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1 本 册 总 目 录 索 达 吉 堪 布 著 法 王 晋 美 彭 措 传 佛 教 科 学 论 金 刚 经 功 德 经 金 刚 经 感 应 录 选 编

2 顶 礼 文 殊 上 师! 开 篇 在 无 尽 的 时 空 中, 佛 菩 萨 以 其 无 上 智 慧 无 缘 大 悲 无 碍 神 变, 不 断 示 现 各 种 身 相 降 临 世 间, 饶 益 无 边 轮 回 中 的 苦 难 众 生 其 不 可 思 议 的 行 境, 非 凡 夫 俗 子 所 能 揣 测 尤 其, 众 生 怙 主 无 等 大 恩 上 师 法 王 如 意 宝, 生 生 世 世 于 十 方 刹 土 以 各 种 身 份 利 益 有 情 弘 扬 正 法 的 丰 功 伟 绩, 浩 如 烟 海, 即 使 是 登 地 菩 萨, 也 难 以 全 知 全 见, 更 何 况 像 我 这 样 的 薄 地 凡 夫 不 要 说 多 生 累 世 的 无 量 功 德, 单 单 是 法 王 今 生 于 有 缘 所 化 前 示 现 的 功 德, 亦 足 以 令 人 感 动 不 已, 起 信 入 道 然 而, 遗 憾 的 是, 法 王 的 许 多 汉 族 弟 子, 由 于 语 言 不 通, 对 法 王 的 事 迹 知 之 甚 少, 极 大 地 障 碍 了 修 行 提 升 密 宗 的 一 切 成 就, 完 全 源 于 对 上 师 的 信 心 帝 洛 巴 曾 说 : 要 想 一 生 获 得 佛 果, 必 须 趋 入 密 宗 金 刚 乘 要 想 生 起 金 刚 乘 的 证 悟, 依 赖 于 对 金 刚 上 师 的 敬 信 要 想 对 上 师 生 起 敬 信, 必 须 现 见 其 功 德 要 想 现 见 功 德, 必 须 了 知 其 传 记 在 我 看 来, 汉 族 人 对 世 间 法 的 洞 察 力 令 人 赞 叹, 而 在 依 止 上 师 方 面, 却 不 敢 恭 维 相 当 多 的 人 不 经 观 察 就 轻 信 盲 从, 草 率 依 师, 这 种 现 象 非 常 普 遍 所 以, 为 使 已 依 止 未 依 止 法 王 的 各 界 人 士 了 解 他 老 人 家 的 功 德, 我 撰 写 了 上 师 的 生 平 事 迹 撷 海 水 之 一 滴 供 养 大 家, 望 有 缘 者 依 此 窥 见 大 海 之 广 博 法 王 晋 美 彭 措 传 信 源 宝 藏 雪 域 无 与 伦 比 的 大 班 智 达 麦 彭 仁 波 切 说 过 : 以 华 而 不 实 的 语 言 对 谁 人 也 不 应 赞 叹 即 便 对 自 己 的 根 本 上 师, 也 不 能 妄 言 称 颂 本 书 记 录 的 每 一 件 事, 未 添 加 任 何 虚 构 与 想 象, 所 选 的 素 材, 都 是 法 王 的 众 多 弟 子 曾 耳 闻 目 睹 的 在 写 作 过 程 中, 始 终 要 求 以 真 实 客 观 为 准, 未 掺 杂 捕 风 捉 影 之 句 法 王 一 生 强 调 弘 法 修 行, 因 此, 这 里 未 涉 及 他 老 人 家 与 社 会 人 士 政 府 官 员 的 接 洽 会 晤 以 及 政 治 上 相 关 事 宜, 只 着 重 于 法 王 的 弘 法 纪 实 与 修 行 功 德 当 然, 仅 就 修 行 来 说, 由 于 法 王 秘 而 不 露 讳 而 不 宣, 所 以, 对 他 现 见 本 尊 获 证 不 共 成 就 的 密 传 也 概 未 涉 及, 只 泛 泛 落 墨 于 光 明 梦 境 等 一 般 人 难 以 获 得 的 共 同 成 就 作 为 一 个 藏 族 的 普 通 僧 人, 由 于 语 言 所 限, 无 有 妙 趣 横 生 的 佳 句, 也 难 免 错 漏 之 词, 只 是 怀 着 一 颗 好 心, 为 大 家 展 示 一 位 大 圣 者 弘 法 利 生 的 事 迹 这 里 既 没 有 撩 人 情 欲 的 语 言, 也 没 有 令 人 生 嗔 的 情 节, 祈 愿 有 缘 者 见 闻 得 益 索 达 吉 二 零 零 一 年 藏 历 元 月 初 三 于 喇 荣 1 2

3 目 录 免 受 囹 圄 之 难 40 梦 中 的 云 游 42 大 悲 的 本 色 44 多 世 中 的 化 身 7 转 世 的 授 记 8 前 一 世 的 风 采 10 降 生 的 地 方 14 高 贵 的 种 姓 14 神 奇 的 诞 生 15 在 母 亲 的 怀 抱 里 16 开 启 智 慧 的 莲 花 17 悲 哀 中 的 慰 藉 19 童 年 的 趣 事 20 英 俊 少 年 弃 红 尘 22 超 凡 入 圣 的 妙 智 23 彻 证 大 圆 满 24 远 离 故 土 25 求 学 的 生 活 26 依 师 广 闻 如 海 法 27 历 尽 苦 难 求 正 法 29 高 尚 的 人 格 33 慈 悲 的 摄 受 34 拒 纳 空 行 母 36 枪 声 中 的 讲 经 38 护 法 神 的 加 持 39 法 王 晋 美 彭 措 传 信 源 宝 藏 淤 泥 中 的 白 莲 花 47 佛 法 再 弘 的 丰 碑 48 金 鹰 展 翅 腾 飞 49 重 建 清 净 的 僧 团 51 清 净 的 心 愿 53 面 见 三 大 文 殊 54 具 足 超 世 的 慧 眼 55 弘 法 利 生 的 缘 起 57 发 现 古 老 的 山 洞 58 稀 有 的 证 相 60 汉 地 弘 法 的 开 端 62 亲 睹 文 殊 菩 萨 64 摄 受 汉 族 四 众 弟 子 66 实 堪 为 一 大 壮 举 67 与 班 禅 大 师 的 会 晤 69 净 现 中 的 莲 师 70 青 普 神 山 的 宝 箧 72 卫 藏 的 一 幕 73 黑 山 羊 的 故 事 75 在 尼 泊 尔 的 山 洞 77 朝 礼 三 大 佛 塔 78 殊 胜 的 宿 缘

4 达 拉 姆 萨 拉 的 日 子 里 83 圣 境 的 巡 礼 86 应 不 丹 国 王 的 邀 请 89 神 游 小 兜 率 天 91 未 能 开 成 伏 藏 门 95 隆 重 的 法 会 97 越 过 太 平 洋 99 莅 临 美 国 佛 教 中 心 101 在 华 盛 顿 和 纽 约 104 加 拿 大 之 旅 107 飞 抵 欧 洲 109 多 康 的 法 音 112 东 南 亚 的 足 迹 115 病 中 蒙 受 胜 加 持 117 放 生 与 降 伏 121 南 方 一 行 123 绝 妙 的 讲 辩 著 127 最 大 的 愿 望 129 回 归 光 明 法 界 130 后 记 133 附 : 大 圆 满 传 承 次 第 134 法 王 晋 美 彭 措 传 信 源 宝 藏 5 6

5 多世中的化身 法王在多生累劫中 示现了种种不同的形象利益有 情 7 法王晋美彭措传 据历史记载 法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无 上光明大圆满法轮时的结集者 金刚藏菩萨 三十三天大圆满教主 德瓦桑炯天子 金刚持尊前结集密宗者 智藏菩萨 大圆满十二本师前结集三内密续者 金刚藏菩萨 吾等本师释迦牟尼佛的姨母 众生主母大爱道比丘 尼 大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲 德丹旺母 阿阇黎蒋花西宁的首座弟子 如意贤婆罗门 莲花生大士在人间时 于印度八大尸林传无上密 法 其继承者法太子释迦莫扎 尼泊尔的哲纳麦扎 藏 地二十五大弟子之一的降魔金刚 后弘时期的措普大译师 大持明者郭吉得澈坚 大持明者乐旦多吉 阿革旺波 语自在 伏藏大师班玛陈列 伏藏大师列绕朗巴 为了调化不同根基的众生 弘扬各宗各派的教法 法王还曾在印藏化现为各大宗派的教主 法界金刚大师 的伏藏品中授记 昔日印度罗汉萨革拉 莲师座下降魔金刚尊 萨迦派法王根嘎嘉村 格鲁派中给洛华桑尊 木纳地方根桑秋扎等 明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉 戒律花鬘论 的作 者 莲师座下的持明者降魔金刚 文殊菩萨化身的萨迦 法王萨迦班智达根嘎嘉村 格鲁派教主宗喀巴大师两大 弟子之一给洛华桑 克主杰 木纳地方的根桑秋扎 入行论 大疏 的作者 又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载 尊者昔日是帕思巴法王 明朗教主 道孚大智者 拉龙华多 列绕朗巴等 列绕朗巴再过五世成为时轮金 刚军队的主帅 统领五万眷属降临人间消灭外道 凡与 之结缘者 均可往生香巴拉刹土 转世的授记 法王如意宝是本师释迦牟尼佛早在 2500 多年前就 于 文殊根本续 中授记的大德 此续云 名为阿字大德者 受持佛陀之正法 具慧功德诸尊敬 授记获证正等觉 将悟我之诸菩提 其中的梵文 阿 即是指法王晋美彭措 梵文全名阿白拉江 对于法王的名字 1200 多年前 持明大师莲花生 又更进一步地加以说明了 他在 甚深幻镜 中预言 我子降魔金刚者 将于康区新龙地 8

6 前一世的风采 9 特征 证悟境界等 将在下文一一说明 法王晋美彭措传 潺潺缓流江河畔 巍巍三峰雪山前 龙年降生密咒师 成为列绕朗巴尊 修持无上密乘道 开取诸多伏藏品 倘若缘起自然聚 遣除浊世诸灾难 广弘显密之教法 伏藏大师于人间 住世八十一周年 七位弟子证佛果 一百五十名眷属 获得中等之成就 结缘众生四千余 尔后转世之灵童 鸡年诞生于多康 名有阿字通三藏 教法住世三千年 九百获得大成就 随行瑜伽六千余 结缘众生有七万 大师年寿八十六 后世降生于卫藏 虎年诞生名吉祥 住世三十三周年 教法住期二百年 三名弟子得成就 结缘有情千余众 此世再过三世后 又于康藏交界处 龙年生在富贵家 具足善巧之方便 名为无碍金刚力 成为一切伏藏主 广行弘法利生事 萨玛雅 这其中已对法王的前一世 现世 后两世 作了明确授 记 伏藏大师列绕朗巴本人也指出了自己转世灵童的 七种标记 他在 未来授记文 中写道 降魔金刚之化身 鸡年降生法源地 父亲之名为莲花 母亲名为璁玉海 手掌具有空行纹 传授如海之三藏 证悟法身之本面 其中关于法王的诞生地点 出生时间 父母之名 身体 法王如意宝的前一世 威震西藏的伏藏大师列 绕朗巴 于 1856 年 火龙年 的吉祥日 伴随着种种瑞相 诞生在四川省新龙县境内 父亲耶瓦达吉智勇双全 颇 具修证 母亲邬金卓玛是智慧空行母化身 温柔贤惠 莲花生大士授记 降魔金刚之化身 智慧大悲有缘者 以其宏愿火龙年 诞生多康新龙地 父亲属龙母属猴 又在 莲花教言 中进一步预言 金刚降魔身化身 金刚亥母语化身 金刚莲师意化身 具足智慧大悲士 多康地方名列朗 火龙之年降人间 彼以种种不定行 利益众生成所愿 菩提金刚大师的 未来授记 中也有明确记载 金刚降魔之化身 彼降生于新龙境 谁人与之结法缘 同见莲师无差别 诸如此类有许多授记 大师从降生起 便时时表现得与众不同 很小的时 候 一次和一群人去林中狩猎 由于胎障蒙蔽 幼小的 他居然也举起小猎枪瞄准猎物 正准备开枪 突然看见 那些动物有的变成空行文字 有的现为各种各样的本 尊 他以前的种性顿时苏醒 犹如做了一场梦猛然觉 醒般 扔下猎枪 欢喜雀跃 不住地说 我明白了 10

7 11 法王晋美彭措传 我明白了 后来他跟随华智仁波切 竹庆堪布巴多等大德学习 佛法 由于具有超人的智慧 短期内便对所学内容通达 无碍 由于前世开取伏藏的夙愿 大师从那时起便开始云 游四方利益有情 开启伏藏深法 在卫藏 安多 康区 为主的雪域各地 依靠许多业手印掘取了不胜枚举的伏 藏 莲花生大士曾说 吾之无边伏藏宝 广大甚深殊胜法 执著鲜少智慧高 具胜定解之心子 降魔金刚化列朗 生肖火龙于未来 多康卫藏地开取 彼持各种之禁行 如若未遭诸魔缘 七十余年住人间 大师长达三百六十页的密传中 有许多精彩情节 在此撷取几则片段 以慰藉您的希求之心 在新龙的拉扎神山前 成千上万的信众围在一起 想亲眼见识一下伏藏大师开取伏藏的场面 大师非常随 意地将手伸入岩石里 就像伸入虚空一样 顷刻间便从 中取出一尊一肘高的阿弥陀佛像 人们不由得发出惊 叹 一次 大师在青海省境内开取伏藏时 当地的护法 神 土地神有些不高兴 降大冰雹制造违缘 大师不但 未受半点损害 而且为了惩戒他们 除了开掘所应取的 伏藏品之外 还将土地神所拥有的财产全部没收 最后 那些设障的护法神 土地神追悔莫及 无地自容 在大 师面前连连忏罪 当年 第九次边地魔军蜂拥而至 侵入西藏 即将 摧毁佛法 藏军无法抵挡来势凶猛的魔军 西藏局势危 在旦夕 藏地的众多高僧大德迫切祈请伏藏大师降伏魔 众 大师通过修法 找到一块附有魔军首领神识的岩石 并把它拴在树上 晚上的时候 侍者未依大师嘱咐 让 魂石逃之夭夭 大师立即多方寻找 路上碰到七位英姿 飒爽的骑士 指点说 有块奇怪的石头蹦蹦跳跳地向 那边去了 大师紧急追赶 终于把魂石追了回来 大 师用铁丝把它牢牢拴紧 令其无法再逃 然后拿出金刚 橛 插入其中 顿时魂石鲜血横流 当时 魔军已包围 布达拉宫 正进入大昭寺时 主帅忽然七窍出血 栽倒 在地 绝命身亡 魔军大惧 不顾一切撤离了拉萨 西 藏这才顺利度过一场浩劫 有一次 大师在入定时 见到两层楼高的莲花生大 士 莲师为他宣说了三种稀有教授后 化光而去 在转匝日神山时 看见大成就者单巴桑吉 变成五 佛种子字融入自己心间 大师依此因缘 作了七大修法 仪轨 在墨尔多神山 看到一位身相庄严的瑜伽士 此人 为他传授了殊胜教言 最后融入一明点中 在色达 净现中出现一千多位空行母 以优美的金 刚舞供养大师 最后依次融入 只剩下十六位 她们有 的是康巴装束 有的是安多打扮 还有的是汉族服饰 其中两位汉族空行母对大师宣说了未来藏传佛教兴衰 的十六种预言 后来 大师被十三世达赖喇嘛土登嘉措迎请到拉 12

8 降生的地方 13 列朗未弘莲师法 暂由空行母护持 后世化身将广弘 法王晋美彭措传 萨 两位大德一起进入桑耶寺 大师在阿亚巴龙洲马头 金刚的坐垫下取出一尊金刚亥母佛像 又在大昭寺开取 伏藏 心滴如意宝 后为十三世达赖喇嘛 十五世噶 玛巴 萨迦法王 多智钦仁波切等诸多大德传授灌顶 讲授窍诀 尤其 十三世达赖喇嘛 蒋扬钦哲旺波是他 最主要的法主 功德圆满的大师掘取伏藏 现见本尊如履平地 毕 生利众事业即将圆满之际 从其言行举止中也有显露 一日 与多智钦仁波切交谈 大师在离开时说 我们 今生在这不清净的刹土中 没有再次相见的机会了 只 有在清净刹土中重逢 圆寂之前 他不仅暗示了自己的转世灵童将在洛若 寺弘扬佛法 而且也作了明确的授记 比如 晚年大师 来到洛若寺 为洛若活佛等传授 莲师猛修 灌顶 并 说 几年后我将来此常住 广弘显密教法 那时达西 喇嘛做你们的辅导教师 后来 法王在该寺传法时 达西喇嘛做他们的辅 导师 你们为我修建一座房子 为使此事不遭任何违缘 寺院僧众每年要修九天 金刚橛极密忿怒仪轨 1926 年 火猪年 伏藏大师列绕朗巴的色身伴着各种 吉兆融入法界 暂时前往铜色吉祥山刹土 他的事业延 续到下一世 住世时未开启的伏藏之门 将由他的转世 法王如意宝秉承开取 莲师授记 列朗化身于康藏 示现种种不同相 时而显现智者相 令人生起敬诚信 时而现为愚者相 令人生起稀有想 三门身语意行境 谁亦难以揣测之 佛陀在 无垢称经 中亲自授记 邬金第二佛莲花 生大士等许多大持明者加持 大慈大悲怙主观音菩萨的 所化刹土 藏地雪域的多康交界地带 有一个景色宜 人的地方 名为法源圣地多科紫媚曲列 今青海省班玛县境内 这里群山环抱 苍松掩映 清泉伴奏 百鸟歌唱 气势磅礴的林丘山峰巍然屹立 傲然挺立的青松高耸入 云 涓涓流淌的紫媚河清澈透底 河中的鱼儿忽隐忽现 嗓音清脆的画眉鸟自由自在鸣唱着动听的歌 五颜六色 的花朵在漫山遍野竞相开放 这令人流连忘返的好地 方 就是法王如意宝降生的圣地 一百多年前 伏藏大 师旺修就曾预言 曲列广阔大地上 遍开降魔幻化莲 心间具吽字标志 1992 年 喇荣五明佛学院一百名僧人 为了纪念 法王诞辰 60 周年 在此地建造了一座莲聚塔 高贵的种姓 在这美丽的地方 住有藏族五大尊贵种姓之一的嘉 贡宗族 这一家族世代沿袭 到了嘉贡阿单这一代 他 与当地一位大家闺秀结为秦晋之好 生下了两个儿子 14

9 神奇的诞生 法王晋美彭措传 长子就是大名鼎鼎的大圆满瑜伽士 一世敦珠 法王 他在喇荣圣地建立道场 弘传密法 弟子有一百 余人获得虹身成就 具有无碍神通者不计其数 并有八 大菩萨化现的身子 次子嘉贡秋吉有一男孩名为尼穹 嘉贡尼穹到了而 立之年成家 生了一个儿子 取名巴德 莲花 巴德渐 渐地长大 他仪表堂堂 十分出众 与生俱来正直勇敢 忠厚诚实的秉性非常明显 并具有一定的修证功德 在色达洛若地方 十三代连续涌现高僧大德的一宗 族中有一妙龄淑女 芳名意措 璁玉海 她心地善良 纯 洁无瑕 并且虔信三宝 慈爱众生 当地人都交口称赞 她品貌双全 巴德与意措二人共同生活 相敬如宾 仅以放牧少 量牛羊维持生计 尽管生活十分清苦 却常常供奉三宝 慷慨济贫 过着自由自在 清净快乐的草原生活 神清气爽 无有丝毫痛苦 一般来说 普通人被业风所吹都是倒头降生 而这 个婴儿却是头部朝上出母胎 随即身体端直金刚跏趺而 坐 他睁开双眼 目光炯炯 面带微笑地注视着人们 将胎盘像披法衣一样甩到左肩 口中朗朗念诵文殊心咒 嗡阿 Ra 巴扎纳德 七遍 在场的忠泽等众人被这一奇特的情景惊呆了 大家 甚感稀奇之余 猛然意识到这非同小可 立即派人到闻 名当时的莲花金刚大师 巴多活佛 前呈述此事 大师听后 喜出望外 说 这孩子一定是一位了不起的高僧大德 的转世灵童 接着又郑重地叮嘱众人 此事关系重 大 万万不可传开 为了避免出现意外 大家暂时应严 守秘密 后来 伏藏大师旺修 大成就者阿亨拉贡等许多大 德 根据伏藏大师列绕朗巴的授记及他出生时的稀有标 志 准确无误地认定法王是伏藏大师列绕朗巴的转世 在母亲的怀抱里 1932 年 万物复苏的阳春三月 意措怀孕后 出 现了许多不同以往的感受 心情异常舒畅 对有情更加 慈悲 同时 巴德也有许多吉祥梦兆 而且室内经常散 发出扑鼻的妙香 夫妻俩都感到莫名其妙 并且 周围 的人们也常常听到从他们的帐篷里传出美妙的声音等 有各种各样的奇特征象 翌年 即 1933 年 释迦牟尼佛显示神变降伏六外道本 师之佳节 藏历一月初三的吉祥日 意措临盆了 她 降生后 母亲以甘甜的乳汁哺育他 这一点和其他 婴儿完全相同 不同的是 一两岁的婴儿通常思维还没 有健全 可在他幼小的心灵中 此时已具足正信和慈悲 在母亲怀里 他的眼睛不时打量着万事万物 每当 看到有人宰杀牛羊 便会生起无限的怜悯之情 焦急地 想 这些众生无辜遭杀 实在太可怜了 如果有可能 我宁愿用自己的宝贵生命去挽救它们的生命 但却无法 15 16

10 到了 6 岁 和普通儿童一样 法王开始学习文字 17 开启智慧的莲花 法王晋美彭措传 用语言表达 只能抱着母亲 呜呜呜 地哭 时时流露 出与生俱来的菩提心 每次看到苦难的众生都会想 我 若能将他们从痛苦的深渊中解救出来 让每个有情都拥 有幸福快乐 满足他们的一切愿望 那该多么好 当他看见佛像经典 会显露出异常欢喜的神态 手 舞足蹈 咯咯咯 笑个不停 并用柔嫩的小手触摸 合十等 还不会叫妈妈时 就已经会念观音心咒等许多 本尊的心咒了 有时母亲出去干活 将他放在摇篮里 他透过帐篷 的天窗 看到林丘山峰上的青松与蓝天相接 不禁有些 惊奇 天真地想 这树真高呀 都长到天上了 对外面 的世界充满了探索的欲望 三四岁时 法王就对麦彭仁波切有不共的信心 在 他心目中 麦彭仁波切就是文殊菩萨 每当对其祈祷 就认为是在祈祷文殊菩萨 以此因缘 法王经常见到形 象各异 寂怒 的佛菩萨 如寻常事 如果天黑后境界中 出现威猛相的本尊 他十分恐惧 经常在临睡前央求母 亲 好妈妈 你不要先睡着了 不然 看到那些威猛 的菩萨 我很害怕 母亲轻轻地安抚他 不怕不怕 妈妈一直陪着你 我们可以同时入睡 知道母亲在陪 着自己 他就放下心来 在母亲温暖的怀抱里渐渐进入 梦乡 随着年龄增长 他的慈悲 虔信和求知欲日益强烈 刚刚学习字母拼读时 稍微有点吃力 心里不免有些着 急 一天 路过卡鄂石经堆时 他看见石堆缝里有一个 小纸团 好奇地跑过去把它取出来 打开一看 上面写 了好多字 因不能直接拼读 就让一个识字的人读给他 听 原来是 文殊语狮子修法 此法末尾写了这样一 个偈颂 印度圣境一老人 高龄已至九十九 不识文字勤修持 一日得见文殊尊 听完后 他暗想 这么老的人只修一天 就达到了 这么高的境界 像我这样的小孩 很快修成肯定没问题 他高兴极了 拍着手连声说 太好了 太好了 于是 专心致志地修了几天 结果出现许多殊胜加持的验相 从此之后 没有再学拼读就自然而然地会了 而且也领 悟了一切经典注疏的大致内容 本来 高僧大德或修行人的功德 完全体现在闻 思 修 讲 辩 著 戒 定 慧以及弘法利生的事业 上 然而 大部分世间人往往要通过神变神通而对某人 起信心 如佛经云 世间之愚人 以神通生信 基于 这一点 先略微提及法王五六岁时的无碍神通 比如 高山岩石阻隔的物体 能无阻尽收眼底 天眼 通 别人的所想所思 清清楚楚全然知晓 他心通 昔日 在莲师座下倾听大圆满法要 于夏嘎巴上师前聆听大圆 满法 于贡智云丹嘉措尊前闻法的情景历历在目 尤其 是九百多年前成为格萨尔王的意子丹哲悦欧布美大臣 时的事情 仿佛发生在昨日一般 宿命通 18

11 由于前一世的串习 孩提时便如探囊取物般轻而易 举取出了许多伏藏品 当时所开取的佛像 宝箧至今仍 然珍藏着 就像恰美仁波切 5 岁时一样 他和小伙伴一 起游乐之时 也经常在草地上打坐 寻找心的来龙去脉 对自己的心性已有一定认知 有时和小朋友玩耍的过程 中 会奇妙地获得伏藏品 并且 常常见到天尊 护法 神等 当时 罗珠上师满怀喜悦地赞叹 你这般频繁地 现见天尊护法 不知是前世的善缘 还是身为嘉贡种姓 的原因 真是稀有 19 9 岁的时候 刚三十出头的父亲不幸离世 致使家 境每况愈下 日趋贫寒 因生活窘迫 他身上穿的衣服 也是破烂不堪 经常受到别人欺凌 一次 在宗采地方 色达五色湖附近 又遭到几个小孩的 凌辱 他非常伤心 一边哭一边往家里跑 当时天色已 晚 空中乌云密布 不一会儿 豆大的雨点从天而降 到了家中已全身湿透 夜深了 他裹着湿漉漉的衣服躺在那里 双眼凝视 着上方 久久不能入眠 外面大雨依然下着 轰隆隆 的雷声震耳欲聋 闪电也时而划破漆黑的夜空 他冻得 浑身发抖 伤心极了 想到慈爱的父亲这么早就离开自 己 这个人世间实在太苦了 凄楚的泪水不禁夺眶而出 不知不觉进入了似睡非睡的状态中 法王晋美彭措传 悲哀中的慰藉 在光明的境现中 一面二臂 手结契克印 国王游 舞坐式的莲师金光闪闪 笑容可掬地出现在面前 慈爱 地对他说 善男子 不要悲伤难过 也不要对这个世 间生起厌烦 待你长大后 会成为不可多得的人才 宛 如繁星围绕中的明月一般 将受到许多人的恭敬拥戴 麦彭仁波切直接摄受 加持你 你未来的弘法利生事业 十分广大 这样抚慰一番后 莲师就不见了 他欢喜 不已 受到了莫大安慰 悲痛厌世的情绪荡然无存 第二天醒来 他重新振作精神 披上精进的铠甲 对前途充满了信心 此时 东方一片通红 朝阳慢慢地 露出笑脸 似乎预示着法王辉煌的利众事业 童年的趣事 每个人在童年 都有许多趣味横生的事 到了年纪 渐长时 每每忆起别有一番感受 甚至听别人绘声绘色 地提起 也会为之感染 普通人的儿童时代尚且如此令 人着迷 大成就者那富有神奇色彩的童年 更是让人回 味无穷 这里 叙述几则法王童年时的小事 有一次 他和几个小伙伴手牵手趟过一条湍急的小 河 他们一边用脚试探着 一边慢慢前行 走着走着 突然发现一块巨石横在中间 挡住去路 小伙伴们不知 如何是好 脸上露出惊慌的神情 这时 年仅 4 岁的法 王不慌不忙 满脸稚气地对大家说 你们不要怕 跟 着我 说完走到那块光滑的大石头上 他所踩过的地 20

12 英俊少年弃红尘 21 人惊叫起来 快看 水向上流了 所有的目光全部集 中在河里 令人难以置信 河水竟然逆流而上 形成了 一个漩涡 在漩涡中央法王神态自若地躺着 好像依旧 在观心的本性 人们被惊得目瞪口呆 他却安然无恙地 上了岸 若无其事地赶着牛儿走了 法王晋美彭措传 方留下了深深的脚印 居然形成了一行小台阶 其余的 小孩顺着台阶陆续地过去了 大家高兴不已 跟着法王 继续向前走 那块岩石上的足迹 现今依然清晰可见 还有一次 他与小伙伴根德在一起玩 刚开始两人 只是你一下我一下地嬉闹 渐渐地 动起真格的了 扭 打在一起 法王当时身单力薄 哪里是身强力壮的根德 的对手 被他压在身下 正当根德举手要打时 法王急 中生智猛扯住他的耳朵 使劲向上提 疼得他嗷嗷直叫 连声告饶 不要扯了 不要再扯了 我不打你了 两 个小孩又和好如初 在人们的心目中 水往低处流 是亘古不变的自 然规律 然而 作为四大获得自在的大成就者 却可使 河水倒流 10 岁的时候 夏季晴空万里的一天 法王 赶着成群的牦牛渡过色达河 当时河水缓缓地流淌着 刚没过脚踝 到了一片广阔的大草原上 牛儿自由自在 地吃着草 他悠悠自得地躺在柔软的草地上 望着蓝天 白云 内观心的本性 慢慢地 心似乎已与虚空浑然成 为一体 进入了忘我的境界 不知不觉 落日的余晖 映红了西方的天 过一会儿就消失无余 突然 狂风四 起 乌云笼罩 急骤地下起大冰雹 他如梦初醒 急忙 将牛群集中一起 往回走 来到色达河边 他全然没注意此时水势暴涨 依旧 漫不经心地步入河中 结果被湍急的水流冲走了 岸边 的人们被这突如其来的事情吓呆了 回过神儿来时 慌 慌张张地大喊 孩子被水冲走了 赶紧救人啊 大家 乱成一团 许多围观的人在不停叹息 正在这时 一个 小时候尽管和其他小孩一样淘气 也会做出令大人 哭笑不得的滑稽事 却从来没有违背佛法的行为 随着时间的流逝 法王由聪颖睿智 活泼可爱的孩 童长成了一位英俊潇洒的少年 浓浓眉宇间透出超凡脱 俗的气质 深沉敏锐的双目已看破世间一切 目睹生老 病死的悲惨场面 他对痛苦无边的轮回产生根深蒂固的 出离心 深深地领悟到 在家人如处火坑 出家人如住 凉室 虽然家族中的人对他寄予厚望 盼望他传宗接 代 出人头地 可是他已下定决心绝世离俗 到了 14 岁 义无反顾舍弃了世间的一切 在扎宗 堪布索南仁亲前剃发出家 受沙弥戒 法名善说贤 从 此 踏上一条新的人生之路 开始了孜孜不倦 勤奋不 息闻思修的出家生活 他依止数位具足法相的善知识 广泛闻思显密教法 背诵五部大论为主的经论 每天不 下三百偈颂 智慧如潮水般难以抑制 就像全知无垢光 尊者 14 岁时开始广转法轮一样 法王从这时开始也相 合时宜 不断地为有缘者转妙法轮 当时 以自然觉性中流露的智慧 撰著了不少词句 22

13 优美 意义深奥的论典 只可惜 除了 麦彭仁波切之 修法仪轨 以 文殊智慧宝剑内外密赞 八辩才修 法窍诀 为主包罗万象的许多论典都已遗失 事情有不共的预知能力 这从当时他所撰著的 未来授 记 一文中可以看出 例如 十几年后色达长官索郎洛 吾惨遭杀害 洛若寺被凶残的军队摧毁等许多事件均得 以验证 超凡入圣的妙智 彻证大圆满 23 法王晋美彭措传 当年 法王的智慧与辩才已脱颖而出 一次 前去拜见藏地闻名遐迩 被共称为布玛莫扎 化身的意科金刚上师 意为法界自解脱 意科上师诙谐地逗 他 听说你为求正法颇能吃苦 生活清贫 但看你白 里透红的面色 神采焕发的表情 似乎与事实不符 接着又说 据说你是伏藏大师列绕朗巴的化身 他是 为十三世达赖喇嘛头上宝瓶灌顶 舌上遍洒甘露 秘密灌 顶 的大德 现在你肯定做不到 难道不感到害羞吗 法王以子之矛攻子之盾 回答道 据说您老人家 是大成就者布玛莫扎的化身 他是为邬金第二佛莲花生 大士头上宝瓶灌顶 舌上遍洒甘露的大德 现在您也肯 定做不到 难道不感到害羞吗 谁说我是布玛莫扎的化身 那么 谁说我是列绕朗巴的化身 意科上师无言以对 哈哈大笑 竖起大拇指称赞道 你小小年纪竟有如此超世绝伦的智慧与辩才 实在可 喜可叹 那时候 法王常在梦中以幻身自在畅游清净刹土 于佛菩萨座下谛听甚深妙法 在睡眠中对周围的景物 人物及其行为 如处白昼般了然 并且 对未来发生的 对大多数人来说 15 岁正是少年不知愁滋味 浑 浑噩噩度光阴的时候 然而 此时法王心中已开遍了闻 思修的智慧之花 广闻浩如烟海的显密教法之同时 对 无上光明大圆满产生了无以言表的信心 一心一意祈祷 麦彭仁波切 短期内就念诵了一百万遍麦彭仁波切祈祷 文 觉空文殊童子加持力 密意界中获得八辩才 教证法藏海洋胜尊主 恭敬祈祷麦彭南嘉尊 深入研阅了他所著的大圆满窍诀精髓 直指心性 一万 遍 这时 心性已与以往截然不同 觉空赤裸的自性 脱落了所有贪执觉受 分别念的糠秕 骤然显露出来 心坎深处完全解开了一切是非的桎梏 恍然大悟 毫不 夸张地说 即使成千上万的大成就者降临 一同否定他 的定解 他也不会动摇分毫 真实文殊菩萨化现的麦彭 仁波切以幻化身摄受法王 并赐予 阿旺罗珠宗美 的 美名 大持明者达贤尊曾预言 护持佛法精通密藏义 金刚降魔化身名阿旺 具有威力成就大威德 法王的这一圣名 伏藏大师秋嘉朗巴也作过授记 24

14 名有阿旺身着红法衣 声誉远播康区卫藏等 广弘显密佛法遍十方 法王当时的证悟境界 记录在 大圆满直指心性注 疏 中 16 岁时又在自然觉性中撰著了 大圆满实修 秘诀 尽管证悟已达到登峰造极的境界 但为了在所化众 生面前显示正法难得 依止善知识的重要性 法王又如 理依止了下列数位具相善知识 静时悄悄起来 蹑手蹑脚地来到约好的地方 两人会面 后一起离开故土 踏上了通往石渠的路 第二天 寺庙的僧人们发现他的床铺已空无一物 只在床头上留下一张纸条 上面写道 大恩慈母今离世 内心哀痛难尽言 深悟一切有为法 犹如闪电瞬间逝 唯有正法之光明 方是可信依靠处 我此抛弃故里后 奔赴他乡依上师 有朝一日若归来 定以法雨利汝等 他们看后不禁万分悲伤 远离故土 25 法王晋美彭措传 16 岁那一年 他听到托嘎如意宝的尊名时 与昔 日米拉日巴尊者初闻马尔巴译师圣名相仿 周身汗毛悉 竖 泪水溢流 心中暗自思筹 无论如何一定要去谒见 依止他老人家 他与同乡土巴商量一同去石渠求学 依止托嘎如意 宝 可当时母亲因积劳成疾 卧床不起 他不忍抛下重 病在身的慈母 就暂时放下了这一念头 到了第二年 生育养育自己的母亲悄然离世 他内 心十分悲伤 心想 父亲英年故去 母亲未到不惑之年 也离我而逝 从今以后 除了正法我再无有其他的依恋 我应当寻访具相的善知识 他料理完母亲的后事 便开始打点行李 约好土巴 准备启程 刚一出门就被几位亲友挡住 说什么也不放 他走 无奈只好回到寺庙 他想 如果白天出发 他们 还会发现 应当在晚上走 他同土巴约好地点 夜深人 求学的生活 当时不像现在有便利的交通工具 法王与土巴背着 包袱 一路上翻山越岭 忍饥挨饿 实在支撑不住 就 沿途化缘 历尽了千难万险 终于抵达目的地 石渠 江玛佛学院 他不顾旅途劳顿 立刻去觐见上师 托嘎如意宝身 材修长 体格清瘦 却十分硬朗 慈眉善目又不失威严 身穿陈旧的僧衣 一见到上师的尊颜 法王顿时生起了 无比信心 一切粗大的分别念全然消失 立即上前礼拜 并默默发愿 我一定恭恭敬敬终生以三喜依止上师 之 后在恩师前认真全面地接受显密教法 尤其是大圆满的 灌顶 传承 窍诀 他和普通僧人一样 一丝不苟精进求学 住的是十 分简陋的草坯房 只能勉强容身 遮风避雨 遇到狂风 26

15 27 28 依师广闻如海法 除了依止根本上师托嘎如意宝听闻显密法要之外 还在如下诸位上师前听受了五部大论为主的如海教法 在观音上师班玛斯德前 听受本来清净 任运自成 的窍诀和中阴法门 于大成就者南堪晋美前 聆听 上 师心滴 得受一百本尊的灌顶 依止竹庆堪布云丹贡 布 恭听 四心滴 时轮金刚 大灌顶 于堪布嘉措 前 闻受 中论 四百论 入中论 等中观为主的 法要 在才嘎上师前 倾听 俱舍大疏 为主的俱舍法 门及 大藏经 的传承 在堪布邬金衮布前 听取 三 百颂 律藏根本论疏 等戒律法 在拉智仁波切前 听闻 现观庄严论 因明 历算以及文法等共同文化 此外 于大瑜伽士嘎秋喇嘛 班玛洛吾活佛 堪布达哦 根登达吉上师 索南仁亲 罗珠洛桑 哦洛等善知识座 下闻过许多正法 总而言之 共依止过十余位上师 在他们面前谛听 数不胜数的显密法要 无论依止哪一位上师 均是诚心 诚意 表里如一地依教奉行 曾经有弟子请求法王如意宝写自传 法王说 我 没有什么传记可写的 但有一点 凡是我所依止过的上 师 我从未做过令他们不欢喜的事 对任何一位上师都 是恭恭敬敬 谨遵师教 这是我一生中唯一的传记 尤其对根本上师托嘎如意宝 信心和恭敬心更是不 言而喻 法王曾多次对徒众说 我从最初见上师到他 老人家圆寂之间 一刹那也没有将他看成是凡夫人 从 上师本人注重持戒及眷属净护戒律这两方面来看 根据 入中论 中 犹如大海与死尸 亦如吉祥与黑耳 如 是持戒诸大士 不乐与犯戒杂居 的教证 我一直认为 他是戒度圆满的二地菩萨 当亲眼目睹上师圆寂时出现 的种种瑞相 方知他成就了究竟佛果 法王又说 我依止托嘎如意宝六年期间 从未扰 乱过上师的心 就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样 甚至没做过一件令上师怒目而视不欢喜的事 只是有一 次 我怕影响闻思修行不愿意去俗人家做经忏 托嘎如 意宝得知后说 难道你不想利益众生了吗 当时我 法王晋美彭措传 暴雨就摇摇欲坠 大雪纷飞时 全部被埋在雪中像个大 雪堆 无论天寒地冻还是酷暑炎炎 一年四季身上穿的 是从尸陀林捡来的破布做成的粪扫衣 止渴果腹的是僧 团中分下来的少量酸奶 本来十八九岁的少年正是身体 需要营养的时候 法王却仅以此果腹 就像无垢光尊者 依止恩师革玛燃匝一样 追随前辈高僧大德的足迹求 学 他当时所经历的苦行是常人无法想象的 江玛佛学 院的僧人看他竟能如此吃苦 都十分钦佩 刚到江玛佛学院时 常住僧人都不承认他的智慧 一次他与一位喇嘛关于俱舍中的一问题展开辩论 场面 越来越激烈 众多颇有智慧的僧人群起而攻之 一致破 斥他的观点 最后法王举出强有力的教证 即 俱舍大疏 中 的依据 他们居然不承认 异口同声说没有此教证 于 是大家当场翻开大疏 果不其然 法王的观点完全正确 众人不禁心悦诚服 从此对他的智慧佩服得五体投地

16 非常害怕 吓哭了 对上师的所作所为从未起过邪见 就算是开玩笑 我也觉得有深深的密意 视为善妙教言 每次上师给我摸顶 或者与我碰头加持 我都会连续几 天兴奋不已 数数欢喜 为成千上万的眷属传法过程中 法王每每提到或忆 起托嘎如意宝 都是声泪俱下 对恩师的怀念之情不可 言表 这一点凡是在法王座下闻过法的人 都会深有感 触 历尽苦难求正法 29 法王晋美彭措传 在江玛佛学院期间 法王早已久闻藏地人们共称为 观音菩萨化身的班玛斯德上师 人们共称其为观音上师 的圣名 很想去他面前求法 一年冬天 他把自己的这一想法向 托嘎如意宝一五一十地讲了 上师欣然同意 他十分高兴 立即将这一好消息告诉了好友土巴 土巴睁大眼睛吃惊地说 上师真的开许 是的 上 师确实同意 怎么样 你去不去 你要出门 我当 然要舍命陪君子了 正巧达吉 龙萨二人也要去拜见 观音上师 于是四人一同启程前往 由于数日连降大雪 整个康巴地区遭受了百年不遇 的严重雪灾 有的富户牲口圈里原有的四五百头牦牛所 剩无几 当地人们迫不得已迁徙到未受雪灾的地方 这 一带到处是 千山鸟飞绝 万径人踪灭 的凄凉景象 一路上 皑皑积雪已没过膝盖 大雪依然昼夜不间 歇地下着 整个视野中只是白茫茫一片 他们四人艰难 地在雪中行走 一只脚踩下 另一只脚要用很大力气才 能从雪中拔出 进程十分缓慢 一天只能走两三里路 遇到风雪交加的天气 根本无法辨认方向 走了两天 结果又回到原来的地方 由于长时间在雪中跋涉 他们双腿的皮脱了两三 层 鲜血不断往外渗 钻心地疼痛 法王心想 世尊曾 为了求四句正法而舍弃生命 我受一点点苦算得了什 么 不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香 想到这 更加坚定了信心 土巴有些挺不住了 愁眉苦脸地说 不知猴年马 月才能到 我们干脆回去吧 法王鼓励他说 已经 走了这么远 如果半途而废 那就前功尽弃了 正法没 得到 不是白白浪费时间吗 难忍能忍 难行能行 才 称得上是真正的修行人 又给他讲了常啼菩萨求法所 经历的种种苦行 土巴听后重新振作精神 昂首挺胸 神气十足地向前走 他们三人忍不住大笑 继续向前行 进 他们所带的口粮只有少量糌粑粉 全部交给土巴安 排 他对此也十分认真 不饿到实在走不动是不会吃的 每次食用 他都一本正经地说 糌粑兮 不多矣 我 们要勤俭节约 想当年世尊六年苦行 两年中吃一粒米 两年中饮一滴水 两年中饮食未进 我们应向他老人家 学习 途中他们一直以雪止渴 十多天中未喝过一口 开水 晚上只是在雪中掏一个洞睡在里面 第二天天亮 又继续赶路 由于多日不见太阳 大家都盼望着晴天 哪想到赶 30

17 31 法王晋美彭措传 上晴天更是苦不堪言 阳光照在雪上反射的光芒 刺得 眼睛睁也睁不开 先是走在前面那两人的双眼被刺伤 后边的二人就带着他们走 不一会儿他们俩的眼睛又不 行了 还好另两位的视力已稍有恢复 就这样轮番领路 土巴垂头丧气地说 天还是不要晴好一点 祈祷上师 三宝加持 次日 果然又是阴天 北风呼啸 寒风犹如刀子一 样刺入肌肤 他们冻得浑身发抖 上牙不住地与下牙相 撞 口水落地 马上就结成冰 土巴冻得最厉害 他一 直龇着牙 咧着嘴 看上去好像在笑 法王见他这副模 样 急忙对达吉 龙萨说 看来土巴要冻僵了 我们 赶快拖着他跑 不然他很危险 三个人一起在雪地里 拖着土巴跑起来 跑了几里路后 土巴的身体渐渐发热 慢慢也恢复正常了 有一天 没走多久 突然六十多头人熊浩浩荡荡迎 面逼来 土巴见势不好 拔脚就想跑 另两位试图要用 棍棒来应付 法王说 这都不是办法 我们应当一心 祈祷释迦牟尼佛 观音菩萨 以消除它们的害心 他 们按照法王所说专心祈祷 这种方法果然奏效 人熊似 乎生起了悲心 缓缓地退去 到了第十三天 居然看到远处有一人影 他们认为 可能是一个强盗 达吉说 不管怎样 总算见到一个 人了 看来还是好兆头 十几天来我们所经过的一切地 方全是荒无人烟 傍晚 终于到了一处无有积雪的地 带 他们捡来一些树枝 搭灶 生火 烧茶 用餐之后 美美地睡了一觉 翌日 个个精神大振 来到了刚慧寺 问明观音上 师的所在处 午饭后径直朝那一方向走去 经过四五个 小时 他们如愿地谒见了观音上师 班玛斯德 法王 请教了自己证悟境界方面的问题 观音上师全部予以肯 定 而且传授了许多殊胜密法窍诀 那时候 观音上师正给大众讲观音心咒的功德 僧 众在共诵观音心咒 同时也在传 入行论 他们四人 在其前听了一堂 入行论 当时听到 纵戏弄吾身 或侵侮讥讽 吾身既布施 云何复珍惜 等偈后 感到收获极大 观音上师在大众中赞扬法王的 功德 说 这次因托嘎如意宝的大弟子光临 我们诵 咒功德成百倍地增长了 法王等人圆满获得法要后 告别了班玛斯德上师 行到黄河岸头时 由于河水暴涨 桥梁受损而无法 通过 于是绕道而行 走了十几天也不能过河 最后不 得不掉头回到观音上师那里 法王说 我们来时历经 千辛万苦 现在返回也是困难重重 违缘很大 观音 上师安慰他们说 为求正法遭受痛苦 依此可净除累 世业障 遣除将来弘法利生事业的违缘 应当高兴才 是 于是他们重新振作精神 踏上了归途 这时 积雪已融化 有的时候冰雪崩塌 他们就被 埋在下面 很久才能爬出来 一天 行途中 一户人家饲养的二十多条狗同时向 他们猛扑过来 另外三人吓得不知所措 撒腿就想跑 法王镇定自若地说 跑不是办法 你们肯定没有狗跑 32

18 法王晋美彭措传 得快 这样吧 我们两两背对 用棍棒来自卫 这种 方法果然有效 狗群无法靠近他们 不久 那些狗全部 被主人唤回去了 他们没有受到丝毫伤害 尽管土巴再三精打细算 糌粑还是吃得一干二净 他们两三天没有进食 最后一天饿得东倒西歪 实在挺 不下去了 只好去化缘 法王与土巴一起去了一户人家 主人给了他们许多 食品并请他们进屋用餐 这时候 达吉 龙萨也向这家 走来 土巴见后煞有介事地说 你们看 那边来了两 位戒律清净 相貌庄严的高僧大德 你们应该好好款待 多多供养他们 这样将会积累无边资粮 法王强忍住 笑 生怕主人家知道他们是一起的 就暗中向土巴示意 不要这样说 但不知是施主看出了眉目还是无能力供 斋 只是给了达吉 龙萨一点食物而没有请他们进来 日落时分 他们一行回到了江玛佛学院 托嘎如意 宝犹如倚门盼游子的慈母一般站在门口 见到他们归 来 脸上露出笑容 招手让法王和土巴过去 他俩兴高 采烈地来到上师身边 托嘎如意宝高兴地说 我等了 很久都不见你们回来 还担心你被土巴喇嘛带回色达去 了 现在回来就好 说完为他们摸顶加持 接着又说 你们能为正法这样苦行 实在难能可贵 班玛斯德尊 者真正是观音菩萨的化身 能在他面前求得法要 委实 不易呀 在佛教中 如果连好的人格都不具备 哪里还谈得 上成就 与生俱来仁慈善良的本性 促成他从小就酷爱 人品道德方面的教言 每每阅读或听闻都喜不自禁 认 真思维 源于这种良好的熏陶 形成了与一般人截然有 别的修养 在石渠求学期间 尽管他有青年人的朝气蓬勃 意 气风发 也有初生牛犊不怕虎的气概 但从未说过一句 刺伤别人的话 更不用说与他人争吵 打架了 他一向 与人为善 敬上爱下 以正直的秉性 博大的胸怀 真 挚的爱心对待所有人 凡是有他在的地方 都会洋溢着 一片祥和的气氛 虽然内在的学识广如虚空 令人望尘莫及 智慧高 不可攀 深不可测 但外在的行为却与普通僧侣一模一 样 从不以逸群之才自居 谁与之接触 都会感慨地说 没想到他这么出名的大活佛 竟然如此平易近人 和 蔼可亲 无有丝毫高高在上 盛气凌人的我慢 他年纪轻轻 为人处事却沉着冷静 虽风华正茂却 淡泊明志 不求世间八法 唯一刻苦钻研经论 将全部 精力都投注在闻思修 讲辩著的事业上 如今健在的那 些同参道友对他赞不绝口 发自内心地说 不必说他 出世间法方面的才智和证悟 单以世间法的品行来看 也是无可比拟的 这话一点也不夸张 古今中外历代 大德的高风亮节 在法王的身上体现得淋漓尽致 高尚的人格 慈悲的摄受 33 34

19 有开许回寺 光阴似箭 一年转眼间就过去了 托嘎如意宝即将 示现圆寂的前一天 把他唤到身边 语重心长地对他说 去年 你的寺院来人接你回去 当时实在舍不得放你 走 现在你我不得不分离了 以后你要悉心竭力弘法利 生 时常祈祷我 我也会好好加持你 字字句句无不 渗透着对他的深切慈爱之情 托嘎如意宝在人间度众的 事业暂时已圆满 伴着纷纭的吉兆瑞相 色身融入了法 界 最后 法王在 初见上师生欢喜 终离师尊极忧伤 的心情中离开了正法兴盛的石渠 返回色达 35 法王晋美彭措传 22 岁时 法王深刻认识到真正受持释迦牟尼佛教 法的就是比丘 便在托嘎如意宝前受了近圆戒 尽管期 间经历了十年浩劫 他却始终如一 护戒如目 虽然内 在的瑜伽已完全可以接受空行母 但为了同行广摄更多 的出家弟子 一直以比丘形象弘扬佛法 使得如今身着 红黄僧衣的人遍布大地 仅仅这一份功德也不可思议 各宗各派公认的大成就者托嘎如意宝 在宛如群星 般的众弟子中把他看作唯一的心子 常常满怀深情地 说 我们俩是前世的宿缘 他离开我一天也呆不下去 就像小孩离开母亲一样 我待他也情同骨肉 他有时比较调皮 一次 大管家不满地批评他 作 为活佛应起到表率作用 如果你也破坏纪律 普通人怎 么学你呢 托嘎如意宝听到后 面露不悦地说 你 们没有资格指责我的小活佛 你们那样的十八个人也比 不上我小活佛的一个小指头 又时常在僧众中面带笑 容地说 你们学我的小活佛就足够了 哪怕他头朝下 倒着走 你们也可以跟着学 并且单独传授他 杰珍 大圆满 等许多甚深密法 通过意传加持 他彻底领悟 了上师的究竟密意 自己的心与上师的智慧成为无二无 别 过了不久 洛若寺专门派人来迎请他回去住持寺 庙 托嘎如意宝略显伤感地对来人说 作为你们寺院 的活佛 你们当然有权决定他的去留 但是 我们师徒 感情深厚 如果他这样突然离去 我心里会十分难过 请让我们师徒二人再共住一年 我现在也只有一只老绵 羊的寿命了 我离世以后你们再将他接回去 当时没 拒纳空行母 在石渠苦行求学六年的法王回到洛若寺 当时刚满 24 岁 他的归来给寺庙带来空前的朝气 人们笑逐颜 开 欢喜之情溢于言表 为他举行了隆重盛大的坐床典 礼 自此 法王开始住持该寺 广转法轮 一日 法王面前来了一位名叫法界母的芳龄少女 她典雅秀丽 冰肌玉骨 宛如出水芙蓉般亭亭玉立 毫 未修饰却给人一种清新 高贵的感觉 言谈举止落落大 方 她对法王说 我是具相的空行母 您我二人有宿 世的缘分 若能结为伉俪 一定会对弘法利众事业大有 利益 法王暗自沉思 本来 具相明妃对远离世间八法的 密宗大持明者来说是必不可少的 正如 威猛根本续 36

20 枪声中的讲经 37 惨无人道的战乱 法王晋美彭措传 中所说 一切幻化中 女幻最殊胜 然而 在如今五 浊恶世中 许多无有任何修证功德的凡夫人以密宗为借 口 完全以自相贪心恣意妄行双运 严重地玷污了三戒 为了抵制这种弊端 我应以清净的比丘形象弘扬显密正 法 想到这里 便毅然拒绝了 法界母空行母在寺院住了两三天 想方设法说服法 王改变初衷 可法王始终心坚意决 对她视而不见 十 分冷淡 最后看到已无法使他回心转意 她无可奈何地 说 既然你意已决 不留丝毫余地 我也不再勉强 但是日后你也许会后悔的 说完便姗姗离去了 后来 他将此事原原本本地向罗珠上师呈述 罗珠 上师听后伤感地说 藏人的福报实在太浅薄了 你此 番断然拒绝接纳空行母 对你将来的事业 尤其是开掘 伏藏方面会有很大影响 不过 你今后常诵空行母咒 在僧众中多讲双运降伏赞 晚年时也会眷属云集 事业 广大 那时 你可广传全知无垢光尊者 麦彭仁波切的 著作 听了这话 他沉默不语 罗珠上师之所以如此惋惜 是因为莲花生大士曾亲 口授记 彼二十六七岁时 有位具相空行母 名为甘露法界母 百般劝请结伉俪 若能欣然接受彼 则可顺利而开启 五大甚深伏藏门 遣除藏地动荡难 璀璨之日高升起 人们享受无比乐 当时授记的时间已到 但因藏地的人们福报有限 法王 一口回绝了接纳具相明妃 否则 雪域不至于遭受那样 法王 26 岁时 由于众生的共业所感 藏地发生了 翻天覆地的变化 出现了骇人听闻的战乱 城门失火 殃及池鱼 百姓流离失所 人心惶惶 更令人痛心疾 首的是 神圣的佛教遭遇灭顶之灾 寺宇不是被封就是 遭毁 持教大德有的趣入涅槃 有的身陷囹圄 有的含 泪诀别故土 侨居海外 佛法兴盛的雪域净土 遭受了 惨绝人寰的灾难 放眼望去 尸山血海 惨不忍睹 在 这样兵荒马乱的年代 哪里还能讲经说法 令人很难想象 就在狮堡静处 法王搭起茅棚建立 道场 周围驻扎着许多军营 但他每天坚持为六十几位 眷属传讲 七宝藏 为主的显密法要 雪山雄狮般的岩 石作为他们的堡垒 郁郁葱葱的森林作为他们的屏障 战火冲天 枪声不断 有时子弹落在身边 有时击在树 上 打得树叶七零八落 可法王却神态自若地传讲佛法 不为所动 座下听法的弟子却各不相同 有些颇有定力 的人 信心稳固 效仿上师凝神专注 有些三心二意的 人则忐忑不安 心有余悸 极为奇妙的是 周围的军队 来来往往 川流不息 有时昼夜巡逻 却丝毫没有发现 法王传法的场面 在此期间 一日梦境中 法王以幻化身来到铜色吉 祥山 于中央的莲花光明宫殿中 与成千上万的空行持 明众一起作会供 随后又去了西方金碧辉煌的无量宫 38

21 在那里见到邬金莲花生大士 并面见了无数持明者 空 行勇士们喜气洋洋 为欢迎他的到来载歌载舞 唱起悦 耳动听的金刚歌 跳起轻盈明快的金刚舞 莲花生大士 赞扬了他在枪林弹雨中讲经说法之举 如今喇荣五明佛学院最为广泛传唱的金刚歌音调 就是法王那一次在铜色吉祥山听到的 护法神的加持 39 法王晋美彭措传 形势日趋严重 甚至到了白热化的程度 上级下令 摧毁佛像 诽谤三宝 整天无休止地召开大大小小的 批斗会 社会动荡 人心不安 有些意志薄弱的僧人经 不住严刑拷打 百般污辱 脱下僧衣舍戒还俗 有些公 然诽谤上师三宝 当时有八百多名僧人还俗 在色达这 块土地上 几乎找不到身着僧衣的出家人了 一天 孜穹批斗大会接近尾声时 一位领导声色俱 厉地说 这些天的工作卓见成效 许多出家人已改变 立场 明天的会上 晋美彭措必须当众发言 公开指责 出家人的过失 如果言词不当 哼 就等着瞧吧 口 气之硬令人不寒而栗 在场的许多人吓得发抖 法王却 泰然自若 回到住处 他默默沉思 如果不按他们的意图去做 就会有生命危险 当然 哪怕舍弃生命也绝不能做有损 三宝之事 说有侮三宝之语 他开始做食子 祈祷护法 神 到了后半夜 他觉得脸肿起来了 清晨 唤来一人 那人一见法王吓了一跳 法王问 我的脸肿得怎么 样 他说 肿得十分厉害 眼睛成了一条缝 简直 认不出来是您了 很好 你去把领导叫来 不一会儿 一位趾高气扬的干部走进法王的居室 一看 吓得目瞪口呆 结结巴巴地说 怎么 怎么 病成这样 赶快派人把他送回家乡 就这样 法王安 然度过危机 每次出现这类情况 法王祈祷格萨尔王为主的护法 神 脸就会浮肿 面目全非 所以从来没有说过一句诽 谤三宝的话 法王回忆起当时的情景 说 在那样的 非常时期 我能够不违誓言 也是依靠格萨尔王 密主 佛母为主护法神的加持 才得以化险为夷 尤其一髻佛 母护法神不离左右 随请随到 在当时 不要说讲经说法 就是藏有经书 手拿念 珠 转经轮 一旦被人发现也会在劫难逃 一次 一些 官员通过卑鄙伎俩 从一位弟子手中弄到法王所造的 格萨尔王护法仪轨 他们如获至宝 觉得这是再好 不过的证据了 还没等他们开始行动 那本书竟然不翼 而飞 奇迹般地回到法王的书架里 他们的阴谋又未得 逞 这也是护法神的加持 免受囹圄之难 整个雪域凄风苦雨 不见天日 为业力所牵身不由 己的那一伙人 气焰嚣张 对佛教徒的迫害更是日甚一 日 在燃郭地方一次场面十分激烈的大会上 那些执事 人员用烧得通红的烙铁印在佛教徒的身上 皮肉发出吱 40

22 41 法王晋美彭措传 吱的声音 有些人被烫得惨叫不止 疼得死去活来 有 些人的头被按在熊熊烈火中 有些人被迫手持屠刀宰杀 牦牛 有些人被和疯狗捆在一起 种种惨状无法描 述 真成了活生生的人间地狱 如果有人身着红黄僧衣 一被他们知晓 立即逮捕 入狱 更何况穿着袈裟了 可即便如此 法王的袈裟也 一直藏在外衣里面 有一个品行极其恶劣之徒 专横跋扈 无恶不作 人们对他恨之入骨 一天他不怀好意地来到法王面前 朝法王的身上不住打量 突然发现了里面的袈裟 他欣 喜若狂 暗自得意 这下可以飞黄腾达了 他迫不及待 地跑到上级领导面前 添枝加叶地汇报了此事 上级立 刻召开紧急会议 准备追查 会上 这人坐在那里不可 一世 万万没想到 他以前做的不可告人的勾当不慎败 露 弄巧成拙 自己锒铛入狱 另有一位官员对法王一直不满 总想找茬陷害法 王 一日 他来到洛若寺 阴阳怪气地对法王说 晋 美彭措 你还是很有本事呀 居然没受一点皮肉之苦 但不要得意得太早 今天你必须清清楚楚地说 佛教是 迷信 我舍弃三宝 不然 就给你点颜色看看 法王 不卑不亢正色地说 想让我说这句话 比登天还难 佛教完全是正信 我不可能舍弃三宝 他暴跳如雷 好啊 你竟敢明目张胆地口出此言 我看你是不要命 了 法王平静地说 即使命不要 我也绝不舍弃三 宝 他气得脸红脖子粗 用手指着法王声嘶力竭地吼 道 真是敬酒不吃 吃罚酒 死到临头 还执迷不悟 走着瞧 三天后 看你是在监狱里 还是安稳地坐在这 儿 说完怒气冲冲地走了 返回色达的途中 他酒瘾大发 坐下来一杯接一杯 地喝 烂醉如泥还停不下来 最后由于饮酒过量 口吐 鲜血 一命呜呼 因恶心迫害圣者 也许他在三天内真 正在地狱里受苦了 又一次 有人发现法王家藏有佛经 并在秘密修持 佛法 便向上级报告 有关人员听到此事 马上挑选精 兵强将前去逮捕法王 他们自以为这次稳操胜券 来到 觉意拉卡地方法王的住处 只见帐篷迁走的痕迹 四处 搜寻也未见人影 只好失望而回 后来得知法王从未离 开过那里 他们大为吃惊 再不敢轻举妄动找他的麻烦 言行也略有收敛 色达县当年了解此事的有些老干部如 今谈起 仍觉得颇为蹊跷 梦中的云游 一般人在清醒时也是妄念纷飞 更不用说酣睡的梦 中了 而真正彻底证悟大圆满的高僧大德却迥然不同 尽管显现上也有醒觉与睡眠的区别 但实际上 他们始 终处于通彻光明的境界中 换句话说 他们的梦与醒无 有差别 1970 年 铁狗年 9 月 14 日 法王如意宝在光明梦境 中 见到了伏藏大师绕那朗巴 大师面带微笑对他说 那次您与格萨尔王会面的情景 应当如实写出来 让 大家同沾法益 而且 当时尼穹空行母唱的金刚歌有殊 42

