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1 日期 :2008 年 8 月 3 日题目 : 神在基督耶稣里的旨意证道 : 赵镛基牧师经文 : 帖撒罗尼迦前书 5 章 16~18 节 要常常喜乐, 不住地祷告, 凡事谢恩, 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 我想分享的题目是 : 神在基督耶稣里的旨意 一个学生, 经过小学 中学 高中 大学等课程, 逐渐受到高等的教育 信仰生活也是, 从低阶段成长和发展, 达到高阶段, 不可能一下子就进入高阶段的信仰 越是高阶段的信仰, 我们就越要学习明白和顺从神的旨意 在信仰的基础阶段, 要晓得神的旨意 照着去做, 才能进入高阶段 基础完全没练好, 就不能进入深奥的信仰生活 那基础之一, 就是今天神给我们的话语 第一, 叫我们要常常喜乐我们在这世上, 可以常常喜乐的事并不多 悲伤的事才多, 喜乐的事不多 伤心的事才多, 喜乐的事不会更多 生气的事才多, 喜乐的是不会更多 可是圣经没有叫我们依照心情, 去喜乐或悲伤, 而是命令我们说 : 你要常常喜乐 你去吃饭 你去穿衣服 你去打扫 你快起来 神是用这种命令的方式, 在命令我们 要常常喜乐 神啊, 可是我现在很悲伤 少废话, 叫你要喜乐 可是我现在有很多烦恼 你还是要喜乐 可是我现在很郁闷 你还是要喜乐 这是神的命令, 所以我们基督徒, 必须顺从神的命令 为何叫我们喜乐? 这是有原因的 因为神就是喜乐的源头 就算我们没钱 没地位 没名誉 没富贵荣华, 在世上没什么可喜乐的, 还叫我们要喜乐, 就是因为那喜乐的源头, 是我们的父神 诗篇 16 篇 11 节, 我们一起念一次 : 你必将生命的道路指示我 在你面前有满足的喜乐 ; 在你右手中有永远的福乐 弟兄姊妹, 既然说, 在主面前有满足的喜乐, 在他右手中有永远的福乐, 就是说, 在主面前也有喜乐 在主右边也有喜乐, 只要见到 1

2 主, 我们就进到喜乐的里面了 所以当我们在这世上, 得不到喜乐的时候, 说 : 主啊, 我来到了你面前, 求你给我一点你的喜乐, 给我一点你的福乐 只要我们求主, 主就会赐我们喜乐 亚当堕落, 遭遇到很大的悲伤 因为他与喜乐的源头 与上帝断绝了 这世上最大的不幸, 就是被神赶出来 亚当和夏娃被神赶出来, 与喜乐的源头断绝, 所以悲伤就一下子进到了他的生活 弟兄姊妹, 这世上没有神的人, 全都是虚空的虚空 传道书 1 章 2~11 节, 我们一起念一次 : 传道者说 : 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空 人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌, 有什么益处呢? 一代过去, 一代又来, 地却永远长存 日头出来, 日头落下, 急归所出之地 风往南刮, 又向北转, 不住地旋转, 而且返回转行原道 江河都往海里流, 海却不满 ; 江河从何处流, 仍归还何处 万事令人厌烦, 人不能说尽 眼看, 看不饱 ; 耳听, 听不足 已有的事后必再有 ; 已行的事后必再行 日光之下并无新事 岂有一件事人能指着说这是新的? 哪知, 在我们以前的世代早已有了 已过的世代, 无人记念 ; 将来的世代, 后来的人也不记念 各位看, 人生所有的事, 当时看来很重要, 过一段时间后, 都是虚空 我们在我们家人中, 记得爷爷 奶奶的人也不多, 有人记得曾祖父 高祖父吗? 