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1 逻 辑 与 科 学 方 法 论 重 庆 理 工 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 ) 2013 年 第 27 卷 第 9 期 JournalofChongqingUniversityofTechnology(SocialScience)Vol.27No doi: /j.isn (s) 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 推 理 研 究 比 较 贺 善 侃 ( 东 华 大 学 人 文 学 院, 上 海 ) 摘 要 : 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 的 不 同 学 科 性 质 决 定 了 它 们 对 推 理 的 不 同 研 究 方 式 在 研 究 角 度 上, 形 式 逻 辑 重 在 推 理 结 构 有 效 性, 辩 证 逻 辑 重 在 形 式 与 内 容 的 统 一 在 研 究 视 野 上, 形 式 逻 辑 重 在 推 理 的 外 在 结 构 形 态, 辩 证 逻 辑 重 在 揭 示 推 理 的 矛 盾 本 性 以 及 对 事 物 矛 盾 运 动 的 再 现 在 研 究 宗 旨 上, 形 式 逻 辑 重 在 推 理 的 逻 辑 性, 辩 证 逻 辑 重 在 强 调 逻 辑 性 与 实 践 性 的 统 一 关 键 词 : 辩 证 逻 辑 ; 形 式 逻 辑 ; 推 理 研 究 中 图 分 类 号 :B81 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2013) 辩 证 逻 辑 作 为 对 客 观 现 实 辩 证 运 动 的 反 映 和 人 类 认 识 史 的 总 结, 有 其 不 同 于 形 式 逻 辑 的 特 有 的 研 究 推 理 的 方 法 这 是 由 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 的 不 同 学 科 特 点 所 决 定 的 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 虽 然 同 是 逻 辑 学, 但 同 作 为 纯 粹 工 具 性 质 学 科 的 形 式 逻 辑 不 同, 辩 证 逻 辑 除 了 具 有 研 究 思 维 形 式 的 工 具 性 学 科 性 质 之 外, 还 具 有 世 界 观 意 义, 与 哲 学 有 不 可 分 割 的 联 系, 从 某 种 意 义 上 说, 它 也 是 哲 学, 是 关 于 逻 辑 思 维 的 哲 学 [1] 由 此 决 定 了 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 的 不 同 的 推 理 研 究 方 式 一 研 究 角 度 比 较 : 结 构 有 效 性 与 内 容 真 实 性 是 否 联 系 思 维 内 容 去 研 究 思 维 形 式, 是 区 分 辩 证 逻 辑 与 形 式 逻 辑 的 一 个 重 要 标 准 ( 这 里 所 说 的 联 系 具 体 内 容, 并 非 研 究 具 体 内 容, 否 则 就 会 产 生 代 替 具 体 科 学 的 情 况 ) 在 逻 辑 史 上, 康 德 已 经 提 出, 有 一 种 与 普 通 逻 辑 ( 即 形 式 逻 辑 ) 不 同 的 逻 辑 先 验 逻 辑 普 通 逻 辑 以 纯 粹 的 与 任 何 实 在 内 容 无 关 的 思 维 形 式 规 则 为 研 究 对 象 先 验 逻 辑 则 不 仅 与 思 维 形 式 有 关, 而 且 主 要 与 思 维 内 容 有 关 它 以 规 定 纯 粹 知 识 和 理 性 知 识 的 起 源 范 围 和 客 观 有 效 性 为 任 务 康 德 力 图 使 这 种 逻 辑 成 为 关 于 人 类 知 识 的 综 合 本 质 的 学 说 康 德 在 此 所 说 的 先 验 逻 辑 即 辩 证 逻 辑 在 康 德 之 后, 黑 格 尔 建 立 了 逻 辑 史 上 第 一 个 全 面 而 系 统 的 辩 证 逻 辑 体 系 黑 格 尔 指 出 : 辩 证 逻 辑 的 基 本 任 务 在 于 考 察 思 维 规 定 把 握 真 理 的 能 力 和 限 度 [2], 在 于 建 立 一 件 从 头 做 起 的 新 事 业, 即 对 思 想 的 王 国, 作 哲 学 的 阐 述, 即 是 说 从 思 维 本 身 的 内 在 活 动 去 阐 述 它, 或 说 从 它 的 必 然 发 展 去 阐 述 它 [3] 据 此, 黑 格 尔 指 出 了 辩 证 逻 辑 的 要 求 : 其 一, 要 把 思 维 形 式 作 为 把 握 真 理 的 形 式 来 研 究, 而 不 是 只 把 思 维 形 式 当 作 供 使 用 的 手 段 ; 其 二, 要 把 思 维 形 式 作 为 同 内 容 不 可 分 割 地 联 系 着 的 活 生 生 的 内 容 所 固 有 的 形 式 ; 第 三, 要 在 相 互 联 系 和 发 展 中 考 察 思 维 形 式 黑 格 尔 的 辩 证 逻 辑 体 系 正 是 以 他 