232 漢傳佛教研究的過去現在未來 一 引言 懺悔是佛教的重要行法 但在佛教長遠歷史發展的不同時期與不 同群體 懺悔的觀念和行法呈現出多樣化面貌 初期佛教是在戒律中 規定說罪懺悔的實施方法 違犯律儀者應向僧團大眾公開陳說己罪 請 求大眾容恕 並隨犯過情節輕重採取相應的懺罪作法 這種說罪懺悔的 目的在

Size: px
Start display at page:

Download "232 漢傳佛教研究的過去現在未來 一 引言 懺悔是佛教的重要行法 但在佛教長遠歷史發展的不同時期與不 同群體 懺悔的觀念和行法呈現出多樣化面貌 初期佛教是在戒律中 規定說罪懺悔的實施方法 違犯律儀者應向僧團大眾公開陳說己罪 請 求大眾容恕 並隨犯過情節輕重採取相應的懺罪作法 這種說罪懺悔的 目的在"

Transcription

1 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解 及其人間實踐意涵 黃國清 南華大學宗教學所副教授 中文摘要 請觀世音經 教導禮請佛菩薩儀法 持念觀世音聖號與陀羅尼神 咒 除滅罪障以消災解厄 及進修禪定 觀照實相而獲取三乘果證 是 南北朝具影響力的觀音經典 智顗依此經所述滅障與空觀方法加以充 實 建構事懺與理懺兼備的完整儀法 不同根機的修懺者均得獲利 淺 則除病消災 深則發定悟理 智顗所制行法非視懺悔為止觀前方便 而 將戒定慧三學都用作淨治罪障方法 徹底廓清惑障而開顯中道佛性 請 觀世音懺法有其特質 首先 以觀世音菩薩為救度主尊 與此土佛教行 者有種親切連繫 行者祈求菩薩加被 同時以菩薩為修學典範 其次 特重繫念數息 提高召請與誦念成效 並助益禪定經驗 再者 智顗的 詮解將陀羅尼視為實相真理的載體 經由行者專意念誦而釋出消災除厄 與袪除惑障的多重力用 最後 是自力與他力共構的懺悔禪觀行法 不 偏於全然祈求的依賴心理 也緩解自力薄弱的艱難處境 持守中和之 道 今日經懺法會盛行 卻普遍失落真誠悔過精神 遑論策進佛法體驗 須要進行反思與批判 重新正視懺悔法門的實踐價值 了解請觀世音懺 法的修學內涵或有助於導正經懺法會的流弊 及提供一條進趣真理智慧 的樂速通行之道 關鍵詞 智顗 請觀世音懺法 懺悔 戒定慧 中道佛性 宜蘭 佛光大學佛教研究中心 2015年04月 頁

2 232 漢傳佛教研究的過去現在未來 一 引言 懺悔是佛教的重要行法 但在佛教長遠歷史發展的不同時期與不 同群體 懺悔的觀念和行法呈現出多樣化面貌 初期佛教是在戒律中 規定說罪懺悔的實施方法 違犯律儀者應向僧團大眾公開陳說己罪 請 求大眾容恕 並隨犯過情節輕重採取相應的懺罪作法 這種說罪懺悔的 目的在消除戒行層面的 戒罪 以回復個人和僧團的清淨 及避免因 懊悔心理而干擾禪定修習 犯過者仍須承擔業果層面的 性罪 初期 大乘佛教時期 懺悔的實踐內涵已發生重大轉變 出現一類 三品經 (triskandhaka) 將懺悔與隨喜 勸請合成一組實踐 在十方佛前懺悔過 去罪業以令心靈潔淨 其次勸請諸佛說法 及隨喜於他人善行 並且將 1 這些修行功德迴向於一切眾生 印順法師強調 三品經 以懺悔為中 心 依十方諸佛現在的信仰 由念佛禮佛而懺除業障 使懺悔展開新的 2 方式 在大乘佛教發展的時間歷程中 懺悔行法持續受到重視 傳出 許多懺悔經典 但這些典籍在印度的形成過程與傳播歷史已難得其詳 中國魏晉南北朝時期一批具備濃厚懺悔觀念的經典相繼譯出 這些經典 為漢地佛教徒修學懺悔提供義理和方法的依據 促成佛教圈中禮懺文化 的興盛 即使是像 般若經 法華經 涅槃經 這類未明顯講 述懺悔行法的經典 也被用作禮懺法會的誦念經本 通過經力消災祈 1 2 參見平川彰 初期大乘佛教の研究 II 1990 年 頁 靜谷正 雄將 三品經 視為大乘 先行經典 本經已不存 現存講述三品行的 經典有推定西晉 竺法護所譯 舍利弗悔過經 及異譯本 菩薩藏經 梁 僧伽婆羅譯 大乘三聚懺悔經 隋 闍那崛多共笈多譯等 舍 利弗悔過經 是較早期形式 由於經中未見如後幾本的 理懺 觀念 推 定成立於 小品般若經 之前 靜谷正雄 初期大乘佛教の成立過程 1974 年 頁 參見印順 初期大乘佛教之起源與開展 1981 年 頁

3 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 福 檢視大乘懺悔經典的論述 雖仍保有除滅業障以進趣修行理想的 原本意指 但許多內容已傾向易行的世俗功利主義 宣揚懺悔功德不可 限量 少量努力即能滅盡如恆河沙數的業障 滿足現實人生趨吉避凶的 願求 根據筆者對 高僧傳 弘明集 廣弘明集 續高僧傳 等漢文佛教史料的詳細檢視 發現出家僧人修懺側重袪除修道障礙 作 為深層修法的前方便 在家信徒的禮懺目的多為消災治病或為滿足今世 福樂 東晉南北朝的佛教禮懺活動 淺薄者淪為消業除厄的現世利益追 求 深進者為了消除障道罪業 並未發現殊別於懺悔經典之修懺旨趣和 方法的重大突破 置身於佛教禮懺盛行的文化脈絡 天台智顗 ( ) 在其師尊慧曠和慧思 ( ) 的指導之下 修習懺法而獲得深度的宗 教體驗 他曾經通過方等懺法而進入禪觀悟境 後來開展出統合懺悔與 禪觀的創造性實踐取向 4 智顗依據經典制作了方等 法華 請觀世音 金光明四部懺儀 將 經典文義轉化成可供具體操作的懺悔儀法 在他的懺法中 懺悔實踐不 再只定位為止觀修學的前方便 而是整套禪觀行法不可或缺的一環 智 顗在 摩訶止觀 卷 2 將三昧行法歸類為常坐 常行 坐行半坐 非 行非坐四種 其中方等與法華行法屬於坐行半坐 請觀世音 金光明兩 3 4 唐代道宣 ( ) 所輯 廣弘明集 卷 28 第 2103 經 悔罪篇 收有 梁簡文帝 謝敕為建涅槃懺啟 梁高祖 摩訶波若懺文 梁武帝 金 剛波若懺文 陳宣帝 勝天王般若懺文 陳文帝 妙法蓮華經懺文 金光明懺文 大通方廣懺文 虛空藏菩薩懺文 方等陀羅 尼齋懺文 藥師齋懺文 等多篇禮懺文 參見 大正藏 冊 52 第 2103 經 頁 330 下 -335 上 其中鳩摩羅什譯 妙法蓮華經 前二十六 品未直接言及懺悔行法 但最末 普賢菩薩勸發品 主題是觀想普賢菩薩 的懺悔法 內容與 觀普賢菩薩行法經 有許多相通處 黃國清 天台懺法的創新整合模式 華梵人文學報 2013 年 頁

4 234 漢傳佛教研究的過去現在未來 5 種行法歸入非行非坐三昧 這種整合模式當中 懺悔行法與止觀法門 實已難予切割 共同構成一套含容多元方法 各種方法相互增上的實修 體系 在天台禪觀的脈絡 深層的懺悔實踐緊密連繫到戒定慧三學的功 6 用 如此 以懺悔滅罪為中心 調度戒定慧諸種法門 深掘潛藏內心 底層的罪業層積 達致心靈的高度澄淨 懺悔與止觀之間其實具有雙向 增益關係 戒定慧法門均具懺除罪障效用 而罪障消減有利於止觀進 展 天台懺悔實踐可區分為不同層次 違犯戒律的事行輕過 依戒律規 定懺悔 違犯重大惡行者 若其罪業於小乘律學不許懺悔 尚能透過大 乘懺悔法的四種三昧予以卻除 迷於真理重者 必須配合實相理觀的觀 心修懺法 始能提高懺罪成效 迷於真理輕者 生起慚愧心 專用觀心 7 實相懺法 即容易清除罪障 發起止觀體驗 止觀實踐本身既是懺罪 參見 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 11 上 摩訶止觀 未明言金光明 懺法屬於何類行法 但在非行非坐三昧項下說 諸經行法上三不攝者 即屬隨自意也 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 14 下 據此推論金光 明懺法應歸屬此類 智顗在 釋禪波羅蜜次第法門 卷 3 大正藏 冊 46 第 1916 經 將罪 障歸納為三品以指導滅罪方法 一 違無作起障道罪 指違犯戒律規 定產生的 戒罪 必須依靠戒律羯磨方法懺除 二 體性罪 造作 惡業後留存的 性罪 此無法由戒律作法消除 有賴 觀相懺悔 方法 通過禪定在靜心中發起過去修習善根的潛在力量 若能觀見靈瑞好相即是 滅罪徵兆 三 觀無生懺悔 藉由般若智慧的力量以從根本上消解罪業 參見 大正藏 冊 46 第 1916 經 頁 485 下 -486 下 關於這三種罪障的 說明 另參見 金光明經文句 卷 3 大正藏 冊 39 第 1785 經 頁 60 中 下 智顗在 摩訶止觀 卷 4 說到 事理二犯俱障止觀 定慧不發 云何 懺悔令罪消滅 不障止觀耶 若犯事中輕過 律文皆有懺法 懺法若成 悉名清淨 戒淨障轉 止觀易明 理觀小僻不當諦者 此人執心若薄 不苟封滯 但用正觀心破其見著 慚愧有羞 低頭自責 策心正轍 罪障 可消 能發止觀也 見若重者 還於觀心中修懺 下當說也 若犯事中重罪 依四種三昧則有懺法 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 39 下

5 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 235 方法 也是懺悔罪障所欲推進的修學成果 這是研究天台懺法不可忽略 的義理面向 否則易對天台懺法的修學意義形成過於淺近的理解 智顗制作四部懺法 並將懺悔法門轉化為三昧行法 拓展與深化懺 悔義理與實踐意涵 樹立天台懺法的宏規 天台後學又整理和增補智顗 所制懺法 又依智顗的制懺理念與儀法架構制作新的懺儀 天台懺儀有 多種 本文主題為智顗所制請觀世音懺法的義理探討 觀世音菩薩是與 漢地因緣深厚的菩薩 自古以來為佛教信者帶來修行指引與心靈慰藉 以此菩薩為名的懺法應該特別容易為佛教行者所接受和遵行 有別於時 下流行的觀音懺法 大悲懺法 係依唐 伽梵達磨所譯 大悲心陀羅尼 經 智顗編撰 請觀世音懺法 是根據東晉 竺難提譯 請觀世音菩 薩消伏毒害陀羅尼咒經 下簡稱 請觀世音經 這種懺法較少受 到今日佛教界的注目 卻是智顗所制四大懺儀之一 有其特殊地位 當 前學界研究此懺 偏重儀軌及其所依經典的考察 缺乏對義理的貫通詮 8 解與對宗教意義的發明 關於這部懺法有幾個值得解明的問題 請 觀世音經 被選為制懺的依經 經中所示的懺悔觀念與方法為何 智顗 如何將經典文義轉化為一套禮懺行法 請觀世音懺法的整體儀法結構為 何 此懺法中蘊含何種深層觀法與思想 最後 在對懺法進行深度解析 的基礎上 反思當代佛教經懺文化的流弊 探索請觀世音懺法所能提供 的正面啟迪 8 中文學界最詳實的研究當屬釋大睿著 天台懺法之研究 2000 年 之 第四章第三節 請觀音懺法 頁 雖對此懺法之形成背景 儀 軌組織 修習大要 懺法特質做出詳細考論 惜未參考 請觀音經疏 詮 解懺法的深層義理 蔣義斌 宋初天台宗對 請觀音懺 的檢討 法 鼓佛學學報 年 頁 只是歷史資料的考察研究

