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苕成
7 years ago
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1 中国电视剧跨文化传播的把关人策略付会敏 ( 中国传媒大学影视艺术学院 ) 摘要 : 把关人在跨文化传播的过程中具有举足轻重的作用在全球化进程所带来的权力话语的博弈关系中, 中国电视剧的跨文化传播同样需要那些负责制作与发行的把关人充分认识中国文化观念中的信息栅栏, 并借助于人性化的情感本土化的故事跨国化的合作国际化的标准等战略决策, 努力建立中国本土文化的全球化传播阐释话语系统, 开拓多元性持久性的传播空间关键词 : 中国电视剧 ; 跨文化传播 ; 文化栅栏 ; 把关人二十世纪九十年代, 卫星技术和电脑网络的迅速普及, 提供给人们新的交流形式和文化内容从某种意义上而言, 在全球化的多元文化彼此宽容的互动中, 跨文化传播成为某个群体种族性别族裔的文化建构和发展的方式在全球化进程中, 凸现自身文化的差异性, 找到全球化和本土化的结合点, 提高电视剧的国际竞争力, 实现自身文化的跨文化传播, 是中国电视剧生产和传播的起点本文从传播学角度, 立足于中国电视剧海外发行的实践, 从观众接受和电视剧生产两个维度, 重点分析通过提高传播主体中国电视剧的制作发行的把关人的专业素质, 探讨完成中国电视剧的跨文化传播的策略一中国电视剧跨文化传播的现实关切英国文化研究的奠基人之一雷蒙德威廉斯把文化的用法梳理为三个相对独立的意义 : 艺术及艺术活动 ; 习得的首先是一种特殊生活方式的符号的特质 ; 作为发展过程的文化 1 从这里我们可以引申出文化是一个与年龄性别阶级身份相关的问题, 是一个具有地域差别的动态建构的系统, 一般具有民族性多样性相对性延续性和积淀性等特点文化是一个系统的概念, 其基本的核心是价值观, 并表现在各个不同的个人和不同的组织群体之中跨文化传播古而有之, 是指不同文化之间的对话交流以及不同文化之间对异质文化中的优质元素的吸收不同的文化存在于不同的国家和民族种群甚至社会个体之间, 从某种意义上而言, 跨文化传播发生在包括个体之间在内的一切传播活动之中, 并外化为一种自我身份的认同和建构随着全球化所带来的传播网络的扩大和延伸, 信息大量地快速流通, 个人被负载着不同的文化意义的符号所包围个人的价值系统认知系统行为系统在跨文化传播中发生紊乱, 文化的冲突从外部转到内部, 因此, 跨文化传播首先成为内在传播的一个新现象电视剧是一种相当适合中国百姓欣赏习惯和接受心理的大众文化形式之一近年来, 随着其制作和传播技术的飞速发展, 已经成为广泛影响中国政治经济和文化生活的一种大众传播媒介尤其是美剧日剧和韩剧在中国的热播, 其影像文本中所承载的异文化以不可阻挡之势席卷中国大陆, 成功实现了以价值观为核心的意识形态的跨文化传播案例一 : 上个世纪九十年代后期以前, 国内电视节目制作不足, 长期依赖引进电视剧基本上, 只要符合政审标准, 国内电视台可以购买任何境外电视节目年, 港台剧横扫千军, 占据了内地电视剧市场的主要份额 1999 年春节前后更是出现了全国 18 个上星频道同时播出香港电视剧天龙八部的热闹场面 2