规 定 的 基 本 任 务 为 宗 旨, 按 此 要 求 建 立 起 来 的 列 宁 在 评 述 了 黑 格 尔 关 于 辩 证 逻 辑 的 论 述 后 提 出 他 对 于 辩 证 逻 辑 的 界 定 : 逻 辑 不 是 关 于 思 维 的 外 在 形 式 的 学 说, 而 是 关 于 一 切 物 质 的 自 然 的 和 精 神 的 事 物 的 发 展 规 律 的 学 说, 即 关 于 世 界 的 全 部 具 体 内 容 及 对 它 的 认 识 的 发 展 规 律 的 学 说, 即 对 世 界 的 认 识 的 历 史 的 总 计 总 和 结 论 [4]89-90 可 见, 辩 证 逻 辑 与 形 式 逻 辑 有 不 同 的 研 究 对 象 研 究 任 务 研 究 方 法 和 研 究 境 界 冯 契 先 生 在 逻 辑 思 维 的 辩 证 法 一 书 中 指 出 : 从 逻 辑 思 维 的 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 贺 善 侃 (1947 ), 男, 湖 南 长 沙 人, 教 授, 博 士 生 导 师, 研 究 方 向 : 辩 证 逻 辑 和 哲 学 认 识 论

2 48 重 庆 理 工 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 ) htp://cqlg.jourserv.com 形 式 与 内 容 的 关 系 而 言, 有 两 种 逻 辑 人 们 要 通 过 概 念 判 断 推 理 等 思 维 形 式 来 把 握 世 界, 概 念 必 须 与 对 象 相 适 应, 所 以 思 维 形 式 有 相 对 静 止 状 态 在 相 对 静 止 状 态 中, 撇 开 具 体 内 容 而 对 思 维 形 式 进 行 考 察, 这 就 有 了 形 式 逻 辑 的 科 学 为 了 把 握 现 实 的 变 化 发 展, 把 握 具 体 真 理, 概 念 必 须 是 对 立 统 一 的 灵 活 的 能 动 的 而 密 切 结 合 认 识 的 辩 证 法 和 现 实 的 辩 证 法 来 考 察 概 念 的 辩 证 运 动, 就 有 了 辩 证 逻 辑 的 科 学 [5]227 辩 证 逻 辑 与 形 式 逻 辑 是 具 有 不 同 性 质 的 学 科 其 一, 两 者 的 研 究 对 象 不 同 : 一 是 思 维 形 式 的 逻 辑 结 构 思 维 相 对 静 止 状 态 的 基 本 规 律 及 其 初 步 逻 辑 方 法 ; 一 是 辩 证 思 维 的 形 式 规 律 及 其 方 法 其 二, 两 者 的 基 本 任 务 不 同 : 一 是 对 既 成 的 思 维 形 式 结 构 作 逻 辑 分 析, 总 结 正 确 思 维 应 该 遵 循 的 逻 辑 规 则 ; 一 是 考 察 思 维 规 定 把 握 真 理 的 规 律 和 方 法 其 三, 两 者 的 研 究 方 法 不 同 : 一 是 撇 开 思 维 内 容, 对 思 维 形 式 相 对 静 止 状 态 的 研 究 ; 一 是 密 切 结 合 认 识 的 辩 证 法 和 客 观 现 实 的 辩 证 法, 研 究 思 维 由 于 内 在 的 矛 盾 本 性 而 引 起 的 必 然 的 运 动 [6]12 学 科 性 质 的 不 同 特 点 首 先 决 定 了 辩 证 逻 辑 与 形 式 逻 辑 对 推 理 研 究 的 不 同 角 度 辩 证 逻 辑 研 究 推 理, 重 在 从 形 式 与 内 容 的 辩 证 统 一 上, 分 析 事 物 矛 盾 运 动 的 一 般 进 程 ; 提 供 能 保 证 正 确 反 映 事 物 矛 盾 运 动 的 逻 辑 思 维 的 一 般 原 则 如 果 说 形 式 逻 辑 研 究 推 理 主 要 是 研 究 推 理 过 程 怎 样 保 证 形 式 结 构 上 的 有 效 性 的 话, 那 么 辩 证 逻 辑 研 究 推 理 则 主 要 是 研 究 推 理 过 程 怎 样 保 证 对 活 生 生 的 客 观 事 物 矛 盾 运 动 的 正 确 把 握 [7] 在 形 式 有 效 性 和 内 容 真 实 性 两 者 之 间, 形 式 逻 辑 重 在 前 者, 辩 证 逻 辑 重 在 后 者 当 然, 辩 证 逻 辑 并 不 撇 开 形 式 逻 辑 研 究 推 理 的 成 果, 也 不 能 不 遵 守 形 式 逻 辑 所 提 出 的 各 种 推 理 规 则 ; 只 是 辩 证 逻 辑 提 出 了 比 形 式 逻 辑 更 高 的 逻 辑 要 求, 不 以 形 式 有 效 性 为 满 足, 而 以 形 式 有 效 性 和 内 容 真 实 性 的 统 一 为 目 标 这 就 是 说, 形 式 逻 辑 的 工 具 性 学 科 性 质 决 定 了 它 研 究 推 理 的 重 点 在 于 推 理 结 构 的 有 效 性, 即 通 过 一 系 列 推 理 规 则 以 保 证 推 理 的 合 乎 逻 辑 性 诚 然, 广 义 上 的 合 乎 逻 辑 性 内 含 推 理 前 提 的 真 实 性, 因 而 形 式 逻 辑 研 究 推 理 当 然 要 兼 顾 推 理 前 提 内 容 的 真 实 性 然 而, 在 形 式 逻 辑 的 学 科 视 野 中, 推 理 前 提 内 容 的 真 实 性 是 由 各 门 具 体 