Chapter 15: The Baroque World

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1 94s2_G8_Baroque Arts 1 巴洛克藝術與 奇戈得先生 Don Quixote 講座日期 : 2006, 6, 7 陳吉斯淡江大學英文系專任助理教授 kiss7445@mail.tku.edu.tw < tw/kiss7445> Office: (02) ext.2966 Room: FL632 前言 巴洛克時代是西方歷史上民族主義興起的時候 宗教改革要有一個動機就是每一個國家都不希望他們國家的事務, 包括宗教以及軍事, 被天主教以及羅馬教皇干擾, 希望可以自己管理國家, 所以產生了民族國家 另外一件重要的事情就是海外殖民興起, 而下面這張圖也顯示了各個國家的殖民地以及這個時代發生的大事件 Baroque Architecture in Italy 巴洛克風格是以義大利 西班牙以及法國為主的天主教國家, 對抗宗教改革所採取的一種措施, 促成了反宗教改革運動, 他們用軍事 文學以及藝術結合起來, 為宗教宣傳 在建築方面, 羅馬的聖彼德大教堂 (Saint Peter Cathedral) 是三個藝術家結合的設計, 中央的圓頂是由米開朗基羅所設計, 而圓頂前方的正廳是由 Carlo Maderna 設計完成,

2 94s2_G8_Baroque Arts 2 這兩個部份皆為文藝復興風格, 特色為均勻對稱, 而正廳前方的柱廊則是由建築師間雕塑家 Bernini 所設計的作品, 設計的理念是將米開朗基羅以及 Carlo Maderna 的設計當成是一個人的頭部跟肩膀, 而他設計的部份是手臂 手臂是為了展示力量 巴洛克時期的天主教國家對宗教藝術, 第一個想展現的就是 力量 另外一個建築 Borromini s Façade, 可以看出一些巴洛克時期的藝術特徵, 與文藝復興時期相反, 巴洛克時期喜歡不對稱設計, 喜愛對比 (contrast) 以及曲線的設計 曲線可以展現動感 巴洛克時代是一個變化很快的時代, 因此藝術家們喜歡表現生活中的變動, 光影的強烈變化, 情緒的激烈轉變 跟我們現在比起來當然還是很慢, 但那個時代來講變化很快, 比如說政局的變化很快, 空間上面的建築整個來講變化也蠻快的, 因此他們喜歡表現他們生活的感觸就是 movement 這棟建築的正面開在轉角, 這是不均勻的, 如果是希臘羅馬建築他會把他放在這個街的正中心, 但現在他這樣設計感覺偏向某一方 我們看到這棟建築牆面上的這些曲線 Baroque 這個名稱是從葡萄牙文 Borroco 來的, 意思是不規則的珍珠, 它的樣式雖然亮麗, 但形狀並不規則 規則的圓形, 這是 Renaissance 時期喜歡用的 巴洛克藝術家不喜歡用規則的形狀, 喜歡變形, 所以後來藝術史家就採用 Baroque 來定義這個時期的風格 那剛才我們看到這個建築物的外面使用曲線的線條表現一種動感, 建築物的裡面也是一樣 希望在讓觀眾在進入建築物時, 有種頭暈目眩的感覺, 看到很多光影的變化 感覺非常的豐富, 當你看到的時候, 心理面會由然升起一種呼喊說 哇!! 怎麼會這樣子, 怎麼會變成這個樣子, 怎麼會有人想像出這麼多種變化 這也是用來吸引觀光客, 吸引朝聖的人的一種手段, 來展現說, 像這樣的一個國家那麼富有, 那靠他就絕對沒錯了 Baroque Sculpture: Bernini 再來看到 382 頁的這個雕塑, 設計聖彼得教堂迴廊的這個建築師也是一個雕碩家,Bernini, 在這個 The Ecstasy of Saint Therese 這個作品裡面他融合了繪畫 建築 跟雕塑來形成這個作品 巴洛克時期的建築師 畫家 音樂家 建築家都有一種共通的興