6 236 漢傳佛教研究的過去現在未來 二 請觀世音經 的禮請滅障法門 智顗制懺的時代 講述觀世音菩薩事跡的經典有多部 最盛行者莫 過 妙法蓮華經 的 觀世音菩薩普門品 主要內容是觀世音菩薩聞 聲救苦的多重應身示現 未涉及懺悔行事 智顗即依此本演釋 觀音 9 玄義 請觀世音經 則不然 對於禮請觀世音菩薩與誦念咒文的 治病除災與消除業障的巨大效應 及懺悔除障的具體方法 給出詳實說 明 自然成為制作觀音懺法的首選 梁 僧祐 出三藏記集 卷 12 法 苑雜緣原始集目錄序第七 見到 咒用楊枝淨水緣記第一 ( 出 請觀世 10 音經 ) 與 觀世音菩薩所說救急消滅罪治病要行法 兩種文書標題 應據此經所撰 但內文已佚失 梁 慧皎 高僧傳 卷 3 求那跋陀羅傳 11 提到他因欲翻經而不善漢語 旦夕禮懺 請觀世音 乞求冥應 梁 寶唱 比丘尼傳 卷 2 永安寺僧端尼傳 提到僧端為出家而不願 婚嫁 在二日內即能成誦 請觀世音經 晝夜痛哭禮拜 三日後感得 12 佛陀示現 續高僧傳 卷 17 釋智顗傳 提及永陽王墜馬重傷 命 13 在旦夕 智顗率眾為他修觀音懺法 因而轉危為安 這些佛教歷史文 獻資料反映這部觀音經典對當時懺悔實踐提供重要的指引 請觀世音經 的說經緣起是佛陀時代毘舍離國全民遭遇重大惡 病 並有夜叉出沒吸人精氣 連天下名醫耆婆都束手無策 長者月蓋於 智顗 觀音玄義 卷下言 夫觀音經部黨甚多 或 請觀世音 觀 音受記 觀音三昧 觀音懺悔 大悲雄猛觀世音 等不同 今所傳者 即是一千五百三十言 法華 之一品 大正藏 冊 34 第 1726 經 頁 891 下 參見 請觀世音經 大正藏 冊 55 第 2145 經 頁 91 中 參見 請觀世音 大正藏 冊 50 第 2059 經 頁 334 中 參見 請觀世音經 大正藏 冊 50 第 2063 經 頁 939 上 參見 續高僧傳 大正藏 冊 50 第 2060 經 頁 565 中

7 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 237 是向佛陀尋求救護 佛陀藉此因緣教導如何禮請觀世音菩薩及念誦神咒 的方法 以救濟他們的苦難 這種修行方法的主要功德 如經中說 一切怖畏 一切毒害 一切惡鬼 虎狼師子 聞此咒時 口即閉 塞 不能為害 破梵行人作十惡業 聞此咒時 蕩除糞穢 還得 清淨 設有業障 濁惡不善 稱觀世音菩薩 誦持此咒 即破業 障 現前見佛 行此咒者 身常無患 心亦無病 14 消除禍患和病痛等現世利益 是經中反覆述說的修持效應 這個宗 教信仰面向特為一般佛教信眾所關注 今生所遭逢的種種身心苦痛 很 多是源自過去世惡業所帶來的結果 欲消除諸般苦厄以獲取人生安樂 必須從源頭上破除業障 業力卻是如此頑強難解 這是禮請菩薩與持念 神咒 祈求神聖他力介入的重要目的之一 修行上更積極的意義 引文 中提到修學此法可化解十惡業的業障 以朝向當生現前見佛的實踐成 果 這種重信仰的法門 見佛 是修行的一大跳躍 可獲得如來神力 加被 且能親身見佛聞法 較易領略精深佛法以提升修證體驗 此外 尚有助成轉生清淨國土的修持效驗 此經頌文說 若有聞我名號者 亦聞大悲觀世音 誦持此咒離諸惡 不墮地獄 及畜生 蓮華化生為父母 心淨柔軟無塵垢 必聞無上大慧明 15 心定如地不可動 修行此經法門在神聖力量的護佑之下 不致轉生三惡道 更有進者 於淨土當中蓮華化生 身處殊特的環境 自然煩惱淡泊 心靈澄淨 親 見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 35 中 見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 37 下

8 238 漢傳佛教研究的過去現在未來 從如來聽聞般若法言 達致甚深智慧領悟 這部經典關懷娑婆世界芸芸 眾生的巨大身心苦患與佛法修學障難 引介諸佛菩薩與陀羅尼的力量 為佛教行者提供一種解決生命問題的易行方便道 關於召請聖眾與除滅業障的修行方法 經中多所敘說 包含儀式層 面與禪觀層面 提供明確的教導 此經為釋迦牟尼佛所宣演 以觀世音 菩薩為救度主尊 所以向西方一體禮請無量壽佛與觀世音 大勢至兩菩 薩 主要儀禮如下 去此不遠正主西方 有佛世尊名無量壽 彼有菩薩名觀世音及大 勢至 恒以大悲憐愍一切 救濟苦厄 汝今應當五體投地 向彼 作禮 燒香散華 繫念數息 令心不散 經十念頃 為眾生故 當請彼佛及二菩薩 爾時 毘舍離人即具楊枝淨水 授與觀世 音菩薩 大悲觀世音憐愍救護一切眾生 故而說咒曰 普教一 切眾生而作是言 汝等今者應當一心稱南無佛 南無法 南無僧 南無觀世音菩薩摩訶薩 大悲大名稱救護苦厄者 如此三稱三 寶 三稱觀世音菩薩名 燒眾名香 五體投地 向於西方 一心 一意令氣息定 為免苦厄 請觀世音 合十指掌而說偈言 願 救我苦厄 大悲覆一切 唯願必定來 免我三毒苦 施我今 世樂 及與大涅槃 16 這部經典所說禮請觀世音菩薩的儀節甚為具體 首先 集體面向西 方對一佛二菩薩五體投地頂禮 燒香散花供養 而且運用繫念數息來靜 定心神 尋求與聖眾的感應道交 強化持法效驗 其次 須先準備好楊 枝淨水 在儀式過程中敬獻給觀世音菩薩 作為菩薩救濟此土眾生的實 16 見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 34 下

9 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 239 物象徵媒介 經中言及當時觀世音菩薩示現 教導禮請方法 應一心稱 念三寶三次 三次稱念觀世音菩薩名號 合掌說偈稱歎觀世音菩薩 祈 求示現救護 解除眾生苦難 及扶持他們獲得現世安樂及涅槃體證 隨 後 觀世音菩薩宣說了 十方諸佛救護眾生神咒 及 消伏毒害陀羅尼 咒 誦念者可盡除一切苦痛 常處於安樂 遠離八難處 得念佛三昧 而能當生見佛 因此 持念咒文也是儀式中非常核心的項目 咒文凝縮 了巨大的救度力量 通過專注念誦而將之釋放出來 經中還指導其他禮 請滅罪的方法 其一是常憶念十方諸佛與過去七佛 及一心稱念觀世音 菩薩名號 使善心相續 誦持神咒 現身得見觀世音菩薩 滅除惑 業 苦三障 一切善願皆得成就 來世轉生佛前 長久遠離苦痛 另一種簡 便方法 當身處危難之時 先靜心攝念 歸依三寶 三稱觀世音菩薩名 17 號 誦念 大吉祥六字章句救苦神咒 即得遠離一切苦厄 此經講 述多種靈活變通的禮請方法及三種咒文 特別重視繫心專意 依憑菩薩 名號與咒文所含攝的神妙力量而獲得罪垢消除 生活安樂 進而達成修 學成就的理想目標 請觀世音經 除了指導禮請滅障方法 也特別教授更為深奧的禪 觀方法 使觀見觀世音菩薩與十方佛示現的境界在禪定力的作用下 獲 致較佳的修法成效 首先 借由王舍城優波斯那比丘口中說出觀想滅罪 的初步行法 是在聽聞觀世音菩薩所說 六字章句 後 即正念思惟 然後端身正坐 數息攝心 進行如下觀想 觀想與心臟相連的四十脈管 中下方與肚臍相連的 中脈 氣息從臍中出來經中脈流向心臟 再平 穩地流向十四脈管 應指通向頭部的脈管 經由脈管流向舌下 再通 過舌脈抵達舌端 再觀氣息流向鼻根 然後回到心根 觀想脈管清淨通 17 見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 35 下 -36 中

10 240 漢傳佛教研究的過去現在未來 透如琉璃 正長八寸 顏色不青 不白 不黃 不黑 如此專注觀想 18 心中明淨 依禪定力見到觀世音菩薩與十方諸佛 這種觀想脈管清淨 以令心靜定 得見佛菩薩的行法 其實還包含空性智慧的觀照 始能證 得生死解脫 所以接著由釋迦佛對現場比丘們補充如下教導 持守戒律 不犯 端坐修定攝念 觀世間苦 空 無常 不可長保 運用五門禪中 的不淨觀觀照身體 從頭到腳一一細觀 了悟色身內外皆空 受 想 行 識也是如此 優波斯那於此甚深觀法尚覺疑惑 經向舍利弗問法而 了知細節 數息攝心後 應觀構成色身的地 水 火 風四大都是因緣 和合而生 虛妄無實 因顛倒才將之妄執為實在 色 受 想 行 識 五蘊全是如此 不離實相法性 優波斯那據此進一步禪觀 通達五蘊皆 空 斷盡煩惱 成阿羅漢 進入涅槃 結合空性實相觀照的滅罪實踐不 限於證阿羅漢解脫 舍利弗又說 若觀十二因緣一一性相皆非實在 得證緣覺菩提 若觀身相進入寂定琉璃三昧 見無數諸佛 發起無上菩 18 見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 36 下 人體脈管構造在印度阿育吠陀 (āyurveda) 古代醫籍中有多種不 同說法 此經可能是根據 妙聞集 (Suśruta-samhīta) 所描述者 這部古 代醫典說明人體有 24 條主要脈管 (dhamanī) 發源於臍 上行者 10 條 下 行者 10 條 橫行者 4 條 上行脈管 10 條連通到心臟 每條再分成三叉成 30 條 負責體素 體風 膽汁 黏液三種維繫人體正常功能的要素 營 養 感官機能 語言機能等的上行輸送和傳遞 所以與心臟相連的脈管合 為 40 條 參見廖育群 阿輸吠陀 印度的傳統醫學 2002 年 頁 中脈為自臍上行心臟的 10 條脈管之一 與優陀那風 (udāna, 上行 風 ) 的輸送有關 參見 天台智者大師禪門口訣 大正藏 冊 46 第 1919 經 頁 582 上 智顗 請觀音經疏 則作如下解釋 赤肉心起一 脈 生四大脈趣四支 各起十脈 合四十脈 一支十脈復起百脈 就根本 合四百四十脈 今但取四支 四十為言也 又取頭十脈 就根本四脈 故 言十四脈 止應舌至鼻 大正藏 冊 35 第 1800 經 頁 976 中 有四大脈管起自心臟流向四支 各又分成 10 條脈管 合為 40 條 他認為 經中所言 14 條讓氣息流向舌下的脈管 是通向頭部的 10 條加上根本四大 脈管

11 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 提心 修童真行 可得不退轉 換言之 聲聞乘 辟支佛乘和佛乘 三乘行者都必須運用修定觀照無生理的進路 始能徹底清除惡業障礙 證得解脫或成佛的殊勝果報 請觀世音經 的懺悔除障方法 重在通過儀式與禪觀的操作 逐 層剝除業障 完成修學的理想 在儀式層面 包括心懷慚愧 禮請聖 眾 禮拜供養 備楊枝淨水 攝念專意 皈依三寶 稱念名號 讀誦咒 文等 以求與神聖力量感通而消減業障 獲得今世和來世安樂 甚至當 身見佛 蒙佛加被 在禪觀向度 是進層的修法 先數息攝心 然後對 身體做不淨觀 導入四大五蘊 十二因緣都是性空無實的般若觀照 證 得涅槃 菩薩行者則由觀照身相進入見佛三昧 體得無生法忍的不退轉 境地 此經為漢地佛教學人制定禮懺儀法提供由淺入深的修學指引 除 了儀式性的方法和步驟 更重視禪觀攝心與空性觀照 既具備現世安樂 的宗教慰藉功能 也保全懺悔滅障在解脫與成佛面向的高層目標 是部 可以同時引導上中下三種根機的實修典籍 三 智顗所制請觀世音懺法的義理解析 南北朝時可供懺悔應用的譯經眾多 甚至單純誦念經文 不論經文 內容涉及懺悔與否 也可作為一種懺悔修持 請觀世音懺法是智顗選出 與制定的四部懺儀之一 反映他對 請觀世音經 懺悔法門的重視程度 此經要法是誦念經中的 陀羅尼 智顗在 妙法蓮華經文句 卷 參見 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 36 下 -37 上 童真行 意為自幼即修斷淫離欲之行 如鳩摩羅什譯 摩 訶般若波羅蜜經 卷 1 言 菩薩從初發心斷婬欲修童真行 乃至得阿耨 多羅三藐三菩提不犯色欲 摩訶般若波羅蜜經 大正藏 冊 8 第 223 經 頁 221 中