科 学 给 定 的, 是 各 门 具 体 科 学 研 究 的 对 象, 形 式 逻 辑 本 身 是 无 从 证 实 其 前 提 内 容 的 真 实 性 的 辩 证 逻 辑 则 不 同, 辩 证 逻 辑 研 究 的 是 辩 证 思 维 推 理, 是 辩 证 思 维 分 析 矛 盾 解 决 矛 盾 的 过 程, 时 时 以 客 观 事 物 的 矛 盾 运 动 为 依 据, 辩 证 逻 辑 研 究 推 理 并 不 以 纯 概 念 的 推 演 为 满 足, 而 是 旨 在 客 观 现 实 辩 证 联 系 的 理 论 再 现, 因 而 不 能 不 把 如 何 确 保 推 理 内 容 的 真 实 性 作 为 自 己 的 主 要 研 究 内 容 在 辩 证 逻 辑 看 来, 推 理 是 具 体 概 念 的 矛 盾 体 系 的 展 开, 辩 证 逻 辑 所 要 研 究 的, 无 非 是 具 体 概 念 正 确 展 开 以 如 实 反 映 事 物 客 观 矛 盾 运 动 的 原 则 这 些 原 则, 也 就 是 辩 证 思 维 推 理 的 一 般 步 骤 : 第 一 步, 找 出 反 映 在 概 念 中 的 对 象 的 最 初 最 简 单 的 关 系, 即 事 物 赖 以 存 在 和 发 展 的 内 在 根 据 ; 第 二 步, 从 此 原 始 的 基 本 关 系 出 发, 分 析 各 矛 盾 侧 面, 又 综 合 进 行 把 握, 研 究 矛 盾 运 动 形 式 ; 第 三 步, 在 矛 盾 展 开 的 基 础 上, 推 出 矛 盾 发 展 的 必 然 趋 势, 并 使 矛 盾 得 以 一 定 程 度 的 解 决 这 一 推 理 过 程 的 原 则, 即 是 人 类 思 维 以 客 观 现 实 之 道 还 治 客 观 现 实 之 身 的 过 程 [6] 尽 管 具 体 推 理 的 内 容 会 因 人 们 认 识 对 象 领 域 的 不 同 而 不 同, 但 就 推 理 所 经 历 的 一 般 逻 辑 进 程 而 言 ( 即 上 述 辩 证 思 维 推 理 的 3 个 步 骤 ) 应 是 相 同 的 能 否 自 觉 地 把 握 辩 证 思 维 的 关 键, 在 于 能 否 从 不 同 内 容 的 推 理 中 合 乎 逻 辑 地 概 括 出 这 个 一 般 进 程, 也 就 是 从 具 体 科 学 概 念 中 抽 象 出 更 高 层 次 逻 辑 范 畴 辩 证 思 维 推 理 就 是 对 逻 辑 范 畴 演 进 的 驾 驭 冯 契 先 生 把 辩 证 思 维 推 理 所 经 历 的 一 般 逻 辑 环 节 概 括 为 类 故 理 三 组 范 畴 类 : 同 一 与 差 异, 个 别 特 殊 和 一 般, 整 体 和 部 分, 质 和 量, 类 和 关 系 ; 故 : 因 果 关 系 和 互 相 作 用, 条 件 和 根 据, 实 体 和 作 用, 内 容 和 形 式, 客 观 根 据 和 人 的 目 的 ; 理 : 现 实 可 能 和 必 然, 必 然 和 偶 然, 目 的 手 段 和 当 然 之 则, 必 然 和 自 由 [5] 类 故 理 三 组 范 畴 正 是 我 们 通 过 辩 证 思 维 推 理, 循 序 渐 进 地 把 握 对 象 事 物 矛 盾 运 动 进 程, 以 推 论 事 物 的 内 在 根 据 和 必 然 趋 势 所 必 须 把 握 的 逻 辑 环 节 从 人 类 的 认 识 进 程 而 言, 察 类 明 故 达 理 是 我 们 认 识 事 物 发 展 过 程 的 必 经 环 节 察 类 即 知 其 然, 明 故 即 知 其 所 以 然, 达 理 即 即 知 其 必 然 ( 与 当 然 ) 辩 证 思 维 推 理 的 展 开 正 是 一 个 由 然 到 所 以 然, 再 到 必 然 和 当 然 的 认 识 深 化 扩 展 过 程 首 先, 把 握 事 物 发 展 的 内 在 根 据 即 通 过 察 类 以 明 故 : 推 事 物 所 以 然 之 故 ; 其 间, 不 仅 要 比

3 贺 善 侃 : 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 推 理 研 究 比 较 49 较 对 象 事 物 的 同 一 与 差 异, 个 别 特 殊 和 一 般, 整 体 和 部 分, 质 和 量, 类 和 关 系 ; 还 要 全 面 分 析 事 物 的 因 果 关 系 和 互 相 作 用, 条 件 和 根 据, 实 体 和 作 用, 内 容 和 形 式 等 ; 其 次, 把 握 事 物 的 发 展 趋 势 即 通 过 察 类 明 故 以 达 理, 为 此 必 须 全 面 认 识 事 物 发 展 进 程 中 现 实 可 能 和 必 然, 必 然 和 偶 然, 目 的 手 段 和 当 然 之 则, 必 然 和 自 由 等 关 系 辩 证 逻 辑 对 推 理 的 研 究 正 是 对 人 类 辩 证 思 维 进 程 的 各 逻 辑 环 节 的 揭 示 及 其 逻 辑 进 程 展 开 原 则 的 把 握 二 研 究 视 野 比 较 : 外 在 形 态 与 内 在 矛 盾 辩 证 逻 辑 作 为 对 人 类 思 维 辩 证 法 的 总 结, 其 宗 旨 在 于 : 在 思 维 中 再 现 客 观 对 象 的 辩 证 法, 为 人 类 提 供 获 取 具 体 真 理 