23 43 法王晋美彭措传 胜的加持力 谁人吟唱都会受益匪浅 早在九百多年前法王曾 是丹哲悦欧布美时 父亲为丹玛大臣 空行母是尼穹 后来 法王就将那 一次不同寻常的云游过程写下载于作品中 现在从中将 此片段摘取出来 与大家共享法乐 1969 年 土鸡年 7 月 25 日 我开始修 格萨尔王上 师瑜伽法 连续修了数日 就在第七天黎明时 进入 了梦光明境界中 我来到一座由各种珍宝组成的宫殿门前 这时 出 现一位十分可爱的妙龄少女 她面如桃李 皓齿明眸 身上穿着紫红色的氆氇 佩带着藏族颇具特色的九眼天 珠 珊瑚等饰品 完全是一副康巴女子的打扮 她一见 到我就走过来 高兴地拉着我的手 笑盈盈地说 我 亲密的挚友 你来到这里 我真是欢喜 我是尼穹 你 认出我了吗 我们到父亲丹玛那里去吧 说完牵着我 的手向前走 一路上我们谈笑风生 尼穹讲起话来娓娓动听 不知不觉我们就到了一座 雄伟壮观的建筑物前 走进去 室内宽敞明亮 正中坐 着一位鹤发童颜 精神矍铄的老者 他双目灼灼有光 身穿黑面羔儿皮藏装 他拿起旁边放着的一把宝剑 嚯 地从剑鞘中抽出 火星迸射 四处飞溅 一见这位老者 就感觉他是丹玛大臣 我异常兴奋 把头埋在他的怀里 抑制不住溢出泪水 他抚摸着我的头慈祥地说 我的 爱子 现在我们一同前去三世诸佛之总集格萨尔王那里 吧 随后我们三人来到一处红水晶所成的无量宫殿 里 面陈设着许许多多经函 佛像 并有各种各样的资具 令人目不暇给 格萨尔王坐在层层叠叠的柔软坐垫上 容光焕发 右手在空中挥舞着五彩飘带严饰的五股金刚 杵 左手托着熠熠发光的蓝色如意宝珠 身披半月形披 风 十分威严 其他服饰有些记不清了 我生起了无比 信心 上前礼拜后 将头靠在他的膝盖上 恭敬地说 大圣者 愿您身语意的一切功德全部融入我相续 加 持我完成广大的弘法利众事业 格萨尔王微笑点头 之后将金刚杵摇在空中 口诵七句祈祷文 吽 邬金刹土西北隅 莲茎花胚之蕊上 稀有殊胜成就者 世称名号莲花生 空行眷属众围绕 我随汝尊而修持 为赐加持祈降临 诵完之后又接着说道 汝今降临此胜处 授予弟子四灌顶 赐予共不共悉地 随即把五股金刚放在我的头上 顿时间 我一切庸俗的 分别念全部消于法界 现前了明空大光明 此时 丹玛大臣在一块四方形的藏毯上 正襟危坐 供品自然出现在面前 众人一起作会供 尼穹展开妙音 歌喉 唱了一首动听的金刚歌 歌毕 她柔声对我说 我们走吧 正准备回来 这时我从梦中醒了 尼穹空行母当时所唱的金刚歌 如今完整地收录在 法王著作中 大悲的本色 在那样的乱世 人们不仅精神上遭受了难忍的摧 44

24 45 法王晋美彭措传 残 生活上也是朝不保夕 十分窘迫 更为悲惨的是 接二连三的饥荒 让百姓叫苦连天 饿死的现象随处可 见 整个藏地成了饿鬼世界一般 为饥饿逼迫的人 以杀生维持生计 甚至有些佛教 徒也舍弃戒律 如此行持 而法王 从没有害过任何一 个众生 正如萨迦班智达所说 智者无论再计穷 绝不迈步愚者道 犹如燕子虽口渴 绝不吸饮落地水 当时 保持高尚行为的人极为罕见 法王说过 在 那样的危难时期 我也从来没有做过杀生 偷盗等非法 行 如果有迫在眉睫的需要 就修财神法 结果所需之 物轻易获得 有时修摄生术 连续十几日不用进食 要知道 在太平时期 恪守准则 依法修行并不难 但在大风大浪中 仍能始终如一地慈爱有情 实在难能 可贵 他老人家教诫弟子时曾说 我从小到现在从未故 意杀害过众生 但有两次也许是无意中造成了两个生命 伤亡 那还是在很小的时候 一天 我躺在帐篷里睡觉 一只小羊羔非要和我一起睡 我顺手把它扔到外面 没 过几天它就死了 我为此非常伤心 另有一次 两只山 羊争斗不休 为了制止它们 我拿一根木棒将它们分开 不慎击伤了一只山羊 后来它也死了 这两次我怀疑伤 害了众生 但丝毫没有伤害它们的意乐 除此之外 我 一生中对众生是极为慈爱的 并尽己所能地进行放生 对法王而言 不要说杀生 甚至眼见别人杀生也心 如刀绞 如割自身 每当看到有人打饿狗等 法王就会 流着泪说 这些众生无始以来都曾做过我们的母亲 它们由于恶业所感 如今转为旁生 已经这样悲惨可怜 了 你们竟还忍心打它 真不如打我 一次 法王看 见有人打狗 生起了强烈的悲悯之情 示现生病 还有一件法王移毒于自身救护弟子的事 一次 一位叫根洛的喇嘛 晚上熟睡之时 一条毒 蛇钻进他的被窝 在脚上咬了两口 疼得他从梦中惊醒 一下子坐了起来 蛇也被吓跑了 第二天早晨 法王得知此事 立刻让人吹海螺 集 中僧众为他念诵二十一度母中救脱蛇难的仪轨 同时他 也用了一些其他疗法 却没有明显效果 大家一筹莫展 法王慈爱地说 看看再有没有别的办法 次日 根洛喇嘛醒来后 脚一点也不痛了 他感到 十分奇怪 坐起来一看 脚上的伤全然消失 没有留下 丝毫痕迹 他高兴得要跳起来了 可是 法王的右脚却 肿得很高 正是在根洛喇嘛被蛇咬的位置上 并且也有 毒蛇咬的痕迹 就这样连续病了十五天 大家都知道是 法王将蛇毒转移到自身代受 真正具有慈悲仁爱之心 可以令天地为之所动 你 可曾见过猫和老鼠共同嬉戏的情景 就像无著菩萨传 记中所载的那样 法王的身边也生活着许多本该不共戴 天的动物 毒蛇和黄鼠狼朝夕相处 狗和山兔促膝谈 心 山羊和豺狼形影不离 还有那只可爱忠诚的小狗经 常不顾死活拼命保护旱獭 这些互为天敌的动物 之 所以这般相互慈爱 和睦共处 完全是被法王的慈悲所 感化 46

25 淤泥中的白莲花 47 法王晋美彭措传 在很多年里 雪域遭遇了史无前例的灾祸 当时 哪怕仅念一句观音心咒也会被捕入狱 更何况真实修持 正法了 就是在这样紧张的形势下 法王运用善巧方便 并通过护法神的加持 始终坚持为部分有缘弟子赐灌 顶 讲经续 传窍诀 并带大家实修 有时在山窟岩洞 之中 有时又转移到苍松翠柏之间 经常在万籁俱寂的 夜晚 借着皎洁的月光为弟子传法 例如 在哲清树林中 为秋巴堪布等传授 大幻化 网 在某某山洞里 为热桑堪布等传 心性休息 在 觉义岩窟中 为热科堪布等传 入行论 总之 在不 定的山窟岩洞之中 苍莽森林之间 为根基各异的弟子 传授不同法要 在那样惊涛骇浪的岁月中 能够不断讲 经说法的人实在罕见 当时 所有的经典论著时刻面临着被焚毁的噩运 瑜伽士达吉冒着生命危险将法王所著的 直指心性注 疏 等珍贵法宝及其他经书 一同隐藏在一处比较保险 的山洞里 过了几年去取时 发现只有法王所撰的论著 完好无损 其他经书几乎全被雨水淋坏了 在此期间 出家人差不多都已被迫还俗 与在家人 一起放牧 务农 自始至终守护净戒的寥若晨星 人们 的思想污浊不堪 视破戒为光荣 甚至到了疯狂的地步 法王仪表堂堂 气质不凡 无数女人为之倾心 许多稍 有姿色的女人在他面前弄姿作态 企图引诱 但他丝毫 不为所动 当年与法王形影不离的嘎多堪布深有感触地 说 不要说是违犯戒律 甚至他老人家的钵盂 锡杖 三衣也从未离过身 你们年轻人绝不知道在那种处境下 如此护持净戒 有多么不容易 法王也曾对僧众说 当时如果舍戒还俗 会受到 上级表彰嘉奖 似乎全天下没有一个人支持守戒 但我 想到人身委实难得 戒律是一切功德的根本 所以尽管 困难重重 我一直像护眼目般守持净戒 如今你们持戒 有很多顺缘 在那样的年代里 能一如既往地守护正见 不间断 地传授正法 坚持不懈地修行 连细微的戒律也未违犯 实属罕见 他宛如淤泥中的白莲花 纤尘不染 傲然挺 立 佛法再弘的丰碑 在是非颠倒的岁月里 藏传佛教被糟蹋得千疮百 孔 寺宇殿堂 轻则顶毁壁损 重则成为一片废墟 佛 像佛塔 有的残肢断臂 有的支离破碎 佛教典籍 被 付之一炬 佛教信徒 受尽酷刑拷打 轻则皮开肉绽 重则屈死狱中 当时根本没有一个完整的僧团 昔日佛 法兴盛的雪域净土 变成了一个罗刹世界 佛教完全陷 入瘫痪 在这决定沉浮的关键时刻 法王以非凡的魄力 撑起了擎天之柱 重新振兴佛教之威 再度高举佛法之 幢 要真正做到这一点 当时那种环境谈何容易 法王 48

26 历经了千锤百炼 法王的利生壮志丝毫未减 反而 1 匝热神山 指色达心宝山 49 金鹰展翅腾飞 法王晋美彭措传 冒着生命危险 想尽一切办法排除万难 召集为数不多 的具足近圆戒的比丘 在藏地的大鹏心宝山上共议大 事 接着举行了传戒仪式 为几十位至上千位僧人传授 沙弥戒 比丘戒 僧人的数量不断增多 形成了一个庞 大的僧团 将已濒临隐没 残缺不全的别解脱戒重新健 全完善 又为僧人们赐 文殊大圆满 灌顶等 传授显 密深法 树立起一座佛法再弘时期的丰碑 正如莲师所 说 此时藏地微安乐 关于这一点 早在一百多年前就有预言 一世敦珠 法王曾在他的 未来授记 中写道 自此再过一百年 佛法仅成虚名已 尔后一段时间中 康区匝热神山1处 降魔金刚化身者 重立佛法之胜幢 若能点燃宗派炬 前译教法更辉煌 伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说 佛教暂时受挫折 一旦复兴于色达 名有阿字大德者 亦成此地之法王 如今藏地显密教法传承 尤其是戒律传承能够清净 不断地传下去 完全是法王在乱世中力挽狂澜的结果 为了纪念 佛法再弘 这光辉的一页 1998 年 众弟 子在心宝山主峰上建起一座文殊殿 更加意气风发 此时佛教处于百废待兴之际 1980 年 铁猴年 10 月 10 日 这一天风和日丽 天气 格外晴朗 朵朵祥云飘荡在天空中 处处洋溢着吉祥的 气氛 在清水碧山的喇荣山谷 喇荣五明佛学院落成了 自此 法王如意宝正式树起佛教之胜幢 开始了蒸蒸日 上的宏伟事业 喇荣山谷整个地形别具一格 顺着蜿蜒的山路走进 佛学院 会被这里的一切所震撼 心情豁然开朗 不禁 怀疑自己是否已置身净土 环视四周会发现 跌宕起伏 的山峰恰似一朵绽放的六瓣莲花 周围有主要五大山 峰 被称为 小五台 一百多年前 一世敦珠法王在此建立密宗道场 有 一百余座修行茅棚 十三位弟子获得虹身成就 后来这 里逐渐成了人迹罕至的荒谷 曾经法王为嘎多堪布等极 少数弟子赐 大幻化网 灌顶时 对他说 再过十三 年 我准备在喇荣山谷创办一所佛学院 未来佛学院的 阴阳两面山上 将修起错落有序 鳞次栉比的宿舍 到 那个时候 你是做个闻思者还是修行者呢 法王当时 就已运筹帷幄 勾画出今日佛学院的蓝图 尼敦秋杰宁玛活佛在 莲花深藏 对此早有授记 怀业山沟莲花开 洛若金鹰空中翔 洪亮声音传十方 飞禽皆集彼羽下 其中的 怀业山沟莲花开 是代表如莲花绽放形状的 怀业自在的喇荣山谷 洛若寺的金色雄鹰代表法王 属 相 空中飞禽代表他的眷属 大持明者具力金刚的授记中也说 色达地方法鼓 50

27 51 重建清净的僧团 法王晋美彭措传 之声震天动地 悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云 集于此 诚如所授记的那样 从法王建立佛学院时起 弟子 便如潮水般涌至 从最初的十几个人 发展到如今的庞 大僧团 1993 年 纽约世界报 登载 喇荣五明佛 学院是世界上最大的佛学院 不为自己求安乐 但愿众生得离苦 法王如意 宝怜悯不知取舍的可怜众生 发大菩提心 广摄有缘弟 子 几十年来不辞劳苦 不间断广转法轮 为他们传授 显宗的五部大论 密宗甚深修部 顶乘大圆满窍诀续部 注疏 现已培养出一大批堪为中流砥柱的高僧大德 甚 多学而有成的弟子正在世界各地吹大法螺 击大法鼓 广利群生 此外 具足真修实证 示现成就验相的弟子也颇为 众多 比如 曾在法王前聆听过 大圆胜慧 密法的果 庆喇嘛获无余虹身成就 密宗虹身成就略记 中提及 的秋巴堪布 嘎巴堪布 金旺堪布等在圆寂时均有身体 缩小 出现金刚舍利等瑞相 还有闻学大圆满法六个月 获成就的汉族比丘尼明慧等 往生极乐世界等清净刹土 者更是数不胜数 而且 在法王传法或举行法会期间 天降舍利等瑞相也是屡见不鲜 好似当年的那烂陀寺又再现于世 只有身临其境才 能真正体会到这一点 佛教多年来遭受重创 内部一片混乱 法王从那时 起 开始着重弘传律藏 让许多僧人受沙弥戒 比丘戒 建议几个规模较大的僧团重整旗鼓 修复 重建寺院 僧人们披袈裟 着僧衣 在寺院中广泛开展闻思修 1985 年 木牛年 法王为三千多僧人传授 教藏集 大灌顶 并且认为 僧团内部存在着种种弊病 进行一 次声势浩大的整顿势在必行 他当机立断召集藏地各大 寺院的住持 威望颇高的大德们共议此事 他们一致赞 同法王的建议 都认为这是当务之急 随后发布了一份 公函 其主要内容是 修行人 必须闻思修行 清净戒律 弘法利生 中心意旨是 除 了个别宛如群星围绕明月般的密咒师以外 寺院里僧人 必须全部出家 受持清净的别解脱戒 按照经续要求 戒律不清净和破密宗誓言之人 一律不准与僧众共住 身为僧人 应当认真闻思修 放弃一切世间琐事 具备 作为应供的资格 此 公函 在四川 青海 甘肃为主 的大小寺庙中好似起死回生的妙药 使奄奄一息的僧团 重新有了生命力 此次整顿困难重重 出现了许多始料未及的违缘 但法王临危不惧 最终取得了胜利 他老人家曾略带伤 感地说 没有进行这次整顿之前 在家人 出家人当 中无一不对我恭敬拥戴 自从整顿后 许多人对我恨之 入骨 无端诽谤 可是 想到佛教已如夕阳一般 如果 不进行整顿 顺其自然 它将危在旦夕 为了延续佛法 慧命 我宁愿献出自己的生命 遇到任何险阻也不会退 缩 52

28 如今 以藏地寺院为主的海内外僧团能净持戒律 井然有序 完全是法王当年激浊扬清 兴利除弊的结果 这也是佛教史上不可磨灭的里程碑 6 月 4 日 上师在千余名僧众中满怀激情地说 今 天 我立下誓愿 发殊胜菩提心 最好能够引导整个南 赡部洲的众生趋入解脱 若做不到这样 中等尽力救度 泱泱大国的众生 最起码也要将藏地雪域的同胞安置于 解脱道中 清净的心愿 53 面见三大文殊 法王晋美彭措传 整顿僧团的 公函 发出后 传遍了雪域每个地方 结果引起轩然大波 因为击中了不清净戒律者的要害 反对派聚集一群乌合之众开始制造种种违缘 他们绞尽 脑汁 千方百计对此设障 极力阻挠 各方的阻力风驰 电掣接踵而至 千斤压力落到了法王身上 法王心想 我可以用生命担保 以上师三宝 自己 清净的心作证 我完全是怀着对佛法的一片赤诚之心来 整顿摇摇欲坠的佛教 没有掺杂丝毫自私自利的染污之 心 为什么竟然遇到如此的艰难险阻 法王心中蒙上了 一层淡淡的阴影 3 月 18 日晚上 在光明梦境中 本尊出现在五彩 缤纷的光芒中间 和颜悦色地对他说 善男子 不要 灰心 你必定能够肩负起住持佛教之重任 佛陀在 文 殊根本续 中已明确授记了 你将来的弘法利生事业定 然辉煌无比 说完就不见了 第二天 法王叫来丹增洛吾堪布等 让他们去查阅 大藏经 果然 文殊根本续 中清晰地写着 名为阿字大德者 住持佛陀之正法 具慧功德诸尊敬 授记获证正等觉 将悟我之诸菩提 在藏地 人们共称有三大文殊 即格鲁派的宗喀巴 大师 萨迦派的萨迦班智达根嘎嘉村 宁玛派的全知无 垢光尊者 法王以不可言说的修持力一一面见文殊三大 化身的尊颜 并在他们面前聆听法要传承 获得灌顶加 持 当年在石渠求学 初学因明 量理宝藏论 时 对 有些深奥的因明术语略微觉得难懂 就一缘专注猛厉祈 祷上师本尊 一天晚上光明梦境中 萨迦班智达显现 为他传授了一遍 真实名经 并赐予殊胜加持 醒来以 后 对显密一切法要无所不知 尤其是因明的所有问题 迎刃而解 他一直睡了两三天 醒来后异常兴奋 喃喃 地说 我病了 1981 年 木鸡年 冬天 为佛学院数以千计的弟子传 授密续 大幻化网 期间 也是屡次出现吉兆瑞相 一 日 法王在寝室中闭目沉思 蓦然间睁开双目 只见五 彩的光芒中 全知无垢光尊者与益西措嘉佛母飘然降 落 赐予他 大幻化网 甚深灌顶 完毕后腾空而去 法王欣喜之余 立即将灌顶仪轨全部记录下来 现收集 54

29 55 56 具足超世的慧眼 本来毒蛇害人不足为奇 尤其在重峦叠嶂的藏地 经常有蛇出没 在过去 人被毒蛇咬死的事司空见惯 然而 通过大成就者的未卜先知 却可以使受害者幸免 于难 法王当年住在雅庆地方时 洛若村一位叫则洛的老 妇在附近的山坡上放马 一天中午 她来到法王的住处 法王一家正在用餐 热情地招待她 法王边吃边与她闲 谈 你家里有麝香吗 她漫不经心地回答 有 装 在一个牛皮袋里 你知道毒蛇咬在脚上用什么办法 才能避免中毒吗 她不在意地说 不知道 如果 被蛇咬了 必须将麝香泡在水里 过一会儿涂在被咬的 部位上 这样可以解毒 吃过饭后 则洛起身告辞 法王又再三叮嘱她要切记 她也懵懵懂懂地应着 则洛牵着马匹往回走 到了雅穹一带 有一片树林 她坐下来休息 突然 一条黑黢黢的毒蛇朝她游来 她 惊恐万分 起身便跑 不小心被树桩绊倒在地 这时 毒蛇在她的右脚上狠狠咬了一口 她强忍着剧痛回到家 结果一个人也不在 她想 这该怎么办呢 毒气一散发 命就难保了 猛然想起法 王的叮嘱 她立即找麝香 按法王所说去做 果然平安 脱险 从此 她对法王生起极大信心 逢人便讲法王的 功德 有一个名叫秋巴的堪布 在他很小的时候 与母亲 相依为命 虽然称不上富户 但生活算过得可以 也有 少数祖辈传下的珍宝 长大后出家 在法王座下得受堪 布学位 一次 他用了一天时间在法王面前求一修法 法王 也满了他的愿 中午请他一起用餐 两人一边喝着酸奶 吃着糌粑团 一边愉快地交谈 突然 法王停了一下 说 不好 你家出事了 说完拿出一枚金刚橛递给秋 巴堪布 告诉他 立即到门外 用这个指着你家的方 向 大声念诵金刚橛心咒 他神色有些紧张 马上起 法王晋美彭措传 于他的作品中 后来 法王为海内外弟子赐此灌顶时 用的就是这个仪轨 1986 年 火虎年 7 月 20 日 法王安闲地坐在床榻上 突然眼前掠过一道刺眼的白光 一位头带班智达黄色长 耳帽 身着三衣 面如冠玉的大士降临在面前 他马上 认出这位尊者是宗喀巴大师 于是上前见礼 大师为他 传授 三主要道论 后 微笑着说 我今在至尊弥勒 菩萨座下 名为文殊藏 如今你的弟子中若有人背诵我 的 三主要道论 法要 受持八关斋戒 以法性力的加 持 暂时一定可以转生到兜率天享受法乐 将来我成佛 为狮子吼如来时 成为我的首座眷属 说罢化光而逝 法王将此经历讲述给弟子们听 之后道孚 炉霍等地格 鲁派的大格西 僧人们纷纷前来求法 遵照宗喀巴大师 所说 背诵 三主要道论 守持净戒的人与日俱增 因为法王曾亲自面见各派教主 致使如今藏传佛教 中鼎足而立的格鲁 萨迦 宁玛等各大教派友好团结 关系十分融洽

30 身到外面冲着自家方向高声念咒 上师也危言正色口诵 嗡格勒格勒雅吽啪的 声如响雷 震慑千里 过了一 会儿 法王停止念诵 对门外的秋巴堪布说 好了 现在没有事了 他进来问 我家发生了什么事 没有什么了 吃完饭 秋巴赶紧返回去 到家之后 才明白 原来 当天母亲上山放牧 家中空无一人 这时 一个小偷鬼鬼祟祟地跑到他家 翻箱倒柜 将所有珍贵 的物品全部装在一个袋子里 正准备离开 小偷突然全 身颤抖不止 吓得放下袋子 惊慌失措地夺门而出 57 高僧大德做任何一件事 绝不会像一般人那样萌生 一个念头便贸然行事 他们事先不但要反复斟酌 而且 要详细观察缘起 1986 年 应多康各大寺院邀请 法王携部分弟子 走访藏地著名寺院 朝礼神山 住在玲珑寺期间 该寺 院不仅将法王的起居安排得尽善尽美 而且为了表达敬 意 供养了数量可观 价值昂贵的物品资具 法王聚集众人说 这些供品对我来讲是不需要 的 这所有的供物中我只接受两件 一是垫子 一是辔 头 今天我要观察缘起 现在僧众们在佛像等三宝所依 前一起念诵缘起咒 看看这两件物品哪一个被选中 假 设选中了垫子 说明是我安住一处进行弘法利生的缘 起 如果选中了辔头 就是云游各方广利有情的缘起 法王晋美彭措传 弘法利生的缘起 之后 僧众全部集中 在极具加持力的三宝所依前 齐诵缘起咒 最后 标签正正当当地落在辔头上 法王 露出了会心的笑容 拿起辔头说 既然如此 我从现 在开始 到各地弘扬佛法度化众生 明年朝礼五台山 以后依次周游世界各国 随后来到瓦雅扎嘎神山 在这里获得了一块名为 云宝 的稀世之宝 一日在数千僧俗大众中传法时 法王对大家说 这个地方也许有一块十分独特的石 头 你们谁得到了请交给我 对你们来说 它没有任何 用处 如果到了我的手中 就会对弘法利生事业起到相 当大的作用 这块石头无论天气冷热 总是湿润润的 时而会发出耀眼的黑光 几天以后 住在维路神山时 一位牧民将那块石头 带来了 法王十分高兴地说 我将来弘法的缘起依靠 此珍宝 并献给那人一条洁白的哈达 但拿在手中 法王发现它沾染了许多污垢 毫无光泽 那位牧民详细 讲述了石头的由来 一日 空中传来雷鸣般的巨大声响 他出门一看 发现一块极其漂亮的椭圆形石头落在帐篷 附近 于是便拾起来 放进帐篷里 他们家有一位吸鼻 烟的老人 经常用这块石头推磨鼻烟末 结果弄得污浊 不堪 完全失去了本具的色泽光亮 法王立即熏烧焦烟 反复清洗 念经加持 重新开 光 渐渐地 这块云宝又恢复了本来面目 变得洁净明 亮光彩夺目 发现古老的山洞 58

31 59 稀有的证相 法王晋美彭措传 其后 法王又带领众多弟子朝美涅神山 1 月 17 日 朝阳刚刚露出地平线时 法王入定片刻 境界中自 然显现出空行文字 他立即对随从说 拿纸笔来 侍 从献上纸笔后 让人记下了这段文字 自此右方东南之方向 红色心宝三分之一处 明镜草坪中央树林间 手印文字佛塔会供品 属虎女孩哈达美酒等 若不错过时间可寻得 随后召集了十个属虎的女孩和十个男孩 对他们 说 现在你们出发 向东南方走 去寻找山洞 它的 位置在一块心脏形状岩石的三分之一处 岩石位于一片 平如镜面的草坪中央 四周及洞口都长有许多树 法王一行又来到莲师修行的山洞 念诵仪轨作了开 光 这时洞中自然流淌下甘露 外面的人明显听到从洞 里传出美妙的声音 散发出芬芳的妙香 接着开始做文 殊会供 这时 去找修行山洞的人回来了 向法王详细叙述 了山洞的大概方位及寻找的经过 法王听后 十分高兴 面带笑容地说 缘起十分吉祥圆满 又叫来几个人 对他们说 你们前去那里 进入山右方的空行秘密山 洞里 细细查找 看是否有自然的佛像 诸空行母的手 印 经典 佛塔 空行会供品 结果都一一发现了 就这样 找到了布玛莫扎修行的山洞和空行秘密山洞 这两处神秘古老的山洞 曾有许多大德按照以前的 授记历尽周折 前去寻找 但由于缘起不成熟都未能找 到 此次 法王是根据伏藏大师玛德热那的伏藏品中记 载 顺利地发现了这两个鲜为人知的山洞 法王说 若在此山洞中修行 可以获得超胜绝伦 的加持 在布玛莫扎修行山洞中修持 能断除散乱 修 七天即可得到布玛莫扎的亲自摄受 获得百种禅定法 门 在空行秘密山洞中 如果具有生圆次第的把握 做 十万次会供 必定能不舍肉身飞往清净刹土 如今 来此二山洞里修行的人以及朝拜者络绎不 绝 内在功德圆满的大成就者 同时可示现多个化身一 起利益众生 据上文法界金刚授记 法王前世是伏藏大 师列绕朗巴的同时 也示现为道孚的大成就者根桑秋 扎 根桑秋扎是一位智慧深广 证悟究竟的大成就者 他临近圆寂时的话也能证明这一点 当时 他的侍者阿 华悲伤地问 上师 您老人家圆寂后 我们到哪里去 找您的转世灵童 请您慈悲明示 此道场又将如何继 续 上师笑着对他说 关于我的转世灵童 你 们不必劳心费神地到处寻找 将来有一位能背诵 真实 名经 的人来到这里 他重新建立此道场 这就是我的 转世 之后边说持戒的功德 边擦拭钵盂而安详地圆 寂了 发现两大神秘山洞后 法王一行来到此地朝拜古屋 神山 当时 木纳地方的诸位著名大德 根据法界金刚 60

32 61 法王晋美彭措传 的授记以及法王能流畅背诵 真实名经 等许多依据 准确认定他就是根桑秋扎尊者的化身 法王在此创办了 一所分院 并为众多信徒传授 真实名经 入菩萨行 论 等经论 又为部分根基成熟的人讲解了 中阴解脱 教授 在常人看来 石头是坚硬无比的 用手在石头上留 下印迹或从中取出东西 简直就是天方夜谭 可是对于 内证功德日臻究竟的大成就者而言 却不足为奇 他们 尚有使四大相互转变的能力 何况这些 依靠往昔的宏 愿力 现在的等持力以及因缘合聚 这只是一举手一投 足的事 释迦牟尼佛天降月的吉祥之日 在古屋神山的巅峰 上 信众如云 这时 法王在一块岩石旁入定片刻 便 从中取出一尊释迦牟尼佛像 众人见后 情不自禁地惊 呼 这尊佛像是莲花生大士昔日交付护法神保护 并嘱 咐将来交给降魔金刚化身的 得此佛像之后 法王立即 用此佛像为在场众人加持 在山前一块巨大的岩石旁 法王举足踏在上面 印下了深达两指的足迹 在藏地 随处可见石壁上刻有观音心咒 还有许多 精雕细刻的石经堆 然而 以瑜伽内在修证而自然显现 的观音心咒却为数不多 法王在此修持红观音法 诵观 音心咒期间 当地的岩石上自然显现出许多观音心咒 人们惊诧不已 有时 正当大家在观看 石头上就现出 了清晰的红色观音心咒 虽已过几十年 但如今依然十 分明显 雪域有许多极具加持力的神山 墨尔多神山就是其 中之一 这里是数多大成就者获得殊胜悉地的圣处 也 是莲师特殊加持的神山 许多修行人将此作为最佳修行 地 法王携弟子朝礼此神山时 在山下作沐浴 开光等 仪式 奇妙的是 这座神山中竟然出现了两座酷似菩提 塔形状的佛塔 此地经常出现瑞相 人们已屡见不鲜 可是 两座佛塔非人工所成 自然拔地而起的奇迹还是 头一遭 在一年里 法王依次走访了道孚 炉霍 康定 甘 孜为主的格鲁 宁玛 萨迦 噶举派七十三所寺院 拜 谒了莲花生大士的身 语 意 功德 事业五大神山 法王教导各个寺院的僧人们 所有佛教徒必须以闻思 修行为主 修持佛法的人如果不懂得闻思修 应当视为 奇耻大辱 作为出家人 不要盲目跟随浊世野蛮众生 当以正法调伏自心 法王在这七十三所寺庙及大大小 小的佛学院中遍洒佛法甘霖 为多事之秋的年代中被染 污的神山重新开光 作沐浴熏烟仪式 除此之外 还劝诫在家人奉行十善 断除偷盗等恶 业 每个人至少念诵文殊心咒一亿遍 致使康区一带的 人们皆以行善为乐 汉地弘法的开端 为了度化汉地芸芸众生 法王如意宝从 1986 年开 始发心 将佛法的甘露洒向汉地 滋润人们干涸的心田 因为汉地主要是文殊菩萨的所化刹土 所以准备先朝拜 五台山 62

33 63 亲睹文殊菩萨 法王晋美彭措传 关于这一缘起 1986 年为六千余名僧众灌顶时已 表现出来 一日上午 进行 文殊幻化网 灌顶时 法 王诵到迎请天尊仪轨之际 突然从法座上腾空而起 尔 后又徐徐落到法座上 入定良久后 法王平静地对大众 说 刚才 在我感觉中 汉地五台山的文殊菩萨 布 玛莫扎亲自来此迎请我们 我从现在开始与汉地众生结 缘 度化他们 以后我们佛学院可能会有许许多多的汉 族弟子前来求法 修学 并将显密佛法弘传到世界各 地 同年 朝拜神山过程中也有明显预示 在朝索托神 山时 法王走进大威德山洞 说 这座文殊神山加持 力很大 我们明年要去朝拜五台山 现在必须建立一个 殊胜缘起 首先做文殊会供 你们都到外面去 让所 有弟子都出去 独自一人在洞中安住 迎请西叶谢护法神时需要一位 12 岁的小女孩 可 是当场的人群中 只有一个 11 岁的小女孩 会供结束 后 法王从洞中出来 接着转绕神山 这时 迎面来了 一位身穿黄色衣服的出家人 他来到法王面前 微笑着 说 您和您的眷属明年要去朝五台山 我非常高兴 我这里有一本 五台山志 说完拿出一本书交给法王 一会儿就不知去向了 翻开手中的书 发现里面写的是藏文 可奇怪的是 书边有古代汉文的字迹 法王说 这就是护法神亲自 赠送的伏藏品 因为会供时没有找到 12 岁的女孩 所 以缘起稍不吉祥 这本书可能不全 弟子详细查阅 果然全书少了一页 为了在汉地弘扬佛法 1987 年藏历四月六日 法 王率众眷属启程朝拜五台山 这一天 喇荣五明佛学院 与以往不同 僧人们很早就起床了 大家都为这次远行 做最后的准备 太阳也早早地挂在无云的碧空中 好像 比往日更灿烂耀眼 随行眷属有一万多藏人 声势浩大 一部分人已提 前出发 坐卡车途经塔尔寺前往五台山 法王与一些弟 子先抵成都 朝礼峨眉山 乐山等著名圣地 后乘机抵 达北京 接着 法王一行到达山西省太原境内的佛教圣地 五台山 此时的五台山柳枝泛绿 和风吹拂 处处透 露着春天的气息 来自四川 青海 西藏等各省的藏族 弟子信徒纷纷而至 身着红色僧衣的僧人几乎遍满整个 五台山 给这一举世闻名的圣地增添了前所未有的风 采 藏族人适应新环境的能力实在很强 大部分是幕天 席地 那种随遇而安 自在洒脱的豪放性格令人钦佩 汉地各地的善男信女也慕名而来 观者如云 各方面的 缘起均十分吉祥 瑞相随处可见 法王为汉 蒙为主的信众传授了 菩提道次第摄 颂 佛子行 等法要 在佛舍利塔前 为度化一切众 生 与随行眷众一起念诵 普贤行愿品 并且发愿 凡与我结缘的众生都往生极乐世界 64

34 摄受汉族四众弟子 65 持 造了 文殊静修大圆满 手中持佛 等殊胜论典 与之同时 格萨尔王等护法神纷纷发誓 竭力护持协助 法王弘法利生 随行弟子也随其缘分现量见到了文殊菩萨的手印 文字 心咒 宝剑等 五台山志 中所说文殊菩萨色身 的各种标志 更为可喜的是 有些利根者全然现见了自 心了义的文殊怙主 法王晋美彭措传 尤其为使宁玛教法得以广弘 在五台山的五十多所 寺院中塑造了宁玛派教主邬金莲花生大士像 此外 还 修建了文殊宝殿 宗喀巴大师殿等 自此开始正式摄受 汉族为主的眷属 本来 法王到五台山后一直住在菩萨顶 一天 为 成千上万的信众传法后 到了下午时分 毫无准备地搬 到了善财洞 到后不久 突然不知从何处来了七个孩童 他们在法王前恭敬聆听佛法 之后就消失得无影无踪 随后法王严格地闭关 21 天 4 月 29 日 在清净的 显现中 清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体 文 殊菩萨 他身色金黄 头带五佛冠 一面二臂 左手执 持书函 右手高举宝剑 双足金刚跏趺坐 圆满报身装 束 以寂静姿态而住 法王欢喜不已 信心倍增 随即 以金刚歌的形式唱道 我就像一个无依无靠的小孩渴 望见到母亲 以猛烈的信心日日夜夜到处寻找您的踪 影 可是在此之前 却根本不知您身在何方 今日我与 数以万计的弟子不远万里 不辞辛劳 从藏地来到此地 完全是为了寻觅您 并在文殊菩萨面前立下誓愿 生生世世度化沉溺于 轮回中的一切苦难众生 使他们摆脱业惑的枷锁 获得 无上的安乐 趋入究竟的法界 在此期间 还以自然觉 性中流露出的智慧 撰著了开显殊胜窍诀的 忠言心之 明点 等诸多论典 之后 前往 华严经 中授记文殊菩萨安住的那罗 延窟山洞中闭关 14 天 法王亲口说 在此期间 我日 日夜夜都处于光明境界之中 通过文殊菩萨智慧的加 小时候 法王就对文殊菩萨具有不可言表的信心 对文殊菩萨的道场五台山早已神往 此次朝拜五台山之 前 还曾依靠光明梦修法 以幻化身先后三次畅游过此 地 一天 在善财童子洞 法王对众弟子说 我曾经 在梦中三次来过此圣地 有一次 我在中台金刚寺附近 的一棵树下 发现了一尊破损的文殊菩萨石像 现在你 们去寻找试试 随从立即前往中台 果然在那里发现 了一尊破损的文殊像 后来将此像请回佛学院 今供奉 在心宝山的文殊殿中 在五台山难忘的一百多天里 法王为汉藏四众弟子 传授了 七宝藏 等诸多显密深法 并为了利益将来的 众生 将许多伏藏品交付予护法神 以种种方式隐藏于 此圣地 待未来时机成熟有缘者来开取 那时将饶益无 边汉地众生 66

35 67 68 实堪为一大壮举 西藏自佛教从印度传入 便被公认为佛法兴盛的 中土 崇信三宝已渗入藏民生活的每一角落 可是 纵观藏族历史 女众出家人甚为稀少 与庞大的男众僧 团有天壤之别 由于历史传统的特定原因 又因世尊在 经典中指出女人烦恼深重等诸多过失 因此 若不具足 一定的功德而摄受女众 会给自己的事业带来种种违 缘 所以 广泛摄受尼众的上师极为罕见 一百多年前 炉霍的札嘎上师曾摄受了上百名尼众 这在历史上已被 视为奇迹 1988 年 法王在大众中说 本来 吾等本师释迦 牟尼佛已慈悲开许女众享有与男众同等出家的机会 但 由于种种原因 藏地一直未有过大规模的尼众僧团 为 令可怜的女子有摆脱尘世的机会 不再虚度人身 从现 在开始 我将广摄尼众 建立尼众僧团 令人惊讶的是 此金刚语一出 藏族的女子纷纷弃 俗出家 云集于佛学院依止法王 潜心专修佛法 在短 短几年里 尼众已由几十个迅速增加到数千余 面对这 惊人的数量 男众也不得不甘拜下风 藏族尼众在四众弟子中遥遥领先 不仅仅是数量上 居首 所培养出来的人才也十分可喜 每年都会涌现出 一批品学兼优的女尼 接受法王亲授堪姆学位 之后赴 各地讲经说法等 此外 法王还摄受了海内外大量的汉 族尼众 此举在藏地前所未有 如今已成为世界之最 有位记者在见识到这一点后 在自己所写的 云中 的梵呗 中说 我曾去过西藏的哲蚌寺 青海的塔尔寺和甘肃的 拉卜楞寺 它们都以其庞大的庙群建筑和难以计数 的僧众规模而名扬天下 但在喇荣五明佛学院面前就相 法王晋美彭措传 准备返回藏地时 汉地信众虔诚祈请法王不要离 开 说 即使您现在一定要回藏地 那也请尽快返回 五台山 长久地住在这里 法王满怀深情地对他们说 春暖花开的时节 我与布谷鸟一同来到了五台山 它 为你们鸣唱动听的歌曲 我为你们广传殊胜的妙法 共 享法乐 如今 枯黄的落叶 瑟瑟的冷风告诉我们秋天 已经来临 此时 布谷鸟要回到蒙地 我也要返回雪域 聚际必散 生际必死 这是谁也无法改变的自然规律 虽然你们未祈求布谷鸟 但它们明年还会来此为你们鸣 唱 尽管你们百般祈请 但因年迈体衰 我以后不一定 有机会重游此地 希望诸位行善断恶 一心修持正法 今生若没有再见面的机会 不久的将来 我们也必定会 在极乐世界相逢 在众人依依不舍之情中 法王一行挥手告别了晨雾 笼罩宛如仙境的五台山 与来时不同的是 法王身后多 了一支身着北传佛教僧衣的汉族僧团队伍 他们随同法 王一同返回了藏地 来到喇荣五明佛学院 开创了汉族 僧团入藏的历史先河 自此 各地汉僧接连不断地步入喇荣 畅游在佛法 的大海中 从最初的几个人 逐渐增多 如今已成了僧 才济济的庞大僧团

36 形见绌了 此佛学院如今拥有僧尼七千余众 这可称得 上是 世界之最 了 虽然五明佛学院不是专门的 尼众佛学院 如果不是我孤陋寡闻 尼众人数如此之多 普天之下无有出其右者 应该算作又一 世界之最 了 在海拔 4000 米的世界屋脊上建立起来的藏传 佛教高等学府 发展速度之快 堪称 世界之最 与班禅大师的会晤 69 法王晋美彭措传 历代班禅大师 被公认为阿弥陀佛的化身 在藏族 人的心目中 他是佛陀慈悲智慧的化现 被尊崇为至高 无上的第二精神领袖 1985 年夏 十世班禅大师视察藏区时 来到色达 会晤法王 在绿草如茵 鲜花绽放的喇荣大草原上银白 色的帐篷里 两位志同道合的大尊者畅谈着藏地佛教的 兴盛 不时传出爽朗的笑声 忆起动乱年代佛教的那段 悲惨遭遇 他们面露沉重之色 班禅大师诚恳深切地说 您在佛法再弘时期 树立起了再兴佛法的丰碑 为佛 教所做的卓越贡献有目共睹 尤其在如今浊世 能大刀 阔斧地创建佛学院 在这神山圣地建立道场 培养僧才 实在可喜可贺 我衷心地希望佛学院不断发展壮大 名 扬天下 1987 年 4 月 法王携眷属朝礼五台山 途经北京时 两位大师再次会晤 他们见面后十分高兴 愉快地交谈 班禅大师对法王重新振兴佛法 高举佛教法幢 整顿僧 团内部的弊端等 予以高度赞叹 并诚挚地说 您真 不愧为藏地雪域的明日 完全扭转了昏天暗地的局面 使藏族人民重新沐浴在佛法的雨露中 4 月 15 日 二位尊者满面春风地来到位于北京的佛牙塔 举行隆重 的开光仪式 众人共诵兴盛佛教广弘佛法的吉祥愿文 1988 年 班禅大师亲自来函 诚挚邀请法王赴京 到他创办的中国藏语系高级佛学院讲经说法 法王也欣 然应允 抵京后 在两个多月的时间里 法王为宁玛 格鲁 萨迦等各教派的高僧大德传授了以 定解宝灯论 为主的法要 并为他们赐予甚深灌顶修要及窍诀 所有 听受者均感受益匪浅 为能聆听到此次传法而深感荣 幸 班禅大师更是再三表达了他的钦佩之意与感激之 情 频频赞叹法王深邃的智慧不可比拟 之后 特意约法王一同前往日喀则的著名寺院 扎什伦布寺 两位大尊者抵达该寺后 受到所有僧众的 热烈欢迎 在那里 他们为第五世至第九世班禅大师的 灵塔 举行了盛大的开光仪式 第二天 在荟萃各派精英的座谈会上 其他教派的 高僧大德都发表了演讲 这时 班禅大师请法王代表宁 玛派作一简单开示 法王以诸多教证 理证讲述各个教 派究竟观点互不相违 受到各派大德的高度赞扬 在此 期间 还与其他各派的大德们 进行了佛法上的研讨 互通有无 净现中的莲师 70

37 自性刹土中现量见到了莲花生大士及其眷众 于是满怀 豪情地唱了一首金刚歌 忠诚善缘道友请谛听 证悟轮涅等性瑜伽前 自性莲生大师眷属众 不需辛苦于他刹中寻 心间铜色吉祥山宫中 现见空行持明众本面 今日至此具有善缘者 手印清净佛像字足迹 意中无有不净土石沙 亦无丝毫贤劣之辨别 一切皆为无边佛坛城 见此具缘之人诚稀罕 前世莲师交付伏藏品 隐藏心间童瓶佛身中 以明空法身意铜匙启 同时解开八万法蕴结 愿此聚会具有胜缘众 不久聚集妙拂吉祥山 千万持明空行所围绕 现见自性莲师之本面 71 法王晋美彭措传 桑耶寺 是藏地历史上第一座寺院 是第一批出家 人所在的地方 也是莲花生大士等诸多大持明者加持 弘扬密法的道场 在拉萨期间 桑耶寺住持诚恳邀请法王光临其寺讲 经说法 法王应邀来到这里 此时 僧人们正在位于中 央的大殿 高高树起预示佛法兴盛的胜幢 缘起十分吉 祥 法王当场造了赞佛幢的颂文 在为该寺诸僧众传授法要之时 昔日君臣二十五尊 等在此聚集一堂 于莲师座下聆听甚深秘密心滴的场面 历历再现 法王猛厉祈祷莲花生大士说 昔日 您在 这里为宛如群星般的弟子传授甚深法要 对空行母益西 措嘉 降魔金刚我等是多么慈爱 可如今您在清净刹土 只留下我在这充满五浊的世间中 救度刚强难化的众 生 祈愿您加持我和一切众生 接着又无限伤感地说 一切有为法都是无常的 往昔莲师为我们众弟子传密法时 桑耶寺是何等辉煌壮 观 可如今已是面目皆非 忆起当年经降魔金刚祈请 莲师传授的续部 法王安住在智慧觉性中 以自然智慧 流露出的词句撰著了一续部论典 并亲口对弟子说 你们以后如果能够经常诵持此续 一定会证悟大圆 满 实际上 这是归纳全知无垢光尊者 句义宝藏论 窍诀的殊胜论著 现收藏在法王全集中 此外 在这里 还作了祝愿所有教派佛法兴盛的愿文 前往青普神山的途中 遇到一些赶着牛群的藏民 他们一边放牧一边唱莲师心咒 嗡阿吽班则格日班玛斯 德吽 声音高亢 回荡在山谷中 以此为缘 法王在 青普神山的宝箧 青普神山 是莲花生大士等历代大德修行 加持的 圣地 法王一行从桑耶寺出来 要接近青普神山时 突然 从前方来了一个面目丑陋 蓬头垢面 獠牙毕露的魔女 张牙舞爪地冲过来 试图制造障碍 法王显现莲师忿怒 相 声色俱厉地呵责 你既没有听闻过莲师的教言 也没有目睹过他的尊颜 经常到处损害众生 唯以造罪 度日 现在又妄图给我这个密宗瑜伽士设障 你不会得 逞的 现在我施给你菩提心的食品 将你压在大地下九 年 法王以猛烈的降伏法制服了猖狂的魔女 并吩咐 她发誓不再作恶 保护佛法 同时也作了一个降魔仪轨 来到巍巍屹立的青普神山 首先 护法神以不可思 72

38 73 74 卫藏的一幕 从拉萨返回的途中 法王应邀前往噶举派的著名寺 院哲贡寺 顺着该寺僧众声势浩大的迎接队列缓缓而 行 突然看见噶举派的大护法神 身蓝色 红头发的 阿谢曲尊 在熊熊的火焰 迅猛的狂风中前来恭迎法王 其他人也现量见到了许多奇特征相 法王立即作了一个 阿谢曲尊护法神的仪轨 并对该寺僧众说 以后你们 噶举派如果能经常念诵此仪轨 可使自宗的佛法不断兴 盛 在此之后 又去了宁玛派三大护法神的神山 为使 宁玛派的教法广弘人间 念诵护法神仪轨 同时为众弟 子赐护法神灌顶 嘱咐说 在如今这样的五浊恶世 单凭自己的能力 很难抗拒强有力的违缘 魔障 必须 依靠具有智慧力的护法神竭力护佑 同样 要使教法光 扬宏大 更需要他们鼎力相助 因此 希望在座的诸位 以后不间断祈祷护法神 从而遣除修法 弘法中的一切 违缘 成办顺缘 经过阿底峡尊者当年在藏地住过的聂塘地方时 来 了一大群僧人迎请并供养斋食 法王进餐时对众人说 昨天晚上梦见仲敦巴尊者供斋给我 依此推测你们中 一定有仲敦巴尊者的化身 我应当求得加持 饭后 上师起身让那些人摸顶 他们吓得连连后退 一副极难 为情的神态 法王走到他们每一位面前 以头恭敬触及 其手 他们十分害怕 躬身九十度 这一日 来到萨迦寺院 进入寺中的经堂时 那里 有一个高高的法座 法王问香灯师 需不需要我在这 个法座上坐呢 香灯师面露为难之色 抱歉地说 当 年班禅大师来的时候 也只是恭敬顶礼法座 而没有在 上面落座 法王笑着说 这样也很好 否则 我还要 转世在萨迦派中一次 法王晋美彭措传 议的形式交付给法王一个宝箧伏藏品 这个宝箧是莲花 生大士为了遣除浊世的灾难 总结生圆次第 大圆满的 窍诀而造的续部 装入一个状似吉祥海螺的伏藏品宝 箧 交给空行母益西措嘉说 将来我的心子降魔金刚 的化身携眷属来到青普神山 那时护法神亲自将这个宝 箧交予他 几天后的一日 法王将堪布秋巴唤到身边 拿出那 个宝箧给他看 说 今天你一定要找到这样一个宝箧 如果找不到 就不要回来 秋巴堪布四处寻找 最后 来到莲花生大士修行的山洞 那里有一位据说是空行母 益西措嘉化身的女子在闭关 从她的手中得到了宝箧 这两个宝箧中的续部 因时机尚未成熟 至今没有 开启 只是将其中的 持明佛母仪轨 和 莲师猛修仪 轨 造成了文字 读诵前者可清净戒律 念诵后者可消 除道障 法王在青普神山获得这两个伏藏品 对此伏藏大师 离垢觉性金刚早有授记 他写道 在莲师的圣地 以 前世的发愿力 虽然内心未希求 却无勤获得伏藏品 也会得到珍宝物 如理如实解开其中的密意 以积资力 及发愿力往生到铜色吉祥山

39 回来的路上 法王说 我十八九岁在石渠求学时 一次 萨迦派的上师根嘎索南仁波切给我传授 金刚幔 续 灌顶时说 你以后要受持萨迦教法 担起教主之 任 广弘萨迦派教法 在那时就赋予我这么艰巨的重 任 我想 意思是说我需要再于萨迦派中转世一次吧 可从这次缘起来看 应该不再需要了 黑山羊的故事 75 法王晋美彭措传 法王不仅以正法饶益了无数的人类 而且经常在身 边的小狗 旱獭 鸽子 山兔耳畔宣说法要 使它们获 得解脱 有一只黑色的羊羔降生后 就形影不离跟着法王 对主人俯首贴耳 十分温顺 晚上一直卧在枕边过夜 暑往寒来 它长成一只大山羊 始终忠心耿耿 无论法 王去哪里 都心甘情愿地驮运物资 法王对它十分慈爱 经常为它传一些显密法要 哪 怕是密法中最深奥的 四心滴 七宝藏 也给它完 整地念了传承 山羊跟随他十六年之久后 安详离世了 之后 法王多次念及 不知它转生到了哪里 1989 年 土蛇年 1 月 24 日凌晨 5 点左右 法王起床 静坐 眼前突然出现五彩缤纷的光芒 光中一位头挽发 髻 身着白衣 伶俐可爱的童子轻捷地来到面前 恭敬 礼拜 随即口中诵道 无畏讲辩著之语自在 圆满一切三学胜智慧 无边利乐之源如意宝 无等具德师前吾顶礼 念完三遍之后说 您认识我吗 我就是您以前的那只 黑山羊啊 昔日您时常在我耳边传讲显密甚深法要 加 上您大慈大悲的加持力 我死后就转生到了香巴拉刹 土 变成了十分聪明 通晓两种语言的鹦鹉 并且能够 听懂法王玛嘎巴传讲的所有教言 在一个月之前 我已 往生到了东方现喜刹土 在救畏菩萨座下 他就是麦彭 仁波切 我这次前来拜见您 愿您长久住世 事业遍满 十方 说罢化作一团光消失了 法王生起了极大的信心与欢喜心 唯恐日久会淡 忘 于是立即执笔写下颂文 今闻东方现喜刹 无等大恩麦彭尊 已成怙主救畏身 无量净眷菩萨中 开示深广之教法 然吾沉于轮回城 业劣异生所化中 恒受病魔祸违缘 一心思维此理时 心生悲喜交加情 内心深处常向往 唯有利众弘佛法 务必成办利众生 尊岂不知我无力 如今雪山此处境 虽有众多讲修法 实则唯行世八法 修正法者如晨星 一思此事发心疾 地上所住诸有情 难忍苦担所压伏 尚恒行于痛苦因 具悲怙主岂堪忍 与吾结缘诸有情 祈求引导净刹土 五浊极盛此显现 愿转昔时圆满劫 今起生生世世中 父汝欢喜摄受吾 适合有情之意乐 愿设深法之喜宴 为使众弟子对听闻佛法产生强烈兴趣和信心 法王 76

40 在大众中叙说了此事经过 在尼泊尔的山洞 法王晋美彭措传 尼泊尔 是一个佛教圣地 宁玛派祖师莲花生大士 等许多大持明者都在这里修持 弘扬过密法 尤其扬烈 修地方的阿斯热山洞 是莲师修行并获得大手印持明果 位的圣地 1990 年 应贝诺法王的再三邀请 法王与随行赴 印 途经尼泊尔 在景色宜人的尼泊尔境内 法王先后应邀在二世敦 珠法王的邬金寺和不丹国师顶果钦哲仁波切的钦哲寺 等处灌顶 传法 此后又朝拜了腾布哈日殿堂 据说 这是阿底峡尊者亲自创建的 寺内供奉有龙树菩萨从龙 宫请到人间的四部般若经 这一天 法王及随从七人在许多信徒簇拥之下 来 到了扬烈修地方 这里环境幽雅 赏心悦目 法王触景 生情 当下处于无取无舍 等净无二的光明境界中 面 对着许多肤色黝黑 性情豪放的尼泊尔人和一些藏族的 信众 即兴唱了一支欢乐的歌 诸佛事业总集文殊尊 住于心间童子瓶身界 加持殊胜智慧光永存 祈愿证悟传承之密意 至尼泊尔扬烈修圣地 不净迷现如虹消法界 并非有勤修道天尊身 现见了义幻化网本面 诸法觉空一味清净性 希疑贪执轮涅皆解脱 无迷乱瑜伽士安睡时 顿启辩才总持慧百门 希求今生安乐在家众 寻求来世乐果出家者 77 犹如金链毛绳缚相等 摆脱此二桎梏有困难 昔日如敌五毒分别念 今日净住觉空本性中 徒劳无义四座平等舍 幻瑜伽士欲眠舒适处 据说往昔莲师于此处 现前大手印之持明果 如今儿我亦追随父亲 不求其他窍诀自解脱 此处集聚七轮宝数众 享用先辈持明之佳肴 如同大鹏至四持明地 成为引导无边众商主 在阿斯热山洞 顿时一切显现全部成为清净 彻见 了诸法大净等的本性 自己前世成为尼泊尔大臣则纳莫 扎时的情景清晰地浮现在脑海中 并且当时莲师在此赐 予殊胜法要 金刚橛降伏法 的场面也是了然在心 于 是立即从智慧的宝海中取出意伏藏 项戴金刚橛修法 实际上 这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造 是遣 除违缘最殊胜的法门 昔日莲花生大士就曾授记 自 生我莲花生 将一切金刚橛续部究竟心要 仅此托付汝 则纳莫扎 法王的前世 勿忘失修持 未来末法时 汝之化 身圣者将面晤此法弘扬之 萨玛雅 后来 贡萨遍知 尊者在印度对此金刚橛修法作了 传承祈祷文 朝礼三大佛塔 法王在尼泊尔首都驻留期间 不仅朝拜了修行圣 地 还专门抽空朝礼三大佛塔 首先来到香根塔所在处 香根塔是世界上最古老的 一座佛塔 追溯起它的历史 可谓十分悠久 据史料记 载 曾经人寿一万岁时 诸佛智慧自然形成一尺高的水 晶塔 拘留孙佛时 整个尼泊尔是一片汪洋 此塔在海 78

41 79 法王晋美彭措传 中竖立 迦那迦牟尼佛时 这座塔被称为法界语自在塔 迦叶佛时 寂德上师为保护此塔 扩建外形 直到今天 依旧巍然屹立 宏伟壮观 在转绕之前 法王对身边的弟子说 佛塔是诸佛 智慧的代表 世尊曾亲口说 恭敬供养现在的我 与 将来以清净心 恭敬心供养我的灵塔无有任何差别 转绕佛塔既可净除多生累世的罪障 又可获得无量功 德 尼泊尔境内有许多颇具加持力的佛塔 特别是三大 著名佛塔 昔日赤松德赞法王也为朝这三大佛塔专程从 藏地来到尼泊尔 我们应当珍惜这一机会 离香根塔不远的地方 是世亲塔的所在处 这座佛 塔是世亲论师的遗塔 关于他的圆寂 还有一段广为人 知的因缘 当年 世亲论师来到此地 正巧看见一位出 家人在耕地 心想 如今真正到了末法时期 出家人居 然耕起地来 十分感伤 随即示现圆寂 后人便在此地 建造其灵塔 在世亲塔前 法王满怀感慨地说 作为 出家人 我们应当以闻思修行为主 不能忙碌于经商务 农等琐事 被称为第二大佛陀的世亲论师 不也是因见 到出家人耕种的情景心生厌离而示现圆寂的吗 在宋囊寺驻留时 法王精进地念诵了三十万遍文殊 赞偈颂 一心一意而祈祷 遍智文殊金刚尊 赐予殊胜之加持 智慧融入吾相续 刚刚念诵圆满的这一天 人们亲眼见到从夏绒卡秀塔的 塔顶射出一道白光 一直照到法王的房间 不禁生起无 比信心 法王对随从的人说 我今天刚好念完三十万 遍文殊赞偈 现在我们马上去转绕夏绒卡秀佛塔 凡是了解西藏佛教史的人都会知晓 夏绒卡秀佛塔 是莲花生大士 静命堪布 法王赤松德赞前世在尼泊尔 转为养鸡妇女的三个儿子时修建的 并且 他们共同发 愿将来在藏地一起弘扬佛法 法王在转绕这座佛塔时对 随行的人说 发愿是极为重要的 我们无论做任何善 事 都应当发广大愿 转绕此佛塔 我们发愿往生极乐 世界 千万不要发恶愿 否则 就像往昔莲师等人修造 这座佛塔时有头牦牛发恶愿 最后变成了朗达玛魔王 转绕完夏绒卡秀佛塔后 法王信步走进一家经销佛 像的店里 突然看见柜台内摆放着一尊极其庄严的文殊 菩萨像 凝视良久 又用手擦拭眼睛继续注视 旁边的 随从甚感不解 都疑惑地看着上师 法王喜悦地解释 我刚进入店中 便被这尊文殊菩萨像吸引住了 猛然 间发现他冲着我微笑 我怀疑是不是眼睛看花了 使劲 揉揉眼睛再看 结果从这尊文殊菩萨像心间放射出耀眼 的光芒融入我的心间 我要将这尊佛像请下来 店里 的老板起初说什么也不肯出售 身边的弟子们费了好一 番口舌 终于说服他 请下了这尊文殊菩萨像 法王十 分高兴 当下唱了一首金刚歌 恒住圣地五台山 八大菩萨等万众 智慧总集于一身 顶礼文殊金刚尊 为初业障所迫我 蒙您善巧大悲护 此铸像赐大安慰 深恩厚德谁能量 为令父您生欢喜 乃至虚空世界尽 我持如海佛子行 报答无碍大恩德 80

42 81 82 殊胜的宿缘 佛教界中被公认为观音菩萨化身的贡萨遍知尊者 宿世中与法王如意宝有着不同寻常的缘分 据 王朝明镜史 中记载 历代贡萨遍知尊者兴 盛事业 遣除违缘 必须依靠莲花生大士之密法及伏藏 大师们所取之伏藏品 五世尊者拜明朗伏藏大师为经 师 班玛陈列尊者 法王前世 作为法主 七世尊者依止了 达波卓德伏藏大师 他们依此缘起 得以住世久长 事 业圆满 后来 因为吐蕃政府中某些官员以宗派偏袒之 心极力反对尊者依止宁玛派经师 崇尚宁玛派密法 致 使以后连续几世中尊者的世寿 事业都遇到了严重违 缘 到了十三世尊者时 他了解这一缘起后依止了伏藏 大师列绕朗巴 法王上一世 得受甚深灌顶 在他面前恭听 宁玛密法 并着重弘扬其伏藏品 金刚极密宝剑 十 六胜生周土龙年 1928 年 伏藏大师从一金刚岩中取出金 刚亥母 马头明王的魂石如意宝 供养十三世尊者 以 此缘起 他住世期得以延长 利生事业也颇为广大 法 政犹如日月的光芒普照雪域 十分巧合的是 当时轮转到第十七胜生周年的土龙 年 1988 年 法王如意宝在藏地为上千僧众传授金刚乘甚 深密法时 智慧觉性中顿然现出一意义深刻的偈颂 一旦空中雷声响 地上孔雀起舞时 愿您作传喜讯雨 令叶繁茂结硕果 又特意为来自印度的南卓堪布献上一洁白的哈达 他从 雪域返回后 在印度哲蚌寺将法王的一部著作呈献给第 十四世尊者 他非常欢喜 双手承接 以头顶戴 并且 祈祷 愿我很快能与晋美彭措大尊者见面 一日 他对印度南方高级佛学院的院长贝诺法王 说 十三世尊者的经师伏藏大师列绕朗巴尊者的化身 晋美彭措法王 如今在藏地雪域弘扬佛法 您若能迎请 他赴印 必将对弘法利生的事业大有利益 我本人也要 在尊者前求灌顶 闻法要 您是一位具有信心 本性善 良 戒律清净的大德 又是我忠诚的密友 这件事就完 全委托您承办了 贝诺法王欣然应许 随后贝诺法王立即派人来藏地迎请法王如意宝 可 是因法务繁忙 法体欠佳等缘故 没有能够即时前往 1990 年 依靠三宝的加持 一切出国手续顺利办妥后 法王一行人如期抵达印度首都新德里 法王晋美彭措传 这尊被称为说话文殊或法轮文殊 自此一直陪伴在法王 的身旁 之后 又来到 贤愚经 中记载释迦牟尼佛前世将 自己身体施给母虎的圣地 世尊曾经转为一小太子时 在这里将自己的身体布施给一只饥饿的母虎 他的哥哥 知道了弟弟施身喂虎的事后 悲痛不已 将他的残骸积 累起来 在此地建造了一座施身塔 想到大慈大悲的佛 陀在因地行菩萨道时感人肺腑的事迹 法王一边流泪一 边说 吾等本师释迦牟尼佛往昔修道时 为我们浊世 众生之利而曾经无数次布施自己的身体 身为修学大乘 道的我们 应当追随他老人家的足迹 修持六度万行 尤其首先要慷慨解囊广发布施