过去的事, 结果都被忘记了 不论在世上有多少富贵荣华 功名利禄, 回想起来, 就像在梦里吃的饼 梦里喝的水, 都会忘记的 所有的人, 若没有神, 都是虚空的虚空 虚空的虚空 亚历山大王, 在他作王子的时候, 他的家庭教师, 哲学家亚里斯多德, 和他谈过这个问题 : 王子以后作王, 要做什么事? 我要把希腊这里统一 然后呢? 然后我要征服小亚细亚 然后呢? 我要占领巴勒斯坦和埃及 在那之后呢? 我还要掌握波斯和印度 再接下来, 您还要做什么? 到那时候, 我也应该死了 亚里斯多德对亚历山大说 : 那么你跑那么远再死, 和你现在死, 也没什么差别 这话说得对 亚历山大 21 岁作王, 然后在 12 年零 8 个月, 把小时候的梦, 从小亚细亚到埃及, 全都征服了 同时他夸口说, 再也没有可征服的地了 但在面临死亡的时候, 他说 : 我死了, 把棺材两边挖洞, 把我的手放在外面 他想表达的是, 虽然自己曾经统一天下 号令天下, 却还是空手而归 2

3 人生, 只能证明传道者的话 : 虚空的虚空 虚空的虚空, 凡事都是虚空 过去不论多么华丽灿烂, 过去之后, 剩下的只有虚空 结果这世上只有悲伤, 像江河般涌流 为什么呢? 因为这世界被魔鬼占领, 而魔鬼是悲伤的源头 这世上的喜乐, 时常伴随着悲伤 在世上无论多么快乐, 后面马上有悲伤跟着来 箴言书 14 章 13 节说 : 人在喜笑中, 心也忧愁 ; 快乐至极就生愁苦 笑容还在脸上, 但他心里的根, 却有悲伤 就算笑得很开心, 心中的忧愁, 却不会消失 因此快乐与悲伤 忧愁与喜乐, 时常都是在一起的 喜乐越大 悲伤也越大 如果非常喜乐, 然后就会物极必反, 又有很大的悲伤来临 中国的秦始皇统一天下之后, 整个晚上在长江游船喝酒, 唱歌快乐 早上有浓雾的时候, 他拖着疲惫的身子, 把船停在河堤, 他说 : 真是乐极生悲啊 整个晚上玩乐, 把船停在河堤, 他心里的悲伤, 却如江河般涌流 这世上的喜乐, 总是有悲伤随着来 没有神的喜乐, 全都是假的 地位 名誉 权势 金钱 富贵 荣华 功名, 好像会给我们喜乐 若没有神, 结果这些的后面, 都有悲伤尾随而来 我们不能忘记, 没有神的欢喜快乐, 时常都有忧愁悲伤随之而来 因此想得到真正的喜乐, 就要归向耶稣 为要归向神, 就要仰望耶稣的十字架, 倚靠他为我流血舍身的功劳, 罪得赦免, 投到神的怀抱, 让上帝成为我的父亲, 我成为神的儿女, 每天和上帝一起生活, 这样才能感受到真正的喜乐 有神同在的生活, 才有喜乐 地位也要有神同在, 名誉也要在神里面, 权势也要在神里面, 金钱也好 富贵荣华也好, 都要在神里面, 才能成为我们的喜乐 只有在事奉神的时候, 喜乐才会临到我们的心 以赛亚书 35 章 10 节, 我们一起念一次 : 并且耶和华救赎的民必归回, 歌唱来到锡安 ; 永乐必归到他们的头上 ; 他们必得着欢喜快乐, 忧愁叹息尽都逃避 这里说, 信耶稣 得到神救赎的人, 来归向神, 神就给他永远的喜乐, 欢喜快乐进到他们里面, 忧愁叹息就逃避了 所以当我们信耶稣 得到神救赎 投入神怀抱的时候, 神所赐永远的喜乐, 才会除掉 3

