02 教宗通諭 上接1版 在這些問題中我們意識到一些分歧點 其中最令教 宗方濟各備感衝擊的 是人們對於許多人和許多民 族所面臨的災難所表現出的 微弱的反應 雖然不 缺乏正面的例子 58 教宗指出了 某種麻木和事 不關己 的態度 59 我們所缺乏的是足夠的素質 53 以及改變生活 生產和消費方式的意願

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1 24 獻身生活分享 om nia in 一切 重建 在基 督內 文 圖 聖佳蘭隱修院 佳蘭的生活與靈修 人類的生活 度是罪過的主因 所以佳蘭向姊妹們說 道 我在主耶穌基督內 忠告及勸勉 姊妹們 要謹防一切傲慢 虛榮 妒 羨 吝嗇 以及對此世的操心掛慮 誹 謗 抱怨 衝突和分裂 佳規十6 九日敬禮主題 3 當佳蘭的姊妹團體開始存在時 顯然 地 她們不可能如同弟兄們一樣 以行乞 或流浪方式而生活度日 這便是方濟所顧 慮的 但是佳蘭卻不擔憂生活所需 她在 遺囑上說道 方濟看見了我們在身體上 人常忘記轉向天主和他人 卻以自己 為中心 以自己為至上 忘了內心的原始 渴望是向著天主及他人開放的 反而企圖 以自我替代天主的位置 其實 人的內在 心靈愈是貧窮 他愈能發現富有 人若愈 自滿自足 則他愈是貧窮 人若是能夠接 受自己的有限 他就有可能驚奇生命的偉 大 找到溝通的力量 並轉向一切恩寵的 根源 所以人若能在基督內生活 就能夠 獲得生命的圓滿 為此佳蘭向依搦斯說 的軟弱和物質上的欠缺 但是我們卻不 會因困乏 貧窮 苦力 考驗或是此世的 羞辱和輕視而退縮 我們在主內感到極 大的喜樂 佳遺27-28 佳蘭在會規中 補充說道 他為憐憫所動 便為我們 寫出了生活方式 佳規六2 當人們選擇了聖善的貧窮和一無所有 的生活時 便能獲得耶穌基督 祂的力 量更為強壯 祂的慷慨更為充實 祂的 面容更為美麗 祂的愛更為溫柔 祂的 殷勤更為富有 參閱佳一3-11 人類的貧窮及困乏 貧窮中的富裕 這便是佳蘭初期生活的經驗 人是 貧窮及困乏的 為什麼人是 貧窮 的呢 佳蘭的答案 是 當人們在完全貧窮和急需時 更 佳蘭體會到天主與人類之間存在著 可奇的交換 佳蘭說 當世人在完 需要天國的滋養 在主基督內 藉著擁 有天主的國而能成為富有的 佳一 20 這句話提示我們 人在其環境中之所 以會產生貧窮及困乏 是因為人內心有 無限的渴望 但卻得不到滿足 人最深切 的渴望是得到圓滿 這一點為佳蘭來說 是積極的 表示人在找尋生活的意義 為 此 人在貧窮和困乏中仍具有 奧秘性的 期待 這個期待的最後聚匯處便是主基 督自己 因為基督是人類的道路 真理及 生命 天主藉著基督啟示自己 但是天主卻 不是以強而有力的方式顯示自己 相反 地 天主是在軟弱中顯示自己的大能 為 此 佳蘭要人們從那躺在貧窮馬槽中 一 生度著貧窮生活 以及赤裸地被留在苦 架上的天主的愛中找到天主 佳遺45 佳蘭邀請人們在這位美好卻被釘在苦架 上的天主 尋找到真正的圓滿 根據佳蘭的想法 基督信仰經驗是在 與基督相遇 認識及溝通中產生的 但 這種信仰過程並不是常隨著自己的意 願 正如保祿說過的 我不明白我作 的是什麼 我願意的 我偏不作 我憎 恨的 我反而去作 因此 我所願意的 善 我不去作 而我所不願意的惡 我 卻去作 羅7:15-20 人的生活充滿著 各種不同的渴望 有些渴望彼此喧鬧和 衝突 人最為基本的渴望是能獲得圓滿 但在渴望中卻發現自己的貧乏和窮困 人的渴望常常成為一種試探 並且還可 能是人類的敵人 因為藉著那些暫時性 的及騙人的光榮 這個渴望會乘機破壞 人類 為此 佳蘭說道 藉著剎那的驕 傲和騙人的光榮 誰不害怕這敵人的奸 詐行為 牠極力要將比天主本身還大的 光榮貶為虛無 佳三20 佳蘭看見人的貧窮及困乏 也看見人 性傾向於罪的奧秘 人必須與天主及他 人生活在和諧中 但是罪過卻斷然破壞 了這種關係 人的自我為中心的生活態 全貧窮 急需和絕對需要屬神的滋養 時 在基督內藉著擁有天國而成為富有 的 佳一13-14,19-21 藉著福音的啟示 我們體會到人類最 深的空虛經驗以及人類的窮困 都是一 種失落 但是佳蘭認為人在天主的眼中 卻是最有價值的 人類因原罪而受到惡 勢力的控制 但是藉著基督的死亡和復 活 按天主肖像所造成的人類得以重新 被創造 藉著主基督的誕生 生活 死亡 和復活 這種天主與人類之間可奇的交 換 一次性地被完成了 耶穌基督的生活 苦難和死亡的事蹟 實現了貧窮的奧秘 主基督雖具有天 主的形體 並沒有以自己與天主同等 為應當把持不捨 卻使自己空虛 取了 奴僕的形體 與人相似 形狀也一見如 人 斐2:6-11 耶穌基督拋棄了天 主性的光榮 甘願在人性的有限中生活 祂只是為了 在各方面相似弟兄 希 2:17 祂帶著罪惡肉身的形狀 羅 8:3 只是沒有罪過 希4:15 基 督自始至終都在承受罪惡的後果 不但 藉著在軀體上的貧窮 更是藉著心靈的 貧窮彰顯出來 藉由這兩種貧窮 天主為 人類帶來了救援 因著基督的剝削自己 及其內在心靈的貧窮 直到死在十字架 上 為人類帶來豐碩的果實 因而 基督 在這個世上選擇了困苦和貧窮 使人在 接受自己的貧窮時 也同時在祂內獲得 及佔有了天主的國而成為富有的 為此 佳蘭教導人們常跟隨基督的足 跡 以獲得貧窮中的富饒 她向依搦斯 說道 要作一位貧窮的貞女 擁抱貧 窮的基督 注視著那位為妳成為被輕 視的主基督 並且追隨祂 好使自己在 這個世上也成為被輕視的 雖然妳的 淨配在世人中是最為美麗的 但為了妳 的救援 卻成為人中最為低賤的 被人 遺棄 打擊 祂全身受到了無數次的鞭 笞 最後死在十字苦架的痛苦中 噢 至高的皇后 要凝視祂 想念祂 默觀 祂 同樣妳要渴望效法祂 如果妳同祂 受苦 妳將與祂一同為王 如果妳同祂 一同哭泣 妳將和祂一同喜樂 如果妳 同祂一起死在十字架的苦難中 妳必在 聖人們的光輝中 擁有天上的住處 並 且在生命冊上 妳的名字在人們中會 被稱為光榮的 因為這樣 妳將永遠分 享天主國的光榮 替代了世俗易逝的事 物 永恆財富替代了那些易毀的 而妳 將永遠生活著 佳二18-23 貧窮成為佳蘭靈修的核心 並抓住了 天主的奧秘 也正如保祿所說的 你們 知道我們主耶穌基督的恩賜 祂本是富 有的 為了你們卻成了貧困的 好使你 們因著祂的貧困而成為富有的 格 後8:9 天主讓我們在祂愛子的貧窮中 成為富有的 人的尊貴 佳蘭因著獲得天主救援的啟示而無限 歡欣 這種喜樂是要歷經考驗及孤獨才 讓人獲得 她給依搦斯這樣寫道 我真 能如此喜樂一一沒有人能奪走我的喜 樂 因為我終於獲得了我所渴望的 藉 著天主口中所發出的特殊智慧的協助 我看見妳已毀滅了狡猾的敵人 那是破 壞人心的詭譎和驕傲的仇敵 藉著妳的 謙遜 信仰的美德及強壯的貧窮手臂 我看見妳已把握住那深藏在田地裡及 人心中的無價之寶 藉著它 妳擁有了 從虛無中創造萬物的祂 用宗徒自己最 合適的話來說 我認為妳是一位天主的 助手 並且是祂不可言喻的奧體中 軟 弱肢體的支持者 那麼 誰能阻止我為 這個出奇的喜樂而歡欣不已呢 佳 三5-11 佳蘭在這段話裡所說的 無價之寶 是什麼呢 其實它就是 人內心對天主 的渴望 這渴望就是那使人能去愛及被 愛的渴望 要獲得愛天主及愛人的渴望 的圓滿實現 就應在天主內重生 天主的 國便是這種新生命的展現 人內在心靈 深處就是與天主同在的場所 也是因天 主的臨在而成為富裕的場所 人性是天 主生活的場所 是天主臨在的聖所 這便 是人尊貴的地方 佳蘭給依搦斯寫道 將妳的眼目放 在永恆典範之前 將妳的靈魂放在光榮 的光輝之中 將妳的心靈放在那位神聖 本體的真像中 藉著默觀生活 使妳完 全改變 成為天主神聖的肖像 這樣 妳能感覺到祂的朋友們所嚐到的隱藏甜 蜜 這個隱藏的甜蜜是天主從起初就為 那些愛祂的人所保留下來的 佳三 佳蘭邀請人成為天主的本體 怎 樣成為天主的本體呢 這種轉變方法及 過程就是保祿所說的 我們眾人以揭 開的臉面反映主的光榮 漸漸地光榮上 加光榮 都變成了與主同樣的肖像 正 如由主 即神在我們內所完成的 格 後3:18 在默觀 光榮的光輝 中 人逐 漸地經由這光榮 並在這光榮中被轉變 了 最後 我們成為人在被創造時原來具 有的肖像 愛這世界的人是瞎了眼的人 佳蘭邀 請我們每一個人都能生活在愛耶穌的愛 情中 因為藉著對耶穌的愛 我們對世界 及周遭環境才會有正確的認識 對敵人 要加以警覺 因為世俗的短暫光榮會讓 人掉入牠們的圈套裡 藉著剎那的驕 傲和騙人的光榮 誰不害怕人類敵人的 奸詐行為 佳三20-23 為此 佳蘭 提醒我們注意對短暫光榮的虛假渴望 這種渴望會掩蔽生命的本質 使人成為 滿足其貪婪的獵物 以致於完全破壞了 居住在人心內的精神渴望 這便是 物質 渴望 與 精神渴望 之間的不同 由佳蘭對人的尊貴的看法 可知她對 人性的看法是樂觀的 她相信永恆的靈 魂能夠容納造物主 讓自己成為天主的 寓所 人是天主按其肖像而造成的 因 而人會比其本身來得偉大 因著天主 的恩寵 一個忠信的靈魂 是在所有萬 物之中最為尊貴的 比上天本身更為偉 大 因為諸天和其他的萬物 都不能容 納它們的創造者 只有那恆信的靈魂是 天主的寓所及寶座 這是只有藉著那邪 惡者所缺乏的愛德才可以做到的 身為 真理本身的主曾說 誰愛我 我父也 必愛他 我們要到他那裡去 並要在他 那裡作為我們的住所 佳三20-23 我們可以看出 佔有天主 的穩定性 以及 佔有世物 的易逝性 二者之間的 不同 當人離開了這個世界之後 我們在 世上所擁有的一切 也都會被拿走 只有 天主才是我們可以永遠擁有的 這個世界是有罪的 但它卻是天主所 愛的場所 是人類救援被實現的場所 因 為 天主竟這樣愛了世界 甚至賜下了 自己的獨生子 若3:16 當佳蘭想到 天主在耶穌基督身上降生成人時 她不 能不了解人的偉大的地方 人性成為天 主臨在的 聖事 反省 我們都是可憐的罪人 我們是天主父按照其聖子的肖像而被 造生的 犯罪後 天主父又以祂的聖子被 釘在苦架上的措施 給我們提供了真正 光榮的道路 十字架便成為我們罪人唯 一的道路 天主的愛啟示了我們的罪 方濟向弟 兄們說 我們應恨帶著惡習和罪過的 肉體 因為當我們依血肉而生活時 魔 鬼願意從我們身上奪走吾主耶穌基督 的愛情和永生 並且帶著它所有的一 切 一同喪亡在地獄中 會一 廿二 5 天主父藉著聖神 在基督內為我們創 造了一切 尤其是按照祂的肖像造了我 們 並安置在樂園中 但卻因為我們自己 的緣故而喪失了樂園 忠告五1 如今 藉著耶穌基督的生活 苦架 使我們 得以恢復原有的地位 人類最主要的罪過便是侵佔天主的恩 賜 方濟發現人在佔有了來自天主的美 善後 卻以這些原屬於天主的美善來自 我誇耀及虛榮 並光榮自己 天主在祂的 愛子內造生了我們 我們卻以 不認識 祂 不服從祂 不服事祂 作為回 答 為此 我們的生活應是 將一切美 善都歸於天主 罪惡都發自人心 因為只有由心內所 發出來的才污穢人 人的心田成為決定 行為和生活態度的中心 因而我們具體 的生活行動是 我們應恨那會自我們身上 奪走主耶穌基督愛情及永生的肉體 中華 郵 政台北 雜字第 號 執 照 發 行 人 洪山川 地 址 ( )台北市樂 利路 9 4 號 電話 ( 0 2 ) 傳真 ( 0 2 ) 電 子 郵 件 c a t h o l i c w e e k l g m a i l. c o m 教宗環保通諭 願祢受讚頌 導讀 篇文章是我們閱讀教宗方濟各這部通諭的輔助 這工具 有助於抓取整體的文章發展 並且辨識 一篇是給那些相信天主父與造物者的人 另一篇是獻 給那些在耶穌基督內宣示其信德的人 並再次以 願 祢受讚頌 來作最後呼應 這篇文章是由不同主題所貫穿 並以多種不同的觀 點研究這些主題 並讓它們合為一體 窮人與地球 之間脆弱的深層關係 認為世界上的一切在本質上彼 此息息相關的信念 對於那些衍生自科技的各種權力 型態以及新的思維方式的批評 對尋找其他理解經 濟與進步的方式所提出的邀請 每一個受造物的重 要性 生態學的人性意義 誠懇 公道的討論之必要 性 國際與地方政治所肩負之重要責任 所謂的丟棄 文化與新生活風格的建議 出它深處的脈絡 頭兩頁是介紹 願祢受讚頌 的 全面性 之後的每一頁則是每一章的概要 指出其目 標 並再次傳達一些關鍵的段落 括弧裡的數字所指 的是通諭中的段落 最後兩頁則附上其完整的目錄 一個全面性的觀點 我們想要傳達給我們的後代 正在成長的孩童們 何種世界 160 這個問題是 願祢受讚頌 最關 切的議題 也是教宗方濟各通諭中關於照護我們的共 同家園所關切的 接著又說 這個問題並非只關於 環境領域 因為我們無法以片面的方式提出問題 因此這議題引導我們對於生存的意義以及社會生活 的價值這兩個面向進行提問 我們做人的目的是什麼 我們工作和抗爭的目 標又是什麼 為什麼這片土地需要我們 如果我 們不向自己提出這個深層的問題 教宗方濟各這麼 說 我不認為我們對於生態的擔憂能夠得到何種 重要的效果 這部通諭的名稱是取自於聖方濟的呼求 願祢受 讚頌 在 萬物頌 中提及了大地 我們共同的家 它也像是我們一同分享生命的姊妹 還有對我們張 開雙臂的慈母 1 我們本身就是 地上的灰土 創二7 我們的身體是由地球的多種元素構成的 它的空氣賦予了我們氣息 它的水給了我們生氣與精 神 2 如今 這片土地被糟蹋 掠奪 它的痛苦呻吟和 這世上被遺棄的人聚集在一起 教宗方濟各邀請我 們去聆聽它們 敦促我們所有人 個人 家庭 各地群眾 各個國家與國際團體 走向生態 conversione ecologica 根據聖若望保祿二世的 用語 也就是要 改道而行 為了 照顧我們共同 的家園 來承擔一個有責任的以及美好的任務 同 時 教宗方濟各指出 我們可以感覺到人們對於環 境以及大自然的敏銳度不斷增長 他們對於在這個 地球上正在發生的事情之真誠與痛心的擔憂 也越 來越明顯 19 由此 某種帶有希望的目光貫穿 了整個通諭的思想 並且向所有人發送了一個清楚 且充滿希望的訊息 為了建立我們共同的家園 人 類還是有合作的能力 13 人仍然有能力正面 的參與 58 並非完全墮落了 因為 人類有能 力使自己極度墮落 但也是有能力超越自己 有能力 選擇善 以及自我重生 205 教宗方濟各當然是對所有天主教徒拋出這訊息 他 引用若望保祿二世所說的 特別是基督徒 對於天地萬物要有任務在身 對於大自然和造物主要有責任 這是他們信德的一 陪伴 第1章 那些正在我們家園裡發生的事 聖座新聞室6月18日召開記者會 介紹教宗方濟各以生態環保 為主旨的通諭 願祢受讚頌 同時發出導讀綱領 為讀者梳理 通諭的核心精神並脈絡要義 請見本報第1 2 3版 台灣天主 教會也在當天同步召開記者會 以中英文簡介通諭的主旨大綱 上圖為 願祢受讚頌 的義大利文版本 路透 部分 64 但他也特別提出 我們應該要與所有 人進行關於我們共同家園的對話 3 對話貫穿 整部通諭 在第5章 這對話變成了面對與解決問題 的工具 從一開始 教宗方濟各也提到 關於生態問 題 基督宗教其他的教會與團體 以及其他的 宗教 也有深刻的擔憂與珍貴的反省 7 甚 至在文章中明確地呈現其貢獻 從 致君士坦丁堡 大公宗主教巴爾多祿茂 這封書信開始 7 在通 諭中的8-9節處大篇幅地引用 然後 教宗方濟各也 多次地向承擔這項任務的主角們表達感謝 其中 包含個人 協會和相關機構 並指出 無數的科 學家 哲學家 神學家還有社會組織對於這個議題 所進行的思考 豐富了教會對於這些問題的想法 7 並且邀請大家認同 宗教的資源可以為整個 生態和人類的發展作出貢獻 62 這部通諭的脈絡在第15節 n.15 勾勒出來 共有6 個大章 內容從聽取目前處境 從今日最好的科學新 知 第1章 到 聖經 與猶大基督教傳統的對照 並辨識出問題根源在於所謂的專家政治 第3章 以 及人越來越自私自利和自我封閉的態度 這部通諭所 做的提議是 第4章 一個 涵蓋人類與社會向度之 整體生態觀 137 人類與社會向度與環境問題密 不可分 在這樣的觀點中 教宗方濟各期許在所有社 會 經濟 政治生活的層次進行誠實的對話 以建構 出一種透明化的決策程序 他也提醒大家任何一個計 畫一定要擁有一個受過培育 且負責任的良知才能得 到效果 他也作出一些提示 以讓這樣的一個計畫有 望在教育 靈修 教會 政治以及神學的領域慢慢發 芽 第6章 這篇文章是以兩篇祈禱作為結束 其中 這一章談論環境方面最新的科學發現 作為傾聽受 造物之吶喊的一種方式 我們要把那些正發生在這 世界上的事情 視為個人的痛苦 如此一來就可以知 道我們每一個人可以做出何種貢獻 19 我們需 要這樣來面對 當下生態危機的各種面貌 15 氣候的變遷 氣候的改變 是一個和環境 社 會 經濟 配給及政治有關的全球問題 它是目前人 類所面臨最主要的挑戰之一 25 如果說 氣候 是大家共有和共享的財產 (23) 那麼它的改變所帶 來的嚴重衝擊將會落在窮人身上 但很多 擁有較多 的資源和政經權力的人似乎更專注於粉飾問題與隱 藏病徵 26 在面對我們的弟兄姊妹們所面臨 的這些不幸時所表現出的無感 代表著人們喪失了對 於同胞的責任感 而此種責任感是任何文明社會的基 礎 25 關於水資源的問題 教宗方濟各清楚地表明 取 得可飲用與安全的水是一個不可或缺基本人權 因為 它可確保人的生存 剝奪窮人的水資源意味著否決 根植於他們的無可剝奪的尊嚴的生存權 30 關於生物多樣性的保護 每年都有數以千計的植 物與動物面臨著消失的危機 我們的兒女將無法再 看見這些動植物 它們將永遠消失 33 這些動 植物不只是我們屆時可以利用的 資源 它們本身 便具有價值 關於這個面向 有些科學家與專業人 士試著解決我們人類所製造出的問題 他們的努力是 值得稱許 但人類為了利於財經與消費而做出的干 預 使得我們居住的這片土地 資源越來越少 面 貌也越來越醜 34 生態之債 從一個牽涉到國際關係的倫理觀的角 度 這則通諭點出了世界上富裕的陣營與貧窮的陣營 之間存在著一種 實實在在的 生態之債 51 面對著氣候變遷的問題 我們各自有著 不同種類的 責任 52 所謂的已開發國家的責任相對較重 文轉2版 誠佑科技感謝利伯他茲教育基金會常年陪伴青少年迷途小羊 在主愛內 提供心靈醫治的中途之家 願上主一路扶持陪伴 郵政劃撥 戶名 財團法人天主教會台北教區 請註明 訂閱天主教周報 網站 訂費 國內新台幣1200元 港澳大陸美金75元 亞洲澳洲美金105元 歐美非洲美金130元 或由 天主教台北總主教公署 網站進入 天主教周報 網頁搜尋

2 02 教宗通諭 上接1版 在這些問題中我們意識到一些分歧點 其中最令教 宗方濟各備感衝擊的 是人們對於許多人和許多民 族所面臨的災難所表現出的 微弱的反應 雖然不 缺乏正面的例子 58 教宗指出了 某種麻木和事 不關己 的態度 59 我們所缺乏的是足夠的素質 53 以及改變生活 生產和消費方式的意願 59 另一方面 需要加緊腳步制定出一套可以確保生態系 統的維護的規章 第2章 創造物的福音 為了面對上一章所提及的問題 教宗方濟各再次地 提及聖經裡的故事 提供一個源於希伯來基督教傳統 的眼光 清楚地闡述人類在面對宇宙的 重大責任 90 所有受造物彼此之間深層的關係 還有針對 環境是全人類共有人的財富與資產 所有人都須對 它負責 95 聖經 有提到 拯救世界的天主 同時也是創造 宇宙的那位 並且 在祂內情感與力量都合而為一 73 創世紀 這部書的中心思想就是要省思人 類和其他受造物的關係 以及罪惡是如何打破所有 受造物的和諧 這些故事給了我們一個啟示 人類 的存在是建立在三種緊密連結的關係上 和天主的關 係 和近人的關係以及和大地的關係 根據 聖經 所載 這三種生命的關係已經毀損了 不只是外在 在我們內心也是 這樣的一個破裂就是罪惡 66 為此 即使 有時候基督徒曾經以不正確的方式詮 釋 聖經 我們雖然是以天主肖像被創造的 而且 也被賦予管理大地的權力 但在今日我們必須要使盡 全力拒絕一個完全控制其他受造物的權力 67 屬於人類的 是一個 耕作和守護 伊甸樂園的責 任 創二15 67 而且明白 其他受造物的最終 目標不是我們 它們會透過我們並且和我們一起歸向 共同的目的地 也就是天主 83 人類不是這宇宙的主人 這不意味著所有生物都 是平等的 然後忽視每個生物的獨特性 也不是要 把大地奉若神明 然後使我們無法和大地合作 繼而 無法守護她的脆弱 90 從這個觀點來看 對 於任何一個受造物的摧殘 是 違反人性尊嚴的 92 但是若在我們的內心深處沒有一絲對人類 的憐惜 同情與擔憂 我們無法更和大自然中其他生 命有著融合的感覺 我們需要有一個宇宙共融的認 知 我們是由同一個父所創造的 這宇宙中所有的 生命 是被一個看不見的關係結合在一起 我們也因 此組成了一個宇宙大家庭 並邀請我們對彼此擁 有一個神聖的 親切的 謙遜的敬意 89 第2章是以基督的啟示作為結束 人子耶穌 藉由祂與這世界具體的 親切的關係 光榮的復 活了 祂是宇宙的統治者 並且臨在天地萬物之 中 100 第3章 人類生態危機的根源 本章與哲學和人文科學進行對談 分析當今狀況 試圖掌握其症狀及其較深層的原因 15 本章的首要焦點是對科技的反思 科技幫助人類改 善生活條件 這個事實受到感激與認可 但 那些掌握著科技方面的知識的人 特別是那些握 有經濟力量而得以利用科技的人 也因此主宰著全 人類和全世界 104 大自然之所以遭到破壞 弱 勢的族群與百姓之所以受到剝削 正是由於 專家統 治 的邏輯當道 專家統治的思維方式往往也在經 濟和政治方面展現其主導地位 109 使得人們無 法體認到 單靠市場 無法確保人類的健全發展 並讓社會上所有的族群受到同等的重視 109 若要對現代社會作出診斷 我們會發現其病灶在於 過度的 人類中心主義 116 人類看不出自己在 世界上的適當定位 人類的自我定位不再與其他的一 切有關 而僅僅以自身和自身的力量為中心 由此衍 生出一種 拋棄式 的邏輯 不論是在環境或人類的 範疇 彷彿一切都可以隨意丟棄 人單純地視他人和 大自然為一種物品 各種各樣的剝削與支配也隨之產 生 正是這種邏輯導致了剝削兒童 棄養老人 奴役 他人的現象 使人們高估了市場自我調節的能力 進 而衍生出人口販賣 瀕臨絕種的動物的皮草買賣 以 及 血鑽石 的交易 這也是許多黑道組織 器官販 賣者 毒販 還有那些因為孩子不符自己的期望 便 隨意拋棄嬰兒的父母的思考邏輯 123 有鑑於此 這部通諭處理了當今世界至關重要的 兩個問題 首先是工作的問題 任何將人類也考慮 在內的整體生態觀必須將工作的價值也一併整合在 內 124 同樣的 對於社會而言 放棄對於人 的投資以追求更大的短暫利益 是一件極不划算的 事 128 第二點是關於科學進步的侷限 其中明確提到基因 改造的生物 而這是 一個本質上非常複 雜的議題 135 雖然 在某些地區 此種科技的 運用促進了經濟成長 並幫忙解決了一些問題 但也 凸顯了一些不應該被輕易帶過的問題 134 首先 是 可耕地被少數人所壟斷 一事 134 教宗方濟 各特別關注的問題包括小農和農村勞動者 生物多 樣性 以及生態系統之間的網絡等等 因此 有必要 在科學界和社會各界進行一場廣泛而富有責任感 的辯論 必需考慮到所有可用的資訊 並切重問題的 要點 而第一步便是建立 獨立和跨領域的研究路 線 135 第4章 一種整體的生態觀 通諭所提出的核心建議是一種作為新型的正義思 維模式的整體生態觀 此種生態觀 整合了人類在這 個世界上所佔據的特殊地位 以及人類與周遭環境之 間的種種關係 15 的確 我們不能 將大自然視 為某種與我們分開的東西 或僅僅視其為我們生活的 框架 139 這一點與我們生活的諸多領域都息息 相關 它與經濟 政治 不同的文化 特別是那些最 受威脅的文化有關 甚至與我們的日常生活中的每一 刻都有所關聯 此種整體的視角也挑戰了關於各種社會制度的生 態觀 假使所有的一切都息息相關 那麼各種社會 制度的體質健全與否也對環境和人類的生活品質產 生影響 一切對於社會凝聚力和公民間的和諧關係 的傷害都會給環境帶來危害 142 教宗方濟各用很多具體的例子再三強調他的想法 環境問題和社會人類問題之間有著密不可分的關係 因此 環境問題的分析必然會牽扯到關於人類 家 庭 工作 城市生活 以及每個人與自己之間的關係 等問題的分析 141 因為 並沒有兩個分別存在 的危機 亦即環境的危機與社會的危機 而有一個複 雜的社會環境危機 139頁 這種整體生態觀 與共同財產 bene comune 的觀 念密不可分 156 但我們應該具體地去理解這的 觀念 在時下這個 充斥著不公不義的社會裡 有越 來越多的人被社會所遺棄 其基本人權也被剝奪 因此 為人類的共同財產盡一份心力意味著在 優先 考慮窮人 的基礎上作出互助合作的選擇 158 這 樣一來也可以為後代子孫保留一個可以永續發展的 世界 這不只是喊口號 而是盡力照顧今日的窮人 之前教宗本篤十六世也強調過這一點 除了要恪 守世代之間的互助合作 以道德的角度而言 重新激 發單一世代之內的互助合作也是必須重申的當務之 急 162 整體生態觀也涉及日常生活 關於這一點 通諭特 別聚焦於城市環境的問題 人類有極高的適應能力 有些人身處在混亂和動盪的環境之中仍學習調整 自身的存在方式 並能逆轉環境的限制 這些團體與 個人的創造力及其慷慨助人的態度令人欽佩 148 儘管如此 人類生活品質全面的提升才是真 正的發展的前提 包括公共場所 住房 交通等方面 都必須有所提升 此外 由於我們的身體 我們與外在環境與其他 的生物之間也存在著一種直接的關係 人唯有將自己 的身體視為來自天主的贈禮而去接納它 才能夠將整 個世界視為天父的贈禮和人類共同的家園加以迎接 並接受 相反地 支配自己的身體的邏輯有時會轉化 為一種微妙的支配環境與他人的邏輯 155 第5章 幾個指導和行動方針 本章討論的問題是 什麼是我們能做 且應當去做 的事情 再多的分析也無法完全回答這個問題 我們 必須 在我們內部的所有人以及國際政壇之間推動相 關的對話與行動 15 以 幫助我們脫離目前讓我 們不斷下沉的自我毀滅的漩渦 163 對於教宗方 濟各而言 建立一些具體的路線是至關重要的 而這 份工作不應該用執著於意識形態的 膚淺的或簡化問 題的方式去完成 因此 對話 是不可或缺的 對話 這個詞語出現在這一章每個小節的標題裡 關於環 境的問題 進行了一些難以達成共識的討論 教 會不會想要去插手定義科學方面的問題 也不會取代 政治的地位 但 我 邀請各界進行一場誠實而透明 的辯論 好讓眾人的共同財產不會遭到特定的必要措 施或意識形態的損害 188 在這個基礎上 教宗方濟各毫不畏懼地對於近來 的國際情勢作出嚴厲的批判 近年來處理環境議題 的世界高峰會議都沒能達到人們的期望 因為他們 缺少政治方面的決策 關於全球的環境 他們並沒 有真正達成一個重要而有效的協議 166 他也 省思 為什麼人們要維持一個因為無法有效介入處 理當務之急而史上留名的權力結構呢 57 相反 地 正如同教廷從 和平 通諭 Pacem in terris 開 始已多次重申的 我們需要一些能夠有效跨域治理 全球的形式與工具 175 針對所有所謂的全球 性的共同財產 我們必須在治理方式方面找到共識 174 因為 我們無法僅僅透過成本和收益的金 融計算確保環境的保護 環境是市場機制無法充分 捍衛或維護的共同財產之一 190 引用自 教會 社會訓導綱要 同樣在本章當中 教宗方濟各也堅持必須發展出 公平和透明的決策程序 以 洞悉 什麼樣的政策和 措施方能達成 一種真正的整體發展 185 特別 是 關於新計畫的環境衝擊的研究 需要找到透明化 並經過對話檢驗的政治程序 而為了利益交換而隱 瞞一個計畫真正的環境衝擊的腐敗做法往往會迴避 深入的討論和告知的義務 導致一些的模稜兩可的 協議 182 教宗方濟各向當政者發出的呼籲尤其一針見血 他呼籲當政者摒棄時下當道的 效率導向和 短視近 利 的邏輯 181 而 如果人鼓起勇氣這樣做 他將再次認識到天主賜與他的 身為人的尊嚴 而他 將以慷慨負責的見證者的身分留芳後世 181 第6章 教育與生態靈性 這部通諭呼籲眾人 走向生態 conversione ecologica 最後一章深入談論了這個核心議題 文化危機根深柢固 重塑習慣和行為並非易事 教 養與教育仍然是主要的挑戰 所有的變化都先要 有動機和教化歷程 15 所有的教育領域都占 有一席之地 首先是 學校 家庭 媒體 要理講解 catechesi 213 文轉3版 天使苗圃 光明之子青年幸福啟發營 我看 我愛 我行動 文 黃婉茹 圖 光明之子提供 記2013年的夏天 一群渴望更認識 猶自己的青年 到宜蘭五峰旗聖母朝 聖地渡過了炎熱充實又奇妙的5天4夜 在這當中我們一起成長 一起祈禱 一 起遊戲 更透過ALPHA青年啟發課程 我們一起認識了信仰對我們生命價值的 意義 光明之子從2008年開辦 ALPHA青年 啟發營 至今已歷經5屆 ALPHA是一套 來自英國的慕道系統 是一個 探索人 生意義的機會 在營隊的過程中 透 過課程後的小組分享與討論 慢慢地認 識我們的信仰 並希望在營隊結束的時 候 不僅能夠更接近天主 也能帶走一 群有信仰的好夥伴 很感謝天主的是 在這5屆營隊當中 也有些學員從不認識 天主 到認識了信仰 最後決定走進教 會的大門投入天主的懷抱 並且願意以 實際的服務行動來回覆天主的召叫 今年我們希望能夠用更直接 更簡 單的方式把信仰的價值分享出去 所以 我們對課程做了一點調整 內容將會貼 近台灣年輕人的生活 能夠更容易被理 解 並賦予了一個全新的名字 叫做 光 明之子青年幸福啟發營 過去這麼好 玩的 ALPHA營 到底是什麼 到了今 年變成了 光明之子青年幸福啟發營 內容又有什麼不一樣呢 在上一屆的營隊中 我們與學員一起分 享了我們的生命經驗以及我們與天主相 遇的故事 在自己與他人的故事中更認識 自己 對生命的意義有了不一樣的想法 在遊戲中我們學到了相信夥伴 與夥伴一 起努力的感覺 在一起祈禱中 我們學會 了把一切交託在天主的手中 今年夏天我們有一個全新的開始 誠摯 邀請你帶著你的好朋友一起來參加 光明 之子青年幸福啟發營 從今年開始做自 己人生的主宰 幸福就在你的手中 營後分享 楊巧翎 第5屆學員 領洗18個月 起初看到第5屆ALPHA青年啟發營的 海報 上面寫著 來看看吧 就抱著一 顆好奇的心去探個究竟 沒想到 這麼 一看竟然讓我更看見了真理 因為天主 就是真理 我要感謝天主指引我回到教 堂 才有機會來到營隊 到了聖母山莊的第一件事 就是把手 機交給隊輔們保管 用意是要我們全心 投入營隊活動 因此 沒了網路與電子 能繼續充滿聖神所帶來的喜悅 讓我的所 作所為光榮我們的天主爸爸 希望大家能 夠親自 來看看 今年的營隊 邀請親朋 好友一起來感受聖神賜予的恩典 營後分享 產品 讓我們跟喧囂的台北脫離了一陣 子 也因為如此 我們更可以專注的聆 聽自己的聲音 更專心的跟天主講話 對我而言 這次的營隊並不單單只是知 道耶穌是誰 聖經 是什麼 要如何祈 禱等等 我認為最具有意義的是我學習 到如何把自我放下 並全然的把自己交 給天主 我認為ALPHA營之所以有趣 有深度 不只是講師演講內容 其中安 排的小組討論更能刺激我們思考 並深 入探討基督宗教這個信仰 不僅如此 營隊行程中也安排了許多有趣的體教活 動 從簡單的小遊戲中即可領悟到大道 理 如同其中一位講師提到的 遊戲反 映人生 ALPHA營的多元性結合了動 靜態的活動讓我們與天主的距離更近 感覺回到台北後 頭上都有光環了呢 我非常喜歡音樂祈禱會 喜歡以唱歌 的方式讚美主 泰澤祈禱會因為蠟燭的 關係 氣氛特別的好 幽明的聖堂裡 歡 樂氛圍裡因燭光的照耀感覺特別神聖 營隊第4天白天的活動分享到怎麼知 道聖神來了 到了稍晚的敬拜讚美時我 感受到聖神的來臨 那時在唱安靜 我 們手牽著手很開心的唱歌 突然我心中 充滿了無比的喜悅 然後不知為何我就 開始哭了 可說是喜極而泣呢 我邊唱 邊歡笑的流淚 心中有個聲音說 我從 來沒有這麼的快樂過 我要全心全意的 將自己奉獻給上主 替祂服務 我不畏懼 無知的未來 因為我知道我在上主的手 中一定會被帶領到適合我的 為我好的 地方 我全然的放下了自己 並深刻的了 解到 聖詠 第23篇所說 The Lord i s my Shepherd, I shall not want. 的意義 不知不覺 這純粹的喜悅的5天就這樣 結束了 我帶著一顆充滿歡愉的心回到台 北 我感謝天主賜給我的一切 願我的心 黃大維 第2屆學員 目前正慕道中 要跟姊姊一起私奔嗎 去月球嗎 哈哈 是去營隊啦 這就是我認識ALPHA營的最初 跟父 母報告後 就進入了這個改變了我一生 的營隊 從在車站集合開始 接應的服務員就 極度熱情 在整個營隊的過程 我覺得 最誇張的是嘴巴幾乎沒有一刻閒得下 來 不是有人會主動找上門攀談聊天 就是開始互相分享 再來就是吃飯 點 心 講話 甚至連洗澡時都可以和隔壁 的夥伴交談 也因這樣子特殊的經歷及 過程 大家的感情從第1天開始就有種認 識很久 這是一輩子好朋友的感受 營隊安排了許多的課程 是以往聽都 沒聽過的 從一開始的 真情大告白 讓自己深刻和回憶回顧起自己是誰 到 講師們用各種方式讓我們了解天主教 到底是什麼 耶穌到底是誰 祂為我們 做過什麼事情 祂為什麼值得我們去相 信 非常多想都沒想過的課題 讓我們 自己思考自己所信仰的是什麼 對並不 是生長在天主教家庭的我來說 就是從 這課程開始 我才開始真正的接觸 認 識 相信天主 在營隊中 有許多交心的朋友 豐富 的課程 我最愛玩的大地遊戲 因為 ALPHA營是在暑假 所以 水戰 非常 吸引我 再加上其他經過精心策畫的 大挑戰 遊戲 讓我發現原來自己可以 做到這種程度 ALPHA營對我往後歲月有著巨大的影 響 在營隊中我學習到很多 也認識到 很多 從營隊中出來後 經過深深的思考 與反省 對待父母及自己的人生都有了 不一樣的看法 甚至在參加彌 撒也認真專注 真正的認識彌 撒禮儀到底有 何意義所以才 流傳至今 歡迎踴躍報名體驗 光明之子青年幸福啟發營 日期 7月26日 日 至7月30日 四 共5天4夜 地點 楊梅達勉靈修中心 桃園市楊梅區楊湖路三段576號 對象 國三生至大專院校青年30人 名額有限 報名要快啊 報名 網路報名 費用 每位5500元 6月30日前報名 每人優惠價4000元 3人以上一起報 名 每人可再折扣400元 聯絡人 姚葉文弟兄 林佳欣姊妹 報名注意事項 完成以下兩點才算完成報名手續喔 感 謝大家的熱心配合 1.填完網路報名表 2.繳交完報名費並電話或簡訊確認 匯款資訊 郵局帳號 聯絡窗口 葉卉姊妹 確認方式 匯款人姓名 匯款帳號末5 碼及學員姓名 請於匯款後 電話或簡訊與我們提供 以上3項資訊 我們會在3日內與您確認 喔 感謝您的參與 天主保佑您

