基督徒 要安心! 提出神的應許 與信心混在一起 進入神的安息 聖經應許包圍著神的觀點 帶給信徒對神的信心 在逆境或繁榮的日子中 信徒都可以提出應許來安定他的心 回想起聖經教義背後的應許 達到合乎教義的結論 如此 構成一個旺盛的屬靈生命的基楚 安心的基督徒學到如何打開神的資源 達到內心的力量和快樂 I

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1 CHRISTIAN, 基督徒 AT EASE! 要安心! (In Traditional Chinese) R. B. THIEME, JR. 楴羅勃牧師

2 基督徒 要安心! 提出神的應許 與信心混在一起 進入神的安息 聖經應許包圍著神的觀點 帶給信徒對神的信心 在逆境或繁榮的日子中 信徒都可以提出應許來安定他的心 回想起聖經教義背後的應許 達到合乎教義的結論 如此 構成一個旺盛的屬靈生命的基楚 安心的基督徒學到如何打開神的資源 達到內心的力量和快樂 ISBN X

3 作者 楴羅勃 是基督教遍及世界重要的發言 他勤勉 注釋的教導方式 是依照寫成聖經的原文 和根據歷史背景 他以創新的字彙 例證 和聖經的分門別類的系統 清楚地傳達神話語絕對可靠的真理 楴羅勃記錄的演講超過一萬一千小時 而且他著述超過一百本書籍和小冊子 包含了大部份聖經章節 楴羅勃畢業於亞歷桑那州大學 (Phi Beta Kappa) 和達拉斯神學院 (summa cum laude) 他在神學院就讀時 遇上第二次世界大戰 為服兵役受到拖延 期間他在美國陸軍航空隊里 上升為中校 畢業後 於一九五零年成為休斯頓比拉迦教堂 (Berachah Church) 的牧師 他廣泛的學術訓練 包括希臘文 希伯來文 神學 歷史 和原文的評論 成為他在神學研究和教學這苛求的專業上的基礎 經過五十三年忠誠的服務之後 楴羅勃退休為比拉迦教堂的牧師

4 聖經學理之探討 聖經學理是完全依照聖經原文翻譯出來的正體教義 教義視為眞理之準則 教義是基督徒靈性上的滋養品 ( 馬太福音 4:4) 聖經教義的重要不可能是過份強調的 ( 詩篇 138:2) 神命令基督徒從內心處改觀 ( 羅馬書 12:2) 這變化需要每日藉著學習和應用用聖經教義來更新我們的心懷意念 ( 哥林多後書 4:16 以弗所書 4:23) 多年以來 楴羅勃牧師的查經班每日供應靈糧給會眾 教材是絕無收費或負帶任何義務 聖經教義目錄可向以下地方索取 楴羅勃聖經部 R. B. Thieme, Jr., Bible Ministries P.O. Box Houston, Texas

5 此書是從楴羅勃的講座和未經出版之筆記編製而成的 經文是取於中文和合本之英文標準版聖經, 版權 2008 被許可用 括弧註釋反映查經班演講 ( 錄音帶可從休斯頓 楴羅勃聖經部得到 ) 或把引文與手頭的題目聯係在一起 Translated: Christian, At Ease! 翻譯 : 基督徒 要安心! R. B. Thieme, Jr., Bible Ministries ( 楴羅勃聖經部 ) 5139 West Alabama Houston, Texas 版權 1963, 1978, 1989, 1993 楴羅勃 2002 年翻譯 保留所有權利 Translator 翻譯者 Ho-Mei M. Yeh Debbie Y. Barnhart 葉陳可薇班克陳婉薇 未得出版者書面上的許可 不能複版或傳達本書之任何部分 不論任的形式 或任何的方法 電子的或機械的 包括影印 錄音 或任何的資料儲藏和取回系統 美國印刷 ISBN

