職, 而 為 了 讓 自 己 能 夠 稱 職 一 開 始 就 作 偽 證 我 們 能 否 想 像 出 任 何 比 這 更 能 令 道 德 敗 壞 的 事 情? 在 美 國, 在 我 印 刷 出 版 了 一 個 叫 做 常 理 的 小 冊 子 之 後 不 久, 我 看 到 了 一 種 極 大 的 可 能 性 : 尾 隨 政 府 體 系 的 革 命 會 是 宗 教 體 系 的 革 命 政 教 之 間 的 狼 狽 為 奸, 14

16 無 論 發 生 在 哪 國 度, 無 論 是 猶 太 教 基 督 教 還 是 回 教, 都 是 有 效 的 以 刑 罰 禁 止 每 一 個 針 對 已 有 的 教 義 和 宗 教 根 本 教 條 的 討 論 除 非 是 政 府 體 系 發 生 改 變, 否 則 這 些 言 論 不 可 能 公 開 公 正 地 進 行 ; 但 是, 每 當 這 種 改 革 來 臨 後, 隨 之 而 來 的 都 是 信 仰 體 系 的 革 命 人 為 的 捏 造 和 神 職 的 濫 用 會 被 發 現 ; 人 們 會 回 到 對 純 潔 的 非 摻 假 混 雜 的 真 神 信 仰, 而 無 它 關 於 使 命 和 啟 示 每 國 家 的 教 派 或 者 宗 教 都 是 將 自 己 宗 教 的 成 立 是 來 自 上 帝 的 特 殊 使 命, 通 過 某 個 人 來 向 眾 人 宣 告 猶 太 教 有 他 們 的 摩 西 ; 基 督 教 有 耶 穌 基 督, 還 有 他 們 的 使 徒 和 聖 人 ; 回 教 有 默 罕 默 德, 似 乎 一 般 人 都 不 能 夠 接 觸 到 上 帝 這 些 教 派 都 會 宣 揚 某 本 他 們 稱 之 為 啟 示, 或 者 上 帝 之 言 的 書 猶 太 教 說, 他 們 的 上 帝 之 言 是 上 帝 當 面 給 予 摩 西 的 教 導 ; 基 督 教 說, 他 們 的 上 帝 之 言 來 自 聖 靈 的 感 動 ; 而 回 教 說, 他 們 的 上 帝 之 言 可 蘭 經 是 天 使 傳 遞 的 每 個 教 派 都 會 指 責 其 他 教 派 是 邪 信 ; 而 我 個 人 則 質 疑 所 有 這 些 宗 教 鑒 於 用 詞 在 表 達 正 確 思 想 中 十 分 必 要, 在 我 進 入 主 題 之 前 要 提 出 對 啟 示 一 詞 的 幾 種 看 法 啟 示, 在 運 用 到 15

17 宗教中時 意指神與人之間的直接溝通 沒有人會否認或者爭論萬能的主具有這種進行溝通 的能力 只要是他願意的話 但要承認的是 在討論 上 那些所啟示的內容都僅僅是對某人而非對其他人的 啟示 當這個人將這個訊息告訴了第二者 第二者告訴 第三者 第三者又告訴第四者之後呢 它就不能再說是 啟示了 對第一個人是啟示 對於其他人是傳聞 因此 他們沒有相信的義務 稱某個對於我們是二手資料的東西為啟示 無論是 口頭還是書面 都是文字和思想之間的矛盾 啟示僅限 於第一層次的溝通交流 在此之後它只是那個人所轉述 的對他的啟示的一個記述而已 儘管他也許會覺的他有 義務去相信 但這義務不能強加在我身上 因為啟示不 是對我而來 我只是讀到了他的宣言而已 當摩西告訴以色列子民他從上帝的手中接受了刻有 十誡的兩塊石板 他們沒有義務相信他 因為除了摩西 的話再沒有其他權威可以佐證 而對我來說 這也不外 是一些史學家旁聽來的記載 十誡本身並不存在神聖的 內涵 它們講的是行善的道德戒律 任何有資格成為法 律制訂者或立法者 都能夠不假借超自然介入這藉口來 自行訂制* * 然而 有必要排除一些類似上帝將父輩的罪孽算在其後代的宣 判 這是違背所有道德正義原則的 理性時代 16 湯瑪斯培恩

18 當 我 聽 說 可 蘭 經 是 在 天 堂 寫 成 後 再 由 天 使 帶 給 默 罕 默 德 時, 這 種 記 述 和 前 者 的 以 傳 說 為 事 實 和 二 手 證 據 並 沒 有 甚 麼 不 同 我 本 人 並 沒 有 親 自 見 到 該 天 使, 因 此 我 就 有 權 力 不 相 信 同 樣, 當 我 聽 說 一 個 叫 做 處 女 瑪 麗 亞 的 女 人 宣 稱 或 者 散 佈 說 她 沒 有 跟 任 何 男 子 交 合 而 懷 孕, 而 與 她 訂 婚 的 丈 夫 約 瑟 也 同 樣 宣 稱 一 個 天 使 也 是 這 樣 告 訴 他, 我 有 權 力 選 擇 相 信 或 者 不 相 信 這 件 事 ; 這 種 情 況 下, 更 需 要 一 個 強 於 他 們 的 一 面 之 辭 的 見 證 ; 但 是 事 實 上, 我 們 連 這 個 一 面 之 辭 也 沒 有 -- 無 論 是 約 瑟 還 是 瑪 麗 亞 都 沒 有 親 自 寫 下 這 樣 的 自 白 ; 其 他 人 的 記 錄 只 是 說 他 們 這 樣 說 而 已 -- 這 簡 直 是 道 聽 途 說 來 的 道 聽 途 說, 而 我 不 會 選 擇 將 我 的 信 仰 建 立 在 這 樣 的 佐 證 上 然 而, 要 解 釋 給 予 耶 穌 基 督 是 上 帝 之 子 這 個 故 事 的 起 因 並 不 難 他 誕 生 於 一 個 神 化 仍 然 盛 行 並 被 認 可 的 時 代 而 這 些 神 話 的 信 仰 讓 人 們 很 容 易 就 接 受 這 樣 一 個 故 事 幾 乎 所 有 這 些 異 教 神 話 中 講 述 的 偉 人 都 被 認 為 是 某 些 神 的 兒 子 在 那 個 時 候, 相 信 一 個 人 的 超 凡 背 景 並 不 是 新 鮮 事, 而 神 與 女 人 交 合 也 是 煞 有 其 事 的 根 據 他 們 的 記 載, 丘 比 特 即 曾 與 上 百 名 女 人 同 過 床 : 因 此 這 個 故 事 本 身 即 不 新 鮮, 也 不 下 流 汙 穢 ; 它 符 合 了 那 些 被 猶 太 人 稱 為 異 教 徒 的 多 神 信 仰 中 盛 行 的 觀 念 和 心 態 而 那 些 嚴 格 信 奉 一 神 主 義, 並 拒 絕 異 教 徒 神 話 的 猶 太 人 從 來 也 17

19 不 信 這 類 故 事 基 督 教 會 的 理 論 是 如 何 尾 隨 多 神 教 神 話 的 發 展 是 十 份 有 趣 的 首 開 的 直 接 採 納 就 是 這 位 著 名 開 創 者 的 神 聖 誕 生 而 之 後 的 三 位 一 體 只 是 對 之 前 兩 三 萬 位 之 多 的 眾 神 的 簡 化 : 瑪 麗 亞 的 神 像 將 以 弗 所 的 戴 安 娜 取 而 代 之 ; 英 雄 的 神 格 化 變 成 聖 徒 的 御 封 ; 多 神 派 們 為 每 件 事 都 設 立 了 神 位 ; 而 基 督 教 神 學 家 們 卻 為 每 件 事 都 設 立 了 聖 徒 ; 教 堂 裡 因 此 變 的 擁 擠, 就 如 萬 神 殿 中 因 諸 神 滿 濟 一 堂 般, 而 羅 馬 則 是 二 者 共 存 之 地 基 督 教 理 論 與 遠 古 多 神 信 仰 的 偶 像 崇 拜 沒 有 什 麼 不 同 之 處, 都 是 為 了 權 力 和 收 益 的 目 的 ; 它 仍 然 是 必 須 依 賴 理 性 和 哲 學 來 摒 棄 的 雙 重 騙 局 對 耶 穌 品 德 的 欣 賞, 以 及 他 的 歷 史 這 裡 所 說 的 涉 及 到 耶 穌 基 督 的 一 切, 都 不 帶 有 對 他 品 德 的 哪 怕 最 為 淺 薄 的 不 敬 他 是 一 位 具 足 美 德 而 和 藹 的 人 他 所 傳 道 和 實 踐 的 道 德 是 最 為 仁 慈 的 ; 雖 然 他 之 前 的 孔 子 和 希 臘 的 哲 學 先 賢 和 後 來 的 貴 格 會 教 徒 和 所 有 時 代 的 善 人 亦 曾 有 教 導 過 類 似 的 道 德 觀 念 ; 然 而 可 以 說, 無 人 能 出 其 右 耶 穌 基 督 從 沒 有 寫 下 過 自 述, 無 論 是 關 於 他 的 誕 生, 家 族 背 景 或 者 其 他 任 何 事 情 新 約 中 沒 有 一 行 18

20 是 他 本 人 寫 下 的 關 於 他 的 傳 言, 無 論 是 出 生 或 復 活 和 升 天, 都 是 其 他 人 的 撰 述 傳 說 即 以 一 種 超 自 然 的 開 場 將 他 展 現 到 世 界 的 面 前, 不 得 不 以 同 樣 的 風 格 再 把 他 帶 離, 不 然 整 個 故 事 的 情 節 必 會 首 尾 不 接 而 故 事 的 結 尾 部 分 中 牽 強 的 渲 染 成 份 超 過 了 前 段 任 何 一 部 分 前 段 部 神 跡 的 受 生 並 不 是 件 公 開 的 過 程 ; 因 此, 這 部 分 故 事 的 講 述 者 有 優 勢 這 事 件 的 真 實 性 是 無 從 考 據 的, 因 為 這 並 不 是 一 個 能 有 證 據 的 事 情 言 者 無 法 去 證 實 這 些 故 事, 聽 者 也 不 可 能 去 鑒 證 它 但 是 死 人 由 墳 墓 中 復 活, 以 及 飛 升 到 天 空 中, 這 與 嬰 兒 無 形 的 受 生 不 同, 是 能 夠 憑 據 而 論 一 個 人 的 復 活 和 升 天, 假 設 它 曾 經 發 生 過, 就 像 一 粒 氣 球 的 騰 空 升 起 或 一 輪 正 午 當 空 的 太 陽, 這 件 事 至 少 在 耶 律 撒 冷, 一 定 該 會 有 公 眾 親 眼 見 證 要 求 每 個 人 都 相 信 一 件 事 情, 這 事 就 需 要 有 公 開 予 眾 的 證 明 和 證 據 由 於 對 這 故 事 後 段 所 記 述 的 事 件 的 公 眾 見 證 是 唯 一 能 夠 用 來 鑒 定 前 面 部 分 的 引 述, 在 沒 有 人 證 下, 整 個 故 事 的 可 信 性 崩 潰 了 而 為 數 不 多 的 幾 個 人, 頂 多 不 超 過 八, 九 個, 被 托 任 為 見 證 此 過 程 的 代 言 人, 進 而 要 求 全 世 界 的 人 來 相 信 但 是 顯 然 湯 瑪 斯 並 不 相 信 他 們 所 說 的 復 活 之 事, 除 非 是 他 本 人 親 眼 看 到 所 以 我 也 一 樣 不 會 湯 瑪 斯 的 理 由 同 樣 能 用 予 我 和 其 他 人 之 上 試 圖 掩 飾 或 者 隱 藏 這 個 問 題 是 徒 勞 的 關 於 超 自 然 19

21 的 部 分, 這 個 故 事 烙 有 欺 騙 和 欺 詐 的 所 有 烙 印 我 們 現 在 無 法 考 證 其 作 者 是 誰, 就 象 我 們 無 法 肯 定 書 的 署 名 作 者 就 是 寫 了 書 中 這 些 相 關 記 述 的 人 ; 我 們 現 在 保 留 下 來 的 關 於 此 事 的 最 好 證 據 是 猶 太 人 的 他 們 完 全 是 生 活 在 據 說 是 耶 穌 復 活 和 升 天 年 代 的 人 的 後 裔, 但 他 們 說 這 不 是 事 實 長 期 以 來 我 都 認 為, 引 用 猶 太 人 的 記 述 作 為 證 據 有 著 奇 怪 的 矛 盾 之 處 這 就 好 像 如 果 有 一 個 人 說, 我 要 讓 一 個 說 這 件 事 不 是 事 實 的 人 來 證 明 我 所 說 的 是 事 實 一 個 像 耶 穌 基 督 這 樣 的 人 存 在 著, 在 那 時 代 以 被 釘 在 十 字 架 上 的 方 式 處 死, 是 完 全 在 可 發 生 性 的 範 圍 之 內 他 宣 講 最 為 高 尚 的 道 德 規 範 和 人 人 平 等 ; 但 是 他 也 指 責 猶 太 教 祭 司 的 腐 敗 和 貪 婪, 這 引 發 了 整 個 制 度 對 他 的 憎 恨 和 復 仇 那 些 祭 司 對 他 的 告 發 則 是 對 羅 馬 政 權 的 陰 謀 背 叛 ; 由 於 當 時 以 色 列 是 羅 馬 帝 國 的 殖 民 地, 耶 穌 基 督 也 不 是 沒 可 能 擁 有 將 猶 太 人 從 羅 馬 政 權 的 束 縛 中 解 放 出 來 的 意 願 當 時 的 羅 馬 政 權 在 私 底 下 也 不 是 不 可 能 有 和 猶 太 祭 司 一 樣 顧 慮 到 耶 穌 教 義 的 影 嚮 無 論 如 何, 在 這 兩 者 之 間, 這 位 正 義 的 改 革 者 和 革 命 家 犧 牲 了 生 命 基 督 教 的 神 話 背 景 在 這 個 對 事 實 的 直 白 記 述 之 上, 加 上 我 隨 後 要 提 及 的 另 外 的 案 列, 那 些 自 稱 為 基 督 教 會 的 基 督 教 神 話 家 所 20