的 逻 辑 方 法 为 此, 辩 证 逻 辑 的 主 要 研 究 内 容, 首 先 是 研 究 辩 证 思 维 的 形 式, 即 在 辩 证 思 维 过 程 中 为 再 现 客 观 对 象 辩 证 法 所 运 用 的 概 念 判 断 推 理 等 当 然, 这 里 所 说 的 辩 证 思 维 形 式 并 非 独 立 于 一 般 思 维 形 式 的 一 种 专 门 的 特 殊 的 思 维 形 式 其 实, 任 何 思 维 形 式 都 是 内 含 着 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 客 观 辩 证 法 的, 只 是 形 式 逻 辑 囿 于 其 学 科 眼 界, 并 不 去 揭 示 思 维 形 式 的 客 观 辩 证 法, 而 辩 证 逻 辑 的 任 务 在 于 超 越 形 式 逻 辑 的 学 科 眼 界, 如 实 地 自 觉 地 把 握 思 维 形 式 的 客 观 辩 证 法 对 于 推 理 的 研 究 而 言, 形 式 逻 辑 的 任 务, 仅 在 于 从 外 在 形 态 上, 就 一 种 种 推 理 形 式 的 形 式 结 构 进 行 研 究, 如 就 直 接 推 理 三 段 论 推 理 联 言 推 理 选 言 推 理 假 言 推 理 二 难 推 理 等 的 外 在 结 构 形 态 分 别 研 究 其 正 确 推 理 的 规 则, 而 至 于 各 种 推 理 的 内 在 联 系 和 推 理 的 内 在 矛 盾 及 客 观 辩 证 法, 则 不 在 其 研 究 视 野 中 而 辩 证 逻 辑 的 任 务, 则 不 局 限 于 一 种 种 具 体 的 推 理 形 式, 其 任 务 在 于 透 过 各 种 具 体 推 理 的 外 在 形 态 结 构, 深 入 其 内 在 矛 盾, 揭 示 其 客 观 辩 证 法 第 一, 辩 证 逻 辑 研 究 推 理, 旨 在 揭 示 推 理 的 矛 盾 本 性 同 概 念 判 断 等 思 维 形 式 一 样, 推 理 按 其 本 性 来 说 也 是 辩 证 的 充 满 内 在 矛 盾 的 研 究 推 理 的 矛 盾 本 性 是 辩 证 逻 辑 的 一 个 重 要 任 务 推 理 的 基 本 矛 盾 之 一 是 前 提 与 结 论 的 矛 盾 前 提 与 结 论 的 辩 证 法 是 推 理 的 基 本 辩 证 法 在 任 何 一 个 推 理 中, 前 提 总 是 推 理 的 根 据 理 由 和 出 发 点 ; 结 论 是 推 理 的 结 果 推 断 和 归 宿 它 们 处 于 推 理 的 两 端, 双 方 都 有 不 同 于 对 方 的 自 身 规 定 性 然 而, 作 为 一 个 推 理 的 前 提 和 结 论, 在 内 容 上 必 然 具 有 相 同 相 通 之 处, 两 者 必 然 相 互 依 存 相 互 渗 透 一 则, 在 一 个 推 理 的 整 体 中, 没 有 前 提 就 无 所 谓 结 论 ; 没 有 结 论 也 就 无 所 谓 前 提, 双 方 各 以 对 方 为 存 在 的 条 件 二 则, 任 何 一 个 推 理, 作 为 前 提 的 判 断 和 作 为 结 论 的 判 断 必 有 相 互 渗 透 的 因 素, 亦 即, 前 提 判 断 包 含 的 某 些 概 念 必 定 为 结 论 判 断 所 具 有 ; 结 论 判 断 包 含 的 某 些 概 念 必 定 为 前 提 判 断 所 具 有 例 如, 在 凡 金 属 都 导 电, 铁 是 金 属, 所 以, 铁 导 电 这 一 推 理 中, 铁 导 电 就 是 前 提 和 结 论 判 断 中 共 有 的 相 互 渗 透 因 素 而 对 于 不 同 的 推 理 而 言, 前 提 和 结 论 还 可 相 互 转 化 如 归 纳 推 理 的 结 论 可 向 演 绎 推 理 的 前 提 转 化 ; 演 绎 推 理 的 结 论 可 向 归 纳 推 理 的 前 提 转 化 而 这 一 转 化 正 体 现 了 人 类 认 识 在 个 别 与 一 般 的 相 互 转 化 中 的 逐 渐 深 化 推 理 的 基 本 矛 盾 之 二 是 连 续 性 与 间 断 性 的 矛 盾 这 一 矛 盾 表 现 为 前 提 与 结 论 中 蕴 涵 与 所 以 之 间 的 矛 盾 以 下 列 三 段 论 推 理 为 例 予 以 说 明 : 甲 : 凡 人 皆 死, 前 提 (1) 乙 : 苏 格 拉 底 是 人, 前 提 (2) 丙 : 所 以, 苏 格 拉 底 有 死 为 何 能 从 前 提 (1) 与 (2) 推 出 结 论 丙, 是 因 为 (1) 与 (2) 蕴 涵 着 丙, 因 此 在 结 论 前 应 该 有 第 三 个 前 提 : (1) (2) 丙 (3); 为 何 能 从 这 3 个 前 提 推 出 丙, 因 为 有 第 4 个 前 提 : (1) (2) (3) 丙 (4); 为 何 能 从 这 4 个 前 提 推 出 丙, 因 为 有 第 5 个 前 提 : (1) (2) (3) (4) 丙 (5); 为 何 能 从 这 5 个 前 提 推 出 丙, 因 为 有 第 6 个 前 提 : (1) (2) (3) (4) (5) 丙 ; 以 此 类 推, 以 至 无 穷 这 表 明 : 在 一 个 推 理 中, 就 蕴 涵 关 系 而 言, 从 前 提 推 出 结 论, 要 求 有 连 续 性 ; 但 就 结 论 的 得 出 而 言, 首 先 要 断 定 前 提, 打 破 推 论 的 连 续 性 任 何 推 理 都 是 连 续 性 与 间 断 性 的 统 一 此 外, 就 客 观 事 物 种 属 包 含 关 系 而 言, 前 提 与 结 论 的 矛 盾 还 可 表 现 为 个 别 特 殊 普 遍 辩 证 推 移 的 矛 盾

