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漫诉钠仲
4 years ago
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1 1 主题文章华人犹宣历史的第一页及近期动态 1 温以诺赖显光引言本文目的近年因为基督徒误把犹宣与犹关混淆, 又不慎被错误的犹关所扰, 带来信徒及教会中, 受迷惘被创伤的不小写作本文目的有三 : 先是介定犹宣与犹关的分别, 然后回顾华人犹宣历史的第一页, 再简报华人犹宣近期动态钥词介定为求名正言顺, 先把几个钥词介定 : 犹宣是福音派基督徒, 按圣经真理及三一神的使命 (mission Dei) 及旨意 (mission mandate or Great Commission), 向普世传福音 ( 包括以色列 ), 使万人作主的门徒 ( 包括在历史中神的在万国中拣选犹太人作神的选民神的选民 ), 使信靠主耶稣基督而在信仰群体中作神的子民神的子民犹关但凡关怀犹太人过去的历史 ( 包括旧约节期 ), 现在的近况 ( 以色列国政治经济等情其中包括福音派作合宜的关注及布道, 另有异端的极端的旧约色彩及律法主义式彷效, 出于贪领祝福的错误动机自许为现代神选民的误解滥用以色列情结进行筹欸拓展扩张等行径神的选民神与先祖亚伯拉罕以撒雅各立约, 从列邦中特选犹太人归祂作选民众先知弥赛亚使徒救恩均出于神的选民 1 本文部份内容, 取自 : 赖显光 : 十三个月的阳光 ---- 把被遗忘了的埃塞俄比亚犹太人给晒黑了大使命双月刊第八十八期二零一零年十月页部分资料是赖显光在年在埃塞东非和以色列向十多位埃塞犹太裔或对此课题有认识的人士进行的采访所得, 除近代历史外, 也包括了历代口传的故事, 只作参考, 不属历史文献

2 2 以色列 ( י ש ר א ל: 希伯来语 ;Israel) 有多种含意 : 年在地中海沿岸成立的以色列国, 位于地中海东南岸及红海北岸 2. 以色列 ( 希伯来语 : 与上帝角力者 ), 为以撒次子雅各后被上帝赐名 ( 创 32:24-32) 为以色列十二支派的始祖 Israelite 泛指犹太人, 即始祖雅各的后裔古以色列人用的是 Israelite, 而现代有以色列国籍的人是 Israeli 3. 如亚伯拉罕一般因信成为真以色列人 ( 加 3:7,29; 罗 2:28,29;9:6-8; 腓 3:3), 是重生得救神的儿女, 天国的子民回顾华人犹宣历史的第一页华人犹宣事工始于第二次世界大战期间, 自后断断续续地延缓地进行近年海内外华人中, 有些极端及异端, 把犹宣与犹关混淆, 藉用华人对犹宣的热衷, 混水摸鱼地推展他们的事工, 带来混乱及恐慌二次大战期间, 犹太人遭受德国纳碎 (Nazi) 残酷的灭族大屠杀, 获中国驻奥地利大使何凤山, 批发了两万名犹太人的签证, 逃往上海中国是当时世界上救援犹太人最多的国家, 当时在上海的灵粮堂创办人赵世光牧师更派遣两位女传道向逃难往上海的犹太人社群传福音, 开办英语查经班, 写下了华人犹宣历史的第一页此外也有一些犹太人逃往埃塞自以色列于 1948 年复国以来, 曾多次把埃塞的以色列家, 透过非法偷运或合法移民的程序带返以色列这些以色列家, 多是在贫瘠的地区以做陶泥织布打铁和务农为生大部分的以色列家都渴望移民回以色列, 但也有少数年纪老迈, 行动不便的情愿老死埃塞的 ; 也有一些在穷乡僻壤生活的, 根本不知道有移民往以色列的机会在以色列的埃塞犹太人是未得之民开放移民