22 建 立 的 神 話, 在 荒 謬 和 誇 張 程 度 上, 遠 非 遠 古 神 話 所 能 望 其 項 背 的 古 神 話 講 述 的 巨 人 族 發 起 的 和 丘 比 特 之 間 的 戰 爭, 其 中 一 個 巨 人 能 一 次 扔 出 一 百 個 岩 石 ; 丘 比 特 以 響 雷 擊 敗 了 他, 之 後 將 他 禁 錮 于 安 塔 納 山 下 今 後 每 當 巨 人 翻 身 的 時 候, 安 塔 納 山 就 會 噴 出 火 焰 這 裡 很 容 易 就 可 以 看 出 來, 是 火 山 的 特 性 賦 予 這 個 神 話 內 容 ; 這 個 神 話 是 建 立 在 這 基 礎 上 的 基 督 教 神 學 家 講 述 了 撒 旦 發 起 了 反 抗 全 能 上 帝 的 戰 爭, 上 帝 打 敗 了 撒 旦 之 後 並 沒 有 將 他 禁 錮 在 山 下, 而 是 地 坑 裡 這 裡 很 容 易 就 看 出 來 第 一 個 神 話 啟 發 了 第 二 神 話 ; 丘 比 特 與 巨 人 之 戰 的 神 話 早 於 撒 旦 之 戰 好 幾 百 年 因 此 古 代 神 話 和 基 督 教 神 話 的 區 別 很 小 但 是 後 者 謀 策 更 深 遠 他 們 設 計 將 耶 穌 基 督 故 事 中 的 神 話 部 分 與 起 源 於 安 塔 納 山 的 寓 言 聯 繫 起 來 ; 為 了 將 故 事 的 所 有 部 分 聯 貫, 他 們 取 經 於 猶 太 人 的 傳 統 ; 所 以 說 基 督 教 的 神 話 集 合 了 遠 古 神 話 和 猶 太 傳 說 基 督 教 神 話 家 們 在 將 撒 旦 禁 錮 於 地 坑 之 中 後, 又 被 迫 將 他 放 了 出 來 以 便 能 將 故 事 繼 續 下 去 他 之 後 又 被 以 蛇 或 者 毒 蛇 的 形 象 引 入 了 伊 甸 園, 並 且 以 這 種 形 象 與 不 會 因 為 蛇 能 說 話 而 吃 驚 的 夏 娃 開 始 了 廣 為 人 知 的 對 話 ; 而 這 次 交 流 的 目 的 就 是 要 她 吃 下 蘋 果, 而 吃 下 蘋 果 的 後 21

23 果 就 是 全 人 類 的 詛 咒 在 給 予 撒 旦 這 個 戰 勝 整 個 造 物 的 勝 利 之 後, 人 們 也 許 認 為 教 會 神 話 家 們 會 同 情 地 將 他 重 新 送 回 地 坑 ; 或 者, 即 使 不 這 樣, 也 會 壓 一 座 山 在 他 身 上 ( 因 為 他 們 常 說 信 仰 可 以 移 山 ); 壓 到 山 下, 就 像 之 前 的 神 話 家 表 述 的 那 樣, 他 就 不 能 再 度 進 入 女 人 群 中 胡 鬧 ; 但 是 他 們 並 沒 有 這 樣 做, 而 是 在 沒 有 假 釋 下, 讓 他 逍 遙 自 在 地 離 開 -- 這 其 中 的 奧 秘 是, 他 們 不 能 沒 有 他 ; 在 費 盡 心 思 創 造 出 他 後, 他 們 又 賄 賂 他 留 下 他 們 許 給 了 他 世 界 上 其 他 十 分 之 九 的 人 口 : 所 有 的 猶 太 人, 回 教 徒 和 默 罕 默 德 也 加 入 了 這 交 易 在 這 之 後, 誰 又 能 低 估 基 督 教 神 話 的 豪 氣 呢? 在 天 國 中 製 造 了 的 一 場 沒 有 任 何 戰 士 會 被 殺 或 受 傷 的 暴 亂 和 戰 爭 ; 將 撒 旦 軟 禁 於 地 坑 後 又 將 他 解 禁 ; 然 後 再 賜 予 與 他 整 個 存 在 界 的 勝 利 : 因 為 該 死 的 人 類 曾 吃 了 一 個 蘋 果 基 督 教 神 話 家 將 這 兩 段 寓 言 的 首 尾 捆 綁 在 一 起 他 們 將 耶 穌 基 督 這 位 品 德 高 尚 而 又 和 藹 可 親 的 人 描 述 為 神 與 人 的 兩 棲 體 : 上 帝 之 子 他 神 聖 的 授 生, 就 是 為 了 犧 牲 因 為 當 年 夏 娃 由 於 慾 望 吃 了 那 粒 蘋 果 對 上 述 背 景 的 考 察 將 這 個 故 事 中 所 有 可 能 令 人 發 笑 的 荒 謬 或 者 引 起 不 哨 的 褻 瀆 放 到 一 邊, 我 們 只 限 於 對 這 些 描 述 作 局 部 考 22

24 察 : 要 構 想 一 個 比 這 故 事 更 為 對 全 能 上 帝 不 敬 與 他 的 智 慧 不 協 調 與 其 力 量 相 矛 盾 的 另 外 一 個 故 事 是 不 可 能 的 為 了 要 給 於 它 一 個 發 展 的 基 礎, 故 事 的 創 造 者 就 要 賦 予 這 個 他 們 稱 為 撒 旦, 若 不 能 勝 於 則 必 須 等 同 上 帝 的 威 力 他 們 不 僅 在 撒 旦 墮 落 之 後 給 予 他 從 地 坑 中 解 放 的 力 量, 還 將 他 的 力 量 增 強 至 無 限 之 前, 他 們 僅 僅 將 撒 旦 描 述 為 和 其 他 天 使 一 樣 的 有 限 存 在 但 在 他 墮 落 之 後, 在 他 們 的 記 述 中, 他 變 成 了 無 所 不 顯 的, 同 時 存 在 並 佔 居 著 整 個 無 限 空 間 不 只 滿 足 於 將 撒 旦 神 化, 他 們 還 將 他 描 述 為 以 被 造 物 之 形 和 詭 計 擊 敗 了 全 能 上 帝 的 力 量 和 智 慧 他 甚 至 威 迫 全 能 之 主 不 能 迴 避 的 做 出 選 擇 : 要 不, 放 棄 整 個 造 物 界 的 領 域 和 主 權, 要 不, 投 胎 成 一 個 在 十 字 架 上 獻 身 的 人! 如 果 故 事 的 創 作 者 以 相 反 的 方 式 講 述 這 個 故 事 的 話, 那 就 是 他 們 描 述 全 能 之 主 如 何 迫 使 撒 旦 以 蛇 身 之 形 象 被 釘 於 十 字 架 上 示 眾, 以 作 為 對 他 一 犯 再 犯 的 懲 戒, 這 個 故 事 就 會 少 點 荒 謬, 少 些 矛 盾 但 相 反 的 是, 他 們 卻 讓 反 角 獲 得 了 勝 利, 而 全 能 之 主 失 敗 了 我 不 質 疑 很 多 善 良 的 人 都 相 信 這 個 奇 怪 的 神 話, 一 生 抱 著 這 信 仰 好 好 地 過 活 ( 因 為 輕 信 無 罪 ) 首 先, 他 23

25 們 是 被 教 育 這 樣 去 相 信 的, 同 樣 的, 他 們 也 可 能 被 教 育 去 相 信 任 何 其 他 的 東 西 另 外, 還 有 很 多 人 狂 熱 地 為 自 己 所 想 像 出 的 上 帝 對 人 類 無 限 到 甚 至 犧 牲 自 己 的 愛 所 感 動 ; 阻 礙 了 他 們 去 覺 察 整 個 故 事 的 荒 謬 和 褻 瀆 越 違 反 自 然 的 情 節 就 越 能 創 造 出 淒 慘 的 悲 劇 偶 像 如 果 我 們 只 是 想 擁 有 一 個 感 激 和 崇 拜 的 對 象, 難 道 他 們 不 是 每 時 每 刻 都 出 現 在 我 們 面 前 嗎? 我 們 不 是 一 出 生 就 看 到 一 個 準 備 接 納 我 們 的 美 好 世 界? 無 須 折 騰, 無 須 耕 耘 難 道 是 我 們 點 燃 太 陽, 降 下 甘 雨, 讓 地 上 物 產 豐 盈? 無 論 我 們 是 睡 是 醒, 這 個 龐 大 的 宇 宙 機 器 始 終 在 運 轉 難 道 這 些, 還 有 未 來 無 限 的 恩 典, 對 於 我 們 來 說 沒 有 任 何 意 義 嗎? 我 們 粗 糙 的 感 受 是 否 要 靠 悲 劇 和 自 殘 才 能 帶 來 刺 激? 或 者 人 類 的 陰 深 自 尊 已 經 變 得 毫 不 寬 容, 唯 有 造 物 主 的 獻 身, 才 會 讓 我 們 感 到 舒 服? 我 知 道 這 個 無 畏 的 調 查 會 令 很 多 人 驚 慌, 若 繼 續 對 他 們 容 忍 則 抬 舉 了 他 們 的 可 信 性 這 個 主 題 在 這 個 時 代 有 被 完 成 的 需 要 在 所 有 的 國 家, 對 所 謂 基 督 教 教 會 理 論 真 實 性 的 質 疑 都 在 極 為 廣 泛 地 流 傳 ; 而 對 於 那 些 在 這 些 質 疑 中 徘 徊 猶 豫 著 不 知 道 應 該 相 信 什 麼 和 不 應 該 相 信 什 麼 的 人 來 說, 能 夠 看 到 這 樣 自 由 的 考 證, 將 會 是 一 種 安 慰 因 此 我 會 就 此 展 開 對 稱 作 新 約 舊 約 的 探 討 24

26 對 舊 約 的 考 察 這 些 書 : 始 於 創 世 紀 結 束 於 啟 示 錄 ( 順 便 說 一 下, 這 是 一 本 需 要 啟 示 來 解 釋 的 簽 書 ), 據 說 都 是 上 帝 之 言 因 此, 對 於 我 們 來 說 正 確 的 做 法 是 要 瞭 解 這 是 根 據 誰 說 的? 這 樣 我 們 也 許 就 會 瞭 解 了 這 個 內 容 的 可 信 度 這 個 問 題 的 答 案 卻 是 沒 有 其 人, 只 是 我 們 這 樣 相 互 傳 言 而 已 然 而, 這 件 事 從 歷 史 的 角 度 來 看 發 展 如 下 : 在 教 會 神 話 家 們 建 立 他 們 的 體 系 的 時 候, 他 們 收 集 了 能 夠 找 到 的 所 有 寫 作, 然 後 按 照 他 們 的 喜 好 組 織 起 來 現 在 我 們 完 全 不 能 確 定, 舊 約 新 約 中 出 現 的 文 章 是 否 和 當 年 收 集 者 看 到 的 那 樣, 或 者 已 經 被 添 加 改 動 刪 節 或 者 修 飾 過 了 可 能 的 情 況 是, 他 們 投 票 決 定 這 些 收 集 來 的 文 章 中 哪 些 可 列 入 是 神 諭, 哪 些 不 應 該 是 他 們 排 除 了 一 些 文 章 ; 投 票 決 定 哪 些 該 打 個 問 號, 比 如 被 稱 作 外 典 的 書 ; 而 那 些 獲 得 大 多 數 票 的, 就 被 選 為 神 諭 如 果 他 們 投 票 選 了 別 的, 所 有 自 稱 自 己 為 基 督 徒 的 人, 就 會 另 有 所 改 信 了, 因 為 信 仰 是 由 選 票 而 定 誰 是 主 謀, 我 們 一 無 所 知 ; 只 知 道 他 們 總 稱 自 己 為 教 會 由 於 我 們 沒 有 其 他 的 證 據 或 者 權 威, 除 了 我 之 前 提 到 的 非 證 據, 可 讓 我 們 相 信 這 些 書 是 上 帝 之 言 ; 我 在 下 一 步 就 會 檢 驗 這 些 書 中 本 身 所 包 含 的 內 容 在 本 書 的 前 面 部 分, 我 提 到 過 啟 示 ; 現 在 我 要 進 一 25