4 50 重 庆 理 工 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 ) htp://cqlg.jourserv.com 第 二, 辩 证 逻 辑 研 究 推 理, 旨 在 揭 示 各 种 推 理 之 间 的 内 在 联 系 辩 证 思 维 推 理 是 具 体 的 活 生 生 的 思 维 内 容 和 形 式 结 构 的 统 一 同 活 生 生 的 辩 证 思 维 内 容 相 适 应, 辩 证 逻 辑 重 在 研 究 贯 穿 于 辩 证 思 维 进 程 中 的 各 种 推 理 的 内 在 联 系 以 及 概 念 判 断 与 推 理 的 内 在 联 系 首 先, 在 辩 证 逻 辑 看 来, 推 理 是 判 断 内 在 矛 盾 的 展 开 ; 而 判 断 是 概 念 内 在 矛 盾 的 展 开 判 断 和 推 理 归 根 结 底 都 是 概 念 内 在 矛 盾 的 分 化 和 展 开 而 从 最 直 接 的 意 义 来 说, 推 理 乃 是 判 断 的 分 化 和 展 开 当 我 们 把 一 个 判 断 的 主 词 与 宾 词 加 以 分 化 和 展 开, 使 它 们 分 别 与 另 一 个 共 同 的 词 ( 中 词 ) 发 生 联 系 时, 该 判 断 就 会 分 化 和 展 开 为 若 干 个 不 同 的 判 断 而 这 若 干 个 判 断 按 一 定 形 式 联 结 起 来 就 会 构 成 一 个 推 理 其 中 被 分 化 和 展 开 的 判 断 是 推 理 的 结 论, 其 余 的 判 断 是 推 理 的 前 提 这 样 一 来, 判 断 主 词 与 宾 词 所 体 现 和 展 示 的 概 念 的 内 在 矛 盾 就 进 一 步 分 化 和 展 开 为 推 理 的 前 提 与 结 论 的 矛 盾 例 如, 我 们 把 铁 是 良 导 体 这 个 判 断 加 以 展 开, 让 主 词 铁 和 宾 词 良 导 体 分 别 与 中 词 金 属 按 一 定 方 式 联 系 起 来, 该 判 断 就 会 分 化 为 这 样 两 个 判 断 : 凡 金 属 都 是 良 导 体, 铁 是 金 属, 再 加 上 原 判 断 铁 是 良 导 体, 这 组 判 断 就 可 构 成 为 一 个 三 段 论 推 理 其 中, 原 判 断 铁 是 良 导 体 是 该 推 理 的 结 论, 其 余 两 个 判 断 为 该 推 理 的 前 提 原 先 通 过 主 词 铁 与 宾 词 良 导 体 的 联 系 而 表 现 出 来 的 概 念 ( 金 属 ) 中 的 个 性 与 共 性 客 观 性 与 主 观 性 具 体 性 与 抽 象 性 的 矛 盾, 在 此 则 进 一 步 分 化 和 展 开 为 前 提 与 结 论 的 矛 盾 其 次, 同 形 式 逻 辑 仅 从 外 在 形 式 结 构 上 研 究 思 维 形 式 间 的 关 系 ( 如 根 据 同 素 材 直 言 判 断 间 对 当 关 系 研 究 对 当 关 系 直 接 推 理 ) 不 同, 辩 证 逻 辑 着 重 根 据 人 类 认 识 的 辩 证 进 程 去 揭 示 不 同 推 理 的 内 在 联 系 如 研 究 活 跃 于 客 观 对 象 类 属 关 系 中 的 体 现 人 类 认 识 由 现 象 到 本 质, 由 或 然 到 必 然 进 程 的 类 比 归 纳 演 绎 推 理 系 列, 以 及 活 跃 于 客 观 对 象 多 样 性 关 系 中 的 选 言 假 言 关 系 推 理 系 列 等 第 三, 辩 证 逻 辑 研 究 推 理, 更 要 求 通 过 各 种 推 理 的 联 系 和 转 化 再 现 对 象 事 物 的 矛 盾 及 其 运 动 规 律 即 前 面 所 说 的 以 客 观 现 实 之 道 还 治 客 观 现 实 之 身 的 过 程 为 此, 辩 证 逻 辑 研 究 推 理 就 是 要 对 客 观 事 物 进 行 矛 盾 分 析, 揭 示 事 物 的 内 在 矛 盾 及 其 运 动, 从 而 得 出 合 乎 逻 辑 的 结 论 辩 证 逻 辑 研 究 推 理 即 分 析 矛 盾 解 决 矛 盾 的 过 程 三 研 究 宗 旨 比 较 : 逻 辑 性 与 实 践 性 任 何 推 理 都 是 基 于 社 会 实 践, 适 应 人 们 的 实 践 活 动 和 认 识 发 展 的 需 要 而 产 生 形 成 和 发 展 起 来 的 推 理 的 实 质 无 非 是 在 人 们 的 思 维 中 再 现 某 一 事 物 现 象 或 过 程 所 依 赖 的 条 件 和 根 据, 而 只 有 通 过 社 会 实 践, 人 们 才 能 获 得 有 关 一 事 物 所 依 赖 的 条 件 和 根 据 以 及 事 物 间 联 系 的 知 识, 以 形 成 推 理 的 前 提 结 论 和 推 理 形 式 因 此, 一 切 推 理 