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1 附錄一 訓儉示康 司馬光
2 靡, 音ㄇ一 ˇ, 麗 侈第一段 吾本寒家, 世以清白相承 吾性不喜華靡, 自為乳兒, 長者加以 金銀華美之服, 輒羞赧棄去之 二十忝科名, 聞喜宴 獨不戴花 同年曰 : 君賜不可違也 乃簪一 花 赧, 音ㄋㄢ ˇ, 害羞臉紅 平生衣取蔽寒, 食取充腹 ; 亦不敢服 垢弊以矯俗干名, 但順吾性而已 忝, 音ㄊㄧㄢ ˇ 辱自謙之詞 服, 作動詞用, 穿
3 注 釋 聞喜宴 : 唐朝進士及第後, 最大的慶祝活動就是要參加曲江之宴, 又稱 聞喜宴 新進士們策馬盛服, 春風得意 皇帝攜帶宮妃, 登上紫雲樓觀看盛況, 大臣們也攜帶妻妾來選擇東床 ( 曲江聞喜, 雁塔題名 ) 孟郊 : 昔日齷齪不足誇, 今朝放蕩思無涯, 春風得意馬蹄疾, 一日看遍長安花 宋太宗時定由朝廷設宴於瓊林苑, 皇帝及大臣賜詩以示寵異, 故至明 清以後, 賜新進士宴稱瓊林宴
4 第一段 自述天性儉樸, 不喜華靡 開頭講述自己的身世經歷中的幾件事, 凸出了自己不喜奢靡的特點, 再擺出自己的觀點, 這樣寫就有現身說法的作用, 使晚輩讀來感到親切, 容易接受 同時, 也與次段所提到當時奢靡的習俗形成鮮明對比, 使論點更加凸出
5 第二段 眾人皆以奢靡為榮, 吾心獨以儉素為美 人皆嗤吾固陋, 吾不以為病 應之曰 : 孔子稱 : 與其不遜也, 寧固 又曰 : 以約失之者, 鮮矣! 又曰 : 士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也 古人以儉為美德, 今人乃以儉相詬病 嘻, 異哉! 詬, 音ㄍㄡ ˋ 罵 病, 非議 感嘆
6 論語 述而 : 奢則不遜, 儉則固 ; 與其不遜也, 寧固 意謂奢侈就驕泰而不謙遜, 太節省就流於鄙陋 ; 與其不謙遜, 寧可鄙陋些 遜, 謙順 固, 鄙陋 論語 里仁 : 以約失之者, 鮮矣! 因為儉約而犯錯的人是很少的 約, 指謹言慎行, 不奢侈浪費 論語 里仁 : 士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也, 讀書人立志行道, 卻以粗劣的衣食為恥辱, 這樣的人不值得和他議論正道 惡, 音ㄜ ˋ, 粗劣
7 第二段 敘眾人以奢靡為榮, 自己獨以儉素為美 先以 眾人皆以奢靡為榮, 吾心獨以儉素為美 作對比, 本段以引言作為說理的依據, 繼而引用孔子三句話, 既揭示了作者崇尚儉素的思想基礎, 又是對論點的證明, 說明 以儉素為美 才是正統的道德觀, 是傳統的美德
8 第三段 近歲風俗尤為侈靡, 走卒類士服, 農夫 躡絲履 吾記天聖中, 先公為群牧判官, 客至未嘗不置酒, 或三行 五行, 多 不過七行 酒酤於市, 果止於梨 栗 棗 柿之類 ; 肴止於脯醢 菜羹, 器用 瓷漆 當時士大夫家皆然, 人不相非也 會數而禮勤, 物薄而情厚 躡, 音ㄋㄧㄝ ˋ, 踏 踩 此處指穿鞋 音ㄒㄧㄥ ˊ 宴會時, 主人依次斟酒一遍
9 絲 履 絲履, 是東漢婦女的鞋子, 用絲布製作的 張未元 漢朝服裝圖樣資料 云 : 履, 即古代的鞋 用皮革製作的叫 革履, 用絲製作的叫 絲履, 履上有帶, 穿履時, 把履帶拉緊, 使履口收縮, 固在足上
10 販夫走卒的服裝 士服
11 第三段 近日士大夫家, 酒非內法, 果 肴非 遠方珍異, 食非多品, 器皿非滿案, 不敢會賓友 ; 常數月營聚, 然後敢發 書 苟或不然, 人爭非之, 以為鄙吝 故不隨俗靡者蓋鮮矣! 嗟乎! 風俗頹敝如是, 居位者雖不能 禁, 忍助之乎? 1. 感嘆 2. 設問 : 激問
12 第三段 感嘆世風日漸奢靡 從正反兩方面列舉實例, 批評當時風俗侈靡之不當 開頭直指 近歲風俗尤為侈靡, 並舉了兩個小例子為證 接著把 天聖年間 與 近日 士大夫宴客的情形作對比, 藉著過去儉樸之風反襯今日奢靡之習 最後指出為官者不該助長奢靡之風
13 寫作緣由 北宋中期, 隨著政治的統一, 商業繁盛 宋神宗時, 國都開封已有二十萬戶, 約百多萬人口, 是當時世界上最大的城市 隨著經濟和社會的發展, 社會上也形成追求奢靡的風氣 司馬光對當時講排場 比闊氣的侈靡之風, 深深不以為然, 於是撰寫了訓儉示康這篇家訓, 作為對後代子孫的訓示
14 第四段 建造住宅 治, 建造 又聞昔李文靖公為相, 治居第於封丘 門內, 廳事前僅容旋馬 或言其太隘, 公笑曰 : 居第當傳子孫, 此為宰 相廳事誠隘, 為太祝 奉禮廳事已寬 矣! 廳堂前, 僅容一匹馬回轉 言其狹小 廳事, 本取聽事之意, 為官府辦公的處所, 後私宅亦襲用太祝, 奉禮, 二者官位都不高, 多為憑上代功勳而授予的 蔭官, 往往由功臣的子孫擔任
15 第四段 魚頭參政 參政魯公為諫官, 真宗遣使急召之, 得於酒家 既入, 問其所來, 以 實對 上曰 : 卿為清望官, 奈何 飲於酒肆? 對曰 : 臣家貧, 客 至無器皿 肴 果, 故就酒家觴之 上以無隱, 益重之 轉品 : 名詞轉為動詞
16 第四段 張文節為相, 自奉養如為河陽掌書記時, 所親或規之曰 : 公今受俸不少, 而自奉若此 公雖自信清約, 外人頗有公孫布被之譏 公宜少從眾 公孫弘, 武帝時為丞相, 封平津侯, 平日生活儉樸, 蓋粗布被, 吃粗米飯, 大臣汲黯說 : 弘位在三公, 俸祿甚多, 然為布被, 此詐也
17 第四段 連詞, 但 不過 公嘆曰 : 吾今日之俸, 雖舉家錦衣玉食, 何患不能? 顧人之常情, 由儉入奢易, 由奢入儉難 吾今日之俸豈能常有? 身豈能常存? 一旦異於今日, 家人習奢已久, 不能頓儉, 必致失所 豈若吾居位 去位 身存 身亡, 常如一日乎? 嗚呼! 大賢之深謀遠慮, 豈庸人所及哉!