3 94s2_G8_Baroque Arts 3 趣, 他們喜歡創造 綜合藝術, 他們喜歡複雜, 喜歡在一個藝術裡面融入其他的藝術元素 在這個藝術雕塑的作品上面, 營造出豐富的色彩感 色彩是繪畫藝術 他把這個雕塑放在建築物理面, 他又融合了建築的藝術 這個作品他是描述一個修女的一種宗教經驗, 描述被天使的精神附身的那種狂喜經驗 狂喜的經驗照理說來講是一種非理性的經驗, 跟馬丁路德在抗議天主教的墮落時所用的口吻, 剛好完全相反 馬丁路德是用非常理性的方式來辯論, 而現在天主教國家, 他為了要吸引教徒, 他用情感的方式來說服, 不是用理性的方式 他希望說造出一些讓一般不是很有學問的人也有辦法欣賞 他首先是要用一種很炫耀方式, 他把雕塑石雕做得很柔軟 而上面這個光線的表現, 他用銅管, 但是這個光線是從天上自然採光射下來的 早上, 中午, 黃昏射下來的光線都不一樣, 光線打在雕像上面耶會形成不同的色彩 再來看到 381 頁, 這個也是 Bernini 的雕碩品 David, 他做的這個 David 跟文藝復興時期另外兩個雕碩家所做得不太一樣 Bernini 的取材, 在要跟巨人作戰的時候, 要打擊出去的那一刻, 展現他力量的那一刻, 用扭曲的身體, 不管他臉部的表情, 臉部的肌肉, 手部的動作, 手部的肌肉, 腳步的張力, 一再再顯示他的力量, 那種炫耀式的力量 那這個雕像是要從 360 度 不同角度來看, 因為光線採光不一樣, 環繞在四週會看到不同色彩的變化, 光線的變化, 那我們比較一下文藝復興時期 Donatello 的大衛, 蠻柔美的, 像一個 gentleman, 描述的是他打敗巨人之後的優遊自在, 他的雕像的特徵是一個男性, 但也有女性的特徵 再來是米開朗基羅, 他是一個陽剛的, 跟 Bernini 的比較起來, 米開朗基羅陽剛的大衛比較內斂, 他把大衛當作是一個思想家, 也是一個行動家 它具有思想也有行動 他採取的是他在對抗巨人之前, 腦筋正在思考的那一刻 Baroque Painting in Italy: Caravaggio, Artemisia Gentileschi, Annibale Carracci Caravaggio 再來翻開到課本 377 頁, 巴洛克繪畫的創始者, 義大利的畫家 Caravaggio Caravaggio 他沒有受學院的訓練, 他並不是一個學院派的畫家, 在當時候他並不是一個宮廷畫師,