3 年起, 以色列改变大规模接收法拉沙人的政策, 代之以移民个案申请方案现在埃塞和以色列透过正式的移民程序和 DNA 血缘测试, 在 1999 年把 600 名法拉沙人送往以色列由于这些法拉沙人原来大都是低下阶层, 移民头几年都不容易适应和投入以色列的社区和使用先进科技器材经过了这十多二十年的适应, 下一代已经成长了他们脱离了父母的农民织布陶匠和铁匠等低下阶层的背景, 进而上大学, 钻研科技, 更有少部分参与国政移民培训据估计, 现时在埃塞还有约有 15 万法拉沙人希望移民到以色列, 但尚有 30 万的法拉沙人, 生活在埃塞的北边, 他们大都聚居在巴哈达 (Baharda), 干达 (Gondar) 和奥辛 (Axum) 等地附近, 仍然从事低下阶层的劳工在以色列和一些海外犹太人社团资助下, 在这些法拉沙人的社群中兴建了简单的会堂, 学校和医院等, 并提供学习希伯来文化文字和语言的机会, 帮助他们把握等候移居以色列之前的时间, 及早学习, 让他们移民以色列后更容易投入当地的社区现在还有一些已办理手续, 等候移民, 也有一些在偏远的村落, 对于以色列所提供的移民准备的计划, 一无所知安顿融入法拉沙人到以色列后一般要在移民接收中心接受 6 个月到两年的希伯来语和文化学习, 为就业进行培训, 并学习如何适应先进科技社会由于许多来自农村的法拉沙人, 以前可能连自来水和电都没有接触过, 需要一段时间才能适应以色列的现代社会和先进科技, 加上与亲人别离, 思想焦虑而抑屈, 甚至有些企图自杀的现象从欧西方来以色列的犹太人一般比从亚非东方来的犹太人社会经济地位高, 而埃塞来的犹太人则生活在以色列社会差不多最底层他们一般是家庭成员多, 孩子小, 此外单亲家庭比重也较大, 失业率亦高 2002 年年底以色列议会收入不均调查委员会公布的一份报告显示, 埃塞犹太社团人数已增至约 8.5 万人, 其中 92% 的埃塞犹太人从事低收入工作, 他们与阿拉伯游牧部落贝都因人和一般不从事工作的犹太教极端正统派教徒 (Judaism Orthodox) 一起构成了以色列的穷人阶层 ( 至 2010 年, 已经移民到以色列的埃塞犹太人约有万人口, 已有一些脱离了贫穷的阶级

4 年, 英国一家非牟利机构 Live Aid 招聚了全球一些受欢迎的歌手录制了一曲 We are The World, 为埃塞俄比亚 (Ethiopia 以下简称埃塞 ) 的饥民筹款解决当时急需的粮食短缺问题录制该曲时同时作现场转播, 吸引了全球十亿以上的人士, 差不多每一个国家都有人即时收看或收听自此, We are The World 也成为了全世界同心同行的代表不少人提起埃塞的时候, 就想起当年的干旱贫瘠和骨廋如柴两眼无神的埃塞小孩在以色列向来自埃塞 (Ethiopia) 的埃塞犹太裔的福音事工以色列政府对其人民的庄严承诺 : 即使世界都已经抛弃了我们, 我们绝对不会抛弃自己人! 据一些受访问者透露, 在以色列, 除了埃塞东正教外, 还有法拉沙人的基督徒, 这些法拉沙人的基督徒已建立了 14 个热于传福音的教会, 成为以色列中传福音的主流中燃起了多个火焰求神在以色列复兴更多的法拉沙人的基督徒, 他们有着非洲复兴的热忱, 拿着福音的火炬, 高举耶稣是救主的旌旗, 与西方和亚洲的基督徒并弥赛亚犹太的基督徒 (Messianic Jews) 携手承担使命, 不单只把福音传回福音开始的耶路撒冷, 更要传遍福音终结的耶路撒冷在以色列的埃塞犹太人的背景独特文化埃塞位于非洲东北偏东, 有很多独特之处她与非洲很多国家都是源远流长, 但却有其独特的文化文字历法和历史, 使之与非洲各国有别艰深文字很多非洲国家只是近世纪才有语言学家 ( 大都是宣教士 ) 为他们拼音造字, 提高识字教育, 与外界沟通, 所以很多非洲国家的远古历史都无可稽考然而埃塞拥有的佰多个字母, 又有其文字和文法等书写系统, 使其部分历史不至于失传, 得以记载流传自订历法埃塞更有其自订的历法, 不单只非洲少有, 更是世界少有埃塞的历法每年有 13 个月, 头 12 个月各有 30 日, 第 13 个月却只有 5 日 ( 润年则多加一日, 即是 6