3 22 青春部落誌 教宗通諭 03 精致的苗族革一背兒帶以蝴蝶紋 花紋與鳥紋主題 整件以打子繡與釘 線繡技法依剪紙花樣盤繞而成 貴州民族文化 宮藏的台江施洞 苗族女盛裝 精緻的凱里市亻革家蠟染背兒帶是母 百鳥衣是苗族牯臟節祭祖時所穿著的盛裝 全件 親的愛心 多麼幸福的親密背負 佈滿以鳥紋為主的刺繡 並以太陽紋 雲紋 卍字紋與 八角花搭配為飾 衣身下襬接上多條長方形繡片 並在 銀燦黔彩初登板 尾端綴上羽毛與珠飾 相當有特色 輔大學子飆創意 上接2版 開始的時候 應該 致力發展另一種生活方 式 以開啟 對那些掌握著政 治 經濟和社會權力的人善意施壓 206 的 可能性 這正是消費者的選擇得以 改變企業的 做法 迫使他們考慮生產模式及環境衝擊 時所 發生的事 206 我們不能低估影響人們日常生活中的動作與習 慣的環境教育的重要性 從節省用水 到垃圾分 類 到 關掉沒在使用的電源 211 一 種整體的生態觀念也是由日常生活中的簡單動作 所構成的 我們可以藉此打破暴力 剝削 自私 的邏輯 230 從來自信仰的冥想的眼光開 始 一切都將變得更為容易 教友並不是從外 在而是從內在冥想世界的 他認識到天主在所有 生物間所建立的連結 此外 要發展天主賦予每 一位信徒的特殊才能 走向生態會帶領人發展其 創造力與熱情 220 福音的喜樂 Evangelii Gaudium 中所提 出的方針再度出現 自由自在 自覺地過一種 簡樸的生活使人自由 223 此外 想要 喜樂的話 我們得知道如何去限制一些使我們頭 腦不清的需求 以讓我們有辦法迎接生命提供給 我們的許多可能性 223 如此一來 我們 便有可能 再次感覺到我們彼此需要 我們必須 對他人和世界負責 而善良和誠實是值得的 229 聖人們在這個旅程裡伴隨著我們 聖方濟在文 中多次被提及 他是 照顧弱小和一種喜悅地被 體驗的整體生態觀的最佳範例 10 他體 現 對於大自然的關注 窮人的正義 社會責任 的承擔 以及平靜的內心 10 但在通諭 中也提到了聖本篤 里修的聖女小德蘭和真福嘉 祿富高 在通諭 願祢受讚頌 之後 對於良心的審視 這個一直以來教會建議人們用來將他們的人生導 向光明 與天主建立關係的工具 必須包含一個 新的層面 它不僅需要考慮到人如何體驗與神 其他人和自己之間的共融 也需要考慮到人如何 體驗與所有的動物與大自然之間的共融 宗座正義與和平委員會提供 文 姜捷 圖 故宮博物院 輔仁大學織品服裝學系 聖座召開記者會 公布教宗通諭 願祢受讚頌 母親的藝術是一門幸福學 從孩子還沒出生 在農 忙之後母親並沒有稍稍休息 就在暈黃的燈下 一針一線地為孩子繡圍涎 做肚兜 設計虎頭帽 縫衲 虎頭鞋 兒女長大後 又忙著為她縫嫁衣 這必須慢 工出細活 耗時又費力的手工藝術 讓愛代代流轉 故 宮從6月推出到9月1日的 銀燦黔彩 貴州少數民族 服飾 特展 就是一檔在繁複多彩 美麗繽紛的服飾之 美中 感受到貴州婦女的愛 母親寄語殷殷的祝福全都 縫在了一絲一縷中 從背兒帶到新嫁裳 是母親寄望兒 女幸福綿長的齊全配備 多麼可珍可貴 獨特精緻煥黔彩 手工情味盡是愛 巧奪天工探風土 三大區塊展風華 細細流覽在此次特展中的 民族的徽誌 貴州世居 少數民族服飾簡介 巧奪天工的服飾工藝 黔 史風土 三大展區 以及精絕美的174組件的展品 彷 彿也走了一趟油菜花田一望無際 阡陌梯田縱橫遍野 的雲貴美地 走訪了與我們有血緣命脈之親的苗族 布 依族 侗族 蒙古 畬 瑤 毛南 仡佬 滿 羌等華夏 大家族體系 欣賞他們獨具特色且豐富多樣的服飾文 化 成為彰顯各族形象特徵的重要標誌 在博大精深的 華夏文明裡 有著維繫與交融各民族特性的認同感與 親切感 因而源遠流長 因而生生不息 每一個民族匠 心獨運的服飾之美中 都承載著在地文化的意涵與歷 史變遷 值得細賞 值得品會 在 巧奪天工的服飾工藝 裡 特別讓人心動的就是 背兒帶 那用來揹負嬰幼兒的純布料綁帶時 用的是布 帛寬帶和繡滿吉祥如意祈福意象的被子 是 最親密 的束縛 是最美麗的祝福 耐人尋味的是背兒帶的圖 案 花花草草 果實植栽各有祈福深意 鳥兒 魚兒 蝶飛蜂舞 甚至於五毒不侵等昆蟲都有著祈求天地庇 佑孩兒順順利利平安成長的祝福 繁複瑰麗的精緻織 工與精湛繡法 讓人驚艷驚嘆 第三單元的 黔史風土 相當知性地把史書典籍給 活化展示了 最明顯地的故宮院藏 職貢圖 及購藏的 苗蠻圖 等 細膩筆觸中生動描繪當地民情風貌和生 活百態 職貢圖 是乾隆年間宮廷畫家謝遂所繪製的 雲貴邊疆民族 以78組男女為主的圖像 附加了滿漢兩 種文字的圖說 一一介紹這個民族的歷史傳承 服飾特 色與風土人情 精選的每一件服裝 織品 銀飾都可以 在反映黔省史地風物的珍貴圖籍文獻中找到相對應的 記載 引領觀眾像尋寶一樣去挖掘採擷他們的傳統文 化與生活品味 從傳統中再創新 尊重文化競時尚 為了 銀燦黔彩 特展 向來以保存傳統服飾及創新 設計為職志的輔仁大學織品服裝學系 也費了許多時 間 心力與精力來共同策畫 由蘇旭珺老師帶領謝明 洲 曾貫宇 洪威宇等同學共同腦力激盪 參 輔大培訓的模特兒擔任走秀 與設計與製作 其中 蘇旭珺老師將苗族舟溪織錦圖案結合 她所繪製的纏繞畫 以針織電腦緹花及數位印 花的方式呈現 融合傳統與現代 曾貫宇同學 運用一體成型的毛衣技術 將苗族百褶裙的概 念做重新的演繹 洪威宇同學則是取了西江苗 族華麗多彩的銀飾與服飾 轉化成時尚的高級 定製服 藉此 向貴州少數民族婦女們的創意 及巧思致敬 輔大江漢聲校長(左三) 織品系鄭靜宜系主任(右一) 以及中華服飾文化中心主任 羅麥瑞修女(左四) 為設計 者及演出者鼓舞打氣 貴州民族文化宮藏的苗族 錯過可惜的 銀燦黔彩 貴州少數民族服飾 特展 是由國立故宮博物院 貴州民族文化宮以及天主教輔 仁大學織品服裝學系共同策畫主辦 孔文吉立委所帶 領社團法人台灣原住民族生存發展協會大力推動的美 麗特展 帶領我們不出國門也能了解海峽彼岸的中國 大陸西南貴州各民族所保留下來極富地域特色的傳統 服飾 許多人為那些特色鮮明 技法獨到的編織工藝而 著迷 收藏苗族服飾精品的人大有人在 比起收藏書 畫 苗族服飾之美更多了一份濃厚的人情味 收納在針 線織錦與銀飾亮片的手工絕活裡 形塑出多元多貌 豐 富多樣的苗疆歷史 傳說 信仰 風俗 成為彰顯族群 形象與文化特色的重要徽誌 貴州苗疆的傳統飾之美是難以想像的 婦女們必須 從親自從山中砍伐植物 抽絲揉捻 染色漂洗到上杼機 去一經一緯地織成布匹 再自己設計剪裁做成衣服 繡 上花色 縫上亮片 綴上銀飾 沒有一樣是仰賴進 口 或是來自文明高科技 全都是曠日費時的手工 手 工 手工 值得寶愛珍惜 值得細細研究 花鳥銀帽 打造銀飾的精細 工法令人驚嘆 他們並非像歐美時尚設計師僅是擷取花色或配件元 素中作拼貼或嫁接 而是切切實實地內化了服飾背後 的傳統精神 從文化意涵中再出發 這深入的滲透其 中 就是對少數民族文化的一種尊重與用心 所設計出 來的服飾 既時尚又生活化 在 銀燦黔彩 特展開幕 的第1天 就由輔大自行遴選並長期培訓的模特兒擔任 走秀 連髮型與化妝也由輔大同學們共同規畫與執行 這新生代明日之星的孕育搖籃 引起讚嘆與驚艷 輔大織品系更可貴的是 非常有心地以學術單位的 研究精神仔細研究少數民族的史地風物等珍貴圖籍文 獻 並精心編排 精美出版 一方面做成教材 一方面 藉著展出能推廣到民間 讓大家認識這個族群的才華 與手工藝術 帶給貴州少數民族更多的發展性 銀燦黔彩 是個宣示主愛 展現幸福的美麗特展 衷心地推薦大家細觀漫賞 豐盈滿行囊 讚美主榮光 國立故宮博物院藏 職貢圖 描述了貴州黑苗的 婦女正在專心織布 梵蒂岡電臺訊 聖座新聞室6月18日舉行記者招 待會 介紹教宗方濟各以生態為題的新通諭 願祢受讚 頌 LAUDATO S I' 聖座新聞室主任隆巴迪神父首 先向新聞界表示 我很少聽到人們對一道通諭有這麼大 的期待 也很少看到普世教會同心協力負起對受造界的 共同責任 聖座正義與和平委員會主席圖爾克森 Peter Kodwo Appiah Turkson 樞機主教 見右圖 路透 和東正教 會大公宗主教的代表齊齊烏拉斯 John Ziziulas 總主 教是記者會上的主要發言人 圖爾克森樞機從通諭的 整條脈絡出發 指出神學 科學研究 經濟和具體工 作是貫穿於 願祢受讚頌 通諭的願景 通諭提出與 各方進行對話 而且對話也是撰寫通諭所採行的方 法 通諭不僅以聖方濟各的思想為標題 也以他的默 觀祈禱為行動依據 我們希望留給正在成長的孩子們一個怎樣的世 界 生命的意義和目標是什麼 這是通諭提出 的核心問題 教宗方濟各針對這兩個提問指出 現 今 受糟蹋和劫掠的地球與世上所有被遺棄的受造 物同聲呻吟 世人必須聆聽這呻吟 教宗呼籲所有 人 包括個人 家庭 地方團體 各國及國際社會進 行 走向生態 用若望保祿二世的話 就是改弦易 轍 承擔起照料共同家園任務的美德及責任 圖科爾森樞機接著表示 教宗也肯定了世界上許多 人及團體對我們共同家園的關心 因此世界仍有希 望 教宗為此在通諭中提出整體生態的觀點 即從大 自然系統和社會系統的整體觀看待生態問題 教宗不 僅論及世界上的敗壞行為 也鼓勵世人作出善行 並 指出多方對受造界受苦的責任 期待全世界有關方面 作出恰當的決策 齊齊烏拉斯總主教從神學 靈修和大公的角度談 願祢受讚頌 通諭 他表示 這道通諭的頒布是歷 史性事件 為自1989年起就敦促急需對受造界進行 討論的東正教徒是喜悅的機會 齊齊烏拉斯總主教 解釋說 基督信仰論及受造界的教義時常忽略生態 問題 然而 受造界由天主所掌握 人類對它只能愛 護 不能無節制地開採 齊齊烏拉斯總主教也談到人 與大地的正確關係被打破 這破裂是對天主及對今日 和未來的人犯下的生態罪行 這位東正教會大公宗主 教的代表也提議將9月1日訂為眾基督徒為環境祈禱 的日子 台北同步舉行教宗通諭說明會 呼籲青年們為守護地球站出來 謝蓉倩 台北報導 聖座6月18日在梵蒂岡正式 發表教宗方濟各的環保通諭 願祢受讚頌 教廷駐 華大使館暨台灣地區主教團也在當天下午5時在主教 團秘書長處辦公大樓同步舉行說明會 駐華代辦陸思 道蒙席在說明通諭內容時強調 天主從沒有給人類濫 用大地的權力 無論是不是天主教徒都應為保護大自 然負起責任 主教團主席洪山川總主教更呼籲 大地 是天主給人類的禮物 不尊重就是一種罪 人類應保 護地球生態讓所有人受益 他更要求地球現在與未來 的守護者 青年站出來 承擔護衛之責 除了教廷駐華代辦陸思道蒙席和洪山川總主教外 還有台中教區蘇耀文主教 高雄教區杜勇雄神父及主 教團秘書處秘書長陳科神父與會 陸思道蒙席首先說明 教宗身為普世教會的領導 者 以最高文件之一通諭促請世人重視當前最棘手迫 切的環保問題 足見天主教會對環保議題的重視 邀 請所有人以開放的心閱讀教宗的通諭 他說 教宗的 環保通諭以聖方濟 萬物頌 的祈禱詞為名 是為強 調大地是我們共同的家 人類有責細聽遭劫掠的地球 和一切受造物的低吟 他表示 教宗方濟各在通諭中 明白指出 當今全球環境面臨的困難包括污染與氣候 變異 水資源 生物滅絕 生活品質惡化等 環 保危機的根由在人身 上 保護大自然就 是繼承天主給的禮 物 希望不管是否為 天主教徒 每個人都 要負起責任 教宗指 出 天主從沒有給人 類濫用大地的權柄 世人應尊重上主創造萬物的計畫 不能過度剝削或破 壞大自然 要把好的大地留給世世代代 陸思道蒙席並說 教宗特別強調各級政府間的對 話 尤其是出席今年9月及11月底聯合國永續發展特 別高峰會及巴黎的氣候變遷會議的代表 必須在國 際 國家和地方之間 各宗教與科學之間 及決策過 程上不斷對話 以人類的幸福 尤其是對窮人的照 料 為基本價值和目標 洪山川總主教更進一步表示 為了維護正義與和 平 保護地球平衡的生態 人們應放棄自私貪婪 放 縱消費慾望跟利益 少數人破壞環境 操控天主賞賜 的資源 就是增加所有人類 尤其是窮人的痛苦 所 有災難就會讓窮人更痛苦 高雄教區杜勇雄神父也 說 高雄不少偏鄉長久受土石流等風暴所擾 教會日 台灣天主教會與梵蒂岡聖座同步 於6月18日下午5時舉行教宗 通諭說明會 左起 陳科秘書長 陸思道蒙席 洪山川總主教 蘇耀文主教 杜勇雄神父 黃金瑜攝影 前即透過 愛我們的家 活動 籲請政府開發之餘傾 聽自然的哀聲 已獲地方政府的重視 天主教會關注環保議題由來已久 全台第一所生 態研究所是天主教靜宜大學在1998年提出的 目前 生態人文學系所就設在方濟樓 蘇耀文主教在會上指 出 台中的靜宜大學一直關注環保議題 其中不少教 友學者也聯名成立了台灣生態協會等環保社團來推 廣 在教會內 目前各教堂的傳協會皆設有環保關懷 組 未來會更落實環保的具體作法 教宗環保通諭延伸閱讀請見第12 13版

4 04 普世瞭望 社論 從教會社會訓導 看經濟發展的倫理 修正道路 為主作證 主筆室 文 蘇開儀 教會音樂工作者 年10月管理大師波特 M. E. Porter 來 去台時 對於台灣的全球競爭力排名第 18 所得排序僅60名的現況 感到不解與訝 異 今年5月美國前聯準會主席柏南克 B. S. Bernake 訪台 其應媒體請益台灣平均薪資 倒退回15年前水準的難題時 也表示相當訝 異 因為經濟成長持續 競爭力名列前茅 薪資卻處於倒退情況 確實罕見 經濟成長卻不能雨露均霑 少數人獨享 成果 自然引發所得分配不公的爭議 從 政府歷年家庭收支調查報告來看 1993年 民國82年 受僱人員報酬佔國內生產毛 額 GDP 比率為51.2% 2007年 民國96 年 是44.8% 到了2013年 民國102年 是 44.6% 也就是受僱的受薪階級能分享到的 經濟果實愈來愈少 且初入職場的受薪者 感受尤深 因此衍生出世代不公問題 其實 不僅台灣面臨分配正義的課題 美國的 占 領華爾街 運動也是針對此現象的社會訴 求 民主黨總統參選人希拉蕊 Hillary D. R. Clinton 的首場選戰活動主軸 便是主打貧 富不均 並抨擊經濟繁榮被企業CEO與華爾 街避險基金經理人獨吞 如果經濟發展卻造成分配不均 世代不 公 超額工時 環境污染等後果 是否我們 該深刻思考發展的本質與意義 以能面對我 們當前的處境 民族發展 指出 發展應是全面的 即 振興全體人類與整個人性 而不僅是經濟 成長 全人類都被召叫來完成圓滿的發展 但發展也會面臨唯物主義的誘惑 把物質 看成最高目標 使人本身的發展反而因此受 限 人心變壞 而成為慳吝的人 這樣的人 容易妄用財富與權力 剝削勞工 民族發 展 號 並且 任何形式的 發展 只要它不尊重也不推動個人的權利 就不是適合人的發展 而將發展僅侷限在經 濟意義之下 則經濟計畫與私人利益會凌 駕人真正的需求 且發展的倫理是人的真實 提升 並非獲得更多的物質與更好的服務 因為 人縱然賺得了全世界 卻賠上了自 己的靈魂 為他有什麼益處 瑪16:26 社會事務關懷 33號 這讓我們不禁省思 台灣社會過去在思 考發展時 常陷入 拚經濟 的思維 偏 頗於強調經濟成長率的數字與國家競爭力 的排名 這是不是唯物主義的誘惑 會否 賠上我們社會的良心與靈魂 普遍存在社 會的現象 不願主動分享盈餘利潤給受僱 勞工 不合理責任制超額工時的要求 不 顧工業汙染只沉迷於利益追逐等 是否皆 肇因於此 此外 許多論者認為爭取並加 入 跨太平洋夥伴關係 TPP 區域全面 經濟夥伴協定 RCEP 跨大西洋貿易與 投資夥伴協定 TTIP 亞洲基礎設施投 資銀行 AIIB 自由貿易協定 FTA 等 區域經濟協議 是台灣經濟發展的出路 然而教會提醒我們 發展不是一個純粹 金融工程與技術層面的課題 並非開放市 場 取消關稅 投資增加等制度面的變革 就能達成 這些技術措施固然重要 但真 正發展的根源是在真理中的愛德 而這充 滿真理的愛德 非出自我們己身 而是來 自上主的恩賜 在真理中實踐愛德 71 79號 且根植於愛天主與愛鄰人的基礎 上 這就是 愛的文明 而發展之阻礙來 自人對利益與權勢的追逐 只有在天主的 恩寵下 以完全相反的態度予以克服 也 就是為他人而 喪失自己 而非剝削他 人 為他人益處 服務他人 而非壓迫他 人 社會事務關懷 33號 為人服務的經濟制度 與 愛的文明 不僅是教會社會訓導的核心 更是我們思考 經濟發展課題的倫理基礎 前面所述 分配 不均 世代不公 超額工時 環境污染與經 濟協議簽訂等問題 都應置於此幅度下來審 視 畢竟 經濟為人服務 民族發展 26 號 人不應為經濟所役使 編 輯 台 報 告 教宗 失業是極嚴重的社會傷疤 宗方濟各6月20日中午在梵蒂岡接見 教了義大利全國工作騎士協會 指出 失業是社會的傷疤 尤其影響青年 教宗 還勉勵將人和正義放回經濟發展的中心 教宗表示 經濟 金融危機造成不平等 和失業 特別是青年失業 他說 青年 失業是社會傷疤 因為它剝奪了青年自我 實現的基本條件 剝奪了經濟界最新的能 量供給 勞工界應該期許青年作好準備並 渴望全力以赴和嶄露頭角 相反地 近年 來訊息往往顯示並不需要青年 嚴重運作不良的症狀不能只歸咎於國 際和全球層面 教宗指出 光靠收入或 生產的增長無法達成公共利益 還需要 社會全體成員的活躍參與 這是必不可 少的前提 教會社會訓導不斷重申的 基本準則是以人為發展的中心 只要還 有眾多男女處於被動狀態或遭排斥 就 不能認為已圓滿達成公共利益 這就是工作的社會幅度 換句話說 必須投入精力和資金 讓社會全體成 員參與其中 激發進取心 創造力和熱 忱 這對後代子孫有正面影響 使社會 能再度遠眺未來 提供願景 機會和前 途展望 教宗最後讚賞義大利全國工作騎士協 會的服務 他們不僅凸顯了工作的社會角 色 也彰顯了工作的道德幅度 教宗說 唯有在經濟扎根於正義和對法律的尊重 時 經濟才有真正的發展 不排斥個人或 族群 遠離貪腐和偷雞摸狗的勾當 不忘 保護大自然環境 除了尊重法規以外 還要摸著良心作事 關心眾人的益處 才 是真正的正義之舉 本月初 主教團秘書處發出了一 帖公函 告知台灣天主教各單 位注意基督教歌曲的使用 因為在 國外發生了基督教團體控告天主教 單位侵權使用基督教歌曲的案例 公函發至台灣各教區和修會 於是 連續幾日辦公室的電話 手機的Line 和電腦的FB都出現了詢問的訊息 從大家熱切的口氣和訊息中令人思 考 這是一個什麼樣的訊號呢 天主教使用基督教的聖樂或是 基督教使用天主教的聖樂 是因為 我們有同樣信仰的天主聖三 在基 督內的共融我們有同樣使用的 聖 經 使我們認知我們本是一個肢 體 但是人為的原因使我們分家 自成個體 因此 早期基督宗教的 聖樂是由天主教的禮儀歌曲中產 生 後有從天主教分枝出去的東正 教發展出自己的禮儀音樂 和基督 新教初興起時本和天主教的禮儀 和歌曲不分新舊 但也隨著基督新 教的崇拜方式的發展而漸漸脫離天 主教的傳統儀式歌曲 所以當聽到 天主教使用基督新教歌曲而被告發 時 心中並沒有緊張也沒有疑慮 因為天主教的禮儀當中根本沒有機 會使用到基督新教的歌曲 原因是 天主教的禮儀與基督新教的崇拜方 式根本不同 因此歌曲也是完全不 同的 這樣 我們還擔心什麼呢 當然 基督新教是追求聖靈 聖 神 的教會 而天主教重視神學的 啟示 神恩復興運動和基督徒合一 的泰澤祈禱 促使基督宗教的信徒 們在祈禱中共融 在活動和祈禱中 使用的歌曲必定與禮儀當中使用的 歌曲不同 神恩運動歌曲配合著手 舞足蹈得著身心靈的釋放 泰澤歌 曲在短誦音樂中得到心靈上的撫 慰 禮儀歌曲當中我們學到天主的 智慧 教導和訓誨 不但為聖言所 啟發和得著醫治 也要成為實踐信 仰和生活出信仰的成熟基督徒 參 與神恩運動和泰澤祈禱可以是天主 教徒的權利 但是參與禮儀卻是身 為天主教徒的權利和義務 這一次國外聖歌侵權的事件可 以提醒在台灣的我們 一 禮儀選 曲 天主教的禮儀歌曲不適合選用 基督教的歌曲 因為天主教的禮儀 歌曲具有其背景 歷史演進和功能 性 二 音樂和讀譜的能力 基督 新教的作品之所以被大眾所喜愛 是因為創作者和演唱者都是專業的 音樂人 所以能夠創作出 完整 的作品 和以專業的 音樂技巧 詮釋 而大多數的天主教教友們 為了方便傳唱 把五線譜翻寫成簡 譜 更是把前奏 間奏和尾奏都切 掉了 一篇完整美好的創作在天主 教就只剩下了一篇數字 音樂的美 感都已經失味 三 基督新教的歌 曲不足以滿足天主教信仰的生活 基督新教沒有天主教所謂的 禮儀 年 更沒有天主教聖母 聖人和 教會的慶節和敬禮等各項慶祝 因 此歌曲無法滿足天主教豐富多彩的 信仰內涵 現在大家都漸漸清楚知道 音 樂 是福傳的大好工具 但是抄襲 別人的作品就會是永遠的落後 只 有在我們自己先反省自己的缺失 修正自己的道路 在缺失中振作和 磨練 才會有成熟成功為主作證的 一天 與大家共勉之 在Sudder Street旁我每天光顧的果汁店 文接20版 5天以後 我也終於看見 看似無力控制大 小便的少女們 其實也都在志工與M arshee 的幫忙下不同程度的努力控制排泄 有些女孩會以 No.1 No.2 微弱地表達自己要小便或大便 我 們便會將她推去廁所 幫助她完成動作 隨著每個女 孩不同的限制 她們的完成度也不同 這是在Shanti Dan另一個使我感受到震驚的細緻 例如 有一次 一位少女在床上大小便一起上出來 我和其他志工皺 著眉一同清理 Steph跑過來大大讚美她還親了她好 多下 原來她有些變形的手居然一直比著 二 的姿 勢 但因為她聲帶受損 無法發聲 因此即使表達需 求仍容易被忽略 Steph說她其實是很聰明的 她比出 No.2 的手勢 就表示她已經upgrade到可以自我表 達的等級了 因此仍然給她鼓勵 還送給她一條糖 另一次 是Steph和我一起推另一個女孩去上廁所 女孩的腿部變形 但雙臂有力 她掙扎將自己推離輪 椅 然後跌坐在馬桶邊 當我正要把她扶坐到馬桶上 時 Steph阻止我 告訴我這就是這個女孩自己完成上 第 廁所的方式 她跌坐在地板 幾秒後尿液順著大腿流 下 遍溼地板 Steph拿起水管為她沖洗 我們兩個再 合力為她將褲子穿回 抬她上輪椅 其實 有時將女 孩抬到廁所去 比直接讓她們拉在床上再清理還要 累 但這裡的志工和Marshee仍堅持這麼做 在這裡 每個女孩都要用最大的力量完成自己可以做到的動 作 她們都被當作獨立正常的生命體看待 德蕾莎姆姆曾經說過 要永遠面帶愉快的微笑 不要只是付出你的同情 還要付出你的真心 我 想我終於明白是什麼意思了 在前5天的工作裡 我只 有付出我的同情 同情只讓我感受到許多情緒 看見 許多悲苦 進而使我精神耗竭 一直處於疲乏而透支 的狀態 但當我開始付出真心時 一切都不同了 真心並不是同情 而是發自內心的慈悲與給予愛的 能力被打開 真誠愉快的微笑只會出自真心 當我能 夠在Shanti Dan裡開懷地笑的時候 我知道 這是我的 靈性被啟發後的一種領悟 三 尾聲 在Shanti D an服務的天數並不多 但我何其有幸 能夠在短時間裡有所領悟 並看見許多這裡的細緻 在我要離開的倒數第2天 正好是星期日 我還剛好 遇到了壽星女孩們的Birthday P arty 星期天本來就 是女孩們不上課的日子 志工們會在這天和女孩們 一起玩 幫她們塗上顏色鮮豔的指甲油 這一天 又 更特別了 Marshee幫5位壽星女孩精心打扮 她們穿 上紗麗 塗上腮紅和眼影 點上朱砂 修女們和一些 flowers女孩 Shanti Dan裡智力發育較好的女孩 為 每個壽星各烤一個蛋糕 一些志工們準備氣球 把它 們綁在樹上 鞦韆上 然後 修女說了一些話 一起禱告 一位女孩拿著 麥克風開始唱起生日快樂歌 將 you 換成每個壽星 的名字 當中庭裡所有的壽星都切了自己的蛋糕 桌 上還有一個完整的 讓我頓時以為是多烤的 但 生 日歌 並未停下來 修女和Marshee開始往寢室移動 愛德實踐 21 空蕩的寢室裡只有1張床躺著瘦弱的女孩 她的四肢萎 縮 胸腔受傷 因此無法下床 但她也是當月壽星 修 女們便移師到寢室為她慶生 將燭火湊近她嘴邊叫她 吹熄 也一樣握住她孱弱的手 切下蛋糕 這裡每個女孩都如此特殊 在外面的世界裡 她們 也許會被遺棄 被視為異類 但在Shanti D an 她們 卻如此快樂 受到良好細心的照顧 她們的生日被記 住 有人為她們來到這個世界上的日子而喝采 我頓 時明瞭有些人來到世界的意義本就不同 這些少女們 也許被賦予的使命並不是為自己 而是以肉身等待與 一位一位來來往往的志工相遇 以她們尋常的一日為 某一些人開啟封存在心裡的慈悲與智慧 用她們一個 笑容 喚起我的真心 服務的最後一天 早晨在Mother H ouse裡 我和其 他Last D ay志工們接受修女和其他志工們的歡送與祝 福 這兩個星期以來 我在這裡遇到來自世界各地的 志工 我與他們交談 他們因為各種不同的緣由來到 這裡 待的時間長短不一 但都一樣的真誠而且流露 出令人溫暖的氣質 我與一些志工相擁道別 也與他 們合影 萍水相逢的緣分 原來讓人覺得這樣的深刻 而難得 服務的最後一天是被准許拍照的 我居然無意向修 女領取在Shanti Dan拍照的Photo Pass 我明白為什麼 要規定 只開放工作1周以上 在機構服務最後一天的 志工領取拍照證 想到進Shanti Dan服務的前幾天 我 也有衝動一直想要拍照 但在服務的最後一天 我卻 不想拍了 這裡猶如世外桃源 不在印度 不在加爾 各答 影像無法呈現它的美好與真實 只有自己進入 服務的人 才會有所體悟 離開Shanti Dan前 Marshee們 修女們 女孩們仍然 對著我愉快地微笑 志工們也都在結束一整個早上的 工作後露出滿足的笑靨 忽然 有一種超然的感覺朝 我襲來 我想起德蕾莎姆姆的另一句話 我在眾生 身上看見上主 因為如此 所以選擇擁抱眾生 不 低眉 台灣明愛會再次呼籲 為尼泊爾賑災 台北訊 今年以來 尼泊爾經 歷了兩次具毀滅性的大地震 4月 25日芮氏規模7.9的大地震和5月 12日接著來襲的大地震 摧毀了 超過50萬棟房屋 受災人數總計 超過800萬人 尼泊爾明愛會一直 努力不懈地為12個受災最嚴重的 地區提供緊急援助 因著全球天主 教網絡的支持 尼泊爾明愛會已經 支持超過13萬名災民提供臨時住 屋用品 包括防水油布 塑膠地墊 和毯子 裝淨水的木桶 衛生保健 用品和乾糧 尼泊爾明愛會和當地合作夥伴的 工作人員和志願者在到達受災最嚴 重的和邊緣化的家庭受災區 顯示 了難以置信的奉獻精神 縱然許多 人都遭受損失 也有許多人因為房 屋被毀壞而睡在戶外 但他們日夜 不停繼續的工作 決心無私的幫助 並盡力維護別人的尊嚴 在許多地區 明愛團隊在當地志 願者的支持下 已經在具有挑戰性 的條件下提供緊急援助 在廓爾 喀 團隊長途跋涉山區 足足花了 兩天才到達偏遠村莊 住屋依舊是緊急救援中最迫切需 要的優先事項之一 在預期的季風 季節來臨之前 尼泊爾明愛會正在 盡快地獲得關鍵性的住屋和社區用 品 他們也為沒有基本衛生服務的 社區組織健康營隊 台灣明愛會感謝主內弟兄姊妹慷 慨支持尼泊爾賑災 懇請大家持續 捐助 使災民早日重建家園 劃撥 帳號 請註明 尼泊 爾地震 戶名 財團法人台灣明 愛文教基金會 嘉義市天主教輔仁高級中學 104學年度宗輔教師甄選簡章 一 依據 本校相關規定辦理 二 甄選類科 宗輔教師 三 報名時間 即日起至104年6月30日止 四 報名資格條件 1.具有 神學 教義 宗教 心理 輔導 生命教育 相關背景者 2.具學士或碩士學位之相關科系教師 天主教徒為佳 五 應繳表件 1.大學 含 以上學歷證件影本及成績單影本 2.經歷證件影本 3.合格教師證書影本 准以實習教師證書及切結書影本代替 4.基本資料表 切結書及自傳 (請於本校網站最新消息下載填寫) 六 報名方式 郵寄地址 600嘉義市吳鳳南路270號 人事室 電子信箱 lisarosa@fjsh.cy.edu.tw 七 聯絡電話 人事室 轉104 八 甄選時間 資料審核通過後 個別通知甄試 甄試當日請繳交報名費1000元 優質朝聖活動 歡迎踴躍報名 時間 2015年9月28日(一)至 10月10日(六)共13日 地點 克羅埃西亞 默主哥耶聖母朝聖地 有早鳥優惠專案 快找好友報名喔 大吉旅行社 張慈嫺(小嫺) 專線 歡迎索取行程或諮詢

5 20 愛德實踐 修女不低眉 慶祝獻身生活年 ~ 系列專文 只要我說 我願意 文 圖片提供 杜曼瑋 記加爾各答仁愛之家Shanti Dan志工服務 一 起初 選擇到Shanti D an服務並不是預先設定的 還記得 在志工報到時 是在名額湊巧的情況下成為在Shanti Dan服務的一員 和大多數的志工一樣 除了垂死之家 外 我對其他Missionaries of Charity對外開放的其他6個 機構所知甚少 要去Shanti Dan服務 我根本不知道應 該要期待什麼 從Mother H ouse到shanti Dan 要先走一段10分鐘的 路到公車站 然後再搭20分鐘公車到Vaisalie 再沿著 街道彎進一扇漆著天藍色的鐵門 Shanti Dan沒有任何 的招牌 沿路也沒有標示 初來乍到的人大概是無法 自己過來的 踏進這裡猶如來到另一個世界 路面非 常乾淨 也聽不見馬路上令人厭惡的喇叭聲 第1天服 務 資深志工Steph耐心地和我們介紹Shanti Dan 講解 簡單的服務規則 在這裡受照顧的女孩們被分為6種 類別 每種類別都有非常美麗的名字 例如我服務的 stars 是兩眼全盲的少女 初見少女 前幾天進入Shanti Dan服務 我都無法真正適應 初 次見到這些少女 我知道自己所能承受的底線正一步 步被撞擊 我必須戰戰兢兢 努力穩住防線 才能避 免自己在一瞬間潰堤 Shanti Dan有一個概括的總稱是 女精神病院 但實際上住在這裡的女孩都遠比我 能想像的症狀還要嚴重 大多數都是多重障礙 從外 表就能看出她們的與眾不同 一半以上的少女們四肢 畸形 必須以輪椅代步 有些甚至連臉部都變形 而 且都患有不同程度的精神與智能障礙 無法以正常的 言語溝通 無法正常表達情緒 此起彼落的尖叫 呻 吟 低鳴聲不斷持續 當我走過 她們會冷不防地將 我用力抓住 我深深佩服Steph的臉上總是掛著大大笑容 總是 能在此時對她們又親又抱 在服務的前幾天 我對我 自己心中不斷湧現的恐懼感到羞愧 我的臉部是僵硬 的 當少女們對我呼喊 抓住我的手 攬住我的腰時 我無法有反應 只覺得不寒而慄 低鳴 並且不時將自己的 後腦勺猛力的撞擊背後的 牆壁 一位Marshee 當地 方言 阿姨 之意 正在 替她們上課 她們有固定 的課表 每天進行不同的 課程 例如 我來到的第1 天 是要她們抓一把沙放進 盆子裡 光是這個動作 就 夠折騰一會兒了 她們無法 看見 只能仰賴Marshee用當地的方言不斷大聲給予指 示 拉著她們的衣袖或手腕導引方向 Marshee在教導一個女孩時 還必須同時關照其他女 孩是否安然坐在原位 沒有忽然地暴走做出傷害自己 或其他少女的行為 我在教室裡能做的很有限 有一 些簡單的動作 Marshee會在教導一個女孩後請我帶著 其他女孩做 但如果課程是要進行複雜一些的動作 例如脫衣服 穿衣服 Marshee只能自己來指導 而我 就坐在一旁觀看 洗衣學問 Shanti Dan每天都有無數的衣服和被單要洗 Marshee 會在一樓的洗衣房裡洗刷衣物 浸泡肥皂水 消毒 水 然後再由志工們一件件擰乾 放入大桶子 扛到 三樓的屋頂曬乾 扛著一桶桶衣服上下樓梯是一件吃 力的工作 剛開始的幾天 這個動作使我覺得臂膀痠 痛 而且還不到10點的Tea Time就覺得飢腸轆轆 屋頂 的曬衣區也是很有學問的 每一類的衣物都有專屬的 區域 尿布 上衣 洋裝 褲子 小的 大的床單 都 有必須分別晾在特定的地方 洗衣服這件事讓我想到薛西佛斯 日復一日重複同 樣的動作 每天都會有女孩大小便在衣褲裡 也會連 帶將所有床單棉被染髒 Marshee 們在每天早上便一件 件換下來 一件件刷洗 再由志工們一件件擰乾 晾 到屋頂 生活搏鬥 大約11時30分 女孩們會集中到一個比較大的教 室 Marshee開始派飯 她們會告訴我哪一個女孩需要 餵 有些女孩吞嚥能力不好 會在餵幾口之後吐一團 食糜出來 或者因為嗆到而猛力咳嗽 餵完飯之後要 送她們上床午休 一半以上的女孩是以輪椅代步 因 此必須將她們推到床邊後再將她們抱上床 一個早上下來 多數女孩的衣褲也濕了 清理排泄 物 換尿布是每天結束服務前最後的搏鬥 在Shanti Dan的Girl Side服務的志工們 每天下工的時間 大概 接近下午1時了 課堂震撼 走進Stars女孩們的教室 4位全盲的女孩倚著牆壁 並肩而坐 各自以某一種固定的頻率強迫性的前後搖 晃自己的身體 發出不同音調的 第一天前往Shantidan志工由香港長期志工Steph帶路 凌君 慧屬香港天主教教友傳信會派遣的教友傳教士已在加爾各答服 在路上遇見的印度女學生 務3年多 天主為愛祂的人所準備的 是眼所未見 耳所未聞 人心所未想到的 格前2:9 文 石台華修女(聖神婢女傳教會) New Market周圍忙碌的婦女 服務期間住的Hotel Galaxy 第 一次來到印度 來到加爾各答 在街道上所見的 都是無法想像的骯髒與凌亂 不停歇的喇叭聲 肚 破腸流的死老鼠 與流浪狗一起蜷曲睡在路旁的街友 在垃圾堆裡翻找食物的牛羊豬隻 都使我頭痛欲裂 我無法想像德蕾莎姆姆在數十年前是如何一個人來到 這裡 承受這一切的 起初到Shanti Dan服務 舉目所 及也如同加爾各答的街道一樣 使我不忍卒睹 只想 低眉 只想要脫逃 但Shanti Dan是一個神奇的地方 在這裡 我的心境有我意想不到的轉折 以此篇文章 記錄我在Shanti Dan服務的所聞所見所感 焦點報導05 祈求力量 在Shanti Dan服務的前幾天 我知道自 己其實只是在硬撐 我很例行的走過每 天的服務內容 晾衣服 進課堂 餵飯 抱女孩上床 換尿布... 在一些時間裡 我甚至會 覺得自己因為一下子遇見太多苦難而無法思考 我 必須將部分的感官封閉 避免讓自己一下受到太多衝 擊 我很訝異這些女孩們居然會讓我開始挑戰一些基 本定義 例如 人應該要是什麼樣子 如何才能檢視 靈魂的存在 應該要具備什麼樣的條件才夠資格存 活 一連串艱難的問題一條條浮現 讓我覺得窒 息 女孩們對著我發出呻吟 吐出一段含糊的語句 我在她們的眼神裡看見渴望 卻不懂她們到底要什 麼 當女孩們對我咧嘴而笑 我卻看見過多的缺陷而 無以回應 我想問 這麼多苦痛 這麼多不平 這麼多 悲慘 你們為何而笑 第1天上工前讀A Physician's Prayer 還沒有感覺 第 2天 第3天 卻都在讀到一半時哽咽 Give skill to my hand, clear vision to my mind, kindness and sympathy to my heart. Give me singleness of purpose, strength to lift at least a part of the burden of my suffering fellowmen, and a true realization of the rare privilege that is mine. Take from my heart all guile and worldliness, that with the simple faith of a child I may rely on You. Amen. 在Shanti Dan服務是真的戳到了我的脆弱 原來自己 並不堅強 只能在上工前祈求力量 二 領悟 我清楚記得在上工的第5天 是多麼奇妙的一天 恍如大器晚成的修士 在苦悶與煎熬後終於打開了智 慧 看見了不一樣的風景 這一天 當我走進Shanti Dan 又被一個個少女們抓住 對著我咧嘴而笑時 我 居然回以像Steph一樣的大大微笑 我回應的那樣自然 真心 讓我在晾衣服時都不禁有著小小的自豪 前幾天在Tea Time結束後 我都會抗拒起進入課堂 但這一天 我卻想著 我要去找我的stars了 進到 教室 少女們仍然以固定的頻率強迫性的擺動身體 發出低鳴 但我已懂她們正在黑暗的世界裡 為自己 找尋一種節奏 讓我驚訝的是 當自己覺得開悟而心 境有所轉變時 周圍的人彷彿都有感應 課堂裡的兩 位Marshee居然主動跟我聊天 她們開心地介紹自己的 名字 Praulatee和Manto 拼給我聽 叫我念 然後問 我的名字 又開心地讀了好多遍 最後問我知不知道4 個Stars的名字 當我依序說出 Lily Cecilia Tuntuni Martel 她們大大的稱讚我 對著我一直笑 接近開始派飯時 我終於看見原來每一個少女的食 物都不一樣 乍看之下都是一坨飯淋上咖哩 但其實 她們依照每個少女的狀況將每一盤飯都做了調整 有 的少女的咀嚼能力差 就會給她多一些湯汁與碎肉 使她易於吞嚥 有些少女牙齒發育完善 就會直接給 她整塊的肉 有些少女能夠用手自己抓飯來吃 就會 給她馬鈴薯 使她利於抓取 有些少女則能夠以扭曲 的手握住湯匙 於是就給她少一些的湯汁 偶爾幫她 將飯集中撥到一堆 讓她容易舀起 原來在Shanti Dan 每一個少女看似被餵食 但實際上 這裡的志工 和Marshee是在幫助她們在能力限度內 自食其力 文轉21版 顧答覆聖召的28年來 像是一陣風一樣 時間過 回的那麼快 我不太知道當初是如何回應天主的召喚 我只是一名 鄉下女孩 未來我會往哪裡去 聖召是什麼 我也不完 全了解 但是從我的護理工作和原生家庭中 我體驗到 天主對我的愛 祂那麼愛我 我不能把這一份愛保留在 我的心裡 若不分享出去我不會幸福 我一定要分享出 去 我想要好好的服務別人 我考慮的修會是一個傳教 的修會 聖神婢女傳教會 似乎我可以在這個聖召 中去服務別人 我也全心信賴天主會帶我走這條路 我是家中的長女 下有兩名弟弟 在波蘭的文化中 長女就像中國人的長子一樣 未來父母親年老的時候 長女一定要照顧他們 當初我決定要修道時 媽媽曾經 警告我 如果今天妳離開家 這一扇門就會永遠關起 來 不再為妳開啟 雖然我的家庭是虔誠的天主教家 庭 父母親培育了我的信仰 但在關鍵時刻 我依然感 到十分的冒險和孤獨 但我全心信賴天主 祂召叫我的 聲音也支持著我 勇敢走出家門 向父母道別 雖然沒 有得到父母的祝福 聖召的路不是一條高速公路 而是一條彎彎曲曲的路 我有7年在烏克蘭服務 17年在中國和台灣 這幾年 來 在不同的宗教 文化 種族中體驗到天主的臨在 讓 我的生命是如此的豐盛 精彩 只要我說 我願意 將 我自己完全的奉獻給天主 就算不知道未來去哪裡 做 什麼 隨著聖神的風吹拂 天主的道路自然會在我的面前 展開 回應給我讓我知道這條奉獻的道路是正確的 有時我會覺得 好像迷了路 走錯了路 感到沮喪 挫折 失敗 特別是語言的限制 有一次 我為了自己 破爛的中文感到很挫折 我向我正在陪伴的團體說 我真的為我破爛的中文感到抱歉 對不起你們 其 中一位回應我說 修女 我們不需要妳完美的中文 只要妳在這裡 跟我們在一起就好了 到現在我想起 這件事還是很感動 天主讓我明白 完美的語言表達是 我自己的要求 天主沒有要求我這樣做 祂只要我願意 答覆祂的邀請 做祂的工具 讓祂來自由的使用 如果 我是這麼完美的話 可能我就不會想到天主 也不需要 祂了 我在台灣待了17年 在這裡的醫院服務病人和家 屬 痛苦的人 回應了當時我答覆天主召叫的原因 好好地服務別人 我是一個歐洲人 跑到亞洲來 我發 現 在痛苦和死亡面前 人都是一樣的 沒有文化的差 別 我最近陪伴了一位過世病人的姊妹 她不是基督 徒 但她在痛苦中對我說 修女 請妳抱著我 當我 抱著她時 她也緊緊回抱我 我明白了 愛是共同的語 言 跨越文化 宗教 種族的差別 天主的國 此時此 刻就臨在我們中間 我以為是我把自己奉獻給天主 其實祂給我的更多 去年我的母親生病住進了波蘭的加護病房 也做了心 臟手術 狀況非常不好 按照一般人的想法 我應該要 在母親的身邊陪伴照顧她 當我回去探望她時 她對我 說 妳回台灣吧 天主給妳的使命 妳還沒有完成 我在這裡 天主也會照顧我的 這是多麼奇妙 28年 前憤怒的母親 28年後她能夠了解我聖召的意義 而且 在痛苦中支持我聖召的道路 為我祈禱 她曾說 3個 孩子中 妳是最幸福快樂的 因為妳總是回應天主的召 叫 天主的愛與妳同在 我也因為有妳 感覺到幸褔和 光榮 回到台灣後 我的心裡還是常常擔心媽媽 但是 團 體的姊妹 醫院的員工 朋友的愛護 關心和陪伴 常 常讓我感到安慰 有力量支持我往前走 透過他們的關 心讓我體會到天主的愛陪伴鼓勵我 天主的愛是那麼 廣 闊 高 深 天主照顧了我 也照顧了我的家人 奉獻也是承諾 22歲的我答覆天主說 我會堅持到底 到離世的那 一天 生活中有很多挫折和不順利的事 也有誘惑和 試探 但想起一開始我對天主的承諾 我願意 不 論發生什麼事情 我都不會放棄對天主的承諾 靠 著天主的恩寵和鼓勵 如果是靠著我的個性和本來的樣 子 我很難想像要怎麼堅持下去 我一定會放棄的 但 再回想第一次對天主說 我願意 一切都還是那麼 新鮮 充滿了愛和吸引 有人曾經問我 為什麼妳和天 主之間的愛還是那麼新鮮呢 我想這一份關係是需要 被滋養的 用祈禱 用對話 用體驗 用服務 用操練 來滋養 保持我們之間關係的滋潤和熱情 我們之間的 愛一直都有熱火在燃燒 我那麼愛祂 祂也那麼愛我 各位女青年 妳想過自己的聖召嗎 妳是否仔細聆聽 過天主對妳愛的呼喚 那呼喚是妳沒有辦法忽略 不去 聆聽 不去回應的 祂就會常常叫 妳 領妳走上冒 險的道路 就像我從遙遠的波蘭來到台灣 也愛上了這 個地方的人 妳真的會體驗到祂的愛 鼓勵 陪伴 祝 福 不要害怕 這一條路絕對值得妳用一生去交換 轉角遇到 愛 我來 是為叫他們獲得生命 且獲得更豐富的生命 (若１０ １０ ) 生 命 旅 程 時間 每週六下午４點３ 0至６點 對象 想認識信仰的您 想再慕道的您 詳情及報名 永庭 K i k i ０９２８２７３９４４ 南松山天主堂 台北市南京東路五段３５２號