4 94s2_G8_Baroque Arts 4 他沒有受過什麼教育, 可是他的畫影響的十七世紀的歐洲, 他開創了一種新的繪畫風格, 叫做巴洛克風格 他有幾個創舉, 第一個是他用的繪畫裡面, 他用光線的明暗對比, Chiaroscuro 這個字的中文翻譯就是 明暗的強烈對比 剛才我們看到的雕像, 他注重光線的變化, 不同的光線打在這個雕像會產生不同的明暗對比, 那現在把他放在平面的媒體繪畫上面,Caravaggio 用這樣的方式來表現, 那讓背景融入在黑暗之中, 光線好像是一種舞台燈光, 他是從上面某一個角度打下來, 因此被光線打到的部分就是主題的部分, 黑暗當中的陰影部分就是背景 暗示的部分 那個部分可以增加觀眾的想像力 但是主題也非常的強烈 現在我們看到的是 Caravaggio 用的光線明暗對比 第二個創舉是他用的模特兒 他喜歡用平凡人當模特兒 他喜歡到大街小巷 菜市場, 找平凡的人當做宗教畫的模特兒 這是他的自畫像, 他把自己當做什麼? 他把自己當做被大衛打敗的巨人, 被砍下頭來的巨人 壞人, 現在這個巨人是他自己的自畫像, 到目前為止是第一位藝術家把自己放在壞人的角色 我們說 Caravaggio 第二個創舉就是他創作的題材雖然是宗教的題材, 但是他如何製作這個題材, 他希望用一般人的角度 凡人的角度 低下階層的人的角度, 來看宗教題材, 剛好這樣子可以符合宗教宣傳的需要 這些宗教信徒的來源並不是那些貴族, 而是平常的人 這些人數比較多, 他的這個方法迎合了當時後宗教宣傳的需要 但是他這樣的美學觀念, 跟當時後的美術學院 教會人士可能剛好衝突, 所以往往他畫出來的畫, 有些是有爭議性的 這幅 Modonna of Loreto 跟我們以前所看過的聖母不一樣, 我們看過最印象深刻的可能是聖母是一個貴婦人 那 Caravaggio 畫的聖母是朝聖客碰到聖母, 那聖母從家中走出來, 沒有川鞋子, 她也剛餵過奶所以她的胸部露出來 如果用文藝復興時期的觀點就會覺得聖母一點也不端莊, 可是這個就是最接近生活的真相, 那他把這兩個朝聖客放在構圖上面的對角線下方, 他們所佔的比例與聖母所佔的比例幾乎一樣, 在這個畫面上, 朝聖客和聖母的比例和重要性差不多, 他們兩者是互相對稱的 這裡面不僅有光線 明暗的對比, 也有這兩者身分地位的對比, 可是這兩者的對比並不是說, 聖母站在上面高高在上, 而是在這個對照之下我們發現, 聖母的生活 樣式和這兩位朝聖者的生活 樣式都一樣, 非常的平凡, 可以說是平易近人

5 94s2_G8_Baroque Arts 5 The Death of the Virgin, Oil on canvas, 369 x 245 cm. Musée du Louvre, Paris. 上面這張畫是描述聖母過世了, 此畫是有爭議性的, 當時候的天主教教廷拒絕付錢, 因為他所畫的聖母過世, 是找了一個投河自盡的妓女為模特兒, 並不是說畫家去找她, 而是他看到有一個妓女自殺了, 然後她的屍體從河裡被帶上來, 當時畫家在場就作了素描, 他把這個過世妓女的容貌素描下來, 作為過世聖母死亡容貌的寫照 那當時候的天主教就覺得, 這樣子的做法對聖母不尊敬, 可是從世俗的角度來講, 聖母其實也是人, 所以死亡的時候應該就要有死亡的樣子, 她死的樣子和一般人沒有什麼兩樣, 畫中我們可以看到聖母死的樣貌, 她臉色蒼白 肌肉有些浮腫 那這幅畫羅馬的教廷沒有付錢, 那後來是誰買去的呢? 先是比利時的畫家魯本斯, 那時他替法國宮廷作採購, 將此幅畫買過去的, 所以現在這幅畫是在羅浮宮 Artemisia Gentileschi 接下來我們要介紹一位受到 Caravaggio 影響的女畫家, 她是在西洋藝術史上第一位留名且成名的女畫家, 她是 Artemisia Gentileschi, 她的父親是 Caravaggio 的學生, 而她是跟他父親學畫, 所以她的風格有些受到 Caravaggio 的影響