2 案例二 : 二战后, 日本大量引进外国的媒介产品随着其经济的飞速发展, 七十年代之后, 日本逐渐成为媒介产品的出口国, 其生产的动画片行销全世界, 实力几乎足以和迪斯尼抗衡, 进入了美国的主流电视频道案例三 : 韩剧在东亚及东南亚地区热播, 出现在其电视剧文本中的旅游美容化妆服装饮食以及游戏 IT 产品等文化成为包括台湾香港中国内地和日本在内的亚洲地区的时尚生活方式的引领韩国传统的说唱假面舞摔跤拳击韩纸艺术宫廷御膳魔术礼仪传统医药等等, 作为一种无形财产, 通过电视剧的广泛传播产生了新的生命力历史性地探究这些韩国文化, 其源头几乎都可以上溯到中国文化的传播, 而现在成为韩国文化独有的符号系统, 反过来向中国传播, 甚至连端午节都成为韩国向联合国教科文组织申请的文化遗产中国儒家传统中的忠孝伦理家庭观念成为韩国横跨中西方文化的制高点, 建构了韩国在多元文化中生存与发展的基础从以上三种跨文化传播的现象中我们可以得出下面的几个结论 : 第一, 包括电视剧在内的全球化背景中的跨文化传播已经引起了中国文化的认同危机全球性的媒介文化传播中包含很多非本土化的价值观, 如个人主义消费主义享乐主义和商业主义它对本土文化提出挑战, 在某种条件下达成一种融合的态势, 人们进入一种混合身份认同之中 3 作为大众文化重要的表征, 外国电视剧所承载的强势外文化越来越深入地影响着社会的行为模式和思维方式, 割裂了原来所依赖的本民族的文化传承, 改变了与传统的文化代际关系, 打破了本土文化的统一在新的不断的非我或非身份外部世界的相互作用中, 以个人主义批判和自主行动的权力为特征的现代身份的认同, 无处皈依 4 第二, 中国电视剧文化产品不能有效实现自身文化的有效编码, 不能很好地承载中国文化中特有的地域的历史的语言的及其他符号的东西, 导致传播内容缺乏核心竞争力, 成为国外电视剧大量输入中国的主要原因中国电视剧中文化的软弱是造成其在传播过程中失语的原因而不是结果第三, 跨文化传播的成功实现受到政治经济的广泛影响, 同时也受到文化亲和力时空接近性等因素的制约虽然不同的地域历史语言等条件是区别不同文化的重要因素, 但本土文化通常是将其他异文化的要素融入自己的体系当中, 通过文化对话沟通冲突与融合, 实现自身的文化完整和自治这种观点打破了民族文化和全球文化的二元对立, 以保持自身文化的独特性来解决全球化趋势和本土化的矛盾, 实现多元文化的生存二中国电视剧跨文化传播的栅栏理论上来讲, 任何一个人或一个国家都具有接受和发送讯息的能力但是, 通过特有的符号系统进行编码的电视剧在传播过程中, 其传播模式和效果受到传播工具和传播渠道的制约, 这主要体现在不同文化之间经济技术的差异中 ; 同时, 还会受到来自不同文化的价值秩序行为模式知识体系表象和形象风俗习惯偏见宗教信仰仪式等等文化因素的制约和控制具体到中国电视剧, 阻碍其有效进行跨文化传播的讯息栅栏, 主要有以下几方面 : ( 一 ) 中国电视剧的高度语境文化特征中国文化是典型的高度语境文化, 5 有着悠久历史积淀和文化传承, 语言里有大量的成语谚语, 有复杂而严密的礼仪在这种文化中的影像文本, 其编码是一套更复杂的有意义的话语, 仅仅通过世界通行的视觉符号和声音符号系统的既定意义, 不能完全解码文本中所承载的文化意义, 意义只是隐含在语境和关系当中的这种含义暧昧的文化, 在既定的

3 语词含义中, 很难掌握到确切的解答这样, 跨文化的传播就在很大程度上决定于文化接近性, 比如中国和东南亚甚至和日韩之间的文化传播相较于属于低度语境文化的美国和欧洲, 接受起来就相对容易因此, 由人们的行为类型学习特点接受和反应方式等所形成的语境和语言形式的差异, 造成了中国电视剧符号系统不能对异文化中的受众进行恰当而准确的表达, 也导致文化差异较大的受众在观看电视剧时产生大量的误解, 从而导致电视剧的传而不通 ( 二 ) 中国电视剧中软弱的文化一致性虽然一个社会对与自己文化不相容的东西加以排斥是一种本能, 但是, 单纯以某种软弱的闭关自守的心态强调本土文化的完整, 以某种国族想象置换正视反思自己文化中的落后因素, 以虚幻的文化自治拒绝对外来文化优秀因素的吸纳, 