4 我们心里的忧愁叹息, 带给我们欢喜快乐 我们熟知的金活兰博士, 小时候因为是间谍的女儿, 被很多人指指点点 然而他用信仰, 胜过了自己一切的困难 然后他勤读西洋的文物, 把自己学习到的东西, 毫不保留地教给韩国的女性 63 岁, 她从梨花女大校长的职位, 退休下来, 在稍晚的年纪, 进神学院读书, 更有系统地, 把圣经学好 然后到江原道 忠清道等, 非常乡下的地方, 为传扬耶稣基督的爱与福音, 摆上自己的余生 她去世之前, 对那些为她悲伤的人, 反而说 : 你们别哭, 我这一生, 活得很有价值 我的事做完了, 现在我是去锡安天父荣耀的国里, 所以我死了, 别唱送葬曲, 给我漂漂亮亮地, 唱一曲 翰德尔 的 哈利路亚 吧 然后她平安地闭上眼睛, 离开了这世界 她的石碑上, 放着一本用石头做的小圣经 那里没有刻她耀眼的履历, 而是刻着神的话 要常常喜乐, 不住地祷告, 凡事谢恩 ; 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 没错, 当我们倚靠耶稣的十字架, 事奉神的时候, 就可以拥有真正的喜乐 第二, 圣经叫我们, 要不住地祷告祷告是灵魂的呼吸 死的肉体是不呼吸的 想知道人死没死, 只要用耳朵听听他鼻子呼不呼吸, 就可以知道了 死人是不呼吸的 说自己信耶稣, 却不祷告的人, 就是一个死人 祷告对信耶稣的人, 就像呼吸一样 信仰是活的, 人就会时常祷告 信仰是死的, 人就不祷告 想知道我的信仰, 是活的还是死的, 就要看看我祷告不祷告 死的灵魂, 是不祷告的 死的肉体, 也是不呼吸的 只要我们用最新鲜的属灵空气, 与神对话 用来呼吸, 灵魂就会开始起来活动了 就连神的儿子耶稣基督, 也到山上去, 整个晚上向神祷告 连神的儿子都整夜祷告, 我们更应该要时常祷告 有很多人说 : 我不会祷告 对于这种人, 我都教他们最简单的祷告法 那就是 波动祷告法 弟兄姊妹, 丢石头到池子里, 水波不是会渐渐变大? 祷告也是一样 从我开始, 水波渐渐变大, 为我周边的人也是这样祷告 先为我祷告, 然后为我妻儿祷告, 然后为我父母祷告, 然后为我兄弟祷告, 然后位朋友祷告, 然后为邻舍祷告, 然后为与我有关系的人祷告 只要这样 4

5 从我最亲近的人, 开始祷告, 我们就有很多事可以祷告 以我为中心, 这样水波式的祷告, 对我们是很有帮助的 希伯来书 7 章 24~25 节说 : 这位既是永远常存的, 他祭司的职任就长久不更换 凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底 ; 因为他是长远活着, 替他们祈求 耶稣永远常存, 听我们祷告, 禀告给天父, 帮助我们得到天父的应允 我们应该拿什么事, 来向神祷告呢? 首先, 我们不要只会要东西, 应该要感谢赞美神 我们每次一到神面前, 就不停要东西 我曾经好几次, 看过生小狗的母狗 母狗生了小狗, 才刚一躺下, 小狗就冲过来, 抢着吃奶 抢得非常狠, 后来母狗就丢下小狗逃走了 那么小狗又跟在母狗后面, 要去吃奶 我们信耶稣的人, 也像这一样 一见到神, 就 给我这个 给我那个 的 大家都抢着吃神的奶, 不会感谢赞美神 我们信耶稣的人, 只会要东西 信耶稣之后, 坐着也 求主给我这个, 站着也 求主给我那个, 躺着也 求主给我这个, 睡醒了也 求主给我那个 不要这样, 来到神面前, 应该要先献上感谢与赞美 希伯来书 13 章 15 节说 : 我们应当靠着耶稣, 常常以颂赞为祭献给神, 这就是那承认主名之人嘴唇的果子 常常颂赞, 这就是献给神的祭 只要感谢赞美神, 神闻到香味, 就会欢喜快乐 然后我们要为每日每日的生活祷告 不是说, 要做什么特别的祷告, 才是祷告 每天我吃饭穿衣 睡觉醒来 工作上的一切事, 恳求主的帮助, 这就是我们的祷告 以弗所书 6 章 18 节说 : 靠着圣灵, 随时多方祷告祈求 ; 并要在此儆醒不倦, 为众圣徒祈求 时常要把我的整个生活, 拿来与主交谈 向神祷告才行 接下来, 我们要祷告, 让自己更像基督 腓立比书 2 章 5 节说 : 你们当以基督耶稣的心为心 有很多时候, 我们心里是抱着世上的心 人的心 魔鬼的思想 我们要时常求主洁净我, 让我能有耶稣的思想 耶稣的心 接下来, 我们还要为邻舍守望祷告 不要只为我祷告, 要为邻舍代祷, 这是相当重要的 5