27 步 探 討 這 個 主 題, 以 便 將 它 應 用 於 將 被 討 論 的 書 籍 中 啟 示 一 詞 是 揭 露, 對 被 啟 示 者 象 而 言, 之 前 所 不 知 道 的 事 情 因 為 如 果 我 已 經 做 了 或 者 看 到 這 件 事, 那 麼 就 不 需 要 任 何 啟 示 來 告 知 我 做 過 或 者 看 見 過, 或 讓 我 來 講 或 者 寫 出 這 過 程 因 此, 啟 示 不 能 被 用 於 任 何 已 經 發 生 在 地 球 上 的 人 類 曾 經 參 於 或 見 證 過 的 事 所 以, 聖 經 中 幾 乎 佔 據 了 全 部 的 所 有 歷 史 和 逸 事 部 分, 都 不 在 啟 示 一 詞 的 含 義 和 界 限 內, 不 能 稱 之 為 上 帝 之 言 無 論 參 孫 有 無 拔 起 加 沙 之 門 柱 而 狂 奔 ( 一 件 不 關 係 到 我 們 的 事 ); 去 見 他 的 黛 利 拉, 去 獵 狐 狸, 或 者 做 其 他 的 事 情, 都 和 啟 示 扯 不 上 關 係 如 果 這 些 是 歷 史, 他 本 人 可 以 講 出 來, 或 者 如 果 他 認 為 有 價 值 的 話, 可 請 文 書 代 筆 如 果 它 們 是 虛 擬 的, 稱 作 上 帝 之 言 亦 不 能 將 他 們 變 成 事 實 ; 是 真 是 假, 我 們 也 不 會 因 為 知 道 這 事 而 有 所 增 益 和 增 智 當 我 們 冥 思 那 位 玄 奧 的 造 物 者 所 演 導, 人 類 最 長 遠 視 野 只 不 過 能 窺 看 到 一 角 的 無 限 宇 宙 時 空 時 ; 我 們 應 該 為 將 這 樣 微 不 足 道 的 故 事 稱 作 神 諭 而 感 到 羞 恥 至 於 創 世 紀 中 開 篇 的 有 關 宇 宙 的 起 源 的 記 述, 則 帶 有 以 色 列 人 來 到 埃 及 之 前 的 傳 統 風 格 他 們 離 開 那 個 國 度 後, 在 民 族 史 書 上 將 它 置 於 他 們 歷 史 的 開 端 ; 沒 有 提 及, 也 大 有 可 能 不 知 道, 其 源 頭 記 述 的 開 篇 顯 示 了 它 的 傳 統 民 族 特 徵 它 突 然 地 開 始 ; 沒 有 說 的 人, 沒 有 聽 者 ; 它 沒 有 講 述 的 對 象 ; 既 沒 有 第 一 第 二, 也 26

28 沒 有 第 三 者 ; 它 具 有 的 是 所 有 民 間 傳 說 的 特 性 ; 也 沒 有 憑 據 摩 西 並 沒 有 象 在 其 他 情 況 下 那 樣 親 自 落 筆 的 介 紹 : 耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 為 什 麼 要 稱 作 摩 西 記 述 的 創 世 記, 我 無 法 想 出 原 因 摩 西, 我 相 信, 不 會 冠 名 於 此 他 熟 悉 的 主 題 他 在 埃 及 人 那 裡 接 受 了 教 育 埃 及 人, 就 像 那 個 時 代 其 他 國 人 一 樣, 精 通 科 學, 尤 其 是 在 天 文 學 領 域 摩 西 對 這 記 述 採 取 的 沉 默 和 謹 慎 說 明 他 並 沒 有 講 述 或 也 不 大 相 信 這 段 記 述 每 個 民 族 都 有 他 們 的 創 世 論 以 色 列 人 也 該 享 有 這 特 權 雖 然 摩 西 不 是 以 色 列 人, 他 也 沒 必 要 反 對 這 個 傳 統 然 而, 這 個 記 述 是 無 害 的 ; 聖 經 中 許 多 其 他 章 節 則 不 能 享 有 等 同 的 評 價 無 論 何 時 我 們 閱 讀 那 些 充 聖 經 內 容 一 半 以 上 的 令 人 厭 惡 的 故 事 : 驕 奢 淫 逸 的 放 縱 殘 忍 的 嚴 刑 逼 供 無 息 止 的 報 復, 稱 那 些 為 上 帝 之 言, 倒 不 如 說 是 一 份 魔 鬼 之 工 作 報 告 更 合 適 它 是 一 部 醜 惡 的 歷 史, 用 來 使 人 類 腐 化 得 更 殘 酷 無 情 ; 對 我 而 言, 我 發 自 內 心 地 憎 惡 它, 因 為 我 憎 惡 任 何 殘 酷 的 事 情 一 直 到 聖 經 的 雜 編 前, 我 們 幾 乎 沒 碰 到 任 何, 除 了 幾 個 名 詞 之 外, 不 會 引 起 我 們 憎 惡 和 輕 蔑 的 記 述 在 那 些 匿 名 的 作 品 中 : 詩 篇 和 約 伯 書, 尤 其 是 後 者, 我 們 會 發 現 有 對 全 能 之 主 的 力 量 和 仁 慈, 虔 誠 地 表 達 的 無 私 感 恩 但 是 它 們 並 不 比 以 前 或 之 後 同 類 主 題 的 作 品 更 高 一 籌 27

29 托名所羅門著的 箴言篇 因為他們表述了他 的出生背景無法體驗到的生活經驗 是一本關於倫理 道德的教導手冊 在筆鋒上 它次於西班牙人的箴言 在智慧和精闢上 則比不上美國人法蘭克林的作品 聖經 所有其他部分 總體上稱為 先知書 是猶太詩人和江湖上傳道士的作品 他們將詩篇* 軼 事和激情合編在一起 那些作品 即使是翻譯本 仍然 保留著它的風格和詩歌體 在被稱為 聖經 的整本書中 沒有任何用來描述 詩人和詩歌的字眼 實際情況是這樣 先知一詞是當年 *由於很多讀者都認為沒有韻律的作品不是詩歌 我在此特為他 們加上這個評注 詩歌主要有兩點 形象化的描述和組合 詩歌的創作在方法上與 散文不同 要將長短句組合在一起 若將詩歌一行中一個長句去 除 然後用一個短句取而代之 或者用一個長句放在一個應該是 短句的地方 這行詩就會失去押韻的和諧 就像是歌曲錯了一個 音符般影響了整行詩 在叫做 先知書 的書中的形象化描述 就適用於詩歌 它虛擬的 過度誇張的描述 不適用於非詩歌的 其他作品 為了要說明這些作品是按照詩歌的韻律寫作的 我要 取十個音節 象在書中那樣 用同樣數量的音節完成一行 最後 一個字要押韻 這樣就會看到這些書的寫作是詩歌的韻律 下面 我要舉出的例子出自 以賽亞書 天啊 聽 地啊 側耳 因為耶和華親口指使了 另外一個我要引用的例子來自悲傷的耶利米 在這裡我要加上另 外兩行以便勾畫出輪廓 說明詩人的意圖 但 願 我 的 頭 為 水 眼 為 遮 天 之 泉 我 好 為 世 人 泛 濫 一 場 淚 海 理性時代 28 湯瑪斯培恩

30 代 聖經 中對詩人的稱呼 而預言指的則是創作詩歌 的藝術 它也表示用各種樂器演奏譜上了曲的詩歌 我們讀到的使用笛子 小手鼓和號角的預言 使 用豎琴 索爾特裡琴 鈸 還有其他各種當時流行的樂 器的預言 如果我們現在說用小提琴 笛子和小鼓來預 言的話 這種表達除了顯得滑稽可笑之外沒有任何意 義 甚至會讓某些人鄙視 因為我們已經改變了這個詞 的涵義 我們被告知掃羅是先知中的一位 並曾經參加過預 言 但卻沒說這些先知 或者掃羅預言了什麼 實際情 況也就是這樣 因為這些先知不過是一群音樂家和詩 人 而掃羅參加了這場被套名為預言的音樂會 撒母耳記 關於此事有這樣的記述 掃羅遇到了 一群先知 一整群先知 手拿索爾特裡琴 小手鼓 笛 子和豎琴在預言 而他也加入了他們預言 但結果 掃 羅預言得很糟糕 就是說 他那部分演奏的很差 因為 據說 一個 來自上帝的邪靈 *降臨在掃羅身上 令 他預言 假設在被稱作 聖經 的一書中 除此處以外沒有 任何其他章節可以證明我們已經遺失並取而代了預言一 詞的原本含義 這段內容本身就已經足夠證明 因為 *由於那些稱自己能為上天代言的人 非常喜歡相互迷惑 我會 讓他們去爭論這詞彙 即來自上帝的邪靈 我會繼續預言一詞的 探討 理性時代 29 湯瑪斯培恩

31 後 來 時 代 賦 予 它 的 含 義, 不 能 應 用 在 這 情 況 下 它 用 在 此 處 的 方 式 使 得 它 不 具 備 任 何 宗 教 含 義, 並 且 表 明 了 當 時 的 先 知 或 預 言 家, 就 是 現 代 的 詩 人 或 音 樂 家, 而 與 他 人 格 的 高 下 沒 有 任 何 關 係 該 詞 彙 最 初 是 個 科 學 名 詞, 被 濫 用 於 詩 歌 和 音 樂 隨 意 的 題 材 中 黛 博 拉 和 巴 拉 克 都 被 稱 作 先 知, 並 不 是 因 為 他 們 預 言 了 某 事, 而 是 因 為 聯 名 創 作 了 某 件 事 的 慶 功 詩 篇 或 歌 曲 大 衛 王 也 被 冠 以 先 知 的 頭 銜, 因 為 他 是 一 位 音 樂 家, 同 時 也 被 錯 認 為 是 詩 篇 的 作 者 但 是, 我 們 手 中 沒 有 的 記 述 能 唱 彈 樂 器, 或 寫 詩 的 亞 伯 拉 罕 以 撒 和 雅 各 都 沒 有 被 稱 為 先 知 我 們 讀 到 先 知 有 所 謂 的 大 小 這 好 比 告 訴 我 們 上 帝 有 大 小 從 能 理 解 的 角 度, 預 言 不 應 該 有 等 級 但 是 詩 歌 卻 可 以 有 等 級 之 分, 由 此 可 見, 這 個 詞 彙 與 上 述 推 理 是 一 致 的, 講 的 是 詩 人 的 成 就 有 這 定 位 之 後, 完 全 沒 有 必 要 再 研 讀 那 些 的 先 知 們 的 作 品 一 旦 說 明 瞭 該 詞 的 原 本 含 義 已 經 被 誤 解, 就 象 用 斧 子 直 接 砍 斷 了 根 那 樣, 所 有 由 那 些 書 裡 得 出 的 結 論 賜 予 他 們 的 註 解 和 高 評, 在 這 被 誤 導 的 前 題 下 都 不 再 值 的 探 討 然 而, 老 實 說, 猶 太 詩 人 的 作 品 應 該 獲 得 比 現 在 所 處, 摻 雜 於 那 些 冒 用 上 帝 之 言 的 糟 粕 作 品 之 中 更 好 的 命 運 30

32 如 果 我 們 允 許 自 己 有 嚴 謹 的 構 思, 我 們 必 須 堅 持 內 容 必 需, 不 單 是 不 可 改 變, 而 且 是 無 論 情 況 下 也 不 能 更 的, 才 能 將 它 冠 之 以 上 帝 之 言 ; 因 此, 上 帝 之 言 不 可 能 存 在 於 人 類 的 著 作 中 詞 彙 意 義 所 發 生 的 持 續 變 化 翻 譯 成 為 通 用 語 言 的 需 求 而 產 生 的 翻 譯 上 抄 寫 和 印 刷 上 的 錯 誤, 加 上 蓄 意 更 改 的 可 能 性, 都 證 明 人 類 的 語 言, 傳 言 或 書 寫, 都 無 法 成 為 上 帝 之 媒 體 或 冠 名 上 帝 之 言 即 使 那 本 叫 作 聖 經 的 書 是 比 世 界 上 現 存 的 所 有 書 籍 在 內 容 和 表 述 上 更 為 純 潔, 我 亦 不 會 把 這 作 為 信 仰 它 是 上 帝 之 言 的 條 件, 因 為 強 加 附 會 的 可 能 性 存 在 但 是, 當 我 閱 讀 過 這 本 書 後, 發 現 它 的 大 部 分 只 不 過 是 描 寫 最 粗 俗 的 墮 落 和 令 人 鄙 視 的 卑 劣 的 神 話 傳 說 彙 編 成 的 歷 史 我 發 現 以 造 物 主 之 著 作 來 為 它 定 位 成 了 蓄 意 的 褻 瀆 關 於 新 約 關 於 舊 約 也 說 夠 了 ; 現 在 我 繼 續 探 討 這 本 被 稱 為 新 約 的 書 新 約, 就 是 說, 新 的 意 願, 似 乎 造 物 者 會 有 兩 個 意 願 如 果 耶 穌 基 督 的 目 的 或 者 意 圖 是 要 建 立 一 個 新 的 宗 教, 他 無 疑 會 自 己 寫 下 這 個 系 統, 或 者 爭 取 在 他 有 生 之 31