12 242 漢傳佛教研究的過去現在未來 注釋 陀羅尼品 之處舉示陀羅尼的意義界定及包括 請觀世音經 在 內的諸種陀羅尼經典的差別功效 陀羅尼 此翻總持 總持惡不起 善不失 ( 其一 ) 又翻能遮 能持 能持善 能遮惡 ( 其二 其三 ) 此能遮邊惡 能持中善 ( 其 四 ) 眾經開遮不同 或專用治病 如那達居士 或專護法 如 此文 或專用滅罪 如 方等 或通用治病 滅罪 護經 如 請觀音 若通方者亦應兼 若論別者 幸須依經 勿乖 20 教 ( 云云 ) 陀羅尼 為梵語 dhāraṇī 的音譯 智顗為之賦與遮惡 持善 持中道等多重意涵 諸經陀羅尼功能不同 或為治病 或為護法 或為 滅罪 就互通面而言 各陀羅尼應兼具這些作用 但自差別面觀看 諸 經各有其特殊功用 智顗主張應依據修持目的選用適當的經典 其中 請觀世音經 所包含的修持功用特別多樣 治病 滅罪 護法都可通 用 只是上述這三種功能尚不足以盡顯陀羅尼的修持效應 像陀羅尼在 開顯真理方面的力用就遭致忽略 此點可由智顗所述 請觀音經疏 與 摩訶止觀 的相關內容獲得充實 請觀音經疏 提及智顗曾依 請觀世音經 制作十科懺法 舊 約此經文為懺悔方法 制為十意 常所行用 八意出在經文 一一檢 取 一 莊嚴道場 二 作禮 三 燒香散華 四 繫念 五 具楊枝 六 請三寶 七 誦咒 八 披陳 九 禮拜 十 坐禪 釋此十意 21 備作事理 其中八個項目可得經文印證 經中所無者是莊嚴道場與 見 請觀世音經 大正藏 冊 34 第 1718 經 頁 146 下 見 請觀世音經 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 973 上

13 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 披陳懺悔兩項 智顗的懺法是集合最多十人到一處獨立的道場空間以 一定期間實踐懺法 因此莊嚴道場實不可廢棄 且有其他經典可用為依 據 如方等懺法的依經 大方等陀羅尼經 要求七日行法應於初日分前 23 往道場 道場必須安置佛像 做五色蓋等 金光明懺法所依 金光明 經 卷 2 說到若有國王欲攝集種種福聚及遠離憂惱苦事 應以珍寶 幢 24 幡等莊嚴最特勝的宮殿 保持正念聽聞此經 披陳懺悔更是整體懺法 至為核心的項目 否則就喪失禮懺滅罪的意義 這兩個項目的增補 使 整體懺法更形完整 這是在暫時與世俗隔離的空間 召請三寶的作證和 加被 專心誠意發露悔罪 並修習禪定觀照實相真理 以求徹底淨化心 靈的一套行法 由於懺儀中包含事行操作與坐禪觀理 所以智顗說其事 理兼備 運用多元方法清除不同層次的染污障礙 關於懺法儀禮 請觀音經疏 僅列示十科的標目 並未說明具體 的儀節操作內容 國清百錄 卷 1 收有 請觀世音懺法 可據以窺 知懺法梗概 一 莊嚴道場 這是禮懺前空間和身心的淨化準備 擇取六齋日為首 日 具神聖時間意涵 香泥塗地 懸掛幢幡傘蓋 朝南安置佛像 面東安置觀音聖像 燒香散華 塑造神聖空間氛圍 參與者面向 西方席地而坐 進入道場須更換新淨衣服 宋 智圓 請觀音經疏闡義鈔 卷 3 言 八意出在經文者 第一 第八人師義立 滅後歸依必假形像等 故須莊嚴道場 披陳過罪 此經無 文 雖有破障之語 自是顯經力用 故此二意人師加也 大正藏 冊 39 第 1801 經 頁 991 下 指出莊嚴道場與披陳過罪兩項在經中並無明文 是智顗依理增添 有其必要性 在佛前發露悔罪是破除業障的要法 參見 大方等陀羅尼經 大正藏 冊 21 第 1339 經 頁 645 中 652 中 參見 金光明經 卷 2 大正藏 冊 16 第 663 經 頁 342 中

14 244 漢傳佛教研究的過去現在未來 二 頂禮三寶 禮懺每日應盡力供養 若無力備辦則首日不可或缺 行者各持香爐 一心一意 向西方頂禮釋迦佛 無量壽佛 三種 陀羅尼 觀世音菩薩等為代表的十方法界三寶 三 燒香散花 如法供養十方法界三寶 四 繫念數息 令心神專一 憶念諸佛實相妙身如虛空 並慈念一切 眾生 強化與三寶感通的靜心狀態 五 召請三寶 行者互跪 一心奉請先前所禮三寶 ( 三遍 ) 進一步 使空間聖化 六 具楊枝淨水 敬獻楊枝淨水 作為連結菩薩救度的實物中介 祈 請菩薩悲愍攝受 七 誦念咒文 三稱觀世音菩薩名號 持誦消伏毒害咒 破惡業障陀 羅尼咒 六字章句咒 啟動蘊含其中的神妙力量 八 披陳懺悔 誠心發露懺悔十惡業行 澄清罪垢 推進修道 九 禮拜行道 懺悔完畢後 禮拜先前所請三寶 然後三遍或七遍繞 25 旋道場 憶念諸佛菩薩 觀想祂們性空影現 最後做三皈依 十 誦念經典 由一人坐上高座 帶領眾人唱誦 請觀世音經 這 是一日當中午前和初夜二次的禮懺儀式 其餘時間按照平日模式 25 智顗的懺法在行道繞旋時或配合念咒 如方等懺法 或誦念經典 如法華 懺法 於請觀世音懺法未見明確指示 遵式 請觀世音菩薩消伏毒害陀 羅尼三昧儀 舉出此時應口稱諸佛菩薩名號 並引湛然 法華三昧行事 運想補助儀 說明持念聖號同時觀想道場如法界 十方三寶充滿虛空 進 而觀十方三寶心性寂滅 影現十方 性空如夢 參見 國清百錄 大 正藏 冊 46 第 1949 經 頁 972 上

15 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 坐禪和禮佛 此與 請觀音經疏 所列儀節次序不同處 是五 六兩項具楊枝與 請三寶的位置互換 使禮懺次第更加合理 先召請菩薩降臨 作為敬獻 楊枝淨水的受取主體 再者 第十項以誦念經典取代坐禪 關注於修持 經典所生發的特殊力量 請觀世音經 中強調者是持念觀音聖號與陀 羅尼咒 未見要求讀誦經典 但天台主要依經 法華經 特重經典力量 信奉 讀誦和修學 法華經 屬於中心行法 可得無量功德 守護持經 27 者朝向成佛理想 遵式 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀 於 第 十誦經 項下依 法華三昧懺儀 補充誦經方法 並說 順此經意 28 應令十種行人各得消伏毒害 悉入大涅槃海 此經具備消伏災患 導入涅槃的力量 讀誦可獲利益 請觀世音懺法 未將坐禪列為科目 之一 但禪觀並不可廢 修懺空檔時間仍要求坐禪 以觀照實相真理 才能完成天台懺法的目標 摩訶止觀 卷 2 以 請觀世音經 的禮懺儀法作為 非行非坐三 昧 的範例 事行部份大抵同於 請觀世音懺法 於其後加上理觀內 容 非行非坐三昧不限定特定修學形式 強調 意起即修 當起心動 29 念時即對之做智慧觀照 了了覺知 不見動轉起滅 來處去處 此類 行法雖有其不拘形式的一面 不代表容易修持 智顗並不勸修 摩訶 止觀 出現如下問答 問 上三三昧皆有勸修 此何獨無 答 六蔽 30 非道即解脫道 鈍根障重者聞已沈沒 若更勸修 失旨逾甚 常坐 參見 請觀世音經 大正藏 冊 46 第 1934 經 頁 795 中 -796 上 參見菅野博史著 池麗梅譯 法華經 永遠的菩薩道 2005 年 頁 見 法華三昧懺儀 大正藏 冊 46 第 1949 經 頁 972 中 參見 摩訶止觀 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 14 下 -15 上 見 摩訶止觀 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 18 下

16 246 漢傳佛教研究的過去現在未來 常行 半行半坐三昧都有 勸修 部份 唯獨非行非坐三昧欠缺類似文 字 因為行住坐臥都在觀照真理 是針對少數利根行者而言 對反於菩 薩六度的六蔽惡行即是解脫道 結業即解脫 為天台圓教層次真理 奧妙難解 非鈍根行者所能領悟 容易誤認順欲妄為就是在修道 反而 使他們受害 通達非道即解脫道的圓教義 並非意謂造惡行善都是順於 真理 而是照見惡法相即於實相 也同時因領悟真理而止息了惡行 據 此 非行非坐三昧要求動靜云為中時刻觀照真理 非不重視禪觀 而是 須要先具備深厚的禪觀基礎 摩訶止觀 在列舉 請觀世音經 的儀 禮之後 依經典教導觀照地水火風四大 色受想行識五蘊 十二因緣都 是緣起性空 不住有無 一一皆入如實之際 最後並說 一時運念令 31 空觀成 勤須修習使得相應 觀慧之本不可闕也 修學請觀世音懺 法 應使空性實相的觀照活動貫穿於整個禮懺過程之中 智顗對覺意三 昧不勸勉修學 是因這種行法欲在一切行事中觀照圓妙真理 具自由度 而難以掌握 但請觀世音懺法施設懺悔儀式的輔助行法 並強調空檔時 間的坐禪觀理 使得整體行法較為規範與均衡 有具體的實踐步驟可供 依循 閱讀 請觀音經疏 的注釋文句 真理觀照貫穿於整個禮懺過程的 陳述得到進一步印證 例如 對於所請的西方一佛二菩薩 不可執取色 法應身 應就涅槃三德的圓融真理來觀 就彼佛表如來法身實相之境 觀音表中道正觀之智 大勢表福德 神力熏修 但聖人皆具三德 無不具足 今各據一門的當為語 三人各從一法標名 今欲消伏毒害 必須勝境顯發法身 亦須智 31 參見 摩訶止觀 大正藏 冊 46 第 1911 經 頁 15 上

17 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 247 慧照了除惑 亦須福德資成智慧 是故三聖俱請 32 想要徹底消伏毒害 必須提高到與實相真理相應的層次 通過法 身 般若 解脫三德所含蘊的正因 了因 緣因的豁顯實相功用 壽佛 觀音 勢至分別表彰生死即法身 煩惱即般若 結業即解脫的天台圓 教意旨 三者是一體而立三名 圓融相即 三者俱請始為完善 再如楊 枝淨水 楊枝拂動表智慧 淨水澄靜表禪定 又楊枝的拂除 拂打及淨 水的洗除 醒悟作用都分別對應於消 伏二義 意即運用定慧來消伏毒 害 其他的五體投地 燒香散華 繫念數息等行事 智顗都為它們賦予 33 與真理連結的意義 在每個儀式項目當中都可從事實相真理的觀照 摩訶止觀 卷 2 在論說半行半坐三昧的部份將這類觀法說為 以此空 34 慧歷一切事無不成觀 湛然 止觀輔行傳弘決 指稱此法為 歷事 35 觀法 請觀世音懺法所禮請的三寶之中 將 請觀世音經 的三種陀羅尼 作為 法寶 因此 陀羅尼如同經典一樣 承載著佛教真理 具有消 除煩惱 顯發真理的力用 這種意義在 請觀音經疏 有所展示 法有二義 一 用 二 體 消伏毒害明其力用 陀羅尼明其正 體 體有二義 此間名為能持 能遮 持於三義 遮於二邊 用 即為三 一 事 二 行 三 理 事者 虎狼 刀劍等也 行 36 者 五住煩惱也 理者 法界無閡 無染而染 即理性之毒也 見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 972 上 參見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 971 下 -973 上 見 觀心論疏 大正藏 冊 46 第 1921 經 頁 13 下 見 止觀輔行傳弘決 大正藏 冊 46 第 1912 經 頁 190 下 見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 968 上