5 5 日 ), 合共 365 日 ( 润年则为 366 日 ) 西历的 9 月 (September) 是他们的新年, 即第一个月西历的 8 月 (August) 是第 12 个月, 跟着就是第 13 个月, 称为 Pagume 埃塞的太阳非常猛烈, 故埃塞又有 13 个月的阳光之美称悠久历史简单来说, 埃塞的人认为自己是挪亚 (Noah) 的儿子闪 (Shem) 的后裔有一些埃塞人, 更认为自己是约瑟 (Joseph) 次子以法莲 (Ephraim) 的后裔, 经过长久的迁移, 最后来到埃塞定居另外, 也有一些埃塞人, 认为自己是以色列 12 支派中被遗忘的但 (Dan) 支派的后裔坚强捍卫非洲整片大陆均受过欧洲列强的瓜分而成为殖民地, 但埃塞却顽强抗敌, 最后以薄弱武器把拥有先进军备的意大利 (Italy) 侵略军击退, 是非洲唯一屹立而没有遭受殖民厄运的国家世界遗产传说 12 世纪埃塞第七代国王拉利贝拉 (Lalibela) 梦中得到神的启示, 要在埃塞造一座新的耶路撒冷城 (City of Jerusalem), 并要用一整块岩石建造教堂于是拉利贝拉王按照神谕在埃塞北部海拔 2600 米的岩石高原上, 动用了 2 万工人, 花了 24 年的时间凿出了 11 座岩石教堂, 这里就被称为拉利贝拉从此, 拉利贝拉就成为埃塞人的圣地至今, 每年 1 月 7 日埃塞圣诞节, 很多埃塞东正教徒 (Ethiopian Orthodox) 汇集于此这些庞大雕塑的教堂被凿于岩石的巨大深坑中, 精雕细琢, 与埃洛拉的庙宇一样从坚硬的岩石中凿成它们造型惊人, 内部装修独特是 12 和 13 世纪基督教文明和繁荣发展的独特产物 ; 有非洲奇迹之称,1979 年列入世界遗产名录 ( 黑犹传说

6 6 埃塞的犹太人被称为法拉沙人 (Falashas), 这是古代的埃塞人对他们带有讽刺性的称谓, 意即被放逐者或陌生人虽然埃塞的犹太人也承认这法拉沙人的称谓, 但他们大多数自称为以色列家 (Beta Israel) 据称法拉沙人是犹太人所罗门王和曾统治过埃塞的示巴女王 (Queen Sheba) 的后代他们曾皈依基督教, 但仍然保留着一些犹太教传统和宗教礼仪按照历史和圣经的记载, 埃塞与以色列历史明显发生关连时, 是示巴女王从现在的厄立特里亚 (Eritrea)( 已于 1992 年由埃塞独立出来而成一国 ) 往耶路撒冷寻访所罗门王 (King Solomon) ( 王上 10:1-13) 传说示巴女王回国前, 已为所罗门王怀了第一胎的身孕六个月, 回国后把孩子生下来当示巴女王的儿子长大, 很渴慕见到亲生父亲, 所以当他在二十岁的时候, 示巴女王容许他到耶路撒冷与所罗门王团聚王子回到耶路撒冷, 因酷似所罗门王, 百姓海以为他是所罗门王更有趣的是大部分的埃塞东正教徒深信, 所罗门王承诺, 按王子的请求把把耶路撒冷圣殿里的约柜送给他, 并在以色列 12 支派中, 每支派派 1000 人护送约柜到埃塞该约柜现时在埃塞北面的 Axum 圣玛利亚教堂后博物馆后的一个密封宝库内, 对外界不予以开放秘密行动 20 世纪 80 年代初, 埃塞禁止在法拉沙人中传播犹太教和教授希伯来语, 并指责一些法拉沙人是犹太复国主义的间谍, 犹太教领袖也经常受到骚扰并遭监视 1984 年 11 月 18 日到 1985 年 1 月 5 日, 以色列成功地策划和执行了摩西行动 (Operation Moses) 埃塞的 8000 多名法拉沙人, 其中主要是青壮年男子, 乘坐原始的牛拉车经长途跋涉抵达苏丹 (Sudan) 境内, 再由以军运到以色列, 当时约有上千的法拉沙人死于步行途中但最后由于情报泄露, 阿拉伯国家对苏丹施加压力, 摩西行动未能继续实施在摩西行动和另一次的约书亚行动 (Operation Joshua) 后, 成功溜到以色列的法拉沙人和还留在埃塞的亲人两地分隔, 为了帮助他们家人团圆, 以色列一直努力说服埃塞允许其它法拉沙人自由离境为此, 以政府于 1990 年向埃塞提供了军事援助, 包括 100 辆 T 55 坦克及空军所需配件, 埃塞开始同意法拉沙人前往以色列探亲 1991 年, 埃塞国内叛军大举推进, 以色列抓住时机, 于 5 月 24 日重施故技, 以所罗门行动 (Operation Solomon), 拨款 1 亿美元, 向以色列航