都 必 须 贯 彻 实 践 性 原 则 然 而, 实 践 性 原 则 对 于 辩 证 逻 辑 来 说 更 为 重 要 这 是 因 为, 辩 证 思 维 推 理 必 须 始 终 与 客 观 对 象 的 辩 证 运 动 相 联 系, 推 理 的 每 一 步 都 必 须 接 受 实 践 的 检 验, 实 践 必 须 作 为 辩 证 思 维 推 理 的 一 个 内 在 环 节, 达 到 推 理 和 推 行 的 统 一 这 里 所 说 的 推 理 即 理 论 体 系 的 逻 辑 范 畴 推 演 ; 推 行 即 行 动 的 推 理, 亦 即 人 类 实 践 进 程 辩 证 思 维 推 理 是 推 理 与 推 行 的 统 一, 是 由 辩 证 逻 辑 的 学 科 特 点 所 决 定 的 我 们 已 经 说 过, 辩 证 逻 辑 区 别 于 形 式 逻 辑 的 一 个 最 主 要 特 点 在 于 辩 证 逻 辑 是 紧 密 联 系 思 维 内 容 研 究 思 维 形 式 的 辩 证 运 动, 而 形 式 逻 辑 是 撇 开 思 维 内 容 而 仅 仅 研 究 思 维 形 式 的 逻 辑 结 构 这 就 决 定 了 辩 证 逻 辑 研 究 的 旨 在 把 握 具 体 真 理 辩 证 运 动 的 辩 证 思 维 推 理 为 再 现 客 观 事 物 的 矛 盾 运 动 规 律, 必 须 经 受 实 践 的 检 验, 强 调 实 践 环 节 诚 然, 逻 辑 推 理 要 接 受 实 践 检 验 这 一 原 则, 同 样 适 用 于 形 式 逻 辑 任 何 逻 辑 的 推 演 规 则 推 理 形 式 和 结 构 都 是 来 自 于 实 践, 来 自 于 对 人 们 千 百 万 次 实 践 经 验 的 总 结 和 概 括 如 列 宁 所 说 : 人 的 实 践 经 过 千 百 万 次 的 重 复, 它 在 人 的 意 识 中 以 逻 辑 的 格 固 定 下 来 这 些 格 正 是 ( 而 且 只 是 ) 由 于 千 百 万 次 的 重 复 才 有 着 先 入 之 见 的 巩 固 性 和 公 理 的 性 质 [4]233 然 而, 实 践 性 原 则 对 于 形 式 逻 辑 而 言, 仅 仅 在 于 强 调 逻 辑 的 推 演 规 则 推 理 形 式 和 结 构 是 实 践 经 验 的 总 结 和 概 括, 对 于 辩 证 逻 辑 而 言, 实 践 性 原 则 就 不 仅 仅 满 足 于 这 一 点, 而 主 要 指 实 践 将 作 为 一 个 内 在 环 节 而 包 含 于 辩 证 思 维 推 理 进 程 中 黑 格 尔 在 论 及 辩 证 逻 辑 推 理 时 特 别 强 调 认 识 与 实 践 的 结 合, 他 提 出 了 行 动 的 推 理 列 宁 指

5 贺 善 侃 : 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 推 理 研 究 比 较 51 出 : 对 黑 格 尔 说 来, 行 动 实 践 是 逻 辑 的 推 理, 逻 辑 的 格 这 是 对 的! [4]233 黑 格 尔 指 出 : 在 行 动 的 推 理 中, 第 一 个 前 提 就 是 善 的 目 的 和 那 个 现 实 的 直 接 关 系, 目 的 掌 握 这 个 现 实, 而 在 第 二 个 前 提 中 目 的 则 把 它 作 为 外 部 的 手 段 来 反 对 外 部 现 实 列 宁 对 此 做 了 进 一 步 展 开, 指 出 第 一 个 前 提 : 善 的 目 的 ( 主 观 的 目 的 ) 对 现 实 ( 外 部 现 实 ) 的 关 系 ; 第 二 个 前 提 : 外 部 的 手 段 ( 工 具 ),( 客 观 的 东 西 ) ; 第 三 个 前 提 即 结 论 : 主 体 和 客 体 的 一 致, 对 主 观 观 念 的 检 验, 客 观 真 理 的 标 准 [4] 黑 格 尔 对 行 动 的 推 理 的 阐 述 以 及 列 宁 对 此 思 想 的 发 挥, 不 仅 说 明 了 实 践 行 动 的 推 行 是 辩 证 思 维 推 理 的 一 个 重 要 组 成 部 分, 而 且 告 诉 我 们, 辩 证 思 维 推 理 不 仅 要 通 过 对 事 物 内 在 矛 盾 的 揭 示 而 推 出 事 物 发 展 的 必 然 趋 势 ; 而 且 要 推 出 人 们 据 以 行 动 的 客 观 根 据 也 就 是 说, 辩 证 思 维 推 理 要 把 人 们 行 动 的 目 的 包 括 其 中 人 的 目 的 是 人 的 行 动 意 向 人 们 之 所 以 要 认 识 客 观 事 物 把 握 客 观 规 律, 不 仅 使 自 然 物 发 生 形 式 变 化, 同 时 他 还 在 自 然 物 中 实 现 自 己 的 目 的, 这 个 目 的 是 他 所 知 道 的, 是 作 为 规 律 决 定 着 他 的 活 动 的 方 式 和 方 法 的, 他 必 须 使 他 的 意 志 服 从 这 个 目 的 [8] 辩 证 思 维 的 推 理 旨 在 把 握 具 体 真 理 的 辩 证 运 动, 把 握 事 物 发 展 的 趋 势 和 规 律, 并 以 此 作 为 自 己 行 动 的 指 南 和 依 据, 因 势 利 导, 依 据 客 观 规 律 为 人 类 谋 利 益, 实 现 人 的 目 的 因 而, 