6 06 全國教聞 愛護聖召 端午共融 台灣總修院滿室馨香 全程參與國際聖體大會的聖體敬禮團12天之旅 文 圖 劉鍾秀 隨著優美的誦禱詠唱 聖神充滿 舉心 向上 跟隨耶穌是要付出很多代價 耶 穌對門徒說 誰若願意跟隨我 該棄 絕自己 背著自己的十字架來跟隨我 因為誰若願意救自己性命 必要喪失 性命 但誰若為我的原故 喪失自己的 性命 必要獲得生命 瑪16:24-25 修士們選擇了修道之路 拋棄塵世的一 切浮華的追尋 轉而尋求靈性的生命 他們拋開世俗的焦慮與擔心 在這安靜 且有靈氣的環境中 藉著祈禱 誦詠 讓聖神轉化內心 晚禱後 我們在餐廳裡享受美好的 食物 陳院長特別感謝我們的來到與陪 伴 讓修士們提前過了一個豐盛的端午 佳節 目前有21位修士在總修院修業 除了全台7個教區的本地與原住民修 士 另有來自馬來西亞和新 加坡 修士們雖來自不同的 文化 但歡喜的相處在一 起 天主聖言感化了他的內 在 神師們的愛心教導 使 得他們不斷地往前奔跑 與主契合 晚餐後 田嘉志 修士一一介紹修士們 大 家並表演了兩首有趣的帶 動唱 主內弟兄姊妹都融入 他們美妙的歌聲和舞蹈中 最後 金鳴麟弟兄詠唱 聖母歌 讓 陳院長非常感動 他說這一生經由聖母 的陪伴和保護 這首 聖母歌 使他懷 念起董志山神父 並對已逝世的董神父 感到抱歉 因為那時答應了董神父要在 北投堂作首祭 但臨時發生變化 返回 越南 而在越南做了首祭 董神父當時 已安排了所有的準備工作 但等不到這 位首祭的主角 這是陳院長一生對董神 父的歉疚 所以 陳院長每年都會到大 直墓園為他祈禱 聖召 是一條漫長的道路 一定要全 心全意並堅定地奉獻自己 把其他的動 機放下 教宗方濟各說 因為我們傳 播福音 乃超過自己的喜好和興趣 知 識和動機 全為了將更大的光榮 歸於 愛我們的父 福音的喜樂 267 眾人都高興有此機會與修士們一起愛 筵共融 也讓修士們知道 在聖召的路 上 有許多主內大家庭的家人與他們同 行 為他們祈禱 但願他們的聖召之路 能堅持到底 並求天主賜福他們 求 祢轉回我的眼目免看虛榮 求祢按著 祢的道路賜我生命 求祢向祢的僕人 實踐祢的預許 即祢向敬畏祢的人所 許的賜與 詠 端午佳節 聖馬爾定醫院探訪獨老 一見粽情 文 圖 聖馬爾定醫院 聖 馬爾定醫院多年來用心照護嘉義 地區的獨居老人 院內的社工員 健康管理師與志工更將關懷與愛化為實 際行動 定期關懷所列案的社區獨居老 人 每逢佳節倍思親 因此聖馬爾定醫 院總是記得在各個節日訪視獨居長者並 致贈禮品 以表關心並和長輩們一同感 受過節氣氛 今年也不例外 6月16日端 午節前 由陳美惠院長與嘉義市國際崇 她社親自提粽逐戶探訪 使長輩們感受 大家的愛與溫暖 為了考量長輩們的健康 今年特請營 養室為長輩們選擇健康的五穀粽 營養 師蘇昭容表示 有別於傳統的粽子多高 油 高鈉 又不易消化 對於常有慢性 疾病在身的長者而言 較不適宜 健康 五穀粽的材料特別設計以高纖維為主 內容材料如 紅豆 芡實 薏仁 蕎麥 麥片 南瓜 地瓜 加入香菇 胡蘿蔔 玉米筍等蔬菜類 並以低油 低鹽的方 式烹調 減少身體的 負擔 且增加膳食纖 維攝取量 71歲的李阿嬤看到 聖馬爾定醫院陳美惠 院長與崇她社的社姊 們在大熱天裡一同造 訪 感到既開心又不 好意思 拉著陳院長 的手一直說家裡坐 李阿嬤和大家笑談日 常生活 子女雖然皆 在外地 但平時也都有在電話聯繫 每 個月也都會回家陪伴 李阿嬤表示很感 謝聖馬社區醫療部的同仁們一直以來的 照顧與陪伴 關心之餘有時都讓阿嬤覺 得他們就好像自己的家人一樣親切 陳美惠院長表示 獨居老人受到生理 或經濟能力上的限制 對於身體狀況的 維護追蹤需要社會多關懷與協助 聖馬 文接18版 時間規畫與安排 各教區幾乎都以參加國際聖體 大會4天為規畫方向 唯有主教團的聖體敬禮團是 完整參與國際聖體大會8天大會活動的唯一朝聖團體 若是您願意更完整實際參與 並體驗國際聖體大會的全 貌 邀請您撥冗參加全台唯一從開幕感恩禮至閉幕禮 全程參與國際聖體大會的台灣朝聖代表團--主教團聖體 敬禮團 其行程規畫如下 出發日期 2016年1月22日 五 至2月2日 二 共12天 行程特色 1.第51屆國際聖體大會在菲律賓宿霧舉行 讓我們一 起參與普世教會的融合與信仰更新 2.我們一起參與全世界的共融 敬拜讚美 徹夜祈禱 精彩的見證分享 靈修工作坊 聖體遊行等等盛宴 與主耶穌歡喜相遇 3.這一次朝聖之旅 從五光十色的都會生活 來到寧靜 悠閒的海島 我們享受心靈洗禮及文化經驗的體會 4.在舒適的住宿 以大會安排的交通工具 在車程10分 鐘即到大會會場 飯店設施齊全 5.海邊休閒渡假村 體驗不同住宿感受 並前往歐斯陸 鯨鯊保育區 近距離接觸世界最大最溫馴魚 10:00 10:30 見證 由全球推薦精選的見證分享 11:00 14:00 午餐 14:00 15:00 前往 Cebu Capitol Building 16:00 17:30 感恩彌撒 將有5,000名兒童初領聖體 主 禮的樞機是1937年參加菲律賓國際聖體大會中初領聖體 的小男孩 18:00 19:00 Sinulog文化之夜 19:00 21:00 台灣團大會師 共進晚餐 因 北國際聖召會徐雨憲會長為台灣 台的司鐸聖召憂心忡忡 每周一晚上 都到北投堂參加為聖召祈禱的彌撒 希 望經由祈禱及實際行動 能產生一些司 鐸聖召 6月14日下午 儘管大雨滂沱 台北 第四總鐸區聖召後援會在朴圭雨神父 的帶領下 探訪台北總修院的修士們 為此次的活動 事先再三與陳盛龍院長 和趙永吉副院長多次連繫 討論時間及 活動內容 最後總算定案 此行共有13 位教友 其中最年長的是80歲汪昌足姊 妹 另有一位修女陪同朴神父前往 表 達我們對修士的愛護與支持 有些教友 不能親自前往 但也請我們獻上他們的 愛心 修士們主日天大多被安排到堂區服 務 直到下午5時30分 陸續返回總修 院 當天 趁著修士們還未返回院的空 檔 大夥兒愉快地準備晚餐 大家都傾 囊奉獻出自己拿手的菜餚 紅燒牛肉 筍干扣肉 燒雞 冷盤 炒米粉 香腸 粽子 水餃 水果等 擺滿了一整排的 餐桌 真是豐美 台灣總修院環境非常清幽 很適合培 養修士們學習與主相遇 下午5時30分 是修士們晚禱時間 我們在美麗的聖堂 內 陳院長帶領著穿戴整齊的修士們一 起明供聖體及詠唱晚禱 使我們整個人 爾定醫院透過定期的電話關心問候及到 宅訪視 協助長輩們量血壓 測血糖 了解就醫用藥情形和提供衛教諮詢 平 日也有專業健康管理師建立獨居老人 的健康資料庫以利追蹤 社區醫療部陳 汶均主任表示 節日的探訪除了是表達 關懷 也是希望讓獨居長輩也能感受到 家 的溫暖 國際聖體大會專題報導19 聖馬爾定醫院 志工手作養生粽 愛心義賣 文 圖 聖馬爾定醫院 嘉義市天主教聖馬爾定醫院愛心志 工隊今年成立第27年 從院內的 服務不管是協助指引 幫忙行動不便 的患者就診 或醫院大小活動的支援 甚至是給予患者鼓勵和陪伴家屬面對 疾病的打擊與安撫情緒等 總是可以 看到這群愛心志工的身影 在服務奉 獻的同時 也把愛推己及人 他們於6 月15日舉辦 愛心志工隊義賣 活動 希望募集更多人的愛心來幫助弱勢 傳遞愛與善 義賣活動從上午開始 在大雅院區一 樓大廳舉行 只見志工們一早就開始 忙進忙出的擺放桌椅 整理義賣品 從吃的 喝的到用的 應有盡有 琳瑯 滿目 志工媽媽們大展拿手廚藝 自製 豆干 雞翅 養生飲 麻糬 愛玉等美 食 還有許多巧手做的各式各樣手工 藝品和裝飾品 以及宛如全新的二手 物 希望民眾除了有吃有喝外 還可以 用便宜的價錢選購喜歡的物品 不但 讓原本不用的東西有了新用途 義賣 所得更可以幫助需要幫助的人 落實 環保觀念也順便做愛心 聖馬爾定醫院陳美惠院長感謝志工 們這麼多年來全心投入的服務奉獻 讓許多病友和家屬獲得幫助 為籌得 更多愛心基金 志工們熱情的努力叫 賣 營養室也現場製作高齡養生健康 粽並提供食譜及試吃 吸引更多人潮 當民眾得知義賣所得將捐贈社服機構 和作為服務弱勢的基金 且都是由志 工隊的大哥大姊們親自製作 也都紛 紛熱烈捧場 聖馬爾定醫院社會服務科主任曹孟 如表示 愛心志工隊陪伴聖馬走過27 個年頭 這些志工叔嬸姨伯就像家人 一樣 有的志工長輩雖然已逾七旬 八 旬 也是每日不畏晴雨地到院服務 他 們堅持不懈的精神令人感動 每每院 內舉辦的活動 志工隊也總是義不容 辭成為我們最好的後盾 大家充滿了 愛與凝聚力 他們的無私付出成為大 家生命中的甜美果實 第1天 2016年1月22日 星期五 台北 香港 宿霧 專車前往桃園國際機場 懷著朝聖 喜樂的心 搭機飛 往以美麗海灘聞名 有南方皇后之稱的菲律賓第二大城 宿霧 宿霧除了有濃濃的西班牙色彩外 更散發出 亞洲獨特的熱帶氣候與風土人文交織而成的活潑氣息 第2天 2016年1月23日 星期六 宿霧 市區觀光 聖佩特羅堡 麥哲倫十字架 聖嬰大教堂 SM購物廣場 享用飯店的豐盛早餐後 前往位於港口旁邊聖佩特羅堡 FortSanPedro 與馬尼拉的聖地牙哥城堡並稱為菲律 賓最古老的城堡 是西班牙最初抵達菲律賓時建造的 二戰時 城堡曾被用來抵禦日軍 美軍統治時用作軍官 的營房 現在則被改建為學校課室 碼頭旁的SanPedro 炮台就是西班牙進入宿霧的首個駐點 麥哲倫十字架 此十字架更為天主教代表西方文化浸染 菲律賓國家的開始 別具歷史意義 這是由葡萄牙航海 家 麥哲倫 所豎立 用以標誌菲律賓人的受洗地點 流傳削此十字架木屑可治百病 聖嬰大教堂 初建於 1571 年 是宿霧最有名的巴洛克 式天主教堂 裏面有木製聖嬰像 是當年麥哲倫送給當 地王后 有不少信徒都會專程到訪 在聖嬰像前禱告 菲律賓人說 綠衣聖嬰可求財富 紅衣聖嬰則是保平 安 已被列入世界遺產名錄 成了菲律賓重要的文化資 產 每年1月的第三個星期日 都將在此舉行盛大的聖嬰 節 SinulogFestival 慶祝儀式 SM購物廣場 自由購物 商場內物美價廉 應有盡有 第3天 2016年1月24日 星期日 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第1天開幕禮 享用飯店的豐盛早餐後 專車前往ST PA ULS聖保羅聖物 書局參觀 午餐後回飯店準備參加大會開會彌撒 專車 前往大會開會彌撒地點 16:00 開幕彌撒 第4天 2016年1月25日 星期一 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第2天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 基督在你們中 是得光榮的希望 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 感恩彌撒 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 與主講者的座談分享 15:00 16:00 參與工作坊 第5天 2016年1月26日 星期二 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第3天活動 09:00 10:00 講座 感恩聖事 慶祝逾越奧跡 第10天 2016年1月31日 星期日 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第8天活動 08:00 專車前往大會地點 10:00 Statio Orbis 會議 會議後 自由活動 16:00 閉幕禮彌撒 地點: South Road Properties 第11天 2016年2月1日 星期一 為了紀念菲律賓的致命聖人 聖嬰大教堂的鎮堂之寶 所建的小堂 10:00 10:30 11:00 12:30 12:30 14:00 14:00 15:00 15:00 16:00 見證 感恩彌撒 午餐 與主講者的座談分享 參與工作坊 第6天 2016年1月27日 星期三 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第4天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與使命 使命與交談 10:00 10:30 見證 10:30 13:00 午餐&休息 16:00 17:00 感恩彌撒 17:00 18:00 堂區探訪 18:00 19:00 晚餐&文化之夜 第7天 2016年1月28日 星期四 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第5天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與各民族文化間的交談 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 感恩彌撒 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 記者招待會 15:00 16:00 和好聖事 16:00 18:00 前往 Plaza Indepedencia 18:00 21:00 參觀教堂 第8天 2016年1月29日 星期五 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第6天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與 窮苦者的交談 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 講座 感恩聖事與 教會及各宗教的對談 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 工作坊 15:00 16:00 移動前往Cebu Capitol Building 16:00 17:30 感恩彌撒 17:30 20:00 聖體遊行 1937年在國際聖體大 會初領聖體的小男孩 如今已是樞機主教 將 在2016年國際聖體大會 中主禮為5000為小朋友 初領聖體的感恩祭 第9天 2016年1月30日 星期六 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第7天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 要理講座 感恩聖事與聖母瑪利亞 宿霧 薄荷島 BOHOL 漂流竹筏 眼鏡猴 巧克力山 宿霧 享用豐富的早餐後 專車前往碼頭前往薄荷島的港口 搭乘豪華噴射飛翼船 奔向菲律賓非常出名的渡假聖地 薄荷島 抵達薄荷島後隨即展開一場當地的文化之 旅來認識BOHOL 於是搭車前往全亞洲最古老的教堂 它具有300年以上歷史 巴卡容 Baclayon 教堂及歃血盟約紀念碑 這裡有 記載了當地的祖先箄簬籃屢的歷史與艱辛 參觀完後接 著造訪薄荷島上唯一的原始叢林區 並安排搭乘 漂流竹筏屋 小船沿著原始茂密的叢林逆流而上 船行 其間沿途更可感受到那原始叢林的神秘與驚奇 彷彿來 到桃花源記般的那麼的熟悉 行程景色迷人不枉此行 餐後 我們來去看看全世界唯一最小的猴子 迷你眼 鏡猴 TARSIUS M ONKEY 其最大特色是頭部可轉動 180度 瞪著兩隻貓頭鷹眼 眼珠骨碌碌 身上的毛如絲 絨 又厚又軟 長長的尾巴配上大耳朵 十分趣怪 也 很討人歡喜 據說拍ET外星人的電影正是以眼鏡猴的樣 子做ET外星人的藍本 接著前往世界十大奇景之一的巧克力山 一共有1268 個圓錐形山 群山不高 僅40至100公尺 地質屬石灰 岩 從高處下望 像是一個個堆放在地上的乾草堆 一 覽無遺 但春天青翠的群山 一到夏天 石灰乾涸而把 整座山的山形收緊 一個個乾草堆都乾枯了 顏色也變 成咖啡色 遠看有如日常吃的巧克力 巧克力山 一名 由此而來 第12天 2016年2月2日 星期二 宿霧 香港 台北 結束愉快的菲律賓宿霧難忘的朝聖國際聖體大會之旅 報名須知 總團費 暫報價 每人NT53,000元 現金價 TWD 54,000元 刷卡價 報名時需 1. 繳作業金10,000元+ USD350*32=TWD11,200 =共21,200元 劃撥帳戶 : 財團法人天主教會台中教區 劃撥帳號 : 護照正本並簽名 3. 旅客基本資料報名表 簽證用 4. 2吋彩色照片2張 5. 身份證copy 報價內容包含 1.國際聖體大會報名費USD350 2.桃園國際機場 宿霧經濟艙團體來回機票及兩地機場 稅 兵險 燃油附加費 3.菲律賓團體簽證費 4.行程內容各風景點門票 交通及食宿費用 5.全程領隊導遊 司機小費 6.全程翻譯英文領隊隨行 萬旅遊責任險及20萬醫療險 詳情請洽聖體敬禮團聯絡人 黃琪珊 rosa.huang65514@gmail.com 葉心怡姊妹

7 18 國際聖體大會專題報導 全國教聞 07 通功代禱 第51屆國際聖體大會向宿霧前進 仁愛聖母聖衣會會 員莫冰如修女 Sr.pilar Moraza 慟於2015年6 月4日18時30分蒙主恩 召 在西班牙安息主 懷 距生於1941年11月 3日 享年73歲 謹擇於7月4日 周六 下午3時假蘇澳 聖三堂 宜蘭縣蘇澳鎮中正路40號 舉 行追思彌撒 敬請諸位神長 主內弟兄姊妹及生前好 友主前代禱 恩賜莫冰如修女早登天國 歡迎踴躍報名唯一全程參與大會活動的台灣聖體敬禮團 文 圖 台灣聖體團籌備會提供 第51屆聖體大會主席帶領各國代表勘察場地 將在2016年1月24日於菲律賓宿霧展開 在為期8 即天的國際聖體大會中 將有以此次大會主題 基 督在你們中 作了你們得光榮的希望 的教理講授 聖 道禮儀 祈禱聚會 見證分享 針對第51屆國際聖體大 會主題的神學與牧靈反省文件 也以多國語言翻譯 為 準備普世教會的信友們 前往朝聖時準備心靈之用 台灣地區主教團禮儀委員費時數月 將此反省文件翻 譯成中文 以下節錄文件中 第51屆國際聖體大會的意 義 聖體大會對教會生活的影響 及 宿霧國際聖 體大會與亞洲人民 與讀者分享 此神學與牧靈反省文 件亦將於近日編輯出版 敬請期待 第51屆國際聖體大會的意義 2016年在宿霧市的感恩 聖體 聖事 驛站 裡 來自 全球各地的朝聖者 將與菲律賓尤其是宿霧的信眾共聚 一堂 這個普世性的大會 將成為主辦國菲律賓教會向 全球的信眾和基督門徒呈獻的一個真實的標記 象徵著 在耶穌基督內的共融 並在信德與愛德中成為一體 大會決意要為踏上歷史性的朝聖旅程的全體天主子 民服務 它是一項重大的教會盛事 透過慶典 教導和 友誼交流的經驗 提醒全球教會感恩 聖體 聖事是其 生命和行動的 泉源與高峰 感恩 聖體 聖事將以 一種特別明確的方式 體現不斷更新且持續臨在的巴 斯卦奧蹟 而這奧蹟正是整體教會崇敬和生活最卓越 的 末世性事件 聖體大會對教會生活的影響 基督在你們中 作了你們得光榮的希望 感恩 聖 體 聖事 教會使命的泉源與終向 是在宿霧召開的第 51屆國際聖體大會的重大主題 這個來自 聖保祿宗徒 致哥羅森人書 第1章第24-29節的主題 是要帶來更完 整的光輝 在感恩 聖體 聖事 教會使命及基督徒希 望之間 建立緊密相連的關係 無論現世或是永恆 今 天的世界缺少了希望 這或許是歷史上前所未見的 因 此 人類需要聽到我們在基督耶穌內的希望訊息 今日 的教會必須重新點燃她的熱忱 以新的方法與表達方 式 去宣講這個喜訊 憑著這些 新福傳 的特點 教 會必須致力把這個希望的訊息帶給所有人 尤其是那 些 雖然受過洗禮 但與教會疏遠 未履行基督徒信仰 生活的人 第51屆國際聖體大會展望為與會者提供各種機會 去體驗並了解 感恩 聖體 聖事是個具有轉化力的相 遇 在上主的聖言及其賦予生命的自我祭獻中 我們獲 宿霧的主教座堂 為籌備宣傳國際聖體大會 主辦國舉辦以感恩聖祭為主題的畫 穿著菲國禮服 隆重慶祝耶穌聖嬰的傳統 依舊流傳 展-感恩聖事對教會生活的影響 至今 得生命 且獲得更豐富的生命 參閱若 10:10 它旨在成為一個發現信仰 以及 信仰再發現的場合 這信仰正是 為個 堂慶彌撒由柏殿宏神父主禮 初領聖體 三重聖母聖心堂63周年堂慶 齊頌主恩 祈福感恩 仁愛聖母聖衣會 敬啟 文 圖 三重天主堂傳協會 禮儀改革使參與感恩祭能積極互動 梵二的禮儀革新帶領菲律賓信眾在 人 家庭與社會生活帶來喜樂和希望的 舉行感恩聖祭方面向前邁進了好幾步 彌撒經文幾乎已被翻譯成群島內所有 恩寵泉源 這場國際聚會誓言要激勵 的主要語言 平信徒的參與也大大提 我們 在對信仰與福音價值越來越冷漠 高 他們不僅在彌撒中積極應對唱和 和敵視的世界和社會裡 更有勇氣與決 還承擔著各種的禮儀職務 心去實踐教會的使命 與基督在感恩 聖 然而 必須坦承的是 感恩聖祭的 體 聖事內的相遇 將成為世界的希望泉 光芒照耀著菲律賓人信仰生活的同 源 聖神的轉化能力使我們肖似基督 然 時 也顯露出他們的陰暗朦朧 就正 後以熱忱展開轉化世界的使命 將我們 確認識感恩聖祭 以及舉行聖祭時有 所領受和經驗過的接納 寬恕 治癒 愛 足夠團體意識方面 信眾仍有許多有 及圓滿生命 帶給那些同樣需要的人 放心 我就在你身旁 待改進之處 然而 最迫切需要採取 宿霧國際聖體大會與亞洲人民 行動的 是明顯可見的禮儀和日常生 第51屆國際聖體大會以特別耀目而有效的方法 宣 活截然二分的情況 因此 為迎接本屆的國際聖體大會 我們要懷著熱切 講基督的奧蹟 應當考慮到信仰與教會在菲律賓歷史 的位置 菲律賓教會蒙受天主的召喚 在亞洲負起福傳 的期盼參與 並對上主懷著謙遜與喜樂的感恩之情 這 使命 並屢屢獲得歷任教宗的肯定 天主教平信徒在社 大會將賦予菲律賓人在感恩聖祭中慶祝耶穌基督以祂 會各行各業 教會和牧靈事務上的臨在及積極參與 具 的身體及寶血作禮品 為給予世界及菲律賓國家生命 有巨大的潛力 他們猶如麵團中的酵母 影響社會 政 一份特殊的意義 它同時也是一個難能可貴的機會 引 治和經濟前景 貧窮與缺乏就業機會 迫使許多菲律賓 領菲律賓天主教徒重新認識 慶祝並活出感恩 聖體 人移居亞洲及其他國家 但在工作的同時 他們也不忘 聖事的信德 帶著基督信仰 分享給他們的同工和雇主 更多時候也 在主內愛的共融 台灣信友不能缺席 許是透過他們的榜樣和價值觀 而非語言 於是 就如 真福教宗保祿六世1970年訪問菲律賓時所肯定的 菲 今天 亞洲成為當代世界歷史的新中心 在這裡舉辦 律賓教會以一種特殊方式成為希望的泉源 恰恰有如 第51屆國際聖體大會是一個機會 發揚其洲陸特殊及 基督在你們中 作了你們得光榮的希望 活在亞洲 獨有的召叫 蒙召成為一個愛 共融和承擔使命的教 會 亞洲教會在多元面貌的處境中履行使命 這片大陸 人民之間 馬尼拉於1937年曾主辦第33屆國際聖體大會 是亞洲 已成為肥沃的土壤 讓基督降生成人的奧蹟 藉著真正 的首次 那場動人而成功的聚會 無疑是菲國有史以來 的本地化而不斷實現 將基督信仰帶進與亞洲各種文 最重要的國際宗教盛事 明年舉行的第51屆國際聖體大 化 宗教和種族的真實對話之中 台灣教會為響應鄰邦菲律賓教會的邀請 在2014年 會也矢志要達到同樣的重要 且成為菲律賓信眾為準 備於2021年舉行開教500周年歡欣及歷史的紀念慶典而 主教團秋季會議中決議 由台中教區蘇耀文主教擔任總 團長 以 台灣聖體敬禮團 為團名 組織盛大的朝聖 作的 九年敬禮 中的一部分 1521年 宿霧的國王和王后在西班牙傳教士手中受 團前往 目前各教區皆已在籌組招募團員階段 邀請大 洗 當地人由於原來有深刻而自然的宗教經驗 比較容 家把握良機前往參與這場國際聖筵 易和熱心的接受基督信仰 他們最初的信仰 是由聖事 各團出團計畫請上主教團中文網頁查詢 特別是神聖彌撒所培育的 儘管直到20世紀初 彌撒仍 catholic.org.tw/eucharist/2016/index.html或洽各教區分團聯 是以大多數人不能理解的語言舉行 絡人 這塊在異常短的時間內歸依基督信仰的土地 已經令 主教團台灣聖體敬禮團 菲律賓成為亞洲最大的天主教國家 逾八成人口在信 黃琪珊 德中受過洗 幾個世紀以來 菲國天主教徒對感恩聖祭 台北分團 林雅玲 衍生了高度的尊重 典型的堂區生活和活動 無論是靈 新竹分團 李學詩 修 社會或服務性質的 都以感恩聖祭為中心 鄉村和 姚麗珍 城鎮的主保瞻禮 都會在許多的彌撒 豐盛的菜肴和歡 台中分團 黃琪珊 樂節目中慶祝 在婚姻 死亡及其紀念日 人們也常常 嘉義分團 田明玉 舉行神聖的彌撒 事實上 菲律賓的家庭和社區活動 台南分團 謝惠真 若是沒有感恩聖祭 便是不完整的 不論是社會性或使 高雄分團 李宇芬 徒性的聚會 天主教團體通常都以神聖彌撒開始和結 花蓮分團 陳麗卿修女 束 彌撒或許已經成為菲律賓社會中最為人熟悉的宗 文轉19版 教活動 三重聖母聖心堂今年建堂63周年 雖 然不是一個整數的紀念周年 但為 給堂慶九日敬禮彌撒注入新的元素 傳 協會在主任司鐸倪瑞良神父的支持下 決定為堂區的弟兄姊妹準備許多場聖樂 的饗宴 風聞台北教區許多聖詠團的美聲美 名 3月間即嘗試性地從身邊較熟悉的團 體展開邀請 出乎意料的 很快得到回 應 之後的溝通亦非常順利 另一方面 本堂神父也跟堂區兄姊加強說明九日的 祈禱在 聖經 上的重要性 鼓勵教友需 持續不間斷地為堂區祈福 第1天 我們邀請了 聖家堂長青聖詠 團 為所有信友祈禱 這群資深的兄 姊 平常是協助殯葬與婚禮服務 平均 年約65歲 最年長的是83歲的奶奶 唱 起聖歌仍中氣十足 服事的喜樂掛在他 們的臉上 讓人印象深刻 並相約明年堂 慶還要再來 第2至4天 中間適逢主日 所以由本堂 聖詠團服事 分別為家庭 教會司鐸 及 族群融合的意向祈禱 特別是同時慶祝基 督聖體聖血節 猶如被基督寶血浸潤般 和諧 活力的嗓音 還有兩個主日學小朋 友在老師教導下 首次領受聖體聖血 讓 人覺得堂區充滿活力 喜樂和希望 第5天 革魯賓合唱團為老人及病人意 向祈禱 以 祂是道路真理生命 將意向 完整導入 獻禮曲 獻給天主 將愛與 苦 幸福和無助全盤奉獻給天主 我知 誰掌管明天 除祢以外 更將我們 的心境帶到主台前 與主相契合 敬禮 聖母曲 Ave M aria 更是扣人心旋 餘 音繚繞 極其優美 第6天林口天主堂聖詠團為生活在窮困 堂慶原民舞蹈 新教友領洗 中的人祈禱 林口堂兄姊親自配帶琴與 音箱 遠道而來 讓人深為感動 以 野 地百合花 進堂 美妙歌聲喚醒會眾不 要擔憂 將一切事交託給天主 台語聖歌 主耶穌祝福滿滿 將我們的心帶到基 督聖體內 感受平安與被祝福 耶穌恩 友 再次提醒我們將所有一切困難放到 天主台前求 祂必給 當天最末以 善導 聖母 作結束 著實是場美麗的敬禮 林 口聖詠團更詠唱由蘇立德神父重新譜曲 的 天主經 與 天下萬國 讓參禮的 兄姊們耳目一新 第7天 邀請蘭雅聖詠團為福音傳播祈 禱 這是甫成立僅約1年的聖詠團體 蘇 仁秀老師特意安排所有的彌撒歌曲 皆 是近期在三重堂教友非常喜愛和耳熟的 聖歌 讓全體一起共融在主的聖筵中 除了細細聆聽蘭雅聖詠團的美妙和聲之 外 我們也小聲一起詠唱 感受與過去三 重堂聖詠團詠唱時不同的觸動 第8天 邀請大坪林聖三堂聖詠團為本 地青年聖召祈禱 安排的曲目非常大眾 容易讓會眾沉浸在熟悉的旋律中 但大 家還是選擇小聲跟唱 深怕錯過了聖三 堂聖詠團帶來的美聲 除此 當天我們 也首次聽到由黃友隸譜曲的另一版本的 聖母經 歌 覺得很新奇 真好聽 第9天堂慶 由本堂聖詠團服事 我們 詠唱 感恩歌 對主保聖母聖心的讚美 和交託 全心全意全力為堂區祈福 當 天感恩聖祭由聖言會柏殿宏會長主禮 台中主教座堂 聖樂的饗宴 台中市耶穌救主總堂是台中教區主教 座堂 去年2014年邁入開教100周 年 堂區以1年的時間邀請所有善會團體 共同慶祝 回顧開教之初篳路藍縷 幸蒙 道明會諸會士艱辛傳教 備極辛苦 瑪 利諾會神父們接續傳承 當時心酸血淚 史 盡入我們的史冊 從起初的開教 建 堂 神職人員及教友們熱心事工 成就了 今天聖堂的規模 百年開始不易 守成更 難 藉著了解過去 使教友們能重然信 德的愛火 協助堂區各項活動都能更加 成長活躍 主教座堂是一個信仰活潑的堂區 有 各種善會團體 協助福傳及自我的靈修 工作 每一個團體都能各司其職 教會 提倡以歌唱伴隨聖教禮儀的基本原則 發動教友儘量參加歌唱的重要決策 將 歌唱視為禮儀本身隆重舉行的構成成 分 鼓勵並促成教友自動自發地參與彌 撒音樂禮儀服事 以協助彌撒聖祭禮儀 更莊嚴神聖 1983年12月8日 在紀道 明神父鼓勵促成下成立本堂第1個聖詠 團 救主 聖詠團 而後因堂區的發 展迅速 教友人數增加及事工的需要 教友們齊心協力及本堂紀道明神父的鼓 勵與支持 成立了第2個聖詠團 道 明 聖詠團 在感恩祭中帶領更多人以歌 聲讚頌上主的榮耀 宣揚福音 聖詠團團員是信仰的見證者 聖言內 化了每位歌詠者的心 帶領他們活出天 羅際元神父 多位聖保祿修院來自中國 大陸的神父及本堂倪神父共祭 嘉賓滿 座 熱鬧光彩 台下看到有久違的老朋友 回娘家 回娘家 有新的慕道朋友第一次參禮 還有許多好朋友前來同賀 在這樣歡喜 的氣氛中 也為青年俊發 瓦倫廷 洗 禮 青年雅涵 小德蘭 初領聖體 之後 我們以一家一菜共融的方式 還有原住 民舞蹈及中國神父的歌聲 為63周九日 慶典畫下圓滿的句點 感謝天主 三重堂真的是個有福氣的 天主的大家庭 這9天的敬禮 每天皆有 100多位弟兄姊妹來參與 除了讓堂區教 友開拓視野 觀摩 學習 欣賞更多元化 的彌撒禮儀聖樂的呈現之外 前來主禮 的吳偉立 甘瑞斌 韋潤才 羅際元 阮 玉鼎 蘇立德 蔡恩忠 滿思定及柏殿宏 等神長們 也在講道時帶給信友們很多 深刻的教導和分享 彌撒後 我們也一 起共享茶點 彼此認識 分享服事經驗 每年堂慶 我們總是心中充滿著懷念 和感恩 謝謝天主差派這麼多的天使來 幫助我們 特別是王啟仁老師 姜震老 師 劉郁如老師 還有幾乎全程陪伴的 蘇仁秀老師 因為有您們 使堂區在每 一個階段都有不同的成長 面對堂區現 有傳教與牧靈空間使用的不足 下半年 度 我們預計展開整修的計畫 從現有的 老舊空間作整治 也把此祈禱意向放在 63周年堂慶的祝禱中 莊稼多 工人 少 懇求天主聖神沛降恩寵 凝聚並堅 固堂區信友的心思意念 以使順利完成 祂的一切計畫與作為 一起雙手高舉 讚揚祂的大能 文 馮惠玲 主子女的生命 因著聖詠祈禱唱出主的 愛 在每個人的心內燃燒 在每一次的事 工中唱出信仰的真善美真 用十足的生 命樂章彰顯主的受造物的榮美 上主的降福成就了堂區在2001年成立 第3個聖詠團 聖心 聖詠團 雖是 最年輕的一團 卻是成長進步最快的團 體 從1983年救主聖詠團創團之初的11 位團員 到至今的3支聖詠團 從平時服 務堂區 到主日及大禮彌撒中獻唱 參加 教友的婚配及殯葬彌撒的禮儀服事 應 邀友堂支援獻唱 建立團員共同的信念 願以奉獻 犧牲 服務做為共同的精神 這次慶祝開教百周年系列的音樂會 中 在6月6日那天集合我們的能量 用音 影音 台中市耶穌救主總堂 符讚頌上主 以歌聲傳播福音 每個參 與人員都全心全意全力 認真練習 將 平時努力成果呈獻給天上的父親 也演 唱不同類型的聖詠 無伴奏的複音音 樂 聖母頌歌 國台語聖詠 舊約 中達味王 組織了聖詠團 以 琴瑟 鐃鈸 彈琴奏樂 稱謝頌揚上主 聖詠團歌詠的力量在 舊約 中就明白 被闡述 歌頌讚美是主所悅納的 祂必 俯聽垂顧 3支聖詠團都願意將讚美的力 量與祝福獻給我們的堂區 世紀堂慶在 即之時 願用實際行動支持 演唱會內容 請搜尋Youtube 關鍵字 聖樂饗宴 請 一起來按 讚