18 第四段 舉前賢崇尚儉樸, 深謀遠慮, 非常人所能及 從正面列舉當代名賢李文靖公治第, 參政魯公宴客以及張文節節儉自奉等崇尚儉約之言行為例, 贊其 深謀遠慮, 以告其子, 作為效法之借鑑
19 問題與討論 一 對於 由儉入奢易, 由奢入儉難, 你有何看法? 意義 成 語 儉樸 衣不曳地 衣不完采 衣不重帛 節衣縮食 量入為出 開源節流 粗茶淡飯 布衣疏食 饘粥餬口 朝虀暮鹽 奢靡浪費 揮金如土 日食萬錢 一擲千金 紙醉金迷 酒池肉林 窮奢極侈 暴殄天物 食前方丈
20 第五段 御孫曰 : 儉, 德之共也 ; 侈, 惡之 大也 共, 同也 ; 言有德者皆由儉 來也 夫儉則寡欲 : 君子寡欲, 則不 役於物, 可以直道而行 ; 小人寡欲, 則能謹身節用, 遠罪豐家 故曰 : 儉, 德之共也 遠, 音ㄩㄢ ˋ 動詞 遠離
21 第五段 侈則多欲 : 君子多欲, 則貪慕富貴, 枉道速禍 ; 小人多欲, 則多求妄用, 敗家喪身 是以居官必賄, 居鄉必盜 故曰: 侈, 惡之大也 枉曲正道而招致災禍 枉, 歪速 速, 招致
22 第五段 舉御孫之名言, 以明儉為德基, 侈為惡源 引用御孫之言來闡明儉 侈產生截然不同的結果 儉, 使君子 不役於物, 可以直道而行 ; 使小人 謹身節用, 遠罪豐家 侈, 使君子 貪慕富貴, 枉道速禍 ; 使小人 多求妄用, 敗家喪身 正反對比, 儉之利, 侈之弊, 一目了然
23 第六段 昔正考父饘粥以餬口, 孟僖子知其後必有達人 季文子相三君, 妾不衣帛, 馬不食粟, 君子以為忠 饘, 音ㄓㄢ 稠粥 粥, 稀飯 餬, 亦粥類 此作動詞用 音ㄙ ˋ, 通 飼, 當動詞用, 餵
24 孟僖子 孟僖子陪同魯昭公赴楚 鄭簡公 楚靈王以禮相迎, 孟僖子不知如何回應 西元前 518 年 ( 這年孔子 33 歲 ), 孟懿子 南宮敬叔奉父孟僖子之命投到孔子門下 孟懿子問孝 子曰 : 無違 樊遲御, 子告之曰 : 孟孫問孝於我, 我對曰無違 樊遲曰 : 何謂也? 子曰 : 生, 事之以禮 ; 死, 葬之以禮, 祭之以禮 孟武伯問孝 子曰 : 父母唯其疾之憂
25 第六段 管仲鏤簋朱紘, 山楶藻梲, 孔子鄙其小 器 說明管仲生活豪侈且僭禮越分 這是小中見大的寫法 孔子輕視管仲器量狹小
26 簋 ( ㄍㄨㄟ ˇ)
27 楶 斗拱 斗拱結構示意圖 斗拱, 是中國古代建築中主要的結構 中國建築多以木結構為主, 都以斗拱挑出簷口, 在屋簷轉角處形成翼角起翹 房屋越高大, 房檐探出就越長 斗拱由 斗 形的方塊以及 拱 形的橫木組合而成 一組的斗拱又可與另一組的斗拱組合, 一層疊一層, 形成非常龐大的架構
28 斗 拱 斗拱 在設計上是由木材所組合而成的, 我們稱內有凹槽的短木為 斗
29 斗 拱 我們將這二樣物件的組合稱為 斗拱
30 日吉東照宮斗拱
31 藻 梲
32 問題與討論 二 孔子曾說 微管仲, 吾其被髮左衽矣 ; 本文卻說 管仲鏤簋朱紘, 山楶藻梲, 孔子鄙其小器, 是否兩相矛盾? 請說明你的看法
33 寇準畫像第六段 公叔文子享衛靈公, 史鰌知其及禍 ; 及戍, 果以富得罪出亡 何曾日食萬錢, 至孫以驕溢傾家 石崇以奢靡誇人, 卒以此死東市 近世寇萊公豪侈冠一時, 然以功業大, 人莫之非, 子孫習其家風, 今多窮困 倒裝 : 人莫非之
34 衛靈公 衛靈公問陳於孔子 孔子對曰 : 俎豆之事, 則嘗聞之矣 ; 軍旅之事, 未之學也 明日遂行 衛靈公與彌子瑕 衛靈公與南子
35 第六段 列舉古今以儉得福, 以奢得禍為例, 訓誡其子 連舉七例闡明 儉能立名, 侈必自敗 的規律 正例 - 正考父 - 季文子反例 - 管仲 - 公叔文子 - 何曾 - 石崇 - 寇準
36 第七段 不但 不僅 其餘以儉立名, 以侈自敗者多矣! 不可遍數, 聊舉數人以訓汝 汝非徒身當服行, 當以訓汝子孫, 使知前輩之風俗云 語末助詞, 無義 層遞
37 第七段 勉其子不但要親身實踐, 而且還要傳訓子孫 先以 其餘以儉立名, 以侈自敗者多矣! 告誡其子 並囑咐兒子不僅要自己遵照這教訓去做, 還要教訓子孫後代, 使他們知道祖傳的儉樸家風 使知前輩之風俗云 與第一段 吾本寒家 前後呼應
38 義 184 意義成語 富裕 窮困 朱輪華轂 乘堅策肥 鮮車怒馬 履絲曳縞 穿金帶銀 甲第連雲 山珍海錯 錦衣玉食 輕裘肥馬敝車羸馬 一貧如洗 囊空如洗 阮囊羞澀 家徒四壁 捉襟見肘 踵決肘見 身無長物 環堵蕭然 納履踵決 鶉衣百結 簞瓢屢空 簞食瓢飲 豆飯藜羹 斷虀畫粥 茅茨土階 蓬戶甕牖 甕牖繩樞
39 I WISH YOU ENOUGH 法演禪師 勢不可使盡, 使盡則禍必至 ; 福不可受盡, 受盡則緣必孤 ; 話不可說盡, 說盡則人必易 ( 易, 生變也 ); 規矩不可行盡, 行盡則人必繁
40 段落大意 第一段 : 記敘自己天性儉樸 第二段 : 說明儉素為美的道理 第三段 : 說明近世風俗日趨奢侈的可哀 第四段 : 舉李文靖公 魯公 張文節事, 說明前輩大賢深謀遠慮 崇尚節儉非庸人能及
41 第五段 : 引御孫言, 說明儉為德基 侈為惡源的道理 第六段 : 舉例說明以儉得福 以侈招禍的情形 第七段 : 訓勉其子, 並傳訓子孫後世
42 寫作特點 1. 是以事例說理, 具較強說服力 2. 採對比方式, 或正反對比, 或今昔對比, 加強議論效果 3. 引用先聖先賢語, 增加說理分量 4. 行文夾敘夾議, 旁徵博引, 反覆申說
43 因儉立名 春秋正考父 : 饘粥以餬口, 其後有達人 春秋季文子 : 妾不衣帛, 馬不食粟, 君子以為忠 北宋李文靖 : 治居第, 廳事前僅容旋馬 北宋魯宗道 : 家無器皿 果 肴款客 北宋張文節 : 自奉儉約
44 以侈敗身 春秋管仲 : 鏤簋朱紘, 山楶藻梲, 孔子鄙其小器 西晉何曾 : 日食萬錢, 至孫以驕溢傾家 西晉石崇 : 以奢靡誇人, 卒以此死東市 北宋寇準 : 豪侈冠一時, 子孫多窮困 春秋公叔文子 : 享衛靈公, 其子以富得罪出亡