33 年 完 成 這 個 工 作 但 是 現 存 的 出 版 物 中 沒 有 一 本 被 認 定 是 他 作 的 所 有 被 稱 為 新 約 的 書 都 是 在 他 身 後 的 寫 作 他 無 論 出 生 還 是 行 業 都 是 猶 太 人 ; 他 就 像 其 他 所 有 人 一 樣 是 上 帝 之 子 -- 因 為 造 物 主 是 所 有 人 的 父 親 其 中 前 四 本 書 馬 太 福 音 馬 可 福 音 路 加 福 音 和 約 翰 福 音, 記 述 的 耶 穌 基 督 生 平 也 只 是 一 些 段 落 的 軼 事 從 這 些 書 來 看, 他 傳 道 的 整 個 過 程 不 超 過 十 八 個 月 ; 這 些 人 與 他 相 識 也 只 是 在 這 短 時 間 內 他 們 提 到 耶 穌 在 十 二 歲 時 於 猶 太 博 士 之 中 與 他 們 對 峙 由 於 這 發 生 在 還 沒 認 識 他 的 年 代, 很 有 可 能 的 是 從 耶 穌 的 父 母 那 裡 聽 到 這 則 軼 事 自 此 之 後 的 十 六 年 時 間 沒 有 任 何 有 關 他 的 記 載 沒 有 人 知 道 他 在 哪 裡 生 活, 如 何 謀 生 等 等 最 為 可 能 的 是 在 他 作 木 匠 的 父 親 的 工 作 坊 里 做 事 他 的 父 母 非 常 的 窮, 在 耶 穌 出 生 的 時 候 甚 至 沒 錢 買 床 ; 所 以 可 能 他 不 會 寫 字, 因 為 沒 上 過 學 堂 有 趣 的 是, 這 三 位 世 界 級 的 名 人, 都 來 自 不 顯 耀 的 身 世 摩 西 是 一 個 棄 兒 ; 耶 穌 基 督 出 生 在 馬 棚 ; 默 罕 默 德 是 趕 騾 人 第 一 者 和 第 三 者 都 是 宗 教 體 系 的 創 始 者 耶 穌 並 沒 有 建 立 一 個 宗 教 體 系, 他 教 導 人 們 要 遵 守 道 義 上 的 美 德 並 且 信 仰 一 神 他 最 偉 大 的 品 德 是 慈 愛 他 被 捕 的 過 程 表 明 他 在 那 個 時 代 並 不 是 很 著 名 ; 同 32

34 時 顯 示 出, 他 當 時 與 跟 隨 者 所 舉 辦 的 聚 會 都 是 秘 密 的 ; 他 已 經 停 止 了 公 開 傳 道 需 要 猶 大 的 背 叛 才 能 得 到 集 會 訊 息, 且 需 向 要 逮 捕 他 的 官 兵 指 認, 的 原 因 就 是 前 面 已 經 提 出 的 : 耶 穌 當 時 並 不 著 名 且 在 躲 著 耶 穌 在 躲 著 這 點 不 僅 不 符 合 他 號 稱 的 神 性, 或 許 還 帶 著 些 懦 怯 由 於 一 個 跟 隨 者 提 供 的 消 息 而 被 出 賣, 說 明 耶 穌 當 時 並 不 想 被 捕, 也 就 是 他 並 不 想 被 釘 死 在 十 字 架 上 基 督 教 神 話 家 告 訴 我 們, 基 督 是 為 世 人 之 罪 而 死, 赴 死 是 他 的 意 願 難 道 死 於 發 燒 天 花, 老 死, 或 其 他 因 素, 就 不 一 樣 嗎? 當 年 亞 當 吃 了 蘋 果 後 所 得 到 的 宣 判 是 會 死, 而 不 是 會 被 釘 死 ; 被 判 的 是 下 場 不 是 過 程 因 為, 被 釘 死 或 者 任 何 死 亡 方 式, 在 亞 當 的 判 決 中 沒 有 被 提 及 ; 所 以, 不 能 自 圓 其 說, 將 這 過 程 的 必 然 性 強 加 於 代 罪 的 耶 穌 基 督 之 上 如 果 時 機 成 熟, 發 一 次 燒 就 可 以 跟 十 字 架 起 到 同 樣 的 作 用 他 們 告 知 我 們 亞 當 被 判 的 刑 罰 是 死 亡, 即 壽 命 的 終 止, 或 者 是 神 話 家 常 說 的 被 詛 咒 所 以, 耶 穌 基 督 的 死, 根 據 他 們 的 體 系, 必 定 是 用 來 阻 止 兩 者 的 其 中 一 延 續 在 亞 當 或 者 我 們 身 上 33

35 它 並 沒 有 阻 止 我 們 的 死 亡 是 確 定 的, 因 為 我 們 還 是 會 死 ; 如 果 關 於 長 壽 的 記 述 是 真 實 的, 人 類 在 耶 穌 被 釘 死 之 後 壽 命 比 之 前 更 短 了 關 於 第 二 種 解 釋 ( 耶 穌 基 督 的 自 然 死 亡 是 要 替 代 人 類 的 永 不 超 生 或 詛 咒 ) 則 不 敬 地 描 述 造 物 主 對 撤 銷 判 決 所 作 出 的 不 過 是 對 死 亡 一 詞 的 狡 辯 這 位 聖 保 羅, 若 那 些 署 名 的 書 是 他 寫 的 話, 可 說 是 雙 關 語 的 開 山 鼻 祖 ; 他 又 通 過 了 對 亞 當 這 名 字 的 狡 辯, 延 續 了 這 傳 統 他 勾 劃 出 兩 個 亞 當 ; 一 個 自 己 實 施 犯 罪, 而 讓 人 代 受 懲 罰 ; 另 一 個 是 人 家 代 他 犯 了 罪, 而 自 己 則 受 到 懲 罰 一 個 這 樣 混 雜 著 模 棱 兩 可 詭 言 和 雙 關 語 的 宗 教, 就 具 有 感 染 他 的 神 職 人 員 去 實 施 這 樣 伎 倆 的 趨 勢 他 們 養 成 了 習 慣, 卻 覺 察 不 到 原 因 如 果 耶 穌 基 督 真 的 是 那 些 神 話 家 告 訴 我 們 那 樣, 來 到 這 個 世 界 是 為 了 受 苦 ( 另 一 個 經 常 用 來 代 替 死 亡 的 詞 句 ) 他 真 正 經 驗 的 受 苦 就 是 繼 續 活 著 他 在 這 裡 的 存 在 就 是 好 比 從 天 堂 流 放 哪 樣, 而 要 返 回 他 的 故 鄉 的 方 式 就 是 通 過 死 亡 總 而 言 之, 這 個 奇 怪 的 體 系 中 每 件 事 都 與 它 所 偽 裝 成 的 相 反, 都 是 歪 理 我 非 常 厭 倦 檢 驗 這 些 背 道 而 馳 的 矛 盾 和 荒 謬, 所 以 要 迅 速 得 出 結 論, 以 便 繼 續 其 他 較 好 的 工 作 被 稱 為 新 約 的 書 中 有 多 少 內 容, 是 被 署 名 的 作 者 所 寫 的, 我 們 什 麼 都 不 知 道, 也 不 確 定 它 們 當 初 是 什 34

36 麼 語 言 的 著 作 它 們 的 內 容 可 以 被 劃 分 為 兩 個 系 列 -- 軼 事 和 書 信 上 面 提 到 的 四 本 書, 馬 太 福 音, 馬 可 福 音, 路 加 福 音 和 約 翰 福 音, 都 是 軼 事 他 們 在 事 件 發 生 之 後 將 它 們 記 述 下 來 它 們 講 述 了 耶 穌 基 督 的 所 做 所 言, 以 及 其 他 人 對 耶 穌 基 督 的 所 做 所 言 ; 有 幾 次 它 們 對 相 同 事 件 給 出 了 不 同 的 描 述 對 於 那 些 書, 啟 示 毫 無 疑 問 是 不 存 在 的 ; 不 只 是 因 為 作 者 們 不 一 致, 而 是 因 為 啟 示 不 能 應 用 於 見 證 的 人 對 事 情 的 描 述 或 者 第 三 者 耳 聞 的 記 錄 報 告 使 徒 行 傳 一 書, 一 部 匿 名 作 品, 也 屬 於 軼 事 除 了 被 稱 為 啟 示 錄 哪 本 密 碼 本 外, 所 有 新 約 的 其 他 部 分 都 是 收 集 了 以 使 徒 署 名 的 書 信 ; 偽 造 書 信 是 成 為 整 個 世 界 歷 史 的 通 病, 它 們 是 真 是 假 的 可 能 性 是 一 樣 的 然 而, 無 可 厚 非 的 是, 教 會 以 這 些 書 記 述 的 內 容, 輔 上 一 些 遠 古 的 神 話, 建 立 起 了 一 個 被 濫 用 其 名 來 立 宗, 品 德 上 非 常 矛 盾 的 宗 教 體 系 它 假 裝 效 仿 一 個 終 生 謙 卑 和 貧 窮 的 人, 建 立 了 一 個 浮 華 和 稅 收 的 宗 教 煉 獄 的 構 想, 以 及 通 過 金 錢 由 教 會 購 買 祈 禱 來 將 靈 魂 從 煉 獄 中 釋 放 的 創 意 ; 赦 免 施 捨 和 寬 恕 的 買 賣, 說 白 了 就 是 變 相 的 稅 收 法 律 35

37 但 事 實 上, 這 些 教 義 都 是 延 伸 於 耶 穌 被 釘 死 的 前 提, 就 是 一 個 人 能 夠 代 替 另 一 人 來 受 罪 或 行 善 因 此, 被 稱 為 救 贖 ( 可 以 由 另 一 個 人 頂 替 ) 的 整 個 理 論 和 教 義, 被 編 造 的 可 能 性 就 是 為 了 要 得 到 那 些 附 屬 的 金 錢 籌 報 書 中 那 些 救 贖 思 想 和 建 立 於 其 上 的 理 論, 就 是 為 此 目 標 而 捏 造 和 編 寫 的 我 們 怎 能 夠 信 任 一 個 告 訴 我 們 這 些 書 的 每 一 句 話 都 是 真 實 之 言 的 教 會? 或 相 信 其 她 說 任 何 事 情, 抱 括 示 現 的 奇 蹟? 她 有 能 力 編 造 文 章 是 肯 定 的, 因 為 她 能 創 作 ; 而 那 些 有 質 疑 性 的 文 章 是 不 難 寫 的 她 捏 造 出 了 這 些 內 容 的 可 能 性, 不 比 告 訴 我 們 她 不 但 能 夠, 並 且 已 經 示 現 過 很 多 奇 蹟, 更 加 來 的 出 奇 這 段 漫 長 的 歷 史, 再 也 沒 有 找 到 任 何 外 在 的 證 據, 來 證 實 是 否 教 會 杜 撰 了 稱 作 救 贖 的 教 義 ( 因 為 這 樣 的 證 據, 無 論 是 支 援 還 是 批 駁, 都 會 被 同 樣 質 疑 是 編 造 的 ) 此 事 只 有 通 過 它 本 身 來 而 證 實 它 的 偽 造 性 這 內 在 的 證 據 就 是 : 救 贖 的 理 論 和 教 義 是 以 金 錢 的 為 衡 量, 而 不 是 道 德 的 公 正 如 果 我 欠 了 人 錢, 還 不 了, 人 家 可 以 威 脅 要 把 我 送 進 監 獄, 但 另 外 可 以 有 人 為 我 負 擔 債 務, 替 我 償 還 ; 但 36

38 是 如 果 我 犯 了 罪, 這 整 體 情 況 就 改 變 了 ; 道 德 的 公 正 不 可 能 將 無 辜 的 人 判 為 有 罪, 即 使 這 個 無 辜 者 主 動 要 求 要 支 持 公 正 如 此 運 作, 就 是 摧 毀 了 它 本 身 存 在 的 準 則 ; 那 麼 就 不 再 是 公 正, 而 是 不 加 分 辨 的 報 復 從 這 角 度 就 看 出, 救 贖 的 教 義 不 過 是 建 立 在 他 人 可 代 還 債 的 金 錢 交 易 概 念 之 上 ; 這 個 交 易 概 念 再 次 配 合 了 通 過 給 教 會 捐 錢 能 獲 得 寬 恕 的 教 條 ; 極 為 可 能 的 是, 這 兩 個 教 條 是 由 同 一 組 的 人 編 造 的 ; 然 而, 事 實 上 並 不 存 在 救 贖 這 事 ; 這 是 一 個 謬 論 人 與 他 的 創 造 者 所 處 的 相 對 狀 況, 自 始 以 來, 始 終 沒 變 更 過 這 也 是 作 人 的 最 大 撫 慰 讓 他 相 信 這 點, 比 相 信 其 他 教 義 更 能 使 他 遵 順 道 德 將 他 被 教 導 成 一 個 被 放 逐 被 遺 棄 與 他 的 造 物 主 相 隔 天 涯 處 在 糞 坑 之 歹 徒 乞 丐, 而 須 卑 躬 屈 膝 地 經 過 代 言 人 才 能 迴 返 上 蒼 恩 懷 之 人 ; 則 他 要 不, 漠 然 鄙 視 所 有 宗 教 之 名 下 之 事, 要 不, 漠 不 關 心, 或 變 得 自 負 的 虔 誠 而 後 者 的 人 生 會 在 悲 傷 或 深 受 其 影 響 中 度 過 ; 他 的 祈 禱, 滿 是 責 備 ; 他 的 謙 卑, 毫 無 感 激 之 情 ; 他 自 稱 為 蠕 蟲, 將 大 地 視 為 糞 坑 ; 對 生 命 的 祝 福 都 掉 以 毫 無 感 激 的 虛 榮 他 鄙 視 上 帝 賜 予 人 類 的 最 高 的 禮 物 : 天 賦 的 理 性 ; 而 強 行 壓 制 自 己 去 相 信 一 個 理 性 所 厭 惡 的 教 義, 不 孝 地 認 它 為 人 為 之 的 理 性, 似 乎 理 性 可 是 人 賦 的 穿 上 謙 卑 的 偽 裝 和 對 人 類 理 性 的 輕 蔑, 他 大 膽 的 放 37