6 94s2_G8_Baroque Arts 6 我們現在看到上圖這張畫 ( 教科書 15.5 p.379), 它描述天主教偽經中一個有名的故事 -Judith Judith 是猶太人的貴婦, 也是一位寡婦, 當他們的村莊受到異教徒侵略的時候, 她獻美人計, 去找這位異教徒的將軍, 跟他飲酒作樂, 在晚上睡覺後, 趁他不注意時, 就把將軍的頭砍掉了, 然後把將軍的頭掛在營房的外面示眾, 讓異教徒的軍隊不寒而慄 他們覺得他們的將軍就這樣在不知不覺中被敵人殺掉了, 最後這些異教徒因此而退兵 用這樣的故事介紹說基督教信仰的堅定, 甚至可以以少勝多 但我們現在介紹此幅畫的重點, 倒不是在這個故事 描述 Judith 的故事在藝術史上非常多, 但 Gentileschi 的描述最特別 Caravaggio. Judith Beheading Holofernes, c Oil on canvas, 145 x 195 cm Galleria Nazionale d'arte Antica, Rome. 我們先比較一下 Cravaggio 以同主題所作的這幅畫 ( 上圖 ), 他所畫的 Judith 是, 當她把這位敵人 名為 Holofernes 的將軍頭砍下時, 她臉不顯出一些不忍 不願看到血的樣子, 她雖勇敢但難免露出一些害怕

7 94s2_G8_Baroque Arts 7 Judith Beheading Holofernes, Oil on canvas, 199 x 162 cm. Galleria degli Uffizi, Floren. 那 Gentileschi 所畫的 Judith 的表情 ( 上圖 ), 她並沒有畏懼的樣子, 並且她這幅畫構圖的張力, 比 Caravaggio 的張力還強, 當頭被砍下來時, 鮮血像放射性地射出來, 而且還噴到 Judith 的衣服和胸部上面 根據這個主題她不只畫一幅, 她畫了三幅, 都是一樣在表達 Judith 是一位女英雄 女強人, 和 Caravaggio 的比較一下 ( 上圖 ), 兩位畫家對女性的描述非常不一樣 從男性的角度來看, 認為這位女英雄 Judith 應該還有一些女性的含蓄和畏懼, 但真正的女性畫家表現出來的卻不是如此

8 94s2_G8_Baroque Arts 8 左圖 :Mary Magdalen, Oil on canvas, x 108 cm. Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence 右圖 :Susanna and the Elders, Oil on canvas, 170 x 121 cm. Schloss Weissenstein, Pommersfelden. Cleopetra, 上圖是她的其他畫作,Gentileschi 在一生中, 畫了許多聖經故事和希臘神話中的女人, 她大部份畫的都是在故事中悲劇性的女性, 為什麼她會對悲劇女性的題材有如此的興趣呢? 這是和她個人的遭遇有很大的關係, 在西方女性可以受教育是慢慢形成的, 所以第一她可以受到教育已是不簡單的, 但是不容易受到別人的重視, 因此有才華的女孩子往往被有錢人買去不是當太太, 而是當小老婆, 也就是過去對有才華的女性並不重視和尊敬,Gentileschi 在這樣的社會環境之下, 她被欺負, 且是被他父親的朋友強暴, 之後 Gentileschi 就要到法院去告這位欺負她的男性, 但是她爸爸知道縱使是打官司, 最後還是會以和解收場, 所以她爸爸就把告訴拿回來 這些過程在法律上都有紀錄 在 Gentileschi 被欺負然後去法院控訴, 法院審判的過程中, 她爸爸又把法院的告訴拿回