45 寫作特點 1. 是以事例說理, 具較強說服力 2. 採對比方式, 或正反對比, 或今昔對比, 加強議論效果
46 正反對比 作法 1. 第二段 眾人 與 吾 對比 2. 第二段 古人 今人 對比 3. 第三段 古之社會 今社會 對比
47 4. 第六段 儉之例 侈之例 對比 5. 第五段 - 言例 儉 侈 對比 6. 第五段 - 現象 君子 小人 對比
48 問題與討論 三 本文中哪些句子或段落運用 正反對比 的手法, 凸顯文章主旨, 使立論更具說服力, 試舉例說明
49 寫作特點 1. 是以事例說理, 具較強說服力 2. 採對比方式, 或正反對比, 或今昔對比, 加強議論效果 3. 引用先聖先賢語, 增加說理分量 4. 行文夾敘夾議, 旁徵博引, 反覆申說
50 深究鑑賞 一 以 追述法 敘說家風和自己天性儉樸二 以 眾人 與 己 對比, 並三引孔子言作證 三 以今昔對比, 慨嘆近歲風俗日趨侈靡四 舉前輩大賢為例, 論說儉樸的重要五 引御孫之言, 申論儉為德基, 侈為惡源之理六 正反相襯, 徵引論述, 結構嚴密, 層層推進七 說明寫作動機
51 作者
52 作者 司馬光, 字君實, 司馬光自幼穎慧, 勤於攻讀, 仁宗元年 ( 西元一 三八年 ) 中進士 寶元 神宗時, 因批評新法, 與王安石不合, 退居洛陽 ( 今河南省洛陽市 ), 編撰資治通鑑 元豐八年 ( 西元一 八五年 ) 哲宗即位, 高太后聽政, 召他入京主政, 次年盡廢新法, 恢復舊制 為相八個月病卒, 追贈溫國公, 諡文正 義 176
53 作者 司馬光為人恭儉正直, 其文章樸實明暢, 如布帛菽粟, 深切日用, 以羽翼名教 端正世風為主, 有司馬文正公集傳世 時人公推為 醇儒 王安石以為 君實之文, 西漢文也 蘇軾謂司馬光 文辭淳深, 有西漢風 主撰之資治通鑑, 歷時十九年而成, 上起戰國, 下迄五代, 編年紀事, 計一千三百六十二年, 凡二百九十四卷 敘述史事條理清晰, 人物形象鮮明, 語言流暢簡賅, 亦富有 文學價值 義 176
54 資治通鑑 作者 : 主撰 : 司馬光 助撰 : 劉邠 劉恕 范祖禹 內容 : 上起戰國, 下迄五代, 計 1362 年, 凡 294 卷 體例 : 編年體通史, 以朝代為紀, 依年 時 月 日次序記事 命名 : 宋神宗御賜, 以鑑於往古, 有資於治道 義 178
55 義 179
56 史書類型 類型 代表書籍 編年體春秋左傳竹書紀年資治通鑑 紀傳史記漢書五代史記 國別國語戰國策紀事本末通鑑紀事本末體 義 180
57 ( 宋司馬光手稿 )
58 題解
59 義 176 題解 本文選自司馬文正公集, 乃作者訓勉其子司馬康崇儉戒奢的家訓類文章 司馬康, 字公休, 性至孝, 聰敏好學, 官至右正言 宋代官俸優厚, 加上承平日久, 士大夫因此侈靡成習 who 司馬光既已顯貴, 唯恐其子沾染時習, 成為紈袴子弟, 故為文勉其子實踐儉德, 並垂訓後代使成家風 why
60 司馬康 司馬康, 字公休, 司馬光之子 十七歲開始參與 資治通鑑 編輯工作 後考中明經科, 仕於神宗 哲宗兩朝 司馬康端莊謹慎, 天性孝順, 母親去世時, 三天未進食, 拄著柺杖才能站起 司馬光死時, 司馬康悲哀更甚 他採用禮經一書中的家法部分治喪, 宋哲宗追悼司馬光所給的賞賜, 他都分給宗族
61 義 176 題解 全文以夾敘夾議的筆法, 列舉古今事例, 並引用聖賢名言, 闡釋儉以立德, 奢則致敗的道理 此外作者以自己的生平事蹟現身說法, 讓人感覺親切實在 文中 由儉入奢易, 由奢入儉難 的名言, 不但說明處事傳家之道, 同時在社會風氣奢侈浮誇的今日, 仍具有相當的啟發作用 how
62 義 178 家訓文學 家訓文學的來源約有如下幾種 : 1 古人的戒子書 家戒一類的作品 2 古人的遺令或遺戒, 也就是遺囑 3 古人自敘生平的 自敘
63 歷代家訓 西漢東漢東漢三國東晉北齊北宋北宋明清清清 劉向 戒子歆 馬援 戒兄子嚴敦書 鄭玄 戒子書 諸葛亮 戒子書 陶淵明 告子儼等書 顏之推 顏氏家訓 歐陽修 與十二侄 司馬光 訓儉示康 朱柏廬 治家格言 彭端淑 為學一首示子姪 鄭燮 與弟書 曾國藩 與諸弟書 與子紀澤書 義 178
64 世代相承 - 長輩沒有說出口的, 你聽到了嗎?
65 閱讀流浪者之歌 回答問題 作業 問題 1: 你印象中, 父親念茲在茲的期許是什麼? 問題 2: 請寫出父親對你說出這個期許的場景 ( 取印象最深的一次即可 ) 問題 3: 請設想父親的期許背景為何? 問題 4: 你如何因應這個期許?( 態度或作法或心情 ) 注意 - 可依題回答, 也可以串成一篇完整結構的作文
66 多學一點點 延伸閱讀 - 司馬光作品欣賞 延伸閱讀 - 諸葛亮誡子書 延伸閱讀 - 馬援戒兄子嚴敦書 儉之嘉言 國學常識 - 編年體史書 遺聞逸事
67 司馬光作品欣賞詩 居洛初夏作四月清和雨乍晴南山當戶轉分明更無柳絮隨風起唯有葵花向日傾
68 司馬光作品欣賞詞 西江月寶髻鬆鬆挽就鉛華淡淡妝成青煙翠霧罩輕盈飛絮游絲無定相見爭如不見有情何似無情笙歌散後酒初醒深院月斜人靜
69 司馬光作品欣賞古文 諫院題名記古者諫無官, 自公卿大夫, 至於工商, 無不得諫者 漢興以來, 始置官 夫以天下之政, 四海之眾, 得失利病, 萃於一官 ; 使言之, 其為任亦重矣 居是官者, 當志其大, 舍其細 ; 先其急, 後其緩 ; 專利國家而不為身謀 彼汲汲於名者, 猶汲汲於利也, 其間相去何遠哉? 天禧初, 真宗詔置諫官六員, 責其職事 慶曆中, 錢君始書其名於版, 光恐久而漫滅 嘉祐八年, 刻於石 後之人將歷指其名而議之曰 : 某也忠, 某也詐, 某也直, 某也曲 嗚呼! 可不懼哉!