8 08 全國教聞 桃園南崁耶穌聖母聖心堂60周年慶 走進一座大教堂 文 解淑芬 圖 南崁耶穌聖母聖心堂提供 桃 園南崁耶穌聖母聖心堂6月14日歡 慶建堂60周年 主任司鐸林其鏘神 父邀請新竹教區大家長李克勉主教來主 禮彌撒 福音中就特別指出 要明白耶穌 的聖心在思念什麼 聖母的一生都在觀 察並追隨耶穌 且反覆思索 默存心中 思念耶穌的所作所為 並在生活中實踐 出來 我們教友們也要效法聖母媽媽一 生依恃著耶穌的心意 並反覆思索 這 樣一定會有聖神的臨在與祝祐在我們身 上 堂區教友當俯求耶穌 聖母及在天 上的桑維篤神父的祝福 不斷為我們的 信德增進而繼續努力 當天更有許多的阿美族原住民穿著傳 統服飾來奉獻與歌唱 一大早大家就帶 來許多二手物及手工念珠 阿美族的原 民媽媽們作的串珠及項鍊 舉行義賣 並將所有所得捐助 新竹的聖米可之家 與平鎮的奇蹟之家 他們的主任還帶著 身障的孩子們來一同彌撒 林神父在彌 撒後與大家分享他製作的短片 是見證 南崁堂的重要歷史照片 有非常多回憶 的老照片 大家一起懷念桑神父建堂的 辛苦 也一起感念一起感謝曾經幫助過 本堂的眾多神職人員 修女與熱心教友 們 大家在緬懷與快樂的氛圍裡一起享 用午餐 度過一個豐富又充滿感恩回憶 的甲子慶 南崁耶穌聖心聖母聖心堂建於1955 年 由當時的藍澤民主教指示方濟會桑 維篤神父 集結眾人之力直到1960年在 桃園縣蘆竹鄉的南崁路上建立這耶穌聖 藝術靈糧17 文 攝影 范毅舜 書封 積木文化 探尋德法古老城市 教堂 建築的歷史遺跡與文化魅力 那一座座通天的大教堂 名列瑰寶遺跡的古蹟 仍是風華萬千 威風凜凜的座落在西歐地表之上 它除了彰顯歷史的記憶 更保留了文明的軌跡 它更像首流傳不絕的亙古詩歌 只要輕輕吟唱 仍讓有血有肉的渺小人類感動莫名 母聖心堂 大約可容納120位教友 並於 1961年成立當時第一家聖安東幼稚園 直到1998年因為建築法規問題 於1998 年6月停辦 所以照顧過許多當時南崁地 區的小朋友們 桑神父直到2006年過世 前都在南崁堂服務 南崁地區的當地人 大多都認得這位義大利籍神父 桑神父 過世之後由巫福生神父接任 再來是劉 壽安神父 裴高樂神父 目前服務我們 的是林其鏘神父 這些全都是方濟會的 神父們 每位神父都盡心盡力的為本堂 服務與建設 還有許多在桃園工業區服 務的菲律賓教友們 她們是由同是方濟 會的白神父帶領 南崁耶穌聖母聖心堂花木扶疏 在雨 水充足時的春天 會有茂盛香甜的桑葚 可以吃 也有青菜 以蔥 九層塔及當季 的秋葵 可以採收 每年10月開花的紫 藤在路德聖母洞上面 更有茂盛的山蘇 可以收割來做教堂插花時使用 這是本 堂教友林進發弟兄多年來的用心奉獻 不只提供花苗和樹苗 更是關心 澆水 施肥 讓我們的聖堂內外有了這些花草 陪伴 更是花團錦簇 美不勝收 堂區另一個特色是 教友來自四面八 方 近20年來因為桃園工業區的成立 增加許多原住民 客家族群 閩南 本 地人 職業更是多元 大家各司其職 也分享大家共有 每個主日大家聚集在 這教堂 不只聆聽天主聖言 更是分享 大家的熱情與活力 讓這小小的教堂溫 暖的像個大家庭 內湖聖母升天堂55周年堂慶 系列福傳講座 歡迎參加 台北訊 內湖聖母升天堂自7月5日 起 每個主日早上第一台彌撒後 10時 至11時30分 在方濟中學圖書館 邀請 教友們一起認識福傳 系列福傳講座至 日期 7月5日 7月12日 7月19日 7月26日 8月2日 8月9日 8月16日 8月16日止 共計7場 特敦請福傳方面 素有專長的神師群為我們宣講 請大家 共襄盛舉 歡迎自由奉獻 詳洽 傳協會教育組 主題 聖女小德蘭的福傳 宗教教育人員的福傳 修道者與婚姻生活者的福傳 教友的福傳 從人生的回顧與反思看福傳 神類的分辨 談祈禱 神師 曾慶導神父 薛井然神父 黃錦文神父 林瑞德神父 郭維夏神父 柯建融神父 林瑞德神父 所屬修會 耶穌會 慈幼會 耶穌會 聖母聖心會 聖言會 耶穌會 聖母聖心會 歐洲文化思想源頭 除了古希臘羅馬文化 就是綿 延至今的基督信仰 想要了解歐洲文化 一定得 對這信仰有基礎認識 而最能具像這信仰的 莫過於無 處不在的教堂 尤其是興起於13世紀 幾乎成為該地地 標的哥德式大教堂 感謝積木文化將 走進一座大教 堂 重新編排彙整 以大教堂之美作為起點 第二 三 部分則為 德國 及 法國 的文化遺產行旅 從豐富碩美的歐旅行腳 寬闊心靈視野 網路拉近國與國之間的距離 地球另一端 當下發生 的事 可在遠端電腦螢幕上同步觀看 歐洲 距我第一 次到訪 已變化甚多 例如 邊界大開 歐盟 歐元誕 生 任何事物 牽一髮動全身的關係著歐盟甚至世界 的命運 國家認同 的詞彙 10世紀初首度在歐洲出 現 然而整個歐洲 分裂為數十個大小不一的國度 也 是幾百年後的事了 曾經被以 單一國家 來看待 書 寫的歷史遺跡 在歐盟大旗下 今日幾乎可以一種 區 域 性的概念來解讀 因而擴大 深化了人文思考範 疇 然而由於種族 歷史差異 我們仍可發現這些國家 的文化遺跡 不盡相同 例如 德國 由於國家形成時 間甚晚 而出現了全然不同於法國的遺跡面貌 我很慶幸走訪歐陸 尤其是德 法兩國遺跡時 正值 壯年 能開放又自在地接受不同文化洗禮 了解自身所 處位置 應更能幫助我們面對未來 歐洲的教堂及德 法文化遺跡行旅 豐富了我的人生 至於更深邃寬廣的 人生命題 在歐陸發揚光大的基督信仰已著墨甚多 何 不讓我們 走進一座大教堂 從頭說起吧 以哥德式大教堂為起點 深探德法文化 透過一幀幀攝影作品 我期待能以具有人文思索的引 介 帶領讀者看到歐洲歷史發展的軌跡 藝術的傳承 並從中發現驚奇與感動 西歐的哥德式大教堂 是各個大城小鎮的象徵地標 通常只要遠遠地就可以看到這些高聳入雲的教堂身 影 如 法國的沙特大教堂 史特拉斯堡大教堂 亞眠 大教堂 漢斯大教堂 及德國的亞琛大教堂 科隆大教 堂 史派爾大教堂等 這些教堂不但豐富了人們的心靈 更拉近了歷史與 文化間的距離 此外 還有充滿浪漫情愫的 楓丹白露 宮 蒼涼霸氣的 卡爾卡松古城 葡萄酒重鎮 聖愛 蜜麗山村 歷史名城 符茲堡 沉靜的白色宮殿 布 魯爾 令人嚮往的生活境界 忘憂宮 等歷史文化瑰 寶 一一泛透著古老的文化風華 是的 它喚起我許多美好記憶與當下 以及無法重逢 的悸動瞬間 但願積木文化精心重新編排的這本書 帶 領每位讀者的心靈作一次紙上朝聖 從中找到可以獨自 領會的閱讀 欣賞與樂趣 以心靈目光親近教堂裡每一 個角落裡臨在的天主 向祂密訴心曲 周報讀者團購10本以上7折優惠 詳洽積木文化 轉2758陳先生 熟悉的教堂不同的視角 走進歷史瑰寶 法國 聖米契爾修道院 德國 亞琛大教堂 茫茫天地之間 湍急的流水與呼嘯的 厲風 像是生命的試煉 讓前往朝聖的人 們 更多一份面對大自然的卑渺與自省 法國第一座列入瑰寶的聖米契爾修道 院 是人工建築與大自然結合最偉大的案 例之一 悠悠天地間 凜凜的建物 屹立於人間 的風霜雪雨800年 自成鎮朽傳奇 米契爾修道院的日景和夜景同樣迷人 美得猶如一則神話 一篇過目不忘的視覺 詩篇 或許在體積上 亞琛大教堂無法與科隆 大教堂相提並論 但無論從建築本身或 藝術成就而言 亞琛大教堂卻遙遙領先後 者 尤其特殊的是 它與歐洲歷史有著直 接而密切的關係 原來 這座大教堂是第 8世紀統一歐洲 創立神聖羅馬帝國的查 理曼大帝的皇家教堂 自936至1531年 共有30位神聖羅馬帝國的皇帝在此加冕 查理曼大帝位於亞琛的宮廷教堂 主堂 後的唱詩席為哥德式的傑作 纖細的樑柱 配上大片大片如牆面大小的彩色玻璃 為 這座無與倫比的唱詩席贏得了 亞琛燈 屋 的美名 德國 科隆大教堂 法國 沙特大教堂 位於巴黎南郊的沙特鎮 自古以來就以這座哥德式大教堂經典聞名 於世 由大教堂的鐘樓往下望去 大教堂龐大的身影與鎮上的房舍比 較起來更顯得卓越不群 沙特大教堂能在無數次的戰火中挺立下來 本身已是個奇蹟 更令 人吃驚的是 堂內174塊脆弱的彩色玻璃中竟有90%以上為13世紀哥 德式高峰期作品 在質與量方面 歐洲眾多的哥德式大教堂無能出其 右 這些玻璃窗上刻劃了 聖經 故事 商會人士 國王 貴族等3884 位傳奇人物的形象 因而使沙特大教堂享有 玻璃的聖經 美譽 飛扶柱是哥德式大教堂最重要的革命性建 築技術之一 使教堂能擺脫厚重的牆面而蓋得 高聳直入雲霄 德國的科隆大教堂飛扶柱一景 一般人看不 到的飛扶柱上也布滿了細緻的雕刻 或許 中 世紀工匠們在建造教堂時心中最在乎的是 讓 上帝看見他們的用心 哥德式的建築風格並非 無中生有地突然產生 而是許多傳統融會後的 結果 長方形會堂 圓拱 圓頂和高窗早就存 在於羅馬式的教堂建築中 尖拱 穹廬圓頂成 束的方柱也早就流行於中亞阿拉伯人的建築 中 就連哥德式建築中最使人目眩的彩色玻璃 也早就存在 這些五花八門不成流派的建築風 格 或零星 或成群地散布在羅馬式或其他形 式的建築物中 卻從未像哥德式大教堂有如此 整體性的集合 且在每一個細小環節上都賦予 神學及宗教上的意義 中世紀的建築師如果要 了解什麼是美 和諧 均衡的問題 都要徵求 宗教權威的意見 哥德式大教堂就是建築師與 宗教家相輔相成的偉大結晶

9 16 活動預告 2015台灣青年日in府城 堂慶共融餐會 台東東興小德蘭天主堂舞蹈團表演 永春堂及本堂聖詠團 時間 6月27日 六 09:30 14:00 地點 大直聖保祿天主堂 台北市中山區北安路512巷1號 詳洽 活動內容 體驗 鐵馬 文化 歷史 音樂祭 徹夜祈禱 台灣青年博覽會 時間 7月15日 三 13:30 20日 一 13:30 地點 台南市各地 詳洽 陳其棣 網址 設攤時間 7月19日 日 13:30 18:30 熱情募集招攤中 設攤地點 札哈木原住民公園 台南市安平區安億路472號 設攤詳洽 段文輝弟兄 社會公益聯合講堂 有愛 就不遠 講員 陳永興醫師 宋公超先生 引言 林志育先生 創致工作室創辦人 時間 6月27日 六 14:00 17:00 地點 百達文教中心 台南市勝利路85號 詳洽 張帆人 宜蘭寒溪耶穌聖心堂60周年堂慶 時間 6月28日 日 09:00 12:30 地點 寒溪耶穌聖心堂 宜蘭縣大同鄉寒溪巷8號 詳洽 顏練初美傳協會長 潘文四福傳師 新莊聖保祿天主堂62周年堂慶 時間 6月28日 日 09:30 12:00 地點 新莊聖保祿天主堂 新北市新莊區新興街1-1號 詳洽 板橋中華殉道聖人朝聖地九日敬禮 九日敬禮時間 7月3日 五 11日 六 20:00 堂慶彌撒時間 7月12日 日 16:00彌撒 18:00辦桌晚餐 地點 板橋中華殉道聖人朝聖地 板橋南雅西路二段25號 詳洽 傳真 讀經帶領人培訓課程 邀請大家一起來 時間 7月4日 六 09:00 16:30 地點 台北總主教公署友倫樓 台北市樂利路94號 詳洽 吳苓芳姊妹 二空天主堂第一屆慕道班 收錄禮前小避靜 時間 7月4日 六 09:00 17:00 地點 台南聖母升天天主堂 台南市仁德區二空路221號 詳洽 四腳亭露德聖母朝聖地活動 時間 7月4日 六 10:00聖體降福 彌撒 團體玫瑰經 備共融午餐 請事先告知以便統計人數 地點 四腳亭露德聖母朝聖地 新北市瑞芳區四腳亭瑞竹路32號 詳洽 謝麗娜 黃金晟神父 台南教區第20屆信仰生活營 來自天父的祢 神師 周達明神父 對象 國小三年級 國中三年級 時間 7月5日 日 08:40報到 8日 三 17:00 地點 台南百達中心 台南市勝利路85號 詳洽 姜翰 黃莉庭 傳真 內湖天主堂55周年堂慶 福傳講座 時間 7月5日 8月16日 每周日10:00 11:00 7月5日主題 聖女小德蘭的福傳 地點 內湖聖母升天堂 台北市內湖區成功路三段67號 詳洽 伍弟兄 台中耶穌救主總堂開教100周年堂慶敬禮彌撒 系列 8 意向 為兒童青少年的信仰培育祈禱 主禮 吳重生神父 時間 7月5日 日 14:30 地點 耶穌救主總堂 台中市三民路二段100號 詳洽 耶穌會聖依納爵慶祝系列活動 依納爵與我 靈修講座 7月11日 六 09:00 12:00 地點 古亭耶穌聖心堂 台北市辛亥路一段22號 慶祝會台北場 7月18日 六 14:00 16:30 地點 耕莘文教院 台北市辛亥路一段22號 慶祝會台南場 7月25日 六 14:00 18:00 地點 台南市耶穌聖心堂 台南市東區勝利路85號 慶祝會竹東場 7月26日 日 10:00 13:00 地點 竹東無玷聖母堂 新竹縣竹東鎮東林路72號 瞻禮彌撒 7月31日 五 17:30 18:30 讀書會 7月31日 五 19:00 21:00 地點 古亭耶穌聖心堂 台北市辛亥路一段22號 詳洽 分機510郭小姐 上智文教基金會 善意溝通講座&工作坊 講座時間 7月12日 日 10:30 12:30 主講 洪玉雪修女 地點 台中善牧天主堂 台中市西屯區台灣大道四段1766號 詳洽 s828064@yahoo.com.tw 工作坊時間 7月25日 六 26日 日 09:00 17:00 地點 上智會館 台中市衛道路189號 詳洽 ppi.taiwan185@gmail.com 兩活動報名網址 點選 最新消息 報名 淡水法蒂瑪聖母朝聖彌撒 7月為奉獻生活祈禱 時間 7月13日 一 10:00 及 19:30 各一台 地點 淡水天主堂 新北市淡水區中山路139號 詳洽 天主教病患之友會 2015病探志工研習 時間 7月18日 六 09:00 16:30 地點 台北總教區主教公署友倫樓 台北市樂利路94號 詳洽 王嘉琪 謝天龍 યˠĈᗬ ৪३! гӭĉέδξሄӏ!!! 大直聖保祿天主堂 歡慶建堂60周年 免費提供專車赴現場參觀 預購塔位教友一律以七折優惠 歡迎教友洽詢 天主教專業葬儀服務 94 耶穌會祝聖聖職感恩禮 時間 7月18日 六 09:30 請於7月10日前線上報名 地點 台北聖家堂 台北市新生南路二段50號 詳洽 分機510郭小姐 網址 獅潭森林大學夏季講座 公民素養與地方自治 主講 楊長鎮院長 主持 與談人 徐秀菊老師 蔡智豪老師 時間 7月18日 六 09:30 15:30 地點 清華大學校園水木咖啡坊 新竹市東區光復路二段101號 詳洽 陳若翰弟兄 聖保祿孝女會慶祝創會百年感恩祭 歡迎參加 時間 7月18日 六 15:00 地點 輔仁大學淨心堂 新北市新莊區中正路510號 詳洽 鄧秀霞修女 rosachiha@yahoo.com 2015年聖體生活營 在一起 活出愛 時間 7月21日 二 7月26日 日 7月25 26日為親子家庭日 邀請全家一起來 地點 日月潭聖愛園地 南投縣魚池鄉日月村中正路261-10號 對象 國小四年級 國中生 已初領聖體者 詳洽 轉262沈宜亭秘書 twapostleship@gmail.com 曾英春修女 t12554@yahoo.com.tw 天主教德來會 停 看 聽 活動 對象 高中以上 40歲以下未婚女青年 時間 7月26日 日 11:30 29日 三 13:00 地點 德來會桃園會院 桃園市桃園區三民路一段2號 詳洽 曾修女 margarita316@gmail.com 台灣總修院 2015修道院聖召生活體驗 時間 7月27日 一 09:00 29日 三 12:30 地點 台灣總修院 新北市新莊區三泰路58號 詳情請洽各教區聖召委員會 篩選與推薦 17 35歲未婚公教男青年 若望之家祈禱學校 歡迎參加 35ϊਣӓЉ ޠ ഷ ٺ ԂᔔК ᐋЗঢ়ϜϊࡇȃՃ ܗ ء Іঢ় ءٲ ᔔԕȂ ԋзџαੳ ȉ 時間 7月27日 一 11:00 30日 四 20:00 對象 小學三到六年級學生 地點 若望之家 新北市三峽區中園街119號 詳洽 對象 已婚夫婦 失婚者 含離婚 鰥 寡 時間 7月31日 五 18:30 8月2日 日 17:30 地點 台中聖愛山莊 太平市長龍路一段內城巷43號 詳洽 翁莎莉 sallyweng2000@yahoo.com.tw 台南教區 原住民祈禱奉獻日 時間 8月2日 日 09:00 16:00 地點 台南永康聖彌格天主堂 台南市永康區復國路30號 詳洽 依納爵靈修方式的領導培訓工作坊 2015高雄場 主題二 覺察 分辨 報名額滿截止 本梯次25位 主講 劉家正神父 甘國棟神父 時間 8月8日 六 9日 日 09:00 17:00 地點 天主教四維文教院 高雄市苓雅區四維二路45號 詳洽 #513 網址 聖心靈修中心2015展翅飛翔 暑期靈性生活營 時間 8月17日 一 21日 五 對象 升小四 小五 小六學生 地點 聖心靈修中心 新北市八里區龍米路一段263號 詳洽 shscbali@yahoo.com.tw 網址 司鐸進修班 主題 慈悲禧年 講師 詹德隆神父 輔仁聖博敏神學院校長 賴効忠神父 輔仁大學校牧 輔神教授團隊 日期 8月17日 一 16:00報到 21日 五 共融午餐後 地點 台灣總修院 新北市新莊區三泰路58號 詳洽 吳秘書 傳真 tcrs.tw@msa.hinet.net ȃѯȃऽᇮ ϰ ϰ Ѭ У 63 Ѭ ΚЉ 2015 Choice已婚營 歡迎報名參加 ϛᎍңռຳ ඳ Κ Ⴌ ӓ ଡ଼ Ⴌ Іᒛၛ ଡ଼ ፘ൳ ርԥ४ϵѨ)೩Ѡ Ԇ 2995* іҁҙ ڸ Ҙ ڸ ၰΚ 51 5ዃϟ6 ᖃᆀ; ऽ৴ )ဒӫ; өճ* ጤ;1:43.2:8.739ȃ)13*3:38.114: 環藥病媒字第63-002號 完整的白蟻 害蟲 老鼠防治方法 現場調查 分類廣告 09 現況分析 檢討修正後以最經濟的防治方法 以先進技術 服務熱誠之 臺億環境服務有限公司 THE SERVICE CO. FAX : (02) lin.shinfu@msa.hinet.net 方法規劃 選擇安全的防治方法 技術實施 效果評估 檢討修正 工廠 教堂 大樓 防蟲 鼠系統環境企劃 服務專線 (02) 台北市西寧北路73號4樓

10 10 專題報導 回家真好 教宗方濟各與都靈祖籍宗親見面 聖伯鐸及聖保祿宗徒節日 慶祝奧蹟 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各在結束 他6月21和22日兩天的都靈牧靈訪問 聖座新聞室22日發表公告指出 教宗 方濟各很歡欣他在都靈受到的款待 以及回到祖籍的地方與親人團聚 見 右圖 取材自梵蒂岡電台 羅馬觀察 報 提供 教宗在都靈的第一天就懷 著感激之情參訪了都靈的聖女德肋撒 聖堂 他的祖父母若望和羅撒於1907 年 在 那 裡 舉 行 了 婚 配 聖 事 隔 年 1908年 教宗的父親馬里奧在這個聖 堂領洗 聖座新聞室公告 在世界主教會議 召開的幾個月前 教宗的舉動正正強 調了家庭的價值 在貝爾格里奧家族 誕生的這座聖堂裡 教宗特別為家庭 及世界主教會議結出豐碩果實祈禱 並且親吻了他父親領洗的聖水池 教宗非常滿意在都靈受到的熱情款 待 他在訪問的每個時刻所蒙受的款 待遠遠超出他的期待 為教宗而言 訪 問都靈就是回到家裡 他在布宜諾斯 艾利斯時 每次前來義大利都會回到 這裡 教宗在都靈總主教府與6位叔伯和 姑表兄妹及他們的家人會晤 總共30 人 教宗為他們主持彌撒並與他們共 進午餐 教宗 信德是家喪之痛的安慰 梵蒂岡電臺訊 阻止死亡將我們 的感情變為虛無 使我們墜入更加黑暗 深淵的 是信德和愛的力量 教宗方 濟各6月17日公開接見活動的要理講授 繼續以 家庭 為題 這一次他向聖伯 多祿廣場上的2萬5千名信眾談到為至親 逝去的悲痛經驗 勉勵牧者不要否定哭 泣的經驗 而要從這些家庭汲取見證 堅信死亡不是最終的結局 路加福音 記載 耶穌見到喪失獨 子的寡婦便動了憐憫之心 遂使她的兒 子復活 將他交給他的母親 教宗省思 這段福音記載說 死亡的經歷涉及每個 家庭 但從親情的角度看 死亡從來都 不是自然而然的事 教宗表示 很多次 面對死亡的黑洞 由於我們悲痛欲絕 便將責任歸咎於 天主 然而 世上的罪使得死亡更為惡 劣 更加不公 仇恨 傲慢 貪婪 嫉恨 是死亡的幫凶 親情似乎是死亡幫凶手 下預先註定和軟弱無力的受害者 雖是 如此 但我們還是可以阻止親情落入更 加黑暗的空洞內 如同許多家庭那樣 用行動證明死亡不是最終的結局 教宗說 每當舉喪中的家庭找到力 量 來守護將我們與親人聯繫在一起 的信德和愛時 也就在阻止死亡奪去一 切 這個答案就是基督復活的光 死亡 的黑暗必須以更加強烈的愛去面對 相 信上主戰勝了死亡安慰我們 保護我們 遠離死後皆空的思想 不落入世俗虛假 的慰藉中 有助於家庭超越喪失親人的 悲痛 向友愛與互助開放 教宗說 我 們的至親沒有消失在虛無的黑暗中 望 德向我們保證他們在天主良善和有力的 手中 愛比死亡更強而有力 因此 我 們應該增長愛情 使愛情更為堅固 愛 就會保護我們 直到一切淚痕被拭去 再沒有死亡 悲傷 哀號和苦楚 的 時候 參默21:4 教宗再次提到望德給予我們信德 路加福音 說 耶穌將那死去 的兒子復活後 便把他交給了他的 母親 主耶穌也會把我們所有去世 的親人交給我們 我們必將與他們相 會 這樣的信德絕不令人失望 我們 要牢記耶穌的這一舉動 耶穌把他 交給了他的母親 耶穌也同樣會把 我們所有的親人交給我們 教宗最後 特別勉勵牧者不要否定哭 泣的權利 而從這些家庭汲取見證 堅 信死亡不是最終的結局 教宗說 天主 愛的功效遠勝於死亡的功效 我們應該 懷著信德 成為這份愛的辛勤合作者 台北總教區傳協會推動婚姻使徒制度化 台北總教區教友傳教協進會與 由 愛在加納 團隊共同推動的 婚姻使徒制度 已在台北總教區正式 啟動 6月17日晚間7時在台北總主教 公署為此召開臨時會議 會議由台北 傳協主席林蔚民弟兄主持 愛在加 納 歐義明神父及團隊成員報告台灣 主內聯姻的現況 以及 愛在加納 如何協助未婚青年 順利達成教友與 教友聯姻的理想 在議程中 大家共同商議如何推動 堂區 婚姻使徒 計畫 期待每個堂區 皆能指派出1至3位的婚姻使徒 於7月 25日接受一天的培訓課程 一起來投 入教友聯姻的使徒行列 傳協理事們經過 愛在加納團隊 的 詳細說明 了解到主內聯姻的重要 此 外 對教會青年在面對終身大事時 攸 關信仰護守的艱辛 多能體會深刻 會 中獲得傳協會理事們熱烈的討論與回 應 更瞭解到婚姻使徒扮演了青年與 堂區及教會的橋樑重要角色 根據一項教會大規模的調查指出 在台灣80%的天主教徒嫁娶了非教友 在這些不同宗教的婚姻中 51 離開了 教會 而34 變得較少進堂 他們的子 女大多數沒有受洗 有許多教會未婚 青年期盼能尋找到相同天主教信仰的 婚姻伴侶時 而絕大多數的青年很不 容易找到天主教的對象 因為天主教 徒只佔了台灣總人口數的百分之一 儘管有這樣的困難 儘可能地幫助更 多的青年找到共同信仰的伴侶 乃是 教會牧靈與福傳的責任 因為 這樣的 牧靈關懷能真正為教會帶來成長 婚姻使徒制度 是 愛在加納 全 國計畫的4項工作之一 其他3項事工 項目分別是 教友聯姻網站 全國未婚 聯誼活動 以及教育方面的努力 彼此 環環相扣 有鑑於此 期待在 愛在加 納 的推動下 未來台灣將有更多天主 教聯姻的誕生 也有更多活出信仰的 敬虔家庭 這當中婚姻使徒就是主內 聯姻那雙重要的推手 同時 主教團家庭組亦提出具體回 應的行動 10月24 25日將為全國 未婚青年舉辦2天1夜的聯誼活動 以 羅馬家庭日 反對同性結合法案 梵蒂岡電臺訊 眾多義大利家庭6月 20日下午3時 在羅馬聖若望拉特朗大殿 的廣場舉行 家庭日 遊行活動 反對性 別理論 意識形態的殖民化 和扭曲婚姻 制度本質的同性結合法案 義大利 為眾人遊行 協會 La M anif pour Tous 發言人薩瓦雷塞向梵蒂岡電台 解釋 許多家庭要求舉行這場 家庭日 遊行活動說 這兩年來 我們跟眾多其 他協會在各城市巡迴舉辦研討會和聚會 說明教宗方濟各所定義的 新的意識形態 殖民化 當家庭發現那正在進入他們子 女學校的意識形態和正試圖在國會通過 的法案時 這些家庭只要求我們舉行 和 平且公開的遊行活動 以表達我們的反對 和提議 文 圖 唐曉倫 落實教友夫婦以婚姻 聖事效力 參與基督 和教會之間篤愛的奧 蹟 達到聖化家庭之 目標 目前在全台已有5個 教 區 一 共 召 集 了200 多位婚姻使徒 早在 去年9月 婚姻使徒制 度已在台北及新竹兩 個教區中的15個堂區 展開試辦 今年5月在台北總教區司 鐸月退省時 又向本堂神父專題報告 愛在加納 計畫 獲得諸多神父們 的支持與鼓勵 期待台北總教區的 愛在加納 正式上路後 各堂區能 委派合適的教友 擔任堂區婚姻使 徒 並接受 婚姻使徒 培訓 各地的婚姻使徒們也能發展成為 一個具使徒精神的團隊 一同為教 會未婚青年的終身大事而努力 主 內聯姻的理想 可望在婚姻使徒的 奔走推動下開花結果 聖伯鐸和聖保祿是教會的兩大石柱 他們的聯合慶節 在第3世紀就已經有了 記載 進堂詠 開宗明義地指出這個節 日的特殊意義 在本日彌撒中說 宗徒 們在世時 用自己的鮮血建立了教會 他 們飲了上主的杯爵 成了天主的朋友 他們飲了上主的杯爵 成了天主的朋 友 這句話讓我們想起了在馬爾谷福音 中 當載伯德的兩個兒子雅各伯和若望要 求要求耶穌賜他們在祂的光榮中 一個坐 在祂右邊 一個坐在祂左邊時 耶穌對他 們的回覆 你們能飲我飲的爵嗎 而 不只是雅各伯和若望兩兄弟在最後晚餐 中飲了耶穌的爵 所有的宗徒們也都飲了 耶穌的 爵 這正是象徵性地表達了宗 徒們將要參與耶穌在十字架上的自我給 予 並有份於耶穌的苦難 果然 伯鐸和保祿都以最痛苦的方式 在羅馬為主殉道 一個被倒著釘死在十 字架上 一個則是在奧斯蒂亞路被斬 首 他們用整個生命去回應了主耶穌的 邀請 他們真正配得起喝耶穌的苦爵 而在擘餅及飲主杯爵的感恩祭生命中 我們看到耶穌4個別具意義的行動 拿起 餅 祝福 擘開及交給門徒 這4個感恩 祭的行動正是耶穌整個生命的寫照 同 時也是跟隨耶穌 學做耶穌的伯鐸及保 祿兩位大宗徒的生命寫照 當然 所有 遵循二位宗徒的傳承及訓誨 並虔誠地 舉行這擘餅及喝主杯爵聖事的人 也都 受邀去活出這同一的生命 現在就讓我們藉由這4個行動 一起進 入耶穌的生命中 也進入伯鐸和保祿的 生命中 並以宗徒們的生命作借鏡 好 讓我們借鏡觀形 觀照自己的生命 一 被拿起的耶穌 被拿起的伯鐸和 保祿 被拿起的我們 按初期教會舉行感恩祭的習慣 拿 起 麵餅的意思是從眾多信友從家裡帶 來奉獻的自製麵餅中 揀選 一個餅 來 作為祝聖基督的聖體之用 其餘的餅則 作為賙濟窮人之用 而從耶穌的生命裡 我們看到天父從 太初就揀選了祂這位寶貴的兒子 成為 世界的救主 揀選 表達了一種特殊的 關係 表達耶穌是被挑選出來 並且受 到天父的眷愛照顧 所以 這天父的揀選與我們在社會上 所習以為常的挑選 是不一樣的 在這 個社會上 挑選 意味著有些人是選不 上的 然而天父的揀選卻不是如此 天 主的國裡沒有競爭和比較 天主子來就 要讓我們每個人都共享這揀選之福 在 天主的國度裡 我們每個人都是獨特而 寶貴的 而且每個人都能看見別人也是 蒙天主揀選的 也因此 天父從太初就 畫說主日福音祈禱省思 揀選了祂的兒子 伯鐸和保祿也深深地 分享了這被天主揀選的福分 伯鐸在初蒙耶穌召選時 他和弟弟安德 正在海裡撒網捕魚 當耶穌前來召叫他 要他去得人如得魚時 他就立刻捨了網 跟隨了耶穌 伯鐸為人性格直爽 熱情卻 容易衝動 開始時就像一塊頑石 始終不 捨自己的劣根性 他同時也是一個多說話 的人 一碰就要說 一有機會就要說 就 是說錯了也要說 他如果不說話 是非常 難過的事 他更喜愛說大話 出主張 行 動怪異 但主耶穌好像仍舊眉頭都不皺一 下地就揀選了這塊頑石 並耐心琢磨他 教導他 終於使他成為主手中堪用的器 皿 在今天的福音中 瑪16:13-19 更是 讓我們看到了伯鐸如何被耶穌揀選 成為 建立教會的磐石 是的 伯鐸是耶穌所揀選的 而保祿 自己也在 迦拉達人書信 中曾經這樣 肯定地說 從母胎中祂就已選拔了 我 迦1:5 也因此 即使保祿在福傳 的過程中經歷了三個大考驗 第一個考 驗是 他覺得自己被大部分的猶太弟兄 姊妹們所棄絕 第二個考驗是 團體內 部彼此相互的對立 第三個考驗是 他 常常要面對挫折所產生的內在痛苦 然 而保祿非常肯定的事是 即使周遭的每 一事物都將毀壞 但他蒙揀選的事實絕 對不容抹去 即使在他口吐真言 強烈 宣洩自己的痛苦時 他也確信他所領受 的揀選 而在聖神恩寵的感昭下 他在 判斷事物以及接受考驗時 他被揀選的 這項事實就愈益真實而堅定 二 祝福的耶穌 祝福的伯鐸和保祿 祝福的我們 耶穌是被祝福的 當祂在約旦河受 洗 有聲音從天上說 祢是我的愛子 我因祢而喜悅 谷1:11 這祝福成了 耶穌生命的支柱 無論遭逢什麼事 或 讚美或責難 祂都緊緊地抓住那祝福 祂總記得自己是天父所喜悅的子女而感 謝天主 是的 耶穌來到世界 就是要與我們分 享那份祝福 祂要開啟我們的耳朵 讓我 們聽見祂對我們說 你是我的愛子 妳 是我的愛女 我因你而喜悅 我們如果 聽得到 也能信得過這聲音 那麼在我們 的生命旅途中 而尤其是在我們生命暗淡 之際 我們就能活出蒙受祝福的天主兒女 的生活 並且有能力和別人分享這份祝 福 而讓我們的生活時時刻刻都能成為一 首對天主詠恩讚頌的謝主曲 伯鐸和保祿也都分享了這份天主的祝 福 這祝福讓他們在困苦磨難中愈益堅 強 宗徒們所面臨的傳教環境可以說是非 常惡劣也非常困難的 耶穌甚至曾經直接 對伯鐸這樣說 到了老年 你要伸出手 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 來 別人要給你束上腰 帶你往你不想 去的地方去 而保祿遇到的困難也不遑 多讓 這些困難諸如 民眾的怨怒多變 朋友的出賣 周遭的陰謀等等情況 尤其 還要在混淆的教義和訴求中 疲於分辨誰 是真宗徒 誰又是假宗徒 這種種生命中的黯淡景況都曾給兩位 宗徒造成了內心的混亂 憂傷和驚慌 但宗徒們從不喪氣 他們堅信他們是在 基督內蒙受祝福 並時時向天主獻上感 恩的人 他們相信在基督身上 天主把 一切都給了他們 他們不缺少任何恩賜 格前1:7 且受 各種屬神的祝福 所祝福 弗1:3 這種任何事物都將失 落 唯獨天主的祝福是可以確定的堅 信 讓他們的整個生活成為一個可以時 時處處向人分享復活基督生命的生活 三 被破碎的耶穌 被破碎的伯鐸和 保祿 被破碎的我們 耶穌在十字架上被破碎 但祂沒有把 受苦與死亡當成惡事 想要奮力逃避 相反地 祂接納受苦 死亡 把生命中的 受苦和死亡視為祂的使命 記得嗎 當耶穌站在比拉多面前受審 時 比拉多問祂 祢做了什麼事呢 耶穌回答祂說 我的使命是為給真理作 證 我為此而生 我也為此而來到世界 上 凡屬於真理的必聽從我的聲音 而 耶穌所講論的真理就是祂與天父之間一 種真實而親密的愛的關係 這關係也就 是天父自己所揭示的 這是我的愛子 的一種關係 這關係同時也是耶穌渴望 我們領受的關係 每當我們對這真理的 渴望得到滿足時 我們就得以耶穌在十 字架上的愛和寬恕隨時準備好讓這世界 定我們的罪 把沉重的十字架加在我們 身上 來將我們破碎 保祿 伯鐸都有類 似的遭遇 因為他們選擇在世界中聽從 耶穌的聲音 活出十字架的真理 我們也是被破碎的 我們在生活中多 少也都會經歷到心靈的破碎 意志的破 碎 關係破碎 以及因生病而帶來的身 體的破碎 然而要如何面對這些痛苦 呢 耶穌要我們接納自己的破碎 如同 祂接納十字架作為祂的使命一般 祂要 我們不要把破碎看成是由天主而來的詛 咒 以為我們是罪有應得 而是接受它 將之放在天主的降福之下 那麼它將成 為我們成聖與煉淨的器皿 如此 生命 的破碎反倒成了進入新生命的入口 四 被交付的耶穌 被交付的伯鐸和 保祿 被交付的我們 耶穌被交付給了世界 祂蒙受揀選 祝福 然後被破碎 交付給了世界 耶 穌的生與死就是兩位宗徒的生與死 當 然 也是我們的生與死 天父的愛子從 太初就被揀選 在十字架上被破碎 以 禮儀面面觀15 致祂一人的生命卻能得倍增 成為世世 代代 各地各方人士的生命之糧 是的 聖伯鐸及聖保祿宗徒飲了耶穌 的杯爵 他們的生命被揀選 被祝福 被 破碎 被交付 我們也都是在感恩祭中 吃喝耶穌體血的人 我們也被邀請去活 出這同一的生命 兩位宗徒的生命經歷 也要成為你 我的生命歷程 禮儀行動 1.本主日 主祭穿紅色祭披 2.主祭在致候詞之後 可以用下列類 似的導言 導引信友們更深地進入信德 的奧蹟之中 教會合一的基礎 就在於 教會成員對各自不同的恩寵彼此尊重 今 天我們在同一的慶典中 同時紀念伯鐸和 保祿兩位宗徒 雖然他們的性格 背景 使命和服侍天主的方法迥異 但教會仍 然將兩位大宗徒放在一起慶祝 就讓我 們向兩位大宗徒致敬 並向他們學習 互 相尊重彼此不同的恩寵 3.主祭可以用下列類似的引言 來幫助 信友們進入 懺悔詞 當中 耶穌基督 的教會是神聖的 但她同時也是罪人的 教會 就讓我們效法伯鐸和保祿 懺悔 我們的罪過 並且祈求上主的寬恕 4.這個主日 信友禱詞 的導言 主祭 可以下列類似的話語來邀請會眾提出意 向 上主的天使拯救了伯鐸 他也要 拯救那些敬畏天主的人 現在就讓我們 想起天主的大能 並向祂呈上我們的祈 禱 同時可以用下列類似的祈禱文結 束信友禱詞 天主 祢將祢的教會建立 在聖伯鐸這塊磐石上 祈求祢聆聽這些因 信德而聚在這裡的信友們的祈禱 以上所 求是靠我們的主基督 5.在 感恩經 開始之前 主祭可用導 言引領信友們進入感恩祭的頂峰經驗中 現在就讓我們偕同整個伯鐸及保祿的 教會 也讓我們偕同所有因著伯鐸和保 祿的信德而獲得堅固的信友們 同時偕同 所有受到伯鐸和保祿的傳教熱誠而鼓舞 的人們一起參與主耶穌基督的祭獻 6.宜採用感恩經第一或第三式 頌謝詞 採 聖伯鐸及聖保祿宗徒 專用頌謝詞 7.本主日 禮成式 可舉行隆重降福 禮 請見 主日感恩祭典 甲 頁316 季節降福經文 聖伯鐸 聖保祿節 8.最後的結束派遣用語可選用以下格 式 去傳揚上主的福音 一周禮儀 1.平日讀經採單數年 2.這周遇到的慶日 7月3日 五 聖多默宗徒 紅 禮儀須知 1.除殯葬彌撒外 禁其他彌撒 2.周間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六特敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的 顏色 也可採用本日或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第347號 專欄詳見