18 248 漢傳佛教研究的過去現在未來 陀羅尼的正體就是涅槃三德圓融相即的中道佛性 亦即實相正觀所 觀照的非空非有而與萬法相即的中道理體 實相咒體圓滿具足法身 般 若 解脫三德 三者的關係乃是非縱非橫 亦即非縱向的相生 也非橫 向的相攝 一即是三 三即是一 融通無礙 中道實相的能遮與能持作 37 用意指能遮除空有二邊的惡業 持守中道的真實善法 陀羅尼是中道 實相的載具 修持陀羅尼的智性揭顯活動讓行者接合到寂而常照的圓妙 真理 隨著實相真理開顯程度所透發的力用消伏三種層次的毒害 其一 是虎狼刀劍等危害現世生活安樂的災禍 其次是障礙解脫三界生死的五 住煩惱 最深層微細者是障礙中道實相體悟的根本無明惑染 智顗總結 38 說 今此中道神咒悉能消伏 當知此咒神用廣遠 陀羅尼濃縮了 諸佛菩薩所覺證的實相真理 出於祂們對六道眾生的無盡悲愍心 為無 明受苦眾生提供趣向真理的特殊途徑 請觀音經疏 解釋 六字章句 處說 觀音又照六道實相 得陀羅尼究竟旨歸 我即佛性 諸佛菩 薩窮此理性 於諸道中而得自在故 能以陀羅尼力消除六道三障 39 之毒害 此處的 我 意指涅槃佛性四德 常 樂 我 淨 之一的自在我 義 諸佛菩薩照見諸法實相 能自在無礙地遊歷六道 發揮真理力量為 眾生解除惑 業 苦三種層面的障難 諸法實相也就是陀羅尼的究竟旨 歸 甚深實相難解難入 只有少數障薄根利的行者能憑慧力得悟 佛菩 薩因此運用陀羅尼這種方便施設 讓更多佛教行者擁有較快滅盡障難以 參見 請觀音經疏 對咒體的解釋部份 大正藏 冊 39 第 1801 經 頁 974 上 見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 974 上 見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 975 下

19 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 249 觸及終極真理的實踐方法 請觀世音經 原本是部重信仰的法門 強調禮請佛菩薩 禮拜供 養 祈求祂們為眾生消伏世間苦難 以及通過一心誦念陀羅尼的力量以 達致人生安樂的目的 對於追求涅槃解脫與圓滿佛果的三乘行者 經中 還有進層指導 必須修學禪觀 專意持念觀音聖號與陀羅尼神咒 以除 滅罪障 其次觀想五蘊 十二因緣性空如幻 證得阿羅漢果和辟支佛 果 或成就見佛三昧 證得菩薩不退轉位 智顗的請觀世音懺法將事行 與理觀的方法加以整合 構成一套由步驟井然 由淺入深事理兼備的具 體操作行法 結合多元方法的綜效 對治各種層次的修道障礙 讓更多 修學者得以藉此進入深層智慧體驗 召請三寶以至誠心悔罪的事懺滅罪 方案 一心誦念陀羅尼的消伏障難與開啟真理的特殊效驗 以及觀照無 生真理的根源性消障進路 整套行法融合了戒定慧三學的相成功用 尤 其智顗在 請觀音經疏 為懺法的每個儀節項目都賦與真理蘊含 也為 陀羅尼的慧性意義給出合理說明 使得整個修懺過程都能夠觀想真理 四 請觀世音懺法的人間實踐價值 大乘懺悔法門有其重信仰的側面 容易流於現世利益的追求 喪失 悔過除障的淨心意義 懺悔經典中常極力歌頌持念聖號 經典 咒語的 巨大功德 過度簡化修行的程序 掩蔽應當投入的修學努力 讓許多信 仰者產生觀念扭曲而追求輕鬆速效 認為只要用少許功力即能滅卻無始 以來不斷累積的深厚業障 迎來生活平安與真理領悟 禮懺法門在中國 的發展演變 雖曾一度經過智顗的努力 昇華為融合懺悔與止觀的三昧 行法 但在宋代以後 又逐漸變成形式化的經懺佛事 消障修道的修行 意義淡薄 聖凱指出

20 250 漢傳佛教研究的過去現在未來 在民間社會中 懺法一直被認為有治療疾病 乞求幸福 追薦亡 魂 度厄解困的作用 到了宋代 懺法的修習已經逐漸遠離其作 為修行法門的意義 逐漸成為佛事 而且重視梵唄 歌贊 已經 40 離開原來理懺 事懺的意義 懺悔本是一種立意甚佳的佛教修行方法 旨在幫助行者藉此進趣深 層實踐體驗 可惜被人們的俗世願欲所利用 停留於消災 超度 祈福 等淺近禮懺目的 更有甚者 信仰者非親身參與拜懺悔過 只是花費金 錢寫立牌位 請較具修行功力的禮懺專業人士代為消災或超薦 使得懺 悔修行的精神蕩然無存 佛教行者應當反思這種異化的發展情形 學習 適切的禮懺觀念與方法 善用懺悔法門真正為自己帶來精神面的提升 大乘佛教重視發菩提心的修學根本 強調上求同於諸佛的無上正 覺 下化領受眾苦的無數有情 要求走入世間的菩薩行 在利他實踐 中完成自覺覺他的成佛理想 太虛大師針對過去中國佛教重死重鬼的流 弊 提出 人生佛教 的理念 回歸由人而成佛的正軌 分四個層次論 說佛教實踐的目的和效果 一 人生改善 依五戒十善改善現世人生 二 後世增勝 期望修行努力於後世帶來優於今世的人天善果 三 生 死解脫 求證解脫生死輪迴的阿羅漢果 四 法界圓明 為菩薩成佛之 特點 斷除二乘所不能斷的所知障 於一切法通達無礙 成就一切種智 的妙覺佛果 大乘佛學是綜合前三者而加上第四法界圓明 他認為傳統 的佛教修行偏重第二和第三項 淺近者求後世增勝 高尚者求生死解 脫 忽視人間菩薩行的精神 他因此主張由人生改善而直接法界圓明 即由人乘而直通佛乘 不走天乘和二乘的曲折方便路數 始終不離社會 40 見聖凱 佛教懺悔觀 2012 年 頁 108

21 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 人群而趣向圓滿精神境界 吾人認肯太虛大師的人生佛教理念 了知 學佛不應滯留次級目標 最後必須拉高到法界圓明的自他雙覺層次 然 而 這是一項非常艱巨的任務 因為現實世界佈滿難以盡數的修道障 礙 若是自度尚且不能 緣何度他 欲求早日獲取自他二利 廣度有情 的菩薩行能力 如何消解業障 推進修學體驗 也是今日實踐大乘佛法 的重要課題 由此看出智顗身為止觀大師依然倡導懺悔與制定懺儀的用 心 請觀世音懺法以觀世音菩薩為救度主尊 事懺結合理懺的消除罪業 與淨治心靈的修學模式除了滿足治病 滅罪 守護讀經者等基本宗教需 求 還提供進階的二乘解脫生死及菩薩證不退轉地的精神修煉 請觀 世音經 作為一部大乘經典 雖包容二乘的進路與果證 但期望行者皆 能以成佛為目標 這是菩薩護佑與加被實踐者的深意所在 如經中讚歎 菩薩偈頌的結尾處說 護世觀世音 畢定消毒害 淨於三毒根 成佛道無疑 42 同樣 請觀世音懺法 在頂禮三寶 香華供養之後的讚歎文中祈 願 普熏諸眾生 皆發菩提心 在繫念數息項中 觀想十方佛與過 去七佛色身 實相妙身如虛空 還述說應為一切眾生發起慈悲心念 43 智顗的請觀世音懺法已經略過二乘道途 完全轉向大乘菩薩行 倡導菩 提心和慈悲心 不捨眾生 請觀音經疏 解釋觀世音菩薩以楊枝沾灑 一切有情的 淨水 含有洗除 潤漬 惺 ( 醒 ) 悟 安樂四義 隱喻修 學者透過禪定與智慧來拔苦與樂 參見太虛大師 人生佛教開題 太虛大師全書 第三冊 光碟版 2005 年 頁 見 請觀世音經 大正藏 冊 20 第 1043 經 頁 37 下 參見 請觀世音懺法 大正藏 冊 46 第 1934 經 頁 795 下

22 252 漢傳佛教研究的過去現在未來 洗除對消伏毒害 大悲拔苦 是慧義 潤漬是大慈與樂 是定義 惺悟是慧義 安樂是定義 明此約十種行人自各有定慧 拔苦與 44 樂 各有消滅伏義 十種行人指從底層的受苦報人到圓教初住以上聖位菩薩的十個等級 修行者 高層菩薩行者自可依憑己力觀照圓教真理 廣度眾生 實現覺 行圓滿 中 下階層的菩薩行者除了己力投入 仍有賴佛菩薩的除障 拉拔的輔助力量 否則不易承受人間菩薩行的艱苦處境 請觀世音懺法 同時包含他力的除障與發智作用 及自力精進修持的感通效應與觀理領 悟 擴充進入天台圓教的修學門徑 增益實踐人間菩薩行的勇氣與能 力 楊枝遍灑淨水的表層文義是行者領受菩薩的大慈悲救度利益 隱含 意義是行者之心與觀世音菩薩的慈悲定慧心有不同程度的相應而生發消 伏力量 或是作用於個人的拔苦與樂 或是擴及其他有情的拔苦與樂 觀世音菩薩與娑婆世界眾生有極為深厚的因緣 佛教行者容易對菩薩產 生堅實的信心 請觀世音懺法的深層修學意義 是他力與自力的聯合提 升作用 養成行者自身的定慧能力 及效法觀世音菩薩在世間拔苦與樂 的濟度事業 這種人間菩薩行的自他利濟活動 前提是行者必須先養成自利潛 能 始能開展出利他功力 此義表現在天台懺法要求處於隔離空間修學 的鮮明色彩 在菩提心的支撐之下 暫時離開人群是為了以更大能力再 度進入人群 這並非長期的與世隔絕 而是短暫的淨化充實努力 保全 45 人間菩薩行的實踐效力 修學請觀世音懺法的行者憑藉對觀世音菩薩 見 請觀音經疏 大正藏 冊 39 第 1800 經 頁 973 下 智顗於 釋禪波羅蜜次第法門 卷 1 引述 大智度論 解釋禪波羅蜜意義 的一段問答 菩薩正以度眾生為事業 為何捨棄眾生獨處深山 修習禪定 以求己身利益 其解答是菩薩身體雖暫時離開眾生 心中常保憐愍 於寂

23 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 253 的信仰力 身處不受塵俗干擾的神聖時空氛圍 依聖者力和陀羅尼力的 外緣及行者慚愧力和修持力的內因之交互感應 綜合戒定慧的淨治作 用 加速消伏障礙而促進真理體悟 然後在人間展現真理的拔苦與樂力 能 本來請觀世音行法屬於非行非坐的覺意三昧 智顗為之制作井然有 序的懺儀 側重慧觀的 意起即覺 的高深行法由可具體操作的懺悔儀 式引入 將定慧修學融攝其中 使高遠深妙的止觀法門變得較易接近 修學效益更能保證 在禮佛拜懺 誦經念咒 行道坐禪的過程中 自然 達致特殊的宗教體驗 人間佛教實踐涵蓋初基善行與高深行法 不輕初學 也鼓勵不斷地 自我精進成長 以佛菩薩境地為修學典範 人間菩薩行的修學始於人乘 的五戒十善法門 但要能超越世俗功利趣向 在智慧知見的引導之下實 踐六波羅蜜 逐步深化對實相真理的領悟 發展對眾生的利濟能力 懺 悔法門具有很大的實踐跨度 可以貫通於淺深各層次的佛法修行 智顗 甚至將其拓展為止觀法門 包含事懺與理懺的多元方法 適應不同根機 的禮懺行者 初基者獲得消業安樂的利益 久修者得以滅障深進定慧體 驗 今日佛教圈中經懺法會盛行 多數信徒只為了消災祈福 甚且不親 自參與禮懺 這樣的委託拜懺的形式全然欠缺修行意義 鑑於觀音信仰 的普及 具有廣泛適用範圍的請觀世音懺法是可以引介到當代的良好實 踐模式 然而 智顗對修懺條件要求嚴格 原先設定的修學對象是少數 佛教菁英 但這套懺法本身有其靈活適應性 若能適度放寬條件限制 讓更多佛教行者得以參與其間而獲取禮懺利益 提升智慧潛能以挺立人 間佛教的菩薩踐履 靜處才能服用禪定藥 得真實智慧 去除煩惱病 發起六神通 然後回到 六道中廣度眾生 參見 釋禪波羅蜜次第法門 大正藏 冊 46 第 1916 經 頁 477 中