7 7 空公司租用 34 架大型客机, 在 36 小时内不停地把埃塞境内约 1.5 万名法拉沙人, 从首都阿迪斯阿贝巴 (Addis Ababa) 迁往以色列简报华人犹宣近期动态多年以来, 在前线参与及在后方推动华人教会关心犹宣的不多! 更可惜的是把犹宣与犹关混为一谈犹宣犹宣与犹关犹关的分别及误区正如文初已把两者的定义介定了犹宣是福音派基督徒, 按圣经真理及三一神的使命 (mission Dei) 及旨意 (mission mandate or Great Commission), 向普世传福音 ( 包括以色列 ), 使万人作主的门徒 ( 包括在历史中神的在万国中拣选犹太人作神的选民 ), 使信靠主耶稣基督而在信仰群体中作神的子民神的子民其动机方法过程均按圣经真理犹关但凡关怀犹太人过去的历史 ( 包括旧约节期 ), 现在的近况 ( 以色列国政治经济等情其中包括福音派作合宜的关注及布道, 另有异端的极端的旧约色彩及律法主义式彷效, 出于贪领祝福的错误动机自许为现代神选民的误解滥用以色列情结进行筹欸拓展扩张等行径其中包括误解经文 (12:3; 49:9; 民 24:9) 又带着贪图神的祝福错误动机者有之! 强调旧约预言在末世应验 ( 具强迫症式彩 ) 的引用旧约经文 ( 例如耶卅二 37-41), 努力协助犹太人回归以色列国 / 地 ( 而不是归回与先祖立约的神 ) 亦有之! 更有强制性地要求归信主的犹太及中国信徒, 守犹太节期及旧约条规, 像法利赛人的现代律法主义! 2 有鉴于此种混乱实况, 建道神学院教牧及专业进修学院于 2014 年 9 月, 假湾仔市区校园礼堂, 举办一系列的公开讲座 : 犹宣的是与非 (Part 1)- 犹太人在末世的角色张云开副教授 2 读者可参考 41&Charset=big5_hkscs (access June 15, 2017)

8 8 犹宣的是与非 (Part 2)- 希伯来寻根运动的优劣和危机黄德光传道犹宣的是与非 (Part 3)- 国内的犹宣乱象麦启新博士犹宣的是与非 (Part 4)- 本地个案杨子聪总干事犹宣的是与非 (Part 5)- 犹宣策略的拨乱反正滕张佳音博士五堂讲座录像片, 读者可按上列连结, 免被误解经文, 及误导信徒的教会领袖犹宣犹宣的神学思考实行大使命的基督徒, 向万民传福音是应包括犹宣在内但若没有正确的的神学思基础, 两约论 (dual-covenant theology) 替代神学(Replacement Theology) 及排犹主义 (anti-semitism) 等误差实在难免! 详情可参阅下列两项 : 郑佑生 ( 香港中国浸信会神学院院长 ) 的温以诺从宣教神学反思选民犹太人犹宣犹宣策略从事犹宣事工既应有稳重的神学基础, 正确的动机, 亦该有合宜的策略无论是散聚世界犹太人囗的分布数据, 他们与异族通婚的栔机 3, 他们的文化背景, 生活近况等信息均须把然後按著現有資源, 各样条件, 再按人才时机及时间事工实况等因素, 拟定具实效的策略读者可参考新加坡读经会主席杨至恒着, 犹宣犹宣的近期动态以下简列犹宣的近期动态及主办单位供读者诸君参考之用 2009 犹宣大会饮水思源救恩出于犹太人日期 :11 月 7-9 日发起单位 : 大使命中心以色列福音差会选民事工差会华人信徒守望播道会恩福堂 3 Enoch Wan & Tuvya Zaretsky, Jewish-Gentile Couples: Trends, Challenges and Hopes. William Carey Library Publishers, 2004