6 CHRISTIAN, AT EASE! 基督徒 要安心! R. B. THIEME, JR. 楴羅勃牧師 R.B.Thieme, Jr., Bible Ministries Houston, Texas 楴羅勃聖經部

7 財務政策 楴羅勃聖經部對任何教材並不接受付款 任何人渴望學習聖經都能獲得教材 無需支付 神提供聖經教義 我們願意反映他的恩典 楴羅勃聖經部是一個仰賴神恩的服務 完全以自動奉獻來經營 我們的教材沒有價格表 絕無金錢上的要求 當神的話感動信徒去捐助的時候 他對聖經教義的散播有貢獻的優權 目錄 序言 vi 一刻接著一刻的安息 1 選擇是你的 3 不要錯過它! 4 讓主成全 5 信靠與安息的特徵 6 你如何做到 信靠與安息? 7 依靠主 9 等待是值得的 11 給信徒的應許 13

8 序言 因此, 他已將又寶貴 又極大的應許賜給我們, 叫我們就得與神的性情有份 ( 彼得後書 1: 4a)

9 基督徒 要安心! 一刻接著一刻的安息 你當默然倚靠耶和華, 耐性等候他 ( 詩篇 37: 7a) 神所賜出人意外的平安, 必在基督耶穌裏保守你們的心懷意 念 ( 腓立比書 4:7) 所有信主耶穌基督的 神都為他預備一個完美的 內心的安寧 這安寧關連到信徒與基督的關係 如果你信靠基督得救 你就屬於神的皇室家族 ( 彼得前書 2:9) 你和基督結合 ( 哥林多後書 5:17 21) 你現在持有許多神的資產 保證直到永遠 ( 以弗所書 1:3) 所有是基督的和基督所擁有的 ( 羅馬書 8:17) 然而很少基督徒利用神賜給他們的福氣 很多忙著去尋求快樂 急切去找尋滿足 實現願望 以至他們忽略了神話語當中一個重要的原則 有一個內心平靜 充滿快樂和力量的地方 一個安穩 滿有權力和影響力的地方 是每一個基督徒都可領略到的 不管什麼困難的環境 不管什麼壓力 試驗 或難題 信徒都可以有 神所賜的出人意外的平安 在聖經上 這個寧靜的地方有時叫做 安息 ( 希伯來書 4:1) 不要與安息日 ( 利未記 19:3 30) 或安息年 ( 利未記 25:2 4) 混在一起 這是一刻接著一刻的安息 - 一個雖處於人生逆境中 亦充滿幸福和力量的地方 神有意讓每個信徒不斷的信靠他 但很多信徒從來都沒有使用神的恩賜 雖然這恩賜是所有信徒都可利用的 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神, 他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣. 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道他的恩召有何等指望, 他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀 ( 以弗所書 1:3 18) 1

10 如果 身為一個耶穌基督的信徒 你在 大 事上 - 救恩 ( 以弗所書 2:8-9) - 倚靠他 你現在何不在 小 事上 - 你日常所需的 ( 羅馬書 8:31-32) 倚靠他? 派他自己的兒子到十字架上負擔你的罪 是神所贈給你最大的償賜 ( 彼得前書 2:24; 約翰一書 2:2) 如果他在十字架上為你做出 最大 的事 他會不會現在就停止為你做事呢? 如果當你還是非信徒 就是他的仇敵時 他為你做出 最大 的事 ( 羅馬書 5:10) 如今你是他的兒女 順理成張 他會供給你所需的 ( 加拉太書 3:26) 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了, 豈不也把萬物和他 一同白白地賜給我們嗎? ( 羅馬書 8:32) 很多基督徒都聽過這錯誤的聲明 只要接受基督做救主 你一切的難題都會解决 如果你對這幻想信以為真 你肯定難免受震驚! 你從來就沒有活過 直至你經歷過絕境 在此境沒有你可以說或做的能把境況倒轉過來 你被災難猛攻到目瞪口呆 幾乎不能祈禱 遲早 神都會帶每一個人到他自己人力資源的盡頭 然而耶穌說 : 我將這些事 聖經教義 告訴你們, 是要叫你們在我裏面有平安 在世上你們有苦難, 但你們可以放心, 我已經勝了世界 ( 約翰福音 16:33) 在神眼裏 是沒有絕望的境况 每個人都有希望 對非信徒來說 是 信 基督 對信徒來說 是聽神話語的教導 - 學習聖經教義 藉著聖 經教義 你可以穩定你的生命 解决每一個難題 悲哀 失望和失敗 你有沒有發覺 除非你的信心一直被試驗著 你不能成為一個 神要你做 到 在靈性上成熟的信徒? 神作的最仁慈的事是讓世人有困苦和艱難 這樣 你就學到倚靠他 不是靠自己的途徑和方法 你要專心仰賴耶和華, 不可以倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上, 都要認定他, 他必指引你的路 ( 箴言 3:5-6) 2