43 在此驻留期间 法王受到各大寺院 佛教团体的热 烈欢迎 同时也参观了一些著名寺院 皇宫及世界闻名 的游览胜地 4 月的印度 烈日炎炎 燥热令人难以适 应 法王住在宾馆里 一天 一个小时中空调所发出的 声响 传到他耳中竟然成了念诵文殊赞的动听妙音 几天后 尊者亲自派车来新德里迎接法王 通过中 国驻印大使馆办理合法手续 完全取得允许之后 启程 前往位于印度北方的达拉姆萨拉 达拉姆萨拉的日子里 83 法王晋美彭措传 达拉姆萨拉 距新德里约八百多公里 那里松树成 林 向远处眺望 可见皑皑的雪山 本来 印度纯属于 热带气候 然而 酷暑季节的此地 却不时散发着丝丝 清凉 给燥热的人们带来舒心的凉爽 每一位去过达拉 姆萨拉的人都对此惊诧不已 5 月 24 日 法王及随从顺利抵达这里的南嘉寺院 该寺举行极为隆重的迎接仪式 贡萨遍知尊者满面笑 容 手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛像献给法 王 欢迎他的光临 法王当场为他长久住世作了祈祷文 他们初次见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实 难形容 他们携手来到尊者的居室中 津津有味地叙起 往世多生中共同弘法利生的因缘 当天 尊者献上前一世专用的银元以及黄金曼茶 罗 祈求灌顶 法王以自己的伏藏品 项戴金刚橛 灌 顶奉上 在灌顶的过程中 智慧中显现出 金刚橛火供 仪轨 随即口述 尊者执笔记录 极为奇妙的是 这 一伏藏品中的吉祥文 他在十几年前就已能流利地背 诵 25 日 为了世界和平安宁 众生喜享佛法甘露 二位尊者在南嘉寺的大殿里 依靠伏藏大师列绕朗巴的 金刚橛极密宝剑 中的会供仪轨 举行了十分隆重盛 大的会供法会 参加的人有南嘉寺 内穹寺的僧众以及 来自国内外的诸多信徒 场面颇为壮观 两位大尊者在 妙高的法座上威严正坐 手持金刚橛 令人一见便生敬 畏之心 时而他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道 时而 恢复到和颜悦色宣讲佛法 在场的人们也相应地有时心 惊胆战 有时法喜充满 并且共同祈祷十方诸佛加持 令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中 畅饮妙 法的甘霖 早日离苦得乐 现证菩提 26 日中午 在尊者的新住室里 共进午餐 期间 互叙前世中互为师徒 君臣的殊胜宿缘 同时也对一些 显密教法的难题进行了探讨 尊者诚心地说 您是雪 域佛法的怙主 不应因暂时的违缘而止步不前 要像傲 然挺立在风雪中的青松一样 长久住世 广利有情 并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛 下午 法王为他传 授 文殊大圆满 灌顶 27 日以后 法王每天为其传讲 文殊大圆满 窍 诀 华智仁波切的 大圆满三要诀 等大圆满最甚深的 基道果修要 尊者自始至终谦逊恭聆 应法王及其随从诚挚祈请 尊者授予五世尊者的伏 藏品 密修总集 灌顶及 莲花生大士祈祷文 等法要 84

44 85 圣境的巡礼 法王晋美彭措传 传承 此后 法王又为南嘉寺的僧众赐 金刚橛 灌顶 他们则以精妙的辩论作为法供养 法王十分欢喜 连声 赞叹他们高超的辩才 在内穹寺进行 金刚童子 灌顶 到了迎请智慧圣 尊的时候 金刚称护法神突然降临 恭敬供养法王洁白 的哈达和曼茶罗 并说 莲花生大士在法界中恒时关 照加持您 您应当用 金刚橛猛修法 降伏一切邪道魔 众 此外 吉祥天女等护法神也纷纷降临 亲口授记 法王是真实莲师的幻化身 可作为浊世众生的慈悲怙 主 藏历六月初四 释迦牟尼佛初转法轮日 二位大德 在一尊释迦牟尼佛像前同发菩提心 为利益无边众生念 诵 普贤行愿品 这尊佛像自尊者离藏后一直随身携 带 是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛像中的一尊 他 十分珍惜 视其为唯一的侣伴 发愿后 尊者依缘起献 给法王一个镶嵌珠宝 精致美观的纯金法轮 祈愿法王 为度化无边无际的众生长久住世 常转法轮 后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间 尊者 也从北方来到南方 在晋美寺举行的一次法会上 他以 赞叹的口吻向众人介绍 这位是第十三世尊者的经师 伏藏大师列绕朗巴的化身 他是当今宁玛派的教 主 我特意邀请他前来 今天 在座的诸位能够见到他 可以说有殊胜的善缘 随即他为众人赐予了观音菩萨 密集金刚的灌顶 法王也为他老人家献上了 甘露妙瓶 长寿灌顶 印度 在佛教徒心目中有着深刻的意义 它是佛教 的发源地 是释迦牟尼佛在人间示现十二相成道的圣 境 自然也就成了虔诚佛子云集之处 每一位佛弟子都 十分渴望能朝礼这一神圣国度 去寻觅佛陀在世时的气 息 从达拉姆萨拉返回 在印度南方大乘朗朝高级佛学 院 法王如意宝为宁玛派教主贝诺法王及其眷属数千余 众 授予 四心滴 等甚深灌顶 并用两个多月时间传 讲了 定解宝灯论 为主的殊胜法要 他窍诀性的讲法 入木三分 博得了所有闻受者的一致好评 整个佛学院 上至法王 大活佛 大堪布等知名大德 下至普通僧人 无不被他深邃广博的智慧 无与伦比的口才所折服 在 此 法王荣获了佛教界公认的最高荣誉学位 精通显 密教藏的佛教博士证书 后又应邀来到格鲁派的色拉寺 在辉煌的大殿中为 格鲁派的大格西等千余僧众 传授了宁玛无上教法 随 后 噶举派 萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大 德 寺院住持 纷纷迎请法王传讲窍诀 本来 在印度 各宗派相互之间略有分歧 法王的到来 在他们之间架 起了通畅的桥梁 使所有宗派彼此宛如水乳交融般和 睦 印度的人们异口同声称赞法王是西藏佛法的顶梁之 柱 尤其是身居异国的藏族同胞们 听到法王从故土来 到印度 百感交集 急不可待地前来拜见 他们就像流 86

45 87 法王晋美彭措传 落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样 悲喜交加之情实 难以表达 除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法 恩赐 灌顶之外 法王还依次参观了世界闻名的奇景 博物馆 古寺等 之后又一一朝拜著名圣地 首先朝拜了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地 吉祥山 然后朝拜了莲花湖 根据 莲花生大士传记 中所载 莲师在萨霍国时 国王将其置于火中焚烧 他 大显神变将熊熊火焰变成了湖泊 自己逍遥自在地坐在 水中莲花上 从此人们便称之为莲花湖 如今朝礼的人 们也是如潮涌至 本来莲花根是扎在水底的 法王来到 岸边时 莲根居然奇迹般地浮到水面 漂漂荡荡地游到 他的跟前 周围的游人吃惊非小 在湖畔 法王以金刚 歌的形式作了莲师祈祷文 尔后 又朝礼了附近几个颇 具加持力的山洞 朝世尊转密法 时轮金刚 的圣地 印度南方的 米积塔时 为弟子信众赐 时轮金刚 灌顶 并撰著了 时轮金刚摄义文 发愿在此结缘的众生一同往生香 巴拉国土 接着 又朝礼了印度最著名的四大圣地 释迦牟尼 佛的降生地 成道地 转法轮地 涅槃地 诤辩经 中说 倘若朝此四圣地 五无间罪亦净除 先来到释迦牟尼佛现前菩提的圣地 金刚座 在 这里举行了普贤法会 此处有一尊被称为 说话度母 的佛像 据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时 这尊佛像歪 着头微笑对他说 要想迅速到达佛地 修持菩提心是 最快的途径 因而得名 法王见到此佛像时 立即取 下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠 供养在 说话度母 的颈项上 奇妙的是 三年后这串念珠又回到了他的室 内 此外还在此地作了一首愿词 在世尊为五比丘初转法轮的圣地 鹿野苑 法王 为鹿野苑高级佛学院为主的信众 赐 文殊智慧勇识 灌顶 并迎合非佛教人士 学者们的心理 以佛法与现 代科学相结合的方式为他们作了开示 使在场的非佛教 徒大有茅塞顿开之感 来到世尊转无相法轮的灵鹫山 法王在山下带着幽 默的神情说 六世达赖喇嘛来到此处时 见到此山堆 满了经书 我现在所看见的一切都是光明 真正现前了 佛经中所说 佛陀无涅槃 佛法无隐没 的境界 你们 去山顶 我就不去了 朝拜世尊六年苦行的尼连河时 法王为众多信徒讲 述了苦行的功德 来到昔日牧羊女供养世尊醍醐的地方 正当法王宣 说供养的功德 一只可爱的小猴子手捧鲜花蹦蹦跳跳来 到他的面前供上 法王欣然接在手中 为它念经回向 在佛陀示现涅槃的圣地 法王又感慨万分地说 为了使人们对轮回生起厌离心 深深体会到无常的道 理 遍知佛陀住世八十一年 说法四十九载后 色身在 此趋入法界 因此 我们对任何法都不要执为常有 最后到了世尊诞生之地 蓝毗尼花园 这座花园 位于横亘喜马拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河畔 朝礼 88

46 此地时 想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人 间 一出生便口诵 天上天下 唯我独尊 不禁热泪 盈眶 心生敬仰 合掌祈祷称诵世尊圣号 对一般人来说 去圣地是带着欣赏 参观的心态前 往 到了之后也仅仅是游览观光 拍照留念而已 法王 一行朝拜圣地 却着重于祈祷 顶礼 转绕 发心 发 愿等 可见 大成就者无论讲经说法还是巡礼圣地 都 与平凡人大有区别 应不丹国王的邀请 89 法王晋美彭措传 不丹 原属于吐蕃王朝的一部分 所以一直保持着 藏族的优良传统风俗 至今仍然是佛法十分兴盛的国 家 1990 年 铁马年 不丹面临着外国侵略的严重威胁 当然 势力强大的国家吞并这样一个小国 可以说易如 反掌 但是 佛菩萨的加持也是无法估量 不可思议的 伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说 未来铁马年 本国 遭受危害之时 如若能够迎请吐蕃地方一位文殊菩萨化 身的圣者前来 依靠他的威力可化解一切灾难 当年 不丹国王晋美桑给旺修得知法王是文殊菩萨 的化身 心想 如果迎请这位大尊者来我国 一定会消 除这场灾难 必将对佛法兴盛 国政昌盛 国泰民安大 有帮助 于是与政府有关要员协商后 来函邀请法王如 意宝屈驾光临 在赴往印度途中 应邀抵不丹首都廷布 受到了国 王 国师 政府官员等热烈欢迎 在光彩夺目的皇宫中 按照藏族传统礼节 为法王献上了最崇高的敬意 在松 赞干布所建的吉器寺 法王为国师顶果钦哲仁波切赐予 了 忿怒莲师 金刚橛 等甚深灌顶 随后 对国王及其母后 王妃等恩赐殊胜教言说 君王您的地位高如苍穹 眷属百姓过着自由自在的幸 福生活 行持善法 全国人民均奉行大乘深法 崇尚佛 教的贵国实在令人羡慕 如皑皑雪山一样赫然屹立 然 而 苦乐的外缘变化莫测 也时常会受到西方太阳光芒 邻国 的威胁 面临着化为水流的危险 如果您能一心 修持 莲师猛修法 招集如云的悉地为助伴 必将使 巍峨的雪山稳如磐石 以往昔的恶愿 有人伺机谋害您 的性命 唯有文殊意化身 人间的如意宝才能救护 今 后您应当持撑噶举派的教法金幢 镶上宁玛巴的宝顶 如此可使国政 佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛 通过 法王的加持 不丹的危难消除了 来到无垢光尊者多年修行的涅塘圣地 在一施主家 中看见日光伏藏大师的金刚橛 智慧中自然显现出八大 法行的仪轨 当即让人记下 珍藏在一宝箧中 并说三 年内不能公开 但因缘起未成熟 至今尚未广传 之后 又朝拜了不丹境内的许多圣地 在前往格萨 尔王曾降伏象翅国王的门地途中 首先礼谒了莲花生大 士留下身影的蒙扎岩 然后继续前行 心中自然现出前 世的情况 法王一边走一边对随从说 当年我们格萨 尔王军队去门地降伏象翅国王的路途中 许多非人从中 作梗 制造种种违缘 如今我前去门地 它们定会怀着 90

47 91 92 神游小兜率天 提到梦 每个人都不会感到陌生 可是 在梦中自 在畅游佛刹 与佛菩萨如常人对话般交谈 这样的梦境 对普通人来说 可能就是一件比较遥远的事了 下面叙 述的法王这一梦境 想必一般人不会漠然视之 法王著作 中记载 1992 年 水猴年 10 月 1 日午夜 我睡在自己寝室里 半梦半醒的境界中 一位可爱的童子来到我面前 看上 去他只有 16 岁左右 头上像现在的某些孩童一样扎着 几个发鬏 身上穿着绸缎衣裳 并佩戴珍宝饰品 玲珑 剔透的模样令人百看不厌 他脆声地对我说 我俩一 起到外面游览一番吧 我现在重病缠身 身体十分沉 重 行走都有困难 你是谁呀 我是与你相处已久 的朋友 叫无比智慧童子 你不要顾虑重重 如果你走 不动 我可以背你 说完牵着我的手 我也未加思索 毫不迟疑地跟在他后面 我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭 来到一个环 境幽美的岩洞前 一眼看到托嘎如意宝坐在那里 他与 临圆寂时一样十分庄严 我兴奋无比 生起猛烈信心 顿时一切敏锐的分别念戛然而止 愣住了 当我转过神儿来 便问 上师 您不是很早以前 就圆寂了吗 当年我们师徒诀别时我才 24 岁 如今我 已到垂暮之年 幻身也是丑陋不堪 腐朽衰弱 您却与 从前一模一样 既未年轻也未衰老 这到底是怎么回 事 上师幽默地说 这即是 何者皆不成立中何者皆 可显现 之理呀 难道你不懂吗 哈哈 我忧伤地说 大恩上师 我被心脏病折磨得有些 心神不宁 尤其现在染上了一种十分严重 无法确诊的 疾患 请您给我吹气加持一下吧 上师带着惊讶的口吻说 哎哟 原来在所有的事 法王晋美彭措传 报复的心理百般阻止 所以我们要倍加提防 果然不 出所料 还未到达门地之前 突然天降冰雹 十分急骤 洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来 法王立即示现 威猛之相 厉声高唱金刚歌 念诵降伏咒 不一会儿 一切都烟消云散了 在去往刚觉寺院的路上 紫玛护法神降临 在法王 前请求灌顶 法王也为他及少数弟子恩授了 金刚橛 灌顶 紫玛护法神欢喜无比 对法王作了未来的一些授 记 并说 您在紧要关头时 呼唤我 我定会鼎力护 助 以此为缘 法王作了紫玛护法神仪轨 接着又来到巴卓达仓 这里是莲花生大士以八种威 猛相中的忿怒金刚形象降伏邪魔的山洞 进入洞中 法 王说 此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品 为了利益 不丹国家未来的众生 今生我暂时不开取 待到下世再 来取出 又说 我本想今生现清净比丘相度化众生 不愿开取伏藏品 但因莲师的愿力广大 许多甚深密语 都已从口中自然流出了 这次也不得不取出一略仪轨伏 藏 为了缘起 法王便开掘出一个简略仪轨 也就是 说 前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王开取

48 93 法王晋美彭措传 情中 你最重视的是自己的病啊 听了此话 我顿觉羞愧难当 惭愧地说道 呜呼祈求大悲怙主尊 慈悲垂视恶业劣缘我 虽自久时已发菩提心 然却注重自利诚惭愧 说着说着 泪水止不住地涌出 上师慈爱地安慰我 这一点没什么 在修学菩提的 道路上 必须披上勇猛精进的铠甲 我们父子碰碰头 我为你念诵一偈愿词 有寂善聚唯一因 珍宝殊胜菩提心 愿你自然生起后 成就弘法利众业 边说边爱抚地与我碰头 我有些激动 心想 我要永 远呆在上师身边 正当这时 那位童子不满地说 不要将自现执为 实有 走吧 走吧 又领着我来到一处茂密的森林中 那里一位悦意的小天子居坐中央 四周围绕着无数声闻 缘觉 菩萨众 我轻声地问童子 这是什么地方啊 这位本师是 谁呢 这些眷属又是从哪里来的 童子回答 此处被称为小兜率天 这位本师是弥 勒菩萨的太子 这些眷属全部是一来菩萨 虽然以往他 们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界 但因舍法罪与 无间罪的业障而暂时转生在这里 自此定会往生极乐世 界的 我不解地问 据说欲界天人无有精 血 只能通 过散气享受男女欲乐 弥勒菩萨怎么可能有太子呢 他启发我说 无者不生 有缘即生 这不就是他 的因吗 我立刻明白了 小天子即是真正的弥勒怙主 于是 上前礼拜 恭敬祈祷 众生怙主佛补处 恒时任运现慈悲 浊世说法我依处 顶礼童子天尊您 接着我又问道 昨天 我所提出关于发心方面的几个 命题 立宗 是否正确呢 弥勒菩萨答言 言词上虽有一些疏漏不妥之处 但意义上与我的意趣极为相符 我又问道 那么 明天安排智者们研讨 加行道 有无分别 一题 对此说法各异 究竟密意到底是怎样 的呢 弥勒菩萨笑着说 研究 讨论加行道的分别念有 什么用呢 即使不懂此理 也不会障碍获得圣道 还不 如专修大圆满好 呵呵 我是在开玩笑 我的论著中对此有阐述 三 轮何分别 许为所知障 如果能将此等论典中的上下 意义融会贯通 还有什么不好理解的呢 关于这一点 狮子贤论师也作了详细论述 不妨认真参阅 我继续请教 对于您 现观庄严论 的密意 藏 地的智者 愚者们众说纷纭 莫衷一是 不知您究竟的 意趣何在 请明示 他慈爱地说 我很久以来就想宣说 可时机尚未 成熟 一直拖延至今 说完伸出右手为我摸顶 一边 加持一边诵道 愿具善缘士夫你 不久光临兜率天 94

49 无数菩萨同欢聚 此深广法当授你 说罢便消失不见了 无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上 叮咛道 你好好地睡吧 切切莫忘此行之深义 定要 铭刻于心 第二天清晨醒来 云游的情景记忆犹新 未能开成伏藏门 法王晋美彭措传 宁玛派的伏藏 有着特殊的奥妙 法王一生中虽然 开取过许多伏藏品 可最主要的还是开启珠日神山的伏 藏门 这也是他今生最为重要的事业 因为 如果能够 顺利地打开这一伏藏门 就可以使成千上万的人不舍肉 身直接前往清净刹土 还可以让科学界人士等非佛教徒 亲眼目睹具有实质性的佛教奥秘 这一点 莲花生大士在 幻化明镜 中也授记过 其中写道 今日降魔金刚您 未来龙年于新龙 开取伏藏除世难 化身鸡年于东方 若具缘起开伏藏 令诸浊世之众生 不舍肉身至净刹 伏藏大师觉性离垢金刚也授记说 一旦色达珠日建寺院 五座雪山红白花开时 彼将开启十三伏藏门 要想将十三伏藏大门一一打开 必须从珠日神山伏 藏门开始 也就是说 如果珠日神山这一伏藏门未能开 启 其余的伏藏门也就无法打开 年 法王如意宝要在 10 月 10 日开启珠日神山 伏藏门的消息很快传遍了四面八方 成为当时雪域的一 大焦点 人们拭目以待 法王如意宝在大众中以坚毅的 口吻说 这次要开珠日神山伏藏门 关系重大 其价 值不可估量 如果能够成功 将使无数众生获得殊胜成 就 在一切因缘具足的情况下 我若不能打开此伏藏门 可以在众目睽睽之下像狗一样爬着走 可是你们在猴年 猴月之前必须使一切缘起聚合 否则 我也无能为力 犹如被锁住的门要用钥匙打开一样 要开启这一伏 藏门 必须先取出一把钥匙伏藏品 它藏于此神山的一 块白色狮岩中 莲师在授记中已注明 要从中取出这把 钥匙 最主要的是开拓道路等因缘必须具足 伏藏大师 普贤日曾授记 空行刹中法太子 胜士顶上如意宝2 前世夙愿今成熟 手持十三伏藏门 需此吉祥之钥匙 但是 在末法浊世 魔众十分猖狂 他们到处兴妖 作怪 特别是对于利众的事业 更是千方百计阻碍设障 莲师说过 在开取此吉祥伏藏门时 积聚众因缘的过程 中 有着魔之人制造违缘 一伙鬼使神差的人 被魔王 加持对此百般阻挠 不让开路 毁坏缘起 致使缘起完 全被破坏了 尽管许多有名望的大德 官员以及不可胜 数的信众全力以赴促成此事 但由于众生的业力所感终 未能成功 人人都处于沉痛悲哀之中 法王回忆起前世 流着泪说 本来 我想在青年 2 如意宝 指法王 96

50 97 98 隆重的法会 法王平时除了不断讲经说法之外 为了给无法长期 专心闻思修的人提供一个良好机会 广结法缘 还经常 举行定期 不定期的法会 佛学院每年有规模盛大的定 期法会 即神变月的持明法会 萨迦月的金刚萨埵法会 明净月的普贤云供法会 天降月的极乐法会 首次举行的十万持明大法会 场面十分壮观 令人 见而生信 来自海内外的僧俗纷纷云集 据统计 僧人 的数目多达三万八千 身披黄色袈裟的僧众铺遍了山 坡 金光闪闪 耀眼夺目 似乎日光也显得有些逊色 自此以后 每年持明法会 四面八方的信众均会前来参 加 人数不可胜数 在末法时代 这种空前的盛况 除 了佛国 实属罕见 法王曾于 1995 年开取了莲师所造的金刚萨埵修法 伏藏品 莲师授记此法对以汉地为主的众生有极大利 益 为此 法王不仅着重将此法弘扬于汉地等海内外 而且在释迦牟尼佛诞生 成道 圆寂的藏历四月初八 定期举办金刚萨埵法会 每年参加者不计其数 法王一生极为重视 普贤行愿品 每年提供可观 的资金作为供品费用 每一天不间断三千数的五供 在 定期八天的普贤云供法会里 每天有十万数的五供 看 到经堂里整齐摆放的水供 灯盏 各种花束组成的八吉 祥 酥油做成的千姿百态的食子 人们的信心油然而 生 并且 每次法会发愿念诵 普贤行愿品 的数量都 达一亿 法王经常在大众中说 我对人世间没什么贪 恋 如果现在离开 唯一贪执的就是僧众们每一天供养 回向这不可思议的善根 除了佛学院每年定期举办极乐法会 法王还经常前 往各地举行隆重的极乐法会 劝人发愿往生极乐世界 其中规模最大的有三次 第一次是 1993 年在喇荣举行 的极乐法会 当时银白色的帐篷铺天盖地 漫山遍野 人流如海洋般一眼望不到边 信众手中抛出的白哈达 好似飞溅的浪花 吟诵声已盖过苍龙的轰鸣 声势之浩 大无法形容 据粗略统计 参加法会者达四十五万之多 法王晋美彭措传 时着重闻思修 中年时弘法取伏藏 晚年之际开启伏藏 门 令那些不信佛法 难调难化的众生 尤其是科学工 作者现见清净刹土 解除他们的疑惑 并使无数众生不 舍肉身飞往净刹 昔日 我曾在莲师面前发愿要开取伏 藏 可是浊世众生的福报实在太浅薄了 以至于这么殊 胜的伏藏之门未能打开 想起来令人痛心疾首 寝食不 安 现在实在无法开启 如果十三年后的因缘能够具足 也许还有一次机会 但后来此因缘也未能聚合 这一 伏藏之门始终未能开启 委实令人遗憾 又过了几年 法王沉痛地说 看来 现在无论如何 也无法再使缘起聚合 今生不能打开此伏藏门 唯有发 愿来世开启 历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先 例 如莲师曾授记 贡唐加波若能打开莫神山伏藏门 将使南赡部洲的人们十三年中享受美满生活 但因为魔 缘障碍 未能如愿开启

51 后来 新龙唐加极乐大法会 道孚惹郭极乐法会也盛况 空前 人数约五十万左右 可想而知这是何等的隆重 不仅限于内地 法王在海外时 也举办了数次盛况 空前的大法会 诸如 印度邦贝的莲师法会 美国旧金 山的观音菩萨大法会 不丹廷布的金刚橛法会 加拿大 吉克森的长寿法会 法国蒙毕利金的禅定大法会 香港 的普巴法会 新加坡的金刚萨埵法会 台湾的普贤法 会 每一个法会都令人瞩目 与会者成千上万 通过 这些法会 使无数人结上殊胜的法缘 99 法王以其无缘大悲和殊胜宏愿 通过种种善巧方便 接引全世界的有缘众生 登上停在轮回渡口的航船 乘 风破浪 带他们驶往解脱的宝洲 1993 年 四十五万人的极乐大法会接近尾声之际 法王收到来自太平洋彼岸的美国 加拿大等多个国家二 十几所佛学中心的邀请函 字字句句表达了邀请者的诚 挚期盼 于是 在弟子们依依难舍的目光中 法王偕同 随从启程 开始了历时三个月的环球弘法旅程 经过广州海关时 没想到节外生枝 身着红色僧衣 气度不凡的法王一行在旅客人流中显得尤为突出 海关 工作人员向他们投来了怀疑的目光 一位官员大模大样 地走过来 毫不客气地拦住他们 故意刁难说 你们 必须接受仔细的检查 然后方可出关 将他们带入一 个房间里 听候消息 法王说 紫玛护法神曾经承诺 法王晋美彭措传 越过太平洋 关键时刻 定会随叫随到 说完便唱起三大护法神 的金刚歌 那位官员正准备开始 检查 突然昏倒在地 不 省人事 其他工作人员也是乱作一团 恰在此时 他们 接到海关最高领导的电话 下令立即放行 据说那位领 导根本没有打过这一电话 事后他们百思不得其解 就这样 法王离开了广州 经香港顺利抵达日本首 都 东京 清洁优雅好似水晶般的东京 给人一种新的感受 它以独具的特色吸引着八方来客 在这里 法王一行受 到东密 藏密佛教团体的热情接待 法王按照日程安排 为数多弟子开示了慈悲与智慧方面的教言 并召开了生 动活泼的座谈会 与科学界 文学界等畅谈人类社会中 科技和佛教的息息相关 会上 法王说 科学与佛教对人类而言 都是必 不可缺的因素 科学技术可以满足人们的物质需求 促 进生活水平提高 佛教则给人带来精神上的快乐 遣除 内心世界的愚暗 可见 佛教的价值不可忽略 如果没 有佛教 只是一味地追求物质享受 只会适得其反 如 今 东南亚许多国家中 无论是腰缠万贯的富翁还是一 般的平民 都极为需要佛法甘露 在场的人无不被 这番合情入理的开示所动 大有拨云睹日之感 之后 法王离开日本 航班在太平洋的上空掠过 不久便降落在美国境内 第一站来到夏威夷海岛 这里 海风和爽 美不胜收 苍莽的檀香林 散发出动人心魄 的芬芳 成群的孔雀翩翩起舞 引起人们的注目 100

52 莅临美国佛教中心 七八月的美国 正值酷暑时节 法王如意宝的到来 给这里的人带来了无比清凉 在夏威夷度过愉快的几天后 法王乘机抵达旧金 山 稍作歇息 便前往科罗拉多的金刚界佛教中心 金刚界佛教中心 由享有盛誉的创巴仁波切一手创 办 据说美国曾有近五分之一的公民加入此中心 其声 势之浩大令人叹为观止 同时 在美洲 欧洲等地也设 有一百三十多所分中心 并在多处建有修行院 是美国 最大的佛教中心 法王抵至该中心 受到热情隆重的欢迎和款待 在 此举行了传法灌顶活动 该中心还特意举办了一次国际 性的盛大法会 与会者是来自十几个国家的大德 僧人 信徒 人数极多 在肃穆庄严的大厅里 法王坐在高高 的法座上 开示了释迦牟尼佛教法永恒不变的真谛 大 家听得十分入神 沉浸在法喜充满的氛围中 随后 来到本地的曼则德达修行大中心 这里常住 修行者有六百多人 他们一致祈请法王传授窍诀 于是 法王为专修加行六年的修行者 传授了无上大圆满精华 大鹏展翅 文殊大圆满 等深法 许多人通过这一 窍诀性的深传 完全证悟了诸法实相 有些人虽未彻底 了悟 却也对大圆满有了不共的定解以及殊胜的觉受 他们不禁对法王的真修实证生起了猛烈信心 有一次 法王高兴地说 美国很多人对密法和上师的信心极为 强烈 所以证悟大圆满并不困难 尔后又前往俄勒冈州 在玛尔巴佛教大学 为四百 多名师生讲授了佛教源远流长的历史 以及藏传 南传 北传佛教殊途同归的意趣和差别 博得了全体师生的一 致赞誉 法王晋美彭措传 一日 法王坐在柔软的草坪上 欣赏周围的美景 眺望无边大海 很奇妙的是 这时来了三十多个白头发 黄眼睛的北美游客 又从另一方向走来近七十个红头 发 蓝眼睛的南美游客 他们见到法王寂静调柔 不同 寻常的神情 合掌聚在其前 恭敬而坐 法王饶有兴趣 地说 今天 你们北美洲白头发 南美红头发与我这 个藏地雪域黑头发的老人聚集一起 真是一个吉祥的缘 起 并给他们开示了人生无常的道理 最后这一百 多人全部皈依佛门 有一天下午 夏威夷南部一城市火山爆发 许多著 名的地质专家束手无策 有信士打电话到法王住处祈请 加持 法王放下电话 对身边的人说 一千多年前 藏地的黑波日山起大火时 降魔金刚依靠神变熄灭了那 场火灾 我现在也有一个降魔金刚化身的假名 愿能熄 灭这场大火吧 说完拿出金刚橛 口诵密咒 没过多 久 便接到火灾停息的电话 后来 火奴鲁鲁城市的地 质专家们特意赶来拜见法王 以表感谢 他们发自内心 地赞叹 藏传佛教的威力及您的加持力真是不可思 议 此事在当地新闻有专题报道 此外 法王在夏威夷的内穹寺 为该寺所有的人及 其他信众传了金刚橛灌顶

53 在华盛顿和纽约 103 金刚萨埵佛像 四周环境幽雅宜人 给庄严的金刚萨埵 佛像更添一分神韵 在佛旦大殿 基督教 伊斯兰教等其他宗教的教主 前来拜会法王 法王讲述了佛教的起源 并说 信仰 宗教是值得赞叹的 无论哪一种宗教 都有其值得颂扬 的一面 所以 各宗教之间应互相学习 互相团结 互 相了解 所有教主都频频点头 随后又在此为佛教徒传了四加行 法音在这座城市 的上空回荡 法王晋美彭措传 其后 又访问了噶玛朗佛教研究中心及噶举派的吉 祥寺 并为信众赐予 金刚橛 灌顶及噶举派的教言 在阿底智慧中心 举行了十几天的隆重法会 一天 法王与随行人员参观了俄勒冈州的动物园 在那里 法王念佛号加持 并说 被关在笼子里的这 些动物 如同禁在监狱中一样 实在可怜 人们以动 物取乐嬉戏 被训练过的动物为游人表演精彩的节目 一只乖巧敏捷的海豚与人比赛游泳 时而挺立于水面 时而潜伏在池底 让人甘拜下风 不断赢得大众的喝彩 法王却略带感伤地说 人们将动物作为嬉乐的对境 实际上 人若不明了取舍道理 只为了饮食 生存 那 和动物没有任何差别 因此 获得人身应当弃恶行善 修持正法 这样才使人生过得有意义 法会进行到最后一天 气氛达到了最高潮 来自美 国十几个州的佛教人士及社会高级知识分子数千人 列 队恭迎法王 之后鱼贯而入 大厅里座无虚席 大德们 供上珍贵的曼茶罗 五部空行母身着盛装 头带五佛冠 手捧供品 祈请法王长久住世 法王为信徒恩赐了 金 刚橛 杰珍大圆满 以及长寿灌顶等 并用现代科学 阐述佛教理论中的奥妙 使那些知识界人士大开眼界 对佛教有了正确的认识 与此同时 还参加了美国国庆 燃灯法会 此外 应邀来到江德寺 扎西朗寺 为嘉哲仁波切 及其眷属赐予灌顶 窍诀 并在嘉哲仁波切的陪同下 参拜了此寺的一尊金刚萨埵佛像 这尊玉石雕刻的佛 像 栩栩如生 令人肃然起敬 是当时美国最大的一座 法王在人们依依不舍的目光中离开了俄勒冈州 飞 抵美国首都 华盛顿 在这里 举行了一次规模盛大 别开生面的国际性 佛教和平法会 参加此次盛会的人 有从密歇根州 北 美洲其他地方专程赶来的 也有首都政府官员及社会各 界的上层人物 还有藏传佛教为主的各大宗教人士 当法王步入大厅时 所有人不约而同起立 以掌声 欢迎法王的光临 法王登上妙高的法座 慈目环视会场 待大家落座 主持人作了简短的开幕词后 法王便开始 发表演讲 主要围绕爱心与和平的主题 法王说 佛教对人类所起的作用是无法衡量的 不论什么阶层的人 都不能忽略其宝贵价值 佛教中最 为强调的 是爱心 当然 佛教中的爱 不是一般人所 理解的狭隘的爱 而是一种无私利他的慈悲之心 如果 104

54 105 法王晋美彭措传 每个人都能将自己的善心升华为无私的奉献 那么人类 社会将充满和平友爱的气氛 否则 精神世界将成为一 片贫瘠的荒漠 这番话句句震动着在场每个人的 心 人们以热烈的掌声表达他们的共鸣 这一演讲反响 极为强烈 几乎轰动了美国首都 世界日报 华人 新闻 等媒体先后刊登了这一盛况 来自雪域的藏传 佛教领袖晋美彭措法王在首都发表生动演讲 成了当时 的一大热门话题 随后 应邀来到贝诺法王亲自认定的美国女活佛阿 贡拉姆的白玉普贤寺 为华盛顿最大的僧团传戒 宣讲 持戒的功德 并在该寺的大殿里 传授 金刚橛 灌顶 以及大圆满法要 由于来自各地的信众太多 大殿实在 难以容纳 一部分人只好通过闭路电视接受灌顶 聆听 教言 圆满之后 法王又为寺院的佛堂和藏传式的佛塔 开光 接着依次参观了白宫 美国历届总统纪念堂 人类 首次登月乘坐的阿波罗号宇宙飞船和美国航天航空的 历史展览 法王还在二战阵亡的美国将士墓碑前 举行 了超度仪式 在华盛顿期间 一天晚上 法王以梦幻身回到佛学 院 当时正流行一种严重的传染病 法王去了许多僧房 僧人们的谈话听得一清二楚 第二天 法王对身旁的弟 子说 我昨晚依靠梦幻身回佛学院了 许多僧人都染 上一种重疾 我们应当念经加持 后来证实当时的确 有传染病肆虐 翌日 乘机抵达美国第一大城市 纽约 并在莲 师中心 佛恩寺 创巴法会中心等处 进行数日的灌顶 传法活动 在创巴法会中心 法王传授 时轮金刚 灌 顶时 宣讲了香巴拉刹土的功德 在场的数千信众生起 无比信心 最后全体唱诵时轮金刚歌欢送法王 此后的两天 受联合国副秘书长莫日斯章的委托 不丹驻联合国大使陪同法王等人 参观了联大会场和国 际基金会会场 在联大会场 法王为世界和平作祈祷 其后又来到纽约世界贸易中心大厦 此大厦共有 111 层 高耸入云 到达顶层 法王俯视整个纽约的全貌 一览无余 在纽约的一次记者招待会上 法王神态自若地回答 记者们的提问 解开他们的疑团 大家都得到了满意的 答复 通过政府批复 创立了纽约喇 荣显密中心 这是在国外建立的第一处最大的佛教联络中心 对此 纽约世界报 纽约新闻周刊 等以醒目的标题 在 头版头条刊登了这一要闻 圆满历时七天的纽约访问后 法王一行来到了波士 顿 一日 发生一场史无前例的暴风 狂风刮得人们站 立不稳 寸步难行 严重影响了整个城市的正常秩序 经众弟子祈求 法王依靠莲师祈祷文中遣除风难的仪 轨 瞬间就平息了这场风灾 在美国藏学研究中心 法王讲授了有关藏传佛教的 起源 发展 特色等 受到大家的赞叹 无论到哪一个国家 面对哪一个民族的听众 法王 106

55 都以其深广的智慧使那里的人得到莫大启迪 无论是讲 深奥的佛法还是一般的世间道理 甚至开个玩笑 也会 令人受益匪浅 正如萨迦班智达说 国王本境受恭敬 智者异乡亦受敬 加拿大之旅 107 法王晋美彭措传 正当美国的信徒沉浸在法乐之中时 法王离开美国 的时刻到了 人们不得不接受这一事实 法王慈爱地注 视着前来送行的伤心信众 安慰他们说 聚际必散 这是自然规律 希望你们能好好行持正法 一方忧愁一方喜 在加拿大夏洛特敦城市的机场 上 人们怀着喜悦之情仰望天空 企盼西藏佛教领袖的 来临 法王所乘的班机徐徐落到地面 信众们一片欢呼 以至高无上的西方礼节恭迎当代宁玛派教主 第二天上午 天气晴朗 法王游览了被誉为加拿大 风光之最的夏洛特敦风景区 这里水天一色 波光粼粼 海鸥轻盈掠浮海面 丹顶鹤在海边互吐情愫 远处的山 峦依稀朦胧 周围的景物也衬托得恰到好处 法王观赏 着这里的风光 不由得赞叹 此地果然名不虚传 我 所到之处恐怕这里算是最美的了 让人十分惬意 下午 法王在住处接见了五十多位新闻记者 亲切 地与他们座谈 一位记者率先发问 您此次从雪域不 远万里来到西方 主要目的是什么呢 法王回答说 将和平 安宁带给所有众生 他又进一步问 如何 才能将和平安宁带给所有众生呢 法王谦和地说 这当然不是我一个人所能办到的 而要依靠每个人的 力量 无论是佛教徒还是非佛教徒 最重要的是要有一 颗善良 仁慈的心 大到整个世界的和平 小到一个家 庭 乃至人与人之间的和睦 无不需要从仁慈 友爱出 发 每个国家不都提倡两个文明一起进步吗 所谓精神 文明的基础 也是善心吧 又有一位记者略显紧张地问 您在遇到不幸时 如何面对呢 法王不假思索地答道 一心一意祈祷 三宝 法王接受记者采访时 旁边人有的目不转睛地盯着 法王的脸 似乎想从他的面部表情中观察出与众不同之 处 有的若有所思 静坐一旁思索着他耐人寻味的话语 有的将镜头对准法王不停拍照 生怕错过难得的一瞬 间 法王以特有的气质吸引着每个人 以语言的加持扣 动每个人的心弦 房间里洋溢着祥和的气氛 一位记者在新闻报道里如实地道出了心声 他给 人一种极为自在的感觉 尽管他并非回答所有提问者的 问题 奇怪的是 他使每个人都感到快乐 温馨 他没 有丝毫高高在上的言行 而是异常平和谦逊 这更显出 他的尊贵 这位佛教领袖的不凡气质 远远超过高谈阔 论 具有声望的国家元首的魅力 只有这样的大圣者 才能真正给一切众生带来和平 幸福 次日 法王离开夏洛特敦城市 飞抵海里菲克斯 受到了以市长为主各界人士 尤其是佛教团体的热情欢 迎 法王为大家宣讲了天文学 以及 俱舍论 时轮 金刚 中有关这方面的论述 在场的人对佛法更生信心 108

56 飞抵欧洲 加拿大之行圆满后 接下来要到的地方就是欧洲 法王此番前往 是应法国索甲仁波切 西藏生死书 作 者 的盛情邀请 飞越气势磅礴的大西洋 直抵世界十 大名城之一的法国巴黎 巴黎格调独具特色 整个城市古朴典雅 建筑别具 一格 尤其是举世闻名的巴黎圣母院 给这座城市蒙上 了一层神秘感 巴黎享有 艺术之城 的美称 这里似 乎处处散发着浓郁的艺术气息 赢得世界文人 艺术家 们的青睐 在短短的日子里 法王参观了埃菲尔铁塔 博物馆 访问了巴黎的寺院 佛教团体等 会晤了社会高级官员 接见了许多拜谒者 给信徒赐以相应的教言 使他们心 满意足 深刻的开示也令各界人士对佛教产生信心 许 多人皈依了佛门 此后 乘机到达蒙比利亚的列绕寺 这里是一个修 行的好地方 修行气氛十分浓厚 从远处看 修行的小 帐篷星星点点地排列着 从善男信女的言行举止中 就 可以推知他们内心的调柔 更为可贵的是 他们每一位 都对上师恭恭敬敬 以此可窥见他们有何等的信心 索 甲仁波切以最隆重 最盛大的仪式迎接法王一行的光 临 见到谦逊的索甲仁波切和彬彬有礼的信徒 法王十 分高兴 第二天就开始灌顶传法 该寺的信众以及从荷兰 比利时等国慕名而来的信士聚集在主殿 他们井然有序 地静坐在自己的位置上 脸上洋溢着幸福的微笑 为能 亲睹西藏佛教领袖 宁玛教主的尊颜 聆听他的教授 蒙受他的垂念加持而深感荣幸 每一位信徒都仰视着宝 座上的法王 以目光传递内心的敬意 他们以悦耳的曲 调吟唱起祈祷文 声音委婉 十分动听 法王心情极佳 赐予甚深灌顶后 又开示了人身难 法王晋美彭措传 同时 在此举行了数千人参加的灌顶传法活动 面 对虔诚信徒 法王意味深长地说 我们无论做任何事 情 学习共同文化也好 笃信宗教也好 必须经过再三 观察 一天中的饮食也要进行观察 何况是一生中生死 攸关的修行大事了 我认为所有学问中 佛教最好 在 所有学问中佛教是否堪称首屈一指 有智慧的人自然会 有定论 我从六七岁到六十岁之间一直钻研实修佛法 深深地感到佛教最究竟 它的宗旨是诸恶莫作 众善奉 行 所以 应当认真修持今生来世的唯一依靠处 佛 法 在加拿大最大的佛教中心马朗 传授 文殊大圆满 灌顶时 来自各地的有缘信众数不胜数 规模非常隆重 可容纳上万人的帐篷被挤得满满的 法王将深奥的大圆 满道理 以简明易懂的语言概括成精华窍诀为信士传 讲 之后 该中心的所有成员献上时轮金刚赞歌 并以 自编自演的时轮金刚节目作为供养 表演十分生动逼 真 仿佛再现了时轮金刚军队降临人间消灭外道的情 景 法王露出了会心的笑容

57 111 法王晋美彭措传 得 寿命无常的道理 然后欢喜地说 看到如此浓厚 的修行气氛 我感到十分欣慰 这在当今时代实属难得 尤其在西欧发达国家 物质生活十分优越 人们很容易 产生惰性 浑浑噩噩地虚度人生 我们以前世的善业获 得人身 以福德幸遇佛法 在心生欢喜的同时 必须想 到人的一生只是短暂一瞬 谁也不能确定自己还能活多 久 明天不死的把握谁也没有 因此 应当倍加精进修 学正法 在十三天的时间里 法王连续传法 灌顶 有四种 语言现场同步翻译 每个人都充满了喜悦之情 期间 法王也以自己的体悟 为大圆满根基的修行者赐予殊胜 窍诀 令许多人证悟了大圆满 法王说 证悟大圆满 很容易 但稳固增上证悟的境界却很难 必须有持之以 恒 锲而不舍的毅力 对传承上师生起不共的信心 大家都诚恳地说 我们听受过贡萨遍知尊者 顶 果钦哲仁波切 贝诺法王等数多大德的教言 感到他们 的确很了不起 但从意传加持方面来说 法王如意宝真 的殊胜无比 即将离开该寺时 许多弟子祈请法王留在这里 他 们说 在西欧 不仅有高科技的医疗技术可以治疗您 的疾病 而且环境幽雅 生活水平也是上等 最主要的 是 这里可以自由自在地举行佛事活动 不受任何限制 这对您的事业必将大有帮助 听到这番话 法王爽 朗地笑了 开玩笑地说 你们是不是想让我抛弃殷殷 期盼着我的数千僧众和雪域故土 舍弃东方的众生 一天 在蒙比利亚山巅 法王为即将在此修建的寺 院举行了奠基仪式 祈愿佛法兴盛 众生得乐 之后 又依次在荷兰的创巴法会中心 英国的宁玛中心等佛教 团体 举行盛大的传法灌顶活动 在香港的白玉中心传 授 普巴金刚 的灌顶及教言 在台湾中台藏密学院赐 文殊静修大圆满 灌顶与修法 于台北西路演艺厅举 行了传法活动 每到一处 都受到了最高的礼遇 之后 法王圆满了长达三个月的环球弘法旅程 途 经深圳飞抵成都 到达双流机场时 汉地各地弟子汇集 人流如海 据说是该机场自建成以来最热闹的一天 总之 法王无论到哪一个国家 都给那里的人带来 了吉祥 安宁 和平 法乐 他老人家以谆谆善诱 接 引无数众生趋入正法 将佛法的甘露遍洒南赡部洲 多康的法音 1994 年 法王又走访康区 在伏藏大师当年取伏 藏品的德格湖 念诵仪轨为该湖开光 这时 许多随从 看到微波荡漾的湖面上 诸位护法神向法王致意酬谢 不一会儿就销声匿迹了 正在此时 一大节树木漂在水 面上 法王让弟子打捞上来 放在岸边 专注地念经超 度 众弟子都自然想到这是孤独地狱的众生 之后 参礼了格萨尔王的诞生地 并观赏了附近的 风景 接见了前来拜谒的信众 尔后依次去了竹庆西日桑哈 给贡佛学院 色西寺 给蒙寺等灌顶传法 112

58 113 法王晋美彭措传 来到麦彭仁波切曾住持的金蓉寺 法王当天为数万 信众摸顶加持 会见了一些政府官员 各种事务应接不 暇 到下午才结束一切 法王说 我今天事务繁忙 无暇休息 可是从早晨到现在 一刹那也未生起分别念 这完全是麦彭仁波切的加持 来到石渠江玛佛学院时 法王驻步四望 发现如今 的佛学院十分萧条 僧人们无精打采 整个道场没有丝 毫闻思修的气氛 走近托嘎如意宝的遗址 想起根本上 师 法王一边流泪一边悲伤地说 三十多年前 三界 怙主托嘎如意宝为我们众弟子传授显密深法 当时我也 是青春饱满 朝气蓬勃 在大恩上师的慈爱呵护下享受 佛法甘露 可是 万法皆不离无常的本性 如今我已老 态龙钟 江玛佛学院也成了这般光景 接着又说 现在我能为藏汉四众弟子广传妙法 也是源于根本上 师托嘎如意宝的意传加持 来到自己当年的住处 如今已成一沟壑 法王依靠种种 缘起 为那里的僧众分发酸奶 并让他们将酸奶放在手 中喝 忆起求学时的生活 法王感慨万分地说 当年 我追随前辈大德的足迹在这里苦行求法 仅以酸奶维持 生活 在科技迅速发展的今天 希望你们不要随外境所 转 也应追寻往昔大德的足迹精勤闻思修 切莫荒废光 阴虚度人生 为报答上师的恩德 法王在此重新建立 了一所佛学院 尽管因当年未接纳空行母而使今生开取伏藏遭受 种种违缘 可是以往昔的宏愿力 法王从小就不费吹灰 之力 开取了许许多多伏藏品 且不提自然觉性中显现 的意伏藏 就是开启隐藏在四大中的伏藏品 也是不乏 其数 本书前后均有叙述 青海省的意则湖 是历代伏藏大师取伏藏的圣地 这里群山相衬 松林掩映 湖水清澈 宁静 一天 法 王来到湖畔 凝神注视湖面 随即举步迈入湖中 到了 湖中心 俯身伸右手至水中 岸上的人还未明白所以然 法王就已向湖边走来 众人好奇地围绕过来 发现法王 手中多了一个宝箧伏藏品 都倍感稀奇 后来在佛学院的南山静处打开宝箧 里面是 金刚 萨埵仪轨 莲花生大士在后文写道 此仪轨对汉族为 主的众生大有裨益 此后 金刚萨埵法门开始在海内 外广泛弘扬 发愿念诵金刚萨埵心咒的数目不可胜数 在青海的一座寺院 一天晚上于光明梦境中 本尊 清晰地告诉法王 本地某某人家有一块石宝 这对一 般人只是普通的石头 可如果在你手上 却是块奇珍异 宝 对众生会有不可估量的利益 第二天 法王派人 四处寻找 最终如愿得到 成了预示弘法利生缘起的一 个吉祥物 对于噶举 格鲁 宁玛各派寺院的诚挚邀请 法王 也一一接受 不顾年迈多病 欣然赴往四川 甘肃 青 海境内的大小寺院 总共走访了一百多所 每到一处 当地僧俗都以至高无上的礼节迎接法王 几千匹骏马组 成的庞大马队开道 僧众身着三衣 手捧哈达列队屈身 恭迎 在家男女穿上节日盛装载歌载舞 到处充满了 喜气洋洋的气氛 法王光临每一道场 都会针对该处存在的弊端提出 114

59 建议 并在多处创立佛学院 让僧众广泛地闻思佛法 特别强调清净戒律是佛法的根本 还为僧人们传授了相 应的法要 对于在家的男女老少 劝勉他们弃恶从善 明晓因果取舍之理 奉劝每人念诵阿弥陀佛名号 修持 往生极乐世界四因 致使多康一带大至八十岁老翁 小 至七八岁孩童 都精勤地念诵弥陀圣号 东南亚的足迹 115 法王晋美彭措传 继环球弘法之后 1995 年 又应新加坡 印度尼 西亚等国佛教中心的百般邀请 法王抵达东南亚国家 首先到了新加坡 在格调高雅 宽敞亮丽的大厅 举行了盛况空前的金刚萨埵大法会 来自该国及其他国 家的佛教徒及各界人士接踵而至 场面惊人 法王为大 家传授金刚萨埵四灌顶之后 说 我们之所以不能生 起生圆次第乃至圣道的智慧 主要是由于无始劫以来造 了数不尽的深重罪业 要想证悟真谛 获得妙智 必须 净除如山罪障的遮蔽 所以 忏悔必不可缺 在大众学佛研究会 为大圆满根基的信徒赐予殊胜 的极密灌顶 并传授了毕生的窍诀宝藏 文殊静修大圆 满 手中持佛 及全知无垢光尊者三大解脱之一的 等 性自解脱 法王以简明扼要的语言 将大圆满的精华 密意和盘托出 在座的弟子们凝神专注 生怕漏掉一字 一句 依靠法王不可思议的加持与弟子的猛烈信心 许 多人出现了前所未有的殊胜验相 证相 他们满怀感激 兴奋地说 大恩上师法王如意宝 尽管您老人家曾在欧美传授过大圆满 可此次算是真正 在国外开创了大圆满实修的先例 我们一定不辜负您的 殷切期望 将会全心修持这千百劫难遇的顶乘妙法 以 回报您的深恩厚德 听了他们真切的表白 法王也生 起极大的欢喜心 随后 又到菩提协会 光明山等寺院 和最大的居士林进行灌顶传法 在新加坡期间 法王一直坚持吃素 并劝诫弟子们 佛在 楞伽经 涅槃经 中多次宣说了食肉的过失 如果能短期戒荤茹素 也有很大的功德 四月十五的卫赛节 是新加坡全国性的盛大节日 这一天 举国上下佛教团体 信徒家中张灯结彩 高挂 佛教旗帜 开展轰轰烈烈的佛教活动 庆祝释迦牟尼佛 的诞辰 在这隆重的节日里 法王也参加了浴佛仪式 并发表了感人肺腑的讲话 当讲到世尊的大慈大悲以及 苦行等功德时 在场的人无不热泪盈眶 生起无比的信 心和恭敬心 此后 又前往该国政府在卫赛节举办的最壮观的总 会 会上 阿弥陀佛学校 文殊小学的学生演出了佛教 题材的精彩节目 法王欣然地说 作为国家政府 能 如此重视佛教 让孩子们从小就受到佛法的良好熏陶 给他们提供认识 学习佛教的机会 沐浴在慈悲 爱心 下成长 实在非常可贵 值得赞叹借鉴 如果所有国家 都能做到这一点 那么 下一代的人类将充满仁爱 和 平 之后 又来到邻国马来西亚 在马六甲城市 应噶 玛噶举中心的再三邀请 法王莅临噶玛中心大厅 早已 116

60 病中蒙受胜加持 1995 年 由于内 外 密的种种因缘 法王示现 重疾 这给喇荣山谷笼罩上了一层愁云 步入深秋 法王病情日渐严重 决定前往成都治疗 面对法王的离开 众弟子默默无语 饱含热泪 不住地 祈祷上师早日康复 在成都国际大都会 全国著名专家经过多方诊疗 不见病情有丝毫好转 弟子们心急如焚 万分焦虑 深 知法王是生死自在的大圣者 此番示疾定有内外密意 并非仅靠现代医术就能疗愈 弟子们纷纷前来祈求 并 以念经 发愿放生等方式祈请上师长久住世 可是 法 王一直沉默不语 一日晚上 法王在光明觉受的显现中 阿底峡尊者 仲敦巴尊者 麦彭仁波切 罗珠上师一同出现 阿底峡 尊者默不作声 以慈目凝视着法王 仲敦巴尊者和颜悦 色地说 我们此番前来 主要是因为阿底峡尊者倍加 垂念你 不久后的 3 月 10 日 汹涌的大海波浪就会平 息 善男子 你明白这其中的涵义吗 意为法王的病会完全康 复 说完 二位尊者就消失于明空无别的法界中 麦彭仁波切威严而坐 以极为忿怒的形象猛厉祈祷 莲花生大士 遣除迷乱分别所现的一切邪魔 鬼神 随 后住于清净坛城中祝愿法王以禁行胜伏一切违缘 排除 一切障碍 弘法利生事业究竟圆满 之后化光而去 罗珠上师面带微笑地说 稀有善男子 你应当安 住于一切轮涅皆为大圆满的境界中 出定后修持自他相 换菩提心 如是一切显现都会变为顺缘 安乐的明日也 会从心中升起 又讲了其他一些教言 随后也融入 光明之中 新春之际 诸多大德从各地专程来蓉 献上价值连 城的供品 殷重祈请法王长久住世 常转法轮 众弟子 更是百般祈祷 法王表情沉重地说 虽然我可以接受 你们的请求 可我对这个五浊横溢的娑婆世界已生起强 法王晋美彭措传 恭候在那里的信众们 见到法王 一片欢腾 以喜悦的 目光注视着法王 表达内心的虔诚 恭敬 正式灌顶传法当中 法王由衷地说 我一生中一 直认为 佛教中最重要的是智慧 慈悲和信心这三者 如果没有智慧 在如今科技飞速发展 外道极其猖獗的 时代 对于层出不穷 错综复杂的外界事物很难明辨是 非 如理取舍 倘若没有慈悲 也就称不上是大乘种性 的佛教徒 如若无有信心 那么 始终都不会证悟佛陀 究竟的密意 所以 在我看来 所有的佛法完全可以包 括在智慧 慈悲 信心之中 这三者相辅相成 缺一不 可 若不具足此三者而想成就 只是黄粱美梦而已 又为部分密法根器的弟子 赐授了大圆满最深教言 每 个人都心满意足 对法王感激不尽 在离开马来西亚这一天 望着难舍难分的信众 法 王慈祥地说 我已将佛法的甘露给予你们了 今后即 使不能再相见 你们只要好好修持正法 也已足矣 人们听了这话 泪如雨下 一片哽咽之声 他们一边流 泪 一边恋恋不舍地向法王挥手告别

61 119 法王晋美彭措传 烈的厌离心 对自己的衰朽身体也十分厌烦 我不想再 留住于世了 之后的一天夜里 在梦与光明无二的净现中 法王 来到一个庄严悦意的刹土 五部空行步履轻盈款款前来 迎接 并以婉转动听的金刚歌唱道 您于世间利众倍辛苦 我等五部空行母诸众 今朝前来迎请大尊者 您应欣然畅游极乐刹 法王也以歌回应 汝等虽无丝毫贪欲心 然却示现贪欲之姿态 仅以忆念亦令生大乐 如是殊胜尊前我顶礼 之后 众空行母将法王带到一个清净刹土 中央摆 放着一个珍宝严饰的妙高法座 上面却空无一人 在那 里 麦彭仁波切担任管家 明朗伏藏大师做维那师 智 悲光尊者是事业金刚阿阇黎的形象 见到麦彭仁波切 法王欢喜异常 靠近其前顶礼祈 求 诸佛幻化身相无等大恩上师 我在业力之地南赡 部洲 对浊世的邪行众生生起强烈的厌离心 并对自己 腐朽不堪的身体也生起深深的厌烦心 我不愿再继续住 在娑婆世界中了 要到清净刹土中 以菩萨的清净行为 度化无量众生 请您开许 麦彭仁波切略显不悦地说 我的心子 难道你不 知道佛法即将隐没了吗 难道你忍心舍弃你的金刚弟 子吗 难道你忘记了三界轮回中有情的痛苦吗 如同 天鹅喜爱莲花海一样 到地狱中度化众生也心甘情愿的 誓愿 难道你遗忘了吗 五浊泛滥的娑婆世界 其实是 清净刹土 你这个肉身 实际上也是金刚不坏身 所以 不要生起这样的恶分别念 听了这番话 法王面露愧色地说 您老人家生生 世世慈悲摄受 呵护我 尽管我早已发了殊胜菩提心 却还贪执自利 真是惭愧 虽然轮涅无二无别 我却贪 执安乐的寂灭 真是惭愧 从现在起 为满足一切众生 的愿望 我不畏一切痛苦 仍然愿意在南赡部洲度化有 情 麦彭仁波切笑容满面 说 善哉 你以广大的发 心仍愿留在娑婆世界饶益有情 实在可嘉可赞 你心间 的童子瓶佛身 与了义我麦彭嘉措无二无别 你以善巧 方便利益无边众生 弘法事业将更加蓬勃兴盛 五浊越 横行 光明大圆满越殊胜 这个法座是为你准备的 将 来你在人间的利众事业圆满后偕眷属一同来此 坐此宝 座 广转法轮 这法座非你莫属 法王又来到明朗大师前祈祷 本来清净周遍觉性相 执相迷乱网中得解脱 证悟无变真谛实相义 祈祷遍知金刚持尊者 在智悲光尊者足下献上祈祷文 遍知诸法于众大悲藏 无垢光尊意藏之化身 光明广袤虚空瑜伽士 无畏洲尊足下诚祈祷 此时 明朗大师领诵 智悲光尊者随之而吟 南无 如来藏遍诸众生 广发殊胜菩提心 此无非法器有情 具有十力诸圣尊 恒以大慈大悲心 利益众生三宝尊 于真意幻之此刹 祈请如来及眷属 降临于此殊胜处 赐汝行者四灌顶 120

62 愿获共不共悉地 同时赐予法王殊胜的加持 顷刻间 各种供品自然显现 诸空行轻歌曼舞 所 有持明众在欢乐的气氛中享用会供品 之后五部空行恭 送法王返回人间 正在这时 梦醒了 此后 法王的病情日趋好转 3 月 10 日 已完全 康复 并返回佛学院 此时喇荣已冰雪消融 阳光和煦 草木泛绿 到处 充满春天的气息 众弟子很早就为迎接法王而做准备 脸上洋溢着难以抑制的笑容 身着红色僧衣的出家人排 列在路的两旁 远远望去 宛如两条长长的红飘带顺着 山道一直延伸 大家以最隆重的仪式恭迎上师归来 对此 法王特意作了 胜利道歌 天鼓妙音 并 为庆祝遣除一切违缘 战胜一切外魔 与全体弟子在欢 乐的气氛中 举行了数日的金刚娱乐法会 放生与降伏 法王晋美彭措传 在多数人眼中 放生是一项功德无量的善事 而对 于降伏 却投以怀疑的目光 甚至视其为杀生 实际上 真正的降伏事业 是最究竟的放生 关于其中的奥秘 在此讲述法王的一个梦境 也许您从中会有所领悟 1997 年 4 月 8 日黎明 法王进入梦境之中 与以往 光明梦境不同的是 这次与一般人的梦境极为相似 并 且当时不知身处梦中 一切显得十分清晰 明了 梦中 来到一个陌生的清净地方 一抬头 突然看 到根本上师托嘎如意宝端坐在妙高法座上 为成千上万 的僧众传法 身相极其庄严 音容笑貌与 42 年前未圆 寂时一模一样 法王无比欢喜 心想 这几天我佛学院全体僧众共 修大威德法 由于僧众共诵降伏咒 很可能使邪魔外道 的身心受损 城市被毁 可是我们虽有摧毁的能力 却 难以令他们解脱 心中未免有些疑虑 这次正好借机在 上师前请教 想到这里 便来到法座前 托嘎如意宝见到自己的 心子 满心喜悦 目光更加慈祥 法王呈白了心中的疑 问 上师以和蔼的语气说 你们此次修法极为殊胜 对众生有很大的利益 真正是做了一次大放生 如果彻 底降伏了魔众 则会使众生的寿命永远延长 所以说 降伏是最究竟的放生 法王说 对于真正具有能力的瑜伽士来说 降伏 的确是大放生 但如果没有能力使其解脱 这样做降伏 该有过患吧 不管能否使他们解脱 凡是念诵降伏 仪轨 以等持 咒语 手印 清净的发心等印持进行降 伏 功德都是不可思议的 随后 根本上师又讲述了 放生的种种功德 法王知道放生能令上师欢喜 很是高兴 又趋近法 座一些说 我前年从新加坡回来后 至少已在汉地放 了一亿个生命 托嘎如意宝听后极为欢喜 双手合掌 连连赞叹 善男子 善男子 你真正是末法时代的如 意宝 你真正是末法时代的红太阳 如此说了三遍 又以金刚歌的方式赐予四句教言