39 肆 : 他 吹 毛 求 疲, 他 的 私 慾 永 沒 被 滿 足, 他 毫 無 感 恩 之 情 沒 有 盡 頭 他 專 橫 地 祈 禱, 甚 至 指 導 全 能 之 主 如 何 管 理 整 個 宇 宙 陽 光 燦 爛 的 時 候, 他 祈 禱 雨 水, 而 下 雨 的 時 候, 則 祈 禱 天 晴, 這 也 是 他 祈 禱 的 一 貫 作 風 他 一 生 所 有 禱 告 的 總 結 不 過 就 是 要 讓 全 能 之 主 改 變 主 意 改 變 結 局 的 努 力 他 就 像 是 對 主 說 : 你 並 沒 有 我 知 道 的 多 真 正 的 啟 示 但 是 也 許 有 的 人 會 說 : 我 們 難 道 沒 有 上 帝 之 言 -- 沒 有 上 蒼 的 啟 示 嗎? 我 的 回 答 是, 有! 存 在 著 上 帝 之 言, 存 在 著 上 蒼 的 啟 示 上 帝 之 言 是 我 們 所 看 到 的 現 象 界 這 不 能 偽 造 或 更 改 的 才 是 上 蒼 對 全 人 類 恆 常 之 宣 告 人 類 的 語 言 是 具 有 區 域 性 和 可 改 變 性 的, 因 此 不 能 用 來 傳 達 不 可 更 改 的, 普 及 天 下 的 資 訊 上 帝 令 耶 穌 基 督 對 所 有 國 度, 從 世 界 的 這 一 端 到 另 外 一 端, 宣 揚 令 人 歡 欣 的 喜 訊 的 無 知 說 法, 被 那 些 伴 隨 著 根 本 不 瞭 解 世 界 真 面 目, 還 自 命 救 世 之 士 的 無 知 者 擁 抱 了 好 幾 個 世 紀 他 們 與 哲 學 家 和 航 海 家 的 發 現 對 立 ; 一 直 都 相 信 地 球 象 木 盤 一 樣 是 平 的, 而 人 可 以 走 到 世 界 的 盡 頭 38

40 但 是, 耶 穌 基 督 是 如 何 與 所 有 的 民 族 溝 通 呢? 他 唯 一 能 說 的 就 是 希 伯 來 語, 而 世 界 上 有 幾 百 種 語 言 幾 乎 沒 有 兩 個 民 族 有 相 同 的 語 言, 能 夠 聽 得 懂 對 方 ; 至 於 翻 譯, 每 個 對 語 言 有 所 瞭 解 的 人 都 知 道, 把 一 種 語 言 翻 譯 成 另 外 一 種, 往 往 會 丟 失 大 部 份, 甚 至 所 要 表 達 的 原 意 在 基 督 的 時 代 亦 無 印 刷 技 術 必 然 的 是, 完 成 目 的 的 手 段 相 當 於 那 個 目 的 的 成 就, 否 則 目 的 不 可 能 被 達 成 在 這 裡 就 顯 露 出, 無 限 與 有 限 力 量 和 智 慧 之 間 的 差 距 人 在 完 成 目 標 的 失 敗, 經 常 是 由 於 天 生 能 力 的 欠 缺 和 應 用 上 智 慧 的 不 備 但 是 無 限 的 力 量 和 智 慧 是 不 可 能 像 人 一 樣 失 敗 的 它 所 使 用 的 手 段 等 同 於 結 果 ; 但 是 人 類 的 語 言, 因 為 它 的 局 限 性, 不 能 被 作 為 一 個 用 來 傳 達 常 規 法 則 的 普 及 手 段, 因 此 它 不 可 能 是 上 帝 用 來 對 人 類 表 態 的 方 法 只 有 在 現 象 界 中, 我 們 關 於 上 帝 之 言 所 有 的 想 法 和 概 念 才 能 一 致 現 象 界 使 用 的 是 一 種 普 遍 的 符 號, 不 附 屬 於 千 百 種 的 人 類 語 言 和 文 字 它 是 永 常 的 首 創, 可 供 任 何 人 閱 讀 它 不 可 能 被 偽 造 篡 改 遺 失 ; 亦 不 能 被 禁 讀 它 不 依 賴 人 類 是 否 有 要 將 它 公 佈 於 世 的 意 願 ; 從 地 球 的 一 端 到 另 一 端 自 行 展 現 它 向 所 有 民 族 和 世 界 傳 道 ; 這 上 帝 之 言 提 供 了 人 類 要 認 知 真 主 的 一 切 資 料 我 們 要 思 考 他 的 力 量 嗎? 我 們 會 在 造 物 的 無 限 中 看 到 我 們 要 衡 量 他 的 智 慧 嗎? 我 們 會 在 難 以 瞭 解 的 整 體 39

41 所 遵 守 的 不 變 秩 序 中 看 到! 我 們 要 思 考 他 的 宏 量 嗎? 我 們 會 在 充 盈 地 球 的 富 足 中 看 到 我 們 要 思 考 他 的 仁 慈 嗎? 我 們 會 在 他 對 不 感 恩 者 的 仍 然 賜 褔 中 看 到 總 之, 我 們 要 瞭 解 上 帝? 不 必 要 去 搜 尋 那 些 人 能 杜 撰 的 經 書, 而 是 閱 讀 這 部 稱 為 現 象 界 的 造 物 經 典 聖 經 中 關 於 上 帝 的 存 在 輿 屬 性 的 敘 述 唯 一 能 夠 與 上 帝 之 名 掛 勾 的 構 想 就 是 第 一 因, 也 就 是 萬 物 的 起 源 人 要 參 透 出 這 第 一 因 是 那 麼 的 困 難 和 費 解, 但 相 信 沒 有 卻 比 相 信 有 要 難 上 十 倍 要 構 想 出 沒 有 盡 頭 的 空 間 是 件 難 事 ; 但 是 要 構 想 出 一 個 空 間 的 盡 頭 則 更 要 來 的 困 難 要 構 思 出 時 間 的 永 恆 持 續 是 超 越 人 類 智 力 的 難 事 ; 但 是 要 構 想 出 沒 有 時 間 的 時 間 則 更 為 不 可 能 了 好 比 推 理, 我 們 看 到 的 每 件 事 物 本 身 都 擁 有 它 並 沒 有 自 行 創 造 的 證 據 每 個 人 也 內 存 了 沒 有 創 造 自 己 的 證 據 ; 他 的 父 親, 祖 父, 還 有 他 的 種 族 ; 同 樣 不 能 自 我 創 造 所 有 的 樹 植 物 或 者 動 物 都 不 能 自 我 創 造 ; 從 這 些 例 證 產 生 的 思 考 讓 我 們 可 以 生 起 對 稱 為 上 帝 的 第 一 因 的 堅 信 它 永 恆 存 在 它 體 現 超 然 於 我 們 所 熟 知 物 質 存 在 的 境 界, 亦 是 萬 物 的 起 源 40

42 僅有依靠理性的運用才能夠發現上帝 拿走這個理 性 他也就不具備能力去瞭解任何事情 若是這樣 將 這本被稱為 聖經 的書讀給馬和讀給人聽都沒啥不 同 那麼 這些人為怎麼會勇於自大到拒絕理性呢 幾乎 聖經 中唯一傳達給我們一些關於上帝的思 想的部分 是 約伯書 和 詩篇 第十九篇中的某些 章節 我再想不起其它的了 那些從神的作品入手的可 說是真正自然神論的文章 它們將現象界這經典作為上 帝之言 不假求其它書籍 而所有結論都出自該卷 在此我插入 詩篇 第十九篇 摘自由愛德生英譯 的版本 我記不起散文 沒有機會看到在這裡引述的內 容 仰看穹蒼浩大無窮 萬千天體散佈縱橫 合成整個光明系統 傳揚真神創造奇功 太陽每日運作健行 將造物主權能顯明 光照宣揚普及全地 見證主手創造奇功 夜色輕垂明月升起 繼續述說奇妙故事 反復向著聆聽大地 傳講她被造的奇蹟 所有星宿發出光輝 也在證實同一信息 散播神的永恆真理 從高天上直到地極 雖然他們肅然靜默 來復光照幽暗地球 雖然他們寂然無聲 理性時代 41 湯瑪斯培恩

43 只循軌跡旋轉周遊 卻是發出榮美聲音 惟有慧耳能夠領受 永遠發光述說創造 出於神聖全能的手 除了要瞭解創造了這些的力量是神聖的 全能的 人還有哪些非知不可的呢 允許他的理性起作用 對以 上的堅信會帶來他生活的道德準則 所有 約伯書 中的暗示 與 詩篇 中的都有同 樣的趨勢 即是從已知的對未知的真理推論或作出證 明 在這里 我引述不出 約伯書 中足夠的章節來作 證 但是有一個挺適合現在正談論的主題 你考察 就能參透神嗎 你能圓滿的了知全能者嗎 因為沒有 聖經 我不知道出版者們是如何處理 這段章節的 但是它包括了兩個帶有截然不同的答案的 問題 第一個問題 你考察 就能參透神嗎 回答是肯 定的 因為首先 我知道我不是自我創造出來的 而卻 存在著 通過尋找其它事物中的本性 也發現沒有任何 東西能自行創造 然而萬物亦存在著 因此 這種經過 考察而帶來的肯定結論是 存在著一個超越所有這些事 物的力量 而這個力量就是上帝 理性時代 42 湯瑪斯培恩

44 第 二 個 問 題 -- 你 能 圓 滿 的 了 知 全 能 者 嗎? 回 答 是 不 能 不 僅 只 是 因 為 他 在 現 象 界 的 構 造 中 所 顯 示 出 不 可 思 議 的 力 量 和 智 慧, 而 我 能 瞻 仰 到 的, 即 使 再 偉 大, 也 不 過 是 這 個 創 造 和 延 續 了 這 些 遙 遠 到 看 不 到 的 萬 千 個 世 界, 無 盡 力 量 和 智 慧 的 冰 山 一 角 很 明 顯, 這 兩 個 問 題 都 是 要 被 問 者 用 理 性 尋 思 ; 只 有 在 確 認 第 一 個 問 題 的 正 面 答 覆 後, 才 有 隨 之 而 來 的 第 二 個 問 題 如 果 第 一 個 問 題 的 回 答 是 否 定 的 ; 那 麼 再 沒 有 必 要, 甚 至 有 點 荒 謬, 問 哪 第 二 個 更 難 的 問 題 這 兩 個 問 題 有 不 同 的 主 題 ; 第 一 個 是 關 於 上 帝 的 存 在, 第 二 個 是 關 於 他 的 屬 性 理 性 能 揭 示 前 一 個, 但 是 卻 絕 對 無 法 窺 測 另 外 一 部 份 我 記 不 起 使 徒 們 的 所 有 作 品 中 有 哪 一 段 傳 達 了 任 何 關 於 上 帝 的 內 容 那 些 作 品 主 要 是 它 們 的 爭 議 性 ; 它 們 所 涉 及 的 關 於 一 個 人 被 痛 苦 地 釘 死 在 十 字 架 上 的 主 題, 適 合 一 個 處 在 關 房 中, 很 有 可 能 也 是 它 的 作 者 的 憂 鬱 僧 人, 多 過 呼 吸 著 造 物 界 自 由 空 氣 的 人 我 唯 一 能 記 起 涉 及 到 上 帝 的 作 業, 通 過 它 來 瞭 解 他 的 力 量 和 智 慧 的 章 節, 是 記 述 耶 穌 基 督 教 導 對 信 心 疑 惑 的 對 治 : 你 想 野 地 裡 的 百 合 花, 怎 麼 長 起 來, 它 也 不 勞 苦, 也 不 紡 紗 然 而, 這 遠 遠 比 不 上 約 伯 書 和 詩 篇 第 十 九 篇 中 的 籤 語 ; 但 是 在 基 本 思 想 上 是 相 似 的, 而 且 形 象 的 不 著 眼 亦 符 合 耶 穌 的 謙 遜 43

45 真 正 的 神 學 和 迷 信 至 於 基 督 教 信 仰 教 條, 對 我 而 言, 到 像 是 無 神 論 的 一 個 支 流, 一 種 宗 教 化 對 上 帝 的 否 認 它 聲 明 信 仰 人 而 不 是 信 仰 神 這 人 比 天 高 的 混 合 體 就 好 比 黎 明 與 黑 暗 般 鄰 接 著 無 神 論 思 想 它 在 人 類 與 他 的 創 造 者 之 間 引 進 了 一 個 模 糊 的 形 象, 叫 做 拯 救 者 ; 好 像 是 介 於 地 球 和 太 陽 之 間 的 暗 淡 月 光, 一 個 似 宗 教 實 非 宗 教 的 日 蝕, 將 整 個 理 性 的 軌 道 置 於 陰 影 之 中 這 陰 影 結 果 將 所 有 的 事 情 描 繪 得 黑 白 顛 倒, 似 是 而 非 ; 它 魔 術 般 產 生 了 改 革 宗 教 的 革 命 現 在 被 稱 為 自 然 哲 學 的 東 西, 包 含 了 整 個 科 學 範 疇, 其 中 以 天 文 學 佔 主 要 地 位, 是 對 上 帝 所 做 的 工 作 和 他 在 這 些 作 品 中 顯 現 的 力 量 和 智 慧 的 研 究, 是 真 正 的 宗 教 學 至 於 目 前 的 宗 教 學, 是 研 究 人 類 對 於 上 帝 的 觀 點 和 幻 想 ; 不 是 研 究 上 帝 的 作 品, 而 是 人 的 作 品 和 作 業 基 督 教 體 系 統 給 文 明 帶 來 的, 不 算 小 的 傷 害, 就 是 撇 棄 了 宗 教 學 中 原 本 美 好 的 傳 統 將 哀 難 和 自 責 來 取 代 天 真 和 無 邪, 再 給 迷 信 空 間 44