11 14 主日福音 悠遊聖言 聖伯鐸及聖保祿宗徒節教會柱石 前夕彌撒 讀經一 宗徒大事錄3:1-10 本日彌撒 讀經一 宗徒大事錄12:1-13 文 方濟會士 黃敏正副主教 答唱詠 聖詠18:2-5 讀經二 聖保祿宗徒致迦拉達人書1:11-21 福音 聖若望福音21:15-19 答唱詠 聖詠33:2-9 讀經二 聖保祿宗徒致弟茂德後書4: 福音 聖瑪竇福音16:13-19 聖伯鐸與聖保祿堪稱為教會的兩大柱石 耶穌的教 會在這兩位磐石勇將身上穩固地建立起來 迅速 地拓展開來 在教會內被任命為主教或被選為會長 被 授予博士學位或神學院教授師長在開學典禮時 都應朗 誦宗徒信經以為宣示 同樣 伯鐸被選為教會磐石及被 授予元首職權時 亦應有所宣示 伯鐸說 祢是默西 亞 永生天主之子 這就是信德宣示 福音記載伯鐸 代表門徒們 向耶穌做了信德宣示的事蹟如下 13耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內 就問門徒們 說 人們說人子是誰? 14他們說 有人說是洗 者若翰 有人說是厄里亞 也有人說是耶肋米亞 或 是先知中的一位 15耶穌對他們說 你們說我是 誰 16西滿伯鐸回答說 祢是默西亞 永生天主 之子 17耶穌回答他說 約納的兒子西滿 你是 有福的 因為這不是血肉之人啟示給你的 而是我在 天上的父 18我也給你說 你是伯鐸 磐石 在這 磐石上 我要建立我的教會 邪惡的勢力決不能戰勝 它 19我要將天國的鑰匙交給你 凡你在地上所束縛 的 在天上也要被束縛 凡你在地上所釋放的 在天 上也要被釋放 瑪16 這段事蹟發生於耶穌顯聖容前6天 瑪17:1 大約是 公元29年的7月底 斐理伯的凱撒勒雅位於巴力斯坦的 最北部 赫爾孟 Hermon 山下 此山長年積雪 是約 旦河的源頭 凱撒勒雅城是分封侯斐理伯於耶穌幼年時 代所興建的 為尊崇羅馬皇帝凱撒而取名凱撒勒雅 意 即皇城 該地區除了早已有敬禮半人半羊的畜牧神祇 潘Pan 神廟之外 還興建了凱撒神殿 殿內更有凱撒 兒子的雕像 耶穌有感而發地問門徒們 我是誰 意思是人們應該敬拜的不是凱撒的兒子 而應敬拜的是 默西亞 永生天主的兒子 瑪竇福音 寫作的對象 是居住巴力斯坦歸化的猶太人 特別強調耶穌基督就是 天主所預許及先知所預言的默西亞 因此本主日的該段 福音 可說是整部 瑪竇福音 的核心高峰 而我們基 活出聖言 督徒信仰的核心 就在於承認降生成人的耶穌基督是默 西亞 永生天主之子 伯鐸的一個信仰宣示 耶穌以三個象徵來回覆 第 一 你是伯鐸 磐石 伯鐸與盤石是同一個字 其阿辣美語是 刻法 盤石象徵穩固的根基 使教會 得以屹立不搖 地獄的黑暗權勢絕不能顛覆她 第二 我要將天國的鑰匙交給你 基督交託天國鑰匙給 伯鐸 表達將默西亞神國 教會的管理權歸屬於伯 鐸 伯鐸及其繼任者將肩負起照料 呵護 牧養教會的 責任 第三 束縛與釋放 耶穌用這一象徵表達把 聖教會的一切權柄 都毫無保留的賦予伯鐸 使他成為 基督在世的代表 享有基督治理教會的全權 凡伯鐸 在地上 所行的 必為基督 在天上 所認可 伯鐸在聖神降臨後 宗2:14 保祿在大馬士革城外 歸化後 宗9:3 他們一一實踐教會柱石的重責大任 他們受到無數的磨難 也一再得到天主的奇蹟拯救 本 主日讀經一記載伯鐸被天使自監獄中拯救出來的事蹟 1黑落德王下手磨難教會中的一些人 2用劍殺了若望 的哥哥雅格 3他一看到猶太人喜歡 便命人連伯鐸也 加以拘捕 那時正是無酵節 4把他拿住以後 就押在監 獄中 交由四班兵士 每班四人 看守 願意在逾 越節後 給百姓提出來 5伯鐸就被看管在監獄中 而教 會卻懇切為他向天主祈禱 6等到黑落德要提他出來的 前一夜 伯鐸被兩道鎖鏈捆著 睡在兩個士兵中間 獄 門前還有衛兵把守 7忽然 主的一位天使顯現 有一道 光 照亮了房間 8天使拍著伯鐸的肩膀 喚醒他說 束 上腰 穿上你的鞋 他都照辦了 天使吩咐他說 披 上你的外衣 跟我來 9他就出來跟著走 還不知道天 使所行的是實在的事 只想是見了異像 10他們經過第 一道崗 和第二道崗 來到通往城中的鐵門前 鐵門就自 動地給他們開了 他們便出去 往前走了一條街 忽然天 使離開他 不見了 11伯鐸這纔清醒過來 說 現在我 確實知道 主派了祂的天使 來救我脫離黑落德的手和 猶太人民所希望的事 宗12 這位殺害雅格並將伯鐸拘捕入獄的黑落德王 是大 黑落德的孫子黑落德阿格黎帕一世 於公元37年接管斐 理伯及安提帕兩分封侯所轄之地 41年掌管全巴力斯坦 地區 廢除了羅馬總督駐猶太的制度 公元44年的3-4 月之間 伯鐸可能被關押在聖殿北邊的安多尼堡 當時 伯鐸睡在兩位士兵中間 一條鐵鍊將其右臂與右邊士兵 的左臂鍊在一起 另一條將其左臂與左邊士兵的右臂鎖 在一起 在如此森嚴的戒護下 天主的天使卻悄悄地使 伯鐸脫困 帶他進到城裡的街道上 天使突然消失後 伯鐸立時前往馬爾谷的母親瑪利亞的家 與一批整夜為 他懇切祈禱的信徒們見面 宗12:12 保祿在為主殉道之前 即公元66年間 在羅馬獄中寫 給弟茂德主教第二封書信 這是保祿的最後一封書信 可稱為宗徒的遺囑 他把為教會福傳的一切努力視為全 燔祭 而把即將為主殉難視為奠祭 猶如以色列人在奉 獻全燔祭時 應該加獻奠祭 好使祭獻成為中悅上主的 馨香之祭 戶15:1-10 6我已被奠祭 我離世的時 期已經近了 7這場好仗 我已打完 這場賽跑 我已 跑到終點 這信仰 我已保持了 8從今以後 正義的 冠冕已為我預備好了 就是那公義審判的主 到那一 天必要賞給我的 不但賞給我 而且也賞給一切愛慕 祂顯現的人 17但是主卻在我左右 加給我力量 使 福音的宣講藉著我而完成 使萬國的人都能聽見 我 也從獅子口中被救出來 18主定要救我脫離各種凶惡 的事 也要使我安全地進入祂天上的國 願光榮歸於 祂 於無窮世之世 阿們 弟後4 保祿的這番話猶如殉道者的榮耀凱歌 是勝利之歌 何等的高亢激昂啊 真正的勝利是由天主手中接受 正 義的冠冕 並且能夠 安全地進入天上的國 期望 福傳勇將聖保祿與教會盤石聖伯鐸 這兩位主所甄選的 柱石 深深活在今日信友們的心中 幫助我們勇於宣誓 信德 更樂於積極建設教會 效法聖伯鐸及聖保祿宗徒的精神 慈母聖教會在今天紀念教會的支柱 聖伯鐸及聖 保祿宗徒 這兩位聖人雖然來自不同的地方 有許 多差異 但他們卻擁有唯一共同的泉源 是的 他們有 唯一神聖的使命 唯一的天主 唯一的信德 唯一的洗 禮 因此 很值得我們多了解 欣賞與效法 聖伯鐸 教會的磐石 聖伯鐸俗名西滿 是屬於猶太國的加里肋亞人 常在 加里肋亞海上捕魚 福音中唯一一次提到他的岳母 因 為發高燒 耶穌便治好她的熱症 瑪8:14-15 伯鐸跟 一般的猶太人一樣 一直等待默西亞的來臨 解放以色 列脫離帝國的統治 當他跟其他漁夫正在捕魚的時候 耶穌召叫他成為 宗徒 耶穌給他起名叫伯鐸 是磐石的意思 在這塊磐 石上 耶穌建立祂的教會 你是伯鐸 磐石 在這 磐石上 我要建立我的教會 陰間的門決不能戰勝 她 瑪16:18 耶穌立他為12位宗徒之首 伯鐸並不是有學位的人 也不是神學家或有口才的 人 但他是熱心的人 不過很膽小 因為怕被連累 有 3次否認過他跟耶穌的關係 沒想到耶穌復活之後 不 只是伯鐸 整個小團體的宗徒們都有很大及很奇妙的改 變 伯鐸及其他的宗徒們完全變成新的伯鐸及新的門徒 們 是因為他們看到了復活的主 我們可以說耶穌的復 活改變了伯鐸及其他的門徒們 特別在五旬節之後 伯鐸好像脫離了之前的害怕及一 切的恐慌 脫離了存在他心目中的懷疑以及自卑感 在 很短的時間內 伯鐸變得堅強勇敢 不怕任何的凶險 在猶太人面前宣講耶穌基督的復活 聖伯鐸成為耶穌與 祂聖言的英勇證人 耶穌給西滿起名為伯鐸 怎能成為 聖教會的磐石呢 如果我們了解耶穌的時代以及耶穌 跟伯鐸說話的背景 我們才能體會耶穌為何這樣說 首先 耶穌問伯鐸問題的地點在斐理伯的凱撒勒雅境 內 很久以前 在那地方的高山 曾經建有很多座拜多 神的廟 另外 在耶穌的時代 還留下一些古奇石柱成 為歷史的證據 因此我們才曉得為何耶穌跟西滿說 你 是伯鐸 磐石 在這磐石上 我要建立我的教會 陰間的門決不能戰勝她 此外 耶穌想告訴伯鐸一件重要的事情就是 伯鐸 你要記得我才是真天主 除了我以外 沒有別的神 因 此 你的使命就幫我建造我的殿宇代替你所看見的廟 宇 在廟宇裡的神因為他們不是真神 今天還在 明天 就不見了 所以 伯鐸 你不用擔心 我是常跟你在一 起的天主 我會協助你 使你能夠建造與保護我所建立 的教會 就是天主的殿宇直到永遠 最後 耶穌跟伯鐸所說的殿宇或教會 並不只是石 頭 紅磚 水泥 鋼鐵的殿宇 還是人尊敬天主的心 靈 請看聖保祿怎麼講解此事呢 他說 你們不知道 你們是天主的宮殿 天主聖神住在你們內嗎 格 前3:16 所以你們已不再是外方人或旅客 而是聖 徒的同胞 是天主的家人 已被建築在宗徒和先知的 基礎上 而基督耶穌自己卻是這建築物的角石 靠著 祂 整個建築物結構緊湊 逐漸擴大 在主內成為一 座聖殿 並且靠著祂 你們也同被建築 因著聖神 成為天主的住所 弗2:19-22 文 范玉言神父 聖保祿 萬民的宗徒 聖保祿本名叫掃祿 是羅馬籍的猶太人 也是非常熱 心的法利塞人 他熱愛猶太教並盡力保護此信仰 他 極端討厭耶穌教會的人 甚至迫害他們 在 迦拉達人 書 所坦白的 你們一定聽說過 我從前尚在猶太 教中的行動 我怎樣激烈地迫害過天主的教會 竭力 想把她消滅 我在猶太教中比我本族許多同年的人更 為急進 對我祖先的傳授更富於熱忱 迦1:13-14 宗徒大事錄 告訴我們聖保祿歸化的過程 他惱恨 初期教會的人 激烈地追捕他們 使教會毀滅 他向大 司祭申請搜索令去迫害耶穌的教會 在他快到大馬士革 時 復活的耶穌召叫他 掃祿 掃祿 你為什麼迫害 我 以及 我就是你所迫害的耶穌 宗9:4-5 這兩 句話翻轉了他的一生 從此以後 他以一輩子傳播耶穌的救恩 他以同樣熱 愛猶太教的熱情 淵博的學識及精通 聖經 文化 語言等長才 去天涯海角廣傳天主愛的救贖 特別是到 哪裡 他都努力栽培當地人去為信仰福傳 成立福傳的 據點 派遣及鼓勵他們為主作證 使耶穌的教會及福音 很快就越過猶太國的邊陲 直到大地的盡窮 聖保祿福 傳的精神以及留給後代的書信遺產是聖教會之寶 我們 在他的書信中可找到無數信德的典範 慶祝兩位大宗徒節日的同時 我們祈願聖伯鐸及聖保 祿在天主台前為我們教會代禱 使教會中的我們能夠效 法他們的榜樣 堅定信仰 榮主救人 使天主的救恩發 揚光大直到永遠 專題報導11 網路福傳發展緩慢 香港舉辦國際會議 探討建立網上信仰團體 天亞社 香港訊 網上福傳學校成 立10周年之際 該校校監恩保德神父 Giovanni Giampietro 藉此機會 發起國 Giampietro 藉此機會 發起國 際會議 以 建設網上信仰團體 為題 探討網絡福傳的發展方向 這次會議由兩年多前開始構思 恩神 父對天亞社解釋 當時香港大學舉辦了 一個 如何使用互聯網 的研討會 主辦 單位發現了網上福傳學校 便邀請了他 們作分享 與會成員事後決定 希望藉學 校10周年的機會舉辦一次國際研討會 恩神父坦言 這是好大膽的 會議於6月26日至29日在香港教區中心 舉行 有來緬甸 巴基斯坦 新加坡 台 灣 澳門 香港及大陸等多個國家和地方 的教友 牧民工作者 神職人員等出席 會議亦得到教區視聽中心協助 與會者將圍繞著 建立網上信仰團體 時面對的虛擬與現實的問題 探討如 何建設數碼福傳 有爭議的網上福傳 問題 等議題作討論 期望融合網絡與 傳統的福傳方式 共同建立信仰團體 對於網路福傳 宗座外方傳教會恩神 父可謂本地的先驅 10年前創辦的 逾越 之音 網上學校 提供福傳和慕道班兩 項課程 方便了那些無法參與傳統 面對 面 形式的慕道班的人 他舉例說 我們有位學員半年時間 在大陸 半年時間在香港 根本不能完成 傳統每周一次的慕道班 另外也有一位 在澳洲服刑的華人 因為有神父向他介 紹這個課程 便開始在網上慕道了 然而 恩神父指出 教會在這方面的應 用並未普遍 網上慕道的方式仍未獲得 廣泛認同 他坦言 目前不認識網上慕道 的神父比接受的多 仍有很多不懂得運 用網際網路 他並舉例說 曾經有學員參 加了兩年的網上慕道班後 到堂區找神 父申請領洗 但那位神父要求他報讀 傳 統 的慕道班 恩神父強調 網上慕道班對學員是有 監管 的 每周也要交功課 而在學生 學習了一段時間後 學校會寫信給慕道 者所屬的堂區 證明他們正在慕道 希望 本堂神父讓他們參加收錄禮 所以 他們 是有機會見到本堂神父的 負責實體教學的教區教理中心則指 出網上福傳仍有其局限 該中心主任楊 玉蓮博士對天亞社說 慕道的過程也 著重團體 而網上福傳做不到 人與 人之間的信仰互動 這個功能 她又指 出 透過面對面的方式 導師能了解慕 道者的信仰實踐 回應和歸依 強調這 為 慕道過程相當重要 恩神父承認 雖然福傳學校在網上 有平台給畢業學員交流 但由於 人 太多 很難管理 故此仍未能發展 一個成熟的網上信仰團體 但強調這 正正是這次會議希望探討的問題 他 不諱言 即使面對面 也不一定 是團體 有時候善會也是工作小組而 已 教育部中小學數位閱讀計畫 成果發表會 聖功女中百家爭鳴 文 圖 聖功女中 教育部資訊及科技教育司中小學數 位閱讀計畫於6月17日在位於台南 市的天主教聖功女中舉辦 103學年度 國中小夥伴學校成果發表會 共66所 國中 小聯合發表為期1年的計畫執行 成果 分享心得經驗 藉此相互交流 同時邀請到中央研究院曾志朗院士針對 數位閱讀 議題作專題演說 曾院士指出 21世紀的教育要培養 學生三大能力 一 解決複雜問題力 二 解決專業問題力 三 合作完 成力 因為有了電腦 線上學習可以既 複雜又專業 因此不得不合作 不得不 有團隊 現在的食安問題 藥物亂用問 題 皆是對科技發展了解不夠所致 改變 已擺在那兒 一定要迎頭趕上 From R to L 也就是由 閱讀Reading 到 素養Litercy 由 讀者Reader 到 領導者Leader 而老師的角色則是 教育未來者 來期勉大家 由中央大學團隊組成的國小資源中 心透過與全台專家輔導團 及4所合 作小學和50所夥伴小學互動 定期 教師培訓 專家 訪視輔導 家 長說明會 教師 線上課程 分區 夥伴小學交流會 等活動 協助全台 各地小學推行 明日閱讀 參與計畫 之小學 在校內落實 身教式持續安靜 閱讀(MSSR) 每日早晨固定規律地由 教師身教帶領孩子一起進入安靜閱讀 的領域 讓孩子選擇自己喜愛的實體書 籍 從興趣開始培養孩子的閱讀習慣 讓閱讀深入生活潛移默化地成為學習 的源頭 一段時間後 老師們發現 孩子並 不會急著把書本收起來 而是想把書籍 內容讀到一定的段落才肯休息 甚至出 現欲罷不能的情況 三不五時 會跟大 家分享剛剛閱讀的內容 家長也驚喜 地發現 我的孩子談吐變成熟 言論 更有條理了 他對更多的事物產生 好奇新 也會主動到圖書館借書 藉 由數位線上平台 明日書店 的導入 讓孩子有更多的交流與分享亦增加同儕 間的表達與溝通能力 負責營運國中資源中心的台師大團隊 則透過推動 數學閱讀 及 活用數位 教材與數位工具 的學習活動 幫助學 生從活用閱讀理解策略開始 進而逐步 養成主動學習的習慣與能力 強調數學 課程由課文閱讀開始 給予學生自主閱 讀及學習數學的時間與機會 聖功女中 資訊及數學教師團隊 分享 說數 比 賽及生活化的教案 例如 運用 一筆 畫 理論導覽校園 免一成服務費 和 打九折 的比較等 更有 雲端數 學 的設置 讓同學可適性適時的自我 學習 參與 數學閱讀 的種子教師們一致 發現 孩子們對於數學課程的學習動 機與興趣有顯著的提升 課堂上也更積 極 更主動參與及提問了 也發現參 與數位閱讀計畫的班級在段考表現上優 於其他未參與的班級 顯示了所推動的 創新教學活動確實能提升學習動機與興 趣 培養學生主動學習的能力 數位閱讀最大的好處是 用數位改 變偏鄉的學習力 例如 潮寮中學就用 播放 新格列佛遊記 來談 比例 更用 狀元奇機 來促進學習 曾志朗 教授指出 遊戲 可促進活化腦細胞 追上日新月異的數位閱讀 產生雲端與 雲端的 智聯網 創造新的智慧 指 日可待

12 12 專題報導 勿忘通諭訓導 也將受造界的生命交託上主 教 宗方濟各於6月18日發表的通諭標 題為 願祢受讚頌 LAUDATO SI' 是取自聖方濟的 萬物頌 至高 全能 美善的主啊 一切讚美 榮耀 尊貴及稱頌都是祢的 至高者啊 唯獨祢配受這一切 誰也不配說出祢的名字 我主啊 願祢因著一切受造物 尤其是太陽弟兄受讚頌 祢藉著它賜下光明 帶來白晝 它美麗 發出一切榮美 有至高者祢的樣式 我主啊 祢造了天上的月亮姊妹及眾星辰 既珍貴又美麗 願祢因著她們受讚頌 我主啊 祢藉著風弟兄 空氣 白雲和風暴 以及各種氣候照料受造物 願祢受讚頌 我主啊 水妹妹十分有用 並且謙遜 寶貴又純潔 願祢因著她受讚頌 我主啊 祢藉著火弟兄光照了黑夜 他俊美愉快 強壯有力 願祢因著他受讚頌 我主啊 大地母親餵養我們 影響我們 生產有繽紛花朵葉子的果子 願祢因著姊妹受讚頌 我主啊 有人因著愛祢寬恕人 忍受痛苦和試煉 願祢因著他們受讚頌 至高者啊 為了祢平靜地忍受一切的人是有福了 他們必得著榮冕 我主啊 沒有活人能避過死亡 犯了大罪而死的人有禍了 遵行祢至高旨意的人有福了 第二次死不能傷害他們 願祢受讚頌 願你們讚美 稱頌我主 感謝祂 極其謙遜地侍奉祂 現今 受糟蹋和劫掠的地球與世上所 有被遺棄的受造物同聲呻吟 世人必須 聆聽這呻吟 教宗呼籲所有人 包括個 人 家庭 地方團體 各國及國際社會 進行 走向生態 用聖若望保祿二世的 話 就是改弦易轍 承擔起 照料共同家 園 任務的美德及責任 教宗方濟各的 生態思想 在 願祢受 讚頌 通諭的6個章節中逐一伸展 從今 日擁有的傑出科學發現 談 聆聽受造界 的呼喊 第一章 以 聖經 和猶太 教 基督信仰傳統 第二章 為依據 識別出問題的根源在於技術至上及人類 過度以自我為準則 第三章 教宗提出 一個將人及社會幅度容納其內的 整體 生態觀 第四章 它與環境問題密不 可分 在這前景下 教宗方濟各提議在 社會 經濟和政治各層面開展能制定透 教宗最新通諭的核心彙整與實踐方向 文 謝蓉倩 圖 教廷駐華大使館提供 明決策進程的誠懇對話 第五章 並提 醒世人 若不受到一種成熟及負責任的 良知的激發 任何計畫都不會奏效 第 六章 教宗建議應在教育 靈修 教 會 政治及神學領域增進在這方面的努 力 其中最為世人所應了解的是通諭的 核心建議 整全的環保 以及確定方 向及行動的一些路線 輔仁聖博敏神學院的教授房志榮神 父 以義大利文譯得教宗此通諭的精 華 特節錄如下 整全的環保 以之作為正義的典 範 這一環保 把人之為人 人在此世 界所佔有的特殊地位 及人與他周圍 事物的種種關係 加以整合 15 其實 我們不能 把大自然看作與我們 分隔的東西 或只是我們生命的一個框 架 139 今天 環境問題分析 與 人文 家庭 勞作 城市等分析 是分 不開的 連跟每個人與自己的關係也分 不開 141 結果 必須尋找完整的解 決 這些解決詳細考查大自然各體系間 的互動 及它們與各社會體系的互動 1.環境 經濟及社會環保 一切都連在一起 時間與空間 地球上 的物理 化學 及生物組織要素 共同 形成一張大網 對它 我們永遠無法懂 清楚 零碎的及分散的知識應該整合起 來 合成一個更廣泛的視野 用以思考 各種環保體系之間的互動 及與社會 講述的各色世界之間的互動 141 並顧及機構的層次 因為 一個社會的 各種機構的健全與否 為環境 為人生 活的品質影響甚大 文化環保 環保也要求照顧人類的文化財 富 143 在其多樣性及最廣泛的意 義下 必須整合各民族的許多權利及文 化 而以當地社會工作者為主 好讓他 們從自己的文化出發 知道 特別注重 原民團體 146 的一些行動路線 分摘於下 1.國際政治中的環境對話 團結力量大 讓我們使乾涸大地重見豐沃滋養 人類 互相依賴的事實逼著我們看 出 世界只有一個 計畫該是共同的 若要提出任何解決 必須從全球的視 野出發 而不只是為保護某些地區的利 益 164 在此 通諭不怕對近來一些 國際運作 做出嚴厲的批判 最後這些 年的有關環境的國際高峰會 沒有答覆 人們的期待 因為沒有作出任何政治裁 決 沒有達成真正有意義及有效的全球 環保的共識 166 這一方面 自從聖 若望二十三世教宗的 和平 通諭公布以 3.每天生活的環保 來 歷任教宗一再主張的全球管理方式 整全的環保也衝擊到每天的生活 針 及他們所指出的有效工具 反而很實際 對這一點 本通諭特別予以關注 尤其 175 我們需要一個共識 為許多 是對城市的環境 人的適應能力很大 所謂全球公益的各層次 建立一個管理 每個人和每個群體的創造力和慷慨 的體系 174 更是驚人的 他們擅長於顛覆環境的限 制 學習在混亂和無常中調整他們 的生存 148 儘管如此 一個真實 在人的本性中的道德律 二者之間有著 不可或缺的關係 155 最後 我 們的身體把我們放在周遭環境 及其他 生物的直接關係中 必須接受自己的身 體 視之為天主的禮物 才能接受整個 世界為天父的禮物 並體認到世界是大 家共同的家 與此相反 有時人卻把控 制自己身體的邏輯 轉變為微妙的主宰 他人的邏輯 公益的原則 整全的環保 與公益的概念也是分不 開的 158 當今的世界 到處是不 平等 被排擠於外的人越來越多 他們 沒有任何基本人權 因此 努力於公 益就是選擇伙伴 必須以 優先選擇最 窮的人 為準則 世代之間的正義 代之間的團隊精神 就談不上持續不衰 的發展 159 不過 也不可因此而忘 記今天的許多窮人 這些窮人在世的時 日已無多 他們不能再等待了 教宗方濟各在這世人都必須正視與重視 的通諭中 也提出了確定方向及實際可行 蘇耀文主 前排中 為保護彰化溼地舉行祈福禮 回應教宗方濟各6月18日 願祢受讚 頌 的通諭 台中教區蘇耀文主教 分享了目前台中教區在陪伴照護大自然的 努力 從學術研究 教育扎根到與環保團 體合作 並在堂區一點一滴努力運作 以 棉薄之力善盡大自然管理人職責 靜宜大學生態關懷 開大學之先河 台中教區轄內的靜宜大學於2001年首 創國內第一所生態研究所 更在2002年3 月14日開工興建台灣生態暨人文資訊館 特別將這大樓命名為 方濟樓 以聖方 濟為主保 2003年成立生態學系學士班 更明確彰顯了身為天主教大學對生態認 知 土地的認同 定位了對自然環境文化 的傳承與責任 靜宜大學生態人文學系成立 聖方濟生 態神學與環境倫理研究室 延續與闡揚聖 方濟的敬虔之心 愛自然 頌讚造物主的 美德 透過論文發表 方濟電影院影評分 享 專題講座 時事關懷等方式 深切省 思有關現代生態傷害與環境危機之批判 與倫理反省 在在闡述天主藉由聖經帶給 我們的生態思想 及人在大自然中的地位 以及對受造物的責任 除此之外靜宜大學 亦開國內大學之先 推動服務學習教育 培育關懷社會及弱勢群體之精神 曉明女中堅持環保 30載卓然有成 台中教區內的教會學校如 衛道中學 榜樣 在地方層次上 為了自己的土地 人 們能產生更大的責任感 更強的團體意 識 一種照顧他人的特殊能力 和一個 更慷慨的創造力 179 政治和經濟 須走出短視的功效邏輯 就是那些只急 於集中在獲取利潤 和短期的競選成就 上的邏輯 帶來模糊不清的協議 逃避通報的義務 和深入的檢討 182 用愛修補這千瘡百孔的地 4.為人生幸福的政治與經濟的對話 感謝天主創造世界 並委 自從全球危機以來 經濟的發展 走 從環境及社會觀點來評估及分析各種 企業 是不可少的 以避免傷害最無保 障的居民 坦誠及透明的決 策過程的發展 須予以推動 以能 分 辨 哪些企業政策和創意帶入 整全的 發展 185 特別是審閱一個新計畫 的環保後果時 必須要求透明的政治 向一個新經濟學 新經濟學更注意道 德原則 並為財政觀察行動樹立了一 個新規定 189 也因為如今 環境 的狀況 已非市場操作 所能維護或適 當地予以推動的 190 換個角度來 看 這倒可使我們體會到 放慢生產和 消費的腳步 能啟動另一種進步和發 展的模式 為持續使用自然資源 至今 所做的許多努力並沒有白費 那些努力 是一種投資 可以提供許多其他的中期 經濟利益 191 更徹底地來看 現 在值得 給進步二字 下一個新定義 程序 並不怕與人對話討論 一個計 畫 如果隱瞞真實的環保後果 以換取 一些優惠 這種貪污腐敗的行徑 每每 194 把它與每個人生活的真實品質 的改善連接起來 在這同時 我們 不該 主張一個沒有政治的經濟 194 因 3.決定過程中的對話與透明 教宗方濟各在6月18日所 球 我們的使命責無旁貸 頒布的 願祢受讚頌 通諭 所有相關資料 歡迎使用 託人類治理大地 維護我們 QRcode點閱 讓我們以行動 生長的地球 我們的確刻不 尊重受造界 守護生命 容緩 義不容辭 為今天 政治可以扮演更全面的角色 5.各宗教與科學的對話 實用科學不會完整地解釋生命的問 題 而技術提供的各種解決也將失去效 用 如果不顧及那些使人可以生活在 一起 懂得彼此犧牲奉獻 互相慈善待 人 這種種德操背後的許多偉大動機 200 這些動機往往就是用各宗教的 語言表達出來的 在此必須請各宗教的 信徒 生活得要與自己的信仰相符 而不 要在行動上否定自己所信的 各宗教應 該走向 彼此的對話 朝著照顧自然 保護窮人 建設一個彼此尊重和友愛的 互聯網 201 而各科學之間的對話 有助於克服每一學科的孤立 同樣 在各種環保運動間 也須有開放和互相 尊重的對話 201 對話之道要求忍 耐 苦修和慷慨 最後 通諭以兩篇祈禱文結束 一篇 與所有相信 造物主天主 的人分享 246 另一篇向所有信奉耶穌基督 的人提出 禱文中重覆誦念 願祢受讚 頌 這道通諭正是以 願祢受讚頌 作 為開端和結語 的發展 假定生活品質的全面改善 公 共場所 住屋 交通等等 環 保的人文面向 還包括 人的生命與寫 公益也關注到未來的世代 沒有世 方濟各愛護一切受造物的芳表 是我們追隨的 2.朝向建立國家和地方新政治的對話 願祢受讚頌 專題報導 13 珍惜天主所造的萬物 我們的生命才能生生不息 台中教區的曉明女中帶領資源分類教學 曉明女中學子走向山區 清除小花蔓澤蘭 拯救生態環境 靜宜大學的方濟樓 師生們致力環保 不遺餘力 環境保護是生命的態度 曉明女中 文興中學 育仁小學亦著重 社會及環境關懷教育 其中成果最顯 著者是曉明女中 早在1985年 國內環 保意識剛萌芽之際 就開始推行資源回 收 1992年起將環境教育融入課程 由 老師帶著高二學生到垃圾掩埋場和污水 處理場參觀體驗 這項體驗之旅成為高 二的必修課程 1989年中秋節當民眾聯 歡賞月之際 曉明全校師生響應了 不 要讓嫦娥笑我們髒 活動 到台中各公 園進行垃圾分類 資源回收 1993年並 發起自備環保餐具的活動 各項活動場 合皆不提供紙杯 連學校的筆記本都改 用再生紙 一路走來近30年的時間 仍堅持這些 美好的傳統 繼續為友善環境而努力 成為率先倡導資源回收 落實全人教育 的中學 被稱為 環保先鋒 一點也不為 過 聚寶庫 資源回收處 游泳池和紅 土操場 落葉知足區處處可見學校環保 的成果 除了讓學生更惜福愛物 也因著 落葉成為自然堆肥 化成腐植土 補充 了土壤營養 孕育了各種生命 蚯蚓 甲 蟲 鳥都來了 學生們有了與大自然更多 觸動 欣賞生命躍動的生態樂園 把環境 生命課題融入教學 六年 一貫的全人教育 是曉明的特色之一 每一年級有不同主題的課程體驗活動 讓學生參與 規畫了前往安老院 殘智 障中心體驗 以建立正確的人生觀 立 志做倫理人 在生活共融營中彼此的互 助鼓勵來面對升學挑戰 藉由宗教訪 談 更了解更關懷而喜愛生命與生活環 境 前往垃圾場的體驗 在醫院成長營 的學習 深入對環境教育與土地倫理的 思考 透過成人禮為未來的生活規畫更 添使命與責任 兩性對談則是讓自己在 面對兩性教育 交友與婚姻有更正確的 態度 這些課程可以看出曉明女中對倫 理 生命 兩性 環境 思考與自我成長 等重視 環境教育不是資源回收而已 還包括了對生命的尊重 對弱勢族群的 關懷 對兩性平等 民主自由 美學藝 術 環境倫理的重視 不斷地學習 思 考 成長 尊重 關懷 老師和學生們在 辛苦的過程裡一同成長 很多東西一時 半刻是看不到成效的 但當這些內化成 一種生命態度 展現在日常生活時 它 的影響是自然且深遠的 聖愛園地關懷障友 打造人間淨土 台中教區所屬在日月潭的聖愛園地 這裡是越來越多人知道的人間秘境 從 安敬宗神父在1973年一手為青少年打造 的自然休閒營地 雖然安神父已回到天 鄉 但接棒的工作團隊 這些年來陸續 把許多設施汰舊換新 將 聖愛貳號 換新成為第一艘無障礙交通船 照顧到 更多行動不方便的朋友們 也用心將園 區一一改造為無障礙空間 像是無障礙 碼頭 無障礙廁所 無障礙淋浴盥洗空 間等等 莫不是以照顧弱小者 承擔社 會責任為體現 同時也不斷提醒遊客們 凡走過 必不留下痕跡 推廣無痕山林以及生 態環境教育 只要人為帶來的的影響 越少 自然能夠將這美好淨土保留得越 完整 更充分運用天主賜予的這份自然 禮物 承繼安神父照顧身心障礙者的 志業 成立關懷據點 為身障朋友們提 供水療與農藝課程 在碧水藍天得天 獨厚的環境中進行身心靈復健工作 人與大自然的共融在這裡是如此的簡 單而美好 教區為大自然發聲 推動愛護尊重 台中教區也十分注意環保議題 結合所 屬上智文教基金會和環保團體合作推動 文 黃琪珊 圖 台中教區提供 愛護與尊重大自然等活動 例如在2010 年8月 8日 在彰化王功漁港遊客中心 廣場舉行 2010守護彰化海岸濕 88 單車嘉年華 主持珍惜生態環境祈福 禮 帶領數百人一起祈禱 支持保護這 塊面積約4000公頃的濕地 合力提升 關懷生命的幅度 在祈福禮上 蘇主教 呼應教宗本篤十六世在當時的世界和 平日文告 如果你要培育和平 就要守 護宇宙萬物 說 如果人類盡責照顧 大地 使之免遭蹂躪 世界將享有和 平 強調 這次追求環境保護活動 並非反對經濟發展和反商 而是籲請 政府做整體永續發展規畫 正視社會 各界 特別是各類學者專家 提出清楚 堅實的科學資料與辨證而共同反對八輕 國光石化設廠計畫的呼聲 台中教區在數年前鼓勵堂區教友傳教 協進會努力在各堂區除成立社會及新住 民移工關懷組外 亦要求成立環境關懷 組 更加落實環境的關懷及多位教宗對 環保的教導 這些都需要時間努力運作 與學習 祈望每個人能以開放的心閱讀 教宗方濟各的新通諭 真正懂得尊重天 主創造萬物的計劃 善盡大地管理人之 職 為大自然發聲