9 9 特邀协办 : 世界华人福音事工联络中心香港差传事工联会协办单位 : 香港威克理夫圣经翻译会香港浸信会差会香港宣道差会国际主仆差会环球宣爱协会世界福音动员会 ( 香港 ) 普世基督徒关怀差会宣道出版社以勒基金 313&Charset=big5_hkscs 报导 (pdf 2009 年香港犹宣大会实录 - %20P37.pdf 2010 澳门犹宣大会 - 大使命中心大使命中心关心犹太人的福音需要, 推动华人教会参与犹宣犹宣的工作, 继 2008 年 3 月在... 月在香港举行犹宣大会犹宣大会后, 又于今年 6 月 11 及 12 日在澳门澳门举行 2010 澳门犹宣大会犹宣大会 - 香港差传事工联会 HKACM 发起单位 : 大使命中心以色列福音差会选民事工差会华人信徒守望特邀协办 : 华福香港区委会香港差传事工联会协办单位 : 香港宣道差会香港浸信会差会播道会香港差会 Version=0&Cid=313&Charset=gb 为耶路撒冷求平安! 特会日期 : 2017 年 6 月 17 日 ( 周六 ) 时间 : 上午 9:30 - 下午 4:30pm 主题讲员 : 王永信牧师神在末世的时间表 - 以色列地点温以诺博士从宣教神学反思神的选民 - 犹太人主办 : 橄榄树国际事工 Olive Tree International (OTI) 网址 : 协办 : 方舟浸信教会 Ark Baptist Church (ABC) 网址 : 专题及讲员 : 1. 万若莲传道 Pastor Ruth Wan : 橄榄树之真理 2. 陈奋牧师 Rev. Fen Chen : 如何向犹太人传福音 3. 刘展华弟兄 Brother Jeff Liu : 追溯基督信仰之根源 4. 宋曹璃璇姊妹 Shirley Soong : 从文化宣教之旅看末世宣教之迫切 5. 夏以华弟兄 Brother Yihua Xia : 犹太信徒之心路历程 2017 基督教信仰的犹太根源讲座讲员 : 万若莲传道 Pastor Ruth Wan 日期 :6/19-20/2017( 周一至周二 ) 时间 : 晚上 7:30pm 9:30pm 地点 : 方舟浸信教会 Ark Baptist Church, 380 Montague Expressway, Milpitas, CA 犹宣犹宣的差会 / 机构选民事工差会 Chosen People 6-2/ 犹宣的真理 :