63 深寂离戏光明无为法 证悟犹如甘露法性义 随顺所化善巧方便行 愿得度化无边众生力 随后 作了一些关于注意三宝财产方面的开示 又 以很清晰的声音说 在末法时代 降伏法很重要 如 不夹杂自私嗔恨之心 真正以利益众生为出发 那么仅 仅做个降伏的形象也有无量功德 如今时值五浊恶世 很多人不相信降伏事业而且妄加诽谤 更有甚者不具大 慈大悲心 反而以嗔恨心行使降伏 这些都是极不应理 的 说完 根本上师赐给法王一尊大威德像 并高兴 地说 你们这次修大威德法对众生利益极大 为此送 你一尊大威德金刚像 此大威德像眼射火光 具足忿 怒姿态 庄严威猛 这时根本上师将法王唤至近前 给予碰头加持 法 王悲喜交集 正如根本上师在圆寂前一天也曾给他碰头 加持时的感觉一样 梦就在这个时候醒了 表上的时针 正好指到凌晨 5 点钟 清晨 法王在房中发现了一尊从未有过的大威德 像 只是梦境中的双身像变成了单身 一面二臂成了三 面六臂 颜色也已不同 以此为缘 法王开示 在末法时代 放生是诸善事 中能让诸佛菩萨 根本上师生起欢喜的唯一因 并劝请 汉地寺院 居士林等佛教团体及各位信士 广行放生 从此 在法王的大力倡导下 诸方信众积极回应 在世 界各地开展放生活动 成果喜人 法王晋美彭措传 南方一行 为了广泛救度沉溺在轮回苦海中不知取舍 唯以造 恶度日的有情 1997 年 法王不顾高龄年迈 法体染 病 跨省越市 朝拜名山圣地 以种种方便饶益众生 足迹几乎遍布了中国南方 首先 来到四大佛教名山之一 普贤菩萨的道场 峨眉山 这里连绵起伏的山峰气吞长虹 莽莽森林屹 然挺立 坐落其间大大小小的寺院 佛学院 成了这座 名山最大的庄严 法王在峨眉山之巅千佛顶 与云集于此的众弟子一 同观赏普贤菩萨化现的五彩佛光 在佛光的辉映下 追 随普贤菩萨的发愿共诵 普贤行愿品 并为信众讲了 许多殊胜教言 此处的各大寺院 佛学院 纷纷邀请法 王转妙法轮 随后又来到乐山 举行规模盛大的放生活动 之后前往桂林 此时正值八月桂花香的时节 信徒 们为迎接法王到来忙得不亦乐乎 个个按捺不住内心的 兴奋 法王如期而至 众弟子将法王接到依山傍水的别 墅中 在此期间 法王每天为前来拜见 求法的人 传 授相应于他们根基的法门 同时也游览了桂林山水 在漓江的游船上 望着烟雾中隐约可见 形态迥异 的山峦 法王陷入了沉思 不一会儿似乎从境界中出定 俯视江面上被溅起的水花 感怀地说 在我的分别念 中 好像忆起了前世 自己曾为善财童子时 就是在这 座城市依止某些善知识 在他们面前恭聆了难遇的妙 法 当时的桂林名为熏香城 游览后 法王对桂林的

64 125 法王晋美彭措传 弟子们说 以前听说 桂林山水甲天下 真是百闻不 如一见 可是 你们绝不能沉迷于美丽的外境 此后 又去了广西壮族自治区的首府南宁 在这里 令许多非佛教徒皈依佛门 踏上修行之路 为他们开示 深刻的佛理 同时也作了大量放生 在著名的邕河上将 数千斤鱼类从死亡线上救脱 使它们再度拥有生存的机 会 法王念经加持 愿这些可怜的旁生将来获得暇满人 身 从而修持正法 趋向解脱 当时 智慧中顿然显现 出藏汉历史上从未曾有过的 三戒同受仪轨 撰著成 文 此外 还放了一些大乌龟 蛇等 使它们重新回到 属于自己的天地中去 之后 前往云南境内的鸡足山 这里是释迦牟尼佛 教法的继承者 大迦叶尊者遗体所在之处 也是弥勒 菩萨的道场 鸡足山各大寺院及云南其他寺院 以汉地 最隆重的仪式迎接法王如意宝 在金顶寺阿难和未生怨王所建的佛塔前 依靠种种 缘起 法王恩赐教言并明确授记 此鸡足山圣地是弥 勒菩萨的刹土 被誉为小兜率天 尽管我是第一次来到 这里 但在梦中却畅游过此地 并幸见了弥勒菩萨尊颜 在座的诸位宿缘深厚 你们中凡是护持净戒者 将来必 定成为弥勒佛的首座眷属 因此 大家应生起欢喜心 谨慎持戒 其后 在华首门闭关七天 期间瑞相纷呈 并很奇 妙地获得了迦叶尊者的法衣 法王谆谆教诲弟子们 此处加持力极大 迦叶尊者的遗体就在华首门内 待 弥勒佛出世后携眷属来此 打开这扇门 将迦叶尊者遗 体置于掌中 为大众讲述持戒功德 一千多年来 无 著菩萨在此闭关修行十二年的山洞一直鲜为人知 未能 被确认 此番我以等持力认定 在华首门下方的金刚洞 即是无著菩萨苦行的山洞 当时 我为善财童子 与 文殊菩萨以乞丐的形象长途跋涉前来看望无著菩萨 他 专心勤修 身边只有一个土罐 所历经的苦行可想而知 那时我与文殊菩萨就一起发愿 生生世世形影不离 共 同弘法利生 随行弟子中 许多人也依不同根基而 见到了种种加持 证悟的瑞相 告别鸡足山后 又依次去了广州 深圳 汕头 福 州 温州等城市 所到之处 摄受了许许多多皈依弟子 为虔诚的信徒赐予灌顶 传法 摸顶 加持 然后 来到浙江省杭州市 参观了灵隐寺的石像 在济公和尚的岩石床榻及留有手印的石壁前 法王高兴 地赞叹 济公和尚真可称得上是大瑜伽士 他以无取 无舍的行为 利益了无量众生 游览西湖风光时 伫立在垂柳掩映的湖畔 眺望平 如明镜的湖面 法王说 上有天堂 下有苏杭 的 确名副其实 单看这令人沉醉的西湖 就可以领略到杭 州的秀美 堪与天境媲美 此湖早在北宋时就作为放生 池 这里有许多获得新生的水生动物 愿它们早日脱离 轮回的大苦海 说完念经加持 在宁波的阿育王寺佛舍利前 与弟子们共同发愿 尔后来到观音菩萨的刹土 普陀山 为佛学院和 各寺的四众弟子传授显密深法 在新塑造的南海观音像 前 为成千上万的弟子赐予殊胜教言 126

65 绝妙的讲辩著 127 法王晋美彭措传 法王一生所有事业中 最重视的就是讲经说法 除 非万不得已 从未间断过为人传法 当年在江玛佛学院求学时 每天讲法不下七八堂 因博通各教派显密经论 传讲时往往引经据典 深入浅 出 当今时代 能滔滔不绝地讲经说法者不乏其人 但 通过真修实证而传讲的却屈指可数 法王完全是以自己 的体悟与经验而宣讲 特别是深入细致地讲解无上大圆 满续部窍诀 有此能力的人在整个藏地也寥寥无几 他老人家虽已年过七旬 每天仍然不断传法 有智 慧的人哪怕仅仅听一次 也会有非同寻常的感受 而且 法王极具加持的法音也吸引着非人 他们有时化为人的 形象前来闻法 一日 德巴堪布与秋巴堪布看到几位骑 马的人来到法王面前 在座下洗耳恭听 他们也前去听 受 到了近前 只见法王一人安坐 那些人却无影无踪 不知去向 法王自幼就对因明逻辑有浓厚的兴趣 很喜欢辩 论 在江玛佛学院期间 有时到色西寺为主的黄教大寺 院 与那些一辈子潜心钻研辩论的大格西进行辩论 他 辩论时不假思索 应答如流 那敏捷的反应 渊博的知 识 令大格西们吃惊非小 不禁赞叹 从未涉足辩经 场的小僧人 想不到竟有如此高超的辩才 真是稀有罕 见 对于内教中各持己见的人 他以确凿可靠的教证 理证予以驳斥 使他们辞穷理屈 面对世间无神论者以 及外道 则以善妙智慧的熊熊烈火 将那些异端邪说的 莽莽森林焚尽无余 一次法王去扎什伦布寺时法体欠 佳 略有不适 但与该寺的丹增格西辩论之后 病立刻 就痊愈了 一般人著书立说起码要翻阅几本经典书籍参考 法 王却与众不同 从不借助任何典籍 他的著作全是安住 在觉性之中或通过祈祷本尊 从智慧中自然流出的 经 常可以见到他老人家一边与别人说说笑笑 侃侃而谈 一边潇潇洒洒自如造论 从来不像普通人写作那样眉头 紧锁 搜肠刮肚 东拼西凑 法王曾亲口说过 我的所有论著没有一部不是经 传承上师本尊加持而写的 但末法时期 所缺少的不是 法 而是修法学法的人 所以我不愿造论 法王所造的著作共有三函 囊括方方面面的内容 既有意义深奥的顶乘大圆满窍诀 也有抒情逸志的道 歌 既有佛教的显密注疏 证悟道歌等 也会涉猎共同 文化领域 在写历算方面的 华鬘论 时 瑞兆纷呈 文中提出了许多天文学家未曾发现 前所未有的观点 还造过篇幅颇为可观 27 万字 的 声明大论 遗憾的是 此论已在文革期间失落 晚年所著的 对 21 世纪人们 的教言 一书 以现代科学解释轮回因果的道理 受到 了知识界人士的刮目相看 法王讲辩著及内在的修证功德虽已完美 然而 在 取舍因果方面却细致入微 尽管恒时处于等净无二的光 明境界中 但显现上却依然精进修持 念诵本尊心咒已 达十一亿之多 128

66 最大的愿望 129 法王晋美彭措传 在这世上 没有一人不愿享受安乐 也没有一人不 想远离痛苦 如果有一个地方 无有痛苦唯有安乐 那 么 有谁不心驰神往呢 引导无量众生往生极乐世界 是法王一生最大的心 愿 也是最主要的事业 他经常说 我今生最大的愿 望就是 凡与我结缘的众生 无论亲怨 都将其引到极 乐世界 虽然也有东方现喜刹土 邬金铜色吉祥山等许 多清净刹土 可是像极乐世界那样功德圆满 又极易往 生的净刹 却绝无仅有 而且往生之后 可以成就一切 所愿 无勤度化一切有情 法王时常宣讲极乐世界的功德 不仅自己发愿往 生 并劝无量有情也如是发愿 1989 年前往拉萨 朝拜释迦牟尼佛亲自加持的觉 沃佛像时 想到佛陀的大慈大悲 泪水不禁夺眶而出 法王猛厉祈祷并默默发愿 悉心毕力弘法利生 解救沉 溺在轮回中的无数众生 使他们往生净土 随即入定 在境界中 觉沃佛像放射出耀眼的光芒 面带微笑地说 善男子 以后凡与你结缘的众生 都能往生极乐世 界 得到了如是授记 此外 罗珠上师 观音上师都说过 你在晚年时 将广泛弘扬净土法门 依此可使无量众生往生极乐世 界 根据这些授记 法王开始广弘净土法门 劝诫众 人念诵阿弥陀佛名号 他鼓励人们 凡能念诵一百万 阿弥陀佛名号者 必定能往生极乐世界 这是指藏文佛号 汉文 南无阿弥陀佛 需要念六百万 此后 举办了多次规模宏大的极乐法会 为无数众 生与之结上法缘提供了殊胜良机 其中盛况空前的有三 次 分别在色达 道孚 新龙 每次都是人山人海 人 数达几十万之多 最为隆重的一次 参加者近一百万 发愿念一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数 从这一分功德 来看 一般人不仅难以想象 更是难以做到 菩提金刚在授记中写道 单坚阿拉木天喇荣沟 邬金莲师化身名晋美 彼于菩萨四众眷属中 广弘显密教法如明日 利生事业顶天立地也 清净所化眷属遍十方 凡结缘者皆生极乐刹 这里明确指出 右边是单坚神山 左边是阿拉神山 具有木天女神山的喇荣山谷中 有莲师化身名为晋美彭 措尊者 摄受比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷四众眷属 他有广大的弘法利生事业 凡与之结缘者 必定往生极 乐世界 回归光明法界 2003 年的冬天 是喇荣最冷的一个冬天 这一年的极乐法会上 法王似有深意地对四众弟子 说 像这样的交流机会 很可能是最后一次了 相信 在不久的将来 我们一定会在极乐世界重逢 藏历十月 法王为僧众传讲 宝性论 时 示现法 体欠安 离开佛学院先后前往马尔康 成都治疗 弟子 130

67 131 法王晋美彭措传 们忧心不已 殷切地恳求上师长久住世 关于法王的寿命 诸多成就者的预言不尽相同 有 说 60 多岁 有说 70 多岁 有说 80 多岁 但法王却告 诉弟子 本来我只能活到 67 岁 但依靠你们大量放 生 念经祈祷的巨大善根 已使我住世的时间超过了预 计的寿命 其他关于我寿命的授记 只是具有密意的某 种缘起 我不可能活到那样的高寿 圣者的预言具有密意 历史上也确有其事 像无垢 光尊者曾被空行母授记 说还要住世很多年 但尊者却 对眷属说 空行母的语言有时候是 365 天算一年 有 时候 1 个月算一年 所以不一定是这样 后来 确实 尊者没有住世那么久 55 岁就示现圆寂 法王在成都接受心脏手术之后 当时手术似乎非常 成功 侍者欣喜地说 您的气色很不错 法体很快就 会康复的 法王却回答 这不一定 看来你们都很 傻 之后的几天 法王陆续谈及一些古大德圆寂时的教 言和境界 隐隐流露出一些征兆 2004 年 1 月 7 日 法王感到身体不适 自言自语地 说 念诵的时候到了 然后开始念诵一生中最重视的 一特殊续部 脸上呈现出极其安详静谧的表情 不久后 法王让侍者将其扶起 身体端直不动 双目凝视前方 安然回归本初光明法界 众生怙主 三界导师大恩上师 法王如意宝色身示现圆寂 此时是藏历十一月十五日 正值阿弥陀佛节日 之后 法王的法体被迎回喇荣五明佛学院 七日后 供奉在金刚萨埵殿 让各界信众公开参拜 在这期间 法体一天天地缩小 法王生前体重二百多斤 身高一米 八左右 到后来 大多数人拜见时都不禁惊叹 法王 的肉身缩小得这么明显 虽然法王曾经说 我今生大 规模地传讲了本该保密的大圆满密法 所以在我死后 肉身应该不会缩小 但事实证明 这只不过是自谦而 已 法王的法体在接受朝拜期间 好几次头自动转向西 方 脸部也向西方望去 将其扶正后 又再次偏向西方 这表明法王往生的刹土 是西方极乐世界 与此同时 天空中出现了不同形状的各色彩虹 以 及椭圆形和阶梯状的竖直形光团 按照大圆满续部的观 点 此人已即生成就佛果 藏历十二月初三 举行荼毗大典 清晨 6 点开始举 火 经过几个小时的焚烧 烈焰的高温将荼毗塔上的钢 条都熔化掉了 法王的心脏却一直烧不坏 令人深感不 可思议 历史上很多大成就者 像无垢光尊者 贡智仁 波切 圆寂后也都留下了金刚不坏之心 法王在生前曾叮嘱弟子 你们不必去寻找我的转 世灵童 也不必大动干戈为我建造灵塔 我会以另一种 方式与你们在一起 即使有一天我不在人世 我期望我的弟子们能坚 定不移地修持并弘扬佛法 力争将佛法的智慧之炬一代 代传下去 这就是对我最好的纪念与报恩 在我离世后 诚恳地希望大家不要因我的离去而 丧失对佛法的信心 喇荣五明佛学院还是应该存在下 132

68 去 尤其是留给弟子们的最后一句教言 值得每个人再 三体会 这句教言就是 莫舍己道 勿扰他心 对于真正的大成就者而言 生死自在 无来无去 一切皆是利益众生的方便示现 法王的色身虽已离开了 我们 但他老人家的法身 尽未来际将与我们同在 只 要以虔诚的信心时时祈祷 法王的加持一定不离 附 大圆满传承次第 后 记 化身十二大师 嘎绕多吉 蒋华西宁 西日桑哈 嘉纳思札 布玛莫札 莲花生大士 酿万登珍桑波 列单荡玛宁嘉 杰珍桑给旺修 嘉瓦扬敦 涅玛波 革日觉白尔 赤修钦波 美龙多吉 革玛燃匝 全知龙钦巴 麦彭仁波切 智悲光尊者 如来芽 菩提金刚 华智仁波切 格芒温波 堪布根华 堪布云嘎 土登秋佩 堪布阿琼 俄巴活佛 法王晋美彭措 索达吉 二零一四年藏历十一月十五日 133 诺西龙多 134 珍桌上师 传承次第 报身金刚萨埵 法王晋美彭措传 一眨眼 上师法王如意宝圆寂十一年了 我于法王在世时所写的传记 现在似乎仍有价值 虽然丹增活佛正在撰著藏文版的法王广传 将来可以更 加全面地一睹法王的惊世伟业 但这本汉文版的略传 为了便于一些人了解法王 我还是适当做了完善 添加 了法王圆寂的部分文字 近几年来 法王传承的汉族弟子遍布全球 饮水思 源 我们应当感念他老人家的恩德 没有法王当年万难 无畏地树立法幢 一肩挑起弘法利生的大愿 就不会有 今日的佛法再兴 也不会有我们从佛法中得到的一切 祈愿更多众生通过这本书 与法王如意宝结缘 脱 离轮回大苦海 同获上师之果位 法身普贤如来

69 mr$?-(j/-2o.-<a3,.$:-<2-hr-ej, :)3-.0=-2>J?-$*J/, XA-?AG, ;J->J?-3.R, 2A-3-3A-Q, 0E-:L%-$/?, *%-2/-+A%-:6B/-29%-0R, $/?-2g/-w%-3-z/-o=, tj-24/-?j%-$j-.2%-k$ o=-2-8%-!r/, *A-3-:23, $-<-)R-:2J<, :O=-8A$-(J/-0R, 3J-=R%-hR-eJ,!-3-<-6,!/-3HJ/-[R%-(J/-0, 3A-13-<A/-0R-(J, SCIENTIFIC TREATISE ON BUDDHISM 3=-{-!R/-0-2&--$*A?, 法王晋美彭措传 =R%?-{-o=-2-<A$?-s, 传承次第 (R?-{-!/-+-29%-0R, :)A$?-3J.-\A%-0, 智悲光尊者 P2-c/-L%-(2-hR-eJ, :)A$?-3J.-o=-2-M-$.0=-3=-<A/-0R-(J,.$J-3%-.2RR/-0R, 3#/(J/-!/-.0=, 3#/-0R-;R/-.$:,,2-2!/-(R?-:1J=, 2~R->=-=%-gRD, 索达吉堪布 著 Suodarjey Rinpoche 3#/-%$-(%-, 2R.-0-3=-{, ]-3-:6B/-PR=, (R?-eJ-:)A$?-3J.-1/-5S$?,

70 佛 教 科 学 论 前 言 信 源 宝 藏 制 伏 邪 宗 法 称 论 师

71 前 佛教科学论前言 139 言 各位朋友 您好 很高兴大家能超越时空 共同地在这佛教与科学接 壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游 并能敞开心 灵进行彼此真诚的对话和交流 我作为一名佛教徒 在 正式行文之前 首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛 现代科学相距佛教还有多远 这个问题您思考 过吗 世界上的人们对佛教的态度大概有四种 信仰 半 信半疑 不信仰但也不反对 反对 其中反对者的理由 虽然林林总总 但主因不出下面二种 消极逃避 迷信 这些反对佛教的理由能否站得住脚呢 这些反对者是 否真正了解佛法的内容 现代社会中 人们对 科学 奉为至尊至圣 天文 学 宇宙学 电子学 生命科学等自然科学领域 及经 济 金融 艺术等社会科学领域里的割裂研究成果 在 人们心中占有崇高的地位 在这种环境中 由于对佛法 不太了解 难免有部分人会偏执科学而反对佛法 虽然 时尚如是 但作为有理智的人 应观察一下其余有智慧 的人士对佛法的看法如何 沈家祯博士说 我本人是科学家 对科学很感兴 趣 我对佛法同样感兴趣 我个人认为佛法与科学是一 而二 二而一的 阿诺德爵士则说 我说过 我还要 说 我还要一遍又一遍地说 佛教与现代科学之间存在 140

72 141 录 佛教科学论 第一章 认识佛教的伟大 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 学共依共存的 那就是佛教 目 佛教科学论前言 着一条紧密的智力纽带 本世纪最伟大的科学家爱因 斯坦也慨叹 任何宗教如果有可以和现代科学共依共 存的 那就是佛教 近代哲学界泰斗罗素则认为 我 并不觉得基督在智能或德行上比其他一些有名望的人 要高 我想 我会把佛陀的位置摆在基督的前面 实际上真正明智的科学家都不排斥佛教 因为对科 学与佛法都稍曾涉足的人都会明白 在追求世间的真理 方面 科学和 佛法有许多相 同之处 但在 出世间及世间 的深层因果这 一佛法更加侧 重的方面 对 科学来说却是 一片全新的领 域 本文试图 通过两者之间 的异同 并尽 量引用各界知 名人士对佛教 原子弹的缔造者 现代西方科学之父爱 的评价来阐明 因斯坦说 任何宗教如果有可以和现代科 这个理念 怀疑把我们引向真理 不知佛法无权反对 佛教科学的奥秘 佛教是整个人类的宗教 只有佛法才能满足众生的心愿 信佛不是迷信 佛教徒特别需要学习佛法 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 铁证般的历史事实 佛教真实不虚 神话还是奥妙 超越您的经验 辩证唯物主义与主观唯心主义 佛教是应受尊重与推崇的最高文化 维护信教自由 以广阔的心胸来拥抱世界 第三章 轮回与因果 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 人死并非如灯灭 鬼神等生命的存在 克隆绵羊与生命的产生 前生与后世 转世灵童 奇异的业力 因果规律 可怜可叹的愚痴众生

73 第四章 科学的缺陷与弊端 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 第一章 认识佛教的伟大 科学的谬误与无知 生物进化论与生命流转 世界上最大的谜是什么 佛陀为什么不广宣说科学的内容 科学并未给人类带来真正的幸福 当今世界急需佛法的拯救 使人类向善 使世界更加光明 睁开眼睛看世界 第一节 怀疑把我们引向真理 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 第六章 到深山中去探宝 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 人应有高尚的道德理想 学佛是对自身有利的事情 帝王将相亦学佛 佛法是座宝山 怎样学佛 气功人士理所当然应学佛 第七章 出家修行 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 结 出家人对社会的贡献 历代帝王也恭敬出家人 出家以报父母恩 追随先贤的足迹 即生成就的简单法门 尾 伏藏品之谜 授记与预言 预测 地球与四洲 微尘数佛刹世界与宇宙 有史以来最伟大的人 佛教科学论目录 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 有些人对佛教半信半疑 而在这个世界上 先起犹 豫最后还是走向正道的人也有很多 古希腊哲学家亚里士多德有句名言 人生最终的 目的在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存 因这个 信条的驱动 他在哲学 逻辑 生物 心理 政治 经 济 美学等广泛的领域中取得了令人炫目的成就 留下 了大量的著作 他的一生警示着世人 人不只能局限于 动物般的对生存的奋斗 醇酒 美女 名车 别墅等不 应作为生活的全部内容 人的可贵应在于他的觉醒与思 考的能力 而一个人要获得这种觉醒与思考的能力 最 初的源动力乃是由于怀疑 正如大文豪莎士比亚所说 怀疑是大家必须通过的大门口 只有通过这个大门 口 才能进入真理的殿堂 怀疑可使人从愚鲁转成睿 智 从闭塞转成开明 最终拨开生活中的层层迷雾 获 证人生最真实 究竟 圆满的本来真理 世界上的人们一般可分为二类 一类是不怎么有智 慧的人 他们在做事情时不经详细考察和思虑 就直接 随随便便地去做 另外一种人 做什么事都要经过详详 细细的观察后才开始实行 这就是比较有智慧的人 如 果属于这类有智慧的人 无论你是信佛教的还是不信佛 144

74 145 第一章 认识佛教的伟大 教的 当你对这个世界上的许多现象进行观察的时候 就会产生一些怀疑 然后促使你去研究 深入研究过后 才可能得到正确完美的结论 这在佛教也不例外 比如 你首先对佛教教义产生了怀疑 然后去进行接触了解和 研究 最后也就得到了一种成果或结论 德国的哲学家 阿伯拉尔说 怀疑把我们引向研究 怀疑使我们认识 了真理 玛辛达在 幸福的蓝本 中曾讲过这样一个 伟大学者的故事 第一批将巴利语佛教文献翻译成英 语的学者之一 是一位基督教著名神父的儿子 他选择 这项工作的最初目的 是要证明与佛教相比基督教所具 有的 优越性 他的这个任务虽然失败了 但他取得 了一个比他预期的还要大的胜利 他成为了一名佛 教徒 我们一定不能忘记这个令人愉快的机遇 正是这 个机遇促使他从事这项工作 使数以千万计的西方人也 因他而得以接触到珍贵的 法 这个伟大学者的名字 就是雷斯 戴维斯博士 我们佛教徒都认为释迦牟尼 佛所宣说的八万四千法门 不管是哪一个朝代 任何一 个有理智的科学家去进行观察和研究 都是不能推翻 的 如果佛所说的理论教义真正是能被推翻 那佛教徒 也不会固执成见 我们自己在真理面前也只能低头 不管是信佛教还是不信佛教的人 你都应该去研究 佛经 作为佛教徒 研究佛经教义当然是应当的 而作 为不信佛教的人 认为佛教是迷信 不科学的人 如果 你想否定佛教的观点 那也应该进一步地研究 因为你 认为佛教是不合理的 那你必须要知道佛教的道理 否 则你就没有权力来否定也没有能力来破斥它的观点 只 要真正地去研究佛经 你对佛法的一些道理和内容就会 生起理解 而这样往往会使自己获得许多意想不到的利 益和好处 有许多人也就是以这种方式逐渐地趣入了佛 门 比如几年前有一位美国的研究生 在准备数年后考 博士学位的论文时 他拟定论文题目是有关宗教中佛教 的内容 目的是想对佛教的观点进行反驳和否定 于是 他开始到佛教圣地的印度以及不丹和锡金等国进行考 察并深入研究佛教典籍 随着研究工作的进展 佛经里 那些博大精深的内容就渐渐印入了他的心 最后他不但 不诽谤和驳斥佛教 而且论著的内容也变成了对佛教里 深深的轮回学说的论述研究 结果他顺利通过了论文答 辩 成功地获取了博士学位 释迦牟尼佛不可思议的智慧结晶 至今仍保存在卷 帙浩瀚的 大藏经 中 从古以来的各国家各民族都在 进行大量的研究 并从中吸取了大量的精神智慧食粮 比如除汉文 大藏经 外 还有巴利语 梵语 藏文 西夏文 蒙文 满文 缅语 泰语 日语等等文字的 大 藏经 供各国人民学习研究 当代西方科技先进的国家 更是掀起了研究学习 大藏经 的热潮 美国的康乃尔 大学 加利福尼亚大学 日本的京都大学 立正大学 台湾佛光佛教文化研究所 日本花园大学国际禅学研究 所 韩国汉城国立大学 以及英国 法国等世界上有名 的大学和研究机构 都在大力地推进佛典 大藏经 的 研究利用工作 设在美国纽约的世界宗教研究院于 1994 年还成立了佛教电脑资讯库 目的是为了通过电脑多媒 体技术把佛典大量输入光盘 以便为世界各国研究 大 146

75 藏经 的人们提供一个更为方便快捷的现代化手段 如 果是一个有理智的怀疑者 为何不对这些客观事实进行 观察思维 甚而进入佛教 寻找那些你认为是迷信 是 不合理的观点呢 如果你能客观公正 相信你的考察研 究之旅定会有无限风光 第二节 不知佛法无权反对 147 第一章 认识佛教的伟大 佛法相当的深奥 若无有人解说 或者自己没有亲 自去听闻 思索和学习 那么即使是智者也难以理解佛 法里面的真理 更何况说是一般的人呢 华严经 中 云 佛法若无人解说 虽是智者不得解 而人们对一件事物若缺乏了解 便会产生出许多推 理和假设 随着时间的推移 有些推理和假设被证明了 其正确性 有些则被悄悄地淘汰了 同样 以往由于佛 法仅局限在少数信奉者圈内 知识界对此颇感陌生 以 此生出了许多猜想和轻率结论 比如把佛法说成是传 说 迷信 客气一点说成 神话 之类 这显然是牵强 附会 不符合历史 比如 我们不应该因为古代的科学 家如一行和尚 唐代天文学家 佛门高僧 等久已过世了 就把他 们的事迹都归于神话之列 亦不能因为 史记 三国 志 等记述的是遥远的往事而否定其可靠性 况且 佛 陀的教法现在尚完整地保存在各种文字的 大藏经 中 仅藏文 大藏经 就有一百多函 并且现在尚有无数信 众在学习佛陀的教法 许多智者以严谨的治学态度深入 佛教教义后 也完全为这博大精深的智慧宝藏所折服 由衷地发出了他们的赞肯之词 中国著名学者梁启超 说 佛教之最大纲领曰悲智双修 自初发心以迄成佛 恒以转迷成悟为一大事业 罗睺罗博士说 佛教是现 实的 因为它对生活和世界所采取的 就是一种现实的 态度 它并不是错误地把我们领向愚人的天堂 也决不 用那些虚伪的恐惧和罪恶感来威胁恐吓 折磨摧残我 们 它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界 并 且给我们指出了一条通向彻底自由 和平与安宁的幸福 之路 印度总统拉哈克斯坦说 佛陀是把智慧之光投 射人类心灵的第一人 爱因斯坦等伟大的科学家们对佛教也赞叹有加 这 些在自己领域里经过深入研究后 对整个社会作出了重 大贡献的智者 尚且如此推崇佛教 那么知识水平一般 甚至连普通家务也茫无头绪的人 对佛教也就没有理由 横加非议 否则只能显出自己的浅薄无知 我认为一个 疯狂的人在街上裸体行走 众人不应感到奇怪 而一个 神智清醒的人若无理诽谤佛教 那才是真正的咄咄怪 事 真正应受众人的指责 见识不广智慧不高的人对佛 教还是少说为佳 这样就不会犯下轻薄妄议的过失 也 不会造下诽谤佛法的大罪 致使最终后悔莫迭 无论是 佛教或是其他学问 人们如果没有彻底了解它 就没有 权力评论 正如世界著名的戏剧大师莎士比亚在 仲夏 夜之梦 中所说的 千万不可评论你所不知道的道理 否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误 而如今社会上大多数人对佛法颇觉陌生 这也情有 148

76 第三节 佛教科学的奥秘 149 传教生涯中 他将所有的言说都付诸于实践 任何一处 都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的 感情 佛陀的道德准则 是世间所知道的最完美的道德 准则 若你能如是了解佛教 你还会有什么理由反对 这引导世人 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 的崇高 教义呢 如果你不了知佛教中的这些基本教义 那你有 什么理由反对或否定佛教呢 第一章 认识佛教的伟大 可原 因为大家整天为锦衣美食奔波 为烦恼所逼 白 日忙于工作 家务 夜间又昏昏睡去 终日为满足自己 这臭皮囊的种种欲望而竞争 被世间五欲六尘花去了所 有宝贵的时间 没有闲暇超越平庸琐事的束缚 以此而 无法为陶冶自己的心灵去接触崇高向上的佛教 还有些 人从小生长在没有佛教氛围的都市边地里 接受各种与 佛法相违的教育 长大后继续受到恶劣人文环境的影 响 他们头脑中没有一点清净的智慧和佛教印象 因此 在这个社会中有诽谤佛教的 误解佛教的 不知佛教的 歧视佛教的 甚至在已进入了佛门的佛教徒中也残留有 这些不良影响 但某些现代人在研究和学习佛经教义 后 发现佛教是那么平易近人 其理念与精神已悄然地 遍满于他们生活的各个角落 二十世纪的英国史学家韦 尔思说 佛教的教义 由今研究而得知极为简单明晰 并与现世观念最吻合 它是自古迄今最锐利理智的成 功 现代社会对佛教缺少足够的了解 这是非常遗憾的 事 如果人们 尤其是知识界对佛教进行了深入研究 我想他们会深受感染的 因为释迦牟尼佛宣说了许多真 理 原来就追求这些真理的人自然会受到启发而深为折 服 马拉达克里希南博士说 当我阅读佛陀的说教时 我们为他的理性精神所感动 佛的理性精神体现在方 方面面 其中之一则是从其理性精神折射出来的高尚品 德 这高尚品德为每一个善良的人都毕生竭力追求 德 国著名学者马克思 缪勒因此而说 佛就是其所宣说 的所有美德的化身 在他四五十年间成功而事件繁多的 本世纪以来 科学有了突飞猛进的进步 各个研究 领域的广度 深度都有了前所未有的拓展 许多课题都 已慢慢接近于佛法的理论 而且今后与佛法相契合的科 学发现也必将日益增多 但另一方面 佛法中又有相当 一部分内容科学永远无法涉及 英国的鲍罗登博士也 说 佛教为今日人类之救星 现今研究佛教学者渐多 只因佛教高出一切宗教 虽科学 哲学有长足进步 然 其发明之最如理处也要和佛法相通 况佛法有其最深 奥 广大处 最真实适用处 绝非现世一切学术宗教所 可企及 而那些科学无法涉及的方面有 纷繁复杂的 因果关系 甚深的空性 远离言思的胜观 以及牵涉到 心性奥秘的五道十地等等 正如上所说 佛法与科学是一而二 二而一的 两 者追求的目标都是要揭示这个世界的本质真理 而各自 使用的方法不同 故两者所得到的成果也不同 佛法已 150

77 151 第一章 认识佛教的伟大 彻底明了地描述了这个世界的本质面目 在二千五百多 年前 至尊佛陀就已经彻悟宇宙的终极真理 达到了无 上的无我智慧 照见过去 现在 未来一切时间和一切 空间的所有事物的本质实相 即明了一切时空维数中万 事万物的本相 在佛陀深广无边的智慧中 真实现见了 一切事物皆是缘起而生 因缘具足则生 因缘消失则亡 有因必生果 有果必有其因 而缘起生的事物皆无有不 变的自性 无自性而本来平等 无我性而原本清净 而现代科学由于方法手段的局限性 故无法达到其 所追求的目标 这种局限性表现在物质特性的深入探索 和精神本质的表层分析之间的矛盾 从而导致自然科学 领域偏执于物质特性的现象 和社会科学领域偏执于精 神有关的现象 自然科学主要以人的感官观察和随顺人 类习惯观察思维方式所设定的仪器测量 即依靠显微镜 等等的仪器 探索到仪器所不能继续探索下去的那一 步 就是科学家们所发现的最先进成果 不难看出 这 种先进成果带有明显的不成熟性与片面性 不成熟性 是因为 当仪器改进后 探索的结果也会变化 而片面 性 是因为 感官和仪器只能触及表面现象 因而只能 不断重复用较隐蔽的现象去解释表面现象的工作 甚至 对超过三维空间的事物就无能为力 只能借助于数理推 算 而且以感官和仪器的方式去观察 只是一种先假设 了人类习惯的认知原则与经验为基准坐标 所以这种方 式所观察到的成果都是一种假想或相对的知识 非为绝 对真理 因此自然科学的发展也就局限于现象的范围 即用现象去解释现象 未能深入现象后面的本质 不能 如实照见事物缘起无自性的实相 另一方面 社会科学 也主要依赖于人的分别念 它没有佛教中息灭分别妄念 断除偏执的禅观方法和发心修法 因此 依靠分别念的 研究工作犹如火堆上面不断上升的烟 离火越来越远 越来越分散 最后不知源于何处 因此 目前社会科学 也不能了解事物的本质真理 但佛陀的智慧远远高出于这些最最先进的仪器所 及 他超越分别念的觉性 远离了一切自我偏执和习惯 认知方式的束缚 因此佛陀以无偏正智所证悟的真理 也就远远超出了科学家们的想象 如在 华严经 中佛 陀阐述了 一尘中有尘数刹 的道理 这么多个广袤无 垠的刹土 含摄于微小的一粒微尘之中 这是用显微镜 等任何现代先进仪器以及通过凡夫寻思分别念所永远 不能发现的真理 我们都知道 如今西方文明国家的科学技术对整个 人类社会带来了诸多便利 而西方科技的研究对象主要 是物质 而对人类精神方面的探讨研究非常鲜少 我一 直认为物质与精神的平衡发展 才能共创人类的美好 科学家们虽然用自己的分别意识作了实验和抉择 但未 深入研究内心世界的缘故 不可能得出一个亘古不变的 可靠结论 由此在生活中碰到一些比较棘手的问题时他 们也就无法超越 一生中孜孜探求外境的真理并对社会 作出了很大贡献的科学家 但当偶尔反观自己 产生出 诸如 我是谁 心的本体是什么 这一类问题时 便往往一片茫然 美国的沈家祯博士曾说 根据我有 限的知识 科学家到目前为止 还没有对 究竟什么是 152

78 第四节 佛教是整个人类的宗教 153 程度上就是因为佛教慈悲精神的吸引 摩尼 巴格西在 我们的佛陀 中说 最让人吃惊的一点是 佛陀是 一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心 的独特的结合体 今天的世界越来越朝向佛陀 因为 只有他是人类良知的表率 第一章 认识佛教的伟大 我 的问题有一个答案 只对 我 提出了疑问 也因 此有的科学家对 我 并不如一般人的执著 那时 如果了解了佛教义理 就可顺利解决这类比较棘手的问 题 在三藏十二部的经典中 处处都闪烁着有关精神论 述的智慧火花 科学家尢智表说 科学和佛教真是世 界上的两盏明灯 他们照破了世间的愚暗 解除了人们 的迷执 使人类的智慧得以无止境的发展 而达到无上 的正觉 可惜现代的科学只限于明了物质的相貌 凡有 关于心的部分 仍非借重佛教的一盏慧灯 不足以破除 迷暗 一个社会 仅仅具有高度的物质文明仍是远远不够 的 就像一个人 只是腰缠万贯而缺少思想道德修养仍 会被世人认为病态一样 现代社会只注重发展物质 而 忽视精神的升华 只会背离人们起初的良好愿望而自吞 苦果 如现代高科技在军事上的广泛应用 就为人类增 加了许多恐怖与痛苦 科学家们只在其领域里从事研 究 而不考虑研究成果对人类的危害 便是缺乏慈悲的 表现 而当没有慈悲的人掌握了这些高杀伤率的武器 时 局部甚至全部人类的灭顶之灾就会随时降临 而佛 教的慈悲精神与之恰恰相反 德国著名的哲学家尼采 说 佛教是历史上唯一真正实证的宗教 它视善良和 慈悲促进健康 不可以仇止仇 大乘佛教的根本宗旨是大慈大悲 即以真挚的爱心 与忘我的精神来救护 普度一切众生 孙中山先生在 军 人精神教育录 中也赞扬佛教 以牺牲为主 救济众生 数千年来 佛教信仰一直在社会各阶层绵延不息 很大 在我所遇到的各种学说中 包括数学 物理等自然 科学以及其余的宗教 没有一个能最终解决我的疑惑 而且愈研究愈觉得迷惑 在遇到了佛教后 我才找到了 慈悲与智慧的究竟正道 在解除人类痛苦和博大精深方 面 佛法超过了其他任何一门学说 而且愈研究愈有兴 趣 瑞士的德维兹教授也有同样的体验 不管我是否 是佛教徒 我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系 我最后得知从意境美妙和博大精深来看 没有哪一种宗 教能超过佛教的四圣谛八正道 因此我愿意按八正道去 安排我的生活 世界上林林总总的各种宗教 大多数都有导人向 善 净化社会的良好功能 因此信教的人与不信教的人 在性情 人格上普遍存在着一定的差异 1993 年法王 如意宝晋美彭措上师在加拿大与一百多位博士的座谈 会上说 没有学过宗教的人 难以确立一种正确的行 为标准 学过宗教的人行为 处事则会更趋于合理 而 在所有宗教中 最为殊胜的即为佛教 关于佛教殊胜 154

79 155 伊斯兰教主张 信我者生 不信者死 基督教也 主张 信者得救 而佛教则主张绝对的理智 并完全 放弃强迫与暴力 中国现代著名美学家朱光潜说 佛 教以出世的精神 干入世的事业 即佛教虽然超胜世 间任何一门学问和宗教 但佛陀已证悟到 一切因缘而 生的事物皆无有自性 都以如梦如幻如水月般的显现而 第一章 认识佛教的伟大 的观点 并非只是佛弟子的一种偏执之词 人们可以通 过对流行于世的浩瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其 余宗教涵义之间作冷静 客观的比较 即可得出上述结 论 比如在理论上 佛法包含了所有宗教导人向善的特 点 也具体分析了多数宗教中最高精神象征 万能神 的真实涵义与在理论上的层次 在实践中 其他宗教通 过修持实践所能达到的种种果位 即最高境界和成就 在佛教 中都可找到对应的位置 而佛教中那些比较超胜的果位 如阿罗汉 菩萨 佛陀 却已远远超出了其他宗教的范畴 因 此从教义上 佛教的殊胜已非其余宗教之所能及 参与 了 百日维新 的思想家谭嗣同曾说 佛教大矣 孔 次大 耶为小 即佛教最为博大精深 而儒家与基督 教则相对较逊色 又说 私谓释迦玄言 出过晚周诸 子不可计数 程朱以下尤不足论 马克思 恩格斯也 都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度 如马克 思曾说 辩证法在佛教中已达到很精细的程度 米尔 曼主教也说 我越来越觉得释迦牟尼就是道路 真理 和生活 一位穆斯林学者评价道 佛不仅是佛教徒的 财富 他也是人类共有的财富 他的教法 对于每一个 人来说 都是通用的 存在 本来即是清净 基于如是对宇宙终极真理的证悟 故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆 脱一切执著 并能以彻底无我的出世精神 来做慈悲地 救度每一个受苦众生的入世事业 故佛教赢得了希求脱 离痛苦和追求真理的每一个有情众生的心 不管他是属 于何种宗派和持任何见解的人 所以只有佛教才是整个 宇宙的宗教 是整个人类的宗教 是过去 现在 未来 整个有情世界的宗教 她在无生无灭的法界中永时长 存 斯里兰卡前总理班达拉奈克说 只要日月继续存 在 只要人类还继续生活在这个星球上 佛法就会一直 延续 因为佛教是人的宗教 是整个人类的宗教 现 代西方科学之父爱因斯坦评论说 未来的宗教将是宇 宙的宗教 它应当超越个人化的神 避免教条和神学 涵盖自然和精神两方面 它的根基 应建立在某种宗教 意识之上 这种宗教意识的来源 是在把所有自然的和 精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体 验 佛教正是以上所描述的那种宗教 在哲学界 本 世纪最伟大的哲学家之一 著有社会及自然科学方面论 著四十多部 并在 1950 年曾荣获诺贝尔文学奖的英国 哲学家罗素 在考察了各种宗教后说 世界上所有宗 教中 我所赞成的是佛教 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿 著名学者巴格尔说 在世界上伟大的宗教中 只 156

80 157 第一章 认识佛教的伟大 有佛教是有意识 坦率地 以系统理性的分析来对待生 活中的问题和寻找解决问题的方法 受过佛教熏陶的 人 在遇到挫折 烦恼的时候 自然能以超越的心境与 理智的处事方式有效地摆脱困境 保持健康的生活 因 此佛法能完全满足众生的心愿 解决内心的苦惑 精通 佛理的学佛人 在生活中虽然也会遭遇种种违缘与挫 折 但在心中却可以一直保持安详 快乐 在我修学佛 法的生涯中 由此而不断地感到佛法的高深 圆融与博 大的精神是难以揣度的 英国的著名学者克里也说过 佛教所开示的法 是一种心与意共同满足的思想法 规 它所包含内容的广大与深奥 确实是无与伦比的 佛教教义之深邃 行为之高尚 这是任何其他的宗 教都难以比拟的 正因如此 佛教有其独特的魅力 吸 引着来自社会各个阶层文化层次 意识形态迥异的人 们 人们在听到佛曲梵呗 看到庙宇佛像之后 往往会 产生一种莫名的感动 而不由自主地投入佛陀卓越智慧 与慈爱的怀抱 如英国的荣赫司鹏爵士说 我在东南 亚国家旅游和佛教徒接触 最感动的是他们周围有一种 庄严而安和的气氛存在 而且到处可见大大小小的佛 像 以一种高尚 宁静 慈爱 端庄的姿态趺坐着 单 是这种气氛和神态 已经将佛的基本特质深深映入我的 脑海 而使我神往了 从现实生活中一些人的历程也可看出 生活在大都 市中的人们 整天为工作和生活奔波忙碌 很少顾及自 己内心的精神生活 而在偶然机会中到达寺庙后 耳闻 目睹了清净 精神积极向上的佛教生活 看到了生活原 来可以无拘无束 便愿意舍弃一切 退出尘寰 以寺庙 为家 过起一种全新而自由的生活 这也是佛陀远大的 加持力所致 寺庙里处处洋溢着清净 高尚 慈爱的气 氛 一旦进入 能让人的心灵得到最大的慰藉 法国的 隆斯佩雷女士说 佛教意义的高尚 道理的纯正 对 于法国很多意识纯正而好道的人 及不满意于宗教信条 的人和真正自由思想者 具有一种很大的吸引力 我们 既看到现在全世界的混乱与痛苦 又感觉到运用佛教的 道理可以解决我们当前面临的种种问题 那么 我们便 可明白 唤起人类使注意于佛教的这件工作是怎样的急 切了 我们应该由衷感谢和赞颂释迦牟尼佛和佛的教法 佛和佛的教法 给我们开示了最为直接理智而有效的方 法 去通达宇宙人生的本质 获得照见一切的无上智慧 由此永远脱离轮回苦海 永远沐浴于无上的胜乐之中 我们赞颂佛和佛的教法 还因为释迦牟尼佛的胸怀 毫无偏袒 佛陀对一切有情有平等的大慈大悲心 平等 地慈视一切众生 平等地悲护一切众生 犹如母待独子 救护一切众生脱离轮回苦海 让一切众生得无上安乐之 佛果 第六节 信佛不是迷信 在近现代特别是五十年代以后 有一部分人以为佛 教是迷信的 信仰佛教的人们也是被迷住了等等 产生 158

81 159 第一章 认识佛教的伟大 了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法 现在也是有一 些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度 但我在观察 时 发现真正有智慧的人们当中没有人说佛教是迷信 的 虽然他们自己并不信仰佛教 但在他们的心目当中 都推崇佛教高深博大 是相当了不起的 只不过暂时还 没有时间去进行深入研究或者自己还没有缘分加入到 佛教信仰者的行列之中 中国近代史上的著名人物章太 炎先生说 佛教的理论 使上智人不能不信 佛教的 戒律 使下愚不能不信 通彻上下 这是最可贵的 张东荪先生说 我对于佛家 却相当的敬重 以为他 所提出的问题是对的 他的动机是大勇大智大仁 杨 振宁先生 1944 年获硕士学位 1948 年获物理学博士 学位 1957 年获诺贝尔物理学奖 他说 佛教是世界 上伟大的宗教之一 两千多年前传入中国之后 对中国 文化产生了深远的影响 他们这类有智慧的人 虽然不一定对所有的事物都 能精通 但对人类高尚伟大的佛教文化都抱着尊重的态 度 然而那些没有智慧的人 尤其是对世间及出世间法 都不懂的人 反倒会说佛教是很迷信的 这种说法在六 七十年代的国内相当地流行 那时候的人们普遍地陷入 于一种愚昧而又疯狂的状态 不管是对西方现代文明还 是对东方传统文化都是践踏得一塌糊涂 特别是对西方 的人文科学和华夏的传统文化基本上都挂上了 资本主 义 封建主义 迷信 等封资修的招牌 现在继续 这样痴迷疯狂的人虽然不是很多 但还是有不少人余毒 未尽 我希望这些还在说迷信的人们首先应该作一些观 察 如果对一个事情不作任何观察就随随便便地下结 论 那不管您是什么层次的人 想想您自己所崇拜和信 服的比如说是某一个学问或主义 别人若不加思辨就说 成是迷信 想必您也不会苟同 说佛教是迷信 其实就 和说科学是迷信一样荒谬 所谓迷信 是指分辨不清而盲目地信仰和崇拜 但 是在佛教内 其教义详细而严密地阐述了世出世间的善 与恶 邪与正等等各个层次的知识与智慧 入教者必须 如是依理依教辨清善恶正邪 理智地以自心智慧指导自 己 趋向崇高 清净而充满慈悲与智慧的生活 教主释 迦牟尼佛曾教诫过弟子 即使对我所说的法义 你们也 应以自己的智慧详加思辨 以自心为师 乃能获得真智 证得圣果 这样的宗教 哪有迷信之理呢 人类历史上 包括现在社会上的许多著名学者和科学家们也尊崇佛 教为智信而不是迷信的 比如中国近代著名的学者梁启 超 曾和康有为一起倡导变法维新 他曾说 佛教之 信仰 乃智信而非迷信 乃兼善而非独善 乃入世而非 厌世 中国现代科学家尢智表也说 佛教不但不是迷 信 而且是破除迷信最彻底的学理 佛教不是神道设教 不是精神痛苦时的麻醉剂 乃是宇宙人生的真理 处世 接物的实用之学 佛教是理智的 平等的 自由的 客 观的 彻底的 具体的 积极的 入世的 实用的宗教 又说 科学愈昌明 佛教的教义愈发扬光大 近年来 世界各地佛教的日渐兴盛 实与科学之进步成正比 即 如我国近年来佛教徒中 就有不少是科学家和工程师 这是因为佛法的理论 都能透过科学的考验 故凡对于 160

82 他居然大部分早已明白启示了 真是伟大的圣哲 不 必说人们送给鲁迅先生多少个美称 只是他一生中所写 的等身著作一般人已望尘莫及了 他具如是的智慧也对 释迦牟尼佛赞叹不已 那我们有些对世间的文学 哲学 等也不怎么了知通达的人 凭什么说佛教是迷信呢 否 则 鲁迅先生等伟大的文学家 革命家反倒有宣扬迷信 之嫌 而您却在坚持正信了 所以那些说佛教是迷信的 人们应该好好地反省自己 是不是自己的所见所闻所思 太过于孤僻浅陋了 就像藏族人讽刺那些孤陋寡闻的人 所常说的那样 这种人除了自家的锅灶没有见过别的 地方 除了母亲以外没有见过别的人 第一章 认识佛教的伟大 科学造诣愈深者 愈能解释佛经中素不能解的真义 知 佛教中一切事相 在常人视为迷信者 都有其健全而坚 强的理论基础 张君劢 曾任大理 民族文化学院 院长 1946 年 中国民族社会党 成立时任主席 他 说 盖世尊之说法 因众生而起大悲心 因大悲心而 生菩提心 而成正觉 既有觉 自然不离智慧 悲智双 修者 佛教之最大特色 为世界其他宗教之所不及 他 教之教徒 谓起于迷信可也 归依佛法 则智者之事也 中国著名的思想家 革命家 文学家鲁迅先生 在 阅读了 贤愚经 瑜伽师地论 等佛经论典后对佛的 智慧感叹不已 对他的朋友许寿棠说 释迦牟尼真是 伟大的圣哲 我平常对人生有许多难于解决的问题 而 第七节 佛教徒特别需要学习佛法 中国伟大的思想家 革命家 文学家鲁迅先生说 释迦 牟尼真是伟大的圣哲 我平常对人生许多难于解决的问题 而 他居然大部分早已明白启示了 真是伟大的圣哲 作为一名佛教徒 应该多多学习佛法 尽量以佛教 的思想智慧指导自己的生活 现在虽然名闻一方的出家 人与居士很多 但他们中有些人并不知道多少佛教的教 义 这样在遇到一些违缘时 往往会退失自己的信心 产生各种邪知邪见 一位诺贝尔奖获得者在美国一次演 讲时说过 佛教徒不懂佛法是很惭愧和遗憾的 不懂 佛法 不但自己信仰 修行难以增上 也无法解答他人 提出的疑问 尤其是现在 接受各类新知识教育的人越 来越多 他们会提出许多发人深思的问题 对于这些问 题 不懂佛法教理的人在回答时便会显得捉襟见肘 难 以应付 而受了较多佛法熏陶的人 则可用方便善巧的

83 163 第一章 认识佛教的伟大 语言深入浅出地解释 解除他人的疑惑 使其种下善根 甚至可以使他们对殊胜的佛法生起无比信心 进而作热 诚的追求 查亚苏里亚博士说 我们不必强迫人类信 仰他 我们所要做的是将佛教真实的面貌呈现于对佛教 未有认识 抱有成见的人士面前 引发他们追求真理的 热诚 因此 我们不管是自己信仰修行还是为了弘法 利生 作为一名佛教徒 认真学习佛法都是特别的重要 因受社会 环境的各种影响 现在很多大德名僧忙 于寺院的建设 举办形式上的法会仪式 应付各类会议 因此他们所主持的其实只是影像佛法 有些居士的学佛 也只停留在办个皈依证 不定时地去寺庙烧点香 做点 供养的程度上 平时则忙于工作 家务 没有闻思修习 佛法教义 结果烦恼 挫折一来 便毫无把握随业流转 出家人更应该修学佛法 否则只穿出家衣服 剃个光头 并不表明你一定已是出家人了 佛曾说过 出家人若不 明白教理 仅剃去发须有何用 云栖莲池大师 是明代四大高僧之一 他在中国佛 教史上占有极其崇高的地位 莲池大师所著的 竹窗随 笔 历来皆流行甚广 究其原因 是因为大师为补偏救 弊 苦口婆心 并且每篇文章都有感而发 极富针对性 现用白话文摘录一篇如下 望读者诸君尤其是佛弟子们 深思 方不负祖师大德一片苦口婆心的希望 高僧莲池 大师云 从前有祖师对众开示说 你等出家 脚跟还 未曾立定 转眼就已过三 四十年了 我等听到如此 真恳痛切的话 该多么感到心惊胆战 身毛为竖的 可 是许多出家人却将青春好景 勤勤地去作世间有为的事 业 或奔南走北 说 我参礼名山 或装塑佛像 修 建寺院 说 我兴崇三宝 或聚众集会 说 我助 扬法化 从这些名目的表面上看 虽然也都可以算是 好事 非如上面所说的赏翫曲糱等可比 而空过光阴却 是一样的 有朝一日陡然醒悟 始知从前错用心 但已 经年迈体衰了 这时后悔何及 所以古人有说 少壮 不努力 老大徒伤悲 可怜的是有许多人终身空过 却仍安然度日而不自伤悲 唯一真正的佛法 如世亲菩萨所说的是学习经律论 三藏和修学戒定慧三学 也即是教法与证法 只有真正 致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人 其余只是形 象佛法 现在能辨别真正佛法与形象佛法的人如白天的 星星那样稀少 因此有志者应在短暂的人生中慎思明 辨 追求真正的佛法 164

84 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 第一节 铁证般的历史事实 165 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 探寻真理的人们 若是不想被错误的见解左右和支 配 应抛弃人云亦云的错误方式 努力探究那些自己的 未知领域 为了证实自己对佛法的了解和怀疑的可靠 性 就要先知道佛教的来历 要知道佛是怎样出生的 佛教又是怎么创立的 佛教的教义是什么 否则就容易 产生既没有任何道理也不符合历史真实的邪思倒见 在历史上确确实实出现过释迦牟尼佛这个伟大的 人物 不但他所说的经书保存至今 其教法也由一代代 的弟子传承延续下来 而且他圆寂火化后的舍利 牙齿 等也一直珍藏于世间 为人们所供奉 据历史记载 释 迦牟尼佛圆寂以后 古印度的阿育王曾把佛遗留的舍利 共分为八万四千份 遣派使者往世界各地起塔供养 目 前仍有十多座佛真身舍利塔存留在中国境内 比如五台 山塔院寺的白塔 宁波阿育王寺的佛塔等等 就是当年 阿育王建造的八万四千塔之一 1987 年于陕西扶风县 法门寺地宫中发现的佛指骨舍利 在历史上就曾被唐代 的高宗皇帝 女皇武则天以及中宗 肃宗 德宗 宪宗 懿宗七代帝王先后多次隆重迎请到皇宫 供帝王大臣后 妃们礼拜供奉 后唐懿宗皇帝于咸通十五年正月 公元 874 年 将此舍利珍藏于法门寺地宫之中 至今已有一千多 年的历史了 当时唐朝皇帝迎送佛指骨舍利以及人民争 相朝拜的盛况 在古老的石碑以及史书中皆有详细的记 载 释迦牟尼佛当时留在世间有四颗牙舍利 一颗在龙 宫 一颗由天人迎请到了天宫 一颗在现在的斯里兰卡 这在藏地高僧根登群佩的 印度游记 一书中就曾记载 过 这颗佛牙历来被斯里兰卡人民视为国宝 每年都要 举行庆祝活动 届时由专门的御象驮着佛牙出巡 全国 上至总理 内阁部长 下至普通的老百姓 都夹道欢迎 顶礼膜拜 这种大规模隆重的佛牙游行活动 作为斯里 兰卡的传统信仰 从古代就一直延续到如今仍然承续不 断 第四颗佛牙就在现在中国北京的灵光寺内 作为稀 世国宝 由中国佛教协会和国务院宗教局等国家部门派 人专门严加保管 中外佛教徒来此朝拜的人络绎不绝 1996 年 12 月 应缅甸政府的恭请 经党中央和国务院 批准 这颗佛牙第三次迎送到缅甸 在首都仰光的大塔 内供奉了 90 天 希饶加措格西是中国佛教协会著名的藏学研究员 他说 我从五六岁开始入了佛门 学习和研究佛法 现在已经有八十多岁了 那么在这个过程当中呢 我觉 得佛教是真实不虚的 除了疯子以外 不敢说佛教是迷 信或者是假说的 因为佛教从自古以来就是一个真实的 对人们有利的宗教 并且佛教的创始人释迦牟尼佛也是 真正有这么一回事 释迦牟尼佛出生的地方尼泊尔蓝毗 尼花园 修六年苦行的地方尼连禅河 成道时的金刚座 还有释迦牟尼佛在毕钵罗树下证悟后 初次宣讲佛法之 166

85 167 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 地波罗奈斯城的鹿野苑 现名萨尔奈德 以及其他讲法的地 方 比如王舍城附近的灵鹫山等 释迦牟尼佛以前曾经 活动过的很多古迹圣地现在还在 这些都不是假的 1956 年的时候 印度和尼泊尔政府开了一个世界性的 纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百周年的国际性会议 那时 世界上的很多国家和代表都参加了 中国政府叫我去参 加这个会议 虽然对于释迦牟尼佛涅槃的时间有不同的 算法 但现在公认的是那个年代 我也参加了这个纪念 大会 当时给我的感受是很大 既然是这样 那我们没 有学问的人呢 也就不能随随便便地那么去胡说一番 有些历史也是任何人也否认不了的 1990 年我曾去印度朝拜过释迦牟尼佛的许多圣 地 尤其在释迦牟尼佛降生的地方 有阿育王时代的石 碑 石碑上用古梵文明确地刻写着释迦牟尼佛降生在这 个地方 并且古时印度释迦族中的圣者释迦牟尼佛 也 为后世中利根的人们留了很多 大藏经 的经典 而对 于那些持怀疑态度的人们 释迦牟尼佛当时则亲自显示 神变踩下了足印 留给他们作为凭证 所有这些事实也 并不是一种传说 而是现在印度以及国际上许多考古学 家们所公认的 印度前总理马哈特玛 甘地也说 我 慎重地认为 佛陀教法的核心现已成为印度不可分割的 部分 印度教的印度 今天已不可能折回原路去重温乔 达摩 释迦牟尼佛在家做皇太子时的名字 发动的那场影响了印度教 的伟大改革 他的巨大奉献 他的出家学道和毫无瑕疵 的生活 在印度教中留下了不可磨灭的印象 印度教也 会永远感激这位伟大的老师 当时在我们朝拜期间 看到像斯里兰卡 泰国 缅 甸 还有西方国家的很多知识界的人士 这些科学信徒 们在亲眼目睹到这一件件铁证般的历史事实后 对佛法 也生起了无上的信心 当时我们的法王如意宝也曾说过 这样一句话 现在的科学家也不得不承认这样的历 史 释迦牟尼佛所说的 大藏经 经典和释迦牟尼佛一 生当中曾经活动过的地方 现在都一一地历历在目 如 果像这些都不承认的话 那我们人类历史上各个朝代的 国王和各个时代活动过的很多著名人物 他们所遗留下 来的各种论典和历史足迹也没有理由成立了 这二者可 以说是相依相存的 因为佛教和人类历史有着非常密切 的关系 所以说现在世界上有成千上万的人们并非出于 强迫 而是自愿地信仰佛教 这些都说明在人类历史发 展的过程中 佛教占有非常重要的地位 因此我认为 那些具有智慧的人们应该研究佛教和历史 如此则能使 自己以前对佛教的误解自然而然澄清 从而使这个短暂 人生的未来更具意义 进而对佛法和人类作出应有的贡 献 第二节 佛教真实不虚 佛经里描述佛菩萨具有很多的神通神变 也描写了 许多我们肉眼所见不到的他方世界 比如清净佛刹 各 种天界以及地狱的情形 佛还讲说了有情众生的灵魂在 三界六道中转世轮回的道理 以及甚深的因果律和万事 168