9 94s2_G8_Baroque Arts 9 來, 這樣的經驗對 Gentileschi 來說造成了二度傷害, 也對她往後的創作有決定性的影響 換句話說, 往後她的創作都刻意地對父權社會的某些現象做無聲的抗議 縱使你不了解這些, 你也可以感覺到她畫的女性畫像與男性畫家畫的女性是非常不一樣, 像這樣的題材, 男性畫家也可以畫, 但是就會把這些女性畫得非常柔美, 沒有那種堅毅及悲劇性 Annibale Carracci 接著看 380 頁的一位義大利畫家 Annibale Carracci, 他是當時義大利另外一位有名的畫家, 但實際上, 他比 Caravaggio 還受歡迎, 可能是他畫的題材比較符合傳統 現在我們在 380 頁上看到這幅他畫的 Bacchus, 從畫面上的構圖, 我們可以發現人物眾多 拉斐爾也畫過這種人物眾多的畫, 叫做 雅典學院, 構圖是左右對稱, 非常的均勻, 但在這個畫面可以發現他不是用均勻方式的構圖, 而是用對比的方式來作畫 首先我們看這張圖, 這裡有一條對角線, 這些天使分佈的位置把他們連線, 我們可以看到一條波浪狀的線條, 前面這些人物我們也可以發現是呈現波浪狀 Baroque Arts in France: Poussin, Lorrain, La Tour 再來我們看到法國的巴洛克, 在法國巴洛克建築中, 最有名的就是當時路易十四下令改建的凡爾賽宮 接下來, 我們主要來看法國巴洛克最有名的畫家 Nicolas Poussin, 法國的巴洛克繪畫有受到義大利的影響, 也就是說有運用光線明暗的對比可是他沒有像 Caravaggio 一樣, 強調對比非常強烈 如果把 Poussin 的畫拿來跟文藝復興的話來比較, 你會發覺他的作品風格和文藝復興有一些類似的, 但是暗的地方比文藝復興時期多 之前有提到, 法國的藝術有一種特徵, 就是法國人生活比較浪漫, 但是法國的文學藝術是比較理性, 這是一個最基本的特徵, 縱使在巴洛克時代, 這個是一個比較強調感性勝於理性的時代, 但是法國巴洛克時期的作品就比較理性

10 94s2_G8_Baroque Arts 10 Nicolas Poussin (c. 1539~1665) 在課本 385 頁底下的這張圖, 畫的是 Arcadia,Arcadia 就是類似伊甸園或是中國講的桃花源, 這是一個無憂無慮的理想國度, 但是在這張畫裡, 他要如何來詮釋這樣的感覺, 於是他畫了一群牧羊人在 Arcadia 裡的一個墳墓旁邊, 在墳墓上面寫了一行字 Et in Arcadia Ego 這行字的意思就是我也在 Arcadia, 這個 我 指的是死亡, 意思就是縱使在桃花源裡, 也是有死亡, 讓這種美好的田園景色帶有些微死亡的陰影 但是他並不去誇張對死亡的恐懼, 他讓這幅畫在快樂當中又帶一些憂鬱 法國的藝術有一種特徵, 我們都覺得法國人生活比較浪漫, 但是他們的文學藝術卻是比較理性的, 這是歷史以來, 藝術史以來基本的特徵, 縱使在巴洛克時代, 這是一個強調感性勝於理性的時代, 但是法國的巴洛克作品比較起來就比較理性, 比較有古典主義的特徵. Arcadia 類似中國講的桃花源, 這是一個理想的國度, 好像一個無憂無慮的國度, 但是在這張畫它是如何詮釋的呢? 它畫了一群牧羊人在 Arcadia 這個地方的一個墳墓旁, 這墳墓上寫了一行字, 意思是說縱使在像桃花源的這個地方也是有死亡的, 讓這個美好的國度有一點點死亡的陰影但是它並不去誇張對死亡的恐懼, 讓它在快樂中有一點憂鬱. 這張畫的構圖方式用了古典主義喜歡用的幾何式構圖. 這張人物的安排是一個正圓, 人物跟人物之間非常的均勻對稱. 另一張作品這是描述戰爭的場面, 戰爭的時候應該要非常混亂, 但是它把這些混亂的人物很理性的擺在一個幾何的位置. 而且這個戰爭打鬥的場面沒有一滴血.