在 辩 证 思 维 推 理 中, 推 行 是 一 个 不 可 或 缺 的 有 机 组 成 部 分, 这 是 由 人 类 认 识 的 目 的 所 决 定 的, 人 的 认 识 的 目 的 不 仅 在 于 能 够 解 释 客 观 世 界, 更 为 重 要 的 在 于 依 据 对 客 观 世 界 的 正 确 认 识 去 改 造 客 观 世 界 前 者 是 推 理 ; 后 者 是 推 行 人 的 目 的 是 推 行 的 首 要 前 提 因 此, 辩 证 思 维 推 理 不 仅 讲 逻 辑 推 导, 也 要 讲 行 动 推 行 如 论 持 久 战 前 半 部 讲 战 争 的 自 然 逻 辑, 从 中 日 战 争 的 自 然 进 程 讲 战 争 的 规 律 和 趋 势 ; 后 半 部 则 把 中 日 战 争 的 客 观 逻 辑 与 人 的 自 觉 能 动 性 结 合 起 来 进 行 考 察, 以 确 定 持 久 战 的 战 略 方 针 和 原 则 在 此, 毛 泽 东 阐 述 了 中 国 抗 日 战 争 的 目 的, 不 仅 包 括 政 治 目 的, 也 包 括 军 事 目 的 政 治 目 的 在 于 驱 逐 日 本 帝 国 主 义, 建 立 自 由 平 等 的 新 中 国 ; 而 战 争 的 军 事 目 的 在 于 在 战 争 中 消 灭 敌 人 保 存 自 己 中 国 抗 日 战 争 的 目 的 是 战 争 行 为 的 根 据 它 作 为 法 则 贯 穿 于 中 国 抗 日 战 争 始 终, 是 毛 泽 东 论 持 久 战 中 所 阐 述 的 辩 证 思 维 推 理 过 程 中 推 行 部 分 首 要 前 提 辩 证 思 维 推 理 进 程 中 的 推 理 与 推 行 既 相 互 渗 透 相 互 交 叉 紧 密 相 连 ; 又 相 互 区 别, 具 有 不 同 的 构 成 要 素, 有 不 同 的 推 演 规 则 正 确 推 理 的 关 键 在 于 前 提 的 真 实 性 和 推 理 结 构 的 有 效 性, 这 是 形 式 逻 辑 的 主 要 研 究 对 象, 辩 证 思 维 推 理 也 必 须 遵 守 这 一 推 演 规 则 正 确 推 行 的 关 键 则 在 于 目 的 的 正 当 性 和 手 段 的 有 效 性 只 有 目 的 ( 推 行 的 第 一 个 前 提 ) 是 正 当 的, 手 段 ( 推 行 的 第 二 个 前 提 ) 是 有 效 的, 改 造 世 界 才 有 成 效, 即 推 行 才 能 得 到 结 论 目 的 的 正 当 性 必 须 符 合 两 个 条 件 : 一 是 目 的 的 客 观 现 实 性, 即 人 的 目 的 必 须 植 根 于 现 实 的 土 壤, 反 映 事 物 发 展 趋 势, 体 现 事 物 客 观 规 律 这 是 人 的 有 目 的 活 动 的 客 观 依 据 二 是 目 的 的 意 向 性, 即 正 当 的 目 的 必 须 反 映 人 的 合 理 的 要 求 和 利 益 这 就 是 说, 作 为 理 论 的 推 演, 主 要 宗 旨 在 于 把 握 事 物 发 展 趋 势 和 规 律, 揭 示 人 的 有 目 的 活 动 的 客 观 依 据 ; 而 作 为 行 动 的 推 行, 则 要 在 把 握 客 观 依 据 的 基 础 上, 加 上 人 的 意 向 性, 即 人 的 要 求, 当 然 是 合 理 的 要 求 为 保 证 目 的 的 正 当 性, 必 须 既 要 反 对 不 顾 客 观 依 据 的 唯 意 志 论 ; 又 要 反 对 忽 视 人 的 目 的 机 械 论 ; 也 要 反 对 把 目 的 泛 化, 认 为 自 然 界 的 一 切 运 动 变 化 都 是 和 人 的 活 动 一 样 的 有 目 的 的 活 动 的 目 的 论 唯 意 志 论 夸 大 人 的 目 的 的 能 动 性, 认 为 人 的 目 的 可 以 脱 离 事 物 发 展 的 客 观 依 据 ; 机 械 论 否 认 人 的 目 的 的 作 用, 否 认 人 的 主 观 能 动 性 ; 目 的 论 则 抹 杀 了 自 然 规 律 与 人 的 行 动 的 区 别 ; 无 论 哪 一 种 观 点, 都 会 导 致 人 的 目 的 的 不 正 当, 影 响 推 行 的 有 效 进 行 正 当 的 目 的 虽 然 符 合 客 观 规 律, 体 现 人 的 合 理 要 求, 但 目 的 不 会 自 动 实 现 目 的 的 实 现 需 要 借 助 于 一 定 的 手 段 ( 工 具 ) 手 段 ( 工 具 ) 是 居 于 目 的 与 现 实 之 间 的 中 介, 人 通 过 手 段 ( 工 具 ) 把 体 现 自 身 意 向 的 目 的 与 客 观 现 实 相 联 系, 达 到 主 客 观 的 统 一 在 此, 手 段 ( 工 具 ) 的 有 效 性 是 达 到 主 客 观 统 一 的 基 本 条 件 行 动 推 行 所 借 助 的 手 段 ( 工 具 ) 既 指 一 切 有 效 的 物 质 工 具 ( 如 劳 动 工 具 ); 也 指 人 的 一 切 行 为 准 则, 如 人 们 从 事 物 质 生 产 时 必 须 遵 守 的 必 要 的 操 作 规 则 人 们 进 行 社 会 活 动 时 必 须 的 行 为 规 范 ( 如 道 德 规 范 法 律 规 范 等 ) 我 们 可 把 人 的 活 动 必 须 遵 守 的 行 为 规 范 称 为 当 然 之 则 作 为 推 理 与 推 行 的 统 一 的 辩 证 思 维 推 理 既 要 把