70 戒兄子嚴敦書 馬援 援兄子嚴 敦, 並喜譏議, 而通輕俠客 援前在交趾, 還書誡之曰 : 吾欲汝曹聞人過失, 如聞父母之名 : 耳可得聞, 口不可得言也 好論議人長短, 妄是非正法, 此吾所大惡也 ; 寧死, 不願聞子孫有此行也 汝曹知吾惡之甚矣, 所以復言者, 施衿結褵, 申父母之戒, 欲使汝曹不忘之耳!
71 龍伯高敦厚周慎, 口無擇言, 謙約節儉, 廉公有威 吾愛之重之, 願汝曹效之 杜季良豪俠好義, 憂人之憂, 樂人之樂, 清濁無所失 ; 父喪致客, 數郡畢至 吾愛之重之, 不願汝曹效也 效伯高不得, 猶為謹敕之士, 所謂刻鵠不成, 尚類鶩者也 效季良不得, 陷為天下輕薄子, 所謂畫虎不成, 反類狗者也 訖今季良尚未可知, 郡將下車輒切齒, 州郡以為言, 吾常為寒心, 是以不願子孫效也 後漢書 馬援傳
72 語譯 馬援的姪子馬嚴 馬敦都喜歡譏笑和議論別人, 而且結交一些輕浮的俠客 馬援從前在交趾的時候, 寫信回來告誡他們說 : 我希望你們聽到別人的過失, 就像聽到父母的名字一樣 : 耳朵可以聽著, 嘴裡卻不能說出來 喜歡議論人家的長短, 胡亂地議論正常的法制, 這是我最厭惡的, 我寧可死, 也不願聽到子孫有這種行為 你們知道我是非常討厭這種事的, 我所以還要反覆對你們說的緣故, 就好像嫁女兒時, 親手給她結上帶子, 繫上佩巾, 陳述父母的教訓那樣, 要使你們不忘記罷了!
73 龍伯高誠樸寬厚, 周密謹慎, 嘴裡說的沒有可以挑剔的話, 謙遜儉樸, 廉明公正而有威信 我敬愛他 尊重他, 希望你們學他 杜季良豪爽任俠, 極重義氣, 憂慮人家所憂慮的, 喜歡人家所喜歡的, 對人無論好的和壞的都不疏遠 ; 替父親辦喪事, 招待客人, 幾個郡縣的人都到 我敬愛他 尊重他, 但不希望你們學習他 學習龍伯高不成, 還可以做一個謹慎的士人, 所謂 刻鵠不成還像鴨子 學習杜季良不成, 就會墮落為世上輕薄的人, 所謂 畫虎不成反而像狗 了 到現在杜季良到底如何還未可知, 郡守初到任便咬牙切齒恨他, 州郡的人都把它當作話題, 我常替他擔心, 所以不希望子孫學習他
74 諸葛亮 誡子書 夫君子之行, 靜以修身, 儉以養德, 非澹泊無以明志, 非寧靜無以致遠 夫學須靜也, 才須學也, 非學無以廣才, 非志無以成學 淫慢則不能勵精, 險躁則不能治性 年與時馳, 意與日去, 遂成枯落, 多不接世, 悲守窮廬, 將復何及!
75 語譯 : 一個君子的操行, 是以寧靜來涵養心性, 以節儉來提高品德 不能夠恬澹寡欲就不能使心志明潔, 不能夠寧靜安詳就不能擔當重任而行於遠方 進行學習需要心情寧靜, 增廣才能需要進行學習 不學習不能增廣才能, 不立志不能學有所成 放縱怠慢就不能振奮精神, 偏激急躁就不能修養心性 這樣, 年齡隨同時光而逝去 意志隨同歲月而消失, 於是精力衰竭而學識無成, 不被社會所接納, 到那時悲哀地守著貧窮之家, 即使後悔也來不及了!
76 關於 儉 的嘉言 克勤于邦, 克儉于家 ( 尚書. 大禹謨 ) 慈故能勇, 儉故能廣 ( 老子 第六十七章 ) 儉節則昌, 淫佚則亡 ( 墨子. 辭過 ) 身貴而愈恭, 家富而愈儉 ( 荀子. 儒效 ) 以儉得之, 以奢失之 ( 韓非子. 十過 ) 理民之道, 在於節用尚本 ( 漢桓寬 鹽論力耕 ) 儉開福源, 奢起貧兆 ( 魏書. 李彪傳 ) 居家之方, 唯儉與約 ; 立身之道, 唯謙與學 ( 南朝梁蕭繹 金縷子立言 )
77 靜以養身, 儉以養性 ( 南史. 陸曉慧傳 ) 不勤不儉, 無以為人上也 ( 隋王通中說. 關郎 ) 廉者常樂無求, 貪者常憂不足 ( 隋王. 通中說 ) 居安思危, 戒奢以儉 ( 唐魏徵 諫太宗十思疏 ) 奢侈者可以為戒, 節儉者可以為師 ( 唐吳兢 貞觀政要. 儉節 ) 克儉節用, 實弘道之源 ; 崇侈恣情, 乃敗德之本 ( 唐吳兢 貞觀政要. 規諫太子 ) 德以儉為本 ( 宋歐陽脩 斲雕以為樸賦 ) 恭則眾歸焉, 儉則財阜焉 ( 宋李覯 李覯集易論 ) 富國由崇儉 ( 宋蘇軾 效祀慶成 )
78 惟儉可以助廉, 惟恕可以成德 ( 宋朱熹 宋名臣言行錄 ) 上節下儉者財用足, 本重末輕者天下平 ( 宋林逋 省心錄 ) 為政之要, 曰公與清 成家之道, 曰儉與勤 ( 宋林逋 省心錄 ) 凡言節用, 非偶節一事便能有濟, 當每事以節儉為意 ( 宋史. 梁燾列傳 ) 節儉勝求人 ( 宋龔明之 中吳紀聞 ) 克勤克儉, 無怠無荒 ( 宋郭茂倩 樂府詩集. 梁大廟樂舞辭 )
79 惟儉養德, 惟侈蕩心 ( 明 通鑑. 太祖語 ) 節儉樸素, 人之美德 ; 奢侈華麗, 人之大惡 ( 明薛瑄 讀書錄. 警戒 ) 奢者富不足, 何如儉者貧有餘 ( 明洪自誠 菜根譚 ) 一粥一飯, 當思來處不易 ; 半絲半縷, 恆念物力維艱 ( 明朱柏廬 治家格言 ) 自奉必須儉約, 宴客切勿留連 ( 明朱柏廬 治家格言 ) 奢者富不足, 儉者貧有餘 ; 奢者心常貧, 儉者心常富 ( 明無名氏 至遊子. 五化篇 ) 為濁富不若為清貧, 以憂生不若以樂死 ( 清張潮 幽夢影 )