11 94s2_G8_Baroque Arts 11 Claude Lorrain (1600~1682) 法國的風景畫家 Claude Lorrain (1600~1682), 但是他的藝名不是真名, 他的畫影響了後來的庭園設計, 法國是的庭園設計主要就是受到他的影響 他的畫的方式通常都是在前景會有建築物或是樹木, 很整齊的但是會有些變化把它作成一個框架, 並在這個框架裡排中景跟遠景. 這樣對後來的法國是庭園有很大的影響. 所謂的法國式庭園就是在一個很大的基地之上種很多樹, 樹跟樹之間安排一些建築物, 樹根建築物之間的安排就是採用 Claude Lorrain 的畫的構圖, 這樣的方式後來的美術史家給了一個專有名詞叫 picturesque 中文叫做 如畫般的風格,, 這個自然風景看起來像風景畫那麼漂亮, 這在藝術史是說像這樣風格的畫叫做 picturesque. 再來會有一些園藝設計用這種元素來設計 Georges de La Tour Georges de La Tour 這個畫家是在二十世紀時發現的十七世紀的法國畫家, 可是他的作品被丟在人家的收藏室裡面沒人重視, 到二十世紀時才有人注意到, 它的作品可以看到光線的明暗對比非常明顯, 但是跟 Caravaggio 比較不一樣的是他的情緒比較含蓄, 這是法國的藝術特徵 這幅畫描述了聖徒 Saint Sebastian 被羅馬士兵射死的, 可是上面沒有留下一滴血

12 94s2_G8_Baroque Arts 12 Baroque Arts in Spain: El Greco, Velazquez, El Greco 天主教國家西班牙, 首先介紹 El Greco 這也不是他的本名.Greco 是指 Greek 希臘人 他原先是希臘人, 後來移民到西班牙, 人們就稱他希臘人, 於是這就成了他的藝名. 這幅畫上面首先看到除了有光線的明暗還多了其他的元素, 之字型,z 字型的空間, 也就是說他要讓我們感覺畫面的景身無限延伸 再來就是他要讓空間的感覺不要讓我們一眼看穿, 他要讓我們感覺空間的繁複 Martyrdom of St Maurice and his Legions 這幅畫 Z 字型的空間, 可以讓畫面感覺延伸無限遠, 前景 Z 字型的延伸, 讓空間的感覺, 不但不至於讓我們一眼就能看清楚, 還讓我們覺得這個空間非常繁複, 用了叫做 Folded space 的手法, 就像窗簾彎曲的皺褶, 展現出一個 皺摺式 的空間 只要有皺摺, 就有陰影, 有明暗, 進而產生光線明暗的對比, 所以空間的結構就會變的較複雜, 也可以象徵人物之間錯綜複雜的關係, 這一幅畫是描述 Maurice, 在戰死之後, 精神被天使迎接到天堂的傳奇故事 Maurice 在前景出現一次, 中景也出現一次, 是指過去他在戰爭中死去, 這個部份是想像的, 然後他被接到天堂去 畫裡的空間分成三個層次, 有包括真實空間 歷史空間, 還有想像的空間, 真實跟想像空間的轉接點就像是在欣賞電影或戲劇的感覺

13 94s2_G8_Baroque Arts 13 在課本 389 頁 15.21,The Burial of Count Orgaz 這張畫也是描述一個歷史上真實存在的貴族, 他在過世後靈魂升到天堂上, 在他的葬禮上, 有一群身穿耶穌會服裝的人, 畫中上面的部分是天使與聖母, 他的靈魂是個嬰兒, 位於畫的中間, 在畫中主角, 還有一個人的眼神是望向上方, 上方有一個線條, 它連接三角形的頂點, 也就是上帝 View of Toledo 這張畫是他移民到西班牙的第二家鄉 Toledo, 這幅畫不單單只是在描寫風景, 他寄托了他的感情 風景裡的情緒, 他藉著雲彩的強烈變化, 就像是暴風雨即將來臨的樣子, 前景的樹木 花草因為風的吹拂而隨之飄蕩, 來表現他的情感