46 約 伯 書 和 詩 篇 第 十 九 章, 教 會 也 承 認, 比 它 們 在 聖 經 的 列 表 中 所 處 的 年 代 更 悠 久 ; 是 原 始 宗 教 學 的 祀 賦 文 這 些 祀 賦 文 的 內 容 證 明, 在 它 們 被 撰 寫 的 時 代, 文 句 中 揭 露 和 顯 示 的, 對 現 象 界 以 及 上 帝 力 量 和 智 慧 的 冥 想 和 思 索, 為 當 時 主 流 的 虔 誠 的 發 揮 ; 正 是 因 為 這 虔 誠 導 至 的 研 究 和 沉 思 促 成 了 我 們 今 天 的 科 學 建 立 於 其 上 的 基 礎 原 理 的 發 現 幾 乎 所 有 讓 人 類 生 活 更 為 舒 適 的 技 能 都 拜 賜 於 這 因 緣 生 活 中 所 有 主 要 的 技 藝 都 有 其 科 學 的 依 據 ; 儘 管 執 行 這 些 工 作 的 人 往 往 並 不 瞭 解, 或 者 瞭 解 甚 少, 其 中 的 聯 繫 基 督 教 體 系 將 科 學 稱 作 人 類 的 發 明 是 一 種 矇 騙 ; 只 有 它 們 的 實 際 運 用 是 人 類 的 發 現 所 有 的 科 學 都 依 止 一 個 恆 長 的, 就 像 宇 宙 所 依 循 的 法 則 為 基 礎 人 類 不 能 創 造 這 些 原 則, 只 能 發 現 它 們 例 如 : 每 個 查 看 年 曆 的 人 都 會 讀 到 將 來 的 日 蝕 的 記 載, 他 也 會 發 覺 到 這 個 記 載 不 會 出 差 錯 這 證 明 人 類 對 天 體 的 運 行 規 律 熟 悉 但 是, 比 無 知 更 糟 糕 的 教 會, 卻 說 這 些 規 則 是 人 類 的 發 明 聲 言 用 來 計 算 或 預 測 日 蝕 月 蝕 的 科 學 原 理 是 人 類 的 45

47 發 明, 也 許 不 僅 只 是 無 知 人 不 能 發 明 一 個 永 恆 的 不 可 更 改 的 東 西 ; 他 在 此 要 運 用 的 科 學 原 理 一 定 若 天 體 運 行 所 遵 循 的 規 律 般 永 恆 不 變 的, 否 則 就 不 可 能 用 它 來 精 確 計 算 出 日 月 蝕 的 種 種 人 們 用 來 預 測 日 蝕 或 者 其 它 有 關 天 體 運 行 的 科 學 原 理, 主 要 包 括 在 被 稱 做 三 角 學 的 運 用 中 當 它 被 運 用 到 天 體 的 研 究 中, 被 稱 為 天 文 學 ; 當 它 被 用 來 導 航 時, 被 稱 作 航 海 術 ; 當 被 用 於 以 刻 度 和 圓 規 來 繪 製 輪 廓 結 構 時, 被 稱 為 幾 何 學 ; 在 被 用 於 施 工 圖 或 者 建 築 圖 時, 則 稱 為 建 築 學 ; 當 被 用 於 地 球 上 任 何 地 面 部 分 的 測 量 時, 被 稱 為 陸 地 測 量 學 總 之, 它 是 科 學 的 靈 魂 ; 是 永 恆 的 真 理 ; 它 代 表 了 人 類 數 字 化 的 演 證, 其 可 被 使 用 的 領 域 不 可 思 量 也 許 有 人 會 說 人 能 作 出 或 者 畫 出 一 個 三 角, 因 此 這 個 三 角 就 是 一 個 人 類 的 發 明 但 是, 一 個 被 畫 出 來 三 角 形, 只 不 過 是 這 個 潛 在 原 理 的 演 現 ; 它 通 過 視 覺 進 入 大 腦, 是 無 形 原 理 的 形 像 化 這 個 三 角 形 並 沒 有 創 造 出 原 理, 好 比 一 個 被 拿 到 黑 暗 房 間 裡 的 蠟 燭 只 照 耀 出 而 非 制 造 出 那 些 剛 才 看 不 到 的 椅 桌 所 有 三 角 形 的 特 徵 在 被 畫 出 或 被 構 想 出 之 前 就 已 經 獨 立 存 在 ; 不 依 賴 任 何 圖 形 的 存 亡 人 類 與 這 些 特 性 或 原 理 的 構 成 扯 不 上 關 係, 就 像 人 與 天 體 的 運 作 一 樣 ; 46

48 因 此 這 兩 者 必 定 來 自 共 同 玄 妙 的 源 頭 以 同 樣 的 語 氣, 按 照 人 可 以 創 造 出 三 角 這 樣 的 說 法, 也 可 以 說 他 能 創 造 一 個 被 稱 為 摃 杆 的 機 械 ; 但 是 摃 杆 運 作 的 原 理 與 這 個 器 具 是 兩 回 事, 與 這 器 具 的 存 在 無 關 ; 原 理 在 器 具 被 製 造 後 便 體 現 其 上 ; 而 這 個 器 具 亦 無 選 擇 餘 地 ; 同 樣 的, 所 有 人 為 的 發 明 亦 也 不 能 讓 它 違 規 總 之, 所 唯 效 果 就 是 原 理 的 形 象 化 表 達 因 此, 人 是 不 能 創 造 原 理 的 他 從 哪 裡 獲 得 了, 並 且 能 夠 運 用 在 地 球 上, 還 是 距 離 人 類 極 其 遙 遠 的 所 有 天 體 的 運 行 上 的 這 些 知 識? 除 了 真 正 的 神 學 的 研 究 外, 從 哪 裡 他 能 獲 得 那 樣 的 知 識 呢? 是 宇 宙 的 構 造 教 導 了 人 類 這 個 知 識 這 個 結 構 永 恆 的 在 演 示 組 成 了 數 理 學 的 各 條 原 理 這 個 科 研 繁 衍 出 了 力 學 ; 力 學 是 科 學 原 理 的 實 際 應 用 人 運 用 同 樣 的 科 學 原 理, 好 像 在 建 造 一 個 宇 宙 那 樣, 組 建 起 了 個 磨 坊 他 運 用 的 齒 輪 簡 陋 的 效 仿 了, 這 個 無 限 之 大 的 宇 宙 機 器 各 個 組 成 部 分 之 間, 人 類 稱 其 為 吸 引 力 重 力 排 斥 力 的 相 互 拉 扯, 看 上 去 卻 又 不 見 痕 蹟 的 影 響 人 類 這 個 微 觀 宇 宙 的 所 有 部 分 一 定 是 有 效 應 的 相 互 47

49 關 聯 著 ; 若 他 能 夠 獲 知, 並 能 在 實 踐 中 運 用 它, 這 又 是 另 一 部 上 帝 之 言 經 典 的 發 掘 如 果 人 類 能 夠 改 變 槓 杆 的 數 距, 也 就 可 以 改 變 三 角 的 數 距 一 個 槓 杆 ( 以 一 種 叫 做 槓 秤 的 槓 杆 為 例 ), 在 擺 動 中 就 形 成 了 一 個 三 角 垂 下 的 一 條 線 ( 線 的 一 點 在 支 撐 槓 杆 的 點 上 ), 升 起 的 一 條 線, 加 上 槓 杆 的 一 端 在 空 中 劃 出 的 弧 形 連 線, 是 一 個 三 角 的 三 邊 槓 杆 的 另 外 一 個 臂 也 形 成 了 一 個 三 角 ; 這 兩 個 三 角 的 對 應 邊, 經 過 數 理 的 計 算 或 者 幾 何 的 測 量, 還 有 角 的 正 弦 正 切 和 正 割 線, 都 相 互 對 稱 著, 保 持 不 同 秤 錘 的 平 衡, 中 和 了 槓 杆 本 身 的 重 量 或 說 人 能 造 出 輪 和 軸 ; 他 把 大 小 的 輪 組 合 在 一 起, 做 成 了 磨 粉 機 但 觀 點 仍 然 是, 他 並 沒 有 製 造 那 個 讓 輪 子 俱 有 哪 些 功 能 的 原 理 那 個 原 理 跟 上 列 一 樣, 是 不 可 改 變 的, 也 可 說 是 同 一 項 原 理 的 不 同 展 現 罷 了 兩 個 大 小 不 同 的 輪 子 相 互 作 用 的 力 量 的 比 例, 好 比 像 是 兩 個 輪 的 半 徑 組 合 成 上 列 所 描 述 的 槓 杆, 懸 掛 於 連 結 部 位 ; 這 兩 個 輪 子, 從 數 理 角 度 來 看, 就 是 兩 個 由 複 式 槓 杆 的 運 動 產 生 的 圓 圈 真 正 的 神 學 研 究 是 科 學 的 知 識 的 泉 源, 從 這 衍 生 了 48

50 所 有 的 科 藝 全 能 的 導 師, 通 過 展 示 宇 宙 結 構 的 科 學 原 理, 邀 請 人 類 來 研 究 和 模 仿 他 就 好 像 對 這 些 自 稱 是 地 球 的 主 人 說 道, 我 創 造 了 土 地 給 人 類 居 住, 我 令 星 空 呈 現, 以 教 授 他 科 學 和 技 藝 他 現 在 能 夠 為 自 身 的 舒 適 而 用 功, 學 習 我 對 萬 物 的 恩 施, 彼 此 友 愛 如 果 不 是 為 了 要 啟 發 人 類, 為 甚 麼 賜 予 他 能 夠 看 到 遙 不 可 及, 在 深 海 般 的 太 空 里 旋 繞 的 無 限 世 界 的 視 野? 如 果 它 們 的 顯 現 沒 有 任 何 用 處 的 話, 昂 星 團 獵 戶 星 座 天 狼 星 被 稱 做 北 極 星 的 星 還 有 那 些 運 航 的 天 體 諸 如 土 星 木 星 火 星 金 星 水 星, 和 人 類 又 能 扯 上 甚 麼 關 系? 如 果 他 現 在 所 能 擁 有 的 這 個 無 限 的 展 示 只 不 過 是 個 浪 費, 無 限 的 空 間 荒 漠 中 閃 爍 著 的 虛 幻 景 色 ; 那 麼 賜 予 人 類 較 弱 的 視 野 就 已 經 足 夠 了 只 有 通 過 沈 思 充 滿 星 空 的 天 界, 將 它 當 成 理 科 學 院 和 教 材 ; 才 會 發 現 它 對 人 類 顯 現 的 目 的 在 他 返 思 這 目 的 為 他 帶 來 的 利 益 同 時, 他 會 接 觸 到 另 外 一 個 啟 示 : 沒 有 所 謂 造 物 界 的 奢 侈 ; 視 野 的 多 餘 就 是 一 種 奢 侈 49

51 歷 史 上 展 現 的 基 督 教 和 教 育 基 督 教 信 仰 的 體 系 已 經 帶 來 了 宗 教 信 仰 的 革 命, 同 樣 也 帶 來 了 知 識 教 育 的 革 命 現 在 稱 之 為 教 育 的, 並 非 最 初 的 教 育 教 育 並 不 像 現 在 學 院 教 導 的 對 語 言 的 知 識, 而 是 教 導 語 言 為 之 命 名 的 事 物 的 知 識 希 臘 人 曾 經 是 個 博 學 的 民 族, 但 是 他 們 的 學 問 並 不 是 從 學 習 希 臘 語 而 來 ; 這 就 和 羅 馬 人 學 習 拉 丁 語, 法 國 人 學 法 語, 或 英 國 人 學 習 英 語, 不 代 表 成 就 博 學 根 據 我 們 對 希 臘 人 的 瞭 解, 看 起 來 他 們 除 了 自 己 的 母 語 以 外 並 不 懂 或 學 習 任 何 其 他 語 言 ; 這 也 是 讓 他 們 有 更 多 的 時 間 更 深 入 地 研 究 其 他 門 科, 而 成 就 了 他 們 博 學 的 原 因 之 一 希 臘 學 院 有 科 學 和 哲 學 系, 而 沒 有 語 言 系 ; 學 習 科 學 和 哲 學 所 傳 授 的 知 識 才 是 學 問 目 前 存 有 的 科 學 知 識 幾 乎 都 來 自 希 臘 民 族, 或 者 說 希 臘 語 的 人 因 此, 那 些 說 不 同 語 言 的 其 他 民 族, 就 需 要 有 懂 希 臘 語 的 人, 通 過 對 希 臘 的 科 學 和 哲 學 書 籍 的 翻 譯, 將 希 臘 人 的 學 問 傳 到 那 些 國 度 因 此, 希 臘 語 言 ( 與 拉 丁 語 相 同 ) 的 學 習 只 是 語 言 50