6 提摩太前书 2 章 1~2 节说 : 我劝你, 第一要为万人恳求 祷告 代求 祝谢 ; 为君王和一切在位的, 也该如此, 使我们可以敬虔 端正 平安无事的度日 这是什么意思呢? 就是别人平安, 我们也平安 邻舍坏, 我们就不得安宁 我在西大门牧会的时候, 住在冷泉洞, 邻居里, 有一个巫婆 整天高喊 摇铃 争吵 打架, 邻舍不平安, 所以我们也不得安宁 我们邻舍平安, 我们才平安 我们国家平安, 我们才能平安 所以我们要为总统祷告 为长官和市长祷告 为管理我们地区的人祷告 为我们邻舍祷告, 因为他们平安, 我也同时平安, 他们蒙福, 我也一起蒙福 因此我们要知道, 这守望的祷告, 是非常重要 非常必要的 弗里曼 (W.B.Freeman) 所写 祷告 一书, 里面有这样的故事 基督徒心理学家, 兰多特博德, 很想用科学来证明, 祷告对于医疗, 有什么影响 他首先用电脑, 把 393 名病人, 分成两组 然后找来一些祷告的人, 把第一组病人的名单, 给了他们 里面有病人的姓名 简单的症状 现在的病况, 请他们为这些人祷告 但是不要为第二组的人, 做任何祷告 大约经过 10 个月, 两组人出现很大的差别 得到守望祷告的第一组, 比第二组的人, 病情发展缓慢, 死亡的人数, 也比第二组少很多 平常威廉. 诺兰博士, 对于用信心和祷告治病, 抱着非常否定的见解, 对于这样的研究结果, 他说 : 这研究看来已经充分得到证实 从此我们医生写处方, 应该加一条 : 一天祷告三次 守望祷告, 就有如此惊人的力量 因心脏病而病危的人, 分成两个组, 一组为他们祷告, 另一组不为他们祷告 为他们祷告的那组, 心脏病进展缓慢, 有很多人得医治, 恢复健康 不为他们祷告的那组, 病情继续发展, 很多人死了, 病情都恶化了 这守望祷告, 就算我们有时间和空间上的距离, 有上帝在动工, 所以我们可以得帮助 因此我奉主的名祝福各位, 只要有时间, 如果自己没什么可祷告的, 就为我的邻舍祷告 为国家民族不断地祷告 更何况像今天, 我们国家这样困难混乱的时候, 我们的祷告, 是非常有帮助的 下星期二, 我们准备下午四点, 在市政府广场开祷告会 我尽可能不想在大众面前带祷告会, 但在国家民族有困难的时候, 应该一起来祷告 所以我在那天, 想到带领这场祷告会 我们下午四点, 在市政府广场聚 6

7 集, 就算天气热 就算下雨, 也让我们一起为国家来祷告 我们的祷告, 会发生效果的 只要我们祷告, 国家平安而安全, 治理国家的人, 就会得到智慧 聪明 谋略 才能 知识, 能好好领导我们国家和民族 祷告就有这么奇妙的力量 第一次世界大战中, 有一个年轻人, 腿受了伤 他希望做一个修道士, 可是尽各种努力, 也不能成为修道士, 而成为了修道院的厨师 虽然他到修道院做厨师, 却非常感谢神 所以别的修道士, 在用功学习和修道, 他在厨房为他们认真做菜 上市场的时候, 祷告说 : 主啊, 让我用便宜的价钱, 买到好的食品, 叫这些修道士吃了身体健康 洗碗的时候, 祷告说 : 主啊, 求你用基督的宝血洗净我, 叫我像这些碗一样干净 甚至于生火的时候, 也祷告说 : 主啊, 求你让圣灵的火, 像这熊熊的火一样, 在我心里燃烧 他的一切生活, 都变成祷告了 站起来的时候, 也说 : 求主赐我力量, 叫我站起来 坐下也说 : 求主帮助我, 叫我平安地坐下 睡觉的时候, 也说 : 求神帮助我, 叫我平安地睡觉 