86 169 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 万物诸法究竟的实相 对于佛陀所宣说的这些广阔世界 中的奇妙境界以及甚深道理 一般平凡的世间人会以为 是迷信或是神话 他们会想 这些事情我们从来没有 看到过 它们是不可能的啊 人类的见识是极其有限 的 以自己未曾见过就来否定一个事物的存在 是极端 错误的 试问您见到过自己的内脏吗 见到过古人吗 见到过原子里面的电子吗 有些人或许会想 我们可以 用科学的理论和实验 或者是其他某个方法来证明这些 的存在 那同样的 佛陀所宣说的那些不可思议境界 我们也可以用佛教的理论和修行实践来证实 美国女佛 教徒会创始人萨拉乃浮夫人说 佛教在今日 正与科 学一样崭新而适用 究其原因 是佛教以颠扑不破的真 如之理为基础的缘故 人们相信科学 是因为所受教育和广泛宣传的影 响 使当今科学技术深入到了人类生活思想的各个方 面 人们对科学了解接触比较多 而对佛法则接触与了 知甚少 但不能以此来否认佛法所讲的那些真理 否则 的话 就像古人 或是现在与世隔绝的那些原始部落的 人 在听到您讲述的科学真理或发明时 他们亦会固执 己见根本不相信 说您是在骗人或者是迷信 您又有何 感想呢 对于受过佛法熏陶的人们 因为对佛教的道理 以及许多感应事实接触了解的比较多 所以对于佛法就 像现在人们对于科学一样同样是深信不疑的 斯里兰卡 著名的弗那多博士说 佛教不强人盲从 但凡有思想 智慧的人 就佛教道理深思谛观 则未有不怡然焕然 心安理得者 我们研究学问的时候 必须要站在非常公正的立场 上去寻求真理 谁的宗派有最真实 最殊胜的道理就跟 随它 这时候我们并不因为是佛弟子就赞叹佛法 就像 印度著名学者迦罗在 胜天赞 中所讲的那样 我不 偏向于佛陀 亦不歧视外道宗 何派具有胜道理 我即 依此为导师 当我们不偏向佛教和现代科学 而是以 非常公正的态度和最细微的观察来审视佛经时 确实会 了知到教义的真实不虚 这并不是人云亦云 而是在自 己的闻思修行过程中真实的感悟 历史证明 释迦如来 所说的浩如烟海的教法 没有一句欺惑语和虚诳语 全 部可以得到实践的验证 正如 金刚经 云 如来是 真语者 实语者 如语者 不诳语者 不异语者 当 我们按照释迦牟尼佛的教导真正地去实践的时候 便会 有很多真切的感受 最后也会确确实实地亲证到佛陀所 说的许多不可思议境界 国际间最具权威的百科全书 大不列颠百科全 书 也指出 佛法的可信 是因为从佛陀时代直至如今 一直有佛弟子以亲身的修行体验 证明着佛经的正确 兹再举新近出现的两则此类事例 1 四川省甘孜州新龙县乐莫寺的堪布阿琼上师 于 1998 年 8 月 29 日下午两点 身体无恙 手持佛珠 吉祥卧式 口诵六字真言 安详而逝 当天傍晚七时 弟子们按照藏传佛教处理大德法体的仪式脱去上师的 衣服 准备覆盖法衣 就在这时 奇迹发现了 上师全 身上下 衰老的皱纹已消失不见 皮肤完全变为七八岁 孩童一般 白红细嫩 根本就不是生前老态龙钟之身 170

87 171 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 8 月 30 日早晨 侍者到上师禅房供灯 发现法衣下的 躯体缩小了许多 以后 躯体一天比一天缩小 弟子们 不知所措 七天过去了 第八天早晨 上师的亲属赤诚 加措 根桑朗加和一个小喇嘛 以及洛桑宁扎 索朗加 措 仁青才让等三名侍者 一共六人到屋里 拉开床上 的法衣 大家顿时目瞪口呆 床上空空如也 甚至连一 根毫毛也没有 就这样 一个完整的血肉之躯 一未入 天 二未 入地 在 人 们 身 边 完全 虹化了 当地的罗 布卓玛母 子五人 曾看见扁 平形的五 色彩虹由 上师屋顶 伸 没 空 中 后来 还有许多 人看到这 一景象 阿琼喇嘛 二十世纪末超类绝伦的虹身示 贡 波 吉 等 现者 很多人看 见从上师禅房两侧 发出几个光束般的彩虹 上端入于 缥缈虚空 在上师住处的天空 还有许多人曾看到连续 几天出现五色彩虹 这些彩虹不时遍满天空 另外 远 方甘孜县也有人看见在新龙乐莫寺方向上空彩虹一 片 这的确是一个二十世纪末即身成佛的典范 1999 年 1 月 30 日的 甘孜报 也专门为此进行了报道 新 龙县宗教局现已确认这是续班玛登德之后的第二则虹 身成就的事例 并以正式官方文件向上级部门汇报 2 卓洛喇嘛 青海省果洛州人 生于 1970 年 自 幼出家 依止堪布门色尔为根本上师 又从晋美彭措法 王 贝诺法王等当代高僧大德前学修显密法要 1995 年底 前往台湾 喇荣三乘法林中心 协助师兄图登诺 布仁波切弘法 后身患绝症 病中一直祈祷上师不止 1998 年 9 月 23 日 即圆寂前两天 对照顾他的道友说 面前虚空中 上师同许多圣众来接我了 圆寂前一日 说面前已现出三个净土可任意选择 并说上师与自己一 直未分离过 25 日晚上 在大圆满心性休息坐势中 猛喊了一声 啪 随即安详圆寂 其遗体数日后仍极 为柔软 顶门头发自动脱落了一大片 一般人难以想象的事情很多很多 比如对现代通信 技术并不了解的人 乍见到国际间的传真 互联网时 对于远隔千山万水 但刹那就可以收到对方信息的现实 也会瞠目结舌 但对于深谙此道的科学工作者来说 则 又是那么的平常 同样 世人觉得不可思议的佛经内容 在通达经论的法师或修行有素的瑜伽师来说 也是那么 172

88 第三节 神话还是奥妙 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 的真实不虚 王季同 1910 年曾发现四元函数求微分 法 1916 年发明一电气变流方法 他说 哲学家对这 个 佛家的真如 即宇宙万有的本体 终极真理 不过是推测 佛教却是 亲证 因佛法是可以亲证的真理 在几千年以来 佛 陀的教法一直兴盛不衰 并且世间上有很多地位高贵和 知识丰富的人 舍弃了富可敌国的家产 显赫的地位和 权势 不顾自己的生命精进地在佛的教法下修持 如今 虽然是科学日益发达的时代 一切都在飞速变化 但不 管科学再先进 技术再发达 我们对佛经内容进行观察 的时候 对佛的教言就会越来越生起信心 有些人以为 现在科学是非常先进的 就以科学的方式方法想当然地 认为佛教是陈旧过时的 是不应理的 这种自己不懂佛 法反而要想来推测和否定佛教的做法是相当可笑的 又 是很可怜的 我们应深思著名文学家格尔楚德 加拉特 的话 即使是在今天 佛教也不能被认为是过时的 因为他是建立于一些根基牢靠不可动摇的原则之上 的 佛教的历史是漫长的 佛教的真理是纯净的 佛 法的意义是深奥的 古今中外智慧渊博的睿哲们也无法 否认佛教的理论 诸智浅慧薄的人 更当慎自思维 分子组成的 但后来经再详细的观察又认为是由更基本 的原子组成的 并形成了一套相应的理论 到现代科学 家们又发现原子是由中子 质子 电子或是更细微的夸 克组成的 对这些更深层基本粒子进行更深入的研究 所建立起来的量子力学则又推翻和超越了以前的理论 而佛教中以系统严密的理论和方法 能使修习止观者的 心智摒弃一切杂念陋习 到达最为清明敏锐的纯净智慧 状态 这种状态下所得的 认知 是一切世俗科学家 与哲人们无法达到的层次 同样对于佛教内部的各宗各 派也有不同层次 为适应众生不同根基意乐 故佛宣说了不同层次的法门 比如小乘的有部经部宗 能把万事万物分析为无方微尘 即无有任何方位不可再分的微粒 时间为刹那之性 以此对于执 著万事万物为恒常实有的世间观点 此宗能加以破斥 但对于此宗所建立的实有微尘 大乘唯识宗则能用更深 入的观察而破斥 建立起更为细微的心体 对于唯识宗 所建立的成实心体 中观宗则用 离一多因 等理论来 观察能破除 故能破除一切的实法 以佛教的缘起观能了知一切万物在胜义中不生不 灭 世俗中无欺显现种种现象 未观察分析前 存在各 种现象 若进行细致分析 则得不到一个实有的物体 比如单个氧原子和由两个氧原子结合成的氧气 O 都没 有任何气味 若集合成三个氧原子 O 时 出现一种臭 气 科学家想观察这个臭气从哪里来 析离为单个氧原 子时皆无有 但三个氧原子聚合时却是现量获得 因此 他们觉得这是一种谜 佛教认为这臭气是因缘聚合而产 生 佛陀早就在 般若二万颂 里告诉我们 只要因 2 3 以微妙智慧和深入周详的观察所得来的认识 能超 越和否定用粗略智慧和下等的观察所得到的知识 比如 在物理学界 以前人们经过分析观察后 以为物质是由

89 175 第四节 超越您的经验 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 缘聚合 就必定会产生因业力所显现的轮回妄相 一般来说 智能比较微妙 观察得就深刻一些 理 论也就趋向于深奥 一般人也就比较难于理解领悟了 比如在当今科学界 美国得克萨斯州州立大学的量子力 学专家威勒博士 他在对微观世界的实验观察中证实 只有受到观察 才有存在 若无观察 就无物存在 这就是量子力学里面的 观察者促变律 又比如在太 空物理学方面 普林斯顿大学宇宙学家理察德 葛特发 表的一种有关宇宙最初形成过程的 大泡泡学说 认为 超级宇宙是从虚无形成的 从科学上这些发现和学说来 看 那些物理学家们是不是正在制造一个又一个的 神 话 呢 对于那些愚昧无知的人们来说 一切比较深奥 微妙超出他们想象的学说和发现 也许就是一个个天方 夜谭般的神话 因对佛法不理解而把佛教里的一切都说 成是神话 这种奇谈怪论现在看来也就不足为怪了 一般平凡的世间人对事物不作详细观察 只是以所 见所闻的现量为准 所以对科学家经过深入观察所建立 起来的观点 一般世间人是无法与其辩驳的 同样 佛 教理论是经过佛菩萨多劫长时间的深入思维才建立起 来的 并且历代祖师大德们的修证体验无不证明着佛陀 所说的每一句话皆千真万确 所以 纵然是世界上所有 的科学家一齐都来观察佛经的内容 他们也无有真实充 足的理由来进行辩驳的 更何况说世界上一般的普通人 呢 世人往往仅以自己的见闻和经验来判断一切事物 但这往往是不可靠的 我们的感觉和经验经常在欺骗自 己 比如在看电影时 人们正常的眼睛都会看到电影里 人物的动作是那么活灵活现连续不断的 但懂得一点电 影原理的人们都知道 电影的放映实际上是由一幅幅静 止的画面串起来的 因为播放的速度很快 每秒钟闪现 数十幅画面人的肉眼就觉察不出来了 误认为是连续的 动作 又比如一个瓶子 在没有破碎之前 对于昨天 今天和明天的瓶子 人们都会认为是完全同样的一个瓶 子 但佛陀则告诉我们 它在刹那刹那地变化坏灭 因 此 人类的经验往往就是对事物表层现象的一种虚假体 验 对此科学家们也有类似看法 著名的麻省理工学院 物理学家威斯柯夫说 量子力学是我们肉眼看不见的 非物质能力 可是并不因它不可看见 我们就不能认识 它和不相信它 在科学上几乎每一件事都是超过你的直 接经验的 而佛教里一些高深的道理 比如说空悲不 二的哲学教义 更是超越一切相状的 是凡情不可思议 测量之处 现在人们不会仅凭日常生活中的经验或者是因为 自己不能领会理解 就敢随意地去指责当代科学家们的 发现是 唯心 或者是 迷信 而佛法是更加的微妙 难思 许多深意超越了凡人的经验认知 因此人们就更 不应该在没有深入观察之前就任意随便地下结论 佛陀 176

90 177 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义 有些对于佛法基本道理都不懂的人 却好望文生 义 比如对于空性 误解为既然佛教认为 四大皆空 就是悲观主义 消极逃避等等 这样随意猜测 妄加诽 谤 显然曲解了佛法里所讲述的甚深道理 在世间上 若是还没有搞清或是根本不了解对方的观点 就那么喋 喋不休 除了以为你是疯子和别有用心外 人们对你还 会有什么其他的想法呢 若是一个对是非毫无观察能 力非常愚笨的人 说一些疯话也许还情有可原 但对于 一个有智慧和有一定身份地位的人来说 做什么事情说 什么话都应该经过详详细细周密观察 特别是对于在中 国和世界上流传影响达数千年的佛教 不但有精深博大 的哲学文化内涵 而且在历代都有亿亿万万的人们在追 随修证 所以就更应该慎重才对 戊戌变法 的领袖 中国近代史上有重大影响的思想家和政治家康有为说 佛学之博大精微 至于言语道断 心行处绝 虽有圣 哲 无所措手 其所包容 尤为深远 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 当时在菩提树下证悟后 曾经自语道 甚深离垢染 光明如虚空 甘露微妙法 我今已获得 我虽欲示说 他人莫能解 意欲趣林薮 不说默然住 但后因梵天 王的劝请及忆念起以前的大悲愿力才开始转法轮 虽然佛法很深邃 但是对于信众来说 由于有历代 证悟了的传承上师们的教授 佛菩萨又有广大无边和无 穷善巧的智慧把那些微妙难思的佛法深入浅出地道来 所以只要通过不断地闻思修习 具善缘和信心的佛教徒 们也能很容易地领悟到佛法的真谛 对于一些非佛教信 徒来说 也许他们目前暂时还没有一个良好的机缘深入 到佛法那广阔的智慧海洋中 但通过以上佛教与科学之 间的对比思索 或许能间接地对佛法生起信心 有些共产党员以为 我们信仰的是马克思的辩证唯 物主义思想 而佛教是主观唯心主义的宗教 事实上 佛教的理论相当深奥 含摄了辩证唯物主义与唯心等相 对层次的哲理 而其深层次的教义中 却是超越了这一 切相对的理论 新文化运动 的主要思想领袖陈独秀 先生 1920 年在上海组织共产主义小组 1921 年中国 共产党成立时 曾被选为总书记 他曾说 佛法之广 大精深 余所素信不疑者也 所以 我们不能简单地 以唯物唯心的判断就能把二者完全对立起来的 它们只 不过是不同的系统而已 大家都知道 哲学是对人生 宇宙世界总的看法 涉及到精神与物质 自然与社会等各种现象而超越于各 门具体学科 并对人们认识世界提供总的方法论和指导 思想 而哲学的来源则是宗教 无产阶级革命家马克思 说 宗教是整个世界总的理论 它是包罗万象的纲 领 中国早期著名革命家章太炎则说 佛法 与其 称为宗教 不如称为哲学的实证者 佛教中也有其庞 大的哲学体系 在历代高僧大德对释迦牟尼佛的经文教 义进行解释和注疏过程当中 形成了许多的流派 比如 中观派和唯识派等等 关于对伟大中观学派思想的开创 178

91 179 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 者龙树菩萨的认识 前苏联科学院院士彻尔巴茨基教授 在 佛教涅槃概论 中说 龙树应列入人类伟大哲学 家之一 他还把龙树的中观思想和英国现代哲学家布 拉德烈以及德国伟大思想家黑格尔的哲学观点互相进 行比较后说 布拉德烈对于日常世界中差不多一切的 概念 如事物和性质 关系 空间与时间 变化 因果 动作和自我等都一一加以驳斥 与龙树的否定论互相吻 合 这是很令人注意的 从印度人的观点来看 布拉德 烈可以说是一个纯正的中观派的哲学家 在这些相同之 外 在黑格尔辩证法和龙树的辩证法之间或者可以发现 更重大的亲切的类似 再者 佛教的思想理论也并非盲目或随心所欲地发 展起来的 它建立在严密的推理论证基础之上 在藏地 寺庙中曾有过的上千座辩经院就是一个明证 在这里 佛法乃至人类思想中许许多多的概念和观点都要通过 理性的检验 恩格斯也曾在 自然辩证法 中称赞 佛 教徒处在理性思维的高级阶段 又说 只有辩证的思 维才是有效的 只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩 证思维的较高发展阶段上 中国社会科学院有一篇研 究释迦牟尼佛和黑格尔的文章 从文章的内容可看出黑 格尔的辩证思想 是受到佛教思想影响的 而对于马克 思主义思想的历史渊源作过研究的人们都知道 马克思 的辩证思想则是与德国古典哲学 特别是与黑格尔的思 想有着密切关系 佛教中有丰富的辩证主义思想 并直 接影响到世界包括古今的很多大哲学家和大思想家 这 是辩证唯物主义者也承认的 如恩格斯在 世间论 中 说过 人类到释迦牟尼佛时代 辩证思维才成熟 另外有一些人以为佛教是 主观唯心主义 的哲学 佛法里所有的教义和理论也是凭空唯心构造 或是仅凭 个人的经验和信仰而建立 并不是符合客观实际的 只 有马克思主义哲学和科学才是客观的 唯物的 经得起 实践检验的 但这样的看法并不被了解佛教者所认同 因为佛法包括教法与证法 教法是对宇宙世界中万事万 物的看法或认识 但佛法不仅仅停留在这个理论阶段 它还包括有一整套的修行实践方法 这就是证法 一个 人若完全遵照佛法的教义去实行 最后他就会亲证到佛 陀所说的境界 那时佛法教义就不只是书本上的理论而 已 而是千真万确的事实了 所以历代证悟了的高僧大 德皆异口同声地称赞释迦牟尼佛金口所言的每一句经 文皆真实不虚 从需要客观实践的验证这一点来看 马 克思哲学 科学与佛教也都是相通的 而并不是相悖的 如科学家哈尔坦因所说 有智慧的人将宗教和科学理 论并用 李石岑教授 曾赴欧洲各国考察西方哲学 是较早介绍宣传马克思哲学的著名学者之一 他说 我以为佛学的提倡 不特于对科学毫无抵触之处 而 且能使科学的方法上加一层深密 科学的分类上加一层 正确 科学的效用上加一层保证 现代科学之父 相 对论的开创者爱因斯坦则说 完美的宗教应该是宇宙 性的 它超越一个人化的神 无须死板的教条及教义 包含自然现象和精神领域 基于对一些自然的和精神的 事物的经验而成一体 只有佛教才能符合这些条件 科学是最讲求客观实际的 既然世界上最伟大的科学家 180

92 第六节 佛教是应受尊重与推崇的最高文化 181 检验的主张 就应该值得我们去承认 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 都认为佛教能与现代科学相依并用 那些思想陈旧老化 的人 依然以为自己信仰的是客观唯物的科学和马克思 主义 是与 主观唯心主义 的佛教水火不相容 抱着 这些老思想的人现在应该是认真观察的时候了 想一想 你的智慧和对现代科学的认识比爱因斯坦还要伟大 吗 如今在物质科技飞速发展的世界各国 不断在出现 种种佛教中所说的事实 如很多人能够回忆前世 显示 神通神变 以及发现非人城市等 若这些实实在在的真 实例子都不承认 那就只有坐井观天 在这个世界中以 闭塞视听来过日子 否则将无法面对现实 假如真正的 现实也不承认 那怎么还会是一个真正的辩证唯物主义 者呢 马克思的辩证唯物主义认为 人的思想意识应该 真实地反映客观现实 而现实世界和社会又是在不断地 变化发展的 所以我们的思想意识也应跟得上现实社会 的发展进步 如果只是一味地抱着一些陈旧观念 机械 地模仿一些过时的传统教条模式 那怎么会有新鲜的活 力和强盛的生命力呢 这也违背了马克思关于事物是 辩证发展的观点 这岂不成了假唯物主义了 我们无论谈什么 都应站在公正的立场上 服从最 符合事实的观点 这是合理的科学态度 也是佛教的精 神所在 印度前总理尼赫鲁说 要商谈任何问题 都 必须在和平及民主的气氛中进行 就如佛教所作的教 导 可惜在我们现代的有些人没有什么观察能力 对 一些观点和说法也不知道用辩证发展和公正的态度去 好好地思维 我认为只要是对自他都有益 经得起实践 我们藏地是观音菩萨的所化世界 百分之九十九点 五以上的藏族人都信仰佛教 尊重三宝 是大乘根基的 众生 但是其中也有一些很偏僻地方没有文化的人 看 见出家人也不恭敬 到了寺院也不合掌顶礼 在佛像面 前更不摘下帽子以示尊敬 与有学问的高僧大德交谈时 也经常摆出一副傲慢自大的样子 这些人除了对每个月 发工资特别关心外 倒没有听说过他对人们做过什么大 的贡献 我想随着历史潮流的滚滚向前 这些人对自己 的行为终将后悔莫及 确实现在一些人在抛弃了信仰 虚度了一生后 等到老年时自己又非常后悔 虽想赶紧 学佛 但这时多半已造下了足够的业 似乎已经来不及 了 其实 共产党的宗旨是为人民服务 佛教也是讲普 度众生 这二者意义上都有以善心和好意来为他人做事 情的成分 所以我们应该互相信任 彼此学习理解 多 多沟通求同存异 这样才能增进大家的团结 为国为家 为历史作出应有的贡献 作为一个理智的人 纵使今生今世不能信仰佛教 但对于佛教至少也应该用一个传统文化的方法来研究 中国近代著名社会改良家 维新变法运动的倡导者梁启 超先生说过 佛教为最崇贵圆满之宗教 其大乘教理 182

93 第七节 维护信教自由 183 如家家户户都成为佛化家庭 那时我们的世间就是一个 人间净土 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 尤为人类最高文化之产物 佛教在中国近二千年的历 史中 曾对绘画 雕刻 建筑 散文诗歌 戏曲小说 语言文字 音乐等文学艺术及哲学 政治 社会 人民 生活等各方面产生过重大和深远的影响 已成为古老中 华文明和传统文化重要的组成部分 直至今天仍发挥着 重要的作用 中国国家主席江泽民说 佛教在中国的 历史很悠久 它兴于汉而盛于唐 唐朝的玄奘法师去西 天取经对中国佛教的发展和佛学研究具有重要影响 中共中央政治局常委 全国政协主席李瑞环说 在漫 长历史发展中 佛教文化对中国伦理道德等产生了很大 影响 已成为中国传统文化的一部分 佛教许多主张和 我们现在提倡的精神文明的思想是一致的 不管是什么身份的人 研究佛经实际上对自己的工 作生活等各方面都会有很大的利益 对文学 艺术 美 学等方面作出过巨大贡献的革命家鲁迅先生也刻苦研 究佛教文化 据 1914 年的 甲寅书帐 记载 这一年 鲁迅购买的佛教方面的书刊就多达七十五种 共二百一 十三册 并且他先后出钱在金陵刻经处刻印 百喻经 等 如今在上海展览馆就有当年的 百喻经 刻版保存 当我们真实地去研究 并把佛法里的心灵美 语言美 行为美拿到实践当中应用 把佛教的慈悲智慧自利利他 思想融入到人们的心里 那人们就都会变得心灵纯净行 为向善 这样对整个人类社会都会具有很大利益 中国 佛教协会的净慧法师在 佛教的正信与正行 一文中 曾引用一位领导人的讲话时说 佛教徒最好管 他们都 非常和睦团结 不会作违法乱纪的事情 这非常好 假 现在 在我们这个世界上 信仰宗教的人非常多 据 1995 年 1 月 5 日的 人民日报 报道 宗教信徒 遍及全球 国家宗教事务局局长叶小文在 我们为什么 主张宗教信仰自由 一文中指出 宗教信仰是公民自 由选择的基本权利之一 据 大不列颠百科全书 称 信仰宗教者在世界上有 46 亿人 而我们估计在中国也 有 1 亿多人 中国一些少数民族几乎全民信教 我们不 可能站在 46 亿人的对立面 也不可能置中国 1 亿人于 不顾 中国共产党虽然信奉的是马列主义 马列主义不信 仰宗教 但是也并不排斥宗教 这在共产主义思想的创 始人马克思的著作中就已明确指出 马克思曾在 哥达 纲领批判 一书中指出 每一个人都应当有可能实现 自己的宗教需要 就像实现自己的肉体需要一样 不受 警察干涉 国家前总理周恩来曾说 历史给世界遗留 下那么多的信仰宗教的群众 我们党的宗教政策也是从 群众观点出发的政策 邓小平曾指出 对于宗教 不 能用行政命令办法 在 民族团结 中 现在的国家 主席江泽民也说 宗教问题涉及到千百万群众 是一 个大问题 中国政府实行宗教信仰自由的政策 中国 184

94 185 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 的宪法对此有明显的规定 我们保护正常的宗教活动和 宗教界的合法权益 在现行的法律 政策 法规中 也对宗教信仰自由作出了明确的规定 如 宪法 中规 定 中华人民共和国公民有宗教信仰自由 任何国 家和社会团体和个人不得强迫公民信仰宗教或者不信 仰宗教 不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教的公民 中共中央的 19 号文件也指出 党对宗教的工作是党 的统战工作和群众工作的重要组成部分 涉及社会生活 的各个方面 中国在联合国人权大会上 也一再重申 了这个立场 1991 年中国代表王学圣在联合国人权委 员会第 47 届会议上指出 尊重和保护宗教信仰自由 是中国政府对待宗教问题的基本政策 只要是正常的宗 教信仰和宗教活动 中国政府都依法予以尊重和保护 1996 年中国代表段启明在联合国人权委员会第 52 届会 议上也一再重申 尊重和保护宗教信仰自由 是中国 政府一项基本政策 但因众生业力 因缘的关系 现在居士信佛还会受 到各种反对 有时高僧大德在弘法时也会受到一些不合 理的干涉 有些宗教部门的干部对宗教还存在着偏见 在具体操作上也存在着过激的行为 因此 全国政协副 主席 中国佛教协会会长赵朴初于 1999 年 3 月在全国 政协九届二次会议上呼吁 在当前 有些基层政府宗 教事务部门 在加强对宗教事务进行管理的口号下 已 经出现对宗教内部事务干预过多的现象 应当予以纠 正 这就首先需要端正思想 尊重他人的信仰自由 并且多接触研究些宗教教义 切实认识到宗教对社会发 展的巨大促进作用 从感情上把对宗教的盲目排斥转变 过来 其次要严格执行现行的法律 政策 法规 依法 行事 不干扰 侵犯他人合法的自由和权利 刑法 第二百五十一条规定 国家工作人员非法剥夺公民的 宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯 情节严重的 处二年以下有期徒刑或者拘役 佛经中说自由是人类最大快乐 而失去自由是最大 的痛苦 如果没有自由 就会如同笼中鸟雀 身心极不 自在 对于广大的宗教信仰者来讲 能够自由地信仰和 进行正常的宗教活动非常重要 他们不顾自己的身体生 命以及一切名誉家产而一心一意虔诚追求的神圣宗教 在他们心目当中是至为纯洁高尚的一方净土 现在社会 上一些不利于人们身心健康的活动反而可以开展 而正 常的佛教信仰活动却不能自由地进行 任随港澳 国外 的黄片 赌片 鬼片等在国内泛滥 毒害社会 而不许 净化社会的佛教各宗广泛宣传交流 难道这是一个正常 合理的社会现象吗 其实佛法的弘扬对于导人向善 净 化社会 人心有着不可估量的推动作用 正确处理好这 个问题 对民族的团结 社会的稳定 经济的发展都会 产生极大的利益 近代革命的先行者 辛亥革命的领导 人 伟大的政治家和思想家孙中山先生也认为 国民 不可无宗教思想 盖教有辅政之功 政有护教之力 政 以治身 教以治心 相得益彰 并行不悖 又说 佛 教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力 186

95 第八节 以广阔的心胸来拥抱世界 187 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 我们对任何事物都要抱一种科学的态度 不知即谓 不知 知道得不多或仅是知道某一部分的知识就不能以 为自己已经精通一切了 世界上各行各业的人 因为经 过常年累月的接触和研究 对某一个方面的事物都积累 了或多或少的知识经验和学问 甚至形成了比较庞大的 思想和理论体系 对于研究过这些思想和理论体系的人 来说 一方面他们比一般世间普通人的观察要来得深 刻 但另一方面来说 这些思想和理论也是处于不断地 发展和进步之中 所以仅凭自己知道的一些学问就执著 傲慢起来 固步自封 以为自己原来所得到的一些思想 观念是绝对真理 根本不可破坏 这样在遇到一些与自 己原有的观念相冲突的说法或事实时 便不会去作任何 调查 而一味地排斥和抵制 这种作法就不是科学所应 有的客观态度 因为已有的知识体系妨碍对未知领域的探索发现 这是那些思想僵化保守人的作法 他们对自己拥有的那 点可怜东西总是洋洋自得 敝帚自珍 而世界上那些大 政治家 大科学家 大哲学家 大思想家 大艺术家们 则是具有广阔的心胸和深远的目光 根本不会因为人类 已拥有的知识而把自己的智慧给禁锢起来 当代科学巨 匠爱因斯坦曾说 唤起创造性的表现与求知之乐 是 为人师者至高无上的秘方 越是有智慧具大家风范的 伟人们越是有谦虚广阔的胸怀 乐意接受人类一切的新 思想新观点 对于与西方科技文明并行存在的另一种体 系的东方佛教文化 也总是欣喜地接受 并从中吸收了 许多有益的东西 因为正是这些似乎与原有理论相冲突 的文明体系使科学和社会不断地进步发展和完善 H.G. 威尔斯为此充满信心地说 世界广大的地区内它 指佛 教 仍然存在 很有可能 通过与西方科学的接触 通 过历史人物的鼓舞 乔达摩最早的教法 在复兴和纯洁 之后 会在人类的命运中发挥很大的作用 实际上 对自我以及任何知识的过分着迷执著 都 会对认识力的进一步发展和对宇宙真知终极发现导致 障碍 而佛教就是破除这种认知障碍最有力的一个武 器 它不带任何主观片面而平等地看待世界上一切发生 的现象 剑桥大学的名教授 得到过包括诺贝尔奖在内 的许多著名科学奖的白赖恩 约瑟芬博士 就是一位认 真研习佛经论典和禅观的科学家 他每天都坐禅以求进 入客观的真正内明状况 英国的诺曼裴耐斯教授则认 为 我们断然需要佛陀教理 这道理就是 中道之教 它可以开拓我们的视野 启发我们的觉悟 引导我们达 到和平光明的大道 并能获得大智能 现代不信佛教甚至还反对佛法的这些人也应该观 察自己 反问自己 我以前不学佛的这种作法是否符合 科学真理 如果还以为是正确的话 那不妨继续下去 若觉得世界上的许多科学家和文学家们都赞叹和研究 佛法 像我这样凭何道理不学佛呢 这样自能幡然醒 悟 忏悔以前的罪业 并能皈依或学习佛法 那也就是 一个弘扬佛法的人 在五 六十年代有一些毁坏佛像经 188

96 189 第一节 人死并非如灯灭 阿育王在佛陀诞生圣地所建之石柱 第三章 轮回与因果 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 书打骂僧人的人 如今若能诚心忏悔 修持佛法 这也 是很好的 在人类历史上有马鸣菩萨等很多大德 就是 从不信佛的外道而归入佛门的 根据 地藏十轮经 的 观点 弘扬佛教的人有两种 一是从来未造恶业的人 二是造恶业后复作忏悔的人 古人说 人非圣贤 孰 能无过 俗话说 浪子回头金不换 从世间的角度 来讲 知错即改 从现在起重新好好地学佛那也是很好 的人 我想那些不信佛教的可怜人 待到自己年迈体弱 的时候 见到许多人生中的老病死等痛苦后 见到自己 内心对死 亡 未来的 恐惧绝望 时 也会如 梦初醒 皈 依佛门的 但是还是 不如趁现 在你们身 强力壮充 满活力的 时候就信 佛好啊 在大乘佛法的显宗教理中 是将整个生命与物质的 存在分成胜义与世俗两个层次 胜义即是最本质 最真 实之义 它超越了世间语言所能描述的范畴 也是人们 修行 实践所要达到的终极境界 世俗层次是人们所能 感知的表层境界 在这层境界中 有我们熟悉与并不熟 悉的种种现象 大至神灵 三千大千世界 小至蝼蚁 微尘不等 因果缘起 六道轮回 包括天道 阿修罗 人类 旁生 饿鬼及地狱众生 等即是佛陀所揭示的这一层面上的真理 现 代科学所致力研究的 正是这世俗范畴中的少部分内 容 科学家们有着为世人所敬仰的注重实践 孜孜求真 的崇高精神 但在佛教界看来 还存在着研究思路封闭 片面 实验方法单调等弱点 致使直到今日 仍有许多 重要的领域一直是科学无法进入的神秘地带 可喜的 是 现在已有许多科研成果在某些方面已迈出了开创性 的一步 致使原来只是佛教独有的一些领域内已印上了 科学先驱者们清晰的足印 比如 通过研究 他们已逐 渐认识到 人死并不如灯灭 还有一个世俗间所谓的 灵 魂 佛法中所说的心识 在延续着人的生命 这种 心识相续恒时存在 190

97 191 第三章 轮回与因果 许多有过濒死体验的人 为我们讲述了不少关于灵 魂方面的事例 对濒死体验经过了五十年研究的威 廉 巴雷特主张 灵的世界确实是存在的 死后仍是 活着的 而且死者可以和我们的世界通讯联络 现在 国外已把濒死体验研究列为生命科学中最前沿的学科 还成立了世界范围的 濒死体验国际研究协会 收集 了大量有关灵魂存在的生动事例 蜚声全球的美国作家 海明威在 1918 年参加第一次世界大战时 就有过类似 的体验 当时一枚奥地利人发射的霰弹在他身旁爆炸 他感到灵魂或其他的什么从身体中抽出 就像捏着丝巾 中的一角 把丝巾从口袋中拉出一样 灵魂四处飘荡 然后回来进入身体 他就活过来了 后来他把这个体验 写进了他的名著 永别了 武器 之中 在佛教教典中 对 灵魂 有着详尽 清晰的描述 上述濒死体验中的灵魂 非常接近佛经中所说的 中阴 身 即众生从一期的生命终结时到下一期生命开始之 间所经历的阶段 在藏传佛教中 有一本极为重要的经 典 中阴救度经 经中具体介绍了中阴身所需经 历的种种状态 并且指导中阴身在所处的状态中如何运 作 以实现对轮回的超越 回归到至真的法界中 因此 藏族便有在亲人亡故后请僧人念 中阴救度经 以超拔 亡者的习俗 佛教经典中描述众生进入中阴状态不久 便会经过一段黑暗时期 尔后见到各种光明现前 这已 被许多有过濒死体验的人所证实 又佛经中指出人在临终等特殊的情况下 可以见到 尚在中阴等状态中的过世亲人 仇敌等等 有时是因为 这些亲人 仇敌对他尚有贪嗔执著 故能相见 有时是 因为自己在中阴等状态中的心识 化现成自己所熟知的 形象 比如蒋纬国先生在晚年病重时 清清楚楚地看到 了早已过世的父亲蒋介石 国父孙中山及戴季陶等长辈 前来探望 还见到了白衣观音 在接受台湾 时报周刊 记者采访时蒋纬国先生说 当然你们一定会说这是一 种幻觉 但是 这究竟是怎么一回事 我也无从证明 但是对我来说 这是一清二楚的 确确实实的 现在科学家们已承认在人的身体之外 独立存在着 一个心识 如 1963 年荣获诺贝尔医学奖的英国爵士艾 克理说 人体内蕴藏着一个 非物质 的思想与识力 的 我 在肉体大脑死亡之后 仍然存在并仍能有 生命活动形态 可以永生不灭 1981 年荣获诺贝尔医 学奖的美国史柏理博士也说 人的自我是一种崭新的 或必要的非物质 这在生理科学上也同样得到印证 加拿大著名的神经生理学家潘菲特博士也认为 人类并 不仅是只有物质的躯体 必然兼有无形的非物质灵魂 我们知道 佛教经论在论述世俗方面 指出众生正是以 非物质的我执心识为因 而漂流于三界轮回的 只有到 证得最终的解脱果位时 心识才会全然转化成胜义智 慧 虽然现在科学仍在飞速发展 但这些理论还是经受 住了考验 诚如英国基勒学院的麦楷博士所说的那样 至今仍无一种已知的学说足以推翻艾氏与史氏两人 的 生物有灵魂 理论 各自内省那充满无限灵机的 自心 想一想 难道我能承认自己是一个死硬的生化机 器 难道我会相信自己一死永灭 难道我的生命体除 192

98 了卑微无识的物质外无有灵识 第二节 鬼神等生命的存在 193 第三章 轮回与因果 现在社会上无神论思想很流行 对肉眼所不能及的 佛 菩萨 鬼神等都不予承认 在人类社会长期发展的 过程中 因人们对世界缺乏深刻认识 民间确实产生了 一些本来就属子虚乌有的鬼神信仰 若因此而将所有的 佛菩萨 鬼神等的存在一概否定 则显然不是一个尊重 客观事实的人所应持有的态度 人们也许这么想 既然 佛经中所描述的佛菩萨 鬼神等真实存在 并且历史上 曾经常有出现的记载 那么在现在也应该能出现于世 而事实上确实就是如此 在信佛以及未信佛人当中 所 发生的种种与佛菩萨等有关系的事情 确实乃至今天都 一直未曾中断过 只是一般人将其当作怪诞之说而未引 起注意而已 康熙皇帝当年朝五台山时也有曾见到瑞相的记载 在修行人中 见到佛菩萨现身加持等等 则更是经常的 事情 如五明佛学院的沃博管家年轻时就曾与护法神相 处有五 六天的时间 下面再试举孙中山 章太炎这二 位近代风云人物的亲身经历 以证明佛菩萨等现象的不 虚 1916 年 8 月 25 日 近代革命的先行者 辛亥革命 的领导人孙中山先生在工作之余 顺道游览普陀山 在 行至佛顶山 慧济禅寺 前时 孙中山先生突然见到寺 前矗立有一座伟丽的牌楼 又有奇僧数十位 似乎来迎 接客人 走得越近 景象越清楚 又其中有一个大圆轮 在飞速地盘旋着 待走过这牌楼等景象时 景象突然消 失 而同游诸人都并未见到 孙中山先生自称平素并无 神异的思想 故非常惊奇 而写下了 游普陀山志奇 这一篇文章 后来有人猜测这奇观可能是海市蜃楼 但 既然如此 则为什么见到的只有他一个人 旁边的人都 无所见呢 章太炎先生是近代著名的思想家与民主革命家 1915 年住在北京西山龙泉寺时 曾连续数月在梦中做 阎罗王 据当时章先生给宗仰和尚的信中透露 梦中章 先生被请去做阎王 审判亚洲东部人在死亡后的神识 那些被审判成有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑的惩罚 而章先生却见不到刑具 有一次囚徒当面给他指出 仍 不能见到 故 归而大悟 佛典本说此为化现 而无有 人逼迫之者 实罪人业力所现耳 除星期天晚上外 其余每天都有 后来章先生十分厌烦 曾写请假书焚烧 但还是不起作用 梦还是照作 到写信时 已持续了四 个多月 如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的 话 那么这些革命家 思想家也是在胡言乱语吗 英国 哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事 也 属荒唐吗 科学家们也对其余生命的存在问题作出了探索 前 苏联著名的天文学家伟利教授曾说 在这个宇宙中 有很多星球上居住着有智慧理性的天人 如此有天人居 194

99 随着现代科学的发展 生物技术也有长足的进展 其研究成果不断涌现 如新培育的 克隆绵羊 便已引 起了世人的普遍关注 经过各种新闻媒体的不断推奉 很多人以为现在人类不仅能造机器 并且也可以创造生 命了 好像通过生物技术所培育的 克隆绵羊 是人类 新创造出来的众生 甚至有一些佛教徒由于不知其详情 也误认为这个生命是新产生的 因而对佛法里的一些道 理生起了某些疑惑 我们来剖析这 克隆绵羊 的究竟 克隆绵羊 中克隆一词 来自英文单词 clone 195 第三节 克隆绵羊与生命的产生 第三章 轮回与因果 住的星球 还有著名的化学家居科拉 季洛夫博士说 各不同星球环境的天人 各有其适应各别环境的能 力 天人的形态与构成各有不同 未必就是以我们地球 人类肉体为标准 美国太空发展部门 也不惜耗费巨 资 建成功能强大的探测装置 日夜不断地吸收来自宇 宙各方面的每一个微细电波 以严密监测是否有太空深 处其他智能生命所发出的信息 但是 我认为 生命不 同于物质的最根本特征 在于生命是一种有灵体 如果 不以佛经作指导 忽视佛教里对各种有情世界生存方式 及特征等方面的详细描述 也不正视佛教里许多有神通 者与其他生命体相接触的事例 只是以纯物质的手段而 想与有灵魂的生命体沟通 最终可能还是南辕北辙枉自 徒劳吧 的音译 生物科技领域的研究者 将由单个细胞培育后 分裂增殖至很多细胞聚集的细胞团这一生物技术 称为 克隆技术 随着生物工程学的发展 现在将由单个生物 个体培育成多个相似的生物个体也称为克隆 比如由一 只绵羊的细胞通过培育后 生成多只相似的绵羊 这些 新培育的绵羊 就称为 克隆绵羊 在自然情况下 胎生生命的产生一般是由父母双亲 都存在的情况下才能实现 由父本的一个生殖细胞和母 本的一个生殖细胞结合 这个结合体在生物学上称受精 卵 这个受精卵在母体中不断分裂增殖成多细胞的团 体 这些细胞再经不同的分化分工而形成生物机体的不 同组织和器官 诸根逐渐具足 待足月后出母体 一个 新的生命便降生了 而 克隆绵羊 与上述不同的是 只有母亲而无父 亲 其过程是 取母亲的一个生殖细胞 再取母体身体 上的一个普通的非生殖细胞 常称为体细胞 在体外将这个 生殖细胞和这个体细胞结合为一个细胞 这个结合体就 相当于自然情况下的受精卵 然后将这个结合体移入母 体 其后的分裂增殖分化过程和自然情况下胚胎发育过 程相似 待足月后出母体 克隆绵羊 就产生了 通 过这一技术 只需一只母羊就可以培育出许多相似的绵 羊 上述就是 克隆绵羊 的大略过程 仔细观察分析 克隆绵羊 的培育过程 并没有什 么地方难以理解的 从佛法来看 克隆绵羊 并不是 学者们凭空创造的一种新的生命 还是因缘聚合而生的 绵羊 与佛法并不相违 俱舍论 中指出 欲界的众 196

100 197 第三章 轮回与因果 生是通过胎生 卵生 湿生 化生四种方式 佛经里简称四 生 出生 即任何一个欲界众生在轮回中流转时 都是 经过这四种方式的某一种而降生 而上述的 克隆绵羊 因其发育分化仍需在母体中进行 可以说仍是胎生的方 式 若将来随着生物技术的发展 有以其余降生方式而 产生的 克隆绵羊 时 还是不会相违于佛法 从佛经中所描述的人类历史来看 这四种生命降生 的方式不管是对于人还是对于其他的众生来说都存在 比如以人类卵生的公案来看 金轮王阿拉律的五百个儿 子就都是卵生的 持寿国王的三十二个太子也都是卵生 的 还有在佛教的一个故事里面讲到 曾经有一个商人 航行到大海里去后 与大海里的一个长颈鹤共同生活 后来生了二个蛋 一个蛋里面出来的孩子叫札 另一个 叫月札 至于湿生的记载 有以前的索首阀国王 他头 顶上生阿拉律 右腿生哲巴 左腿生月哲 另有梵施国 王则从胸口生出一个叫顶儿的女人 还有在以前从一棵 芒果树上生下一个叫阿麻炯的人 化生的事情有许多人 知道 比如说像莲花里出生的圣天论师和莲花生大师等 等 胎生就不用说了 因此 在因缘具足的情况下 人 也可以有四生中任何一种的 但其中不可缺少的因素则 是必须有中阴身的加入 而中阴身非常多 他们充塞于 虚空 水里 这在佛经中也有记载 据 分别有经 讲 释迦牟尼佛的弟子阿那律罗汉 他用神通看见水里面挤 满了中阴身 因此不敢喝水 但后来释迦牟尼佛告诉他 说 中阴身到处都有 这不应以罗汉的神通来观察 应 以肉眼所见来抉择某些行为的取舍 从上述事例看 既然芒果树上都能生出人来 那通 过克隆技术使用身上的细胞 在因缘聚合的情况下 为 什么不能生出人来呢 这种方式降生的众生可以包括 在胎生当中 也可以包括在湿生与胎生二种混合方式之 中 上海的一位科学家则认为这应包括在湿生当中 这 种用克隆技术降生的人 也必须有中阴身的参加 否则 用克隆的方法也不可能培育出生命来 比如那些没有子 女而去求子的人 即使去乞求于克隆技术也无济于事 这牵涉到一个关于前世因缘方面的问题 由此可见 无论生物技术发展到何种程度 都不会 与佛法相违 利用佛法可圆满解释其实验过程及结果 相反 如果离开佛法 生物学领域里的一些问题 其研 究人员本身也无法解释 比如遗传学中常对双胞胎进行 分析研究 双胞胎有二类 一类是异卵双胞胎 即双胞胎分 别来自二个不同的受精卵 故出生长大后 各自的外貌和性格自然不同 另一类 是同卵双胞胎 这类双胞胎来自同一个受精卵 即由这个受精卵分裂为二个相 同的细胞时 这二个相同的细胞各自独立发育分化而成双胞胎 按遗传学来 看 这同卵双胞胎始自同一受精卵分裂后的两个相同细 胞 遗传基因理应是完全相同的 也同时在同一母体中 发育分化 然后同时出生 各自的相貌也相像 性别也 相同 其后哺育和教育的环境也相似 甚至常可见他们 穿的衣服也是一样 可是这遗传基础相同 长相和性别 也相同 哺育教育的环境又极相似的双胞胎 在今后的 人生路途 为何各自的健康 性格 寿命 财富地位等 存在很大的差别呢 在现实生活中可观察到的这类事 情 我们如何解释它呢 如果离开佛法 遗传学家也无 198

101 199 第四节 前生与后世 第三章 轮回与因果 法解释 如果用佛法中有关中阴身的理论就很好解释 虽然同卵双胞胎其控制各自身体发育分化的遗传基础 相同 其各自的胚胎发育环境及出生后哺育教育环境也 相似 但由于其各自的中阴身不同 各自的往昔业因不 同 所以其人生途中所感得的果报也不同 其各自的健 康及财富受用等差别也随之出现 总而言之 克隆生命的产生 也必须具备中阴身的 加入 我们没有任何理由也找不出任何一个证据来证明 没有中阴身的介入 虽然众生的产生方式有多种多样 的 但众生并不是科学所能创造的 中国科学家尢智表 教授以前也曾讲过 科学就是再怎么发达 也是不可能 创造生命 甚至连一个小小的虫蚁也是不可能造出来 现在是末法时代 有许多佛教徒对佛经内容了知不多 往往是只知其一 不知其二 难怪在遇到一些难题或新 生事物时 就迷惑重重束手无策 由此而动摇了对佛法 的信心 确实是十分可惜的 在思想界 对生命问题的探索也未止息过 亚里士 多德曾专门论述过生命的问题 但最终并未想出生命是 怎样发生的 恩格斯在评论现代科学三大发现后说 现在仅仅剩下一个问题须得证明 即生命是怎样从无 机的自然界中发生的 物理学家薛定鄂著有 什么是 生命 经多方考究也未解决生命的重大问题 孔子曾 经说过 不知命 无以为君子 我想若未研究佛经 科学家们今后仍不会得到完整的结论 近几百年来 人类在物质科学上虽然经历了飞跃发 展 但对精神本质的研究仍然没有很大改变 这是因为 科学与一般的哲学不能揭破众生心灵之谜 要揭破这些 谜底 只有深受佛教思想哺育的智者才有可能 世人认为学佛无多大意义 这大多是因为他们未认 识到有六道轮回的存在 以为生命只是这一生而已 其 实这是最为严重的错误 与只承认今天 不承认明天与 昨天的观点没区别 在时间上 从昨天一直往前推 就 可知道有前世 从明天一直往后推 就可知道有后世 又人们认为生命与身体是一体的 因为身体可以用医学 手段层层分析 或治疗修复 但生命的单独存在却至今 还未被明确观察到 而且 当生命的期限到来时 生命 会不由自主地舍离身体 这时即使人的身体可以通过先 进的手段永久保存 也无法使灵识重返身体而使人变 活 其实 这正说明只要灵识存在于身体之内 身体的 某一部分即使受伤或损失掉 但生命照样存在 如果灵 识已远离身体而去 这时候身体器官即使全都功能正常 无有病变 生命照样会逝去 另外 即使身体的某部分 器官乃至全部身体能被人为地复制和创造 但生命仍不 能产生 因为灵识是不能被复制和创造的 生命乃是受 业力支配的 比如典型的例子是在具足男精女血等物质 因缘 而缺少生命意识的介入时 胎儿仍不可能孕成 在初步的理论中 佛教里用一种很形象的比喻来说明 200

102 201 第三章 轮回与因果 每一位众生都有一个除身体物质外的心识存在着 身如 客堂 心识如客人暂时居在客堂之中 当客人前往别处 时 客堂并不跟随 同样人过世后 心识离开身体 随 着它的业力转生到别的身体里面 从绝对数字上来看 前后世的存在 有着许多强有 力的证据 在佛教成就者的传记中 有许多伏藏大师能 记起前几百年的人名 地名,现在不少高僧大德 乃至 于一些普通的活佛 喇嘛以及在家人等 也拥有这种不 寻常的能力 而在普通人中 利用催眠法 也能获得这 种效果 美国心理学家文巴克博士认为 通过催眠方 法 约有百分之七十的人 可鲜明地回忆出前世记忆 值得注意的是 世界上还有一种天生具有回忆前世能力 的人,下面就介绍几则上述现象中的典型例子 大文学家狄更斯 在一次散步郊外时 突然 发现他眼前见到的一切都非常熟悉 于是情绪激动 并 隐隐觉得这是他前生被人谋杀的地方 大文学家冷熟 清楚记得自己在这世上已存在了无数岁月 在这逝去的年岁中 他曾做过王子 奴隶 女人 而 且未来还会一次又一次地重返人间 1926 年印度新德里出生了一个女孩 取名叫项 蒂 德芭 她在学会说话之后常讲述自己前世住在玛特 拉城 家里开着一个商店 客人很多 一天有一年轻人 路过 小女孩见后抱住不放 说是她前世丈夫的哥哥 客人的确是从玛特拉城来的 而且其弟媳确实在十多年 前难产死去 因此客人大为惊讶 问小女孩她前世丈夫 儿子的名字 小女孩说出丈夫名叫娘拉什加布 孩子叫 披哈乐披拉 与事实完全一致 故客人与其父商量 约 请她自称的前世丈夫与儿子们来见一面 见面时 小女 孩拉住 丈夫 与两个 儿子 大哭 新德里科学院获 悉后 专门成立了研究会调查此事 把小女孩接到了玛 特拉城 下了火车后 小女孩认出了来迎接的前世妹妹 等亲人 出站后 她坐上了马车 眼睛被蒙住 让其凭 记忆指挥马车的前进路线 竟也准确地到了前世的家 在家里 她还说出地下藏有一箱金子 按所说的地点 果然找到了一只箱子 只是没有了金子 丈夫承认金子 被他找到后用完了 丈夫对记者说小女孩与他过世的妻 子在性格 说话方式上非常相似 小女孩项蒂 德芭长 大后 就读于印度大学 后又在旁遮普大学读研究生 毕业后任哲学讲师 在 30 多岁时尚能回忆前世 只是 已不似小时清晰 这件事情曾被广泛报道 轰动了印度 瑞士科学家佛劳内着写了一本 印度到火星 的书 记述了一位日内瓦的海仑丝弗小姐 在一种迷惘状态 中 讲出她前世的事情 她从前曾是奥国公主 名为玛 利安乐尼 嫁与法皇路易十六为后 再以前是一阿拉伯 公主 嫁给了一位印度王子 而且当时还能说梵语 又 说她在几世前是某个星球上的众生 故当时也还能说那 个星球上的语言 1958 年冬 美国伊利诺伊州的瓦达西加发生了一 起轰动一时的 借尸还魂 事件 引起了心理学家们的 极大关注 该年 12 月 1 日晚 14 岁的少女罗兰突然神 志昏迷 当她重获知觉后 一反往常开朗活泼的个性 而变得温文尔雅 并自称是玛莉 邻居亚瑟洛浦夫妇 202

103 203 第五节 转世灵童 第三章 轮回与因果 的女儿 恳求让她回到亚瑟洛浦家中 而亚瑟洛浦确实 曾有一个叫玛莉的女儿 只是在十二年前她 18 岁时就 已经去世了 到亚瑟洛浦家后 少女显然认识家中每个 人 并且还能叙述出以前玛莉在世时的种种情景 约四 个月后的一天 少女突然恐惧地喊叫 罗兰回来了 随后在又一次的昏迷之后 少女又恢复了罗兰的面目 该事曾在美国的 万人文摘 等媒体中广为报道 美国有位科学家柏恩斯坦擅长催眠术 一次向一少 妇露英西蒙斯催眠后 少妇说出了她前世的名字叫白列 地梅菲 当时各大报章纷纷报道 轰动全美 以致她的 名字同当时的美国总统艾森豪威尔威尔一样 家喻户 晓 众生的灵魂和前生后世的存在 有着大量的证据 理智正直的人通过这些实例 就会承认灵魂等的存在 1984 至 1985 年世界书目大全中 关于这一专题的新书 就有一百多本 涉及到的国家既有缅甸 泰国等发展中 国家 又有美国 英国 日本等发达国家 公布的实例 中都有确凿的依据证明其真实性 具体的实例 详见于 美国斯蒂文逊教授从日本 印度等世界各地搜集的一千 六百多个实例编成的 轮回生死论 以及英国 瑞士 等地出版的 东西方轮回事记汇编 灵魂转世 西 藏生死书 以及中国的 因果轮回实录 生与死 等 等 在藏地 转世灵童能回忆起自己前世的名字 所经 历的事情等等 这是比较平常的事 还有的上师虽然没 有经过刻苦攻读 也能轻松学习或背诵经论 如一百多 年前的大瑜伽师蒋扬钦哲仁波切在孩童时 和一位很严 格的上师住在一深山茅棚里 一天上师到邻近村里去为 死人念经超度 临出门前留了一本五十页的 文殊真实 名经 要他背诵 蒋扬钦哲就像其余孩子一样 也是生 性好玩 等上师一离开 就跑去与小朋友玩耍去了 邻 居们怕他上师回来后又要打他 劝他背书,他也不在乎 玩至太阳落山时 他这才把这本经从头至尾读了一遍 上师回来后 就一字不漏地在上师前背下来了 而这本 经一般人要能背诵下来 需花几个月的时间 他之所以 只读一遍就能背诵 即是前世熟背之故 藏地荣索班智达因前世能背诵 般若经 故他这 世从小就自然能背诵此经 现代国学大师马一孚先生少 年时读书 过目能诵 时称神童 又武汉大学少年科技 预备班曾有一个不满 5 岁的小学员 名叫津津 不到两 岁时 他就能背诵岳飞的 满江红 3 岁时 又会背 岳阳楼记 蜀道难 藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度 路过锡金时 大师说 我现在将在这里圆寂 六年后 转世在这里 出生在某某家 如果你们能够等待六年 那时就到他家找我 他作完如此授记后 就去世了 204

104 205 第六节 奇异的业力 第三章 轮回与因果 于是他的侍者加西扎扬等一直在锡金等待 六年后依遗 嘱找到了新出世的灵童 后迎请回藏地 灵童到生前的 寺院 多芒寺 后 闭关了一个月 出关后 对前世所 造的十三部论已无师自通 玛尔巴罗扎的儿子达玛多德 因从马上摔下而去 世 其灵魂转入一只鸽子身中 飞到印度尸林 又将神 识转入于一位 8 岁的小孩 后来他成为惹琼巴的大弟 子 仍未忘记作达玛多德时所学的所有经论 像这种回忆前世就像回忆昨天一样的事例 足以证 明前世的客观存在 有人会想 人前世如果确实有 那 为什么我们记不得了呢 这是因为相隔时间较长 而且 除少数修行有素者外 大多数人在投胎时心识已受到了 蒙蔽 故鲜有能回忆者 又我们在小时候发生的事 或 前几年 前一月甚至昨天中午刚吃过的菜都已模糊不 清 更遑论前世的事了 把自己不能见到的事 轻易地断定为无有 那是一 种缺乏理智的行为 我们凡夫的肉身及心识所能涉及到 的范围较小 比如若无望远镜 就看不见远方的物质 若无显微镜 就看不到环境中的细菌 头发和木材的细 微结构 身体中的细胞 细胞核及核中的染色体等细小 物质 同样 若无禅定神通的修证力 也不见三世轮回 和前生来世的种种景象 法国的天文学家卡旺曾说 灵魂是从肉体内独立出来的 它拥有科学无法测知的 机能 这种机能 就像重力一样 虽然知道重力是由地 球和物体间的引力所致 但无法以肉眼看到 佛经中对众生因业力而产生的六道轮回有详尽的 描述 有从人类堕为旁生 旁生是一切动物的通称 的 也有旁 生转生人道的 不一而足 甚至有的众生在转生后还能 带有前世的某些特征 如藏族历史上曾毁灭佛教的藏王 朗达玛 因前世曾是牦牛 故其头上长着一只很显眼的 牛角 现代此类反常现象也时有所闻 八十年代末在浙 江省余姚市 曾有一垂暮老人头上长出了一只羊角 在 当地轰动一时 又 中国西南 1997 年 1 月曾报道 云南省会泽县大桥乡杨梅山村 85 岁的老人胡正文 在 头部右边太阳穴上部长有一只 23 厘米长的羊角 并配 有清晰图片 此类现象 现代医学尚不能找出其确切原 因 但若借助于佛经中揭示的因果缘起规律 则自然会 迎刃而解 作家柏杨先生在 中国时报 曾发表过题为 穿山 甲人 的上下两篇专题报导 简短摘要如下 1948 年 某一天 马来西亚联邦森洲淡边村 已怀孕四个月的彭 仙女士 正同三个孩子一道 帮助丈夫张秋潭先生追捕 一只已进入洞中的穿山甲 他们在洞口架起柴火燃烧 希望用烟把它熏出来 但仍不见穿山甲的影子 一家人 只好失望而归 五个月后彭仙女士分娩 一个可怕的 穿 山甲 女孩诞生了 因为怕被村人所害 这个可怜的怪 物 张四妹女士被父母隐匿几十年后 才重现人间 马来西亚 新生活报 社长周宝源先生坚持要我多留一 206

105 207 一般将要转生畜生的人 只在中阴身的后半阶段才 显现将要投生的那一类畜生的形象 但也有个别人在临 终时 即已显现出将要投生三恶趣明显的征兆 比如据 台湾著名作家林清玄的真实描述 余乡有林清江者 向亦以宰猪为业 历数十年而鳏居 后来这位屠夫 寒热交作 卧病月余 临死发狂 落地爬行 口作猪 声而气断 邻居见者骇然 又据 1988 年 3 月 11 日 318 期的 觉世旬刊 报道 某地有一位医道高明的医师 一天他的诊所来了个四十多岁的妇人 这位病者像鸡似 的发出一种 皮鼓 皮鼓 的声音 同时身体猛烈颤 动 两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈向左右扩张着 她说 第三章 轮回与因果 天 去看看这可怜的怪人 我无法形容张四妹女士的形 象 一定要我形容的话 我同意当地村民的称呼 穿山 甲人 她满身鳞甲 令人看了发抖 新生活报 社曾 邀请皮肤科专家为她诊断 结论是 无药可治 贤愚经 等佛经中记载有不少人类投生畜生后 尚能讲说人语的案例 同一类型的故事 其实不断在现 实中出现 如不久前美国科学家在大海中捕获一条大 鱼 头部是人脸 能说比利时语 又中国安徽省一只家 猫能说人语 还有前苏联有一只旱獭能说人语 并同人 一起过饮食起居的生活 这类现象对科学家来说一直是 难解的谜 但佛经中早已指出其原因 如 事佛吉凶经 中云 今世现有是辈畜兽 皆由前世得为人时 暴逆 无道 阴害伤生 不信致此 对这类现象若视而不见 对佛陀揭示的六道轮回以及善恶报应也不予重视 最终 还是难以揭开心识这一研究对象的神秘面纱 咽喉有病 请求疗治 但医生诊察她的咽喉 并没有什 么异状 这位医师是个虔诚的佛教徒 他看患者的样子 很像鸡被绞杀时的状态 便猜想她可能是位商人 询问 之下 结果正是当地有名的贩鸡商的太太 于是他拒绝 了她的求诊 这位太太听了以后 两手如鸡翅般地颤动 苦呀 苦呀 地叫着 诚如鸡被杀时的苦状 回到 家里倒地便死了 佛经中还指出 因众生业力千差万别 而有种种不 可思议的现象 有即生从人变为牛马的 有即生从男变 女 或从女变男的 戒律中就提到过后面这种两性人的 现象 密乘中还有即生转女身为男身的修法 曾有人怀 疑佛典中这些说法的可信性 新近在天津发现的一起两 性人事例 正好可以消除这种疑惑 据天津的 今晚报 报道 天津一位姓牛的姑娘 温柔贤淑 不久以前 她 21 岁刚过 就逐渐显露出男性的特征 长出了胡子 喉结 生理特征上具备男女两套生殖器官 成为较为罕 见的两性畸形人 第七节 因果规律 在五光十色纷繁芜杂的世界中 有些人财势富足 而有的人却穷困潦倒甚至连基本温饱都不能保证 有的 人长相端庄伟岸 而有些人却丑陋不堪 总而言之 有 些人生活过得特别幸福美满 有的却在一生当中不停地 受各种各样痛苦的煎熬 这些不同的现象 并不是无缘 208