52 學 家 的 枯 燥 職 業 ; 由 而 得 到 的 也 只 是 件 工 具, 方 便 用 來 獲 得 希 臘 人 所 具 備 的 知 識 它 和 知 識 是 兩 回 事 因 此, 那 些 翻 譯 諸 如 歐 幾 裡 得 原 理 的 希 臘 語 言 家, 很 可 能 並 不 理 解 書 中 講 述 的 任 何 知 識 從 已 經 不 存 在 生 活 中 的 語 言 中 也 學 不 到 什 麼 新 東 西, 所 有 有 用 的 書 已 經 被 翻 譯, 語 言 本 身 也 就 沒 有 價 值 了, 花 費 時 間 去 教 授 和 學 習 它 們 是 個 浪 費 語 言 的 學 習 可 以 促 進 知 識 的 進 步 和 交 流, 但 與 知 識 的 創 造 毫 無 關 係 新 知 識 只 能 靠 目 前 仍 被 活 用 的 語 言 來 發 掘 ; 總 的 來 說, 一 年 內, 一 個 年 輕 人 從 正 在 活 用 的 語 言 所 學 到 的, 要 比 他 在 過 去 七 年, 從 已 不 再 使 用 的 語 言, 所 學 到 的 還 多 而 老 師 本 人 也 未 必 知 道 這 點 學 習 一 個 已 死 的 語 言 的 困 難 不 在 於 語 言 本 身 的 極 度 深 奧, 而 在 於 它 已 經 死 了, 發 音 也 已 失 傳 任 何 其 他 喪 失 了 生 命 力 的 語 言 都 是 如 此 目 前 活 著 的 希 臘 語 學 家 並 不 比 從 前 的 希 臘 莊 稼 漢 或 擠 奶 女 工 更 懂 得 希 臘 語 ; 拉 丁 語 學 者 亦 同 所 以 要 有 效 益 於 學 問 就 要 放 棄 對 不 復 存 在 生 活 中 語 言 的 學 習, 讓 學 問 專 注 在 於 科 學 的 探 索 中 繼 續 教 授 一 個 已 經 滅 亡 語 言 的 藉 口 是, 在 孩 童 時 候 除 了 記 憶 力 以 外 他 們 不 具 備 其 他 智 力 ; 但 是 這 完 全 是 錯 51

53 見 人 類 的 思 考 對 科 學 知 識 以 及 與 它 相 關 的 事 件 具 有 天 生 的 傾 向 孩 子 甚 至 在 會 開 始 玩 遊 戲 之 前, 首 要 的 娛 樂 就 是 模 仿 大 人 的 工 作 他 會 用 卡 片 和 木 枝 搭 建 房 屋 ; 用 紙 船 在 一 盆 水 的 海 洋 中 航 行, 或 者 攔 起 水 閘 作 個 磨 坊 ; 並 對 他 作 業 的 成 果 非 常 關 懷 之 後 他 去 了 學 校, 在 那 裡 他 的 天 賦 被 枯 燥 的 死 亡 語 言 的 學 習 所 扼 殺, 一 位 哲 學 家 就 墮 落 成 了 個 語 言 學 者 將 學 問 縮 小 到 成 為 狹 窄 語 言 領 域 的 摸 索, 起 因 不 可 能 是 上 列 藉 口, 這 個 起 因 必 須 從 別 處 找 尋 在 所 有 這 類 的 研 究 探 討 中, 能 找 到 的 最 好 的 證 據, 就 是 事 物 本 身 所 包 含 的 內 在 證 據, 以 及 與 它 相 關 聯 的 旁 證 ; 在 此 處, 兩 者 都 不 難 發 現 出 於 截 然 不 同 的 考 慮, 將 上 帝 對 道 德 公 正 的 漠 視 : 令 無 辜 者 為 犯 者 受 刑 為 了 不 執 行 亞 當 的 判 決 而 找 藉 口 化 身 為 人 等 頹 廢 作 風, 先 放 置 一 邊 ; 可 以 確 定 的 是 這 被 稱 作 基 督 教 的 信 仰 體 系, 包 括 了 詼 諧 的 創 世 記 中 夏 娃 奇 怪 的 故 事 蛇 和 蘋 果 人 神 之 合 體 神 以 人 身 赴 死 神 的 家 族 神 話 還 有 基 督 教 體 系 中 三 即 是 一 一 即 是 三 的 數 理, 都 難 妥 協 於, 無 論 是 上 帝 賦 予 人 的 理 性 天 賦, 還 52

54 是 通 過 科 學 和 研 究 上 帝 所 創 造 的 宇 宙 結 構 的 而 獲 得 的 關 於 上 帝 力 量 和 智 慧 的 知 識 因 此, 基 督 教 信 仰 體 系 的 倡 導 和 擁 護 者 不 能 不 看 到, 借 助 科 學, 人 類 會 增 長 對 顯 現 於 宇 宙 構 造 和 現 象 界 中 上 帝 力 量 與 智 慧 的 認 識, 而 來 反 駁 和 質 疑 這 信 仰 體 系 的 真 實 性 因 此 減 少 知 識 水 平 就 會 減 輕 這 威 脅, 將 求 知 的 範 疇 限 定 為 學 習 已 死 了 的 語 言 就 是 最 合 適 的 方 案 他 們 不 僅 拒 絕 學 習 基 督 學 院 以 外 的 科 學, 並 迫 害 它 們 ; 一 直 到 近 兩 個 世 紀 中 這 種 學 風 才 復 蘇 晚 至 1610 年, 佛 羅 倫 斯 人 伽 利 略 發 明 並 介 紹 瞭 望 遠 鏡 的 使 用, 通 過 對 天 體 的 運 動 和 形 象 的 觀 察, 增 加 了 明 瞭 宇 宙 構 造 的 途 徑 但 他 並 沒 有 因 為 這 些 發 現 而 被 尊 敬, 卻 被 宣 判 必 須 背 棄 並 宣 言 它 們 為 褻 瀆 的 邪 說 而 在 之 前, 維 吉 利 斯 就 是 因 為 作 出 對 地 極 的 聲 明, 闡 明 地 球 是 圓 的, 有 地 則 適 於 生 存, 而 被 判 刑 燒 死 然 而 現 在, 這 些 常 識 都 婦 孺 皆 知 了 如 果 錯 誤 的 理 念 並 沒 有 造 成 任 何 敗 壞 道 德 的 危 害, 正 義 之 士 則 沒 有 反 對 和 排 擠 它 的 道 德 責 任 相 信 地 球 平 53

55 的 像 木 盤 一 樣 並 不 造 成 任 何 道 德 上 的 墮 落 ; 相 信 它 圓 如 球 體 一 樣 亦 不 代 表 品 德 的 高 尚 相 信 造 物 主 只 創 造 了 這 一 個 世 界 不 存 在 任 何 道 德 問 題 同 樣 的, 相 信 造 物 主 創 造 了 成 萬 上 億 個, 充 滿 了 整 個 無 限 虛 空 的 世 界, 亦 不 帶 來 道 德 上 的 美 德 但 是, 當 一 個 宗 教 體 系 是 由 一 個 不 真 實 的 世 界 觀 演 變 而 來, 並 且 與 之 不 可 分 開 的 捆 綁 在 一 起, 這 情 況 就 完 全 不 同 了 ; 這 些 無 害 的 錯 見 反 而 成 了 同 謀 因 此, 中 立 的 實 相 成 為 了, 通 過 驗 證 來 鑒 定 或 反 證 來 否 定, 這 宗 教 是 否 事 實 的 衡 量 鑒 於 此, 人 便 有 道 德 責 任 收 集 關 於 宇 宙 天 體 或 現 象 界 的 種 種 的 來 作 為 鑒 定 宗 教 體 系 的 證 據 但 是, 基 督 教 體 系 的 擁 護 者 和 信 徒, 似 乎 是 害 怕 答 案, 不 休 止 地 反 對 ; 不 但 拒 絕 科 學, 而 且 迫 害 科 學 家 如 果 牛 頓 或 者 戴 斯 卡 提 斯 生 活 在 三 四 百 年 前, 並 且 也 像 現 在 這 樣 專 心 從 事 研 究, 他 們 未 必 能 活 著 完 成 他 們 的 工 作 ; 如 果 法 蘭 克 林 也 是 在 當 時 從 雲 中 導 下 閃 電, 那 他 冒 的 是 葬 身 火 刑 的 危 險 近 代, 所 有 的 指 責 都 被 歸 咎 于 哥 特 和 汪 達 爾 ; 但 是 54

56 事實上 儘管基督教徒多麼不願意相信或者承認 愚昧 無明的時代是始於基督教體系 這體系建立後的許多世 紀 知識比以前更來的貧乏 至於宗教知識 基督教不 過是古代神話的再版和延續 而這神話是遠古有神論* 的衍生 就是因為這段長時間科學的中斷 我們不得不穿越 幾百年的巨大缺口來回顧那些令我們敬仰的先賢 如果 知識發展與當時所已儲備的同步跟進 那個缺口就會逐 步被更具有知識的人物補上 溯源古代的先哲 但是基 * 我們不可能知道異教徒神話開始於什麼時代 但確定的是 它 所俱有的內在證據指向 它的結尾狀況不和它的開端相同 神話 中的所有的神 除了薩杜恩 都是後代的創意 被認為是薩杜恩 的一神專治時期早於被稱作異教神話的時代 它亦是唯一一神的 信仰 薩杜恩被認為是放棄了無上統治予他的三個兒子和一個女 兒 丘比特 蒲魯托 萘普圖恩和朱諾 之後 上千的神眾和半 神眾被虛構而立 而神的名單就像隨後而來的聖徒和教堂的名單 一樣飛快地增長 所有在神學和宗教中的腐敗 都是在接受有神諭的神啟宗教之後 產生的 古神話比基督教徒有更多神諭 他們有自己的先知和祭 司 能在任何場合接聽到神諭 從 此 所 有 的 腐 敗 從 摩 洛 神 到 現 代 的 命 定 論 從異教徒的人 類獻祭到基督教的獻祭基督 都是因認可所謂的神啟宗教而產生 的 要阻止所有這樣的邪見和不合理的最為有效的方法 是不要 承認除造物界以外的東西為啟示 並且將造物界作為唯一存在和 未來的真實的上帝之言 任何其他妄稱為神諭的都是無稽之談和 贗品 理性時代 55 湯瑪斯培恩

57 督 教 體 系 制 造 了 荒 蕪 如 果 我 們 站 在 十 六 世 紀 之 始 回 望 古 代, 那 漫 長 的 缺 口 就 好 像 一 片 沒 有 任 何 綠 草 的 浩 瀚 沙 漠, 存 在 和 肥 沃 的 山 坡 之 間 將 學 習 和 思 考 上 帝 創 造 出 的 宇 宙, 被 以 宗 教 名 義 貶 為 是 件 有 瀆 神 靈 的 事, 本 身 就 充 滿 了 矛 盾 和 不 符 但 是, 歷 史 的 事 實 是 不 能 被 否 定 最 終 是 路 德 發 起 的 改 革, 打 破 了 這 個 暴 虐 的 愚 昧 鎖 鏈 的 第 一 個 鏈 結 從 那 個 時 候 起, 儘 管 並 非 出 自 路 德 或 其 他 所 謂 改 革 者 的 意 願 ; 科 學 與 它 的 同 伴 : 自 由, 開 始 復 興 這 也 是 改 革 為 社 會 帶 來 的 唯 一 功 勞 ; 至 於 宗 教 和 信 仰, 則 神 話 依 舊 基 督 王 國 主 教 的 衰 落 帶 來 的 是 多 個 區 域 主 教 的 興 起 基 督 教 和 泛 自 然 神 論 的 比 較 引 用 過 個 案 的 內 證 來 說 明 了 教 育 路 線 發 生 變 化 的 原 因, 以 及 闡 明 學 習 已 死 的 語 言 來 替 代 科 研 的 意 圖 ; 加 上 一 些 列 證, 我 繼 續 要 來 比 較 或 辨 正, 宇 宙 構 造 和 基 督 教 體 系 提 供 的 證 據 但 是, 在 這 之 前, 我 最 好 先 發 表 我 幼 年 時 的 一 個 想 法, 而 這 個 想 法 我 懷 疑, 會 不 同 程 度 地, 曾 經 出 現 在 所 有 人 的 腦 海 中 我 把 這 些 想 法, 加 上 因 此 主 題 所 聯 想 的 內 容, 以 前 言 的 方 式 作 個 簡 短 的 介 紹 56