10 10 主耶稣的大使命 ( 太 28:18-20) 吩咐我们, 要将福音传给万民 ( 因此也包括犹太民族 ) 根据罗马书 1:16, 福音对象先是犹太人, 这是在普世宣教过程中不能忽略的环节 ; 更是神的吩咐要我们将福音传给犹太人神对以色列民的信实慈爱是圣经中一个重要的主题 : 由神主动向亚伯拉罕立约 ( 创 12), 流露对以色列永恒的爱 ( 杰里迈亚书 31:3), 以及使徒保罗对犹太选民的恳切祈求 ( 罗 11:1), 都明确地表达这主题故此, 众信徒也当爱神所爱的, 祈愿他们能够归向神救恩是从犹太人而出的 ( 约 4:22): 犹太作者受圣灵默示写成圣经, 神在圣经中常用以色列的神自称, 耶稣道成肉身成为犹太人, 以及初期教会的领袖信徒宣教士都是犹太人今天的教会既然分享了从他们而来的许多属灵好处, 信徒是有责任还福音的债, 向犹太人传扬福音的大使命中心先后主办或协办 2009, 2010, 2012 犹宣大会特别报导如下址 : 4%20P37.pdf Version=0&Cid=313&Charset=gb2312 出版特辑犹太人的未来第七十一期 2007 年 12 以色列福音差会 (Christian Witness to Israel- 以色列福音差会是一个国际性福音派差会, 以教会为基础跨越宗派跨越国界以圣经为本重视问责, 专向世界各地犹太人传扬基督的福音教会实践主耶稣的吩咐向普世的各民族传福音时, 不可忽略向散居列国的犹太人传福音, 若我们所传的福音不是犹太人的福音, 那么这福音根本谈不上是给普世的福音无论是犹太人或外邦人, 耶稣是唯一通往神的途径, 只有相信祂才能得救我们务求以各种正当的手法传达耶稣是弥赛亚的信息给犹太人橄榄树国际事工 (Olive Tree International Ministry - hant 橄榄树国际事工是由一群华人基督徒在美国成立, 以多方位, 跨文化为策略, 以传扬福音为目的之非营利机构我们的宗旨是帮助全球的华人基督教会和信徒了解神对以色列的心意, 计划和应许 ; 并鼓励他们透过文化交流和支持以色列与犹太人建立美好的关系 ; 借着华人信徒的见证让犹太人受激励而接受救恩

11 中文参考书籍新約和猶太民族 ( 上 ) 型号 : 4626 书名 : 新约和犹太民族 ( 上 ) 英文名称 : Jewish Themes in the

先是犹太人? 我们亏欠了犹太人? 犹太人事工是带有应许的事奉? 世界华人福音运动为何要关心犹太人福音事工?

包括耶稣基督是世人的弥赛亚 ; 除祂以外, 没有其它获得救恩的途径除了错误的神学观之外, 如两约神学和替代神学, 本书无意呼吁读者扬弃自己的神学立场

11 11 中文参考书籍新約和猶太民族 ( 上 ) 型号 : 4626 书名 : 新约和犹太民族 ( 上 ) 英文名称 : Jewish Themes in the New Testament (Vol. 1) 作者 : 莫保罗译者 : 王大民普世宣教不容缺失的一環猶宣基督徒常常发出的五个疑问, 包括犹太人需要福音吗? 先是犹太人? 我们亏欠了犹太人? 犹太人事工是带有应许的事奉? 世界华人福音运动为何要关心犹太人福音事工? 读者阅毕本书, 即能发现以上疑问多围绕圣经论救赎论和诠释学等, 争议也多发端于神学立场的差异我们必须说明, 我们义无反顾地坚守真理真理是永恒不变的, 包括耶稣基督是世人的弥赛亚 ; 除祂以外, 没有其它获得救恩的途径除了错误的神学观之外, 如两约神学和替代神学, 本书无意呼吁读者扬弃自己的神学立场世界华人福音事工联络中心 Chinese Coordination Centre of World Evangelism

12 12 结论本文尝试介定犹宣与犹关的分别, 以免信徒不慎被错误的犹关所扰且作历史回顾, 华人犹宣历史的第一页的史实, 然后简报华人犹宣近期动态, 及具代表性从事犹宣的差会及机构环球华人宣教学期刊环球华人宣教学期刊第 49 期 2017 年 7 月

<4D F736F F D20B5D8A448B553ABC5BEFAA576AABAB2C4A440ADB6A4CEAAF1B4C1B0CABA415F57616E2E646F63>

<4D F736F F D20B5D8A448B553ABC5BEFAA576AABAB2C4A440ADB6A4CEAAF1B4C1B0CABA415F57616E2E646F63> 1 主題文章華人猶宣歷史的第一頁及近期動態 1 溫以諾賴顯光引言本文目的近年因為基督徒誤把猶宣與猶關混淆, 又不慎被錯誤的猶關所擾, 帶來信徒及教會中, 受迷惘被創傷的不小寫作本文目的有三 : 先是介定猶宣與猶關的分別, 然後回顧華人猶宣歷史的第一頁, 再簡報華人猶宣近期動態鑰詞介定為求名正言順, 先把幾個鑰詞介定 : 猶宣是福音派基督徒, 按聖經真理及三一神的使命