是导致中国电视剧没有承载普适意义上的文化的原因具体体现在电视剧中就是强烈的意识形态色彩限制了主创的人文关怀, 功利的商业动机阻碍了中国电视剧对文化意义的上下求索, 狭隘的小群体利益的自说自话自我表现遮蔽了中国大众客观理性地对人类未来的探索对历史反思和当下把握的眼界 ( 三 ) 全球化传播环境中的边缘化虽然有学者指出, 文化没有高低优劣之分, 但是, 政治经济的差异尤其是国际关系国际贸易在跨文化传播中的作用越来越大一个社会的政治结构组成了传播和表现的场所, 从而实现了选择和决定的程序 ; 而其经济的发展, 决定了传播渠道的畅通和传播技术的保障东西方迥异的政治制度增加了两种文化的差异, 相对落后的经济实力延宕了中国电视剧跨文化传播的时空距离 ; 市场的不成熟和产业结构的不合理, 使中国电视剧的整体制作能力和国际尚存在很大差距, 在跨文化传播中的从强文化向弱文化的单向输出中, 中国电视剧反击乏力三把关人 : 架起中国电视剧跨文化传播的桥梁把关人是传播学中一个重要概念, 把关人又称为守门人 (gatekeeper), 是由库尔特卢因于 1947 年在其群体生活渠道一文中提出, 指在传播过程中负责整理选择处理加工与传播信息的传播主体 6 从电视剧媒介的生产来看, 所有参加电视剧制作的人都可以称之为把关人, 其中最主要的是编剧和导演 ; 从电视剧媒介的传播来看, 所有发行放映电视剧的人也可以归结成为电视剧传播的把关人作为传播活动的起点, 电视剧的把关人选择题材, 创作故事, 拍摄制作电视剧, 然后通过各种渠道进行发行, 在不断的编码解码过程中, 实现电视剧的传播 ( 一 ) 制作者 : 本土文化的全球化叙述电视剧跨文化传播渠道的有效模式, 首先取决于电视剧产品本身的质量除了制作资金之外, 电视剧主创人员的世界观价值观个性创造力经验和对电视剧制作的专有环节的驾驭等专业素养和能力, 决定了电视剧能否得到传播能否实现跨文化传播, 则是更高的要求 1 人性情感 : 电视剧题材选择的普适性案例四 : 近几年, 现实题材电视剧如渴望空镜子婆婆粉红女郎等已经走出国门, 并在东南亚一些国家热播 7 案例五 :2004 年创作的电视剧记忆的证明引起日本媒体广泛关注, 日本朝日电视台主动提出购买该剧在日本的播出权, 而这部电视剧主要内容就是控诉日本军国主义在二战期间对中国人民犯下的滔天罪行 8

4 案例六 : 韩流的席卷而来资料显示,2001 年, 韩国出口韩剧 9515 集, 进账 790 万美元 ;2002 年出口集, 进账 1639 万美元 ;2003 年收入外汇 2834 万美元 ( 有数字为 3308 万美元, 占文化产品出口 5.2%);2004 年为 7150 万美元, 增长 116% 据韩国报纸说,2003 和 2004 年, 中国大陆几十家电视台共播出韩国电影和电视剧 359 部 9 据韩国专家介绍, 韩国电视剧的出口额占到其总收入的 50% 以上分析在国际市场成功实现跨文化传播的韩剧, 我们发现, 韩国电视剧以家庭和伦理为主要类型和表现题材, 很少反映时代风云, 而且大多是都市题材, 几乎全是写生活琐事 : 柴米油盐家长里短婆媳邻里, 但正是这些涉及人本身人性的东西, 比如亲情友情爱情等人类共通的情感, 才能穿越地方性的抗拒, 达到认同的转移而记忆的证明和诺尔曼白求恩的跨国传播的成功, 主要也是因为站在人性的高度, 控诉法西斯的恶行最伟大的艺术作品应该触及现实生活的问题和任务, 触及人类的经验, 总是为当代的问题去寻找答案, 帮助人们理解产生那些问题的环境中国电视剧在题材选择上, 宜更多地关注弱势群体关注家庭关注底层, 制作大量的反映老人妇女儿童残疾人甚至同性恋等国际性题材的作品, 从而更多地在人性层面上表现中国人的生存状况人性的厚度和传统的力量在积极开拓题材资源的同时, 