14 94s2_G8_Baroque Arts 14 Diego Velazquez 第二位西班牙畫家, 只要提到西班牙的畫家就不得不提到這一位,Diego Velazquez, 因為他身份是宮廷畫師, 所以在他的畫作裡常常能看到教皇等等權重的人物, 但他也畫平凡的人物, 而且值得一提的是, 他畫了西班牙歷史上的第一張裸體畫像 Venus at her Mirror (The Rokeby Venus), 可說是前無古人 他在這張宮女圖畫作 Las Meninas 後一舉成名, 畫的標題叫做 Las Meninas, 翻成英文就是 The Maids of Honor, 指的是畫中的宮女, 但在這幅作品畫的不只是宮女 在這張畫中左邊的宮女們服侍著公主瑪格麗特, 這張畫中還包含了畫家自己本身, 他正在看著前方並畫著一幅畫 ; 畫家後方有一面鏡子, 站在鏡子前方的是國王與皇后, 從鏡子反映的畫面可以看見, 國王

15 94s2_G8_Baroque Arts 15 跟皇后站在畫家前方, 畫中中景的部分, 有一個傳教士跟一個修女 ; 而背景中有個管家 這裡是畫家的畫室, 有畫家的作品跟收藏, 在這整個畫室裡有國王 皇后 公主 畫家 教會人士 管家與宮女, 這幅畫是描述這位畫家的世界 畫的大小是 318cmX276cm, 假如畫家身高是 180cm 的話, 那前面的畫布看起來也會是 300 多公分 有一個可能, 就是我們正在看前面他正在畫的這張畫 畫中有畫 或者, 他正在畫的是前方的國王與皇后 但如果要畫國王與皇后, 這個畫布稍嫌太大 但不管是在畫我們正在看的這張畫, 還是國王跟皇后, 為什麼這張畫名做 宮女圖? 為什麼不用國王當標題? 宮女在這張畫中並不是最明顯的, 我個人的解釋是, 因為宮女是服侍別人的, 而畫家是為皇室與觀眾服務的, 所以宮女可以解釋成是藝術家或這張畫, 為觀眾服務 這是我個人的解釋, 可能還有其他不同的解釋 ; 這幅畫的解釋非常的多, 可能會說國王所站的位置就是現在你所站的那個樣子, 如果你站在這張畫的前面, 你站的那個位置可能剛好就是國王所站的那個位子, 所以他就是把觀眾的位子放在國王和皇后的位置上面 把這張畫的眾多人物的眼睛, 你會發現沒有交集, 大家都在看不同的地方 剩下的一些時間, 我們來講文學的部份 ; 大家翻到課本 407 頁, 這個時期有幾個有名的作家 - 西班牙做最有名的 Cervantes, 他留下來的作品, 最為大家知道的就是唐吉訶德,Don Quixote 的 Don 就是 Mr., 而 Quixote 就是他的名字, 那中文翻譯 唐吉訶德, 其實應該是吉訶德, 因為 Don 並不是一個姓而是一個稱呼, 那唐吉訶德本來是一個鄉村的紳士, 就是在鄉村有 Cervantes s Don Quixote