11 藉著 信心 你可以提出這個和其他類似的應許 來達到這一刻接著一 刻的 安息 這就是 信靠與安息 的生命 選擇是你的 如果這一週是正常的話 你已面臨過一些煩躁 挫拆 失望 - 甚至可能傷心和災禍 或許你變得抑鬱 情緒煩亂 甚至對這些境遇感到 恐慌 在這情况下 你有兩個選擇 : 懷疑神的話 全然情緒低落 或相信神的話 進入 信靠與安息 的生命 人的解決方法極好都是不可靠 心理上地位的提高和賠償只能供給暫時的答案 在另一方面 神說 : 信徒 倚靠我! 信賴我! 我已交給你我的話語 - 聖經上的應許和教義 首先 我要你 認識 它們 然後 我要你 相信 和 引用 它們在你的難題上 因為我遭遇患難, 他必暗暗地保守我 ; 在他亭子 應許 裏, 把我藏在他帳幕 教義 的隱密處, 將我高舉在磐石上 ( 詩篇 27: 5) 聖經上有幾百個應許 一些是針對現在 其他是針對永恆 針對永恆的應許反映出你得救的真實和解決對死亡恐懼的難題 它們同時陪養信心 當體會到一些未來神要應驗的事 神應許你一個與神的兒子相似的身體 ( 腓立比書 3:21) 他應許不再有悲哀 不再有眼涙 不再有疼痛 不再有死亡 - 以前的事都過去 ( 啓示錄 21:4) 你會永遠住在大屋裏 ( 約翰福音 14:2-3) 與主面對面( 哥林多後書 5: 8 ) 當你永恆的將來得到解決 你現在可以集中精神在那些為世俗難題而設的 應許 這些應許是讓你在逆境中提出來 - 今天 明天 和大後天 你或許在想 我從來沒有一個難題不可以自己解決 一切都很順利 那麼 你要為此感謝神 他給你繁榮的時期 讓你在這期間預備逆境的日子 你若活得久 你肯定會面對一些不幸的境遇 然而即使處於受苦或壓力之下 都能擁有在幸福時一樣的安寧和快樂 那就是穩定! 3