106 209 第三章 轮回与因果 无故而来的 也不是外面的一个什么神权或上天所创造 赋予的 释迦牟尼佛在 百业经 等很多经典之中早就 给我们讲过 这些都是因为过去前世或更远的往昔所造 因缘业力不同 所以在今生当中就有如是的差别 百 业经 中说 纵经百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 涅槃经 也说 善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 善有善报 恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教 所共同承认的 譬如 儒家的 易经 说 积善之家 必有余庆 积不善之家 必有余殃 道家的 太上感 应篇 说 祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随 形 我们以智慧来观察实际的生活也可以知道 如果 不是前世因缘 为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收 获甚微 而有些人则是生活优裕一切现成 难道你能相 信这一切都是现世偶然的因素所决定 查亚苏里亚博 士也说 所有现代科学都相信凡事必有因 如果我们 不相信因果关系 佛教与科学都一样不能存在 在释迦牟尼佛的教法当中 因果正见特别的重要 人们如果懂得因果的道理 在社会上就不可能做坏事 如果不知道因果的道理 不见后世则无恶不造 由众生 所造罪业所感 在世间上各种各样的灾难也就会发生遭 遇到 比如在第二次世界大战中 上千万人已经被杀害 了 像这样一个世界性的悲剧 实际上就是因为人们不 尊重因果滥造罪业而造成的 我们有些人以为 若佛教当中所讲的因果确实存 在 那我们现在所造的业为什么不能立即成熟呢 如果 能了解一点佛教的基础知识 就会很容易明白这个道 理 佛教中并没有讲过今天造的业今天就定要成熟 就 像世人今天种地 今天立即就能收获庄稼是不可能的 事 佛教中讲因果有今生成熟的 也有来世才成熟的 也有千百万年以后才会感受的 如在 百业经 中讲 众生所造的罪业即使百劫过后也不会毁灭 即使经过再 漫长的时间 因缘成熟了果报也会感受的 陈毅元帅也 说 善有善报 恶有恶报 不是不报 时间未到 时 间一到 一切都报 所以我们无论是佛教徒还是非佛 教徒都应该相信因果 又有些人以为因果既然存在 那为什么我们看不 见 这种想法极为幼稚 这个世界上显然存在的很多东 西 但我们不一定能亲眼看到 比如穿越在空中的许多 无线电波 我们看不见也感受不到 只有通过科学仪器 或是收音机电视机等专门仪器才能接收得到 又比如没 有安装卫星接收装置的电视机 只能收看少数一些电视 台的节目 但我们却不能因自己的电视机接收天线能力 差 而否定周围还有其他的电视节目的存在 所以同样 的 我们也不能因为自己没有神通智慧 看不见前后世 而就否定因果的存在 只有佛菩萨的智慧力是能照见所 有事物的前因后果的 在短短的数百年里 在各个学科领域出现了成千上 万伟大的科学家 他们一代一代地推翻了前人的真理 比如亚里士多德的一些理论被伽利略否定了 牛顿的力 学定律又被爱因斯坦进一步拓展 但是释迦牟尼佛的这 些观点谁又能推翻呢 在佛法传播近三千年的漫长历 210

107 211 总之 随着人们对自身与自然的研究越来越深入 佛陀早年揭示的真理将越来越被人们接受 发挥其指导 第三章 轮回与因果 史中 佛法不但没有被否定 而且被历代伟大的人们所 继承 包括现在的一些科学家也是推崇备至赞叹有加 那我们凭什么道理不承认佛陀的广大智慧呢 威勒博 士创造了专门研究黑洞的 黑洞物理学 他还在相对 论与量子力学的体系之内发展了新的 几何力学 被 称为 几何力学之父 威勒博士在新物理学上的卓越 成就 多得不胜枚举 他说 宇宙的一切事态发生 都是循着因果关系而发生的 在他眼里 因果律无疑 是宇宙间最重要的循环法则 倘使没有因果律 宇宙 就只有混乱 完全不是我们所知的物理现实了 英国 的列摩尼爵士说 凡作一事 造一业 必有后果 既 已造成的罪恶 不可能因受到饶恕而消除 如有人损害 了别人 别人虽可宽恕 而其罪业仍然存在 并且因此 罪业而引起的后果 又绵延无尽 因此既造了业因 必 将受到其果报 业力高于一切 现代许多学者尤其在精神分析领域的学者已证明 接受了佛法的 轮回 业力缘起 等真理 故而知识 界中学习佛典 信奉佛法的人越来越多 现代西方著名 心理学家荣格一生致力于研究 西藏度亡经 他认为 该书内容深入人心 书中所揭示的生死因果确实存在 他在对此书的书评中写道 这部著作一直是我的忠实 友伴 我不仅要把许多令人兴奋的观点和发现归功于 它 而且还要把许多根本的洞见归功于它 他曾热情 地把此书介绍给了本世纪最有影响力的思想家 精 神分析学创始人弗洛伊德 大科学家爱因斯坦等学术巨 匠 荣格 一生研究 西藏度亡经 的西方现代著名心理学家 生活 利益社会的应有功能 诚如早年的英国心灵研究 协会会长曾感叹 一个经过科学证实的事实 直至现 在还让人议论纷纷 实在是可耻的事 第八节 可怜可叹的愚痴众生 有些人因前世的业力所致 不重理智 固执己见 对于他们 即使国家领袖亲临其前 劝其学佛 甚至佛 陀垂降 示现神变 也都会无动于衷 更何况我们这些 人呢 十来年前四川一位出家人路遇一残疾的乞丐 衣 212

108 213 第三章 轮回与因果 衫褴褛 奄奄一息 出家人慈悲 说他只要念一句 阿 弥陀佛 就布施给他一百元 可那乞丐死也不肯念 这一类人 在佛经中也有记载 如 不信世有佛 言佛 非大道 他们因谤佛的恶业 死后即堕入到无间地狱 受无量的痛苦 又如 诽谤清高士 铁钳拔其舌 即 因诽谤高僧大德而招致铁钳拔舌的果报 这在 楞严 经 地藏经 等经典中都有较详细的说明 这些因无 明所覆而造业受苦的众生 脱苦遥遥无期 真是可怜可 叹 为了对这种人种下以后解脱的善根 我们唯一的办 法就是在他们面前念一些佛菩萨的名号和咒语 佛教里 面的一些咒语和真实不虚的金刚语内涵很深 也有巨大 的加持力 若是使一个人听到 其意义自不用说 甚至 于根性愚钝少有意乐的旁生听到了 也会有不可思议的 利益 比如以前释迦牟尼佛在一次讲法时 旁边有一百 只天鹅 因它们听闻到释迦牟尼佛传法的声音 以此因 缘死后都上生到了三十三天 又有圣护论师在传法的时 候 旁边有几个仙人偷听 以此闻法的加持力 后来这 几个仙人也证得圣果 还有以前在印度 世亲论师在念 诵经论的时候 屋檐下的鸽子听到了他诵经的声音 以 此闻法功德 以后鸽子转生成人 成为精通 俱舍论 的坚慧论师 在汉地也有很多听受 金刚经 而得成就 的故事 在藏地也有听到 摄集经 得成就的记载 在 我们五明佛学院 以前有一只山羊 因为经常听法王晋 美彭措上师诵经 以此闻经功德死后往生到香巴拉净 土 后来以高大威赫的光身来朝礼我们上师时 留下了 一首诗偈来盛赞上师的恩德和闻法的功德 这类公案数 不胜数 所以即使是旁生听到佛经的语言都是会成就 的 当今有许多人 包括一些科学家都承认这一点 比 如中国现代的科学家黄念祖就曾讲过这样一个公案 以 前夏莲居老居士在闭关修行时 屋里曾有一只老鼠 由 于经常听到老居士念经的声音 后来这只老鼠就在夏老 师的座下往生了 对于那些不学佛教的人 他们无视世上最珍贵的佛 法 仅为衣食住行勤苦一生 耗尽自己珍宝般的人身 确实非常可惜 早在六百多年前藏地著名的文学家 哲 学家及佛学家无垢光尊者就曾说过 不信仰佛法 不 重理智 固执己见刚愎自用 对他们不管讲任何道理也 不能明白 毫无作用 这些人就与旁生没有什么区别 他们在即生当中真正能接受佛法的因缘还没有成熟 因 此我们只能直接或是间接地在他的耳边念诵一些佛经 名号等 以结下以后的得度善缘 佛陀成道之菩提树 214

109 第四章 科学的缺陷与弊端 第一节 科学的谬误与无知 215 第四章 科学的缺陷与弊端 我们知道 大多数科学家的研究方法是通过某一种 仪器 对某对象或事物进行观察 然后根据某些假设或 公理 或是以往的一些模式理论而进行推测 这样得来 的结果 科学家们自己也不敢说是完全正确的 这其中 的原因 一方面是因实验材料或是所观察的对象的局限 性而引起的 比如著名的心理学家弗洛伊德建立的精神 分析学说 主要是通过对那些具有精神病患者的心理观 察分析和治疗案例而建立起来的 由于观察对象的局限 性 所以后来的心理学家认为他的这种学说存在着很多 缺陷 再者就是仪器的误差和不完善 科学家他们自己 对这些仪器也不可能有百分之百的把握 因为仪器总是 有一定的精密度和观察范围 它不可能是精确到百分之 百 观察范围与观察能力也是极为有限的 因此科学家 们观察到的事物只能是在与观察仪器的精确度和观察 范围相适应的某一个层次上 比如光学望远镜不能观测 到射电望远镜所发现的很多天体 同样的射电望远镜也 不能观测到超过它能力范围之外的宇宙 最后是由于不 同的假设或公理体系也会导致不同的结果 以往的模式 或理论也并不是最究竟的 它是一种人类的暂时认知经 验 总是在不断地被修正和推翻 比如前一代的物理学 家在分析物质的时候认为微尘存在最为细微的实体 但 是后来很多物理学家就推翻了他们的观点 认为连微尘 的细微部分也一点不能成立 又比如前一代的医学生理 学家都认为 人的心识是从大脑中产生出来的 故现代 医学以大脑死亡来确断一个人的死亡 但后来在世界上 出现了一些没有大脑而仍然活着的人 还有一些医学家 认为人的腹部神经有直觉思维的功能 所以现在为数不 少的医学家也承认有一个中阴身 人类的研究成果 一 代替换了一代 而佛陀抉择的空性和无我的规则 后来 谁能推翻 总而言之 科学家们得到的结论 绝不可能是完全 正确 只能说是针对于目前所能观察到的事物范围内的 某些现象 他们作了某一个层次上的比较适合的解释 超出了这个层次和范围 对于科学家们来说也只能说是 假设臆测或者根本就是无知 如在我们这个复杂的世界 上 由于不同众生的种种业力而显现的各种奇奇怪怪的 现象 科学对于这方面的事例就是很难于解释的 又比 如佛教中所讲的八种共同成就 也就是通过禅定修持有 瑜珈修证的人 可以显示很多的神变 如入水不沉 自 由飞行于天空 以及直接无碍地穿越巨石山崖等等 对 于这些现象 科学家们也是没有办法解释 最多只是加 上一个特异功能的名字而已 尤其是涉及到佛教密法中 所讲的一些不共同特别殊胜的大成就 修行者连自己身 体一点也不剩下 在七天之中全部化成虹光而消逝 科 学家对此通过假设而推断出一些结论 比如是身体通过 什么物质而产生发光现象 但这显然存在着许多漏洞 216

110 世界 关于佛教宇宙观的对话 一书中所说 十六世 纪的伟大科学家伽利略 经典力学的创始人牛顿 相对 论的创始人爱因斯坦 著名动物学家阿加西斯等人都是 虔诚信仰宗教的 在中国有物理学家黄念祖也是虔诚的 佛教徒 电学家王季同笃信佛教 并著有 佛法与科学 的比较研究 一书 另外有日本著名科学家松下真一 曾在德国汉堡国立理论物理研究所从事统一场论等研 究工作达十余年 也著有 法华经与核物理学 一书以 盛赞佛教 又有西方著名物理学家卡普拉也著有关于 华严经 和现代物理学理论相比较研究方面的论著 217 第四章 科学的缺陷与弊端 不深入研究佛学 他们是没有办法完全了知的 在我们这个人类社会中 科学家还没有解决的问题 非常多 比如说人类内心的痛苦和世间上的各种灾难 科学家也没有办法解除 而对于佛教中所说的人类精神 或是心灵的奥妙 即使是对当今最著名的那些科学家来 说 也是如坠云雾 难于明白其真相 在广阔无边浩瀚的宇宙世界中 各种形形色色的现 象无穷无尽 科学未知的事物数也数不清 即使在科学 家们所熟悉的现象和研究领域内 虽然在当今科学昌明 的时代 科学不能解释的也非常多 比如在 1980 年 5 月 19 日 美国有个叫新银歌兰的地方 在上午 10 点的 时候 天空突然完全变成黑暗 就像被乌云整个笼罩一 般暗无天日 直到第二天早上 但当时并未发生任何日 食或其他什么原因 物理学家们虽然经过深入调查研究 但仍迷惑不解 还有最近在印度中部有一个叫曼都那的 地方 突然降下了很多珍珠雨 人们捡到这些珍珠后都 戴在身上以作装饰品 当时新闻媒体也报道过 震动了 有关方面 一些国家的天文学家 大气物理学家等很多 专门学科的专家都对这事作了详细的观察研究 但始终 找不到一个令公众满意的结论 另外世界上公认的也有 好几大谜 直至今天科学界仍对它们一筹莫展 英国著名的物理化学家法拉第曾经说过 科学不能 完全解决一切事物的本相 科学不能解释的实在是太多 太多 尤其是对于心灵的秘密就更是如盲如哑 因此世 界上有一些科学家通过比较研究 也得出了佛教是非常 了不起的结论 根据今日中国出版社出版的 三千大千 第二节 生物进化论与生命流转 科学上的许多理论和学说都带有很大的局限性 比 如人们在考察地球上生存的各种各样千奇百怪的生命 世界时 发现这些不同的生命虽然有千变万化的外部形 态和内部结构 但彼此间却又具有很大的相似性 只不 过复杂与精巧程度不同而已 于是人们为了便于研究 就根据这种相似性而把生物分成不同的种类属相 后来 人们在进一步思考这些千奇百怪的生物到底是从哪里 来的 它们之间彼此又有何联系时 针对这些问题的回 答 达尔文于十九世纪末提出了生物进化论 他主要根 据不同物种间解剖学特征 如前肢骨节的比较 假设 一 个物种是从与其前肢骨节相近的另一物种进化而来 并且物种遵循 自然选择 适者生存 的竞争原则 不 218

111 219 第四章 科学的缺陷与弊端 断地从简单到复杂 从低级到高级发展演化 显然 这种进化理论是仅局限于人的感官所能及的 范围内 即只是针对我们地球上人类所能耳闻目睹的生 命类别 通过进行外部现象的表层观察与归纳假设 所 提出的一种十分不完善的理论 所以这种理论也像科学 上的其他许多理论一样 不断地被后人修正和否定 比 如近代由于分子生物学的发展 人们又根据不同物种 中 具同一功能的基因其结构相近程度 提出了新的分 子进化理论 否定了达尔文根据生物之间不同的解剖学 特征所归纳出的物种进化顺序 但这种新的分子进化理 论同样是不究竟的 它也仅触及生命的表层现象 而没 有深入到生命深层的本质 所以同样会被以后的理论所 推翻 生命问题是现代科学的重大课题 同样它也是佛教 的关怀所在 释迦牟尼佛因悲愍众生而发愿让一切众生 离苦得乐 为彻底明了生命的本质 通过往昔长劫勇猛 地修习六度万行 最后证得了最圆满的智慧 佛家的动 机和起点就是相当高的 故佛陀无所不知的智慧眼里能 洞见十方无穷的世界 现见有情世界的种类不仅限于地 球上的动物和人类 而是遍于虚空界的整个六道众生 并且指出不单是每一个有情根据自己不同的善恶业而 于六道中不断地升进和沉沦 整个人类社会也是依据人 们共同所造的善恶业而兴盛发展或退堕衰败 比如从佛 经中描写的人类历史来看 当人们都能行善的时候 身 高寿命皆普遍增长 人寿可增至八万四千岁 其福德几 乎与天等同 而人们日趋行恶时 则福德日减 灾害渐 多 内心烦恼痛苦也剧烈增盛 比如人寿减至只有十岁 时 人类身高也仅为一尺 社会上饥馑 瘟疫 战争等 灾害普遍流行 人的生活相当于动物一样 并且佛陀更 进一步指出 从本质上讲 这一切外部现象与内心的苦 乐诸种感受 皆是因为众生的无明我执妄心所生 如佛 经云 众生从业生 心断业非有 达尔文的生物进化论 只是从生物的外表形态与结 构出发 而没有深入到有情世界内心 于是得出生物和 人类的进化是遵循着 自然选择 适者生存 的竞争原 则 这一错误的结论 导向了人类有意或无意中走向凶 暴与自我毁灭的道路 比如人与自然动物竞争的结果是 自然界中的土地 大气和水受到了严重污染 人类生存 环境遭到重大的威胁 如在欧洲著名的河流莱茵河中已 鉴别出近 30 余种的有害物质 河流中的鱼虾近乎绝迹 人与人竞争的结果 是个人和国家的安全感都在日益地 减少 人类随时都可能遭受全部毁灭 所以 在同自然 和社会的适应过程中 科学虽然想给人类带来福乐 但 由于不知道内心世界的奥秘 最终适得其反 如佛教中 著名论典 入菩萨行 所说 若不知此心 奥秘法中 尊 求乐或避苦 无义终漂泊 科学由于自身的缺陷 给人类社会带来了许多弊 端 现在许多有识之士越来越认识到这一点 而佛陀的 智慧包含过去 现在 未来的一切时间和十方无尽空间 生命和宇宙的本质均无余现前 故有西方许多的科学信 徒也都纷纷到佛教这块圣地寻求有关指明宇宙 人类社 会发展方向的真谛 1999 年 5 月至 6 月 包括有 16 个 220

112 国家的 182 位佛教徒 其中美国最多 其次为瑞士 德国 法国 加拿大 英国 意大利 澳大利亚 日本 印度 荷兰 西班牙 葡萄牙 新西兰 墨西哥 越 组成了大型佛教访华团来中国参访学佛 他们说 西方人对物质的追求已有好几个世纪了 但科技发展并 不能解决人们的很多问题 相反 造成人们对现实的迷 茫 精神空虚 他们认识到东方文化尤其是佛教有着深 邃而珍贵的精神财富 西方人仅在西方学佛还不够 这 次就是专门到中国来学习佛法的 南 221 科学家在探索研究外部物质世界的同时 也发现了 某些规律 解开了一部分自然之谜 但是世界上万事万 物的奥秘无穷无尽 科学家何时何日才能解开这所有的 谜呢 其实一旦把其中最根本最重要的谜底解开 这 所有一切都自然迎刃而解了 宇宙无穷无尽的谜中 最 大之谜就是 我是谁 这一人类自身之谜 可惜科学对 此涉及不多 在科学上 对于用来观察外部物质世界仪 器的原理 性能 精确度等情况 一个研究人员若是毫 无所知的话 那他所得到的研究结果就是可想而知的一 塌糊涂了 同样的 科学在过去现在以及未来所能取得 的所有成就 皆是因为 我 是一个个的科学家自身 的 我 发现了什么现象 是 我 在思索 是 我 制造设计了某某仪器 是 我 总结出了某某规律 建 立了种种的理论 但我究竟是什么 科学对此问题的回 第四章 科学的缺陷与弊端 第三节 世界上最大的谜是什么 答却显得那样苍白无力 这就相当的奇怪了 我 创 造了那么多的科学发明 而 我 究竟为何物 谁也没 有了知过 因此 科学家们所发现的那些规律和理论也 由此而显得很成问题 现在我们很多人执著于外界的许多东西 随自我的 感觉去追逐外面各种各样形形色色的世界 但实际上真 正去观察自己内心 这个能感知的我又到底在什么地方 呢 用佛教观察五蕴的方法 即观察自己的肉身 感受 思想等各个要素 会发现我的本质的存在性非常深奥 我是全部的身体还是身体的部分 如果全部身体是我 那我的一根头发掉在地上的时候 我也就失去了一部 分 这是不能承认的 如果部分是我 我执也就成了很 多的了 但这显然违背了我们平常的执著 因为对于我 只会执著为一个 从来没有执著很多个的 这样还可以 很深入地分析下去 经过详细的观察 会发现我是不存 在的 所有的万事万物以 金刚屑因 和 离一多因 等理论来观察 也全部如同虚空 没有一点可靠 这些 关于无我和空性的道理 是佛教里最为甚深的 一般对 佛法不怎么了解的人不一定会理解 如果由此而诽谤 会造下非常大的罪业 所以我也就不敢在这里广为宣说 了 只是稍略提一下 如果你们对佛法真正有了一定的 了解 生起了很大的信心 以后我们也可以宣讲这方面 甚深的窍诀 佛教经论中不但指出了有情心识和外境的虚幻性 假立存在 同时还描述了心识与外境之间的内在关系 进一步观察时 心识由自己的功能变现了种种 我们 222

113 223 第四章 科学的缺陷与弊端 固执为实有然实则并不能独立存在的外境万事万物 如 身体 房子 山河大地等等 如印度月称论师的传世巨 著 入中论 中说 世界外物都是自己心识的变现 佛教中的唯识更是直接研究心识与外境的流派 唯识认 为不同生命所见的外境不同 如以人所见的水为例 地 狱众生见到的不是水 而是滚烫的铁汁 饿鬼见的是脓 血 天人和已获得了生命自在的菩萨 菩萨以修证的高低分为十 地 此指一至七地 见到的是甘露 修证更深入的菩萨 此指八至 十地 见到的是具无边功德的佛母 而在已彻证宇宙与人 生实相的佛陀看来 水又成了远离形象言思的智慧 由 此可见 从浅层观察 外境和心识等同存在 而从深层 次观察 外境的存在完全取决于心识的认识水平 换句 话说 并没一成不变的外境 甚至于并没有外境这一客 观事物 一切全都是心识的变现 心识有多层意义 在 世俗上共有八种 一般意义上的哲学与科学仅理解到前 六种 而对最超乎于八识之上 同时也是最深奥的胜义 智慧更是未有涉及 由此也可见到在哲学上把佛教描述 成唯心 前六识 主义的观点是在盲人摸象了 一些濒死者更是刻骨铭心地体验了这些抽象理论 的内在涵义 如当今世界上最著名的濒死体验者与研究 专家之一 美国的阿特沃特女士 在 1977 年的一次濒 死体验中 当神识飘浮在空中后 她因旧有的习气作了 一个实验 在脑中制造出了一座构造严密 形状具体的 房子 然后将脑子里的图象投射到面前的空中 突然之 间 她面前出现了房子的形象 和脑中的一模一样 这 使她惊呆了 她在这房子里进进出出 不停地开门关门 在地板上跳舞 这时她悟出了 思想即是物质 思想无 所不能 接着她继续实验 造出了车水马龙的街衢 以及已去世的亲人 最后她以意念让他们消失 果然片 刻间 他们也统统不见了 她的这一体验至少说明了心 识的存在 以及心识创造了万物的这一理论 关于这一 点 现在风靡海内外的索甲仁波切的名著 西藏生死书 中也有大量的论述与事例 也许有些人不相信这一点 但现代科学的研究却显 示了这方面的原理 世界上最有名的数学家纽曼博士 曾提出一个震惊科学界的新理论 人体可能具有一种 非物质的 识我 控制着肉体的大脑和遥控物质 著 名的物理学家菲列兹说 纽曼的精微量子学说显示物 质上的实物只不过是人类意念所造成的而已 真正的实 体是思想意念 本世纪最伟大的物理学家之一 1963 年诺贝尔物理奖得主威格纳博士也极力支持这个观点 人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变 化 英国的一位生物学家 曾与达尔文一起发表了有 关生物进化的学说 他也确信灵界具有一股可推动自然 界的神秘力量 并把此想法反应在自己的研究上 现在的科学家也应该多多地研究佛教里那些高深 而又闪耀着真知灼见的理论 否则只是一味地探究外境 物质 而不对自己的心识及观察者 我是谁 这一问题 作深入考察 那毕竟是在舍本求末 只是用现象来解释 现象 从而发现不了万事万物的终极实相 那样的结果 科学发现越多 其未知也越多 最终摆脱不了对广大现 象界的迷茫 正如当代最伟大的科学家爱因斯坦所说 224

114 没有宗教的科学是跛子 没有科学的宗教是瞎子 也就是说 科学和宗教存在着不可分割的联系 若仅具 其一 就像瞎子或跛子一样 所以现代科学若有了佛法 理论作指导 就相当于盲人有了智慧的双眼 跛子有了 得力的柱杖 能正确而迅速地前进 第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容 225 第四章 科学的缺陷与弊端 现在有些人认为 如果佛经与现代科学不矛盾 那 在释迦牟尼佛的教法中为什么不广为宣说现在科学里 面的道理和内容 因为现代科学的内容没有在佛经里 广为记载的缘故 所以佛教的教理是落后不合理的 这 种想法 我认为是相当错误的 实际上佛教的道理是能 够含摄宇宙万物中的一切现象 自然也包括了科学上的 那些发明创造 科学上的理论不管如何变化发展 它总 是在佛法理论的框架内 就像天空中的风云不管如何变 幻莫测 它总是在虚空的含容内进行 佛陀虽然没有像科学那样详细地描述各种物质的 特性和变化规律 但从大的总括方面 佛经已经指明了 物质的能力是千变万化不可思议的 如果佛陀没有洞察 物质现象的种种特性规律 像现在我们所感到那样火是 热的 水是冷的 这些表象有什么不可思议的呢 正因 为佛陀知道每一种物质都有着许许多多神奇的变化能 力 所以他才这样说是不可思议的 再者佛陀虽然没有详细具体地阐述科学里面的那 些内容 但不能由此认为佛教不是真理 因为社会科学 也没有详述自然科学里的内容 难道社会科学就已经成 为非科学了吗 同样的 对于现在的飞机 轮船 计算 机 电话传真等等这些机器和产品是如何设计如何生产 的 最基础的理论物理学科也没有进行具体详细地说 明 难道我们就能够说那些最尖端前沿的理论物理不是 科学了吗 所以对佛教的那种看法是很成问题的 又拿 计算机来讲 目前计算机的运行基础是二进制 二进制 的内容虽然不包括计算机具体部件的特性 制造方法及 操作方法 但谁能否定二进制是计算机一切运行的基 础 同样道理 佛法中虽然没有详细地描述各种具体事 物及其细微的特性 但佛法宣说的是宇宙万事万物最本 质的实相 以及趣入这实相的修行方法 另外还有一些人认为 在我们的生活 交通 通讯 联络等等各个方面 科学对于人们的利益确实很大 佛 陀既然知道科学上的那些道理 那为什么他不在佛经里 面告诉我们呢 这类人应知 我们吃住等物质上的一切 便利 在佛陀无所不知的眼里 它只是暂时的利益 而 不是最究竟的利益 真正最大最究竟有利众生的事情 就是从无明痴暗的烦恼和痛苦轮回之中解脱出来获得 涅槃 比如一个孩子 本来父母非常关心他 但从孩子 自己的角度讲 他会认为自己的玩耍是世界上最重要的 事情 是对他最有利益的 而父母则对他一生的前途很 关心 知道学习和教育对孩子来讲是非常的重要 可是 如果父母一直强调孩子的教育 而没有顾及他的玩耍和 享受的话 这个孩子就会认为父母不关心我 显而易见 226

115 227 第四章 科学的缺陷与弊端 我们不能因此就说孩子的想法是正确的 因为当孩子一 旦长大懂事以后 才真正地知道实际上父母已经为他实 现了真正的利益 世界上的凡夫众生也不懂大道理 像 小孩的玩耍一样 以为这个暂时的 科学游戏 是很有 利的 但当我们一旦懂得了因果轮回的道理 或者通过 修行真正从轮回苦海中获得了解脱的时候 才恍然大 悟 知道佛陀实际上把世界上最大的安乐 最究竟的利 益告诉了我们 根据 释量论 虽然佛陀可以宣说有关现代科学 家们的种种假说及发明等无穷无尽的法 但以佛陀度世 本怀而言 是为了令众生脱离一切生死轮回的痛苦烦恼 和无明愚痴 故如何才能达到那种彻底觉悟境界的修道 方法才是最最重要的 而其他的则皆是枝节末叶之事 了 彻底觉悟也就自然地通达了一切知识 故佛陀所宣 说的 仅是为了度化众生所需要的各种方便解脱法门 即便如此 世界上任何一位学者所探索的学问 也 都可以在佛经当中相应地找到或多或少深入浅出的描 述 比如在医学方面 人体的各种组织构造 婴儿住母 胎中各个时期器官组织神经是如何形成变化的等等 这 些在佛经中都能找到详尽而准确的描述 并且对于一个 人生病原因也有深刻的见解和精辟的阐述 现代医学与 佛学有不少吻合之处 如显微镜下可发现人体上有许多 寄生虫 佛经中则说人体中有八万四千小虫 现代医学 观察到的胎儿在母体中发育的过程 在 修行地道经 中有详细 相同的描述 但也有现代科学尚未发现 而 佛经论典中已有定论 如关于胎儿最初为何受胎 现代 医学都说因为是父精母血 即精子和卵子 的结合 但这解决 不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病例 而 阿难 入胎经 中则指出除父精母血外 尚需受胎的主角 神识的加入 如果父母双方因缘特殊 则与其相应的神 识较少 故受胎较难 另外关于胎儿出生时的身心感受 现代科学对此是一片空白 而佛教的 大圆满前行 等 中则已有明确描述 如正出生时 备受逼挤之苦 落地 时 如坠荆棘丛中 母抱放于膝上时 如鹰攫幼雏等等 广西第一位中医学博士刘立红说 中医的原理及其药 方 都可在佛典中找到根据 修学佛法可以更好地进行 中医的研究与实践 由此可见 佛经论典可对医学的 发展提供崭新的思路 补充许多不足 正因如此 西方 医学界也在进一步研究佛教中的医学经典 治疗方法 人体结构及对各类病源独特的描述 现在有不少人以为科学上许多发现和发明都是人 类历史上首创 是很了不起的 其实这是因为他们不懂 佛经 见闻不广的原因所致 以佛经的观点 科学上一 些成就也并不是现在人们才有的一种新发明 比如现在 科学家们以为是美国的莱特兄弟于 1903 年在滑翔机的 基础上首次发明了飞机 岂不知佛在 百业经 的第三 十六个公案 法施女 的故事里早就讲过 在释迦 牟尼佛还未出世前的时代 就有一个女人的丈夫离家 后 曾多次借用别人的飞机 来回家看望他妻子 又美 国生物学家巴斯特博士 通过实验发现有些植物也有情 感的反应 其实在佛经里面 早就提到过这一类的问题 比如佛经里说孤独地狱的众生 其处无定 有些在石头 228

116 里面 有些是在山岩里面 有的则变成树木 石头 或 变成门槛 扫帚等等 以众生业力不同就变成各种无情 物的形象来感受无量痛苦 所以以我们佛教的观点来看 这也不是一个新的发现 西方著名哲学家韩非尔说 佛教吸引西方人 因 为它没有教条 满足人的心灵 强调自救以容忍不同的 论调 包含科学 宗教 哲学 心理学及伦理与艺术 并指出人是他一生的创造者 229 现在的科学技术越来越发达 而对人们内心安乐则 没有带来大利益 科学对于我们人类社会究竟是有利还 是有害呢 记得我很小的时候 那个时代的藏族人吃住 很方便 尤其是生活得恬静和安闲 内心也很快乐 现 在藏区的科学虽然没有像汉地那样发达 但科学进步造 成的结果 在我们附近的地方建了一些像肉联厂一类的 加工厂 这样在每一个小时之内就有数百只的牛羊遭受 到残杀 看到这样的一个悲惨场景 那地狱确实就已经 来到了人间 从科学的表面利益看来 好像也应该提供给人们更 多的方便 但实际上人们却是整天都在奔波 好像比以 前更加忙碌了 一秒钟能计算上千亿次的电脑并没有使 人们从繁重的工作中解脱出来 反而生活压力更重了 生活节奏似乎也得跟上电脑的运行速度 现在仍有许多 第四章 科学的缺陷与弊端 第五节 科学并未给人类带来真正的幸福 人吃不饱穿不暖 看不到科学对人们的生活有很大利 益 花样不断翻新的各种先进防盗装置 也并没有能挡 住现代梁上君子们的脚步 人们的恐盗症似乎更为弥 漫 精神的忧郁与科学的发达正好形成了鲜明反差 在 更大的悲剧可能降临之前 人类已经品尝到了自己培育 的苦果 另外 表面上看来科学家们的很多工作是很先进 的 对人们很有利 但实际上仔细观察的时候 却显得 那样无聊 比如在科学技术非常发达的美国 他们在交 通道路上安置了一些监测器 可以秘密地监测司机开车 的速度 如果车速超过了规定范围 监测器就可以马上 报警 然后警察就可以对汽车司机进行罚款 后来就有 一些科学家又发明了一种可以放在汽车里的仪器 用来 发现那些监测器 提醒司机以免遭罚款 针对这种情况 科学家们又要为警方设计一种新的报警仪器 用以发现 汽车司机的那种报警仪器 所以科学家们的许多工作表 面上看来好像很先进 越来越复杂精巧 实际上没有什 么意义 这都是因为物质发展了而人心却没有进步的缘 故 现在科学越来越进步 物质水平越来越提高 但人 们内心的文化素质如果没有得到相应提高 而仅仅是外 境的发展 这样对人类自身不一定是有利 比如一个人 的财富虽然越来越多 但如果他的心没有能够得以调 伏 那他的贪心也就会越来越重 哪怕是拥有了几百万 乃至数亿计的美元 他始终都满足不了 内心的烦恼和 痛苦也越来越多 而有些人虽然没有丰足的物质享受条 230

117 科学只是把事物分门别类地加以研究 如研究自然 科学只分析物质是如何构成变化和运动的 搞生物学的 只是研究植物与动物的器官组织构成及习性和生存环 境等方面的工作 搞经济学的人关心的就是个人或集团 231 第六节 当今世界急需佛法的拯救 第四章 科学的缺陷与弊端 件 但他知足少欲 知道佛法里的这种智慧 这样即使 他很贫穷 在他的心里却非常的快乐 人要是没有了解安乐的本质 没有找到安乐的真正 源泉 那物质对人们也就没有什么帮助 科学发展是人 类心逐外缘 梦想在外境中找寻最大安乐的结果 人们 在充分享受现代科学的物质文明之余 也就会更加憧憬 科学能够带给人类更加美好幸福安乐的生活 但是 这 种与反观自心顺应因果缘起规律背道而驰的做法 必然 会使人们的美好希望以幻灭而告终 沈家祯 纽约圣约 翰大学名誉博士学位 现任美国佛教会副会长 世界宗 教研究院院长 他说 科学只能帮助我们多明了一些 开悟 如佛陀对人所说的 但不能引导我们到悟的境地 如果我们要悟得正觉 我们须以佛陀所教示的方法去切 实修行 故现代西方社会有不少人因已了知现代科技 不足以解决人们的最终烦恼 而有禅学热 藏学热 及 东方神秘主义 等热潮的兴起 英国的诺曼裴耐斯教 授说 佛教是医治 崇尚 摩登病的良药 在我们这 个痛苦疲惫的欧洲 我们亟须佛陀的教理 社会的资本财富如何才能快快地增值 所以科学并不是 高屋建瓴和以全局的观点来看问题 更不把人心的因素 考虑进去 这种结果 导致了科学与人的劣根性相结合 许多杀人的武器被研制出来 而且随着科学的发展 这 些武器也越来越先进 杀伤力越来越强 杀伤范围越来 越大 对无辜野生动物的捕捉杀害方面就更加肆无忌惮 凶残无情了 另一方面 经济发展的结果是导致人们的 贪欲心越来越强 道德观念越来越薄弱 为了赚取更多 的财富而不择手段 于是假冒商品层出不穷屡禁不止 骗人花招越来越多 工厂的有毒气体和废液无节制地大 量排放 使许多昔日旖旎的田园风光已荡然无存 城市 里空气 饮用水遭受严重污染 孳生了各种疾病 臭氧 层的空洞 过多排放的二氧化碳所产生的温室效应等 等 更已是迫待解决的全球性问题 国际间也是为了各 自集团的利益而尔虞我诈 充满阴谋与恐怖乃至于频频 发生罪恶的战争 科学研究的初衷是为了人类幸福和社会进步 但现 在的结果 是各国储存的核武器能使地球上所有生命毁 灭无数次 农药的使用最终还是危害到人们自身的健 康 对森林等自然资源的破坏以及对野生动物的捕杀导 致生态环境的失衡 后果是危及到人类总的生存和发展 命运 政治和经济在不以良心和慈悲的引导下 也导致 了人心的险恶和大规模的彼此仇恨与冲突 不管是科学还是佛教 若对人们的身心有害 那我 们都应当毫不犹豫义无反顾地加以舍弃 在佛教里根本 找不到损害众生的恶行手段 而在当今的科学中又有多 232

118 233 第四章 科学的缺陷与弊端 少伤害生命的武器毒药在生产制造 欧米加 某些国 家早已研制成功的极限武器 是迄今为止人类在军事科 学中最先进的兵器 它有很多种分类 假若用导弹发射 本国人在预先注射上了免疫疫苗后可以幸免于难 而其 余国家的人则将全部中毒死亡 若使用高空爆炸的氢 弹 在炸开臭氧层后 太阳光线未经过滤 一泻而下 能烧毁所有的敌对国家 又某国家研制成功价值 20 亿 美元的核武器 能杀死地球上所有的生物 人体一经接 触 便当即暴亡 正因为如今科学发达 因此若这些具 有强大威力的尖端武器不幸被某个丧心病狂的人 如希特 勒之流 控制 则整个人类将随时面临一场灭顶之灾 军 备竞赛使各个国家都在致力于研制 发展更新式的杀人 武器 这种自掘坟穴式的疯狂行为 无疑给我们人类社 会的前景带来了无限恐怖 如今在空中 陆地 海底 布置着各种难以想象的 新式武器 可以想象我们实际上是生存在一个武器库 中 随时都会丧失生命 全人类的生命危在旦夕 因此 早在 1975 年 在亚那巴马逊就已召开了一次包括 8 名 诺贝尔奖获得者在内的秘密会议 主题是研讨有关人类 生存的对策 会上制定出了许多如何逃避这些悲惨局面 的方案 其中之一是在现有人类灭亡之前 从中挑选出 一万人 移居到火星上 试图在那里留下人类的种子 尽管当年美国总统布什与苏联总书记戈尔巴乔夫两人 联袂发表了一项声明 强调今后的世界必将慢慢地转变 为一个扬弃武器 不再有激烈的武器竞争游戏的和平净 土 但事实上军备竞赛仍未停止 哈佛大学的卫召曼等 四位诺贝尔奖获得者推测未来将爆发战争 并在战争中 使用原子弹 使人类面临着一场巨大危机 联合国前秘 书长莫卫单博士预言 如果各国继续发展核武器 则人 类的前景将会很暗淡 科学技术的发展进步虽然给人类带来了一些物质 上的利益 但地球上的人类和所有与我们同样有着苦乐 感受的一切有情动物的生命 又都是这样的脆弱 这样 容易受到伤害 人们变得日益凶险狡诈冷酷无情 这些 到底是为什么 一切有智慧的人 一切有良知的人 一 切关心人类幸福和社会发展进步的人们 都应该在这些 关系到人类命运前途的大问题上深刻反省 正如中国佛 教协会会长赵朴初老居士 在日本京都龙谷大学接受名 誉博士学位时 所指出的那样 尽管我们时代物质文 明进步和人生享用的富足是以前任何时候都望尘莫及 的 但是人类并没有因此而获得巨多的安全感 我们面 对的仍然是一个充满苦迫和缺陷的世间 从佛教的观点 来说 当前人类出现的种种危机 究其根源是人类无视 缘起法的规律 长此以往 最终受害的还是人类本 身 我认为导致这些人类社会危机的原因 就是因为科 学没有高尚的精神指导 人类社会的幸福发展毕竟有赖 于人心的改善和精神心灵的升华 人类与低等动物最大 的区别在于有一颗分辨是非 明白事理的心 低层次上 的物质再怎样发展进步 也不会使人类精神生活变得充 实丰富 极有可能相反的是导致人心的贫乏无聊与极端 的野蛮恶劣 所以今日的科学世界急需更广大上层的理 234

119 大乘佛教中最根本最重要的教义即是饶益一切众 生 对所有的有情发无上的大慈大悲心 这样的心不管 对什么样的人都是应该具足的 若一个学佛的人不具足 这样的心 就不成其为一个大乘佛教徒 在社会上的那 些不学佛教的人如果没有具足这样的心 在生活中就会 遇到许多不顺心的事情 因此这至关重要的大慈大悲心 在佛教当中被再三地提倡 如果人与人之间 众生与众 生之间 乃至国与国之间以大慈大悲而心心相连 那么 235 第七节 使人类向善 使世界更加光明 第四章 科学的缺陷与弊端 智和更高尚慈悲精神的指导 必须如同佛教中所倡导的 那样 同步发展自心的智慧与大悲济世的慈悲情怀 印 度杰出的政治家尼赫鲁 说 在这个充满冲突 与风波 仇恨与暴力的世界中 佛陀的教理就像太阳一 样大放光芒 在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里 没 有任何时候比现在更需要这个教理了 人类两千五百年 的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与 真实性 让我们记住这永恒的教理 努力按照佛陀的教 法来革新我们的思想和修正我们的行为 这样 即使是 处在令人恐惧的原子弹时代 我们也会镇定自如地面对 它 为促成正思正行尽我们的绵薄之力 美国纽约市 佛教徒会会长乔治 万雷也说 现在世界急需拯救 我认为只有佛的光明和佛的圣洁 人们才能得到真正的 拯救 才能得到真正的解放和自由 现在社会上的许多灾难战争也就会风平浪静 以事实为 证 自古以来的各种动乱和战争就是因为人们没有征服 自己的心 像第二次世界大战 就是人们以嗔恨心为因 这样导致在短暂的时间内就有数千万的人失去了生命 如果人们继续不对自己的内心进行调伏 那将来非常容 易发生同样的战争 因此我们人类众生的彼此关心爱护 非常的重要 佛陀要求弟子们事无巨细 行事之前首先必须端正 自己做事的动机 恶劣的与非善非恶的动机都必须改成 良善的 对众生有饶益心和高尚的大慈大悲心 而现今 世间则反其而行 因此从宏观上看 真心学佛的国家元 首 必然慈悲护持民众 如汉地在佛教传入之后 政治 上的清明时期几乎都是皇帝致力弘法利生的佛法兴盛 时期 如果漠视这一看似简单 实则不易的对动机的观 察 则当权者往往会穷兵黩武 以各种手段残害民众 如历史上的朗达玛 希特勒之类 尤其在科技发达的现 代 一个动机不纯的国家元首能起到的破坏作用将越来 越大 几百年前 一个元首所犯错误一般只导致一城一 池人民的伤亡 而现在 借助于科技 全世界人民都可 能会因此而赔上性命 如果不是人们一味忽视动机的纯 正与否 而致力开发科技 也不会导致如今这种局面 当今大多数国家本来希望缔造一个和平稳定发展 的世界 但是现在社会上有很多人不相信善恶因果报应 的道理 肆无忌惮地造下了种种恶业 比如制造核武器 等 由此对整个人类都造成了很大危险 我们要排除现 在人类社会所面临的各种危机 必须要依释迦牟尼佛的 236

120 佛教的宗旨和精神是不做任何恶事 奉行善事 佛 经中说 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 所以佛教的精神和行为规范是对任何人乃至任何国家 237 第八节 睁开眼睛看世界 都是非常适用的最高尚的道德行为准则 阿尔伯特 施 维泽 是西方主要哲学家之一 他说 在这个地球上 他 佛 表达了具有永久真实性的真理 提高了不仅是印 度的而且是人类的伦理水平 佛 是这个世界所得到的 最伟大的伦理天才之一 第四章 科学的缺陷与弊端 教言 以大慈大悲 断恶行善以及五戒十善等 这些殊 胜的佛法善巧智慧和慈悲精神来使人类积极向善 使未 来的世界更加光明 佛陀和佛陀后代的很多弟子们在促 使整个人类向善方面作出了巨大的贡献 这一点可以从 历史中得到证明 巴帕特教授在 2500 年的佛教 中 说 佛教的史册中 没有一页曾冒着宗教裁判所那种 阴森森的火光 没有一页曾被燃烧中的异教徒城市的滚 滚浓烟所笼罩 也没有一页曾被宗教仇恨的无辜受害者 的鲜血所染红 佛教只佩带一把剑 那就是智慧之剑 佛教只认得一个敌人 那就是无明 这是历史的证言 是不容置疑的 所以全国政协主席李瑞环在会见中日 韩三国佛教交流会议代表时也指出 当今的世界是一 个向上的世界 是一个进步和发展的世界 是以和平发 展为主题的世界 与此同时 我们也应该看到 当今世 界也存在着一些丑恶的现象 令人讨厌的问题和潜在的 危机 这些令人类共同注意和反对的东西 许多也是佛 教反对的东西 让我们三国人民 让我们三国的佛教界 朋友共同努力消除这些消极的现象 使人类向善 使世 界光明 如果我们以佛法的教义来要求和陶冶自己 则我们 的身心将会更加健全和理智 对人类和一切有情将会充 满慈悲和同情 对社会也会更加勇敢地承担起自己的责 任 这样我们的有情大家庭也就是一个幸福和睦的家 庭 我们的社会也就是一个和平进步和健康发展的社 会 科学技术的研究发明创造在佛法精神的指引下 也 会同人类的幸福命运联系在一起而显得更为理性 政治 和经济的利益在慈悲和良知的保证下如理合法地进行 我们人类也会从彼此仇恨和罪恶战争中解救出来 斯里 兰卡的弗难多博士也说 佛教的生活方法 能使人们 得到安乐 并使生活成为合理 至于实现和平 以及使 人类确知战争是野蛮 愚痴的最佳方法 无过于宣传佛 教的道理及见解 1998 年 11 月份斯里兰卡政府召开 的国际佛教大会上 各国代表一致认为 唯有佛教能促 进世界和平 1998 年 11 月 28 日尼泊尔政府召开 蓝 毗尼 世界和平之源 的大会 蓝毗尼即佛陀诞生地 18 个 国家的领导人达成共识 共同努力 开创圣地广大影响 促进世界和平 英国著名学者埃得温 阿诺德在其诗集 亚洲之光 中是这样从内心深处来欢呼和赞美佛法 的 这是我们人类之树的奇葩 千万年才盛开一次 一旦它开花 人世间即充满智慧的馨香 和慈爱的甘 238

121 239 希望那些鼠目寸光的人能够放眼看看这个世界 多 多听闻和了解一下国际社会上对佛教精神和哲理是如 何学习和崇拜的 否则恒常住于自家狭窄的猪圈中贪著 自见的垢粪 那就永远见不到世间美德的花园 伟大的 哲学家萨迦班智达说过 不观察有益和无益 不求智慧 不听闻真理 只求自己充腹的人 那真实是一头无毛的 老猪了 第四章 科学的缺陷与弊端 露 基于佛教对现代社会所具有的巨大利益 科学经济 非常发达的欧美等国 也都纷纷建立起各种各样的佛教 研究机构和坐禅中心 比如美国加利福尼亚大学的佛教 研究所 前苏联社会科学研究所设有佛学研究部 德国 有佛教联合会 意大利的中日云吉研究所 英国的牛津 大学等很多世界著名大学均设有专门研究佛学的机构 在台湾也有中华佛学研究所等佛学研究机构十余所 30 多所高等院校设有佛学研究组织 日本有 20 多个佛教 大学 日本还有些企业在招收新员工时 先让他们到寺 庙中练习坐禅 用以全面提升员工的基本素质 佛教目 前已成为欧美许多大学 学院及各级学校的课程 比如 美国的哈佛大学不但设有佛教课 还建立了专门修炼佛 法的禅定房 前不久 英国国会还正式通过了一项议案 由政府立法 把佛教列为全英国中小学校的正修课程 目的是为了把佛教慈悲平等的精神和优良高尚的道德 行为扎根于幼小的心灵中 以期长大成为一个高尚的公 民 抵制现代社会的污染 法王晋美彭措上师主持下的色达喇荣五明佛学院 被美国 世界报 及 中国摄影 等誉为 世界最大的 佛学院 弘法事业蒸蒸日上 是现代佛法在中国的重 镇 1999 年 3 月 12 日更是正式成立了 喇荣国际学经 会 并将汉僧经堂更名为 喇荣国际学经堂 国务院 宗教局杨同祥副局长和中国佛教协会会长赵朴初分别 题写了匾额 以示策励 喇荣五明佛学院正在为人类文 明的继承和发展作出重大的贡献 佛陀说法台 240

122 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 第一节 伏藏品之谜 241 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 在各种各样的佛教典籍中,其中有一种是用特殊形 式保存和开取的,这类就叫做伏藏品 伏藏品里面除藏 有各种显密书籍及经论密码的小箧外 一般还有佛像法 器等圣物 现在社会上的很多人乃至包括科学家都无法 对这一神秘现象进行解释,甚至有些佛教徒对于伏藏这 一概念也不了解 所谓的伏藏 在藏地的佛教徒中是很 熟知的一个常识 为了避免佛教经籍遭受到世间灾难的 损坏 以前的很多高僧大德 比如著名的莲花生大师等 他们以神变把很多佛教经籍密藏于虚空 大海或者巨石 山岩之中 然后托付于某某护法神严加保护 并且授记 将来的几百年几千年以后会有某某高僧大德来开取此 伏藏 吩咐护法神到那时就应该将此伏藏品如理如实地 交付于授记中的那位高僧大德 这虽然非常神秘 但它 的确是一件真实的事情 广泛地存在于佛教尤其是藏传 佛教的大量史实之中 构成了藏传佛教的一大特色 从一千多年前的莲花生大师直到如今 在这个漫长 的藏传佛教历史中 伏藏这一事实连续不断地显现在人 们的面前 比如桑杰喇嘛至德庆岭巴之间就有百余名伏 藏大师出现 公珠仁波切将这百余名伏藏大师所开取出 的伏藏经典总汇为一集 大宝伏藏 已由德格印经院 和美国 英国等西欧国家的一些大书店正式出版发行 总共有六十二函 此外 还有近代的伏藏大师列绕朗巴 他在藏区各个地方取出的伏藏也有二十多函 我们的上 师如意宝晋美彭措法王也曾从青海的大湖里取出过一 个宝箧里面的伏藏 其内容即是我们现在正在念诵的 金刚萨埵修法仪轨 另从拉萨的桑耶也曾取出伏藏 其内容就是现在很多弟子正在修持的 作明佛母仪轨 在藏地 像以上那样的伏藏大师非常多 以 科学 的眼光来看待这个问题 可能是一个奇闻轶事 因为很 多科学家对于佛教里面的有些神秘现象根本无从解释 于是他们就不作任何观察 笼统地判断为稀奇或传说 便认为万事大吉 这样就可以躺在以前的地位上安闲度 日 再也不用担忧操劳 但我认为这并不是判断问题时 所应具的正确态度和方法 如果是因为自己不了解 就 全部以戏事的方式来下结论作了结的话 这可能并不符 合客观规律 比如在科学技术比较发达的地区 人们认 为是简明易懂习以为常的一些事情 而在那些偏僻的地 方不了解科学的人们看来 却是一种奇谈怪论 所以产 生这种想法的原因 是由于人们对某种事情了解和研究 不足的缘故 一旦了解多了 研究比较透彻了 思想成 熟了后 自己就不会感到奇怪 同理 这些高僧大德们 的伏藏品 并不是一种传说或者是虚构的历史传奇 现 在有智慧的人们 都可以去翻阅众多的伏藏典籍 那些 伏藏作品每一词句中涵义都非常深奥和殊胜 在美国波 斯顿有一位玛丽亚博士 她用了七年时间来研究藏传佛 242

123 现代科学家们对时间的衡量是有限性的 1970 年 获得诺贝尔物理学奖的美国加利福尼亚大学阿尔夫本 教授 提出了宇宙创生的学说 他推算宇宙是至少在 亿年前的一次爆炸中诞生 但具体的有力根据无法 找到 又为什么爆炸 以及爆炸前的状态也少有描述 而佛经中过去与未来的时间概念是无限性的 就拿时间 中的一个并不算太大的单位 一大阿僧祇劫 来说 劫 是指一个三千大千世界经过形成 安住 坏灭 空无这四个漫长阶段的生灭周期 而 阿僧祇 这个数 字在现在人的概念中已极为庞大 按中国的计算方法 万万为亿 万亿为兆 一千万万万万万万万万兆为一阿 僧祇 所以 一大阿僧祇劫 就是一千万万万万万万万 万兆 相当于 10 个大劫这么漫长的时间 这远远超过了 一般人的想象 由此也可窥见佛陀的深博智慧 只要对佛教稍具常识的人就会知道 释迦牟尼佛洞 晓过去 现在 未来三世一切事物 了知过去久远劫前 的事如对目前般清晰 在 百业经 中 记载了佛陀关 于许多弟子在过去世所作具体事情的描述 对现在的事 如世界的微尘总数等也均了如指掌 对未来的许多事情 都有详细授记 授记是指释迦牟尼佛或一些大成就者 对以后将要诞生的某些高僧大德或佛法在世间的兴衰 情形所作的一种预言 比如 楞伽经 中授记阿育王在 佛圆寂后一百年出世 在 87 岁时建造八万四千座佛的 舍利塔 大云经 中授记佛圆寂后四百年有龙树菩萨 出世 一生大弘佛法 最后在净光刹土中以慧源光如来 的名号成佛 文殊根本续 中也授记佛圆寂后四百年 出世龙树菩萨 寿命 600 年 后往生极乐世界 佛经中 同样对无著菩萨等印度高僧的出世弘法情况都有授记 佛弟子中修炼有成者也会作此类授记 如莲花生大师对 47 第二节 授记与预言 预测 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 教里的伏藏品 并且把珠钦仁波切的 伏藏略说 译成 了英文 后来她曾对笔者谈起 说她经过多年的研究 确实觉得伏藏的密意是不可思议的 她自己通过对伏藏 的了解 对藏传佛教也生起了无比的信心 在欧美国家 对藏传佛教和有关伏藏方面了解的比较多 进行深入研 究的人也很多 而在汉地却不是很普遍的 作为中国人 要想使东方的这条睡狮醒来 成为巨 龙飞腾于空中 跻身于世界强国之林 光是发展经济远 远不够 一个民族或地区的强盛 必定会是精神文化与 经济政治同步发展的结果 对历史稍有研究者都会明了 这一事实 我们应该在各个方面都进行深入的研究 提 高全民的思想文化素质 只有这样才能跟得上那些欧美 国家 成为世界大国 否则也只能是一个受人愚弄粗俗 的暴发户而已 许寿棠 曾任江西省教育厅长 台湾编 译馆馆长 台大中国文学系主任 他说 自非一面提 倡佛教 一面尊重历史 否则 前路茫茫 何能有济 无论你是从政者 还是一名有理想有抱负的平民 现在 我们也应该下大决心花大力气深入研究佛教的奥秘 只 有如此才能创造我们美好的未来 244

124 245 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 后来的萨迦班智达 宗喀巴大师等大德的父母姓名 出 生年月 事业规模也作了明确的授记 觉塘多知仁波切 授记第十世班禅大师以在家瑜伽师形象弘法 事后这些 也都得到了应验 又比如释迦牟尼佛在 文殊根本续 中就对我们现在的法王如意宝作过授记 还有其他的许 多高僧大德 虽然他们生活在各自不同的时代 但也都 对如今我们法王的弘法事业作了惊人相同的预言 有些人可能会认为这些授记只不过是佛教中的一 种说法 现实生活中并不存在 这种想法显然是不正确 的 历世的达赖喇嘛 班禅喇嘛 噶玛巴活佛等 预言 自己下一世出生 事业等的超人能力已广为人知 西方 社会中也有了知自己未来死期等的现象 1772 年去世 的瑞典人艾玛尼尔 他在去世前给一位牧师的信中说 我了解你希望在灵界中与我碰面 我将在 1772 年的 3 月 29 日离开人世 果然他在自己预言的时间中死去 早年匈牙利的国防部副部长班纳也对自己一生的历程 清楚了知 而且也在自己预言的那一天死去 其实在现 实当中 即使是某些普通的人也存在着比较强的预知预 感能力 比如对自己这一生当中的某些事 或者是对于 自己或他人的死亡 往往有一定预知 有些极个别的人 对自己的后世也是能知道的 世间也有些人具有极强的 预知能力 虽然对未来的预言不可能有佛陀了知的那样 详细精确和圆满 并且对涉及到有关佛教和圣者菩萨的 事 其预知能力即告失效 但对于一般世间上的事情 即使是那些超越了几百年几千年的未来事情 也能很准 确地预言 比如早在四百多年前的中世纪 法国的诺查 丹玛斯就在其所著的 诸世纪 大预言书中 准确地预 言到了像汽车飞机的出现 前苏联的解体 第二次世界 大战等世界近代史上所发生的许多重大历史事件 这个 大预言书现在有很多人都知道 并且有很多科学家通过 专门研究 认为此书预言的准确性达到 99%以上 还有 现代的一些预言家 比如古巴的东尼 他在 1961 年 11 月于美国看电视 当美国总统肯尼迪在电视镜头里出现 时 他眼前的景象是肯尼迪总统的头部在流血 果然数 天过后肯尼迪总统遇刺 他还作了若干预测 比如 1971 年中国加入联合国 1978 年墨西哥大地震 1986 年美 国航天飞机爆炸惨案等等 这些都一一地兑现了 对于 这些世间上一般的预言家 现在世界上的大多数人也不 得不承认 因为他们确实知道一些未来将要发生的事 情 同样的 佛教中修行有素者也知道未来将要发生的 事情的前因后果 那么佛教里对未来的所有授记和预 言 公正的人也是不得不承认的 佛教中在预测未来时除了具修证的人使用神通外 尚有打卦这一特殊方式 在藏地有许多伏藏大师所流传 下来的打卦仪轨 往往以文殊菩萨 观音菩萨等为本尊 有的还需辅以一定的工具 按仪轨所要求的程序 可以 把一个人的寿命长短 疾病来源 修房 出门的吉凶等 非常清楚准确地预测出来 考虑到操作中的一些误差 一般准确率也可在 90%以上 若发心纯正 使用得当 打卦是如法的 历史上有许多高僧大德也借助打卦进行 判断 麦彭仁波切专门著述了一部 600 多页的打卦专 著 唐朝国师一行禅师也精于此道 并留下了一部 达 246

125 佛经中所记载的一个小世界 其中心的须弥山如柱 独立 高八万四千由旬 日月绕须弥山而行 山外更有 247 第三节 地球与四洲 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 摩一掌经 依此书可准确地算出一个人一生中的吉凶 祸福 不但在佛教界内 在世间上也有不少名人留下了 他们的预测方法或结果 如三国时期著名军师诸葛亮的 马前课 宋朝儒学大师邵康节的 梅花易数 以 易 经 为基础 排演推算出人世间的千变万化 直到如今 仍有人在研究学习 屡屡应验 明朝开国元老刘伯温的 烧饼歌 预言了从明朝至今的大事件 如八国联军 侵华 抗日战争等 值得引起注意的是 历代社会中都有人借此生财 而预测的水平又未学到家 因此给人留下了这些是迷信 的印象 但这并不是打卦本身的过失 就像电子市场的 假冒伪劣产品 不能归过于电器发明人一样 就佛教来 说 虽然佛教界拥有大量让世俗人觉得神乎其神的预 言 但同时一些荒诞不经的幻想与猜测往往也打着佛教 的旗号 这样便使一些不了解佛教的人对佛教的预言产 生厌烦心理而全盘否定 事实上 佛教界纯正的预言都 是由佛陀或者修行有素的弟子们留下的 有着充分的根 据 并已经或将会全部得到应验 这部分应该属于科学 的预言 而后者因为没有足够的证据 可以称之为迷信 但这与佛教却毫无关系 七层山 七香水海次第相间围绕须弥 如七重城墙及其 护城河堑次第围绕 第七山外 更有大咸水海弥漫四方 四方咸海中各有一大洲 即为东胜身洲 南赡部洲 西 牛货洲 北俱卢洲 每洲旁各有二中洲等 大咸海外四 周有铁围山环绕如外城 如是为一小世界 我们所居住 地即南赡部洲 而现代科学家们所发现的地球是圆球形 的 有月亮绕着它运转 并且地球同其他几大行星又环 绕着太阳运转 这些便组成了一个太阳系 对此有些人认为很矛盾 但凡是在抉择问题时 观 点的不同并不等同于观点的相违 因为在科学内部 科 学家们在研究同一问题时也会有许多不同说法 比如在 近代 针对黑体辐射以及光电效应等实验 普朗克提出 了能量子假说 认为能量分布是孤立间断的 但这在当 时并不被科学家们所接受 因为这种假说与传统理论相 对冲突 传统的麦克斯韦理论认为能量必须连续分布 只是到量子力学的基础理论建立以后 把能量子 爱因 斯坦提出的光子概念以及德布罗意的波粒二相性都成 功地加以解释 这时候科学家们才开始慢慢认为这种新 理论是正确的 同样 佛教内部对宇宙或世界的性质描 述方面也有不同的说法 比如 时轮金刚 和 俱舍论 的说法不同 显宗与密宗 大乘与小乘等也有很多不相 同的观点 有的说须弥山为椭圆形 有说为四面体的 对于南赡部洲 有说为三角形 有说为圆形 又有说为 是只有上下各面的等等 在佛经中也可以找到像将来 地轮飞天 即地球飞动于空中 等与现代说法相同的哲理 虽然对于我们所居住的地球 有一些佛教的说法与 248