从人类切实关注的现实生活出发, 在更广阔的地理空间内反映人类共通的情感人性, 是电视剧能够被不同文化背景中受众接受的文本基础 2 本土化故事 : 文化异质的有效编码美国社会学家罗兰罗伯森指出 : 全球资本主义既促进文化同质性, 又促进文化异质性, 而且既受到文化同质性制约, 又受到文化异质性制约全球化进程中, 文化的发展存在两种趋势 : 同一化和碎片化一方面, 强势文化 ( 如美国文化 ) 在传播中影响并削弱了弱势文化 ( 如中国文化 ) 的本土特质, 10 另一方面, 作为一种文化的他者, 距离感和稀缺性也相对于某一种文化背景的受众构成一种文化的奇观案例七 : 在 2004 年的戛纳电视节上, 国内组织了包括海岩剧金庸剧涉案剧等在内的多部作品参展, 期望值很高, 但最后都铩羽而归, 还不如一些介绍中国文化风貌的专题片受欢迎地道的外国观众认为, 与武术皮影戏中医药旅游地理相关的音像制品更能直观地表现出中国文化的魅力 11 案例八 : 据原中央电视台台长杨伟光介绍,1994 年三国演义以 8000 美元一集的价格将播映权卖给了香港亚视, 台湾中视则以美元一集的价格购得播映权三国演义在港台地区的成绩一举改变了上个世纪八十年代以来港台剧在内地大盛的局面 12 古装戏的海外热卖现象, 虽然是多重因素决定的, 但其中反映出中国独特的文化传统恐怕是主要原因联系韩剧中强烈的家庭伦理秩序日剧中大和民族的菊与刀精神, 作为异文化中的受众, 中国和其他国家的观众能通过影像的解码而接受同理可证, 美国精神在全世界范围内的广泛传播也是因为好莱坞影视横扫全球的市场那么, 产生于强语境文化的中国电视剧, 在其复杂的编码之后, 反映的我们根本的民族传统是什么呢? 是功夫影像中的任侠之气, 还是三国水浒中的忠义道德? 抑或是军事题材中的运筹帷幄现实题材电视剧中的权术人谋? 恐怕答案不是哪些电视剧文本或者哪种类型电视剧已经承载的如前所述, 电视剧影像中文化传统的建构, 既包括了肤色服饰饮食语言建筑等外在的表征, 也包括人际关系生活习惯民俗仪式价值观念等内在的意义中国第五代导演的电影中的民俗文化景观, 韩国电视剧中的韩国传统生活方式及其旅游资源时尚产品, 都在跨文化传播中取得了成功充分展现地域色彩民族风情和本土的独特生活方式, 是电视剧表述文化异质的重要手段, 而深入挖掘我们民族的本土的丰富的文化资源, 从中找到既具有民族特色的, 又能为异国文化观众所认同的原汁原味的中国传统, 是在全球化进

5 程中实现文化自治的根本本土文化中民族化的思想情感特征, 赋予中国电视剧以独特的人文内涵 3 跨国合作 : 全球化的讲述者案例九 : 李安的电影获得全世界认同的原因之一是因为李安的跨文化背景, 其电影是由美国人编剧也是一个重要的原因同例的还有成龙电影, 其取得高票房的电影, 编剧也是美国人案例十 : 据卧薪尝胆的制片人俞胜利介绍, 该剧在海外卖到美金一集, 其强大的演职员阵容是主要决定因素之一卧虎藏龙的成功推出了章子怡, 而章子怡成为国际巨星之后的国际票房号召力是每位导演都不能忽视的, 几乎每一部中国大片都能见到章子怡案例十一 : 走深挖历史回归本土关怀的联合制片路线的墨攻, 内地上映 7 天票房达到三千三百多万元的成绩, 同时上映的香港台湾也取得票房成功这部以淳朴的平民视角演绎战国时代墨子的故事, 虽然其依然宣扬的是兼爱非攻, 但其香港导演编剧张之亮却是改编自日本漫画墨子攻略 13 案例十二 : 美国导演斯皮尔伯格拍摄电视剧兄弟连大卫林奇拍摄电视剧双峰, 素有先锋探索艺术追求的电影导演及其他制作人员加入电视剧的制作中, 无论在故事还是影像上都几乎达到了电影的制作水平, 在某种程度上消解了大众文化和精英文化的鸿沟, 