13 14 主日福音 悠遊聖言 聖伯鐸及聖保祿宗徒節教會柱石 前夕彌撒 讀經一 宗徒大事錄3:1-10 讀經一 宗徒大事錄3:1-10 本日彌撒 讀經一 宗徒大事錄12:1-13 文 方濟會士 黃敏正副主教 答唱詠 聖詠18:2-5 讀經二 聖保祿宗徒致迦拉達人書1:11-21 福音 聖若望福音21:15-19 福音 聖 答唱詠 聖詠33:2-9 讀經二 聖保祿宗徒致弟茂德後書4: 福音 聖瑪竇福音16:13-19 聖伯鐸與聖保祿堪稱為教會的兩大柱石 耶穌的教 會在這兩位磐石勇將身上穩固地建立起來 迅速 地拓展開來 在教會內被任命為主教或被選為會長 被 授予博士學位或神學院教授師長在開學典禮時 都應朗 誦宗徒信經以為宣示 同樣 伯鐸被選為教會磐石及被 授予元首職權時 亦應有所宣示 伯鐸說 祢是默西 亞 永生天主之子 這就是信德宣示 福音記載伯鐸 代表門徒們 向耶穌做了信德宣示的事蹟如下 13耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內 就問門徒們 說 人們說人子是誰? 14他們說 有人說是洗 者若翰 有人說是厄里亞 也有人說是耶肋米亞 或 是先知中的一位 15耶穌對他們說 你們說我是 誰 16西滿伯鐸回答說 祢是默西亞 永生天主 之子 17耶穌回答他說 約納的兒子西滿 你是 有福的 因為這不是血肉之人啟示給你的 而是我在 天上的父 18我也給你說 你是伯鐸 磐石 在這 磐石上 我要建立我的教會 邪惡的勢力決不能戰勝 它 19我要將天國的鑰匙交給你 凡你在地上所束縛 的 在天上也要被束縛 凡你在地上所釋放的 在天 上也要被釋放 瑪16 這段事蹟發生於耶穌顯聖容前6天 瑪17:1 大約是 公元29年的7月底 斐理伯的凱撒勒雅位於巴力斯坦的 最北部 赫爾孟 Hermon 山下 此山長年積雪 是約 旦河的源頭 凱撒勒雅城是分封侯斐理伯於耶穌幼年時 代所興建的 為尊崇羅馬皇帝凱撒而取名凱撒勒雅 意 即皇城 該地區除了早已有敬禮半人半羊的畜牧神祇 潘Pan 神廟之外 還興建了凱撒神殿 殿內更有凱撒 兒子的雕像 耶穌有感而發地問門徒們 我是誰 意思是人們應該敬拜的不是凱撒的兒子 而應敬拜的是 默西亞 永生天主的兒子 瑪竇福音 寫作的對象 是居住巴力斯坦歸化的猶太人 特別強調耶穌基督就是 天主所預許及先知所預言的默西亞 因此本主日的該段 福音 可說是整部 瑪竇福音 的核心高峰 而我們基 活出聖言 督徒信仰的核心 就在於承認降生成人的耶穌基督是默 西亞 永生天主之子 伯鐸的一個信仰宣示 耶穌以三個象徵來回覆 第 一 你是伯鐸 磐石 伯鐸與盤石是同一個字 其阿辣美語是 刻法 盤石象徵穩固的根基 使教會 得以屹立不搖 地獄的黑暗權勢絕不能顛覆她 第二 我要將天國的鑰匙交給你 基督交託天國鑰匙給 伯鐸 表達將默西亞神國 教會的管理權歸屬於伯 鐸 伯鐸及其繼任者將肩負起照料 呵護 牧養教會的 責任 第三 束縛與釋放 耶穌用這一象徵表達把 聖教會的一切權柄 都毫無保留的賦予伯鐸 使他成為 基督在世的代表 享有基督治理教會的全權 凡伯鐸 在地上 所行的 必為基督 在天上 所認可 伯鐸在聖神降臨後 宗2:14 保祿在大馬士革城外 歸化後 宗9:3 他們一一實踐教會柱石的重責大任 他們受到無數的磨難 也一再得到天主的奇蹟拯救 本 主日讀經一記載伯鐸被天使自監獄中拯救出來的事蹟 1黑落德王下手磨難教會中的一些人 2用劍殺了若望 的哥哥雅格 3他一看到猶太人喜歡 便命人連伯鐸也 加以拘捕 那時正是無酵節 4把他拿住以後 就押在監 獄中 交由四班兵士 每班四人 看守 願意在逾 越節後 給百姓提出來 5伯鐸就被看管在監獄中 而教 會卻懇切為他向天主祈禱 6等到黑落德要提他出來的 前一夜 伯鐸被兩道鎖鏈捆著 睡在兩個士兵中間 獄 門前還有衛兵把守 7忽然 主的一位天使顯現 有一道 光 照亮了房間 8天使拍著伯鐸的肩膀 喚醒他說 束 上腰 穿上你的鞋 他都照辦了 天使吩咐他說 披 上你的外衣 跟我來 9他就出來跟著走 還不知道天 使所行的是實在的事 只想是見了異像 10他們經過第 一道崗 和第二道崗 來到通往城中的鐵門前 鐵門就自 動地給他們開了 他們便出去 往前走了一條街 忽然天 使離開他 不見了 11伯鐸這纔清醒過來 說 現在我 確實知道 主派了祂的天使 來救我脫離黑落德的手和 猶太人民所希望的事 宗12 這位殺害雅格並將伯鐸拘捕入獄的黑落德王 是大 黑落德的孫子黑落德阿格黎帕一世 於公元37年接管斐 理伯及安提帕兩分封侯所轄之地 41年掌管全巴力斯坦 地區 廢除了羅馬總督駐猶太的制度 公元44年的3-4 月之間 伯鐸可能被關押在聖殿北邊的安多尼堡 當時 伯鐸睡在兩位士兵中間 一條鐵鍊將其右臂與右邊士兵 的左臂鍊在一起 另一條將其左臂與左邊士兵的右臂鎖 在一起 在如此森嚴的戒護下 天主的天使卻悄悄地使 伯鐸脫困 帶他進到城裡的街道上 天使突然消失後 伯鐸立時前往馬爾谷的母親瑪利亞的家 與一批整夜為 他懇切祈禱的信徒們見面 宗12:12 保祿在為主殉道之前 即公元66年間 在羅馬獄中寫 給弟茂德主教第二封書信 這是保祿的最後一封書信 可稱為宗徒的遺囑 他把為教會福傳的一切努力視為全 燔祭 而把即將為主殉難視為奠祭 猶如以色列人在奉 獻全燔祭時 應該加獻奠祭 好使祭獻成為中悅上主的 馨香之祭 戶15:1-10 6我已被奠祭 我離世的時 期已經近了 7這場好仗 我已打完 這場賽跑 我已 跑到終點 這信仰 我已保持了 8從今以後 正義的 冠冕已為我預備好了 就是那公義審判的主 到那一 天必要賞給我的 不但賞給我 而且也賞給一切愛慕 祂顯現的人 17但是主卻在我左右 加給我力量 使 福音的宣講藉著我而完成 使萬國的人都能聽見 我 也從獅子口中被救出來 18主定要救我脫離各種凶惡 的事 也要使我安全地進入祂天上的國 願光榮歸於 祂 於無窮世之世 阿們 弟後4 保祿的這番話猶如殉道者的榮耀凱歌 是勝利之歌 何等的高亢激昂啊 真正的勝利是由天主手中接受 正 義的冠冕 並且能夠 安全地進入天上的國 期望 福傳勇將聖保祿與教會盤石聖伯鐸 這兩位主所甄選的 柱石 深深活在今日信友們的心中 幫助我們勇於宣誓 信德 更樂於積極建設教會 效法聖伯鐸及聖保祿宗徒的精神 慈母聖教會在今天紀念教會的支柱 聖伯鐸及聖 保祿宗徒 這兩位聖人雖然來自不同的地方 有許 多差異 但他們卻擁有唯一共同的泉源 是的 他們有 唯一神聖的使命 唯一的天主 唯一的信德 唯一的洗 禮 因此 很值得我們多了解 欣賞與效法 聖伯鐸 教會的磐石 聖伯鐸俗名西滿 是屬於猶太國的加里肋亞人 常在 加里肋亞海上捕魚 福音中唯一一次提到他的岳母 因 為發高燒 耶穌便治好她的熱症 瑪8:14-15 伯鐸跟 一般的猶太人一樣 一直等待默西亞的來臨 解放以色 列脫離帝國的統治 當他跟其他漁夫正在捕魚的時候 耶穌召叫他成為 宗徒 耶穌給他起名叫伯鐸 是磐石的意思 在這塊磐 石上 耶穌建立祂的教會 你是伯鐸 磐石 在這 磐石上 我要建立我的教會 陰間的門決不能戰勝 她 瑪16:18 耶穌立他為12位宗徒之首 伯鐸並不是有學位的人 也不是神學家或有口才的 人 但他是熱心的人 不過很膽小 因為怕被連累 有 3次否認過他跟耶穌的關係 沒想到耶穌復活之後 不 只是伯鐸 整個小團體的宗徒們都有很大及很奇妙的改 變 伯鐸及其他的宗徒們完全變成新的伯鐸及新的門徒 們 是因為他們看到了復活的主 我們可以說耶穌的復 活改變了伯鐸及其他的門徒們 特別在五旬節之後 伯鐸好像脫離了之前的害怕及一 切的恐慌 脫離了存在他心目中的懷疑以及自卑感 在 很短的時間內 伯鐸變得堅強勇敢 不怕任何的凶險 在猶太人面前宣講耶穌基督的復活 聖伯鐸成為耶穌與 祂聖言的英勇證人 耶穌給西滿起名為伯鐸 怎能成為 聖教會的磐石呢 如果我們了解耶穌的時代以及耶穌 跟伯鐸說話的背景 我們才能體會耶穌為何這樣說 首先 耶穌問伯鐸問題的地點在斐理伯的凱撒勒雅境 內 很久以前 在那地方的高山 曾經建有很多座拜多 神的廟 另外 在耶穌的時代 還留下一些古奇石柱成 為歷史的證據 因此我們才曉得為何耶穌跟西滿說 你 是伯鐸 磐石 在這磐石上 我要建立我的教會 陰間的門決不能戰勝她 此外 耶穌想告訴伯鐸一件重要的事情就是 伯鐸 你要記得我才是真天主 除了我以外 沒有別的神 因 此 你的使命就幫我建造我的殿宇代替你所看見的廟 宇 在廟宇裡的神因為他們不是真神 今天還在 明天 就不見了 所以 伯鐸 你不用擔心 我是常跟你在一 起的天主 我會協助你 使你能夠建造與保護我所建立 的教會 就是天主的殿宇直到永遠 最後 耶穌跟伯鐸所說的殿宇或教會 並不只是石 頭 紅磚 水泥 鋼鐵的殿宇 還是人尊敬天主的心 靈 請看聖保祿怎麼講解此事呢 他說 你們不知道 你們是天主的宮殿 天主聖神住在你們內嗎 格 前3:16 所以你們已不再是外方人或旅客 而是聖 徒的同胞 是天主的家人 已被建築在宗徒和先知的 基礎上 而基督耶穌自己卻是這建築物的角石 靠著 祂 整個建築物結構緊湊 逐漸擴大 在主內成為一 座聖殿 並且靠著祂 你們也同被建築 因著聖神 成為天主的住所 弗2:19-22 文 范玉言神父 聖保祿 萬民的宗徒 聖保祿本名叫掃祿 是羅馬籍的猶太人 也是非常熱 心的法利塞人 他熱愛猶太教並盡力保護此信仰 他 極端討厭耶穌教會的人 甚至迫害他們 在 迦拉達人 書 所坦白的 你們一定聽說過 我從前尚在猶太 教中的行動 我怎樣激烈地迫害過天主的教會 竭力 想把她消滅 我在猶太教中比我本族許多同年的人更 為急進 對我祖先的傳授更富於熱忱 迦1:13-14 宗徒大事錄 告訴我們聖保祿歸化的過程 他惱恨 初期教會的人 激烈地追捕他們 使教會毀滅 他向大 司祭申請搜索令去迫害耶穌的教會 在他快到大馬士革 時 復活的耶穌召叫他 掃祿 掃祿 你為什麼迫害 我 以及 我就是你所迫害的耶穌 宗9:4-5 這兩 句話翻轉了他的一生 從此以後 他以一輩子傳播耶穌的救恩 他以同樣熱 愛猶太教的熱情 淵博的學識及精通 聖經 文化 語言等長才 去天涯海角廣傳天主愛的救贖 特別是到 哪裡 他都努力栽培當地人去為信仰福傳 成立福傳的 據點 派遣及鼓勵他們為主作證 使耶穌的教會及福音 很快就越過猶太國的邊陲 直到大地的盡窮 聖保祿福 傳的精神以及留給後代的書信遺產是聖教會之寶 我們 在他的書信中可找到無數信德的典範 慶祝兩位大宗徒節日的同時 我們祈願聖伯鐸及聖保 祿在天主台前為我們教會代禱 使教會中的我們能夠效 法他們的榜樣 堅定信仰 榮主救人 使天主的救恩發 揚光大直到永遠 專題報導11 網路福傳發展緩慢 香港舉辦國際會議 探討建立網上信仰團體 天亞社 香港訊 網上福傳學校成 立10周年之際 該校校監恩保德神父 Giovanni Giampietro 藉此機會 發起國 際會議 以 建設網上信仰團體 為題 探討網絡福傳的發展方向 這次會議由兩年多前開始構思 恩神 父對天亞社解釋 當時香港大學舉辦了 一個 如何使用互聯網 的研討會 主辦 單位發現了網上福傳學校 便邀請了他 們作分享 與會成員事後決定 希望藉學 校10周年的機會舉辦一次國際研討會 恩神父坦言 這是好大膽的 會議於6月26日至29日在香港教區中心 舉行 有來緬甸 巴基斯坦 新加坡 台 灣 澳門 香港及大陸等多個國家和地方 的教友 牧民工作者 神職人員等出席 會議亦得到教區視聽中心協助 與會者將圍繞著 建立網上信仰團體 時面對的虛擬與現實的問題 探討如 何建設數碼福傳 有爭議的網上福傳 問題 等議題作討論 期望融合網絡與 傳統的福傳方式 共同建立信仰團體 對於網路福傳 宗座外方傳教會恩神 父可謂本地的先驅 10年前創辦的 逾越 之音 網上學校 提供福傳和慕道班兩 項課程 方便了那些無法參與傳統 面對 面 形式的慕道班的人 他舉例說 我們有位學員半年時間 在大陸 半年時間在香港 根本不能完成 傳統每周一次的慕道班 另外也有一位 在澳洲服刑的華人 因為有神父向他介 紹這個課程 便開始在網上慕道了 然而 恩神父指出 教會在這方面的應 用並未普遍 網上慕道的方式仍未獲得 廣泛認同 他坦言 目前不認識網上慕道 的神父比接受的多 仍有很多不懂得運 用網際網路 他並舉例說 曾經有學員參 加了兩年的網上慕道班後 到堂區找神 父申請領洗 但那位神父要求他報讀 傳 統 的慕道班 恩神父強調 網上慕道班對學員是有 監管 的 每周也要交功課 而在學生 學習了一段時間後 學校會寫信給慕道 者所屬的堂區 證明他們正在慕道 希望 本堂神父讓他們參加收錄禮 所以 他們 是有機會見到本堂神父的 負責實體教學的教區教理中心則指 出網上福傳仍有其局限 該中心主任楊 玉蓮博士對天亞社說 慕道的過程也 著重團體 而網上福傳做不到 人與 人之間的信仰互動 這個功能 她又指 出 透過面對面的方式 導師能了解慕 道者的信仰實踐 回應和歸依 強調這 為 慕道過程相當重要 恩神父承認 雖然福傳學校在網上 有平台給畢業學員交流 但由於 人 太多 很難管理 故此仍未能發展 一個成熟的網上信仰團體 但強調這 正正是這次會議希望探討的問題 他 不諱言 即使面對面 也不一定 是團體 有時候善會也是工作小組而 已 教育部中小學數位閱讀計畫 成果發表會 聖功女中百家爭鳴 文 圖 聖功女中 教育部資訊及科技教育司中小學數 位閱讀計畫於6月17日在位於台南 市的天主教聖功女中舉辦 103學年度 國中小夥伴學校成果發表會 共66所 國中 小聯合發表為期1年的計畫執行 成果 分享心得經驗 藉此相互交流 同時邀請到中央研究院曾志朗院士針對 數位閱讀 議題作專題演說 曾院士指出 21世紀的教育要培養 學生三大能力 一 解決複雜問題力 二 解決專業問題力 三 合作完 成力 因為有了電腦 線上學習可以既 複雜又專業 因此不得不合作 不得不 有團隊 現在的食安問題 藥物亂用問 題 皆是對科技發展了解不夠所致 改變 已擺在那兒 一定要迎頭趕上 From R to L 也就是由 閱讀Reading 到 素養Litercy 由 讀者Reader 到 領導者Leader 而老師的角色則是 教育未來者 來期勉大家 由中央大學團隊組成的國小資源中 心透過與全台專家輔導團 及4所合 作小學和50所夥伴小學互動 定期 教師培訓 專家 訪視輔導 家 長說明會 教師 線上課程 分區 夥伴小學交流會 等活動 協助全台 各地小學推行 明日閱讀 參與計畫 之小學 在校內落實 身教式持續安靜 閱讀(MSSR) 每日早晨固定規律地由 教師身教帶領孩子一起進入安靜閱讀 的領域 讓孩子選擇自己喜愛的實體書 籍 從興趣開始培養孩子的閱讀習慣 讓閱讀深入生活潛移默化地成為學習 的源頭 一段時間後 老師們發現 孩子並 不會急著把書本收起來 而是想把書籍 內容讀到一定的段落才肯休息 甚至出 現欲罷不能的情況 三不五時 會跟大 家分享剛剛閱讀的內容 家長也驚喜 地發現 我的孩子談吐變成熟 言論 更有條理了 他對更多的事物產生 好奇新 也會主動到圖書館借書 藉 由數位線上平台 明日書店 的導入 讓孩子有更多的交流與分享亦增加同儕 間的表達與溝通能力 負責營運國中資源中心的台師大團隊 則透過推動 數學閱讀 及 活用數位 教材與數位工具 的學習活動 幫助學 生從活用閱讀理解策略開始 進而逐步 養成主動學習的習慣與能力 強調數學 課程由課文閱讀開始 給予學生自主閱 讀及學習數學的時間與機會 聖功女中 資訊及數學教師團隊 分享 說數 比 賽及生活化的教案 例如 運用 一筆 畫 理論導覽校園 免一成服務費 和 打九折 的比較等 更有 雲端數 學 的設置 讓同學可適性適時的自我 學習 參與 數學閱讀 的種子教師們一致 發現 孩子們對於數學課程的學習動 機與興趣有顯著的提升 課堂上也更積 極 更主動參與及提問了 也發現參 與數位閱讀計畫的班級在段考表現上優 於其他未參與的班級 顯示了所推動的 創新教學活動確實能提升學習動機與興 趣 培養學生主動學習的能力 數位閱讀最大的好處是 用數位改 變偏鄉的學習力 例如 潮寮中學就用 播放 新格列佛遊記 來談 比例 更用 狀元奇機 來促進學習 曾志朗 教授指出 遊戲 可促進活化腦細胞 追上日新月異的數位閱讀 產生雲端與 雲端的 智聯網 創造新的智慧 指 日可待

14 10 專題報導 回家真好 教宗方濟各與都靈祖籍宗親見面 聖伯鐸及聖保祿宗徒節日 慶祝奧蹟 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各在結束 他6月21和22日兩天的都靈牧靈訪問 聖座新聞室22日發表公告指出 教宗 方濟各很歡欣他在都靈受到的款待 以及回到祖籍的地方與親人團聚 見 右圖 取材自梵蒂岡電台 羅馬觀察 報 提供 教宗在都靈的第一天就懷 著感激之情參訪了都靈的聖女德肋撒 聖堂 他的祖父母若望和羅撒於1907 年 在 那 裡 舉 行 了 婚 配 聖 事 隔 年 1908年 教宗的父親馬里奧在這個聖 堂領洗 聖座新聞室公告 在世界主教會議 召開的幾個月前 教宗的舉動正正強 調了家庭的價值 在貝爾格里奧家族 誕生的這座聖堂裡 教宗特別為家庭 及世界主教會議結出豐碩果實祈禱 並且親吻了他父親領洗的聖水池 教宗非常滿意在都靈受到的熱情款 待 他在訪問的每個時刻所蒙受的款 待遠遠超出他的期待 為教宗而言 訪 問都靈就是回到家裡 他在布宜諾斯 艾利斯時 每次前來義大利都會回到 這裡 教宗在都靈總主教府與6位叔伯和 姑表兄妹及他們的家人會晤 總共30 人 教宗為他們主持彌撒並與他們共 進午餐 教宗 信德是家喪之痛的安慰 梵蒂岡電臺訊 阻止死亡將我們 的感情變為虛無 使我們墜入更加黑暗 深淵的 是信德和愛的力量 教宗方 濟各6月17日公開接見活動的要理講授 繼續以 家庭 為題 這一次他向聖伯 多祿廣場上的2萬5千名信眾談到為至親 逝去的悲痛經驗 勉勵牧者不要否定哭 泣的經驗 而要從這些家庭汲取見證 堅信死亡不是最終的結局 路加福音 記載 耶穌見到喪失獨 子的寡婦便動了憐憫之心 遂使她的兒 子復活 將他交給他的母親 教宗省思 這段福音記載說 死亡的經歷涉及每個 家庭 但從親情的角度看 死亡從來都 不是自然而然的事 教宗表示 很多次 面對死亡的黑洞 由於我們悲痛欲絕 便將責任歸咎於 天主 然而 世上的罪使得死亡更為惡 劣 更加不公 仇恨 傲慢 貪婪 嫉恨 是死亡的幫凶 親情似乎是死亡幫凶手 下預先註定和軟弱無力的受害者 雖是 如此 但我們還是可以阻止親情落入更 加黑暗的空洞內 如同許多家庭那樣 用行動證明死亡不是最終的結局 教宗說 每當舉喪中的家庭找到力 量 來守護將我們與親人聯繫在一起 的信德和愛時 也就在阻止死亡奪去一 切 這個答案就是基督復活的光 死亡 的黑暗必須以更加強烈的愛去面對 相 信上主戰勝了死亡安慰我們 保護我們 遠離死後皆空的思想 不落入世俗虛假 的慰藉中 有助於家庭超越喪失親人的 悲痛 向友愛與互助開放 教宗說 我 們的至親沒有消失在虛無的黑暗中 望 德向我們保證他們在天主良善和有力的 手中 愛比死亡更強而有力 因此 我 們應該增長愛情 使愛情更為堅固 愛 就會保護我們 直到一切淚痕被拭去 再沒有死亡 悲傷 哀號和苦楚 的 時候 參默21:4 教宗再次提到望德給予我們信德 路加福音 說 耶穌將那死去 的兒子復活後 便把他交給了他的 母親 主耶穌也會把我們所有去世 的親人交給我們 我們必將與他們相 會 這樣的信德絕不令人失望 我們 要牢記耶穌的這一舉動 耶穌把他 交給了他的母親 耶穌也同樣會把 我們所有的親人交給我們 教宗最後 特別勉勵牧者不要否定哭 泣的權利 而從這些家庭汲取見證 堅 信死亡不是最終的結局 教宗說 天主 愛的功效遠勝於死亡的功效 我們應該 懷著信德 成為這份愛的辛勤合作者 台北總教區傳協會推動婚姻使徒制度化 台北總教區教友傳教協進會與 由 愛在加納 團隊共同推動的 婚姻使徒制度 已在台北總教區正式 啟動 6月17日晚間7時在台北總主教 公署為此召開臨時會議 會議由台北 傳協主席林蔚民弟兄主持 愛在加 納 歐義明神父及團隊成員報告台灣 主內聯姻的現況 以及 愛在加納 如何協助未婚青年 順利達成教友與 教友聯姻的理想 在議程中 大家共同商議如何推動 堂區 婚姻使徒 計畫 期待每個堂區 皆能指派出1至3位的婚姻使徒 於7月 25日接受一天的培訓課程 一起來投 入教友聯姻的使徒行列 傳協理事們經過 愛在加納團隊 的 詳細說明 了解到主內聯姻的重要 此 外 對教會青年在面對終身大事時 攸 關信仰護守的艱辛 多能體會深刻 會 中獲得傳協會理事們熱烈的討論與回 應 更瞭解到婚姻使徒扮演了青年與 堂區及教會的橋樑重要角色 根據一項教會大規模的調查指出 在台灣80%的天主教徒嫁娶了非教友 在這些不同宗教的婚姻中 51 離開了 教會 而34 變得較少進堂 他們的子 女大多數沒有受洗 有許多教會未婚 青年期盼能尋找到相同天主教信仰的 婚姻伴侶時 而絕大多數的青年很不 容易找到天主教的對象 因為天主教 徒只佔了台灣總人口數的百分之一 儘管有這樣的困難 儘可能地幫助更 多的青年找到共同信仰的伴侶 乃是 教會牧靈與福傳的責任 因為 這樣的 牧靈關懷能真正為教會帶來成長 婚姻使徒制度 是 愛在加納 全 國計畫的4項工作之一 其他3項事工 項目分別是 教友聯姻網站 全國未婚 聯誼活動 以及教育方面的努力 彼此 環環相扣 有鑑於此 期待在 愛在加 納 的推動下 未來台灣將有更多天主 教聯姻的誕生 也有更多活出信仰的 敬虔家庭 這當中婚姻使徒就是主內 聯姻那雙重要的推手 同時 主教團家庭組亦提出具體回 應的行動 10月24 25日將為全國 未婚青年舉辦2天1夜的聯誼活動 以 羅馬家庭日 反對同性結合法案 梵蒂岡電臺訊 眾多義大利家庭6月 20日下午3時 在羅馬聖若望拉特朗大殿 的廣場舉行 家庭日 遊行活動 反對性 別理論 意識形態的殖民化 和扭曲婚姻 制度本質的同性結合法案 義大利 為眾人遊行 協會 La M anif pour Tous 發言人薩瓦雷塞向梵蒂岡電台 解釋 許多家庭要求舉行這場 家庭日 遊行活動說 這兩年來 我們跟眾多其 他協會在各城市巡迴舉辦研討會和聚會 說明教宗方濟各所定義的 新的意識形態 殖民化 當家庭發現那正在進入他們子 女學校的意識形態和正試圖在國會通過 的法案時 這些家庭只要求我們舉行 和 平且公開的遊行活動 以表達我們的反對 和提議 文 圖 唐曉倫 落實教友夫婦以婚姻 聖事效力 參與基督 和教會之間篤愛的奧 蹟 達到聖化家庭之 目標 目前在全台已有5個 教 區 一 共 召 集 了200 多位婚姻使徒 早在 去年9月 婚姻使徒制 度已在台北及新竹兩 個教區中的15個堂區 展開試辦 今年5月在台北總教區司 鐸月退省時 又向本堂神父專題報告 愛在加納 計畫 獲得諸多神父們 的支持與鼓勵 期待台北總教區的 愛在加納 正式上路後 各堂區能 委派合適的教友 擔任堂區婚姻使 徒 並接受 婚姻使徒 培訓 各地的婚姻使徒們也能發展成為 一個具使徒精神的團隊 一同為教 會未婚青年的終身大事而努力 主 內聯姻的理想 可望在婚姻使徒的 奔走推動下開花結果 聖伯鐸和聖保祿是教會的兩大石柱 他們的聯合慶節 在第3世紀就已經有了 記載 進堂詠 開宗明義地指出這個節 日的特殊意義 在本日彌撒中說 宗徒 們在世時 用自己的鮮血建立了教會 他 們飲了上主的杯爵 成了天主的朋友 他們飲了上主的杯爵 成了天主的朋 友 這句話讓我們想起了在馬爾谷福音 中 當載伯德的兩個兒子雅各伯和若望要 求要求耶穌賜他們在祂的光榮中 一個坐 在祂右邊 一個坐在祂左邊時 耶穌對他 們的回覆 你們能飲我飲的爵嗎 而 不只是雅各伯和若望兩兄弟在最後晚餐 中飲了耶穌的爵 所有的宗徒們也都飲了 耶穌的 爵 這正是象徵性地表達了宗 徒們將要參與耶穌在十字架上的自我給 予 並有份於耶穌的苦難 果然 伯鐸和保祿都以最痛苦的方式 在羅馬為主殉道 一個被倒著釘死在十 字架上 一個則是在奧斯蒂亞路被斬 首 他們用整個生命去回應了主耶穌的 邀請 他們真正配得起喝耶穌的苦爵 而在擘餅及飲主杯爵的感恩祭生命中 我們看到耶穌4個別具意義的行動 拿起 餅 祝福 擘開及交給門徒 這4個感恩 祭的行動正是耶穌整個生命的寫照 同 時也是跟隨耶穌 學做耶穌的伯鐸及保 祿兩位大宗徒的生命寫照 當然 所有 遵循二位宗徒的傳承及訓誨 並虔誠地 舉行這擘餅及喝主杯爵聖事的人 也都 受邀去活出這同一的生命 現在就讓我們藉由這4個行動 一起進 入耶穌的生命中 也進入伯鐸和保祿的 生命中 並以宗徒們的生命作借鏡 好 讓我們借鏡觀形 觀照自己的生命 一 被拿起的耶穌 被拿起的伯鐸和 保祿 被拿起的我們 按初期教會舉行感恩祭的習慣 拿 起 麵餅的意思是從眾多信友從家裡帶 來奉獻的自製麵餅中 揀選 一個餅 來 作為祝聖基督的聖體之用 其餘的餅則 作為賙濟窮人之用 而從耶穌的生命裡 我們看到天父從 太初就揀選了祂這位寶貴的兒子 成為 世界的救主 揀選 表達了一種特殊的 關係 表達耶穌是被挑選出來 並且受 到天父的眷愛照顧 所以 這天父的揀選與我們在社會上 所習以為常的挑選 是不一樣的 在這 個社會上 挑選 意味著有些人是選不 上的 然而天父的揀選卻不是如此 天 主的國裡沒有競爭和比較 天主子來就 要讓我們每個人都共享這揀選之福 在 天主的國度裡 我們每個人都是獨特而 寶貴的 而且每個人都能看見別人也是 蒙天主揀選的 也因此 天父從太初就 畫說主日福音祈禱省思 揀選了祂的兒子 伯鐸和保祿也深深地 分享了這被天主揀選的福分 伯鐸在初蒙耶穌召選時 他和弟弟安德 正在海裡撒網捕魚 當耶穌前來召叫他 要他去得人如得魚時 他就立刻捨了網 跟隨了耶穌 伯鐸為人性格直爽 熱情卻 容易衝動 開始時就像一塊頑石 始終不 捨自己的劣根性 他同時也是一個多說話 的人 一碰就要說 一有機會就要說 就 是說錯了也要說 他如果不說話 是非常 難過的事 他更喜愛說大話 出主張 行 動怪異 但主耶穌好像仍舊眉頭都不皺一 下地就揀選了這塊頑石 並耐心琢磨他 教導他 終於使他成為主手中堪用的器 皿 在今天的福音中 瑪16:13-19 更是 讓我們看到了伯鐸如何被耶穌揀選 成為 建立教會的磐石 是的 伯鐸是耶穌所揀選的 而保祿 自己也在 迦拉達人書信 中曾經這樣 肯定地說 從母胎中祂就已選拔了 我 迦1:5 也因此 即使保祿在福傳 的過程中經歷了三個大考驗 第一個考 驗是 他覺得自己被大部分的猶太弟兄 姊妹們所棄絕 第二個考驗是 團體內 部彼此相互的對立 第三個考驗是 他 常常要面對挫折所產生的內在痛苦 然 而保祿非常肯定的事是 即使周遭的每 一事物都將毀壞 但他蒙揀選的事實絕 對不容抹去 即使在他口吐真言 強烈 宣洩自己的痛苦時 他也確信他所領受 的揀選 而在聖神恩寵的感昭下 他在 判斷事物以及接受考驗時 他被揀選的 這項事實就愈益真實而堅定 二 祝福的耶穌 祝福的伯鐸和保祿 祝福的我們 耶穌是被祝福的 當祂在約旦河受 洗 有聲音從天上說 祢是我的愛子 我因祢而喜悅 谷1:11 這祝福成了 耶穌生命的支柱 無論遭逢什麼事 或 讚美或責難 祂都緊緊地抓住那祝福 祂總記得自己是天父所喜悅的子女而感 謝天主 是的 耶穌來到世界 就是要與我們分 享那份祝福 祂要開啟我們的耳朵 讓我 們聽見祂對我們說 你是我的愛子 妳 是我的愛女 我因你而喜悅 我們如果 聽得到 也能信得過這聲音 那麼在我們 的生命旅途中 而尤其是在我們生命暗淡 之際 我們就能活出蒙受祝福的天主兒女 的生活 並且有能力和別人分享這份祝 福 而讓我們的生活時時刻刻都能成為一 首對天主詠恩讚頌的謝主曲 伯鐸和保祿也都分享了這份天主的祝 福 這祝福讓他們在困苦磨難中愈益堅 強 宗徒們所面臨的傳教環境可以說是非 常惡劣也非常困難的 耶穌甚至曾經直接 對伯鐸這樣說 到了老年 你要伸出手 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 來 別人要給你束上腰 帶你往你不想 去的地方去 而保祿遇到的困難也不遑 多讓 這些困難諸如 民眾的怨怒多變 朋友的出賣 周遭的陰謀等等情況 尤其 還要在混淆的教義和訴求中 疲於分辨誰 是真宗徒 誰又是假宗徒 這種種生命中的黯淡景況都曾給兩位 宗徒造成了內心的混亂 憂傷和驚慌 但宗徒們從不喪氣 他們堅信他們是在 基督內蒙受祝福 並時時向天主獻上感 恩的人 他們相信在基督身上 天主把 一切都給了他們 他們不缺少任何恩賜 格前1:7 且受 各種屬神的祝福 所祝福 弗1:3 這種任何事物都將失 落 唯獨天主的祝福是可以確定的堅 信 讓他們的整個生活成為一個可以時 時處處向人分享復活基督生命的生活 三 被破碎的耶穌 被破碎的伯鐸和 保祿 被破碎的我們 耶穌在十字架上被破碎 但祂沒有把 受苦與死亡當成惡事 想要奮力逃避 相反地 祂接納受苦 死亡 把生命中的 受苦和死亡視為祂的使命 記得嗎 當耶穌站在比拉多面前受審 時 比拉多問祂 祢做了什麼事呢 耶穌回答祂說 我的使命是為給真理作 證 我為此而生 我也為此而來到世界 上 凡屬於真理的必聽從我的聲音 而 耶穌所講論的真理就是祂與天父之間一 種真實而親密的愛的關係 這關係也就 是天父自己所揭示的 這是我的愛子 的一種關係 這關係同時也是耶穌渴望 我們領受的關係 每當我們對這真理的 渴望得到滿足時 我們就得以耶穌在十 字架上的愛和寬恕隨時準備好讓這世界 定我們的罪 把沉重的十字架加在我們 身上 來將我們破碎 保祿 伯鐸都有類 似的遭遇 因為他們選擇在世界中聽從 耶穌的聲音 活出十字架的真理 我們也是被破碎的 我們在生活中多 少也都會經歷到心靈的破碎 意志的破 碎 關係破碎 以及因生病而帶來的身 體的破碎 然而要如何面對這些痛苦 呢 耶穌要我們接納自己的破碎 如同 祂接納十字架作為祂的使命一般 祂要 我們不要把破碎看成是由天主而來的詛 咒 以為我們是罪有應得 而是接受它 將之放在天主的降福之下 那麼它將成 為我們成聖與煉淨的器皿 如此 生命 的破碎反倒成了進入新生命的入口 四 被交付的耶穌 被交付的伯鐸和 保祿 被交付的我們 耶穌被交付給了世界 祂蒙受揀選 祝福 然後被破碎 交付給了世界 耶 穌的生與死就是兩位宗徒的生與死 當 然 也是我們的生與死 天父的愛子從 太初就被揀選 在十字架上被破碎 以 禮儀面面觀15 致祂一人的生命卻能得倍增 成為世世 代代 各地各方人士的生命之糧 是的 聖伯鐸及聖保祿宗徒飲了耶穌 的杯爵 他們的生命被揀選 被祝福 被 破碎 被交付 我們也都是在感恩祭中 吃喝耶穌體血的人 我們也被邀請去活 出這同一的生命 兩位宗徒的生命經歷 也要成為你 我的生命歷程 禮儀行動 1.本主日 主祭穿紅色祭披 2.主祭在致候詞之後 可以用下列類 似的導言 導引信友們更深地進入信德 的奧蹟之中 教會合一的基礎 就在於 教會成員對各自不同的恩寵彼此尊重 今 天我們在同一的慶典中 同時紀念伯鐸和 保祿兩位宗徒 雖然他們的性格 背景 使命和服侍天主的方法迥異 但教會仍 然將兩位大宗徒放在一起慶祝 就讓我 們向兩位大宗徒致敬 並向他們學習 互 相尊重彼此不同的恩寵 3.主祭可以用下列類似的引言 來幫助 信友們進入 懺悔詞 當中 耶穌基督 的教會是神聖的 但她同時也是罪人的 教會 就讓我們效法伯鐸和保祿 懺悔 我們的罪過 並且祈求上主的寬恕 4.這個主日 信友禱詞 的導言 主祭 可以下列類似的話語來邀請會眾提出意 向 上主的天使拯救了伯鐸 他也要 拯救那些敬畏天主的人 現在就讓我們 想起天主的大能 並向祂呈上我們的祈 禱 同時可以用下列類似的祈禱文結 束信友禱詞 天主 祢將祢的教會建立 在聖伯鐸這塊磐石上 祈求祢聆聽這些因 信德而聚在這裡的信友們的祈禱 以上所 求是靠我們的主基督 5.在 感恩經 開始之前 主祭可用導 言引領信友們進入感恩祭的頂峰經驗中 現在就讓我們偕同整個伯鐸及保祿的 教會 也讓我們偕同所有因著伯鐸和保 祿的信德而獲得堅固的信友們 同時偕同 所有受到伯鐸和保祿的傳教熱誠而鼓舞 的人們一起參與主耶穌基督的祭獻 6.宜採用感恩經第一或第三式 頌謝詞 採 聖伯鐸及聖保祿宗徒 專用頌謝詞 7.本主日 禮成式 可舉行隆重降福 禮 請見 主日感恩祭典 甲 頁316 季節降福經文 聖伯鐸 聖保祿節 8.最後的結束派遣用語可選用以下格 式 去傳揚上主的福音 一周禮儀 1.平日讀經採單數年 2.這周遇到的慶日 7月3日 五 聖多默宗徒 紅 禮儀須知 1.除殯葬彌撒外 禁其他彌撒 2.周間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六特敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的 顏色 也可採用本日或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第347號 專欄詳見

15 16 活動預告 2015台灣青年日in府城 堂慶共融餐會 台東東興小德蘭天主堂舞蹈團表演 永春堂及本堂聖詠團 時間 6月27日 六 09:30 14:00 地點 大直聖保祿天主堂 台北市中山區北安路512巷1號 詳洽 活動內容 體驗 鐵馬 文化 歷史 音樂祭 徹夜祈禱 台灣青年博覽會 時間 7月15日 三 13:30 20日 一 13:30 地點 台南市各地 詳洽 陳其棣 網址 設攤時間 7月19日 日 13:30 18:30 熱情募集招攤中 設攤地點 札哈木原住民公園 台南市安平區安億路472號 設攤詳洽 段文輝弟兄 社會公益聯合講堂 有愛 就不遠 講員 陳永興醫師 宋公超先生 引言 林志育先生 創致工作室創辦人 時間 6月27日 六 14:00 17:00 地點 百達文教中心 台南市勝利路85號 詳洽 張帆人 宜蘭寒溪耶穌聖心堂60周年堂慶 時間 6月28日 日 09:00 12:30 地點 寒溪耶穌聖心堂 宜蘭縣大同鄉寒溪巷8號 詳洽 顏練初美傳協會長 潘文四福傳師 新莊聖保祿天主堂62周年堂慶 時間 6月28日 日 09:30 12:00 地點 新莊聖保祿天主堂 新北市新莊區新興街1-1號 詳洽 板橋中華殉道聖人朝聖地九日敬禮 九日敬禮時間 7月3日 五 11日 六 20:00 堂慶彌撒時間 7月12日 日 16:00彌撒 18:00辦桌晚餐 地點 板橋中華殉道聖人朝聖地 板橋南雅西路二段25號 詳洽 傳真 讀經帶領人培訓課程 邀請大家一起來 時間 7月4日 六 09:00 16:30 地點 台北總主教公署友倫樓 台北市樂利路94號 詳洽 吳苓芳姊妹 二空天主堂第一屆慕道班 收錄禮前小避靜 時間 7月4日 六 09:00 17:00 地點 台南聖母升天天主堂 台南市仁德區二空路221號 詳洽 四腳亭露德聖母朝聖地活動 時間 7月4日 六 10:00聖體降福 彌撒 團體玫瑰經 備共融午餐 請事先告知以便統計人數 地點 四腳亭露德聖母朝聖地 新北市瑞芳區四腳亭瑞竹路32號 詳洽 謝麗娜 黃金晟神父 台南教區第20屆信仰生活營 來自天父的祢 神師 周達明神父 對象 國小三年級 國中三年級 時間 7月5日 日 08:40報到 8日 三 17:00 地點 台南百達中心 台南市勝利路85號 詳洽 姜翰 黃莉庭 傳真 內湖天主堂55周年堂慶 福傳講座 時間 7月5日 8月16日 每周日10:00 11:00 7月5日主題 聖女小德蘭的福傳 地點 內湖聖母升天堂 台北市內湖區成功路三段67號 詳洽 伍弟兄 台中耶穌救主總堂開教100周年堂慶敬禮彌撒 系列 8 意向 為兒童青少年的信仰培育祈禱 主禮 吳重生神父 時間 7月5日 日 14:30 地點 耶穌救主總堂 台中市三民路二段100號 詳洽 耶穌會聖依納爵慶祝系列活動 依納爵與我 靈修講座 7月11日 六 09:00 12:00 地點 古亭耶穌聖心堂 台北市辛亥路一段22號 慶祝會台北場 7月18日 六 14:00 16:30 地點 耕莘文教院 台北市辛亥路一段22號 慶祝會台南場 7月25日 六 14:00 18:00 地點 台南市耶穌聖心堂 台南市東區勝利路85號 慶祝會竹東場 7月26日 日 10:00 13:00 地點 竹東無玷聖母堂 新竹縣竹東鎮東林路72號 瞻禮彌撒 7月31日 五 17:30 18:30 讀書會 7月31日 五 19:00 21:00 地點 古亭耶穌聖心堂 台北市辛亥路一段22號 詳洽 分機510郭小姐 上智文教基金會 善意溝通講座&工作坊 講座時間 7月12日 日 10:30 12:30 主講 洪玉雪修女 地點 台中善牧天主堂 台中市西屯區台灣大道四段1766號 詳洽 s828064@yahoo.com.tw 工作坊時間 7月25日 六 26日 日 09:00 17:00 地點 上智會館 台中市衛道路189號 詳洽 ppi.taiwan185@gmail.com 兩活動報名網址 點選 最新消息 報名 淡水法蒂瑪聖母朝聖彌撒 7月為奉獻生活祈禱 時間 7月13日 一 10:00 及 19:30 各一台 地點 淡水天主堂 新北市淡水區中山路139號 詳洽 天主教病患之友會 2015病探志工研習 時間 7月18日 六 09:00 16:30 地點 台北總教區主教公署友倫樓 台北市樂利路94號 詳洽 王嘉琪 謝天龍 યˠĈᗬ ৪३! гӭĉέδξሄӏ!!! 大直聖保祿天主堂 歡慶建堂60周年 免費提供專車赴現場參觀 預購塔位教友一律以七折優惠 歡迎教友洽詢 天主教專業葬儀服務 94 耶穌會祝聖聖職感恩禮 時間 7月18日 六 09:30 請於7月10日前線上報名 地點 台北聖家堂 台北市新生南路二段50號 詳洽 分機510郭小姐 網址 獅潭森林大學夏季講座 公民素養與地方自治 主講 楊長鎮院長 主持 與談人 徐秀菊老師 蔡智豪老師 時間 7月18日 六 09:30 15:30 地點 清華大學校園水木咖啡坊 新竹市東區光復路二段101號 詳洽 陳若翰弟兄 聖保祿孝女會慶祝創會百年感恩祭 歡迎參加 時間 7月18日 六 15:00 地點 輔仁大學淨心堂 新北市新莊區中正路510號 詳洽 鄧秀霞修女 rosachiha@yahoo.com 2015年聖體生活營 在一起 活出愛 時間 7月21日 二 7月26日 日 7月25 26日為親子家庭日 邀請全家一起來 地點 日月潭聖愛園地 南投縣魚池鄉日月村中正路261-10號 對象 國小四年級 國中生 已初領聖體者 詳洽 轉262沈宜亭秘書 twapostleship@gmail.com 曾英春修女 t12554@yahoo.com.tw 天主教德來會 停 看 聽 活動 對象 高中以上 40歲以下未婚女青年 時間 7月26日 日 11:30 29日 三 13:00 地點 德來會桃園會院 桃園市桃園區三民路一段2號 詳洽 曾修女 margarita316@gmail.com 台灣總修院 2015修道院聖召生活體驗 時間 7月27日 一 09:00 29日 三 12:30 地點 台灣總修院 新北市新莊區三泰路58號 詳情請洽各教區聖召委員會 篩選與推薦 17 35歲未婚公教男青年 若望之家祈禱學校 歡迎參加 35ϊਣӓЉ ޠ ഷ ٺ ԂᔔК ᐋЗঢ়ϜϊࡇȃՃ ܗ ء Іঢ় ءٲ ᔔԕȂ ԋзџαੳ ȉ 時間 7月27日 一 11:00 30日 四 20:00 對象 小學三到六年級學生 地點 若望之家 新北市三峽區中園街119號 詳洽 對象 已婚夫婦 失婚者 含離婚 鰥 寡 時間 7月31日 五 18:30 8月2日 日 17:30 地點 台中聖愛山莊 太平市長龍路一段內城巷43號 詳洽 翁莎莉 sallyweng2000@yahoo.com.tw 台南教區 原住民祈禱奉獻日 時間 8月2日 日 09:00 16:00 地點 台南永康聖彌格天主堂 台南市永康區復國路30號 詳洽 依納爵靈修方式的領導培訓工作坊 2015高雄場 主題二 覺察 分辨 報名額滿截止 本梯次25位 主講 劉家正神父 甘國棟神父 時間 8月8日 六 9日 日 09:00 17:00 地點 天主教四維文教院 高雄市苓雅區四維二路45號 詳洽 #513 網址 聖心靈修中心2015展翅飛翔 暑期靈性生活營 時間 8月17日 一 21日 五 對象 升小四 小五 小六學生 地點 聖心靈修中心 新北市八里區龍米路一段263號 詳洽 shscbali@yahoo.com.tw 網址 司鐸進修班 主題 慈悲禧年 講師 詹德隆神父 輔仁聖博敏神學院校長 賴効忠神父 輔仁大學校牧 輔神教授團隊 日期 8月17日 一 16:00報到 21日 五 共融午餐後 地點 台灣總修院 新北市新莊區三泰路58號 詳洽 吳秘書 傳真 tcrs.tw@msa.hinet.net ȃѯȃऽᇮ ϰ ϰ Ѭ У 63 Ѭ ΚЉ 2015 Choice已婚營 歡迎報名參加 ϛᎍңռຳ ඳ Κ Ⴌ ӓ ଡ଼ Ⴌ Іᒛၛ ଡ଼ ፘ൳ ርԥ४ϵѨ)೩Ѡ Ԇ 2995* іҁҙ ڸ Ҙ ڸ ၰΚ 51 5ዃϟ6 ᖃᆀ; ऽ৴ )ဒӫ; өճ* ጤ;1:43.2:8.739ȃ)13*3:38.114: 環藥病媒字第63-002號 完整的白蟻 害蟲 老鼠防治方法 現場調查 分類廣告 09 現況分析 檢討修正後以最經濟的防治方法 以先進技術 服務熱誠之 臺億環境服務有限公司 THE SERVICE CO. FAX : (02) lin.shinfu@msa.hinet.net 方法規劃 選擇安全的防治方法 技術實施 效果評估 檢討修正 工廠 教堂 大樓 防蟲 鼠系統環境企劃 服務專線 (02) 台北市西寧北路73號4樓