24 254 漢傳佛教研究的過去現在未來 五 結論 請觀世音菩薩經 教導禮請佛菩薩儀法 持念觀世音菩薩聖號與 陀羅尼神咒 除滅罪障以消災解厄 及進修禪定以觀照空性實相而獲證 三乘修學成果 是南北朝時期具有影響力的觀音經典 智顗依據經中所 述滅障行法與空性觀法 補充莊嚴道場與發露懺悔等事行 建構一套包 46 含事懺與理懺的懺悔禪觀行法 除了懺法的儀節程序井然易於實行 及神聖時空場域促進體驗之外 智顗在 請觀音經疏 與 摩訶止觀 等義理著作中就天台圓教發揮此種懺法的中道實相觀法 讓差別根機的 修學者得以獲得不同層次的利益 淺則除病消災 深則發定悟理 智顗 的懺悔行法並非將懺悔界定為止觀的前方便 而是將戒定慧三學都用作 淨治罪業的方法 徹底廓清一切惑障而開顯中道佛性 懺悔除障因此可 說是在悟入實相真理的過程中不間斷的修學努力 請觀世音懺法有其特殊性質 首先 是以觀世音菩薩為救度主尊的 禮懺行法 與娑婆世界的佛教行者有著一種親切連繫 行者祈求菩薩的 護念加被 同時以菩薩為修行典範 其次 依據經文的指導 智顗在懺 46 一位匿名審查者質疑論文所言 請觀世音懺法 事懺與理懺 兼備之說 認為此懺法只具極簡陋的懺儀 其中根本沒有出現半句關於事懺的內 容 非如 佛名經 梁皇寶懺 等鋪敘了身口意三業 煩惱障等三 障的懺除 審查者可能過度窄化了 事懺 的意義 整體儀節包括莊嚴道 場 作禮 燒香散華 繫念 具楊枝 請三寶 誦咒 披陳 禮拜全為事 象上的懺悔儀節 亦即事懺 相對於觀照真理的理懺 尤其誦咒 披陳 屬核心行法 都具強力的除罪功能 如遵式 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅 尼三昧儀 依 請觀世音經 經文指出 三咒皆云現前見佛 證誦 咒意 處處破障見佛文 證披陳意 得聞此經受持 讀誦等 即超越無量 無數阿僧祇劫生死之罪 證唱誦意 十意整足 感應炳然 行者思之 請 觀世音菩薩經 大正藏 冊 46 第 1949 經 頁 968 下 除了發露悔過 誦經 禮佛 念咒等都可用作懺悔除罪的事懺法門 即使是披陳懺悔 也 不一定要長篇大論 巨細靡遺的內容鋪陳才能達成事懺效果

25 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 255 儀中特別強調繫念數息 以收攝心神 提高禮請三寶及持念聖號和咒文 的成效 亦助益於禪定經驗 再者 誦念陀羅尼咒為核心的方法 智顗 的詮解將陀羅尼視為實相真理的載體 經由行者的專意念誦而釋出實相 正體的消災除厄 斷除三界煩腦 消融無明惑染的力用 最後 行者召 請三寶與誦念經咒的他力加持 自身也必須展現慚愧力與定慧力 是一 種自力與他力共構的懺悔禪觀行法 不偏於全然祈求他力的依賴軟弱心 理 也緩解自力不易勝任的艱難躊躇處境 持守中和之道 當代佛教圈中經懺法會盛行 但普遍失落真誠發心悔過的精神 遑 論策進佛法體驗 有必要對此種現象進行反思與批判 重新正視懺悔法 門的實踐價值 請觀世音懺法連結到觀音信仰 易為中國佛教社群所接 納 顯發其指引修道的功能 智顗所制懺法保有誠心發露懺悔的基本行 儀 更有開導疏通禪定與智慧的方法設計 若能因應現代佛教行者的學 法條件和能力對禮懺儀法做合宜的調整 或有助於導正經懺法會的流 弊 以及提供一條進趣真理智慧的樂速通行 之道 樂速通行 是借用初期佛教以來對修行過程的艱易與證得涅槃的遲速所 排列四種情況之一 若依止四根本定 則止觀均等 為樂通行 利根者為 樂速通行 鈍根者為樂遲通行 若依止的禪定過深或過淺 則止觀不均 為苦通行 根機利者為苦速通行 根機鈍者為苦遲通行 參見 增壹阿含 經 卷 23 大正藏 冊 2 第 125 經 頁 668 上 - 中 及 瑜伽師地論 卷 26 大正藏 冊 經 頁 426 下 天台懺法要求止觀雙修 加上自他二力並用 應能收到樂速通行之效

26 256 漢傳佛教研究的過去現在未來 引用書目 ( 一 ) 佛教典籍和古籍 普賢菩薩勸發品 妙法蓮華經 卷 7 鳩摩羅什譯 大藏經 冊 9 第 262 經 大方等陀羅尼經 法眾譯 大正藏 冊 21 第 1339 經 大乘三聚懺悔經 闍那崛多共笈多譯 大藏經 冊 24 第 1493 經 大智度論 龍樹菩薩造 鳩摩羅什譯 大正藏 冊 25 第 1509 經 小品般若經 鳩摩羅什譯 大藏經 冊 8 第 227 經 天台智者大師禪門口訣 智顗 大正藏 冊 46 第 1919 經 止觀輔行傳弘決 湛然 大正藏 冊 46 第 1912 經 比丘尼傳 寶唱 大正藏 冊 50 第 2063 經 出三藏記集 僧祐 大正藏 冊 55 第 2145 經 佛名經 大正藏 冊 14 第 441 經 妙法蓮華經文句 智顗 大正藏 冊 34 第 1718 經 法華三昧行事運想補助儀 湛然 大正藏 冊 46 第 1942 經 舍利弗悔過經 竺法護譯 大藏經 冊 24 第 1492 經 金光明經 曇無讖譯 大正藏 冊 16 第 663 經 金光明經文句 卷 3 智顗說 灌頂錄 大正藏 冊 39 第 1785 經 高僧傳 慧皎 大正藏 冊 50 第 2059 經 國清百錄 灌頂 大正藏 冊 46 第 1934 經 梁皇寶懺 諸大法師集撰 大正藏 冊 45 第 1909 經 菩薩藏經 僧伽婆羅譯 大藏經 冊 24 第 1491 經 瑜伽師地論 卷 26 彌勒菩薩說 玄奘譯 大正藏 冊 30 第 1579 經 增壹阿含經 卷 23 瞿曇僧伽提婆譯 大正藏 冊 2 第 125 經 廣弘明集 卷 28 道宣輯 大藏經 冊 52 第 2103 經 摩訶止觀 智顗 大正藏 冊 46 第 1911 經

27 天台智顗所制請觀世音懺法的懺義詮解及其人間實踐意涵 257 摩訶般若波羅蜜經 卷 1 鳩摩羅什譯 大正藏 冊 8 第 223 經 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀 遵式集 大正藏 冊 46 第 1949 經 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 難提譯 大正藏 冊 20 第 1043 經 請觀世音經 遵式集 大正藏 冊 46 第 1949 經 請觀世音懺法 遵式集 大正藏 冊 46 第 1949 經 請觀音經疏 智顗 大正藏 冊 39 第 1800 經 請觀音經疏闡義鈔 卷 3 智圓 大正藏 冊 39 第 1801 經 釋禪波羅蜜次第法門 卷 3 智顗 大正藏 冊 46 第 1916 經 續高僧傳 道宣 大正藏 冊 50 第 2060 經 觀心論疏 灌頂 大正藏 冊 46 第 1921 經 觀音玄義 智顗 大正藏 冊 34 第 1726 經 觀普賢菩薩行法經 曇無蜜多譯 大藏經 冊 9 第 277 經 ( 二 ) 論文和專書 太虛大師 人生佛教開題 太虛大師全書 光碟版 2005 第 3 冊 平川彰 初期大乘佛教の研究 II 東京 春秋社 1990 印順 初期大乘佛教之起源與開展 台北 正聞出版社 1981 聖凱 佛教懺悔觀 北京 北京宗教文化出版社 2012 菅野博史 法華經 永遠的菩薩道 池麗梅譯 台北 靈鷲山般若文教 基金會附設出版社 2005 廖育群 阿輸吠陀 印度的傳統醫學 瀋陽 遼寧教育出版社 2002 靜谷正雄 初期大乘佛教の成立過程 京都 百花苑 1974 釋大睿 天台懺法之研究 台北 法鼓文化事業股份有限公司 2000 黃國清 天台懺法的創新整合模式 華梵人文學報 天台宗專刊 2013 頁 蔣 義 斌 宋 初 天 台 宗 對 請 觀 音 懺 的 檢 討 法 鼓 佛 學 學 報 頁

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (

More information

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

More information

佛化長青手冊 緣起

佛化長青手冊 緣起 佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊

More information

第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法

More information

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至

More information

6-1-1極限的概念

6-1-1極限的概念 選 修 數 學 (I-4 多 項 式 函 數 的 極 限 與 導 數 - 導 數 與 切 線 斜 率 定 義. f ( 在 的 導 數 : f ( h 對 實 函 數 f ( 若 極 限 存 在 h h 則 稱 f ( 在 點 可 微 分 而 此 極 限 值 稱 為 f ( 在 的 導 數 以 f ( 表 示 f ( f ( 函 數 f ( 在 的 導 數 也 可 以 表 成 f ( 註 : 為 了

More information

南華大學哲學學報

南華大學哲學學報 揭諦 第 22 期 2012 年 1 月, 頁 129-166 南岳慧思的懺悔思想 * 黃國清 摘要 天台宗甚重視懺悔法門, 以懺悔行法助成止觀實踐, 這種方向最早由南岳慧思所確立 事理二懺的區分也在慧思著述中見到雛形 慧思將懺悔視為主要菩薩行法之一, 與發菩提心 大慈悲心 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧等修行德目並列 修習懺悔的功德, 可除滅障道重罪, 推進菩薩實踐體驗 懺悔行法更重要的意義, 是與禪觀連結,

More information

我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心

我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 我 為 你 祝 福 目 錄 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 2 從 普 門 品 談 如 何 自 助 助 人 12 從 大 悲 咒 談 如 何 祈 福 有 福 22 我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 ( 一 ) 建 立 正 確 的 人 生 觀 我 為 你 祝 福 1. 三 世 因 果, 還 願 受 報 2. 四 大 假 合, 歡

More information

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

More information

東華人文學報 第二期

東華人文學報  第二期 東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 125-142 東華大學人文社會科學學院 戲曲 關目 義涵之探討 提要 關鍵詞 : 戲曲 關目 情節 故事 表演 勞逸均衡 冷熱調劑 元刊雜劇三十種 曲論 125 戲曲 關目 義涵之探討前言 1 一 關目 之原意與 元刊三十種雜劇 的 關目 126 2 3 4 5 6 127 7 8 9 128 10 129 11 二 明清曲論中 關目 的義涵 12

More information

16?????[?????~???Q??1030303

16?????[?????~???Q??1030303 1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,

More information

心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張

心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張 心 五 四 運 動 目 錄 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張 2 心 五 四 運 動 的 時 代 意 義 4 四 安 : 提 昇 人 品 的 主 張 14 四 要 : 安 定 人 心 的 主 張 18 四 它 : 解 決 困 境 的 主 張 22 四 感 : 與 人 相 處 的 主 張 26 四 福 : 增 進 福 祉 的 主 張 30 心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主

More information

Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx

Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx 聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關

More information

Microsoft Word - 立法會十四題附件.doc

Microsoft Word - 立法會十四題附件.doc 附 件 一 公 務 員 資 歷 組 別 I. 資 歷 組 別 及 名 稱 資 歷 組 別 名 稱 1 無 需 中 學 會 考 五 科 及 格 2 中 學 會 考 證 書 第 一 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 的 第 二 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 並 具 相 當 經 驗 的 3 高 級 文 憑 及 文 憑 第 一 組 : 高 級 文 憑 第 二

More information

2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9

More information

2016年中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考核樣本試卷示例及說明

2016年中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考核樣本試卷示例及說明 目 錄 2016 年 中 國 語 文 科 試 卷 三 聆 聽 及 綜 合 能 力 考 核 樣 本 試 卷 示 例 及 說 明 前 言 1 第 五 級 示 例 一 2 第 五 級 示 例 二 11 第 四 級 示 例 一 20 第 四 級 示 例 二 28 第 三 級 示 例 一 37 第 三 級 示 例 二 45 第 二 級 示 例 一 53 第 二 級 示 例 二 61 第 一 級 示 例 一 68

More information

日 常 生 活 中 的 佛 法 什 麼 是 佛 法?