12 你早上起牀可以這樣說 天父 這天是你的 我仍在呼吸 我仍活著 你今天要給我什麼? 天父 對於這段艱苦的時間 多謝你 我知道這是你的旨意 神容許苦難來試驗你的信心 來教訓你 教導你 ( 當沒有其他方法可以 ) 認識他話語的價值 凡事謝恩, 因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意 ( 帖撒羅尼迦前書 5:18) 我受苦是與我有益, 為要使我學習你的律例 ( 詩篇 119: 71) 耶和華啊, 我知道你的判語是公義的, 你使我受苦是以誠實 待我 ( 詩篇 119:75) 對於你 一個在成長中的信徒 逆境是提高你對教義認識的挑戰 以致你在靈性上有長進 能夠一致的依賴他 所有通過試驗的知識都存在聖經教規內 學好它! 然後靠著信引用你所學的真理 相信神的應許! 這樣你會被神的大能堅固起來 ( 希伯來書 4: 11-14) 因此, 他已將又寶貴 又極大的應許賜給我們, 叫我們就得與神的性情有份 [ 藉著屬靈的成熟顯示基督的德行 ] ( 彼得後書 1:4b) 不要錯過它! 我們既蒙留下有進入他安息的應許, 就當畏懼, 免得我們中間或有人似乎是趕不上了 因為有福音傳給我們, 像傳給他們 ( 出埃及記的那一代 ) 一樣, 只是所聽見的道與他們無益, 因為他們沒有信心與所聽見的道調和 但我們已經相信的人得以進入那安息, ( 希伯來書 4:1-3a) 信徒通常被命令不要懼怕 ( 以賽亞書 41:10) 但這裏有一個例外 信徒應該害怕不會進入 信靠與安息 的生命 信徒應該害怕過一個煩惱 憂慮 痛恨 嫉妒 自以為是 小器 厭倦 暴躁的生命 - 一個達不上神安 4

13 息的生命 信徒應害怕錯過了神在他話語上供應的利益 但話語上的應許和教義要與信心混在一起才能獲得益處 同時在他 相信 應許之前 他必需 認識 它們 同時在他 認識 應許之前 他必需 學習 它們 但是沒有聖靈的充滿他不能夠學習或提出應許 同時在你提出應許之前 你一定要跟隨神的命令去與神相交 其中一個首要的應許 信徒必需經常提出來 那是與神交通有關的 我們若 ( 向父神 ) 認自己的罪, 神是信實的, 是公義的 必要赦免我們的罪 ( 明知的罪 ), 洗淨我們一切的不義 ( 不 知或遺忘的罪 ) ( 約翰一書 1:9) 在你信基督 接受永恆生命的一刻 你立即被聖靈充滿 與神有 溝通 你永遠不能失去你的救恩 但當你身為信徒犯罪的那一刻 你把 被聖靈充滿 和 與神在世的溝通 截斷 雖然你與神 永恆的關係 永不改變 ( 加拉太書 3:26) 但他不願意你處於罪的狀態中 與他不斷的失去溝通 因此 他為使你重獲聖靈的操縱做準備 恢複與神溝通 每一次當你犯罪都會失去聖靈的充滿 只要你在私底下向父神認罪就可恢複元狀 這就是提出約翰一書 1:9 的應許 我們會失敗多次 但沒有一樣失敗會重過神的恩典 讓主成全 你們要將一切的憂慮卸給神, 因為他顧念你們 ( 彼得前書 5:7) 又要以耶和華為樂, 他就將你心裏所求的賜給你 當將你的事交託 耶和華, 並倚靠他, 他就必成全 ( 詩篇 37:4-5) 希伯來文 為樂 在詩篇 37:4-5 的意思是 被佔據 當你很愛一個 人 你會常常想起那個人 你被命令同樣地被主佔據著 幸福是從全神貫 注於耶穌基督身上積聚而來的 5