126 249 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 现代科学的说法不太相同 但它同样可以解释诸如日 食 月食 地动 潮汐 寒暑 昼夜等等这些现象 同 样关于须弥山四周上下是怎样一种情形 日月怎样绕须 弥等等 在佛经论典中都有简略或定量的描述 这些并 不是凭空想象出来的 在佛经里如 起世经 楼炭 经 长阿含经 起世因本经 大宝积经 正 法念处经 华严经 顺正理论 阿毗昙论 俱舍论 等经书里都有详细的解释说明 现在藏地通 行的日历 就是按 时轮金刚续 排定 时轮金刚续 不借助任何科学仪器 但令当今掌握先进科技的天文学 家大为惊诧的是 在计算日食 月食等天文现象方面时 轮历不差一秒 这即是佛教已包含先进科学因素的一大 佐证 科学对于世界或者宇宙中的万事万物都执著为实 有 虽然现代科学研究得很深刻 体系更加庞大 理论 也越来越抽象飘渺 但它总执著万事万物都有一个不可 变动的本体实性存在 因此对于我们的生存环境 地 球来说 科学同样希望只有一个实际标准来描述它 若 还有其他的说法 科学家就觉得不可理解 但在佛经中 不认为万事万物有一个本质性的固定体存在 故允许有 各不相同的现象共存 因为众生的业感不同 故所见到 的外境也当然千差万别 比如对于人们共同看到的一碗 水 对于地狱有情来说 由于业感的显现 所看到的就 是滚烫的铁汁 而对于饿鬼来说则是污秽的脓血 对于 天界有情来说则是琼浆玉液般的甘露 还有对于一件衣 服 一人觉得好看 而另一人觉得难看 若衣服上存在 着绝对的好或不好 那么就不应当生有两种不同识觉等 等 根据 俱舍论 的一个大疏讲义论述 世界的大小 及形状不必就是固定的 因众生种种业力不同而可显现 各种各样的形象和特征 比如在佛教中 俱舍论 所描 述的世界与 时轮金刚 里描写的世界情况就不甚相同 属于 俱舍论 根基的众生不一定就能看见 时轮金刚 所描写的世界 同样 佛经里面提到的须弥山等有些众 生也不一定能看到 但也有很多高僧大德如无垢光尊者 就曾亲眼见到过 对于佛经中所说的佛土世界以及现在科学家们所 发现的宇宙世界 也有不少科学家以及佛学家作过一些 比较研究 比如佛经中常提到的三千大千世界 实际上 包含有 10 亿个小世界 由一千个小世界组成一个小千世界 由一千个小千 世界组成一个中千世界 再由一千个中千世界组成一个大千世界 这样由小千 至中千 也就是相当于 10 亿个太阳系这样的系统 以此人们自然就会联想到 佛经中所指出的一个佛所化度的国土 实际上就是一条 乃至无数个银河系那样大的范围 又有一些人研究认 为 我们现在所处的地球就是南赡部洲 也有一些人认 为四大部洲都是在我们地球上 有人认为须弥山是地球 上某一个地方 也有人认为须弥山是银河系的中心等 等 在这些研究中 人们想从佛经与科学这二者不同背 景的语言描述中 找到对宇宙共同相一致的说法和理 论 但我认为这二者毕竟是二种不同的文化体系 虽然 会有一些共同的发现 但肯定也会有很多不共同的地 方 但不管怎样 无论您是从佛经的角度还是从科学的 再到大千便成一个三千大千世界 正好含有 10 亿个小世界 250

127 须弥山 日 月 四大部洲 诸欲天及梵天世界为 一个小世界 至于更大的是千个小世界构成一个小千世 界 千个小千世界构成一个中千世界 千个中千世界构 成一个大千世界 大千世界也称之为三千大千世界 如 是一个佛所化度的国土范围 最小者为一个三千大千世 界或两个 三个 乃至以恒河沙数个三千大千世界为一 国土 各各国土或大或小 或净或秽 或圆或方 或侧 或仰 种种形量无有一定 一一国土各有一佛为现在 251 第四节 微尘数佛刹世界与宇宙 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 角度 我认为大家必须要站在一个公正的立场上 现在 关于地球这方面的事情 科学家也正在探索 正在寻求 也曾有一些科学家得出了一些结论 同样在释迦牟尼佛 的佛经中 也有关于我们所依存的器世界方面许多殊胜 的见解和描述 其中有些宇宙的奥妙 与科学方面的秘 密 我们还在不断继续地研究探索 另外在佛教里比较 甚深的方面我们也应该学习 我们现在只有凭自己的智 慧继续研究学习 不能以为我在某方面稍微懂一点 而 对于对方的观点又还没有真实的了解 就很轻率地去破 斥对方的观点 实际上在佛经当中对于器世界宇宙的看 法也有各种各样 比如有胜义谛和世俗谛的 大乘和小 乘的 在不同业力的众生面前也显现有各种多样的 而 佛陀可以将不同众生面前所显现的种种外境形象进行 如理如实描述 教主 比如我们所在的世界称娑婆世界 释迦牟尼佛为 此娑婆世界的教主 娑婆世界周围又有微尘数这样的世 界存在 如阿弥陀佛的极乐世界就是这微尘数世界中的 一个 佛陀在 华严经 中还指出 在我们这个无边 的世界中有世界名为 普照十方世界种 上持二十重 华藏世界 即有二十层结构 其中第十三层共包括十三 个佛刹微尘数的世界在内 娑婆世界以及西方阿弥陀佛 的极乐世界皆是这第十三层之中的一尘而已 如是在 普照十方世界种 周围还有 无垢世界种 因陀 种 法界种 广大种 善建种 恒出种 等等 无边无际的世界种 一一种上 各有二十重华藏世界次 第安立 这么许多的世界 佛陀都能叫出名字来 实在 不可思议 而在科学上 自从哥白尼的 日心说 被接受以后 大约有几百年之久 人们都认为太阳系是宇宙的中心 后来发现银河系以后 又认为所有的恒星 行星和星云 及太阳系中的一切天体都属于独一无二的银河系 在我 们的银河系 也叫本银河系 以外就再没有别的天体了 直到 18 世纪 英国有一位天文学家赫歇尔 不仅观测到本 银河系的形状 还发现星云的存在 因此他预言在本银 河系外可能还有别的银河系 1900 年 英国天文学家 伊斯敦指出 银河系是一个回旋不已的星云系统 我们 所在的太阳系位于其中一隅 1918 年 美国天文学家 哈勃使用精密的望远镜深入研究遥远的天体 他证实了 赫歇尔所看到的星云的确是遥远的外银河系 实际上每 一个河外星云 就是一条银河系 目前已证实有近

128 253 佛教度化的众生不是仅限于一个国家或地球上的 有情 而是整个三界轮回中沉溺的无边无际众生 就如 著名的政治家 思想家谭嗣同 所说 佛教能 治无数无边不可说之微尘世界 尽虚空界 何况此区区 之一地球 普贤行愿品 中说 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽 而现在科学家要洞察宇宙的奥秘仍有困难 很聪明的人 对自己的前世 后一世也是茫无所知 而且科学家们倾 尽一生心血研究物质 在佛弟子看来 仍是虚度人身 远远没有发挥人生原有的潜力 佛教经论中对现代科学 的理论都有所描述 但佛陀并不想从此处去作更多的发 展和更加详细具体的阐释 因为这些只不过是枝节问 题 并无多大价值的原因 在科学界中 大凡对佛教有 所认识的人 都惊叹于佛法理论的高深缜密 以及立足 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 亿个外银河系存在 这些星云有的像旋涡 有的像棒槌 有的呈现不规则形状 每条银河系都包含有上亿乃至数 亿亿颗像太阳一样的恒星 1924 年 美国天文学家赫 伯尔发现 宇宙在不停地扩展散开 除了我们最邻近的 星云漩系外 一切星云漩系都不停地飞离我们 世人此 时才开始注意到宇宙的辽阔无边 1983 年 美国哥伦 比亚大学天文学家阿伦 古斯 发表 大泡泡学说 认为我们现在的宇宙是由虚无形成 源于几百亿年前的 一次 大爆炸 这就是迄今为止科学上最先进的宇宙 学观点 似乎已有点相似于佛陀所描述的宇宙是从 成 住 坏 空 再到 成 住 坏 空 的不停流转的变 化过程 点的不同凡响 现在有些佛学理论已渐渐深入人心 有 些深邃的理论正在被人们理解 接受 可以想见 在看 到了佛法本身所焕发出的巨大魅力后 将会有更多的科 学工作者投身到学习佛法的潮流中 在学习了精深的佛 学理论后 科学家们更可以高瞻远瞩 对具体的研究工 作产生切实而深远的指导意义 而不涉足佛法 将会对 他们研究工作失去极好的帮助与促进机会 所以中国近 代著名的政治家和伟大的思想家 三民主义的开创者孙 中山先生也认为 佛教乃救世之仁 佛教是哲学之母 研究佛学可佐科学之偏 这对其余的人们也应有极大 的启发 即尊重实践 尊重真理 抛弃偏见 来重新认 识佛教 第五节 有史以来最伟大的人 近几百年以来 在我们这个世界涌现出了大批的科 学家 很多人以为这些科学家的智慧是无与伦比的 从 一方面来看 我们也应该这么承认 但从另一方面 这 些科学家们的智慧 不要说是与伟大佛陀的智能相比 就是与追随佛陀的一些佛教徒 比如像麦彭仁波切等高 僧大德的智慧也是很难以相比的 不用说这些大成就者 们很多在幼时即显现出的一些伟大事业与智能 也不用 提他们在佛法里的造诣与成就 单从麦彭仁波切的著作 中有关世间共同的知识学问来看 就可知道他对天文 学 医学 工巧明 即技术 以及文学 诗学和哲学等等 254

129 255 第五章 科学家与佛陀智慧的比较 各种各样的世间理论学科是如此的精通 并且都有不共 同独特的认识和创新 仅只这些 对于一个非常杰出的 科学家也是不可思议的 现在很多科学家的著作还在人 间 如果我们研究对比 会知道那些科学家们虽然在某 一方面确实有一些比较特殊的发明创造 对人类社会也 有一些贡献 但是要他们全面地了解所有万物的实际相 状 并进行概念定义及分类的话 那确实是一件不可能 的事情 以前人们都以为科学家们的智慧是 无比 的 这倒不是因为他们的智慧无人能比 而是从无有人去比 较罢了 确实 以前的很多人根本就没有想过这一类事 情 更从来没有从事过这方面的研究 所以我现在明确 地把这一点道出来 科学家们的智慧与佛教当中古今大 成就者们的智慧相比 是根本比不上的 更遑论与伟大 佛陀的智慧相比了 希望有智慧的人 以后在这方面多 作观察对比 进行全面的调查研究 佛陀已经完全证悟了万事万物的真理 而世界上著 名的科学家们毕竟是凡夫俗子 每次当他们遇到老死病 等内心痛苦时 与其他普通人无有任何差异 他们虽然 有敏锐的观察力和比较深刻的智慧 并在毕生之中对某 种物质现象作过详细的研究 但他们所了知的也仅仅是 全部科学的一部分而已 如精通物理化学的 并不通达 政治医学等 不要说是通达一切的学问 就连只是近几 百年来人类所积累的自然科学方面的知识 全部通达无 碍的人可以说在当今的科学家中一个也找不到 而佛陀 呢 对无论什么学问都通达无碍 若不相信 请翻开一 百多函的 大藏经 那时你必会产生不同的感想 是故人们称佛是大彻大悟者 也是人类有史以来最 伟大的人 若不信佛教的人 也许不愿意承认这句话 但请诸君认真想一想 在追随信仰佛陀教法的人们当 中 于古代有多少的帝王将相达官贵人 又有多少数不 清的圣贤以及各种各样的仁人智士高人雅士 可以说涵 盖社会的各个阶层 如著名学者梁启超所说 有放万 丈光焰于历史上者焉 则佛教是也 六朝至唐数百年中 志行高洁 学识渊博之士 悉相率入于佛教之范围 一直到如今也同样如此 有饱学深思精通各种知识的博 士 教授和专家学者 科学家们 也有多才多艺的艺术 家们 以及许许多多的政治家 政府要员 企业家们等 等 这些信仰佛陀的人们 并没有以自己杰出的才华来 否认佛陀的伟大和佛陀的教诲 如是您为什么继续那样 固执傲慢不屑一顾呢 我诚劝您看看浩瀚如海的佛经 内容 等到您把这些佛经论典基本内容都了解之后 再 来看看您的智慧是否能比得上伟大佛陀的百千万分之 一 世界知识分子看佛教 的介绍文中引用一位欧洲 作家的话说 这是一个能够让我们信心十足地去遵循 的教法 在这个有着各种宗教 宗教狂热和各种信条的 人世间 哪里还能再找到一位如此卓越的老师呢 在这 个群星荟萃的世界里 他是最大的一颗巨星 难怪科学 家 哲学家和文学家们会如此一致地公认他为 有史以 来最伟大的人 印度总统 伟大的政治家尼赫鲁也 说 佛比起所有的学说和教条显得更加伟大 千百年 来 他的启示一直震撼着人类 256

130 第六章 到深山中去探宝 第一节 人应有高尚的道德理想 257 第六章 到深山中去探宝 在这个社会中有许多年轻人整日沉迷于吃喝玩乐 之中 一生就这样迷迷糊糊浑浑噩噩地过下去 没有辨 别是非善恶的智慧 整天谈论和奔波忙碌的就是钱财和 名誉地位等 从不想从高僧大德圣贤们面前学习一些人 类高尚的知识 像这种人与动物没有什么差别 也可以 称为双足动物 因为动物整日奔跑就是为了满足自己的 那一点吃喝 中国伟大的佛学家 文学家 哲学家萨迦 班智达说 无有辨别善恶者 学者之前受驱逐 整天 谈论钱财食 此即双足之畜生 人不同于畜生最大区 别 乃是作为人 应具有高尚的品质和崇高的道德理想 而我们要想达到很高尚的道德境界 也非一日之功 需 要长久不断地磨练自己的心性 修正自己的行为 而这 些高尚品质的修炼和提升之始乃是基于反省 如俄国文 学家高尔基所说 反省是一面莹澈的镜子 它可以照 见心灵上的玷污 因此我们应时时反省自己 通过反 省 以提高自我 世间上的人 不管他是何种层次或什么身份的人 都可归为比较低级卑劣和具高尚品质这二类 前一种人 的行为只是凭着本能和习气的冲动而随意行事 他们这 种处世方式与动物没有什么区别 而后一种人则是具有 很强的自我反省能力 他们不管是说话还是做任何事 情 都有一套取舍是非善恶的准则来约束自己 时时以 正知正念反观自己 这就是那种志行高洁之士 追求高 尚行为的人总会拥有快乐 而卑劣的人则是痛苦缠身 现在和将来都会有许多不顺心如意的事跟随着 正如蜜 蜂喜欢绕着芳香的花朵飞舞 而苍蝇乐于逐臭一样 世 界一切高尚的人们对所有高尚的学问和知识都乐于接 受和学习 当他们在进行学习的时候 他们会惊喜地发 现 世界上所有高尚的行为和道德品质其实都已全部包 括在佛教的无上菩提心之中了 所以那些追求高尚行为 的人们 只要不断地以佛法来严格要求自己 时时以无 上菩提心的正知正念来观照反省自己 如此孜孜不倦锲 而不舍 则最终他不但能拥有人间最高尚的道德品质 达到人生最圆满的境界 而且也能证得最殊胜的出世间 圣道 成就生命最究竟的觉悟状态 正如伟大的政治家 佛学家 大智者根嘎嘉村在其著名的格言集中所说 若愿行持诸善事 务必敬闻佛教言 一切诸时能忍耐 纵遇命难亦行法 若能依据经教义 精进修行依对治 智者从不说妄语 彼德此后会明知 范仲淹是北宋王朝时期的宰相 中国古代著名的政 治家和文学家 曾常问道于佛门高僧 受到过很多道风 高雅的禅宗大德提携 比如古禅师就曾寄偈相勉 丈 夫各负冲天气 莫认虚名污自身 撒手直须千圣外 纤 尘不尽眼中翳 即教育勉励他说 大丈夫应该有冲天 的气概 莫要迷着于那些虚假的名声地位 而污染了自 258

131 己的高尚品格 更要以那种不著纤毫的大超越大解脱的 佛法来时时刻刻地要求观察自己 这样就能达到犹如莲 花出淤泥而不染的那种至善至美的道德境界 范仲淹能 够一生为官清廉 虽处高位而不骄 尤其是后来纵然身 处逆境而仍心怀天下百姓忧苦 在著名的 岳阳楼记 中发出了 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 的千古 绝唱 实是佛法里无上菩提心中 愿我交往何人时 视 己较众皆卑下 诚心诚意又真挚 尊重他人献爱心 的自轻他重和自他交换修法精神的真实体现 259 有人虽不懂很深的理论 但是很关心今世家庭生活 上的幸福 而学佛确确实实会对人们的生活 家庭 财 富等等有非常巨大的利益 而且佛经中专门宣说了修哪 种法门可以延长自己的寿命 比如修长寿佛对寿命有利 益 然后修黄财神和地藏王菩萨等可在即生之中生意顺 利 财富圆满 然后对于各种疾病乃至于现在许多科学 医学束手无策的顽疾 通过禅定 念 药师经 药师 咒等方法也能治好 这并不是一种传说 实际上现在在 任何一个医院和任何专家也不能治愈的像艾滋病 癌症 等各种绝症 在佛菩萨的威力下也是能解救的 所以对 于世间上的一般人来讲 学佛确确实实是很有利的事 情 当然不学佛的人不知道 只有学了佛以后 通过自 己的实际生活当中可以得到体验 因此现在学佛的人也 第六章 到深山中去探宝 第二节 学佛是对自身有利的事情 就越来越多 纳腊达 特拉尊者曾言 佛教让人能够自立 能 够让人生起自信和力量 德国佛教学者戈兰那提罗卡 说 有些人认为 佛教是一种阴暗的 忧郁的宗教 事实上不是这样 佛教是要让它的实践者聪明而欢快 当我们阅读菩萨 也就是未来的佛 的生平故事时 我们了解 到他是如何修行无生法忍的 这将使我们即使面对众多 麻烦时 也能欣然欢快 并且能为他人的福利而随喜功 德 方东美教授说 佛法乃人生最高级享受 日本 京都大学心理学教授佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有 十种心理方面的效果 1 忍耐心的增强 2 治疗各种 过敏性疾患 3 意志力的坚固 4 思考力的增进 5 形成更圆满的人格 6 迅速地使头脑冷静 7 情绪的 安定 8 提高行动的兴趣和效率 9 使肉体上的种种 疾病消失 10 达到开悟的境地 日本的医学博士长谷 川卯三郎所著 新医禅学 中的报告提出了坐禅能治十 二种疾病 1 治疗神经过敏症 2 胃酸过多及胃酸过 少症 3 鼓肠疾 4 结核病 5 失眠症 6 消化不 良 7 慢性胃下垂 8 胃 肠的 Atonie 9 慢性便 秘 10 下痢 11 胆结石 12 高血压 精深丰富的教理是佛教一大特色 但佛教更重视把 教理运用到实践中 使修学者真实生起超越社会人生的 体验 在一个人修行结果中最伟大的效验当然是成佛 但较低层次的一些效验在佛门弟子中仍随处可见 比如 佛门修行中有一种取精修法 自古到今都有人在修持这 种特殊的抗饥法 五十多年前甘孜州炉霍县多芒寺就有 260

132 261 第六章 到深山中去探宝 两位喇嘛在岗底斯山修行了十二年 而没吃一顿饭 现 在多芒寺六十多岁的德巴堪布就了知此事 又丹巴县有 一慧增法师 1988 年在丹巴县巴地村一个寂静的山洞 里修行时 100 天中没吃一口饭 一天只吃青稞大的一 粒丸子 起初是一天几颗 后来一天一颗 本人 1989 年在该地时 也特地作了调查核实 山西省五台山的北 台顶南坡下 妙德庵中有一位尼姑 也经常能百余日不 进食 又据 中国体育报 1993 年 7 月 7 日报道 江 西宁都县莲花山青莲寺的尼姑释宏青从小素食 6 岁时 就拜赣州海会寺住持宗鉴老和尚为师 从 1991 年 1 月 开始辟谷 到该报道发稿时已长达 898 天 没吃过任何 东西 佛教中的修行 会明显改变人的身心 这点现在科 学可以证明 哈佛大学医学院的班森教授 曾于 1979 年和 1988 年在印度和锡金等地作过实验 结果发现修 行者修持拙火定时 全身温度普遍增加 禅师入定时 其氧气消耗量减少了百分之六十四 在现实中我们也可 经常发现修行者与一般人在身心上的迥然不同 比如藏 地寒冬天气里修绝地火瑜伽的人 周围的雪慢慢都会被 融化 有些人零下二十多度时只穿一件衬衣也不会觉得 寒冷 这对科学家来说 是既好奇又感到难以解释的 我曾听一位台湾的陈先生说 西方科学家通过医学实 验 发现受高僧加持过后的病人身体 与先前有很大差 别 平时我们就有在身体不好时 请上师或僧众加持 或进行放生后 身体明显好转的经历 这种通过学佛而使自己的身心痛苦得到彻底解除 的事例 从历史上到现在 无论是在藏地还是汉地的很 多学佛人当中都有许多详细具体的记载 也许有些人不 太理解佛法的这些神奇妙用 但现在的科学却能证明这 一点 1997 年 6 月 11 日的 中国高新技术产业导报 报道 美国科学家进行的信念疗法的临床实验已经收 到了良好的效果 他们让一批癌患者全身放松 安静地 想象癌肿部位正在接受化疗或放疗 每天想象 3 次 每 次 30 分钟 结果发现经受过信念疗法的患者寿命明显 地延长了 又说 科学家预言 人类对利用大脑治疗 疾病重要作用的高度重视和全面利用 将是 21 世纪医 学的突破 通过学佛而能使自己身心得到康复 实际 就是目前医学上最先进的一种信念疗法 它除了有患者 对佛法的强烈信念外 还有佛菩萨的不可思议强力加 持 这二者的结合便能使患者的身心痛苦得到神奇般的 解除 西方著名的心理学家荣格曾说 宗教便是治疗 心理疾病的组织 特别是人类两种最伟大的宗教 佛 教与基督教 学佛能摧毁我们前世和今生所造的许多罪业 增长 自己的福报功德 从而免遭下堕到地狱 饿鬼 旁生三 恶道中去感受无量的痛苦 能够转生到悦意的人间或天 境甚至佛的清净刹土中享受福乐 所以学佛修行对我们 自己的来世有很大的好处 赫赫有名的民族英雄戚继光 将军 是明朝抵抗倭寇的大统帅 他在军营里每天都要 诵经做学佛功课 有一天晚上梦里 他部下的一个士兵 来告诉他说 大帅 我已阵亡 求大帅给我诵一遍 金 刚经 超度 第二天 戚将军就到兵营中去查问 果 262

133 263 第三节 帝王将相亦学佛 第六章 到深山中去探宝 然此人已为国捐躯 于是他就为那位亡卒心无杂念认认 真真地诵了一遍 金刚经 夜里亡卒又来托梦 对戚 将军千恩万谢 说是依仗这部金刚经的功德 他已得超 度了 虔诚学佛的人 认认真真的诵一部 金刚经 的 功德 都能够超度另外一个人往生到善趣或清净佛国 更何况说对于自己的利益呢 著名教育家夏丏尊先生 也说 我所唯一赖以自慰的 就是这观音名号的执持 法华经 普门品 云 念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙 我感谢这位菩萨的保佑 在这八年里面于苦难中施我以大无畏 学佛能为我们积累福报和功德 对自己的来世今生 有说不尽的利益果报 所以历史上很多著名的高官要人 即使公务再忙 每天都要抽出一定的时间来学佛 比如 林则徐在任湖广总督时 除了每天都要诵经学佛外 他 还把常用的 阿弥陀经 金刚经 大悲咒 等用正 楷工工整整地抄写下来 结为一个集子题为 行舆日 课 以便他公务外出在行途之中作为每日诵经咒做功 课用的 林则徐死后 被朝廷追谥为 文忠公 以前 像林则徐和戚继光将军 他们即使每日公务再忙 在行 途之中或军营当中都每日不间断地学佛做功德 那我们 现在的许多人 每天都是在很多无意义的生活中过日 子 为什么不抓紧时间来经常多学一些佛法呢 否则不 知何日命终来临 中阴境界现前 亲见阎魔鬼卒的时候 那时心烦胸闷手足无措 再临时抱佛脚想学佛恐怕也就 来不及了 一些有身份地位的人认为 学佛是一种低层次的盲 目行为 在末法时期的今天 出现这种想法也不足为怪 但这显然与事实不符 从历史上看 印度 藏地 汉地 的历代帝王对佛教都非常推崇 比如从印度圣境来说 乐行王 影胜王 阿育王三大贝拉王 以及三十七代暂 扎王都致力于弘法利生事业 在藏地从拉脱脱日王到极 乐五代的赤热巴巾的历代国王也都身体力行 弘扬佛法 详细可参阅 青史 红史 和 白史 在汉地 自从西汉佛法传 入后两千年的历史长河中 排斥佛教的国王只有三武一 宗四位 其余的都致力于佛教的弘扬 兹摘录几则汉地 皇帝学佛弘法的事实 南北朝时南朝的梁武帝 虔诚事佛 以佛法治国 并拜法云 云光 宝志三大高僧为师 他的皇后虽然美 丽 却嫉妒心强 又诽谤三宝 年轻时即死去 堕为巨 蟒 托梦给梁武帝请求超度 因此梁武帝依据佛经著成 十卷忏法 俗称 梁皇宝忏 这种梁皇忏法直至今天仍盛行不衰 又在造 完水陆大斋的仪轨后 梁武帝手捧仪轨跪在佛前 极其 虔诚地祈祷 若仪轨合乎圣理 则使佛前灯火不点自明 否则灯火仍旧黑暗 说完拜下 刹那灯火通明 又梁武 帝在惠约禅师前受了菩萨戒 当时向禅师顶礼时 请禅 师向外保密 于是禅师也合掌入于净瓶中 后又化为五 彩云朵而出 禅师也请武帝向外保密 梁武帝坚持日中 一食 并从大乘菩萨戒出发 发心断除酒肉 诏示全国 264

134 有人认为学佛是思想落后的表现 对社会的发展起 不了促进作用 殊不知许多对社会有卓越贡献的人当 265 第四节 佛法是座宝山 第六章 到深山中去探宝 僧人都断肉食素 使素食成为流传至今的汉地佛教一大 优秀传统 梁武帝还三次舍身寺庙 讲经说法 隋文帝小时由智仙神尼扶养长大 后在南京栖霞山 造塔回向智仙神尼 塔中铭文说 菩萨戒佛弟子大隋 皇帝坚 敬白十方一切三宝 同时在全国各地落成 了三十多座佛塔 各地都有瑞应奏闻 隋文帝感慨地说 佛法重兴 立舍利塔 必有感应 隋文帝因为喜好 佛法 又好食麻豆 故曾称恍然若觉前身是出家人 二十多岁登上皇位的唐高宗自小便受菩萨戒 与其 父亲唐太宗一样推动佛教事业 礼敬玄奘法师等有道高 僧 并经过辩论后 决定出家人不用顶礼国君 唐肃宗 在登基初 即请一百多位出家人 在行宫朝夕诵经 祈 祷国泰民安 干元年中诏请密宗大师不空 于内宫建道 场修护摩法 为皇帝授转轮王七宝灌顶 并诏令天下各 州郡建立放生池 共建有 81 所 中唐时的唐宣宗在登 位前也曾出家多年 明太祖朱元璋起义前也做了八年的 沙弥 朱元璋的嫡孙建文帝登位后 因被其叔父夺去皇 位 而出家直至命终 如此事例俯拾皆是 恐繁不录 历代贵为天子者 尚如是尊重佛法 今日诸不信者 凭 什么认为学佛只是低层次的盲目行为呢 中 如近代维新运动的核心人物谭嗣同 康有为 梁启 超正是从佛教中汲取了进步的力量 早期著名的革命家 瞿秋白说 无常的社会观 菩萨行的人生观引导我走 上了革命道路 现代的许多科学家 社会名流甚至国 家元首也在学习佛法 非但未见阻碍了他们的发展 甚 至还推动了他们事业的进步 开创了科学新纪元 本世 纪最伟大的物理学家爱因斯坦曾说 佛教是一切科学 的源动力 佛教讲大慈大悲 有的人以为如果学习佛法 那么 我的家庭 工作等许许多多的事情就不太好做 不要说 小小的一个家庭或者是一个工作单位 以前吐蕃势力雄 厚时期的松赞干布法王 也以佛教的大慈大悲精神感化 了周边的许多国家 又在印度古代国力强盛的孔雀王朝 时期 统治全印度声名显赫的阿育王也是大力推行仁 政 以佛教的大慈大悲 五戒十善来教化人民 在汉地 历史上的许多贤明君主也以佛法来治国安民 抚慰外 邦 从而达到盛世太平 如康熙 乾隆时期的盛世等等 故吕思勉先生也说 佛教教义的高深 是无可否认的 事实 在他亦有种种治国安民的理论 所以说佛教用 来治国安民都是并行不悖 更何况说是自己小小的事 业 大佛学家华智大师曾说 一个人不造恶也照样能 够成办自己的一番事业 以佛教的精神来说 它否认任何绝对存在 认为万 事万物一切现象皆是由因缘集聚假合而产生的 故佛法 没有任何绝对死板的教条 它总能顺应时代的变迁而常 新 并且它认为一切事物的核心乃是有情的心灵世界 266

135 第五节 怎样学佛 267 文化都产生过不可磨灭的伟大影响 根据 1997 年 12 月 9 日的 北京日报 报道 联合国教科文组织最近把释 迦牟尼佛诞生过的地方 尼泊尔的蓝毗尼 作为全世 界最重要的文化遗产 而列入世界级的文化遗产保护名 单 鉴于佛教在中国乃至世界历史上的重要地位和巨大 影响 当今广大有识之士纷纷进入到佛法这座宝山里来 探索研究 比如中国社会科学院于 1998 年正式成立了 佛教研究中心 由许多全国著名的专家 教授和研究员 组成 以作为一个专门进行佛教研究的学术联合体 第六章 到深山中去探宝 通过揭示心灵世界的奥秘 可以使人们认识宇宙万物的 真理 使人类的心灵得到完全的解放与自由 佛法的理 论和精神若真正融入一个人的心灵 这个人就会焕发出 无比强盛的生命力 若一个社会 国家或民族受到了这 种精神的哺育 那整个国家和民族的各个方面就都会焕 发出活力来 佛教在中国二千多年来的传播历史正说明 了这一点 1998 年 11 月 22 日在北京隆重举行的 纪 念中国佛教二千年 大会上 首都各界人士包括学术界 代表 宗教界代表以及政府的有关领导纷纷发表讲话 一致认为 两千年来 佛教对中华民族的思想 哲学 伦理道德 文学艺术乃至民风民俗等许多方面 都产生 过巨大的积极影响 在中国二千年漫长的历史长河中 不知有多少王朝经过了兴衰更替 各种思潮也此起彼 落 但佛法总能给予当时社会以广大积极的影响 这正 说明佛法这座深山里有数不清的各种如意宝藏 能满足 社会各阶层人士的各种愿望与要求 处于当今这个物质 发达精神贫乏的时代里 人们更是需要到佛法的这座宝 山里开垦探索 只要脚踏实地勤勤恳恳认真地去开拓探 究 不管是谁最后他都会得到意想不到的收获 正如中 国政协副主席赵朴初在 中国佛教二千年 纪念大会上 讲话时所说 二千年的历程不同寻常 其间有多少舍 身求法的高僧 有多少可歌可泣的壮举 有多少真理的 智慧之光 有多少艺术的夺目色泽 值得我们认真思 索 仔细品味 古为今用 面向未来 二千年是一座宝 藏 到这座深山中探宝 一定会有难以想象的收获 事实上 佛教不仅在中国历史上 而且对整个世界 学佛应有认真的态度 泛泛学佛往往徒劳无功 佛 法不同于世间法 因佛是遍知者 智慧中流露出的语句 同时会有外 内 密甚至极密之义 比如 佛讲法时天 人 龙 人听到的都是各自的语言 人类中使用不同方 言的人听到的也是各自的方言 又佛经中讲 阿 字的 功德几万劫也讲不完 唐朝智者大师仅讲 妙法莲华经 经题就讲了三个月 门色尔堪布讲 顶礼圣身文殊菩萨 这八个字就讲了六个月 如果佛法没有甚深的意义 讲 法人不可能讲这么长的时间 听法人也不可能有耐心听 这么长时间 既然佛法这么深邃 则 认真 二字是必 不可少的了 认真 二字除了包含有勤勤恳恳 踏踏实实的意 思外 还应含有一个长期学佛的决心 世间任何一门学 268

136 269 第六章 到深山中去探宝 问尚且需要 十年寒窗 那么 要想真正领悟佛法里 那些精深的涵义 也自非一朝一夕之功 所以学佛者要 发一个长远的心 这很重要 长期脚踏实地 并不怕一 切阻碍和违缘 认认真真地来学佛 那么学佛的功德和 利益在自己以后的人生道路中 自会 如人饮水 冷暖 自知 有人认为退休之后再学佛也不迟 但人生难得 佛 法难闻 晚年在智力 体力等方面的衰退必然影响到对 佛法的领悟 影响其学佛的效果 因此本人认为应尽早 地了解深入佛法 这对工作与生活都会产生利益 有些 人大半辈子都在忙碌于各种繁杂的工作与日常生活中 的琐事 没有踏踏实实认真学习佛法 把美好珍贵的人 生白白地浪费了 现在如梦初醒 知道自己以前没有好 好地学佛相当可惜 能够这样醒悟的人也是可嘉可叹 白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人 开创了 新乐府体 诗风 他也是一位极虔诚的佛教徒 自称 为香山居士 据 五灯会元 卷四记载 杭州刺史白 居易 字乐天 久参佛光 得心法 在中国 凡是有 一定学问的人 没有一个不知道他这样一个伟大的诗人 的 白居易在杭州任刺史期间 曾请教过鸟巢禅师 问 道 什么是佛法大意 禅师说 诸恶莫作 众善奉 行 白居易说 如此简单的道理 三岁小孩也知道 禅师说 三岁孩童虽会说 但是八十岁老翁未必了解 其意 诗人到晚年老眼昏花 看经书很感费力的时候 他觉得自己一生从政 虽然信佛十分虔诚 也做了不少 善事 但还是浪费了许多光阴 于是他发愿以后不再吟 诵诗文 而一心一意学佛 念阿弥陀佛 即使有许多的 达官贵人来讥笑 仍不管他人的任何看法和闲言碎语 只是老老实实专心专意地来念阿弥陀佛 他在脍炙人口 的 念佛偈 中是这样写的 日暮而途远 吾生已蹉 跎 日夕清净心 但念阿弥陀 达人应笑我 我且阿弥 陀 白居易是中国历史上屈指可数的最杰出的几位诗 人之一 像这样一个伟大的文学家都不怕别人的挖苦取 笑 而一心一意地来学佛 那我们现在有些自以为很聪 明而又不会吟诗作文的人 为何还怕别人的讽刺 而放 不下面子来专心致意地学佛呢 希望有志向的人 都来 向这位伟大的诗人学习 自己走自己的光明大道 就让 社会上的那些庸人们去聒舌吧 第六节 气功人士理所当然应学佛 气功是一种人体生命科学 填补了科学发展史上的 一些空白 对人身秘密也有了一些发现 气功有能够利 益人类社会的一面 因通过练气功自身进行调节 从而 达到治病强身的目的 甚至能开发出人本身拥有的某部 分潜力 但它远较佛法肤浅 人们通过接触了解习练气 功 会愈觉得佛法所揭示的人自身奥妙的无比正确 并 且比气功更为精确详尽 系统博大 也更为彻底究竟 所以愈深入研究气功 就会愈走向佛法 很大一部分人 从最初习练气功而最后彻底转入佛门 就是因为这个原 因 另外 许多气功师本身就是师从于佛门中的高僧大 270

137 271 第六章 到深山中去探宝 德 甚至于功理功法也直接来源于佛法 所以现在习练 气功的人们也应该追本溯源 直接从各宗各派气功的源 流 佛法中去寻找人生宇宙的奥妙 去发现气功中纯 粹而精深的真谛 这样就不至于被现在五花八门的气功 表面现象所迷惑 现在也有某些气功师要求他的弟子不要学佛法 只 是专学他那一门气功就可以了 实际上 人应该有辨别 的能力 特别是在商品经济社会中 假冒伪劣的东西很 多 越是名牌产品 仿制它的伪劣品也越多 所以在末 法时代 特别需要一双鉴别真假是非的慧眼 现在社会 上有一部分人 对神秘事物与当代兴起的一些气功热潮 特别感兴趣 但显得热情有余而理性不足 以至于一听 到什么 大师 大法 就激动不已 头脑糊涂起来 最后就陷入于一方盲目偏执之中 被别人牵着鼻子走还 不知道 英国著名科学家牛顿 是现代科学的开山鼻祖 他说 无知识的热心 就如在黑暗中远行 只有一方 热情 而没有辨别真假是非的知识与能力 就像在伸手 不见五指的深深暗夜中远行一般 是相当危险的 作为 一名佛教徒则随时都有丧失掉自己生命与慧命的可能 现在有一些气功师 在传功讲法的时候 往往爱引 用一些佛教里的名词术语 但即使全部都用佛教术语拼 凑在一起 也不一定就是真正的佛法 有些所谓的 大 法 只要稍加辨别分析 就会知道这其实在几千年前 的佛经论典中早就已经详细说明过 有些实际上是伪 法 魔法 可是现在很多无知的人们还以为是现代人创 新的什么高深大法 真是很可怜 23 岁时即获得 西 藏第一智者 的称誉 通晓一切世间学问和出世间佛法 的萨迦班智达尊者就曾讽刺过那些毫无辨别能力 对别 人言听计从的愚者 智者自己能观察 愚者总是随声 行 如同老犬狂乱吠 群犬亦是随声奔 那些充满善 良热情而又缺乏足够理性判断的人们 应该多多学习那 些早已为大众所公认的佛法论著 多多了解佛法传播和 社会演变的历史 看看现在的一些气功师们以及一些所 谓的 宗师 大师 他们的道德品质和慈悲是否真 的已经超过了佛门中很多的高僧大德和佛菩萨们 这 些所谓的 大法 是不是真的已超越了佛法的范围 超 过了释迦牟尼佛的层次 真心追求真理和善良的人们 都应该对佛法作仔细深入的研究 不要仅是听信于那些 好像自己比释迦牟尼佛还伟大 超越古今 目空一切的 狂人的只言片语 而应该进行客观详细的分析比较才 对 本来佛法已有数千年的历史 为古今中外很多的仁 人志士所追求 佛菩萨祖师大德们的无上慈悲与深博智 慧早已有无数的历史事实作证 为什么不去研究信仰 而偏要去沉迷于那些似是而非的东西呢 现在有些人只要一听到某大神大仙或者高功能高 层次的神灵超人 自己立即成为追星族 这也就充分显 示了自己的愚昧无知 非常容易被现在社会上形形色色 的现象所迷惑 在改革开放的时代 社会上兴起了东方 神秘主义和气功的热潮 加上以前人们一直接受的是无 神论教育与宣传 对宗教和一些神秘现象缺乏足够的了 解和基础知识 这也情有可原 其实在宇宙中存在的一 些鬼怪神灵以及所有的神秘事物 在佛法中早就已经说 272

138 273 第六章 到深山中去探宝 得明明白白 为了开阔眼界增长这方面的知识与智慧 人们更应该去看看佛经论典 这样才能提高自己辨别是 非善恶的能力 人们被一些神秘现象所迷惑和欺骗 除了一些客观 原因外 在自身上也存有追求即刻开悟 猎奇显异 出 功能 出神通 求财求名等高度的功利主义思想在作怪 如果人们练气功只是为了出功能得神通 而不着重培养 人的道德品质与鉴别善恶的能力 不去追求大智慧 那 么我们去转作鬼类 动物就可以 因为那些鬼也有很大 的神通 鸟鱼蛇虫也能空行潜水地遁 比人的特异能力 似乎强多了 买架望远镜显微镜或学学科学当个工程师 专家就可以 因为科学技术也有一些神奇的变化能力 米拉日巴尊者说过 具有神通有何益 空行饿鬼亦有 此 一个人有了一些神通 但贪嗔痴却等同于普通人 如此其所造的恶业会比平常更厉害 就像当前社会科学 越前进但所造成的苦果就越大了一样 人们只有通过修 行排除了自己的贪嗔痴等烦恼 才会得到真正的快乐解 脱 这样我们的社会才会更加美好 否则 即使气功再 发达 人们开发出再多的超级特异功能 人世间也只能 变成一个乌七八糟妖魔鬼怪的世界 现在气功才刚刚发 展起来 不像科学已有了几百年的发展历史 所以现在 大家都要警惕注意 要从现在科学发展的历史中得到经 验教训 否则等到出现不可收拾的局面时就追悔莫及 了 现代气功中过于追求奇能异术等外在的东西 就像 现在科学追求物质一样 会使人们盲目跟随 从而使自 己丧失最宝贵的心性和灵性 佛门中的高僧大德一般都 有很大的神通 但因释迦牟尼佛制定的戒律中明示不得 轻易显现 故在外表上如常人一样 他们从不夸耀自己 但内藏圣德 其神通也只有在度生利众的必要时才偶尔 显现 故为一般普通人所不知道 藏地大德恰美仁波切 曾说 末法时代最大的神通是能持守清净的戒律 神 通再大也抵不过业力 所以人们不要去追求虚妄的东西 与狂妄自大的能力 而应发展美好的心灵与追求最高解 脱的智慧 成就了最高的佛果 世界所有的神通也就都 有了 这也是我对您们广大气功爱好者们的真切忠告 现在人们也有另外一种错误的想法 好像练气功的 人就都不是佛教徒一样 其实佛教当中也有很多高深的 适合各种根性和层次的气功 比如藏地著名的大瑜伽士 米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的 我们喇 荣五明佛学院经常传授的扎龙气功大法 就是包含有从 观想本尊的生起次第 气脉明点修炼的圆满次第等 能 一生成就佛果的全面系统的气功大法 希望广大气功爱 好者能深入到藏密这块气功圣地 来探寻发扬神秘的藏 密气功瑰宝 274

139 第七章 出家修行 第一节 出家人对社会的贡献 275 第七章 出家修行 如今在社会上很多人对出家人特别轻视 在他们的 眼目中 出家人都是因为人生不得意受到各种打击或者 是生活上走投无路 才选择逃避现实出家为僧这条灰色 道路 其实这表明他们根本不懂得历史 我们且不说出 家人本身所具有的功德及其内在的证悟境界 仅仅就民 族文化交流史来看 出家人对人类社会就写下了不可磨 灭光辉灿烂的众多篇章 比如中国与印度的文化交流史 上 唐代的玄奘法师 在印度求学时曾受到了当时全印 度各国上下的尊敬 法师返国时 唐朝太宗皇帝亲自出 迎 并希望法师出任大臣 但被玄奘法师婉言谢绝 后 法师圆寂时 朝野送葬者竟达百余万人 玄奘法师对中 国乃至世界文化所作出的杰出贡献 在历史上实为罕 见 鲁迅先生也赞叹玄奘法师为中国历史上堪称 民族 脊梁 的优秀杰出人物 又比如唐朝的鉴真和尚 六次 东渡日本 前五次失败 第六次成功 将中国的佛教及建筑 雕 刻 文学和医药等先进文化毫不保留地带到日本 对日 本文化的各个方面起到了重大而深远的影响 被日本人 民尊为 日本医学之祖 日本文化恩人 日本律宗 太祖 盲圣 又如九华山地藏菩萨金乔觉 原为古 新罗 即今韩国 王子 于公元 741 年来华弘扬佛法 人们 称其为地藏菩萨化身 故其驻锡地九华山遂作为地藏王 菩萨道场 而成为中国佛教四大名山之一 又如安世高 原是安息国的太子 后把王位让与其叔 自己出家为僧 于公元 148 年来华 是中国佛教译经事业的奠基人 在 中国近代则有弘一大师 早年曾留学日本 把西方的音 乐 美术 戏剧等引进中国 后出家为僧成为著名律宗 大德 又有法尊法师 早年不畏艰辛进藏学习佛法 后 从事藏传佛教的研究与翻译 为藏汉文化的交流作出了 很大的贡献 在当今世界上 则有新加坡的演培法师 在美国的宣化上人 台湾的净空法师 星云法师等等在 全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化 因而受到国际人 士的广泛敬佩 其实在世界文化交流史上 还有很多这 样的优秀人物 他们作为佛门的高僧大德 为世界文化 交流 增强民族的团结和国际间的友好往来作出了杰出 的贡献 历史上有很多出家僧人 他们不仅以自己无上的悲 愿与顽强的精神 利益了无边的众生 他们不仅为自己 的祖国赢得了巨大的声誉 为本国人民所钦敬 成为本 民族历史上引以为豪的人物 而且也同样受到其他民族 人民的极大尊敬与爱戴 至今仍活在人们的心中 为各 民族人民所缅怀纪念 从而成为各民族世代友好和文化 交流的永恒动力 比如反映弘一大师波澜壮阔的一生事 迹被人们编成了电视连续剧 有四家电视台争相放演 1980 年作为日本国宝的鉴真大师肉身像 由专机运送 到大师的故乡江苏扬州 进行了为期 7 天的展出 瞻仰 276

140 在社会上 很多人对出家人有不公正的看法 这是 很荒谬的 从古以来的历史显示 社会对出家人的评价 都非常高 实际上 出家人是我们整个社会和国土的庄 严 舍弃世俗获得出家身份 这是世界上任何昂贵的珍 宝都不能相比的 从出世间的功德来讲 在佛法经论中 有许多圣教的证明 大家可去详为参阅 但总而言之 有幸披上出家僧衣是千百万劫中难以得到的 然后从世 间法的角度来讲 披上袈裟也是最难得的 世间上各种 277 第二节 历代帝王也恭敬出家人 第七章 出家修行 者达 17 万余人 此后 还在北京的中国历史博物馆和 法源寺两处展出了 16 天 当时任全国政协主席 国务 院副总理的邓小平还特意撰文 高度评价鉴真为中日友 好事业作出的巨大贡献 又如西安 玄奘三藏法师院 的建设 也得到了国务院有关部门的支持 内设有玄奘 纪念堂 玄奘事迹陈列馆和讲经堂 玄奘法师的部分灵 骨在本世纪还被迎往到日本供奉 1955 年经周总理同 意 我国政府又分赠部分法师灵骨与印度政府 安放在 法师当年留学的那烂陀寺 1998 年 由 198 人组成的 台湾玄奘法师舍利奉迎团也来到北京访问 准备迎请玄 奘法师顶骨舍利到台湾供奉在三藏纪念塔内 希望让玄 奘法师的光芒永远照耀全台湾所有人士的心 台湾也创 办有玄奘大学 就是为了玄奘法师的精神能够永远活在 学子们的心中 再昂贵的金银财宝也没有任何一样比得上它 清朝的君 主大顺治皇帝也说过 世间最贵者 莫若舍俗出家 又说 黄金白玉非为贵 唯有袈裟披最难 现在五浊 恶世末法时代中的一些出家人也不要起颠倒妄想 以为 在家的一些世俗行为是非常的好 而应该知道我们在这 个短暂的人生当中能够幸运地出家 确实是有很大的福 报 也可以说我们现在的这种出家身份是非常伟大 就 像弘一大师所说的那样 出家人是最高尚最伟大的 也有一些出家人 在世间人们面前自惭形秽 甚至 在一些公共场合不敢披上袈裟而换上在家人的衣服 这 是尚未对出家一事予以正确 深刻的认识所致 唐太宗 言 出家乃大丈夫之行 这是抛开世间五欲束缚 追 求最崇高真理的象征 地藏十轮经 中 有出家人较 世间诸人尊贵的种种说明 宝梁经 中 也谕示了应 以八法敬重袈裟 即 于身袈裟应起塔想 世尊想 寂 灭想 慈想 敬如佛想 惭想 愧想 令我来世离贪恚 痴具沙门法想 因现在佛法势微 世间人见出家人觉 得好奇也在所难免 犹如萨迦班智达所言 一群猴子见 到人时也会嘲笑人竟然没长尾巴 这从另一面也正说明 了我们出家人应以高度的自豪 深切的悲心 精严的戒 律 良好的人格 去感化 教育他们 使人人敬僧尊教 的风气重现于今朝 生活在人人恣情享乐的社会中的人们 对于出家一 事无法理解 在佛法不兴盛的地方 人们见到出家人时 甚至像见到外星人一样新奇 然而出家为僧 专志办道 对于绝大多数追求佛法真谛的人来说 无疑是最佳的选 278

141 第三节 出家以报父母恩 279 著名的赤松德赞等国王也是对出家人至诚恭敬 现在世 界上缅甸 泰国 斯里兰卡等国家元首常对出家人恭敬 礼拜 笔者在 1990 年亲见不丹国王桑给旺修在上师晋 美彭措仁波切前五体投地 恭敬顶礼 以示敬意 这些 有地位 有福分的国家元首也对出家人如此恭敬 那更 何况我们一般的人们呢 第七章 出家修行 择 历史上 出家人的地位一直受到尊崇 如隋开皇十 一年 591 晋王 炀帝 请智顗受菩萨戒 并赐智顗为智 者大师 开皇十八年 晋王为智者大师建造了天台寺 后改名国清寺 智者尊隋炀帝为天台宗总持 隋炀帝封 智者为国师 唐代开国君主唐太宗也曾感叹 出家乃 大丈夫之行 非帝王将相所易为 唐代华严宗四祖清 凉国师 曾是七代帝王之师 五代时吴越王钱镠 小时曾受高僧洪諲指点 发达后见洪堙必跪拜 称自己 为弟子 并大兴佛教 使人心向善 安居乐业 元朝的 萨迦班智达 八思巴等也是赫赫有名的一代国师 清朝 历代帝王如顺治 康熙 雍正 乾隆等都无比地恭敬出 家僧人 他们都依止了高僧大德 并拜玉琳 金刚戒等 僧人为国师 顺治皇帝在其 出家偈 中有 朕本西方 一衲子 如何落在帝王家 只因当初一念差 黄袍换却 紫袈裟 之句 意即前世出家为僧 只因一念之差 今 世没有承继前志 而做了帝王 流露出了无限的懊悔之 情 历代名臣如宋代的王安石 元朝的耶律楚材等本身 即是佛门居士 事出家人为师 历代文人 如唐朝的白 居易 王维 宋朝的苏东坡 辛弃疾等等 也多与僧人 交游 从高僧大德超凡脱俗的气质中受到启发 而留下 了许多千古绝唱 现代新儒家代表人物之一梁漱溟在 1987 年中国佛教文化研究所的一次会议上 一语惊人 说自己前世是一个禅宗和尚 为此赵朴初老居士还当即 赋词一首 在 红楼梦 等文学名著中 也描述了飘逸 清静的出家生活 令人感动 使人向往 在藏族历史上 关于出家与在家的利弊 法苑珠林 中有明确的 对比 出家造恶极难 如陆地行船 在家起过即易 如海中泛舟 出家修道易为 如海中泛舟 在家修福甚 难 如陆地行船 从世间法上讲 一般父母都希望自 己的子女能成家立业 但要从报恩的角度来说 则出家 后更能报答父母的恩德 世间上的普通人 一生都忙碌于自己的生活 工作 和学习当中 根本抽不出时间来为父母做一些有益的事 情 即使少数人发孝心想为父母做一些善事 但因为不 明因果善恶取舍 烦恼业力深重 非仅报不了父母的深 恩于万一 反而以自己的愚痴和恶劣行 为父母造下了 许许多多的罪业 何况现在世间上的很多人根本不恭敬 孝顺父母 甚至还经常打骂 凌辱父母 怎样才能报得 了父母的恩德呢 以佛经的道理 只有出家后精进于佛 法的闻思修行 证得解脱的佛果 这样才能究竟报答父 母的恩德 因为得到佛果后 自己方有最大的能力帮助 280

142 281 如果一个人出家得道 他在家的父母能由此得到很 大的功德和利益 所谓 一人成道 九祖超生 就是 说一个人出家修行证得道果后 非但他今生的父母 而 且他往世九代的祖先和父母都会因此而往生到善趣享 受无边快乐 比如 唐朝福州玄沙院宗一禅师 俗姓谢 他的父亲捕鱼为生 不幸掉到水里淹死了 宗一禅师因 此出家 来报答父亲养育的恩德 有一天他正出去参访 时 擦伤脚流出了血 他因此而豁然大悟 后来有一天 晚上忽然梦见父亲来相谢说 因你出家明心见性的功 德的拔荐 我已得生天 所以来通报你这个好消息 一个出家人 在没有得到佛果之前的修行过程当 中 以其戒定慧功德及上师三宝的加持力 就能给亲友 第七章 出家修行 父母及无数的众生从轮回苦海中解脱 这才是真正的孝 顺父母 出家人出家的目的 并不像世间上一般的人 只是 为了追求满足此生此世的一些蝇头小利 而是为了解决 人生最重大的事情 就像明代憨山大师在 梦游集 中 所说 从上古人出家本为生死大事 所以世间许多人 根本不理解出家这种行为 更不懂得出家学佛修行是一 件有巨大功德和利益的大事 他们是一味地贪著 就像 无知小儿游戏造土房一样 以为在家人过的生活是多么 的好 而出家人则是很可怜的 但以修苦行而闻名于世 的大成就者瑜伽士米拉日巴 在看见几个打扮得花枝招 展的姑娘时 则很感叹地对她们说 你们世间上的人 看见我很可怜 我米拉日巴看见你们世间上的人 也觉 得是真可怜 我们彼此相顾两可怜 带来很大利益 比如在 佛说盂兰盆经 中有目连行孝 救母的故事 目连是释迦牟尼佛的大弟子 他用神通观 察 见亡母生于饿鬼中 不得饮食备受饥渴 目连悲痛 欲绝 而自己空有神通第一之称誉 只因其亡母业力深 重 纵施神通 却不能利益其亡母 后遂请教于佛前 佛陀教以于僧自恣日斋奉十方僧众 以十方僧众的愿力 而救母出离了苦海 又据 缁门崇行录 记载 唐朝京 城大安国寺的子邻法师 在家时他的母亲不信三宝 不 让子邻师出家 子邻师就只好逃离家乡到东都依止广爱 寺的庆修律师出了家 有一天忽然怀念双亲 乃回家探 亲 这时他的父亲已双眼失明 母亲已去世三年了 子 邻师乃铺设座具 诵 法华经 发誓求知母亲死后生 到何方 当天晚上 梦见东岳大帝告诉他说 您母亲 死后堕落地狱 现在受各种苦楚 子邻师悲痛欲绝 遂到阿育王寺佛陀舍利塔前 哀泣礼拜 拜到四万拜 忽然有呼叫子邻法师的声音 抬头仰望空中 看见母亲 向他谢道 承蒙你礼佛陀舍利的功德力 我得以往生 忉利天了 说完就不见了 在藏族的习惯中 只要子女出家 父母就倍感满足 认为已经报答了父母的养育之恩 南传佛教也有将儿女 送至寺院短期出家 使其回报父母养育之恩的习俗 这 些都是社会佛法化而产生的良好传统 282

143 第四节 追随先贤的足迹 283 第七章 出家修行 正如古代有许多仁人志士尊崇佛法和出家僧众一 样 当今也有许多杰出人物如一些科学家 哲学家 艺 术家 同样崇敬佛法中的高深智慧和高尚品格 甚至进 而一生之中孜孜追求并舍俗出家 比如 在中国当代有 弘一大师 在家时为一富家子弟 曾以自己杰出的艺术 才华而誉满当时 正当他辉煌的艺术生涯和个人的人生 圆满达到极为顶峰的时候 他却毅然舍俗出家 潜心于 佛学修证 并成为中国本世纪最著名的高僧之一 又如 英国哲学家柏克森 他研究唯物哲学 1956 他写的专 著连续印了十七版 均销售一空 并翻译成了法文 德 文等多国文字 后来他旅游至印度 在灵鹫山见到了迦 叶尊者 迦叶尊者带他到寂静处 整整给他传授了一年 的佛法 还把他剃度出了家 一年后他回到伦敦 引起 了大家的关注 众多专家 学者邀请他作了一次演讲 演讲时 他身披袈裟 向大家介绍了佛法 指出他以前 论著中唯物哲学的错误之处 并作了忏悔 还一一回答 了大家关于佛法与哲学等的各类问题 当时就有 96 位 博士在他面前皈依了佛法 其中有生物博士米克恩 神 学博士甄克费勒 化学博士罗斯哈德 天文学博士哀泼 思等等 从古到今层出不穷的很多杰出人物们 他们都能放 得下世间上各种高深的学问和艺术 也毫不留恋自己拥 有的万贯家产 名望乃至于世界上最显赫的王位 而毅 然出家 那我们社会上的一些普通人想出家 还有什么 值得留恋不舍的呢 所以我们有些人既发愿出家 那就 必须要当即放下许多世间的妄想 立即就去出家 对此 要有义无反顾勇往直前的决心 否则打算将来某个时候 再去出家这也不一定就能实现 出家的善愿也极易成为 梦幻泡影而遗憾终生 比如中国南宋名将岳飞驻军江州期间 曾常到庐山 东林寺礼佛参禅 并特请高僧慧海上人任东林寺主持 二人论佛谈禅 来往非常密切 由于经常置身于晨钟暮 鼓的寺院 耳濡目染出家人那样悠游林下安宁幸福的生 活 心里非常羡慕 于是便萌发了想终生出家学佛的念 头 但他打算抗金复国功成名就之后 再弃官归隐学佛 如他在准备大举北伐收回失地前夕所作的 寄浮屠慧 海 一诗中表明 归休终伴赤松游 告诉慧海上人 他打算功成身退之后 与僧衲朝夕往还 终生参禅问道 在他与皇帝的奏章中也表达了同样的宿愿 但正当他意 气风发所向无敌的时候 还没等到 归休终伴赤松游 却被赵构 秦桧一伙陷害而亡 终成千古憾事 我们如果发心出家 切莫再瞻前顾后 而应该当机 立断马上就去出家 比如南宋皇帝赵显 4 岁时即登基 后来宋朝被元军所灭 等到赵显长到 18 岁懂事的时候 由于亲眼目睹了人生无常幻灭的道理 作为一个堂堂的 大宋皇帝 他并没有去执迷于诸如复国之类的大梦 而 是决心走上一条追求真理彻底解脱的学佛大道 他毅然 出家到了西藏的萨迦大寺 潜心于佛法的修证 这样不 仅消除了当时元朝皇帝为绝后患而想铲除他的念头 并 284

144 且他也从孜孜于佛法的修学中 获得了超越世间的无上 快乐 最终成为了藏汉佛经的翻译大师 西藏人民至今 也在怀念这位佛门中的帝王高僧 第五节 即生成就的简单法门 285 第七章 出家修行 以上 我们在佛法与科学方面已进行了对比 若有 缘的善男子 善女人看完之后 觉得佛法确实是伟大而 富有特色的 那希望您们也学习佛法 怎样进行学习 呢 释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大 在 我们短暂的人生当中很难于完全精通 但只要是有信心 和智慧 有一个在一生之中也能够成就的简单法门 总 括起来有十条 我可以在这里为大家作一个基本的介 绍 首先是观修人身难得 不管从哪方面进行观察 得 到人生并不是那么容易 得到人身之后能够真正遇到佛 法又是很难的 犹如昙花一现以及类似的各种比喻 学 习佛法的人相当少 学习佛法的人当中 能够真正地闻 思修行 严格地要求自己 把自己的内心相续真实地融 入于佛陀的教诲与智慧之中 这种人又是极为罕见 犹 如白日的星星 所以第一个必须明确认识的是 大家都 应该极为珍惜自己宝贵的人生 第二是寿命无常 我们这个非常难得的人身并不是 恒常坚固永久不坏的 就像爱因斯坦曾经在 我的世界 观 中所说的那样 我们这些终有一死的人 在这个 世界上只作短暂的逗留 目的何在 所以我们应该抓 紧时间学习佛法和其他有用的知识 古人曾说 一寸 光阴一寸金 寸金难买寸光阴 如果没有抓紧时间认 真学习 那么我们宝贵的人生相当的短暂 就像夏天的 鲜花 现在还是青少年 壮年的那些人转眼间就会衰老 人生就如闪电 我们在这样一个转瞬即逝的人生当中不 应该再浪费时间 像现在社会上的许多人经常打麻将 跳舞 看电视等等 纵情声色 浪费时间 这样度过自 己的一生就使自己珍宝般的人生变成了陶盘土器 很是 可惜 龙树菩萨在 亲友书 中告诫乐行王时说 这 种人是用金盘来盛粪尿 我们应该时时鞭策自己 内 心要真正生起人生无常珍惜时间的概念 第三个 也是极为重要的 即要真正相信因果不虚 若没有佛法知识 这一点很难以做到 因为因果牵涉到 的道理极为甚深微妙 佛教里面也讲圣者中除了只有佛 能完全窥破因果的奥秘外 就连获得六通的阿罗汉也不 能通达 更何况说现在世间上的人 他们以有限的分别 智慧 即使用十万个不同的仪器去观察 也得不出一个 尽善尽美的结论 因此我们相信因果必须以佛教里的圣 言量为准 以前高僧大德们的开示训诫为证 虽然肉眼 看不见 但因果确确实实是存在的 就像龙树菩萨所说 用刀割身体立即就能起作用 造善恶业的果报虽然不 一定能这样迅速地显现出来 但即使经过千百万劫之后 也是不能毁灭的 相信因果是第三个必须要牢固树立 起来的世界观 第四是轮回痛苦 人死了以后并不像水干枯了或者 286