80 凡事一儉, 則謀生易足 ; 謀生易足, 則於人無爭, 亦於人無求 ( 清錢泳 履園叢話儉 ) 惟儉可以惜福, 惟儉可以養廉 清錢泳 履園叢話. 安安先生 ) 儉則約, 約則百善俱興 ; 侈則肆, 肆則百惡俱縱 清金纓 格言聯璧. 持躬 ) 勤能補拙, 儉以養廉 ( 清金纓 格言聯璧. 從政 ) 凡不能儉於己者, 必妄取於人 ( 清魏禧 日錄. 里言 ) 勤儉黃金本 ( 清史襄哉 中華諺海 ) 勤儉富貴之本, 懶惰貧賤之苗 ( 清史襄哉 中華諺海 ) 回延伸閱讀
81 編年體史書 書名 春秋 作者 孔子 內容 起自魯隱公元年, 迄於魯哀公十四年西狩獲麟, 凡十二公, 二百四十二年 紀年以魯國為主 特色 1. 編年體之祖 2. 史文質約, 紀事簡略 3. 孔子成春秋, 而亂臣賊子懼
82 書名 左傳 作者 左丘明 內容 特色 1. 敘事詳贍, 在起自魯隱公元年, 文學及史學上迄於魯哀公二十影響很深 七年, 共二百五 2. 晉范寧 : 左十五年 氏豔而富, 其以魯史為中心, 失也誣 旁及同時代他國 3. 韓愈進學解 : 之事 春秋 謹嚴, 左氏浮誇
83 書名作者內容特色 竹書紀年 題沈約注, 係偽託 夏至魏安釐王之二十年, 十三篇 至宋時亡佚, 今傳只二卷 1. 四庫總目 列為編年體之首 ( 因 左傳 也成十三經之一, 入經部 ) 2. 據考證此書應是偽書
84 書名 資治通鑑 作者 司馬光主編 內容上起戰國, 下迄五代, 計一千三百六十二年, 凡二百九十四卷 特色 1. 體大思精 2. 敘述史事條理清晰, 人物形象鮮明 3. 語言流暢簡賅, 富有文學價值
85 遺聞軼事 - 破缸救人 司馬光七歲時在院中遊戲, 有個小朋友不慎掉進了裝滿水的大水缸, 其他人都嚇跑了, 只有司馬光機靈地搬來石塊, 砸破大缸放掉水, 救了朋友 汴京洛陽的人畫了 小兒擊甕圖 來傳頌 這說明了司馬光自小就很機智 鎮定
86 遺聞軼事 - 司馬光的家教 司馬光五 六歲時, 父親開始教他讀書 有一次, 司馬光和姐姐剝胡桃皮, 怎麼都剝不掉, 姐姐走開時, 一位婢女用熱湯脫了胡桃皮, 姐姐回來問他時, 他卻謊稱自己脫的 知情的父親痛加責罵 : 小孩子, 怎麼可以說謊! 司馬光從此不敢欺騙別人 誠 成了他一生遵循的信條 宋史司馬光傳說他 : 自少至老, 語未嘗妄, 自言 : 吾無過人者, 但平生所為, 未嘗有不可對人言者耳
87 遺聞軼事 - 警枕 司馬光生於宋真宗天禧三年 那時他父親司馬池正任光山縣令, 所以把他取名為 光 司馬池為官清廉, 有學識, 對司馬光管教甚嚴, 因此司馬光兒時, 舉止便如成年人般嚴肅 司馬光讀書非常勤奮, 廢寢忘食 他睡覺時以圓木為枕, 稱為 警枕, 熟睡中只要木枕一滾動, 他就醒來, 立刻起床, 伏案讀書 司馬光的記憶並不頂好 眾兄弟讀書時, 兄弟很快就背好了, 司馬光還得拉下窗簾背誦不停, 連書的訂線都翻斷了 積下的工夫既多, 收效自然也大
88 遺聞軼事 - 夫人置妾 司馬光到三十歲尚未有兒, 夫人跟司馬光的上司龐籍商量, 替丈夫納妾, 但司馬光看也不看她一眼 即使小妾刻意裝扮, 司馬光仍然專心讀書, 不為所動 事情傳到龐知府耳中, 他開玩笑說 : 你比起你祖先, 作風真不像一家人 龐公口中的 祖先 指的是漢朝時琴挑寡婦卓文君的司馬相如
89 遺聞軼事 - 公私分明 司馬光在新法上與王安石水火不容, 但王安石死時, 朝廷特為輟朝, 推恩家屬 身後優禮, 皆由司馬光主持執行 他寫信給呂晦叔說 : 介甫沒別的缺點, 只是個性執拗, 贈卹之典當然宜厚 可見他公誼私情, 判然分明, 不因立場不同 政見歧異而流於感情用事
90 遺聞軼事 - 典地葬妻 司馬光一生清廉簡樸, 不喜華靡 連政敵王安石也很欽佩他, 願意與他為鄰 據說, 司馬光的妻子死後, 家裏沒有錢辦喪事, 兒子司馬康和親戚主張借錢辦喪事, 司馬光不同意 最後, 他還是把自己的一塊地典當出去, 才草草辦了喪事 回目錄
91 遺聞軼事 - 姦黨碑 司馬光死後, 新黨得勢, 章惇想發冢斵棺, 哲宗不許, 但贈諡被奪回, 碑銘也被勒令仆倒 徽宗即位, 蔡京撰姦黨碑, 令各郡國刻文於石 長安一石匠安民道 : 民愚人, 固不知立碑之意, 但如司馬相公者, 海內稱其正直, 今謂之姦邪, 民不忍刻也 官府欲加罪, 他哭曰 : 被役不敢辭, 乞免鐫安民二字於石末, 恐得罪於後世 乃將司馬光於姦黨除名
92 司馬光
93 一個舊時代的老師 遇到一批新新人類的學生 會碰出什麼樣火花?
94 一天, 老師講完司馬光砸缸的故事後就開始提問, 他本來想要學生說出司馬光聰明或者機智 勇敢之類的話, 然後因勢利導學生們效法這種精神
95 學生們紛紛舉手, 積極發言的熱情很讓老師非常高興
96 ㄘㄟ ˊ! 都上國中了, 什麼是缸都不認識 唉! 這也難怪, 現在哪裡有缸 是一種常用的容器 老師, 什麼是缸? 第一個學生
97 那缸不是司馬光家的 很重要! 如果那個缸很貴, 哪裡買的缸就好像我總不? 會把我家最貴重的電多少錢一個? 腦也砸了吧 這個問題不重要 第二個學生 不是自家的東西就可以隨便砸嗎?