14 在這段經文內 倚靠 的原意是 不斷的倚靠 但你如何在壓力下不斷的倚靠他呢? 你對天父說 我處於一個惡劣的環境中 極為困難 我認識彼得前書 5:7 的原則 因此現在 主 我把我的難題交給你 我倚靠你 這是你的難題 天父 你拿去吧 你解決它 這場戰爭是你的! 爭戰的勝敗全在乎耶和華 ( 撒母耳記上 17:47) 這原則來自大衛的嘴 唇當他站在巨人前 當身為信徒的你面臨極度的處境 當你受到困擾 把 憂慮投給神 這不再是你的仗 主要你看他打這場仗! 你或許嘗試去解決自己的難題 就說 我剛才想起了 主啊! 把難題還給我! 如此 你使用自己人力的解決方法 結果弄得亂七八糟 你變得更情緒低落 最後 下決心把難題交還給神 天父 現在我記得只有彼得前書 5:7 才能幫助我 現在我願意把它提出來 我把所有的憂慮卸給你 所有的不安 所有的難題和煩惱 這些 天父 所有都拿去吧! 然後 你心情放鬆點 不久 你內心感都安寧 但忽然 你想起另一個解決的方法 主啊! 交回給我! 這樣 你把難題傳來傳去 而你仍舊感到困擾不安 神在一切事上信實地看顧你 但是除非你把難題交託給他 讓他處理 繼續前進 深信你的生命在他的全能的手中之外 這 信靠與安息 的 安息 不會屬於你 信靠與安息的特徵 因為那進入安息的, 乃是歇了自己的工, 正如神歇了他的工 一樣 所以, 我們務必竭力進入那安息, 免得有人學那不信 從的樣子跌倒了 ( 希伯來書 4:10-11) 首先 信靠與安息 是一個連續不斷 習慣性的信心 通常叫做 堅持 或 忍耐 ( 羅馬書 12:12) 忍耐並不表示你要坐著 什麼都不做 忍耐在經上的意思是堅信神的話語 即使困難堅持 依然保持一個固執的信心 即使到了一個盡頭仍握著神的應許 6

15 第二點 信靠與安息 是 不用工作 並不是叫你辭去職業 遊手好閒 這意思是你讓神替你打仗 除了用神的資源外 你停止去解決自己的難題 你有一個鬆弛的心情 - 在週圍發生的事中擁有一個平靜的心 當造物者把創造天地的每一件細節供給托當後 他休息了 - 不是因為他疲勞 而是因為他工作完成了 ( 創世記 2:2 ) 因此紀念他的恩賜 他宣佈 安息 起源於 創世 之時 ( 希伯來書 4:3 ) 這安息持續到永遠 在每個進退兩難的情形中 神已經做出答案 並且提供解決方法 他保證所有以信心提出他的應許的都能得到安息 那個供給這些應許的是確實 不變的 因此 他會永遠忠守他的諾言 ( 耶利米哀歌 3:21-24 ) 又因為他是全能的 他 能執行 所有他應許的 ( 羅馬書 4:21) 技巧有異 他或許從難題中拯救你 出 來 也或許支持你 渡過 難題 叫你們能忍受得住 ( 哥林多前書 10:13) 第三個 信靠與安息 技巧之特徵是 禱告 每次你引用彼得前書 5:7 的應許 - 將一切的憂慮卸給神 因為他顧念你們 你是運用 信靠與 安息 而那應許是以禱告提出來 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠作隨時的幫助 ( 希伯來書 4:16) 你如何做到 信靠與安息 呢? 信靠與安息 有三個步驟 當你被困難包圍著 不能清晰地思想 這些步驟構成有效的運作讓你跟隨 震驚或壓力可影響你的情緒在內心裏提起反抗 破壞你的注意力 暫時塗抹了你學過的聖經教義 這時候 一步一步的方法是必需的 當情形不太嚴重時 這技巧更有益處 因為這方法堅定地 有系統地帶你進入你內心處 你貯藏聖經教義的地方 7