他完全生活在祷告里, 与上帝有很深的交通 后来反而比那里的修道士, 先做那修道院的院长 祷告就能这样改变一个人 圣经叫我们, 要 不住地祷告 祷告是灵魂的呼吸 我们不停地呼吸, 也同样要不停地祷告 这样的时候, 我们才会在神的旨意里, 灵魂兴盛 凡事兴盛 身体健壮, 得生命并且得的更丰盛 现在各位, 也不要光坐着听我讲道, 应该说 : 求神让这讲道, 使我心里有所领悟 求神让这讲道, 成为我的恩典 应该这样边祷告 边听讲道 也不祷告, 只会坐在那里打瞌睡, 这样的话, 就没有礼拜的效果 我一边讲道, 也在一边祷告 神啊, 求你让我讲得好, 叫弟兄姊妹都能听懂 让这讲道, 成为他们的恩典 让这讲道, 成为他们属灵的粮食 所有的事, 都要向神祷告, 所有的事, 都要得到神的帮助, 我们才能有一个成功的人生 因此不要辩解说, 自己会祷告 不会祷告 所有的事, 我们都可以拿来祷告, 所以希望各位在一切事上, 都能祷告 第三, 叫我们要凡事谢恩感谢又是献给神的馨香祭物 过去犹太人拿动物, 当作感谢的祭 7

8 物 而我们不需要动物, 要奉耶稣基督的名, 随时随地献感谢的祭物 馨香的祭物, 是上帝所喜悦的 诗篇 50 篇 23 节说 : 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我 ; 那按正路而行的, 我必使他得着我的救恩 上帝说, 他感到荣耀, 觉得非常高兴, 就会伸出他拯救的手 感谢的话, 神就会觉得荣耀 神原本就是荣耀的神, 哪有比神更高 更荣耀的? 而这样的神, 当他的百姓, 献上感恩的祭, 他却可以感到更荣耀 上帝心情很好, 感觉到非常荣耀, 所以就说 : 好 我听你祷告 我扶持你 然后伸出手来帮助我们的 因此感谢与赞美, 是非常宝贵的 教会复兴, 都是在信徒一起感谢赞美的时候 复兴的大能来到, 人们就会拍手 欢乐 摇手 祷告 赞美神 不晓得圣灵动工的人, 说这是疯了 这不是疯了, 而是变成正常人了 当神的恩典充满, 复兴降临, 人们就会充满感谢 大声赞美神 向神呼求祷告 叫我们要凡事谢恩, 怎么样凡事谢恩呢? 弟兄姊妹, 这世上有很多叫人烦闷的事, 这叫人怎么感谢? 难道父母去世, 也要感谢, 孩子死了, 也要谢恩吗? 难道事业倒闭, 也要感谢, 东西都被贼偷走了, 还要谢恩吗? 但是所谓 凡事, 就不管是好事坏事, 都叫我们要感谢 不要用人的想法去观看人生, 要用神的想法观看人生 人用三次原的眼睛看万物, 上帝却用永恒的眼睛看万物 人现在看来, 绝对对自己有损失, 而上帝却看到, 这将来对我们有益处, 所以叫我们感谢神 因此不要用人的想法去感谢, 要看着神, 去向神感谢 神叫我们凡事谢恩, 是因为神有能力, 可以把恶变为善 尽管我们遇到恶事, 只要感谢神, 神就会料理一番, 把恶变为善 一切都在于神的手上, 他有能力叫人死 叫人活, 有能力使无变有 使有变无, 能叫人得福 能叫人得祸 所以只要交在神手上, 向他感谢, 他就会把恶变为善 创世记 50 篇 15~21 节说 : 约瑟的哥哥们见父亲死了, 就说 : 或者约瑟怀恨我们, 照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们 他们就打发人去见约瑟, 说 : 你父亲未死以先吩咐说 : 你们要对约瑟这样说 : 从前你哥哥们恶待你, 求你饶恕他们的过犯和罪恶 如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯 他们对约瑟说这话, 约瑟就哭了 他的哥哥们又来俯伏在他面前, 说 : 我们是你的仆人 约瑟对他们说 : 不 8