日 常 生 活 中 的 佛 法 什 麼 是 佛 法? 日 常 生 活 中 的 佛 法 目 錄 什 麼 是 佛 法? 2 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 3 離 苦 的 方 法 5 佛 法 的 作 用 8 在 家 居 士 應 如 何 修 行? 9 日 常 生 活 中 的 佛 法 什 麼 是 佛 法? 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 佛 法 的 基 本 思 想 - 知 苦 與 離 苦 日 常 生 活 中 的 佛 法

More information

【第35義】中

【第35義】中 一 前 言 大 般 若 經 中 菩 薩 證 住 實 際 的 探 討 林 崇 安 ( 法 光 雜 誌,251 期,2010) 玄 奘 大 師 所 譯 的 大 般 若 經 是 由 16 部 經 典 所 組 成, 分 成 十 六 分, 也 稱 作 十 六 會 前 五 分 內 容 大 致 相 同 而 經 文 長 短 有 異, 其 品 數 和 卷 數 為 : 初 分 七 十 九 品 400 卷 : 卷 1 卷

More information

補充教材 禪學與生活

補充教材 禪學與生活 禪學與生活補充教材 397 35 淺原才市念佛入禪的心識轉化 ( 下 ) / 三 超凡入塵 36 397 補充教材 禪學與生活 37 叁 評論才市的禪境與疑情 38 397 補充教材 禪學與生活 一 才市是否有禪病? 39 二 淨土宗如何消除業障? 40 397 補充教材 禪學與生活 Bhaktiyoga 41 三 有相念佛 42 397 補充教材 禪學與生活 43 四 唯心淨土 44 397 補充教材

More information

中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情

中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情 1 緒言 澳門博彩業發展面面觀 2010 香港城市大學 中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情 仍 未 有 好 轉 的 消 息 2. 同 註

More information

骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒

骨 折 別 日 數 表 1. 鼻 骨 眶 骨 ( 含 顴 骨 ) 14 天 11. 骨 盤 ( 包 括 腸 骨 恥 骨 坐 骨 薦 骨 ) 40 天 2. 掌 骨 指 骨 14 天 12. 臂 骨 40 天 3. 蹠 骨 趾 骨 14 天 13. 橈 骨 與 尺 骨 40 天 4. 下 顎 ( 齒 查 詢 本 公 司 資 訊 公 開 說 明 文 件, 請 上 本 公 司 網 站, 南 山 產 物 團 體 傷 害 保 險 傷 害 醫 療 保 險 給 付 ( 日 額 型 ) 附 加 條 款 ( 主 要 給 付 項 目 : 傷 害 醫 療 保 險 金 日 額 保 險 金 ) 100.05.27(100) 美 亞 保 精 字 第 0097 號 函 備 查 101.08.08(101) 美 亞 保 精

More information

所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位

所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位 95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續

More information

山 與 海 對 話 推 薦 序 推 薦 序 山 與 海 對 話

山 與 海 對 話 推 薦 序 推 薦 序 山 與 海 對 話 著 山 與 海 對 話 推 薦 序 推 薦 序 山 與 海 對 話 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 山 與 海 對 話 推 薦 序 蘭 嶼 行 醫 記 自 序 記 三 年 八 個 月 蘭 嶼 行 醫 日 子 記 三 年 八 個 月 蘭 嶼 行 醫 日 子 推 薦 序 山 與 海 對 話 / 吳 錦 發 自 序

More information

簽 呈

簽      呈 台 新 證 券 投 資 信 託 股 份 有 限 公 司 公 告 中 華 民 國 105 年 5 月 4 日 台 新 投 (105) 總 發 文 字 第 00116 號 主 旨 : 本 公 司 經 理 之 台 新 亞 美 短 期 債 券 證 券 投 資 信 託 基 金 等 3 檔 基 金 ( 以 下 合 稱 本 基 金 ), 修 正 證 券 投 資 信 託 契 約 暨 配 合 修 正 公 開 說 明

More information

五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 02

五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 02 劉 再 復 著 與 李 澤 厚 李 歐 梵 等 共 論 五 四 共 鑒 五 四 五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 028 附 論 二 誰 是

More information

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)

More information

17-72c-1

17-72c-1 台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始

More information

的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不

More information

NAAC_FNEC.indd

NAAC_FNEC.indd 攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有

More information

Microsoft Word - 小論文-變性狗問卷調查.doc

Microsoft Word - 小論文-變性狗問卷調查.doc 篇 名 : 將 母 狗 變 性 來 解 決 流 浪 狗 問 題 之 問 卷 調 查 研 究 作 者 : 王 柏 勝 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 柯 志 翰 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 蔡 其 宏 國 立 鹿 港 高 級 中 學 養 二 甲 班 指 導 老 師 : 陳 光 烈 老 師 1 壹 前 言 流 浪 狗 的 問 題 存 在 已 久,( 註 一 ) 目 前

More information

Microsoft Word - 10100000191.doc

Microsoft Word - 10100000191.doc 臺 灣 集 中 保 管 結 算 所 股 份 有 限 公 司 辦 理 認 購 ( 售 ) 權 證 帳 簿 劃 撥 作 業 配 合 事 項 部 分 條 文 修 正 條 文 對 照 表 附 件 1 修 正 條 文 現 行 條 文 說 明 第 五 章 認 購 ( 售 ) 權 證 之 權 利 行 使 第 一 節 認 購 權 證 採 證 券 給 付 或 以 證 券 給 付 之 認 購 權 證 發 行 人 得 選

More information

寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939

寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學

More information

業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對

業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 生 態 環 境 產 生 很 嚴 重 的 傷 害, 為 確 保 農 業 的 永 續 發 展 與 安 全

More information

業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對

業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 生 態 環 境 產 生 很 嚴 重 的 傷 害, 為 確 保 農 業 的 永 續 發 展 與 安 全

More information

Microsoft Word - 玫瑰經

Microsoft Word - 玫瑰經 玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主

More information

從道德主體的興發論孔子的文學批評理論

從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 19997 197-210 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論 197 從道德主體的興發論孔子的文學批評理論一 問題與方法 1 ---- ---- 2 3 1 2 3 ---- 198 ---- ---- 4 二 內聖人格的形成與文學理想之建構 ( 一 ) 道德主體的確立 ( 仁 ) 與文學理想之根據 ( 質 ) 4 199 5 ---- 6 ( 二 ) 道德主體的落實 ( 禮 ) 與文學質素之要求

More information

授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機 械 實 習 Ⅰ 1. 了 解 CNC 銑 床 的 發 展 2. 了 解 CNC 銑 床 刀 具 的 選 用 3. 了 解

授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機 械 實 習 Ⅰ 1. 了 解 CNC 銑 床 的 發 展 2. 了 解 CNC 銑 床 刀 具 的 選 用 3. 了 解 台 中 市 財 團 法 人 光 華 高 級 工 業 職 業 學 校 專 業 科 目 - 數 值 控 制 機 械 教 案 本 適 用 科 別 : 機 械 科 製 圖 科 編 寫 單 位 : 光 華 高 工 機 械 製 圖 科 授 課 老 師 章 節 第 一 章 教 學 教 具 間 3 分 鐘 粉 筆 CNC 銑 床 教 學 內 容 CNC 銑 床 之 基 本 操 作 教 材 來 源 數 值 控 制 機

More information

PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月

PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月 專 題 研 究 法 律 與 法 制 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 A Study on the Legal Framework of Real Estate Appraisal in China 蔣 國 基 * (Chiang, Kuo-chi) 香 港 鴻 裕 公 司 法 務 長 摘

More information

為什麼要做佛事 一 前言

為什麼要做佛事 一 前言 為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?

More information

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安

More information

長跨距暨挑高建築特殊結構系統之調查分析

長跨距暨挑高建築特殊結構系統之調查分析 第 一 章 1 2 3 4 第 二 章 5 6 7 8 1. 2. 9 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 10 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 11 第 三 章 p 12 b / B 0.75 13 p 14 15 D = l 20 +10 16 17 p l D l D l D 3 p 4 3 18 19 20 21 22 23 24 25

More information

答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減

答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減 九 章 算 術 西 漢 張 蒼 耿 壽 昌 編 定 魏 劉 徽 注 唐 李 淳 風 等 注 釋 郭 書 春 校 點 九 章 算 術 卷 第 二 魏 劉 徽 注 唐 朝 議 大 夫 行 太 史 令 上 輕 車 都 尉 李 淳 風 等 注 釋 粟 米 以 御 交 質 變 熒 易 粟 米 之 法 凡 此 諸 率 相 與 大 通, 其 特 相 求, 各 如 本 率 可 約 者 約 之, 別 術 然 也 粟

More information

CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88

CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88 2 9 10 11 13 17 18 20 22 23 24 27 28 29 30 32 34 35 37 38 41 42 43 45 46 47 47 49 50 52 CONTENTS 54 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 65 66 67 69 70 72 芪 73 74 芪 75 芪 76 芪 77 芪 78 81 82 83 84 85 86 87 88 91

More information

肆 研 究 方 法 進 行 本 研 究 前, 我 們 首 先 對 研 究 中 所 用 到 名 詞 作 定 義 定 義 : 牌 數 : 玩 牌 時 所 使 用 到 撲 克 牌 數 次 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 重 複 分 牌 次 數 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 每 次 分

肆 研 究 方 法 進 行 本 研 究 前, 我 們 首 先 對 研 究 中 所 用 到 名 詞 作 定 義 定 義 : 牌 數 : 玩 牌 時 所 使 用 到 撲 克 牌 數 次 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 重 複 分 牌 次 數 數 : 進 行 猜 心 術 遊 戲 時, 每 次 分 摘 要 魔 術 師 讀 心 術 背 後 到 底 藏 了 多 少 祕 密? 一 般 觀 眾 心 裡 常 有 著 這 句 話 本 研 究 我 們 破 解 了 魔 術 師 透 過 數 學 規 律 加 上 置 中 手 法 完 成 一 連 串 騙 人 撲 克 牌 遊 戲, 也 學 會 了 如 何 透 過 整 理 表 格 方 式, 來 找 出 數 學 規 律, 也 更 懂 得 如 何 把 簡 單 數 學 技 巧

More information

Microsoft Word - 第四章.doc

Microsoft Word - 第四章.doc 第 四 章 - 試 分 別 說 明 組 合 邏 輯 電 路 與 序 向 邏 輯 電 路 之 定 義 解 : 組 合 邏 輯 電 路 由 基 本 邏 輯 閘 所 組 成 的 此 種 邏 輯 電 路 之 輸 出 為 電 路 所 有 輸 入 的 組 合 因 此 輸 出 狀 態 可 完 全 由 目 前 之 輸 入 來 決 定 而 組 合 邏 輯 電 路 之 示 意 圖 如 圖 所 a 示 ; 而 序 向 邏

More information

章節

章節 試 題 阿 財 每 年 年 初 存 入 銀 行 0000 元, 年 利 率 %, 每 年 計 息 一 次, () 若 依 單 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 多 少? () 若 依 複 利 計 息, 則 第 0 年 年 底 的 本 利 和 約 為 多 少?( 近 似 值 :0 0 計 ) 編 碼 0044 難 易 中 出 處 高 雄 中 學 段 考 題 解 答 ()000 元

More information

禮 儀 環 保 手 冊 緣 起

禮 儀 環 保 手 冊 緣 起 禮 儀 環 保 手 冊 目 錄 緣 起 聖 嚴 法 師 2 一 我 們 環 保 的 目 標 推 動 全 面 社 會 的 淨 化 4 二 禮 儀 環 保 的 基 礎 觀 念 的 淨 化 與 個 人 的 淨 化 8 ( 一 ) 觀 念 的 淨 化 : 負 責 任 盡 責 任 8 ( 二 ) 個 人 的 淨 化 : 心 儀 口 儀 身 儀 8 三 禮 儀 環 保 的 重 要 性 10 ( 一 ) 個 人

More information

第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006

More information

Microsoft Word - Draft circular on Sub Leg - 11 Apr (chi)_Traditional

Microsoft Word - Draft circular on Sub Leg  - 11 Apr (chi)_Traditional 檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )

More information

誦經 禮拜 持咒等多樣化的行持方法 懺悔法, 可謂在大乘佛教思想 中有了極大的轉型 中國佛教亦吸收大乘懺悔思想, 創制懺悔儀軌, 並舉行禮懺法會 從東漢時期即有於齋日行懺悔法之記載, 到了南朝, 王室更是盛行禮懺 此外, 僧傳中亦有諸多僧人修懺的事蹟 雖然, 至今未發現有隋代以前之懺法儀軌, 但從許

誦經 禮拜 持咒等多樣化的行持方法 懺悔法, 可謂在大乘佛教思想 中有了極大的轉型 中國佛教亦吸收大乘懺悔思想, 創制懺悔儀軌, 並舉行禮懺法會 從東漢時期即有於齋日行懺悔法之記載, 到了南朝, 王室更是盛行禮懺 此外, 僧傳中亦有諸多僧人修懺的事蹟 雖然, 至今未發現有隋代以前之懺法儀軌, 但從許 中華佛學研究第二期頁 313~337( 民國八十七年 ) 臺北 : 中華佛學研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies No.2, pp..313~-337 (1998) Taipei:The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展 釋大睿 中華佛學研究所 提要 懺悔是佛教中重要的實踐行門 以中國佛教而言,