16 第一步 提出一個應許來安定你的心 從神的話語中回憶起一個應許 思想一下應許的意思 從神的觀點去了解你的境況 不是 絕望的 如常一樣 神仍是控制著 他有你在他全能 慈愛的手中 這了解鎭靜你的恐懼 使你能夠利用到你所明白的聖經教義 第二步 以合乎教義的基本理論引用應許 基本理論是一個基本的理由 辯護或解釋 每一個聖經應許都有一個教義或多個教義支持著 利用教義的基本理論來達到一個聖經結論是一個合理的程序 你在 信靠與安息 的第一步所用的應許是許多有關連的真理之摘要 記著那些互相連繫著的教義 正如依附一塊更大的石頭 編成一條更粗大的繩索 當提出整個複合的基本聖經教義時 你的 信靠與安息 就變得更有効 你可以利用 靈命資助恩典 的基本理論 這理論強調神信實地供應你一切所需的 你可以利用 神之計劃 的基本理論 這基本理論指示出你在神最終目的的地位是什麼 和數算他供應給你的資產有多少讓你在世上能達成你的靈命 或許你可以利用 神之本質 的基本理論 這基本理論集中在神的品性上 保證他的諾言 聖經教義的基本理論有很多 每一個諾言都是根據一個或多個基本理論 帶到一個穩固的結論 第三步 達到合乎教義的結論 合乎教義的基本理論帶到合乎教義的 結論 其中一個最重大的結論可在羅馬書 8:31 找到 既是這樣, 還有甚麼說的呢? 神若幫助我們, 誰能敵擋我們呢? ( 羅馬書 8:31) 當你經過 信靠與安息 的操練 你終於達到一點 你實在的相信這結論 不是單單機械式的重複著 你可能經常接受這些理論是真實的 但 信靠與安息 的操練使這合乎教義的結論活起來 你在這些真理上獲得勇氣 安息和安慰 經過這 信靠與安息 的三個階段之後 你的心得到穩定 了解到你的立場 然後 你可以轉移目標回到目前的難題上 現在你可以體會到你小小的難題如何配合到神信實的大畫面上 現在你真的可以安息 放開心情 依靠他為你解決難題 繼續前進活下去 信靠與安息 要視多個因素而 8

17 定 可能需要三十秒或更長點時間 當恐懼突然復起 你可能需要重復一個階段或從頭開始做起 最終 信靠與安息 成為一個不斷的生活方式 因為 信靠與安息 是解決難題的策略 使聖經教義在你經歷中成為一個活生生的現實 依靠主 在基督徒生命中一個最困難的挑戰是倚靠主從難題中釋放你 而不插入人力的解決方法 這並不是指你只坐著 放棄一切 或讓你的心空白 企圖塗抹現實 完全倚靠的意思是你要用你的心去不斷的信靠主 : 只管站住 看耶和華今天向你們所要施行的救恩 ( 出埃及記 14:13a ) 秘決是: 他把力量加給疲倦的 軟弱的 聖經從沒有說過 神幫助那些幫自己的 神幫助那些無助的 疲乏的, 他賜能力 ; 軟弱的, 他加力量 ( 以賽亞書 40: 29) 你可能不斷的去嘗試解決自己的難題 結果重復地踫到石牆 你頭上的腫塊就表現出來! 你應該承認你完全無能 開始倚靠他 耶和華必為你爭戰 你們只管靜默 不要作聲 ( 出埃及記 14:14) 你怎樣倚靠主呢? 首先 你必須知到 倚靠 亦可了解為 信任 或 信心 希伯來文有多個字代表信心 1. Amen ( 阿們 ) 在創世記 15:6 翻譯為 相信 主要用在救恩上 它的意思是 利用神作為一件撐材或一個基礎 依賴著他 2. Batach 譯為 倚靠 在詩篇 37: 3, 5 和 91:2 原本用作一個捽角手用力以身投擲到另一個捽角手身上 由此推論 這個字的意思是 把你的煩腦投擲到主裏 這是 信靠與安息 的基本文字 3. Chasah 在詩篇 57: 1 本來的意思是 像一隻逃走的兔子 避難於石頭 ( 基督耶穌 ) 的裂縫中 也是信心的一個文字 詩篇的作者用此比喻躲避在石頭的裂縫中 沒有東西可以接觸你 9