9 要害怕, 我岂能代替神呢? 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 现在你们不要害怕, 我必养活你们和你们的妇人孩子 于是约瑟用亲爱的话安慰他们 他说 : 你们从前想害我, 而神却把那变成善了 弟兄姊妹, 能够变恶为善的, 只有上帝 在我们看来, 好像我完全被害了 受损了, 但只要交给神, 向他祷告 感谢他 倚靠他, 神就会叫那些事, 互相效力, 叫我们得益处 就因为有变恶为善的神在, 所以我们可以感谢 如果恶还是恶, 就不能感谢了 恶还是恶, 有什么可感谢的? 我们看到恶的时候, 可以说 : 尽管你用恶来对我, 我相信 也知道神会把它变成善, 所以天父啊, 我为此也要感谢你, 将荣耀归给天上的父 有上帝, 会把万事变为我们的益处, 所以我们可以感谢 罗马书 8 章 28 节, 一起大声念一次 : 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 神不仅把恶变为善, 还叫万事效力, 使我们得益处 他叫好事情变得更好, 叫坏事情也互相效力, 使我们得益处 弟兄姊妹, 每次遇到困难的时候, 我们要记住刺绣 刺绣的时候, 后面有蓝线 红线 黄线 白线, 都缠在一起, 看起来很难看 但是把刺绣转过来, 就有美丽的花 潺潺的溪流 有蝴蝶飞 有鸟在枝头歌唱 像这样缠来缠去, 有这么多的困难, 只要交给神, 神后来就会叫它互相效力, 变为益处, 然后转过来给我们看 神会说 : 没想到吧? 我的手艺不错吧? 各位回想一下过去, 过去我们遇到的各种试炼, 今天回想起来, 就会知道, 那些都互相效力, 使我们得到益处了 我们会一拍大腿说 : 当时就是因为这样, 神才让这件事发生的 我们会感叹的 神不仅把恶变为善, 还让万事效力, 使我们得益处, 所以我们可以凡事谢恩 另外, 我们感谢神, 是因为神是一位好的神 好的神, 只给我们好的事, 坏魔鬼, 才给我们坏事 好的神, 不能给我们坏事, 坏魔鬼, 不能给我们好事 我们的神, 时常都是一位好的神 马太福音 7 章 9~11 节说 : 你们中间谁有儿子求饼, 反给他石头呢? 求鱼, 反给他蛇呢? 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况你们在天上的父, 岂不更把好东西给求他的人吗? 9

10 弟兄姊妹, 一个正常的父母, 哪有不爱自己儿女的? 就算自己挨饿, 也叫孩子有东西吃 就算自己没衣服穿, 也要给孩子穿衣服 就算自己没上过好学校, 也要叫孩子上一流大学, 做牛做马, 努力存钱 每个父母, 都希望给孩子最好的 弟兄姊妹, 我们的神, 也是我们的父母 是怎样的父母呢? 为了爱我们 拯救我们, 差遣他的儿子耶稣来, 在十字架流血舍身, 替我们背负了罪债 我们的罪 不义 丑恶 咒诅 绝望, 耶稣都背负起来, 流血舍身受死, 还清了我们的罪, 使我们得到饶恕 公义 荣耀, 这样的一位神, 不是好的神, 是什么? 他既不爱惜自己的儿子, 为我们舍了, 还有什么不能白白给我们? 