98 古時候每家都有一口缸, 是專門用來存水的 缸是做什麼用的? 第三個學生
99 看來對學生開歷史課真的很重要 他們家是經常停水還是水費沒繳? 古時候沒有自來水 古代人真笨第四個學生
100 司馬光, 你為何不留下回憶錄詳細說明呢? 我不是說了嗎, 缸放在了院子裡 那個缸放在院子的哪哪個缸放在個地方? 是在院牆邊哪裡? 還是院門口? 是在屋簷下還是在院中間? 這我哪知道? 第五個學生
101 ?????? 那缸為什麼沒蓋子? 髒東西 掉進去, 吃了古代人不講衛生會生病的耶?! 第六個學生
102 從沒見過那麼高的缸, 但矮了的話, 那小孩也不用救了 大概 可能 也許 一米七左右吧 老師, 那缸有多高? 第七個學生
103 缸邊有梯子嗎? 為什麼要放梯子? 石頭有多大? 小石頭能砸破大缸? 司馬光幾歲了? 他抱得動大石頭嗎? 缸裏的水深不深? 不深怎能淹死小孩? 第八個學生
104 缸需要用梯子才可以爬上去缸很大, 砸缸需要大石頭又淹死小孩起碼要滿缸的水能承受那麼多水的壓力而缸沒破, 說明缸壁夠厚夠堅固再司馬光是小孩他抱不動大石頭, 如果用小石頭慢慢地砸, 就算最終把缸破, 估計小孩早淹死了 第九個學生
105 第十個學生 所以, 我們得出一個結論 : 這個故事是
106 # % *!?@^& 我是否該退休了
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110 司馬光 寧州帖
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113 司馬光手札回作者介紹
114 觴宋真宗
第二輯 : 性情之教 第三輯 : 孔子教我們甚麼? 附錄
目錄 上篇 : 論語 性情學序論...3...12...23...33...43...54...64...75...89...98...114...141 下篇 : 霍韜晦講 論語 鳳凰衛視同名節目播出記錄稿第一輯 : 現代社會與孔子之教...157 13...163...170...176 第二輯 : 性情之教...185...191...195...200...204 第三輯 : 孔子教我們甚麼?...211...216...221...226...231
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17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
東華人文學報 第二期
東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 125-142 東華大學人文社會科學學院 戲曲 關目 義涵之探討 提要 關鍵詞 : 戲曲 關目 情節 故事 表演 勞逸均衡 冷熱調劑 元刊雜劇三十種 曲論 125 戲曲 關目 義涵之探討前言 1 一 關目 之原意與 元刊三十種雜劇 的 關目 126 2 3 4 5 6 127 7 8 9 128 10 129 11 二 明清曲論中 關目 的義涵 12
天下莫大於秋毫之末,而大山為小
010 010 天下莫大於秋毫之末,而大山為小 011 卷一 天地萬物的運行之道011 012 012 是亦彼也,彼亦是也 013 卷一 天地萬物的運行之道013 014 014 指窮於為薪,火傳也,不知其盡也 015 卷一 天地萬物的運行之道015 018 018 意有所至,而愛有所亡 019 卷一 天地萬物的運行之道019 028 028 此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也 029 卷一 天地萬物的運行之道029
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
解 析 :(A) 不 齒 下 問 恥 不 以 向 身 分 較 低 微 或 是 學 問 較 自 己 淺 陋 的 人 求 教 為 羞 恥 (B) 令 人 不 恥 齒 不 齒 指 羞 與 為 伍 (C) 無 齒 恥 指 不 顧 羞 恥 (D) 令 人 齒 冷 形 容 因 齷 齪 的 人 品 或 不 道 德
L9 訓 儉 示 康 一 國 字 注 音 1 脯 ㄏㄞ ˇ : 醢 6 酒 酤 於 市 :ㄍㄨ 11 農 夫 ㄋㄧ ㄝˋ 絲 履 : 躡 二 解 釋 1 詬 病 : 非 議 6 忝 科 名 : 羞 愧 11 輒 羞 赧 : 就 會 害 羞 臉 紅 2 ㄌㄡˋ 簋 朱 紘 : 鏤 7 人 皆 ㄔ 吾 固 陋 : 嗤 12 風 俗 頹 ㄅ ㄧˋ : 敝 2 走 卒 類 士 服 : 僕 役 穿 得 像 士
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
從道德主體的興發論孔子的文學批評理論
19997 197-210 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 197 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論一 問題與方法 1 ---- ---- 2 3 1 2 3 ---- 198 ---- ---- 4 二 內聖人格的形成與文學理想之建構 ( 一 ) 道德主體的確立 ( 仁 ) 與文學理想之根據 ( 質 ) 4 199 5 ---- 6 ( 二 ) 道德主體的落實 ( 禮 ) 與文學質素之要求
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
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1 () () 2 () () 1987 1988 () () 2010 來 理 3 () () () () () 4 () ( ) ( ) 來 理 () 1 5 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 以東港海事為例 價格便 宜 14% 離家近 12% 特色茶 飲 店面 19% 設計 3% 品牌 10% 促銷活 動 8% 品質 14% 碳酸 咖啡 6% 2% 服 務 態 度
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聽 母 親 說 話 散 文 讀 本 4 美 麗 的 陷 阱 002
蔡逸君 作者介紹 蔡逸君 1966 出生於彰化小 農村 文化大學戲劇系影劇組畢業後 當過電影場記 副導演與編劇 跨足寫 作 劇場等不同領域 為一多棲的創作 人 三十歲開始文學創作 2004年在妻子的全力支持下 離開 聯 合文學 雜誌編輯工作 做一位專職作家 專心做兩件事 走路與 寫字 發表文章於報刊專欄 出版有小說 童顏 笑彈祕笈 鯨少年 我 城 曾獲台北文學獎新詩首獎 中央日報 文學獎短篇小說第
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
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理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
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社 交 禮 儀 課 程 簡 介 第 一 節 : 接 待 與 拜 訪 禮 儀 學 習 禮 儀, 不 是 為 了 取 悅 別 人, 而 是 為 了 開 發 自 己 內 心 的 能 量, 來 展 現 得 體 的 風 範, 並 以 合 宜 的 舉 止 及 內 在 的 修 養 來 創 造 良 好 的 應 對 趨 勢, 讓 好 禮 儀 為 您 帶 來 好 人 緣 一 待 客 服 務 的 基 本 原 則 1. 以
四技二專統測國文科 93 ~ 98 年 表一 單元名稱 字音辨正 ( 正確讀音 形近字讀音辨識 ) 字形測驗 ( 正確字形 同音字形使用辨識 ) 字 詞義 解釋 ( 一字多義 古今異義
93 98 臺中高工 張麗美老師 93 98 93 10 98 19 93 98 -- 四技二專統測國文科 93 ~ 98 年 表一 單元名稱 93 94 95 96 97 98 1. 字音辨正 ( 正確讀音 形近字讀音辨識 ) 1 2 1 1 1 1 2. 字形測驗 ( 正確字形 同音字形使用辨識 ) 3 3 3 3 2 4 3. 字 詞義 解釋 ( 一字多義 古今異義 2 2 3 2 2 3 4.