18 4. Yachal 在約伯記 13:15 和耶利米哀歌 3:21 24 帶著信任的含 意 即使處於極度的痛苦中 雖然你是全然的情緒低落或處於極大的苦難 中 你有信心可以得到釋放 因此 結論是指 於壓力下信靠 5. Qavah 信心最強的一個字 在以賽亞書 40:31 翻譯作 等 待 原來用作以一條脆弱 易斷的繩編織成一條堅固的繩索 不能折 斷 你可能是一條很軟弱的小繩 但當你即使遭遇種種的困難 處於絕望的境 況中 仍不斷的信靠主時 你把你的弱點換取主的力量 但那等候耶和華的, 必從新得力 他們必如鷹展翅上騰, 他們 奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏 ( 以賽亞書 40:31) 雖處於極度的境遇 仍持續 信靠與安息 的技巧 結果是把人力換取神力 換句話說 當你說 主 我做不到 主一定回答說 但 我 可以! 我給你力量去容忍你的難題 我供給你所需的資源去應付這人生的悲劇 你以不充份的人力去換取神足夠的大能 結果是什麼? 你飛騰! 你 如鷹展翅 你不再活 在垃圾堆下 你高於難題之上 再者 你 奔跑卻不困倦 請留意 這換來的力量不是為短跑者而設的 什麼是短跑者呢? 他是那個在短期內信主應許的人 特別是當他在困難的時候 當難題消失 他的信心同樣地消失 在另一方面 神的力量是為長途跑步者而設的 任他堅定地佔據神的大能 神的大能不會變動 它是持久的 不斷的 不是依著人力量的漲落 神的力量在你的生命中是依著你對神話語的信心有多少 無論在困難或興旺的期間 你是否過著不規則的生活呢? 或是使用神不可思議的供應一步步地向著屬靈成長的目標前進呢? 實施基督徒的生活方式是靠著聖靈的大能 加上神的話語 ( 羅馬書 8:16; 希伯來書 4:12) 身為神聖的成員 神話語的老師 聖靈顯示聖經的教 義 聖靈的充滿 以及積聚在腦海裏的聖經教義, 使信在生命中用得著神 10

19 的力量 信靠與安息 的技巧是利用這力量的方法 當信徒在生命中對 每一樣的需求引用這無盡的力量時 他就成為 安心的基督徒 這樣他 行走卻不疲乏 每個信徒有時都會疲乏 我們都會變得沮喪 我們時常都會放棄 行走描寫信徒與神的交通 ( 加拉太書 5:16; 以弗所書 5:18 ) 一個會 不疲乏 的信徒並不是完美的 說得正確點 他與神交通的時間記錄到頂點 這信徒認識和利用應許正如詩篇 55:22 你要把你的重擔卸給耶和華, 他必撫養你, 他永不叫義人 ( 信基督的人 ) 動搖 ( 詩篇 55:22) 等待是值得的 以賽亞書四十章教導我們 等待耶和華 - 不斷的倚靠他 - 是值得的 他是你唯一可以信靠的 確保解決你一切的難題 這位對所有人生困境作出答案的是有能力去解決它們 : 因為出於神的話 沒有一句不帶能力的 ( 路加福音 1:37 ) 人類對自己的科學進展 自己的新科技 自己對外太空的探討受到感動 但人類的成就比起主耶穌基督的創造算得什麼? 基督創造無數的星座和銀河 ( 詩篇 8:3; 歌羅西書 1:16-17) 試問他能否處理你的難題? 因著他是誰和他能成就的是什麼 你應當安心 有力量和安穩 即使處於最惡劣的環境中 你的信心應該是永遠的 肯定的 一刻接著一刻的信靠神的大能為你處理災難 成熟的基督徒 無論發生什麼 相信神的應許 甚至達到約伯的信心 當他說 : 雖然他殺我 我信靠他 ( 約伯記 13:15a ) 那就是 等候主! 那就是一刻接著一刻的安息 那就是 信靠與安息 技巧的例證 當事事順利的時候我們很容易相信神的應許 但當你的境況是淒楚 絕 望 豈不是同一個主與你在黑暗中嗎? 你能否望穿影子 在他的話語中 在儲藏在腦海裏的聖經教義中 看見他? 若是神 - 主耶穌基督 - 創造整 11