16 94s2_G8_Baroque Arts 16 一塊土地, 也有佃農幫他耕作, 他是一個稍微有錢的紳士, 他的特色是他很喜歡看書, 他看的書都是中世紀的騎士文學, 他看的書越來越多, 最後他就想要模仿騎士文學的人物, 他就把自己想像成騎士文學裡的英雄, 他希望能找到一個隨從, 能陪他在外面一起打敗敵人, 消除怪獸, 然後能夠服務一位公主 根據騎士文學的一些成規, 必須有一位騎士, 他還要有一位僕人和坐騎, 然後他要為一個沒辦法結合的女性服務, 他把他所有的功勞榮耀歸為那位女性 因此他去找了一個市井小民當他的隨從 體型剛好跟他相反,Quixote 長的非常瘦, 而 Sencho Panza 非常胖 ;Don Quixote 是一個理想主義者, 他為了想實現心裡的理想, 把書裡的理想在自己的現實生活中扮演 他所找到的 Sencho Panza, 他是一個現實主義者, 他的心目中只看到錢, 只看到現實的利益, 可是這個時候他卻願意追隨 Don Quixote, 因為 Don Quixote 跟他說 : 你跟我走, 和我一起出外旅行冒險, 在最後當我變成城堡之主時, 我就送你一座小島, 所以 Sencho Panza 就聽他的話, 和他一起出去旅行 ;Don Quixote 騎著一匹瘦馬, 而 Sencho Panza 騎著一匹胖驢, 所以在雕像及繪畫上面常常有這樣有趣的形象, 而他們要去找一位女性,Don Juan y la 是一位妓女, 在酒店裡面賣唱賣酒賣身體的一位妓女, 他把她當作一位公主來崇拜 他可以有一些有趣 荒唐 懂事的, 例如他會把風車當作是巨人, 而他騎著瘦馬, 要去摧毀那個風車, 但是卻被風車捲得頭破血流 或者他會把羊群當作是強盜, 衝進去把羊群打到受傷, 而自己也會被牧羊人打到受傷 有很多非常好笑的情節 有很多像這樣非常好笑的情節 那他的故事就是每一個章節都有一個故事, 那按照一個 episode 一個 episode 這樣串聯起來, 像我們中國的章回小說 他的故事就是一個 episode 一個 episode, 那每一個 episode 就是他到了一個地方所鬧的笑話, 也就是一個有很多 episode 連接起來的, 它的故事的結構是這樣子的 那意思是你看他的故事, 可以從任何一章開始看, 你也可以從頭開始看, 可以從任何一個地方開始看, 因為每一個 episode 只是一個小單元, 可是從頭到尾還是有一個連貫性的 那另外一個就是說, 這一個風格叫作 picaresque, 在課本的 407 頁,picaresque 指的是歹徒小說, 那就是說, 有種在歐洲流行的故事的模式 會從一個地方到另外一個地方經歷的幽默故事 那 Don Quixote 這部小說用這種傳統的來寫, 但是寫什麼呢? 他不是

17 94s2_G8_Baroque Arts 17 寫現實的事情, 他把現時當中跟中世紀的幻想文學結合在一起 那故事當中事實上剛開始在看的時候會覺得他是在諷刺中世紀的文學不切實際 Don Quixote 就把中世紀的文學當作是現實 但是故事寫下來你會發現, 剛開始好像是在用現實的態度來諷刺幻想不切實, 他的僕人 Sancho Panza 顯的比較實際, 可是慢慢我們會發現, 當現實越來越多, 看到現實上黑暗的一面, 你會有一種感覺, 你寧可相信這些 fantasy 是真的 那故事到最後,Don Quixote 慢慢接受中他所對的對手都是假的, 都是幻想, 他要回到現實, 那時候他生病, 他沒有理想, 而這個時候反過來 Sancho Panza 沒辦法接受現實 他本來是一個很現實的人, 一個現實主義者, 一個理想主義者, 那他們兩在一起搭配, 剛剛開始是從現實的角度來諷刺, 那生活當中, 如果都只能有現實的話, 這個時候會覺得非常悲慘 故事到最後面, 是以悲傷的口吻, 為什麼? 因為大家都只看到現實,Don Quixote 承認他所做的一切都是虛幻, 可是 Sancho Panzo 覺得他寧可相信 Don Quixote 所講的是真實, 因為若只有現實的話, 生活過不下去 大家可以用這個來欣賞一下巴洛克時期, 在這個時候利用對比的人物, 在同一個作品裡面對話, 所以他不是偏向理想, 也不是偏向現實, 是現實和理想在裡面抗爭 剛剛開始, 是現實主義抬頭, 你會覺得理想主義好好笑, 那到最後, 只剩下現實的時候, 我們已經被作者說服了, 還是需要有理想, 他就是把前面的部份轉過來 西概報告第 8 組邱羽芩 劉家蓁 鄭曉茜 陳子馨 程孟茹 高雅婷 林筱勻 邱穎岑 陳怡如

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71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

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