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
目 录 第 一 章 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 概 述... 1 第 二 章 内 部 控 制 规 范 体 系 建 设 与 运 行... 11 第 三 章 内 部 环 境 建 设... 22 第 一 节 组 织 架 构... 22 第 二 节 发 展 战 略... 26 第 三 节
附 件 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 ( 征 求 意 见 稿 ) 2014 年 8 月 目 录 第 一 章 电 力 行 业 内 部 控 制 操 作 指 南 概 述... 1 第 二 章 内 部 控 制 规 范 体 系 建 设 与 运 行... 11 第 三 章 内 部 环 境 建 设... 22 第 一 节 组 织 架 构... 22 第 二 节 发 展 战 略... 26 第 三
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2016-2017年度 [email protected] PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習 SAMS 台上講者從左至右 : 吳薇薇女士 羅陸慧英教授 佘孟先生 李芳樂教授 從 電子銀行服務 到 電子學習 題追3 專蹤電
鄭燕祥教授演講座座無虛席專題追蹤電子學習電子學習如何提升 學與教 模式? 學與教博覽 2010 論壇直擊報道 整理 : 蘇家輝 2 學與教博覽 2010 於本年 7 月 15 日至 17 日假灣仔會議展覽中心舉行, 其中 電子學習提升 學與教 模式 論壇邀請了多位學者 專家和官員就相關話題發表意見, 當中不乏具啟發性的觀點, 值得老師參考和細思 子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減
九 章 算 術 西 漢 張 蒼 耿 壽 昌 編 定 魏 劉 徽 注 唐 李 淳 風 等 注 釋 郭 書 春 校 點 九 章 算 術 卷 第 二 魏 劉 徽 注 唐 朝 議 大 夫 行 太 史 令 上 輕 車 都 尉 李 淳 風 等 注 釋 粟 米 以 御 交 質 變 熒 易 粟 米 之 法 凡 此 諸 率 相 與 大 通, 其 特 相 求, 各 如 本 率 可 約 者 約 之, 別 術 然 也 粟
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
編輯要旨 一 教育部為了協助本國失學民眾 新住民及 其他國外朋友 有系統的學習華語文的 聽 說 讀 寫 算等識字能力及跨文化 適應 以培養具有基本公民素養的終身學 習者 特別委託新北市政府教育局新住民 文教輔導科團隊編輯本教材 二 依據上述目的 本教材共有六冊 並分為 六級 分級及單元名稱詳如下表
基 本 識 字 教 材 第 2 冊 初 二 級 教 育 部 編 印 編輯要旨 一 教育部為了協助本國失學民眾 新住民及 其他國外朋友 有系統的學習華語文的 聽 說 讀 寫 算等識字能力及跨文化 適應 以培養具有基本公民素養的終身學 習者 特別委託新北市政府教育局新住民 文教輔導科團隊編輯本教材 二 依據上述目的 本教材共有六冊 並分為 六級 分級及單元名稱詳如下表 第一冊 第二冊 第三冊 第四冊 第五冊
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
p.2 1. a. b. c. (i) (ii)
p.1 p.2 1. a. b. c. (i) (ii) p.3 2. 1840 1860 1925 a. : b. : ( ) ( ) p.4 3. 1937 12 17 1990 12 31 12 19 12 28 12 28 p.5 a. i. ii. b. c. d. () p.6 4. 1918 2 26 3 614 2000 a. b. / p.7 5. 1 2 p.8 a. 1 2 2
佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48
73 二 課程簡介
72 處 變 如何不驚? 談如何修讀 這門課 / 一 前言 73 二 課程簡介 74 Robert T. Golembiewski 三 教科書的研讀訣竅 75 76 cross reference 四 課程製作不易, 且成本昂貴, 一定要看 11 00 11 30 19 00 19 30 20 30 21 00 77 idea 1 78 五 輔助教材 是新知來源, 又是考試的範圍 六 面授教學提供解惑的機會,
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
高雄市光華國民中學九十二學年度第一學期一年級
05 三年級彈性課程教學計畫表 高雄市立壽山國民中學 05 學年度第 2 學期三年級 彈性課程 補救英語 教學計畫 壹 各單元教學目標 ( 一 ) 培養學生基本的英語溝通能力 ( 二 ) 培養學生學習英語的興趣與方法 ( 三 ) 增進學生對本國與外國文化習俗之認識 貳 各單元內涵分析 週次 2/3-2/9 日期單元名稱對應之能力指標節數評量方式 L Martin and Henry 2 2/20-2/26
統計名詞0925
衛 生 統 計 名 詞 定 義 一 人 口... 2 二 婚 育... 3 三 死 因 統 計... 5 四 癌 症 統 計... 5 五 醫 療 資 源... 7 六 傳 染 病 監 測... 11 七 預 防 接 種... 12 八 食 品 衛 生 管 理... 18-1- 一 人 口 1. 年 底 人 口 數 ( 人 ): 指 該 年 底 人 口 總 數 2. 戶 量 ( 人 / 戶 ): 指
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
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範文一點通 電子簡報 論語 範文分析修養仁德的方法 : 克制私慾, 遵守禮節 持之以恆論仁仁者的表現 : 安貧樂道 捨生成仁行孝的態度 : 心懷敬重行孝的表現 : 事親以禮 委婉規勸 關愛有加論孝君子待人處事的表現 : 莊重認真 忠誠守義 交友謹慎 成就他人 知錯能改論君子君子的品格修養 : 胸襟廣闊 不重名聲 嚴以律己 論仁 長期處於窮困的境況中 子曰 : 不仁者, 不可以久處約, 不可以長處樂
中華民國第 四 十 七 屆中小學科學展覽會
中華民國第四十七屆中小學科學展覽會作品說明書 高中組生物 ( 生命科學 ) 科 040718 光鮮外表下的神秘面紗 - 探討草莓果實生長及其生殖 學校名稱 : 國立鳳新高級中學 作者 : 高二簡溥辰 指導老師 : 王美玲 高二謝宜芬 高二歐盈佛 高二陳柏維 關鍵詞 : 草莓 (Fagaria sp. ) 果實發育 (fruit develop) 萌芽 (germination) ~
本月專題 科學新聞判讀力 Article.aspx?a= 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace https://www.you
/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃?/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃? 文 / 李暉 食安與媒體 2010 73 14 科學研習 OCT 2016 No.55-10 本月專題 科學新聞判讀力 1 2 2014 3 53-3 http://www.ntsec.gov.tw/user/ Article.aspx?a=2657 2016 5 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
有 不 同 想 法 馬 上 記 錄 下 來, 作 為 寫 作 和 較 特 殊 題 型 的 答 題 材 料 把 握 這 四 到, 再 加 上 考 試 用 書 的 重 點 整 理, 搭 配 服 用, 讓 課 文 與 你 不 再 有 距 離 2. 考 試 成 績 好 差, 心 情 也 好 差, 可 不 可
國 文 科 讀 書 分 享 楊 欣 蓓 老 師 我 有 我 的 路, 有 我 的 夢, 夢 中 的 那 個 世 界, 甘 講 伊 是 一 場 空 還 記 得 高 三 時, 老 師 常 常 覺 得 自 己 就 像 耳 機 裡 播 放 的 憨 人, 天 天 聽 著 五 月 天 唱 出 迷 惘, 卻 還 是 無 法 為 有 些 煩 躁 不 安 的 生 活 找 出 穩 定 的 著 力 點, 老 師 希 望
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
1 500 表 1: 各國平均分數