145 287 第七章 出家修行 是灯完全熄灭了 而是必定为自己前世的业力所转 再 次于三界六道轮回中转生 转生的范围很广大 所能见 到的有人和旁生 看不见的有天人 阿修罗 饿鬼和地 狱 若以详细的智慧进行观察 三界轮回中没有一处是 值得贪恋的 像 法华经 所说 三界无安 犹如火 宅 我们需要从六道的轮回中解脱 有许多法门可以 修习 其中最主要的在显宗是往生极乐净土 在密宗是 修习大圆满 依靠这些殊胜的法门 自古以来成就的大 德不可计数 第五 上面所讲的殊胜解脱 一定需要上师的指引 不但佛教当中 即使世间上的一门手艺学问也需要依赖 一个善巧的老师 佛法深广如海 如果没有上师的引导 佛法的奥妙就无法得到正确理解 因此依止佛教上师是 佛法修行中最根本的先决条件和成就的原因 以小乘 大乘 密乘的要求 一个人必须要具足一定条件才能有 资格成为别人的上师 我们在依止合格具功德的上师过 程中 应该像佛门前辈那样排除万难 以苦行的方法来 了解上师的究竟智慧 第六是皈依三宝 是否皈依三宝是内教与外道的区 分点 皈依三宝即是皈依佛 不再敬礼仍于轮回生死大 海中漂沉的诸天神等外道邪天 皈依法 不复损恼有情 应猛厉精进尽力护持 皈依僧 凡于佛教及佛教大师无 有信心的外道种类 不再亲依为侣与其共处 总之皈依 的含义即是诚心诚意地依靠三宝 纵遇生命危险也不舍 弃 根据佛经论典 皈依三宝后即有三十六尊善神及其 眷属 日夜守护其人 令其安乐 第七是发无上菩提心 发心是佛教里大乘和小乘的 分界点 发心即是要立下为度化无边众生而成佛的誓 言 众生已经经过了无数次的生死轮回 其间互相作了 无数次的父母 举目所及 皆为自己父母的转生 虽则 形象有变 往昔养育自己之恩情未灭 故应帮助 度化 他们成佛 获得最无上的安乐与幸福 发菩提心主要应 持守的戒条 就是不舍弃众生并且努力行持六波罗蜜 这样发心的功德无量无边 如 父子相会经 所说 如 诸众生界无量 发心功德亦无量 第八是忏悔业障 入了佛门以后要精进地忏悔无始 以来直至今生所有的罪业 包括能回忆起来的 也包括 所有不能回忆起来的罪业 如果不忏除罪障 就无法从 轮回的痛苦中得到解脱 所以要用各种修法来忏悔业 障 令其清净 在各种忏罪法中 念诵金刚萨埵心咒特 别殊胜 据 金刚萨埵修法如意宝珠 说 若具足四 对治力 如法念诵四十万遍金刚萨埵心咒后 则破根本 誓言罪也能清净 且今生能成办一切所愿之义 来世也 决定往生极乐世界等自己所欲的净土 第九是积累资粮 为了成就无上佛果 忏罪之后就 要积极地积累资粮 通过供曼茶 用须弥山 四大部洲 等世界庄严来供养诸佛菩萨 用这种方法可以积累无穷 的福德资粮 这是成佛的必要条件 就像只有在深厚的 沃土上才能生长出参天大树一样 第十是修上师瑜伽 瑜伽是 相应 之义 上师瑜 伽即上师相应法 一切证悟的根本 皆来源于上师的加 持 故对上师生起无伪信心与恭敬心极为重要 时轮 288

146 结 第七章 出家修行 金刚 中说 若于恩师前 起信令欢喜 即生定获得 共不共成就 佛学大师大智者萨迦尊者说 数劫苦修 般若行 施舍身首手足等 师道刹那皆圆满 故应乐修 事师法 这里的上师是特别指具有三种密法传授恩德 之一的密乘金刚上师 为了得到上师的加持获得证悟 经常地祈祷上师修 上师瑜伽 特别重要 具体的修法 可详阅华智仁波切大师所著的 大圆满前行引导文 若具备了以上所讲的十种修法 即能真正成为一个 名副其实的佛教徒 若想彻底解脱轮回的痛苦 还应修 习更高深的法门 即是生起次第 圆满次第 以及一切 诸法之顶 能够即生成就无上佛果的大圆满法门 或 者在上述十种修法的基础上 一心祈祷大慈大悲阿弥陀 佛 虔诚发愿 往生西方极乐刹土 尾 在这个推进精神文明建设的时代里 我们佛教徒也 应该大胆地弘扬释迦牟尼佛的教法 对各种阶层的人们 进行广泛宣传 让更多的人了解佛法 提高他们的佛教 文化素养 上海同济大学的陈从周教授说 佛教本身 蕴藏着极深的智慧 它对宇宙人生的洞察 对人理性的 反省 对概念的分析 有着深刻独到的见解 把佛法 里那些深刻独到的见解介绍给广大科学界知识界的人 们 作为一个佛教徒 有义不容辞的责任 让我们把佛教文化从庭院深深的寺院推向人间 使 它从古卷青灯的氛围走向世界 运用于人们方方面面的 实际生活行动之中 这样人类精神就会闪耀出佛法里那 高尚品德和深邃智慧的文明光芒 中国近代的佛教领袖太虚大师这样说过 佛教必 须是人间的 佛教必须是科学的 佛教必须是实际的 佛教必须是世界的 在以前漫长的佛法传播历史中 有无数的高僧大德和护法居士 不顾自己的一切 在对 各种邪知邪说的斗争以及佛法弘扬的各个方面 都作出 了很大的贡献 留下了许多可歌可泣的感人事迹 我们 这一代如果不继续努力前进的话 那我们也就不能称得 上是一个佛教徒 佛陀圆寂荼毗圣地 中国佛教文化研究所所长吴立民教授 1994 年在法 国答记者问时指出 佛教在过去是中国文化的重要组

147 成部分 在现在是精神文明建设的一个重要部分 在未 来是解决人类精神问题的必由之路 我们每一个人都 应该高举佛教的伟大旗帜 为建设人类的精神文明和解 救人类的精神困境而不懈地努力 作出自己应有的贡 献 各位朋友 感谢您通览了全文 但愿我们以此殊胜 缘分 领悟宇宙人生的真相 并为一切有情带来更加美 好的未来 金刚功德经3 索达吉堪布 口译 梵语 阿雅班扎次德站佳巴 门达格那巴多思扎 藏语 帕巴西饶吉帕入德学巴多吉觉比喷拥学比多 汉语 圣者智慧般若波罗蜜多金刚功德经 一九九九年六月 291 佛教科学论结尾 在香港公共佛诞假日期间 迎请佛牙舍利瞻礼大会 在 香港体育馆隆重举行 大会期间 即 1999 年 5 月 22 日至 5 月 28 日 有各界人士近 30 万人次前来瞻礼佛牙舍利 顶礼一切诸佛菩萨 如是我闻 一时在雅瓦地方一寺庙内 有位僧人对 佛法非常精通 他受沙弥戒后 与朋友们结伴去一精通 相术之相士前卜问吉凶 相士为他们看相后 一一告之 结果 特别对精通佛法的沙弥说 虽然你非常聪明 但你的寿命却很短暂 只能活到 18 岁 过了两三年 相士预言在沙弥的朋友身上一一应验 了 他也不禁忆起相士对己之预言 于是非常害怕 就 对上师说 听说寂静处有许多佛经 请师允许我去彼 处 经师开许 到寂静处后 他从诸多佛经中取出一本 经书拿在手中 翻开一看是 金刚经 他便发愿 愿 我以念诵此经的功德 能闻到寿命增长之声 他依照 3 此经出自一本古老的藏文经典 出处和原译者不详 有些公案与汉地个 别公案虽然比较相似 但由于内容非常感人 堪布特将其口译出来 以使 更多人对 金刚经 生起信心 292

148 某一地方有座经堂 这里有个凶残恐怖的非人 常 给人们带来狂风 暴雨 干旱 冰雹等灾难 又时常派 阴卓鬼 一种障碍善行使人遭遇不幸的魔鬼 损害他人 令其无法得 到悉地 他所居住的区域 无人敢去 他附近的树木 花 草 水果 无人敢碰触 乃至飞禽飞入他的领域内 也会立即坠地而亡 这是一个具有能力的非人 当时 印度有一具极大威力的密咒师 仅凭念诵咒 语就能降雨 并能束缚龙王 支配魔众就如同国王使唤 奴仆般随意 此密咒师想调伏那个非人 他来到经堂念 诵咒语 午夜时分 非人将密咒师的头碎成几半 293 依止静处 增长寿命之第一品 金刚功德经 自己的誓言昼夜精进念诵 一天下午 他念诵的地方充满光芒 这时有两位罗 汉比丘手持经函 来到他的面前说 这就是你所念诵 的 金刚经 你的寿命 福德和诵经之功德 除佛以 外他人无法衡量 愿你断除三恶道之门 具足获得悉地 之缘分 二圣者说毕顶礼沙弥后 忽然不见了 二十年过后 沙弥离开寂静处 来到以前的相士面 前 相士见到他大吃一惊 以为自己相术不准 万分恐 惧地问 你究竟造什么善业令寿命增长的 沙弥回 答 我唯有念诵 金刚经 除此以外 什么也未做 于是众人对 金刚经 的功德生起很大的信心 并广作 宣扬 众多人都发愿念诵 金刚经 沙弥活到 95 岁 死后转生兜率天 密咒师死后 他的一位具有很大能力的上师得知此 事后 到此处把弟子的全部资具拿出来 又在自己的身 上熏香涂药后才进入经堂 以极其忿怒的形象念诵密 咒 正在念诵的过程中 非人入其心 这位密咒师也吐 血身亡 有一位经常持诵 金刚经 的小僧人 目睹了两位 密咒师的不幸遭遇后 从自己家中取出香炉 准备前往 经堂 友人劝他 你最好不要去 否则会有生命危险 小僧人未听劝告而毅然独去 到了经堂 他就专心致志 地念诵 金刚经 下午 天空中乌云密布 电闪雷鸣 狂风暴雨 大 地震动 许多树木被风连根拔起 在波浪汹涌的海涛之 上 那位非人口中燃火 鼻孔冒烟 叫出刺耳的怪音 被众多执持不同兵器的眷属围绕着 他的身体像大山般 高大 面目狰狞 气势汹汹地冲入经堂 欲杀害小僧人 小僧人不失正念 一直专心念诵 金刚经 非人听到 小僧人念诵 金刚经 的声音 内心便寂静下来 嗔心 也消失了 不久 风停雨止 天空转晴 非人的眷属全部畏惧 而逃 仅留下非人独自恭敬合掌 右膝著地 对小僧人 说 我本来是要取走你的性命 但刚听到诵读 金刚 经 的声音 我的威力即失 嗔心息灭 野蛮之心也没 有了 今在上师 小僧人 前发露忏悔 以祈请我的罪业得 以清净 如是请求后 小僧人问 你为何杀害两位密咒 师 非人回答 因我的内心不调柔 性格残暴 故 294

149 二人不能抵挡我的威力 而被我诛杀 不应时的密咒 绝大多数只是造恶业而已 几乎无不成损害众生之因 可见 若对 金刚经 的功德生起信心 抄写 听 受 读诵 为人宣讲 或作种种供养 则其福德 寿命 地位等方面的利益不可思议 小僧人调伏世间非人之第二品 一施主病死后来到阎罗世界 看见众人中有一比 295 比丘达玛嘎巴从病中获得解脱 恢复正念之第三品 金刚功德经 一寺院内有位比丘名达玛嘎巴 他修建了一座殿 堂 并特意设置了客厅 关房 佛堂 仓库等 在殿堂 的旁边又修建了一座供养殿 他又发清净心 把世间上 众多的经 论全部抄写一遍后 准备陈放供养殿中 到春季时 比丘患了重病 正在痛苦难耐之际 他 的境界中出现一座金银制成的经堂 有许多以各种珠宝 严饰的天人 其中一僧人形貌庄严 具足威仪 手持经 函来到他面前说 你一生中虽然造了许多善业 但因 享用三宝财物 善恶混杂 现将马上堕入无间地狱 若 欲清净诸罪业 应以抄写 金刚经 作忏悔 这样你的 全部罪障很快会得以清净的 比丘听后 忍痛起床 回忆僧人之忠言劝告 恢复 了正知正念 用自己的财产作为抄经费用 抄写了一百 遍 金刚经 这以后的很多年中 他的财富圆满 而 且寿命也延长了 寿终后转生于弥勒刹土 丘 这时阎罗法王问比丘 你入佛门后造过什么善 业 比丘回答说 我读诵过 金刚经 阎罗法王 听后立即从法座下来 向比丘合掌顶礼 并说 您是 真正的具德天子 来此辛苦您了 此时 空中出现五 颜六色的彩云 云中显出一个有许多珍宝所严饰的宝 座 比丘坐上宝座 徐徐升入空中 施主又看到诸阎罗卒各各执持锐利的兵器 这时有 人喊他的名字问道 你在人间做过什么善业 施主 答言 我学了很多文学 历算等世间法 为人取恶名 靠经商牟取利润 但也念诵 金刚经 这人又说 你 学了世间法的文字 给人取恶名 以经商牟利 因你所 造恶业过于严重 善恶互抵 故你所做之善根全无 阎罗法王也告诉施主 此处与其他的地狱不同 这里有极大苦受 看看你背后的那个众生吧 施主转 身看到 在沸腾的铁水池内 有一众生 身长五百由旬 其有约百千个野兽 飞禽等各种各样的头 在人头说话 时 其余的头就讥笑它 它的眼珠也落入盛燃的铁水中 口中发出凄惨的哀嚎声 阎罗法王继续说 此有情以 前转生为人时 精通世间法 依靠秤斗短斤少两骗人钱 财 常对他人作讥讽 毁谤 取恶名 故感受此果报 本来你所造之罪业与此人相同 但因你写 金刚经 之 福德 故不需受此果报 现派你到人间 劝人行善断恶 令他人舍弃讥讽 取恶名等不善业 不依世间的邪慧而 造恶业 施主回到人间后 劝人远离取恶名等不善业 他一 心一意念诵 金刚经 死后转生三十三天 296

150 从铜水池中获得解脱之第四品 某国王制裁一大臣 有两千多人也受到惩罚 大臣 的颈 手 足 均被绳索牢牢地捆绑着 大臣对 金刚 经 的功德起信而发愿 若能脱离此苦 我将念诵一 千遍 金刚经 念头刚至此 绳索自断落地 看守人将此事详细禀告国王 国王甚觉稀有 于是 297 某地有位老妇人 她经常饮酒 吃肉 食用葱蒜等 物 不能守持清净的戒律 但她每次诵读 金刚经 之 前 必先漱口 以妙香涂身后才开始念诵 以此福德 老妇人死后 她尸体所在的周围出现天 人的种种芬芳香气 并往生西方极乐世界 于莲花中化 生 面见阿弥陀佛 比丘以疑惑堕地狱而得解脱之第五品 大臣由王法制裁中获得解脱之第六品 金刚功德经 一座佛堂内有位老比丘 他从 10 岁至 100 岁间不 中断诵读 妙法莲华经 但他的疑惑心极为严重 以 致其他比丘也常起疑心 某日下午 有个人进入他的房间内 对他说 阎 罗王派我召你前去 说毕 老比丘立刻死去 他的心 间有股温热 七日未失 故未动尸体 老比丘在中阴的境界中 见到有位比丘为断疑惑, 在拜见另外一位比丘的路途中 被一群獠牙毕露 张牙 舞爪的猛兽撕扯吞食 诸如此类的恐怖景象 令老比丘 心生畏惧 来到阎罗王面前 阎罗王向他顶礼后祈求道 我因造恶业而感召此 阎罗王之身 恳请您为我念诵七遍 金刚经 于是 老比丘于七日内为阎罗王念颂并讲授 金刚经 到第 七天 阎罗王供养他百匹绸缎 老比丘携带绸缎返回人 间 恢复了知觉 他精进修持禅定 又活了 95 岁 之 后在夏季末月某日 老比丘金刚跏趺坐 示现涅槃 于 七日中 肉色未变 骨节也未脱散 下令释放所有犯人 大臣脱离怖畏 从此 世人对 金刚经 的功德生起信心 恒时书 写 讲说 遣除了今生 来世所有不吉祥之事 老妇人身涂妙香而获解脱之第七品 某地有一喜好杀生之人 听说读 写 金刚经 可 清净一切罪障 他为净除罪业 而抄写了 金刚经 他死后前去见阎罗法王时 阎罗法王喝问 你在 人间造过什么善业 他因畏惧而不敢说话 顷刻间 地狱中所有的山崖 树木等 全部变成非常锋利可怕的 宝剑 木剑 水剑等武器 阎罗法王令诸多狱卒将此人 带入有六重铁门的铁室中 第一层门内漆黑无光 入第 二道门后 铁门立即关闭 过第三道门 在黑暗中被炽 热的火焰灼烧其身 他恐惧万分 在地上翻滚着 发出 悲惨的呼喊声 救救我吧 狱卒呵斥道 你在人间 时 造了极大的恶业 现在哭有什么用 这时 他面前的虚空中 出现一位以种种宝饰严身 298

151 好杀生人从地狱中获得解脱之第八品 299 国王即从痛苦中得到解脱 此人死后 往生西方极乐世界 于莲花中化生后 亲睹阿弥陀佛之尊颜 金刚功德经 的大菩萨 悲音入耳 在此堕入十八大地狱的所有众 生中 若有在人间时曾诵读 书写 金刚经 的 现在 请出来 说毕 他就从地狱的痛苦中获得解脱 他走 到菩萨前 右膝著地呈白 我曾抄写过 金刚经 狱卒听后 禀告阎罗法王 阎罗法王打开金箧 看 到里面显现此人的名字及其所书写的 金刚经 接着 说 你本有此善根 却被我误判入地狱 真是很抱歉 之后将其释放了 同时 有八万众生也从地狱的痛苦中 得到解脱 往生西方极乐世界 阎罗法王对他合掌而使其返回人间时 他以前所杀 害的绵羊 山羊 猪 鱼 鹿等许多众生说 这人不 仅杀害了我们 又食用了我们的血肉 如若不偿还这笔 债 我们绝不放走他 阎罗法王说 此人生前曾抄写 金刚般若波罗蜜经 具有殊胜的福德因缘 你们不 能损害他 若损害 则你们都不能得到解脱 诸有情 对此生起怀疑之心 于是 阎罗法王在杠杆的一端挂 金 刚经 另一端悬挂诸有情 结果 金刚经 的重量远 远超过诸有情 它们觉得很稀有 对此深信不疑并放了 他 此人在返回人间的路途中 遇见一位脖子上系着铁 链的人问他 你认识我吗 此人惊异地说 我认识 你 你不是我们已故的国王吗 为何来到此处 国王 回答说 我因生前不信佛法 毁谤佛法 故感受此地 狱的苦报 你若返回人间 请告诉我的太子 让他为我 念诵 金刚经 这样 我才可脱离此苦 他返回人间 恢复知觉 将此事告诉太子 太子念诵了七遍 金刚经 某地有一施主 患了疾病 以种种方法治疗 却不 见效果 他的妻子清扫地面 遍洒香水供养佛前 然后 祈祷 请十方一切诸佛 为我开示一个治疗夫病的方 法 此时 空中传出 若念诵 金刚经 可治好他的 病 的声音 她闻声四方寻找 但未得此经 回到家中 打扫卫 生 洒香水 以宝伞 胜幢 天冠作装饰 用沉香熏屋 并发愿 愿我恒时听闻到 金刚经 这时 有位威 仪如法的比丘 将手中所持的 金刚经 送与施主 施 主恭敬顶礼比丘 因其念诵 金刚经 疾病很快痊愈 施主从疾病中获解脱之第九品 某地发生内战 死伤许多人 有一位常诵读 金刚 经 的人 恐遭杀害 从屋顶跳到外面 遇见一人手持 宝剑欲杀他 他因害怕而跳入深渊 半空中 有天人相 助 他平安飘落地面 这时 空中传出一声音 你以 念 金刚经 之福德 才会有天人相救 此人在有生之年 身体常发出天人的妙香 诵经人从杀害中获解脱之第十品 300

152 301 施主之子从地狱中获得解脱之第十一品 金刚功德经 某施主有个孩子 颇通工巧 他杀害了极多鸟类 野兽等众生 但也常诵读 金刚经 死后 七天内身 体温热未失 停尸在家 阎罗卒引其神识至阎罗法王面前 阎罗法王问他 你在人间曾造何善业 他回答 我读过 金刚 经 阎罗法王告诉他 喜好杀生之人 当感受如此 地狱之苦 于是 他看到在一烧燃的铁地上 身体大 如山王的众生 其身每一支分均被插入一百个铁钉 四 肢紧紧贴在铁板上 口中不断地倒入滚烫的铁水 阎罗 法王接着说 本来你当感受此地狱之痛苦 但因你曾 念诵三世诸佛之母 金刚般若波罗蜜经 故不需 感受此苦 可返人间 这时 他以前所杀害的鸟类 野兽等众生不放他走 阎罗法王告诉这些众生 莫害 此人 放了他 因其曾诵读金刚经 具有殊胜的缘分 它们听后生起信心 并作忏悔 放他返回人间了 他回到人间 恢复知觉 对自己的亲朋好友详述了 地狱之亲身经历 并说 现在我对这个幻化的世间生 起极大的厌离心 本来他非常贫穷 便借他人的钱财 抄写了一百遍 金刚经 分送给一百个人 要求他们 好好受持 诵读 金刚经 因作了如此法布施 此人 于多年中过着幸福 安宁的生活 死后转生阿弥陀佛的 刹土 某地一施主有个女儿 嫁人后不久就死去 她的神 识来到父母身边 父母在梦中见到女儿问 你需要什 么 女儿回答 我一生中没有造什么恶业 但在办 婚事时宰杀了很多山羊 绵羊 以此感召如今的大苦受 若人曾在人间念诵过 金刚经 阎罗法王会将其置于 由金银珍宝所严饰的宝座上 并对他说 净除诸罪恶 圆满诸福德 之后 便可获得善趣之安乐 父母若为女 儿念诵 金刚经 我定会脱离此苦 于是父母为女儿 诵读了 金刚经 七天后的夜晚 父母在睡梦中见到世尊 告诉他们 因诵读 金刚经 之福德 你们女儿已从阎罗界的痛 苦中得到解脱 现已转生为人 施主之女从阎罗世界的痛苦中获得解脱之第十二品 某地施主有一子 聪明伶俐 施主送他去学习文字 和历算 并派一书童随行 他学习文字时 书童亦学会 了 于是老师得机会令书童去打渔 后来书童做错事 需要赔偿 因无钱 只好以身作抵押为人放牧 在房舍 外宽阔的土地上当了二十年的牧童 他与许多牧民一同放牧时 想起以前在学习文字时 所听闻 金刚经 之功德 于是对 金刚经 生起信心 并发心抄写 他借了一本 金刚经 作为样本 并用自 己的工薪买了墨汁 可无钱买纸张 心想若将此经书写 于地面上 则会有许多众生因脚踩经文 而于恶趣中长 时间得不到解脱 我自己也以此恶业 生生世世中会转 302

153 生为恶劣种性 不能解脱 因此只好发清净心观想在四 方供养 金刚经 他自言自语道 我本想发心抄写 金 刚经 却因贫穷 无钱买纸张 只能写在虚空中 他以大信心依照样本 以笔墨抄写 金刚经 于虚 空中 写完后牧童以香水供养 并发愿 若经中所言 真实不虚 则以此谛实力 愿为我呈现瑞相 以诸佛菩 萨所言诵读缮写 金刚经 的福德力 愿我获得大福德 以此 金刚经 之加持 粗糙的地面变得平坦如掌 恒时盛开天人的芬芳鲜花 此后 该地不论昼夜均未出 现过冰雪 暴雨 干旱等灾害 般若波罗蜜多金刚功德经终 某施主迎请一本手抄的 金刚经 以陈放家中供养 他的 7 岁幼女一直随父身后返回家中时 父欲扫地 心 想 若随身携带此经至不洁净之扫地处 来生我会转成 恶劣种性 于是把经典交付女儿 女儿手持 金刚经 仅走了七步 以此功德而其转 生三十三天 于莲花中化生 这以后的七世中获得圆满 人身 最后往生西方极乐世界 于莲花中化生 证得菩 萨之果位 破戒比丘念金刚经而肉身不坏之第十五品 金刚功德经 牧童于虚空中抄写金刚经之第十三品 芳的香气 于四年中 肉色未变 骨节也未脱散 该地 方寺院的僧众为其尸体涂香 他的不坏肉身 至今仍保存于印度 众天人常对其 肉身作供养 附近的人们也过着安宁的生活 施主之女往生西方极乐世界之第十四品 有父子二比丘 不具净戒 衣着破烂 常食人肉 鱼肉等物 依种种邪命养活假合之肉身 但常读诵 金 刚经 死后尸体所在的周围 出现天人的种种悦意芬

154 惊讶不已 经卷上有一个如油饼般大的圆孔 大家明白 了 孙翁在那场劫难中能幸存下来 是依靠不可思议功 德的 金刚经 祖孙们激动万分 泪水溢流 此事一传十 十传百 知道此事的人们都生起了信 心 称赞本经神奇功德 很多人也开始念诵 金刚经 感应录 索达吉堪布 选编 猎人免苦 翻开历史 可以看到许多人修持 金刚经 获得殊 胜成就及不可思议加持的公案 神奇的经卷 305 金刚经释 这是一则经卷救人的故事 唐朝政和年间 有一位心地善良的石匠 人们都称 呼他 孙翁 每天持诵 金刚经 有一天 他和三十多位伙伴一起上山采石 一路上 说说笑笑 很高兴地来到山上 大家拿出工具叮叮当当 凿起石头 突然 轰隆隆的一声巨响 山崩裂了 石头 飞滚 石匠们就这样葬身于乱石中 十二年后 孙翁的 子孙们上山寻找残骸 一块一块地搬开石头 奇迹出现 了 石缝里有一个人端坐着 仔细一看是孙翁 大家惊呆了 欣喜又疑惑地问 十二年中 没有 任何东西吃 您 您怎么还活着 他笑着说 唉 饥饿时发现身边有一张油饼 随手拿起吃掉 直到现在 不觉得饿 忽然忆起平日念的 金刚经 便问是否还 存在 大家异口同声地说 在 在 还在 他们高高兴兴返回家园 到了家中取出经卷一看 自古以来人们以肉食为美味 于是千方捕捉 百计 搜罗 使飞禽走兽失魂落魄 尸身横陈 莲池大师云 造此弥天恶业 结成万世深仇 一旦无常 即堕地狱 镬汤炉炭 剑树刀山受罪毕时 仍做畜类 冤冤相报 命命填还 还毕为人 多病寿夭 或死蛇虎 或死刀兵 或死官刑 或死毒药 皆杀生所感也 杀生果报不可 思议 使人胆战心惊 怎样才能清净怨障呢 金刚经 具有无量功德 不可思议的加持力 曾经杀过生的人 应从内心深处悔过并立誓念诵本经 现世即可消罪灭 障 后世得生善趣 宋朝有一名叫王将国的猎人 他的妻子淳朴贤善 敬信三宝 从没有间断念诵 金刚经 夫妇过着和睦 富足的生活 每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家 妻 子总是愁眉不展 心中思忖 丈夫这样杀生 以后的果 报很可怕 一天妻子劝告他另谋生计 不要再打猎了 王将国执意不听 一定要去打猎 妻子继续劝说 这 本经第十五分 主要讲金刚经的功德 经文很短 念一 306

155 人生活在这个世间不仅有生老病死之苦 还受到诸 如王法 邪魔 怨贼等危害 但念此威力无穷的 金刚 经 可以灭罪积福 免受种种危害的侵扰 诸事吉祥 307 三刀和尚 金刚经释 遍也是很好的 经过妻子以温和善巧的语言再三劝告 只好陪同妻子念了一遍功德品 事隔五年 王将国身患重病 昏迷不醒中青衣鬼把 他提到冥府 凄凉惊恐中 阎罗王严声厉色地说 你 生性凶暴 残杀生灵 罪如山丘 判入号叫地狱中感受 油锅煎煮之苦 此时鬼吏查了善恶薄说 他生前曾与 妻子念过 金刚经 的一分 阎罗王稍解怒气说 以 此功德 当受一分的地狱之苦 便命鬼卒把王将国带 到油锅前 将少少的铁汁浇向他后背 恐惧当中他惊醒了 感到背痛难忍 让妻子过来看 他后背确实有一块皮肉溃烂流脓 就像铁水烫伤一样 请了很多医生都无办法治疗 昼夜悲惨地号叫 他知道 此是地狱铁汁浇淋所致 只有依靠佛法的威力才能脱离 此苦 于是叫妻子沐浴 敬香 替他祈祷发愿 从此 断杀 慈悲众生 书写 金刚经 终身持斋念诵 妻 子又将念 金刚经 的功德回向王将国 祈求三宝加持 他的病马上好 晚上 王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前 将瓶 中甘露水洒在背部说 你的妻子为你念 金刚经 现 在你的病好了 唐朝孝子张伯英 干元年在寿州当兵 他非常想念 年迈的父亲 由于他父亲在颖州居住 遂盗取官府的一 匹马急急驰去 在淮阳休息时 不幸被官兵查获 寿州 刺吏崔昭下令处死刑 在行刑时 刽子手举刀用力砍下 去 不但没有伤害张伯英 刀反而断成两截 又换了一 把刀 仍然无法伤害他 再换一把 如前一样 刽子手 拿着剩下的半截刀 呆呆地发愣 一会儿 惊叫着 我 用尽所有的力气 每当刀刃快要砍到他时 刀突然断折 手臂也无力了 崔昭听到刽子手所说 深感惊异地问张伯英 你 曾经练过很高的武功 伯英说 我从没有练过武功 但从 15 岁时 断荤食素 持诵 金刚经 至今已有十 多年 昨天被捕 心想这次必死无疑 万缘放下 专心 致志念诵 行刑之前我只是持诵 金刚经 而已 说 完 亦感到莫名其妙 崔昭心中暗自思忖 世间真的有这样奇异之事吗 命人将他的念诵 金刚经 取来 打开经匣一看 惊讶 万分 金刚经 上有三条清晰的刀痕 情不自禁地 合掌赞叹 我早就听说此经有不可思议的功德 今天 得以亲眼目睹 真正是佛法无边 果不虚传 生起极 大的信心 张伯英从此出家 被人们称为 三刀和尚 屠夫成就 佛经云 杀业之上无余罪 十不善中邪见重 由 308

156 舌如金刚石 309 样 确实非常稀有 说完瑞祥示现圆寂 凡所见闻者无 不瞻仰称叹 曾经杀过很多生命的人 希望从此公案中获得启 示 金刚经释 此可知 世间最可怜的人就是屠夫 他们生性愚昧 不 知善恶因果 每日所造的杀生罪业无法形容 若能读诵 此经 也有解脱的机会 宋朝时 湖州城南边有一位姓陆的老翁 父母以杀 生为业 他从小就喜欢杀生 长大后继承父业做屠夫 每天所杀猪 鸡 羊等等不可计数 他 23 岁时 一位云水僧来到他的门口说 度化有 缘人 陆翁不解其意 云水僧善意劝说 世间有各种 各样的行业 何不改行断除恶业 陆翁不耐烦地回答 说 改变祖业是很困难的 以后再说吧 僧人和颜悦 色地劝言 如果杀生 来世一定堕入旁生 感受割杀 之苦 若能精进持诵 金刚经 业障能得清净 听到 这一番话 陆翁心中半信半疑 但这时云水僧就消失不 见了 他如梦初醒 意识到杀生及用杀生挣来的钱过着 奢侈的生活是一种恶业 从此立誓断恶行善 皈依三宝 后来 他请画匠绘制一幅西方三圣像 早晚至诚礼 拜佛像 每天在佛前精进读诵 金刚经 忏悔恶业 并 回向所杀的众生 希望它们早生净土 如此精进修持了 五年 陆翁就能很熟悉地背诵 金刚经 在 81 岁那年 通知亲朋好友说 11 月 9 号那天 我要走了 希望你们都到我的家做客 届时亲友聚集 在陆家 陆翁一一告别 给他们留下一个偈子 五十 余年离杀业 手抛刀秤暗修行 今朝得赴菩提路 水里 莲花火里生 意思就是 离开杀生业已有五十多年 手上也抛弃屠刀和秤暗中修行 像我这样罪业非常重的 人 今天也能前往菩提路 就像水中莲花在火中盛开一 密宗修行者以不共的信心 殊胜的方便即生获得成 就 其成就之相是什么呢 金刚萨埵意镜续 中说 乃至现出舍利亦为成就之相 并且广说舍利是成佛 之相 显宗也有即生成就之捷径 只是没有广泛宣说 在了义经典中明确说出利根者不需经三大阿僧祇劫可 以成就 楞严经 云 不历僧祗获法身 很多显宗 修行者临终时的各种瑞相 也证实了这一点 明朝正德年间 有位皮匠叫严江 平日喜欢持诵 金 刚经 中年时 常去寺庙担柴做饭 更加精进修持 金 刚经 声声不绝地念阿弥陀佛圣号 到了六十多岁 忽然有一个月不吃饭 每天只喝一 点水 没有饥饿的感觉 身体亦无有痛苦 他向别人说 现在我的身心没有一点痛苦 非常快乐 并清楚地 讲出圆寂的时间 圆寂那天 劝告别人此经不可思议功德 要经常念 诵 之后沐浴更衣 金刚跏趺坐 安详圆寂了 遗体进 行荼毗时 出现了许多舍利子 舌头犹如金刚石般烧不 坏 成为坚固舍利 用手敲时发出锵锵的声音 310

157 获得人身 311 金刚经释 楗椎经 云 为示讲法时 击鼓敲楗椎 闻声 获解脱 何况去听闻 甚至旁生听闻佛法 亦获得极 大利益 如世亲论师的弟子安慧 前世做鸽子时经常听 世亲论师背诵 般若经 死后获得人身 转生王族 依止世亲论师终成为班智达 极乐愿文 中讲 乃至 旁生以上 人类以下 凡是聪明伶俐具有智慧者 都是 因往昔听闻过一句以上的佛法而得来 历史上记载了极 多旁生听闻佛经 获得人身的公案 唐朝贞观年 并州石壁寺有位明度法师 平日参禅 喜欢持诵 金刚经 有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上 还孵出两只小鸽子 法师常用剩饭喂养它们 每天念 金 刚经 发愿祝祷 以我诵经的功德力 希望小鸽子脱 离痛苦的恶趣 获得人身 小鸽子逐渐长大 有一天 它们学起飞时 一同掉 在地上死了 明度十分感叹 一边念 金刚经 为他们 超度 一边将尸体埋葬 十天后 明度梦见两个小孩对他说 我们以宿世 的罪业转为鸽子 每天听师父诵 金刚经 依此功德 力 现在获得人身 在南方距离此地十里某家投生 非 常感谢 做了如此稀有之梦 十个月以后 明度按所说的地址寻找 果然在某家 生了一对孪生兄弟 咕咕噜噜的哭声就像鸽子在叫 他 喊一声 鸽儿 两个婴儿应声回头 一年以后 鸽子 的习气没有了 开始学习人语 降伏湖神 降伏 是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便 法 如今时代 有许多人误解降伏法的含义 妄图以嗔 恨心诵持猛咒制伏邪魔 这种南辕北辙的修法显然不合 理 若深明教义 依法如理而行 生起慈悲心 至心念 诵 金刚经 即可降伏一切鬼神 在晋朝时 扬州江畔有一坐亭湖神庙 传说湖神嗔 心很大 非常凶恶 若有众生接近此地立即葬命 若是 空中飞禽飞到此地上空便坠落于地 附近的众生无不畏 惧 当时有一位修持多年密咒的僧人 能降伏种种邪 魔 他来到亭湖庙 摆设降伏用的法器食子 准备诵咒 诛伏湖神 不料忽然暴死 他的上师得知弟子死亡的消 息 非常愤怒 立即赶到亭湖庙作法 湖神的嗔心入于 他的心间 使他的头裂碎 脑浆四溢 也暴尸于此地 与两位密咒师同住一寺的小沙弥 平日专持 金刚 经 听说师徒二人先后被湖神害死 便决定降伏此非 人 师兄弟们都很担心他会死于非命 劝阻再三 然而 沙弥意愿已定 他来到亭湖神庙开始诵经 不久见到一个身如山一 样的怪物 眼光如电 青面獠牙 狰狞恐怖 还不时现 出种种神变 众多虾头龟面的兵卒 手持利刃口出怪声 张牙舞爪 声势浩荡地来到小沙弥面前 但是小沙弥却 神色泰然 诵经的声音越来越大 张牙舞爪的兵卒听到 312

158 往生净土 金刚经 是诸佛的心髓 三乘圣者的如意源泉 般若摄颂 云 谁求声闻独觉果 乃至法王如来果 皆依般若法忍得 离此恒时不可得 不论修持哪一种 法门 皆应闻思般若教理 才能遣除内心的恶见 树立 正见奠定坚固的基础 上师法王如意宝说 因为大般 若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础 由 此可知 依此经修持极为殊胜 尤为忏罪 往生之最胜 法 隋朝年间 鄜州宝室寺比丘法藏 慈悲济人 精进 修持佛法 于隋开皇十三年 买卖衣钵 佛像等物挣了 一笔钱 在洛交县苇川城建造了一座寺院 有僧房二十 余间 青砖琉璃瓦修建的宏伟大雄宝殿 一丈六尺高的 观音像栩栩如生 倍及庄严 并且书写了八百卷的佛经 唐武德二年 他身患重病 昏迷了一个月 见一身 穿紫色衣服的金刚神手持一卷经 对他说 你一生中 建造寺院的功德很大 但买卖衣钵等造下严重的罪业 由于善恶掺杂 死后将堕入恶趣 若能发愿书写我手上 这部 金刚经 罪业就能消灭 病也会痊愈 于是法藏发愿抄写此经 因为病情严重 便交代弟 子说 将衣钵卖掉 书写一百遍 金刚经 施送一切 僧俗读诵 说完去世了 来到冥府 阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问 道 师父 你一生作过哪些功德 法藏比丘坦然地 说 建造塔寺 书写一百遍 金刚经 送给一切僧俗 读诵 阎罗法王合掌说 法师所作功德很大 便命 鬼卒拿取功德薄亲自查找 记录的功德与法藏比丘所说 一致 阎罗法王欢喜赞叹地说 希望法师返阳后精进 修持 金刚经 并劝大众读诵 法藏比丘复活之后 昼夜六时精进 广泛弘扬此甚深经典 引导善男信女读 诵受持 法藏比丘 99 岁那年正月十五日 邀请很多净戒僧 人书写 妙法莲华经 金刚经 一生中所作的功德 圆满 离开人间之际身体端坐而作偈 今年九十九 看看无所有 更莫问如何 凭空打筋斗 此时空中彩 虹萦绕 花雨纷纭 香气弥漫 阿弥陀佛灿然而现 接 金刚经释 后无不抱头鼠窜 此时怪物变得乖乖的 右膝著地 双 手合掌恭恭敬敬聆听法音 沙弥念完经 问道 你是何怪物 长得如此凶 相 湖神回答说 我是湖神 因前世业力而感召今 生恶报 沙弥疑惑地问 为何两位法师都被你杀害 而你在我面前却如此恭敬呢 湖神说 想以嗔恨心 降伏我 因而杀害他们 而您诵经威德力超胜我的魔威 所以恭敬听经 愿忏悔恶业早日获得人身 说完向沙 弥顶礼而去 第二天清晨 小沙弥就回到寺院 大家惊奇地问他 是否降伏湖神 他将全部经过告诉他们 大家无不欢喜 赞叹 金刚经 的威德力不可思议 此事传遍了远近 凡听到的人都合掌赞叹生起信 心 发心念诵的人越来越多

159 引法藏比丘往生西方极乐世界 肉身不坏 在上述这些公案中 有些人往生极乐世界 有些人 获得肉身不坏 大家应生起信心 这是佛在经中所说 持经的功德无有任何怀疑 起死回生 位生前喜持诵 金刚经 的老和尚 亦获得不坏肉身 金刚经释 唐吴氏是清朝济宁人 移居松江 常做非法行为 毁谤因果 性情又粗暴 不能容忍别人 是当地有名的 恶霸 但是 后来他以往昔善业成熟 每天持诵 金刚 经 获得肉身不坏的果位 他在 43 岁时 遇到具缘的师父度化皈依三宝 开 始持长斋 每天在小楼里精进念诵 金刚经 从此变 得贤善 温和 他的变化感动许许多多人皈入佛门 这样过了六年清净修行的生活 有一天忽然他说 我要离开人间 到极乐世界 按照佛经所言持 金刚 经 有无量功德 愿我的肉身不坏 保留三年以证明佛 语真实无虚 说完祥逝 当时光环围绕 花雨纷纷 香气弥漫 亲朋依据遗嘱将遗体放入龛中 三年后起龛 身体不但没有腐坏 头发还长出了半寸 庄严如佛 人 们从四面八方纷纷而来 礼拜供养这位肉身菩萨 提督 梁公为之建庵供养 据说公武出世时还存在 在九华山有一 金刚经 中云 当知是经义不可思议 果报亦 不可思议 通过受持读诵此经 医药难以治疗的病也 可痊愈 宋朝时 秀州华亭县有一位名叫宋承信的人 绍兴 二年 患有严重的胃溃疡 多年之中请名医治疗服药 不见任何效果 有一天晚上 他梦见一位清净庄严的和 尚慈颜悦色地说 我与你有宿世因缘 特来相告 因 你往昔恶业 感召魂魄被捉拿到阴府严刑拷打 所以才 患这种病 欲生不能 欲死不得 世间人染患种种恶疾 绝症 经年累月枕卧病床 世上各种医药没有办法治愈 你如果能持诵诸佛之心髓 金刚经 或者劝他人念诵 便会感动阎王放回你的魂魄 然后再请名医治疗即可痊 愈 宋承信醒来之后 沐浴更衣在佛前敬香发愿 从 现在起奉行十善 忏悔往昔所造的恶业 日日精进不 懈地持诵 金刚经 病情日趋渐好 不久 他梦见金 刚神赐一丸药说 服下此药 你的病就痊愈了 他将 药服下 从梦中醒来 身体轻爽 胃也舒服无疼痛感觉 多年不治之症立见好转 信心倍增 经过一段时间调养 身体恢复如初 他将这件事告诉邻里 劝众人读 金刚经 凡知 道这件事的人 都合掌赞叹此经有起死回生的功德 口吐蚯蚓 百业经 云 纵经百千劫 所作业不亡 因缘

160 六祖惠能大师 惠能是唐朝岭南新州人 祖籍范阳 父亲卢行瑫 曾为朝廷官吏 才华横溢 清廉正直 母亲李氏心地善 良 纯洁贤淑 夫妻二人过着美好的生活 唐武德三年 被贬到岭南 一日夜晚 母亲梦庭前百花竞放 白鹤双 飞 异香满室 醒后便有身孕 于是清净澡体 诚心斋 戒 怀孕六年后 一个万籁寂静的夜晚 光扬顿门心法 的伟人伴着毫光腾空 香气芬馥 瑞相纷呈而诞生 黎明时分 有说降生几天 两位奇异僧人来拜访 说 昨晚出生的这个孩子 与佛法有甚深的缘分 我们特 来为他取名惠能 父亲很诧异地问 二位师父从什么 地方来 为什么给孩子取名惠能呢 僧人微笑着说 此名的意义深妙 惠 持佛法施与众生 能 做佛 陀广大的事业 说完告辞而去 消失在朝霞中 惠能 大师出生后不食母乳 天人每日夜晚用清淳甘露喂养大 师 由往昔的悲愿与宿缘不同 有些高僧大德在温馨幸 福中成长 有些高僧大德却在苦难坎坷中长大 惠能 3 岁时父亲因病早逝 遗下母子二人相依为命 卖柴维持 生计 过着十分贫苦艰难的日子 24 岁那年 有一日惠能担柴送到顾客的店中准备 回去 看见一位客人在店内诵经 他合掌静静地听着 不由生起信心 领会了经义 对心的本性有所了悟 待客人诵经完毕问 请问您诵的是什么经 客 人说 金刚经 他迫不及待地又问 您从哪里得 到的 为何持诵此经 客人笑着回答 黄梅县东禅 寺的五祖弘忍大师 为众弟子传授 金刚经 我是从 那里得来的 五祖常劝告僧俗只要精进持诵 金刚经 便能够见到自性 直下了悟成佛 听到五祖的宏名 惠能周身汗毛悉竖 激动不已 心中暗自思忖 无论如何 我一定要依止他老人家 因 宿世因缘成熟 有一位客人非常赞赏他的向道之心 送 给他十两银子 将慈母生活妥善安排好 惠能忍痛拜别 金刚经释 会遇时 果报还自受 如今五浊兴盛时代中 能了知 此道理的人极为罕见 人们经常在遭受各种挫折 病苦 等违缘后 才知道因果不虚之理 若能精进行持善法 念诵本经忏悔一切罪业 痛苦也就会自然销声匿迹 永 不复现 唐朝荆州会宗和尚于长庆初年 不幸中盅 骨瘦如 柴 奄奄一息 医生束手无策 会宗和尚心中想 这是 我宿世罪业的果报 于是在佛前发愿念诵 金刚经 忏 悔往昔的罪障 当他念满五十遍的时候 梦见有一人让 他张开嘴 从喉中抽出十多根头发 吐出一只比手臂还 长的大蚯蚓 从此病就痊愈了 有些人生病百药无效 我执又非常严重 边起疑心 边念经 没有获得微小之利 便怀疑佛经所说是否真实 俱舍论 中讲恶业类别很多 有些恶业依因缘可以转 变 也有些恶业不能转变 我们染上某些疾病 是宿世 恶业现前 若一心一意念诵 金刚经 就会痊愈 某些 疾病不一定立竿见影 但不能因此就对佛经产生怀疑

161 319 金刚经释 了慈母 怀着强烈的信心和希望 踏上通往黄梅东禅寺 之路 经长途跋涉的艰苦 三十余天后终于到了黄梅 惠能来到五祖法座前顶礼 五祖问 你是从什么 地方来的 到我这里想求得什么 大师答 我从岭 南来 不希求其他 只求作佛 五祖说 岭南人很野 蛮 你这个獦獠 我没有办法调服 你又怎么能作佛 惠能言 人虽有南北之分 佛性岂有南北之别 獦獠 身与和尚身不相同 可是佛性有何差别 五祖一听知道他不是泛泛之徒 为防意外 故将明 珠暗藏说 你跟大众一起去做事情吧 惠能说 弟 子自心常生智慧 念念不离自性 这就是福田 您让我 做什么 五祖命人将他带到磨坊 做起似与所求不相 干之事 劈柴舂米等 有一日 五祖来到惠能面前说 我想你是禅门心 法的根器 唯恐有恶人伤害你 所以不和你说话 你知 道吗 惠能说 弟子知晓师父心意 为不让其他人 知道 也不能到您那里 他日日辛苦劳作 没有一点 疲厌之心 叫他劈柴就劈柴 叫他舂米就舂米 不折不 扣作了八个多月的苦工 五祖要选拔继承人 传授衣钵作为第六代祖师 一 日告诉大众各自作偈呈给他看 神秀大师为求印证 半 夜时分 独自手提灯笼 来到五祖禅房的南廊前 挥笔 在墙壁上作偈 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂 拭 勿使惹尘埃 五祖让大众读诵此偈 依照此偈去 修行 即可见到本性 此偈立时传遍了全寺 惠能知到这个偈颂还没有见到本性 一时耐不住 让一小沙弥把他领到南廊偈前 对旁边的人说 我不 识字 请你读一遍 江州官吏张日用便高声读诵 大 师听完后说 我有一首偈颂请你帮我写上去 张日用 讥讽道 像你这样的人还会作偈 惠能严肃地说 想学大乘无上法要 不能轻视初学者 往往低劣的人 有最高的智慧 而那些高尚之人有时也会埋没智慧 轻 慢人是有无量无边的罪业 张日用不由暗自称奇 非 常恭敬地依大师所言而写下偈颂 菩提本无树 明镜 亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 大众对这首偈无 不惊讶 赞叹他不久会成为肉身菩萨 五祖得知此事后 唯恐他受害 用鞋底擦掉偈颂 故意宣称此偈还没有见 性 大家信以为真便不以为然地散去 五祖决定传法 独自来到磨房 看到惠能腰上系着 一块大石头在舂米 心里非常疼爱 高声地说 求道 之人 为法而不顾惜身命就应该这样 接着又问 米 熟了吗 早就熟了 只是还没有筛选 这时五祖用 锡杖敲石碓三下 背手离去 老和尚这一番机锋隐语 智慧敏锐的惠能立即明白其密意 在深夜三点钟由后门 进入五祖的禅房 五祖用袈裟围遮好窗户 开始为他传 授 金刚经 讲到 应无所住而生其心 时 他大彻 大悟 禀告五祖 我真没有想到 自性本来是清净 不生不灭 一切功德自然具足 也没有改变和动摇 而 从自性中能生出万法 五祖知道惠能已经证悟现见本 性了说 若不认识本心 学法是没有益处 若能认识 自心 见到自己心的本性 是大丈夫 天人师 佛 传授以心印心的顿门教法后 将衣钵交付给他说 你 320

162 现在就是第六代祖师 要善自护念 广度一切有情 弘 扬顿教法门 使法脉相承不断 六祖惠能大师经历百难曲折之后 弘扬佛法 凡是 大德的著作称为 论 由于人们非常崇拜敬重他 便 将大师的著作称 经 即在汉地广泛流传的 六祖坛 经 任伍娘 321 金刚经释 于因果懵懂无知 于戒律熟视无睹的人 虚度珍宝 人身 最后遂陷地狱深渊 感受无量痛苦 从迷痴愚钝 的众生 依靠 金刚经 忏悔罪业获得殊胜功德的公案 中 我们确实会受益匪浅 唐朝龙朔元年 湖北省云南县景福寺 有一比丘尼 俗名任伍娘 未出家前性情暴戾 贪妙味美馐 经常杀 害生命 烹制各种各样精美饮食 后来到寺庙出家 还 是胡作非为 污染净地 死后家人为她立了灵牌 过了一个多月 夜晚灵牌里传出悲哀痛苦的呻吟 弟妹觉得奇怪 追问声音是谁 灵牌里传发出颤抖的声 音 我是伍娘 生前在寺中不持净戒 胡作非为 又 喜喝酒食牛肉 烹制活鱼 糟踏五谷 杀螃蟹做药涂疮 残杀生灵无可计数 罪业深重 凡被我所杀害的众生 都向阎王控诉 要我一一偿报 现已堕入刀山 剑树地 狱 整个身体被刀铮铮穿透 肉被片片细割感受凌迟极 刑 昼夜万生万死痛苦无量 现在我身上插有很多兵刃 痛彻骨髓 说到这里 痛苦地呻吟几声后继续说 我见到有 些地狱众生脱离地狱 转生善趣 鬼吏说若有阳间人为 我读诵或者抄写七遍 金刚经 亦可转生善趣 我央 求鬼吏放我回来看你们 请你们念在同胞手足的情缘 把我生前的衣服变卖供养净土寺 恳求宝献法师为我抄 写七遍 金刚经 亲自替我在佛前忏悔杀生等种种重 罪 家人听到伍娘的一番话亦是不寒而栗 汗毛竖立 立即依言而行 宝献法师书写一遍经文后 灵牌里传出 伍娘欢喜的声音 现在 我身上兵刃抽出一些了 于 是家人信心倍增 待法师圆满书写了七遍 金刚经 后 灵牌里又传出伍娘欣喜愉快的声音 藉以书写七遍 金刚经 的功德 向我讨债的生灵已经转生善趣 我 也从地狱中解脱获得人天善道 从此 灵牌里再没有 任何声音传出 不懂佛法的人认为 伍娘在地狱受苦 从灵牌里怎 么会传出他的声音 俱舍论 说地狱众生非常痛苦 根本无言说的能力 这种情况不是与论典所说相违吗 事实并非如此 很多地狱众生一方面感受痛苦 一方面 有机会与许多空行 瑜伽士进行交谈 这是非常奇妙的 缘起显现 中观四百论 中有一比喻 在一间茅草房 的屋檐上有一只灰白色的鸽子 屋中放着一盆酸奶映有 鸽子的足印 同理 众生以自相之苦堕入地狱中 彼意 识依靠所依处可与人间联系 其实 若地狱众生所受的 苦是实有性 灵牌里不会传出伍娘的声音 凡遇到佛教的一些公案与其他论典所说若有相违 322

163 应该思维甚深妙理 因缘聚合时任何法皆可以显现 如是则能遣除这种疑惑 比如 小小的电脑可以储存世 界上发生的各种事件 大藏经 及其许多所未涉及的 资料 内容渊源超出我们思维分别力 由此可知 佛教 故事不是传说 不是吹嘘不存在之事 或许有些故事中 掺杂民间说法 但是甚深因果之理 唯有智慧圆满的佛 陀能知 没有智慧的人 见到这些故事不会相信 稍有 智慧的人 必须以依三宝加持及缘起性空之理 才能彻 底断除疑惑 免堕犬身 323 金刚经释 一位曾经对佛法持有偏见的人 因听闻佛经四句偈 而生起极大信心 超脱了恶趣之苦 后来一生中精进修 金刚经 获得殊胜等持 宋朝苏州朱进士 平生学习儒家书籍 认为佛教中 礼拜祈祷是一种精神寄托 愚昧的行为 有一天游虎丘 山偶然来到寺院 恰好佛印禅师给弟众传讲 金刚经 他在旁边听到 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 四句偈 深深思维之后觉得其义极为深妙 心中欢喜 于是发愿无论如何专心致志研究 金刚经 意旨 有一日午睡 梦见差役押着五个人 跟在自己后面 大约走了两里路 穿过一条大街 进入巷内 有一户人 家挂着青色布帘 他们走进厨房 那里有一桶汤 五个 人都争抢着喝汤 朱进士也想喝 差役喝声阻止说 听 过佛法的人 不能喝这桶汤 因而惊觉苏醒 他觉得此梦很奇怪 到外面散步不知不觉来到大街 上 进入一条小巷 有一户人家与梦中所见完全一致 更觉得惊奇 叩门走进去 问厨房里发生什么事情 主 人说 厨房里有一只狗刚刚生下六只小狗 其中一只 死掉了 朱进士听后 惊怖流汗自言自语 若非听经 的功德 就已经堕入犬胎 如果在梦中喝了汤汁 就 会突然暴死 转为恶趣 但众生的业力也是不可思议 他藉听闻 金刚经 的四句偈功德 竟免堕了狗身 89 岁那年八月十五日 邀请所有朋友来他家做客 并一一告别 然后他登上花园树枝作偈言 八十九年 朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东 说完跃身跳下 落地立刻虹化而去 增世寿一倍 梁武帝时 钟山开善寺的智藏和尚 聪颖过人 善 于言词 在寺中经常讲经 有位相士对他说 师父虽 然聪明盖世 可惜寿命不长 只能活到 30 岁 年仅 29 岁的智藏和尚 不再讲经 放下一切琐事 竭诚礼佛忏悔 昼夜不断持诵 金刚经 到 30 岁时 一日忽然从空中传来声音说 本来你的寿命已尽 因 般若威力 增世寿一倍 之后 他去见相士 相士惊奇地说 我看相是很 准确 你做了什么样的阴德 改变天寿之相 智藏和 尚说出持诵 金刚经 的因缘 两人同声赞叹 金 324

164 刚经 功德不可思议 后来 智藏和尚活到六十多岁才去世 捣蒜般磕头致谢 和尚为念诵 金刚经 声音却和邻 居诵经声一样 不久 勾龙义又来该寺 拜访这位慈祥的和尚 僧 人都说没有此人 他疑惑不信 来到罗汉殿 看见须菩 提尊者塑像与那位和尚面貌相仿 这才知道那位和尚是 须菩提尊者示现 于是延请画匠在家中绘制一幅尊者圣 像 至诚礼拜供养 亲自书写 金刚经 终身持诵 毁经而哑的勾龙义 325 鱼求报应 金刚经释 毁谤佛经的人 现世果报也不可思议 若从内心深 处痛悔前愆 不仅后世免堕地狱之苦 今生亦能得到圣 者须菩提的加持而获得证相 唐朝阆州郪县有个叫勾龙义的人 作劳工维持生 活 为人粗鲁不信佛教 长庆年间 有一日他的朋友生 病 前往探望 看见书桌上放着一本 金刚经 他皱 了一下眉 拿起经书撕毁 并随手丢弃窗外 回到家中 突然不能说话 焦急地向家人指着嘴巴 后来屡次请医 治疗仍然无效 妻儿认为他是中邪气 无可救药 不再 请医生为他治疗 勾龙义愚昧无知 不知此是因果报应 无有悔过之心 五六年之后 偶然听到邻居念诵 金刚经 的声音 恍然醒悟 惊惕自责 唉 从前我撕毁经卷 导致不能 言语 假如现在忏悔 能不能再说话 此后 每当隔壁 传来诵经的声音 勾龙义耳朵贴着墙合掌细细静听 默 默地忏悔 祈祷佛菩萨加持 洗涤他的罪业 过了一个多月 他偶尔走进寺庙 迎面见到一位慈 祥庄严的和尚 心中非常欢喜 向和尚顶礼 老和尚问 他有何事情 他指着嘴巴示意自己不能说话 只见和尚 从袖中抽出一把刀 在其舌下一割 立刻能说话了 勾 龙义摸摸嘴 没有出血 也无疼痛 泪水夺眶而出 如 汉人能在孩童时代信仰佛教是极为少数 藏人却从 小信佛 我很羡慕小时候学佛的人 长大以后对佛法有 正知正见 比如父母是佛教徒 孩子长大也会信仰佛教 童真的心中有佛 有一个因果观念 对他一生有很大利 益 长大以后不论处于何种环境 一般不会改变 在邪 说恶行昌盛的年代 若有人念佛 即会被学校开除 有 些老师毁谤佛法 经常杀生的现象比较多 也许我从小 信仰佛教的原因 尽管身处恶劣环境中 心里也始终有 一种观念 佛肯定是存在 孩童长大之后 思想顽固很 难转变 所以从小学佛很重要 因此我们编写了 儿童 佛教课 希望你们回汉地 在孩童界广泛弘扬 培养 他们 哪怕只能教化亲友的一个小孩 使他们从小对佛 法生起信心 长大之后 也许真的会造福苍生 这方面 大家一定要重视 宋朝李元宗有一女儿 12 岁之前不信佛教 13 岁 时 有一日晚上睡梦中 有位和尚告诉她 你聪明善 326

165 施经功德 327 报重罪轻报 或许前世杀生罪障今生未报完 尚需继续 成熟 只要大家诚信 金刚经 的功德 现前暂时的违 缘定会遣除 金刚经释 根深厚 但是从未念过佛经 不久你会夭折 不论谁读 诵受持 金刚经 功德不可思议 暂时获得人天福报 究竟生起般若智慧 摆脱轮回的痛苦 趋入涅槃之道 你若念此经则可长寿 醒来她眨着眼睛回想梦中的教 言 生起很大信心 从此每天独自勤修 金刚经 时间如流水 她 24 岁时仍未出嫁 三次患了严重 的病 昏迷中现前中阴境界 阎王赞叹她 你在人间 读 金刚经 有无量功德 头放般若光芒 可你的父亲 一生中已杀了七千多条鱼 寿命减少二纪 这些众生向 你父亲讨债 故而每做恶梦 鬼神在梦中显现种种恶兆 害他 感受着痛苦果报 你返阳让他精进修持 金刚经 会遣除此难苦 她苏醒后立即告诉父亲 难忍的果报 使李元宗心惊恐怖 同女儿去寺庙供养僧众 并延请僧 众书写四十九遍 金刚经 每日精进念诵此经 超度 所杀的众生 有一日晚上 李元宗梦见许多天子对他说 我们 是你以前所杀的七千多只鱼 本来一直寻求报仇 因你 念 金刚经 的功德力 我们已获得天人身体 翌日 醒来 他对这部殊胜经典生起极大信心 从此再不做恶 梦 一百二十多岁安详地离开人间 有些人常做恶梦 夜间临睡之前最好念一遍 金刚 经 观想佛塔在心间或在头上 暂时的违缘藉此也能 遣除 如果是前世业主讨债 只念一两遍 金刚经 不一定起作用 也许念一两千遍后才能还上命债 有时 遇到病魔或不顺心之事 一入睡就做恶梦 或许是以前 杀过很多众生的果报 或许是因修 金刚经 将来世果 吃肉的过失 法王如意宝曾依教证特别遮止 如 楞 伽经 云 彼诸修行者 由是悉离远 十方佛世尊 一切咸呵责 当时四众弟子立即发愿 有些终生食素 有些短期食素 还有部分人不仅自己发愿并劝别人食 素 然而世人认为 吃得好就必须吃肉 这是理所当然 的 故每逢宴请宾客 贺诞生日时 众多无辜的动物成 了盘中餐 积累众多怨业 后世必定要偿还可怕的业报 唐朝一富豪平日多行不善 常杀生宴客 由于曾经印施 金刚经 的功德 净除罪障 免受地狱刑苦 增长寿 禄 并且亡父及祖辈皆超升天界 唐朝武德年间 长安城有一位叫苏仁钦的富豪 他 的父亲为富不仁 恃势欺人杀生无数 毫无行善之心 晚年掉入厕所而死 他与父亲行径完全一样 经常宴请 宾朋 恣意宰杀动物 摆出美味佳肴 被杀害的动物一 同到冥府控诉冤情 阎王将他的魂魄系于地狱 从此身 患重病 常年枕卧床席 每日见到很多众生向他索命 非常恐惧痛苦 不到 30 岁就一命呜呼了 在冥府 阎王痛责厉骂 你因前世行善积福 今 生富饶多财 竟然不知珍惜福德 为满足一时口腹之欲 任意杀害众生不可计数 所以减绝你的寿禄 判入地狱 328

166 金刚经释 偿还自己所造的恶报吧 苏仁钦一听 胆战心惊 突 然想起生前曾经施钱请一卷 金刚经 供养安国寺的神 敬和尚 于是跪下苦苦哀求 顷刻间 花雨奇香充满了阎罗殿 从空中缓缓降下 一位和尚 足踩千叶莲花 双手捧着一本经书来到阎王 前说 我是神敬 因持诵他送的这卷 金刚经 而获 证菩提果位 请您慈悲放他返阳 改过迁善 阎王恭 敬合掌赞叹 布施般若经的功德不可思议 不仅消除 罪业 而且增寿五十年 依靠般若功德力获得新生的苏仁钦 真诚地悔过从 善 广设斋供 印施一千卷 金刚经 一百卷 妙法 莲花经 修诸功德 一天晚上 梦见亡父告诉他 因 我生前作恶多端 常为满足口腹杀生无数 死后堕地狱 受无量苦 由于你印施 金刚经 等功德 现已超升 并且德泽被及子孙 曾是臭名远扬的富豪 竟然死而复生 成为乐善好施之 人 街头巷尾议论纷纷 称赞般若功德不可思议 发心 持诵 金刚经 的人越来越多 那些为富不仁的豪门显 贵也以此警惕自己 立誓戒杀放生 行善积德 尊 胜 塔