16 08 全國教聞 桃園南崁耶穌聖母聖心堂60周年慶 走進一座大教堂 文 解淑芬 圖 南崁耶穌聖母聖心堂提供 桃 園南崁耶穌聖母聖心堂6月14日歡 慶建堂60周年 主任司鐸林其鏘神 父邀請新竹教區大家長李克勉主教來主 禮彌撒 福音中就特別指出 要明白耶穌 的聖心在思念什麼 聖母的一生都在觀 察並追隨耶穌 且反覆思索 默存心中 思念耶穌的所作所為 並在生活中實踐 出來 我們教友們也要效法聖母媽媽一 生依恃著耶穌的心意 並反覆思索 這 樣一定會有聖神的臨在與祝祐在我們身 上 堂區教友當俯求耶穌 聖母及在天 上的桑維篤神父的祝福 不斷為我們的 信德增進而繼續努力 當天更有許多的阿美族原住民穿著傳 統服飾來奉獻與歌唱 一大早大家就帶 來許多二手物及手工念珠 阿美族的原 民媽媽們作的串珠及項鍊 舉行義賣 並將所有所得捐助 新竹的聖米可之家 與平鎮的奇蹟之家 他們的主任還帶著 身障的孩子們來一同彌撒 林神父在彌 撒後與大家分享他製作的短片 是見證 南崁堂的重要歷史照片 有非常多回憶 的老照片 大家一起懷念桑神父建堂的 辛苦 也一起感念一起感謝曾經幫助過 本堂的眾多神職人員 修女與熱心教友 們 大家在緬懷與快樂的氛圍裡一起享 用午餐 度過一個豐富又充滿感恩回憶 的甲子慶 南崁耶穌聖心聖母聖心堂建於1955 年 由當時的藍澤民主教指示方濟會桑 維篤神父 集結眾人之力直到1960年在 桃園縣蘆竹鄉的南崁路上建立這耶穌聖 藝術靈糧17 文 攝影 范毅舜 書封 積木文化 探尋德法古老城市 教堂 建築的歷史遺跡與文化魅力 那一座座通天的大教堂 名列瑰寶遺跡的古蹟 仍是風華萬千 威風凜凜的座落在西歐地表之上 它除了彰顯歷史的記憶 更保留了文明的軌跡 它更像首流傳不絕的亙古詩歌 只要輕輕吟唱 仍讓有血有肉的渺小人類感動莫名 母聖心堂 大約可容納120位教友 並於 1961年成立當時第一家聖安東幼稚園 直到1998年因為建築法規問題 於1998 年6月停辦 所以照顧過許多當時南崁地 區的小朋友們 桑神父直到2006年過世 前都在南崁堂服務 南崁地區的當地人 大多都認得這位義大利籍神父 桑神父 過世之後由巫福生神父接任 再來是劉 壽安神父 裴高樂神父 目前服務我們 的是林其鏘神父 這些全都是方濟會的 神父們 每位神父都盡心盡力的為本堂 服務與建設 還有許多在桃園工業區服 務的菲律賓教友們 她們是由同是方濟 會的白神父帶領 南崁耶穌聖母聖心堂花木扶疏 在雨 水充足時的春天 會有茂盛香甜的桑葚 可以吃 也有青菜 以蔥 九層塔及當季 的秋葵 可以採收 每年10月開花的紫 藤在路德聖母洞上面 更有茂盛的山蘇 可以收割來做教堂插花時使用 這是本 堂教友林進發弟兄多年來的用心奉獻 不只提供花苗和樹苗 更是關心 澆水 施肥 讓我們的聖堂內外有了這些花草 陪伴 更是花團錦簇 美不勝收 堂區另一個特色是 教友來自四面八 方 近20年來因為桃園工業區的成立 增加許多原住民 客家族群 閩南 本 地人 職業更是多元 大家各司其職 也分享大家共有 每個主日大家聚集在 這教堂 不只聆聽天主聖言 更是分享 大家的熱情與活力 讓這小小的教堂溫 暖的像個大家庭 內湖聖母升天堂55周年堂慶 系列福傳講座 歡迎參加 台北訊 內湖聖母升天堂自7月5日 起 每個主日早上第一台彌撒後 10時 至11時30分 在方濟中學圖書館 邀請 教友們一起認識福傳 系列福傳講座至 日期 7月5日 7月12日 7月19日 7月26日 8月2日 8月9日 8月16日 8月16日止 共計7場 特敦請福傳方面 素有專長的神師群為我們宣講 請大家 共襄盛舉 歡迎自由奉獻 詳洽 傳協會教育組 主題 聖女小德蘭的福傳 宗教教育人員的福傳 修道者與婚姻生活者的福傳 教友的福傳 從人生的回顧與反思看福傳 神類的分辨 談祈禱 神師 曾慶導神父 薛井然神父 黃錦文神父 林瑞德神父 郭維夏神父 柯建融神父 林瑞德神父 所屬修會 耶穌會 慈幼會 耶穌會 聖母聖心會 聖言會 耶穌會 聖母聖心會 歐洲文化思想源頭 除了古希臘羅馬文化 就是綿 延至今的基督信仰 想要了解歐洲文化 一定得 對這信仰有基礎認識 而最能具像這信仰的 莫過於無 處不在的教堂 尤其是興起於13世紀 幾乎成為該地地 標的哥德式大教堂 感謝積木文化將 走進一座大教 堂 重新編排彙整 以大教堂之美作為起點 第二 三 部分則為 德國 及 法國 的文化遺產行旅 從豐富碩美的歐旅行腳 寬闊心靈視野 網路拉近國與國之間的距離 地球另一端 當下發生 的事 可在遠端電腦螢幕上同步觀看 歐洲 距我第一 次到訪 已變化甚多 例如 邊界大開 歐盟 歐元誕 生 任何事物 牽一髮動全身的關係著歐盟甚至世界 的命運 國家認同 的詞彙 10世紀初首度在歐洲出 現 然而整個歐洲 分裂為數十個大小不一的國度 也 是幾百年後的事了 曾經被以 單一國家 來看待 書 寫的歷史遺跡 在歐盟大旗下 今日幾乎可以一種 區 域 性的概念來解讀 因而擴大 深化了人文思考範 疇 然而由於種族 歷史差異 我們仍可發現這些國家 的文化遺跡 不盡相同 例如 德國 由於國家形成時 間甚晚 而出現了全然不同於法國的遺跡面貌 我很慶幸走訪歐陸 尤其是德 法兩國遺跡時 正值 壯年 能開放又自在地接受不同文化洗禮 了解自身所 處位置 應更能幫助我們面對未來 歐洲的教堂及德 法文化遺跡行旅 豐富了我的人生 至於更深邃寬廣的 人生命題 在歐陸發揚光大的基督信仰已著墨甚多 何 不讓我們 走進一座大教堂 從頭說起吧 以哥德式大教堂為起點 深探德法文化 透過一幀幀攝影作品 我期待能以具有人文思索的引 介 帶領讀者看到歐洲歷史發展的軌跡 藝術的傳承 並從中發現驚奇與感動 西歐的哥德式大教堂 是各個大城小鎮的象徵地標 通常只要遠遠地就可以看到這些高聳入雲的教堂身 影 如 法國的沙特大教堂 史特拉斯堡大教堂 亞眠 大教堂 漢斯大教堂 及德國的亞琛大教堂 科隆大教 堂 史派爾大教堂等 這些教堂不但豐富了人們的心靈 更拉近了歷史與 文化間的距離 此外 還有充滿浪漫情愫的 楓丹白露 宮 蒼涼霸氣的 卡爾卡松古城 葡萄酒重鎮 聖愛 蜜麗山村 歷史名城 符茲堡 沉靜的白色宮殿 布 魯爾 令人嚮往的生活境界 忘憂宮 等歷史文化瑰 寶 一一泛透著古老的文化風華 是的 它喚起我許多美好記憶與當下 以及無法重逢 的悸動瞬間 但願積木文化精心重新編排的這本書 帶 領每位讀者的心靈作一次紙上朝聖 從中找到可以獨自 領會的閱讀 欣賞與樂趣 以心靈目光親近教堂裡每一 個角落裡臨在的天主 向祂密訴心曲 周報讀者團購10本以上7折優惠 詳洽積木文化 轉2758陳先生 熟悉的教堂不同的視角 走進歷史瑰寶 法國 聖米契爾修道院 德國 亞琛大教堂 茫茫天地之間 湍急的流水與呼嘯的 厲風 像是生命的試煉 讓前往朝聖的人 們 更多一份面對大自然的卑渺與自省 法國第一座列入瑰寶的聖米契爾修道 院 是人工建築與大自然結合最偉大的案 例之一 悠悠天地間 凜凜的建物 屹立於人間 的風霜雪雨800年 自成鎮朽傳奇 米契爾修道院的日景和夜景同樣迷人 美得猶如一則神話 一篇過目不忘的視覺 詩篇 或許在體積上 亞琛大教堂無法與科隆 大教堂相提並論 但無論從建築本身或 藝術成就而言 亞琛大教堂卻遙遙領先後 者 尤其特殊的是 它與歐洲歷史有著直 接而密切的關係 原來 這座大教堂是第 8世紀統一歐洲 創立神聖羅馬帝國的查 理曼大帝的皇家教堂 自936至1531年 共有30位神聖羅馬帝國的皇帝在此加冕 查理曼大帝位於亞琛的宮廷教堂 主堂 後的唱詩席為哥德式的傑作 纖細的樑柱 配上大片大片如牆面大小的彩色玻璃 為 這座無與倫比的唱詩席贏得了 亞琛燈 屋 的美名 德國 科隆大教堂 法國 沙特大教堂 位於巴黎南郊的沙特鎮 自古以來就以這座哥德式大教堂經典聞名 於世 由大教堂的鐘樓往下望去 大教堂龐大的身影與鎮上的房舍比 較起來更顯得卓越不群 沙特大教堂能在無數次的戰火中挺立下來 本身已是個奇蹟 更令 人吃驚的是 堂內174塊脆弱的彩色玻璃中竟有90%以上為13世紀哥 德式高峰期作品 在質與量方面 歐洲眾多的哥德式大教堂無能出其 右 這些玻璃窗上刻劃了 聖經 故事 商會人士 國王 貴族等3884 位傳奇人物的形象 因而使沙特大教堂享有 玻璃的聖經 美譽 飛扶柱是哥德式大教堂最重要的革命性建 築技術之一 使教堂能擺脫厚重的牆面而蓋得 高聳直入雲霄 德國的科隆大教堂飛扶柱一景 一般人看不 到的飛扶柱上也布滿了細緻的雕刻 或許 中 世紀工匠們在建造教堂時心中最在乎的是 讓 上帝看見他們的用心 哥德式的建築風格並非 無中生有地突然產生 而是許多傳統融會後的 結果 長方形會堂 圓拱 圓頂和高窗早就存 在於羅馬式的教堂建築中 尖拱 穹廬圓頂成 束的方柱也早就流行於中亞阿拉伯人的建築 中 就連哥德式建築中最使人目眩的彩色玻璃 也早就存在 這些五花八門不成流派的建築風 格 或零星 或成群地散布在羅馬式或其他形 式的建築物中 卻從未像哥德式大教堂有如此 整體性的集合 且在每一個細小環節上都賦予 神學及宗教上的意義 中世紀的建築師如果要 了解什麼是美 和諧 均衡的問題 都要徵求 宗教權威的意見 哥德式大教堂就是建築師與 宗教家相輔相成的偉大結晶

17 18 國際聖體大會專題報導 全國教聞 07 通功代禱 第51屆國際聖體大會向宿霧前進 仁愛聖母聖衣會會 員莫冰如修女 Sr.pilar Moraza 慟於2015年6 月4日18時30分蒙主恩 召 在西班牙安息主 懷 距生於1941年11月 3日 享年73歲 謹擇於7月4日 周六 下午3時假蘇澳 聖三堂 宜蘭縣蘇澳鎮中正路40號 舉 行追思彌撒 敬請諸位神長 主內弟兄姊妹及生前好 友主前代禱 恩賜莫冰如修女早登天國 歡迎踴躍報名唯一全程參與大會活動的台灣聖體敬禮團 文 圖 台灣聖體團籌備會提供 第51屆聖體大會主席帶領各國代表勘察場地 將在2016年1月24日於菲律賓宿霧展開 在為期8 即天的國際聖體大會中 將有以此次大會主題 基 督在你們中 作了你們得光榮的希望 的教理講授 聖 道禮儀 祈禱聚會 見證分享 針對第51屆國際聖體大 會主題的神學與牧靈反省文件 也以多國語言翻譯 為 準備普世教會的信友們 前往朝聖時準備心靈之用 台灣地區主教團禮儀委員費時數月 將此反省文件翻 譯成中文 以下節錄文件中 第51屆國際聖體大會的意 義 聖體大會對教會生活的影響 及 宿霧國際聖 體大會與亞洲人民 與讀者分享 此神學與牧靈反省文 件亦將於近日編輯出版 敬請期待 第51屆國際聖體大會的意義 2016年在宿霧市的感恩 聖體 聖事 驛站 裡 來自 全球各地的朝聖者 將與菲律賓尤其是宿霧的信眾共聚 一堂 這個普世性的大會 將成為主辦國菲律賓教會向 全球的信眾和基督門徒呈獻的一個真實的標記 象徵著 在耶穌基督內的共融 並在信德與愛德中成為一體 大會決意要為踏上歷史性的朝聖旅程的全體天主子 民服務 它是一項重大的教會盛事 透過慶典 教導和 友誼交流的經驗 提醒全球教會感恩 聖體 聖事是其 生命和行動的 泉源與高峰 感恩 聖體 聖事將以 一種特別明確的方式 體現不斷更新且持續臨在的巴 斯卦奧蹟 而這奧蹟正是整體教會崇敬和生活最卓越 的 末世性事件 聖體大會對教會生活的影響 基督在你們中 作了你們得光榮的希望 感恩 聖 體 聖事 教會使命的泉源與終向 是在宿霧召開的第 51屆國際聖體大會的重大主題 這個來自 聖保祿宗徒 致哥羅森人書 第1章第24-29節的主題 是要帶來更完 整的光輝 在感恩 聖體 聖事 教會使命及基督徒希 望之間 建立緊密相連的關係 無論現世或是永恆 今 天的世界缺少了希望 這或許是歷史上前所未見的 因 此 人類需要聽到我們在基督耶穌內的希望訊息 今日 的教會必須重新點燃她的熱忱 以新的方法與表達方 式 去宣講這個喜訊 憑著這些 新福傳 的特點 教 會必須致力把這個希望的訊息帶給所有人 尤其是那 些 雖然受過洗禮 但與教會疏遠 未履行基督徒信仰 生活的人 第51屆國際聖體大會展望為與會者提供各種機會 去體驗並了解 感恩 聖體 聖事是個具有轉化力的相 遇 在上主的聖言及其賦予生命的自我祭獻中 我們獲 宿霧的主教座堂 為籌備宣傳國際聖體大會 主辦國舉辦以感恩聖祭為主題的畫 穿著菲國禮服 隆重慶祝耶穌聖嬰的傳統 依舊流傳 展-感恩聖事對教會生活的影響 至今 得生命 且獲得更豐富的生命 參閱若 10:10 它旨在成為一個發現信仰 以及 信仰再發現的場合 這信仰正是 為個 堂慶彌撒由柏殿宏神父主禮 初領聖體 三重聖母聖心堂63周年堂慶 齊頌主恩 祈福感恩 仁愛聖母聖衣會 敬啟 文 圖 三重天主堂傳協會 禮儀改革使參與感恩祭能積極互動 梵二的禮儀革新帶領菲律賓信眾在 人 家庭與社會生活帶來喜樂和希望的 舉行感恩聖祭方面向前邁進了好幾步 彌撒經文幾乎已被翻譯成群島內所有 恩寵泉源 這場國際聚會誓言要激勵 的主要語言 平信徒的參與也大大提 我們 在對信仰與福音價值越來越冷漠 高 他們不僅在彌撒中積極應對唱和 和敵視的世界和社會裡 更有勇氣與決 還承擔著各種的禮儀職務 心去實踐教會的使命 與基督在感恩 聖 然而 必須坦承的是 感恩聖祭的 體 聖事內的相遇 將成為世界的希望泉 光芒照耀著菲律賓人信仰生活的同 源 聖神的轉化能力使我們肖似基督 然 時 也顯露出他們的陰暗朦朧 就正 後以熱忱展開轉化世界的使命 將我們 確認識感恩聖祭 以及舉行聖祭時有 所領受和經驗過的接納 寬恕 治癒 愛 足夠團體意識方面 信眾仍有許多有 及圓滿生命 帶給那些同樣需要的人 放心 我就在你身旁 待改進之處 然而 最迫切需要採取 宿霧國際聖體大會與亞洲人民 行動的 是明顯可見的禮儀和日常生 第51屆國際聖體大會以特別耀目而有效的方法 宣 活截然二分的情況 因此 為迎接本屆的國際聖體大會 我們要懷著熱切 講基督的奧蹟 應當考慮到信仰與教會在菲律賓歷史 的位置 菲律賓教會蒙受天主的召喚 在亞洲負起福傳 的期盼參與 並對上主懷著謙遜與喜樂的感恩之情 這 使命 並屢屢獲得歷任教宗的肯定 天主教平信徒在社 大會將賦予菲律賓人在感恩聖祭中慶祝耶穌基督以祂 會各行各業 教會和牧靈事務上的臨在及積極參與 具 的身體及寶血作禮品 為給予世界及菲律賓國家生命 有巨大的潛力 他們猶如麵團中的酵母 影響社會 政 一份特殊的意義 它同時也是一個難能可貴的機會 引 治和經濟前景 貧窮與缺乏就業機會 迫使許多菲律賓 領菲律賓天主教徒重新認識 慶祝並活出感恩 聖體 人移居亞洲及其他國家 但在工作的同時 他們也不忘 聖事的信德 帶著基督信仰 分享給他們的同工和雇主 更多時候也 在主內愛的共融 台灣信友不能缺席 許是透過他們的榜樣和價值觀 而非語言 於是 就如 真福教宗保祿六世1970年訪問菲律賓時所肯定的 菲 今天 亞洲成為當代世界歷史的新中心 在這裡舉辦 律賓教會以一種特殊方式成為希望的泉源 恰恰有如 第51屆國際聖體大會是一個機會 發揚其洲陸特殊及 基督在你們中 作了你們得光榮的希望 活在亞洲 獨有的召叫 蒙召成為一個愛 共融和承擔使命的教 會 亞洲教會在多元面貌的處境中履行使命 這片大陸 人民之間 馬尼拉於1937年曾主辦第33屆國際聖體大會 是亞洲 已成為肥沃的土壤 讓基督降生成人的奧蹟 藉著真正 的首次 那場動人而成功的聚會 無疑是菲國有史以來 的本地化而不斷實現 將基督信仰帶進與亞洲各種文 最重要的國際宗教盛事 明年舉行的第51屆國際聖體大 化 宗教和種族的真實對話之中 台灣教會為響應鄰邦菲律賓教會的邀請 在2014年 會也矢志要達到同樣的重要 且成為菲律賓信眾為準 備於2021年舉行開教500周年歡欣及歷史的紀念慶典而 主教團秋季會議中決議 由台中教區蘇耀文主教擔任總 團長 以 台灣聖體敬禮團 為團名 組織盛大的朝聖 作的 九年敬禮 中的一部分 1521年 宿霧的國王和王后在西班牙傳教士手中受 團前往 目前各教區皆已在籌組招募團員階段 邀請大 洗 當地人由於原來有深刻而自然的宗教經驗 比較容 家把握良機前往參與這場國際聖筵 易和熱心的接受基督信仰 他們最初的信仰 是由聖事 各團出團計畫請上主教團中文網頁查詢 特別是神聖彌撒所培育的 儘管直到20世紀初 彌撒仍 catholic.org.tw/eucharist/2016/index.html或洽各教區分團聯 是以大多數人不能理解的語言舉行 絡人 這塊在異常短的時間內歸依基督信仰的土地 已經令 主教團台灣聖體敬禮團 菲律賓成為亞洲最大的天主教國家 逾八成人口在信 黃琪珊 德中受過洗 幾個世紀以來 菲國天主教徒對感恩聖祭 台北分團 林雅玲 衍生了高度的尊重 典型的堂區生活和活動 無論是靈 新竹分團 李學詩 修 社會或服務性質的 都以感恩聖祭為中心 鄉村和 姚麗珍 城鎮的主保瞻禮 都會在許多的彌撒 豐盛的菜肴和歡 台中分團 黃琪珊 樂節目中慶祝 在婚姻 死亡及其紀念日 人們也常常 嘉義分團 田明玉 舉行神聖的彌撒 事實上 菲律賓的家庭和社區活動 台南分團 謝惠真 若是沒有感恩聖祭 便是不完整的 不論是社會性或使 高雄分團 李宇芬 徒性的聚會 天主教團體通常都以神聖彌撒開始和結 花蓮分團 陳麗卿修女 束 彌撒或許已經成為菲律賓社會中最為人熟悉的宗 文轉19版 教活動 三重聖母聖心堂今年建堂63周年 雖 然不是一個整數的紀念周年 但為 給堂慶九日敬禮彌撒注入新的元素 傳 協會在主任司鐸倪瑞良神父的支持下 決定為堂區的弟兄姊妹準備許多場聖樂 的饗宴 風聞台北教區許多聖詠團的美聲美 名 3月間即嘗試性地從身邊較熟悉的團 體展開邀請 出乎意料的 很快得到回 應 之後的溝通亦非常順利 另一方面 本堂神父也跟堂區兄姊加強說明九日的 祈禱在 聖經 上的重要性 鼓勵教友需 持續不間斷地為堂區祈福 第1天 我們邀請了 聖家堂長青聖詠 團 為所有信友祈禱 這群資深的兄 姊 平常是協助殯葬與婚禮服務 平均 年約65歲 最年長的是83歲的奶奶 唱 起聖歌仍中氣十足 服事的喜樂掛在他 們的臉上 讓人印象深刻 並相約明年堂 慶還要再來 第2至4天 中間適逢主日 所以由本堂 聖詠團服事 分別為家庭 教會司鐸 及 族群融合的意向祈禱 特別是同時慶祝基 督聖體聖血節 猶如被基督寶血浸潤般 和諧 活力的嗓音 還有兩個主日學小朋 友在老師教導下 首次領受聖體聖血 讓 人覺得堂區充滿活力 喜樂和希望 第5天 革魯賓合唱團為老人及病人意 向祈禱 以 祂是道路真理生命 將意向 完整導入 獻禮曲 獻給天主 將愛與 苦 幸福和無助全盤奉獻給天主 我知 誰掌管明天 除祢以外 更將我們 的心境帶到主台前 與主相契合 敬禮 聖母曲 Ave M aria 更是扣人心旋 餘 音繚繞 極其優美 第6天林口天主堂聖詠團為生活在窮困 堂慶原民舞蹈 新教友領洗 中的人祈禱 林口堂兄姊親自配帶琴與 音箱 遠道而來 讓人深為感動 以 野 地百合花 進堂 美妙歌聲喚醒會眾不 要擔憂 將一切事交託給天主 台語聖歌 主耶穌祝福滿滿 將我們的心帶到基 督聖體內 感受平安與被祝福 耶穌恩 友 再次提醒我們將所有一切困難放到 天主台前求 祂必給 當天最末以 善導 聖母 作結束 著實是場美麗的敬禮 林 口聖詠團更詠唱由蘇立德神父重新譜曲 的 天主經 與 天下萬國 讓參禮的 兄姊們耳目一新 第7天 邀請蘭雅聖詠團為福音傳播祈 禱 這是甫成立僅約1年的聖詠團體 蘇 仁秀老師特意安排所有的彌撒歌曲 皆 是近期在三重堂教友非常喜愛和耳熟的 聖歌 讓全體一起共融在主的聖筵中 除了細細聆聽蘭雅聖詠團的美妙和聲之 外 我們也小聲一起詠唱 感受與過去三 重堂聖詠團詠唱時不同的觸動 第8天 邀請大坪林聖三堂聖詠團為本 地青年聖召祈禱 安排的曲目非常大眾 容易讓會眾沉浸在熟悉的旋律中 但大 家還是選擇小聲跟唱 深怕錯過了聖三 堂聖詠團帶來的美聲 除此 當天我們 也首次聽到由黃友隸譜曲的另一版本的 聖母經 歌 覺得很新奇 真好聽 第9天堂慶 由本堂聖詠團服事 我們 詠唱 感恩歌 對主保聖母聖心的讚美 和交託 全心全意全力為堂區祈福 當 天感恩聖祭由聖言會柏殿宏會長主禮 台中主教座堂 聖樂的饗宴 台中市耶穌救主總堂是台中教區主教 座堂 去年2014年邁入開教100周 年 堂區以1年的時間邀請所有善會團體 共同慶祝 回顧開教之初篳路藍縷 幸蒙 道明會諸會士艱辛傳教 備極辛苦 瑪 利諾會神父們接續傳承 當時心酸血淚 史 盡入我們的史冊 從起初的開教 建 堂 神職人員及教友們熱心事工 成就了 今天聖堂的規模 百年開始不易 守成更 難 藉著了解過去 使教友們能重然信 德的愛火 協助堂區各項活動都能更加 成長活躍 主教座堂是一個信仰活潑的堂區 有 各種善會團體 協助福傳及自我的靈修 工作 每一個團體都能各司其職 教會 提倡以歌唱伴隨聖教禮儀的基本原則 發動教友儘量參加歌唱的重要決策 將 歌唱視為禮儀本身隆重舉行的構成成 分 鼓勵並促成教友自動自發地參與彌 撒音樂禮儀服事 以協助彌撒聖祭禮儀 更莊嚴神聖 1983年12月8日 在紀道 明神父鼓勵促成下成立本堂第1個聖詠 團 救主 聖詠團 而後因堂區的發 展迅速 教友人數增加及事工的需要 教友們齊心協力及本堂紀道明神父的鼓 勵與支持 成立了第2個聖詠團 道 明 聖詠團 在感恩祭中帶領更多人以歌 聲讚頌上主的榮耀 宣揚福音 聖詠團團員是信仰的見證者 聖言內 化了每位歌詠者的心 帶領他們活出天 羅際元神父 多位聖保祿修院來自中國 大陸的神父及本堂倪神父共祭 嘉賓滿 座 熱鬧光彩 台下看到有久違的老朋友 回娘家 有新的募道朋友第一次參禮 還有許多好朋友前來同賀 在這樣歡喜 的氣氛中 也為青年俊發 瓦倫廷 洗 禮 青年雅涵 小德蘭 初領聖體 之後 我們以一家一菜共融的方式 還有原住 民舞蹈及中國神父的歌聲 為63周九日 慶典畫下圓滿的句點 感謝天主 三重堂真的是個有福氣的 天主的大家庭 這9天的敬禮 每天皆有 100多位弟兄姊妹來參與 除了讓堂區教 友開拓視野 觀摩 學習 欣賞更多元化 的彌撒禮儀聖樂的呈現之外 前來主禮 的吳偉立 甘瑞斌 韋潤才 羅際元 阮 玉鼎 蘇立德 蔡恩忠 滿思定及柏殿宏 等神長們 也在講道時帶給信友們很多 深刻的教導和分享 彌撒後 我們也一 起共享茶點 彼此認識 分享服事經驗 每年堂慶 我們總是心中充滿著懷念 和感恩 謝謝天主差派這麼多的天使來 幫助我們 特別是王啟仁老師 姜震老 師 劉郁如老師 還有幾乎全程陪伴的 蘇仁秀老師 因為有您們 使堂區在每 一個階段都有不同的成長 面對堂區現 有傳教與牧靈空間使用的不足 下半年 度 我們預計展開整修的計畫 從現有的 老舊空間作整治 也把此祈禱意向放在 63周年堂慶的祝禱中 莊稼多 工人 少 懇求天主聖神沛降恩寵 凝聚並堅 固堂區信友的心思意念 以使順利完成 祂的一切計畫與作為 一起雙手高舉 讚揚祂的大能 文 馮惠玲 主子女的生命 因著聖詠祈禱唱出主的 愛 在每個人的心內燃燒 在每一次的事 工中唱出信仰的真善美真 用十足的生 命樂章彰顯主的受造物的榮美 上主的降福成就了堂區在2001年成立 第3個聖詠團 聖心 聖詠團 雖是 最年輕的一團 卻是成長進步最快的團 體 從1983年救主聖詠團創團之初的11 位團員 到至今的3支聖詠團 從平時服 務堂區 到主日及大禮彌撒中獻唱 參加 教友的婚配及殯葬彌撒的禮儀服事 應 邀友堂支援獻唱 建立團員共同的信念 願以奉獻 犧牲 服務做為共同的精神 這次慶祝開教百周年系列的音樂會 中 在6月6日那天集合我們的能量 用音 影音 台中市耶穌救主總堂 符讚頌上主 以歌聲傳播福音 每個參 與人員都全心全意全力 認真練習 將 平時努力成果呈獻給天上的父親 也演 唱不同類型的聖詠 無伴奏的複音音 樂 聖母頌歌 國台語聖詠 舊約 中達味王 組織了聖詠團 以 琴瑟 鐃鈸 彈琴奏樂 稱謝頌揚上主 聖詠團歌詠的力量在 舊約 中就明白 被闡述 歌頌讚美是主所悅納的 祂必 俯聽垂顧 3支聖詠團都願意將讚美的力 量與祝福獻給我們的堂區 世紀堂慶在 即之時 願用實際行動支持 演唱會內容 請搜尋Youtube 關鍵字 聖樂饗宴 請 一起來按 讚

18 06 全國教聞 愛護聖召 端午共融 台灣總修院滿室馨香 全程參與國際聖體大會的聖體敬禮團12天之旅 文 圖 劉鍾秀 隨著優美的誦禱詠唱 聖神充滿 舉心 向上 跟隨耶穌是要付出很多代價 耶 穌對門徒說 誰若願意跟隨我 該棄 絕自己 背著自己的十字架來跟隨我 因為誰若願意救自己性命 必要喪失 性命 但誰若為我的原故 喪失自己的 性命 必要獲得生命 瑪16:24-25 修士們選擇了修道之路 拋棄塵世的一 切浮華的追尋 轉而尋求靈性的生命 他們拋開世俗的焦慮與擔心 在這安靜 且有靈氣的環境中 藉著祈禱 誦詠 讓聖神轉化內心 晚禱後 我們在餐廳裡享受美好的 食物 陳院長特別感謝我們的來到與陪 伴 讓修士們提前過了一個豐盛的端午 佳節 目前有21位修士在總修院修業 除了全台7個教區的本地與原住民修 士 另有來自馬來西亞和新 加坡 修士們雖來自不同的 文化 但歡喜的相處在一 起 天主聖言感化了他的內 在 神師們的愛心教導 使 得他們不斷地往前奔跑 與主契合 晚餐後 田嘉志 修士一一介紹修士們 大 家並表演了兩首有趣的帶 動唱 主內弟兄姊妹都融入 他們美妙的歌聲和舞蹈中 最後 金鳴麟弟兄詠唱 聖母歌 讓 陳院長非常感動 他說這一生經由聖母 的陪伴和保護 這首 聖母歌 使他懷 念起董志山神父 並對已逝世的董神父 感到抱歉 因為那時答應了董神父要在 北投堂作首祭 但臨時發生變化 返回 越南 而在越南做了首祭 董神父當時 已安排了所有的準備工作 但等不到這 位首祭的主角 這是陳院長一生對董神 父的歉疚 所以 陳院長每年都會到大 直墓園為他祈禱 聖召 是一條漫長的道路 一定要全 心全意並堅定地奉獻自己 把其他的動 機放下 教宗方濟各說 因為我們傳 播福音 乃超過自己的喜好和興趣 知 識和動機 全為了將更大的光榮 歸於 愛我們的父 福音的喜樂 267 眾人都高興有此機會與修士們一起愛 筵共融 也讓修士們知道 在聖召的路 上 有許多主內大家庭的家人與他們同 行 為他們祈禱 但願他們的聖召之路 能堅持到底 並求天主賜福他們 求 祢轉回我的眼目免看虛榮 求祢按著 祢的道路賜我生命 求祢向祢的僕人 實踐祢的預許 即祢向敬畏祢的人所 許的賜與 詠 端午佳節 聖馬爾定醫院探訪獨老 一見粽情 文 圖 聖馬爾定醫院 聖 馬爾定醫院多年來用心照護嘉義 地區的獨居老人 院內的社工員 健康管理師與志工更將關懷與愛化為實 際行動 定期關懷所列案的社區獨居老 人 每逢佳節倍思親 因此聖馬爾定醫 院總是記得在各個節日訪視獨居長者並 致贈禮品 以表關心並和長輩們一同感 受過節氣氛 今年也不例外 6月16日端 午節前 由陳美惠院長與嘉義市國際崇 她社親自提粽逐戶探訪 使長輩們感受 大家的愛與溫暖 為了考量長輩們的健康 今年特請營 養室為長輩們選擇健康的五穀粽 營養 師蘇昭容表示 有別於傳統的粽子多高 油 高鈉 又不易消化 對於常有慢性 疾病在身的長者而言 較不適宜 健康 五穀粽的材料特別設計以高纖維為主 內容材料如 紅豆 芡實 薏仁 蕎麥 麥片 南瓜 地瓜 加入香菇 胡蘿蔔 玉米筍等蔬菜類 並以低油 低鹽的方 式烹調 減少身體的 負擔 且增加膳食纖 維攝取量 71歲的李阿嬤看到 聖馬爾定醫院陳美惠 院長與崇她社的社姊 們在大熱天裡一同造 訪 感到既開心又不 好意思 拉著陳院長 的手一直說家裡坐 李阿嬤和大家笑談日 常生活 子女雖然皆 在外地 但平時也都有在電話聯繫 每 個月也都會回家陪伴 李阿嬤表示很感 謝聖馬社區醫療部的同仁們一直以來的 照顧與陪伴 關心之餘有時都讓阿嬤覺 得他們就好像自己的家人一樣親切 陳美惠院長表示 獨居老人受到生理 或經濟能力上的限制 對於身體狀況的 維護追蹤需要社會多關懷與協助 聖馬 文接18版 時間規畫與安排 各教區幾乎都以參加國際聖體 大會4天為規畫方向 唯有主教團的聖體敬禮團是 完整參與國際聖體大會8天大會活動的唯一朝聖團體 若是您願意更完整實際參與 並體驗國際聖體大會的全 貌 邀請您撥冗參加全台唯一從開幕感恩禮至閉幕禮 全程參與國際聖體大會的台灣朝聖代表團--主教團聖體 敬禮團 其行程規畫如下 出發日期 2016年1月22日 五 至2月2日 二 共12天 行程特色 1.第51屆國際聖體大會在菲律賓宿霧舉行 讓我們一 起參與普世教會的融合與信仰更新 2.我們一起參與全世界的共融 敬拜讚美 徹夜祈禱 精彩的見證分享 靈修工作坊 聖體遊行等等盛宴 與主耶穌歡喜相遇 3.這一次朝聖之旅 從五光十色的都會生活 來到寧靜 悠閒的海島 我們享受心靈洗禮及文化經驗的體會 4.在舒適的住宿 以大會安排的交通工具 在車程10分 鐘即到大會會場 飯店設施齊全 5.海邊休閒渡假村 體驗不同住宿感受 並前往歐斯陸 鯨鯊保育區 近距離接觸世界最大最溫馴魚 10:00 10:30 見證 由全球推薦精選的見證分享 11:00 14:00 午餐 14:00 15:00 前往 Cebu Capitol Building 16:00 17:30 感恩彌撒 將有5,000名兒童初領聖體 主 禮的樞機是1937年參加菲律賓國際聖體大會中初領聖體 的小男孩 18:00 19:00 Sinulog文化之夜 19:00 21:00 台灣團大會師 共進晚餐 因 北國際聖召會徐雨憲會長為台灣 台的司鐸聖召憂心忡忡 每周一晚上 都到北投堂參加為聖召祈禱的彌撒 希 望經由祈禱及實際行動 能產生一些司 鐸聖召 6月14日下午 儘管大雨滂沱 台北 第四總鐸區聖召後援會在朴圭雨神父 的帶領下 探訪台北總修院的修士們 為此次的活動 事先再三與陳盛龍院長 和趙永吉副院長多次連繫 討論時間及 活動內容 最後總算定案 此行共有13 位教友 其中最年長的是80歲汪昌足姊 妹 另有一位修女陪同朴神父前往 表 達我們對修士的愛護與支持 有些教友 不能親自前往 但也請我們獻上他們的 愛心 修士們主日天大多被安排到堂區服 務 直到下午5時30分 陸續返回總修 院 當天 趁著修士們還未返回院的空 檔 大夥兒愉快地準備晚餐 大家都傾 囊奉獻出自己拿手的菜餚 紅燒牛肉 筍干扣肉 燒雞 冷盤 炒米粉 香腸 粽子 水餃 水果等 擺滿了一整排的 餐桌 真是豐美 台灣總修院環境非常清幽 很適合培 養修士們學習與主相遇 下午5時30分 是修士們晚禱時間 我們在美麗的聖堂 內 陳院長帶領著穿戴整齊的修士們一 起明供聖體及詠唱晚禱 使我們整個人 爾定醫院透過定期的電話關心問候及到 宅訪視 協助長輩們量血壓 測血糖 了解就醫用藥情形和提供衛教諮詢 平 日也有專業健康管理師建立獨居老人 的健康資料庫以利追蹤 社區醫療部陳 汶均主任表示 節日的探訪除了是表達 關懷 也是希望讓獨居長輩也能感受到 家 的溫暖 國際聖體大會專題報導19 聖馬爾定醫院 志工手作養生粽 愛心義賣 文 圖 聖馬爾定醫院 嘉義市天主教聖馬爾定醫院愛心志 工隊今年成立第27年 從院內的 服務不管是協助指引 幫忙行動不便 的患者就診 或醫院大小活動的支援 甚至是給予患者鼓勵和陪伴家屬面對 疾病的打擊與安撫情緒等 總是可以 看到這群愛心志工的身影 在服務奉 獻的同時 也把愛推己及人 他們於6 月15日舉辦 愛心志工隊義賣 活動 希望募集更多人的愛心來幫助弱勢 傳遞愛與善 義賣活動從上午開始 在大雅院區一 樓大廳舉行 只見志工們一早就開始 忙進忙出的擺放桌椅 整理義賣品 從吃的 喝的到用的 應有盡有 琳瑯 滿目 志工媽媽們大展拿手廚藝 自製 豆干 雞翅 養生飲 麻糬 愛玉等美 食 還有許多巧手做的各式各樣手工 藝品和裝飾品 以及宛如全新的二手 物 希望民眾除了有吃有喝外 還可以 用便宜的價錢選購喜歡的物品 不但 讓原本不用的東西有了新用途 義賣 所得更可以幫助需要幫助的人 落實 環保觀念也順便做愛心 聖馬爾定醫院陳美惠院長感謝志工 們這麼多年來全心投入的服務奉獻 讓許多病友和家屬獲得幫助 為籌得 更多愛心基金 志工們熱情的努力叫 賣 營養室也現場製作高齡養生健康 粽並提供食譜及試吃 吸引更多人潮 當民眾得知義賣所得將捐贈社服機構 和作為服務弱勢的基金 且都是由志 工隊的大哥大姊們親自製作 也都紛 紛熱烈捧場 聖馬爾定醫院社會服務科主任曹孟 如表示 愛心志工隊陪伴聖馬走過27 個年頭 這些志工叔嬸姨伯就像家人 一樣 有的志工長輩雖然已逾七旬 八 旬 也是每日不畏晴雨地到院服務 他 們堅持不懈的精神令人感動 每每院 內舉辦的活動 志工隊也總是義不容 辭成為我們最好的後盾 大家充滿了 愛與凝聚力 他們的無私付出成為大 家生命中的甜美果實 第1天 2016年1月22日 星期五 台北 香港 宿霧 專車前往桃園國際機場 懷著朝聖 喜樂的心 搭機飛 往以美麗海灘聞名 有南方皇后之稱的菲律賓第二大城 宿霧 宿霧除了有濃濃的西班牙色彩外 更散發出 亞洲獨特的熱帶氣候與風土人文交織而成的活潑氣息 第2天 2016年1月23日 星期六 宿霧 市區觀光 聖佩特羅堡 麥哲倫十字架 聖嬰大教堂 SM購物廣場 享用飯店的豐盛早餐後 前往位於港口旁邊聖佩特羅堡 FortSanPedro 與馬尼拉的聖地牙哥城堡並稱為菲律 賓最古老的城堡 是西班牙最初抵達菲律賓時建造的 二戰時 城堡曾被用來抵禦日軍 美軍統治時用作軍官 的營房 現在則被改建為學校課室 碼頭旁的SanPedro 炮台就是西班牙進入宿霧的首個駐點 麥哲倫十字架 此十字架更為天主教代表西方文化浸染 菲律賓國家的開始 別具歷史意義 這是由葡萄牙航海 家 麥哲倫 所豎立 用以標誌菲律賓人的受洗地點 流傳削此十字架木屑可治百病 聖嬰大教堂 初建於 1571 年 是宿霧最有名的巴洛克 式天主教堂 裏面有木製聖嬰像 是當年麥哲倫送給當 地王后 有不少信徒都會專程到訪 在聖嬰像前禱告 菲律賓人說 綠衣聖嬰可求財富 紅衣聖嬰則是保平 安 已被列入世界遺產名錄 成了菲律賓重要的文化資 產 每年1月的第三個星期日 都將在此舉行盛大的聖嬰 節 SinulogFestival 慶祝儀式 SM購物廣場 自由購物 商場內物美價廉 應有盡有 第3天 2016年1月24日 星期日 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第1天開幕禮 享用飯店的豐盛早餐後 專車前往ST PA ULS聖保羅聖物 書局參觀 午餐後回飯店準備參加大會開會彌撒 專車 前往大會開會彌撒地點 16:00 開幕彌撒 第4天 2016年1月25日 星期一 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第2天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 基督在你們中 是得光榮的希望 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 感恩彌撒 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 與主講者的座談分享 15:00 16:00 參與工作坊 第5天 2016年1月26日 星期二 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第3天活動 09:00 10:00 講座 感恩聖事 慶祝逾越奧跡 第10天 2016年1月31日 星期日 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第8天活動 08:00 專車前往大會地點 10:00 Statio Orbis 會議 會議後 自由活動 16:00 閉幕禮彌撒 地點: South Road Properties 第11天 2016年2月1日 星期一 為了紀念菲律賓的致命聖人 聖嬰大教堂的鎮堂之寶 所建的小堂 10:00 10:30 11:00 12:30 12:30 14:00 14:00 15:00 15:00 16:00 見證 感恩彌撒 午餐 與主講者的座談分享 參與工作坊 第6天 2016年1月27日 星期三 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第4天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與使命 使命與交談 10:00 10:30 見證 10:30 13:00 午餐&休息 16:00 17:00 感恩彌撒 17:00 18:00 堂區探訪 18:00 19:00 晚餐&文化之夜 第7天 2016年1月28日 星期四 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第5天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與各民族文化間的交談 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 感恩彌撒 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 記者招待會 15:00 16:00 和好聖事 16:00 18:00 前往 Plaza Indepedencia 18:00 21:00 參觀教堂 第8天 2016年1月29日 星期五 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第6天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 講座 感恩聖事與 窮苦者的交談 10:00 10:30 見證 11:00 12:30 講座 感恩聖事與 教會及各宗教的對談 12:30 14:00 午餐 14:00 15:00 工作坊 15:00 16:00 移動前往Cebu Capitol Building 16:00 17:30 感恩彌撒 17:30 20:00 聖體遊行 1937年在國際聖體大 會初領聖體的小男孩 如今已是樞機主教 將 在2016年國際聖體大會 中主禮為5000為小朋友 初領聖體的感恩祭 第9天 2016年1月30日 星期六 宿霧 第51屆國際聖體大會 大會第7天活動 08:00 專車前往大會地點 09:00 10:00 要理講座 感恩聖事與聖母瑪利亞 宿霧 薄荷島 BOHOL 漂流竹筏 眼鏡猴 巧克力山 宿霧 享用豐富的早餐後 專車前往碼頭前往薄荷島的港口 搭乘豪華噴射飛翼船 奔向菲律賓非常出名的渡假聖地 薄荷島 抵達薄荷島後隨即展開一場當地的文化之 旅來認識BOHOL 於是搭車前往全亞洲最古老的教堂 它具有300年以上歷史 巴卡容 Baclayon 教堂及歃血盟約紀念碑 這裡有 記載了當地的祖先箄簬籃屢的歷史與艱辛 參觀完後接 著造訪薄荷島上唯一的原始叢林區 並安排搭乘 漂流竹筏屋 小船沿著原始茂密的叢林逆流而上 船行 其間沿途更可感受到那原始叢林的神秘與驚奇 彷彿來 到桃花源記般的那麼的熟悉 行程景色迷人不枉此行 餐後 我們來去看看全世界唯一最小的猴子 迷你眼 鏡猴 TARSIUS M ONKEY 其最大特色是頭部可轉動 180度 瞪著兩隻貓頭鷹眼 眼珠骨碌碌 身上的毛如絲 絨 又厚又軟 長長的尾巴配上大耳朵 十分趣怪 也 很討人歡喜 據說拍ET外星人的電影正是以眼鏡猴的樣 子做ET外星人的藍本 接著前往世界十大奇景之一的巧克力山 一共有1268 個圓錐形山 群山不高 僅40至100公尺 地質屬石灰 岩 從高處下望 像是一個個堆放在地上的乾草堆 一 覽無遺 但春天青翠的群山 一到夏天 石灰乾涸而把 整座山的山形收緊 一個個乾草堆都乾枯了 顏色也變 成咖啡色 遠看有如日常吃的巧克力 巧克力山 一名 由此而來 第12天 2016年2月2日 星期二 宿霧 香港 台北 結束愉快的菲律賓宿霧難忘的朝聖國際聖體大會之旅 報名須知 總團費 暫報價 每人NT53,000元 現金價 TWD 54,000元 刷卡價 報名時需 1. 繳作業金10,000元+ USD350*32=TWD11,200 =共21,200元 劃撥帳戶 : 財團法人天主教會台中教區 劃撥帳號 : 護照正本並簽名 3. 旅客基本資料報名表 簽證用 4. 2吋彩色照片2張 5. 身份證copy 報價內容包含 1.國際聖體大會報名費USD350 2.桃園國際機場 宿霧經濟艙團體來回機票及兩地機場 稅 兵險 燃油附加費 3.菲律賓團體簽證費 4.行程內容各風景點門票 交通及食宿費用 5.全程領隊導遊 司機小費 6.全程翻譯英文領隊隨行 萬旅遊責任險及20萬醫療險 詳情請洽聖體敬禮團聯絡人 黃琪珊 rosa.huang65514@gmail.com 葉心怡姊妹