2012 年多益測驗全球考生資料統計報告 A < 1> 2012 B < 2> 100% 500 2012 2012 / 21 25 (38%) 57% (58%) 25% / 20% 35% 53% 31% 17% / 31% 12% 6 45 1-10% 81% 6 2012 48 3 30% 1 編註 1: 請見 P.15 編註 2: 請見 P.17 1 500 表 1: 各國平均分數 466
第 6 卷第 8 期中華民國 97 年 8 月 太原師範學院學報 重慶郵電學院學報 福州大學學報 佳木斯大學
兼析中西意識流文體之異同專題研究專題研究 王蒙意識流小說淺論 兼析中西意識流文體之異同 王蒙意識流小說淺論 An Introduction of Wang Mon s Ideological Novels Analyzing the Differences and Similarities between Chinese and Western Ideological Novels 林文軒 (Lin,
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02) 2673-3600
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
一年二班 B051. 空間實作 103 教室 一年二班 A041. 究食尋味 音樂教室三 一年二班 C131.Global Views in Literature 從文學看世界 102 教室 一年二班 A011. 閱讀歷史人物 101 教室 一年二班
一年一班 01 106B081. 小奈米綠中崙大世界 地科教室 一年一班 02 106C121. 意遊味境 6F 多功三 一年一班 03 106F171.Java 程式設計 4F 圖書館 一年一班 04 106C131.Global Views in Literature 從文學看世界 102 教室 一年一班 05 106B061. 趣味數學 104 教室 一年一班 06 106B081. 小奈米綠中崙大世界
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Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
新舊惡靈的決戰 散文讀本1 遊戲開始 002 現場一
拓拔斯 塔瑪匹瑪 作者介紹 拓拔斯 塔瑪匹瑪 1960 漢 名田雅各 南投縣信義鄉布農族人 高 雄醫學院醫學系畢業後 以台灣原住民 醫療服務為職志 而曾服務於台東縣蘭 嶼鄉 高雄縣三民鄉及桃園鄉衛生所 以及省立花蓮醫院 目前則服務於台東 縣長濱鄉衛生所 其足跡常往 只有他一個醫師 的地方跑 一心 一意為台灣原住民族醫療服務的心願 始終沒變 1981年 拓拔斯以自己為名的小說 拓拔斯 塔瑪匹瑪 獲得了高雄醫學院南杏文學獎小說類第二名
本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都
* ( 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 ) ( 服份代號 :1818) 招 金 礦業 2014 年報 * 僅供識別 本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都 立 足 招 遠 面 向 全 國 本公司將憑借著優越的地理位置
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北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
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46 2013 11 491 5 20 食道癌現況 78 9 9 6 5 20 哪些人容易得到食道癌 50 70 9 30 40 < 1.3 < 2.1 < 3.3 < 5.8 < 18.7 From the website of GLOBOCAN2008 3 200 2 如何早期診斷食道癌 7 2013 11 491 47 48 2013 11 491 利用內視鏡結合化學及光學技術, 就可以把早期
四 本 學 期 程 架 構 : (1) 學 活 流 程 與 策 略 視 聽 故 事 時 事 節 令 生 活 問 題 預 習 單 朗 讀 問 答 討 論 討 論 理 解 欣 賞 想 像 練 習 章 結 構 敘 寫 技 巧 修 辭 要 領 仿 作 造 字 原 理 字 義 釐 清 字 音 字 形 辨 析
臺 北 縣 瓜 山 國 民 小 學 99 學 年 度 六 年 級 國 語 領 域 程 計 畫 設 計 者 : 劉 美 君 林 純 慧 第 1 學 期 一 本 領 域 每 週 學 習 節 數 (5) 節, 銜 接 或 補 強 節 數 (2) 節, 本 學 期 共 (14) 節 二 本 學 期 學 習 目 標 : (1) 培 養 學 生 擁 有 喜 愛 學 習 與 崇 高 氣 節 的 人 生 觀 (2)
2013 03 1 02 1.1 03 1.2 03 1.3 03 1.4 03 2 04 3 06 3.1 07 3.2 09 3.3 11 3.4 14 4 16 4.1 18 4.2 21 5 24 5.1 26 5.2 27 5.3 29 5.4 32 5.5 33 6 34 6.1 35
02 2013 2013 企 業 社 會 責 任 報 告 2013 03 1 02 1.1 03 1.2 03 1.3 03 1.4 03 2 04 3 06 3.1 07 3.2 09 3.3 11 3.4 14 4 16 4.1 18 4.2 21 5 24 5.1 26 5.2 27 5.3 29 5.4 32 5.5 33 6 34 6.1 35 6.2 38 7 2013 42 02 2013
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二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2.
兒 歌 內 容 分 析 ~ 以 台 灣 省 教 育 廳 發 行 之 大 單 元 活 動 設 計 內 之 兒 歌 為 例 ~ 摘 要 82 76 158 一 兒 歌 類 目 的 分 布 情 形 ( ) 26 23 22 16 61 38.6 16.5 ( ) 二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2. 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 79 第 二 節 研
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2017 2017B2C (i)20171231(ii) 20171231 20185311.7 20172017 100 CCtalk2017 134 CCtalk 201610CCtalk CCtalk 2015184.9 2016339.72017555.2 2017531198.52018531 263.2 2015304.22016 509.52017971.3 2017531272.12018531
2.報考人數暨錄取或及格率按類科分_1試
103 年 公 務 人 員 高 等 考 試 三 級 考 試 暨 普 通 考 試 ( 含 公 職 類 科 第 一 試 ) 報 考 人 數 暨 錄 取 或 及 格 率 按 類 科 分 報 考 人 數 到 考 人 數 類 科 別 需 用 人 數 錄 取 標 準 % % % % 錄 取 或 及 格 人 數 到 考 率 (%) 錄 取 或 及 格 率 (%) % % 總 到 考 率 總 及 格 率 119,959
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2016-2021 2016 12 A 1 2 3 4 5 B 1 1 2 3 1 4 5 3 300+ 57 540+ 84 67 236 123 2 198 86 1000+ 24 (Camellia hongkongensis) (Impatiens hongkongensis) Dibamus bogadeki Camellia hongkongensis Impatiens hongkongensis
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第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
中國文哲研究通訊第二十四卷 第三期 書目文獻 1 2 二 獨著 / 編譯書目述評 (Auguste Comte, )
書目文獻 民國文人易君左著作述要 王兵 * 一 前言 (1899-1972) * 王兵, 新加坡南洋理工大學國立教育學院中文系助理教授 227 中國文哲研究通訊第二十四卷 第三期 書目文獻 1 2 二 獨著 / 編譯書目述評 1. 2. 3. (Auguste Comte,1798-1857) 1 2 1981 11 678 1961 2 228 書目文獻 民國文人易君左著作述要 4. 5. 6.