More information

出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義

More information

16

16 序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5

More information

150 180 60 90 取 食 多 樣 性 與 效 應 200 3 2013 11 491 21

150 180 60 90 取 食 多 樣 性 與 效 應 200 3 2013 11 491 21 山 林 雕 塑 者 台 灣 水 鹿 發 情 求 偶 行 為 2 3 3 6 6 8 2 4 20 2013 11 491 150 180 60 90 取 食 多 樣 性 與 效 應 200 3 2013 11 491 21 150 20 22 2013 11 491 台 灣 水 鹿 族 群 如 果 持 續 成 長, 對 於 森 林 底 層 的 鳥 類 甚 至 其 他 類 群 物 種 的 影 響, 需

More information

智慧財產創新推廣模式會議_電子邀請函

智慧財產創新推廣模式會議_電子邀請函 The innovative promotion model of intellectual property Case sharing-patent pledge and financing Pledge. Patent. Sep. 9 Wednesday. 15:00 16:30 (485) THE COLLEGE OF INTELLECTUAL PROPERTY STUDIES () 20092013

More information

Microsoft Word - lib..5.doc

Microsoft Word - lib..5.doc 從 法華三昧懺儀 看人文精神與實踐工夫 The Humanist Spirits and Practical Procedures in Fa-hua-san-mei ch an-i 南華大學哲研所副教授 尤惠貞 摘要 本文主要是就天臺智者大師之 法華三昧懺儀, 以論述行此懺法之相關儀禮 其所依之義理根據 實踐觀行, 以及修習所可能達到的證相 論文之目的在於藉由探討作為大乘佛教一種修證法門的 法華三昧懺儀,

More information

行政法概要 本章學習重點 本章大綱 第一節行政作用之概念 第二節行政作用之分類 一 行政程序法 第三節行政作用法之範圍 第四節行政作用之私法 行為 二 行政罰法三 行政執行法一 源起二 類型 第五節行政作用中的非 權力行為 一 類型 二 事實行為 第六節行政作用之內部 行為 一 行政規則

行政法概要 本章學習重點 本章大綱 第一節行政作用之概念 第二節行政作用之分類 一 行政程序法 第三節行政作用法之範圍 第四節行政作用之私法 行為 二 行政罰法三 行政執行法一 源起二 類型 第五節行政作用中的非 權力行為 一 類型 二 事實行為 第六節行政作用之內部 行為 一 行政規則 第 6 章 行政作用及其分類 行政法概要 本章學習重點 1. 2. 本章大綱 第一節行政作用之概念 第二節行政作用之分類 一 行政程序法 第三節行政作用法之範圍 第四節行政作用之私法 行為 二 行政罰法三 行政執行法一 源起二 類型 第五節行政作用中的非 權力行為 一 類型 二 事實行為 第六節行政作用之內部 行為 一 行政規則 二 內部指令 CHAPTER 6 行政作用及其分類 內文教學區 1 行政法概要

More information

105年7月14日糖尿病研討會簡章-衛生局版_docx

105年7月14日糖尿病研討會簡章-衛生局版_docx 105 年 屏 東 縣 糖 尿 病 暨 慢 性 病 共 同 照 護 網 繼 續 教 育 The Conference of Diabetes Joint Care In 本 研 討 為 增 進 慢 性 病 患 之 肺 結 核 與 COPD 疾 病 認 識, 另 針 對 糖 尿 病 胰 島 素 之 臨 床 經 驗 分 享, 讓 學 員 充 分 認 識 胰 島 素 特 性, 以 提 供 良 好 的 醫

More information

Microsoft Word - 02-黃昭元.doc

Microsoft Word - 02-黃昭元.doc 平 等 權 與 自 由 權 競 合 案 件 之 審 查 從 釋 字 第 649 號 解 釋 談 起 黃 昭 元 目 次 壹 前 言 貳 研 究 議 題 與 架 構 參 案 件 類 型 與 審 查 方 式 分 析 一 一 規 定 同 時 侵 害 數 權 利 的 案 件 類 型 二 審 查 方 式 的 區 別 實 益 : 審 查 順 序 標 準 結 果 三 三 種 可 能 的 審 查 方 式 四 各 種

More information

1010327

1010327 核 算 加 計 利 息 滯 納 金 滯 納 利 息 規 定 及 計 算 範 例 各 稅 法 對 納 稅 義 務 人 逾 期 繳 納 稅 款, 大 多 有 加 徵 滯 納 金 加 計 利 息 之 規 定, 而 逾 期 與 否, 應 以 繳 款 書 所 填 載 之 繳 納 期 間 繳 納 期 限 或 限 繳 日 期 為 準 認 定 之 各 代 收 稅 款 金 融 機 構 對 於 逾 期 繳 納 稅 款

More information

如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻?

如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻 目錄 如何建立美滿婚姻? 2 婚姻的意義 4 建立佛化家庭的意義 7 如何建立佛化家庭? 9 如何建立美滿婚姻 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻? 如何建立美滿婚姻 婚姻的意義 婚姻的意義 如何建立美滿婚姻 建立佛化家庭的意義 建立佛化家庭的意義 ( 一 ) 以宗教信仰來促進家庭生活的幸福美滿 如何建立美滿婚姻 ( 二 ) 以家庭的淨化, 提昇人品 淨化人間 如何建立佛化家庭?

More information

1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X

1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B773A55FA5ABAC46A9B2BDC3A5CDA7BD313034A67EA6DC313035A67E33A4EBBFECB27AA9CAA74FA5ADB5A5ABC5BEC9B1A1A7CE>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B773A55FA5ABAC46A9B2BDC3A5CDA7BD313034A67EA6DC313035A67E33A4EBBFECB27AA9CAA74FA5ADB5A5ABC5BEC9B1A1A7CE> 新 北 市 政 府 衛 生 局 104 年 至 105 年 3 月 辦 理 性 別 平 等 宣 導 情 形 宣 導 方 式 ( 含 平 面 網 頁 廣 播 影 音 座 談 會 說 明 會 性 別 平 等 宣 導 文 宣 製 作 情 形 CEDAW 宣 導 情 形 宣 導 成 效 記 者 會 及 活 動 等 ) 時 間 :104 年 1 月 10 日 內 容 : 溫 柔 生 產 分 享 及 母 乳 支

More information

... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34

... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具

More information

PowerPoint 簡報

PowerPoint 簡報 程 序 一 : 系 科 自 我 適 性 定 位 1. 分 析 系 ( 科 ) 教 師 之 專 長 特 性 為 何? 1-1: 分 析 系 ( 科 ) 教 師 之 學 歷 專 長 特 性 情 形 1-2: 分 析 系 ( 科 ) 教 師 之 業 界 實 務 背 景 特 性 情 形 1-3: 完 成 系 ( 科 ) 教 師 專 長 背 景 經 驗 分 析 表 1-1: 已 完 成 系 ( 科 ) 教 師

More information

檔號:L/M(9) to HP 174(C) Pt IV

檔號:L/M(9) to HP 174(C) Pt IV 檔 號 :L/M (22) to HP 74 (C) Pt VIII 香 港 政 府 總 部 公 務 員 事 務 局 通 告 第 4 /206 號 ( 注 意 : 這 是 甲 級 傳 閱 通 告, 所 有, 包 括 正 在 休 假 或 不 在 本 港 的, 均 應 得 知 通 告 內 容 ) 公 務 員 房 屋 津 貼 目 的 本 通 告 公 布 居 所 資 助 津 貼 自 置 居 所 津 貼 租

More information

檔號:L/M(9) to HP 174(C) Pt IV

檔號:L/M(9) to HP 174(C) Pt IV 檔 號 :L/M (2) to HP 74 (C) Pt VIII 香 港 政 府 總 部 公 務 員 事 務 局 通 告 第 4 /205 號 ( 注 意 : 這 是 甲 級 傳 閱 通 告, 所 有, 包 括 正 在 休 假 或 不 在 本 港 的, 均 應 得 知 通 告 內 容 ) 公 務 員 房 屋 津 貼 目 的 本 通 告 公 布 居 所 資 助 津 貼 自 置 居 所 津 貼 租 金

More information

HSBC Holdings plc Interim Report 2015 - Chinese

HSBC Holdings plc Interim Report 2015 - Chinese 聯 繫 客 戶 創 先 機 助 握 商 情 百 五 載 HSBC Holdings plc 滙 豐 控 股 有 限 公 司 2015 年 中 期 業 績 報 告 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43

More information

人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害

人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495

More information

第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀

第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀 第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函

More information

目錄

目錄 2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4

More information

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

1公告[1].rtf

1公告[1].rtf 內 政 部 公 告 發 文 日 期 : 中 華 民 國 101 年 8 月 30 日 發 文 字 號 : 台 內 役 字 第 1010830457 號 附 件 : 主 旨 : 預 告 修 正 免 役 禁 役 緩 徵 緩 召 實 施 辦 法 依 據 : 行 政 程 序 法 第 151 條 第 2 項 及 第 154 條 第 1 項 公 告 事 項 : 一 修 正 機 關 : 行 政 院 二 修 正 依

More information

1DEn

1DEn 浮 潛 Skin Diving 基 本 浮 潛 裝 備 基 本 裝 備 Mask 面 鏡 Snorkel 呼 吸 管 Fins 蛙 鞋 Belt 配 重 帶 Weight 配 重 Suit 潛 水 衣 Gloves 手 套 Boots/Socks 潛 水 靴 / 襪 基 本 裝 備 面 鏡 呼 吸 管 蛙 鞋 配 重 帶 配 重 潛 水 衣 手 套 潛 水 靴 / 襪 使 用 選 擇 型 式 材 質

More information

Microsoft PowerPoint - 資料庫正規化(ccchen).ppt

Microsoft PowerPoint - 資料庫正規化(ccchen).ppt 資 料 庫 正 規 化 正 規 化 的 概 念 何 謂 正 規 化 (Normalization)?? 就 是 結 構 化 分 析 與 設 計 中, 建 構 資 料 模 式 所 運 用 的 一 個 技 術, 其 目 的 是 為 了 降 低 資 料 的 重 覆 性 與 避 免 更 新 異 常 的 情 況 發 生 因 此, 就 必 須 將 整 個 資 料 表 中 重 複 性 的 資 料 剔 除, 否 則

More information

東華人文學報 第二期

東華人文學報  第二期 東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 69-82 東華大學人文社會科學學院 百回本 西遊記 之 敘事矛盾 孫悟空到底贏了誰的 瞌睡蟲 提要 關鍵字 : 西遊記 敘事矛盾 瞌睡蟲 天王 69 百回本 西遊記 之 敘事矛盾 孫悟空到底贏了誰的 瞌睡蟲 一 引言 兩種不同形態之 瞌睡蟲 70 二 兩種異說與兩種假設 71 72 73 74 75 76 三 內證上的思索 77 78 79 四 由完美之作看敘事矛盾

More information

NCKU elearning Manual

NCKU elearning Manual 成 績 一 簡 介... 3 二 成 績 彙 總... 4 三 瀏 覽 成 績... 7 1. 成 績 分 析 長 條 圖... 7 2. 成 績 單... 7 3. 用 戶 報 告... 11 四 類 別 和 項 目... 12 1. 簡 單 檢 視... 12 2. 完 整 檢 視... 15 五 成 績 匯 入... 16 六 成 績 匯 出... 19 1. 成 績 登 錄 檔... 19

More information

sle cover 1

sle cover 1 給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 鳴 謝 給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 ~ Hospital for Special Surgery 2003 For Inquiring Teens With LUPUS ~ Our Thoughts, Issues & Concerns Nichole Niles 為 什 麼 會 有 這 本

More information

「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告

「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告 - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - 註 一 一 般 義 工 : 任 何 人 志 願 貢 獻 個 人 時 間 及 精 神, 在 不 為 任 何 物 質 報 酬 的 情 況 下, 為 改 進 社 會 而 提 供 服 務, 時 數 不 限 ( 參 考 香 港 義 務 工 作 發 展 局 之 定 義 ) 註 二 核 心 義 工 : 由 於 建 立 社 會 資 本 所 重 視 的 是 網 絡 的

More information

東華人文學報 第二期

東華人文學報  第二期 東 華 人 文 學 報 第 二 期 2000 年 7 月 頁 33-68 東 華 大 學 人 文 社 會 科 學 學 院 論 宋 代 以 詩 為 詞 現 象 及 其 在 中 國 文 學 史 論 上 的 意 義 提 要 關 鍵 詞 : 以 詩 為 詞 文 學 史 論 本 色 辨 體 反 辨 體 描 述 義 評 價 義 規 範 義 豪 放 婉 約 雅 正 本 質 體 源 主 體 失 位 主 體 復 位