20 個宇宙 從不忽略過一粒原子 若是他知道什麼時候一隻麻雀掉下 試問 他能否解決你的難題呢? 他對 每一個 困境 及每一個成功都有一個應許或一個教義! 耶穌基 督 昨日 今日 一直到永遠, 是一樣的 ( 希伯來書 13:8) 他是永遠 不變的 他一直等待著你信靠他 好叫他能賜福給你 耶和華必然等候, 要施恩給你們 ; 必然興起, 好憐憫你們 因為耶和華是公平的神, 凡等候他的都是有福的 ( 以賽亞書 30:18) 等候主是最節省時間的 不斷的信靠神的話 - 不管發生了什麼事 不管什麼困難 不管你的環境是如何的惡劣 人非有信, 就不能得 神 的喜悅 ; 因為到神面前來的人, 必 須信有神, 且信他賞賜那尋求他的人 ( 希伯來書 11:6) 12

21 給信徒的應許 不要膽怯, 不要懼怕戰兢, 也不要因他們驚恐, 因為耶和華你們的神與你們同去, 要為你們與仇敵爭戰, 拯救你們 ( 申命記 20:3b-4) 你們當剛強壯膽, 不要害怕, 也不要畏懼他們, 因為耶和華你的神和你同 去 他必不撇下你 也不丟棄你 ( 申命記 31:6) 我將耶和華常擺在我面前, 因他在我右邊, 我便不至搖動 ( 詩篇 16:8) 要等候耶和華! 當壯膽, 堅固你的心 我再說 : 要等候耶和華 ( 詩篇 27:14) 以耶和華為神的, 那國是有福的! 他所揀選為自己產業的, 那民是有福的! ( 詩篇 33.12) 義人的腳步被耶和華立定 ; 他的道路, 耶和華也喜愛 他雖失腳, 也不至全身仆倒, 因為耶和華用手攙扶他 ( 詩篇 37:23-24) 我懼怕的時候要倚靠你 ( 詩篇 56:3) 為要保守公平人的路, 護庇虔敬人的道 ( 箴言 2:8) 堅心倚賴你的, 你必保守他十分平安, 因為他倚靠你 ( 以賽亞書 26:3) 你不要害怕, 因為我與你同在 ; 不要驚惶, 因為我是你的神 我必堅固你, 我必幫助你, 我必用我公義的右手扶持你 ( 以賽亞書 41:10) 我們不至消滅是出於耶和華諸般的慈愛, 是因他的憐憫不至斷絕 每早晨這都是新的 你的誠實極其廣大! ( 耶利米哀歌 3: 22-23) 13

22 你們禱告, 無論求甚麼, 只要信, 就必得著 " ( 馬太福音 21: 22) 因為出於神的話, 沒有一句不帶能力的 " ( 路加福音 1:37) 我又賜給他們永生, 他們永不滅亡, 誰也不能從我手裡把他們奪去 ( 約翰福音 10:28) 神若幫助我們, 誰能敵擋我們呢? ( 羅馬書 8:31 b) 你們所遇見的試探, 無非是人所能受的 神是信實的, 必不叫你們受試探過於所能受的 在受試探的時候, 總要給你們開一條出路, 叫你們能忍受得住 ( 哥林多前書 10: 13) 神能照著運行在我們心裡的大力 充充足足地成就一切, 超過我們所求所想的 ( 以弗所書 3: 20) 應當一無罣慮, 只要凡事藉著禱告 祈求和感謝, 將你們所要的告訴神 神所賜出人意外的平安 必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念 ( 腓立比書 4:6-7) 我靠著那加給我力量的, 凡事都能作 ( 腓立比書 4: 13) 我的神必照他榮耀的豐富, 在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足 ( 腓立比書 4: 19) 因為神賜給我們 不是膽怯的心 乃是剛強 仁愛 謹守的心 ( 提摩太後書 1:7) 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠, 作隨時的幫助 ( 希伯來書 4:16) 14

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