我们若知道父母好, 要知道神比我的父母, 好几千倍 几万倍 几亿倍, 他是我们属灵的父亲 所以最好把事情交给父亲 那么我们这些祈求的人, 父亲会给我们好东西, 不会给我们坏东西, 会使我们变好, 不会使我们变坏 亚里斯多德说 : 人的心里最容易老化的部分, 就是感谢的心 感谢的心, 很容易老化, 叫我们患 感谢麻木症 今天现代人的疾病中, 有一个蔓延的疾病, 那就是 感谢麻木症 初期教会的教父, 克里索斯托 (Chrysostom) 说 : 人有一个根本的罪, 那就是不感谢的罪 歌德说 : 这世上最没用的人, 就是不懂得感谢的人 英国的格言说 : 地狱就是, 不懂得感谢的人, 居住的地方 天国就是, 懂得感谢的人, 居住的地方 制定邓普顿奖的, 约翰邓普顿, (John Templeton) 他的著书 热情 中说, 想过感谢的生活, 第一, 要称赞对方, 把心意告诉他 第二, 我们所期望的好事, 在实现之前, 先向神感谢 第三, 对于我们遭遇的问题和挑战的课题, 也要感谢 圣经说 : 他们虽然知道神, 却不感谢神, 他们的思念变为虚妄, 无知的心就昏暗, 反成了愚拙 因此圣经叫我们要凡事谢恩 好事本来就好, 不好的事, 神也会变成好事 变恶为善的神, 是我们的父亲 叫万事效力使我们得益处的, 是我们的父亲 愿将一切好事, 赐给我们的神, 是我们的父亲 所以我们可以倚靠这位天父, 可以感谢他 赞美他 圣经说, 我们最基本的信仰生活, 就是常常喜乐 不住祷告 凡事谢恩 那样的话, 就有奇妙的恩典 心灵的健康 乐观的人生, 实 10

11 现在我们身上 不仅如此, 这样的人, 神才会看顾他 我们可以常常喜乐, 是因为上帝是喜乐的源头 离了神, 就悲伤了 离了神, 绝望就来了 所以我奉主的名祝福大家, 当我们悲伤的时候, 要来寻找神, 向神求喜乐, 期望在神的里面有喜乐 不住祷告也是, 只要我们向神祷告, 圣灵就会来, 敲醒我们的灵魂, 拯救我们 凡事谢恩也是, 坐也感谢 站也感谢 睡着醒来都感谢 吃也感谢 喝也感谢 这样的时候, 神就会把我们抱在怀里, 与我们同在 祝福我们, 叫我们灵魂兴盛 凡事兴盛 身体健壮, 得生命并且得的更丰盛 我们一起低头祷告我们满有慈爱的父神! 我们生在一个没有喜乐的世界, 生在一个不祷告的世界, 生在一个充满埋怨 不满 叹息的世界 全世界都属于那恶者, 恶者做的事, 都是悲伤 而且这是一个背叛神 埋怨 不满 叹息的地方 求神帮助我们在这里, 信耶稣 得拯救 被改变, 能时常倚靠你而喜乐 叫我们能倚靠你, 向你祷告 叫我们做一个仰望你, 而向你感谢的人 叫我们与不信的人, 有所区别 叫我们成为一个你所喜悦的儿女 你说, 这是今天我们最基本的信仰, 你也希望我们有这种信仰, 所以帮助我们, 都能依照这种信仰方式去生活, 做一个讨你喜悦的人 祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 请大家暂时把头低下来天父与我们同在, 耶稣在我们中间, 一起动工 只要我们举起手, 来到主面前, 他就要饶恕我们的罪 不义 丑恶, 拯救我们 耶稣说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 张开双手, 在等待我们 我还不信耶稣 我堕落了, 我也愿意信耶稣 得拯救 成为神的儿女, 愿意过喜乐 祷告 感恩的生活, 请为我祷告 这样的朋友, 不论你在本堂 副堂 分会 分堂 祈祷院, 或在电视 网络前, 请站起来 请站起来 不要犹豫, 希望你能站起来, 在神面前祷告 不要犹豫, 请站起来 只要你刚强壮胆地站起来, 神就会来寻找你 只要你寻求神, 神就会来寻找你 只要你等候神, 神就会来寻找你 11