58 我父親是名貴格會教士 我也十分幸運地接受了非 常好的道德教育 並學習有夠用的知識 儘管我上了語 文學校* 但是沒有學習拉丁語 不是因為我不想學習 語言 而是因為貴格會教徒反對拉丁語用的課本 但這 並沒有阻止我熟悉學校所有使用拉丁文課本的學科 我的思維傾向於科學 對於詩歌 我有了一些天賦 並也嘗試過 但是我還是壓制而不多加鼓勵 因為它畢 竟導致虛擬幻想 一旦我有能力便購買了兩個地球儀 並參加了馬丁和菲戈森的哲學講座 之後又認識了皇家 協會的畢維斯博士 他當時住在寺院 是一位出色的天 文學家 我並不具備所謂的政治天性 對我而言 用御馬術 一詞來形容它是最適合的 因此 當我開始思考政治的 時候 我必須有與我道德和哲學教育背景符合的理想 我看到 或者至少是我認為我看到 美國在世界舞台的 未來演出 而美國人 若不放棄尾隨英國統治 並宣 佈獨立 則將陷入到多種新困境中 通過他們來呈獻於 世界的機會亦會被封閉 出於這些動機 我出版了 常 識 一書 這也是我出版的第一個作品 如果不是美 國 我相信我自己不會成為名作家 無論是寫什麼題 * 作者當年與現任參贊明格上的是同一所學校 諾福克市的特福 德學校 理性時代 57 湯瑪斯培恩

59 材 在 1775 年 年 尾 我 完 稿 了 常 識, 於 1776 年 1 月 1 日 出 版 隨 後 的 7 月 4 日 美 國 宣 佈 獨 立 任 何 曾 經 對 自 我 思 維 狀 態 和 程 序 進 行 觀 察 的 人, 會 覺 察 到 思 維 有 兩 大 類 別 -- 由 思 考 和 觀 察 而 升 起 的, 和 那 些 不 請 自 來 的 對 於 前 者, 我 總 是 以 禮 相 待, 盡 可 能 小 心 檢 驗 看 值 不 值 得 應 酬 它 們 ; 我 具 備 的 幾 乎 所 有 知 識 都 是 從 它 們 那 裡 獲 得 的 至 於 那 些 人 們 從 學 校 教 育 中 獲 得 的 知 識, 其 作 用 就 象 一 點 儲 蓄, 為 他 今 後 開 始 的 學 習 鋪 條 路 每 個 博 學 之 士 最 終 都 是 自 己 的 導 師, 其 原 因 是, 原 理 與 情 節 不 同, 不 是 一 樣 能 強 記 的 東 西 ; 它 在 腦 海 中 的 寄 居 是 理 解, 孕 生 出 嶄 新 的 理 解 是 最 據 有 生 命 力 的 這 些 也 就 是 前 言 自 從 我 有 構 思 和 通 過 思 考 來 行 動 的 能 力, 我 不 是 懷 疑 基 督 教 教 義 的 真 實 性, 就 是 認 為 它 是 件 怪 胎 的 事 無 論 是 那 種, 但 當 時 我 記 得 非 常 清 楚, 在 我 七, 八 歲 的 時 候 聽 我 的 一 位 親 戚 傳 道, 他 是 教 會 的 一 位 虔 誠 信 徒, 傳 道 的 主 題 是 上 帝 之 子 以 死 完 成 的 救 贖 在 傳 道 結 束 後, 我 來 到 花 園, 當 我 走 下 花 園 臺 階 的 時 候,( 我 非 常 清 楚 地 記 得 這 畫 面 ) 我 對 我 聽 到 的 感 到 厭 惡, 覺 得 這 讓 全 能 上 帝 的 行 舉 顯 的 非 常 情 緒 化, 以 殺 58

60 子 來 發 泄 自 己 報 不 到 的 仇 如 果 一 個 人 做 了 這 事 肯 定 會 被 處 死, 我 不 了 解 他 們 這 樣 傳 道 是 什 麼 目 的 當 時 的 思 維 完 全 不 幼 稚 ; 對 我 來 說 是 個 嚴 肅 的 思 考 ; 我 認 為 善 和 全 能 的 上 帝, 不 會 有 作 出 這 事 的 可 能 和 必 要 此 時 我 仍 然 這 樣 相 信, 甚 過 於 前, 任 何 能 令 一 個 小 孩 感 到 震 驚 的 宗 教 教 義, 不 可 能 是 真 理 看 起 來 似 乎 基 督 教 徒 的 父 母 都 恥 於 將 有 關 他 們 信 仰 的 教 條 告 訴 他 們 的 孩 子 他 們 常 常 教 導 作 人 要 有 道 德, 並 且 告 訴 他 們 上 天 的 善 良, 基 督 教 神 話 有 五 個 神 位 -- 天 父 天 子 聖 靈 神 意 和 聖 母 但 天 父 將 他 的 兒 子 處 死, 或 者 說 白 了, 庫 用 人 處 死 他 的 故 事, 是 無 法 講 給 小 孩 聽 的 若 說 這 樣 做 的 目 的 是 為 了 要 讓 人 類 生 活 得 更 快 樂 美 好, 那 也 許 更 糟 -- 敞 若 人 類 可 以 通 過 一 個 謀 殺 的 榜 樣 來 進 步 ; 告 訴 他 們 這 是 玄 機, 則 為 它 的 不 可 靠 性 多 找 了 個 藉 口 這 和 單 純 的 自 然 神 論 者 來 比 較 是 多 麼 的 不 同! 真 正 的 自 然 神 論 者 只 相 信 一 位 神, 而 他 的 信 仰 存 在 於 感 嘆 這 位 神 所 做 工 作 之 中 展 示 的 力 量 智 慧 和 仁 慈, 並 嘗 試 在 道 德 科 學 機 械 的 領 域 中 去 模 仿 他 在 道 德 和 慈 愛 方 面 的 教 導, 最 為 接 近 真 正 自 然 神 論 的 是 貴 格 會 ; 但 是, 由 於 他 們 將 上 帝 的 工 作 排 拒 於 他 們 59

61 的體系之外 他們局限了自己 雖然我尊敬他們的慈愛 事業 卻忍不住對他們的高傲暗笑 如果貴格會員參於 了老天的造物工作 那會是多麼沉默和枯調的作品 沒 有一朵花會綻開妍麗 沒有一隻鳥兒被允許歌唱 放下這些考慮 我繼續其他方面 在我成為了使用 地球儀和太陽系儀*的行家之後 有了無限空間和物質 的永恆可分性的概念 並獲得了被稱為自然哲學的初步 常識 我開始辯證 或像之前提到的 比較基督教信仰 和外在的證據 雖然基督教教條沒闡說我們所存在的是現象界唯一 的世界 但經歷了摩氏創世記的記載 夏娃和蘋果 還 那位反角的故事 以及上帝之子之死亡這些操作 若要 再相信上帝創造了 好像數不清的星星那麼眾多的世 界 立即讓基督教信仰體系變得微不足道和可笑 令它 如羽毛飄零於空中一樣從思想中散落 這兩種信仰不能 共存一起 認為自己同時相信這兩者之人 對它們都不 曾深思 *由於這本書也許會落到不知道太陽系儀為何的讀者的手中 在 這裡我要加入這個注釋供他們參考 因為這個名字並沒有給出關 於其作用的任何線索 太陽系儀由其發明者那裡得到這個名字 這是一個鐘錶構造的機械 微觀地代表了宇宙 其中地球自轉同 時並圍繞太陽公轉 月亮圍著地球公轉 行星圍著太陽公轉 它 們與位於整個系統中心的太陽的距離 它們彼此之間的距離 還 有它們不同的大小 都代表了星空中實際的存在狀況 理性時代 60 湯瑪斯培恩

62 儘管古人已有多重世界存在的信念 我們也只是在 過去的三個世紀裡才弄清自己所居住的這個地球的體積 形狀 幾艘航船 沿著海洋 環繞航行整個地球 就像 一個人沿著圈子走 由另一邊繞回到他的出發點 我們 的世界這個圓球體的最大圓周 好像在計算蘋果或一粒 球的最大的圓週一樣 設六十九半里為一度 只有兩萬 五千零二十英里 航繞一周要花三年時間 * 一個這樣的世界 首先的印象 對我們來說是很大 的 但是如果我們將之與其懸浮於中的無限空間相比 像個懸浮中的氣泡或氣球 其比例就比小沙粒相對於這 個世界 或者最小水珠相對于整個海洋 而來的小 隨 後證明 這渺小的世界 只還不過是宇宙造物組成的世 界系統中的一個而已 要獲得一點關於這地球和其他世界懸浮於其中的空 間的無限量之概念並不難 只要我們隨著這樣思考 當 我們想像一個房間的空間之體積或大小時 我們將它限 制於牆壁 但是當我們的視線或者設想投向虛空時 當 我們在露天抬頭上仰望時 我們不能想像出它有任何牆 壁或者邊界 如果為了滿足思考 假設出個邊界 馬上 問題就來了 那邊界之後是什麼呢 下一個設想的邊界 *如果一艘船的平均航行速度是每小時三裡 如果她能按照直線 航行 她完成世界環行只需要不到一年的時間 但是她得沿著海 岸線航行 理性時代 61 湯瑪斯培恩

63 後 面 又 是 什 麼? 以 此 類 推 直 到 想 像 力 疲 憊 地 承 認, 沒 有 盡 頭 那 麼, 確 定 的 是, 造 物 主 在 將 創 造 世 界 時 並 沒 有 空 間 的 局 限, 我 們 得 從 別 處 尋 找 原 因 如 果 我 們 對 這 個 世 界, 或 者 說 這 個 造 物 主 所 賜 予 我 們 使 用 的 無 限 造 物 系 統 中 的 這 部 分, 進 行 調 查 ; 我 們 會 發 現 它 的 每 一 部 分 -- 土 地 水 以 及 覆 蓋 它 的 空 氣 -- 充 滿 了 生 機 從 我 們 所 知 道 的 大 動 物, 到 肉 眼 能 看 到 的 最 小 昆 蟲, 以 及 其 他 更 小 的 沒 有 借 助 顯 微 鏡 完 全 無 法 看 到 的 生 命 每 一 棵 樹, 植 物, 甚 至 片 樹 葉, 不 僅 是 個 家, 而 且 是 無 數 生 類 的 世 界 生 物 存 在 的 精 緻 能 到 : 一 葉 草 釋 放 的 廢 氣 都 會 是 成 千 眾 生 的 食 物 既 然 我 們 的 地 球 沒 有 一 部 分 是 被 荒 棄 的, 為 什 麼 無 限 的 空 間 會 被 認 為 是 裸 攤 於 永 恆 荒 墟 中? 它 的 空 間 足 夠 容 納 百 萬 個 和 我 們 一 樣 大, 甚 至 更 大 的 世 界, 縱 然 彼 此 遙 隔 萬 里 宇 宙 的 藍 圖 和 規 律 到 這 為 止, 如 果 將 我 們 的 思 想 再 跨 一 步, 就 也 許 會 看 到, 造 物 主 為 甚 麼 不 製 造 無 限 大 的 一 個 世 界, 而 是 彼 此 相 距 遙 遠 的 分 開 的 包 括 我 們 星 球 在 內 的 世 界, 的 真 正 的, 並 且 是 一 個 非 常 良 善 的 契 機 但 是 在 我 解 釋 關 62

64 於這個主題的思想之前 有必要 為了那些不瞭解的 人 說明宇宙的體系是什麼樣的 宇宙中 被稱為太陽系的部分 指我們地球所歸屬 的 太陽為中心的世界 除了太陽以外 還包括六個 不同的天體*或者星球的世界 帶繞其附屬的衛星或者 月亮們 我們的地球就有一個 伴她按周年 就象其 他衛星或者月亮陪伴各自的星球或者世界一樣 循太陽 公轉 這些是我們可以通過望遠鏡的觀察到的 太陽位於中心 圍繞它的六個世界或者星球在距太 陽不同的距離上 按照不同的弧形軌道運行 每一個星 球持續不斷地在幾乎相同的軌道上圍繞太陽 同時以近 乎垂直的位置持續自轉 猶如一個在地上稍微有些傾斜 的旋轉陀螺 地球的這個傾斜度 23.5度 產生了夏天和冬天 以及晝和夜的時間差異 如果地球以垂直於圓周的體位 自轉或者圍繞太陽 就像是一個直立在地上的陀螺旋 轉 那麼白天和黑夜的長度就總是相同 各長十二小 時 而一年亦無四季之分 *第七顆行星天王星是在1781年發現的 理性時代 63 湯瑪斯培恩

65 每當一個星球 例如我們的地球 自轉 那時間 上 也正是它們的一晝夜 而每次它圍繞太陽公轉一圈 的時間 是它們的一年 我們的地球每圍繞太陽一圈就 得自轉三百六十五次 * 古人給這六個世界的名字 現在仍然使用 分別為 水星 金星 我們這地球 火星 木星和土星 肉眼看 起來它們比其他星要大 距離我們地球比其他星要接近 好幾百萬里 金星亦稱為夜星 或晨星 因為她會在日 落之後或者日出之前三小時內出現 如前面所說 太陽位於中心 距離太陽最近的星體 世界或行星為水星 它距離太陽三千四百萬里 總是以 這個距離圍繞太陽 就像是旋轉的陀螺正按照馬拉磨在 軌跡上運行 第二個星體是金星 她距離太陽五千七百 萬里 因此是按照比水星軌跡大的多的圓周運行 第三 個星體是我們居住的地球 距離太陽八千八百萬里 因 此以比金星運行軌跡的更大圓周運作 第四個是火星 他距離太陽一億三千四百萬里 因此是以比我們的地球 運行軌跡更大的圓周圍繞 第五個是木星 距離太陽五 億五千七百萬裡 因此以比火星運軌更大的圓周運行 * 認為太陽每二十四小時圍繞地球一圈的錯誤概念 等同於設想 廚師燒肉是將火圍著肉旋轉 理性時代 64 湯瑪斯培恩