并利用网络和电视剧互动, 通过一种共享式收看极大地培养了一批美国电视剧的忠诚观众作为一种综合艺术, 电视剧产品的水准决定于多个部门的集体智慧, 而任何电视剧的艺术创新都决定于人才电视剧结构的多重性和内容的多样化, 取决于电视剧创作人员的多元组合正是由于好莱坞对世界电影资源的吸纳整合, 才使它成为真正的全球化电影制作机构近几年, 中国电视剧制作在打破地域性界限方面有了长足的发展, 港台和内地从编导到演员摄像服化道等技术人员频频强强联手, 内地各影视公司更是深入挖掘港台地区的人力资源, 吸取其艺术创作制作观念和工作模式中的长处, 制作出在两岸三地深受欢迎的电视剧与美日韩剧比较, 中国电视剧整体上讲制作粗糙, 剧情虚假, 人物表演做作, 国内尚且没有受众, 遑论跨文化传播了这与编导的创作态度有直接的关联记忆的证明之所以征服日本人, 就是因为导演杨阳以反思痛史的勇气和直面人性的态度, 反复研究日军写的日记, 日军拍的照片纪录片, 日美学者的研究, 包括他们对于人种的研究, 对于民族文化心理的研究, 才能用真实的力量记录全人类都不应该忘却的记忆, 用疼痛用良心去发出中国新一代的声音, 是中国电视剧的编导们在创作中观照与思考生活的方式, 是向全人类的精神层面掘进的境界 14 故事的叙述也要照顾到受众的接受心理和欣赏习惯这从前面所引三国演义被美国改编可以求证 ; 电视剧太平天国海外版, 也是因为按照西方的欣赏口味和审美接受方式, 改变了其情节结构和叙事方式, 并由国际一流的英文配音演员和作曲家重新配音配乐制作, 最终压缩成 10 集, 通过与美国华纳公司合作, 才能进入欧美的主流媒体播放 15 富有国际市场号召力的演员的加盟是电视剧实现跨文化传播的一个重要途径有资料显示, 韩国电视剧的制作方就根据中国日本等地区的观众的接受心理去选择演员, 这可能是适应培养海外受众策略比较成功的范例从某种意义上来说, 裴勇俊李英爱的国际影响是带动韩剧热播国际的首要因素媒体调查显示, 国产电视剧缺乏国际明星的加盟, 海外观众对中国的演员缺乏了解, 也是其不被国际市场所接受的一个重要原因打造属于中国电视剧

6 独有的国际电视巨星, 是电视剧主创人员的当务之急 ( 二 ) 发行者 : 从陌生人到世界公民由于中国文化的亲和力相对较差, 其跨文化传播的过程中, 对传播者的要求相对就要高我们这里引用古迪昆斯特对于陌生人的传播理论研究所谓陌生人, 包括侨民新到者新成员暂时逗留者闯入者边缘人新移民旅居者等, 这些随着全球范围的人口流动, 出现在本土文化中的陌生面孔, 可以有效地实施跨文化传播 1 海外华人 : 中国电视剧跨文化传播的先遣军案例十三 :1994 年, 香港亚视播出三国演义, 为引导观众收看, 亚视找了当地的说书人在前面穿针引线用大约分钟的时间讲述这段历史由于三国演义的热播, 香港亚视在收视率上第一次超过了香港无线这让无线的老板邵逸夫大为光火, 责问自己的购片经理为何没有获得播映权所以当水浒传尚在拍摄阶段, 香港无线就以每集美元的价格争抢到水浒传在香港的播映权 16 电视剧跨文化传播的实现, 更多依赖于受众的世界观和文化背景从某种意义上来说, 观众的接受决定着电视剧意义和价值的生成上例就是由于当地说书人的解码, 几乎是文言对白的三国演义得到港台地区人们的接受具体到欧美文化境遇, 这个阐释者可以由海外华人来担当由于流动到异文化中的华人, 相当于带着中国文化闯入到另一种文化中心去, 作为陌生人的焦虑和不确定性让他们迫切地需要与本土文化交流, 他们的动机因素 ( 需求吸引社会义务自我概念对新的信息的开放程度 ) 知识因素 ( 知识期待信息网络的分享对多种观点的知识对可供选择的解释的知识关于同一的和差异的知识 ) 和技能因素 ( 