12 请站起来的朋友, 大声跟我这样祷告 : 慈爱的天父, 我是个罪人 不知自己从哪里来 往哪里去 ; 现在为什么活着, 仿徨到如今 今天我领受神的呼召, 凭信心站了起来, 求你用耶稣十字架的宝血把我洗干净 我要迎接那为我死, 又为我复活的耶稣, 作我个人的救主 从今天起直到永远, 我要与主生活在一起 上帝成为了我的父神 耶稣成为了我的救主 我成为了神的儿女, 感谢神救赎我的恩典 祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 我奉主的名欢迎各位! 请填写决志卡, 放在奉献箱 礼拜结束后, 请一定参加我们的欢迎会 弟兄姊妹, 今天真是我们应该真心感谢的时间 耶稣换穿了我们罪恶的衣服, 替我们被挂在十字架, 流血舍身受死, 拯救了我们 我们吃耶稣的身体 喝耶稣的血, 就证明我与基督一起被钉十架 一起进坟墓 一起复活 一起升天 一起坐在宝座右边 今天信耶稣 得拯救的人, 才可以领受圣餐, 这就是为了向全天下证明, 我与基督一起死 一起埋葬 一起复活 一起升天 这不晓得多么令人感谢 吃耶稣基督的身体, 喝他的血, 就表示我相信并且接受, 耶稣是为我流血舍身的 耶稣说 : 我实实在在地告诉你们, 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面 吃我肉喝我血的人就有永生, 在末日我要叫他复活 我的肉真是可吃的 ; 我的血真是可喝的 吃我肉喝我血的人常在我里面, 我也常在他里面 永活的父怎样差我来, 我又因父活着 ; 照样, 吃我肉的人也要因我活着 这就是从天上降下来的粮 吃这粮的人就永远活着 全能的父神啊, 感谢你赐下真正的粮食 真正的饮料 感谢你让我们吃了这粮食 喝了这饮料, 就永远活着 我们的主啊, 你赐下如此恩典, 叫我们用什么话来感谢? 我们没有做什么 没有值得称赞的 没有遵守道德, 你却饶恕我们, 把我们变成公义而荣耀的, 我们为此向你谢恩 我们领受这圣餐的时候, 求圣灵降临, 赐下奇妙的医治大能 使我们灵魂 心灵 肉体 生活, 都得医治 都得改变 祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 12

13 我们一起唱诗歌第 281 首来参与圣餐 身体不适的人, 请把手按在病痛处 ; 其他的人, 请把手抱在胸口 我们全能的父神, 荣耀的父, 作我们医生的神, 求你赐下你医治的大能 叫我们每个人, 从痛苦中得释放, 使我们自由 求你用医治 健康 生命, 来充满我们 求你让神迹, 彰显在我们中间 求神的生气与生命, 临到我们 求你用拿撒勒人耶稣基督的名, 为我们按手 求你拔除我们的病根 用生命的源头, 填满我们 我奉耶稣的名, 命你们一切疾病与痛苦, 必要离开 必要离开, 快点离开 快点离开 快点离开 你们被耶稣的生命, 充满吧 充满吧 充满吧 充满吧 忧愁挂虑 不安焦躁, 劳苦的重担, 都交在主前, 求主亲自掌管 求你用神迹, 充满每位弟兄姊妹, 带领他们 解决他们的问题 使他们蒙福 求你将恶变为善, 叫万事效力, 使我们得益处, 让好事发生在我们中间 求你让神迹, 充满在我们中间 感谢那听我们祷告的神 祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 请大家跟我说 : 会有好事, 发生在我身上 我的人生, 加上了耶稣 有主同在, 就有奇迹发生 我们对身边的人说 : 有奇迹要发生在你身上 愿我主耶稣基督无限的恩惠, 父神永远的慈爱, 保惠师圣灵的同在 内住 充满与带领, 降临到每一位参加礼拜的弟兄姊妹, 个人 家庭 生活和子女, 直到永永远远, 阿们 13

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

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