6 52 重 庆 理 工 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 ) htp://cqlg.jourserv.com 握 合 乎 客 观 现 实 趋 势 的 必 然 之 理 ; 又 要 把 握 规 范 人 的 正 当 行 动 的 当 然 之 则 这 是 辩 证 思 维 推 理 的 两 个 要 旨 [6] 可 见, 在 逻 辑 性 和 实 践 性 两 方 面, 形 式 逻 辑 更 注 重 逻 辑 性, 辩 证 逻 辑 更 强 调 逻 辑 性 与 实 践 性 的 统 一 综 上 所 述, 辩 证 逻 辑 和 形 式 逻 辑 在 对 推 理 的 研 究 角 度 研 究 视 野 和 研 究 宗 旨 诸 方 面 均 不 同 于 形 式 逻 辑 当 然, 两 者 对 推 理 的 研 究 均 是 重 要 的, 两 种 不 同 的 研 究 相 辅 相 成 功 能 互 补, 都 为 把 握 人 类 认 识 的 规 律 所 必 需 参 考 文 献 : [1] 贺 善 侃. 论 辩 证 逻 辑 的 研 究 对 象 和 学 科 性 质 [J]. 河 南 社 会 科 学,2006(1): [2] 黑 格 尔. 小 逻 辑 [M]. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1980: [3] 黑 格 尔. 逻 辑 学 ( 上 )[M]. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1977:7. [4] 列 宁. 哲 学 笔 记 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1974: [5] 冯 契. 逻 辑 思 维 的 辩 证 法 [M]. 上 海 : 华 东 师 范 大 学 出 版 社,1996:227. [6] 贺 善 侃. 辩 证 逻 辑 与 现 代 思 维 [M].2 版. 上 海 : 东 华 大 学 出 版 社,2010:12. [7] 贺 善 侃. 化 理 论 为 方 法 : 以 得 自 现 实 之 道 还 治 现 实 [J]. 江 海 学 刊,2011(2): [8] 马 克 思 恩 格 斯 全 集 : 第 23 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, 1972:202. ( 责 任 编 辑 张 佑 法 ) ResearchonReasoningBetweenDialecticalLogic andformallogic HEShan kan (ColegeofHumanities,DonghuaUniversity,Shanghai200051,China) Abstract:Therearetwokindsofresearchmodelsaboutreasoningofdialecticallogicandformallog ic,becausedialecticallogicandformallogicarediferentkindsoflogic.from theresearchangle, formallogicstresesefectivereasoningstructure,whiledialecticallogicstresesbothform andcon tent.fromtheresearchfieldofvision,formallogicstresesouterstructurestyleofreasoning,while dialecticallogicstresesinneresenceofreasoning,andreproducedofobject smovement.fromthe researchpurpose,formallogicstreseslogicalpropertyofreasoning,whiledialecticallogicstreses bothlogicalandpracticepropertyofreasoning. Keywords:dialecticallogic;formallogic;researchonreasoning

1878 10 60 1878 5 20 10 2 2 6 8 3 7 1880 1881 2 24 8 4 9 5 1871 20

1878 10 60 1878 5 20 10 2 2 6 8 3 7 1880 1881 2 24 8 4 9 5 1871 20 2015. 10 LAN ZHOU XUE KAN 1949 1949 1949 1965 1966 1976 1977 K25 A 1005-3492 2015 10-0019 - 20 1949 1870 1911 1875 2 21 1949 3 19 1965 6 6 1966 1976 1876 6 2 8 1977 8 21 1949 1 10 100006 19 1878 10 60

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