移情的能力包容多种观点的能力适应沟通的能力创造新概念的能力调适行为的能力搜集适用信息的能力 ) 使他们成为跨文化传播的使者, 如果由他们来发行阐释中国电视剧所负载的文化, 那么这种阐释就会事半功倍前面所列李安成龙就是非常成功的例子 2 旅居中国的外籍人士 : 打破语言的藩篱随着中国成为世界经济的发动机, 越来越多的外国人来到中国, 世界上掀起了学习汉语热 ( 有媒体报道, 美国政府大力鼓励大学生到中国留学, 不仅给他们提供奖学金, 而且还给学成归国的人安排政府就业的工作 ) 中国的电视节目传播到欧美最大的障碍是语言, 美国人不喜欢看字幕, 他们收看的节目都有配音而中国电视剧在语言上, 情节上, 服装上, 都具有非常中国本地化的东西, 很难和英语和异文化一一对应, 如果是中国人翻译, 单纯的语意的转换并不能消除文化上的差异, 其带来的误解误读使传播不能为本土文化所接受而懂得汉语的本地人, 从本土的收视口味和审美方式出发, 翻译起来就会非常精当, 从而突破语言的藩篱, 达到中国电视剧的本土化接受 3 突破技术瓶颈, 统一为国际标准电视剧的跨文化传播, 还决定于传播工具和传播技术平台的搭建, 这就要求中国电视剧的制作从技术水准上和国际统一由于中国电视剧制作单位实力参差, 电视剧产品的技术指标并不规范正如中国国际电视总公司发行部的王乔所言, 这并全不是制作水平的问题, 而是制作观念的问题有些电视剧制作人没有海外发行的意识, 也就不会考虑国外播放的要求, 没有按照国际标准制作片子质量具体来讲, 影视节目能在海外播出的最基本要求是 : 母带有分轨的国际声道 ( 国内电视台播出, 有混和声就可以 ) 母带为无字幕版完整节目台词本和剧照, 片头片尾没有字幕能够在欧美的主流媒体播放, 还必须配备英文 ( 或当地语言 ) 的台词本英文配音版母带或

7 英文字幕版母带制作方制作出电视剧之后, 对其产品要有不同语言的节目内容介绍, 宣传图册和配音板样带, 这样不仅便于购买者选择, 而且本身就是一种宣传电视剧海外发行人员要把工作做细, 在深入细致地掌握传播对象的文化特点与中国文化的异同和其受众的接受心理的基础上, 根据不同文化受众的要求制作不同的版本销售, 改变集数的长短和播出的时长, 也是实现跨文化接受的一种策略中国电视剧 2004 年的制作长度平均为 26 集 / 部, 每集 45 分钟, 呈逐年递增趋势 17 集数太长, 不仅对电视剧的接受构成问题, 而且对购买方 ( 电视播出机构 ) 来说, 风险也会增大前面提到的三国演义和太平天国的压缩, 就是很好的例子中国国际电视总公司就将笑傲江湖改成 100 分钟的电影版成功再销 18 综上所述, 现代性和全球化使跨文化传播成为当下一种文化生存的方式电视剧的本土化接受的特点, 各个国家的文化壁垒宗教差异及其他政治经济因素的影响, 使电视剧的跨文化传播必须要跨越由不同文化和不同社会制度所形成的信息栅栏中国电视剧的媒介生态环境, 制作上存在和世界水平的差距, 与其承载的中国文化自身的传播劣势, 使中国电视剧的跨文化传播的实现还需要中国电视剧人的长期努力而提高电视剧媒介把关人的专业素质, 在不同文化对话交流和而不同的原则下, 找到本土化和全球化的契合点, 立足电视剧艺术本体, 遵循大众传播规律, 建立以电视剧为载体的文化的全球性与互动性, 跨国化与本土化, 多元性与差异性之间的阐释系统, 是实现电视剧跨文化传播的意义所在注释 1 英阿雷恩鲍尔德温, 布莱恩朗赫斯特, 斯考特麦克拉肯, 迈尔斯奥格伯思, 格瑞葛斯密斯 : 文化研究导论, 陶东风等译, 高等教育出版社,2004 年, 第 4 页 2 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 , 第 215 