19 20 愛德實踐 修女不低眉 慶祝獻身生活年 ~ 系列專文 只要我說 我願意 文 圖片提供 杜曼瑋 記加爾各答仁愛之家Shanti Dan志工服務 志工服務 一 起初 選擇到Shanti D an服務並不是預先設定的 還記得 在志工報到時 是在名額湊巧的情況下成為在Shanti Dan服務的一員 和大多數的志工一樣 除了垂死之家 外 我對其他Missionaries of Charity對外開放的其他6個 機構所知甚少 要去Shanti Dan服務 我根本不知道應 該要期待什麼 從Mother H ouse到shanti Dan 要先走一段10分鐘的 路到公車站 然後再搭20分鐘公車到Vaisalie 再沿著 街道彎進一扇漆著天藍色的鐵門 Shanti Dan沒有任何 的招牌 沿路也沒有標示 初來乍到的人大概是無法 自己過來的 踏進這裡猶如來到另一個世界 路面非 常乾淨 也聽不見馬路上令人厭惡的喇叭聲 第1天服 務 資深志工Steph耐心地和我們介紹Shanti Dan 講解 簡單的服務規則 在這裡受照顧的女孩們被分為6種 類別 每種類別都有非常美麗的名字 例如我服務的 stars 是兩眼全盲的少女 初見少女 前幾天進入Shanti Dan服務 我都無法真正適應 初 次見到這些少女 我知道自己所能承受的底線正一步 步被撞擊 我必須戰戰兢兢 努力穩住防線 才能避 免自己在一瞬間潰堤 Shanti Dan有一個概括的總稱是 女精神病院 但實際上住在這裡的女孩都遠比我 能想像的症狀還要嚴重 大多數都是多重障礙 從外 表就能看出她們的與眾不同 一半以上的少女們四肢 畸形 必須以輪椅代步 有些甚至連臉部都變形 而 且都患有不同程度的精神與智能障礙 無法以正常的 言語溝通 無法正常表達情緒 此起彼落的尖叫 呻 吟 低鳴聲不斷持續 當我走過 她們會冷不防地將 我用力抓住 我深深佩服Steph的臉上總是掛著大大笑容 總是 能在此時對她們又親又抱 在服務的前幾天 我對我 自己心中不斷湧現的恐懼感到羞愧 我的臉部是僵硬 的 當少女們對我呼喊 抓住我的手 攬住我的腰時 我無法有反應 只覺得不寒而慄 低鳴 並且不時將自己的 後腦勺猛力的撞擊背後的 牆壁 一位Marshee 當地 方言 阿姨 之意 正在 替她們上課 她們有固定 的課表 每天進行不同的 課程 例如 我來到的第1 天 是要她們抓一把沙放進 盆子裡 光是這個動作 就 夠折騰一會兒了 她們無法 看見 只能仰賴Marshee用當地的方言不斷大聲給予指 用當地的方言不斷大聲給予指 示 拉著她們的衣袖或手腕導引方向 Marshee在教導一個女孩時 還必須同時關照其他女 孩是否安然坐在原位 沒有忽然地暴走做出傷害自己 或其他少女的行為 我在教室裡能做的很有限 有一 些簡單的動作 Marshee會在教導一個女孩後請我帶著 其他女孩做 但如果課程是要進行複雜一些的動作 例如脫衣服 穿衣服 Marshee只能自己來指導 而我 就坐在一旁觀看 洗衣學問 Shanti Dan每天都有無數的衣服和被單要洗 Marshee 會在一樓的洗衣房裡洗刷衣物 浸泡肥皂水 消毒 水 然後再由志工們一件件擰乾 放入大桶子 扛到 三樓的屋頂曬乾 扛著一桶桶衣服上下樓梯是一件吃 力的工作 剛開始的幾天 這個動作使我覺得臂膀痠 痛 而且還不到10點的Tea Time就覺得飢腸轆轆 屋頂 的曬衣區也是很有學問的 每一類的衣物都有專屬的 區域 尿布 上衣 洋裝 褲子 小的 大的床單 都 有必須分別晾在特定的地方 洗衣服這件事讓我想到薛西佛斯 日復一日重複同 樣的動作 每天都會有女孩大小便在衣褲裡 也會連 帶將所有床單棉被染髒 Marshee 們在每天早上便一件 件換下來 一件件刷洗 再由志工們一件件擰乾 晾 到屋頂 生活搏鬥 大約11時30分 女孩們會集中到一個比較大的教 室 Marshee開始派飯 她們會告訴我哪一個女孩需要 餵 有些女孩吞嚥能力不好 會在餵幾口之後吐一團 食糜出來 或者因為嗆到而猛力咳嗽 餵完飯之後要 送她們上床午休 一半以上的女孩是以輪椅代步 因 此必須將她們推到床邊後再將她們抱上床 一個早上下來 多數女孩的衣褲也濕了 清理排泄 物 換尿布是每天結束服務前最後的搏鬥 在Shanti Dan的Girl Side服務的志工們 每天下工的時間 大概 接近下午1時了 課堂震撼 走進Stars女孩們的教室 4位全盲的女孩倚著牆壁 並肩而坐 各自以某一種固定的頻率強迫性的前後搖 晃自己的身體 發出不同音調的 第一天前往Shantidan志工由香港長期志工Steph帶路 凌君 慧屬香港天主教教友傳信會派遣的教友傳教士已在加爾各答服 在路上遇見的印度女學生 務3年多 天主為愛祂的人所準備的 是眼所未見 耳所未聞 人心所未想到的 格前2:9 文 石台華修女(聖神婢女傳教會) New Market周圍忙碌的婦女 服務期間住的Hotel Galaxy 第 一次來到印度 來到加爾各答 在街道上所見的 都是無法想像的骯髒與凌亂 不停歇的喇叭聲 肚 破腸流的死老鼠 與流浪狗一起蜷曲睡在路旁的街友 在垃圾堆裡翻找食物的牛羊豬隻 都使我頭痛欲裂 我無法想像德蕾莎姆姆在數十年前是如何一個人來到 這裡 承受這一切的 起初到Shanti Dan服務 舉目所 及也如同加爾各答的街道一樣 使我不忍卒睹 只想 低眉 只想要脫逃 但Shanti Dan是一個神奇的地方 在這裡 我的心境有我意想不到的轉折 以此篇文章 記錄我在Shanti Dan服務的所聞所見所感 焦點報導05 祈求力量 在Shanti Dan服務的前幾天 我知道自 己其實只是在硬撐 我很例行的走過每 天的服務內容 晾衣服 進課堂 餵飯 抱女孩上床 換尿布... 在一些時間裡 我甚至會 覺得自己因為一下子遇見太多苦難而無法思考 我 必須將部分的感官封閉 避免讓自己一下受到太多衝 擊 我很訝異這些女孩們居然會讓我開始挑戰一些基 本定義 例如 人應該要是什麼樣子 如何才能檢視 靈魂的存在 應該要具備什麼樣的條件才夠資格存 活 一連串艱難的問題一條條浮現 讓我覺得窒 息 女孩們對著我發出呻吟 吐出一段含糊的語句 我在她們的眼神裡看見渴望 卻不懂她們到底要什 麼 當女孩們對我咧嘴而笑 我卻看見過多的缺陷而 無以回應 我想問 這麼多苦痛 這麼多不平 這麼多 悲慘 你們為何而笑 第1天上工前讀A Physician's Prayer 還沒有感覺 第 2天 第3天 卻都在讀到一半時哽咽 Give skill to my hand, clear vision to my mind, kindness and sympathy to my heart. Give me singleness of purpose, strength to lift at least a part of the burden of my suffering fellowmen, and a true realization of the rare privilege that is mine. Take from my heart all guile and worldliness, that with the simple faith of a child I may rely on You. Amen. 在Shanti Dan服務是真的戳到了我的脆弱 原來自己 並不堅強 只能在上工前祈求力量 二 領悟 我清楚記得在上工的第5天 是多麼奇妙的一天 恍如大器晚成的修士 在苦悶與煎熬後終於打開了智 慧 看見了不一樣的風景 這一天 當我走進Shanti Dan 又被一個個少女們抓住 對著我咧嘴而笑時 我 居然回以像Steph一樣的大大微笑 我回應的那樣自然 真心 讓我在晾衣服時都不禁有著小小的自豪 前幾天在Tea Time結束後 我都會抗拒起進入課堂 但這一天 我卻想著 我要去找我的stars了 進到 教室 少女們仍然以固定的頻率強迫性的擺動身體 發出低鳴 但我已懂她們正在黑暗的世界裡 為自己 找尋一種節奏 讓我驚訝的是 當自己覺得開悟而心 境有所轉變時 周圍的人彷彿都有感應 課堂裡的兩 位Marshee居然主動跟我聊天 她們開心地介紹自己的 名字 Praulatee和Manto 拼給我聽 叫我念 然後問 我的名字 又開心地讀了好多遍 最後問我知不知道4 個Stars的名字 當我依序說出 Lily Cecilia Tuntuni Martel 她們大大的稱讚我 對著我一直笑 接近開始派飯時 我終於看見原來每一個少女的食 物都不一樣 乍看之下都是一坨飯淋上咖哩 但其實 她們依照每個少女的狀況將每一盤飯都做了調整 有 的少女的咀嚼能力差 就會給她多一些湯汁與碎肉 使她易於吞嚥 有些少女牙齒發育完善 就會直接給 她整塊的肉 有些少女能夠用手自己抓飯來吃 就會 給她馬鈴薯 使她利於抓取 有些少女則能夠以扭曲 的手握住湯匙 於是就給她少一些的湯汁 偶爾幫她 將飯集中撥到一堆 讓她容易舀起 原來在Shanti Dan 每一個少女看似被餵食 但實際上 這裡的志工 和Marshee是在幫助她們在能力限度內 自食其力 文轉21版 顧答覆聖召的28年來 像是一陣風一樣 時間過 回的那麼快 我不太知道當初是如何回應天主的召喚 我只是一名 鄉下女孩 未來我會往哪裡去 聖召是什麼 我也不完 全了解 但是從我的護理工作和原生家庭中 我體驗到 天主對我的愛 祂那麼愛我 我不能把這一份愛保留在 我的心裡 若不分享出去我不會幸福 我一定要分享出 去 我想要好好的服務別人 我考慮的修會是一個傳教 的修會 聖神婢女傳教會 似乎我可以在這個聖召 中去服務別人 我也全心信賴天主會帶我走這條路 我是家中的長女 下有兩名弟弟 在波蘭的文化中 長女就像中國人的長子一樣 未來父母親年老的時候 長女一定要照顧他們 當初我決定要修道時 媽媽曾經 警告我 如果今天妳離開家 這一扇門就會永遠關起 來 不再為妳開啟 雖然我的家庭是虔誠的天主教家 庭 父母親培育了我的信仰 但在關鍵時刻 我依然感 到十分的冒險和孤獨 但我全心信賴天主 祂召叫我的 聲音也支持著我 勇敢走出家門 向父母道別 雖然沒 有得到父母的祝福 聖召的路不是一條高速公路 而是一條彎彎曲曲的路 我有7年在烏克蘭服務 17年在中國和台灣 這幾年 來 在不同的宗教 文化 種族中體驗到天主的臨在 讓 我的生命是如此的豐盛 精彩 只要我說 我願意 將 我自己完全的奉獻給天主 就算不知道未來去哪裡 做 什麼 隨著聖神的風吹拂 天主的道路自然會在我的面前 展開 回應給我讓我知道這條奉獻的道路是正確的 有時我會覺得 好像迷了路 走錯了路 感到沮喪 挫折 失敗 特別是語言的限制 有一次 我為了自己 破爛的中文感到很挫折 我向我正在陪伴的團體說 我真的為我破爛的中文感到抱歉 對不起你們 其 中一位回應我說 修女 我們不需要妳完美的中文 只要妳在這裡 跟我們在一起就好了 到現在我想起 這件事還是很感動 天主讓我明白 完美的語言表達是 我自己的要求 天主沒有要求我這樣做 祂只要我願意 答覆祂的邀請 做祂的工具 讓祂來自由的使用 如果 我是這麼完美的話 可能我就不會想到天主 也不需要 祂了 我在台灣待了17年 在這裡的醫院服務病人和家 屬 痛苦的人 回應了當時我答覆天主召叫的原因 好好地服務別人 我是一個歐洲人 跑到亞洲來 我發 現 在痛苦和死亡面前 人都是一樣的 沒有文化的差 別 我最近陪伴了一位過世病人的姊妹 她不是基督 徒 但她在痛苦中對我說 修女 請妳抱著我 當我 抱著她時 她也緊緊回抱我 我明白了 愛是共同的語 言 跨越文化 宗教 種族的差別 天主的國 此時此 刻就臨在我們中間 我以為是我把自己奉獻給天主 其實祂給我的更多 去年我的母親生病住進了波蘭的加護病房 也做了心 臟手術 狀況非常不好 按照一般人的想法 我應該要 在母親的身邊陪伴照顧她 當我回去探望她時 她對我 說 妳回台灣吧 天主給妳的使命 妳還沒有完成 我在這裡 天主也會照顧我的 這是多麼奇妙 28年 前憤怒的母親 28年後她能夠了解我聖召的意義 而且 在痛苦中支持我聖召的道路 為我祈禱 她曾說 3個 孩子中 妳是最幸福快樂的 因為妳總是回應天主的召 叫 天主的愛與妳同在 我也因為有妳 感覺到幸褔和 光榮 回到台灣後 我的心裡還是常常擔心媽媽 但是 團 體的姊妹 醫院的員工 朋友的愛護 關心和陪伴 常 常讓我感到安慰 有力量支持我往前走 透過他們的關 心讓我體會到天主的愛陪伴鼓勵我 天主的愛是那麼 廣 闊 高 深 天主照顧了我 也照顧了我的家人 奉獻也是承諾 22歲的我答覆天主說 我會堅持到底 到離世的那 一天 生活中有很多挫折和不順利的事 也有誘惑和 試探 但想起一開始我對天主的承諾 我願意 不 論發生什麼事情 我都不會放棄對天主的承諾 靠 著天主的恩寵和鼓勵 如果是靠著我的個性和本來的樣 子 我很難想像要怎麼堅持下去 我一定會放棄的 但 再回想第一次對天主說 我願意 一切都還是那麼 新鮮 充滿了愛和吸引 有人曾經問我 為什麼妳和天 主之間的愛還是那麼新鮮呢 我想這一份關係是需要 被滋養的 用祈禱 用對話 用體驗 用服務 用操練 來滋養 保持我們之間關係的滋潤和熱情 我們之間的 愛一直都有熱火在燃燒 我那麼愛祂 祂也那麼愛我 各位女青年 妳想過自己的聖召嗎 妳是否仔細聆聽 過天主對妳愛的呼喚 那呼喚是妳沒有辦法忽略 不去 聆聽 不去回應的 祂就會常常叫 妳 領妳走上冒 險的道路 就像我從遙遠的波蘭來到台灣 也愛上了這 個地方的人 妳真的會體驗到祂的愛 鼓勵 陪伴 祝 福 不要害怕 這一條路絕對值得妳用一生去交換 轉角遇到 愛 我來 是為叫他們獲得生命 且獲得更豐富的生命 (若１０ １０ ) 生 命 旅 程 時間 每週六下午４點３ 0至６點 對象 想認識信仰的您 想再慕道的您 詳情及報名 永庭 K i k i ０９２８２７３９４４ 南松山天主堂 台北市南京東路五段３５２號

20 04 普世瞭望 社論 從教會社會訓導 看經濟發展的倫理 修正道路 為主作證 主筆室 文 蘇開儀 教會音樂工作者 年10月管理大師波特 M. E. Porter 來 去台時 對於台灣的全球競爭力排名第 18 所得排序僅60名的現況 感到不解與訝 異 今年5月美國前聯準會主席柏南克 B. S. Bernake 訪台 其應媒體請益台灣平均薪資 倒退回15年前水準的難題時 也表示相當訝 異 因為經濟成長持續 競爭力名列前茅 薪資卻處於倒退情況 確實罕見 經濟成長卻不能雨露均霑 少數人獨享 成果 自然引發所得分配不公的爭議 從 政府歷年家庭收支調查報告來看 1993年 民國82年 受僱人員報酬佔國內生產毛 額 GDP 比率為51.2% 2007年 民國96 年 是44.8% 到了2013年 民國102年 是 44.6% 也就是受僱的受薪階級能分享到的 經濟果實愈來愈少 且初入職場的受薪者 感受尤深 因此衍生出世代不公問題 其實 不僅台灣面臨分配正義的課題 美國的 占 領華爾街 運動也是針對此現象的社會訴 求 民主黨總統參選人希拉蕊 Hillary D. R. Clinton 的首場選戰活動主軸 便是主打貧 富不均 並抨擊經濟繁榮被企業CEO與華爾 街避險基金經理人獨吞 如果經濟發展卻造成分配不均 世代不 公 超額工時 環境污染等後果 是否我們 該深刻思考發展的本質與意義 以能面對我 們當前的處境 民族發展 指出 發展應是全面的 即 振興全體人類與整個人性 而不僅是經濟 成長 全人類都被召叫來完成圓滿的發展 但發展也會面臨唯物主義的誘惑 把物質 看成最高目標 使人本身的發展反而因此受 限 人心變壞 而成為慳吝的人 這樣的人 容易妄用財富與權力 剝削勞工 民族發 展 號 並且 任何形式的 發展 只要它不尊重也不推動個人的權利 就不是適合人的發展 而將發展僅侷限在經 濟意義之下 則經濟計畫與私人利益會凌 駕人真正的需求 且發展的倫理是人的真實 提升 並非獲得更多的物質與更好的服務 因為 人縱然賺得了全世界 卻賠上了自 己的靈魂 為他有什麼益處 瑪16:26 社會事務關懷 33號 這讓我們不禁省思 台灣社會過去在思 考發展時 常陷入 拚經濟 的思維 偏 頗於強調經濟成長率的數字與國家競爭力 的排名 這是不是唯物主義的誘惑 會否 賠上我們社會的良心與靈魂 普遍存在社 會的現象 不願主動分享盈餘利潤給受僱 勞工 不合理責任制超額工時的要求 不 顧工業汙染只沉迷於利益追逐等 是否皆 肇因於此 此外 許多論者認為爭取並加 入 跨太平洋夥伴關係 TPP 區域全面 經濟夥伴協定 RCEP 跨大西洋貿易與 投資夥伴協定 TTIP 亞洲基礎設施投 資銀行 AIIB 自由貿易協定 FTA 等 區域經濟協議 是台灣經濟發展的出路 然而教會提醒我們 發展不是一個純粹 金融工程與技術層面的課題 並非開放市 場 取消關稅 投資增加等制度面的變革 就能達成 這些技術措施固然重要 但真 正發展的根源是在真理中的愛德 而這充 滿真理的愛德 非出自我們己身 而是來 自上主的恩賜 在真理中實踐愛德 71 79號 且根植於愛天主與愛鄰人的基礎 上 這就是 愛的文明 而發展之阻礙來 自人對利益與權勢的追逐 只有在天主的 恩寵下 以完全相反的態度予以克服 也 就是為他人而 喪失自己 而非剝削他 人 為他人益處 服務他人 而非壓迫他 人 社會事務關懷 33號 為人服務的經濟制度 與 愛的文明 不僅是教會社會訓導的核心 更是我們思考 經濟發展課題的倫理基礎 前面所述 分配 不均 世代不公 超額工時 環境污染與經 濟協議簽訂等問題 都應置於此幅度下來審 視 畢竟 經濟為人服務 民族發展 26 號 人不應為經濟所役使 編 輯 台 報 告 教宗 失業是極嚴重的社會傷疤 宗方濟各6月20日中午在梵蒂岡接見 教了義大利全國工作騎士協會 指出 失業是社會的傷疤 尤其影響青年 教宗 還勉勵將人和正義放回經濟發展的中心 教宗表示 經濟 金融危機造成不平等 和失業 特別是青年失業 他說 青年 失業是社會傷疤 因為它剝奪了青年自我 實現的基本條件 剝奪了經濟界最新的能 量供給 勞工界應該期許青年作好準備並 渴望全力以赴和嶄露頭角 相反地 近年 來訊息往往顯示並不需要青年 嚴重運作不良的症狀不能只歸咎於國 際和全球層面 教宗指出 光靠收入或 生產的增長無法達成公共利益 還需要 社會全體成員的活躍參與 這是必不可 少的前提 教會社會訓導不斷重申的 基本準則是以人為發展的中心 只要還 有眾多男女處於被動狀態或遭排斥 就 不能認為已圓滿達成公共利益 這就是工作的社會幅度 換句話說 必須投入精力和資金 讓社會全體成 員參與其中 激發進取心 創造力和熱 忱 這對後代子孫有正面影響 使社會 能再度遠眺未來 提供願景 機會和前 途展望 教宗最後讚賞義大利全國工作騎士協 會的服務 他們不僅凸顯了工作的社會角 色 也彰顯了工作的道德幅度 教宗說 唯有在經濟扎根於正義和對法律的尊重 時 經濟才有真正的發展 不排斥個人或 族群 遠離貪腐和偷雞摸狗的勾當 不忘 保護大自然環境 除了尊重法規以外 還要摸著良心作事 關心眾人的益處 才 是真正的正義之舉 本月初 主教團秘書處發出了一 帖公函 告知台灣天主教各單 位注意基督教歌曲的使用 因為在 國外發生了基督教團體控告天主教 單位侵權使用基督教歌曲的案例 公函發至台灣各教區和修會 於是 連續幾日辦公室的電話 手機的Line 和電腦的FB都出現了詢問的訊息 從大家熱切的口氣和訊息中令人思 考 這是一個什麼樣的訊號呢 天主教使用基督教的聖樂或是 基督教使用天主教的聖樂 是因為 我們有同樣信仰的天主聖三 在基 督內的共融我們有同樣使用的 聖 經 使我們認知我們本是一個肢 體 但是人為的原因使我們分家 自成個體 因此 早期基督宗教的 聖樂是由天主教的禮儀歌曲中產 生 後有從天主教分枝出去的東正 教發展出自己的禮儀音樂 和基督 新教初興起時本和天主教的禮儀 和歌曲不分新舊 但也隨著基督新 教的崇拜方式的發展而漸漸脫離天 主教的傳統儀式歌曲 所以當聽到 天主教使用基督新教歌曲而被告發 時 心中並沒有緊張也沒有疑慮 因為天主教的禮儀當中根本沒有機 會使用到基督新教的歌曲 原因是 天主教的禮儀與基督新教的崇拜方 式根本不同 因此歌曲也是完全不 同的 這樣 我們還擔心什麼呢 當然 基督新教是追求聖靈 聖 神 的教會 而天主教重視神學的 啟示 神恩復興運動和基督徒合一 的泰澤祈禱 促使基督宗教的信徒 們在祈禱中共融 在活動和祈禱中 使用的歌曲必定與禮儀當中使用的 歌曲不同 神恩運動歌曲配合著手 舞足蹈得著身心靈的釋放 泰澤歌 曲在短誦音樂中得到心靈上的撫 慰 禮儀歌曲當中我們學到天主的 智慧 教導和訓誨 不但為聖言所 啟發和得著醫治 也要成為實踐信 仰和生活出信仰的成熟基督徒 參 與神恩運動和泰澤祈禱可以是天主 教徒的權利 但是參與禮儀卻是身 為天主教徒的權利和義務 這一次國外聖歌侵權的事件可 以提醒在台灣的我們 一 禮儀選 曲 天主教的禮儀歌曲不適合選用 基督教的歌曲 因為天主教的禮儀 歌曲具有其背景 歷史演進和功能 性 二 音樂和讀譜的能力 基督 新教的作品之所以被大眾所喜愛 是因為創作者和演唱者都是專業的 音樂人 所以能夠創作出 完整 的作品 和以專業的 音樂技巧 詮釋 而大多數的天主教教友們 為了方便傳唱 把五線譜翻寫成簡 譜 更是把前奏 間奏和尾奏都切 掉了 一篇完整美好的創作在天主 教就只剩下了一篇數字 音樂的美 感都已經失味 三 基督新教的歌 曲不足以滿足天主教信仰的生活 基督新教沒有天主教所謂的 禮儀 年 更沒有天主教聖母 聖人和 教會的慶節和敬禮等各項慶祝 因 此歌曲無法滿足天主教豐富多彩的 信仰內涵 現在大家都漸漸清楚知道 音 樂 是福傳的大好工具 但是抄襲 別人的作品就會是永遠的落後 只 有在我們自己先反省自己的缺失 修正自己的道路 在缺失中振作和 磨練 才會有成熟成功為主作證的 一天 與大家共勉之 在Sudder Street旁我每天光顧的果汁店 文接20版 5天以後 我也終於看見 看似無力控制大 小便的少女們 其實也都在志工與M arshee 的幫忙下不同程度的努力控制排泄 有些女孩會以 No.1 No.2 微弱地表達自己要小便或大便 我 們便會將她推去廁所 幫助她完成動作 隨著每個女 孩不同的限制 她們的完成度也不同 這是在Shanti Dan另一個使我感受到震驚的細緻 例如 有一次 一位少女在床上大小便一起上出來 我和其他志工皺 著眉一同清理 Steph跑過來大大讚美她還親了她好 多下 原來她有些變形的手居然一直比著 二 的姿 勢 但因為她聲帶受損 無法發聲 因此即使表達需 求仍容易被忽略 Steph說她其實是很聰明的 她比出 No.2 的手勢 就表示她已經upgrade到可以自我表 達的等級了 因此仍然給她鼓勵 還送給她一條糖 另一次 是Steph和我一起推另一個女孩去上廁所 女孩的腿部變形 但雙臂有力 她掙扎將自己推離輪 椅 然後跌坐在馬桶邊 當我正要把她扶坐到馬桶上 時 Steph阻止我 告訴我這就是這個女孩自己完成上 第 廁所的方式 她跌坐在地板 幾秒後尿液順著大腿流 下 遍溼地板 下 遍溼地板 Steph拿起水管為她沖洗 我們兩個再 合力為她將褲子穿回 抬她上輪椅 其實 有時將女 孩抬到廁所去 比直接讓她們拉在床上再清理還要 累 但這裡的志工和 累 但這裡的志工和Marshee仍堅持這麼做 在這裡 每個女孩都要用最大的力量完成自己可以做到的動 作 她們都被當作獨立正常的生命體看待 德蕾莎姆姆曾經說過 要永遠面帶愉快的微笑 不要只是付出你的同情 還要付出你的真心 我 想我終於明白是什麼意思了 在前5天的工作裡 我只 有付出我的同情 同情只讓我感受到許多情緒 看見 許多悲苦 進而使我精神耗竭 一直處於疲乏而透支 的狀態 但當我開始付出真心時 一切都不同了 真心並不是同情 而是發自內心的慈悲與給予愛的 能力被打開 真誠愉快的微笑只會出自真心 當我能 夠在Shanti Dan裡開懷地笑的時候 我知道 這是我的 靈性被啟發後的一種領悟 三 尾聲 在Shanti D an服務的天數並不多 但我何其有幸 能夠在短時間裡有所領悟 並看見許多這裡的細緻 在我要離開的倒數第2天 正好是星期日 我還剛好 遇到了壽星女孩們的Birthday P arty 星期天本來就 是女孩們不上課的日子 志工們會在這天和女孩們 一起玩 幫她們塗上顏色鮮豔的指甲油 這一天 又 更特別了 Marshee幫5位壽星女孩精心打扮 她們穿 上紗麗 塗上腮紅和眼影 點上朱砂 修女們和一些 flowers女孩 Shanti Dan裡智力發育較好的女孩 為 每個壽星各烤一個蛋糕 一些志工們準備氣球 把它 們綁在樹上 鞦韆上 然後 修女說了一些話 一起禱告 一位女孩拿著 麥克風開始唱起生日快樂歌 將 you 換成每個壽星 的名字 當中庭裡所有的壽星都切了自己的蛋糕 桌 上還有一個完整的 讓我頓時以為是多烤的 但 生 日歌 並未停下來 修女和Marshee開始往寢室移動 愛德實踐 21 空蕩的寢室裡只有1張床躺著瘦弱的女孩 她的四肢萎 縮 胸腔受傷 因此無法下床 但她也是當月壽星 修 女們便移師到寢室為她慶生 將燭火湊近她嘴邊叫她 吹熄 也一樣握住她孱弱的手 切下蛋糕 這裡每個女孩都如此特殊 在外面的世界裡 她們 也許會被遺棄 被視為異類 但在Shanti D an 她們 卻如此快樂 受到良好細心的照顧 她們的生日被記 住 有人為她們來到這個世界上的日子而喝采 我頓 時明瞭有些人來到世界的意義本就不同 這些少女們 也許被賦予的使命並不是為自己 而是以肉身等待與 一位一位來來往往的志工相遇 以她們尋常的一日為 某一些人開啟封存在心裡的慈悲與智慧 用她們一個 笑容 喚起我的真心 服務的最後一天 早晨在Mother H ouse裡 我和其 他Last D ay志工們接受修女和其他志工們的歡送與祝 福 這兩個星期以來 我在這裡遇到來自世界各地的 志工 我與他們交談 他們因為各種不同的緣由來到 這裡 待的時間長短不一 但都一樣的真誠而且流露 出令人溫暖的氣質 我與一些志工相擁道別 也與他 們合影 萍水相逢的緣分 原來讓人覺得這樣的深刻 而難得 服務的最後一天是被准許拍照的 我居然無意向修 女領取在Shanti Dan拍照的Photo Pass 我明白為什麼 要規定 只開放工作1周以上 在機構服務最後一天的 志工領取拍照證 想到進Shanti Dan服務的前幾天 我 也有衝動一直想要拍照 但在服務的最後一天 我卻 不想拍了 這裡猶如世外桃源 不在印度 不在加爾 各答 影像無法呈現它的美好與真實 只有自己進入 服務的人 才會有所體悟 離開Shanti Dan前 Marshee們 修女們 女孩們仍然 對著我愉快地微笑 志工們也都在結束一整個早上的 工作後露出滿足的笑靨 忽然 有一種超然的感覺朝 我襲來 我想起德蕾莎姆姆的另一句話 我在眾生 身上看見上主 因為如此 所以選擇擁抱眾生 不 低眉 台灣明愛會再次呼籲 為尼泊爾賑災 台北訊 今年以來 尼泊爾經 歷了兩次具毀滅性的大地震 4月 25日芮氏規模7.9的大地震和5月 12日接著來襲的大地震 摧毀了 超過50萬棟房屋 受災人數總計 超過800萬人 尼泊爾明愛會一直 努力不懈地為12個受災最嚴重的 地區提供緊急援助 因著全球天主 教網絡的支持 尼泊爾明愛會已經 支持超過13萬名災民提供臨時住 屋用品 包括防水油布 塑膠地墊 和毯子 裝淨水的木桶 衛生保健 用品和乾糧 尼泊爾明愛會和當地合作夥伴的 工作人員和志願者在到達受災最嚴 重的和邊緣化的家庭受災區 顯示 了難以置信的奉獻精神 縱然許多 人都遭受損失 也有許多人因為房 屋被毀壞而睡在戶外 但他們日夜 不停繼續的工作 決心無私的幫助 並盡力維護別人的尊嚴 在許多地區 明愛團隊在當地志 願者的支持下 已經在具有挑戰性 的條件下提供緊急援助 在廓爾 喀 團隊長途跋涉山區 足足花了 兩天才到達偏遠村莊 住屋依舊是緊急救援中最迫切需 要的優先事項之一 在預期的季風 季節來臨之前 尼泊爾明愛會正在 盡快地獲得關鍵性的住屋和社區用 品 他們也為沒有基本衛生服務的 社區組織健康營隊 台灣明愛會感謝主內弟兄姊妹慷 慨支持尼泊爾賑災 懇請大家持續 捐助 使災民早日重建家園 劃撥 帳號 請註明 尼泊 爾地震 戶名 財團法人台灣明 愛文教基金會 嘉義市天主教輔仁高級中學 104學年度宗輔教師甄選簡章 一 依據 本校相關規定辦理 二 甄選類科 宗輔教師 三 報名時間 即日起至104年6月30日止 四 報名資格條件 1.具有 神學 教義 宗教 心理 輔導 生命教育 相關背景者 2.具學士或碩士學位之相關科系教師 天主教徒為佳 五 應繳表件 1.大學 含 以上學歷證件影本及成績單影本 2.經歷證件影本 3.合格教師證書影本 准以實習教師證書及切結書影本代替 4.基本資料表 切結書及自傳 (請於本校網站最新消息下載填寫) 六 報名方式 郵寄地址 600嘉義市吳鳳南路270號 人事室 電子信箱 lisarosa@fjsh.cy.edu.tw 七 聯絡電話 人事室 轉104 八 甄選時間 資料審核通過後 個別通知甄試 甄試當日請繳交報名費1000元 優質朝聖活動 歡迎踴躍報名 時間 2015年9月28日(一)至 10月10日(六)共13日 地點 克羅埃西亞 默主哥耶聖母朝聖地 有早鳥優惠專案 快找好友報名喔 大吉旅行社 張慈嫺(小嫺) 專線 歡迎索取行程或諮詢