More information

2 公 司 簡 介 4 主 要 財 務 數 據 及 指 標 6 股 本 變 動 及 主 要 股 東 持 股 情 況 7 經 營 業 績 回 顧 及 展 望 11 管 理 層 討 論 與 分 析 22 重 大 事 項 32 董 事 監 事 其 他 高 級 管 理 人 員 情 況 33 財 務 會 計 報 告 150 備 查 文 件 本 報 告 包 括 前 瞻 性 陳 述 除 歷 史 事 實 陳 述 外,

More information

CONTENTS 訓 練 內 容 設 計 法 056 淡 季 期 的 訓 練 058 旺 季 期 的 訓 練 060 針 對 爬 坡 賽 的 訓 練 內 容 062 賽 後 的 資 料 分 析 064 067 PART4/ 鏑 木 毅 先 生 的 建 言 活 用 於 越 野 路 跑 的 心 跳 訓

CONTENTS 訓 練 內 容 設 計 法 056 淡 季 期 的 訓 練 058 旺 季 期 的 訓 練 060 針 對 爬 坡 賽 的 訓 練 內 容 062 賽 後 的 資 料 分 析 064 067 PART4/ 鏑 木 毅 先 生 的 建 言 活 用 於 越 野 路 跑 的 心 跳 訓 BOOK 山 與 溪 谷 社 編 堀 內 一 雄 執 筆 蕭 雲 菁 譯 CONTENTS 訓 練 內 容 設 計 法 056 淡 季 期 的 訓 練 058 旺 季 期 的 訓 練 060 針 對 爬 坡 賽 的 訓 練 內 容 062 賽 後 的 資 料 分 析 064 067 PART4/ 鏑 木 毅 先 生 的 建 言 活 用 於 越 野 路 跑 的 心 跳 訓 練 068 心 率 計 為

More information

臺北市97學年度公立國民中學新生分發入學問題與解答-(Q&A)

臺北市97學年度公立國民中學新生分發入學問題與解答-(Q&A) 臺 北 市 105 學 年 度 公 立 國 民 中 學 新 生 分 發 入 學 問 題 與 解 答 -(Q& A) 一 問 : 今 (105) 年 分 發 就 讀 國 中 之 學 生, 大 約 是 那 一 年 時 間 出 生? 答 : 原 則 上 105 學 年 度 國 中 7 年 級 新 生 之 出 生 日 期 為 92 年 9 月 2 日 至 93 年 9 月 1 日 之 國 小 應 屆 畢 業

More information

Microsoft Word - ch07

Microsoft Word - ch07 五 本 要 點 補 助 款 之 請 撥 及 核 結, 依 下 列 規 定 辦 理 : ( 一 ) 補 助 經 費 由 本 署 直 接 撥 付 至 地 方 政 府 經 費 代 管 學 校 及 其 他 學 校 ( 二 ) 聯 絡 處 及 校 外 會 應 檢 附 收 據, 向 經 費 代 管 學 校 或 地 方 政 府 辦 理 核 銷, 原 始 支 出 憑 證 由 經 費 核 銷 單 位 留 存 備 查

More information

格 成 績 證 明 第 六 條 第 七 條 本 系 大 四 課 程 中 規 劃 日 本 韓 國 越 南 專 題 研 究, 學 生 需 於 大 四 時 修 習 該 課 程, 並 於 規 定 期 間 內 提 出 專 題 報 告, 取 得 合 格 成 績 證 明 本 系 規 定 學 生 畢 業 時 需 取

格 成 績 證 明 第 六 條 第 七 條 本 系 大 四 課 程 中 規 劃 日 本 韓 國 越 南 專 題 研 究, 學 生 需 於 大 四 時 修 習 該 課 程, 並 於 規 定 期 間 內 提 出 專 題 報 告, 取 得 合 格 成 績 證 明 本 系 規 定 學 生 畢 業 時 需 取 國 立 高 雄 大 學 東 亞 語 文 學 系 大 學 部 修 業 規 則 (104 學 年 後 入 學 學 生 適 用 ) 修 正 對 照 表 條 文 修 正 後 條 文 原 條 文 備 註 第 二 條 第 三 條 第 四 條 第 五 條 大 學 部 104 學 年 度 入 學 學 生 大 四 上 下 皆 未 選 擇 校 外 實 習 I 及 校 外 實 習 Ⅱ 者 畢 業 學 分 為 128 學

More information

二零零六至零七年施政報告

二零零六至零七年施政報告 1 3 4 13 14 34 17 19 20 24 2 5 26 27 28 29 3 0 31 32 3 3 3 4 35 50 36 42 43 45 46 48 49 50 51 66 52 57 58 60 61 65 6 6 67 76 1. 2. 3. 1 4. 5. 6. CEPA 7. 8. 9. 2 10. 11. 12. 13. 3 14. 15. 16. 17. 4 18.

More information

內 政 統 計 通 報

內 政 統 計 通 報 內 政 統 通 報 一 一 年 第 四 週 100 年 居 家 服 務 使 用 者 度 調 查 結 果 內 政 部 統 處 8 成 5 的 居 家 服 務 使 用 者 對 居 家 服 務 所 提 供 的 各 項 服 務 表 示 有 7 成 5 表 示 會 介 紹 他 人 使 用 有 接 受 居 家 服 務 所 提 供 的 協 助 洗 澡 協 助 換 穿 衣 服 協 助 吃 飯 協 助 起 床 站 立

More information

珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人

珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人 珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志

More information

除 十 五 種 貪 欲 得 十 六 心 無 礙 解 脫 5-6) 有 精 進 斷 不 善 法, 有 精 進 長 養 善 法 7-8) 有 喜, 有 喜 處 9-10) 有 身 猗 息, 有 心 猗 息 11-12) 有 定, 有 定 相 13-14) 有 捨 善 法, 有 捨 不 善 法 成 實 論

除 十 五 種 貪 欲 得 十 六 心 無 礙 解 脫 5-6) 有 精 進 斷 不 善 法, 有 精 進 長 養 善 法 7-8) 有 喜, 有 喜 處 9-10) 有 身 猗 息, 有 心 猗 息 11-12) 有 定, 有 定 相 13-14) 有 捨 善 法, 有 捨 不 善 法 成 實 論 十 住 毘 婆 沙 論 卷 3 發 菩 提 心 品 第 6 ( 釋 開 仁 指 導, 釋 惟 欣 整 理 ) p.2-3: 見 法 欲 壞, 為 守 護 故 發 心 一 人 二 處 行 出 三 界 四 聖 諦 大 導 師 1 知 五 種 法 藏 脫 於 六 道 佛 多 種 可 能 :1) 自 利 利 他 ;2) 福 慧 ;3) 見 道 修 道 欲 界 色 界 無 色 界 苦 集 滅 道 過 去 法

More information

第一篇 公用事業開立電子發票緣起及效益

第一篇  公用事業開立電子發票緣起及效益 公 用 事 業 開 立 電 子 發 票 Q&A 目 錄 第 一 篇 公 用 事 業 開 立 電 子 發 票 緣 起 及 效 益 Q1: 公 用 事 業 範 圍?... 1 Q2: 公 用 事 業 開 立 統 一 發 票 緣 起?... 1 Q3: 公 用 事 業 為 什 麼 要 開 立 電 子 發 票?... 1 第 二 篇 公 用 事 業 開 立 電 子 發 票 之 方 式 Q4: 公 用 事 業

More information

國中數學基本學習內容補救教材 第二冊

國中數學基本學習內容補救教材 第二冊 五 -1 單 元 五 比 與 比 例 式 主 題 1 比 與 比 值 及 其 應 用 一 比 : 兩 個 數 量 以 : 區 隔, 藉 以 呈 現 兩 個 數 量 的 關 係 稱 為 比 例 如 : 一 年 四 班 有 15 個 男 生,18 個 女 生, 則 男 生 人 數 : 女 生 人 數 =15:18 練 習 大 小 兩 個 正 方 形 的 邊 長 各 為 3 公 分 與 2 公 分, 請

More information

ART_RAE16_ticket_cn_p.1

ART_RAE16_ticket_cn_p.1 1. 2. 3. 4. 基 础 部 分 - 色 彩 TM TM Premier B2C Sales to China 2014 TM OCR www.divcom.com.hk/ocrc 現 在 開 始 計 劃 訪 問 亞 洲 零 售 博 覽 的 行 程! 交 通 配 套 乘 車 路 線 : 由 機 場 乘 坐 公 共 汽 車 : A11 或 E11 到 灣 仔 (~80 分 鐘 ) 地 鐵 :

More information

第一章 緒論

第一章   緒論 第 五 章 實 證 結 果 第 一 節 敘 述 統 計 表 11 表 12 分 別 為 男 女 癌 症, 實 驗 組 與 控 制 組 樣 本 之 基 本 特 性 此 為 罹 癌 前 一 年 度 樣 本 特 性 由 於 我 們 以 罹 癌 前 一 年 有 在 就 業, 即 投 保 類 別 符 合 全 民 健 康 保 險 法 中 所 規 定 之 第 一 類 被 保 險 人, 且 年 齡 介 於 35 至

More information

WORD文書排版班教育計畫

WORD文書排版班教育計畫 國 家 文 官 學 院 105 年 度 三 階 五 段 團 隊 力 數 位 學 專 班 訓 練 計 畫 一 緣 起 : 國 家 文 官 學 院 為 因 應 數 位 學 趨 勢 並 提 升 訓 練 成 效, 自 92 年 4 月 起 正 式 建 置 文 官 e 學 苑 學 網 站, 與 開 發 數 位 線 上 課 程, 提 供 公 務 人 員 豐 富 多 元 的 數 位 學 內 容, 並 在 各 項

More information

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題 18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9

More information

財 訊 雙 週 刊 2012 年 8 月 30 日 81 把 非 主 流 變 主 流 將 推 向 舞 辦 楚 並 因 此 功 將 推 向 請 要 複 製 這 樣 經 驗 當 年 讓 舞 上 引 起 注 目 生 1942 年 現 職 珠 寶 牌 Chi ha paura... 共 同 辦 人 暨 總

財 訊 雙 週 刊 2012 年 8 月 30 日 81 把 非 主 流 變 主 流 將 推 向 舞 辦 楚 並 因 此 功 將 推 向 請 要 複 製 這 樣 經 驗 當 年 讓 舞 上 引 起 注 目 生 1942 年 現 職 珠 寶 牌 Chi ha paura... 共 同 辦 人 暨 總 封 面 故 事 開 講 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 要 甩 掉 複 製 膽 秀 自 己 他 屢 獲 獎 知 將 送 上 舞 重 要 推 手 而 且 他 也 淵 源 甚 深 深 知 業 優 缺 點 財 訊 地 赴 專 訪 楚 辦 人 海 斯. 巴 克 以 他 協 助 打 天 豐 富 經 驗 娓 娓 道 對 建 議 www.wealth.com.tw 80 財 訊 雙 週 刊 2012 年 8

More information

Microsoft Word - 中教簡章

Microsoft Word - 中教簡章 輔 仁 大 學 100 學 年 度 中 等 學 校 教 育 學 程 甄 試 招 生 簡 章 一 申 請 資 格 限 定 ( 一 ) 系 所 年 級 : 本 校 學 士 班 ( 含 進 修 學 士 班 學 士 學 位 學 程 班 ) 四 年 級 ( 含 ) 以 下 ( 不 含 延 修 生 ) 碩 士 班 二 年 級 ( 含 ) 以 下 碩 士 在 職 專 班 三 年 級 ( 含 ) 以 下 博 士 班

More information

CHRISTIAN ALLIANCE CHENG WING GEE COLLEGE

CHRISTIAN ALLIANCE CHENG WING GEE COLLEGE 宣 道 會 鄭 榮 之 中 學 科 目 : 通 識 教 育 科 教 學 進 度 表 2015-16 級 別 : 中 ( 六 ) 級 編 寫 人 姓 名 : 黃 志 偉 老 師 其 他 任 教 老 師 : 黃 愛 敏 老 師 譚 活 幹 老 師 顏 燕 玲 老 師 教 科 書 : 1. 雅 集 新 高 中 通 識 教 育 現 代 中 國 (2012 年 更 新 版 ) 2. 採 用 校 本 教 材 全

More information

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1 0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0

More information

16 14 3029 83 90 1756 5 章 魚 酶 0135-006462 酶 201211479 7

16 14 3029 83 90 1756 5 章 魚 酶 0135-006462 酶 201211479 7 本 草 綱 目 中 的 海 洋 生 藥 本 草 綱 目 是 本 草 醫 學 中 重 要 的 著 作 之 一, 其 中 海 洋 生 物 扮 演 著 重 要 的 角 色, 袓 先 的 智 慧 一 脈 相 傳, 對 民 族 昌 盛 有 不 可 磨 滅 的 貢 獻 10275 12 17 657659 151596 1,518374 古 人 長 期 在 漁 獵 和 農 業 的 經 驗 中, 使 用 了 許

More information