页 3 主要指某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的集体身份选择, 由此产生了强烈的思想震荡和巨大的精神磨难, 其显著特征可以概括为一种焦虑的希冀痛苦与欣悦并存的主体体验参见 : 赵一凡, 张中载, 李得恩主编 : 西方文论关键词, 外语教学和研究出版社,2006 年, 第 465 页 4 现在的文化认同基本上是由国外到港台, 再由港台到广州沿海, 最后才到内地作者注 5 爱德华霍尔提出, 汀 - 图梅具体解释 : 高度语境文化是如中国日本韩国等历史悠久的东方文化, 在既定的文化系统中解释信息时, 强调意义对语境 (context) 的关联的重要性, 也就是说, 任何解释都是联系到语境的解释, 从而没有绝对固定的解释 ; 意义依赖于语境而不是被固定于语词作者注 6 胡正荣 : 传播学总论, 北京广播学院出版社,1997 年, 第 205 页 7 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 , 第 171 页 8 参见王国平 : 关注中国对外文化贸易逆差( 之一 ), 原载环球, 本文引自中国电视剧走出去的困惑, 新华网, :14:24 9 陈佳 : 韩国创造 : 韩货在中国大肆流行之深度思考, 2005 年 12 月 07 日 13:16, 来源 : 东方早报 10 同前面的高度语境文化, 爱德华霍尔 : 有着悠久历史积淀的文化属于强语境文化, 如中国文化,

8 其强语境的明显体现就是在这样的文化里有大量的成语谚语, 有复杂而严密的礼仪作者注 11 参见王国平 : 关注中国对外文化贸易逆差( 之一 ), 原载环球, 本文引自中国电视剧走出去的困惑, 新华网, :14:24 12 参见王国平 : 关注中国对外文化贸易逆差( 之一 ), 原载环球, 本文引自中国电视剧走出去的困惑, 新华网, :14:24 13 参见 : 参见 : 墨攻票房破 6000 万华谊影片年内票房达 3 亿等 14 根据杨阳在中国传媒大学的讲座杨阳电视剧创作报告会 (2006 年 12 月 27 日 ) 整理 15 太平天国, 中国首部进入美国主流电视频道的电视剧中央电视台制作,40 集美方购买后, 自己剪辑成 10 集叙事方式也改变为利用电视的时空造型手段, 通过一位美国老太太带着孙女到中国太平天国纪念馆参观来引发故事的发展, 比较符合美国观众的欣赏习惯作者注 16 四大名著的走出去, 为国产电视剧受到海外关注开了一个好头随后, 雍正王朝康熙王朝铁齿铜牙纪晓岚还珠格格都取得了一定成绩但是所谓的走出去, 主要是走到东南亚一带, 其他地区则主要局限于华人圈即使是国外已经购买的电视剧, 拿去以后也要重新按他们的胃口进行改编, 会将完整的名著剧作当牛扒一样乱切,84 集的三国演义就曾经被改编成 28 集播出参见 : 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 , 第 230 页 17 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 , 第 69 页 18 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 , 第 171 页参考文献 [1] 英阿雷恩鲍尔德温, 布莱恩朗赫斯特, 斯考特麦克拉肯, 迈尔斯奥格伯思, 格瑞葛斯密斯 : 文化研究导论, 陶东风等译, 高等教育出版社,2004 年 [2] 赵一凡, 张中载, 李得恩主编 : 西方文论关键词, 外语教学和研究出版社,2006 年 [3] 胡正荣 : 传播学总论, 北京广播学院出版社,1997 年 [4] 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 [5] 上海电视节组委会央视索福瑞媒介研究 : 中国电视剧市场报告 [6] 中国金鹰电视艺术节组委会央视索福瑞媒介研究有限公司北京广播学院 : 中国电视市场报告 [7] 中国广播电视年鉴 (1988 卷 2005 卷 ) [8] 陈晓春主编 : 透视中国影视市场中国首届制片人研究生班论文集, 中国广播电视出版社,2002 年 [9] 加拿大文森特莫斯可 : 传播政治经济学, 胡正荣等译, 华夏出版社,2000 年 [10] 郭庆光 : 传播学教程, 中国人民大学出版社,1999 年

9 [11] 王彬 : 走向世界的现实性和可能性关于中国现实题材电视剧的出口问题, 中国电视,2004 年第 3 期 The Gatekeeper Strategies of Chinese Television Drama in Transcultural Communication Fu Huimin (School of Cinema and Television, Communication University of China) Abstract: Gatekeeper plays an important role in the transcultural communication. In the global power games of the transcultural communication, Chinese Television drama requires the producer and distributer to understand more about the information barrier in the Chinese traditional culture. The gatekeeper should build a kind of discursive system which interprets Chinese local culture in the global background. It features the humanism, the local stories, multinational collaboration and the international criterion. All of above will contribute to a pluralistic and permanent situation of communication to achieve the success of Chinese Television drama industry. Key Words: Chinese television drama, transcultural communication, information barrier, gatekeeper 收稿日期 :

¼ ½ ¾ À Á Â

¼ ½ ¾ À Á Â 追求知识神话的终结者评马洛的戏剧人物浮士德邓亚雄在西方文学里求知神话的传统历史悠久浮士德既是这个传统的延续又是它的终结随着中世纪的结束和文艺复兴的到来神被边缘化确立了人的中心地位人的意志取代了神的观念人们渴望认识自然获得驾驭自然力的知识在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下马洛在继承神话传统的基础上运用他的塑造能力通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话